id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms2252	true	-8500050388012216802	151	214	732	1033	1470	300	سهل بن حنيف ب--صفين يقول يا ايها الناس اتهموا --رايكم علي دينكم لقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته -----------------وما وضعنا سيو-فنا علي عواتقنا الي امر يفظعنا الا اسهلن بنا الي امر--- نعرفه غير هذا الامر زاد في رواية ما نسد منه- خصما الا انفجر علينا منه خصم ما ندري كيف ناتي له	2252	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms135	false	-1062284586998068448	26	82	120	390	1540	300	سهل بن حنيف من صفين نستخبره فقال------ اتهموا الراي ف------------قد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددت والله ورسوله اعلم وما وضعنا اسيافنا عن- عواتقنا ا---------------لا اسهل- بنا الي امر لا نعرفه قبل هذا الامر و------------ما نسد منها خصما الا انفجر---------- خصم ما ندري كيف ناتي له	135	1260189344927806839	217	331.0	168	327	66.36085510253906	36	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms2465	true	-709041366261104514	240	300	1158	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم مستخفيا حراء عليه قومه فتلطفت حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت فقال انا نبي فقلت وما نبي قال ارسلني الله فقلت فباي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ممن امن به ابو بكر-	2465	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms282	false	6578088542826884231	106	149	551	744	1545	300	صلي الله عليه وسلم لما قال له---------------------------------------------------------- انا نبي قال- وما نبي قال ارسلني الله قال --باي شء ارسلك قال------- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قال--- فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ----------- ابو بكر	282	1260189344927806839	176	283.5	136	279	63.082435607910156	35	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms2707	true	8166454352096483808	69	124	343	639	1524	300	رضي الله عنهما انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين ---------------------------------------منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء--------------------------------------------------------------------------------- فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا ب--المدينة اخرجه ابو داود غريب الحديث	2707	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms111	false	-2439692021614430710	226	291	1202	1559	1609	300	رضي الله عنهافاعلم ان الحديث قد دل بمنطوقه علي ان -------------------امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات ا----شتكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضيق المنازل واخراجه----------------ن منها فامر-----------صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء المهاجرات وتورث بضم التاء وفتح الواو وتشديد الراء معناه ان تجعل الدور لهن ميراثا فمات عبد الله بن مسعود فورثت -امراته داره في المدينة اخ----------ذا بهذا الحديث	111	1260189344927806839	179	250.0	147	418	42.822967529296875	26	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms2727	true	-8269359794090541767	257	300	1334	1545	1545	300	ابو بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين وفي رواية -المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء-	2727	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms023	false	-7782572621450651366	177	216	954	1151	1608	300	ابي بكرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجرين وفي رواية والمسلمين فاذا كان--- اخر الزمان جاء	23	1260189344927806839	193	357.0	155	213	90.6103286743164	35	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms2728	true	4793166401016804259	0	33	0	204	1627	300	بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم و------هم الشهداء	2728	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms023	false	-7782572621450651366	216	250	1151	1361	1608	300	بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيفترق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم واولءك هم الشهداء	23	1260189344927806839	202	394.5	169	210	96.19047546386719	31	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms2738	true	8622024935335379259	141	300	676	1393	1393	300	حذيفة يقول كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قالت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه ق----لت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مر----ات قلت يا رسول الله -بعد هذا الخير شر قال نعم فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض-	2738	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms035	false	-381144023768832583	102	232	503	1101	1437	300	حذيفة----- كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير و----اساله عن الشر وعرفت ان الخير لن يسبقني قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء ---------قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال ف----تنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار وان تمت يا حذيفة وانت عاض	35	1260189344927806839	406	515.5	319	902	45.011085510253906	79	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms2739	true	4324494849126678364	30	97	143	442	1482	300	قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مر----ات قلت يا رسول الله هل بعد هذ----------------------------------------------------ا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اق----ذاء قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله -بعد هذا الخير شر قال ف------------------------------------------------------------------------------------------تنة عمياء صماء	2739	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms035	false	-381144023768832583	122	221	604	1048	1437	300	قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قال قلت يا رسول الله الهدنة علي --دخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	35	1260189344927806839	287	534.5	222	450	63.77777862548828	59	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms3273	true	3829503150258793078	260	300	1356	1559	1559	