id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0075	true	-982356836833775254	114	213	581	1118	1566	300	الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويفاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما- امور مشتبهات الحديث وقال ابو بكر الخلال ابو داود سليمان بن الاشعث	75	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1097	false	-1733200116069909970	0	79	0	437	1600	300	الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله---------------------- الحلال بين و---الحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث --------------------ابو داود سليمان بن الاشعث	1097	3651639748794278319	417	739.0	341	538	77.50929260253906	71	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0075	true	-982356836833775254	252	292	1324	1531	1566	300	احمد بن حنبل بن ياسين الهروي كان سليمان بن الاشعث ابو داود----------- احد حفاظ الاسلام لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم -علمه وعلله وسنده وكان في اعلي درجة من النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث وقا------------ل محمد بن	75	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1098	false	-8450143026269328609	184	226	937	1160	1565	300	احمد بن محمد بن ياسين الهروي قال سليمان بن الاشعث ابو داود السجزي كان احد حفاظ الاسلام لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلمه وعلله وسنده----- في اعلي درجة--- النسك والعفاف والصلاح والورع من فرسان الحديث اخبرنا ابو الفضل محمد بن	1098	3651639748794278319	190	335.0	152	231	82.25108337402344	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	20	82	96	425	1543	300	الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء------------------- فلكل فيه رود ومنه شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل البخاري وكتاب مسلم بن الحجاج	76	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0004	false	8996859057810939297	15	77	77	397	1582	300	الله ان كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين كتاب مثله وقد رزق القبول من----- الناس كافة-------------- فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل و-------------مسلم بن الحجاج	4	3651639748794278319	285	511.5	228	352	80.96591186523438	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	86	159	453	845	1543	300	ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع و المسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن و الاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ واد-با فاما السنن المحضة فلم يقصد -احد منهم افرادها واستخلاصها -------------------------------------من اثناء تلك الاحاديث ولا اتفق له-------------------- ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت اليه اكباد الابل ورامت اليه الرحل	76	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0004	false	8996859057810939297	219	299	1130	1576	1582	300	ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع و-المسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن و-الاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعه--ا واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت ف-يه اكباد الابل ودامت اليه الرحل	4	3651639748794278319	368	668.0	299	451	81.59645080566406	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	179	212	953	1099	1543	300	ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي في- كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة	76	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0005	false	-5693490126590433426	180	219	924	1107	1510	300	ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصنف الذي فيه كتاب الله------- ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة	5	3651639748794278319	122	209.0	94	190	64.21052551269531	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	168	213	892	1106	1543	300	الين لابي داود ا----------لحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاع--------------------------رابي عن- كتاب -------ابي داود -------------------------------لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي في- كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة الامام	76	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1093	false	3081503427416693699	174	249	919	1309	1578	300	الين لابي داود السجستاني الحديث كما الين لداود النبي ا------لحديد وسمعت القاضي ابا المحاسن الروياني يقول سمعت ابا نصر البلخي بغزنة يقول سمعت ابا سليمان الخطابي يقول سمعت ابا سعيد بن الاعرابي ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن لابي داود واشار الي النسخة وهي بين يديه ولو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي- ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة اخبرني	1093	3651639748794278319	183	280.5	143	397	46.09571838378906	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0083	true	6157348920533747416	236	288	1246	1502	1571	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه	83	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1060	false	4349966844117880064	250	281	1349	1503	1600	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين------------------------------------------------------------------------------------------ فوفق لنا عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنه	1060	3651639748794278319	151	281.0	120	256	58.984375	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0084	true	-528638624995598261	29	252	147	1260	1513	300	فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم انهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه ا-ي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم هذا لفظ مسلم قال	84	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1061	false	690203586233470500	0	217	0	1089	1500	300	فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم و-هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر -تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم قال -------------	1061	3651639748794278319	1057	2019.5	845	1134	93.20987701416016	201	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0085	true	-3493162724040902332	235	269	1187	1368	1552	300	الاحسان قال الخطابي انما اراد بالاحسان -هنا الاخلاص وهو شرط في صحة الايمان والاسلام معا وذلك ان من تلفظ بالكلمة وجاء بالعمل من غير نية واخلاص لم يكن محسنا ولا كان ايمانه----------- صحيحا ربتها	85	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1062	false	3480729627645444631	197	231	1048	1225	1586	300	الاحسان فان معني الاح--------------سان ههنا الاخلاص وهو شرط في صحة الايمان والاسلام معا وذلك ان من وصف --الكلمة وجاء بالعمل من غير نية واخلاص لم يكن محسنا ولا كان ايمانه في الحقيقة صحيحا كاملا	1062	3651639748794278319	147	257.5	117	193	76.16580200195312	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0088	true	-1763123287295085591	244	292	1260	1496	1532	300	دخل رجل علي جمل ثم اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد و-----النبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ا--بن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي اني ساءلك	88	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0114	false	5381053816272795596	223	270	1128	1354	1498	300	دخل رجل علي جمل ف--اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا------ الابيض المتكء فقال له الرجل يا بن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال يا محمد---- اني ساءلك	114	3651639748794278319	208	363.0	164	243	85.59671020507812	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0090	true	6734713168842291774	8	43	39	210	1458	300	اني ساءلك ثم قال وساق الحديث ولم يذكر لفظه غريب الحديث متكء قال الخطابي كل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه	90	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0114	false	5381053816272795596	268	294	1344	1469	1498	300	اني ساءلك------- وساق الحديث قلت--------------------------------------- كل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والعامة لا تعرف المتكء الا من مال في قعوده معتمدا علي احد شقيه	114	3651639748794278319	123	219.0	97	171	71.92982482910156	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0091	true	-393681965735711570	74	213	374	1025	1489	300	الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام---- رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الزكاة فقال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق اخرجه البخاري ومسلم و الموطا وابو داود والنساءي الا ان ابا داود والنساءي قالا الصدقة عوض الزكاة وقال ابو داود ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلح وابيه ان صدق	91	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0094	false	-1946514231225965389	154	288	745	1362	1417	300	الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا-------------------------------- فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع -قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم -صيام شهر رمضان -قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له الصدقة -قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عاص بهذا الحديث باسناده وقال افلح وابيه ان صدق	94	3651639748794278319	483	845.5	375	778	62.0822639465332	96	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0092	true	7932657089068285281	0	37	0	185	1508	300	صلي الله عليه وسلم ان يحلف الرجل بابيه فيحتمل ان يكون هذا القول منه قبل النهي ويحتمل ان يكون جري ----منه علي عادة الكلام والجاري علي الالسن وهو لا يقصد به القسم ك----اليمين المعفو عنها من قبيل	92	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0095	false	4364408622329889702	50	87	254	440	1529	300	صلي الله عليه وسلم ان يحلف الرجل بابيه فيحتمل ان يكون هذا القول منه قبل النهي ويحتمل ان يكون جري ذلك منه علي عادة الكلام -الجاري علي الالسن وهو لا يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو-عنه قال -----	95	3651639748794278319	174	318.5	140	193	90.15544128417969	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0093	true	-2697885484750719144	124	166	622	834	1525	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وذكر الحديث وقال في اخره ----------------------------------------------------------وان تعطوا الخمس من المغنم	93	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1055	false	2215555447428385484	103	150	562	807	1597	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الل-------------------------ه وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس عن المغنم	1055	3651639748794278319	186	353.5	149	270	68.88888549804688	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0096	true	3660217615541142808	1	115	7	594	1535	300	في بيت فسالناه عنها فقال هي-------- زوجتي و-صدقته علي ذلك فاننا نقبل ---قولهما ولا نكشف عن امرهما ولا نط-لب منهما -شراءط العقد -----------فاذا جاء-نا رجل وامراة اجنبيان يريدان ابتداء عقد النكاح فان------نا نطالبهما بشروط النكاح------------ من احضار الولي والشهود وغير ذلك وكذ---لك الكافر اذا عرض عليه الاسلام لم نقتصر منه علي ----قوله اني مسلم ح-تي يصف الاسلام بكماله وشراءطه واذا جاءنا من يجهل حاله في الكفر والايمان فقال اني مسلم قبلناه -----فاذا كان عل--يه امارة الاسلام -من هيءة واشارة ودار كان قبول قوله اولي بل يحكم عليه بالاسلام وان لم يقل شيءا 14 م ت العباس------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد المطلب رضي الله عنه قال انه سمع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذاق طعم	96	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0178	false	4121806447430980138	148	282	751	1464	1553	300	في بيت فيقال للرجل من هذه منك فيقول زوجتي وتصدقه المراة فانا نصدقهما في قولهما ولا نكشف عن امرهما ولا نطالب---هما بشراءط --عقد الزوجية حتي اذا جاءانا وهما------ اجنبيان يريدان ابتداء عقد النكاح بينهما فانا نطالبهما حينءذ بشراءط عقد الزوجية من احضار الولي والشهود وتسمية المهر كذلك الكافر اذا عرض عليه الاسلام لم يقتصر منه علي ان يقول- اني مسلم حنتي يصف الايمان بكماله وشراءطه واذا جاءنا من نجهل حاله ب--الكفر والايمان فقال اني مسلم قبلناه وكذلك اذا راينا عليه امارة المسلمين من هيءة و-شارة و------نحوهما حكمنا ب-------------------اسلامه الي ان يظهر لنا منه خلاف ذلك ومن باب التامين وراء الامام قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن -	178	3651639748794278319	389	538.5	310	754	51.59151077270508	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0096	true	3660217615541142808	129	208	672	1071	1535	300	عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ل-ا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره اخرجه ابو داود غريب الحديث رافدة عليه الرافدة الفاعلة من الرفد وهي العطاء والاعانة	96	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0283	false	1931198915953156966	59	130	286	639	1516	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده و----انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنه ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره قوله رافدة ع----------------------ليه اي معينة واصل----- الرفد ------------الاعانة	283	3651639748794278319	312	562.0	246	400	78.0	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	265	300	1291	1472	1472	300	ذاك صريح الايمان يعني- ان صريح الايمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا تتمكن في قلوبكم ولا تطمءن اليه نفوسكم وليس معناه ان الوسوسة-	100	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0922	false	7075220516294536595	159	194	789	972	1494	300	ذاك صريح الايمان معناه ان صريح الايمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسكم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في قلوبكم ولا تطمءن اليه انفسكم وليس معناه ان الوسوسة	922	3651639748794278319	175	334.0	141	183	95.62841796875	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0107	true	-4275853985987172645	188	234	887	1111	1467	300	الا وان كل ربا ----في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	107	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0579	false	-7670642439454482863	105	144	539	724	1467	300	الا ان- كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون------------------------------ الا وان كل دم -من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها د----------م الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	579	3651639748794278319	170	290.5	133	228	74.5614013671875	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0112	true	9098110755652662641	86	167	454	893	1601	300	معناه ان كل مولود من البشر انما يولد في مبدا الخلقة واصل الجبلة علي الفطرة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين الحق فلو ترك عليه------------ا لاستمر علي لزومها ولم يفارقها الي غيرها لان هذا الدين الحق حسنه موجود ف-------------------ي النفوس وبشره في القلوب وانما يعدل عنه من يعدل الي غير-----------ه لافة من افات الشر-- والتقليد فلو سلم المولود من تلك الافات لم يعتقد غير----------------------ه ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم فيز-لون بذلك عن الفطرة السليمة الدين القيم -	112	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1067	false	3260590235077248189	100	188	471	945	1537	300	معناه ان كل مولود من البشر انما يولد في مبدا الخلقة واصل الجبلة علي الفطرة السليمة والطبع المتهيء لقبول الدين -----فلو ترك عليها وخلي وسومها لاستمر علي لزومها ولم يفارقها الي غيرها لان هذا الدين---------- موجود حسنه في العقل يسره في النفوس---------------- وانما يعدل عنه من يعدل الي غيره ويءثر عليه لافة من افات النشوء والتقليد فلو سلم المولود من تلك الافات لم يعتقد غيره ولم يختر عليه ما سواه ثم يمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم فيزولون بذلك عن الفطرة السليمة --وعن المحجة	1067	3651639748794278319	396	704.5	322	507	78.10650634765625	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0115	true	-7648039067865270418	138	253	674	1293	1542	300	عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر ات-----ينا العرباض بن سارية رضي الله عنه وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه التوبة 92 فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا ق-ال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	115	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1044	false	6288304164511174651	167	258	818	1327	1523	300	عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية--------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمنا فقلنا اتينا- زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا------ فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم ب-----------السمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة	1044	3651639748794278319	486	910.5	397	635	76.53543090820312	81	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	242	299	1242	1524	1529	300	---------------قوله صلي الله عليه وسلم اوتيت هذا الكتاب ومثل----ه يحتمل وجهين من التاويل احدهما ا-----ن معناه انه اوتي من الوحي الباطن غير المتلو مثل ما اعطي من الظاهر المتلو انه ا---------------------وتي الكتاب وحيا----- واوتي من البيان مثله اي اذن له ان يبين ما في الكتاب فيعم ويخص و---يزيد عليه ويشرع ما ليس--- في الكتاب---- فيكون---- في وجوب	117	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1042	false	5018580859629605017	225	290	1149	1467	1523	300	قراه قال الشيخ قوله -------------------اوتيت---- الكتاب ومثله معه يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان يكون معناه انه اوتي من الوحي الباطن غير المتلو مثل ما اعطي من الظاهر المتلو ويحتمل ان يكون معناه انه اوتي الكتاب وحيا يتلي واوتي من البيان----- اي اذن له ان يبين ما في الكتاب ويعم ويخص وان يزيد عليه فيشرع ما ليس له في الكتاب ذكر فيكون ذلك في وجوب	1042	3651639748794278319	247	407.0	197	346	71.38728332519531	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	62	131	304	640	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ا اني اوتيت هذا الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فيما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	117	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1042	false	5018580859629605017	157	226	819	1154	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني اوتيت---- الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران ف-ما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1042	3651639748794278319	329	644.0	261	340	96.76470947265625	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	78	131	381	640	1529	300	شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فيما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السباع ولا----------- لقطة معاهد الا ان يستغني ع----------------------------نها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقرو--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فله ان يعقبهم بمثل قراه	117	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1043	false	-3495762015599135775	0	124	0	680	1516	300	شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران ف-------------------------------------------------------------انه يحذر بذلك مخالفة السنن التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس له في القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تعلقوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا والاريكة السرير ويقال انه لا يسمي اريكة حتي يكون في حجلة وانما اراد بهذه الصفة اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم ولم يغدوا ولم يروحوا في طلبه في مظانه واقتباسه من اهله واما قوله لا تحل لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها فمعناه الا ان يتركها صاحبها لمن اخذها استغناء عنها وهذا كقوله سبحانه فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن معناه والله اعلم تركهم الله استغناء عنهم وهو الغني الحميد وقوله فله ان يعقبهم بمثل قراه	1043	3651639748794278319	119	-0.5	91	741	16.05937957763672	20	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0118	true	8788727782061567789	3	83	15	460	1499	300	كالظاهر المتلو من القران وقوله و-------يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فانه صلي الله عليه وسلم يحذر بهذا القول من مخالفة السنن التي سنها هو مما ليس في القران وانما اراد بالاريكة صفة اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم من مظانه وقوله ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يستغني عنها صاحبها معناه ان يتركها صاحبها لمن ياخذها استغناء عنها كقوله تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن 6 معناه تركهم الله استغناء عنهم وقوله فله ان يعقبهم بمثل قراه	118	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1042	false	5018580859629605017	163	226	848	1154	1523	300	قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني ع-----------------------نها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقرو-------------------------------------------------------------------ه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1042	3651639748794278319	120	6.0	94	579	20.72538948059082	16	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0118	true	8788727782061567789	10	123	56	636	1499	300	شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فانه صلي الله عليه وسلم يحذر بهذا القول من مخالفة السنن التي سنها هو --------------------------مما ليس ف---ي الق----------------------------------------------------------------ران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اراد بالاريكة صفة اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم من----------------------------- مظانه وقوله الا ---------------------------------------ان يستغني عنها صاحبها مع-ناه ----ان يتركها صاحبها لمن ياخذها استغناء عنه-----ا كقوله تعالي- فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن 6 معناه----------- تركهم الله استغناء عنهم وق-----------------وله فله ان يعقبهم بمثل قراه ------------------------------------------------------------------هذا في الحال المضطر الذي لا يجد طعاما ويخاف التلف علي نفسه فله ان ياخذ من مالهم بقدر قراه عوض ما حرمو----------------ه من قراه 69 د ت ابو رافع رضي الله عنه ا--------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	118	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1043	false	-3495762015599135775	0	184	0	960	1516	300	شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فانه------------------- يحذر بذلك--------- مخالفة السنن التي سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ليس له في القران ذكر علي ما ذهبت اليه الخوارج والروافض فانهم تعلقوا بظاهر القران وتركوا السنن التي قد ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا والاريكة السرير ويقال انه لا يسمي اريكة حتي يكون في حجلة وانما اراد بهذه ال--صفة اصحاب الترفه والدعة الذين لزموا البيوت ولم يطلبوا العلم ولم يغدوا ولم يروحوا في طلبه في مظانه واقتباسه من اهله واما قوله لا تحل لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها فمعناه الا ان يتركها صاحبها لمن -اخذها استغناء عنها وهذا كقوله سبحانه فكفروا وتولوا واستغني الله التغابن-- معناه والله اعلم تركهم الله استغناء عنهم وهو الغني الحميد وقوله فله ان يعقبهم بمثل قراه معناه له ان ياخذ من مالهم قدر قراه عوضا وعقبي مما حرموه من القري وهذا في------ المضطر الذي لا يجد طعاما ويخا------ف علي نفسه ----------------التلف وقد ثبت ذلك في كتاب الزكاة او في غيره من هذا الكتاب وفي الحديث دليل علي انه لا حاجة بالحديث ان يعرض علي الكتاب وانه مهما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1043	3651639748794278319	428	639.5	345	1021	41.91968536376953	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0123	true	-8026652241932778175	67	111	338	552	1441	300	صلي الله عليه وسلم---- الي عثمان بن مظعو--------------------ن ارغبة عن سنتي فقال لا والله يا رسول الله ولكن- سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا و-------------------ان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	123	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0225	false	7686940932431048520	33	86	146	403	1444	300	صلي الله عليه وسلم بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبة عن سنتي فقال لا والله يا رسول الله -لكني سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم	225	3651639748794278319	213	397.5	169	258	82.55813598632812	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0140	true	7637948308938335997	228	299	1139	1492	1496	300	قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه----- وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءها فضرب فلما صلي الفجر نظر الي الابنية فقال ما هذه البر يردن البر يردن وفي رواية البر يردن مرة واحدة فامر ببناءه فقوض	140	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0366	false	390460740943608648	25	92	119	452	1497	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءه- فضرب فلما صلي الفجر نظر الي الابنية فقال ما هذا البر ترد--------------------ن البر تردن -----قالت فامر ببناءه فقوض	366	3651639748794278319	319	606.0	253	359	88.85794067382812	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0143	true	7840037344103535856	268	300	1340	1505	1505	300	قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي-	143	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0368	false	-2091460998681595545	31	63	152	318	1465	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره----- فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي	368	3651639748794278319	154	280.0	124	171	90.05847930908203	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0143	true	7840037344103535856	268	300	1340	1505	1505	300	قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي-	143	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0912	false	-8509066134087813607	120	152	583	752	1456	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته --وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي	912	3651639748794278319	156	284.5	126	171	91.22807312011719	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0145	true	8765769093266119169	157	204	767	1010	1475	300	قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهم-----ا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وان-ا لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	145	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0570	false	-2732984332470839846	80	127	383	627	1520	300	قال----- ولقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	570	3651639748794278319	235	448.0	189	249	94.37751007080078	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0150	true	-3161898183705164223	196	255	945	1229	1443	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدات لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي واخرجه ابو داود ايضا مثل مس------------لم الا انه اسقط المعني	150	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0908	false	7818240387844954068	66	106	345	534	1553	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي قال الشيخ قد بين النبي صلي الله عليه وسلم------------- المعني	908	3651639748794278319	152	234.5	120	296	51.35135269165039	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0154	true	-4307780654149770395	173	201	841	975	1495	300	قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له	154	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0907	false	7874674997709410471	17	42	86	203	1555	300	قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة--------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد و-----النبي صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له	907	3651639748794278319	111	188.0	86	136	81.61764526367188	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0156	true	6099963730342023276	163	245	797	1172	1418	300	بشير بن ميمون رضي الله عنه عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا------------- كان اسمه اصرم وكان في --نفر------ اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------- ما اسمك قال ا----صرم قال بل انت زرعة اخرجه ابو داود غريب الحديث اصرم انما كره ا------صرم لما فيه من معني الصرم وهو الق--------------------------طع زرعة فجعله زرعة لانه من الزرع والزرع النبات وهو ضد القطع 165 خ د سعيد بن المسيب عن ابيه رحمه الله ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم	156	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0907	false	7874674997709410471	68	140	350	692	1555	300	بشير بن ميمون------------- عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم ---------------كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة قال الشيخ---------------------- انما غير اسم الاصرم لما فيه من معني الصرم وهو القطيعة يقال صرمت الحبل اذا قطعته وصرمت النخلة اذا جذذت ثمرها قال ابو داود وغير ------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	907	3651639748794278319	202	277.0	154	458	44.10480499267578	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0161	true	-869700571471596	225	261	1118	1319	1506	300	الله عليه وسلم---- انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلو-----ا واشربوا فان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	161	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1010	false	-946290825641489630	0	38	0	210	1545	300	الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1010	3651639748794278319	200	385.5	164	210	95.23809814453125	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0165	true	-302599688010955496	98	155	431	720	1432	300	الله ب--ن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل فقال يا رسول الله------------------- ان لي مالا وولدا وان اب--ي يجتاح مالي فقال انت ومالك لابي-ك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم اخرجه ابو داود غريب الحديث يجتاح الاجتياح الاستءصال----------------------------------------------------- ومنه سميت الجاءحة وهي الافة التي تصيب	165	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0666	false	-6156004840515128540	16	86	85	440	1451	300	المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي مالا وولدا وان والدي يجتاح مالي ق-ال انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم قال الشيخ قوله يجتاح مالي معناه يستاصله وياتي عليه والعرب تقول جاحهم الزمان واجتاحهم اذا اتي علي اموالهم ومنه----- الجاءحة وهي الافة التي تصيب	666	3651639748794278319	191	261.5	146	371	51.482479095458984	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0165	true	-302599688010955496	231	297	1082	1419	1432	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه وفي رواية لا يجزي ولد والدا اخرجه مسلم والترمذي وابو داود غريب الحديث فيعتقه---------- قوله فيعتقه ليس معناه استءناف العتق فيه بعد الملك لان الاجماع منعقد ع----لي ان الاب يعتق علي الابن اذا ملكه في الحال وانما معناه انه اذا اشتراه فدخل في	165	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0924	false	-4629844526719669065	248	300	1194	1453	1453	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيع-----------------------------------------------------------------------------تقه قال الشيخ قوله فيعتقه ليس معناه استءناف العتق فيه بعد الملك لان العلماء قد اجمعوا علي ان الاب يعتق علي الابن اذا ملكه في الحال وانما وجه-ه انه اذا اشتراه فدخل في-	924	3651639748794278319	232	417.5	185	351	66.09686279296875	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0166	true	9094950820968993561	0	57	0	267	1442	300	فلما كان الشراء سببا لعتقه اضيف العتق الي عقد الشراء--------------------------- وانما كان هذا جزاء ل-----------ه لان العتق افضل ما ينعم به احد علي احد اذ ---خلصه بذلك من الرق و-جبر ب-ه النقص الذي فيه و-كمل ل-ه احكام الاحرار في جميع التصرفات 194 ت ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	166	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0925	false	-9116091648443167376	3	82	14	401	1494	300	فلما كان الشراء سببا لعتقه اضيف العتق الي عقد الشراء اذا كان تولد منه ووقوعه به وانما صار هذا جزاء له واداء لحقه لان العتق افضل ما ينعم به احد علي احد لانه يخلصه بذلك من الرق ويجبر منه النقص الذي فيه ويكمل فيه احكام الاحرار في الاملاك والانكحة وجواز الشهاده ونحوها من الامور قال ابو داود حدثنا محمد بن كثير انبانا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	925	3651639748794278319	209	327.0	163	387	54.00516891479492	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0171	true	-1426651829088010483	17	112	90	563	1542	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده---------- يعني الذكور عليها ادخله الله الجنة اخرجه ابو داود غريب الحديث يءدها من الواد وهو دفن الرجل ابنته حية كما كانوا يفعلون في الجاهلية وهي الموءدة التي ذكرها الله عز وجل فقال---- واذا الموء-دة سءلت باي ذنب قتلت التكوير 8 9 215 د------------------------------------------------------------- عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بيده يزيد بن زريع الوسطي	171	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0925	false	-9116091648443167376	141	238	678	1174	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال يعني الذكور------ ادخله الله الجنة قال الشيخ قوله لم يء---------دها معناه لم يدفنها------------- حية و---كانوا يدفنون البنات احياء يقال منه واد يءد وادا ومنه قول الله سبحانه واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس حدثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشجعي قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة يريد السبابة و----------الوسطي	925	3651639748794278319	307	452.0	239	549	55.91985321044922	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0177	true	7405151787204168932	112	165	605	873	1616	300	قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي قبل ان نهاجر السماسرة فمر بنا يوما بالمدينة--------------- فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب وفي اخري اللغو والكذب فشوبوه بالصدقة هذه رواية ابي	177	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0574	false	7561187217484355298	232	275	1165	1377	1516	300	قيس بن ابي غرزة -------------قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي------------- السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف--------------------------------------------- فشوبوه بالصدقة قال الشيخ ابو	574	3651639748794278319	178	294.5	139	283	62.897525787353516	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0181	true	-7955351769591178902	2	61	10	330	1560	300	ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام المعدلة كل ----عشرة وزن سبعة مثاقيل فاذا ملك رجل منها ماءتي درهم وجب عليه ربع عشرها لا---ن الدراهم مختلفة الاوزان في---- البل-اد كالبعلي والط-------------------بري و-----الخوارزمي وغير ذلك مما يصطلح عليه الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اهل المدينة يتعاملون بالدراهم عند----- مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	181	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0581	false	-3373268984846619955	190	277	999	1500	1605	300	ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام المعدلة منها العشرة ب---سبعة مثاقيل فاذا ملك رجل منها ماءتي درهم وججبت فيها الزكاة وذلك ان الدراهم مختلفة الاوزان في بعض البلدان والاماكن فمنها البغلي ومنها الطبري ومنها الخوارزمي وانواع غيرها والبغلي ثمانية دوانيق والطبري اربعة دوانيق والدرهم الوزان الذي هو من دراهم الاسلام الجاءزة بينهم في عامة البلدان ستة دوانيق وهو نقد اهل مكة ووزنهم الجاءز بينهم وكان اهل المدينة يتعاملون بالدراهم عددا وقت مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	3651639748794278319	256	419.5	208	504	50.79365158081055	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0181	true	-7955351769591178902	125	159	681	877	1560	300	واما قوله -المكيال مكيال اهل المدينة فانما هو الصاع الذي تتعلق به----- الكفارات و---------------الفطرة و-------------النفقات---------------------------------------------------- فصاع اهل المدينة بل اهل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراقي وبه اخذ الشافعي وصاع------------------------------------------------------------------------------------ العراق ثمانية ارطال وبه اخذ	181	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0583	false	-4187259065326723936	188	248	1004	1339	1620	300	واما قوله والمكيال مكيال اهل المدينة فانما هو الصاع الذي يتعلق به وجوب الكفارات ويجب اخراج صدقة الفطر به ويكون تقدير النفقات وما في معناها بعياره والله اعلم وللناس صيعان مختلفة فصاع اه---------------ل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراق----------------ي وصاع اهل البيت فيما يذكره زعماء الشيعة تسعة ارطال وثلث ينسبونه الي جعفر بن محمد وصاع اهل العراق ثمانية ارطال وهو صاع	583	3651639748794278319	156	230.0	129	366	42.62295150756836	18	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0183	true	8090648953712585285	111	183	522	887	1471	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح---- بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير -الاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه- ثم باعوه- فاكلوا	183	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0640	false	-8195447517274253260	120	188	596	939	1532	300	جابر بن عب---------د الله انه------ سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه ي-طلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك لعن ال-له اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوها ثم باعوها فاكلوا	640	3651639748794278319	325	588.0	260	372	87.36559295654297	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0184	true	-8994553089031865099	223	294	1119	1468	1500	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن فرفع بصره الي السماء فضحك وقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله عز وجل اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 269 د المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير	184	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0641	false	-3802848370150386532	35	135	166	659	1518	300	ابن --------------------------عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------قال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله------- اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه قال الشيخ هذا يءكد ما مضي من القول علي معني الاحاديث المتقدمة وفيه دليل علي فساد بيع الزيت الذي قد اصابته نجاسة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمرو بن بيان التغلبي عن عروة ---بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير	641	3651639748794278319	238	387.0	187	572	41.60839080810547	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0185	true	4217255500972988592	260	288	1259	1402	1465	300	قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	185	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0643	false	-8499196063194286346	14	42	64	207	1500	300	قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	643	3651639748794278319	143	286.0	115	143	100.0	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0187	true	6908123547552677759	190	243	925	1200	1481	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي اخري له قال قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم ي-بتاعون الذهب بالذهب والطعام مرجا واخرج النساءي الرواية الاولي والرابعة غريب الحديث مرجا اي مءجل قال الخطابي------------------------------------------------ يتكلم به مهموزا وغير مهموز قال--------------------------------------------- وذلك مثل ان تشتري منه طعاما------- الي اجل فتبيعه قبل ان	187	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0643	false	-8499196063194286346	232	300	1162	1500	1500	300	من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله زاد ابو بكر---- قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم يتبايعون------ بالذهب والطعام مرجي قال الشيخ قوله والطعام مرجي--------------------------- اي مءجل وكل شء اخرته فقد ارجيته يقال ارجيت الشء ورجيته اي اخرته وقد يتكلم به مهموزا وغير مهموز وليس هذا من باب الطعام الحاضر ولكنه من باب السلف وذلك مثل ان يشتري منه طعاما بدينار الي اجل فيبيعه قبل ان-	643	3651639748794278319	185	271.5	143	376	49.20212936401367	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0187	true	6908123547552677759	243	270	1200	1338	1481	300	تقبضه منه بدينارين وهو غير جاءز لانه في التقدير بيع ذهب بذهب والطعام----- غاءب غير حاضر------------------------------------- لان المسلف اذا باعه الطعام الذي لم يقبضه واخذ منه ذهبا	187	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0644	false	-5871260192984202667	0	36	0	180	1466	300	يقبضه منه بدينارين وهو غير جاءز لانه في التقدير بيع ذهب بذهب والطعام مءجل غاءب غير حاضر وانما صار ذلك بيع ذهب بذهب علي معناه لان المسلف اذا باعه الطعام الذي لم يقبضه واخذ منه ذهبا	644	3651639748794278319	137	254.0	110	180	76.11111450195312	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0208	true	-8663955526073147529	104	165	523	807	1456	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او	208	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0645	false	9007733593769386733	91	134	466	669	1470	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه -----------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد----------- او يتكاري الدابة ثم يقول---------------------------- اعطيك دينارا------------------------------- علي اني ان تركت السلعة او	645	3651639748794278319	197	355.5	154	284	69.36619567871094	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0214	true	-4371847711727995002	0	92	0	456	1573	300	من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يا من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة ----شرط الله احق واوثق	214	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0857	false	2236141459713891277	86	178	428	885	1478	300	من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله--- من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ش--رط ماء----ة شرط شرط الله احق واوثق	857	3651639748794278319	439	832.5	350	472	93.00847625732422	83	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0215	true	6552747541337460756	224	261	1143	1343	1548	300	ابي داود قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن بيعتين وعن لبستين اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه و--ليس علي فرجه منه شء واشتمال	215	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0604	false	-2359038580192906496	9	47	42	242	1525	300	ابي سعيد الخدري ان النبي-- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء قال ----	604	3651639748794278319	173	316.0	140	206	83.98058319091797	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0217	true	-4220368873906891938	231	293	1195	1488	1527	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب------------- او قال قال لي علي سياتي زمان علي الناس عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يده ويبايع المضطرون ولم يءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة الاية 238 وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك	217	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0602	false	-4873187339150466007	220	261	1138	1323	1516	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه او قال قال--- علي قال قال محمد هكذا حدثنا هشيم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبي---ع الغرر وبي---ع الثمرة قبل ان تدرك	602	3651639748794278319	139	208.0	107	306	45.424835205078125	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0218	true	7922878905891869860	6	40	27	198	1405	300	بيع المضطر علي---- وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه و-----هذا فاس---------د و------الاخر ان يضطر الي البيع لدين -ركبه او مءونة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المروءة	218	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0602	false	-4873187339150466007	263	300	1333	1516	1516	300	بيع المضطر يكون من وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه عليه فهذا فاسد لا ينعقد والوجه الاخر ان يضطر الي البيع لدين يركبه او مء-نة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس----------- من اجل الضرورة-	602	3651639748794278319	149	234.0	118	196	76.0204086303711	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0220	true	-7698526110390101127	44	131	232	675	1457	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا عن بيع وشرط وعن بيع وسلف ومعناه ان يشترط فيه قرضا اوكسهما او الربا قال الخطابي-------- لا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث و--صحح البيع باوكس الثمنين الا ما يحكي عن الاوزاعي وهو مذهب فاسد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبه ان يكون ذلك--- حكومة في شء بعينه كانه اسلفه دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل فطالبه بالبر قال-------- القفيز الذي لك علي بقفيزين-------------------------------------------- فصار بيعتين في بيعة فيرد --الي اوكسهما---------- فان تبايعا البي-ع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الاول كانا مربيين	220	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0631	false	7441359920164159490	13	185	56	913	1503	300	صلي الله عليه وسلم م------ن باع بيعتين في بيعة فله اوكسه-------------------------ا او الربا قال الشيخ رحمه الله لا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث او صحح البيع باوكس الثمنين الا شء يحكي عن الاوزاعي وهو مذهب فاسد وذلك لما يتضمنه هذه العقدة من الغرر والجهل وانما المشهور من طريق محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيعتين في بيعة حدثنا الاصم قال حدثنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال حدثنا الدراوردي عن محمد بن عمرو وحدثونا عن محمد بن ادريس الحنظلي حدثنا الانصاري عن محمد بن عمرو فاما رواية يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو علي الوجه الذي ذكره ابو داود فيشبه ان يكون ذلك في حكومة في شء بعينه كانه اسلفه دينارا في قفيز-ين الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين الي شهر فهذا بيع ثان قد دخل علي البيع الاول فصار بيعتين في بيعة فيردان الي اوكسهما وهو الاصل فان تبايعا المبيع الثاني قبل ان يتناقضا ال------اول كانا مرتبين	631	3651639748794278319	365	614.0	291	895	40.78212356567383	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0222	true	7801845647893169257	90	184	435	881	1469	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي غريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------- سلف وبيع السلف والبيع هو -----------------------------------------------------ان يقول ا---بيعك هذا البعير مثلا بخمسين دينارا علي ان تسلفني الف درهم في متاع ابيعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منك ربح ما لم يضمن -هو ان يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها فهي في ضمان الباءع الاول وليس من ضمانه شرطان في بيع الشرطان في بيع هو------------------------------------------------------------------------------------ بمنزلة بيعتين	222	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0646	false	3409678707443746228	94	297	429	1373	1384	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم تضمن ولا تبع ما ليس عندك قال -----------ابو داود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد عن زكريا عن عامر عن جابر قال بعته يعني بعيرا من النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطت حملانه الي اهلي قال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك قال الشيخ اما الحديث وقوله لا يحل سلف وبيع فهو من نوع ما تقدم بيانه فيما مضي عن نهيه عن بيعتين في بيعة وذلك مثل ان يقول له ابيعك هذا العبد------ بخمسين دينارا علي ان تسلفني الف درهم في متاع ابيعه منك الي اجل او يقول ابيعكه بحذا علي ان تقرضي الف درهم ويكون معني السلف القرض وذلك فاسد لانه انما يقرضه علي ان يحابيه في الثمن فيدخل الثمن في حد الجهالة ولان كل قرض جر منفعة فهو ربا واما ربح ما لم يضمن فهو ان يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها فهي من ضمان الباءع الاول -ليس من ضمانه فهذا لا يجوز بيعه حتي يقبضه قيكون من ضمانه وقوله لا تبع ما ليس عندك فقد فسرناه قبل واما قوله ولا شرطان في بيع فانه بمنزلة بيعتين	646	3651639748794278319	343	558.5	264	977	35.10747146606445	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0223	true	4854368009356880285	216	290	1051	1414	1462	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص الجشمي رحمه الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع---- ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون البقرة الاية 279 الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه د----م الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات	223	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0579	false	-7670642439454482863	88	155	459	779	1467	300	سليمان بن عمرو--------------------------- عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون -----------------الا وان كل دم من دم-- الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاثا ----قال اللهم اشهد ثلاث مرات	579	3651639748794278319	307	570.0	244	371	82.74932861328125	60	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0231	true	4334722267554162188	7	61	46	321	1497	300	قال اتي -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخزز------------------------------------------ ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وفي رواية---- التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	231	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0589	false	-3078958288337480705	161	225	784	1107	1459	300	قال اتي النبي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وقال ابن عيسي التجاره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	589	3651639748794278319	259	473.0	206	323	80.18576049804688	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0233	true	8295107287913078261	100	182	504	928	1519	300	ابن عمر وفي رواية ابي داود قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء وفي	233	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0591	false	-8049846784175711272	129	175	651	886	1504	300	ابن عمر -------------------قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه ف-------------------------------------------------اتيت رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم يعني فذكرت له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قال	591	3651639748794278319	210	385.0	168	443	47.4040641784668	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0234	true	-7502263595208838758	87	249	396	1220	1459	300	الله عنه واسمه زيد ا-----------------------نه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل قال البيضاء---- فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه عن ذلك اخرجه الموطا والترمذي وابو داود والنساءي وفي اخري لابي داود انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله --صلي الله عليه وسلم عن بيع ال------------رطب بالتمر نسيءة وفي اخري له عن مولي لبني مخزوم عن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه غريب الحديث البيضاء الحنطة بالسلت السلت ضرب من الشعير رقيق القشر صغار الحب اينقص قال الخطابي هذا لفظه لفظ الاستفهام ومعناه التقرير والتنبيه بكنه-------- الحكم وعلته ليكون معتبر--ا في نظاءره- والا ف------------لا يجوز ان يخفي مثل هذا --------------------------------------------------------------------------------------علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحو من هذا قوله تعالي اليس الله بكاف عبده وامثاله في القران كثير وكقول جرير الستم خير من ركب المطايا الفرع	234	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0593	false	111090111510310689	106	275	540	1403	1526	300	الله بن------- زيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي- عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ البيضاء نوع من البر ابيض اللون وفيه رخاوة يكون ببلاد مصر والسلت نوع غير البر وهوادق حبا منه وقال بعضهم البيضاء هو الرطب من السلت والاول اعرف الا ان هذا القول اليق بمعني الحديث وعلته تبين موضع التشبيه من الرطب بالتمر واذا كان الرطب منهما جنسا واليابس جنسا اخر لم يصح التشبيه وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- اينقص الرطب اذا يبس-- لفظه لفظ الاستفهام ومعناه التقرير والتنبيه فيه علي نكتة الحكم وعلته لي-----عتبروها في نظاترها واخواتها وذلك انه لا يجوز ان يخفي عليه صلي الله عليه وسلم ان الرطب اذا يبس نقص وزنه فيكون سءاله عنه سءال تعرف واستفهام وانما هو علي الوجه الذي ذكرته وهذا ----------------------------------------------------------------------كقول جرير الستم خير من ركب المطايا واندي	593	3651639748794278319	411	479.0	322	1139	36.084285736083984	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0235	true	5726779647065070139	21	56	111	287	1526	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	235	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0592	false	-1432545411846886857	148	180	706	867	1460	300	عبد الله بن عمرو بن العاص--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	592	3651639748794278319	161	310.0	129	176	91.4772720336914	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0240	true	-570076131744966913	14	98	93	525	1553	300	واحمد---------------------------------- وقال --------اصحاب الراي ومالك اذا تعاقدا صح البيع قال الخطابي وظاه-------------ر الحديث يشهد للقول الاول فان---------------------------------------------- راوي الحديث عبدالله بن عمر وفي الحديث ان ابن عمر كان اذا بايع رجلا فاراد ان يتم البيع--- مشي خطوات حتي يفارقه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان تاويل الحديث علي القول الثان--------------ي لخلا الحديث من الفاءدة وسقط معناه ----لان العلم محيط ان- المشتري ما لم يوجد منه قبول البيع فهو بالخيار وكذلك الباءع خياره ثابت في ملكه قبل ان يعقد البيع وهذا من العلم العام الذي قد استقر بيانه	240	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0628	false	-5348075905655705905	96	283	493	1459	1545	300	واحمد بن حنبل واسحاق وابي عبيد وابي ثور وقال النخعي واصحاب الراي ------اذا تعاقدا صح البيع واليه ذهب مالك قال الشيخ وظاهر الحديث يشهد لمن ذهب الي ان التفرق هو تفرق البدن وعلي هذا فسره ابن عمر وهو راوي الخبر وك-------------------------------------ان اذا بايع رجلا فاراد ان يستحق الصفقة مشي خطوات حتي يفارقه وكذلك تاول ابو برزة في شان الفرش الذي باعه الرجل من صاحبه وهما في المنزل وقد ذكر القصة في هذا الباب ابو داود قال الشيخ وعلي هذا وجدنا امرالناس في عرف اللغة وظاهر الكلام اذا قيل تفرق الناس كان المفهوم منه التمييز بالابدان وانما يعقل ما عداه من التفرق في الراي والكلام بقيد وصله وحكي ابو عمر الزاهد ان ابا موسي النحوي سال ابا العباس احمد بن يحيي هل بين يتفرقان ويفترقان فرق قال نعم اخبرنا ابن الاعرابي عن المفضل قال يفترقان بالكلام ويتفرقان بالابدان قال الشيخ ولو كان تاويل الحديث علي الوجه الذي صار اليه النخعي لخلا الحديث عن الفاءدة وسقط معناه وذلك ان العلم محيط بان المشتري ما لم يوجد منه قبول البيع فهو بالخيار وكذلك الباءع خياره ثابت في ملكه قبل ان يعقد البيع وهذا من العلم العام الذي قد استقر بيانه	628	3651639748794278319	336	549.0	266	1009	33.300296783447266	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0240	true	-570076131744966913	98	123	525	672	1553	300	والخبر الخاص انما يروي في الحكم الخاص و-------المتبايعان هما المتعاقدان والبيع من الاسماء المشتقة من اسماء الفاعلين ولا ي---قع حقيقة الا بعد حصول الفعل منهم	240	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0629	false	3227467802306992618	1	29	7	164	1524	300	والخبر الخاص انما يروي في الحكم الخاص وثبت ان المتبايعين هما المتعاقدان والبيع من الاسماء المشتقة من افعال الفاعلين وهي لا تقع حقيقة الا بعد حصول الفعل منهم	629	3651639748794278319	140	265.0	115	157	89.1719741821289	21	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0244	true	-3072592813171289597	0	37	0	177	1506	300	الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر العام والعامين-------- فقال لهم من اسلف في تمر ف------في كيل معلوم او وزن معلوم الي اجل معلوم وفي	244	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0632	false	796308254725137071	149	184	722	894	1450	300	الله بن عباس ---------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاث فقال---- من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم او وزن معلوم الي اجل معلوم قال	632	3651639748794278319	149	254.5	116	191	78.01046752929688	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0248	true	-551024609648928342	142	297	714	1488	1497	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام زاد في رواية ان وجد داءا في الثلاث ليال رد بغير بينة وان وجد داءا بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء اخرجه ابو داود غريب الحديث عهدة الرقيق قال الخطابي معني قوله عهدة الرقيق ان يشتري العبد او الجارية فلا يشترط الباءع البراءة من العيب فما اصاب المشتري به من العيب في الايام الثلاثة فهو من مال الباءع ويرد بلا بينة فان وجد به عيبا بعد الثلاث لم يرد الا ببينة قال---------------------------------------------- واليه--- ذهب مالك------- ---------------------------------------------وقال مالك عهدة الادواء المعضلة كالجذام والبرص سنة فاذا مضت السنة---- برء الباءع من العهدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الشافعي لا يعتبر الثلاث ولا السنة في شء منها وينظر الي العيب فان كان مما يحدث مثله في مثل هذه المدة التي اشتراه فيها الي وقت الخصومة فالقول قول الباءع مع يمينه وان كان لا يمكن حدوثه في تلك المدة رده علي الباءع	248	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0651	false	4701112959927517325	140	289	708	1451	1503	300	عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام قال الشيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني----- عهدة الرقيق ان يشتري العبد او الجارية ولا يشترط الباءع البراءة من العيب فما اصاب المشتري من ع-----يب في الايام الثلاثة -----------------------------------------------------------لم يرد الا ببينة وهكذا فسره قتادة فيما ذكره ابو داود عنه قال الشيخ والي هذا ذهب مالك بن انس وقال هذا اذا لم يشترط الباءع البراءة من العيب قال ----وعهدة السنة من الجنون والجذام والبرص---- فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها قال ولا عهدة الا في الرقيق خاصة وهذا قول اهل المدينة ابن المسيب والزهري اعني عهدة السنة في كل داء عضال اي صعب وكان الشافعي لا يعتبر الثلاث و---السنة في شء منها وينظر الي العيب فان كان مما يحدث مثله في مثل ال----مدة التي اشتراه فيها الي وقت الخصومة فالقول قول الباءع مع يمينه وان كان لا يمكن حدوثه في تلك المدة رده علي الباءع	651	3651639748794278319	490	843.0	389	994	49.2957763671875	87	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0248	true	-551024609648928342	24	119	124	614	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان واخرجه النساءي ايضا مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان ونهي عن ربح ما لم يضمن غريب الحديث استغله استغل استفعل من الغلة اي اخذ حاصله ومنفعته ومعيشته الخراج بالضمان الخ--------------------------------------------------------------راج الدخل والمنفعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا اشتري الرجل ارضا فاستعملها او ---------------دابة فركبها او عبدا فاستخدمه ثم وجد به عيبا فله ان يرد الرقبة ولا شء علي--------------ه لانها لو تلفت فيما بين مدة العقد والفسخ -كانت من ضمان المشتري فوجب ان يكون الخراج من حقه وقيل معناه انه لو مات العبد في	248	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0652	false	-7397820586970744909	58	161	268	807	1513	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان قال الشيخ معني الخراج الدخل والمنفعة ومن هذا قوله تعالي ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير المءمنون ويقال للعبد اذا كان لسيده عليه ضريبة مخارج ومعني قوله الخراج بالضمان المبيع اذا كان مما له دخل وغلة فان مالك الرقبة الذي هو ضامن الاصل يملك الخراج بضمان الاصل فاذا ابتاع الرجل ارضا فاشغ--لها او ماشية فنتجها اودابة فركبها او عبدا فاستخدمه ثم وجد به عيبا فله ان يرد الرقبة ولا شء عليه فيما انتفع به لانها لو-تلفت --ما بين مدة العقد والفسخ لكانت من ضمان المشتري فوجب ان يكون الخراج من -----------حقه واختلف اهل العلم في	652	3651639748794278319	214	199.0	168	798	26.81704330444336	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0250	true	2539623009870305593	63	120	317	630	1502	300	الجاءحة واحدة الجواءح و--------هي الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر يجوحهم واجتاحهم -------اذا اصابهم -مكروه عظيم ووضعها اسقاطها وهو--------------------------- امر ندب واستحباب عند الاكثرين وقد اوجبه قو--------------------------م و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك رحمه الله توضع في الثلث فصاعدا ولا توضع فيما دون ذلك اي--------------------------------- ان الجاءحة اذا كانت دون الثلث كانت من مال المشتري الكتاب الثالث من حرف ------------	250	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0602	false	-4873187339150466007	25	120	134	647	1516	300	--------------الجواءح والجواءح هي الافات التي تصيب الثمار فتهلكها يقال جاحهم الدهر يجوحهم واجتاحهم الزمان اذا اصابهم بمكروه عظيم قال الشيخ وامره بوضع الجواءح عند اكثر الفقهاء امر ندب واستحباب من طريق المعروف والاحسان لا علي سبيل الوجوب والالزام وقال احمد بن حنبل وابو عبيد في جماعة من اصحاب الحديث وضع الجاءحة لازم للبيع اذا باع الثمرة فاصابته الافة فهلكت وقال مالك يوض----------ع في الثلث فصاعدا ولا يوضع فيما هو اقل من الثلث قال اصحابه ومعني هذا الكلام ان الجاءحة اذا كانت دون الثلث كان- من مال المشتري وما كان اكثر من الثلث فهو من مال	602	3651639748794278319	216	328.0	175	538	40.14870071411133	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0260	true	145930058336152871	52	82	255	398	1466	300	الاية فمر رجل من بني سلمة وهم ----ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس فقال الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة	260	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0193	false	2624238101695713727	241	272	1166	1313	1435	300	الاية فمر رجل من بني سلمة فاذا هم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس فقال الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة	193	3651639748794278319	139	276.5	110	147	94.55782318115234	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0263	true	165723419922943942	144	176	725	916	1521	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	263	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0328	false	-5662377813114116427	25	58	108	306	1530	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	328	3651639748794278319	191	374.0	159	198	96.46464538574219	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0271	true	-6724746781965213025	203	300	998	1483	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون ان لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف----- وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصاري قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شر-حا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهن امراة من الانصار فذهب يصنع بها-	271	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0715	false	-5518000925293029031	28	122	125	598	1487	300	ابن عباس--------------- قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرو---ن لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف واحد وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار- قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شريحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها	715	3651639748794278319	464	886.0	372	492	94.30894470214844	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0272	true	3057060792039985955	0	124	0	652	1486	300	ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاءتوا حرثكم اني شءتم------- اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد اخرجه ابو داود غريب الحديث اوهم وهم بسكر الهاء غلط وبفتحها ذهب وهمه اليه قال الخطابي الذي وقع في --رواية هذا الحديث اوهم والصواب وهم بغير ------------------------------------------------------------------------------------الف الوثن الصنم وق------------------------------------------------------------------يل الصورة لا جثة لها الحرف الجانب وحرف كل شء جانبه يشرحون قال الهروي يقال شرح فلان جاريته اذا وطءها علي قفاها واصل الشرح--------- البسط ومنه انشراح الصدر بالامر وهو انفتاحه وانبساطه شري امر-------------------------------------------------------------------------هما اي ارتفع وعظم وتفاقم واصله من شر-----ي البرق اذا لج في اللمعان واستشري الرجل اذا الح في الامر	272	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0715	false	-5518000925293029031	122	272	598	1356	1487	300	ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فا-توا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبر----------ات يعني بذلك موضع الولد قال الشيخ قوله اوهم ابن عمر هكذا--------------------------------------------------------- وقع في الرواية---------------- والصواب وهم بغير الف يقال وهم الرجل اذا غلط في الشء ووهم مفتوحة الهاء اذا ذهب وهمه الي الشء واوهم بالالف اذا اسقط من قراءته او كلامه شيءا ويشبه ان يكون قد بلغ ابن عباس عن ابن عمر في تاويل الاية شء خلاف ما كان يذهب اليه ابن عباس وقول--ه يشرحون النساء ----------------------------------------------اصل الشرح في اللغة البسط ومنه انشراح الصدر بالامر وهو انفتاحه ومن هذا قولهم شرحت المسالة اذا فتحت المنغلق منها وبينت المشكل من معناها وقوله حتي شري امرهما اي ارتفع وعظ-------م واصله من قولك شري البرق اذا لج في اللمعان واستشري الرجل اذا لج ف-ي الامر	715	3651639748794278319	402	630.5	318	899	44.71635055541992	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0273	true	577710225480541032	180	275	919	1413	1546	300	معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتكها ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية البقرة 232------ فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	273	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0693	false	7907745475757403101	67	125	328	626	1485	300	معقل بن يسار -------------قال كانت لي اخت تخطب الي----------------- فاتاني ابن عم لي فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---------- فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انكح--ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن------ البقرة الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	693	3651639748794278319	288	494.5	231	500	57.599998474121094	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0275	true	-7376725752513355755	268	300	1395	1558	1558	300	كانت تكون المراة----- مقلاة- فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم كثير من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله تعالي- لا اكراه-	275	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0485	false	-7158296792815450103	217	249	1080	1241	1493	300	كانت----- المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم----- من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه	485	3651639748794278319	147	252.0	118	171	85.96491241455078	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0288	true	6664962433228732690	0	55	0	278	1508	300	عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا-رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر -لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت في هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	288	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0880	false	6345651521839157658	42	98	201	479	1499	300	عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر الا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال وكان جابر يقول انزل- في هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	880	3651639748794278319	275	529.0	220	280	98.21428680419922	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0288	true	6664962433228732690	78	185	389	924	1508	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم------- الاية فقال رسول الله صلي -لله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	288	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0883	false	8044440565209633577	6	98	24	498	1470	300	جابر بن عبد الل-------------ه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوا-لله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال قال ف-------------------------------------------------------نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	883	3651639748794278319	464	898.5	373	543	85.4511947631836	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0288	true	6664962433228732690	215	248	1072	1234	1508	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع ب--ابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع--- قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان---- عمهما	288	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0883	false	8044440565209633577	227	255	1125	1258	1470	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع مع ابنتي----- سعد--------------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قد قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وقد اخذ عمهما	883	3651639748794278319	121	197.0	96	171	70.7602310180664	22	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0309	true	872411032323773232	30	108	150	549	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت------ الماءدة	309	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0942	false	-4648385665144360982	109	181	534	912	1531	300	ابن عباس ---------------قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال ف-----نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الاية الماءدة	942	3651639748794278319	352	624.0	282	415	84.81927490234375	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0329	true	-9162018220799872781	84	145	420	729	1445	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل ----قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال	329	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0730	false	3458486625520319058	161	214	771	1035	1453	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل بها قال لا بل اعتزلها فلا تقرب-ها ف---------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك وكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال	730	3651639748794278319	258	478.5	206	313	82.42811584472656	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0332	true	3397507725020656834	258	300	1240	1428	1428	300	ان عبد الله بن كعب-------- وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك وساق قصته في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي-	332	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0730	false	3458486625520319058	137	181	671	868	1453	300	ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك فساق قصته في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي	730	3651639748794278319	187	359.5	146	197	94.92385864257812	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0332	true	3397507725020656834	191	245	920	1178	1428	300	مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام ثم ساق --خبر تنزي--ل توبته	332	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1041	false	4823578270852224725	0	53	0	249	1461	300	مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام ثم ساق الخبر في نزول توبته	1041	3651639748794278319	238	444.0	186	263	90.49429321289062	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0333	true	-7472580497385029849	0	31	0	160	1443	300	الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل ----قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك وكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	333	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0730	false	3458486625520319058	181	213	868	1031	1453	300	الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل بها قال لا بل اعتزلها فلا تقرب-ها فقلت لامراتي الحقي باهلك وكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر	730	3651639748794278319	159	306.5	128	164	96.95121765136719	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0333	true	-7472580497385029849	49	105	246	511	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس قال ابو داود وقص ابن السرح الحديث قال ونهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام ثم	333	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1041	false	4823578270852224725	7	48	33	225	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك -----------------------------------------------------------------------------قال ونهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام ثم	1041	3651639748794278319	173	283.0	135	270	64.0740737915039	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0356	true	4424294879169505964	54	239	250	1196	1533	300	يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين النور 6 9--------------------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم------ا فجاء هلال فش---------د والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احد كما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان	356	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0748	false	5926627245231393166	0	162	0	814	1483	300	يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور فقرا حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احد-كما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع و--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله------- لكان لي ولها شان	748	3651639748794278319	675	1187.5	540	1065	63.38028335571289	121	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0395	true	-7919098805488181736	1	80	5	402	1481	300	تقحم لعاءشة-------------- فنهاها----------------------------- فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زيبب الي علي قالت ان عاءشة وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي الي النبي صلي الله عليه وسلم وكلمه في ذلك اخرجه ابو داود غريب الحديث تقحم تعرض لشتمها و-تدخل عليها ومنه قولهم فلان ت-قحم في الامور اذا كان يقع فيها من غير تثبت ولا روية	395	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0902	false	-2215066043944143436	238	280	1169	1391	1490	300	تقحم لعاءشة رضي الله عنها فنهاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فابت فق---------ال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الشيخ قولها تقحم معناه------------------------------------------------------------ تعرض لشتمها وتتدخل عليها ومنه قولهم فلان يتقحم في الامور اذا كان يقع فيها من غير تثبت ولا روية	902	3651639748794278319	152	239.0	122	442	34.38914108276367	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0404	true	-8496823572452212385	250	299	1211	1450	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	404	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0711	false	-4424681912708812824	256	300	1225	1441	1441	300	ابن عباس ---------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق------- تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه-	711	3651639748794278319	207	371.5	165	245	84.48979949951172	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0409	true	1934543953305157786	91	195	473	1003	1539	300	رضي الله عنه قال ان اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله م--ما لم يوجف المسلمون عليه ب--خيل ولا ركاب فكانت----------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله وتلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الاية الحشر 7 وقال استوعبت هذه هءلاء و--------------للفقراء الذين اخرجوا من ديارهم وا-موالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم------ فاستوعبت هذه الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حظ وحق ------الا بعض من تملكون من ارقاءكم	409	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0544	false	6591118455546303217	169	260	872	1338	1545	300	رضي الله------------------------ عنه وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجف-------تم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عربية -فدك وكذا وكذ-------------------------------------------------------------------------------------ا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي- القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر و للفقراء الذين اخرجوا من ديارهم وا موالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم الحشر فاستوعيت هذه الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	544	3651639748794278319	356	590.5	284	584	60.95890426635742	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0409	true	1934543953305157786	203	275	1053	1431	1539	300	والاماء--- وقوله الا بعض من تملكون من ارقاءكم اراد به ارقاء مخصوصين وذلك ا---------------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه كان يعطي------------------------------------------ ثلاثة مماليك لبني غفار شهدوا بدرا لكل واحد------------ منهم في كل سنة ثلاثة الاف درهم قال ابو عبيد -احسب---ه انما اراد بهذا الاستثناء هءلاء المماليك الثلاثة حيث --شهدوا بدرا وقي-------------------------------ل اراد--- جميع المماليك وانما استثني من جملة المسلمين بعضا من كل فكان ذلك منصرفا الي جنس المماليك وقد يوضع البعض--- موضع الكل	409	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0546	false	8861293692393823031	18	120	82	