id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0021	true	-3549810998426302446	254	292	1274	1445	1490	300	قال عبد الله بن وهب ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا اشاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	21	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms085	false	-7790354166644507596	140	178	672	836	1412	300	قال عبد الله بن وهب ما قلت --ثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت ا---نا فهو ما قرء علي العالم وانا -شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي الع-لم	85	-2568834270148886633	164	306.5	126	171	95.90643310546875	34	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0033	true	-3687482965164259501	117	221	580	1129	1545	300	المعني فاما من اقام الاسناد وحفظه وغير- اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير--- المعني قال وقال------------------------------------------------------------------------------------ واثلة بن الاسقع رحمه الله اذا حدثنا كم علي المعني فحسبكم وقال ابن سيرين------------------------------------------------------- كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد وقال ك---------------------------------------------------------ان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي رحمهم الله ياتون بالحديث علي المعاني وقال الحسن اذا اصبت المعني اجزاك وقال سفيان الثوري رحمه الله اذا قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني وقال وكيع ان لم يكن المعني واسعا فقد هلك الناس وقال كان القاسم بن محمد و----ابن سيرين ورجاء بن حيوة رحمهم الله يعيدون الحديث علي حروفه	33	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms048	false	7356664263876477154	11	120	63	607	1491	300	الله-- فاما من اقام الاسناد وحفظه وغيره اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير به المعني حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال ------اذا حدثنا-كم علي المعني فحسبكم ثنا يحيي بن موسي انا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن محمد بن سيرين قال كنت اسمع------- من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد ثنا احمد بن منيع ثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن ابن عون قال كان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي----------- ياتون بالحديث علي المعاني وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يق-----------يدون الحديث علي حروفه	48	-2568834270148886633	305	483.0	246	753	40.50464630126953	50	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0033	true	-3687482965164259501	179	205	916	1045	1545	300	سفيان الثوري رحمه الله اذا قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني وقال------------------------- وكيع------ ان لم يكن المعني واسعا فقد هلك الناس	33	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms048	false	7356664263876477154	209	240	1025	1179	1491	300	سفيان الثوري فقال ان------ قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني حدثنا الحسين بن حريث قال سمعت وكيعا يقول ان لم يكن المعني واسعا فقد هلك الناس	48	-2568834270148886633	114	191.5	89	160	71.25	21	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0047	true	511796806811122183	148	217	785	1162	1631	300	البصري وطاوسا قد تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وكذلك------- ايوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن انس- والاوزاعي وعبد الرحمن بن مهدي--- ويحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد ال--له بن المبارك وغير هءلاء من اءمة الحديث والفقه قد تكلموا في الرجال وضعفوهم و--------علي ذلك	47	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms009	false	-2777877627538316146	49	120	230	611	1517	300	البصري وطاوس- قد تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وهكذا روي عن ايوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن انسن والاوزاعي وعبد ال--له بن المبارك ويحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي--- وغيرهم---- من اهل العلم انهم -------تكلموا في الرجال وضعفوا فما حملهم علي ذلك	9	-2568834270148886633	324	564.5	261	398	81.40703582763672	55	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0047	true	511796806811122183	80	118	441	633	1631	300	كانوا اصحاب حفظ واتقان ورب رجل وان كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها وكل من كان متهما---------- بالكذب في الحديث او كان مغفلا يخطء --كثيرا فالذي اختاره----- اهل العلم- من الاءمة ان لا يشتغل بالرواية عنه وقد	47	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms023	false	-6594347269518310391	222	260	1066	1259	1444	300	كانوا اصحاب حفظ ف-------رب رجل وان كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها فكل من كان متهما في الحديث بالكذب---------- او كان مغفلا يخطء الكثيرن فالذي اختاره اكثر اهل الحديث من الاءمة ان لا يشتغل بالرواية عنه الا	23	-2568834270148886633	166	278.5	131	210	79.04762268066406	28	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0058	true	5331662842198259901	0	37	0	178	1540	300	المسلمين قرنا بعد قرن---------------------------- لم يخل حديث امام من الاءمة--------- عن مطعون فيه من المحدثين والاءمة وفي ذلك غرض ظاهر وهو ان يعرفوا الحديث من اين مخرجه وان المنفرد به------- مجروح او عدل------------------ قا-----------------ل يحيي بن معين	58	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms027	false	859277335366574649	185	237	978	1229	1531	300	المسلمين قرنا بعد قرن وعصرا بعد عصر الي عصرنا هذا لم يخل حديث امام من --اءمة الفريقين عن مطعون فيه من المحدثين وللاءمة -في ذلك غرض ظاهر وهو ان يعرفوا الحديث من اين مخرجه و---المنفرد به عدل او مجروح ثم روي باسناده عن الاثرم قال راي احمد بن حنبل يحيي بن معين	27	-2568834270148886633	166	262.5	130	257	64.59143829345703	28	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0067	true	-8699402631966507538	109	182	595	962	1533	300	جميع ما في ------كتابنا من الحديث معمول به و---اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين احدهما حديث ابن ---------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر والثاني حديث معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وما عدا هذين الحديثين فقد عمل به قوم وترك العمل به اخرون فاذا كان كتاب الترمذي	67	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms001	false	4033436785686152784	55	125	295	644	1540	300	جميع ما في هذا الكتاب-- من الحديث معمول به وقد اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين ح-------ديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سقم وحدث------------------ النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا في هذا الكتاب وكان مراد------------------- الترمذي	1	-2568834270148886633	276	465.5	217	395	69.87342071533203	48	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0068	