id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0075	true	-982356836833775254	109	164	559	864	1566	300	ابو داود-------------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويفاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم	75	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms03	false	-3425197185302194776	64	118	324	603	1523	300	ابي داود رحمه الله قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن-جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه و-------------روينا عن ابي العلاء المحسن بن محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم	3	8550403164607075047	200	333.0	160	319	62.695926666259766	32	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	19	212	89	1099	1543	300	سليمان الخطابي كتا--------------ب السنن لابي داود ك----------تاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من------ كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء فلكل فيه رود ومنه شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل البخاري وكتاب مسلم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحجاج النيسابوري وقال قال ابوداود---------------------------------------------------------- ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه---- وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع و المسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن و الاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ واد-با فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم افرادها واستخلاصها من اثناء تلك الاحاديث ولا اتفق له ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت اليه اكباد الابل ورامت اليه الرحل قال---------------------- ابراهيم الحربي---- لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود--------- عليه السلام الحديد وقال-------------- ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي في كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم --بتة	76	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms02	false	-950562572013099114	25	288	141	1510	1567	300	الخطاب الخطابي رحمه الله قال كتاب السنن لابي داود رحمه الله كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من الناس كافة------------------------- فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ---وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اهل------ الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بصحيحي--------------- البخاري و-----مسلم ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها قال وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن قال والحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف وعلي ابو الحسن مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وقال وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين واما الضعيف فكتاب ابي داود خلي منه وان وقع فيه شء منه لضرب من الحاجة فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال وكان تصنيف علماء الحديث قبل----- ابي داود الجوامع و-المسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع ال------------سنن و-الاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم جمع--ها واستيفاءها علي حسب-------------------------- ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت ف-يه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ثم روي الخطابي باسناده عن ابراهيم الحربي قال لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الح-------ديث كما الين لداود صلي الله عليه وسلم ا--لحديد -قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف------------------------- ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة	2	8550403164607075047	762	1220.5	610	1506	50.59761047363281	126	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms0398	true	-5699287265855389443	139	162	702	803	1504	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم ليلة الجن مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال ما كان معه منا احد	398	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms56	false	8840594184478505148	201	225	994	1099	1458	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	56	8550403164607075047	84	144.5	64	111	75.67567443847656	18	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1125	true	-6118809820500329142	48	90	237	469	1567	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص ال----------------------ماء ----------قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	1125	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms37	false	-4874603056884207813	192	236	998	1251	1552	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	37	8550403164607075047	216	405.0	177	267	80.89888000488281	35	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1125	true	-6118809820500329142	120	158	642	848	1567	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمض-ة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان وقال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء اخرجه--------- ابو داود	1125	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms39	false	643348695928576317	137	173	702	903	1526	300	عمار بن ياسر--------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضمة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان -قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني الاستنجاء صحيح موقوف قال ابو داود	39	8550403164607075047	186	336.5	152	216	86.11111450195312	32	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1352	true	992388538638159961	152	235	720	1095	1397	300	محمد بن يحيي بن حبان رحمه الله عن عبد الله بن عبد الله -بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان---- عبد الله -بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة اخرجه ابو داود	1352	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms35	false	4127781181311873167	25	106	125	493	1461	300	محمد بن يحيي بن حبان---------- عن عبد الله بن عبد الله ابن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان ابو عبد الله ابن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال --ابو داود	35	8550403164607075047	355	665.0	276	383	92.68929290771484	75	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1352	true	992388538638159961	238	278	1104	1292	1397	300	ابو غطيف الهذلي قال كنت عند ا--------بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فصلي فقلت له فيه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات اخرجه ابو داود	1352	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms43	false	8679739311085022859	106	146	558	747	1495	300	ابي غطيف-الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا----- فقلت ل----ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب له عشر حسنات قال-- ابو داود	43	8550403164607075047	169	294.0	132	201	84.07960510253906	32	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1394	