584	1472	300	والله اعلم وقوله الا بعض من تملكون من ارقاءكم -------------------يتاول علي وجهين احدهما ما ذهب اليه ابو عبيد فانه روي حديثا عن يحيي ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي عن مخلد الغفاري ان مملوكين او ثلاثة------- لبني غفار شهدوا بدرا فكان عمر يعطي كل رجل منهم في كل سنة ثلاثة الاف درهم قال ابو-عبيد فاحسب انه انما اراد--------------- هءلاء المماليك ال---بدريين بمشهدهم بدرا الا تري انه خص ولم يعم وقال غيره بل اراد به جميع المماليك وانما استثني من جملة المسلمين بعضا من كل فكان ذلك منصرفا الي جنس المماليك وقد يوضع البعض في موضع الكل	546	3651639748794278319	285	417.0	227	547	52.10237503051758	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0416	true	3389630617902731195	183	259	850	1206	1439	300	صلي الله عليه وسلم---- يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1------------- ان تتوبا الي الله---------------- التحريم 4--------------------------------------------------------------------- لقوله بل شربت عسلا ولن	416	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1022	false	-1016137202078151906	44	129	206	624	1475	300	صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم فلتقل--- اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت------------- لم ترحم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا قال	1022	3651639748794278319	295	483.5	229	458	64.41047668457031	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0438	true	8119114100066828860	173	277	893	1453	1543	300	البراء بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زينوا القران باصواتكم اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث زينوا القران باصواتكم قال الخطابي في قوله زينوا القران باصواتكم قد---------- فسره غير واحد من اءمة الحديث -زينوا اصواتكم بالقران وقالوا هذا من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما هو عرضت الحوض علي الناق--------------------------------------------------------------------------------ة قال ور---------------------------------------------واه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران وهو الصحيح قال ورواه ط--------------------------------------------------------------لحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران اي -----------------------------الهجوا بقراءته واشغلوا اصواتكم به وا تخذوه شعارا وزينة	438	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0232	false	2666258580589207112	147	296	705	1530	1547	300	البراء بن عازب ---قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- زينوا القران باصوا----------------------------------------------------------تكم قلت معنا----------ه زينوا --------اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه----------------------- من باب المقلوب كما قالوا عرضت الناقة علي الحوض اي عرضت الحوض علي الناقة وكقولهم اذا طلعت الشعري واستوي العود علي الحرباء اي استوي الحرباء علي العود وكقول الشاعر وتركب خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وانما هو تشقي الضياطرة بالرماح واخبرنا ابن الاعرابي حدثنا عباس الدوري حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو قطن عن شعبة قال نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم قلت ورواه معمر عن منصور عن طلحة فقدم الاصوات علي القران وهو الصحيح اخبرناه محمد بن هاشم حدثنا الدبري عن عبد الرزاق اخبرنا معمر عن منصور عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال زينوا اصواتكم بالقران والمعني اشغلوا اصواتكم بالقران والهجوا بقراءته وا--------------------تخذوه شعارا وزينة	232	3651639748794278319	381	583.5	305	956	39.85355758666992	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0445	true	4512054091792964589	162	284	738	1351	1433	300	اوس بن حذيفة رضي الله عنه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف فكان ياتينا-------- بعد العشاء فيحدثنا قاءما حتي ل---------يراوح بين رجليه من طول القيام وكان اكثر ما يحدثنا ما-لقي من قومه قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندا---ليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات علينا الليلة فقال انه طرا علي حزءي من القران فكرهت ان اجء حتي اتمه	445	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0226	false	8321382031271903543	180	267	883	1311	1475	300	اوس بن حذيفة عن جده ------قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقي----------------------------------------ف وساق الحديث------------------------------------ قال----- -------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ياتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قاءما علي رجليه حتي يراوح بين رجليه من طول القيام و----اكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه قريش قال ك----------------------------------------------------------------------انت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلت- لقد ابطات عن--ا الليلة -قال انه طرا علي حزبي من القران وكرهت--- اجء حتي اتمه	226	3651639748794278319	376	632.0	298	634	59.305992126464844	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0447	true	-4340380893659858938	146	280	734	1418	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه---- اخرجه الجماعة غريب الحديث اساوره اي اواثبه واغالبه ويقال للمعربد سوار فتربصت تربص فلان بفلان اي انتظره واخره الي وقت ما فلببته يقال اخذت بتلبيبه اذا جمعت عليه ثوبه الذي هو لابسه وقبضت عليه تجره سبعة احرف اراد بالحر-----------ف اللغة يعني علي--------- سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الو احد سبعة اوجه ولكن نقول هذه اللغات السبع مفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اليمن قال الخطابي علي --ان في القران ما قد قرء ---بسبعة اوجه وهو قوله---------------------------------------------------------------------------------- وعبد الطاغوت الماءدة 60 وقوله ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يوسف 12 وذكر وجو-ها كانه يذهب ----------------الي ان بعض------ه انزل علي سبعة احرف لا كله	447	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0234	false	-600129571968137226	110	230	528	1132	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه قلت اختلف الناس في تفسير قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبعة احرف فقال بعضهم معني الحروف اللغات يريد انه نزل علي سبع لغات من لغات العرب هن افصح اللغات واعلاها في كلامهم قالوا و----------------هذه اللغات مت-----فرقة في القران غير مجتمعة في الكلمة الواحدة والي نحو من هذا اشار ابو عبيد وق------ال ال-قتبي -لا نعرف في القران حرفا يقرا علي سبعة اوجه وقال ابن الانباري هذا غلط وقد وجد في القران حروف تصح ان تقرا علي سبعة احرف منها قوله تعالي وعبد الطاغوت الماءدة--- وقوله ارسله معنا غدا يرتع ويلعب يوسف--- وذكر وجوهها كانه يذهب في تاويل الحديث الي ان بعض القران انزل علي سبعة احرف لا كله	234	3651639748794278319	318	387.5	249	818	38.87530517578125	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0475	true	-5025169617105453263	156	299	859	1565	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال-------------------------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت الليلة في المنام كان ظلة تنطف----- السمن والعسل واري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر -المستقل واذا بسبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك اخذت به----------------- فعلوت--- ثم اخذ به رجل ا----------------------خر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا--- فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت والله لتدعني ف-اعب-----------------رها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله به ثم ياخذ به رجل من بعدك في----علو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو	475	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1047	false	-4358093473041255983	145	285	698	1398	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اري- الليلة-------------- ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون----- بايديهم فالمستكثر والمستقل واري -سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله فاخذته يعني فعلوت به ثم اخذ به رجل فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به فقال ابو بكر------------- رضي الله عنه------ بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها قال فقال اعبرها فقال-------------------------------------------- اما الظلة فظلة الاسلام واما --ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---ه ثم ياخذ به------- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فيعلو	1047	3651639748794278319	520	756.0	408	830	62.650604248046875	81	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0478	true	-3055470339211300644	208	263	988	1257	1446	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فافلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	478	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0634	false	1678285204362916734	25	76	119	365	1461	300	ابي سعيد الخدري ا---------نه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	634	3651639748794278319	244	461.0	193	269	90.7063217163086	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0478	true	-3055470339211300644	14	75	66	355	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء ولفظ ابي داود مثله وله في اخري عن ابي بكر ايضا نحوه وزاد وان كان ق-----ضي من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء	478	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0661	false	-1015720587196314010	26	82	119	391	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء قال الشيخ ذهب مالك الي جملة ما في هذا الحديث وقال --------ان كان قبض شيءا من ثمن السلعة ف--------هو اسوة الغرماء	661	3651639748794278319	208	318.0	160	300	69.33333587646484	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0478	true	-3055470339211300644	78	121	367	573	1446	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة نحوه----------------------------------- وقال---- فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء واخرج النساءي نحو---------ا من هذه	478	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0661	false	-1015720587196314010	215	267	1018	1267	1431	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال فيه فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع----- بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال الشيخ وهذا الحديث مسندا من هذا	661	3651639748794278319	180	312.0	140	254	70.86614227294922	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0482	true	-2925427220503431470	2	64	6	305	1518	300	من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر ل-----هم كان من عادته كفر-- نعمة الله وترك الشكر له وقيل معناه--------- ان الل-------ه لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر 1034 ت د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من	482	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0897	false	-4898565895108255183	29	99	135	492	1484	300	من كا---ن طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله وترك الشكر له سبحانه والوجه الاخر ان الله سبحانه لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر قال----- ابو داود -حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من	897	3651639748794278319	252	413.5	197	366	68.85246276855469	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0484	true	-7549552793035347891	171	257	833	1278	1506	300	ابو النصر سالم مولي عمر بن عبيد الله-------- وكان كاتبا له رضي الله عنه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي فقراته حين سار الي الحرورية يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	484	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0469	false	7831990055654279434	216	286	1072	1431	1496	300	ابي النضر----- مولي عمر بن عبيد الله بن معمر وكان كاتبا ل-------------ه قال كتب اليه عبد الله بن ابي اوفي------- حين خرج الي الحرورية------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو -----------------------------------قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب -مجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم	469	3651639748794278319	345	603.5	277	453	76.15894317626953	60	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0485	true	571055833064955265	206	300	1082	1536	1536	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل هذه رواية ابي داود وفي رواية الترمذي انت عضدي وانت نصيري وبك اقاتل غريب الحديث احول قال الخطابي معني قوله بك احول------ احتال قال وقال ابن الانباري الحول------ في كلام العرب معناه الحي------------------------------لة قال ومنه قولك لا حول ولا-قوة الا بالله اي لا حيلة لي في رفع سوة ولا------- درك قوه الا بالله وقيل معناه الدفع و-------------المن-------ع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر-	485	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0470	false	-7729914444862250819	41	125	194	588	1460	300	انس بن مالك -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله--- احول معناه احتال ق-----ال ابن الانباري الحول معناه في كلام العرب------ الحيلة يقال ما للرجل حول وماله محالة قال ومنه قولك لا حول ولا قوة الا بالله اي لا حيلة في د---فع سوء ولا قوة في درك خير الا بالله وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه المنع والدفع من قولك حال بين الشيءين اذا منع احدهما عن الاخر	470	3651639748794278319	303	477.5	237	525	57.71428680419922	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0494	true	3564929186814067229	1	61	5	331	1554	300	ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين -لا يكون لهم في ------الغنيمة والفيء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسل-هم---------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك	494	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0465	false	474139106853731981	87	148	433	769	1562	300	ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلم-هم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب----- الا ان يجاهدوا في المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك	465	3651639748794278319	273	466.0	220	354	77.11864471435547	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0497	true	-7322918009886444684	78	134	383	656	1501	300	رباح بن الربيع رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد قال فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا	497	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0480	false	-3054228379145775343	230	282	1155	1411	1494	300	رماح بن الربيع -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد---- فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا	480	3651639748794278319	255	491.5	203	273	93.4065933227539	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0501	true	-2345572451973472838	180	283	904	1421	1506	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما نفرنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة----------------- فلا يرانا احد قال فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الغداة فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل علينا وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	501	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0474	false	7119813044083952782	109	209	556	1058	1537	300	عبد الله بن عمر حدثه-------------------- انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاض الناس جيضة فكنت فيمن جاض فلما فررنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها ونذهب فلا يرانا احد قال ف----دخلنا فق-------لنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر ف-لما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	474	3651639748794278319	464	875.5	368	534	86.89138793945312	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0501	true	-2345572451973472838	21	99	104	507	1506	300	جندب بن مكيث رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثي و--------كنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك مسلما لن يضرك رباطنا يوما وليلة وان تك غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا اخرجه ابو داود غريب الحديث--------- شنوا الغارة	501	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0484	false	916795941093896947	126	199	596	973	1487	300	جندب بن مكيث------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثي في سرية فكنت فيها وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تك غير ذلك نستوثق منك فشددناه و------------------------------ثاقا قوله فشنوا الغارة	484	3651639748794278319	356	679.5	287	420	84.76190185546875	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0502	true	2430301465642778025	127	192	667	972	1504	300	عبد الله بن كعب بن مالك رضي الله عنه ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر---------- يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر رضي الله عنه فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم واوعدهم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا عمر انك غفلت---- وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0539	false	-217545734617404937	237	300	1188	1489	1489	300	عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري---- ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر بن الخطاب يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر------------- فلما مر الاجل قفل اهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وواعدهم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-	539	3651639748794278319	277	513.5	218	319	86.83385467529297	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0504	true	-4995279542419253688	209	284	1074	1446	1524	300	حمزة الاسلمي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره علي سرية قال فخرجت فيها وقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه قال ان وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب بالن--ار الا رب النار اخرجه ابو داود 1099 د عروة بن الزبير بن العوام رض----------------------------------ي الله عنهم قال حدثني -----------------------------------اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه قال اغر علي ابني صباحا وحرق	504	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0482	false	8934193095062902611	162	239	833	1214	1524	300	حمزة الا---------سلمي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره علي سرية قال فخرجت فيها فقال ان وجدتم فلانا فاحرقوه بالنار فوليت فناداني فرجعت اليه قال ان وجدتموه---- فاقتلوه ولا تحرقوه فانه لا يعذب في النار الا رب النار قلت هذا انما يكره اذا كان الكافر اسيرا قد ظفر به وحصل في الكف وقد اباح رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تضرم النار علي الكفار في الحرب وقال لاسامة اغز ع-------------------------------------------------لي ابنا صباحا وحرق	482	3651639748794278319	233	389.5	185	443	52.5959358215332	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0510	true	5354530163830264375	154	300	812	1507	1507	300	عثمان بن ابي حازم رحمه الله عن ابي- عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله واني مقبل ب--هم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -الصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا-نبي الله ان صخرا--- اخذ عمتي وقد -------دخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاهم فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا فقد احرزوا-	510	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0567	false	-927665678813147261	147	294	727	1425	1463	300	عثمان بن ابي حازم---------- عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجد -نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها فاتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة -قال يا نبي الله ان صخرا قد اخذ عمتي وقد اسلمت ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه- فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا---- احرزوا	567	3651639748794278319	666	1238.5	524	716	93.01676177978516	128	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0511	true	-8975955647825150094	225	287	1153	1462	1531	300	يزيد بن عبد الله وهو ابن الشخير رضي الله عنه قال كنا بالمربد بالبصرة فاذا رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولنا---------------ها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير--- اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة	511	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0554	false	3264837181799650180	241	300	1174	1463	1463	300	يزيد بن عبد الل----------------------------ه قال كنا بالمربد فجاء-------- رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية -قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة-	554	3651639748794278319	267	496.0	213	327	81.65137481689453	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0511	true	-8975955647825150094	6	222	39	1144	1531	300	فدفعها اليه وسال النبي صلي الله عليه وسلم ماء كان لبني سليم قد هربوا عن الاسلام -تركوا ذلك الماء------------------------- انا وقومي-------- فانزله واسلموا يعني المسلمين فاتوا صخرا وسالوه ان يدفع اليهم الما ف-ابي فاتوا --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فال- يا صخر ان القوم اذا اسلموا ققد احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله قال ورايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء اخرجه ابو داود قال الخطابي يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما امره برد الماء ع-------------لي معني الاستطابة والسءال-- ولذلك كان يظهر في وجهه اثر الحياء والاصل ان الكافر اذا هرب عن ما--له فانه يكو--------------ن فيءا لرسول الله ورسول الله صلي الله عليه وسل---م جعله لصخر وحيث ملكه صخرا فانما ينتقل---- ملكه عنه برضاه وانما رده رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------يهم تالفا لهم علي الاسلا--------------------------------م واما رده المراة ف---يحتمل ان يكون ذلك---------------- كما فعله--- في سبي هوازن بعد ان استطاب انفس الغانمين عنها وقد يحتمل ان --------------------------ذلك لانهم--------- نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ان يرد المراة وان لا تسبي لان اموالهم ودماءهم وسبيهم كان موقوفا علي ما يريه الله فيهم فكان ذلك حكمه والله اعلم	511	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0568	false	-3112427006308520219	0	226	0	1146	1498	300	فدفعها اليه وسال النبي صلي الله عليه وسلم ما----- لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم السلميو-------ن فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا---- احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله ف----رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء قلت----------------------- يشبه ان يكون------------------------------ امره برد الماء عليهم انما هوعلي معني اس--تطابة النفس عنه ولذلك كان يظهر في وجهه اثر الحياء والاصل ان الكافر اذا هرب عن مال له فانه يكون فيءا فاذا صار فيءا --وقد ملكه -رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جعله لصخر فانه ل-------------ا ينتقل عنه ملكه اليهم باسلامهم فيما بعد ولكنه استطاب نفس صخر عنه ثم رده عليهم تالفا لهم علي الاسلام وترغيبا لهم في الدين والله اعلم واما رده المراة فقد يحتمل ان يكون علي هذا المعني ايضا كما فعل ذلك في سبي هوازن بعد ان استطاب انفس الغانمين عنها وقد يحتمل ان يكون ذلك الامر فيها بخلاف ذلك لان القوم انما نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان السبي والدماء والاموال---------------------------------- موقوفة علي ما يريه الله فيهم فراي صلي الله -عليه وسلم	568	3651639748794278319	862	1389.5	681	1277	67.50196075439453	140	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0513	true	-1045794684163017670	97	172	505	887	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب ويءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون ب-ها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم وان كان باليمن كيد او- غدرة ع-----------------------------------------------------------لي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	513	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0562	false	-7676308297701804788	112	198	577	1004	1490	300	ابن عباس--------------- قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب -يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون فيها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم -ان كان باليمن كيد ذات غدرة قلت هذا وقع في كتابي وفي رواية غيرها كيد ذات غدر وهذا اصوب علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	562	3651639748794278319	360	672.0	288	444	81.0810775756836	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0518	true	941551766318348857	127	184	643	920	1477	300	سليم بن عامر رحمه الله----- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا-غدر------- فاذا هو عمرو بن ع-بسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه	518	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0511	false	-6703542467566327462	240	300	1136	1420	1420	300	سليم بن عامر عن رجل من حمير قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم------ حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه-	511	3651639748794278319	261	481.5	207	291	89.69071960449219	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0520	true	-2046088084965007255	33	104	172	511	1447	300	ابو رافع رضي الله عنه قال بعث-ني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله ----------لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسلمت	520	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0511	false	-6703542467566327462	65	124	300	586	1420	300	ابا رافع اخبره ا---نه قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايته---------------------------- القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله والله اني لا ارجع اليهم ابدا فقال اني -----------------------------لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	511	3651639748794278319	259	461.5	204	351	73.78917694091797	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0521	true	2422622312963025581	101	126	485	607	1472	300	داود انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت	521	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0513	false	-5970405912392669776	203	228	1052	1174	1521	300	طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت	513	3651639748794278319	119	235.0	94	122	97.54098510742188	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0522	true	9198828528389766444	106	182	513	889	1467	300	كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا------- ثلاثة سواحر وجعلنا نفرق بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا فلم يزمزموا فالقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	522	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0563	false	-7189868229546218342	1	76	6	373	1521	300	كتاب عمر قبل موته بسنة--- اقتلوا كل ساحر -------وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاث- سواحر وفرقنا بين----- كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	563	3651639748794278319	352	674.0	279	383	91.906005859375	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0525	true	-988860720191024897	18	87	87	419	1481	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسلم جزية قال وسءل سفيان عن ذلك قال اذا اسلم فلا جزية عليه غريب الحديث ليس علي مسلم جزية له تاويلان احدهما ان معني الجزية الخراج مثل ان يكون ذميا اسلم وكان- في يده ارض صولح عليها فتوضع- عن رقبته الجزية وعن ارضه الخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اج والثاني-------- الذمي الذي اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من السنة	525	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0564	false	7356300319098764302	128	206	660	1043	1500	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي مسلم جزية قلت هذا يتاول علي وجهي------------------------------------------------------------------ن احدهما ان معني الجزية الخراج فلو ان يهود---يا اسلم وكانت في يده ارض صولح عليها --وضعت عن رقبته الجزية وعن ارضه الخراج وهو قول سفيان والشافعي قال سفيان وان كانت الارض مما اخذ عنوة ثم اسلم صاحبها وضعت عنه الجزية واقر علي ارضه الخراج والوجه الاخر ان الذمي ا-ذا اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من السنة	564	3651639748794278319	231	395.5	179	455	50.769229888916016	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0526	true	-4518548491930554870	2	101	9	533	1525	300	الناس--------------------------------------------------- نوجف الابل فوجدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلته فل----------------ما اجتمع----- الناس قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح اية 1 قال رجل------------- افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح حتي بلغ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه الفتح اية 20 يعني خيبر فلما انصرقنا غزونا خيبر فقسمت علي اهل الحديبية وكانوا الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فقسمها علي ثمانية عشر سهما فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وفي اخري مختصرا قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما	526	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0504	false	1133083751801082061	174	241	881	1221	1564	300	الناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا نوجف------ فوجدنا----- النبي صلي الله عليه وسل-------------م واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح ف-----قال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما	504	3651639748794278319	247	397.5	197	610	40.49180221557617	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0527	true	5876891741736865525	0	54	0	294	1533	300	نصفين نصفا لنواءبه و-حاجاته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما اخرجه ابو داود غريب الحديث لنواءبه النواءب جمع ناءبة وهو ما ينوب الانسان اي ينزل به من المهمات والحواءج------------------------------------------------------------------------- والظاهر من امر خيبر انها فتحت ع----------------------------نوة واذا كانت عنوة فهي مغنومة وحصة النبي صلي الله عليه وسلم من الغنيمة خمس الخمس	527	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0556	false	4530977540651299965	205	265	1005	1321	1509	300	نصفين نصفا لنواءبه ولحاج-ته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما --------------------قلت في--------------------------------------------------------ه من الفقه ان الارض اذا غنمت قسمت كما يقسم المتاع والخرثي لا فرق بينهما وبين غيرهما من الاموال والظاهر من امر خيبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحها عنوة واذا كانت عنوة فهي مغنومة واذا صارت غنيمة فانما حصته م---ن الغنيمة خمس الخمس	556	3651639748794278319	162	261.5	131	396	40.90909194946289	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0527	true	5876891741736865525	66	165	356	857	1533	300	عند من ----تتبع---- الاخبار المروية في فت-ح خيبر واضح وذ----------------------------------------------------------------------------لك ان خيبر كانت لها قري وضياع خارجة عنها مثل- الوطيحة والكتيبة والشق والنطاة والسل------------------اليم فكان بعضها مغنوما وهو ما غلب عليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وسبيل ذلك القسمة وكان بعضها فيءا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وذلك خاص- لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث شاء فنش---------------------------------------روا الي مبلغ ذلك كله فكان نصفه بقدر ما يخص النبي صلي الله عليه وسلم من الفء وسهمه من الغنيمة فجعل النصف له والنصف للغانمين وقد بين ذلك -----------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب قال ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا	527	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0557	false	1688256844415440180	11	134	49	682	1478	300	علي من لا يتتبع طرق الاخبار المروية في فتوح خيبر حتي يجمعها ويرتبها فمن فعل ذلك تبين امر صحة هذه القسمة من حيث لا يشكل معناه وبيان ذلك ان خيبر كانت لها قري وضياع خارجة عنها منها الوطيحة والكتيبة والشق والنطاة والسلاليم وغيرها من الاسماء فكان بعضها مغنوما وهو ما غلب عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم كا----ن سبيل--ها القسم- وكان بعضها فيءا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكان خاصا لرسول الله------------------- يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسملين فنظروا الي مبلغ ذلك كله فاستوت القسمة فيها علي------------------------------------------------------ النصف ---والنصف--------- وقد بين ذلك الزهري قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب---- ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا	557	3651639748794278319	353	536.5	280	729	48.4224967956543	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0528	true	-8239045969524834082	132	219	677	1098	1492	300	حشرج بن زياد رحمه الله عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا-رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي-------------- ونسقي السويق -قال قمن اذا حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت له---ا جدة -ما كان ذلك قالت تمرا	528	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0503	false	-6278326367094941319	70	154	358	761	1483	300	حشرج بن زياد---------- عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة----- فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله-------------- ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن به- حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	503	3651639748794278319	380	682.5	300	441	86.16780090332031	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0529	true	8942901354812655938	117	180	586	887	1446	300	ابي داود قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم 1173 خ د عنبسة بن سعيد رحمه الله قال قال ابو هريرة رضي الله عنه اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	529	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0502	false	5258718315545512006	71	121	341	583	1444	300	ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه اس-هم له- -------------------------------------------------------معهم قلت يشبه ا---ن يكون النبي صلي الله عليه وسلم	502	3651639748794278319	219	401.0	170	302	72.51655578613281	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0530	true	3186081614847736037	196	250	985	1232	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له فضر----------ب له صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره اخرجه ابو داود 1175 م د ابو هريرة رضي الله عنه قا-ل قا----------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	530	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0502	false	5258718315545512006	187	241	895	1148	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره قلت هذا خاص لعثمان--------------- رضي الله عنه لانه كان ممرض ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	3651639748794278319	210	374.5	164	268	78.35820770263672	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0531	true	1956464719853935320	5	121	23	576	1523	300	ابو وهب -قال سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من---- هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا وقد حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت----- وبه- علم الا وقد حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا وقد حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فما اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في ال----------------------------------------------------------رجعة وفي رواية مختصرا قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	531	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0507	false	-6693433922628369761	144	268	710	1301	1477	300	ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا---- حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا---- حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا---- حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قلت اخبرني الحسن بن يحيي عن ابن المنذر وروي هذا الحديث ثم قال ----------قد قيل -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	507	3651639748794278319	502	904.5	392	624	80.44871520996094	97	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0532	true	-2565752236386548701	178	245	903	1240	1495	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله	532	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0506	false	-2023987742994277510	212	279	1064	1401	1501	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله	506	3651639748794278319	336	671.0	269	337	99.70326232910156	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0534	true	6947681942250987699	101	140	484	677	1453	300	قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد------------- يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي------------------- او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه	534	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1056	false	3510638117115314712	254	300	1278	1502	1502	300	قال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه-	1056	3651639748794278319	192	354.0	154	225	85.33333587646484	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0534	true	6947681942250987699	140	170	677	816	1453	300	وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	534	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1057	false	-2818117741002057734	0	30	0	138	1526	300	وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني -اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	1057	3651639748794278319	138	271.0	108	139	99.28057861328125	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0536	true	-8007029036008488971	219	283	1060	1359	1433	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم ل----------------------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----------كان عمر---------- يعطيهم ومن ك---ان بعده	536	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0548	false	6967725834498059246	8	82	47	398	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما --------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده	548	3651639748794278319	256	422.0	198	369	69.37669372558594	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	255	300	1269	1491	1491	300	اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------ فاقسمه في حياتك كي-لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي-	537	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0548	false	6967725834498059246	225	271	1070	1296	1430	300	اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذه الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه في حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك---- فقسمته حياة رسول الله صلي	548	3651639748794278319	217	409.0	174	230	94.34782409667969	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	23	115	116	561	1491	300	وقرابتنا وقرابتهم ----واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله------------------- ما كان النبي يعط-------------------يهم قال وكان عمر يعط----------يهم منه وعثمان بعده وفي اخري له وللنساءي قال لما------------------------------------------------- كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم و----بني المطلب	537	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0548	false	6967725834498059246	3	101	14	488	1430	300	وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده ---------------------قلت قوله بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد يريد به الحلف الذي كان بين -------------------------------------------------------بني هاشم وبين بني المطلب	548	3651639748794278319	355	644.0	279	550	64.54545593261719	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0538	true	6433774198283846006	0	30	0	140	1460	300	الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر حتي اذا كانت اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين	538	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0548	false	6967725834498059246	271	300	1296	1430	1430	300	الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر حتي كان----- اخر سنة من سني عمر فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين-	548	3651639748794278319	131	251.5	103	140	93.57142639160156	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0538	true	6433774198283846006	30	64	140	309	1460	300	اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فاخبرته فقال لقد--- حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	538	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0549	false	7435004201405310656	0	31	0	152	1482	300	اليه حاجة فاردده عل-----------يهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد-ما خرجت من عند عمر-------- فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا	549	3651639748794278319	146	266.5	116	172	84.88372039794922	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0539	true	-609591364979869130	147	300	680	1412	1412	300	مالك بن اوس ب-----ن الحدثان رضي الله عنه قال ارسل الي عمر فجءته حين تعالي النهار قال-- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا -----------مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري ------قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين ------في عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد------- فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء------ فقال----------------- هل لك في ع--باس وعلي قال نعم فاذن لهما فقا------ل العباس يا امير المءمنين اقض- بيني وبين---------- هذا فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم- وارحهم --قال مالك بن اوس فخيل الي انهم قد كانوا قدموهم---------- لذلك فقال عمر اتءدوا---------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي -----العباس-	539	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0540	false	960032350565050856	88	249	445	1229	1475	300	مالك بن اوس وهو ابن الحدثان ق-------------ال ارسل الي عمر ------حين تعالي النهار فجءته فوجد--------ته جالسا علي سرير مفضيا الي ر-----------------------ماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم بشء------ فاقسم فيهم------ قلت لو امرت----- غيري بذلك فقال خذه----------- فجاء يرفا فقال------ يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهما فدخلا فقال العباس يا امير المءمنين اقضي بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين -اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس -خيل الي انهم--------ا قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس	540	3651639748794278319	594	947.0	468	878	67.65375518798828	97	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0540	true	-1151876862868396372	100	298	489	1456	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه------------------------- نفقة----- سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال وفي رواية ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السموات والارض ا--تعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا------ وعليا بمثل ما نشد به القوم ا--------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية فجءتما------ تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا --------------------------------صدقة ثم اتفقا ثم توفي-- ابو بكر -------------وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ثم جءتني انت و-----------------هذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتم ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها---- اليكم ع-لي ان عليكما عهد الله وان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا وا-----لله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرد--ا الي وفي رواية وان--------------------------------------- عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف	540	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0541	false	-5238378094070417743	33	245	160	1218	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم ماخذ منها نفقة اهله سنة او نفقته ونفقة اهله سنة --ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال ان-----------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السم-اء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق---- فوليها ابو بكر فلما توفي قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه-------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله -ان تليا----ها بالذي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءت-------------اني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي قال ابو داود وانما سالاه ان يصيرها بينهما نصفين فقال-------------------------------------------- عمر ر------ضي الله عنه لا اوقع ----------	541	3651639748794278319	670	1113.0	527	1176	56.9727897644043	116	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0541	true	-8589615705833858273	184	227	945	1151	1529	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر ف---------قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر	541	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0541	false	-5238378094070417743	130	169	642	824	1488	300	ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة-------------------------------- والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها- ابو بكر فلما توفي قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر	541	3651639748794278319	167	303.5	130	215	77.6744155883789	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0542	true	6458082290013552524	0	65	0	302	1501	300	قالوا نعم قال عمر فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق	542	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0541	false	-5238378094070417743	90	152	454	745	1488	300	قال-ا نعم-------- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق	541	3651639748794278319	288	545.0	226	304	94.7368392944336	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0542	true	6458082290013552524	203	299	1026	1497	1501	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر اية 6 قال قال الزهري --------هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة قال -كذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسو-------------------------------------------ل الحشر اية 7 و للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وا-موالهم الحشر اية 8 والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الحشر اية 9 والذين جاءو- من بعدهم الحشر اية 10 فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق رجل من المسلمين الا وله في هذا المال حق او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	542	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0544	false	6591118455546303217	172	260	885	1338	1545	300	وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر ----------قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عربية فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر------ و للفقراء---------- الذين اخرجوا من ديارهم وا موالهم وال------------ذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم وال------------ذين جاءوا من بعدهم الحشر------- فاستوعيت هذه------ الناس فلم يبق احد من المسلمين الا -له فيها-------- حق او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	544	3651639748794278319	382	658.0	303	525	72.76190185546875	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0544	true	-2091325664837276844	180	239	909	1211	1522	300	نصفا ولم يسالاه ان يقسمها بينهما--------- ميراثا و-----ملكا بعد ان كانا سلماها-- ايام ابي بكر--------------------- وكيف يجوز ذلك وعمر------------- يناشدهما الله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة -يعترفان به والحاضرون---- يشهدون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك فاراد-------------------------------------------------------------------------------------- عمر ان لا يوقع عليها اسم القسمة احتياطا للصدقة	544	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0542	false	6724787416030942363	6	89	29	447	1554	300	----------------ان يكونا طالباه بان يجعله ميراثا ويرده ملكا بعد ان كانا سلماه في ايام ابي بكر وتخليا عن الدعوي فيه وكيف يجوز ذلك وعمر رضي الله عنه يناشدهما الله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فيعترفان به والقوم الحضور يشهدون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك وكل هذه الامور تءكد ما قاله ابو داود وتصحح ما تاوله من انهما انما طلبا القسمة ويشبه ان يكون عمر انما منعهما الق---------سمة احتياطا للصدقة	542	3651639748794278319	240	389.5	190	443	54.17607116699219	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0544	true	-2091325664837276844	267	300	1367	1522	1522	300	المغيرة بن حكيم رحمه الله ان عمر بن عبد العزيز جمع بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير-	544	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0546	false	8861293692393823031	268	297	1319	1458	1472	300	المغيرة قال جمع------------- عمر بن عبد العزيز---- بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير	546	3651639748794278319	131	235.5	104	156	83.97435760498047	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0545	true	6196268054803960340	4	77	20	368	1471	300	ايمهم وان فاطمة رضي الله عنها سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر عمل فيها ب----ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز ف-------رايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني--- رددتها علي ما كانت	545	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0547	false	6939544858038747958	1	66	4	311	1443	300	ايمهم وان فاطمة-------------- سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي عم----ر عمل فيها بمثل م-------------------------------------ا عملا حتي مضي لسبيله ثم اقطعها مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز قال عمر رايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت	547	3651639748794278319	284	520.5	224	362	78.45304107666016	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0552	true	2887326387802880600	128	162	656	831	1521	300	ابو لبيد رحمه الله قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم	552	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0494	false	-9170046430633005353	33	65	163	328	1466	300	ابي لبيد---------- قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النهبي فردوا ما اخذوه فقسمه بينهم	494	3651639748794278319	163	314.5	131	175	93.14286041259766	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0552	true	2887326387802880600	36	117	175	600	1521	300	عبد الرحمن بن غنم رضي الله عنه قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم اخرجه ابو داود غريب الحديث طاءفة اراد بالطاءفة قدر الحاجة للطعام وترك الباقي قسم بيننا فقسمه بينهم علي قدر السهام	552	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0495	false	2069801902212128869	10	81	44	412	1533	300	عبد الرحمن بن غنم------------- قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم قوله قسم فينا طا-------------ءفة اي قد-----------ر الحاجة للطعام وقسم البقية---------------- بينهم علي---- السهام	495	3651639748794278319	342	637.0	275	425	80.47058868408203	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0553	true	4751663256863492319	5	53	24	257	1531	300	بن ثابت الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	553	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0495	false	2069801902212128869	168	212	866	1082	1533	300	بن ثابت الانصاري ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	495	3651639748794278319	208	401.0	165	233	89.2703857421875	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0556	true	8071246643729753244	0	60	0	326	1551	300	الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحر--------------------رين اخرجه ابو داود غريب الحديث المحررون قال الخطابي المحررون المعتقون وذلك انهم قوم لا ديوان لهم وانما يدخلون----- في جملة مواليهم و----الديوان انما كان موضوعا في------- بني هاشم ثم الذين يلونهم في القرابة والسابقة وكان هءلاء مءخرين في الذكر وانما ذكرهم عبد الله بن عمر وتشفع لهم في تقديم اعطياتهم لما	556	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0537	false	5625563193329062102	246	300	1213	1500	1500	300	الله عليه وسلم اول ما جاء- شء بدا بالمحررين ققلت يريد بالمحرري---------------------------------------------------------ن المعتقين وذلك انهم قوم لا ديوان لهم وانما يدخلون تبعا في جملة مواليهم وكان الديو---------ان موضوعا علي تقديم بني هاشم ثم الذين يلونهم في القرابة والسابقة وكان هءلاء مءخرين في الذكر فاذكر ب--هم عبد الله بن عمر وتشفع---- في تقديم اعطي-تهم لما-	537	3651639748794278319	243	416.0	196	362	67.1270751953125	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0563	true	-2737442221483531845	217	247	1082	1217	1460	300	عباس رضي الله عنهما ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع	563	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0370	false	3046264807592908842	43	72	211	340	1461	300	عباس--------------- ان الاقرع بن حابس سال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع	370	3651639748794278319	111	190.0	85	148	75.0	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0570	true	-2973009115866254650	178	292	868	1437	1475	300	بن امية رضي الله عنه قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الجعرانة قد اهل بعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعلي--------------------------ه جبة فقال يا رسول الله احرمت ب----------------------------------------------------------------------------عمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة هذه رواية البخاري ومسلم واخرجه الموطا عن عطاء بن ابي رباح انا عرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وذكر الحديث بنحوه واخرجه الترمذي مختصرا قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابيا قد احرم عليه جبه فامره ان ينزعها قال الترمذي وفي الحديث قصة واخرجه ابو داود وفيه قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة---- واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك وفي	570	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0396	false	-4415859436877701945	0	62	0	301	1458	300	بن امية عن ابيه--------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ب--الجع----------------------------------رانة وعليه اثر خلوق اوقال صفرة وعليه جبة فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله عليه الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغسل عنك اثر الخلوق اوق-ال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك قال	396	3651639748794278319	174	277.5	136	675	25.77777862548828	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0571	true	2958533138186035434	112	143	557	723	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلباببها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	571	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0399	false	859888895446289474	70	98	358	508	1482	300	عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبا-بها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا كشفناه	399	3651639748794278319	150	278.5	122	166	90.36144256591797	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0575	true	-7082846616331511212	5	107	10	515	1477	300	عبد الله بن حنين رحمه الله ان ابن ع--------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس يسالك فكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده ف-ي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيدييه فاققبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم	575	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0401	false	1803886284866863206	43	156	232	777	1471	300	عبد الله بن حنين عن ابي--ه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغس---------ل فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك -كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب وطاطا- حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيد-يه فا-قبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم	401	3651639748794278319	475	838.5	376	560	84.82142639160156	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0577	true	-3094795239775370354	135	209	623	997	1455	300	اشتكي عمر بن عبيد الله عينيه فلما كان بالروحاء اشتد وجعه فارسل الي ابان بن عثمان يساله فارسل اليه ان اضمدهما بالصبر فان عثمان حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر وفي رواية ابي داود قال اشتكي عينيه فارسل الي ابان بن عثم----------ان وهو امير الموسم ما يصنع بهما ق-ال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0400	false	6314467635318794331	232	267	1140	1310	1460	300	اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير------- ما يصنع بهما فقال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	400	3651639748794278319	147	259.5	116	385	38.181819915771484	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0579	true	-2227543132674533258	0	52	0	243	1494	300	عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان------ وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر---- فانكر ذلك عليه----- وقال سمعت عث----مان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا	579	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0402	false	-956089612174132162	32	87	161	420	1487	300	عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح قلت	402	3651639748794278319	236	440.5	185	262	90.07633209228516	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0582	true	5701818468431033773	116	192	540	911	1444	300	عبد الله بن الحارث------------ وكان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما من----- الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش فبعث عثمان الي علي ------------فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له و-----هو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم ثم قال علي------------- انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	582	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0405	false	4223048374613346082	31	115	153	559	1452	300	عبد الله بن الحارث عن ابيه قال وكان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه علي الطاءف فصنع لعثمان طعاما وضع فيه الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش فبعث------ الي علي بن ابي طالب فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء وهو ينفض من يدي-----ه فقالوا له كل -قال اطعموه قوما حلالا فانا حرم ثم قال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ه--هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	405	3651639748794278319	347	620.0	275	420	82.61904907226562	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0605	true	-6861308355794115623	190	276	858	1283	1408	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم------- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم------ هدي غير النبي------------------- وطلحة فقدم علي -----------------من اليمن -معه --هدي فقال اهللت بما اه---------------------------------ل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	605	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0387	false	-8019382717427289904	97	194	518	990	1515	300	جابر بن عب---------د الله ان------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم -امر------------------------- اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا ت---قطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت	387	3651639748794278319	349	577.5	275	519	67.24469757080078	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0606	true	3504432004830637953	272	300	1380	1527	1527	300	قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا-	606	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0386	false	-3233670449723231444	68	97	342	500	1515	300	قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا	386	3651639748794278319	145	258.5	118	158	91.77214813232422	22	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0607	true	-8990735071241008644	0	129	0	634	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثياب-ا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك ق-الت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا و-المروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	607	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0386	false	-3233670449723231444	97	224	500	1130	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك فقالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا وبالمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب به---ا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة	386	3651639748794278319	617	1195.0	491	638	96.70846557617188	119	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0609	true	8960879882714778179	144	173	718	854	1474	300	قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذاك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان بدينهم كانوا	609	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0427	false	-2325700669345192128	271	300	1276	1410	1410	300	قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان -دينهم كانوا-	427	3651639748794278319	133	255.0	105	136	97.79412078857422	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0610	true	7756819712725390117	236	299	1213	1535	1539	300	العمرة----------- واجبة واليه ذهب الشافعي وقال اصحاب الراي ليست------- واجبة و----------استدلوا علي ذلك بقوله دخلت العمرة في الحج فسقط--------------- فرضها----- بالحج وقال الموجبون--------------------------------------- ان عملها قد----- دخل في عمل الحج فلا نري علي القارن اكثر-------------------------------------------- من احرام واحد وقيل بل معناه انها قد دخلت في وقت الحج وشهوره وكان اهل الجاهلية لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل النبي---- صلي الله عليه وسلم ذلك	610	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0388	false	676554056152262852	168	254	845	1282	1502	300	العمرة سمعنا انها واجبة وق------------------ال اصحاب الراي ليست العمرة واجبة قلت فوجه الاستدلال من ------قوله دخلت العمرة في الحج لمن ليراها واجبة ان فرضها ساقط بالحج وهومعني دخولها فيه ومن اوجبها يتاول علي وجهين احدهما ان عمل العمرة قد دخل في عمل الحج فلا يري علي القارن اكثر من طواف واحد وسعي واحد كما لا يري عليه اكثر من احرام واحد والوجه الاخر ا-نها قد دخلت في وقت الحج وشهوره وكان اهل الجاهلية لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك	388	3651639748794278319	251	379.0	198	462	54.32900619506836	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0617	true	-2814016285091316448	11	74	53	379	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا القول لاصحابه تطييبا لقلوب---------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك انه كان يشق عليهم ان يحلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم محرم ولم يعجبهم ان يرغبوا بانفسهم عن نفسه ويتركوا الاقتداء ب--------------------------------ه فقال عند ذلك هذا القول لءلا يجدوا في انفسهم------- وليعلموا ان الافضل لهم ما دعاهم اليه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يستدل بهذا من يري ان التمتع بالعمرة الي الحج افضل	617	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0387	false	-8019382717427289904	174	290	891	1471	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت قلت انما اراد بهذا القول والله اعلم استطابة نفوسهم وذلك انه كان يشق عليهم ان يحلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم محرم ولم يعجبهم ان يرغبوا بانفسهم عن نفسه ويتركوا الايتساء به والكون معه علي كل حال من احواله فقال عند ذلك هذا القول لءلا يجدوا في انفسهم من ذلك وليعلموا ان الافضل لهم ما دعاهم اليه وامرهم به وانه لولا ان سنة من ساق الهدي ان لا يحل حتي يبلغ الهدي محله لكان اسوتهم في الاحلال يطيب بذلك نفوسهم ويحمد به صنيعهم وفعلهم وقد يستدل بهذا من هي ا-ن التمتع بالعمرة الي الحج افضل	387	3651639748794278319	289	493.5	229	581	49.741825103759766	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0618	true	-4233114047404847934	194	300	968	1486	1486	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنت مع علي------------- حين امره رسول----- صلي الله عليه وسلم علي اليمن---- فاصبت معه اواقي فلما ق--------------------دم علي-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد----- فاطمة ---------------------قد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت ما-لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال -قلت لها اني اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صنعت ----قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني--- سقت الهدي وقرنت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او-ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا-	618	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0390	false	5402296088694121348	92	208	457	1011	1459	300	البراء بن عازب ---------------قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي فلما قدم علي رضي الله عنه من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة قد لبست ثيابا صببغا وقد نضحت البيت بنضوح -----فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال فقلت لها اني اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي----------------------------- كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا	390	3651639748794278319	459	790.0	364	604	75.99337768554688	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0622	true	4718546299175776215	146	300	771	1541	1541	300	قال ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل هذه رواية مسلم وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------ داود ------------------------------------------------------------------------قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذب--وا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام ققدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعير وان ذلك-	622	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0410	false	3472179589905434743	119	287	588	1443	1503	300	قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر قلت الاضطباع ان يدخل طرف رداءه تحت ضبعه والضبع العضد وكان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه جعلوا اطراف ارديتهم تحت اباطهم ثم القوها علي الشق الايسر من عواتقهم ومن باب الرمل قال ابو داود حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ابو عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا او كذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنه ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعير وان ذلك	410	3651639748794278319	611	1134.5	487	930	65.69892120361328	115	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0623	true	509425041411364927	13	50	61	258	1501	300	رسول الله------------------- بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة -كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يضربون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم غريب الحديث النغف	623	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0411	false	-2342953500544545465	0	39	0	205	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة وكان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يضربون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم------------ النغف	411	3651639748794278319	185	341.0	150	217	85.25345611572266	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0638	true	-8409442528318119054	10	124	47	598	1409	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر رضي الله عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال يكون اخر عهدها بالبيت قال الح-----ارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اربت عن يديك تسال-ني عن شء سالت عنه رسول الله------------------- لكيما اخالف هذه رزواية ابي داود وفي رواية الترمذي قال الحارث بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال له عمر خررت من يديك سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تخبرنا به غريب الحديث اربت عن يديك دعاء عليه كانه يقول سقطت ارابك وهي جمع ارب والارب العضو	638	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0429	false	8479553585983251275	49	116	232	559	1429	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب--- فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اربت عن يديك -سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكيما اخالف قوله اربت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاء عليه كانه يقول سقطت ارابه وهي جمع ارب وهو--- العضو	429	3651639748794278319	275	488.5	215	576	47.74305725097656	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0639	true	2707009211147686101	210	300	1063	1488	1488	300	بين الصفا والمروة 1497 خ م ط ت د س----------------------------- عروة بن الزبير --قال قلت لعاءشة رض----------ي الله عنها----- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة الاية 158 ما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انها انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين-	639	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0412	false	-275341351121552346	78	160	392	797	1514	300	بين الصفا والمروة قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاتر الله------------------------------------------------- البقرة ف---------ما اري علي احد شيءا ا--لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهم-----ا انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين	412	3651639748794278319	329	543.5	261	472	69.7033920288086	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0655	true	-7715550759606239304	2	64	4	314	1523	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء الممزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اق-مت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	655	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0419	false	-5669265846406746357	105	163	545	839	1522	300	اسامة بن زيد انه سمعه يقو-----ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال وت--وضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء ال-مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزل- ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	419	3651639748794278319	274	496.0	218	316	86.7088623046875	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0657	true	-8060557672573057518	140	207	692	1016	1516	300	قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة جمع اغيامه -----بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وفي اخري للنساءي عنه عن الفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ضعفة بني هاشم ان ينقروا من جمع بليل وفي اخري له عن عبد الله بن عباس قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ضعفة اهله	657	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0420	false	-9119844498464836191	106	152	529	776	1511	300	قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي جمرات وجعل يلطخ افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس -------------------------------------------اللطخ الضرب الخفيف باليد يقال لطخه بيده لطخا وهذا رخصة رخصها------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لض--عفة اهله	420	3651639748794278319	174	301.0	137	329	52.88753890991211	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0658	true	-6325219006315942627	197	233	1044	1226	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت فكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها	658	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0420	false	-9119844498464836191	228	261	1149	1316	1511	300	عاءشة ا---------نها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها	420	3651639748794278319	164	313.0	131	182	90.10989379882812	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0660	true	3377187461673873024	202	282	1006	1382	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة وللنساءي مثلها وفي اخري للنساءي قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة فرمي بسبع حصيات يكر مع كل حصاة وفي اخري له مثله ولم يذكر سبع حصيات وزاد فلما رمي قطع التلبية 1557 م د س عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر	660	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0395	false	6376797048587734949	137	193	652	907	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة-------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه -------قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر	395	3651639748794278319	145	113.0	114	478	30.334728240966797	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0665	true	2718956007457412359	0	59	0	290	1465	300	البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و--من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك تفسير ذلك فيما تري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك ل----انه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه	665	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0426	false	2165906437527834016	38	134	168	663	1470	300	البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر قلت اراد بيوم النفر هاهنا النفر الكبير وهذا رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم للرعاء لانهم مضطرون الي حفظ اموالهم فلو اخذوا بالمقام والمبيت بمني ضاعت اموالهم وليس حكم غيرهم في هذا كحكمهم وقد اختلف الناس في تعيين اليوم الذي يرمي فيه فكان ------------------------------مالك يقول يرمون يوم النحر واذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذاك يوم النفر الاول -يرمون لليوم الذي مضي ويرم--ون ليومهم ذلك وذلك انه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه	426	3651639748794278319	233	415.5	183	535	43.5514030456543	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0667	true	9166157386247940002	12	51	57	256	1501	300	ام الحصين رضي الله عنها قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت زسامة وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	667	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0399	false	859888895446289474	200	236	994	1180	1482	300	ام الحصين جدته--------- قالت حججت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	399	3651639748794278319	176	313.0	140	201	87.56218719482422	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0671	true	-3742571549902934298	0	99	0	470	1441	300	الله صلي الله عليه وسلم من الصحابة ليس معهم هدي وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد ساق الهدي ومن كان معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر من ليس معه هدي ان يحلق ويحل وجدوا من ذلك في انفسهم واحبوا ان ياذن لهم في المقام علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان التقصير في نفوسهم اخف من الحلق فمالوا الي التقصير فلما راي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك- اخرهم في الدعاء وقدم عليهم من حلق وبادر الي	671	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0426	false	2165906437527834016	202	300	1012	1470	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم من الصحابة ليس معهم هدي وكان------ صلي الله عليه وسلم قد ساق الهدي ومن كان معه هدي فانه لا يحلق حتي ينحر هديه فلما امر من ليس معه هدي ان ------يحل وجدوا من ذلك في انفسهم واحبوا ان ياذن لهم في المقلم علي احرامهم حتي يكملوا الحج وكانت طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي بهم فلما لم يكن لهم بد من الاحلال كان القص--ر في نفوسهم احب من الحلق فمالوا الي القص--ر فلما راي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اخرهم في الدعاء وقدم عليهم من حلق وبادر الي-	426	3651639748794278319	443	838.0	347	475	93.2631607055664	90	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0673	true	-8135102217334114627	68	123	320	577	1400	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت----- قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا -------حرج الا علي رجل اقترض--- عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك اخرجه ابو داود غريب الحديث	673	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0430	false	-4869530840110580236	46	100	200	448	1397	300	اسامة بن شريك------------- قال خرجت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت يعني قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض من عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك قلت ظاهر هذا------- الحديث	430	3651639748794278319	217	382.5	169	272	79.77941131591797	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0683	true	-5132687195621738742	186	241	906	1197	1497	300	عبيد بن فيروز رحمه الله قال سالنا البراء ع-------ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع واشار باربع اصابعه لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني	683	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0440	false	1659990198140879786	215	257	1035	1248	1455	300	عبيد بن فيروز ----------قال سالنا البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- اربع------- لا يجزي في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قوله لا تنقي	440	3651639748794278319	193	328.5	155	298	64.76509857177734	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0684	true	-7137491694775112701	95	221	513	1165	1580	