id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms1918	false	1366092488974746615	237	270	1184	1344	1479	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	1918	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms013	true	7024141715373720337	130	161	653	801	1508	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك----------------سل وعاءشة جالسة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	13	-5236717516485063867	141	262.0	111	165	85.45454406738281	27	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0064	false	644370431166357739	2	108	12	583	1568	300	احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم --واجدادهم---- الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وجده عبد الله بن عمرو بن العاص ومثل بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وجده معاوية بن حيدة القشيري وهما صحابيان واحفادهما ثقات واحاديثهما علي كثرتها محتج بها في كتب العلماء وليست في كتابي البخاري ومسلم النوع السادس وهو الاول من المختلف فيه------------ المراسيل وقد تقدم القول فيها واختلاف الاءمة في قبولها والعمل بها وردها وترك الاحتجاج بها وذلك في الفرع الخامس من الفصل الاول من هذا الباب النوع السابع وهو الثاني من المختلف فيه رواية المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم	64	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms028	true	-2735652109797214947	181	218	968	1179	1614	300	احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الاقسام الخمسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختلف في صحتها فالاول المرسل صحيح عند اهل الكوفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني--------------- رواية المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم	28	-5236717516485063867	158	239.5	129	589	26.82512664794922	24	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0074	false	-1873002826542151482	94	199	490	1035	1592	300	محمد بن اسحاق بن مندة سمعت ابا علي بن علي النيسابوري يقول ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث وقال ابو عمرو محمد بن حمدان الحيري سالت ابا العباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقدة عن محمد ابن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ايهما اعلم ف----------------قال كان البخاري عالما وكان مسلم عالما فكررت عليه مرارا وهو يجيبني بمثل هذا الجواب ثم قال يا ابا عمرو قد يقع للبخاري الغلط في اهل الشام وذلك -انه اخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكرا والواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه ويتوهم انهما اثنان فاما مسلم فقل-ما يقع- له الغلط ل---------انه كتب------------------ المقاطيع و---المراسيل وقال	74	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms038	true	6186938415816816428	105	209	557	1105	1576	300	محمد بن اسحاق بن منده ايضا انه قال----------------------- ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث واليه يميل كلام ابي------------------------ العباس القرطبي في خطبة تلخيصه لمسلم ونقله عن جماعة وعزاه في اختصاره للبخاري الي اكثر المغاربة وعزا ترجيح البخاري الي اكثر المشارقة وسءل ابن عقدة الحافظ------------------------------------------------ ايهما احفظ مسلم او البخاري فقال كلاهما عالم فاعيد---------------------- عليه السءال ف-------------------------------------------قال يقع ل--محمد الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل-------- بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يظ------نهما اثنين واما مسلم فقل ما يوجد له الغلط في النقل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل وفات	38	-5236717516485063867	289	393.0	223	724	39.9171257019043	46	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms2005	false	7275950467805444871	156	200	775	986	1478	300	قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذلك البحر ابن عباس وقرا قول الله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	2005	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms048	true	6849427366197260831	175	217	820	1022	1424	300	قلت لجابر بن زيد يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذاك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة ولكن ابي ذاك البحر ابن عباس وقرا--------------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	48	-5236717516485063867	194	365.0	153	217	89.40092468261719	37	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0062	false	-1925594169643717546	2	52	7	300	1561	300	راويان وكذلك الي البخاري ومسلم التاويل الثاني ان يكون للصحابي راويان ويروي الحديث عنه احدهما ثم يكون لهذا الراوي راويان ويروي الحديث عنه احدهما وكذلك لكل واحد ممن يروي ذلك الحديث راويان فيكون الغرض من هذا الشرط تزكية الرواة واشتهار ذلك الحديث بصدوره عن قوم مشهورين بالحديث والنقل ------عن المشهورين	62	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms066	true	-9083075628197116133	41	91	218	507	1577	300	راويان وكذلك الي البخاري ومسلم-------- الثاني ان يكون للصحابي راويان -يروي الحديث عنه احدهما ثم يكون لهذا الراوي راويان ويروي الحديث عنه احدهما وكذلك لكل واحد ممن -روي ذلك الحديث راويان ويكون الغرض من هذا الشرط تزكية الرواة واشتهار ذلك الحديث لصدوره عن قوم مشهورين بالرواية انتهي وقال بعض المتاخرين	66	-5236717516485063867	267	494.5	219	299	89.29766082763672	40	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms2460	false	-8418754488566670110	91	127	447	628	1481	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله	2460	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms073	true	-1871073329321423266	268	300	1433	1593	1593	300	عبد الله بن عباس ---------------قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي----- صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله-	73	-5236717516485063867	156	284.0	125	181	86.1878433227539	29	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms2460	false	-8418754488566670110	127	221	628	1096	1481	300	ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال و-معاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو-زميل ولولا