true	9096268273294570464	73	212	358	1028	1508	300	ابي داود قال------ عبد الله بن محمد بن -----------------------ابي بكر-------------------------------- كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث ولمسلم عن ابن ابي عتيق قال تحدثت انا والقاسم عند عاءشة حديثا وكان القاسم رجلا لحانا وكان لام ولد فقالت له عاءشة مالك لا تحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم واضب عليها فلما راي ماءدة عاءشة قد اتي بها قام قالت اين قال اصلي قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس غدر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان هذه الرواية لم يذكرها الحميدي --------------------------------------------------------------------------------------قال رزين قال ابو عيسي في كتاب الشرح له ومما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة	1394	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms58	false	-183879454689824703	40	123	190	587	1431	300	ابي حزرة قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوااخو القاسم بن محمد قال كنا عند عاءشة فجء بطعامها فقام القاسم بن محمد يصلي فقالت سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان 90 ضعيف حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن عياش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ثوبان قال ------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث	58	8550403164607075047	178	73.5	139	844	21.09004783630371	30	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1427	true	7721703388107841186	0	139	0	647	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اخرجه ابو داود وعند الترمذي قال لا يحل لامرء ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذن فان نظر فيه فقد دخل ولا يءم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقوم الي الصلاة وهو حقن 3848 د ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخ-ص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم اخرجه ابو داود	1427	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms58	false	-183879454689824703	116	239	553	1126	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يوم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد دخل ولا يصلي---------------------------------------------------------------- وهو حقن حته يتخفف 91 صحيح الا جملة الدعوة حدثنا محمود بن خالد السلمي قال حدثنا احمد بن علي قال حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يوم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم --قال ابو داود	58	8550403164607075047	419	768.5	326	782	53.580562591552734	86	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1537	true	6419718471990961324	168	264	792	1269	1442	300	في اخري قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران 190 حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا واتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه----- ثم استيقظ ففعل مثل ---------------------------------------------ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر وفي رواية----------------------------- فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل حتي ختم السورة	1537	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms41	false	2171588868849951293	95	208	462	1008	1462	300	بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه اتي طهوره فاخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران ----حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر قال ابو داود رواه ابن فضيل عن حصين قال فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض ال عمران -----حتي ختم السورة	41	8550403164607075047	443	826.5	350	556	79.67626190185547	85	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1774	true	5530986838616379359	49	117	243	565	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا -علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال---------------------------------- ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 4874 د س المهاجر -بن قنفد رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله------- الا علي طهر او قال علي طهارة	1774	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms15	false	-440090477688240332	45	116	195	522	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام 17 صحيح حدثنا محمد بن المثني ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتادة عن ابو الحسن عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن------------------------- المهاجر ابن قنفذ------------- انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة	15	8550403164607075047	203	310.0	157	365	55.61643981933594	37	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1826	true	-7296830981748577915	161	296	837	1495	1525	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الل-------------------------------ه انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وفي رواية قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه ابو داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون----- الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	1826	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	2	110	10	531	1499	300	ابي سعيد الخدري------------- قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب و----المحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الماء طهور لا ينجسه شء --قال ابو داود و س---معت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون فيها الماء----- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه ق-ال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	46	8550403164607075047	465	842.0	367	699	66.52360534667969	87	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1829	true	-6115920148694119850	53	142	256	698	1460	300	حميد الحميري ------------------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود والنساءي الا انه زاد في اوله نهي ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله وهذه الزيادة قد اخرجها ابو داود وحدها وقد ذكرت في باب الاستنجاء جوازه 5035 ت عبد الله-------------------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1829	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms21	false	-2486962101101986587	52	123	241	570	1518	300	حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمنقال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يتمشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله 16----------------------------------------------- باب النهي عن البول في الجحر 29 ضعيف حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن اب-و عبد الله بن------- سرجس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	21	8550403164607075047	199	309.0	152	528	37.68939208984375	37	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1829	true	-6115920148694119850	53	92	256	456	1460	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	