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال ابو داود قال زهير وهو ابن معاوية فقلت لابي اسحاق وهو السبيعي اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة واخرج النساءي مثل رواية الترمذي الاولي بغير زيادة وفي اخري لهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يضحي بعضباء الاذن والقرن قيل لابن المسيب ما الاعضب قال المكسور النصف فما فوقه غريب الحديث مقابلة شاة مقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة اذا قطع من مقدم اذنها قطعة وتركت معلقة فيها كانها زنمة مدابرة المدابرة التي فعل بها ذلك من مءخر	684	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0441	false	-3524907059598093249	111	233	607	1252	1592	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء -------------قال زهير--------------- فقلت لابي اسحاق------------ اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع م---ءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال يشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها السمة ------------------------قلت تفسير هذه الحروف عند اه------------------ل اللغة كنحو مما ذكر في-------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث والعضب كسر القرن وكبش اعضب ونعجة عضباء وقوله نستشرف العين والاذن معناه الصحة والعظم ويقال اذن شرافية قال ابو عبيد قال الاصمعي الشرقاء من الغنم المشقوقة الاذنين والخرقاء ان يكون في الاذن ثقب مستدير والمقابلة ان يقطع من مقدم اذنها شء ثم يترك معلق-----ا كانه- زنمة ------والمدابرة ان ي-فعل---- ذلك --بمءخر	441	3651639748794278319	384	626.0	306	841	45.65992736816406	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0685	true	-305915010048983828	4	86	17	505	1583	300	نهي رسول ا---------لله---------- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة اخرجه ابو داود غريب الحديث ثرماء ثرمت الشاة اذا سقطت ثنيتها المصفرة ال---مستاصلة ادنها قطعا سمت بذلك لان ضماخها صفر من الاذن-------------------- اي خلا والصماخ ثقب الاذن ويكتب بالسين والصاد لغتين البخقاء المبخوصة العين المشيعة هي التي لا تتببع الغنم من الهزال والضعف فهي اذا تمشي- وراءها	685	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0441	false	-3524907059598093249	16	82	82	467	1592	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة------------ قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسير قال الشيخ انما سمي-------------------ت ال------------------------شاة التي استءصلت اذنها مصفرة-------- لا--------------ن الاذن اذا زالت صفر مكانها اي خلا والمش------------------------------------------------------------------يعة هي التي لا -تلحق الغنم لضعفها وهزالها-- فهي تشيعها من وراءها	441	3651639748794278319	285	449.5	234	531	53.67231750488281	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0688	true	4529143027095641879	230	297	1094	1418	1433	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان	688	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	233	300	1192	1515	1515	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم -قال فان	439	3651639748794278319	319	629.0	253	324	98.456787109375	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0690	true	-1442691287386703882	220	279	1061	1338	1456	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا-في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به---- فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بججر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	690	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0438	false	-7853833173480223869	184	238	904	1161	1477	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به قال فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحثيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	438	3651639748794278319	232	400.0	183	296	78.37837982177734	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0691	true	7595250070134403454	16	83	87	432	1514	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجودين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك اللهم عن محمد وامته بسم الله والله اكبر ثم ذبح	691	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0439	false	-105118088517790830	32	95	165	486	1515	300	جابر بن عبد الله ---------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجب-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك------ عن محمد وامته بسم الله ال-له اكبر ثم ذبح	439	3651639748794278319	317	603.0	254	345	91.8840560913086	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0692	true	-5298910746565573823	1	102	2	498	1471	300	عبد الله بن قرط رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله عز وجل يوم النحر ثم يوم القر قال ثور وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بد نات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا قال فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفيفة لم افهمها ف---قلت ما قال قال من شاء اقتطع اخرجه ابو داود غريب الحديث يوم القر هو اليوم الذي يلي يوم النحر------ سمي بذلك---- لان الناس يقرون فيه بمني و----------قد فرغوا من طواف الافاضة والنحر فاستراحوا وقروا------ يزدلفن الازدلاف الاقتراب--- زلف الشء اذا قرب	692	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0381	false	-8299973415649489199	44	136	214	666	1488	300	عبد الله بن قرط عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله------- يوم النحر --ويوم القر -------------------------قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بد-نات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا---- فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفي-ة لم افهمها قال قلت ما قال قال من شاء اقتطع قلت يوم ا-----------------------لقر هو اليوم الذي يلي يوم النحر وانما سمي يوم القر لان الناس يقرون فيه بمني وذلك لانهم قد فرغوا من طواف الافاضة والنحر فاستراحوا وقروا وقوله يزدلفن معناه يقتربن من قولك زلف الشء اذا قرب	381	3651639748794278319	386	665.0	305	528	73.10606384277344	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0694	true	6257499565099923964	112	203	551	1006	1514	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق---------- سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله------------------- ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها ا---------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما----------- ذاك قالوا -------------نهيت ان تءكل- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	694	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0442	false	1907467114163523732	32	128	161	641	1548	300	عبد الله بن ابي بكر ع--------ن -----------------------عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عاءشة تقول دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثلث وتصد------------------قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	442	3651639748794278319	351	578.5	274	544	64.52205657958984	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0696	true	-8023438562282373373	262	296	1299	1474	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	696	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0442	false	1907467114163523732	145	178	725	898	1548	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا وا-تجروا الا-وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	442	3651639748794278319	173	336.0	140	175	98.85713958740234	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0697	true	8870126566659401044	248	297	1211	1441	1453	300	ان ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثماني عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقيك	697	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0380	false	5345374538355686575	214	262	1029	1256	1440	300	عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثماني عشرة بدنه فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال--- اهل رفقتك	380	3651639748794278319	224	439.0	176	230	97.39130401611328	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0698	true	-2413870145453554117	162	192	856	994	1502	300	ناجية الاسلمي وهذا لفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	698	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0380	false	5345374538355686575	112	140	555	683	1440	300	ناجية الاسلمي---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس	380	3651639748794278319	128	246.5	100	138	92.75362396240234	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0701	true	8661293054200200718	196	223	978	1100	1474	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي	701	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0438	false	-7853833173480223869	10	37	47	169	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي	438	3651639748794278319	122	244.0	95	122	100.0	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0705	true	3747448837402375340	132	175	630	825	1392	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	705	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0406	false	1031596031455777558	39	82	186	381	1410	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	406	3651639748794278319	195	390.0	152	195	100.0	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0708	true	-7400073967938547744	0	52	0	272	1431	300	قومي بهدي فلما انتهيت- الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي بمكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	708	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0408	false	-5314236681734386772	9	60	43	313	1464	300	قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي بمكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كا---ن العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	408	3651639748794278319	268	524.0	217	273	98.16849517822266	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0721	true	-4074551009581379101	167	273	815	1346	1465	300	عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت وفي رواية ان ضباعة ارادت الحج فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تشترط ففعلت ذلك عن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي وابي داود انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج افاشترط قال نعم قالت -كيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك م-حلي من الارض حيت تحبس----------------------------------ني وفي رواية النساءي مثل الاولي وله في	721	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0382	false	-1981020902110383529	163	209	800	1022	1469	300	عباس ان ضب---------------اعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله اني اريد الحج اش--ترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث -حبستني قلت قد اختلف الناس في هذا المعني وفي --------------------------------	382	3651639748794278319	178	299.5	140	567	31.39329719543457	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0722	true	-1631690056460177964	198	228	966	1123	1498	300	قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه	722	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0398	false	2108174245288989495	246	276	1197	1354	1475	300	قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه	398	3651639748794278319	157	314.0	127	157	100.0	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0732	true	6503340095049898280	10	299	51	1455	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد ابن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ ا-لي مقام ابراهيم عليه السلام فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 فجعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 158 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبر----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو ----------علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قا-----ل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	732	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0413	false	-4666679015116850204	87	252	445	1259	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم و---------------خرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد -بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي استوت به ناقته علي البيداء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فركع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين -------------------------------------ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا منه----- قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نب----دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت------------------------- وكبر الله ووحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهوعلي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	413	3651639748794278319	759	1349.5	602	1436	52.85515213012695	145	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0733	true	-5779702077172138	55	187	265	911	1486	300	بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد------------------- وقد-------------م علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال وكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قا-----------------------ل فان معي الهدي فلا تحل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من -اليمن والذي اتي --به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة	733	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0414	false	-958890826684300783	0	95	0	438	1511	300	بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------قال له النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل---ل وسا------ق الحدي-----------ث الي ان قال-------- فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرفة	414	3651639748794278319	327	519.5	253	725	45.10344696044922	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0734	true	-8202273687561228037	0	266	0	1396	1562	300	يومكم هذا في شهركم هذا في بدلكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا دم ابن------ ربيعة بن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكن ---عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده--------------- ايها الناس السكينة السكينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ------ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين--- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر	734	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0414	false	-958890826684300783	118	300	559	1511	1511	300	يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر-الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه-- دماءنا قال عثمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه رب--------ا العباس بن عبد المطلب ----------------اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح وساق الحديث الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر -لم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي--------------------- الم---------------------------------------------------------------------------وقف فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا فدفع ------------------------------------------------------------وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رجله ويقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السك--------ينة كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي يصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا قالوا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح------------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر-	414	3651639748794278319	826	1436.0	666	1443	57.24185562133789	141	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0735	true	-1068084571482841731	35	112	168	539	1499	300	حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر----- ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	735	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0415	false	-8957648322463701633	7	70	29	335	1532	300	حتي اذا اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق----------------------------------- حتي اتي الجمرة و----------------رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ---------------------------------ثم انصرف الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر--------------عليا فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنه ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم افاض وذكر بقية الحديث قوله مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	3651639748794278319	259	435.0	202	404	64.1089096069336	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0741	true	-883110990463486784	176	249	850	1206	1440	300	ان عليا-------------- احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فق-------------ال لم اكن لاحرقهم بالنار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا فقال ويح--- ابن عباس واخرج النساءي ايضا من--------------------------ه المسند فقط فقال عن ابن عباس -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0768	false	6207994096328134634	89	168	457	844	1506	300	ان عليا كرم الله وجهه احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس رضي الله عنه فقال لم اكن لاحرقهم بالنار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه ----------------------------قال من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس قوله ويح ام ابن عباس لفظه لفظ الدعاء عليه ومعناه الم----------دح له والاعجاب بقوله وهذا كقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	768	3651639748794278319	281	479.5	221	425	66.11764526367188	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0742	true	-143220257681071307	255	300	1261	1484	1484	300	حارثة بن مضرب رضي الله عنه انه اتي عبد الله يعني ابن مسعود بالكوفة فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة -قال له سمعت رسول-	742	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0512	false	7374011618296767181	173	213	872	1070	1499	300	حارثة بن مضرب------------- انه اتي عبد الله ------بن مسعود ف--------قال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة فقال له سمعت رسول	512	3651639748794278319	195	355.0	156	225	86.66666412353516	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0743	true	5035310046194891035	0	94	0	462	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول لك لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب وكان اميرا علي الكوفة فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة فلينظر اليه قتيلا بالسوق اخرجه ابو داود غريب الحديث حنة الحنة هاهنا بمعني الاحنة وهي العداوة-------- قال الجوهري --------------------------------------------------------يقال في صدره علي احنة اي حقد ولا تقل حنة والجمع احن وقال الهروي هي لغة رديءة وقد جاءت وقال الخطابي ويشبه ان يكون مذهب ابن مسعود في قتله من غير استتابة انه راي قول رس--------------------ول الله لولا انك	743	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0512	false	7374011618296767181	213	300	1070	1499	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول--- لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب---------------------- فضرب عنقه بال--سوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة------------ قتيلا بالسوق قوله---------------------- حنة يريد الوتر والضغن واللغة الفصيحة احنة بالهمز قال الشاعر اذا كان في نفس ابن عمك احنة فلا تستثرها سوف يبدو دفينها ويقال فلان مواحن لفلان اذا كان مضمرا له علي عداوة-------------------------------------------------- ويشبه ان يكون مذهب ابن مسعود في قتله من غير استتابة انه راي ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم لولا انك-	512	3651639748794278319	256	377.0	198	546	46.88644790649414	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0743	true	5035310046194891035	94	117	462	581	1511	300	رسول لضربت عنقك حكما منه بقتله لولا علة الرسالة فلما ظفر به و---ارتفعت العلة امضي- فيه ذلك ولم يستانف له حكم ساءر المرتدين	743	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0513	false	-5970405912392669776	0	23	0	119	1521	300	رسول لضربت عنقك حكما منه بقتله لولا علة الرسالة فلما ظفر به وقد ارتفعت العلة امضاه فيه---- ولم يستانف له حكم ساءر المرتدين	513	3651639748794278319	114	209.5	92	123	92.68292999267578	20	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0744	true	1072716685444171099	194	281	1036	1505	1603	300	ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي------------------- خبرهم من اول النهار فارسل في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	744	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0772	false	1336300858868286591	35	124	165	642	1572	300	ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم في اول النهار فارسل في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة وهءلاء قوم قت-------لوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله	772	3651639748794278319	450	865.0	365	489	92.0245361328125	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0751	true	6393233749968564756	56	141	296	695	1479	300	عباس رضي الله عنهما قال اني عمر------------- بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها ان تر-----------------جم فمر بها علي بن ابي طالب ف------قال ما شان هذه -قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وفي رواية يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل فقال بلي قال فما بال هذه -----قال لا شء---- فارسلها قال فارسلها عمر قال فجعل يكبر	751	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0782	false	1196892396902570093	183	272	894	1310	1442	300	عباس رضي الله عنه-- قال اتي عمر رضي الله عنه بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فمر بها علي علي كرم الله وجهه فقال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها---- ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم--- رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وع---------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل -قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها ق----ال فجعل يكبر	782	3651639748794278319	352	623.5	277	445	79.10111999511719	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0751	true	6393233749968564756	271	300	1330	1479	1479	300	عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها-	751	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0799	false	6004984743529459350	0	30	0	151	1477	300	عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها	799	3651639748794278319	149	288.0	121	151	98.67549896240234	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0752	true	7764861960242370159	136	172	699	879	1516	300	سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	752	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0799	false	6004984743529459350	248	280	1218	1379	1477	300	سلمة بن المحبق------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي- حرة وعليه لسيدتها مثلها وان----- طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	799	3651639748794278319	158	293.0	126	180	87.77777862548828	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0758	true	1374436170085612104	143	274	683	1298	1423	300	يزيد بن نعيم بن هزال رحمه الله عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه وفعاد فقال يا-رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات قال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فيمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه	758	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0788	false	4124998428536029816	181	300	924	1482	1482	300	يزيد بن نعيم بن هزال ------------------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه -فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات قال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال----------------------- هل جامعتها قال نعم قال فامر به-------- فاخرج--- الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة---- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه-	788	3651639748794278319	556	1057.0	439	616	90.2597427368164	115	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0767	true	-4779259457183803118	0	164	0	832	1544	300	افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله------- قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم -كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم ا-لله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد والتجبيه ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم ---امر الله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا ترجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمة فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التورارة ف-امر بهما	767	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0796	false	2585065667959416250	33	200	163	1005	1532	300	افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله عز وجل قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المجلس في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم بكلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار فيقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم -قال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم في امر الله قال زنا ذو قرابة من ملك--- ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زنا رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه فقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة ثم امر بهما	796	3651639748794278319	812	1567.5	650	846	95.98108673095703	147	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0768	true	-4901867564988523985	2	59	13	311	1526	300	ان يكون اصله الهمز يقا-------------------------------------ل جباته فجبا اي ارتدع وانزجر فقلبت الهمزة هاء والتجبيه ايضا ان ينكس راسه فيحتمل ان يكون المحمول علي الحمار اذا فعل ذلك به نكس راسه فسمي ذلك الفعل تجبيها قال وقد يحتمل----- ان يكون م----ن الجبه وهو الاستقبال بالمكروه واصل الجبه اصابة الجبهة يقال جبهت الرجل اذا اصبت جبهت-------------------------------ه الظ به النشدة	768	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0796	false	2585065667959416250	210	280	1070	1433	1532	300	ان يكون اصله الهمز وهو يجبا من التجبءة وهو الردع والزجر يقال جباته فجبا اي ارتدع------- فقلبت الهمزة هاء والتجبية ايضا ان تنكس راسه فيحتمل ان يكون المحمول علي الحمار اذا فعل ذلك به نكس راسه فسمي ذلك الفعل تجبية----- وقد يحتمل ايضا ان يكون ذلك من الجبه وهو الاستقبال بالمكروه واصل الجبه اصابة الجبهة يقال جبهت الرجل اذا اصبت جبهته كما تقول راسته اصبت راسه وقوله الظ به النشدة	796	3651639748794278319	279	516.5	224	375	74.4000015258789	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0769	true	3790020086764640366	87	183	389	843	1423	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن ارا----------------ه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك اخرجه -الترمذي وابو داود 1864 ت د عبد الله---------------------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنهما قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد اخرجه الترمذي وابو داود------------------------------------------------------------------------------ الباب الرابع في حد القذف 1865 د عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم	769	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0801	false	4330982253147664236	19	121	89	552	1406	300	عباس رضي الله عنه ق--ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت------ ما شان البهيمة قال ما------------------------------------------------------ اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحم-------------ها وقد عمل بها ذلك العمل قال------ ابو داود حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابن رزين عن ابن عباس رضي الله عنه --قال ليس علي الذي ياتي به--يمة حد -----قال------ ابو داود وحديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو قلت يريد ان ابن عباس لو كان عنده في هذا الباب حديث عن------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	801	3651639748794278319	256	353.5	200	619	41.35702896118164	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0772	true	-7347008602984772771	208	294	1006	1433	1461	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------------------رقت لقطعت يدها	772	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0774	false	1055575037556778553	36	119	169	580	1443	300	عاءشة رضي الله عنها----- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها فقا-----------------------------لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق----- الشريف تركوه واذا سرق----- الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها	774	3651639748794278319	366	657.5	291	463	79.04967498779297	69	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0772	true	-7347008602984772771	111	157	550	768	1461	300	ابو امية المخزومي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع	772	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0775	false	-4513658178455470190	64	102	300	484	1447	300	ابي امية المخزومي------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع	775	3651639748794278319	180	312.0	142	219	82.19178009033203	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0774	true	-3876266622792318524	234	300	1149	1465	1465	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه هذه رواية الترمذي وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه-	774	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0326	false	5346287551043483035	180	236	912	1172	1499	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ع---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -----------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه----- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه	326	3651639748794278319	245	420.0	192	326	75.15337371826172	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0775	true	-4045915404322026069	261	300	1277	1469	1469	300	محمد بن يحيي بن حبان رحمه الله ان عبدا سرق وديا من حاءط---- فغرسه في حاءط سيده فخرج--- صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد الي مروان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد-	775	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0777	false	-5891775356998247628	253	286	1225	1386	1449	300	محمد بن يحيي بن حبان---------- ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فاستعدي صاحب الو-------------------------دي علي العبد مر----وان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد	777	3651639748794278319	148	257.5	117	200	74.0	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0776	true	7905830415501948438	225	256	1091	1245	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا قال وبهذا الاسنا----د قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	776	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0779	false	3033969406478685021	96	127	475	629	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا---- وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	779	3651639748794278319	149	290.5	119	158	94.30379486083984	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0777	true	3013636009537854134	109	284	509	1420	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال جء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------سارق فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا-رسول الله انما سرق فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي مثله الي قوله في الخامسة اقتلوه قال فانطلقنا الي مربد النعم ثم حملناه فاستلقي علي ظهره ثم كش بيديه ورجليه فانصدعت الابل ثم حملوا عليه الثانية ففعل مثل ذلك ثم حملوا عليه الثالثة ففعل مثل ذلك فرميناه بالحجارة فقتلناه ثم القيناه في بءر ثم رمينا عليه بالحجارة قال النساءي هذا حديث منكر واحد رواته ليس بالقوي غريب الحديث مربد النعم الموضع الذي تجتمع فيه 1890 س الحارث بن حاطب رضي ال--------له عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	777	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0785	false	-6313127453543722101	182	287	885	1411	1468	300	جابر بن عبد الله ق---------------ال جء--------------------------------- بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم ----------القيناه في بءر ورمينا عليه الحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة قلت-------- هذا في بعض اسناده مقال وقد عارض--------- الحديث الصحيح----------- -----------------------------------------الذي باسناده وهو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	785	3651639748794278319	435	718.5	344	956	45.50209045410156	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0780	true	-7670564586917777081	141	180	670	853	1458	300	جنادة بن ابي امية رحمه الله قال كنا مع بسر بن ارطاة في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	780	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0784	false	-6435030865278533504	115	152	578	751	1488	300	جنادة بن ابي امية---------- قال كنا مع بسر بن ارطاة في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	784	3651639748794278319	173	337.0	136	183	94.5355224609375	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0782	true	-427902806370392213	49	98	248	494	1491	300	قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس الا اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبه	782	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0806	false	-2705922002766485556	205	253	992	1234	1474	300	قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس---- اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة	806	3651639748794278319	241	474.5	193	246	97.96747589111328	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0783	true	-4858854201975775714	112	162	550	792	1450	300	قبيصة بن ذءيب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه في الثالثة او الرابعة-------- فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فج-------------لده ورفع القتل وكانت رخصة اخرجه ابو داود	783	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0806	false	-2705922002766485556	134	184	651	891	1474	300	قبيصة بن ذءيب------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد-------- في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي فجلده ورفع القتل وكانت رخصة قال-- ابو داود	806	3651639748794278319	216	387.0	170	263	82.12928009033203	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0784	true	-8110234837976206400	111	168	533	811	1427	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس------------- انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	784	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0804	false	1608728633220867692	183	243	909	1196	1452	300	عباس رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر-- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	804	3651639748794278319	274	526.0	217	291	94.15807342529297	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0788	true	-2218783943741186301	76	122	363	594	1468	300	قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر--- ليقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا--- قبل ان تاتيني به	788	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0780	false	6576055942727969460	11	58	46	279	1431	300	قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني فاخذ الرجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع ----فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا من قبل ان تاتيني به	780	3651639748794278319	227	435.5	182	237	95.78059387207031	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0790	true	-3432213395203096084	99	206	490	1007	1471	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد ع-ي عظم فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة	790	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0803	false	-8778915178055663249	124	233	664	1190	1534	300	ابو امامة عن سهل بن حنيف انه اخبره------ بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به -لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة	803	3651639748794278319	501	960.5	396	533	93.99624633789062	96	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0792	true	343760434671723279	110	246	542	1199	1487	300	اسامة رحمه الله ان ابا ميمونة سلمي مولي--- اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها --------وقد طلقها زوجها فادعياه فرطنت له تقول يا ابا هريرة---------------- زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه -رطن لها بذلك فجاء زوجها وقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني كنت-------------------------------------------------- قاعدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من عذب الماء وعند ابي داود وقد سقاني من بءر ابي عنبة---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	792	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0760	false	-8000288477730134057	131	260	652	1283	1479	300	اسامة---------- ان ابا ميمونه سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت---------------- يا ابا هريرة ورطنت بالفارسيه زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت---------------------------------------- يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني --------------------------------------------وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	760	3651639748794278319	520	932.0	409	746	69.70509338378906	99	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0801	true	-2472332273773601467	188	221	953	1102	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر- قال اللهم صيبا هنيءا	801	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0921	false	-736920235753179973	181	214	931	1081	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطرت قال اللهم صيبا هنيءا	921	3651639748794278319	149	293.0	116	150	99.33333587646484	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0806	true	8104032204320005782	35	272	181	1374	1515	300	جبير بن مطعم رضي الله عن---ه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وج-ه اصحابه ثم قال ا-----نه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باص-بعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب وفي رواية ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته الحديث اخرجه ابو داود غريب الحديث جهدت الجهد بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة نهكت النهك المرض والمراد به ها هنا التلف اطيط الرحل الاطيط قد ذكر في كتاب الخوف والرحل كور الناقة قال الخطابي وهذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله عز وجل وعن صفاته منفية فعقل انه ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهياة ا-نما هو كلام تقريب اريد به تقريب عظمة الله تعالي في النفوس واف----------هام الساءل من حيث يدركه فهمه اذا كان اعرابيا جافيا لا علم له بمعاني ما دق من الكل----------------------------ام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله------------ ما عظمة الله وجلاله ومعني قوله انه ليءط ب----------ه ليعجز عن -------عظمته اذا ----------كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه	806	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1068	false	-5961298411413553975	89	300	443	1481	1481	300	جبير بن مطعم -عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع- العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمو-اته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ ---هذا الكلام اذا -جري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله و----------صفاته منفية فعقل ان- ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ -كان اعرابيا جلف-ا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وبما لطف منه عن درك الافهام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله و-----قوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه-	1068	3651639748794278319	909	1617.0	723	1284	70.79439544677734	163	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0817	true	-933195784895120718	101	267	510	1356	1513	300	ابو مريم الاذري رحمه الله قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ابا فلان -هي كلمة تقولها العرب فقلت حديث سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي عن عمرو بن مرة الجهني انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس وله في اخري عن ابي مريم صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه غريب الحديث ما انعمنا بك يريد ---------------ما اعملك الينا وما جاء بك قال الخطابي احسبه ماخوذا من قوله---م ونعمة عين اي قرة عين وانما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته و-فرح بلقاءه كانه يقول ما الذي اطلعك علينا او حيانا بلقاءك وفي ذلك قوله -انعم صباحا	817	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0537	false	5625563193329062102	95	192	467	963	1500	300	ابا مريم الازدي اخبره ----قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديث سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله شيءا من امر--المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره ------------قال فجع-------ل رجلا علي حواءج الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما انعمنا بك يريد ما جاءنا بك او ما اعملك الينا و----------------------احسبه ماخوذا من قوله نعم ونعمة عين اي قرة عين وانما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته ويفرح بلقاءه كانه يقول ما الذي اطلعك علينا و--حيانا بلقاءك ومن ذلك قولهم انعم صباحا	537	3651639748794278319	460	799.5	370	867	53.0565185546875	81	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0819	true	5029052406315346409	152	291	727	1392	1432	300	غالب القطان رحمه الله عن رجل من الانصار عن ابيه عن جده ان قوما كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها----- فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اءت النبي فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك لا او نعم فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه وقال له ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	819	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0532	false	-1141699928826817703	196	300	978	1480	1480	300	غالب القطان---------- عن رجل----------- عن ابيه عن جده انهم--- كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف --ماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال--- ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق بها ام هم-	532	3651639748794278319	476	858.0	376	673	70.72808074951172	93	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0820	true	216673215297295011	0	45	0	225	1496	300	بدا له ان يرتجعها----- فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء فانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا-بد للناس من عرافة ولكن العرفاء في النار	820	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0533	false	5082493308149911473	9	56	43	274	1540	300	بدا له ان يرتجعها منهم فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار	533	3651639748794278319	221	426.0	176	231	95.6709976196289	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0840	true	-1197961974423276547	0	37	0	190	1425	300	عمر الي علي و--عباس فغلبه ---عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	840	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0546	false	8861293692393823031	208	244	1014	1203	1472	300	عمر الي علي والعباس فغلب علي عليها---- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر-قال فهما علي ذلك الي اليوم	546	3651639748794278319	182	337.0	148	195	93.33333587646484	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0843	true	5444875861665617001	93	186	476	931	1528	300	الاقرع مءذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بعثني عمر الي الاسقف بايلياء فدعوته فقال له عمر هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا فرفع عليه الدرة وقال قرن---- مه قال قرن حديد امين شديد قال فكيف تجد الذي---- بعدي قال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته -قال عمر------------- يرحم الله عثمان ثلاثا قال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا- حديد فرف----ع عمر يده علي راسه وقال يا دفراه يا دفراه فقال يا امير المءمنين انه---- خليفة صالح -لكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم	843	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1050	false	8871706786012147373	204	300	1009	1471	1471	300	الاقرع مءذن عمر---------- رضي الله عنه قال بعثني عمر الي الاسقف-------- فدعوته فقال له عمر هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا فرفع----- الدرة فقال قرن قال مه قال قرن حديد امين شديد قال -كيف تجد الذي يجء بعدي قال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته فقال عمر رضي الله عنه يرحم الله عثمان ثلاثا قال كيف تجد الذي بعده قال اجده صداء حديد قال فوضع عمر يده علي راسه فقال يا دفراه يا دفراه فقال يا امير المءمنين انه قال خليفة صالح ولكنه يستخلف حين يستخلف والسيف مسلول والدم-	1050	3651639748794278319	425	763.0	337	487	87.26899719238281	78	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0853	true	-1093039402240772713	198	298	983	1444	1452	300	حبيبة بنت سهل الانصاري رضي الله عنها انها كانت تحت ثابت بن قيس بن --شماس قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا انا ولا ثابت وفي رواية لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح -وجدها------------ عند بابه في الغلس فقال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال لها ما شانك قالت لا انا ولا ثابت-------------- فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة ف--------ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	853	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0737	false	-2301808602876051793	116	208	562	990	1432	300	حبيبة بنت سهل الانصارية------------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن الشماس وا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- خرج----------------------------- الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل فقال م-----------------ا شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	737	3651639748794278319	347	573.0	270	528	65.71969604492188	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0903	true	-6666339040920142038	27	117	134	575	1484	300	ب----------------ن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو الورد بن ثمامة قال علي لابن اغيد--------------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه وكانت عندي قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي	903	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0553	false	-9162204550808882877	213	299	1101	1519	1522	300	عن سعيد الجريري عن ابي-------------------------- الورد عن ---------------ابن اعبد قال قال لي علي الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه----------- قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتته -من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي	553	3651639748794278319	381	712.0	303	472	80.7203369140625	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0903	true	-6666339040920142038	118	177	580	879	1484	300	في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء- الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم ق-لت رضيت عن الله وعن رسوله زاد	903	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0554	false	3264837181799650180	0	59	0	300	1463	300	في يدها وحملت -القربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله قلت	554	3651639748794278319	295	572.0	236	301	98.00664520263672	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0917	true	-3407232732756345350	128	252	595	1278	1501	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر واسحر يقول سمع سامع بحمد الل-------ه وحسن بلاءه علينا ربنا- صاحبنا وافضل علينا عاءذا بالله من النار هذه رواية مسلم وزاد ابو داود بعد قوله بحمد الله ونعمته غريب الحديث سمع سامع قوله سمع سامع بحمد الله وحسن بلاءه معناه شهد شاهد وحقيقته ليسمع السامع وليشهد الشاهد علي حمد ا-لله سبحانه وتعالي علي نعمه وحسن بلاءه وقيل معناه انتشر ذلك وظهر وسمعه السامعون وحسن البلاء النعمة والبلاء الاختبار والامتحان فالاختبار بالخير ليتبين الشكر والابتلاء بالشر ليظهر الصبر وقوله عاءذا بالله يحتمل وجهين احدهما ان يريد انا عاءذ بالله من النار والاخر ان يريد متعوذ- بالله كما يقال مستجار بالله فوضع الفاعل مكان المفعول كقولهم ---------ماء دافق ا---ي مدفوق	917	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0921	false	-736920235753179973	66	151	331	786	1492	300	ابي هريرة قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار قال الشيخ ق------------------------------------------------------------------وله سمع سامع مع---------------------ناه شهد شاهد وحقيقته ليسمع السامع وليشهد الشاهد علي حمدنا لله سبحانه -------علي نعمه وحسن بلاءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله عاءذا بالله يحتمل وجهين احدهما ان يريد انا عاءذ بالله والوجه ---الاخر ان يريد متعوذا بالله كما يقال مستجار بالله بوضع الفاعل مكان المفعول كقولهم سر كاتم وماء دافق بمعني مدفوق	921	3651639748794278319	402	667.5	322	705	57.021278381347656	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0918	true	5534539250740260726	158	299	768	1494	1497	300	عن قزعة قال قال--- ابن عمر هلم اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك غريب الحديث هلم بمعني تعال واقبل دينك وامانتك جعل دينه---------------------------------------------------- مع الوداءع لان السفر------------------ تصيب المسافر فيه المشقة والتعب والخوف فيكون ذلك سببا لاهمال بعض الامور المتعلقة بالدين فدعا له بالمعونة والتوفيق فيها واما الامانة هاهنا فهي اهل الرجل وماله ومن يخلفه خواتيم عملك خواتيم العمل اواخره جمع خاتمة 2290 د عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم اخرجه ابو داود 2291 د---------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل عليه الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شر-----------ك ومن شر ما خلق فيك	918	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0463	false	2046867596506018088	69	195	330	960	1483	300	عن قزعة قال قال لي ابن عمر هلم اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك قلت الامانة هاهنا اهله ومن يخلفه منهم وماله الذي يودعه ويستحفظه امينه ووكيله ومن في معناهما وجري ذكر الدين مع الوداءع لان السفر موضع خوف وخطر وقد تصيبه------- فيه المشقة والتعب------- فيكون---- سببا لاهمال بعض الامور المتعلقة بالدين فدعا له بالمعونه والتوفيق --------------------------------------------ومن باب ما يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نزل المنزل قال----------------------------------------------------------- ابو داود ----حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل----- الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك ومن شر ما خلق فيك	463	3651639748794278319	389	612.5	305	892	43.609867095947266	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0924	true	4615231012760397521	177	288	839	1413	1474	300	اذا رفع--- ماءدته قال الحمد لله ---------الذي كفانا واوانا غير مكفي ولا مكفور وقال مرة لك الحمد ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا اخرجه البخاري والترمذي وابو داود غريب الحديث مكفي المكفي المقلوب من قولك كفات القدر اذا قلبتها والضمير راجع الي الطعام كذا قال ابن السكيت وقال غيره اكفات القدر بالف وقال ال---خطابي غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه----- معناه ان الله سبحانه هو المطعم والكافي وهو غير مطعم ولا مكفي---- قال الله تعالي وهو يطعم ولا يطعم الانعام 14 وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ومنه قوله تعالي- ما ودعك ربك-------- الضحي 3 اي ما ترك----------ك ومعني المتروك المستغني عنه	924	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1013	false	-266842666475931007	146	225	732	1131	1501	300	اذا رفعت الماءدة قا-ل الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي و------------------------------------------لا مودع ولا مستغني عنه ربن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ق-------------------------------------------ال الشيخ قوله غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا معناه ان الله سبحانه هو المطعم والكافي وهو غير مطعم ولا مكفي كما قال سبحانه ----وهو يطعم ولا يطعم الانعام--- وقوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة فيما عنده ومنه قوله سبحانه ما ودعك ربك وما قلي الضحي-- اي ما تركك ولا اهانك ومعني المتروك المستغني عنه	1013	3651639748794278319	321	536.0	256	617	52.02593231201172	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0927	true	-8461147191596079961	125	193	666	1033	1541	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث اخرجه ابو داود غريب الحديث الحشوش جمع حش والمراد به مواضع قضاء الحاجة واصل الحش جماعة النخل الكثيفة وكانوا كثيرا ما يقضون حواءجهم ف-يها قبل اتخاذ ال----كنف في البيوت وفيه لغتان ضم الحاء وفتحها ومعني قوله محتضرة ي---حضرها الجن والشياطين	927	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	127	177	639	911	1570	300	زيد بن ارقم عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباء---------------------------ث الحشوش الكنف------------------------------ واصل الحش جماعة النخل الكثيفة وكانو---------ا يقضون حواءجهم اليها قبل ان يتخذوا الكنف في البيوت وفيه لغتان حش وحش--------- ومعني----- محتضرة اي تحضرها ------الشياطين	7	3651639748794278319	237	381.0	191	375	63.20000076293945	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0929	true	-1216858531770260455	189	228	922	1099	1454	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر- قال اللهم صيبا هنيءا	929	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0921	false	-736920235753179973	177	214	911	1081	1492	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة---- ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطرت قال اللهم صيبا هنيءا	921	3651639748794278319	164	306.5	127	178	92.13483428955078	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0945	true	8750493947032828950	43	90	206	433	1494	300	ابو اليسر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	945	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0237	false	-8937084243850267399	83	129	370	590	1468	300	ابي اليسر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	237	3651639748794278319	209	393.0	165	233	89.69956970214844	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0950	true	-4029722485897614722	197	268	1025	1367	1515	300	ابي اوفي رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وار----------------------------زقني فقال هكذا ب-يديه وقبضهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0165	false	3792489228277234967	138	208	714	1053	1498	300	ابي اوفي -------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قا---ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني قلت الاصل ان الصلاة لا تجزي --ال----ا بقراءة فاتحة الكتاب لقو----له صلي الله عليه وسلم	165	3651639748794278319	287	494.0	224	372	77.1505355834961	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0967	true	-883928842719829999	167	271	872	1357	1496	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة علي درجة البيت فقال في خطبته فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها ق---------------ال ابو داود رواه---------------------------------------- القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	967	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0827	false	-8424641616091405511	34	129	165	607	1492	300	عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة----------------------------- فكبر ثلاثا --وقال الا--------------------------------------------------------------------- ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	827	3651639748794278319	364	659.0	284	553	65.82278442382812	75	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0973	true	4494893669874863023	192	300	988	1498	1498	300	قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل--------- نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل ا و قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان خمس من الابل في كل سن وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا -ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها-	973	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0829	false	-2888896435698024547	188	295	941	1455	1483	300	قال -قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب --والورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل اذا قطعت نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل ا-و قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان خمس من الابل في كل سن وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا مما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها	829	3651639748794278319	501	959.5	397	521	96.1612319946289	101	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0976	true	7428395974639896	1	94	6	481	1479	300	وكان ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء وانما سمي غرة لبياضها فلا يقبل في الدية عبد اسود او جارية سوداء -------------------والغرة انما تجب في الجنين اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة قال الخطابي وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما استشهد مع المغيرة بغيره استثباتا في القضية ونفيا--- للشبهة ل----ان الديات انما جاء فيها الابل والذهب والورق و---ذكر -----في بعض الروايات البقر والغنم والحلل ولم يات في شء منها--- الرقيق فا--نكر عمر------------- ذلك بادء--- الراي فاستزاده في البيان حتي جاءه الثبت	976	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0832	false	-8164223873175985359	69	167	346	846	1489	300	وكان ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء وانما سمي غرة لبياضه --لا يقبل في الدية عبد اسود او جارية سوداء حدثني بذلك ابو محمد الكرابي حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا زكريا بن يحيي المنقري عن الاصمعي عن ابي عمرو وير----ي ان عمر ا-----------------------نما استشهد مع المغيرة بغيره استثباتا في القضية واستبراء للشبهة وذلك ان الديات انما جاء فيها الابل والذهب والورق وقد ذكر ايضا في بعض الروايات البقر والغنم والحلل ولم يات في شء منها في الرقيق فاستنكر عمر رضي الله عنه ذلك في بداة الراي فاستزاده في البيان حتي جاء- الثبت	832	3651639748794278319	359	586.5	287	530	67.73584747314453	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0976	true	7428395974639896	192	230	948	1163	1479	300	سجعه من الباطل وانما ضرب المثل بالكهان لانهم كانوا يروجون اقاويلهم الباطلة باسجاع تروق السامعين فيستميلون بها القلوب ويستصغون اليه الاسماء------ فاما اذا وضع السجع في مواضعه من الكلام فلا ذم فيه وقد جاء في كلام رسول الله ----	976	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0834	false	-805388122201804986	0	35	0	205	1525	300	سجعه من الباطل وانما ضرب المثل بالكهان لانهم كانوا يروجون اقاويلهم الباطلة باسجاع تروق السامعين فيستميلون---- القلوب ويستصغون----- الاسماع اليها فاما اذا وضع السجع في موضع حق فانه ليس بمكرو----ه وقد تكل-------م رسول الله صلي	834	3651639748794278319	173	291.0	143	225	76.88888549804688	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0976	true	7428395974639896	99	146	501	723	1479	300	عبد او امة او فرس او بغل فقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البغل اغرب وابعد فان الفرس امره قريب اذ يسمي الفرس غرة قال ويحتمل ان تكون هذه الرواية انما جاءت من قبل بعض الرواة علي سبيل القيمة اذا عدمت الغرة من الرقاب	976	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0835	false	3784835321057695756	100	197	504	964	1461	300	عبد او امة او فرس او بغل -قال ابو داود روي هذا الحديث حماد وخالد الواسطي عن محمد يعني ابن عمرو ولم يذكرا فيه بفرس او بغل قال الشيخ يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه الا انه قد روي عن طاوس ومجاهد وعروة بن الزبير انهم قالوا الغرة عبد او امة او فرس ويشبه ان يكون الاصل عندهم فيما ذهبوا اليه حديث ابي هريرة هذا والله اعلم واما البغل ف--------------------امره اعجب---------------------- ويحتمل ان تكون هذه الزيادة انما جاءت من قبل بعض الرواة علي سبيل القيمة اذا عدمت الغرة من الرقاب	835	3651639748794278319	143	174.0	109	503	28.429424285888672	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0978	true	3769066240608272294	36	88	185	445	1488	300	عباس رضي الله عنهما ان عمر---- سال عن قضية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها قال النضر بن شميل المسطح العود	978	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0832	false	-8164223873175985359	190	236	955	1186	1489	300	عباس ع---------------ن عمر انه سال عن قضية----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل---- قال الشيخ-------- المسطح --عود	832	3651639748794278319	220	386.0	175	265	83.01886749267578	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0979	true	-2090704166635409279	125	252	619	1229	1458	300	الله بن-- عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قال وكانت دية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود 2515 ط مالك بن انس رضي الله عنه بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوم الدية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اهل ا---------------------------------لقري فجعلها علي اهل الذهب -----الف دينار وعلي اهل الورق -اثني عشر ال-ف درهم	979	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0825	false	8675746134190437335	129	263	619	1284	1463	300	المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار --وثمانية الاف درهم ---------ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الد----------------------------------------------------------------------------------------------ية قال الشيخ قوله كانت قيمة الدية يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القري لعزة الابل عندهم فبلغت القيمة في زمانه------ من الذهب ثمانماءة دينار و-----من الورق ثماني---ة الاف درهم	825	3651639748794278319	439	652.5	346	789	55.64004898071289	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0980	true	-3095796708293598412	156	242	744	1159	1428	300	زياد بن سعد بن ضميرة بن سعد السلمي رحمه الله------------- عن ابيه وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ان محلم بن جثامة -------قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة بن حصن في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف---- فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير قال عيينة لا والله حتي ادخل	980	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0809	false	2254068831816914867	224	300	1053	1423	1423	300	زياد بن سعد بن ضميرة------- السلمي يحدث عن عروة بن الزبير عن ابيه------------------------------------------------------ ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة------- في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف قال فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير قال عيينة لا والله حتي ادخل-	809	3651639748794278319	339	614.0	269	439	77.22095489501953	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0980	true	-3095796708293598412	242	300	1159	1428	1428	300	علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك----- الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في-	980	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0810	false	-5412412555386769865	0	57	0	268	1477	300	علي نساءه--- الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي---- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لا اجد لما فعل هذا في	810	3651639748794278319	261	496.5	206	275	94.90908813476562	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0983	true	-2860628527084850507	65	121	318	591	1549	300	جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم اناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر--هم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءي ناراهما قال	983	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0473	false	-4203579509861208756	75	129	389	650	1535	300	جرير بن عبد الل-------------ه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم -ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا ناراهما قلت	473	3651639748794278319	248	452.0	196	280	88.57142639160156	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0983	true	-2860628527084850507	267	300	1370	1549	1549	300	من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة-	983	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0833	false	3768530193443021441	0	29	0	161	1501	300	من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي---- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قا-------------------ل فقال عاقلة المقتولة	833	3651639748794278319	150	263.5	123	184	81.52173614501953	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0984	true	-8491306331595453157	148	285	725	1423	1514	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل--------- في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون---- فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم	984	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0822	false	3741945136440266334	119	248	559	1222	1486	300	عاءشة رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل او لاحاه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل----------------------------م لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا ف----هم المهاجرين بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم -قال ارضيتم قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس فمخبرهم برضاكم قالوا ف----خطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم	822	3651639748794278319	635	1186.5	509	716	88.68714904785156	112	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0985	true	-66116550592454067	1	66	2	301	1429	300	هلال بن سر-اج بن مجاعة رحمه الله عن ابيه عن جده------ انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتل-ه بنو سدوس من بني ذهل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه- عقبي فكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل	985	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0554	false	3264837181799650180	145	207	723	1009	1463	300	هلال بن سر اج بن مجاعة---------- عن ابيه عن جده مجاعة انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منها عقبي فكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل	554	3651639748794278319	268	462.0	208	311	86.17362976074219	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0990	true	-4610792762822731558	148	213	790	1092	1522	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي ف------------قال يا كعب -قال قلت لبيك يا رسول الله فاشار--- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال------------------------- قم فاقضه	990	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0938	false	5289358060997185753	1	80	6	374	1480	300	انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال---- لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه	938	3651639748794278319	296	543.5	232	372	79.56989288330078	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0991	true	-3127724180324052121	82	175	400	881	1508	300	ابو رافع رضي الله عنه قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله ان اعطي الرجل بكره فقلت ما اجد ---------الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه وان خيار الناس احسنهم قضاء اخرجه مسلم والموطا وابو داود والترمذي والنساءي غريب الحديث بكرا البكر الفتي من الابل رباعيا ----------------------------------------------------الرباعي من الابل--- الذي -------------------دخل في السنة السابعة جمل ------------------------رباع والانثي رباعية مخففة 2548 س العرباض بن -------سارية رضي الله عنه قال --بعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	991	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0586	false	-9213310968809175687	21	115	91	583	1529	300	ابي رافع ق-------------ال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل الصدقة------------- فامرني ان اقض----------ي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء قال الشيخ------------------------------------------------------ البكر------ في الابل بمنزلة الغلام من الذكور والقلوص بمنزلة الجارية من الا ناث والرباعي من الابل هو الذي اتت عليه ستة سنين ودخل في السنة السابعة فاذا طلعت رباعيته قيل للذكر رباع والانثي رباعية خفيفة ----الياء وفيه من الفقه جواز تقديم ال--صدقة قبل محلها وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم	586	3651639748794278319	302	398.0	235	599	50.417362213134766	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms0992	true	-858578636042571309	168	235	791	1115	1427	300	الله عنهما --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسوله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا -لورثته	992	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0584	false	3799331196857426879	34	96	177	475	1429	300	سلمة عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله فصلي عليه----------------------------- فلما فتح الله علي رسوله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	584	3651639748794278319	289	548.5	229	327	88.37920379638672	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1000	true	-7486828262388510973	235	286	1138	1392	1457	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذكاة الجنين ذكاة امه هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه وفي	1000	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1029	false	-6807933765396311282	190	233	955	1167	1508	300	ابي سعيد قال سالت رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم ------عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد---------------------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قال	1029	3651639748794278319	169	287.5	132	254	66.53543090820312	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1001	true	-3148899501449154528	243	300	1204	1470	1470	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم--- سرعان من الناس-	1001	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1027	false	7852013020434282352	36	98	169	465	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي افنذبح بالمروة وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وتقدم به سرعان من الناس	1027	3651639748794278319	266	509.0	210	296	89.8648681640625	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1002	true	-7715330604272240919	1	70	7	359	1514	300	فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من---- القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا واخرج النساءي من اوله الي	1002	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1027	false	7852013020434282352	99	168	473	820	1499	300	فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعير- بعشر شياه وند بعير من ابل القوم -لم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا قال الشيخ ق-------وله ارن	1027	3651639748794278319	331	633.0	265	356	92.97753143310547	61	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1003	true	-691099237737687079	169	267	826	1329	1493	300	عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------ ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل اخرجه ابو داود والنساءي وللنساءي ايضا اهرق الدم غريب الحديث بالمروة المروة حج-ر ابيض يبرق والمراد به ها هنا جنس------------------------------- الحجر اي حجر----------------- كان امرر الدم يروي ا---------------مر-- الدم من اماره ومار هو اذا اجراه واذا جري هو ويروي امر الدم من مري ضرع الناقة اذا مسحه ليدر اللبن والروايتان متقاربتان قال الخطابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحاب الحديث يروونه--------- مشدد- الراء وهو غلط والصواب ساكنة الميم خفيفة الراء	1003	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1028	false	-862660883561223032	123	233	638	1204	1523	300	عدي بن حاتم --------------------قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله قال الشيخ----------------------------------------------------------------- المروة حجارة بيض قال الاصمعي وهي التي يقدح منها النار وانما تجزي الذكاة من الحجر بما--- كان له حد يقطع وقوله امرر الدم --اي اسله واجره يقال مريت الدم من عيني امريه مريا ومريت الن----------------------------------------اقة اذا حلبتها وهي مرية والمري الناقة ذات الدر وهي اذا وضعت اخذوا حوارها فاكلوه ثم راموها علي جلده بعد ان يحشوه بتبن او مشاقة ونحوها فيبقي لبنها وتدر عليه زمانا طويلا واصحاب الحديث يروونه امر الدم مشددة الراء وهو خطا والصواب ساكنة الميم خفيفة الراء	1028	3651639748794278319	265	321.5	209	696	38.074710845947266	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1016	true	-8372442083175159080	107	149	535	730	1489	300	الاسنان 2630 د- عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته	1016	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0454	false	7555363087684246009	260	300	1250	1432	1432	300	الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر------------- قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته-	454	3651639748794278319	172	319.0	135	196	87.7551040649414	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1016	true	-8372442083175159080	149	247	730	1220	1489	300	هدفا او حاءش نخ----ل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال له افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه اخرجه ابو داود غريب الحديث هدفا الهدف ما ا--------------رتفع من بناء ونحوه ومنه هدف الرامي حاءش------------------------------ النخل نخلات مجتمعة حاءطا الحاءط البستان ذفراه ذفري--- البعير هي----------- الموضع الذي يعرق من قفاه	1016	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0455	false	-8427072661837393722	0	104	0	501	1472	300	هدفا او حاءش نخل قال فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت وقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله -قال--- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه ويدءبه قلت---------------------------- الهدف كل ما كان له شخص مرتفع من بناء وغيره وقد استهدف لك الشء اذا قام وانتصب لك والحاءش جماعة النخل الصغار لا واحد له من لفظه وال-----------ذفري من البعير مءخر راسه وهو الموضع الذي يعرق من قفاه	455	3651639748794278319	376	620.5	294	553	67.99276733398438	69	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1017	true	5992352920669873057	19	57	101	297	1492	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا----- دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم	1017	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0458	false	4008334911937699472	196	230	1074	1253	1592	300	ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال لا------ تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	458	3651639748794278319	162	286.5	130	202	80.1980209350586	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1017	true	5992352920669873057	80	191	416	967	1492	300	الرحمن بن عبد الله بن مسعود رحمه الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت ت------------عرش فلما جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بعذاب النار الا رب النار اخرجه ابو داود غريب الحديث حمرة الحمر ضرب من الطير من قد العصفور وواحدها حمرة يعرش عرش الطاءر اذا ---------------------رفرف وذلك ان يرخي جناحيه ويدنو من الارض ليسقط ولا يسقط ومن رواه يفرش بالفاء فهو ماخوذ من فرش الجناح وبسطه	1017	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0483	false	5227201282400705375	0	80	0	399	1490	300	الرحمن بن عبد ال-------------------له عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش قلت او تعرش ف---------قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من -حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب ب-----النار الا رب النار الحمرة ----------------------------------------------------------------------------------طاءر قوله تفرش او تعرش معناه ترفرف والتفريش------------------------------------------------------------------ ماخوذ من فرش الجناح وبسطه	483	3651639748794278319	345	588.0	274	585	58.97435760498047	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1019	true	-5269046625633327418	44	98	202	452	1422	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء ---الا شانه	1019	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0443	false	596089096246431618	161	215	805	1055	1481	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوه فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء ---الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	443	3651639748794278319	246	479.0	193	253	97.23320007324219	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1019	true	-5269046625633327418	44	201	202	976	1422	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة-------------- عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء ---الا شانه وفي رواية ذكرها رزين بعد قوله محرمة قال وهي التي لم تركب فتلدنت علي فلعنتها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فعليك بالرفق غريب الحديث شانه الشين ضد الزين وهو العيب العنف بالضم ضد الرفق واللين البداوة الخروج الي البادية------------ وفيها لغتان