انه طلب ذلك من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما اعطاه اياه لانه لم يكن يسال شيءا الا قال نعم اخرجه مسلم قال الحميدي رحمه الله قال لنا بعض الحفاظ هذا الحديث وهم فيه بعض الرواة لانه لا خلاف فيه بين اثني--------------------ن من اهل المعرفة بالاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم ----تزوج ام حبيبة---- قبل الفتح بدهر وهي بارض الحبشة وابوها كافر----- يومءذ -وفي هذا	2460	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms074	true	6936164514734029436	0	95	0	458	1451	300	ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال و معاوية تجعله كاتبا--------- قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم قال ابو زميل ولولا انه طلب ذلك من----- النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاه ذلك لا-نه لم---- يسال شيءا الا قال نعم قال ابن حزم هذا ------------------------------------------حديث موضوع ولا شك في وضعه والافة فيه من عكرمة ابن عمار ولا يختلف اثنان من اهل المعرفة بالاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتزوج ام حبيبة الا قبل الفتح بدهر وهي بارض الحبشة وابوها ابو سفيان يومءذ كافر هذا	74	-5236717516485063867	334	546.0	264	519	64.35453033447266	61	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms3233	false	641619107274830061	238	270	1237	1381	1533	300	شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه	3233	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms074	true	6936164514734029436	125	152	607	733	1451	300	شريك بن عبد الله قال سمعت---------- انس بن مالك يقول ليلة اسري بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه	74	-5236717516485063867	113	199.5	87	144	78.47222137451172	23	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0707	false	-6238131243053873650	131	166	612	771	1442	300	يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت و-الصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	707	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms115	true	-3206294002079567707	7	40	30	180	1488	300	-قال اليس حسبكم سنة نبيكم---- صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج----- قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	115	-5236717516485063867	143	261.5	110	160	89.375	29	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0722	false	-1631690056460177964	43	68	217	328	1498	300	ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا	722	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms115	true	-3206294002079567707	16	40	74	180	1488	300	ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج----- قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	115	-5236717516485063867	105	202.0	81	111	94.59459686279297	22	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0040	false	4321869854093608758	180	229	863	1096	1476	300	ما تروي المراسيل من اهل المدينة عن سعيد بن المسيب ومن اهل مكة عن عطاء بن ابي رباح ومن اهل مصر عن سعيد بن ابي هلال ومن اهل الشام عن مكحول ومن اهل البصرة عن الحسن البصري ومن اهل الكوفة عن ابراهيم بن -زيد النخعي واصحها مراسيل ابن المسيب	40	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms146	true	8510354031725085301	18	67	86	314	1451	300	ما تروي المراسيل من اهل المدينة عن سعيد بن المسيب ومن اهل مكة عن عطاء بن ابي رباح ومن اهل مصر عن سعيد بن ابي هلال ومن اهل الشام عن مكحول ومن اهل البصرة عن الحسن البصري ومن اهل الكوفة عن ابراهيم بن يزيد النخعي ------فصل سعيد بن المسيب	146	-5236717516485063867	219	417.5	172	234	93.5897445678711	46	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms3428	false	-803277994762040126	119	183	550	868	1445	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- قال من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق قال ابو داود يعني بشء وقال مسلم هذا الحرف يعني تعال اقامرك فليتصدق لا يرويه احد غير الزهري قال وللزهري نحو من تسعين حرفا يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يشاركه فيه -احد باسانيد جياد	3428	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms186	true	6589342378764518985	3	70	13	344	1480	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعلي راسه المغفر لم ينفرد بذلك فقد رواه غيره عن الزهري عن انس 187 قوله وقد قال مسلم بن الحجاج اي في كتاب الايمان والنذور وقد روي الزهري حديث من قال لصاحبه تعال اقامرك فليت-------------------------------------------------------------------صدق لا يرويه احد غير الزهري---- وللزهري نحو من تسعين حرفا يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يشاركه فيها احد باسانيد جياد	186	-5236717516485063867	185	319.0	149	402	46.019901275634766	33	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0912	false	7048744244719103978	249	286	1146	1321	1386	300	من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي غريب الحديث	912	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms202	true	-1483019417869483902	38	71	190	342	1488	300	من جلس في مجلس- كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم------------- سبحانك اللهم وبحمدك-------- لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه قال الحاكم في علوم---- الحديث	202	-5236717516485063867	133	219.0	103	178	74.71910095214844	25	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0049	false	1778449517943591996	31	132	172	693	1559	300	---قوم من الزنادقة مثل ------------------المغيرة بن سعيد الكوفي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة وغيرهما وضعوا الاحاديث وحدثوا بها ليوقعوا بذلك------ الشك في قلوب الناس فمما رواه محمد محمد بن سعيد عن انس بن مالك في قوله صلي الله عليه وسلم انا خاتم النبيين ولا نبي بعدي الا ان يشاء الله فزاد هذا الاستثناء لما كان يدعو اليه من الالحاد والزندقة ومنهم قوم وضعوا الحديث لهوي يدعون الناس اليه فمنهم من تاب واقر علي نفسه قال شيخ من شيوخ الخوارج بعد ان تاب ان هذه الاحاديث دين فانظزوا ممن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا وقال ابو -	49	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms216	true	-2215656461500767467	