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع ---اليه فجاءه رسول الله ف-------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخله-	3273	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms212	false	-4000181996814363027	227	270	1175	1391	1527	300	جابر بن عبد الله اخبره--------- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ تمر نخله	212	1260189344927806839	186	332.0	149	226	82.30088806152344	32	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms3274	true	-2880359154822011587	0	29	0	135	1462	300	بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم قال لجابر جد له فاوف--- الذي له فجده بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه	3274	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms212	false	-4000181996814363027	270	300	1391	1527	1527	300	بالذي له فابي فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيه- ثم قال لجابر جذ له فاوف له الذي له فجذه بعدما رجع رسول الله صلي الله عليه-	212	1260189344927806839	131	244.0	103	138	94.92753601074219	25	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms3274	true	-2880359154822011587	29	106	135	528	1462	300	وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا فجاء جابر---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر بذلك ابن الخطاب فذهب جابر الي عمر فاخبره فقال عمر لقد علمت حين مشي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليباركن فيها وفي رواية قال توفي ابي وعليه دين فعرضت علي غرماءه ان ياخذوا التمر بما عليه فابوا ولم يروا---------- فيه وفاء------------------ فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	3274	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms213	false	-1554469609020393127	0	83	0	416	1538	300	وسلم فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر----- فجاء جابر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفضل فقال اخبر بذلك ابن الخطاب فجاء جابر الي عمر ف-------قال عمر لقد علمت حين مشي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليباركن فيها وقبل هذا- قال رحمه الله باب اذا قضي دون حقه او حلله فهو جاءز وساق الحديث مختصرا من طريق اخر لكن ذكر فيه شاهدا للترجمة وهو قوله فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	213	1260189344927806839	295	484.0	234	430	68.60465240478516	53	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms3276	true	-7010791309965497568	70	118	351	595	1551	300	ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخن تمر نخيله بالذي له عليه فابي عليه فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3276	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms212	false	-4000181996814363027	232	280	1198	1439	1527	300	ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ تمر نخ-له بالذي ل-----ه فابي ------فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	1260189344927806839	225	417.5	179	253	88.93280792236328	40	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms3431	true	-4384880506573657576	46	129	245	692	1572	300	والدل---- حالة الرجل وهيءته ومذهب-ه واصل السمت--------- الطريق المنقاد -------------------------------------------الاقتصاد سلوك الامر في القصد--------- والدخول فيه برفق -علي سبيل يمكن الدوام عليه كما روي انه صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال ادومها وان قل الهدي الصالح والسمت والصالح جزء من خمسة------------------------------------- وعشرين جزءا من النبوة-------- ان هذه الخلال من شماءل الانبياء ومن جملة الخ-------صال المعدودة من خصالهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم------------ وليس معني -لحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء	3431	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms106	false	1885560841360209409	202	300	1046	1583	1583	300	والهدي في حالة الرجل في مذهبه وخلقه واصل السمت في اللغة الطريق المنقاد ثم نقل لحالة الرجل وطريقته في مذهبه وخلقه والاقتصاد سلوك--------- القصد في الامر والدخول فيه برفق وعلي سبيل يمكن الدوام ع--------------------------ليه واما التءدة فهي التاني والتمهل وترك العجلة وسبق الفكر والرءية للتلبس في الامور واما كون هذه الخصال جزءا من اربع وعشرين جزءا من النبوة فقد قيل ان هذه الخلال من شماءل الانبياء عليهم السلامومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء ------من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها قالوا وليس معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء-	106	1260189344927806839	306	477.5	247	579	52.84973907470703	45	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1
JK009336-ara1.ms3431	true	-4384880506573657576	129	195	692	1048	1572	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا-مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله ويجوز ان يكون اراد بالن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوة ها هنا ما-جاءت به النبوة ودعت اليه يريد---------------------- ان هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبو-ة ودعا اليه الانبياء ويجوز ان يكون المعني------------------------------------------------------------------------------- ان من اجتمع- له هذه الخلال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله -----لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	3431	-4227373369512067488	Shamela0011379-ara1.ms107	false	7963057525218747957	0	106	0	579	1567	300	من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله وخصوصية لم--ن اراد الله اكرامه من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بمحمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة ها-هنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يعني ان هذه الخلال من اربع---ة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعت اليه الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله عزوجل فبهداهم اقتده قالوا وقد يحتمل وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعاليلباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة	107	1260189344927806839	309	474.0	250	585	52.82051467895508	47	JK009336-ara1	Shamela0011379-ara1