فتح الباء وكسرها -التلاع جمع-------------------------------- تلعة وهي مجري اعلي الارض الي بطون الاودية وقيل هي ما ارتفع من الارض وما انخفض منها فهو من الاضداد محرمة عنده ناقة محرمة اذا لم ترض ولم تذلل ومنه -----------قولهم اعرابي محرم اذا كان اول ما يدخل المصر لم يخالط الناس ولم يجالسهم	1019	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0896	false	1640105128769402210	178	284	992	1515	1593	300	عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ البداوة الخروج الي البادية والمقام بها وفيها لغتان فتح الباء وكسرها والتلاع مجاري الماء من فوق الي اسفل واحدتها تلعة والمحرمة هي التي قد اقتضبت ركوبه-------------------------------------------------------------------------------------ا --------لم تذلل ولم ترض ومن هذا قولهم اعرابي محرم اذا كان اول ما يدخل المصر لم يخالط الناس ولم يجالسهم	896	3651639748794278319	410	706.5	324	847	48.4061393737793	75	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1027	true	8554328135114114191	172	223	848	1116	1510	300	دليل علي وجوب الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وان واحدة منها تجزء عن الواجب في الاربعين منها اذا كانت كلها صغارا ولا يكلف صاحبها مسنة وفيه دليل علي ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف لها الحول لم يوجد السبيل الي اخذ العناق وق-----ال ابو حنيفة لاشء في السخال وقال	1027	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0262	false	1497705538493767525	234	286	1190	1463	1526	300	دليل علي وجوب الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وان واحدة منها تجزي عن الواجب في الاربعين منها اذا كانت كلها صغارا ولا يكلف صاحبها مسنة وفيه دليل علي ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف بها الحول لم يوجد السبيل الي اخذ العناق وقد اختلف الناس فيما يجب في السخال فقال	262	3651639748794278319	250	475.0	201	273	91.57508850097656	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1027	true	8554328135114114191	216	296	1081	1493	1510	300	وقال ابو حنيفة لاشء في السخال وقال الشافعي يءخذ من اربعين سخلة واحدة منها قال---------------------------------------- واما العقال ف---اختلف-- في------ه فقيل الع------------------------قال صدقة عام وقيل هو ال---------حبل الذي يعقل به البعير وهو ماخوذ رب المال مع الصدق-ة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط-- وقيل اذا اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا قال---------------------------------------------------------------- وتاول بعضه--------م قوله عق---------الا علي معني وج-وب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	1027	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0263	false	-7150539751925781694	37	184	178	943	1492	300	وقال مالك فيها مسنة وقا----------ل الشافعي يءخذ من اربعين سخلة واحدة منها وهو قول الاوزاعي وابي يوسف واسحاق بن راهويه واما العقال فقد اختلفوا في تفسيره فقال ابو عبيد القاسم بن سلام العقال صدقة عام وقال غيره العقال الحبل الذي يعقل به البعير وهو ماخوذ--------- مع الفريضة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع --قبضها برباطها وقال ابن عاءشة كان من عادة المصدق اذا اخذ الصدقة ان يعمد الي قرن وهو الحبل فيقرن به بين بعيرين اي يشده في اعناقهما لءلا تشرد الابل فتسمي عند ذلك القراءن وكل قرينين منها عقال وقال ابو العباس محمد بن يزيد النحوي اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا وانشد لبعضهم اتانا ابو الخطاب يضرب طبله فرد ولم ياخذ عقالا ولا نقدا وتاول بعض اهل العلم قوله لومنعوني عقالا علي معني وجبوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	263	3651639748794278319	347	543.5	274	786	44.1475830078125	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1036	true	-5301775927722037230	159	249	771	1203	1498	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر ----------علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس-------------------------------- فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه واخرج ابو داود رواية مسلم وقال في اخرها اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه	1036	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0296	false	-1477824732009718591	52	125	260	613	1540	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس-------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فقد اح-بس ادراعه و-عتاده في سبيل الله واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثل-----ها ثم قال------- اما شعرت ان عم الرجل ص----------------------------------------------------------------------نو الاب او صنو ابيه	296	3651639748794278319	310	531.5	246	474	65.40084075927734	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1039	true	5203652361308965311	143	259	712	1314	1517	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس- عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده ------الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او --------------عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون و-----عنده ----حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت----- لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون---- فانها تقبل منه	1039	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0268	false	-6732103426264099781	56	171	295	886	1524	300	فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شا----تين ان استيسرتا له اوعشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا ابنة م-خاض فانها تقبل منه--------- وشاتي-ن او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس- عنده --الا ابن لبون ذكر فانه- يقبل منه	268	3651639748794278319	480	791.0	382	651	73.73271942138672	74	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1040	true	1888382119082683562	90	203	427	977	1484	300	قال احمد اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها -بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين	1040	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0267	false	-8807603498565039659	189	300	955	1499	1499	300	قال----- اخذت من ثمامة بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتب- له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امرال-له بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهه- فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين-	267	3651639748794278319	534	1025.0	424	553	96.56419372558594	104	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1040	true	1888382119082683562	203	300	977	1484	1484	300	ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او-	1040	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0268	false	-6732103426264099781	0	96	0	504	1524	300	ففيها حقة طروق- الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه و---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او	268	3651639748794278319	503	990.0	408	508	99.0157470703125	94	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1041	true	1980840711137352557	1	222	6	1077	1457	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده بنت ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي بن اسماعيل كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه الي ها هنا قال ابو داود ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابن- لبون وليس ع-نده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان فيه--- بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	1041	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0268	false	-6732103426264099781	56	294	295	1492	1524	300	---------------------------------------------------فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه----------------------------------------------------------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او-عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل من----------------------------------ه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماثة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا-يفرق بين مجتمع خشيه الصدقة وما كان من خليتين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	268	3651639748794278319	918	1627.0	732	1343	68.35443115234375	181	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1042	true	-7638903652073065305	20	148	101	750	1540	300	ابن لبون ------------------------ذكر وقد علم ---------ان ابن اللبون لا يكون الا ذكرا فيه وجهان--------------------- احدهما ان يكون المراد بذكره تاكيدا كقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك عشرة كاملة البقرة الاية 192 وقد عل--م ان----- ال--ثلاثة والسبع-ة عشرة -كقوله----- صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان وهذا النوع في كلام العرب كثير والثاني ان يكون ذلك -----------تنبيها لكل واحد من رب المال والمصدق فقال هو ابن لبون ذكر ليطيب رب المال نفسا بالزيادة الماخوذة منه اذا عل-------م انه قد شرع له من الحق واسقط عنه ما كان بازاءه من فضل الانوثة في الفريضة الواجبة عليه وليعلم المصدق ان سن الزكا-ة مقبول من رب المال في هذا النوع وهو امر نادر خارج عن العرف في باب الصدقات -لا يتكرر تكرار البيان والزيادة فيه مع الغرابة والندور لتقرير معرفته في النفوس	1042	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0273	false	616786372385350485	14	194	78	1018	1565	300	ابن لبون ذكر وتقييده اياه بهذا الوصف وقد علم لا محالة ان ابن اللبون لا يكون الا ذكرا فقد يحتمل ذلك وجهين من التاويل احدهما ان يكون تو-------------كيدا للتعريف وزيادة في البيان وقد جرت عادة العرب بان يكون خطابها مرة علي سبيل الايجاز والاختصار ومرة علي العدل والكفاف ومرة علي الاشباع والزيادة في البيان وهذا النوع كقوله سبحانه فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم البقرة ثم قال تلك عشرة كاملة البقرة وكا--------ن معلوما ان سبعة الي ثلاثة بمجموعها عشرة وكقول النبي صلي الله عليه وسلم حين ذكر تحريم الاشهر الحرم فقال ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان والوجه الاخر ان ي-------------------------كون ذلك علي معني التنبيه- لكل واحد من رب المال والمصدق فقال هو ابن لبون ذكر ليطيب رب المال نفسا بالزيادة الماخوذة منه اذا تامله فعلم انه قد سوغ له من الحق واسقط عنه ما كان بازاءه من فضل الانوثة في الفريضة الواجبة عليه وليعلم المصدق ان سن الذكورة مقبول من رب المال في هذا النوع وهو امر نادر خارج عن العرف في باب الصدقات ولا ينك-ر تكرار البيان والزيادة فيه مع الغرابه والندور لتقرير معرفته في النفوس	273	3651639748794278319	541	911.0	427	988	54.757083892822266	94	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1042	true	-7638903652073065305	199	275	1035	1417	1540	300	لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة الجمع بين المتفرق--------------------------------- في الصدقة---------------------------------- ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل واحد اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون -----------ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل	1042	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0274	false	-7965210930249542893	227	300	1129	1494	1494	300	لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فان هذا انما يقع في زكاة الخلطاء وفيه اثبات الخلطة في المواشي وقد اختلف في تاويله فقال مالك هو ---------------------ان يكون لكل رجل- اربعون شا-----------------------------------------ة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون------ فيها الا شاة و-----------------------------احدة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيه ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل-	274	3651639748794278319	251	401.5	199	464	54.094825744628906	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1043	true	568555063140917949	1	161	8	853	1584	300	خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله--- فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة ------------------------فانهما يتراجعان بينهما بالسوية التراجع بين الخليطين ان يكون ل------------------------------------------------احدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة ومالهما مشترك فياخذ الساعي عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعه علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من السنين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالسوية----- دليل- علي ان الساعي اذا ظلم احدهما فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة------------ وذلك معني قوله بالسوية ومن انواع التراجع ان ي-----------------------كون بين رجلين اربعون شاة لكل واحد منهما عشرون ثم- عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شاة وفي ذلك دليل علي ان الخلطة تصح مع تمييز اعيان الاموال عند	1043	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0275	false	-6429170028906660098	16	162	85	822	1559	300	خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة وقوله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فمعناه-------------- ان يكونا شريكين في ابل يجب فيها الغنم فيوجد الابل في يدي احدهما فتءخذ منه صدقتها فانه ------------------------------------------------------------------------------يرجع علي شريكه بحصته ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي -السوية وفيه دلالة علي ان الساعي اذا ظلمه------ فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة التي هي ظلم وذلك معني قوله بالسوية وقد يكو---ن تراجعهما ايضا من وجه اخر وهو ان يكون بين رجلين اربعون شاة لكل واحد منهما عشرون وقد عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شاة وفي---ه دليل علي ان الخلطة تصح مع تم-يز اعيان الاموال وقد	275	3651639748794278319	551	923.0	439	962	57.27650833129883	97	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1045	true	-7378227442759663207	3	47	11	229	1447	300	الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك ام يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1045	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0278	false	9067149010924441026	0	29	0	145	1515	300	الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار وما زاد فبحساب ذلك------------------------------------------------------------------------ وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	278	3651639748794278319	144	255.5	115	218	66.05504608154297	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1045	true	-7378227442759663207	91	126	463	637	1447	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين فف-يها خمسة دراهم	1045	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0279	false	-7903667936598177189	76	111	391	566	1481	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففييها خمسة دراهم	279	3651639748794278319	174	343.0	139	175	99.42857360839844	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1049	true	2054619483618526161	91	147	447	706	1432	300	بهز بن حكيم رحمه الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت- لبون ولا تفرق ابل عن- حسابها من اعطي الزكاة مءتجرا وفي رواية مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء	1049	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0279	false	-7903667936598177189	246	294	1230	1451	1481	300	بهز بن حكيم---------- عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في--- اربعين ابنة لبون -لا يفرق ابل علي حسابها من اعطاها----- مءتجر---------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء	279	3651639748794278319	212	371.0	164	261	81.2260513305664	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1050	true	8551886543739231897	116	204	588	995	1460	300	سويد بن غفلة رضي الله عنه قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا في عهد رسول الله------------------- ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها	1050	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0281	false	4989764179173164485	238	299	1221	1508	1512	300	سويد بن غفلة -------------قال سرت او---- اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم---- فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تاخذ من راضع لبن قال---------------------------------- وكان----- ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال وهي--------------------------- عظيمة السنام---- فابي ان يقبلها ق------------------------------------------------ال فخطم له اخري دونها	281	3651639748794278319	262	446.0	205	426	61.50234603881836	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1051	true	-8349183397530385849	152	238	727	1171	1485	300	في غنم لي قال فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت -ما علي فيها فقالا شاة فعمدت الي شاة قد --------عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ---- شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا--- جذعة او ثنية قال فعمدت الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما علي بعيرهما ثم انطلقا	1051	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0282	false	-6414361621460379223	164	247	810	1237	1518	300	في غنم لي---- فجاءني رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت وما علي فيها فقالا شاة فعمدت الي شاة قد عرفتها وعرفت مكانها ممتلءة مخضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شاة شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا او جذعة او ثنية قال فعمدت الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد -----وقد حان ولادها فاخرجتها اليهم---------------ا فجعلاه------ا علي بعيرهما ثم انطلقا	282	3651639748794278319	410	760.0	330	460	89.13043212890625	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1051	true	-8349183397530385849	8	55	44	264	1485	300	الحديث------------- من راضع لبن الراضع ذات الدر ونهيه------------------------------------------ عن اخذها----------- لانها خيار المال و من زاءدة--------------------------------------------------- كما تقول لا تاكل من الحرام---------------- اي لا تاكل الحرام وقيل هو------ ان يكون عند الرجل الشاة الواحدة او اللقحة قد اتخذها للدر فلا يءخذ منها شء فخطم له اي وضع	1051	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0282	false	-6414361621460379223	0	72	0	351	1518	300	الحديث قوله لا تاخذ من راضع---- الراضع ذات الدر فنهيه عنها يحتمل وجهين احدهما ان لا ياخذ المصدق عن الواجب في الصدقة لانها خيار المال وياخذ دونها وتقديره لا تاخذ راضع لبن ومن زيادة وصلة في الكلام كما تقول لا تاكل من --حرام ولا تنفق من سحت اي لا تاكل --حراما والوجه الاخر ان يكون عند الرجل الشاة الواحدة او اللقحة قد اتخذها للدر فلا يءخذ منها شء وقد جاء في بعض	282	3651639748794278319	180	258.0	139	359	50.13927459716797	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1055	true	-2418075078082408998	263	300	1272	1445	1445	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك-	1055	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0266	false	-5905033805914380369	115	150	611	775	1510	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك	266	3651639748794278319	163	311.5	129	174	93.67816162109375	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1056	true	5662002877400621659	142	202	699	971	1448	300	عبد الله بن شداد بن الهاد رضي الله عنه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1056	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0266	false	-5905033805914380369	233	284	1183	1416	1510	300	عبد الله بن شداد بن الهاد ا---------نه قال دخلنا علي عاءشة -----------------------------فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو-حسبك من النار	266	3651639748794278319	232	431.0	181	272	85.29412078857422	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1057	true	6846728936431969621	190	219	974	1120	1526	300	فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وم--ا سقي بالسواني او النضح نصف العشر قال ابو داود البعل ما شرب بعروقه ولم يتعن في سقيه -قال وقال	1057	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0286	false	-872787903773191393	251	279	1242	1390	1504	300	فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر قال ابو داود البعل ما-شرب بعروقه ولم يتعن في سقيه وكذلك قال	286	3651639748794278319	140	262.5	113	149	93.95973205566406	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1060	true	-8256895877450928180	236	292	1177	1460	1515	300	لان صاحبه------- ركزه في الارض اي اثبته وهو عند اهل العراق المعدن لان--------------------------------------- الله تعالي ركزه في الارض ركزا---------------------------------------- والحديث انما جاء في التفسير الاول منهما وهو الكنز الجاهلي علي ما فسره الحسن وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة اخذه والاصل فيه ان ما خفت كلف-ته كث------ر الواجب فيه وما ثقلت كلف-ته قل------ الواجب فيه	1060	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0573	false	-7807838066188804654	170	239	823	1189	1537	300	لان صاحبه قد كان ركزه في الارض اي اثبته فيها والوجه الثاني من الركاز عروق الذهب والفضة فتستخرج بالعلاج ركزها -----------الله في الارض ركزا والعرب تقول اركز المعدن اذا انال الركاز والحديث انما جاء في النوع-- الاول منهما وهو الكنز الجاهلي علي ما فسره الحسن وانما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة نيله والاصل---- ان ما خفت مءونته كثر مقدار الواجب فيه وما كثرت مءونته قل مقدار الواجب فيه	573	3651639748794278319	223	344.0	173	383	58.224544525146484	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1061	true	-2203011007286198139	35	132	177	643	1453	300	من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار- فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل اهويت الي الجحر قال لا -قال له بارك ا-----------------------------لله لك فيها اخرجه ابو داود غريب الحديث اهويت الي الجحر اهويت الي الشء مددت اليه يدي والمعني انه لو فعل ذلك كان قد صار- ركازا لانه يكون قد اخذه بشء من فعله وحينءذ كان يجب فيه الخمس وانما جعله رسول الله	1061	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0573	false	-7807838066188804654	0	81	0	391	1537	300	من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا ختي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينارا فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل اهويت لل----جحر قال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها قوله هل اهويت للجحر يدل عل----------------------------------------------------ي انه لو اخذها من الجحر لكان ركازا----------------------------------------- يجب في- الخمس و-----قوله بارك الله	573	3651639748794278319	303	495.5	234	499	60.72144317626953	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1062	true	4178107428917287635	207	276	980	1349	1466	300	الوادي ل---ه ان النحل انما ترعي انوار ----النبات-------- وما اخضر منها ونعم----- فاذا حميت مراعيها اقامت فيها و--رعت وعسلت في الخلايا فكثرت منافع اصحابها واذا شوركت في تلك المراعي بترك الحماية احتاجت ان تبعد في طلب المرعي وتمعن فيه فيكون ريعها------ اقل وقيل -------------------هو -------------ان يحمي لهم الوادي الذي تعسل فيه فلا يترك احدا ي---عرض للعسل فيشتاره ل----ان سبيل العسل سبيل المياه والمعادن والصيود -ليس لاحد عليها ملك وانما	1062	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0288	false	5200860631743097050	221	300	1043	1460	1460	300	الوادي معناه ان النحل انما ترعي من البقل والنبات انوارها وما رخص------ ونعم منها فاذا حميت مراعيها اقامت فيها واقبلت تعسل- في الخلايا -كثرت منافع اصحابها واذا شوركت في تلك المراعي نفرت عن تلك المواضع وامعنت- في طلب المرعي---------- فيكون ريعها حينءذ اقل وقد يحتمل ذلك وجها اخر وهو ان يكون ذلك بان يحمي لهم الوادي الذي يعسل فيه فلا يترك احد ان يتعرض للعسل فيشتاره وذلك ان سبيل العسل سبيل المياه والمعادن والصيود وليس لاحد عليها ملك وانما-	288	3651639748794278319	309	474.0	249	437	70.70938110351562	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1062	true	4178107428917287635	58	145	285	676	1466	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له فساله ان يحمي له وادي س---------لبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب اليه عمر ان ادي اليك ما كان يءديه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	1062	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0288	false	5200860631743097050	16	95	76	427	1460	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر---------- يسال- عن ذلك فكتب -----عمر ان ادي اليك ما كان يءدي- الي رسول الله------------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء	288	3651639748794278319	339	616.0	263	400	84.75	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1063	true	-6114882735422815996	1	33	4	174	1450	300	العشر قال ويدل علي صحة القو------ل قوله فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء ومعناه---------- ان النحل انما يتتبع مواقع الغيث وحيث يكثر المرعي وذلك شان الذباب لانها تالف الغياض والمكان المعشب	1063	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0289	false	-3109301276028385924	21	56	110	294	1534	300	العشر منه ويدل علي صحة هذا التاويل قوله فانما هو ذباب غيث ياكله من شاء ومعني هذا الكلام ان النحل انما -تتبع مواقع الغيث وحيث يكثر المرعي وذلك شان الذط-ب لانها تالف الغياض والمكان المعشب	289	3651639748794278319	158	283.5	126	186	84.94623565673828	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1067	true	-1823411285028551753	188	292	881	1370	1401	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية فتكلم------------------------------ فكان فيما كلم به الناس------- اني لاري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر قال فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فانا -----لا ازال اخرجه ----كما كنت اخرجه وفي رواية ابي داود مثل رواية الترمذي وزاد في اوله بعد قوله زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط ولم يذكر مع الاقط لفظة الصاع وذكرها مع الشعير وما بعده وقال فيه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا وكلم الناس علي المنبر قال ابو داود وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------------ية -عنه او صاعا من حنطة وليس بمحفوظ وفي رواية نصف صاع- من	1067	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0294	false	-938692332998511680	19	101	75	449	1394	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا اومعتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني -اري مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر---- فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ورواه بعضهم عن ابن علية عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد وقال او صاعا من حنطة وليس بمحفوظ قلت قو-----له صاعا من	294	3651639748794278319	201	293.0	153	633	31.753555297851562	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1068	true	-3757044291732253487	126	179	578	814	1365	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير رحمه الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما اعط-ي زاد في	1068	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0295	false	-7435982208762062848	139	187	671	881	1437	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير---------- عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله ع------ليه اكثر مما اعطاه قلت في	295	3651639748794278319	204	374.0	156	237	86.0759506225586	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1072	true	8948838271327091331	118	157	601	811	1510	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	1072	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0285	false	5285930051012314124	260	298	1303	1507	1516	300	جابر بن عتيك عن ابي-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	285	3651639748794278319	197	376.5	160	210	93.80952453613281	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1074	true	2712145963977291547	139	185	693	926	1517	300	ربيعة بن الحارث قال--------------------- لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن العباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استع-------------ملنا علي الصدقات-------------------------------------------------------- فاتي علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- لا يستعمل احدا منكم----- علي الصدقة فقال	1074	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0549	false	7435004201405310656	205	299	1021	1480	1482	300	ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن ع--باس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لا يستعمل----- منكم احدا علي الصدقة فقال	549	3651639748794278319	218	370.5	173	466	46.7811164855957	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1076	true	-8958906497707663174	21	102	89	488	1479	300	صلي الله عليه وسلم ر----جلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال لي------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي وفي رواية النساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فاراد ابو رافع ان يتبعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1076	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0311	false	4489390590676653125	43	119	209	585	1486	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال--- حتي ات-----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قلت اما النبي صلي الله عليه وسلم فلا خلاف بين المسلمين ان الصدقة لا تحل له وكذلك بنو هاشم في قول اكثر العلماء وقال الشافعي لا تحل الصدقة لبني المطلب لان النبي صلي الله عليه وسلم من	311	3651639748794278319	159	82.5	125	608	26.151315689086914	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1077	true	6126686387818844812	9	54	50	278	1482	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار رضي الله عنه قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1077	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0304	false	653870496067499572	15	55	69	279	1455	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار------------- قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم---- في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	304	3651639748794278319	210	397.5	170	228	92.10526275634766	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1077	true	6126686387818844812	61	102	311	506	1482	300	عطاء بن يسار رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين	1077	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0304	false	653870496067499572	261	299	1266	1450	1455	300	عطاء بن يسار---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او-لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين	304	3651639748794278319	184	353.5	146	195	94.35897064208984	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1078	true	7791987288498360066	4	60	17	294	1467	300	زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت منهم---------- اعطيتك حقك	1078	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0301	false	3890913521406445168	86	138	449	704	1498	300	زياد بن الحارث الصداءي ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته قال------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	301	3651639748794278319	239	436.0	189	287	83.27526092529297	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1079	true	3455586065997654272	230	300	1128	1468	1468	300	عباس رضي الله عنهما قال بعثني ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الصدقة وزاد في رواية ابي يبدلها اخرجه ابو داود غريب الحديث اعطي اباه من الصدقة قال الخطابي هذا القول من ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي اباه ابلا من ابل الصدقة لا ادري ما وجهه لان-ي لا اشك---- ان الصدقة محرمة علي العباس والمشهور انه يكون قد اعطاه-	1079	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0312	false	6168762897112238935	122	159	602	779	1461	300	عباس عن ابن عباس ---قال بعثني ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الص------------------------------------------------------------------------دقة قلت وهذا ----------------------------------------------------------------------------------لا ادري ما وجهه والذي لا اشك فيه ان الصدقة محرمة علي العباس والمشهور انه-------- اعطاه	312	3651639748794278319	147	225.0	116	347	42.36311340332031	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1080	true	4472400894932125638	54	105	249	503	1492	300	بشير بن يسار مولي الانصار رضي الله عنه زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه ماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر	1080	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0306	false	-3518783626370947174	29	61	140	292	1405	300	بشير بن يسار و-------------------------زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره----------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه ماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر	306	3651639748794278319	151	283.0	119	254	59.44881820678711	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1080	true	4472400894932125638	0	52	0	242	1492	300	من سهم ذوي القربي من الفء ويشبه ان يكون ما اعطاه من ابل الصدقة ان ثبت الحديث عوضا عن سلف ----------منه لاهل من الصدقة فقد روي ------------------------------------------------------انه كان ---تسلف من- صدقه عامين فردها او رد صدقة احد العامين عليه لما جاءته ابل الصدقة فروي الحديث من رواه مختصرا------ من غير ذكر السبب	1080	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0312	false	6168762897112238935	159	225	779	1092	1461	300	من سهم ذوي القربي من الفء ويشبه ان يكون ما اعطاه من ابل الصدقة ان ثبت الحديث قضاء عن سلف كان تسلفه منه لاهل--- الصدقة فقد روي انه شكي اليه العباس في منع الصدقة فقال هي علي ومثلها كانه كان قد تسلف منه صدقة عامين فردها او رد صدقة احد العامين عليه لما جاءته ابل الصدقة فروي الحديث من رواه علي الاختصار من غير ذكر السبب	312	3651639748794278319	228	418.5	177	316	72.15190124511719	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1085	true	-8863919694594832245	65	115	363	629	1580	300	ابو امامة اياس بن ثعلبة الانصاري رضي الله عنه ----قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان------------- يعني التقحل اخرجه ابو داود غريب الحديث البذاذة رثاثة الهيءة	1085	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0971	false	7111101827746224908	152	205	753	1017	1530	300	ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان قال ابو داود يعني التقحل ----------------قال ال-شيخ البذاذة سوء-- الهيءة	971	3651639748794278319	203	350.0	162	283	71.7314453125	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	186	285	879	1360	1425	300	ابي داود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه الحديث وفي رواية النساءي مثل ابي داود الا انه قدم ذكر الحديد علي ذكر الشبه غريب الحديث حلية اهل النار انما قال في الحديد هو حلية اهل النار لانه زي بعض الكفار وهم اهل النار وقيل انما كره الحديد لاجل سهوكته ونتنه وانما قال------------------------------------------------------ في خاتم الشبه-------- ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه	1101	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0975	false	3331623816167946279	179	248	921	1239	1484	300	ابيه---- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا قال الشيخ انما قال في خاتم الشبه اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه	975	3651639748794278319	253	336.5	199	545	46.422019958496094	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1107	true	-72542628163035575	119	160	595	796	1470	300	محمود بن عمرو الانصاري رحمه الله ان سماء بنت يزيد--------- حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها------ مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب	1107	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0976	false	3317274439103932498	257	300	1372	1582	1582	300	محمود بن عمرو الانصاري حدثه ان ا----سماء بنت يزيد بن السكن حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها قلادة مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-	976	3651639748794278319	189	340.5	151	216	87.5	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1108	true	-7901404408663557191	0	57	0	310	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم --------------------عن لبس الذهب الا مقطعا اخرجه النساءي غريب الحديث لبس الذهب الا مقطعا اراد بالمقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره الك-------ثير الذي هو عادة اهل السرف و---------الخيلاء والكبر واليسير هو ما-لا تجب فيه الزكاة ويشبه ان يكون انما كره استعمال الكثير منه لان صاحبه ربما ضن باخراج --زكات---ه فياثم ويحرج	1108	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0977	false	3265084692423894726	97	158	486	802	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا قال الشيخ------------------------------------ اراد بالمقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف وزينة اهل الخيلاء والكبر واليسير هو ما لا يجب فيه الزكاة ويشبه ان يكون انما كره استعمال الكثير منه لان صاحبه ربما ضن باخراج الزكاه منه فياثم ويحرج	977	3651639748794278319	260	461.5	210	352	73.86363983154297	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1112	true	8390555073937296274	197	263	955	1294	1487	300	----------------------جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي بابي قحافة يوم الفتح---------- ولحيته وراسه كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد وفي رواية مثله ولم يقل واجتنبوا السواد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي غريب الحديث الثغامة الثغام نبت يبيض اذا يبس 2869 د س عبد ا-----لله بن ----عباس رضي ال---------له عن---------هما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1112	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0974	false	8459370000365532321	23	94	114	465	1523	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر ق---------------------------ال اتي بابي قحافة يوم --فتح مكة وراسه ولحيت------ه كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قال الشيخ الثغامة نبات له ثمر ابيض قال ------------ابو داود حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الدءلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	974	3651639748794278319	188	217.5	146	398	47.23617935180664	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1115	true	-8060113947919770361	28	126	151	622	1507	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قدمت علي اهلي من سفر وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي زاد في رواية ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءته وقد بقي علي منه ردع فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته حتي انقيته فجءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب وقال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	1115	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0972	false	-7097602101636356161	206	275	1054	1394	1522	300	عمار بن ياسر -------------قال قدمت علي اهلي ليلا --وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ------السلام ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب -قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا	972	3651639748794278319	329	615.0	261	471	69.85137939453125	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1124	true	3153909148317413560	31	80	152	398	1562	300	وفي رواية لابي داود ------------قال لقيته امراة فوجد منها ريح الطيب ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل------- صلاة امراة تطيبت للم-----سجد حتي ------تغتسل غسلها من الجنابة	1124	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0972	false	-7097602101636356161	128	179	658	911	1522	300	-----------ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة -وجد منها ريح الطيب ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت رسول الله----- صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل لامراة صل------اة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة	972	3651639748794278319	206	361.0	163	276	74.63768005371094	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1125	true	-6118809820500329142	48	153	237	818	1567	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص ال----------------------ماء قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة قال وكيع انتقاص الماء يعني الاستنجاء اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي غريب الحديث انتقاص الماء اراد انتقاص البول بالماء اذا غسل المذاكير به وقيل هو الانتضاح به 2931 د عمار بن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان وقال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء	1125	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0023	false	-6547457749623466825	208	278	1022	1418	1529	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال مصعب بن شيبة ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن ياسر------------- ان رسول الله -------------------قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق وذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان ق-ال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء	23	3651639748794278319	359	624.5	292	606	59.24092483520508	60	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1128	true	1704272598143195497	235	291	1261	1558	1607	300	ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم ويجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1128	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0958	false	-6286065950084690996	26	60	118	298	1514	300	ابي ريحانة------- قا-----------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم------- وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة --------------------------------------------------------------------------------------------وعن النهبي و---ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	958	3651639748794278319	177	300.0	144	300	59.0	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1129	true	-3847836950774643285	42	81	249	445	1583	300	عن ركوب النمور-------- لما فيه من الزينة والخيلاء او يكون لانه غير مدبوغ لانه انما يراد لشعره والشعر لا يقبل الدباغ الا لذي سلطان انما كره الخاتم لغير ذي سلطان لانه يكون حينءذ زينة محضة لا لحاجة ولا لارب	1129	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0958	false	-6286065950084690996	141	181	754	956	1514	300	عن ركوب النمور قد يكون لما فيه من الزينة والخيلاء ويك--ون لانه غير مدبوغ لانه انما يراد لشعره والشعر لا يقبل الدباغ ويشبه ان يكون انما كره الخاتم لغير ذي سلطان لانه يكون حينءذ زينة محضة لا لحاجة ولا لارب	958	3651639748794278319	179	335.0	143	204	87.7450942993164	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1129	true	-3847836950774643285	87	135	469	730	1583	300	عبد الله ---------------بن مسعود رضي الله عنه قا-----ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر- خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي بغير المعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير----- او غير محله او عن محله وفساد	1129	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0974	false	8459370000365532321	250	300	1248	1523	1523	300	عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشرة خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير محله او غير م-----------حله وفساد-	974	3651639748794278319	240	426.5	198	287	83.62369537353516	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1133	true	1261588418821953568	17	89	97	457	1477	300	هاهنا الذبل وهو -----عظم ظهر السلحفا--------ة فاما العاج الذي تعرفه العامة فهو عظم انياب الفيلة وهو ميتة لا يجوز استعماله عند الشافعي ويجوز عند ابي حنيفة قلادة من عصب قال الخطابي العصب في هذا الحديث ان لم يكن هذه الثياب اليمانية فلست ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منها 2948 س--------------- ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال نهي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير وعن -----------------------------------------التختم بالذهب	1133	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0974	false	8459370000365532321	187	281	928	1409	1523	300	------الذبل وهو يقال عظم ظهر السلحفاة البحرية فاما العاج الذي تعرفه العامة فهو عظم انياب الفيلة وهو ميتة لا يجوز استعماله و--------------------------------------------------------العصب في هذا الحديث ان لم يكن هذه الثياب اليمانية فلست ادري ما هو وما اري ان القلادة تكون منه ومن باب خاتم الذهب قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشرة خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب	974	3651639748794278319	261	437.0	207	543	48.06629943847656	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1134	true	-244967981407704812	71	129	345	616	1481	300	عبادة بن تميم رحمه الله ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم ينادي الا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قل-ادة الا قطعت قال	1134	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0455	false	-8427072661837393722	207	260	1006	1256	1472	300	عباد- بن تميم---------- ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر-حسبت انه قال والناس في مبيتهم---------- لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر ولا قلادة الا قطعت قال	455	3651639748794278319	244	458.0	192	272	89.70587921142578	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1137	true	-4286092058649451968	134	184	660	897	1486	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وما هو بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة او قال بين شعيرتين ومن استمع الي حديث قوم يسرونه ع--نه صب في اذنيه الانك يوم القيامة	1137	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0917	false	6708692573093452488	178	222	870	1075	1454	300	عباس رضي الله عنه-- ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس-------- بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة -------------------ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذن-ه الانك يوم القيامة	917	3651639748794278319	191	338.0	149	239	79.91632080078125	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1139	true	6345064486703313849	221	298	1102	1505	1516	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته فجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي	1139	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0970	false	3442634739654707175	61	136	307	697	1573	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي ال------نمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطع-------ته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي	970	3651639748794278319	390	768.0	315	403	96.7741928100586	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1142	true	-1100243011358333846	232	295	1133	1464	1482	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال اني اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه---------------------- كان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تمثال الرجال فمر براس التمثال فيقطع في-----------------صير كهيءة الشجرة ومر بالقرام ف-------يجعل منه وسادتي---------ن توطان و---بالكل-ب فليخرج قال وكان------------------------------ الكلب جروا للحسن او الحسين	1142	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0970	false	3442634739654707175	172	244	884	1258	1573	300	ابو هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فقال ل-ي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب------------------------ فمر براس التمثال الذي علي الباب ان يقطع فتصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلبب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الكلب ------لحسن او --حسين	970	3651639748794278319	261	423.0	210	420	62.14285659790039	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1142	true	-1100243011358333846	162	211	813	1051	1482	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت له فاطمة------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي------------ الحقه فانظر ما رجعه فتبع-ه فقال يا رسول	1142	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0996	false	3707457436169028483	244	300	1199	1474	1474	300	ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت--- فاطمة عليها السلام لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء ووضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي عليه السلام الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول-	996	3651639748794278319	230	397.5	183	280	82.14286041259766	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1152	true	-2504127572675233530	225	296	1097	1476	1492	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب اخرجه الموطا وابو داود والترمذي غريب الحديث الراكب شيطان قال الخطابي معناه والله اعلم ان التفرد بالذهاب----- في الارض من فعل الشيطان اي--- شء يحمله عليه الشيطان ويدعوه اليه فقيل-------- ان فاعله شيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث فاذا صاروا ثلاثة فهم ركب اي جماعة----- وروي عن عمر	1152	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0464	false	-4218157193380188376	49	147	247	748	1509	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قلت----------------------------------------------------------------- معناه والله اعلم ان التفرد والذهاب وحده في الارض من فعل الشيطان او هو شء يحمله عليه الشيطان ويدعوه اليه فقيل علي هذا ان فاعله شيطان ويقال ان اسم الشيطان مشتق من الشطون وهو البعد والنزوح يقال بءر شطون اذا كانت بعيدة المهوي فيحتمل علي هذا ان يكون المراد ان الممعن في الارض وحده مضاه للشيطان في فعله وتشبه اسمه وكذلك الاثنان ليس معهما ثالث فاذا صاروا ثلاثة فهم ركب اي جماعة وصحب وروي عن عمر	464	3651639748794278319	299	521.0	240	576	51.90972137451172	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1153	true	3907328555563575872	0	56	0	260	1539	300	قال في رجل سافر وحده ارايتم ان مات من اسال عنه فان المنفرد----- في السفر لو مات لم يكن --عنده من ي-----غسله ويدفن--------ه ولا -----من يوصي اليه في ماله واهله ويحمل-------------------- خبره اليهم 2997 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم	1153	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0464	false	-4218157193380188376	150	257	762	1293	1509	300	قال في رجل سافر وحده ارايتم ان مات من اسال عنه قلت المنفرد وحده في السفر ان مات لم يكن بحضرته من يقوم بغسله و-دفنه وتجهيزه ولا عنده من يوصي اليه في مال------ه ويحمل تركته الي اهله ويرد خبره عليهم ولا معه في سفره من يعينه علي الحمولة فاذا كانوا ثلاثة تعاونوا وتناوبوا المهنة والحراسة وصلوا الجماعة واحرزوا الحظ منها ومن باب القوم يسافرون يءمر احدهم قال ابو داود حدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم	464	3651639748794278319	218	337.5	168	556	39.20863342285156	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1159	true	5768527014091248700	36	99	180	489	1491	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود غريب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث--------- تحت البحر نارا قال الخطابي هذا------- تفخيم لامر البحر وتهويل لشانه و-----ان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن --هلاكه في غالب-- الامر	1159	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0446	false	-2190187790886744857	115	216	601	1088	1499	300	عبد الله بن عمرو قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا و--غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت في هذا دليل علي ان من لم يجد طريقا الي الحج غير البحر فان عليه ان يركبه وقال غير واحد من العلماء ان عليه ركوب البحر اذا لم يكن له طريق غيره وقال الشافعي لا يتبين لي ان ذلك يلزمه وقد ضعفوا اسناد هذا الحديث وقوله ان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا تاويله تفخيم -امرال-بحر وتهويل -شانه وذلك لان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن الهلاك- في ملابسة النار	446	3651639748794278319	233	349.0	183	516	45.15503692626953	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1163	true	-6298093886815623543	0	137	0	682	1528	300	رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي الي قوله فانهن من الحق واخرج النساءي الي قوله ومنبله وله في اخري مثله وفي اوله قال خالد بن زيد الجهني كان عقبة يمر بي فيقول يا خالد اخرج بنا نرمي فلما كان ذات يوم ابطات عنه فقال يا خالد تعال اخبرك بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يدخل بالسهم الواحد الحديث غريب الحديث الممد به امددت فلانا بكذا اذا اعطيته اياه ويقال مددت القوم اذا صرت لهم مددا وامددتهم بغيري منبله المنبل هو الذي يناول الرامي النبل ا--------------------------ما انه يقف الي جا-------نبه او خلفه ومعه عدد من النبل فيناوله واحدة بعد واحدة او انه يرده عليه من الهدف او من غيره وكذلك هو الممد به علي كلا الوجهين----------------------------------------------------------------------------------------- والنبل السهام	1163	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0449	false	-5891489645101971577	225	284	1100	1392	1477	300	رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبله ه-------و الذي يناول الرامي النبل وقد يكون ذلك علي وجهين احدهما ان- يقوم مع الرامي بجنبه او خلفه ومعه عدد من النبل فيناوله واحدا بعد واحد و---------------------------------------------------------------الوجه الاخر ان يرد عليه النبل المرمي به وقد روي من طريق اخر والممد به واي الامرين فعل فهو ممد به والنبل السهام	449	3651639748794278319	152	213.0	121	804	18.905471801757812	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1164	true	-7513095361624402595	90	185	471	924	1559	300	محمد بن --مهاجر عن--- عقيل بن شبيب عن ابي وهب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم من الخيل بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل وفي رواية عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد بن مهاجر فسالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن	1164	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0906	false	-6755299643050690233	163	196	881	1050	1572	300	محمد بن المهاجر حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن	906	3651639748794278319	143	252.5	113	458	31.222707748413086	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1167	true	-5445989886463620040	173	228	830	1090	1469	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذي- لا يعلمون وفي رواية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --قال لن ينزي حمار علي	1167	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0457	false	-1791151834347142283	170	219	814	1047	1482	300	علي بن ابي طالب -------------قال احديت لرسول الله وص---------------- بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت -يشبه ان يكون المعني في ذلك والله اعلم ان الحمر -اذا حملت علي	457	3651639748794278319	194	304.0	148	264	73.48484802246094	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1179	true	-119055800481969836	135	238	634	1128	1442	300	القدح انما نهي عن الشر-ب من ثلمة القدح لانه ربم--------ا تصبب الماء وسال قطره علي وجهه وثوبه لان الثلمة لا تتماسك عليها شفة الشارب كما تتماسك علي------- الصحيح وقيل لان الثلمة------------ مقعد الشيطان وذ------------------------لك ان----- الثلمة لا تكاد ت-تنظيف--------------------- فيكون شربه علي غير نظافة وذلك من فعل الشيطان 3101 د ت عبد الله بن عباس رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------------------------ما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه اخرجه ابو داود والترمذي الفصل الرابع في ترتيب الشاربين 3102 خ م ط ت د انس بن مالك رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يشرب	1179	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1024	false	7354300636807450350	4	118	19	595	1523	300	الشيخ انما نهي عن الشراب من ثلمة القدح لانه اذا شرب منها تصبب الماء وسال قطره علي وجهه وثوبه لان الثلمة لا تتماسك عليها شفة الشارب كما تتماسك علي الموضع الصحيح من الكوز والقدح وقد قيل انه مقعد الشيطان فيحتمل ان يكون المعني في ذلك ان موضع الثلمة لا ينال التنظيف التام اذا غسل الاناء فيكون شربه علي غير نظافة وذلك من فعل الشيطان وتسويله وكذلك اذا خرج الماء فسال من الثلمة فاصاب وجهه وثوبه فانما هو من اعنات الشيطان وايذاءه اياه والله اعلم ومن باب الشرب قاءما قال---------------------------------------------------------------------- ابو داود حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن---------- انس-------- رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب	1024	3651639748794278319	297	410.5	231	669	44.39461898803711	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1193	true	7833542581203743403	85	218	441	1118	1525	300	بن علي بن ابي طالب-- رضي الله عنهما ان عليا قال كانت لي شارف من نص-بي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد ج--بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة- واصحابه فقالت في غناءها الا يا-حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي السيف	1193	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0551	false	-6733046511711341788	166	300	833	1510	1510	300	بن علي اخبره ان عليا رضي الله عنه---------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبين-ا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر------ فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينته واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب -----الي السيف-	551	3651639748794278319	639	1187.5	513	701	91.1554946899414	116	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1193	true	7833542581203743403	218	300	1118	1525	1525	300	فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي------------- فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال مالك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي--- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء---- البيت الذي-	1193	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0552	false	-7349902404155160241	0	84	0	418	1494	300	فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي رضي الله عنه فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال مالك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي به ثم انطلق يمشي فاتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء الي البيت الذي	552	3651639748794278319	394	741.5	316	429	91.84149169921875	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1194	true	-4454395554132187683	0	77	0	370	1554	300	فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم --فصعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر ----------------------------الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لاب--ي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا معه	1194	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0552	false	-7349902404155160241	84	158	418	771	1494	300	فيه حمزة فاست-----اذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر -------------------الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لاباءي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص----------------------------- علي عقب-ه القهقري فخرج وخرجنا معه	552	3651639748794278319	308	568.0	243	407	75.67567443847656	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1199	true	1040234998266712174	142	184	694	913	1502	300	يا رسول الله ان لنا اعنابا فما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	1199	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1021	false	7079172256275479957	164	206	836	1053	1534	300	يا رسول الله ان لنا اعنابا -ما نصنع بها قال زببوها ق-ال ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	1021	3651639748794278319	215	418.0	173	219	98.17351531982422	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1201	true	-6954015512286719708	21	99	114	534	1540	300	قد ذهب قو------------------م الي تحريمه-------- وان لم يكن المجتمع------ منهما مسكرا واخذا بظاهر-الحديث ولم يجعلوه معل-لا بالسكر----------------------- وبه قال مالك واحمد--------------- وعامة اهل الحديث قال الخطابي وغالب مذهب الشافعي عليه قالوا من شرب نبيذ الخليطين قبل حدوث الشدة فهو اثم من جهة واحدة واذا شربه بعد حدوث الشدة فيه كان اثما من جهتين احداهما شرب الخليطين وقد نهي عنه والاخري شرب المسكر ورخص فيه سفيان------- وابو حنيفة واصحابه وقيل------------- انما جاءت الكراهة في الخليطين--- لان احدهما يقوي صاحبه	1201	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1020	false	3676667049646145852	79	169	380	856	1493	300	قد ذهب غير واحد من اهل العلم الي تحريم الخليطين وان لم يكن الشراب المتخذ منهما مسكرا قول-ا بظاهر الحديث ولم يجعلوه معلولا بالاسكار واليه ذهب عطاء وطاوس وبه قال مالك واحمد بن حنبل واسحاق وعامة اهل الحديث وهو ---------غالب مذهب الشافعي و----قالوا من شرب----- الخليطين قبل حدوث الشدة فهو اثم من جهة واحدة واذا شرب- بعد حدوث الشدة---- كان اثما من جهتين احد-هما شرب الخليطين------------ والاخر- شرب المسكر ورخص فيه سفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه وقال الليث بن سعد انما جاءت الكراهة ان ينبذا جميعا لان احدهما يشد- صاحبه	1020	3651639748794278319	350	524.0	279	515	67.96116638183594	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1202	true	1764178688622586986	70	153	355	759	1467	300	كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبحا اء نخلط الزبيب والتمر اخرجه ابو داود غريب -الحديث نعجم النوي ارادت بقولها ينهانا ان نعجم النوي طبخا ان نبلغ به النضج------------------------- يقال عجمت النوي اعجمه عجما اذا لكته في فيك وكذلك اذا---- طبخته او انضجته ويشبه ان يكون انما كره ذلك من اجل انه يفسد طعم التمر او لانه علف الدواجن فتذهب قوته اذا --انضج	1202	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1020	false	3676667049646145852	183	262	923	1301	1493	300	كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة-------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا او نخلط الزبيب والتمر---------- قال الشيخ قوله ان نعجم النوي نريد ----------------------------------ان نبلغ به النضيج اذا طبخنا التمر فعصدناه يقال عجمت النوي اعجمه عجما اذا لكته في فيك وكذلك اذا انت طبخته او انضجته ويشبه ان يكون انما كره ذلك من اجل انه يفسد طعم التمر او لانه علف الدواجن فتذهب قوته اذا هو نضج	1020	3651639748794278319	327	583.5	257	436	75.0	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1203	true	2448821252418052203	1	36	2	182	1485	300	جابر بن زيد وعكرمة------ كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس------------- اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس قال فقلت لقتادة ما المزاء فقال النبيذ في الحنتم والمزفت	1203	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1021	false	7079172256275479957	61	99	308	503	1534	300	جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس رضي الله عنه اخشي ان يكون المزاء التي نهيت عنه عبد القيس---- فقلت لقتادة ما المزاء فقال النبيذ في الحنتم والمزفت	1021	3651639748794278319	175	324.0	141	199	87.939697265625	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1211	true	-377699032099660041	41	138	213	718	1510	300	عبد القيس حين قدموا عليه عن ------------------------الدباء وعن المقير والمزفت والمزادة المجبوبة وقال انتبذ في سقاءك واوكه واشربه حلوا قال بعضهم اءذن لي يا رسول الله في مثل هذه قال اذن تجعلها مثل هذه واشار بيده يصف ذلك غريب الحديث اشرب في سقاءك واوكه انما امره ان يشرب في سقاءه ويوكيه لان السقاء--------------- جلد رقيق فاذا شده وحدثت فيه الشدة تقطع وانشق فلم يخف علي صاحبها امره وغيره من الاوعية صلبة شديدة يتغير فيها الشراب ويشتد فلا يشعر صاحبها بذلك------------- المجبوبة المقطوعة التي ليس- لها عزلاء من اسفلها يتنفس منها فالشراب قد يتغير فيها ولا يشعر به	1211	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1019	false	1492657735951790762	216	292	1078	1485	1525	300	عبد القيس انهاكم-------- عن النقير والمقير والحنتم والد-------------------باء والمزادة المحبوبة ولكن اشرب- في سقاءك واوك----------------------------------------------------------------------------------------ه قال ال---شيخ --قوله اشرب في سقاءك واوكه انما قال ذلك من اجل ---------------ان السقاء الذي يشد ويوكي جلد رقيق فاذا -----حدثت فيه الشدة تقطع وانشق فلم يخف علي صاحبه ا-مره وهذه---- الاوعية صلبة متينة يتغير فيها الشراب وتشتد فلا يشعر صاحبها بذلك واما المزادة المحبوبة فهي----- التي ليست لها عزلاء من اسفلها تتنفس منها فالشراب قد يتغير فيها ولا يشعر به	1019	3651639748794278319	301	428.5	237	558	53.94265365600586	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1215	true	-6505063956555962005	169	218	841	1086	1493	300	الساءب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرو-ني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم----- به فقلت صدقت بابي وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري اخرجه ابو داود وفي رواية ذكرها رزين لا تشاري -عوض لا	1215	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0899	false	6731435797184718546	25	68	124	342	1534	300	الساءب ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به فقلت صدقت بابي وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا ت---------------ماري قال الشيخ قوله------ لا تداري يعني لا	899	3651639748794278319	194	338.5	152	252	76.98412322998047	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1217	true	2819489513352633206	187	267	889	1272	1459	300	عاءشة رضي الله عنهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينافح ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله اخرجه البخاري وفي رواية ابي داود فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله---------------------- روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله	1217	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0915	false	-2432219486260689296	232	278	1122	1337	1447	300	عاءشة رضي الله عنه-ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله	915	3651639748794278319	193	356.5	152	405	47.654319763183594	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1225	true	1925536124050167259	0	99	0	547	1535	300	قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيما علمني -حافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها اخرجه ابو داود غريب الحديث -العصرين العصران الليل والنهار والغداة والعشي والمراد في الحديث صلاة الفجر وصلاة العصر واذا اجتمع-------------------- الاسمان قد يغلب احدهما علي الاخر------------------------------------- كقولهم القمران للشمس والقمر والعمران لابي بكر وعمر رضي الله عنهما وقيل انما سماهما العصرين ل-انهما يصليان في طرفي العصرين -----يعني الليل والنهار	1225	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0105	false	-1648202748155563931	172	261	888	1370	1573	300	قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غر----------------------وبها يريد بالعصرين صلاة ا-------------------------------------------------------------------لعصر وصلاة الصبح والعرب قد تحمل احد الاسمين عل---------------ي الاخر فتجمع بينهما في التسمية طلبا للتخفيف كقولهم سنة ------------------العمرين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والاسودين يريدون التمر والماء والاصل-------- في العصرين عند العرب الليل والنهار	105	3651639748794278319	362	583.5	291	612	59.150325775146484	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1226	true	-2387389982911113196	200	247	1017	1233	1488	300	قوله لا كفارة لها الا ذلك----- انه لا يلزمه في تركها غرم ولا------- صدقة ولا كفارة ونحو ذلك كما يلزم- في ترك الصوم في رمضاء من غير عذر الكفارة وكما يلزم المحرك اذا ترك شيءا من نسكه كفارة---------- دم------------- وفيه دليل---- ان الصلاة لا تجبر بالمال كما	1226	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0110	false	-1565617168069746008	238	291	1207	1451	1496	300	قوله لا كفارة لها الا ذلك يريد انه لا يلزمه في تركها غرم اوكفارة من صدقة --------او نحو--ها كما يلزمه في ترك الصوم في رمضان من غير عذر الكفارة وكما يلزم المحرم اذا ترك شيءا من نسكه كفارة وجبران من دم واطعام ونحوه وفيه دليل علي ان ا--حدا لا يصلي عن احد كما	110	3651639748794278319	181	274.5	137	256	70.703125	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1227	true	-7528944593522269120	49	143	249	732	1514	300	ابي داود- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر--- فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا وساروا هنيهة ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	1227	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0109	false	4674201320191314819	144	233	694	1150	1488	300	ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فمال----------------------------- وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني ال-----فجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هني-ة ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	109	3651639748794278319	442	839.5	355	491	90.0203628540039	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1227	true	-7528944593522269120	163	284	824	1428	1514	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء بهذه القصة---- فلم يوقظنا الا حر الشمس وهي طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا -----------تعالت الش---مس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي- بالصلاة فنودي لها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله تعالي فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	1227	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0110	false	-1565617168069746008	27	129	136	653	1496	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء وذكر القصة قال فلم يوقظنا الا--- الشمس---- طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا------------- حتي تقالت الشمس او تعالت الشك مني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعه----------------------------------------ا فركعو-ا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادوا بالصلاة فنودي بها فقا-----------------------------م فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا بحمد الله---- لم نكن في شء من امر--الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله------ فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها	110	3651639748794278319	481	838.5	384	624	77.08333587646484	85	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1228	true	8797501064811849251	165	300	895	1576	1576	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ -----رسول الله ----------ولا بلال -ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم ال-شمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله قال اقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام ل----لصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله-	1228	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0107	false	-5526509630548369414	145	254	709	1260	1506	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي---- ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلالا ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم النشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ب-لال فق-----ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله------------ فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال من نسي صل--اة فليصلها اذا ذكرها فان الله	107	3651639748794278319	511	905.5	409	706	72.37960052490234	90	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1237	true	-7829358796481702443	69	259	343	1270	1473	300	جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين غريب ال---حديث قدر الشراك الشراك سير من سيور النعل وليس قدر الشراك في هذا عل-----ي التحديد ولكن الزوال لا يستبان الا باقل ما يري من الفء واقله فيما يقدر هو ما بلغ قدر الشراك او نحوه وليس هذا المقدار مما يتبين به الزوال في جميع البلدان انما يتبين ذلك في مثل مكة من البلاد- التي ي--قل فيها الظل فاذا كان اطول يوم في السنة واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير لشء من جوانبها ظل فكل بلد يكون اقرب الي -خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيها اقصر وكلما------------- بعد عن ---خط الاستواء ومعدل النهار ي---كون الظل فيه اطول	1237	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0096	false	-8544345199031192353	47	234	218	1133	1460	300	جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قلت قوله وكانت قدر الشراك --------------------------ليس قدر الشراك ---هذا علي معني التحديد ولكن الزوال لا يستبان الا باقل ما يري من الفء واقله فيما يقدر هو ما بلغ قدر الشراك او نحوه وليس هذا المقدار مما يتبين به الزوال في جميع البلدان انما يتبين ذلك في مثل مكة من البلدان التي ينتقل فيها الظل فاذا كان اطول يوم في السنة واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير لشء من جوانبها ظل وكل بلد يكون اقرب الي وسط ال-----------------ارض كان الظل فيه- اقصر وماكان من البلدان ابعد من واسطة الا---رض واقرب الي طرفيها كان الظل فيه اطول	96	3651639748794278319	834	1518.0	658	970	85.97937774658203	160	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1241	true	8186685248861263322	189	268	932	1341	1489	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس اخرجه مسلم واخرج ابو داود والنساءي الرواية الثالثة وفي اخري لابي داود ما لم يسقط فور الشفق غريب الحديث ثور الثفق بالثاء المعجمة بثلاث ثوران حمرته وانبساط ضوءه واما فوره بالفاء فهو بقية حمرة الشمس في الافق وسمي فورا لفورانه وسطوعه	1241	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0099	false	-6444089430126826907	220	271	1105	1353	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس قوله فور الشفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية حمرة الشمس في الافق وسمي فورا لفورانه وسطوعه	99	3651639748794278319	227	422.5	179	413	54.963680267333984	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1243	true	8089858211456819059	262	294	1284	1440	1475	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	1243	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0100	false	-7352949294443261222	187	215	928	1065	1513	300	عبد الله بن مسعود------------- قال كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	100	3651639748794278319	137	257.5	109	156	87.82051086425781	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1244	true	-4828517646081755266	0	86	0	462	1552	300	ثلاثة اقدام--------- اقدام الظل التي يعرف بها اوقات الصلاة معروفة-- وهذا امر يختلف باختلاف الاقاليم والبلدان ولا تستوي في جميع المدن والامصار لان العلة في طول الظل وقصره هي زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها وكلما كانت اعلي والي محاذاة الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وينعكس بالعكس--------------------------------------- ولذلك يري ظل الشتاء------ ابدا اطول من ظ--ل الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ويذكرون ان الظل فيهما من اول الصيف في شهر اذار ثلاثة	1244	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0100	false	-7352949294443261222	203	300	1001	1513	1513	300	ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام قلت وهذا امر يختلف في -----الاقاليم والبلدان ولا يستوي في جميع المدن والامصار لان العلة في طول الظل وقصره هو زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض ومن محاذاة الرءوس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلا--ل الشتاء تراها ابدا اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذار ثلاثة-	100	3651639748794278319	396	699.5	320	520	76.15384674072266	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1244	true	-4828517646081755266	86	130	462	686	1552	300	اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام--------------------------------------------------------------- او خمسة وشيءا وفي كل كانون سبعة اقدام او سبعة وشيءا فقول ابن مسعود ينزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم	1244	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0101	false	3588122043761542284	0	55	0	282	1521	300	اقدام وشء ويشبه ان يكون صلاته اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام او خمسة وشء-- وفي ال-كانون سبعة اقدام او سبعة وشء-- فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساتر الاقاليم	101	3651639748794278319	213	401.0	170	287	74.21602630615234	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1257	true	-5409477020898332840	30	118	174	605	1524	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ------------تاخر لصلاة العتمة حتي ظن الظان انه ليس بخارج ويقول القاءل منا قد --صلي فانا لكذلك اذ- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم -لم تصلها---- قبلكم اخرجه ابو داود غريب الحديث بقينا---------------------- بقيت الرجل ابقيه اذا انتظرته 3321 د س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلينا مع رسول الله----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ص------------------لاة العتمة	1257	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0103	false	-314784947752104204	201	300	1031	1535	1535	300	معاذ بن جبل يقول بق------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فتاخر -------------حتي ظن الظان انه ليس بخارج و-----القاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا -هذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم قوله بقينا النبي صلي الله عليه وسلم معناه انتظرنا يقال بقيت الرجل ابقيه اذا انتظرته ----------------------------وقوله اعتموا هذه الصلاة يريد اخروها يقال فلان عاتم القري اذا لم يقدم العجالة لاضيافه وقد روي ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تسمي هذه الصلاة العتمة-	103	3651639748794278319	288	423.5	228	569	50.615116119384766	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1260	true	2040401149589074462	201	292	1013	1458	1495	300	عمرو بن ع-بسة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الش-مس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	