91	139	484	735	1564	300	قلت وم--ن الزنادقة محمد بن سعيد المصلوب والمغيرة بن سعيد الكندي اراد---------------------------------------------------------------------------وا بذلك ايقاع الشك في قلوب الناس فرووا---------------------------------------------------------------- انا خاتم النبيين -لا نبي بعدي الا ان يشاء الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ من----- الخوارج بعد توبته انظروا عم----------------------ن تاخذون دينكم فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا -قال صاحب	216	-5236717516485063867	190	266.0	151	549	34.60837936401367	29	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0073	false	-3828736171785245747	106	128	538	672	1569	300	البخاري---- بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا	73	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms221	true	3030581530606431316	277	300	1394	1531	1531	300	البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا-	221	-5236717516485063867	133	254.5	112	138	96.3768081665039	21	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0073	false	-3828736171785245747	128	248	672	1291	1569	300	المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس ل---كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقو---ها علي البخاري--------------------- فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث فلم------------------------------------------------ اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك منه------------------------------- ثم انتدب رجل اخر من العشرة فكا----ن حاله معه كذلك ثم انتدب اخر ----------------------------------------------------------------------------بعد اخر -----------------------------------------------------------------------الي تمام العشر------------------------------------ة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما فر--------------------غوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا و-----------------الثاني---- كذا علي النسق الي اخر العش-------------------------------------------رة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر-- له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	73	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms222	true	390050539688114948	0	220	0	1168	1562	300	المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة--- اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن كان منهم غير--------------------------------------------------------------------- ذلك يقضي علي البخاري بالعجز وقلة الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد اخر حتي فرغ من عشرته ا والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني فهو كذا وصوابه كذا وحديثك الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و--فعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقروا له------ بالحفظ واذعنوا له بالفضل	222	-5236717516485063867	472	565.5	377	1256	37.57961654663086	78	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0019	false	7034043363145821633	119	152	592	766	1537	300	وهذا الشرط وان كان علي ما بينا فان اصحاب الحديث قل-ما يعتبرونه في حق الطفل دون المغفل لانه متي صح عندهم سماع الطفل او حضوره مجلس القراءة اجازوا روايته والاول احوط -للدين واولي	19	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms233	true	695427106460534796	123	155	603	766	1508	300	وهذا الشرط وان كان علي ما بينا فان اصحاب الحديث قل ما يعتبرونه في حق الطفل دون المغفل فانه متي صح عندهم سماع الطفل او حضوره------------- اجازوا روايته والاول احوط اللدين واولي	233	-5236717516485063867	160	298.0	129	176	90.90908813476562	29	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms0027	false	-2480861186926886492	179	292	883	1465	1506	300	الظواهر لاع-لي النوادر وحينءذ---------- يقول الشيخ حدثني فلان عني انني ح---------------------------------------------دثته والجهة الثانية ان ينكره فعلا فاذا عمل الشيخ بخلاف الخبر فان كان قبل الرواية فلا يكون تكذبيا بوجه لان الظاهر-انه تركه لما بلغه الخبر وكذلك اذا لم يعلم التاريخ حمل عليه تحريا لموافقه السنة واما اذا كان بعد الراوية نظر فيه فان كان الخبر يحتمل ما عمل به يضرب تاويل لم يكن تكذيبا لان باب التاويل في الاخبار غير مسدود لكن لا يكون حجة لان تاويله برايه لا يلزم غيره وان كان الخبرلا يحتمل ما عمل به فالخبر مردود الجهة الثالثة ان ينكره تركا فاذا امتنع الشيخ من العمل بالحديث ففيه دليل علي انه لو عرف صحته لما امتنع من العمل به	27	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms254	true	4547549581009985955	189	278	947	1395	1497	300	الظ-اهر لا علي الن-ادر وح-نءذ فللشيخ ان يقول------ حدثني فلان عني ا-ني حدثته تنبيه هذا كله اذا انكره قولا وفي انكاره فعلا حالتان احداهما ان ينكره فعلا بان يعمل------ بخلاف الخبر فان كان قبل الرواية فلا يكون تكذيبا -----لان الظاهر انه تركه لما بلغه الخبر وكذا -اذا لم يعلم التاريخ وان ----------------------------------كان بعد الرواية-------- فان كان الخبر يحتمل ما عمل به بتا----ويل لم يكن تكذيبا والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالخبر مرد------ود الثانية ان ينكره تركا واذا امتنع الشيخ من العمل بالحديث دل ع-------لي انه لو عرف صحته لما امتنع من العمل به	254	-5236717516485063867	349	549.0	276	639	54.6165885925293	53	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1
JK009336-ara1.ms2100	false	8132710692093206628	176	240	879	1201	1486	300	ابو هريرة رضي الله------ عنه قال كان رجل من الانصار يجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمع من النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده الي الخط اخرجه الترمذي	2100	-4227373369512067488	Shamela0005978-ara1.ms295	true	-5973186542576985721	3	48	12	238	1523	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال كان رجل من الانصار يجلس الي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال يا رسول الله اني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده الي الخط قال-- الترمذي	295	-5236717516485063867	216	412.0	172	328	65.8536605834961	41	JK009336-ara1	Shamela0005978-ara1