true	-5317161804459338062	132	280	650	1333	1418	300	الاءمة وهو مشهور مثل ما حدث--- حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله -ما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها اجزا عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن ابي العشراء ------------------------------الا هذا الحديث وان كان م-----------شهورا عند اهل العلم وانما اشتهر من حديث حماد ورب حديث يحدث به------------------ رجل من الاءمة وحد-----------------------------ه فيشتهر------- لكثرة من يرويه عنه مثل ما روي عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء و---هبته هذا حديث لا يعرف- الا من حديث عبد الله بن دينار رواه عنه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن انس----------- وغير واحد من الاءمة ورب حديث انما يستغرب لزيادة تكون فيه وانما يصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر	68	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms124	false	-8132792393677709011	114	270	553	1268	1400	300	الا من وجه واحد مثل- ما حدث به حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها اجزا عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن ابي العشراء ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه الا هذا الحديث وان كان هذا الحديث مشهورا عند اهل العلم فانما اشتهر من حديث حماد بن سلمة ولا نعرفه الا من حديثه ورب رجل من الاءمة يحدث بالحديث لا يعرف الا من حديثه فيشتهر الحديث لكثرة من -روي -عنه مثل ما روي عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته--------- لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن دينار روي -عنه عبيد الله بن ------------عمر وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن انس وابن عيينة وغير واحد من الاءمة وروي يحيي بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر--------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر	124	-2568834270148886633	522	876.0	405	797	65.49560546875	100	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0068	true	-5317161804459338062	253	300	1208	1418	1418	300	ورب حديث انما يستغرب لزيادة تكون فيه------ وانما يصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي-	68	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms156	false	12751400909512394	17	64	84	296	1457	300	ورب حديث ا-----ستغرب لزيادة تكون في الحديث وانما يصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر في رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي	156	-2568834270148886633	202	381.5	157	217	93.08755493164062	42	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	231	273	1127	1333	1478	300	الترمذي رحمه الله ----ما ذكرنا في ------كتابنا يعني الجامع الذي له حديث حسن فانما اردنا ---حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	69	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms124	false	-8132792393677709011	55	95	261	455	1400	300	الترمذي قال ابو عيسي وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث ----------------------حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده م---تهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	124	-2568834270148886633	166	292.0	133	219	75.79908752441406	30	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	0	76	0	380	1478	300	من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير فزاد مالك في هذا الحديث من المسلمين وروي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين فاخذ جماعة من الا-----------------------------------------------------------------ءمة بحديث مالك واحتجوا به منهم الشافعي واحمد ابن حنبل وغيرهما قالوا اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر----------------------- فاذا زاد حافظ ممن يعتمد علي حفظه وثقته قبل ذلك منه	69	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms156	false	12751400909512394	64	156	296	741	1457	300	من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير فزاد مالك في هذا الحديث من المسلمين وروي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكر-- فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه وقد اخذ غير واحد من الاءمة بحديث مالك واحتجوا به منهم الشافعي واحمد -بن حنبل قال---------ا اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد زكا-----ة الفطر عنهم واحتجا بحديث مالك فاذا زاد حافظ ممن يعتمد علي حفظ------ه قبل ذلك عنه	156	-2568834270148886633	334	595.0	263	468	71.36752319335938	62	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	149	228	738	1116	1478	300	-علة ورب حديث يروي من اوجه كثيرة وانما يستغرب ------لاسناده مثل ما حدث ابو كريب وابو هشام الرفاعي وابو الساءب والحسين بن الاسود قالوا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد هذا حديث غريب------------- من قبل اسناده فانه قد روي هذا الحديث من غير--------------------------- و-جه وانما استغرب من حديث ابي موسي	69	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms162	false	4882331734967058938	130	213	648	1047	1452	300	الله -رب حديث يروي من اوجه كثيرة وانما يستغرب لحال الاسناد حدثنا ------ابو كريب وابو هشام الرفاعي وابو الساءب والحسي---ن الاسود قالوا --ثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل اسناده و----قد روي----------- من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما يستغرب من حديث ابي موسي	162	-2568834270148886633	338	612.5	267	426	79.34272003173828	62	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms3015	true	3036570990018785302	236	300	1144	1443	1443	300	مجاهد رحمه الله قال جاء بشير------- العدوي الي ابن عباس رضي الله عنه فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال بشير يا ابن عباس ما لي لا اراك ت---سمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا-	3015	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms107	false	3213902993932069545	44	97	218	464	1511	300	مجاهد ----------قال جاء بشير بن كعب العدوي الي ابن عباس ف-------------جعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------جعل ابن عباس لا ياذن بحديثه ولا ينظر اليه فقال----- يا ابن عباس ما لي--- اراك لا تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا	107	-2568834270148886633	231	408.5	182	310	74.51612854003906	44	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1
JK009336-ara1.ms3016	true	4899976161328282778	0	30	0	158	1569	300	كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باسماعنا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا -ما نعرف	3016	-4227373369512067488	Shamela0009552-ara1.ms107	false	3213902993932069545	97	127	464	622	1511	300	كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذان-نا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا بما نعرف	107	-2568834270148886633	154	298.0	124	159	96.8553466796875	28	JK009336-ara1	Shamela0009552-ara1