1260	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0221	false	5782720043916143973	5	93	21	461	1522	300	عمرو بن عنبسة السلمي------ انه قال قلت يا-رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جنهم تسجر وتفتح ابوابها فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب النشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار	221	3651639748794278319	429	831.0	341	447	95.97315216064453	85	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1265	true	7565772331843382105	130	163	655	826	1514	300	قال دخلنا علي انس-------- بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلا-ته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين	1265	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0102	false	5531172284061218534	163	199	823	1004	1549	300	قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلا ته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين	102	3651639748794278319	171	326.0	138	181	94.47513580322266	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1266	true	-8560911318151290969	209	300	1096	1537	1537	300	ابو عمير بن انس رحمه الله عن عمومة له من الانصار قال اهتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك---- فذكر له القنع وهو ---شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هو من امر اليهود---- فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري --وهو مهتم لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه---- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول-	1266	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0119	false	971537040706378069	145	234	749	1182	1516	300	ابي عمير-بن انس---------- عن عمومة له من الانصار قال اهتم----- النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب رايه عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور------- فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر-اليهود قال فذكر له الناقوس -قال هو من امر-النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول	119	3651639748794278319	390	659.5	310	464	84.05172729492188	71	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1267	true	215046573087622411	0	136	0	675	1507	300	الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعل- فاذن بلال قال بعضهم ا----------------------------------ن الانصار تزعم لولا ان عبد الله بن زيد كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا اخرجه ابو داود غريب الحديث القنع قد فسر في الحديث انه الشبور والشبور هو البوق قال الهروي وذكر بعضهم انه القثع بالثاء المثلثة عن ابي عمرو الزاهد قال حكيته للازهري فقال هذا باطل قال الخطابي روي مرة القنع بالنون الساكنة ومر-------------ة بالباء المفتوحة قال وقد -------------------------سالت عنه غير واحد من اهل	1267	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0119	false	971537040706378069	234	300	1182	1516	1516	300	الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فانظر ما -امرك به عبد الله بن زيد فافعله فاذن بلال قال الشيخ القنع هكذا قاله ابن داسة وحدثناه ابن الاعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي داود مرتين فقال-------------------------------------------- مرة القنع بالنون-------- ومرة القبع مفتوحة بالباء وجاء تفسيره بالحديث انه الشبور وهو البوق وسالت عنه غير واحد من اهل-	119	3651639748794278319	220	305.5	172	751	29.294273376464844	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1267	true	215046573087622411	136	201	675	1009	1507	300	اللغة فلم يثبتوه--- علي واحد من الوجهين فان كانت الرواية في القنع بالنون صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت وهو رفعه يقال اقنع الرجل صوته واقنع راسه اذا رفعه واما القبع بالباء المفتوحة فلا احسبه سمي قبعا الا لانه لا يقبع صاحبه اي يستره ي-قال قبع الرجل راسه في جيبه اذا ادخله فيه قال وسمعت ابا عمرو يقوله-------- بالثاء المثلثة----------- ولم اسمعه--------- من غيره	1267	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	0	68	0	342	1418	300	اللغة فلم يثبتوه لي علي واحد من الوجهين فان كانت الرواية في الفتح------- صحيحة فلا اراه سمي الا لاقناع الصوت وهو رفعه يقال اقنع الرجل صوته واقنع راسه اذا رفعه واما القبع بالباء ف---------لا احسبه سمي قبعا الا لانه--- يقبع صاحبه اي يستره ويقال قبع الرجل راسه في جيبه اذا ادخله فيه---- وسمعت ابا عمر- يقول هو القثع بالثاء المثلثة يعني البوق ولم اسمع هذا الحرف من غيره	120	3651639748794278319	303	532.0	242	366	82.7868881225586	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1268	true	-7067970351518247898	13	103	64	522	1477	300	ابي ليلي رحمه الله قال------ احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة حتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام	1268	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0123	false	-2716825082291429772	7	61	30	295	1507	300	ابي ليلي في قصة الصلاة وانها احيلت------- ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------لقد هممت --------------------------------------------------------ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون ا---لناس بحين الصلاة وذكر قصة رءيا عبد الله بن زيد الي ان قال ر-----------------------------------------------------------ايت رجلا ع----ليه ثوبان اخضران فقام----------- فاذن ثم قعد قعدة ثم قام	123	3651639748794278319	202	306.5	159	464	43.534481048583984	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1271	true	2370877363442391748	55	234	273	1096	1407	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ------------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع	1271	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0120	false	792639739574176529	118	300	584	1418	1418	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله ص----------------- بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع-	120	3651639748794278319	788	1523.5	617	855	92.16374206542969	166	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1271	true	2370877363442391748	234	286	1096	1342	1407	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	1271	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	0	52	0	246	1543	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	121	3651639748794278319	244	486.0	192	246	99.1869888305664	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1272	true	-8782275695713678693	91	280	447	1432	1543	300	فانه اندي وامد صوتا منك فالق عليه ما قيل لك وليناد--------------------- بذلك قال فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر ازاره وهو يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد فذلك اثبت قال الترمذي وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة وله في اخري قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة غريب الحديث شفعا ووترا الشفع الزوج والوتر الفرد اراد ان الاذان مثني مثني وان الاقامة فرد فرد قال الخطابي في حديث عبد الله بن زيد روي هذا الحديث باسانيد مختلفة وهذا الاسناد اصحها وفيه انه ثني الاذان وافرد الاقامة قال وهو مذهب اكثر علماء الامصار وبه جري العمل في الحرمين والحجاز وبلاد الشام واليمن وديار مصر ونواحي المغرب الي اقصي هجر من بلاد الاسلام وهو قول الحسن------- ومكحول والزهري ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد-------- واسحاق---------- وغيرهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل ولد ابي محذورة وهم الذين يلون الاذان بمكة يفردون الاقامة ويحكونه عن جدهم	1272	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0121	false	-288962744940186049	7	150	33	786	1543	300	فانه اندي----- صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك -------------عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج------------------------------------------ يجر رداءه فقا----ل يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما اري ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله ا----------------------لحمد قلت روي هذا الح--------------------------------------------------ديث والقصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسانيد مختلفة وهذا الاسناد اصحها وفيه انه ثني الاذان وافرد الاقامة ----وهو مذهب اكثر علماء الامصار وجري به العمل في الحرمين والحجاز وبلاد الشام واليمن وديار مصر ونواحي المغرب الي اقصي حجر من بلاد الاسلام وهو قول الحسن البصري ومكحول والزهري ومالك والاوزاعي والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم وكذلك حكاه سعد القرظ وقد كان اذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته بقبا ثم استخلفه بلال زمان عمر رضي الله عنه فكان يفرد الاقامة ولم يزل ولد ابي محذورة وهم الذين يلون الاذان بمكة يفردون الاقامة ويحكونه عن جدهم	121	3651639748794278319	505	854.5	406	1160	43.534481048583984	82	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1284	true	-3317627319705530707	52	218	283	1089	1464	300	قام من الركعتين يرفع يديه كذلك --------------------حذو المنكبين وفي اخري له عن واسع بن حبان قال سالت عبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع الله اكبر كلما رف--------------------ع ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساره 3383 د ت س علقمة قال قال لنا ابن مسعود رضي الله عنه يوما الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح وفي رواية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر اخرجه الترمذي والنساءي وللنساءي ايضا في اخري زيادة ويسلم عن يمينه وشماله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده قال ورايت ابا بكر وعمر يفعلان ذلك واخرج ابو داود الرواية الاولي 3384 د البراء بن عازب رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود	1284	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0153	false	6141205257461095237	60	149	283	710	1508	300	قام من السجدتين -رفع يديه كذلك وكبر وذكر حديث ابي حميد الساعدي ان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ثم يرفع راسه فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم ذكر علي اثر هذه الاحاديث حديث ابي------------------------ مسعود ------------------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يرفع يده وروي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود	153	3651639748794278319	246	319.5	187	850	28.941177368164062	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1287	true	93858549248401576	197	297	956	1412	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم 3391 د------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ----اخرجه ابو داود 3392 خ م د س ابو قلابة انه راي مالك بن الحويرث رضي الله عنه---------- اذا---- صلي ---كبر ورفع يديه فاذا اراد ان------------ يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه	1287	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0153	false	6141205257461095237	0	97	0	464	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه وذكر حديث علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلا---------ة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع واذا --------------------------------------قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر وذكر حديث ابي حميد الساعدي ان رسول الله صل--------------------------ي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ثم ي----------رفع راسه --------فيرفع يديه	153	3651639748794278319	284	389.0	216	572	49.65034866333008	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1290	true	2343842910159758589	28	95	156	492	1438	300	وصلاته ناءما قال الخطابي قوله وصلاته ناءما لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من----- بعض الرواة من ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة--------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع ا-------لقادر ناءما -----	1290	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0180	false	-3457491916255042395	93	165	463	820	1504	300	وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا فاني لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة--- ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبر بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود ف-------ان ال-تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	180	3651639748794278319	289	505.5	228	368	78.53260803222656	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1298	true	2563279147969112868	0	84	0	450	1508	300	اجزاءها كما سميت بها في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 -اراد القراءة كما سمي الصلاة قرانا قال تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الا-سراء 78 اراد صلاة الفجر--------------------------------------- لانتظام احدهما بالاخر----------------------------------------------- والصلاة خالصة لله تعالي لا شرك فيها لاحد-------------------------- وحقيقة هذه القسمة التي جعلها بينه وبين عبده راجعة الي المعني لا الي متلو اللفظ ----لان السورة من جهة اللفظ- نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء انتهي عند قوله اياك نعبد وقو----------------------------------------------له واياك نستعين من قسم الدعاء لذلك ---------	1298	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0162	false	7723375588009087582	197	300	1033	1586	1586	300	اجزاءها كقوله تعالي و---------لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء قيل معناه القراءة وقال-------------------------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الا سراء ا---راد صلاة الفجر فسمي الصلاة مرة قرانا والقران مرة صلاة لانتظام احدهما -الاخر يدل علي صحة ما قلناه قوله بيني وبين عبدي نصفين والصلاة خالصة لله------ لا شرك فيها لاحد فعقل ان المراد به القراءة وحقيقة هذه القسم منصرف--------------------------ة الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان السورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله اياك نعبد وهو تمام الشطر الاول من السورة وباقي الاية وهو قوله واياك نستعين من قسم الدعاء والمسالة ولذلك	162	3651639748794278319	338	521.0	273	624	54.16666793823242	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1298	true	2563279147969112868	84	112	450	608	1508	300	قال وهذه------ بيني وبين عبدي ولو كان المراد قسمة-- الالفاظ والحروف لكان النصف الاخر يزيد علي الاول زيادة بينة فيرتفع معني التعديل والتنصيف فعلم انما هو قسمة المعاني	1298	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0163	false	-1982326005391456051	0	29	0	162	1526	300	قال وهذه الاية بيني وبين عبدي ولو كان المراد به قسم الالفاط والحروف لكان النصف الاخر يزيد علي الاول زيادة بينة فيرتفع معني التعديل والتنصيف و----انما هو قسمة المعاني	163	3651639748794278319	148	275.0	121	166	89.15662384033203	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1299	true	2510181535093550295	3	55	17	283	1537	300	لا تسبقني بامين ي-----شبه ان يكون معناه ان بلالا كان يقرا الفاتحة ف-------ي السكتة الاولي من السكتتين فربما بقي عليه الشء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ----------------------------- من قراءتها----------- فاستمهله بلال في التامين مقدار ما يتم فيه بقية السورة حتي ينا-------ل بركة موافقة النبي صلي الله عليه وسلم في	1299	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0185	false	5535658876586919197	118	173	592	882	1510	300	لا-تسبقني بامين قلت يبشبه ان يكون معناه ان بلالا كان يقرا -بفاتحة الكتاب في السكتة الاولي من السكتتين فربما بقي عليه الشء منها و-----------------------------قد فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قراءة فاتحة الكتاب فاستمهله بلال في التامين مقدار ما يتم فيه بقية السورة حتي يصادف تامينه تامين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---	185	3651639748794278319	209	321.0	167	325	64.30769348144531	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1302	true	3996401434239321339	147	245	739	1200	1444	300	عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هشام فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرس اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث خمشا دعاء عليه بان يخمش وجهه او جلده كما يقال جدعا--- وصلبا	1302	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0161	false	1695312227833401814	6	63	26	286	1485	300	عبد الله بن عبيد الله -------------قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سله-------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا قال------- فلعله---- يقرا في نفسه -قال خمشا هذه شر من الاولي قوله خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشا دعاء عليه بان يخمش وجهه او جلده كما يقال جدعا له وصلبا	161	3651639748794278319	246	427.5	191	464	53.017242431640625	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1308	true	1695554222254253355	21	44	109	223	1432	300	ابي داود- عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال -هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل	1308	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0227	false	4942168103578859782	80	103	402	517	1502	300	ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا ال-فصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل	227	3651639748794278319	109	199.0	86	116	93.96551513671875	20	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1316	true	-2071883257927674634	0	115	0	613	1534	300	وافتراش السبع وان يوطن الرجل بالمكان في المسجد كما يوطن البعير اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحدي-----ث نقر- الغراب النقر في الصلاة ترك- الطمانينة في السجود والمتابعة بين السجدتين من غير ان يقعد بينهما شبهه بنقر الغراب اذا وقع علي الجيفة فاكل منها فتراه يتابع بين نقراته لحمها -----------------------------------افتراش السبع هو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود كما يقعد الكلب في بعض حالاته وكذلك غيره من السباع كالذءب ونحوه يوطن بالمكان كما يوطن البعير معناه ------------ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد--- يصلي ----فيه كالبعير لا ياوي من عطن -الا الي مبرك دمت قد اوطنه واتخذه مناخا وقيل هو ---------------------ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود كبروك البعير علي المكان الذي اوطنه	1316	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0170	false	137779462387577703	32	135	152	689	1515	300	وافتراش السبع وان يوطن الرجل -المكان في المسجد كما يوطن ال------------------------------------بعير قوله نقرة الغراب------ هي ان لا يتمكن الرجل من ----السجود فيضع جبهته----------------------------------------------------------- علي الارض حتي يطمءن ساجدا وانما هو ان يمس بانفه اوجبهته الارض كنقرة الطاءر ثم يرفعه وافتراش السبع--- ان يمد ذراعيه علي الارض لا يرفعهما ولا يجافي مرفقيه عن جنبيه واما ايطا-----------------------------------------------ن البعير ففيه وجهان احدهما ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا يصلي الا فيه كالبعص--لا ياوي من عطنه الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه منلخا لا يبرك الا فيه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه اذا اراد السجود -بروك البعير علي المكان الذي اوطنه	170	3651639748794278319	322	426.0	257	696	46.264366149902344	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1317	true	-2551894293181465157	206	263	1006	1262	1438	300	من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه اخرجه-------------------------------------------------- ابو داود غريب الحديث مجخ جخي في صلاته وجخ اذا فتح عضديه في السجود وقيل اذا رفع بطنه عن الارض 3504 د احمر بن جزء----------- رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	1317	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0172	false	-6598064098148245320	0	60	0	283	1412	300	من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج---- يديه قوله مجخ يريد انه قد رفع مءخره ومال قليلا هكذا يفسر قال ابو داود حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن حدثنا احمد-------------------------------- بن جزء صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له	172	3651639748794278319	147	205.5	109	323	45.51083755493164	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1320	true	6448278506616798042	1	101	4	481	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي ----------------------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود قال فلما سجد وقعتا ركبتاه ------------------------------الي الارض قبل ان يقعا كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال ابو داود وفي حديث عاصم بن كليب عن ابيه بمثل هذا وفي حديث اح------د رواته واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه 3518 د ت س ابو-------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير --يضع يديه قبل ركبتيه	1320	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0166	false	64036190810587480	64	172	294	832	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قلت واختلف الناس في هذا فذهب اكثر العلماء الي وضع الركبتين قبل اليدين وهذا ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وفي راي العين وقال مالك يضع يديه قبل ركبتيه وكذلك قال الاوزاعي واظنهما ذهبا الي الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الاخر وقد رواه ابو داود في هذا الباب قال ابو داود حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه	166	3651639748794278319	221	286.5	173	671	32.935916900634766	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1324	true	-4320519018380283104	6	48	28	238	1463	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1324	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0231	false	-660190397013214927	0	41	0	209	1503	300	قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو-علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	231	3651639748794278319	209	413.0	168	210	99.52381134033203	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1329	true	-9070043538873041170	226	300	1173	1562	1562	300	قال كنا اذا جلسنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء------- او بين السماء والارض اشهد-	1329	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0181	false	1009013615946858544	138	215	720	1125	1562	300	قال كنا اذا جلسنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد	181	3651639748794278319	383	725.0	310	407	94.10319519042969	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1330	true	-1846173829932248123	100	176	528	884	1519	300	قال---- علقمة------------ ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش وهي الرواية الاولي وقال اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك -ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد وفي رواية النساءي قال كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1330	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0183	false	-326797219777831358	112	191	614	975	1532	300	قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل----- حديث الاعمش------------------------ اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك وان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من قول ابن مسعود فان صح مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	183	3651639748794278319	214	260.5	167	503	42.54473114013672	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1331	true	-4508690795125150196	37	126	198	638	1529	300	قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من- عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وقال في اخره ثم ليتخير من الدعاء بعد اعجبه اليه فليدع به 3546 س م د ابو موسي الاشعري رضي الله عنه صلوا معه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------- اذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم------ التحيات لله الطيبات لله الصلوات -----لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي	1331	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0181	false	1009013615946858544	138	196	720	1027	1562	300	قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي فلان وفلان فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن اذا جلس---------------------------- احدكم فليقل التحيات لله و-----------الصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي	181	3651639748794278319	238	402.0	190	498	47.79116439819336	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1338	true	3679613455273631932	263	300	1297	1474	1474	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول----- صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما-	1338	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0155	false	-5444371011972429267	13	52	66	253	1453	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابو حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما	155	3651639748794278319	176	332.5	140	187	94.11764526367188	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1339	true	4582789590855208407	0	215	0	1055	1480	300	كنت باكثرنا لنا تبعا ولا اقدمنا له صحة -قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يرجع كل عظم في موضع- معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضعه راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخر- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله------- وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا صلاته فقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال ف----اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه وهصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده	1339	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0155	false	-5444371011972429267	52	272	253	1322	1453	300	كنت باكثرنا له- تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي ي-قر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع- راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي---- كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان ----------يصلي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وحدثنا قتيبة بن سعيد نا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري وذكر حديث ابي حميد-------------------- وقال فيه واذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه وهصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده	155	3651639748794278319	920	1762.5	730	1191	77.24600982666016	176	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1343	true	4136930385524533029	32	89	159	438	1475	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت----تم صلاة احد-- حتي يسبغ الوضوء كما امر ا-لله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ويغسل رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد --قال ثم يكبر فيسجد ويمكن وجهه وفي رواية--------- جبهته من الارض	1343	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0169	false	-6477048109239920207	181	238	866	1144	1436	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه و-----رجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وساق ال--------حديث الي ان قال ثم ------يسجد فيمكن وجهه قال هشام وربما قال جبهته من الارض	169	3651639748794278319	235	411.5	186	297	79.12458038330078	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1345	true	6364725712212931359	3	33	15	184	1451	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	1345	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0181	false	1009013615946858544	37	67	168	337	1562	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة	181	3651639748794278319	169	338.0	139	169	100.0	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1347	true	1385585489930885526	0	55	0	284	1618	300	ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ي-----------------------------------نهي عن عقبة الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1347	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0158	false	5257469711298806949	241	294	1224	1490	1524	300	ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس---------------------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة------------------------------ السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	158	3651639748794278319	212	374.0	168	319	66.45767974853516	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1352	true	992388538638159961	152	219	720	1025	1397	300	محمد بن يحيي بن حبان رحمه الله عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا --وغير طاهر عم ذاك فقال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا --وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	1352	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0022	false	-5831509151854898006	142	209	699	998	1455	300	محمد بن يحيي بن حبان---------- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا او غير طاهر عم ذلك فقال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة	22	3651639748794278319	292	560.5	227	309	94.49838256835938	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1353	true	63944321778449011	71	142	342	711	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- احدث في------ صلاته فلينصرف فان كان في صلاة جامعة فلياخذ بانفه --ولينصرف اخرجه ابو داود غريب الحديث فلياخذ بانفه انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وهو نوع من -----------الادب في ستر العورة واخفاء القبيح--------- والتورية بال----احسن عن الاقبح ولا يدخل في با------ب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل و--------الحياء وطلب السلامة من الناس	1353	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0199	false	7268142229335553807	78	143	416	747	1518	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلات------------------------------ه فلياخذ بانفه ثم لينصرف قلت------------------------------------ انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح من الامر والتورية بما هو احسن منه وليس----- يدخل في هذا الباب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس	199	3651639748794278319	256	409.0	203	416	61.53845977783203	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1354	true	3431087561784710710	154	216	739	1056	1469	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصاحبه في نعليه اذ خلعهما--- فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع --نعالكم قالوا رايناك خلعت فخلع---------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	1354	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0144	false	5474230383358536882	232	286	1141	1426	1483	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	144	3651639748794278319	243	414.0	195	337	72.10682678222656	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1355	true	5624425992649801184	48	85	228	400	1454	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان--- يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	1355	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0145	false	-9174581805283537745	106	141	507	669	1439	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	145	3651639748794278319	158	298.0	124	175	90.28571319580078	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1359	true	283253303555032135	233	295	1116	1410	1438	300	ابي داود عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابر بن عبد الله فقال سرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة -ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار النبي صلي الله عليه وسلم	1359	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0142	false	-7861457972571960648	34	93	176	459	1491	300	ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة ----------قال اتينا جابر بن عبد الله -قال سرت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة فقام يصلي وكانت علي بردة فذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط وذكر صلات----ه مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	142	3651639748794278319	253	439.0	196	300	84.33333587646484	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1362	true	5942664126871514098	273	299	1353	1481	1484	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليه-ا ازار -قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1362	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0143	false	5930216058717083568	109	135	539	669	1469	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليهما ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	143	3651639748794278319	128	246.0	102	130	98.46154022216797	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1364	true	3172855565356028928	54	101	257	483	1490	300	عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله--------------- لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا ف-اصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا	1364	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0139	false	-243468175826120875	18	68	83	325	1497	300	انس ان جدته مليكة دعت النبي صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا	139	3651639748794278319	216	412.5	170	242	89.25619506835938	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1366	true	1488927984421852511	24	89	123	446	1480	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم فانها مباركة ولا تصلوا في عطن الابل فانها من الشيطان وفي رواية قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا في مرابض الغنم فانها بركة	1366	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0052	false	-1513101104480329120	127	180	629	895	1509	300	البراء بن عازب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فا----------نها بركة	52	3651639748794278319	174	332.5	139	409	42.54278564453125	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1368	true	-4661729876601084152	217	300	1080	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود غريب الحديث ارض بابل قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل قال--------------------------------------------------------------------------- ويشبه ان-------------- ثبت هذا الحديث انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ومقاما------- فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها مكروهة او لعل النهي---- علي الخصوص الا تراه قا-ل نهاني ولعل ذلك---- انذار من---ه بما لقي م--ن المحنة بالكوفة وهي ارض-	1368	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0117	false	806550557826846755	21	114	97	549	1485	300	صلي الله عليه وسلم------ ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة قلت --------------------------------------------في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل وقد عارضه ما هو اصح منه وهو قوله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ويشبه ان يكون معناه لو ثبت----------- انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ودارا للاقامة فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها ومخرج-------- النهي فيه علي الخصوص الا تراه يقول نهاني ولعل ذلك منه انذار منه له بما اصابه من المحنة بالكوفة وهي ارض	117	3651639748794278319	317	508.5	250	521	60.84452819824219	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1374	true	-3141214539154382368	107	155	536	759	1441	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما---- احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	1374	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0174	false	2432524754145326760	242	290	1222	1443	1491	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت----- فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما -شاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة ورد علي السلام	174	3651639748794278319	213	403.5	166	227	93.83259582519531	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1375	true	6817996643836904521	0	206	0	1025	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ق------------ال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالا-سلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال---- ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال ابن الصباح فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية-------- ترعي غنما لي قبل احد والجوانية ف--اطلعت ذات يوم----- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله------------------------ افلا اعتقها -قال اءتني بها فقال لها---------- اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1375	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0176	false	5874086013864043798	86	265	429	1324	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم ف--عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون -ايديهم علي افخاذهم فعلمت ان-هم يصمتونني ف---------لما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بابي--- وامي م-------------------------------------------------------------ا ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او ك----------------------------ما قال- قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالا سلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدوره--------------------------م فلا ي-----ضرهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذلك قلت--------- جارية لي كانت ترعي غنيمات- قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة----------------------------------- فعظم ذلك علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها فقال اتيني بها فقال فجءت بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	176	3651639748794278319	777	1327.0	617	1098	70.76502990722656	132	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1378	true	-2837508820242221295	5	36	21	170	1509	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي-- لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	1378	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0100	false	-7352949294443261222	90	118	460	596	1513	300	جابر بن عبد الله--------------- قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصباء لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر	100	3651639748794278319	133	249.0	105	151	88.0794677734375	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1384	true	-6148953064730005091	186	219	886	1054	1484	300	ابو الصهباء---- تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار اقام الصف فما	1384	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0151	false	9164483953140950218	187	221	924	1095	1446	300	ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس -قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار امام الصف فما	151	3651639748794278319	165	316.5	132	172	95.93022918701172	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1385	true	8918900962946119968	179	244	934	1261	1557	300	قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت علي اتان والناس في الصلاة--------------------------------------------------------- فتركتها ترتع بين يدي الصف فما بلاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجاءتا جاريتان تقتتلان بين يديه ففرع بينهما وهو في الصلاة فدخلتا ----بين يدي الصف فما بالي -ذلك قال ولقد رايته يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في صحراء وليس بين يديه سترة واتان- لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي -ذلك	1385	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0151	false	9164483953140950218	189	285	936	1382	1446	300	قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس -قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتركنا الحمار امام الصف فما بالي بذلك قال ابو داود حدثنا عبد الملك بن شعيب بن اليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي عن عباس بن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية فصلي في صحراء -ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي بذلك	151	3651639748794278319	149	212.0	114	574	25.958189010620117	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1393	true	899101088914569624	75	236	365	1177	1518	300	ابو سعيد المقبري ان------------------ ابا رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفر راسه وعند الترمذي وقد عقص ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل الي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره اخرجه ابو داود والترمذي غريب الحديث معرز ضفره مغرز الضفرة هو اصل الضفيرة مما يلي الراس كفل الشيطان مقعده واصل---------------------------------------------- الكفل------ ان يجمع الكساء علي سنام البعير ثم ير-----------------كب عليه----------------------------------- وانما امره بارسال --شعره ليسقط معه علي الموضع الذي يسجد عليه ويصلي فيه في---------------جد معه ويدل عليه الحديث الاخر امرت ان اسجد علي سبعة اراب و---لا اكف شعرا ولا ثوبا مدافعة الاخبثين الاخبثين الاخبثان البول والغاءط 3754 ط س ت د عبد الله بن الارقم رضي الله عنه كان يءم اصحابه فحضرت الصلاة -يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال اني سمعت--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1393	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0144	false	5474230383358536882	87	243	412	1195	1483	300	ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه انه راي ابا رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي وهو يصلي قاءما وقد غرز ض------------------------------فره في قفاه فحمله ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره يريد بالضفر المضفور من شعر-----------------------------------------------------------------------------ه واصل الضفر الفتل والضفاءر هي العقاءص المضفورة واما الكفل فاصله ان يجمع الكساء علي سنام البعير ثم يركب قال الشاعر وراكب علي البعير مكتفل يحفي علي اثارها وينتعل وانما امره بارسال الشعر- ليسقط عل----ي الموضع الذي ي-----------صلي فيه صاحب من الارض فيسجد معه وقد روي--------------- امرت ان اسجد علي سبعة اراب وان لا اكف شعرا ولا ثوبا ومن باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة في النعل -----------------قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	3651639748794278319	484	768.5	380	1049	46.13917922973633	83	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1397	true	6377869984659407196	31	118	178	631	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان واخرجه ايضا مرسلا--------------------------------- عن عطاء ابن يسار بمثل الموطا وله في اخري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاث---------ا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس	1397	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0190	false	-4257344944207691628	123	199	588	979	1469	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة---------- وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان قال ابو داود وحدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء -بن ----------------------يسا--ر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر ---------صلي ثلاثا او اربعا فليصل------ ركعة و-----------------------------------------------------يسجد سجدتين وهو-جالس	190	3651639748794278319	315	524.5	253	500	63.0	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1399	true	-6751496937429847539	214	300	1037	1455	1455	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل- نسيت يا-	1399	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	179	260	873	1260	1455	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده -عليها------------------- يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الص------------لاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بلي نسيت يا	187	3651639748794278319	381	731.0	302	420	90.71428680419922	74	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1400	true	4668482894634586587	0	54	0	258	1433	300	رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل	1400	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0187	false	8837368344983408372	260	300	1260	1455	1455	300	رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوم-وا اي نعم فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و------------------------------------------كبر قال فقيل-	187	3651639748794278319	195	363.0	156	258	75.5813980102539	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1408	true	-8307286142444006797	48	103	251	524	1481	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة ص وهو علي المنبر---- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم------- فنزل فسجد وسجدوا	1408	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0227	false	4942168103578859782	155	204	766	1015	1502	300	ابي سعيد الخدري ا---------نه قال قرا رسول الله-------------------------- وهو علي المنبر صاد فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل وسجد وسجدوا	227	3651639748794278319	234	423.0	187	284	82.39436340332031	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1411	true	2579598730927235203	127	161	631	788	1496	300	ام مكتوم رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اني---- ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال -هل تسمع النداء قال نعم	1411	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0127	false	-8721165719304385426	7	44	28	198	1456	300	ام مكتوم--------- انه سال -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل من رخصة ان اصلي في بيتي قال فهل تسمع النداء قال نعم	127	3651639748794278319	143	247.5	111	180	79.44444274902344	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1413	true	3356275882638378862	266	293	1340	1481	1516	300	قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله تبارك وتعالي شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا	1413	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0126	false	-8026751236357825560	204	230	1034	1168	1524	300	قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله -------تعالي شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا	126	3651639748794278319	134	260.0	108	141	95.03546142578125	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1414	true	-6217675749470979938	0	33	0	168	1461	300	ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين رجلين حتي يقام في الصف وما منكم--- احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	1414	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0126	false	-8026751236357825560	228	261	1156	1326	1524	300	ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين رجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو-صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم	126	3651639748794278319	167	323.0	135	171	97.66082000732422	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1416	true	-4056274463022675803	97	184	504	942	1518	300	يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته -قال فراشه وفي اخري له مثل رو---------------------------------------------------اية م------------------سلم ولم يذكر فيها اقدمهم قراءة وفي رواية النساءي مثل رواية ابي داود ولم يذكر فاقدمهم قراءة وله في اخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اوس بن ضمعج عن ابي مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءم	1416	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0132	false	7251540412658208764	83	190	423	969	1569	300	يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنة قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته فقال فراشه قال ابو داود وكذلك قال يحيي القطان عن شعبة واقدمهم قراءة قلت هذه الرواية مخرجة من طريق شعبة علي --ما ذكره ابو--------------------------------------------- داود والصحيح من هذا رواية سفيان عن اسماعيل بن رجاء حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك حدثنا بشر بن موسي حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال--- يءم	132	3651639748794278319	310	516.5	246	613	50.570960998535156	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1418	true	-7341514638976538232	93	193	471	980	1503	300	قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وقال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة صغيرة فكنت اذا سجدت انكشفت عني فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين	1418	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0134	false	7004556085179484209	159	224	828	1151	1560	300	قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وقال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين	134	3651639748794278319	320	634.0	255	509	62.868370056152344	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1422	true	4501132647155705480	79	215	395	1064	1485	300	صلي الله عليه وسلم عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة وقد تقدم ذلك وفي رواية ابي داود قال------------------------------------------------ كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل له نافقت يا فلان فقال ما نافقت فا------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا ب سورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو-الزبير -سبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو بن دينار فقال اراه قد ذكره	1422	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0159	false	2709069980027532190	133	255	711	1321	1575	300	صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي ومن باب في تخفيف الصلاة قال ابو---------------------- داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو سمعه من جابر كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرج------------------------ع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء يءم قومه فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل--- نافقت فقال-------- ما نافقت فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان------------------------------------------------ا نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا ب-سوره البقرة فقال ما معاذ افتان انت افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير بسبح اسم ربك الاعلي والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فق---------ال اراه قد ذكره	159	3651639748794278319	491	880.5	390	725	67.72413635253906	91	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1422	true	4501132647155705480	237	273	1178	1353	1485	300	وذكر قصة معاذ قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا -فاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ودندنة معاذ	1422	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0160	false	1215089252611128967	116	152	562	738	1452	300	وذكر قصة معاذ قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ودندنة معاذ	160	3651639748794278319	175	345.0	139	176	99.43181610107422	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1427	true	7721703388107841186	83	136	382	632	1530	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو ح-قن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	1427	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0035	false	-4483814579642923926	51	94	231	439	1468	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حاقن حتي ي------------------------------تخفف ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم	35	3651639748794278319	202	383.0	159	251	80.47808837890625	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1434	true	-8934046963127250177	66	121	343	605	1489	300	كهمس بن الحسن-------- قمنا بمني الي الصلاة والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر	1434	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0125	false	6413387793081197113	245	300	1173	1435	1435	300	كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا بمني الي الصلاة والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا السمود فقال--- الشيخ حدثنا عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف---- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر-	125	3651639748794278319	248	464.0	196	270	91.85185241699219	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1435	true	-8403244666504818295	90	266	465	1367	1550	300	من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما --قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم -ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلت-----ها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها فقال رجل من القوم انا قلتها ولم ارد بها الا خير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر------- فكبروا وفي رواية فاذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقول--------وا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال لسان علي لسنة نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	1435	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0184	false	8672999255718503608	0	131	0	672	1522	300	من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة---- فلما انفتل ابو موسي اقبل--- علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم حتي قالها مرتين قال ف-----------------------------لعلك يا حطان انت قاءلها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------علمنا صلاتنا فقال------------------------------------------ اذا كبر الامام فكبروا وا----------ذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله قال ------------------علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	184	3651639748794278319	596	1040.0	474	925	64.43243408203125	106	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1436	true	1093850807354588105	133	196	672	1005	1554	300	قال ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	1436	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0184	false	8672999255718503608	40	93	201	480	1522	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------علمنا صلاتنا فقال اذا ------------------------------------------كبر الامام فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	184	3651639748794278319	263	483.0	211	343	76.67638397216797	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1436	true	1093850807354588105	249	299	1288	1548	1554	300	فتلك بتلك قال الخطابي هذا------------- مردود- الي قوله واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقالوا امين يجبكم الله عز وجل يريد ان كلمة امين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنه السورة او الاية كانه قال فتلك الدعوة مضمنه تل-ك الكلمة او-معلقة بها او نحوه------- من الكلام و--قيل معناه ان يكون	1436	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0184	false	8672999255718503608	219	273	1098	1376	1522	300	فتلك بتلك فيه وجهان احدهما ان يكون ذلك مردودا الي قوله واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله------- يريد ان كلمة امين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنه السورة او الاية كانه قال فتلك الدعوة مضمنة بتلك الكلمة او معلقة بها او ما اشبه ذلك من الكلام والوجه الاخر ان يكون	184	3651639748794278319	223	380.5	176	285	78.24561309814453	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1437	true	-1607893896653152561	0	27	0	151	1540	300	معطوفا علي ما يليه من الكلام وهو قوله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا يريد ان صلاتكم متعلقة بصلاة امامكم فاتبعوه واءتموا-به ولا تختلفوا عليه فتلك انما تصح	1437	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0184	false	8672999255718503608	274	300	1380	1522	1522	300	معطوفا علي ما يليه من الكلام--------- واذا كبر وركع فكبروا واركعوا يريد ان صلاتكم متعلقة بصلاة امامكم فاتبعوه واءتموا به ولا تختلفوا عليه فتلك انما تصح-	184	3651639748794278319	141	263.0	117	152	92.7631607055664	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1437	true	-1607893896653152561	27	105	151	541	1540	300	وتثبت بتلك وكذلك الفصل الاخر وهو قوله -اذا قال سمع الله لمن حمده -----------------------------------الي ان قال فتلك بتلك يريد----------- ان الاستجابة مقرونة بتلك الدعوة وموصولة بها فان قوله الامام سمع الله لمن حمده معناه استجاب د-----عاء من حمده وهو- من الامام دعاء للماموم واشارة الي قوله ربنا ولك الحمد فانتظمت الدعوتان-------- بالاخري فكان ذلك معني قوله فتلك بتلك والله اعلم 3882 خ م د س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم	1437	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0185	false	5535658876586919197	0	83	0	432	1510	300	وتثبت بتلك وكذلك الفصل الاخر وهو قوله واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله لكم الي ان قال فتلك بتلك يريد والله اعلم ان الاستجابة مقرونة بتلك الدعوة وموصولة بها ---وقوله------- سمع الله لمن حمده معناه استجاب الله دعاء من حمده وهذا من الامام دعاء للماموم واشارة الي قوله ربنا -لك الحمد فانتظمت الدعوتان احداهما بالاخري فكان ذلك بيان قوله فتلك بتلك ومعني قوله يسمع الله لكم اي يستجيب لكم ومن هذا ق---------ول النبي صلي الله عليه وسلم	185	3651639748794278319	322	517.5	254	452	71.23893737792969	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1441	true	-5552282326069904326	166	199	805	964	1457	300	معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت	1441	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0140	false	6064385906537403386	210	240	1079	1224	1523	300	معاوية بن ابي سفيان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا -سجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت	140	3651639748794278319	144	271.0	114	159	90.5660400390625	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1450	true	7006198562601772412	0	109	0	542	1458	300	هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه----------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الموطا وابو داود والترمذي والنساءي وفي اخري لابي داود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله مالي انازع القران قال ابو داود قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري قال ابو ه-------------------------------------ريرة فانتهي الناس وفي اخري ان قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1450	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0164	false	-3726429054163055956	113	180	576	895	1526	300	هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم --يا رسول الله قال اني--------------- اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه من الصلوات حين سمعوا ذلك منه قلت قوله فانتهي الناس عن القراءة من كلام الزه------------------------------ري لا من كلام ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة قال ابو داود وسمعت محمد بن يحيي يقول فانتهي ال------------------------------ناس من كلام الزهري	164	3651639748794278319	206	316.5	159	591	34.85617446899414	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1452	true	-6203575716179141109	249	299	1199	1438	1441	300	رجل من بني اسد بن خزيمة --------------------------قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع غريب الحديث سهم جمع قال الخطابي يريد بقوله سهم -----------------	1452	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0131	false	-8725504120197204394	188	233	932	1146	1488	300	رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فقا-------------------------ل ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ذلك له سهم --------------------جمع ------------------قوله سهم جمع يريد انه سهم	131	3651639748794278319	169	282.5	133	282	59.9290771484375	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1454	true	-6437955946446439597	78	144	373	701	1546	300	عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيرة مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات ق-ال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة	1454	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0106	false	4264449411389805499	235	300	1125	1450	1450	300	عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال فسمعب تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت عليه محبتي فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة-	106	3651639748794278319	321	626.0	257	329	97.56838989257812	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1472	true	-3817575578470507359	4	83	20	425	1535	300	-انه لاول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم انتم يومءذ قال اربعون اخرجه ابو داود غريب الحديث نقيع الخضمات النقيع هاهنا بالنون بطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة اي يجتمع فاذا نضب الماء انبت الكلا ومنه حديث عمر رضي الله عنه انه حمي النقيع لخيل المسلمين وقد يصحفه بعض الرواة-- فيروي-ه البقيع بالباء وانما البقيع مقبرة بالمدينة وحرة بني بياض-------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي ميل من المدينة هزم	1472	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0196	false	-4949327764979024192	1	85	4	436	1515	300	لانه -اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت له كم كنتم يومءذ قال ارب----------------------------------------عون النقيع------------- بطن من الارض يستنقع فيه الماء مدة--------- فاذا نضب الماء انبت الكلا ومنه حديث عمر رضي الله عنه انه حمي النقيع لخيل المسلمين وقد يصحف اصحاب الحديث0 فيروونه البقيع بالباء و-----البقيع------ بالمدينة موضع القبور وفي الحديث من الفقه ان الجمعة جوازها في القري كجوازها في المدن والامصار لان حرة بني بياضة يقال قرية علي ميل من المدينة وقد	196	3651639748794278319	299	521.0	236	506	59.09090805053711	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1474	true	241359471330986322	228	299	1119	1470	1475	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر اخرجه ابو داود غريب الحديث سفر السفر القوم المسافرون جمع سافر يقال سفرت اسفر سفورا فانا سافر اذا خرجت الي السفر والقوم سفر مثل راكب وركب 4017 د جابر بن عبد الله قال اقام رسول ا------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1474	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0213	false	-2399513656496848491	209	262	1067	1322	1499	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله--------------- وشهدت---- الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم سفر قلت هذا العدد جعله الشافعي حدا في القصر لمن كان في حرب يخاف علي نفسه العدو وكذلك كان حال رسول الله صلي الله عليه وسلم	213	3651639748794278319	158	243.5	123	393	40.20356369018555	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1474	true	241359471330986322	30	63	145	306	1475	300	انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له-- اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا	1474	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0214	false	3117480189758223807	176	207	866	1017	1510	300	انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركع-------تين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها- شيءا قال اقمن----ا عشرا	214	3651639748794278319	142	260.0	112	163	87.11656188964844	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1477	true	-7485272871683924431	201	284	978	1381	1463	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل عليه السير يءخر الظهر الي اول وقت العصر فيجمع بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء	1477	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0211	false	2225597719065216117	54	109	254	527	1492	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود واخبرني سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب قال اخبرني جابر بن اسماعيل جابر هذا من اهل مصر عن عقيل بهذا الحديث قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينهما وبين العشاء	211	3651639748794278319	145	92.0	115	530	27.358489990234375	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1478	true	85594662697449528	188	228	931	1141	1491	300	انهم خرجوا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ودخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1478	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0210	false	4332364025834407281	52	92	255	462	1484	300	انهم خرجوا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر ثم ----دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	210	3651639748794278319	198	367.5	160	215	92.09302520751953	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1480	true	3292254848950580047	171	265	808	1259	1417	300	استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي اذا غربت الشمس وبدت النجوم ق-ال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق --فنزل فجمع بينهما وفي اخري قال عبد الله بن دينار غابت الشمس وانا عند------ ابن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا له الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا------- ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م اذا جد به السير صلي --صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل قال ابو داود	1480	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0211	false	2225597719065216117	0	79	0	371	1492	300	استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي---- غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما قال ابو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفضل عن عقيل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب عن انس كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما-------- قال ابو داود	211	3651639748794278319	245	369.5	187	496	49.39516067504883	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1493	true	7379682795358796485	4	155	15	801	1546	300	ابو عباس الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا --وسجد وسجد الصف الذين يل-يه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذي- كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه ثم قام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	1493	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0215	false	-6940673440333209409	30	176	141	910	1521	300	ابي عياش الزرقي------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غ-رة لو-----حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه --وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	215	3651639748794278319	758	1465.0	613	790	95.9493637084961	140	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1496	true	-3001099569490630425	199	231	1029	1189	1536	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقام ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	1496	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0217	false	-8146464081685173677	107	139	559	719	1507	300	ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	217	3651639748794278319	159	317.0	127	160	99.375	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1499	true	-3319196155102212982	102	151	511	768	1489	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1499	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0217	false	-8146464081685173677	0	48	0	252	1507	300	قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	217	3651639748794278319	252	492.5	204	257	98.05447387695312	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1499	true	-3319196155102212982	227	300	1137	1489	1489	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات قال اذهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك قال فمشيت-	1499	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0218	false	-3721023427326171512	104	175	507	851	1486	300	عبد الله بن انيس عن ابيه -----قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات قال اذهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك---- فمشيت	218	3651639748794278319	335	651.0	267	353	94.90084838867188	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1503	true	-3383033261809818725	225	283	1153	1450	1547	300	الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس فاخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عنه- بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا	1503	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0219	false	6420238309754388798	0	29	0	150	1501	300	الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح فاصبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا	219	3651639748794278319	147	287.0	118	298	49.328857421875	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1504	true	1386906722763485990	22	87	120	447	1545	300	الصبح اول ضوءه وقيل------------------------- معناه انه لما تبين الصبح جدا ظهرت غفلته عن الوقت فصار كما يفتضح بعيب يظهر منه قال الخطابي وقد روي------------------ بالصاد غير المعجمة قال ومعناه بان له الصبح ومنه- الافصاح بالكلام وهو الابانة ع--------ن الضمير ----------------بالبيان النوع الثاني في وقتهما وصفتهما 4077 خ م ط د س عاءشة رضي---------------------- الله عن---ها قالت ان -----النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي -------------ركعتين	1504	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0219	false	6420238309754388798	37	122	194	627	1501	300	الصبح والفضحة بياض في غبرة وقد يحتمل ان يكون معناه انه لما تبين الصبح جدا ظهرت غفلته عن الوقت فصار كمن يفتضح بعيب يظهر منه والله اعلم -وقد رواه بعضهم فصحه الصبح بالصاد غير المعجمة قال ومعناه بان له الصبح ومنها الافصاح بالكلام وهو الابانة باللسان عن الضمير ومن باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركتي الفجر قال ابو داود حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي الصبح فصلي الركعتين	219	3651639748794278319	240	338.5	189	438	54.79452133178711	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1507	true	-2966481332878734020	104	150	496	730	1463	300	عن قيس بن عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1507	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0220	false	-4090951963239847731	126	171	624	854	1503	300	عن قيس بن عمرو قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	220	3651639748794278319	227	440.0	182	235	96.59574127197266	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1516	true	7744196260021147503	95	125	510	657	1474	300	قال------- عطاء رايت--- ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي الجمعة فيه قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات	1516	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0200	false	-4587123728400187493	62	92	336	488	1556	300	قال اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي الجمعة فيه قليلا غير-كثير في----ركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات	200	3651639748794278319	136	251.0	108	157	86.62420654296875	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1518	true	2367423442632164	23	170	112	804	1431	300	عبد الله الصنابحي قلت لابن الصامت زعم ابو محمد ان الوتر واجب -قال -----ابن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وصلا--هن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان--- علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه غريب الحديث كذب ابو م-------------------حمد لم يرد بقوله كذب ابو محمد تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق لان الكذب انما يج-ء في الاخ-بار وابو محمد ا----نما افتي فتيا -راي فيها رايا واخطا في---------ه وهو رجل من الانصار له صحبة ولا يجوز ان يكذب----- في الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم والعرب من عادتها ان تضع الكذب موضع الخط----------ا فتقول كذب سمعي وكذب بصري اي --------------------------------------------اخطا 4133 خ م د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1518	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0106	false	4264449411389805499	17	170	73	793	1450	300	عبد الله الصنابحي قال------------ زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال عيادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد ل---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله من احسن وضوءهن وجاء بهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه -------قوله كذب ابو محمد يريد اخطا ابو محمد لم يرد به---------------- تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق لان الكذب انما يجري في الا خبار وابو محمد هذا انما افتي فتيا وراي----- رايا فاخطا فيما افتي به وهو رجل من الانصار له صحبة و----------الكذب عليه في الاخبار غير جاءز------------------- والعرب------------- تضع الكذب موضع الخطا في كلامها فتقول كذب سمعي وكذب بصري اي زل ولم يدرك ما راي وما سمع ولم يحط به قال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط ملس الظلام من الرطب خيالا ومن هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم	106	3651639748794278319	530	851.5	412	813	65.1906509399414	95	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1538	true	-9009166763335748790	4	50	18	249	1536	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق شناق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه وله	1538	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0138	false	-3602133350619987925	213	255	1070	1284	1522	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاطل-----ق القربة فتوضا ثم اوكي القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني--- وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه قلت	138	3651639748794278319	211	397.0	169	231	91.34198760986328	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1541	true	8626033625238374082	26	84	166	454	1536	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم في كل اثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية----------------- فاذا سكت المءذن -الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن وله	1541	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0224	false	-6668674164960544974	112	174	566	871	1466	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل -ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن قلت	224	3651639748794278319	283	543.0	225	306	92.48365783691406	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1553	true	-7584251789007362712	173	203	879	1011	1503	300	قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا --------------حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة	1553	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0225	false	7686940932431048520	272	300	1315	1444	1444	300	قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة-	225	3651639748794278319	106	172.5	83	146	72.60273742675781	22	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1558	true	-1602578000206078331	66	111	353	583	1596	300	قال قام----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه-------- يلقي- فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتختها	1558	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0201	false	-4915571974835932470	41	86	198	426	1516	300	قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ -نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه والنساء يلقين فيه ---------صدقة---- تلقي المراة فتخ-ها	201	3651639748794278319	209	362.0	166	244	85.6557388305664	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1563	true	-833207110494498364	194	293	932	1422	1456	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون اخرجه ابو داود غريب الحديث مجمعون التجميع اقامة الجمعة 4255 د س عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة وفي رواية قال اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم	1563	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0196	false	-4949327764979024192	240	300	1223	1515	1515	300	ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون قال-- ابو داود حدثنا يحيي بن خلف حدث------------------------------------------------------نا ابوعاصم ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابن جريج قال قال عطاء اج-----------------------------------------------تمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا -صلاهما ركعتين بكرة لم-	196	3651639748794278319	242	383.0	190	494	48.98785400390625	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1566	true	-3155918282337216159	84	137	458	734	1584	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب------------- فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز	1566	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0200	false	-4587123728400187493	216	271	1117	1401	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال ان-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا ونهانا عن اتباع الجناءز	200	3651639748794278319	269	525.0	217	289	93.07958221435547	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1567	true	-7581310379666998314	7	43	35	217	1493	300	ابو عمير بن انس عن عمومة--- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1567	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0202	false	6890263808320174186	10	48	39	228	1506	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	202	3651639748794278319	177	332.0	141	190	93.15789794921875	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1568	true	-3299561624432059928	244	281	1200	1376	1465	300	سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم	1568	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	261	298	1370	1546	1552	300	سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم	204	3651639748794278319	175	340.0	138	177	98.87005615234375	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1570	true	7852153715486722303	169	251	867	1263	1511	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في	1570	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	230	300	1215	1552	1552	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في-	204	3651639748794278319	328	626.0	260	397	82.61964416503906	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1571	true	2036433805161652125	25	114	127	572	1529	300	قال- كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا سورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته---------------------- فرايت انه قرا سورة ال عمران وساق الحديث من لفظ ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود ولم يذكر لفظ الحديث وله في اخري قالت خسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة وله في اخري ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قرا قراءة طويلة يجهر بها يعني في صلاة الكسوف	1571	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0205	false	-824298586644281846	190	288	964	1477	1537	300	قالت كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج----------------------------- فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا سورة الب---------------------------------------------قر--ة وحزرت قراءته يعني في الركعة الاخري فرايت انه قرا سورة ال عمران قلت قولها فحزرت قراءته يدل علي انه لم يجهر بالقراءة فيها ولو جهر لم يحتج فيها الي الحزر والتخمين وممن قال لا يجهر بالقراءة مالك واصحاب الراي وكذلك قال الشافعي قال ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عباس بن الوليد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة يجهر بها----- في صلاة الكسوف	205	3651639748794278319	197	184.5	157	737	26.7299861907959	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1572	true	7808601264900609272	24	100	119	482	1493	300	قال ك-سفت الشمس ف---امر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي ان الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م ----------------فكبر ثم قرا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه او اطول ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده--------------- ثم ق-------را قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من الركوع الاول ثم رفع راسه ثم كبر فقال سمع الله لمن حمده	1572	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	230	294	1215	1529	1552	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم فخرج الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا------------------ ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم -----------------قال سمع الله لمن حمده	204	3651639748794278319	236	386.0	185	427	55.26932144165039	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1573	true	5144983849194834045	96	263	499	1323	1504	300	بن عبد الله رضي الله عنهما-- قال انكسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم------------------- مات---- ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت لم------وت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات ب--اربع سجدات ثم بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا --قراءة دون القراءة --------------------الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام ايضا فركع ثلاث ركعات------------ ليس منها ركعة الا ا-لتي قبلها اطول من التي بعدها و--ركوعه نحو- من سجوده ثم تاخر و---------تاخرت الصفوف خلفه حتي انتهينا الي النساء ثم تقدم وتقدم الناس معه حتي قام في مقامه فانصرف حين انصرف----------------- وقد -اصت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس فاذا رايتم شيءا من ذلك----- فصلوا حتي تنجلي	1573	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1102	false	-3177674972880223260	34	197	183	979	1520	300	عن عبد الملك عن عطاء عن جابر قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت الشمس لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات --------كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا------ دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا القراء------------ة الثالثة دون القراءه الثانية ثم ركع نحوا مما كان ثم رفع راسه و------------انحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام----- فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا والتي قبلها اطول منها الا ان يكون ركوعه نحوا من قيامه ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ------------------------ثم تقدم فق-------------------ام في مقامه وتقدمت الصفوف معه فقضي بعض الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان ال--شمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ينكسفان لموت بشر--------- فاذا رايتم----- من ذلك شيءا فصلوا حتي تنجلي	1102	3651639748794278319	621	971.5	486	928	66.91810607910156	107	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1579	true	-8154446571209408364	90	190	467	915	1476	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال انكسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع و--فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس	1579	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0206	false	2818157365563400527	205	293	1009	1396	1435	300	عبد الله بن عمرو ق------------------------ال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع ثم فعل في------- الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال--- اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ----------------------------- من صلاته وقد امحصت الشمس	206	3651639748794278319	374	701.5	288	450	83.11111450195312	82	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1581	true	150469785959901004	33	107	189	547	1473	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاث- في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام ------------------------------بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا	1581	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0206	false	2818157365563400527	50	130	248	635	1435	300	سمرة بن جندب -------------قال بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا الي المسجد فاذا هو بارز وذكر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه قام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا	206	3651639748794278319	328	615.5	260	400	82.0	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1590	true	3662468124237384909	10	69	58	355	1533	300	قال اصاب اهل المدينة قحط----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك الكراع وهلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يده ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا	1590	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	154	196	827	1049	1552	300	قال اصاب اهل المدينة قحط فقام رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----هو يخطب---------------------- فقال------------- هلك الكراع و----الشاة فسل ا-لله ان يسقينا فمد يده ودعا-------------------------------- فهاجت ريح ثم انشات سحابا ثم اجتمع ف--ارسلت السماء-عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتي اتينا منازلنا	204	3651639748794278319	204	327.0	164	302	67.54966735839844	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1595	true	8630633068956381418	38	110	195	603	1559	300	التحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء ومنه--- التوكء علي العصا وهو التحامل عليها مريءا المرء الذي يمرء يقال مراني الطعام وامراني قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني فاذا اتبعوها هناني قالوا مراني بغير الف فاذا افردوها قالوا امراني مريعا قال الخطابي يروي علي وجهين بالياء والباء فمن رواه بالياء جعله من المراعة وهي الخصب يقال منه -مرع المكان اذا اخصب فهو مريع بوزن قتيل ومن رواه------ بالباء ف---معناه منبتا للربيع	1595	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0204	false	-433168261327620045	8	53	45	291	1552	300	التحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء ومن هذا التوكء علي العصا وهو التحامل عليها وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريعا------------ يروي علي وجهين بالياء والباء فمن رواه بالياء جعله من المراعة وهي للخصب يقال منه امرع المكان اذا اخصب -------------------ومن رواه مربعا بالباء كان معناه منبتا للربيع	204	3651639748794278319	225	383.0	183	421	53.44417953491211	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1601	true	3077256179074173154	31	142	151	722	1490	300	فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب فقعد فقيل يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال له العلاء بن زياد يا ابا حمزة اهكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك هذه يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج--------------------------------------- المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيذقنا-------- ويحطمنا ف--هزمهم الله وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل -----من اصحاب	1601	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0250	false	1463872736563376144	226	299	1137	1515	1519	300	فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات ثم صلي علي امراة--------------------------------------------------------------------- فقام عند عجيزتها فقي--------------------------------------ل له ----------------------------هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجناءز كصلاتك---- يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم وذكر انس انه شهد----------------------------------------------------- حنينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان رجل من المشركين------------------------------------------------------- يحمل علي المسلمين فيدمغهم ويحطمهم ثم هزمهم الله وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل يعني من اصحاب	250	3651639748794278319	279	411.5	222	625	44.63999938964844	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1601	true	3077256179074173154	143	269	728	1334	1490	300	صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك قال يا رسول الله ا-لا اومضت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	1601	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0251	false	-2669565454984553724	1	108	5	525	1498	300	صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه وح----------------------------------ء بال-------------------------------------رجل فقال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا يبايعه ليفي الرجل بنذره---- فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك---- منذ اليوم الا لت-في بنذرك قال يا رسول الله افلا اومضت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي--- يومض قلت	251	3651639748794278319	508	960.5	402	607	83.69027709960938	101	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1618	true	2867210548605665128	28	160	169	834	1573	300	فان غم عليكم فاقدروا له واخرج ابو داود الثالثة وزاد فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب او قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب واخرج النساءي الرواية الاولي والثانية غريب الحديث غم واغمي وغمي يقال غم الهلال واغمي وغمي اذا غطاه شء من غيم او غيره ف-----لم -يظهر فاقدروا له يق-------------------------------------ال قدرت الامر اقدره واقدره اذا نظرت فيه ودبرته والمعني قدروا عدد الشهر حتي تكملوه ثلاثين يوما قترة القترة الظلمة والغبار 4378 خ م س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم اذا رايتم الهلال فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم علي---------------------------------كم فصوموا ثلاثين يوما	1618	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0329	false	5739542330249651974	168	286	853	1452	1526	300	فان غم عليكم فاقدروا له---------------------------- فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذلك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب او قترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب قوله غم عليكم من قولك غممت الشء ----------------------------------------------------------ا-----------------ذا غطيته فهومغموم وقوله فاقدروا له معناه التقدير له باكمال العدد ثلاثين يقال قدرت الشء- اقدره --قدرا ب----------------------معني قدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته تقديرا ومنه قوله تعالي فقدرنا فنعم القادرون المرسلات وكان بعض اهل العلم يذهب في ذلك غير هذا المذهب ويتاوله علي التقدير له بحساب سير القمر في المنازل والقول الاول اشبه الا تراه يقول في رواية اخري فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما	329	3651639748794278319	309	368.5	239	848	36.43867874145508	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1618	true	2867210548605665128	9	83	48	426	1573	300	فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاقدروا- ثلاثين وفي رواية فاقدروا له واخرج الموطا الرواية الثانية والثالثة وقال فان غم عليكم فاقدروا له واخرج ابو داود الثالثة وزاد ف----------------------------------------------------------------------------------------كان ابن عمر-- اذا كان شعبان تسعا--- وعشرين نظر له فان رءي فذاك-------------- وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب او قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	1618	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0330	false	3002846801577327583	76	141	368	689	1490	300	فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا له ثلاثين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما قلت وعلي هذا قول عامة اهل العلم ويءكد ذلك نهيه صلي الله عليه وسلم عن صوم يوم الشك وكان احمد يقول اذا لم ير الهلال لتسع وعشرين من شعبان لعلة في السماء صام الناس وان كان صحوا لم يصوموا اتباعا لمذهب ابن عمر وقوله وكان ابن ------------------------------------------------عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب	330	3651639748794278319	116	60.0	91	486	23.86831283569336	19	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1620	true	7327110768712509226	121	171	566	799	1419	300	عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان صوموا غدا	1620	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0337	false	4962863066168582854	42	86	204	413	1442	300	عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن--------- يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	337	3651639748794278319	206	388.0	162	233	88.41201782226562	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1621	true	-5664412890412796056	87	195	450	954	1495	300	الحارث الجدلي---------- ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وقد شهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما -----الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله جل وعز منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1621	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0335	false	-2996307109046116493	0	101	0	480	1452	300	الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهد- عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال الح-----------------------------ارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني و---شهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله------- منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	335	3651639748794278319	461	871.5	363	520	88.65384674072266	93	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1622	true	-6733546964408414192	25	66	117	320	1537	300	ابو عمير عبد الله بن انس بن مالك عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدون الي مصلاهم	1622	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0202	false	6890263808320174186	10	48	39	228	1506	300	ابي عمير--------- بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا فاذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	202	3651639748794278319	174	312.5	138	206	84.46601867675781	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1622	true	-6733546964408414192	86	144	416	730	1537	300	ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة--------- في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت	1622	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0332	false	6268324197267471059	244	300	1242	1546	1546	300	ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليله الجمعة ثم قدمت المدينة من الشام في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ف--------------قال متي رايتم الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت-	332	3651639748794278319	276	476.0	225	335	82.3880615234375	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1623	true	-4237696069762284632	61	192	312	982	1519	300	عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم---- فيه قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قال الترمذي فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس وترجم ابو داود علي هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال غريب الحديث الصوم يوم تصومون قال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك------- الحج اذا اخطءوا يوم عرفة ف----ليس عليهم اعادته وكذلك-- اضحاهم تجزءهم وانما هذا رفق-- من الله ولطف------- بعباده	1623	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0331	false	-7528664478355624777	16	101	76	512	1482	300	عن ابي هريرة عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ----وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض فلا شء عليهم من وزر او عتب وكذلك هذا في الحج اذا اخطءوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادته ويجزيهم اضحاهم كذلك-- وانما هذا تخفيف من الله سبحانه ورفق بعباده	331	3651639748794278319	390	697.0	310	696	56.034481048583984	69	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1625	true	557240257761103195	123	271	597	1354	1501	300	ابو بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي قال الترمذي قال احمد معني هذا الحديث لا ينقصان معا في سنة واحدة ان نقص احدهما تم الاخر قال وقال اسحاق معناه ان يكن تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان غريب الحديث شهرا عيد لا ينقصان قال الخطابي اختلف الناس في معني قوله شهرا عيد لا ينقصان فقال بعضهم معناه انهما لا يكونان ناقصين في الحكم وان وجدا ناقصين في عدد الحساب وقال بعضهم معناه انهما لا يكادان يوجدان في سنة واحدة مجتمعين في النقصان -ان كان احدهما تسعة وعشرين كان الاخر ثلاثين قال الخطابي قلت وهذا القول لا يعتمد عليه لان الواقع يخالفه الا ان يحمل الامر عل-------ي الغالب والاكثر وقال بعضهم انما اراد بهذا تفضيل العمل في العشر من ذي الحجة فانه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان	1625	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0330	false	3002846801577327583	192	293	947	1457	1490	300	ابي بكرة -عن ابيه عن النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف الناس في تاويله علي وجوه------------- فقال بعضهم معناه انهما لا يكونان تاقصين في الحكم وان وجدا ناقصين في عدد الحساب وقال بعضهم معناه انهما لا يكادان يوجدان في سنة واحدة مجتمعين في النقصان فان كان احدهما تسعا وعشرين كان الاخر ثلاثين علي الكمال -قلت وهذا القول لا يعتمد----- لان دلالته تخلف-- الا ان يحمل الامر في ذلك علي الغالب -الاكثر وقال بعضهم انما اراد بهذا تفضيل العمل في العشر من ذي الحجة وانه لا ينقص في الاجر والثواب عن شهر رمضان	330	3651639748794278319	455	804.0	360	765	59.47712326049805	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1627	true	1616309713736809533	212	255	1001	1205	1436	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال -اني صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما فافطر	1627	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0363	false	-8220941060989668802	14	52	65	246	1435	300	قالت كان النبي----------------------- اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال فاني صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك ق-ال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر	363	3651639748794278319	173	320.0	135	205	84.39024353027344	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1628	true	4537183876440067951	69	128	335	619	1486	300	داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قا-لت لا قال -لا يضرك ان كان تطوعا	1628	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0363	false	-8220941060989668802	157	215	748	1027	1435	300	هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها -كنت تقضين شيءا فقالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	363	3651639748794278319	270	507.5	212	287	94.07665252685547	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1629	true	-668216537741242120	0	31	0	136	1431	300	عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	1629	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0344	false	-5810366145630550754	248	279	1170	1306	1397	300	عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	344	3651639748794278319	136	272.0	105	136	100.0	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1630	true	8983558235413272046	65	172	331	851	1465	300	واما الحاجم فلا يا-----من ان يصل الي حلقه شء من دم المحجوم فيبلعه او من طعمه-------------------------------------------------- وهذا كما يقال اهلك فلان نفسه اذا كان يتعرض للمهال---------------------------------------------------------------------ك وكقوله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين يريد انه قد تعرض للذبح وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا علي سبيل ---------الدعاء عليهما كقوله عليه الصلاة والسلام فيمن ص-ام الدهر لا صام ولا افطر المعن---------------------------------------------ي بطل اجر-هما فكانهما صارا مفطرين غير صاءمين 4416 د ثوبان رضي الله عن---------------------------------------------------------------ه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم اخرجه ابو داود 4417 د شدا------------------------د بن اوس رضي الله عنه قال بينما هو يمشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1630	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0343	false	-6449427028905587634	0	181	0	880	1480	300	واما الحاجم فلانه لا يءمن ان يصل الي جوفه--------------------------- من طعم الدم او من بعض اجراحه اذا ضم شفتيه علي قصب الملازم وهذا كما يقال للرجل----------------- يتعرض للمهالك قد هلك فلان وان كان باقيا سالما وانما يراد به انه قد اشرف علي الهلاك وكقوله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين يريد انه قد تعرض للذبح وقيل فيه وجه اخر وهو انه مر بهما مساء فقال افطر الحاجم والمحجوم كانه عذرهما بهذا القول اذ كانا قد امسيا ودخلا في وقت الافطار كما يقال اصبح الرجل وامسي واظهر اذا دخل في هذه الاوقات واحسبه قد روي في بعض الحديث وقال بعضهم هذا علي التغليظ لهما والدعاء عليهما كقوله-------------------- فيمن صبام الدهر لا صام ولا افطر ف-معني قوله افطر الحاجم والمحجوم علي هذا التاويل اي بطل صيامهما فكانهما صارا مفطرين غير صاءمين وقيل ايضا معناه حان لهما ان يفطرا كقولك حصد الزرع اذا حان ان يحصد واركب المهر اذا كان له ان يركب قال-------------------------------------------------- ابو داود حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	3651639748794278319	311	412.5	241	1001	31.068931579589844	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1638	true	4653109704812866089	235	257	1147	1262	1474	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال	1638	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0360	false	-5928293288531997668	278	300	1356	1470	1470	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال-	360	3651639748794278319	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1639	true	8685834162690331279	56	165	306	882	1509	300	ان يكون اراد بصوم التاسع مخالفة اليهود فيصوم اليوم التاسع ويدع العاشر ويجوز ان يكون اراد ان يص-----------------------------------------له بيوم قبله كراهية ا--ن يصوم يوما فردا لا يصله بصيام قبله ولا بعده واما قول ابن عباس ان عاشوراء هو اليوم التاسع ف--------------------------ان بعض اهل اللغة زعم ان يوم عاشوراء ماخوذ من اعشار اوراد الابل والعشر عندهم تسعة ايام وذلك انهم------ يحسبون في الاظماء يوم الور-د فاذا وردوا يوما واقاموا في الرعي يومين ثم -وردوا اليوم الثالث قالوا وردنا -ربعا وانما هو اليوم الثالث في الاظماء واذا -قاموا في الرعي ثلاثا ووردوا في اليوم الرابع قالوا وردنا خمسا وعلي هذا الحساب بهذ------------ا القياس وانما هو اليوم التاسع واليه ذهب ابن عباس	1639	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0361	false	-7807286074006565809	38	163	189	838	1522	300	ان يكون اراد بذلك------- مخالفة اليهود وقد روي ذلك في بعض الحديث والوجه الاخر ان يكون قد اثبت عاشوراء علي ما كانوا يثبتونه من الوقت ووصله بيوم قبله كانه كره ان يصوم يوما فردا لا يوصل بصيام قبله ولا بعده -كما نهي ان يصام يوم الجمعة لا يوصل بالخميس ولا بالسبت وفيه وجه اخر وهو ان بعض اهل اللغة زعم ان اسم عاشوراء ماخوذ من اعشار اوراد الابل والعشر عندهم تسعة ايام وذلك انهم كانوا يحسبون في الاظماء يوم الورود فاذا وردوا يوما واقاموا في الرعي يومين ثم اوردوا اليوم الثالث قالوا وردنا اربعا وانما هو اليوم الثالث في الاظماء واذا اقاموا في الرعي ثلاثا ووردوا--- اليوم الرابع قالوا وردنا خمسا وعلي هذا الحساب فعاشوراء علي هذا القياس -انما هو اليوم ا-تاسع و-----كان ابن عباس	361	3651639748794278319	451	742.0	359	667	67.61619567871094	71	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1649	true	-8334945672211784297	171	298	795	1395	1403	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي---- عمر غضبه ق--------ال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وفي رواية وببيعتنا بيعة نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فجعل ع--مر يردد هذا الكلام حتي------------------------------- سكن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال------------- كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذاك احد قال------------- كيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صو-م داود عليه السلام قال ------كيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله	1649	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0358	false	5233289730889427731	86	222	439	1068	1434	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر رضي الله عنه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا------------------------ نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول فلم يزل عمر يرددها--------- حتي سكن من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا ا-----------------------فطر قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صيام داود ----قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني اطقت ذلك تم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله	358	3651639748794278319	500	876.0	392	693	72.15007019042969	92	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1650	true	1193151528643667215	167	298	835	1445	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن صومه فغضب فقال ---عمر----------------- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وسءل عن صيام الدهر فقال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر وفي اخري له قال --------------------------------------------------------عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر او لم يصم ولم يفطر وذكر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله --هذا صيام الدهر كله غريب الحديث فغضب رسول الله يشبه ان يكون غضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مسالته اياه عن صومه كراهية ان يقتدي به الساءل في ذلك ف-----------يعجز عنه و-------يسامه ويمله او انه يفعله فيكون م------ن غير نية واخلاص فقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يواصل و-------ينهي امته عن الوصال وقد ------------------------ترك بعض النوافل خوفا من ان يقتدي به امته	1650	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0358	false	5233289730889427731	101	287	508	1376	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قوله فلما راي ذلك عمر رضي الله عنه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسول فلم يزل -----------------------------------عمر يرددها حتي سكن من غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا اف----------------------------------------------------طر قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صيام داود قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني اطقت ذلك تم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله قلت----------------------- يشبه ان يكون غضب----- النبي صلي الله عليه وسلم من مسالته اياه عن صومه كراه-ة ان يقتدي به الساءل في صومه فيتكلفه ثم يعجز عنه فعلا او يسامه ويمله بقلب-------ه فيكون صياما عن غير نية واخلاص وقد كان---------- صلي الله عليه وسلم يواصل وهو محرم علي امته وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يترك بعض النوافل خوفا من ان يفرض علي امته	358	3651639748794278319	371	385.5	285	1005	36.91542434692383	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1652	true	-2307580708141655453	83	189	409	909	1444	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حالته وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام --اول قال فما غيرك و---كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قلت زدني فان بي قوة قال صم يومين قلت زدني قال صم ثلاثة----- قلت زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها	1652	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0359	false	2924702182194291391	174	281	818	1325	1416	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او-عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حال-ه وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها	359	3651639748794278319	491	942.5	386	510	96.2745132446289	98	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1655	true	1991803287753718683	0	57	0	289	1470	300	الله عنه في يوم نحر بدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن صو-م هذين اليومين اما يوم الفطر ففطركم من صومكم وعيد المسلمين واما يوم الاضحي فكلوا من لحم نسككم واخرجه ابو داود مثل الترمذي وفيه اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم	1655	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0357	false	-3430819082435249589	93	126	446	611	1469	300	الله عنه ف----------بدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن صيام هذين اليومي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم الفطر ففطركم من صيامكم	357	3651639748794278319	160	291.0	127	290	55.17241287231445	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1656	true	-6415321703874832118	218	257	1023	1206	1410	300	بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتينا بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه ----	1656	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0333	false	-7600194128303518801	125	157	611	758	1432	300	عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه------------------ فاتي-- بشا------ة فتنحي بعض القوم ف--------------قال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قلت اختلف	333	3651639748794278319	133	227.5	103	187	71.12299346923828	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1659	true	1716996886532520125	99	169	482	819	1461	300	المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا واني متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي فقال يا معاوية اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايك فقال بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره قال	1659	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0332	false	6268324197267471059	26	94	136	462	1546	300	المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة فقال------- يا معاوية اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام شء من رايك قا----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره قال	332	3651639748794278319	319	630.0	251	337	94.65875244140625	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1665	true	-7507949286744814657	127	295	643	1417	1444	300	افطر الصاءم غريب الحديث فقد افطر الصاءم ---اي انه--- صار في حكم المفطر وان لم ياكل ولم يشرب وقيل معناه انه--- دخل وق---ت الفطر وجاز له ان يفطر كما قيل اصبح الرجل اذا دخل في وقت الصبح وكذلك امسي واطهر 4550 خ م د عب---------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال ك-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح ----------------------------------------------لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح فاتي به فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بيديه اذا غابت الشمس من هاهنا وجاء الليل من هاهنا فقد افطر الصاءم وفي رواية قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال لرجل قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت فقال انزل فاجدح لنا فقال ان علينا نهارا فنزل فجدح له فشرب ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا واشار بيده نحو المشرق فقد افطر الصاءم	1665	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0340	false	-2795752929088036961	0	124	0	588	1503	300	افطر الصاءم -------قوله فقد افطر الصاءم معناه انه قد صار في حكم المفطر وان لم ياكل--------- وقيل معناه انه قد دخل في وقت الفطر وحان له ان يفطر كما قيل اصبح الرجل اذا دخل في وقت الصبح و-----امسي واظهر كذلك وفيه دليل علي بطلان الوصال قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي ------------يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم----------- فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا ف---------جدح-------- فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه-هنا---------------------- فقد افطر الصاءم	340	3651639748794278319	392	611.5	301	931	42.105262756347656	71	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1666	true	5586615675186114986	43	144	203	684	1435	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا الي ها هنا ذكر مسلم ثم قال بمثل حديث ابن مسهر وعباد بن العوام يعني الذي تقدم واما ابو داود فانه قال فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق غريب الحديث فاجدح جدحت----- السويق	1666	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0340	false	-2795752929088036961	64	135	309	647	1503	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بلال انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا----- فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه-هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق قوله اجدح لنا الجدح ان يخاض السويق	340	3651639748794278319	312	589.0	245	487	64.06571197509766	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1668	true	-7805830445089297770	120	225	587	1123	1488	300	الوصال 4562 خ م ط د------ عبد الله -----------------------------بن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا -انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي وفي رواية لست مثلكم اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- ان يواصلوا قالوا انك تواصل قال لست كهيءتكم اني اظل اطعم واسقي واخرج الموطا وابو داود الرواية الاولي غريب الحديث الوصال المواصلة في الص-وم هو ان يصوم يومين او ثلاثة لا يفطر فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطعم واسقي ا---------------------ي اعان علي الصو-م واقوي عليه فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم	1668	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0340	false	-2795752929088036961	154	258	756	1289	1503	300	الوصال قال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي قلت الوصال من خصاءص ما ابيح ل----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محظور علي امته ويشبه ان يكون المعني في ذلك ما يتخوف عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصاءم من الضعف وسقوط القوة فيعجزوا عن الصيام المفروض وعن ساءر الطاعلت او يملوها اذا نالتهم المشقة فيكون سببا لترك الفريضة قوله اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي يحتمل معنيين احدهما اني اعان علي الصيام واقوي عليه فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم	340	3651639748794278319	242	275.5	187	726	33.33333206176758	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1672	true	-1358923864502297280	181	234	894	1143	1483	300	عن عاءشة وام سلمة ------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم قال ابو داود ما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح----- وهو صاءم	1672	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0346	false	2325040161498029962	89	145	453	719	1476	300	عن عاءشة وام سلمة زوحي النبي صلي الله عليه وسلم قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم قال ابو داود ما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان وانما الحديث انه ------------------------كان يصبح جنبا وهو صاءم	346	3651639748794278319	223	417.0	176	290	76.89655303955078	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1673	true	5506781995861475381	136	258	646	1235	1435	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة فاذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اخرجه الموطا وابو داود واخرجه البخاري ومسلم والنساءي اطول من هذا بزيادة معني اخر وسيجء في كتاب فضل الصوم من حرف الفاء غريب الحديث جنة الجنة الوقاية يرفث لا يرفث اي لا يفحش ----في ال------------قول- فليقل اني صاءم معناه فليقل--------------------- لصاحبه اني صاءم ل---يرده بذلك عن نفسه وقيل هو----- ان يقول ذلك في نفسه--- ليعلم نفسه انه صاءم ويذكرها بذلك فلا يخوض معه ولا يكافءه علي شتمه لءلا يفسد صومه ولا يحبط اجر عمله 4571 خ د ت------------------ ابو هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1673	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0341	false	-6573639895664802528	1	118	3	568	1449	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم قوله لا يرفث يريد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يفحش والرفث الخنا والفحش وقوله فليقل اني صاءم يتاول علي وجهين احدهما فليقل ذلك لصاحبه نطقا باللسان يرده بذلك عن نفسه والوجه الاخر ان يقول ذلك في نفسه اي ليعلم----- انه صاءم ف-------------لا يخوض معه ولا يكافءه علي شتمه لءلا يفسد صومه ولا يحبط اجر عمله ومن باب الاستنشاق للصاءم قال ابو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	341	3651639748794278319	327	501.5	254	745	43.892616271972656	60	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1677	true	-2298104344974553162	179	239	864	1155	1453	300	وهو مكثور عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر -قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل وذكر الحديث وقال في اخره ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايتني اصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	1677	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0354	false	-6930156335936840401	28	120	132	596	1463	300	وهو مكثور عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومبنا المفطر قال ثم سرنا فنزنا منزلا فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	354	3651639748794278319	260	473.0	205	469	55.43709945678711	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1681	true	6326556830364939499	150	277	725	1352	1466	300	من بني عبد الله بن كعب اسمه انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ورخص له الافطار وارخص فيه للمرضع والحبلي اذا خافتا علي ولديهما اخرجه ابو داود وفي اخري له وللترمذي قال اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت قد اسلمت قال- فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال لي اجلس واصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع عنه الصوم ووضع عن الحامل و----المرضع الصيام- والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احدهما قال فاذا ذكرت ذلك تلهفت علي ان لم اكل من ------طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1681	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0355	false	-2035995787320951556	0	83	0	403	1500	300	من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغارت علي-- خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وهو ياكل فقال--- اجلس فاصب من طعامنا هذا -قلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة و-----الصوم----- عن المسافر وعن المرضع والحبلي والله لقد قالهما جميع--------------------------ا او احدهما فلهف نفس------------------ي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	3651639748794278319	312	506.5	242	639	48.826290130615234	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1683	true	2148615460897619255	175	246	817	1155	1410	300	منصور الكلبي ان دحية بن خليفة خرج من قرية- من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	1683	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0356	false	-688107470966433619	156	226	739	1074	1449	300	منصور الكلبي ان دحية بن خليفة خرج من قريته من دمشق ا----لي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	356	3651639748794278319	332	653.5	262	339	97.93510437011719	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1684	true	6806318421711446667	0	38	0	183	1459	300	في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1684	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0355	false	-2035995787320951556	228	262	1159	1324	1500	300	في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداء------------------ه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	3651639748794278319	164	321.0	130	183	89.61748504638672	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1688	true	3141323363763108953	176	263	831	1237	1417	300	ابي داود ق-ال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق به فقال يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم قال	1688	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0347	false	3710743108559748589	145	232	676	1082	1410	300	ابي هريرة قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت فقال ما شانك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال اجلس فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق به فقال يا رسول الله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم قال	347	3651639748794278319	392	753.5	307	412	95.1456298828125	81	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1689	true	-5136858615869691057	178	251	901	1254	1494	300	اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت فساله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق فقال والله يا نبي الله ما-لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك--- اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله------------------- اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال	1689	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0349	false	-6789134365155963095	228	300	1127	1469	1469	300	اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احت-------رقت فساله----- النبي صلي الله عليه وسلم ما شانك ق-ال اصبت اهلي قال تصدق -قال وا------------لله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اذ اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال-	349	3651639748794278319	311	549.0	246	378	82.27513122558594	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1705	true	-4554862235076719246	142	226	692	1077	1459	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصدقة يوما فقال رجل يا رسول الله عندي دنيار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او علي زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر اخرجه ابو داود والنساءي 4670 د س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد فامر رسول------- الله صلي الله عليه وسلم	1705	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0319	false	-4687404223822787225	125	187	633	922	1448	300	ابي هريرة ق-------------ال امر------النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة ف-----قال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي------------- زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ------------------------------------------------------------------ابصر قلت هذا الترتيب اذا تاملته علمت ا-نه صلي الله عليه وسلم	319	3651639748794278319	252	426.5	192	393	64.12213897705078	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1706	true	-8980520729011796228	173	285	896	1436	1501	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم --فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني اخرجه ابو داود غريب الحديث يستكف استكف الناس اذا سالهم وطلب منهم واصله ان ياخذ الصدقة ببطن كفه	1706	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0316	false	-4229286833204120132	0	111	0	530	1425	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر------------------- غني قول---------ه يستكف الناس معناه يتعرض للصدقة وهو--- ان ياخذها----- ببطن كفه	316	3651639748794278319	463	857.5	364	571	81.0858154296875	93	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1716	true	2414390518327829623	205	298	1054	1509	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يبسط الله له-- في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه اخرجه البخاري وعند الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب الح----ديث ينسا في اثره نسا الله --في اجله---------------------------- وانسا اي اخر والمنساة المفعلة منه والاثر ها هنا الاجل وسمي الاجل اثرا لانه تابع للحياة وسابقها قال كعب بن زهير والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	1716	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0320	false	8577348109604878631	127	180	631	880	1489	300	صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يبسط الله عليه في رزقه و---ينسا--- في اثره فليصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه قوله ينسا في اثره معناه يءخر في اجله يقال للرجل نسا الله في عمرك وانسا عمرك----------------------- والاثر ه--هنا اخر العمر -------------------------------------قال كعب بن زهير والمرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العين حتي ينتهي الاثر	320	3651639748794278319	184	278.5	142	491	37.47454071044922	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1720	true	-478874493437386185	122	249	607	1237	1493	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت---------------- زوجي صفوان بن المعطل السلمي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس قال واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك -لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل	1720	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0364	false	6164871505083291253	123	237	609	1174	1485	300	ابي سعيد --------------------قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل------- يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال----------------------------- لو كانت سورة واحدة لكفت الناس---- واما قولها يفطرني فان--------ها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب ولا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذلك ولا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظ---------- فصل	364	3651639748794278319	539	993.0	429	648	83.17901611328125	102	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1722	true	-7989453788943839771	10	94	39	454	1526	300	ابو الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد--------------- الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه وكانت عندي قلت بلي قال انها جرت بالرحا حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي	1722	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0553	false	-9162204550808882877	217	299	1120	1519	1522	300	ابي الورد عن -------------------ابن اعبد قال قال لي علي الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه----------- قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتته -من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي	553	3651639748794278319	378	706.0	301	431	87.70301818847656	70	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1722	true	-7989453788943839771	95	154	459	759	1526	300	في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء- الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله زاد	1722	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0554	false	3264837181799650180	0	59	0	300	1463	300	في يدها وحملت -القربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله قلت	554	3651639748794278319	296	579.0	237	301	98.3388671875	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1723	true	-2272158187001872255	174	210	922	1092	1504	300	حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت	1723	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0710	false	8084996429554951091	129	163	673	835	1494	300	حكيم بن معاوي--------ة القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت	710	3651639748794278319	162	315.5	128	170	95.29412078857422	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1724	true	3996673873835057419	69	112	337	559	1494	300	فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله------------------- نساء كثير يشكون ازواجهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	1724	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0710	false	8084996429554951091	0	45	0	231	1494	300	فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	710	3651639748794278319	212	400.5	171	241	87.96680450439453	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1740	true	8791192072682490434	56	85	280	436	1486	300	عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه---- صفية ودحيية ابنتي عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1740	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0569	false	8841177354672271909	20	50	108	274	1565	300	عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	3651639748794278319	139	262.0	111	166	83.73493957519531	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1740	true	8791192072682490434	56	88	280	454	1486	300	عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه---- صفية ودحيية ابنتي عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء	1740	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0899	false	6731435797184718546	187	218	942	1116	1534	300	عبد الله بن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو قاعد القرفصاء	899	3651639748794278319	155	295.5	125	178	87.07865142822266	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1745	true	-8923186242903505674	0	31	0	171	1450	300	بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله ت-------------------خبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها	1745	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0665	false	4397514320281059136	116	151	546	735	1479	300	بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة -مكانهم من الله قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها	665	3651639748794278319	169	320.0	138	190	88.9473648071289	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1748	true	7698851577456537999	70	182	325	958	1587	300	قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وفي رواية يرفعه قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا والارواح جنود مجندة الحديث اخرجه مسلم وابو داود غريب الحديث الارواح جنود مجندة معناه الاخبار عن عبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد------------------------------------------------------------------------------------ فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها --علي قسمين من اءتلاف و--اختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري----- الخير يحب	1748	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0898	false	622976018565249886	106	250	544	1279	1539	300	قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف---------------- قال الشيخ معني الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث------------------------- الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بكذا كذا عاما فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف او اختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة كما روي في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملك اذا اراد ان ينفخ الروح في النسمة قال يا رب اسعيد ام شقي اكافر ام مءمن يقول صلي الله عليه وسلم ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولذلك تري البر الخير يحب	898	3651639748794278319	442	783.0	360	901	49.056602478027344	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1769	true	-1303719971185756941	1	97	5	487	1481	300	السلام غريب----- الحديث ------------------ان عليك السلام تحية الموتي يوهم ان السنة في تحية الموتي ان يقال لهم عليكم السلام كما يفعله كثير من العامة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المقبرة فقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم السلام علي ذكر المدعو له ---مثل تحية الاحياء وان ما قال له ذلك---------- اشارة منه الي ما جرت به العادة منه- في تحية الاموات اذ كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء قال---------------------- الشاعر عليك سلام الله قيس بن ع------------------------اصم و-قال ال--اخر عليك سلام من امير وباركت----------------------------- فالسنة لا تختلف في تحية الاحياء والاموات	1769	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0960	false	-3582033727382637671	94	209	449	1033	1473	300	السلام عليك وذكر الحديث بطوله قال الشيخ قوله عليك السلام تحية الميت- يوهم ان السنة في تحية الميت -ان يقال له- عليك- السلام كما يفعله كثير من العامة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المقبرة فقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم الدعاء علي اسم المدعو له كهو في تحية الاحياء وان-ما قال--- ذلك القول منه اشارة---- الي ما جرت به العادة منهم في تحية الاموات اذ كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء وهو مذكور في اشعارهم كقول الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وكقول الشماخ- عليك سلام من اديم وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فالسنة لا تختلف في تحية الاحياء والاموات	960	3651639748794278319	443	748.0	351	597	74.20435333251953	77	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1770	true	-9046324267801994742	222	299	1091	1506	1510	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سلم عليكم اليهود فانما يقول--- احدهم----------- السام عليك- فق---ل وعليك اخرجه الجماعة الا النساءي غريب الحديث السام الموت قال الخطابي--------- عامة المحدثين يروون هذا الحديث اذا سلم عليكم اهل الكتاب فانما يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم فيثبتون الواو في عليكم وكان سفيان بن عيينة يرويه بغير واو قال---- وهو الصواب ل----انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم	1770	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0928	false	-4606474148888001253	58	112	305	591	1528	300	عبد الله بن عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------------- اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم ق-------------------------------------------------ال الشيخ هكذا يرويه عامة المح--------------------------------------------------------------------------دثين وعليكم -------بالواو--------- وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم	928	3651639748794278319	209	274.5	165	450	46.44444274902344	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1773	true	4471046452408391440	142	217	701	1040	1418	300	نافع---- انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل--------------------------------- في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي حاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد عليه	1773	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0078	false	-6008985110122306453	161	229	893	1196	1548	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك---------------------------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------ فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب----- بيده علي ال-----------------------حاءط ومسح به-ا وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي -	78	3651639748794278319	261	452.5	202	376	69.4148941040039	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1777	true	-8213314177400863791	40	94	188	515	1526	300	العطاس ويكره------- التثاءب انما ذلك لان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيس-ر الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من الطعام والقناعة- باليسير منه والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه و----استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعيين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثبطه عنها ويكسله عن الخيرات	1777	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0918	false	1298746414085378354	33	86	166	488	1562	300	العطاس وحمده وكراهة التثاءب وذمه -----ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسير الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والاجتزاء باليسير منه والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يع-ين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثبط------------ه عن الخيرات	918	3651639748794278319	295	536.5	244	340	86.76470947265625	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1785	true	7049039222530209713	9	205	49	1039	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم جاره ان يغرز خشبة في -داره فلا يمنعه فنكسوا رءوسهم فقال مالي اراكم ---اعرضتم عنها لالقينها بين اكتافكم غريب الحديث اكتافكم من رواه بالتاء اراد لما اعرضوا عنها قال لارمين بها بين اكتافكم يعن------------ي انها اذا كانت علي ظهورهم لا يقدرون يعرضون عنها لانهم حاملوها فهي معهم لا تفارقهم ومن رواه بالنون اراد جمع كنف وهو الناحية يعني انه يجعلها بين ظهورهم فكلما مروا بافنيتهم راوها فلا يقدرون----------------------------------------------------------------------- ان ينسوها 4926 د س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بن جندب رضي الله عنه قال كان له عضد ---نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله----- فاتي صاحب الحاءط رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فقال فهبه له ولك كذا وكذا اجرا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله اخرج---------ه ابو داود غريب الحديث عضد نخل اراد بالعضد طريقة من النخل لانه -------------اذا صار للنخلة جذع- يتناول منه فهو ع-------------------ضيد وجمعه	1785	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0949	false	-4596293345486139733	26	238	139	1183	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه فنكسوا ف-------قال مالي اراكم قد اعرضتم----- لالقينها بين اكتافكم-------------------------------------------------------- قال الشيخ عامة العلماء يذهبون في تاويله الي انه ليس بايجاب يحمل عليه----------------------------------------------------------------------------------------- النا-----------------------------------س من جهة الحكم وانما هو من باب المعروف وحسن الجوار الا احمد بن حنبل فانه راه علي الوجوب وقال علي الحكام ان يقضوا به علي الجار ويمضوه عليه ان امتنع منه قال ابو داود حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت------------ له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه--- يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النب----------------ي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي ق-ال فهبه له ولك كذا وكذ-----ا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله قال الشيخ رواه ابو داود عضدا وانما هو عضيد من نخيل يريد نخلا لم تنسق ولم تطل قال الاصمعي اذا صار للنخلة جذعة يتناول منه المتناول فتلك النخلة العضيد وجمعه	949	3651639748794278319	591	899.0	462	1278	46.24413299560547	103	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1793	true	789271241820316503	207	257	996	1245	1451	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه و هو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله	1793	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0963	false	-4858253986167269562	250	300	1267	1521	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه و-هو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله-	963	3651639748794278319	241	449.0	193	256	94.140625	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1801	true	2234546620704393381	110	148	532	724	1454	300	انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة وفي رواية -------------ان النجاشي	1801	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0700	false	-1772368217217618330	232	272	1115	1320	1456	300	انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة قال الشيخ معني قوله زوجها النجاشي	700	3651639748794278319	183	346.0	145	205	89.26829528808594	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1804	true	-4594303202153616831	1	171	6	821	1450	300	عبد الله بن عتبة قال-------------------------- اتي ابن مسعود في رجل بهذا الخبر قال--------------------------------------- فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك- صوابا فمن الله -------وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع منهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح بها عبد الله فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي عن عقلمة عن ابن مسعود قال انه سءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	1804	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0703	false	2492391407439906439	146	245	693	1164	1440	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي---------- في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يكن صوابا فمن الله عز وجل وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسواه بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ما قضيت ففرح بها ابن مسعود	703	3651639748794278319	375	659.5	292	890	42.134830474853516	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1806	true	-1195299274490838543	243	290	1172	1387	1448	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1806	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0706	false	-631443799839554313	126	171	606	811	1443	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	706	3651639748794278319	205	400.5	160	215	95.34883880615234	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1808	true	6418883028320554519	165	214	789	1037	1438	300	اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله فقال اذا ارسلت --كلبك المعلم- وذكرت اسم الله عليه فكل ---------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال -----اذا رميت بالمعراض--------------------- فخزق فكله وان اصاب بعرضه فلا تاكل	1808	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1035	false	-2901153094869200194	196	247	955	1216	1466	300	اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك- علي افاكل قال ----------اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت-------- ارمي بالمعراض------ فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل -وان اصاب بعرضه فلا تاكل	1035	3651639748794278319	201	320.0	160	292	68.83561706542969	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1809	true	-2939221436478977660	148	178	685	819	1413	300	قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	1809	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1036	false	528397988881187489	97	125	455	583	1453	300	قال ما علمت من كلب او-باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	1036	3651639748794278319	128	245.0	100	134	95.52238464355469	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1809	true	-2939221436478977660	92	207	431	957	1413	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها وله في اخري قال اذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقعت رميتك في ماء فغرق فلا تاكل وله في اخري قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وله في اخري قا-------------------------------------ل يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	1809	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1037	false	-527905821469195055	71	211	316	984	1402	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت س-همك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها قال الشيخ انما نهاه عن اكله اذا وجده في الماء لامكان ان يكون الماء غرقه فهلك من الماء لا من قتل الكلب وكذلك اذا وجد فيه اثر لغير سهمه والاصل ان الرخص تراعي فيها شراءطها التي لها وقعت ----------------------------------------الاباحة فمهما اخل بشء منها عاد الامر الي التحريم الاصلي وهذا باب كبير من العلم ------قال ابو داود حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي فن------قتفر اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	1037	3651639748794278319	337	544.0	257	721	46.740638732910156	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1811	true	7915564592141549631	252	277	1264	1376	1487	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله------ فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك	1811	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1036	false	528397988881187489	223	250	1075	1197	1453	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالي فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك	1036	3651639748794278319	107	196.5	82	122	87.70491790771484	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1812	true	-7593456443905543018	43	131	198	588	1429	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اث-----ر سهم غيرك قال افتني في انية المجوس اذا اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها وفي رواية	1812	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1038	false	7317526068562234919	171	259	847	1238	1459	300	قال يا رسول الله ان لي كلي-ا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي--- وغير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك ق----ال افتني في انية المجوس اذا اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها قال الشيخ	1038	3651639748794278319	366	691.0	282	400	91.5	77	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1815	true	-2542144667144329911	115	300	573	1509	1509	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة----------------------- نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة------------- ميتة------------ ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1815	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1005	false	-1657223585104300785	166	300	808	1477	1477	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد---- غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا----------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فيكفينا يوما -الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا--------------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا---- فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا عل----------ي رسول الله --------------------ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1005	3651639748794278319	609	1080.5	488	985	61.82741165161133	111	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1822	true	-6449814896074323198	128	186	613	904	1506	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا النساء الاية 58 ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنيه والتي تليها علي	1822	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1070	false	-6785674787021908967	88	125	447	636	1524	300	ابي هريرة -------------قال سمعت ابا هريرة------------------- يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء الي قوله-------------------------------------------------------- سميعا بصيرا قال -------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذن-ه والتي تليها علي	1070	3651639748794278319	161	254.0	127	291	55.32646179199219	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1823	true	-9122195839233457850	7	116	32	526	1416	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان ن-ره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله اخرجه ابو داود غريب الحديث القري نزل الضيف وهو ما يعد له ويحضر له من طعام وشراب ونحوه فان نصره حق علي كل مسلم قال يشبه ان يكون هذا في المضطر الذي لا يجد ما ياكل- ويخاف التلف علي نفسه من الجوع فان -كان بهذه الصفة كان له ان ياك--ل من مال اخيه	1823	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0995	false	2537902627155062308	12	162	59	787	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك قال الشيخ وجه ذلك انه راها حقا من طريق المعروف والعادة المحمودة ولم يزل قري الضيف وحسن القيام عليه من شيم الكرام وعادات الصالحين ومنع القري مذموم علي الالسن وصاحبه ملوم وقد قال صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد بن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل -ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله قال الشيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشبه ان يكون هذا في المضطر الذي لا يجد ما يطعمه ويخاف التلف علي نفسه من الجوع فاذا كان بهذه الصفة كان له ان يتناول من مال اخيه	995	3651639748794278319	360	669.5	278	837	43.0107536315918	74	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1825	true	-4467373869745693344	205	296	1019	1464	1483	300	ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال------ ما افارقك حتي تقض--ي او تات--ي بحمي----ل فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه بها من وجه غير مرضي فقضاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقال الحميل غارم وفي رواية فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه بها فق---------------------------------------------------------ال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب فقال من معدن فقال لا حاجة لنا فيه- ليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه غريب------ الحديث بحميل الحميل الكفيل والضامن	1825	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0575	false	-1766849518752072956	185	253	942	1273	1501	300	ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله ما افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل قال فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب ق-ال من معدن ق-ال لا حاجة لنا فيها ليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ في هذا الحديث اثبات الحمالة------ والضمان	575	3651639748794278319	229	252.0	178	524	43.70228958129883	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1825	true	-4467373869745693344	13	160	61	789	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة غريب الحديث جاءزته الجاءزة العطية اي يقري الضيف ثلاثة ايام ثم يعطي مايجوز به مسافة يوم وليلة والجيزة قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل قال الخطابي سءل مالك بن انس عنه فقال يكرمه ويتحف------ه ويحفظه يوما وليل-------ة ايام ضيافة قال الخطابي يريد انه يتكلف له في اليوم الاول مما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني-------- ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته فاذا جاوز-- الثلاث فما كان بعد ذلك فهو صدقة -معروف ان شاء فعل وان شاء ترك وانما كره له ---	1825	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0994	false	2624527976043102364	165	265	871	1356	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال----------------------------------- ال----شيخ قوله جاءزته يوم وليلة سءل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن انس عنه فقال يكرمه ويتحفه ويخصه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قلت-------- يريد انه يتكلف له في اليوم الاول بما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني والثالث ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الث----------------لاث فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك وقوله لا يحل له	994	3651639748794278319	423	757.0	331	755	56.0264892578125	79	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1826	true	-7296830981748577915	204	231	1041	1174	1525	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي ي----طرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	1826	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0028	false	-7748539917484683574	143	171	728	866	1532	300	قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تطرح فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	28	3651639748794278319	132	251.5	105	138	95.65217590332031	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1829	true	-6115920148694119850	129	203	633	993	1460	300	عباس رضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او -يغتسل فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب اخرجه الترمذي غريب الحديث ان الماء لا يجنب يعني انه اذا غمس فيه الجنب يده لا ينجس و حقيقته انه لا يصير بمثل هذا الفعل الي حال يجتنب فلا يستعمل واصل الجنابة البعد	1829	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0029	false	-9165388056179195424	97	155	503	786	1508	300	عباس--------------- قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او ليغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله------------------- ان الماء لا يجنب قوله لا يجنب معناه -------------------------------------------------------لا ينجس و-حقيقته انه لا يصير بمثل هذا الفعل الي حال يجتنب فلا يستعمل واصل الجنابة البعد	29	3651639748794278319	246	412.5	195	378	65.0793685913086	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1835	true	-3865515030417190134	157	227	806	1156	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع اليه الناس----- فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	1835	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0091	false	5247962920207900217	76	143	384	721	1506	300	ابي هريرة------------- ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد واسرع----- الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء	91	3651639748794278319	330	634.0	264	355	92.95774841308594	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1837	true	4267872116797604917	2	129	13	630	1447	300	فهذه بهذه معناه عند------------- الشافعي رحمه الله--- في----------ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا كان رطبا فانه لا يطهر الا بالغسل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك------------------------------ هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا واما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الماء--------- اجماعا قال- وفي اسناد الحديثين مقال 5060 د------------------------------------------------------------------------------------------------ امراة من بني عبد الاشهل رضي الله عنها قال قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود 5061 د ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله------ الاذي فان التراب له طهور	1837	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0093	false	5330223057524557804	14	200	65	972	1462	300	فهذه بهذه قوله يطهره ما بعده كان الشافعي يقول انما هو فيما جر علي ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا جر علي رطب فلا ي--طهر الا بالغسل وقال احمد بن حنبل ليس معناه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان اطيب منه فيكون هذا بذاك ليس علي انه يصيبه منه شء وقال مالك ان الارض يطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا فان- النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الغسل قلت وهذا اجماع الامة وفي اسناد الحديثين مقال لان الاول عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة والحديث الاخر عن امراة من بني عبد الاشهل والمجهول لا تقوم به الحجة في الحديث قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة عن الاوزاعي قال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء------ بنعله احدكم الاذي فان التراب له طهور	93	3651639748794278319	388	614.0	305	1041	37.271854400634766	69	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1840	true	-7985496704410807205	175	244	899	1241	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج------ فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم في الكساء فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها مع ما يليها وارسلها -الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذا واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف النهار وهو عليه	1840	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0094	false	-1946514231225965389	26	93	130	459	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس --كساء كان علينا من الليل فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم---------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي----- ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها و--ارسلي به -الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نصف النهار وهو عليه	94	3651639748794278319	296	538.0	235	349	84.81375122070312	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1842	true	-2074007419247186439	259	297	1310	1508	1522	300	كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد الحديث غريب الحديث تبول وتقبل وتدبر في المسجد اراد بقوله------------ تبول وتقبل وتدبر في المسجد ----------------------------------------------------------------------	1842	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0092	false	-4779998472619372185	68	118	330	587	1479	300	كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيثا من ذلك -----------------------قوله كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد يتاول علي انها كانت تبول خارج المسجد في مواطنها وتقبل وتدبر في المسجد	92	3651639748794278319	148	237.0	119	280	52.85714340209961	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1843	true	7469009021977173654	35	97	159	461	1479	300	كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنها وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا----نها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	1843	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0031	false	6433291247173122779	206	263	1007	1284	1461	300	كبشة بنت كعب بن مالك-------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاعت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين ما بنت- اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم او الطوافات	31	3651639748794278319	261	475.5	205	306	85.29412078857422	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1844	true	7210359049748976787	117	164	582	803	1465	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة وما يحسن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدخس بها حتي دخل-ت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	1844	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0053	false	6561925788503842184	80	121	385	581	1500	300	ابي سعيد الخدري------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة--------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا	53	3651639748794278319	187	330.0	146	223	83.85649871826172	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1847	true	5443014017500602105	146	208	730	1037	1506	300	عليه وسلم بارض جهينة وانا يومءذ غلام شاب يقول فيه لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهرين لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي ق--ال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	1847	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0967	false	-2228656794967444309	0	62	0	296	1488	300	عليه وسلم بارض جهينة وانا------ غلام شاب ان ------لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب قال الشيخ قد ذهب احمد بن حنبل--------------- الي ظاهر هذا الحديث وزعم ان الاخبار في الدباغ منسوخة به لان في بعض الروايات ان عبد الله بن عكيم قال اتانا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب	967	3651639748794278319	168	228.5	129	323	52.01238250732422	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1851	true	2811318960594074605	112	149	587	790	1633	300	ابي داود والنساءي ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	1851	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0010	false	-4397171680524522242	60	99	328	536	1643	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث والرمة	10	3651639748794278319	185	351.0	150	212	87.26415252685547	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1851	true	2811318960594074605	55	82	314	445	1633	300	قوله شرقوا او غربوا امر----- لاهل المدينة ولمن كانت قبلته علي ذلك السمت فاما من كانت قبلته الي جهة ال-غرب او ال-شرق فانه لا يغرب ولا يشرق	1851	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0011	false	-4061141821790118277	181	208	982	1118	1633	300	قوله شرقوا و--غربوا هذا خطاب لاهل المدينة ولمن كانت قبلته عني ذلك السمت فاما من كانت قبلته الي جهة المغرب او المشرق فانه لا يغرب ولا يشرق	11	3651639748794278319	124	220.5	98	138	89.85507202148438	22	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1852	true	-7703412946134173214	77	131	385	665	1483	300	معقل بن ابي معقل الاسدي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط اخرجه ابو داود غريب الحديث القبلتين اراد بالقبلتين مك---ة وبيت المقدس لانه----------------------------------------------- كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون ----من اجل استدبار الكعبة لان من استقبل بيت المقدس هناك---- فقد استدبر الكعبة	1852	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0012	false	6776290763145274917	185	240	872	1161	1453	300	معقل بن ابي معقل الاسدي------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط------------------------------------ اراد بالقبلتين الكعبة وبيت المقدس وهذا يحتمل ان يكون علي معني الاحترام لبيت المقدس اذ كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون ذلك من اجل استدبار الكعبة لان من استقبل بيت المقدس بالمدينة فقد استدبر الكعبة	12	3651639748794278319	221	386.5	176	338	65.38461303710938	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	227	268	1177	1369	1541	300	قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم	1856	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0007	false	-3488900710347067758	262	296	1374	1543	1570	300	قال قيل ل--قد علمكم نبيك-------------------م كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول --وان نستنجي باليمين --وان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار او يستن---جي برجيع او -عظم	7	3651639748794278319	157	270.0	124	198	79.29293060302734	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	5	55	27	279	1541	300	فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود غريب الحديث من استجمر فليوتر الاستجمار استعمال-------------------- الجمار-------- وهي الحجارة	1856	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0018	false	8392757087894672486	129	172	653	878	1520	300	فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد ابن ادم قوله----------------------------------------------------- من استجمر فليوتر الاستجمار الاستنجاء بالاحجار ومنه رمي الجمار في الحج وهي الحصا --	18	3651639748794278319	178	303.5	142	280	63.57143020629883	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	98	160	510	855	1541	300	وترا ------والا فلا حرج ان تركه الي غيره بزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عليه----- ان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم -يعن-ي ان الشيطان ي-حضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي والفساد ولانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وتنكشف فيها العورات----------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بستر العورة فيها والامتناع عن التعرض ل----------------ابصار الناظرين وهبوب--------------------------- الرياح وترشيش--- البول علي--------------------------ه وكل ذلك من لعب الشيطان به وقصد-----ه بالاذي	1856	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0019	false	-5553346727080920259	3	142	25	766	1521	300	وترا ثلاثا والا فلا حرج ان تركه الي غيره وليس معناه رفع الحرج في ترك التعبد اصلا بدليل حديث سلمان الذي رويناه متقدما وهو قوله نهانا ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار وفيه وجه اخر وهو رفع الحرج في الزيادة علي الثلاث وذلك ان ما جاوز الثلاث في الماء عدوان وترك للسنة والزيادة في الاحجار ليست بعدوان وان صارت شفعا وقوله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يلعب بمقاعد ابن ادم فمعناه ان الشياطين تحضر تلك الامكنة وترصدها بالاذي والفساد -لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله وت-------كشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة فامر عليه السلام بالتستر ما امكن وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع عليه ابصار-الناظرين فيتعرض لانتهاك الستر او تهب عليه الريح فيصيبه نشر البول عليه والخلاء فيلوث بدنه وثيابه وكل ذلك من لعب الشيطان به وقصده اياه بالاذي	19	3651639748794278319	248	332.5	200	750	33.06666564941406	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1861	true	-7288797851463498242	218	260	1114	1311	1508	300	قال قدم وفد الجن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا---- فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك غريب الحديث حممة الحممة	1861	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0021	false	-3136173265837870114	3	40	14	187	1498	300	قال قدم وفد الجن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ الحمم -	21	3651639748794278319	161	274.0	127	206	78.15534210205078	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1862	true	-2697664333715671618	107	175	519	838	1470	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا من- برء	1862	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0019	false	-5553346727080920259	221	292	1144	1476	1521	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء	19	3651639748794278319	319	622.5	251	332	96.08433532714844	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1864	true	-6074328182971692609	26	184	124	896	1472	300	ابن عباس قال دخل علي علي بن ابي طالب------------- وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنشق ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها وفي نسخة فغسلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين --------------------------------------------------------------------------------------------------------	1864	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0038	false	-5509409004473327869	26	176	123	850	1517	300	ابن عباس قال دخل ----علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد اهر-ق الماء فدعا بوضو- فاتيناه بتور فيه ماء-------------------- فقال يا -بن عباس الا اريك كيف كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يد-ه فغسله-ا ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهام-ه م--اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيه ا-لنعل ففتلها --------------------بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال في النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	38	3651639748794278319	598	993.0	474	895	66.81564331054688	114	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1874	true	7341197616404530757	24	62	114	323	1531	300	ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود غريب الحديث التساخين التساخي-----------ن الخفاف	1874	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0044	false	5822176462582551122	11	48	48	255	1518	300	ثوبان------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين العصاءب العماءم سميت عصاءب لان الراس يعصب بها والتساخين الخفاف	44	3651639748794278319	156	282.5	126	220	70.90908813476562	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1885	true	-8175730006552589798	147	246	707	1192	1456	300	عن المقدا----------د ان عليا------------------------ امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج من- المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة وفي رواية ابي داود مثل الموطا وله في اخري عن ع------------------رو--------ة عن علي بن ابي طالب --قال للمقداد فذكر نحو هذا يعني رواية الموطا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه	1885	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0057	false	-4937267478056724965	200	298	997	1474	1485	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة قال ابو------ داود حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة ان عليا رضي الله عنه قال للمقداد وذكر نحو هذ------------------ا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه	57	3651639748794278319	361	587.0	286	552	65.39855194091797	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1887	true	-6403057035667423460	224	300	1110	1500	1500	300	المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الا-نصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع و--سجد ثم انبه صاحبه-	1887	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0055	false	7095932130042271726	0	72	0	364	1510	300	المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثره و------------------------نزل النبي صلي الله عليه وسلم ف------قال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الا نصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع ثم سجد ثم انبه صاحبه	55	3651639748794278319	352	667.0	284	394	89.34010314941406	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1888	true	-7666529964016049987	0	31	0	150	1479	300	فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	1888	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0055	false	7095932130042271726	72	103	364	514	1510	300	فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	55	3651639748794278319	148	294.0	117	150	98.66666412353516	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1895	true	-2354017405104847821	238	278	1139	1333	1436	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي	1895	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0053	false	6561925788503842184	191	227	935	1112	1500	300	المغيرة بن شعبة -------------قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة---- فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي	53	3651639748794278319	177	338.5	141	194	91.23711395263672	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1896	true	-7629589320949386604	67	144	323	703	1447	300	عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء-------- من اصحاب -----النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	1896	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0054	false	-2958531064426361403	187	239	995	1255	1542	300	عبيد-بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------ قال مر--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- برجل وبرمته علي النار فقال له------------------------- اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	54	3651639748794278319	243	406.0	193	393	61.832061767578125	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	148	203	710	984	1446	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا -توضاوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	1897	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0052	false	-1513101104480329120	127	180	629	895	1509	300	البراء بن عازب------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	52	3651639748794278319	254	481.0	202	279	91.0394287109375	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	148	204	710	990	1446	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضاوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة اخرجه	1897	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0117	false	806550557826846755	157	194	761	947	1485	300	البراء بن عازب------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارل الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة اختلف	117	3651639748794278319	172	319.0	136	284	60.56338119506836	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1898	true	6397446514986598705	5	80	24	385	1483	300	اراد----- انهم كانوا لا يعيدون الوضوء من الاذي الذي يصيب ارجلهم ولا--- كانو---ا يغسل------------------ونها من----------------------ه لا نكف شعرا ولا ثوبا اي لا نقيها من التراب اذا صلينا صيانة له-ا عن التتريب ولكن نرسلها فتقع علي --الارض اذا سجدنا مع الاعضاء الفصل الثالث في الم-----------------------------------سح----------------------------------------------------------------- علي الخفين وفيه اربعة فروع الفرع الاول في جواز المسح 5269 خ م ط د ت س المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي------ صلي الله عليه وسلم	1898	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0057	false	-4937267478056724965	132	221	654	1092	1485	300	اراد بذلك انهم كانوا لا يعيدون الوضوء--- للاذي اذا اصا-ب ارجلهم -لانهم كانوا لا يغسلون ارجلهم ولا ينظفونها من الاذي اذا اصابها وقوله لا نكف شعرا ولا ثوبا اي لا نقيها من التراب اذا صلينا صيانة لهما عن التتريب ولكن نرسلهما حتي يقعا بالارض فيسجد---ا مع الاعضاء ومن باب----- في المذي قال ابو داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه امره ان يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	3651639748794278319	223	316.5	173	521	42.802303314208984	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1899	true	7406602819592029032	77	136	413	729	1527	300	ابي داود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة ومعي اداوة فخرج لحاجته ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	1899	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0045	false	-1475498559096345042	50	108	251	563	1516	300	ابيه---- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ومعي اداوة فخرج لحاجته ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	45	3651639748794278319	308	605.5	250	316	97.46835327148438	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1903	true	-5124311956407251699	42	100	213	493	1467	300	الخفين ثم قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما---- ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وفي رواية ان جريرا توضا و--مسح علي --خفيه فقيل له اتمسح-------------------------------------------------- --------------------------------------فقال قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1903	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0046	false	-4761583412257999851	0	65	0	328	1448	300	الخفين--- قال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة اراد القوم بهذا القول ان المسح علي الخفين كان رخصة ثم نسخ بقوله سبحانه وارجلكم اليالكعبين في صورة الماءدة فقال جرير ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة اي ما صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------	46	3651639748794278319	187	293.0	146	376	49.73404312133789	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1906	true	2562143875965333036	18	167	95	802	1473	300	عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال المرادي اساله عن المسح علي الخفين فقال ما جاء بك يا زر قلت ابتغاء العلم قال -ان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت انه حك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرءا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجء-تك اسالك هل سمعته يذكر في ذلك شيءا -قال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او مسافرين ان لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم قال قلت هل سمعته يذكر في الهوي شيءا قال نعم كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فبينا نحن عنده--- اذ ناداه اعرابي بصوت--- جهوري يا محمد فاجابه رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحو من صوته هاءم فقلنا ويح-------ك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا فقال والله لا اغضض قال --------	1906	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0047	false	-4306268680520091825	157	275	819	1381	1492	300	عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان بن عسال ف----------------------------------قال ما جاء بك ق------لت ابتغاء العلم قال فان الملاءكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يطلب قلت حا---ك في صدري المسح علي الخفين بعد الغاءط والبول وكنت امرا- من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتيتك اسالك هل سمعت منه-- في ذلك شيءا فقال نعم كان يامرنا اذا كنا سفرا او مسافري---ن لا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من غاءط وبول ونوم ----قلت هل سمعته يذكر--- الهوي----- قال نعم بينم-------------------------------------------ا نحن في مسير اذ ناداه اعرابي بصوت له جهوري يا محمد فاجابه علي نحو ذلك------------------------------ هاءم -قلنا ويحك اوويلك اغضض من صوتك فانك ------------------------------قد نهيت عن ذلك فقال والله لا اغضض من صوتي قال	47	3651639748794278319	498	822.5	389	732	68.03278350830078	91	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1908	true	-3707145388881863331	250	300	1303	1550	1550	300	قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزلت----------- اية التيمم زاد في رواية فقال لها اسيد-------- يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل-	1908	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0076	false	-3986266987053641732	137	188	716	970	1535	300	قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير وابا سامعة في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فانزل الله سبحانه اية التيمم------------- فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل	76	3651639748794278319	228	415.5	183	267	85.39325714111328	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1909	true	-8799243205098887891	246	284	1300	1516	1593	300	انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم بالصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم وفي	1909	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0077	false	-4671587225877161258	120	158	560	775	1498	300	انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم -الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قال	77	3651639748794278319	212	416.0	174	216	98.14814758300781	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1910	true	-5282362768122200783	69	216	370	1075	1475	300	قال كنت جالسا -مع عبد الله ابن مسعود وابي موسي فقال ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن ------لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا------------- كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ال-ماءدة الاية 6 فقال عبد الله لو -رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد قلت وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بها وجهه	1910	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0079	false	-6334762396108137460	180	297	917	1490	1503	300	قال كنت جالسا بين عبد الله---------- وابي موسي فقال ابو موسي------ يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا قال ابو موسي كيف تصنعون---------------------------------------------------------------------- بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء---------- فقال عبد الله لو ارخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا --------------------------------بالصعيد فقال له ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تض-ع هكذا فضرب بيده عل------ي الارض ف--نفضها ثم ضرب------------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح---- وجهه	79	3651639748794278319	488	775.0	382	758	64.37994384765625	87	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1911	true	5345606811827729947	15	62	69	299	1441	300	ان يتيمموا بالعصيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار وذكره وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	1911	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0079	false	-6334762396108137460	231	297	1163	1490	1503	300	ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو م---------------------------------------------وسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تض-ع هكذا فضرب بيده علي الارض فنفضها ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	79	3651639748794278319	172	316.0	136	373	46.11260223388672	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1912	true	527471194795327778	31	75	144	369	1480	300	الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة وفي اخري بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1912	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0079	false	-6334762396108137460	35	87	165	429	1503	300	الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيد-ه الي الارض احد--------هما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة ---------------------قال ابو داود حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص عن الاعمش قالوا فالمعول في هذا انما هو علي تعليم النبي صلي الله عليه وسلم	79	3651639748794278319	176	306.5	139	294	59.86394500732422	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1913	true	5849988217416260156	132	170	653	867	1555	300	انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا -وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم وفي	1913	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0077	false	-4671587225877161258	120	158	560	775	1498	300	انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قال	77	3651639748794278319	211	414.0	173	215	98.13953399658203	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1914	true	-8669828345438534008	120	174	570	860	1470	300	تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك--- ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه حلدك	1914	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0080	false	-5761261002660264115	80	111	383	544	1467	300	تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال ثكلتك امك ما ابا ذر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	80	3651639748794278319	150	268.0	120	293	51.19453811645508	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1916	true	-1333331660775538110	194	266	957	1320	1484	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء الاية 29 فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	1916	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0081	false	6852054900401808938	3	68	11	345	1526	300	عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء--------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	81	3651639748794278319	334	642.0	269	363	92.01101684570312	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1917	true	8754641348996860373	28	118	150	589	1499	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد------- اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود قال وروي عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذكر ابي سعيد------- في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل وفي اخري عن عطاء بن يسار	1917	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0082	false	6982098144367572109	68	140	323	683	1486	300	ابي سعيد الخدري -------------قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما و-----------صليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد الصلاة اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين قال-- ابو داود--------------------------------------------------------- ذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ ----------انما هو عن عطاء بن يسار	82	3651639748794278319	335	596.0	266	453	73.95143127441406	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1920	true	-3364561869461957880	226	266	1095	1288	1460	300	له قال ان الفتيا التي كانوا يف---تون الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد 5308 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انما الماء من الماء	1920	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0058	false	-7824987511771848796	70	102	370	527	1507	300	بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال--------------------------------------- بعد قال معني الماء من الماء	58	3651639748794278319	139	263.0	109	196	70.91836547851562	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1930	true	-7843376862070312908	95	140	487	706	1496	300	ان امراة من المسلمين وقال زهير يعني ابن حرب انها قالت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال انما يكفيك ان تحفني عليه ثلاثا وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت	1930	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0063	false	-3072314063602089876	227	261	1118	1282	1471	300	ان امراة من المسلمين---------------------------- قالت يا رسول اللها ني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال انما يكفيك ان--------------------------- تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي علي ساتر جسدك فاذا انت قد طهرت	63	3651639748794278319	161	301.0	128	219	73.51598358154297	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1935	true	-2649620276125715509	146	221	744	1114	1501	300	عبد الله بن سلمة وهو المرادي الكوفي دخلت علي علي انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب بعثهما علي------------- وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة	1935	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0059	false	-3390883745856654690	188	260	935	1286	1498	300	عبد الله بن سلمة قال--------------- دخلت علي علي انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد ف----بعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما------- فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا------ ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة	59	3651639748794278319	334	622.5	265	383	87.20626831054688	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1944	true	-7182964405214552756	185	300	996	1537	1537	300	امية بنت ابي الصلت رضي الله عنها عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت-------------------- اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله ف----------------اذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واست-ييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا-	1944	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0075	false	3335832843458313465	135	228	661	1099	1474	300	امية بنت ابي الصلت-------------- عن امراة من---- غفار--- سماها ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفها----------------------------- علي حقيبة ر----------------------------------------------------------------------------------حله فحاضت قال فنزلت واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قال- فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من ا--------لدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا	75	3651639748794278319	392	696.0	307	579	67.70293426513672	77	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1944	true	-7182964405214552756	93	129	480	677	1537	300	وقد -تاول بعضهم الممسكة علي معني الامساك دون الطيب يقال امسكت الشء و-مسكته يريد انها تمسكها بيدها فتستعملها وقا-----------ل متي كان المسك عندهم بالحال التي يمتهن------- فيتوسع-- في استعماله في هذا اوضع قلت وهذا وان كان	1944	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0076	false	-3986266987053641732	76	113	396	601	1535	300	وقد تتاول ان--- الممسكة علي معني الامساك دون الطيب يقال -مسكت الشء وامسكته يريد انها تمسكها بيدها فتستعملها وقال هذا القاءل متي كان المسك عندهم بالحال التي يمتهن في هذا فيتوسعوا في استعماله--- هذا التوسع ومن باب -------	76	3651639748794278319	168	283.0	138	219	76.71232604980469	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1949	true	3130264447670557555	28	74	124	361	1544	300	عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه	1949	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0244	false	6458247477799087451	235	281	1175	1412	1514	300	عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوة فقال اشعرنها اياه	244	3651639748794278319	233	462.0	187	237	98.3122329711914	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1950	true	-5485966641029778596	191	298	964	1502	1510	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي قال من غسله الغسل ومن حمله الوضوء يعني الميت غريب الحديث من غسل الميت فليغتسل قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء يوجب الاغتسال من غسل الميت ولا الوضوء من حمله ويشبه ان يكون الامر فيه عل---ي الاستحباب ويمكن ان ال---------------------غاسل------ لا يبعد----- ان يترشش عليه من ----الغسول وربما كان علي بدن الميت نجاسة و-------------------لا يعلم مكانها فيكون عليه غسل جميع --بدنه ليكون الماء قد اتي علي الموضع----------- النجس من بدنه وقيل ف-----ي قوله ومن حمله الوضوء اي ليكون علي وضوء ليتهيا له الصلاة	1950	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0245	false	8540132373136079800	185	284	872	1358	1439	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغت---------------------------------------------------سل ومن حمله فليتوضا قلت--------------------------------------------------- لا اعلم احدا من الفقهاء يوجب الاغتسال من غسل الميت ولا الوضوء من حمله ويشبه ان يكون الامر في ذلك علي الاستحباب وقد يحتمل ان يكون المعني فيه ان غاسل الميت لا يكاد يامن ان يصيبه نضح من رشاش الغسول وربما كان علي بدن الميت نجاسة فاذا اصابه نضحه وهو لا يعلم مكانه كان ع---ليه غسل جميع البدن- ليكون الماء قد اتي علي الموضع الذي اصابه النجس من بدنه وقد قيل معني قوله فليتوضا-------- اي ليكن -علي وضوء ليتهيا له الصلاة	245	3651639748794278319	352	537.0	279	614	57.3289909362793	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1953	true	7435718716737120368	74	216	394	1114	1508	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال- ان اليهود كانت اذا حاضت ال----مراة فيهم لم يء-------------اكلوها ول-------------م يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاءتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة-------- الاية 222 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر -----------------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان ل-م يجد عليهما	1953	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0716	false	1177156842726172677	9	145	49	733	1520	300	انس بن ------------------مالك ان اليهود كانت اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض----------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة الي اخر الاية ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثا--------رهما فظننا انه لم يجد عليهما	716	3651639748794278319	516	825.5	405	830	62.16867446899414	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1957	true	6758733335325005164	88	190	434	983	1522	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد قالت قلت اني حاءض -قال----------------------------- ان حيضتك ليست في يدك اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وللنساءي قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد قال يا عاءشة ناوليني الثوب فقالت اني لا اصلي فقال ليس في يدك فناولته غريب الحديث الخمرة حصير صغير مضفور من ليف او غيره بقدر الكف وهو الذي يتخذه الان الشيعة للسجود ل------------------يست حيضتك في يدك الحيضة بكسر الحاء الحال التي تلزمها الحاءض من التجنب والتحيض كما قالوا الجلسة والقعد--------ة يريدون ------------الجلوس والقعود فاما الحيضة بالفتح------ فهي الدفعة الواحدة من دفعات ا---لحيض	1957	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0065	false	-7247550907442946756	0	78	0	419	1491	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد ف----قلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمرة السجادة التي يسجد عليها المصلي ويقال سميت خمرة لانها تخمر وجه المصلي عن الارض اي تستره وقوله ليست حيضتك في يدك الحيضة بكسر الحاء الحال التي تلزمها الحاءض من التجنب والتحيض كما قالوا --------القعدة والجلسة يريدون حال القعود والجلوس و--------اما الحيضة مفتوحة الحاء فهي الدفعة-------- من دفعات دم الحيض	65	3651639748794278319	261	390.0	210	626	41.69329071044922	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1960	true	-6297553917304203057	232	279	1226	1457	1558	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	1960	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0068	false	7012772826521307189	38	70	182	339	1510	300	عاءشة-------------- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- استحيضت سبع سنين------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	68	3651639748794278319	157	277.5	125	231	67.96537017822266	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1964	true	-3585855780867377093	58	155	307	773	1506	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو داود و---روي انس بن سيرين عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي	1964	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0068	false	7012772826521307189	172	236	861	1172	1510	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وقد روي انس بن سيرين عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي	68	3651639748794278319	303	582.0	240	469	64.60554504394531	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1965	true	-5658873183933924744	22	231	125	1203	1546	300	حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم ق-ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي اخرجه ابو داود وقال ورواه---- عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة هذا اعجب الامرين الي لم يجعله قول---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1965	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0069	false	3002454312237846677	38	243	174	1233	1520	300	حمنة بنت جحش ق--------------الت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم وقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال-- ابو داود روي هذا الحديث عمرو بن ثابت عن ابن عقيل------------------------------------ لم يجعل- قوله وهذا اعجب الامرين الي كلام النبي صلي الله عليه وسلم	69	3651639748794278319	1004	1906.0	807	1119	89.72296905517578	187	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1966	true	2542587641673535433	15	42	74	218	1537	300	ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امرها وشان دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها ذلك فصار في التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	1966	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0070	false	5492151879978946570	229	254	1154	1290	1524	300	ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امر--------دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها ذلك فصار في التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	70	3651639748794278319	136	263.5	111	144	94.44444274902344	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1967	true	-58633602578011417	62	93	323	471	1463	300	قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي	1967	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0071	false	-4422237396819066966	53	84	245	394	1450	300	قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي	71	3651639748794278319	148	291.0	117	149	99.328857421875	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1969	true	2340137620030349811	223	256	1061	1222	1430	300	عكرمة بن عبد الله ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت اخرجه ابو داود	1969	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0073	false	-2273864393023933251	185	215	874	1021	1426	300	عكرمة------------ ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت قال-- ابو داود	73	3651639748794278319	144	269.0	114	161	89.44099426269531	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1977	true	-7606022843947257159	62	221	296	1099	1467	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا غريب الحديث لا اكل متكءا قال الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل-------- علي احد شقيه لا يعرفون غيره وكان بعضهم يتاول هذا الكلام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن انه اذا كان----- الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من الم يناله في مجاري طعامه فلا يسيغه ولا يسهل نزوله الي معدته قال الخطابي وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه -انما المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته فكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء وهو ----افتعال منه فالمتكء هو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته اراد انه ---اذا اكل- لم يقعد علي------- الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ويتوسع في الالوان ولكني اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا لا مستوطنا فقد روي انه---- صلي الله عليه وسلم كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد	1977	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0998	false	1961871968198798054	116	270	582	1372	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل مت-------------------------كءا قال الشيخ-- يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد شقيه لا يعرفون غيره وكان بعضهم يتاول هذا الكلام علي مذهب الطب ودفع الضرر عن البدن اذ كان معلوما ان الاكل ماءلا علي احد شقيه لا يكاد يسلم من ضغط يناله في مجاري طعامه فلا يسيغه ولا يسهل نزوله الي معدته قال الشيخ-- وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه وانما المتكء ه--هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء ووزنه الافتعال منه فالمتكء هو الذي اوكي مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته والمعني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطية والوساءد فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ويتوسع في الالوان ولكني اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا له و-----------روي انه كان صلي الله عليه وسلم يا----كل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد	998	3651639748794278319	717	1337.0	572	836	85.76554870605469	127	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1981	true	-3526644176725634180	103	151	502	714	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او جحفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء اخرجه ابو داود 5468 م د ت س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1981	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0998	false	1961871968198798054	0	60	0	295	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او حجفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء قال الشيخ دلالة هذ----------------------------------------ا ان طعام الفجاة غير مكروه اذا كان الاكل يعلم ان صاحب الطعام قد تسره مساعدته اياه علي اكله ومعلوم ان القوم كانوا يفرحون بمساعدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	3651639748794278319	154	279.0	119	335	45.970149993896484	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1986	true	7991024848293554517	188	265	907	1290	1452	300	بن الوليد علي -ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل--------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر وفي	1986	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1001	false	-6188058386118931076	103	182	509	893	1471	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيت ميمونه فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونه اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقال هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلت- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال	1001	3651639748794278319	348	624.5	275	404	86.13861083984375	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1987	true	476123456140943363	181	270	881	1314	1467	300	الله-------- صلي الله عليه وسلم واخرج الموطا عن خال----------د انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1987	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1001	false	-6188058386118931076	95	181	473	889	1471	300	الله بن عباس رضي الله عنهم-----------------ا عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونه----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونه اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقال هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلت- ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	1001	3651639748794278319	345	563.5	272	494	69.83805847167969	61	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1988	true	-6196671999659466665	113	156	541	753	1468	300	عن ابن عباس ---------------قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مش-ويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له خالد ابن الوليد اخالك تقذره يا رسول الله -قال اجل	1988	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1025	false	-5821021997299295547	85	128	406	621	1523	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت في بيت ميمونه فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مثسويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خ---ال-----------د اخالك تقذره يا رسول الله فقال اجل	1025	3651639748794278319	195	356.0	155	229	85.15283966064453	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms1995	true	-7028015438800140194	191	240	936	1171	1455	300	الفجيع العامري رضي الله عنه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال	1995	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1007	false	-755335036072746067	16	58	75	279	1486	300	الفجيع العامري------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم------------------ فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال	1007	3651639748794278319	204	388.0	162	235	86.80850982666016	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2000	true	6502375071742253766	192	260	909	1245	1480	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- كان فيه بصل اخرجه------------------- ابو داود طعام الاجنبي وفيه ثلاثة انواع النوع الاول لبن الماشية 5535 خ م ط د عبد الله------------------------------------- بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزاءنه فينتثل طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	2000	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0468	false	5200598668224271615	155	232	742	1115	1465	300	صلي الله عليه وسلم عذره بالجهل حين حمل الطعام فلام صاحب الحاءط ان لم يطعمه اذ كان جاءعا ومن باب من قال لا يحلب قال ابو -------------------------------------------------------------داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	468	3651639748794278319	227	353.0	179	452	50.22123718261719	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2001	true	-5100456941492728984	197	261	960	1273	1493	300	عباد بن شرحبيل الغبري اليشكري رضي الله عنه قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا فامره فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وسق من طعام	2001	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0468	false	5200598668224271615	92	147	422	693	1465	300	عباد بن شرحبيل ----------------------------قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتيت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا وامره فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وسق من طعام	468	3651639748794278319	269	512.5	214	313	85.94248962402344	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2002	true	3079414604587954016	103	252	490	1294	1506	300	قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساله رج-----ل ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتحلجن في نفسك شء ضارعت فيه النصرانية اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي عن هلب قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وذكر الحديث وفي النسخة يختلجن بالخاء المعجمة غريب الحديث اتحرج تحرجت من هذا الامر اي تاثمت اي خفت ان يوقعني في الحرج وهو الضيق والاثم يتحلجن يروي بالحاء والخاء فبالحاء غير المعجمة معناه لا يدخل قلبك منه ريبة وكذا فسره الخطابي بالحاء غير المعجمة وقال اصله من الحلج وهو الحركة والاضطراب قال ومنه حلج القطن وكذلك بالخاء المعجمة ومعناه لا يتحرك فيه شء من الشك والاختلاج الحركة والمعني راجع الي الاول ضاهيت ضارعت المضاهاة والمضارعة المشابهة والمماثلة ضاهيت وضارعت بمعني 5542 ت سلمان الفارسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه-- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال	2002	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0999	false	-8795177323504756261	113	223	538	1078	1489	300	قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وسال- رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتحلجن في نفسك شء ضارعت فيه النصرانية قال الشيخ قوله لا يتحلجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه لا يقعن في نفسك- ريبة منه و-------------------------------------اصله من الحلج وهو الحركة والاضطراب---- ومنه حلج القطن--------------------- ومعني----------------------------------------------------------------------------- ا----------لمضارعة الم-------------------------------------------------------قاربة في الشبه ويقال للشيءين بينهما مقاربة هذا ضرع هذا اي مثله ومن باب في اكل الجلالة قال ابو داود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها قال -	999	3651639748794278319	283	321.0	220	997	28.385154724121094	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2006	true	-1200141799555255198	15	41	75	194	1537	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية	2006	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1003	false	-2238506356306610352	274	300	1325	1443	1443	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية-	1003	3651639748794278319	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2006	true	-1200141799555255198	41	81	194	398	1537	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك الحديث غريب الحديث-------------- جوال القرية الجوال جمع جالة وهي	2006	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1004	false	7895808155411606478	0	44	0	215	1446	300	فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية قال ابو داود عبد ---	1004	3651639748794278319	167	309.0	133	218	76.60550689697266	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2019	true	6997441742081989108	238	263	1181	1309	1481	300	اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي تسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق	2019	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1033	false	3134109202509503209	5	30	27	155	1477	300	اذا ذبحت العقيقة يءخذ منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق	1033	3651639748794278319	123	241.0	98	128	96.09375	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2020	true	-53970066189225194	0	121	0	615	1532	300	عن الحس--------ن عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ويسمي وفي رواية الترمذي قال ال-غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وفي رواية نحوه واخرج النساءي الرواية الاولي ولم يذكر حديث همام وما ذكره ابو داود عن قتادة غريب الحديث رهينة بعقيقته قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه و------------اثبات الهاء في رهينة------------------------------------- للمبالغة يقال فلان كريمة قومه---------------------------- وهذا عقيلة المتاع اي غرته فهو فعيل بمعني مفعول وقيل معناه انه مر--هون----------- باذي شعره واستدلوا بقوله صلي الله عليه وسلم فاميطوا عنه الاذي والاذي انما هو -ما علق به من دم الرحم	2020	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1032	false	-8758387692508547491	192	283	968	1434	1523	300	عن الحسن عن سمرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------------------م قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع------ ويحلق راسه ويدمي قال الشيخ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ----------------------هذا في الشفاعة يريد انه ان -لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه وقوله رهينة باثبات الهاء معناه مرهون فعيلبمعني مفعول والهاء تقع في هذا للمبالغة يقال فلان كريمة قومه اي محل العقدة الكريمة عندهم وهذا عقيلة المتاع اي ثمرته-------------------- وقيل قوله الغلام مرهون بعقيقته اي باذي شعره واستدل-- بقوله------------------- فاميطوا عنه الاذي والاذي انما هو مما علق به من دم الرحم	1032	3651639748794278319	309	462.0	243	720	42.91666793823242	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2022	true	-5727307575382597257	29	64	161	353	1604	300	-الله يقول---------------- مكافءتان مستويتان او مقاربتان قال الخطابي وقد فسره ابو عبيد قريبا من هذا الا ان المراد بذلك التكافء في السن يريد شاتين مسنتين تجوزان في الضحايا---- لا تكون احداهما مسنة والاخري غير مسنة	2022	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1031	false	-3918897501388401784	207	244	1026	1223	1533	300	وسلم- يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة----- قال الشيخ و-----فسره ابو عبيد قريبا من هذا لان حقيقة -----ذلك التكافء في السن يريد شاتين مسنتين تجوزان في الضحايا بان لا تكون احداهما مسنة والاخري غير مسنة	1031	3651639748794278319	146	233.5	116	213	68.54460144042969	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2022	true	-5727307575382597257	137	250	759	1324	1604	300	اقروا الطير عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي مكناتها قال الخطابي قال ابو عبيد قال ابو زياد الكلابي لا يعرف للطير مكنات -انما هو وكنات جمع وكنة وهي موضع عش الطاءر -قال ابو عبيد وتفسير المكنات ي--------------------قول لا تزجروا الطير ولا تلتفتوا اليها واقروها علي مواضعها التي جعل ا--لله لها من انها لا تضر ولا تنفع ويحكي عن----------- الشافعي رحمه الله انه قال كانت العرب------------------------------------- اذا خرج احدهم من بيته غاديا في بعض الحاجة -نظر هل يري طاءرا يطير فيزجر سنوحه او بروحه فاذا لم ير ذلك عمد الي الطير الواقع علي الشجر فحركه ليطير ثم -نظر الي اي جهة ياخذ و-زجره فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي امكنتها لا تطيروها ولا تزجروها وقال	2022	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1032	false	-8758387692508547491	35	166	155	831	1523	300	اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن ام اناثا قال الشيخ قوله مكناتها قال ابو الزن-----------------------اد الكلابي لا نعرف للطير مكنات وانما هي وكنات--------- وهي موضع عش الطاءر وقال ابو عبيد وتفسير المكنات علي غير هذا التفسير يقول لا تزجروا الطير ولا تلتفتوا اليها -اقروها علي مواضعها التي جعلها الله لها من انها لا تضر ولا تنفع وكلاهما له وجه وقال الشافعي------------------ كانت العرب تولع بالعيافة وزجر الطير فكان العربي اذا خرج------ من بيته غاديا في بعض --حاجته نظر هل يري طي-را يطير فيزجر سنوحه او يردعه فاذا لم ير ذلك عمد الي الطير الواقع علي الشجر فحركه ليطير ثم ينظر---- اي جهة ياخذ فيزجره فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي امكنتها لا تطيروها ولا تزجروها وقيل	1032	3651639748794278319	475	813.5	379	740	64.1891860961914	80	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2024	true	6176510630120803938	0	40	0	203	1471	300	في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل زاد في رواية استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال احد رواته احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قيل--------- لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	2024	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1031	false	-3918897501388401784	46	86	219	421	1533	300	في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر است-----حمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد----- احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	1031	3651639748794278319	179	336.0	142	212	84.4339599609375	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2025	true	932738128663472321	0	45	0	217	1542	300	ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلصق	2025	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1033	false	3134109202509503209	256	300	1265	1477	1477	300	ولد له---- فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق-	1033	3651639748794278319	211	409.5	168	217	97.23502349853516	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2027	true	3686103774885505822	165	264	828	1319	1499	300	اسامة بن شريك رضي الله عنهما قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حوله وعليهم السكينة كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاءت الاعراب من ها هنا وها هنا يسالونه فقالوا يا رسول الله انتداوي قال تداووا فان الله تعالي لم يضع داءا الا وضع له دواءا غير داء واحد وهو الهرم اخرجه ابو داود وعند الترمذي قال اسامة قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله لم يضع داءا الا وضع له شفاءا او دواءا الا داءا واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم غريب الحديث	2027	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0977	false	3265084692423894726	190	238	960	1198	1539	300	اسامة بن شريك ق---------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------- كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاءت الاعراب من ه--هنا وه--هنا-------- فقالوا يا رسول الله -نتداوي قال تداووا فان الله------ لم يضع داء- الا وضع له دواء- غير داء واحد---- الهرم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ في-- الحديث	977	3651639748794278319	231	362.5	183	491	47.046844482421875	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2030	true	7218093737079595313	270	300	1331	1477	1477	300	قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود -اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف-	2030	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0983	false	-5615411271216593085	161	191	880	1028	1608	300	قال مرضت مرضا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فاءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف	983	3651639748794278319	145	279.0	116	148	97.97297668457031	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2032	true	-4885206751787607253	155	203	777	1014	1512	300	ام فيس بنت محصن رضي الله عنها قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قال	2032	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0984	false	5634273587778226105	15	61	69	293	1497	300	ام قيس بنت محصن-------------- قالت دخلت --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب قال	984	3651639748794278319	210	381.5	167	246	85.36585235595703	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2038	true	1613008399034565251	134	295	654	1443	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء -----غريب -الحديث ولكنها داء انما سمي الخمر داء لما في شربها من الاثم وقد يستعمل لفظ- الداء في الافات والعيوب ومساوء الاخلاق -الا تراه سمي البخ------------------ل داء ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واي داء ادوي من البخل و---------------------------------------قال دب اليكم داء الام------م البغي والحسد---------------------------------------------------- فنقلها النبي صلي الله عليه وسلم من امر الدينا الي امر الاخرة وحولها من باب الطبيعة الي باب الشريعة ومعلوم ان--------- فيها دواء من بعض الامراض و------صحة لبعض الابدان وهذا كما نقل ايضا الرقوب فانه----- سءل عن الرقوب فقال هو الذي لم يمت له ولد ومعلوم ان------ه في ال--------لغة الذي لم يع-ش له و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد وكذلك قال في المفلس هو الذي ياتي يوم القيامة وقد ---------شتم هذا وضرب هذا فيءخذ من حسناته لهم -يءخذ من سيءاتهم ا------ليه فيطرح في النار فكل هذا انما هو عل-----ي ضرب من التمثيل وتحويله من امر الدنيا الي -امر الاخرة	2038	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0982	false	-3294682800199396094	15	255	63	1237	1462	300	ال-له صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء قال الشيخ قوله لا ولكنها داء انما سماها ----داء لما في شربها من الاثم وقد تستعمل لفظة الداء في الافات والعيوب ومساوي الاخلاق واذا تبايعوا الحيوان قالوا برءت من كل داء يريدون العيب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني ساعدة من سيدكم قالوا جد بن قيس وانا لنزنه بشء من البخل فقال واي داء ادوي من البخل والبخل انما هو طبع او خلق وقد سماه داء وقال دب اليكم داء الامم قبلكم البغي والحسد فنري ان قوله في الخمر انها داء اي لما فيها من الاثم فنقلها------ صلي الله عليه وسلم عن امر الدنيا الي امر الاخرة وحولها من ط-ب الطبيعة الي ط-ب الشريعة ومعلوم انها من جهة الطب دواء في بعض الاسقام وفيها مصحة للبد-------ن وهذا كقوله عليه الصلاة والسلام حين سءل عن الرقوب فقال هو الذي لم يمت له ولد ومعلوم ان الرقوب في كلام العرب هو الذي لا يعيش له ولد وكقوله ما تعدون الصرعة فيكم قال الذي يغلب الرجال قال بل الذي يملك نفسه عند الغضب وكقوله من تعدون المفلس فيكم فقالوا الذي لا مال له -----فقال بل المفلس ال---ذي ياتي يوم القيامة وقد ظلم هذا وشتم هذا وضرب هذا فيءخذ من حسناته لهم ويءخذ من سيءاتهم فيلقي عليه فيطرح في النار فكل هذا انما هو علي معني ضرب المث-----ل وتحويله عن امر الدنيا الي معني الاخرة	982	3651639748794278319	669	1073.0	521	1207	55.42667770385742	111	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2039	true	4660334948551252421	20	118	97	613	1490	300	ابي داود -قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث غريب الحديث دواء خبيث الدواء والخبيث--- يكون من جهت-----ين احدهما---- النجاسة وهو الحرا---------م كالخمر ونحوها و--لحوم الحيوان المحرمة وارواثها وابوالها و---------------------------------------------------كلها------ نجسة وخبيثة وتناولها -حرم الا ماخصة --السنة من ابوال الابل عند بعضهم والجهة الاخري م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جهة الطعم والمذاق ولا ينكر ان يكون كره ذلك لما فيه من المشقة علي الطباع و كراهية النفوس لها 5669 د س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها	2039	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0981	false	8162228533893117871	51	221	244	1092	1490	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث -قال ال-----------شيخ الدواء -الخبيث قد يكون خبثه من وجهين احدهما خبث النجاسة وهو ان يدخله المحرم كالخمر ونحوها من لحوم الحيوان غير ماكولة اللحم وقد يصف الاطباء بعض الابوال وعذرة بعض الحيوان لبعض العلل وهي كلها خبيثة نجس-------ة وتناولها محرم الا ما خصته السنة من ابوال الابل فقد رخص فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفر من عرينة وعكل وسبيل السنن ان يقر كل شء منها في موضعه وان لا يضرب بعضها ببعض وقد يكون خبث الدواء ايضا من جهة الطعم والمذاق ولا ينكر ان يكون كره ذلك لما فيه من المشقة علي الطباع ولنكر--ة النفس اياه والغالب ان طعوم الادوية كريهة ولكن بعضها ايسر احتمالا واقل كراهة قال ابو داود حدثنا محمد بن كثير انبانا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان -------ان طبيبا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها	981	3651639748794278319	397	620.0	315	877	45.26795959472656	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2043	true	-705213150013267190	122	185	605	926	1525	300	عن الكي---- يحتمل انه ----------------من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويقولون اخره الدواء الكي ويرون انه يحسم الداء ويبرءه واذا لم يفعل ذلك عطب صاحبه----- فنهاهم عنه--- اذا كان علي هذا الوجه واباح لهم استعماله علي معني التوكل علي الله عز وجل وطلب الشفاء منه---------- بما يحدث -------------------------------من البراء عقب استعماله فيكون الكي والدواء سببا لا-علة وهو- امر قد تكثر فيه شكوك الناس	2043	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0978	false	4608591875975841384	223	300	1101	1487	1487	300	عن الكي فقد يحتمل وجوها احدها ان يكون من اجل انهم كانوا يعظمون امره ويقولون اخر- الدواء الكي ويرون انه يحسم الداء ويبرءه واذا لم يفعل ذلك عطب صاحبه وهلك فنهاهم عن ذلك اذا كان علي هذا الوجه واباح لهم استعماله علي معني التوكل علي الله سبحانه وطلب الشفاء والترجي للبرء بما يحدث الله عز وجل من صنعه فيه ويجلبه من الشفاء علي اثر----ه فيكون الكي والدواء سببا لا علة وهذا امر قد تكثر فيه شكوك الناس-	978	3651639748794278319	294	493.0	234	392	75.0	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2043	true	-705213150013267190	233	300	1188	1525	1525	300	ان يكون----- نهيه عن الكي اذا كان يفعله احترازا من الداء قبل وقوع الحاج-ة ونزول البلية وذلك مكروه وانما ايبح العلاج والتداوي عند نزول الحاجة ودعاء الضرورة ال-----ا تري انه صلي الله عليه وسلم كوي سعدا حين خاف عليه الهلاك من النزف و---يحتمل ان يكون----- نهي عمران بن حصين خاصا عن الكي في علة بعينها لعلمه انه لا ينجح الا تراه قا-ل فما افلحنا ولا-انجحنا وقد كان-	2043	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0979	false	-69009404388355218	183	250	964	1299	1557	300	ان يكون معني نهيه عن الكي هو --ان يفعله احترازا عن الداء قبل وقوع الضرورة ونزول البلية وذلك مكروه وانما ابيح العلاج والتداوي عند وقوع الحاجة ودعاء الضرورة اليه الا تري انه انما-------------- كوي سعدا حين خاف عليه الهلاك من النزف وقد يحتمل ان يكون انما نهي عمرا--------ن خاصة عن الكي في علة بعينها لعلمه انه لا ينجع الا تراه يقول فما افلحنا ولا انجحنا وقد كان	979	3651639748794278319	293	498.5	233	359	81.6156005859375	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2043	true	-705213150013267190	185	232	926	1183	1525	300	فتخطء فيه ظنونهم ك---------ما اكثر ما نسمعهم يقولون لو اقام فلان بارضه وبلده لم يهلك ولو شرب الدواء لم يسقم ونحو ذلك من تجريد اضافة الامور الي الاسباب وتعليق الحوادث بها دون ما تسليط القضاء عليها وتغليب المقادير فيها فتكون الاسباب امارات لتلك الك-اءنات لا موجبات لها	2043	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0979	false	-69009404388355218	0	47	0	262	1557	300	وتخطء فيه ظنونهم واوهامهم فما اكثر ما تسمعهم يقولون لو اقام فلان بارضه وبلده لم يهلك ولو شرب الدواء لم يسقم ونحو ذلك من تجريد اضافة الامور الي الاسباب وتعليق الحوادث بها دون--- تسليط القضاء عليها وتغليب المقادير فيها فتكون الاسباب امارات لتلك الكواءن-- لا موجبات لها	979	3651639748794278319	249	472.5	203	267	93.25843048095703	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2046	true	4373952838008296818	37	163	177	767	1416	300	صلي الله عليه وسلم---- لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا وفي رواية لم يذكر العين غريب الحديث النملة قروح تخرج من الجنبين وقد تخرج في غ----------------------------------ري الجنب ترقي فتذهب باذن الله تعالي لارقية الا من عين او حمة تخصيصه العين والحمة لايمنع جواز الرقية في غيرهما من الامراض ---------لانه قد ثبت ----------------------------انه رقي بعض اصحابه من غيرهما ---------------------------------------انما معنا----ه لا رقية اولي وانفع من رقية العين والسم----- كما قيل في المثل لا فتي الا علي ولا سيف الا ذو الفقار 5699 خ م عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لاهل بيت من الانصار في الرقية من كل ذي حمة وفي رواية قال سالت عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الرقية من الحمة ف---قالت رخ----ص رسول الله صلي الله عليه وسلم	2046	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0985	false	-310585820737542024	131	262	638	1257	1450	300	صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او حمة قال الشيخ الحمة سم ذوات السموم-------------------------------------------- وقد تسمي ابرة العقرب والزنبور حمة وذلك لانها مجري السم وليس في هذا نفي---------------------------------------------------------------- جواز الرقية في غيرهما من الامراض والاوجاع لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رقي بعض اصحابه من وجع كان به وقال للشفاء علمي حفصة رقية النملة وانما معناه انه لا رقية اولي وانفع من رقية العين والسم وهذا كما قيل--------- لا فتي الا علي ولا سيف الا ذو الفقار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا علي بن مسهر حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان عن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	985	3651639748794278319	268	221.0	204	867	30.91118812561035	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2046	true	4373952838008296818	228	286	1064	1355	1416	300	سهل بن حنيف رضي الله عنه قال مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت فليتعوذ قالت الرباب راوية الحديث قلت يا سيدي والرقي- صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة اخرجه ابو داود غريب الحديث النفس العين التي تصيب الانسان يقال	2046	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0986	false	4478977075768181222	27	77	138	379	1500	300	سهل بن حنيف يقو------------ل مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت --يتعوذ قالت ف-------------------قلت يا سيدي والرقية صالحة -قال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة قال الشيخ----------------- النفس العين وفيه بيان جواز ان يقول	986	3651639748794278319	214	359.5	166	292	73.28767395019531	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2049	true	5549455611153595103	180	230	861	1117	1458	300	سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي----- شيءا فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين فانزل ---------------شفاء من شفاءك ورحمة من رحمتك علي هذا الوجع فيبرا	2049	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0986	false	4478977075768181222	112	162	545	800	1500	300	سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض -اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين -انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاء---------------ك علي هذا الوجع فيبرا	986	3651639748794278319	234	422.5	188	276	84.78260803222656	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2051	true	2765632699436179522	0	137	0	689	1507	300	شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل------هم عندهم بعض-- شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضه-------م اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم فانطلق ---------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا به فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي --------------------------------------------------------------------------معكم سهما --وضحك النبي صلي الله عليه وسلم	2051	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0613	false	7465993169358307178	108	243	522	1203	1488	300	شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند-- بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ----------------------------- فهل عند احد منكم -رقية فقال رجل من القوم اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا --------------------------كانما انشط من عقا----------------------------ل فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا---- اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنستامره فغد-------------------------------وا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم---------------- واضربوا لي معكم بسهم قال الشيخ وفي هذا بيان جواز اخذ الاجرة علي تعليم القران ولو كان ذلك حراما لامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	613	3651639748794278319	427	570.5	333	855	49.94152069091797	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2055	true	-421667769794070902	183	250	950	1291	1552	300	وكنت اختلف الي فلان اليهودي فيرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما اخرجه ابو داود غريب الحديث التولة بكسر التاء وفتح الواو ما------------------ يحبب المراة الي زوجها	2055	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0985	false	-310585820737542024	0	68	0	340	1450	300	فكنت اختلف الي فلان اليهودي -يرقيني فاذا رقاني سكنت -قال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما قال الشيخ----------------- التولة يقال انه ضرب من السحر قال الاصمعي وهو الذي يحبب المراة الي زوجها	985	3651639748794278319	295	534.0	233	359	82.17269897460938	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2059	true	-3736217135817429610	164	281	819	1418	1503	300	يحيي بن عبد الله بن بحير بن ريسان المرادي اليماني قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك المرادي يقول قلت يا-رسول الله---- عندنا ارض يقال لها ارض ابين وهي ارض ريفنا وميرتنا وهي--------- وبيءة او قال وباءها شديد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف اخرجه ابو داود غريب----- الحديث ريفنا الريف الارض ذات الزرع والخصب ميرتنا الميرة الطعام القرف الدنو من الشء ------وكل شء دانيته فقد قارفته التلف الهلاك اراد انه ان قرب من المريض ودنا منه تلف وليس هذا من باب العدوي وانما هذا من باب الطب فان استصلاح الاهوية من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء- الي الاسقام------ عند الاطباء و---ذلك باذن الله	2059	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	119	224	610	1133	1481	300	يحيي بن عبد الله عن بحير----------------------------- اخبرني من سمع فروة بن مسيك قا---------ل قلت يا رسول الله ارض عندنا---- يقال لها ارض ابين -هي ارض مير-------تنا وريفنا وانها وبيءة او قال وباءها شديد فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف قال الشيخ ذكر القتبي هذا الحديث في--- كتابه وفسره قال القرف مداناة الوباء ومداناة المرض ويقال ارض قرف اي محمة قال وكل شء قاربته فقد قارفته قلت------------------------------------------------ وليس هذا من باب العدوي وانما ه-و من باب الطب فان استصلاح الاهوية من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اضرها واسرعها الي --اسقام البدن عند الاطباء وكل ذلك باذن الله	993	3651639748794278319	390	585.0	300	634	61.51419448852539	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2062	true	-2346079377112943383	62	160	309	807	1505	300	داود وفي رواية لابي داود ان رك-------انة طلق امراته البتة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم لانهم ولد الرجل واهله اعلم ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم واحدة وفي اخري لابي داود ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر------------------------- بذلك --ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة قال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان غريب	2062	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0722	false	-2242124871797631615	209	264	1026	1304	1475	300	داود هذا الحديث باسناد اجود منه ان ركانة طلق امراته الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ما اردت الا واحدة فق---------------------------------------------------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان رضي -	722	3651639748794278319	205	340.5	163	542	37.822879791259766	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2062	true	-2346079377112943383	101	160	511	807	1505	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم----- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة ق-ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمان غريب	2062	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0731	false	6259699028970226504	196	258	979	1288	1486	300	ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر رضي الله عنه والثالثة في زمان عثمان رضي -	731	3651639748794278319	285	541.0	228	315	90.47618865966797	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2065	true	4743324936380476713	237	268	1176	1328	1501	300	اخري ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	2065	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0723	false	-1679550891011434657	101	131	499	647	1446	300	ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا--- امارة عمر -قال ابن عباس نعم	723	3651639748794278319	145	276.0	115	152	95.39473724365234	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2065	true	4743324936380476713	69	146	362	736	1501	300	طاوس ان ابا------------- الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة ------------------------------------------------------عمر فلما راي الناس قد تتايعوا فيها قال اجيز-هن عليهم	2065	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0724	false	-4502457696368583209	233	283	1141	1387	1464	300	طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس ق-ال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس تتاب---عوا فيها قال اجيزوهن عليهم	724	3651639748794278319	170	197.0	135	442	38.46154022216797	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2068	true	4889203113559467016	216	274	1036	1310	1445	300	ابي الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع---- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال -------------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله------- طلق امراته وهي حاءض ققال النبي صلي الله	2068	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0721	false	2835428649468267470	220	277	1085	1348	1458	300	ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض------------------------------------- فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال------ عبد الله	721	3651639748794278319	220	369.5	171	307	71.66123962402344	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2071	true	-6335704456301312764	230	280	1117	1334	1425	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا طلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك -----------------------------ولا بيع الا فيما تملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد في رواية ومن حلف علي معصية فلا يمين له ومن حلف علي قطيعة رحم فلا يمين له	2071	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0727	false	-8461836849341787266	41	145	200	697	1441	300	عمرو بن شعيب ----------عن ابيه عن جده وسءل ابن عباس عن هذا فقرا قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المءمنات ثم طلقتموهن الاحزاب الاية وقوله ولا بيع الا فيما تملك لا اعلم خلافا انه لوباع سلعة لا يملكها ثم ملكها ان البيع لا يصح فيها فكذلك اذا طلق امراة لم يملكها ثم ملكها وكذلك هذا في النذر وسنذكر الخلاف فيه في موضعه ان شاء الله قال ابو داود حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب باسناده ومعناه زاد--------- ومن حلف ------------------------------علي قطيعة رحم فلا يمين له	727	3651639748794278319	102	86.0	77	546	18.681318283081055	19	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2072	true	6879475769023210793	185	289	915	1445	1491	300	ابو حسن مولي بني نوفل --------قال قلت لابن عباس مم---لوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم -عتقا -بعد ذلك هل يصح -له ان يخطبها قال نعم بقيت له واحدة قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي وفي رواية للنساءي قال كنت انا وامراتي مملوكين فطلقتها تطليقتين ثم اعتقنا جميعا فسالت ابن عباس فقال ان راجعتها كانت عندك علي واحدة قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي لم يذهب الي هذا احد من العلماء فيما اعلم وفي اسناده مقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومذهب عامة الفقهاء ان المملوكة اذا كانت تحت مملوك فطلقها تطليقتين انها لا تصلح له الا بعد زوج	2072	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0725	false	-1093571328792254759	129	228	626	1108	1468	300	ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين ثم اعتقها بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم-------------- قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال الشيخ-- لم يذهب الي هذا احد من العلماء فيما اعلم وفي اسناده مقال وقد ذكرابو داود عن احمد بن حنبل عن عبد الرزاق ان ابن المبارك قال ابوالحسن هذا قال لقد تحمل صخرة عظيمة قال الشيخ يريد بذلك انكار ما جاء به من الحديث ومذهب عامة الفقهاء ان المملوكة اذا كانت تحت مملوك فطلقها تطليق-ين انها لا تحل -له الا بعد زوج	725	3651639748794278319	300	535.0	239	692	43.35260009765625	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2075	true	7300759629908929470	143	241	691	1168	1457	300	رسول الله اشفع اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله تامرني بذلك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه وفي رواية انه كان عبدا اسود فخيرها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره----------------ا ان تعتد غريب الحديث سكك السكك جمع سكة وهي