1829	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms54	false	8844510073912622254	170	208	855	1054	1512	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد-وليغترفا جميعا	54	8550403164607075047	199	393.0	161	200	99.5	39	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1832	true	4075634061452894342	175	221	863	1099	1478	300	قال كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- جميعا من اناء واحد اخرجه الموطا وابو داود والنساءي ولابي داود ق------------------------------------------------------------ال كنا نتوضا نحن والنساء من اناء واحد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد في رواية ندلي فيه ايدينا	1832	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms53	false	-8766471659147614834	210	266	1046	1317	1487	300	قال كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا 80 صحيح حدثنا مسد-------------------------------------د قال ثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله بن عمر قال كنا نتوضا نحن والنساء------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد- ندلي فيه ايدينا	53	8550403164607075047	159	250.0	124	322	49.378883361816406	28	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1842	true	-2074007419247186439	43	97	214	496	1522	300	قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات اخرجه مسلم واخرج البخاري و الموطا والنساءي الاولي واخرج ابو داود الرواية الرابعة وفي اخري لابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعناه ولم يرفع-ه وزاد واذا ولغ الهر غسل مرة وفي اخري له اذا ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو داود	1842	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms50	false	-4426046644057390812	156	271	821	1394	1539	300	قال طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل- سبع مرات اولاهن بالتراب قال------------------------------------- ابو داود وكذلك قال ايوب وحبيب بن الشهيد عن محمد 72 صحيح موقوف وصح ايضا مرفوعا حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد جميعا عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه وزاد واذا ولغ الهر غسل مرة 73 صحيح لكن قوله السابعة شاذ والارجح الاولي بالتراب حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب قال ابو داود	50	8550403164607075047	181	289.0	143	611	29.623567581176758	32	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1843	true	7469009021977173654	35	220	159	1110	1479	300	كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنها وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات اخرجه الموطا وقال لا باس به الا ان يري في فمها نجاسة واخرجه الترمذي وابو داود والنساءي مثله غريب الحديث اصغي اصغيت الاناء اذا املته الطوافين الطاءف الخادم الذي يخدمك برفق وعناية وقد جعل الهرة بمنزلة الخادم وقيل انه شبهها بمن يطوف بك للحاجة والمسالة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف بك للحاجة ويتعرض للمسالة 5076 د د--------------------------------------------------------اود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت--------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	1843	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms52	false	2023228569183965871	34	161	154	788	1565	300	كبشة بنت كعب بن مالك-------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان---ها من الطوافين عليكم وال--طوافات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------76 حسن حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	52	8550403164607075047	548	825.0	435	1016	53.937007904052734	106	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1847	true	5443014017500602105	274	300	1388	1506	1506	300	لما قدم---- عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب---- عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني-	1847	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms05	false	5108389091874329253	247	275	1281	1408	1518	300	لما قدم ابو عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب ابو عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني	5	8550403164607075047	118	218.0	93	127	92.91338348388672	23	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1848	true	4428991242447533313	242	291	1199	1451	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- اتقوا اللاعنين قيل-- وما اللاعنان ق-------------ال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم اخرجه مسلم وابو داود 5092 د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ -بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل اخرجه ابو داود	1848	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms20	false	-3789720895341209309	140	218	707	1100	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26 حسن حدثنا ابو اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتمان سعيد بن الحكم حدثهم قال انا نافع ابن يزيد حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ ابن جبل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل --قال ابو داود	20	8550403164607075047	207	330.5	165	408	50.735294342041016	34	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1849	true	-3976353259221529260	141	173	785	932	1588	300	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر---- قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن	1849	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms21	false	-2486962101101986587	113	143	525	663	1518	300	عبد الله بن سرجس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن	21	8550403164607075047	134	250.5	105	151	88.7417221069336	28	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1850	true	3629435714862310781	5	69	17	313	1497	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري ------------------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله اخرجه ابو داود واخرجه النساءي في اول حديث 5096 م س جاب---------------------------------------------------------------ر بن عبد الله ----رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في	1850	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms21	false	-2486962101101986587	52	127	241	585	1518	300	حميد-------------- الحميري وهو ابن عبد الرحمنقال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتمشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله 16 باب النهي عن البول-------- في الجحر 29 ضعيف حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابو عبد الله بن سرجس ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في	21	8550403164607075047	210	314.0	160	382	54.97382354736328	41	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1851	true	2811318960594074605	112	151	587	802	1633	300	ابي داود والنساءي ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستط-ب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة غريب الحديث	1851	