id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0021	true	-3549810998426302446	254	292	1274	1445	1490	300	قال عبد الله بن وهب ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا اشاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	21	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms12	false	-3530911162390561437	116	154	581	751	1460	300	قال عبد الله بن وهب ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا -شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	12	6543427391730045114	170	335.0	132	171	99.41520690917969	37	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0022	true	-4603512873412117826	192	233	1032	1216	1548	300	علي العالم اذا كان يحفظ ما يقرا عليه او يمسك اصله فيما يقرا عليه اذا لم يحفظ--- صحيحه-------------- مثل السماع من لفظ الشيخ قال ا--------------------------------بن جريج---- قرات علي عطاء بن ابي رباح فقلت له كيف اقول -قال قل حدثنا قال ابن	22	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms11	false	-2338047980389696940	244	295	1173	1411	1435	300	علي العالم اذا كان يحفظ ما يقرا عليه او يمسك اصله فيما يقرا عليه اذا لم يحفظ هو صحيح عند اهل الحديث مثل السماع حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جريج قال قرات علي عطاء بن ابي رباح فقلت له كيف اقول فقال قد حدثنا سويد بن	11	6543427391730045114	159	260.0	123	238	66.80672454833984	29	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0033	true	-3687482965164259501	105	221	527	1129	1545	300	الاسناد فزاد فيه او نقص او غيره------- او جاء بما يتغير فيه المع----------------ني فاما من اقام الاسناد وحفظه وغير اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير المعني قال وقال---------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع رحمه الله اذا حدثنا كم علي المعني فحسبكم وقال ابن سيرين-------------------------------------------------------------- كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد وقال ك------------------------------------------------------------ان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي رحمهم الله ياتون بالحديث علي المعاني وقال الحسن اذا اصبت المعني اجزاك وقال سفيان الثوري رحمه الله اذا قلت لكم اني احدثكم كما سمعت فلا تصدقوني انما هو المعني وقال وكيع ان لم يكن المعني واسعا فقد هلك الناس وقال كان القاسم بن محمد و----ابن سيرين ورجاء بن حيوة رحمهم الله يعيدون الحديث علي حروفه	33	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms08	false	-7424406644223894296	173	296	781	1416	1433	300	الاسناد فزاد---- او نقص او غير الاسناد او جاء بما يتغير فيه المعني الرواية بالمعني فاما من اقام الاسناد وحفظه وغير اللفظ فان هذا واسع عند اهل العلم اذا لم يتغير المعني حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال ------اذا حدثنا-كم علي المعني فحسبكم حدثنا يحيي بن موسي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن محمد بن سيرين قال كنت اسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعني واحد حدثنا احمد بن منيع حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري عن بن عون قال كان ابراهيم النخعي والحسن والشعبي----------- ياتون بالحديث علي المعاني وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة----------- يعيدون الحديث علي حروفه	8	6543427391730045114	363	612.0	293	839	43.26579284667969	64	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0047	true	511796806811122183	147	214	779	1145	1631	300	الحسن البصري وطاوسا قد تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وكذلك------- ايوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وعبد الرحمن بن مهدي--- ويحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد ال--له بن المبارك وغير هءلاء من اءمة الحديث والفقه قد تكلموا في الرجال	47	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms03	false	-3438117684782413450	11	77	56	415	1559	300	الحسن البصري وطاووس ---تكلما في معبد الجهني وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم ابراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث الاعور وهكذا روي عن ايوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي وعبد ال--له بن المبارك ويحيي بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي--- وغيرهم---- من اهل العلم انهم -------تكلموا في الرجال	3	6543427391730045114	313	552.5	252	378	82.80422973632812	55	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0047	true	511796806811122183	80	118	441	633	1631	300	كانوا اصحاب حفظ واتقان ورب رجل وان كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها وكل من كان متهما---------- بالكذب في الحديث او كان مغفلا يخطء --كثيرا فالذي اختاره----- اهل العلم- من الاءمة ان لا يشتغل بالرواية عنه وقد	47	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms06	false	-4808463603328567330	52	90	258	450	1416	300	كانوا اصحاب حفظ ف-------رب رجل وان كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا يحفظها فكل من كان متهما في الحديث بالكذب---------- او كان مغفلا يخطء الكثير- فالذي اختاره اكثر اهل الحديث من الاءمة ان لا يشتغل بالرواية عنه الا	6	6543427391730045114	166	274.5	131	210	79.04762268066406	28	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0067	true	-8699402631966507538	109	170	595	905	1533	300	جميع ما في ------كتابنا من الحديث---- معمول به واخذ--- به بعض اهل العلم ما خلا حديثين احدهما حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر و-الثاني حديث معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وما عدا هذين الحديثين	67	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms01	false	6577958166820711474	4	67	19	327	1423	300	جميع ما في هذا الكتاب-- من الحديث فهو معمول به وقد اخد به بعض اهل العلم ما خلا حديثين------- حديث -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر وحديث---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين	1	6543427391730045114	271	469.5	215	328	82.6219482421875	49	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0068	true	-5317161804459338062	132	280	650	1333	1418	300	الاءمة وهو مشهور مثل ما حدث حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله -ما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها اجزا عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن ابي العشراء ------------------------------الا هذا الحديث وان كان م-----------شهورا عند اهل العلم وانما اشتهر من حديث حماد ورب حديث يحدث به رجل من الاءمة وحده فيشتهر------- لكثرة من يرويه عنه مثل ما روي عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء و---هبته -هذا حديث لا يعرف- الا من حديث عبد الله بن دينار رواه عنه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن انس----------- وغير واحد من الاءمة ورب حديث انما يستغرب لزيادة تكون فيه وانما يصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر	68	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms16	false	8053162410090992191	82	229	404	1075	1397	300	الا من وجه واحد مثل- ما حدث حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها اجزا عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن ابي العشراء ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه الا هذا الحديث وان كان هذا الحديث مشهورا عند اهل العلم وانما اشتهر من حديث حماد بن سلمة لا يعرف الا من حديث-------ه فيشتهر الحديث لكثرة من -روي -عنه مثل ما روي عبد الله بن دينار عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته وهذا حديث لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن دينار رواه عنه عبيد الله بن ------------عمر وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن انس وابن عيينة وغير واحد من الاءمة وروي يحيي بن سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر--------------------------------------------------------- عن نافع عن -بن عمر	16	6543427391730045114	512	875.5	396	752	68.0851058959961	99	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0068	true	-5317161804459338062	256	300	1222	1418	1418	300	يستغرب لزيادة تكون فيه------ وانما يصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي-	68	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms17	false	-9099584117288832734	0	45	0	202	1415	300	يستغرب لزيادة تكون في الحديث وانما تصح اذا كانت الزيادة ممن يعتمد علي حفظه مثل ما روي مالك بن انس عن نافع عن -بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي كل حر او عبد ذكر او انثي	17	6543427391730045114	193	366.5	150	203	95.07389068603516	40	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	231	273	1127	1333	1478	300	الترمذي رحمه الله ----ما ذكرنا في ------كتابنا يعني الجامع الذي له حديث حسن فانما اردنا ---حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	69	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms16	false	8053162410090992191	22	63	109	306	1397	300	للترمذي قال ابو عيسي وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث ----------------------حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذاك فهو عندنا حديث حسن	16	6543427391730045114	167	298.0	133	219	76.25570678710938	30	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0069	true	-4238496743761353493	0	228	0	1116	1478	300	من المسلمين صاعا من تمر او صاعا من شعير ف----زاد مالك في هذا الحديث من المسلمين وروي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين فاخذ جماعة من الا-----------------------------------------------------------------ءمة بحديث مالك واحتجوا به منهم الشافعي واحمد ابن حنبل وغيرهما قالوا اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر------------------ فاذا ز-اد حافظ ممن يعتمد علي حفظه وثقته قبل ذلك منه وكان الحديث مع ذلك غريبا لهذه الزيادة ورب احاديث مشهورة في ايدي الناس متداولة بين الاءمة لم يخرج منها في الصحيح شء ورب احاديث خرجت في الصحيح وهي غير مشهورة ولا متداولة بين الاءمة ورب حديث شاذ انفرد به الثقة الا انه لا اصل له ولا يتابع عليه فيخالف فيه الناس ولا يعرف له علة يعلل بها فان الحديث المعلل هو ما عرفت علته فذكرت فزال الخلل منه والشاذ ما لا يعرف له علة ورب حديث يروي من اوجه كثيرة وانما يستغرب ------لاسناده مثل ما حدث ابو كريب وابو هشام الرفاعي وابو الساءب والحسين بن الاسود قالوا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد -------------هذا حديث غريب------------- من قبل اسناده فانه قد روي هذا الحديث من غير-------------------------------- وجه وانما استغرب من حديث ابي موسي	69	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms17	false	-9099584117288832734	45	224	202	1067	1415	300	من المسلمين صاعا من تمر --وصاعا من شعير قال وزاد مالك في هذا الحديث من المسلمين -روي ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من الاءمة هذا الحديث عن نافع عن -بن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روي بعضهم عن نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد علي حفظه وقد اخذ غير واحد من الاءمة بحديث مالك واحتجوا به منهم الشافعي واحمد -بن حنبل قال---------ا اذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يءد عنهم صدقة الفطر واحتجا بحديث مالك فاذا اراد حافظ ممن يعتمد علي حفظ------ه قبل ذلك منه ورب ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث يروي من اوجه كثيرة وانما يستغرب لحال الاسناد حدثنا ------ابو كريب وابو هشام الرفاعي وابو الساءب والحسين بن الاسود قالوا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن عبد الله بن ابي بردة عن جده ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي واحد قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل اسناده ----وقد روي----------- من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا وانما يستغرب من حديث ابي موسي	17	6543427391730045114	673	1200.5	532	1268	53.07571029663086	123	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms0071	true	-6125771718693098109	186	234	922	1143	1468	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومر يوما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابي حازم وهو جالس فجازه فقيل له----------- فقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه فكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم قال ي-------------------------------------حيي بن سعيد القطان------------------------------------------------------------------- ما في القوم---- اصح حديثا من مالك	71	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms11	false	-2338047980389696940	24	119	116	561	1435	300	حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الياء والتاء ونحوهما حدثنا ابو عيسي حدثني ابراهيم بن عبد الله بن قريم الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن انس علي ابي حازم وهو جالس فجازه فقيل له لم لم تجلس فقال اني لم اجد موضعا اجلس فيه وكرهت ان اخذ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاءم حدثنا ابو بكر عن علي بن عبد الله قال قال يحيي بن سعيد مالك عن سعيد بن المسيب احب الي من سفيان الثوري عن ابراهيم النخعي قال يحيي ما في القوم احد اصح حديثا من مالك	11	6543427391730045114	201	303.5	155	445	45.168540954589844	39	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed
JK009336-ara1.ms2788	true	6725169326759286762	190	235	946	1155	1481	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2788	-4227373369512067488	Shamela0005897-ara1.completed.ms15	false	-5803095975178056409	204	240	984	1152	1435	300	عبد الله بن مسعود عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال من سال الناس وله ما يغنيه كان يوم القيامة خموشا-- في وجهه--------------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	15	6543427391730045114	150	252.5	116	213	70.42253875732422	30	JK009336-ara1	Shamela0005897-ara1.completed