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms09	false	1570645999892815636	19	60	88	307	1645	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطيب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة واما --حديث	9	8550403164607075047	191	348.5	154	225	84.88888549804688	32	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1852	true	-7703412946134173214	77	173	385	862	1483	300	معقل بن ابي معقل الاسدي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط اخرجه ابو داود غريب ال-------------------------حديث القبلتين ا---راد بالقبلتين مك-----------------------ة وبيت المقدس لانه كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون من اجل استدبار الكعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لان من استقبل بيت المقدس هناك فقد استدبر الكعبة 5102 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	1852	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	1	208	3	1077	1537	300	معقل بن ابي معقل الاسدي -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط قال-- ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة واما حديث النهي عن استقبال -القبلتين فاسناده جيد والمراد الكعبة وبيت المقدس فاما استقبال الكعبة وا-----------------------ستدبارها فحرام واما بيت المقدس ففيه تاويلات احدها تاويل ابي اسحاق المروزي وابي علي بن ابي هريرة انه نهي عن استقبال بيت المقدس حين كان قبلة ثم نهي عن الكعبة حين صارت قبلة فجمعهما الراوي والثاني المراد بالنهي اهل المدينة لان من استقبل بيت المقدس بالمدينة استدبر الكعبة فترجع حقيقة النهي الي الكعبة خاصة حكاه الخطابي والماوردي والثالث وهو الصواب ان النهي عنهما في وقت واحد وانه عام لكلتيهما في كل مكان لكنه في الكعبة نهي تحريم وفي بيت المقدس نهي تنزيه ولا يمتنع جمعهما في النهي وان اختلف معني النهي وسبب النهي عن بيت المقدس كونه كان قبلة وانما لم نقل بتحريمه للاجماع بخلافه 11 حسن حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا صفوان ابن عيسي عن الحسن بن ذكران عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	8550403164607075047	382	599.5	300	1113	34.321651458740234	69	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1855	true	-1828215490677019259	142	189	696	945	1453	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورتيهما يتحدثان فان الله------- يمقت علي ذلك اخرجه ابو داود غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث يضربان الغاءط يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اذا سافرت	1855	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms14	false	-621206535687743167	141	210	665	1012	1456	300	ابو سعيد --------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عن عورت-هما يتحدثان فان الله عز وجل يمقت علي ذلك قال --ابو داود هذا لم يسنده الا عكرمة بن عمار وهو من حديث اهل المدينة محدثنا ابو سلمة حدثنا ابان حدثنا يحيي بهذا يعني موقوفا وحديث الباب حسن قال اهل الحديث-------------- يقال ضربت الارض اذا اتيت الخلاء وضربت في الارض اي- سافرت	14	8550403164607075047	202	342.5	162	385	52.467533111572266	36	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1855	true	-1828215490677019259	0	86	0	416	1453	300	بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره ق-----ال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي ب--هذا الحديث قال جلد احدهم----- وقال عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- جسد احدهم وفي رواية النساءي عن عبد الرحمن وفي نسخة	1855	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms18	false	5184724121940185403	118	206	597	1016	1485	300	بن العاص الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة فسمع ذلك فقال الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره صحيح قال ابو داود قال منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا الحديث قال جلد احدهم منكر وقال عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جسد احدهم قوله------------- عن عبد الرحمن ابن حسنة	18	8550403164607075047	392	739.0	308	432	90.74073791503906	77	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1855	true	-1828215490677019259	259	300	1277	1453	1453	300	عن انس 5114 د ابو- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما-	1855	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms24	false	-4555989539357453007	243	281	1273	1438	1531	300	عن ابي سعيد عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما	24	8550403164607075047	151	278.0	115	178	84.83145904541016	32	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	227	268	1177	1369	1541	300	قال قيل له -قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان------------------- نستقبل القبلة بغاءط او بول -او ان نستنجي باليمين -او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	1856	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	218	259	1147	1344	1564	300	قال قيل له لقد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان لا يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او -عظم	7	8550403164607075047	158	262.5	122	220	71.81818389892578	25	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	0	133	0	702	1541	300	تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود غريب الحديث من استجمر فليوتر الاستجمار استعمال الجمار وهي الحجارة الصغار والوتر الفرد يعني اذا استنجيت بالحجارة فاجعلها فردا من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج المعني التخيير بين الماء الذي هو الاصل في الطهارة وبين الاحجار يريد ان الاستنجاء بالماء ليس بعزيمة------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز تركه الي غيره لكنه ان استجي فليكن وترا والا فلا حرج ان تركه الي غيره بزيادة عليه ------ان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم------------ يعن-ي ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي والفساد ولانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وتنكشف فيها العورات	1856	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	12	101	56	551	1523	300	تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع ---------------------------------------اللوك ادارة الشء في الفم وقد لاكه يلوكه لوكا ومعني--------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث انه يستحب للاكل--------------------------------------------------------------- اذا بقي في فمه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين اسنانه شء من الطعام واخرجه بعود تخلل به ان يلفظه ولا يبتلعه لما فيه من الاستقذار وان اخرجه بلسانه وهو معني لاكهفليبتلعه ولا يلفظه لانه لا يستقذر واما الكثيب بالمثلثةفهو الرمل المستطيل المحدودب قوله صلي الله------------ عليه وسلم فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم قال الخطابي معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي ---------لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وت-كشف فيها العورات	26	8550403164607075047	214	236.0	169	812	26.354679107666016	30	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1860	true	-515046453416021108	131	214	624	1038	1484	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه اخرجه ابو داود والنساءي 5134 ط-------------------------------------- عروة بن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستطابة فقال او لا يجد احدكم ثلاثة احجار اخرجه الموطا 5135 د خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع اخرجه ابو داود	1860	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms30	false	-7902836272051307820	47	116	240	576	1472	300	عاءشة ---قال------ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 صحيح حدثنا ابو عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة-------------------------------------------------------------------------------------------- ثابت -------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع --قال ابو داود	30	8550403164607075047	224	354.5	176	452	49.55752182006836	42	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1860	true	-515046453416021108	52	83	256	392	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال---- ماء نتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	1860	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms31	false	8814155872187700992	0	32	0	140	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	31	8550403164607075047	135	262.5	104	140	96.42857360839844	29	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1861	true	-7288797851463498242	201	258	1033	1299	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يستطيب احدكم بعظم او روثة وفي رواية---------------------------------------------- ابي دا-------------------------------------------------------------ود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك غريب الحديث -----	1861	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms27	false	2188719471195428449	67	148	313	684	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان------- نتمسح بعظم او بعر 39 صحيح حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابو عبد الله بن الديلمي عن ابو عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيه ثلاثة احاديث	27	8550403164607075047	222	367.5	171	382	58.11518478393555	47	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1862	true	-2697664333715671618	76	193	366	922	1470	300	شيبان القتباني---- ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا من-------------------- برء اخرجه ابو داود وقال ابو داود حدثنا يزيد بن خالد حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان	1862	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms26	false	-3549782156002784618	182	300	960	1523	1523	300	شيبان القتباني قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام-فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء 37 صحيح الاسناد حد-------------ثنا يزيد بن خالد --ثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان-	26	8550403164607075047	519	993.5	410	580	89.48275756835938	107	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1862	true	-2697664333715671618	76	106	366	514	1470	300	شيبان القتباني ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام	1862	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms27	false	2188719471195428449	190	284	909	1415	1499	300	شيبان القتباني ان -------------------------------مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت الي اخره اما عياش الاول فبالمعجمة وابوه بالمهملة والقتباني بقاف مكسورة ومثناة فوق ساكنة ثم موحدة منسوب الي قتبان بطن من رعين واما شييم فبضم الشين وكسرها والمثناة تحت المكررة وبيتان علي لفظ تثنية البيت ومسلمة بن مخلد بفتح الخاء وتشديد اللام ومسلمة هذا صحابي وقد ذكره البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما في الاسماء المفردة قوله ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام	27	8550403164607075047	117	19.0	93	537	21.787710189819336	23	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1862	true	-2697664333715671618	83	139	405	674	1470	300	رويفع بن ثابت علي اسفل الارض قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد------------------------------------------------------------------------------------------------ علقام فقال رويفع ان كان احدنا في زمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان اح------------------------دنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	1862	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms28	false	1735496784075520366	1	106	6	555	1618	300	رويفع بن ثابت علي اسفل --ارض مصر وقول----------ه من كوم هو بضم الكاف علي المشهور وممن صرح بضمها الحازمي في المءتلف في الاماكن وابن الاثير في النهاية واخرون وضبطه بعض الحفاظ بفتحها قالوا ويقال له كوم علقام بفتح العين واسكان اللام وبالقاف وكوم علقماء بالمد وهو موضع في اسفل بلاد مصر وشريك هذا الذي نسب اليه هو شريك بن سمي المرادي الصحابي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر قال ابن يونس وكوم شريك هذا في طريق الاسكندرية قوله لياخذ نضو اخيه هو بكسر النون واسكان الضاد المعجمة يعني البعير المهزول قوله فان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	28	8550403164607075047	140	163.5	106	561	24.95543670654297	23	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1876	true	-2013750495445687450	27	79	145	397	1478	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك	1876	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms34	false	-5022406978068931266	88	133	444	665	1484	300	زيد بن خالد الجهني -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة------------------ فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك	34	8550403164607075047	221	424.0	176	252	87.69841003417969	45	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms1877	true	-4882560121018861484	76	113	373	557	1515	300	فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود -قال سليمان---- دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع -------------قال مسدد كان حديثا طويلا اختصرته وعند	1877	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms36	false	-8547166924647756812	0	41	0	202	1499	300	فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد كان حديثا طويلا اختصرته قوله	36	8550403164607075047	180	341.5	143	202	89.1089096069336	33	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1
JK009336-ara1.ms3170	true	-735410788333751218	83	146	420	720	1468	300	عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما ف-------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا قم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا وفي رواية لا	3170	-4227373369512067488	Shamela0005064-ara1.ms17	false	3497015514898160907	28	80	135	386	1530	300	عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد ----	17	8550403164607075047	194	306.5	153	319	60.81504821777344	36	JK009336-ara1	Shamela0005064-ara1