الطريق 5782 س صفية بنت-------------------------------------------------- ابي عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله ع--------------------------نها قالت كان زوج بريرة عبدا اخرجه النساءي 5783 ط عروة بن الزبير قال	2075	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0739	false	-8762876577402872125	0	136	0	698	1503	300	رسول الله اشفع اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله تامرني بذلك قال لا انما انا شافع وكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه قال الشي----خ كان الشافعي يقول حديث بريرة هو الاصل في باب المكافاة في النكاح ولا اعلم خلافا ان الامة اذا كانت تحت عبد فعتقت ان لها الخيار وانما اختلفوا فيها اذا كانت تحت حر فقال مالك والشافعي والاوزاعي وابن ابي ليلي واحمد واسحاق لا خيار لها وقال الشعبي والنخعي وحماد واصحاب الراي وسفيان الثوري لها الخيار واصل هذا الباب حديث بريرة وقد اختلفت الروايات فيه عن عاءشة رضي الله عنها فروي عنها اهل الحجاز انها قالت كان زوج بريرة عبدا كذلك رواه----------- عروة بن الزبير ----	739	3651639748794278319	328	504.5	254	717	45.74616622924805	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2076	true	-6625223409783698881	55	229	271	1143	1468	300	عباس رضي الله عنهما قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا و--كذا من عبد يزيد وفلانا لابنه الاخر يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله -قال قد علمت ارجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق الاية 1 اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وقال وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن يزيد بن ركانة يعني الحديث الذي تقدم في الفرع الاول في الصريح من الفصل الاول من كتاب الطلاق عن ابيه عن جده ان ركانة طلق امراته البت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فردها اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم اصح لانهم ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم	2076	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0722	false	-2242124871797631615	88	254	428	1250	1475	300	عباس ---------------قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا او كذا من عبد يزيد------------------------------------- قالوا نعم قال------------------------- لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله ققال قد علمت ارجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق الاية قال الشيخ في اسناد هذا الحديث مقال لان ابن جريج انما رواه عن بعض بني ابي رافع ولم يسمعه والمجهول لا يقوم به الحجة وقد روي ابو داود هذا الحديث باسناد اجود منه ان رك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة طلق امراته البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------	722	3651639748794278319	538	910.0	431	1120	48.03571319580078	99	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2081	true	-8563448512976698899	2	81	16	430	1510	300	المراة والفرس والربع والدار لانه لما- ابط-ل مذهب العرب في التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء ونحو ذلك قال ف------ان كان- لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويبيع الفرس ويطلق الزوجة وكان محل هذا الكلام محل استثناء الشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء ج-ارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وشءم المراة ان لا تلد	2081	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	26	102	121	520	1481	300	المراة والفرس------- والدار فان معناه ابطال مذهبهم---- في ال-طير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء ونحوها الا انه يقول ان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه فليفارقها بان يتنقل عن الدار ويبيع الفرس------------- وكان محل هذا الكلام محل استثناء الشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء جوارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وشءم المراة ان لا تلد	993	3651639748794278319	370	677.0	299	424	87.26415252685547	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2083	true	-7308345498687140203	132	223	639	1113	1532	300	لا يورد- ممرض علي مصح---- الممرض هو الذي ابله مراض --والمصح الذي ابله صحاح فهي ان يرود صاحب الابل المراض ابله علي ابل ذي الابل الصحاح لا لاجل العدوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الصحاح ربما مرضت باذن الله وقدره في-قع في نفس صاحبها ان ذلك انما كان من قبل العدوي فيفتنه ذلك ويشككه في امره فامره باجتنابه والبعد--- عنه لعدم اعتقاده لهده العدوي وقد يحتمل ان يكون ذلك من قبل -------المرعي والماء فتستوبله الماشية فاذا شاركها في ذلك غيرهما واردا عليها اصابه مثل ذلك الداء والقوم لجهلهم يسمونه عدوي وانما هو فعل الله -------تعالي	2083	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0991	false	-5893818814849410183	143	243	691	1214	1490	300	لا يوردن ممرض علي مصح قال الممرض--- الذي مرضت ماشيته والمصح هو ------------------------صا-----------------------------------حب الصحاح منها كما قيل رجل مضعف اذا كانت دوابه ضعافا ومقو اذا كانت اقوياء وليس المعني في النهي عن هذا الصنيع من ان المرضي تعدي الصحاح ولكن الصحاح اذ-ا مرضت باذن الله وتقديره وقع في نفس صاحبه- ان ذلك انما كان من قبل العدوي فيفتنه ذلك ويشككه في امره فامر- باجتنابه والمباعدة عنه لهذا المعن-------------ي وقد يحتمل ان يكون ذلك من قبل الماء والمرعي------- فتستوبله الماشية فاذا شاركها في ذلك الماء الوارد عليها اصابه مثل ذلك الداء والقوم بجهلهم يسمونه عدوي وانما هو فعل الله تبارك وتعالي	991	3651639748794278319	330	524.0	261	608	54.27631759643555	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2085	true	3411290161980725218	94	134	477	673	1511	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كث-ر فيهاعد-دنا كث-ر فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	2085	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0993	false	7873597472012435943	258	299	1279	1478	1481	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	993	3651639748794278319	194	377.0	154	199	97.48743438720703	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2088	true	-4711880248533818071	0	183	0	900	1471	300	امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصبت من امراتي شيءا تتاي----ع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر قال فقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر ف--قال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله------------------- مرتين -انا صابر لامر الله------- فاحكم في -ما اراك الله --------------قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت- وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين يستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او اخر لي بصدقتكم قال	2088	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0734	false	7502772297942456476	41	232	189	1133	1466	300	امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا حتي يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي انسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وق----لت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذلك يا سلمة قلت انا بذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله سبحانه وتعالي قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين فقال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين -ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم قال	734	3651639748794278319	875	1655.0	695	951	92.00841522216797	163	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2089	true	1934353278243509962	26	139	120	679	1480	300	انت بذاك-------- قلت انا بذاك قال انت بذاك قلت انا بذاك وها انذا فامض في حكم الله فاني صابر لذلك قال اعتق ر------------------------------------------------قبة قال ف------------------------------------ضربت صفحة عنقي بيدي فقلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا هذه وحشي- ما----- لنا -عشاء قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منه---ا وسقا ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال--- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم السعة والبركة و---------------امر لي بصدقتكم	2089	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0734	false	7502772297942456476	114	231	546	1129	1466	300	انت بذلك يا سلمة قلت انا بذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين وانا-------------- صابر لامر الله عز وجل فاحكم في بما اراك الله سبحانه وتعالي قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي ق---------------------------------------------------ال فصم شهرين متتابعين فقال--- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا----------- وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و----------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم	734	3651639748794278319	319	401.5	246	698	45.70200729370117	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2090	true	5318319192561259678	65	183	329	898	1451	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنها قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الاية 1 الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال- والعرق ستون صاعا	2090	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0735	false	-3078363066348609315	185	274	870	1295	1427	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو الي---------------------------------------------------------ه فانزل عز وجل اية الظهار----------------------------------------------------------------------------- فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال -يصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قالت والعرق ستون صاعا	735	3651639748794278319	397	732.0	310	574	69.16376495361328	74	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2090	true	5318319192561259678	221	261	1086	1274	1451	300	قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال تصدق بهذا فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك وفي	2090	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0736	false	3508696754939435671	247	287	1202	1389	1455	300	قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال تصدق به-ا فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك قال	736	3651639748794278319	184	360.0	144	188	97.8723373413086	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2091	true	-827484319048566391	203	300	1032	1508	1508	300	بن كثير رحمه الله قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر-	2091	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0951	false	8395831370680034995	51	146	230	698	1578	300	عن كثير بن قيس ---قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال با ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر	951	3651639748794278319	458	891.5	366	477	96.01676940917969	90	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2092	true	-8862636653740199993	231	284	1145	1439	1529	300	اجنحت-------ها لطالب العلم ---------------------------------------------------------------------معني وضع اجنحة الملاءكة لطالب العلم التواضع والخشوع---- تعظيما لطالب العلم وتوقيرا لق-----------------------------------------وله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء 24 وقيل و--------------ضع الجناح معناه الكف عن الطيران اراد ان الملاءكة لا تزال عنده لقوله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- ما من قوم يذكرون الله عز وجل الا حفت--هم الملاءكة	2092	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0048	false	-709491600262466225	36	112	189	595	1550	300	اجنحتها وفرشها لطالب العلم لتكون وطاء له ومعونة اذا مشي في طلب العلم والوجه الثاني ان يكون ذلك بمعني------------------------------- التواضع من الملاءكة تعظيما لحقه------- وتوقيرا لعلمه فتضم اجنحتها له وتخفضها عن الطيران كقوله تعالي واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء والوجه الثالث ان يكون وضع الجناح يراد به النزو--------------------------------ل عند مجالس العلم والذكر وترك الطيران كما روي انه قال صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يذكرون الله عز وجل الا حفت بهم الملاءكة	48	3651639748794278319	185	237.5	149	476	38.86554718017578	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2092	true	-8862636653740199993	47	167	251	840	1529	300	قال قدم رجل المدينة علي ابي الدرداء وهو ب---دمشق---------- فقال ما اقدمك يا اخي قال ح----------------------------------------ديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما جءت لحاجة قال لا قال اما قدمت لتجارة قال لا قال ما جءت الا في طلب هذا الحديث قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به فقد اخذ بحظ وافر قال	2092	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0951	false	8395831370680034995	55	166	245	810	1578	300	قال كنت جالسا مع------- ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال با ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -----جءت لحاجة -------------------------------------------------------------------قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات و------الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره-----ما ورثوا العلم فمن اخذه ا------خذ بحظ وافر قال	951	3651639748794278319	444	747.5	356	665	66.76691436767578	75	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2094	true	-296667616285470264	216	300	1091	1511	1511	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل علما يعلمه فكتمه الجم بلجام من نار اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة غريب الحديث بلجام من نار الممسك عن الكلام ممثل بمن الجم نفسه بلجام-------------------------------------------------------------------------- والمعني ان الملجم نفس-ه عن قول الحق والاخبار عن العلم------------ يعاقب في الاخرة بلجام من نار وذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العلم الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين عليه فرضه كمن راي كافرا يريد الاسلام-	2094	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0953	false	3413199135530054054	20	123	98	635	1560	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من س---------------------------------------------------------------------------ءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة قال الشيخ--------------- الممسك عن الكلام ممثل بمن الجم نفسه كما يقال التقي ملجم وكقول الناس كلم فلان فلانا فاحتج عليه بحجة الجمته اي اسكتته والمعني ان الملجم لسانه عن قول الحق والاخبار عن العلم والاظهار له يعاقب في الاخرة بلجام من نار وخرج هذا علي معني مشاكلة العقوبة الذنب كقوله تعالي الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس البقرة قال وهذا في العلم الذي يلزمه تعليمه اياه ويتعين عليه فرضه كمن راي كافرا يريد الاسلام	953	3651639748794278319	295	498.5	234	640	46.09375	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2095	true	7188297933913284150	1	70	6	351	1480	300	علموني ما الاسلام وما الدين وكمن يري رجلا حديث --عهد بالاسلام ولا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني -ارشدوني فانه يلزم في مثل ذلك ان يعرف------------ الجواب----------------------- فمن منعه استحق ا---------لوعيد--------- وليس الامر كذلك------ في نوافل العلم التي لا يلزم تعليمها 5838 د سه-------------ل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2095	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0953	false	3413199135530054054	124	199	640	1028	1560	300	علموني ما الاسلام وما الدين وكمن يري رجلا حديث العهد بالاسلام -لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول علموني كيف اصلي وكمن جاء مستفتيا في حلال او حرام يقول افتوني وارشدوني فانه يلزم في مثل هذه الامور ان لا يمنعوا الجواب عما سالوا عنه من العلم فمن فعل ذلك اثما مستحقا للوعيد والعقوبة وليس------ كذلك الامر في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها وسءل الفضيل بن عياض عن قو-------------------------له صلي الله عليه وسلم	953	3651639748794278319	263	410.5	208	420	62.619049072265625	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2097	true	-940293504077971770	56	113	263	562	1472	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه اخرجه الترمذي واخرج ابو داود المسند وحده غريب الحديث نضر الله امرءا دعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال نضره الله ونضره مثقلا ومخففا واجودهما التخفيف	2097	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0954	false	-3196886636727350625	132	180	626	876	1474	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امر-ا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغ-----ه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه قال الشيخ قوله نضر الله معناه ال------------------------------------دعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال بتخفيف الضاد وتثقيله-------ا واجودهما التخفيف	954	3651639748794278319	200	354.0	159	299	66.88963317871094	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2100	true	8132710692093206628	103	194	531	963	1486	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كنت اكتب كل شء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شء------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضي قال فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فو-الذي نفسي بيده ما نخرج منه الا حقا اخرجه ابو داود 5860 ت----------------- ابو هريرة رضي الله عنه---------------------------------- قال كان رجل من الانصار يجلس الي----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2100	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0952	false	-9042341666664636866	39	147	182	688	1492	300	عبد الله بن عمرو ق------------------------ال كنت اكتب كل شء اسمع-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا---- فامسكت عن الكتاب ف---ذكرت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق قال ---ابو داود حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد حدثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث فامر انسانا فيكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	952	3651639748794278319	340	572.5	264	541	62.846580505371094	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2102	true	-2917395418525696151	137	212	717	1098	1588	300	-----بغير اذن مواليه قال الخطابي يدل ظاهره انهم اذا اذنوا له جاز------------------------- ان يوالي غيرهم وليس الامر عل------ي ذلك فانهم لو اذنوا له لم يجز له ولا ينتقل ولاءه عنهم وانما ذكر الاذن واشترطه تاكيدا لتحريمه عليه ومنعه منه ف--------------------------------انه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه من ذلك واذا استبد به دونهم خفي امره عليهم وربما -تم له ذل-------------ك فاذا تطاول علي----------ه الزمان عرف بو-لاء من انتقل اليهم فيكون ذلك سببا لبطلان حق مواليه	2102	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0436	false	4858279207903392864	100	180	532	937	1508	300	قوما بغير اذن مواليه فان------------ ظاهره يوهم انه شرط وليس معناه معني الشرط حتي يجوز له ان يوالي غير مواليه اذا اذنوا له في ذلك------------------------------------------------- وانما هو بمعني التوكيد-------- لتحريمه والتنبيه علي بطلانه والارشاد الي السبب فيه وذلك انه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه من ذلك واذا استبد به دونهم خفي امره عليهم فربما ساغ له ما تعاطاه من ذلك فاذا تطاول الوقت وامتد به الزمان عرف من لاء من انتقل اليهم فيكون ذلك سببا لبطلان حق مواليه	436	3651639748794278319	244	345.5	191	474	51.47679138183594	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2104	true	-6490477222550689424	30	194	145	951	1474	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله معاوية عن حديث فاخبره به فامر معاوية انسانا -يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه اخرجه ابو داود 5869 م ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تكتبوا عني غير القران وفي رواية قال لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ومن كذب علي قال همام احسبه قال متعمدا فليتبوا مقعده من النار اخرجه مسلم غريب الحديث لا تكتبوا عني غير القران الجمع بين قوله لا تكتبوا عني غير القران وبين اذنه في الكتابة ان الاذن في الكتابة ناسخ للمنع منه باجماع الامة علي جوازه ولا يجمعون الا علي امر صحيح وقيل---- انما نهي عن الكتابة ان يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة ف----يختلط به فيشتبه علي ال-------------------------------قارء 5870 ت ابو سعيد الخدري رضي الله-- عنه -----قال استاذنا النبي صلي الله عليه وسلم	2104	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0952	false	-9042341666664636866	118	204	553	976	1492	300	المطلب بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله------- عن حديث---------- فامر------- انسانا فيكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان لا نكتب شيءا من حديثه فمحاه قال الشيخ يشب------------------------------------ه ان يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النهي متقدما واخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرين الاباحة وقد -------------------------قيل انه انما نهي ا-----------ن يكتب الحديث مع القران في صحيفة واحدة لءلا يختلط به ويشتبه علي القارء فاما ان يكون نفس الكتاب محظور---------ا وتقييد العلم بالخط منهيا عنه فلا وقد امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	952	3651639748794278319	304	428.0	235	853	35.638919830322266	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2121	true	6448706283160744871	92	206	433	998	1438	300	ان رجلا اعتق شقيصا من غلام فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية ثمنه غريب الحديث شقصا وشقيصا الشقص والشقيص السهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الملك والشركة فيه قليلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان او كثير---ا استسعي غير مشقوق عليه استسعاء العبد اذا عتق بعضه ورق بعضه وهو ان يسعي في فكاك ما بقي من رقه فيعمل ويتصرف في كسبه ويصرف ثمنه الي مولاه فيسمي تصرفه في كسبه سعاية وقوله غير مشقوق عليه اي لا يكلفه فوق طاقته يقال شققت عليه اشق شقا اذا حملته ما لا يطيق وكلفته ما يشق عليه اي يشتد عليه قال الخطابي قوله استسعي غير مشقوق عليه لا يثبته اكثر اهل النقل مسندا عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزعمون انه من فتيا قتادة	2121	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0861	false	-1331065226229391323	152	270	782	1352	1502	300	ان رجلا اعتق شق-صا من غلام فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه وغرمه بقية ثمنه قال الشيخ وهذا يبين لك ان العتق قد كمل له باعتاق الشريك الاول نصيبه منه فلولا انه قد استهلكه لم يكن لقوله وغرمه بقية ثمنه معني لان الغرم انما يقع في الشء المستهلك قال ابو داود حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقصا في مملوك فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال والا استسعي----------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعبد غير مشقوق ع--------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال الشيخ هذا الكلام ------------------لا يثبته اكثر اهل النقل مسندا عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزعمون انه من كلام قتادة	861	3651639748794278319	205	288.5	158	840	24.404762268066406	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2121	true	6448706283160744871	206	269	998	1290	1438	300	قال وقد تاوله بعض الناس فقال معني السعاية ان يستسعي العبد لسيده اي يستخدم ولذلك قال غير مشقوق عليه اي لا يحمل فوق ما يلزمه من الخدمة بقدر ما فيه من الرق لا يطالب باكثر منه 5908 د التلب بن ثعلبة رضي---------- الله عنه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك ولم يكن له مال فلم يضمنه------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2121	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0862	false	-6381087435876595654	58	131	272	603	1377	300	قلت وقد تاول- بعض الناس فقال معني السعاية ان يستسعي العبد لسيده اي يستخدم ولذلك قال غير مشقوق عليه اي لا يحمل فوق ما يلزمه من الخدمة بقدر ما فيه من الرق لا يطالب باكثر منه ------قال ابو داود حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن بشر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	862	3651639748794278319	214	361.0	166	338	63.3136100769043	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2122	true	-6437902175165308891	171	262	824	1287	1491	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال لقد هممت ان لا اصلي عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة غريب الحديث جزاهم اذا فرقهم والتجزءة جعل الشء اجزاء ارق العبد اذا جعله ف------ي الملكة ولم يعتقه واراد بالتجزءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه جزاهم علي عبرة القيمة دون عدد الرءوس الا ان القيم قد تساوت فيهم فخرج عدد الرءوس علي مساواة القيم وعبيد اهل الحجاز انما هم الزنوج والحبش والقيم فيهم	2122	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0867	false	1410665529790267007	9	113	41	560	1542	300	ان رجلا اعتق ستة اعبد------ عند موته -لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ف------------قال له قولا شديدا----------- ثم دعاهم------ فجزاهم ثلاثة اجزاء ف--اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قا-------------------------------------ل الشيخ في هذا بيان ان حكم عتق البتات في المرض الذي يموت به المعتق حكم الوصايا وان ذلك من ثلث ماله وفيه اثبات القرعة في تمييز العتق الشاءع في الاعيان وجمعه في بعض دون بعض وقوله فجزاهم ثلاثة اجزاء يريد انه جزاهم علي عبرة القيم -دون عدد الرءوس الا ان القيم قد تساوت فيهم فخرج عدد الرءوس علي مساواة القيم وعبيد اهل الحجاز انما هم الزنوج والحبش والقيم قد --	867	3651639748794278319	311	495.0	246	597	52.09380340576172	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2124	true	610666983772739157	50	105	250	538	1458	300	اكثر اهل العلم من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة والتابعين---------------------------------------------------- واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه------- واحمد انه من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه الاخوة ولا احد من ذوي قرابته وذهب مالك الي انه يعتق عليه الولد والوالد والاخوة ولا يعتق عليه غيرهم	2124	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0864	false	2478938625912559010	16	79	73	394	1494	300	اكثر اهل العلم الي انه اذا ملك ذا رحم محرم عتق عليه روي ذلك عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ولا يعرف لهما مخالف في الصحابة وهو قول الحسن وجابر بن زيد وعطاء والشعبي والزبير والحكم وحماد واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه وسفيان واحمد واسحاق وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك -بن انس يعتق عليه الولد والوالد والاخوة ولا يعتق عليه غيرهم	864	3651639748794278319	123	183.0	97	463	26.565874099731445	19	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2125	true	-1391561481992444706	132	226	628	1085	1434	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة وقال ابو هريرة لان امتع بسوط في سبيل الله احب الي من ان اعتق ولد زنية اخرجه ابو داود غريب الحديث ولد الزنا شر الثلاثة قال الخطابي اختلف الناس في تاويل قوله ولد الزنا شر الثلاثة فقال بعضهم---- ان ذلك انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم انما صار ولد الزنا شرا من والديه لان الح---د يقام عليهما فتكون العقوبة تمحيصا لهما وهذا في علم الله تعالي لا يدري ------------ما يفعل به في ذنوبه	2125	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0870	false	5654664188871106240	15	81	70	389	1438	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة قال الشيخ-- اختلف الناس في تاويل --------------هذا الكلا-م فذهب بعضهم الي ان ذلك انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم انما صار ولد الزنا شرا من والديه لان الحد قد يقام عليهما فيكون العقوبة تمحيصا لهما وهذا في علم الله------ لا يدري ما يصنع به وما يفعل--- في ذنوبه	870	3651639748794278319	287	496.0	226	476	60.29411697387695	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2126	true	445966086786585224	94	173	451	851	1488	300	صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له الا ان يشترط سيده اخرجه ابو داود غريب الحديث فمال العبد له الا ان يشترط السيد هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وجه الندب والاستحباب لان يسمح المالك اذا ك-ان العتق منه انعاما عليه ومعروفا اسدا-ه اليه فندب الي مسامحته بما- في يده من المال ليكون اتماما للصنيعة وربا للنعمة----------------- وقد جرت ال-عادة من السادة ان يحسنوا الي مماليكهم اذا ارادوا ان يعتقو------------هم فكان اقرب الي ان ي----هبوهم ما في	2126	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0869	false	4773585474344861334	164	268	772	1309	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من باع عب-دا وله مال فمال لل--باءع الا ان يش-----------------------------------------------------------ترط المبتاع فجعل المال مردودا علي الباءع الا ان يبتاعه المشتري كما يبتاع رقبته فيكون عبدا ومالا معلوما بثمن معلوم واذا كان كذلك وجب ان يكون ما قاله في مال العبد المعتق متاولا علي وجه الندب والاستحباب لان يسمح به للعبد اذ كان العتق منه انعاما عليه ومعروفا اصطنعه اليه فندب الي مسامحته فيما في يده من المال ليكون اتماما للصنيعة وربا للنعمة التي اسداها اليه وقد جري من عادة--- السادة ان يحسنوا الي مماليكهم اذا ارادوا اعتاقهم وان يرضخوا لهم فكان اقرب ذلك ان يتجافي له عما في	869	3651639748794278319	283	467.0	225	602	47.00996780395508	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2128	true	2853950324143028125	213	239	1023	1142	1454	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فبيع بسبعماءة او تسعماءة زاد	2128	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0866	false	-3285611333441234526	29	52	130	238	1484	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه -لم يكن له---- غيره فامره النبي------ صلي الله عليه وسلم فبيع بسبعماءة او تسعماءة قال	866	3651639748794278319	99	174.5	77	119	83.19327545166016	20	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2131	true	-3303735216186662365	110	240	552	1190	1490	300	ان بريرة جاءت------ تستعين بها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماءة مرة ----شرط الله احق واوثق وفي رواية قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ثم ذكر نحوه وفيه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في	2131	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0857	false	2236141459713891277	76	198	376	978	1478	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعين--ها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط ماء----ة شرط شرط الله احق واوثق قال الشيخ في خبر بريرة دليل------------------------------------ علي -------ان بيع المكاتب جاءز و---ذلك لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد	857	3651639748794278319	531	960.5	418	660	80.45454406738281	98	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2140	true	-7017215860527544818	29	183	144	889	1474	300	عبيد الله ايضا--- ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تع-لت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	2140	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0766	false	-3886026888766006587	0	147	0	711	1517	300	عب-د الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن ع-----------------------تبة يخبره ان سبيعة----------- اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعالت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترت-جين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	766	3651639748794278319	691	1304.5	546	750	92.13333129882812	137	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2144	true	-5859776877158546230	111	145	544	712	1487	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قال	2144	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0495	false	2069801902212128869	179	213	918	1086	1533	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه قلت	495	3651639748794278319	166	330.0	132	168	98.80952453613281	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2147	true	7850363808806221469	22	197	94	934	1442	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن عنها ------------ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ---ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خ------يرا واغتبطت وفي رواية عنها انه طلقها زوجها في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وكان انفق عليها نفقة دونا فلما رات ذلك قالت والله لاعلمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لي نفقة اخذت الذي يصلحني وان لم يكن لي نفقة لم اخذ منه شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -لا نفقة	2147	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0761	false	-6068541310717588749	102	288	522	1410	1473	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خط-اني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا كثيرا واغتبطت قال الشيخ معني البتة هنا الطلاق وقد روي انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت ----------------------------------------------------------اخر تطليقة بقيت لها من الثلاث وفيه دليل ان المطلقة ثلاثا لا نفقة لها واختلف فيها فقالت طاءفة لا نفقة لها ولا سكني الا ان تكون حاملا وروي ذلك عن ابن عباس واحمد وروي عن فاطمة انها قالت ---لم يجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة	761	3651639748794278319	613	977.0	480	1058	57.939510345458984	111	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2156	true	-5028790236756238241	212	249	1073	1256	1526	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	2156	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0762	false	-6522679394818290597	128	160	674	832	1526	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال لها------------------------- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	762	3651639748794278319	155	289.0	124	186	83.33333587646484	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2157	true	-2470486037250974438	5	138	13	651	1448	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت ف--قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل	2157	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	174	300	837	1438	1438	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان----------------ي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل-	763	3651639748794278319	563	1059.0	444	645	87.28681945800781	115	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2159	true	7190231918860764725	231	269	1109	1297	1444	300	قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او	2159	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0762	false	-6522679394818290597	262	300	1341	1526	1526	300	قالت ------سمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او-	762	3651639748794278319	178	329.5	142	193	92.22798156738281	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2159	true	7190231918860764725	269	299	1297	1442	1444	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد	2159	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	0	30	0	145	1438	300	ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد	763	3651639748794278319	145	290.0	115	145	100.0	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2160	true	4021375559030418539	1	62	5	289	1456	300	فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طي-ب او غيره قال	2160	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0763	false	-6713671456786224215	30	91	145	429	1438	300	فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت ح-شا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعره فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيبب او غيره قال	763	3651639748794278319	282	553.0	221	285	98.9473648071289	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2163	true	-6931731300955470121	23	84	109	402	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد----- اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من -حيضها بنبذة من قسط او اظفار قال يعقوب هو الدورقي مكان عصب الا مغسولا وزاد و------لا تختضب وفي رواية النساءي مثل ابي داود	2163	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0764	false	-4133972907588257273	141	199	701	977	1493	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها نبيذة من قسط او اظفار قال يعقوب----------- مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب قال ابو------------------ داود	764	3651639748794278319	254	468.5	198	305	83.2786865234375	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2163	true	-6931731300955470121	203	300	983	1451	1451	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عين-ها فتكتحل بكحل الجلاء قال احمد وهو ابن صالح الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله---- فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا-	2163	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0765	false	2910682615694795427	89	184	433	896	1487	300	ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل بالج----لاء قال احمد------------- الصواب بكحل الجلاء فارسلت مولاة لها الي ام سلمة فسالتها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا	765	3651639748794278319	448	856.0	356	480	93.33333587646484	87	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2174	true	-8203826027957117181	15	134	73	682	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب اصحابه فانطلق الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج وذكر الحديث الي اخره بتغيير شء من الفاظه ثم قال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوا بارجلهم فسحبوا فالقوا في القليب غريب الحديث روايا جمع راوية وهي المزادة والمراد به هاهنا الجمال التي تحمل المزاد والجمل راوية وتسمي به المزادة مصرع المصرع موضع القتل ما ماط اي ما زال وما بعد والميط الميل والعدول ندب ندبت الرجل لهذا الامر اي هياته له وبعثته فيه فانتدب اي اجاب القليب البءر----- لم تطو وانما هي حفيرة قلب ترابها فسميت قليبا	2174	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0485	false	-7158296792815450103	82	159	406	785	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ-- بارجلهم فسحبوا فالقوا في --قليب بدر السحب الجر العنيف والق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليب البءر التي لم تطو وانما هي حفيرة قلب ترابها فسميت قليبا	485	3651639748794278319	234	297.5	185	731	32.01094436645508	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2182	true	-313011059190619881	172	221	837	1057	1439	300	قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي برد اخرج---------------------ه ابو داود	2182	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0496	false	4039300243354764019	37	90	180	420	1433	300	قال مررت فاذا ابو-جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءف فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي برد قوله ابعد من رجل هكذا رواه ابو داود	496	3651639748794278319	214	406.0	166	241	88.79668426513672	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2183	true	-8266749891657673412	207	269	1011	1308	1438	300	ابعد من رجل قتله قومه يروي هذا الكلام هل اعمد من رجل قتله قومه وابعد من رجل فاما اعمد فانه بمعني اعجب يقولون انا اعمد من كذا وكذا اي اعجب منه وقيل اعمد بمعني اغضب من------------------------------------------------------------------------------------------ قولهم عمد عليه اي غضب وقيل--------------------------------------------------------------------- معناه اتوجع واشتكي من قولهم عمدني الامر فعمدت اي اوجعني فوجعت والمراد بذلك كله هل زاد علي رجل قتله قومه	2183	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0496	false	4039300243354764019	62	112	293	522	1433	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءف فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي برد قوله ابعد من رجل هكذا رواه ابو داود وهو غلط انما هو اعمد من رجل بالميم بعد العين وهي كلمة للعرب معناها كانه يقول-------------------------------------------------------------- هل زاد علي رجل قتله قومه	496	3651639748794278319	41	-103.0	29	456	8.991228103637695	7	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2184	true	-308152798501743440	1	90	4	405	1469	300	وهو خطا وانما هو اعمد بالعين قبل الميم---------- وهي كلمة للعرب معناها كانه يقول هل زاد علي رجل قتله قومه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك ويجوز ان لا يكون خطا فان له معني وذلك راجع الي هذا التاويل اي هل اعظم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك او اكثر منه فان الشء اذا كان عظيما قليل الوقوع قيل هذا امر بعيد اي لا يقع مثله فقوله هل ابعد من رجل قتله قومه يعني انك استعظمت امري واستبعدت قتلي فهل هو ابعد من رجل قتله قومه غير طاءل اي غير ماض	2184	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0496	false	4039300243354764019	90	179	420	843	1433	300	وهو غلط -انما هو اعمد من رجل ب---الميم بعد العين وهي كلمة للعرب معناها كانه يقول هل زاد علي رجل قتله قومه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك ----------------------------------------------------------------------حكاها ابو عبيد عن ابي عبيدة معمر بن المثني وانشد لابن ميادة واعمد من قوم كفاهم اخوهم صدام الاعادي حين قلت ينوبها يقول هل زادنا علي ان كفانا اخواننا وقوله برد يريد مات واصل الكلمة من الثبوت يريد سكون الموت وعدم حركة الحياة ومن ذلك قولهم برد لي علي فلان حق اي ثبت وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير طاءل اي غير ماض	496	3651639748794278319	146	93.5	110	634	23.028390884399414	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2185	true	8115531724831730197	65	143	339	730	1504	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال ممن انتم فاخبروهم فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2185	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0479	false	-2953595801448210491	109	183	551	920	1510	300	رضي الله عنه قال---------------- تقدم عتبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال -من انتم فاخبروه- فقال-- لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتين فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	479	3651639748794278319	366	694.5	292	391	93.60614013671875	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2188	true	2449482003677807595	17	158	91	859	1596	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا---- فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبارحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم دوننا ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله تعالي- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولءك هم المءمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال 1 5 يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم	2188	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0505	false	910159002264752445	20	109	93	562	1508	300	عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يب-رحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم------ ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله----- الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله سبحانه يسالونك عن الانفال الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال 1-5 يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم	505	3651639748794278319	452	817.0	365	773	58.473480224609375	84	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2192	true	1515236246265779110	253	300	1292	1504	1504	300	الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد---- قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه ق-ال لا حاجة لي فيه وان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر ف----قلت ما كنت لاقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي-	2192	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0531	false	-8765219474702507884	0	46	0	205	1495	300	الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر ب----فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك------------- لتتخذه فقال لا حاجة لي فيه فان شثت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت لاقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي	531	3651639748794278319	192	343.5	149	222	86.48648834228516	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2197	true	-4062255530655831514	155	272	776	1335	1473	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال- محمد بن مسلمة--------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال قل قال-------- فاتاه فقال له وذكر ما بينهم وقال ان هذا الرجل قد اراد- الصدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت- ان تسلفني سلفا قال فما ترهن----------------ني قال م---ا تريد---- قال ترهنني نساءكم قال------------- انت اجمل العرب انرهنك نس---------------------اءنا قال له ترهنوني اولادكم قال------------- يسب ابن احدنا فيقال رهن------ في وسقين من تمر ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح قال فنعم	2197	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0528	false	-4176003218900675956	6	126	25	612	1453	300	رضي الله عنه ق--ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قال فاتاه فقا----------------------ل ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا ق----------ال وايضا------ لتملنه قال ف------اتبعناه فنحن -نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره ----وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال كعب اي شء ترهنوني قالوا وما تريد منا قال -------نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نر-هنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال --فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نر------هنك اللامة يريد السلاح قال -نعم	528	3651639748794278319	426	687.5	331	655	65.03816986083984	70	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2198	true	-5869391458135451352	246	278	1186	1339	1459	300	السلاح قال نعم فلما اتاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضح راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه -ثلاثة نفر او اربعة فذكروا له فقال عندي فلانة وهي اعطر نساء	2198	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0528	false	-4176003218900675956	123	154	597	750	1453	300	السلاح قال نعم فلما اتاه ناداه فخرج اليه وهو-متطيب ينضح راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بثلاثة نفر او اربعة فذكروا له فقال عندي فلانة وهي اعطر نساء	528	3651639748794278319	152	294.0	121	154	98.70130157470703	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2203	true	-2470666422261196705	173	261	861	1339	1537	300	قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا وهم الرماة عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبر---------------------------------------------------------------------------حوا حتي ارسل اليكم---- فهزمهم الله---- فانا والله رايت النساء يشتددن وقد بدت خلاخيلهن واسوقهن رافعات ثيابهن فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما اتوهم -صرفت وجوههم فاقبلوا منهزمين فذلك قوله	2203	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0478	false	-7067326498651927815	157	250	821	1319	1583	300	قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرما-ة يوم احد وكانوا خمسين -----------رجلا عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل فق------------------------------ال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم ف------------قال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ف----اتوهم فصرفت وجوههم واقبلوا منهزمين----- قوله	478	3651639748794278319	392	707.0	317	562	69.75089263916016	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2218	true	7265166667634155403	46	170	219	817	1475	300	الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم وفي-----------------هم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر------------- ابنتها فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------الغد في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا------- فبعث بها نبي الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة	2218	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0491	false	-4644886533163362431	147	253	748	1251	1503	300	الي عنق من الناس فيه- الذرية والنساء-------------------- فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقام---------------وا فجءت بهم الي ابي بكر رضي الله عنه فيهم امراة من---- فزارة عليها قشع من ادم---------------- معها ابنة لها من احسن العرب---------------------------- فنفلني ابو بكر رضي الله عنه ابنتها فقدمت- المدينة------------------ فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت وا-------لله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان م---------------------ن الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت------ يا رسول الله وا-لله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها ا----------------------------لي اهل مكة	491	3651639748794278319	377	560.5	295	678	55.60472106933594	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2224	true	7665529681259090453	164	263	815	1305	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لم يقتل من نساء بني قريظة الا امراة واحدة انها لعندي تحدث وتضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسيوف اذ هتف بها هاتف باسمها اين فلانة قالت انا فقلت وما شانك قالت حدث- احدثته---- فانطلق بها فضرب- عنقها فما انسي عجبا منها انها كانت تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل اخرجه ابو داود غريب الحديث حدث قال الخطابي يقال ان -----------------------------------------الحدث الذي احدثته انها شتمت النبي صلي الله عليه وسلم 6102 خ م انس بن مالك رضي الله عنه قال كان--- الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم	2224	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0481	false	7827698236893087125	173	267	900	1356	1520	300	عاءشة ق--------------الت لم يقتل من نساء بني قريظة الا امرا------ة انها لعندي تحدث -تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسيوف اذ هتف بها هاتف باسمها اين فلانه قالت انا -قلت وما شانك قال- حدثا احدثته قال فانطلق بها فضربت عنقها فما انسي عجبا منها انها----- تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل قلت--------------------------------------- يقال انها كانت شتمت النبي صلي الله عليه وسلم وهو الحدث الذي احدثته وفي ذلك دلالة علي وجوب قتل من فعل ذلك ويحكي ع----ن مالك انه------------- كان لا يري لمن سب النبي صلي الله عليه وسلم	481	3651639748794278319	347	553.5	274	540	64.25926208496094	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2227	true	1454206844770828039	49	274	251	1398	1523	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فالحت فقالوا خلات القصواء خلات القصواء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت ---قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء----- يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مد------ة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر عليهم فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي و--لينفذن الله امره فقال بديل--------- سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال	2227	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	2	217	10	1098	1496	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل------ حل فقال-- خلات القص-----------------------------------------------------------واء وما كان لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس ان- نزحوه فشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا-هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكن- جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا هادنتهم مدة طويلة ويخلوا بيني وبين الناس فان اظهر------ فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا -قد جموا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او لينفذن الله امره فقال بديل بن ورقاء سابلغهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا وساق	515	3651639748794278319	1048	1986.5	840	1174	89.26746368408203	194	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2227	true	1454206844770828039	93	179	474	905	1523	300	والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حت----------------------------------------------------------------------------------------------ي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل-- الماء ي----------------------------------------------------------------تبرضه الناس تبرضا فلم يلبث الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه فبينا هم كذلك اذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2227	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0521	false	-5000765279640905486	1	89	6	478	1604	300	والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها يريد والله اعلم المصالحة والجنوح الي المسالمة وترك القتال في الحرم والكف عن اراقة الدم فيه وهو معني تعظيم حرمات الله وقوله حتي نزل--------------- علي ثمد فالثمد الماء القليل ويقال ماء مثمود اذا كثر عليه الشفاه حتي يفني وينزف وقوله نتبرضه------ تبرضا معناه ناخذه قليلا قليلا والبرض اليسير من---------------------- العطاء وقو---------------------------------------------له ما زال يجيش لهم بالري معناه يفور ماءه ويرتفع كما يجيش المرجل بما فيه قوله----------------------------- وكان-- عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم	521	3651639748794278319	185	217.5	145	591	31.30287742614746	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2228	true	8370399915745668605	75	169	381	837	1489	300	صلي الله عليه وسلم فقال له------- النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لاري وجوها واني لاري اوشابا من الناس لخليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------------- امصص ببظر اللات انحن نفر عنه وندعه فقال من ذا -قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن	2228	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	228	300	1148	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم -قال فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان قال له قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله -اري وجوها و---------اوشابا من الناس -خليقا ان يفروا ويدعوك فقال--- ابو بكر رضي الله عنه امصص ببظر اللات انحن نفر منه وندعه فقال من ذا فقالوا ابو-بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن-	515	3651639748794278319	309	504.0	246	477	64.77987670898438	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2228	true	8370399915745668605	169	300	837	1489	1489	300	شعبة قاءم علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر ا--لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة--- صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب- النبي صلي الله عليه وسلم بعين-ه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا ----امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم-	2228	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	0	133	0	663	1467	300	شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية----- النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدراء ولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة قد صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم	516	3651639748794278319	637	1207.0	509	670	95.07462310791016	120	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2229	true	-7030451916754286938	37	95	191	485	1485	300	--ان تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا ----امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عل---------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	2229	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	105	161	517	796	1467	300	عليه وسلم نخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا الي امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليم تعظيما له قال فرجع عروة الي اصحاب------------------------------------------ه فقال اي قوم وذكر القصة الي ان قال اهم انه يعني النبي صلي الله عليه وسلم	516	3651639748794278319	203	331.0	160	326	62.26993942260742	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2229	true	-7030451916754286938	163	298	820	1477	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم هذ-----------------------------------------------------------ا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو -قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله	2229	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	156	287	771	1407	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها منه وساق الحديث الي ان قال فبينا مكرز بن حفص ---------------------------------------------------------يكلمه اذ جاء سهيل بن عمرو وقال معمر قال---- ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من امركم قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------------------------- الكاتب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله	516	3651639748794278319	564	1041.5	446	723	78.00830078125	112	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2230	true	7595171577234395413	49	280	249	1335	1424	300	الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا قا-ل المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لا اصالحك علي شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه لك قال بلي---- فافعل قال ما انا بفاعل ق-ال مكرز بن حفص بلي قد اجزناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله فقال عمر بن ال----------------------------------خطاب فاتيت --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقلت--- الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي قال فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر----- فقلت	2230	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0517	false	-6138188632017893435	0	232	0	1097	1425	300	الله عليه وسلم ----ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن -لك من العام المقبل فكتب -قال سهيل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فقال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هو----- اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا-------- اول ما نقايضك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد قال فوالله اذا لا اصالحك علي شء ابدا -قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجره لي قال ما انا بمجي-ر لك قال بلي قال فافعل قال ما انا بفاعل فقال مكرز ب-------لي قد اجرناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما--- لقيت وكان قد عذب عذابا شديدا في الله فقال عمر بن الخطاب والله ما شككت منذ اسلمت الا يومءذ فاتيت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقلت له الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي ا---فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر يعني فقلت	517	3651639748794278319	1026	1921.0	804	1138	90.15817260742188	200	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2231	true	-644508630161010700	0	90	0	440	1511	300	فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه فوالله انه علي الحق قلت اوليس كان ي-حدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبر-ك انه ياتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال عمر فعملت لذلك اعمالا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد ----------دخل علي	2231	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0517	false	-6138188632017893435	189	300	891	1425	1425	300	فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قا-----------ل اني رسول الله------------------- ولست اعصي---ه وهو ناصري ----------------------------------قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر يعني فقلت له مثل مقالتي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق وساق الحديث الي ان قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يق-----م احد منهم قام فدخل علي-	517	3651639748794278319	322	504.0	253	615	52.357723236083984	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2231	true	-644508630161010700	90	299	440	1506	1511	300	ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس -قالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو -حالقك فيحلقك -----فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات -فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر الممتحنة 10 فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احداهما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه ال-------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال	2231	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	0	154	0	778	1498	300	ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت ام سلمة يا نبي الله اتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو بحالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حال------قه فلما راوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتي كاد بعضهم يقتل بعضا غما ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة حتي بلغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعصم الكوافر------------ فطلق عمر يومءذ امراتين كانتا له في الشرك فتزوج احد-هما معاوية بن ابي سفيان والاخري صفوان بن امية ثم رجع -----رسول الله---------- الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فاخذ ابو بصير سيف احدهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال	518	3651639748794278319	709	1281.5	565	1101	64.39600372314453	132	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2232	true	786631200615304749	0	146	0	716	1532	300	صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فكان لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة---- فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد--ه الله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه منهم فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم	2232	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	156	300	788	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة قال فوالله ما يسمعون بعير----- لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم وارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم يناشدونه الله والرحم الا ارسل اليهم فمن اتاه----- فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم-	518	3651639748794278319	692	1336.0	550	722	95.84487915039062	137	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2235	true	-3630333468793520450	191	277	963	1390	1510	300	حتي اذا كان-- بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته -قال الناس حل ح-----ل خل-ت القصواء مرتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون ب-ها حرمات الله عز وجل الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت------- فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء فجاء ه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود ف----جعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم	2235	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0515	false	-1304920530139666623	6	79	29	400	1496	300	حتي اذا كانوا بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل فقال خلات القص-------------------------------------------------------واء وما كان لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني------ خطة يعظمون فيها حرمات الله------- الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت به قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية علي ثمد قليل الماء انما يتب---رضه الناس تبرضا- فلم يلبث الن----اس ان نزحوه فشكي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	515	3651639748794278319	305	478.0	237	448	68.08036041259766	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2236	true	-156533963188912034	0	74	0	361	1484	300	وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر ا-ولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة--- صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال ف----انه مال غدر لا حاجة لنا فيه وذكر الحديث كذا قال ابو داود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص	2236	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0516	false	-7960727597724359593	29	104	145	512	1467	300	وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدراء ولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة قد صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق صحابة-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما تنخم- رسول الله صلي	516	3651639748794278319	266	441.0	211	398	66.83416748046875	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2236	true	-156533963188912034	120	258	599	1271	1484	300	ثم رجع---------- الي المدينة فجاء- ابو بصير رجل من قريش يعني -----ارسلوا في طلبه--------------------------------- فدفعه ال-------------------------ي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- لقد راي هذا ذعرا فق---------------------------------------ال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد------------------ اوفي الله ذمتك وقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج اليهم حتي اتي سيف البحر---- وينفلت -----ابو جندل ابن سهيل فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة	2236	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0518	false	-4241529519405097674	95	251	480	1233	1498	300	ثم رجع رسول الله الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه النبي صلي الله عليه وسلم الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فاخذ ابو بصير سيف احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد والله اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج------ حتي اتي سيف البحر قال وينفلت منهم ابو جندل -بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة	518	3651639748794278319	524	877.0	413	878	59.681095123291016	92	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2239	true	-2078914311560599736	236	299	1252	1620	1625	300	عيبة مكفوفة المكفوفة المشرجة و---المشدودة -------والعيبة هاهنا مثل والمعني بي---ننا صدور- سليمة وعقاءد صحيحة في المحافظة علي العهد الذي تعاهدنا والعقد الذي عقد-------نا وقد يشبه صدر الانسان الذي هو مستودع سره وموضع مكنون امره بالعيبة التي يودعها--- متاعه ويصوم فيها ثياب----------------------------------------------------------------------ه لا اسلال ولا اغلال---- الاسلال من السلة وهي السرقة والاغلال الخيانة يقال اغل الرجل اغلالا اذا خان------- وغل من الغنيمة غلولا وقال	2239	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0527	false	-2786432572434446499	170	246	846	1274	1532	300	عيبة مكفوفة ---------المشرجة وهي المشدودة بشرجها والعيبة هاهنا مثل والمعني ان بيننا صدورا سليمة وعقاءد صحيحة في المحافظة علي العهد ا--------------------لذي عقدناه بيننا وقد يشبه صدر الانسان الذي هو مستودع---- وموضع مكنون امره بالعيبة التي يودعها حر متاعه ومصون----- ثيابه قال الشاعر وكادت عياب الود منا ومنكم وان قيل ابناء العمومة تصفر وقوله لا اسلال ولا اغلال فان الاسلال من السلة وهي السرقة والاغلال الخيانة يقال اغل الرجل------- اذا خان اغلالا وغل في الغنيمة غلولا يقول	527	3651639748794278319	315	538.0	259	473	66.59619140625	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2240	true	-1826996242020877034	246	285	1219	1409	1481	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم يقولون يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق	2240	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0492	false	2359071662397946486	260	300	1286	1479	1479	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم قالوا- يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق-	492	3651639748794278319	183	353.0	145	195	93.84615325927734	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2241	true	-4062675169792049757	2	25	7	117	1459	300	وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2241	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0493	false	-285122095286780490	15	38	73	183	1466	300	وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	493	3651639748794278319	110	220.0	87	110	100.0	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2253	true	-7663488505493273236	270	300	1373	1519	1519	300	قال سلمة اغار عبد الرحمن بن عيينة علي ابل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها هو واناس معه في خيل فعجلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت-	2253	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0510	false	593006871447805943	70	99	342	484	1508	300	قال----- اغار عبد الرحمن بن عيينة علي ايل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل راعيها وخرج يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت	510	3651639748794278319	138	261.0	110	147	93.87754821777344	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2254	true	-6721388351204875893	143	175	758	917	1569	300	علي فرس الاخرم ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي جليتهم عنه ذو قرد قال ونبي الله صلي الله عليه وسلم في خمسماءة فاعطاني سهم الفارس والراجل	2254	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0510	false	593006871447805943	112	144	557	712	1508	300	الي ان قال---- ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي حلاتهم عنه ذو قرد قال ونبي الله صلي الله عليه وسلم في خمسماءة فاعطاني سهم الفارس والراجل	510	3651639748794278319	148	282.5	117	159	93.0817642211914	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2261	true	-681038974367589208	245	288	1309	1499	1562	300	عباد بن عبد الله بن يزيد رحمه الله ----------------------قال حدثني-------------------- احد بني مرة بن عوف وكان في غزو-----------ة مءتة قال------ لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها وكان اول من عقر في سبيل الله ثم قاتل القوم حتي قتل	2261	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0459	false	6937845601374630537	19	67	90	310	1475	300	عباد بن عبد الله بن الزبير قال ابو داود وهو يحيي بن عباد قال حدثني ابي الذي ارضعني وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها----------------------------- ثم قاتل القوم حتي قتل	459	3651639748794278319	145	239.0	111	249	58.232933044433594	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2262	true	8184887140818001889	232	300	1141	1481	1481	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من---- اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم -فيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وله سلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه-	2262	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0499	false	-3663467477388506146	210	275	1034	1369	1495	300	عوف بن مالك الاشجعي----- قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذم كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب و---سلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه	499	3651639748794278319	321	603.0	258	346	92.77456665039062	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2263	true	-1615580991540419342	29	142	150	698	1446	300	علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال------------- استكثرته فقال------------------------------------- رد عليه الذي اخذت منه قال عوف فقلت دونكها يا خالد الم اوف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك---- فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	2263	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0500	false	-1029813847578041581	0	124	0	593	1493	300	علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما-- اخذت منه قال عوف فقلت دونك-- يا خالد الم ا-ف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قال فاخبرته---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	500	3651639748794278319	535	1011.5	423	602	88.87042999267578	104	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2264	true	-7101625230132766395	0	60	0	322	1508	300	يا خالد------------ هل انتم تاركون لي امراءي انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي ابلا او غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره ------عليهم غريب الحديث يفري بالمسلمين كناية عن شدة --نكايته فيهم يقال فلان يفري الفري اذا كان يبالغ في الامر واصل الفري القطع------ لاعرفنكها اي-- لاجازينك بها حتي تعرف صنيعك	2264	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0500	false	-1029813847578041581	109	151	521	746	1493	300	يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكم صفوة امرهم وعليهم كدره قوله ي--فري بالمسلمين معناه--- شدة النكاية- فيهم يقال فلان يفري الفري اذا كان يبالغ في الامر واصل الفري القطع وقوله لاعرفنكها يريد لاجازينك بها حتي تعرف صنيعك	500	3651639748794278319	173	266.0	138	350	49.42856979370117	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2266	true	-1313582535793338665	114	300	521	1448	1448	300	عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي---------------- سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب -قالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها قال فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا ف--------قال يا رسول الله لا تعجل علي -اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم فكان من معك من المهاجرين---- لهم قراب-ة يحمون بها اموالهم واهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت كفرا ------ولا ارتدادا عن ديني ولا رضي بالكفر بعد الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر------------- دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله-	2266	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0475	false	1952900096305290666	13	176	62	873	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا------------- يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب قلت-- لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها---- فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا--------------- لهم بها قرابات يحمون بها ---------اهليهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي والله ما كان بي كفر ولا ا------------------------------------رتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- صدقكم فقال عمر رضي الله عنه دعني------------- اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله	475	3651639748794278319	720	1242.0	573	979	73.54443359375	130	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2271	true	-532562178597616267	29	79	138	367	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا -قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2271	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0557	false	1688256844415440180	194	246	978	1218	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم بمر الظهران فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا فقال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	557	3651639748794278319	229	443.5	179	240	95.41666412353516	48	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2273	true	-787587459667756098	200	300	1040	1541	1541	300	عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار فلما اجتمعوا قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو ---------امن ومن القي السلاح فهو امن فعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلم وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلي الله عليه-	2273	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0558	false	-8568815571916764115	202	299	971	1458	1462	300	عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة--- الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل فقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار----------------- اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن فعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلم وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلي الله عليه	558	3651639748794278319	470	912.5	378	511	91.97651672363281	90	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2275	true	2996803744600583154	30	145	136	680	1450	300	قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر- وامراتين فسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي --سرح فانه------- اختبا عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال -ما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله -قالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ا-لا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2275	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0486	false	306164194337960828	105	212	533	1039	1474	300	قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله النا-------------------س الا اربعة انفس وامراتين-------------------- فذكر منهم----------- ابن ابي السرح قال وكان قد اختبا عند عثمان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك افلا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	486	3651639748794278319	478	884.5	373	557	85.81687927246094	94	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2278	true	8920395105043363807	230	300	1130	1480	1480	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة -----عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن- بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك-	2278	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0448	false	7233728681297400740	18	84	86	423	1490	300	سهل بن الحنظلية----------------- انهم ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كان- عشية فحضرت --صلاة الظهرعند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك	448	3651639748794278319	329	617.5	264	357	92.1568603515625	61	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2279	true	4612102145700528424	0	192	0	924	1466	300	غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال ف------------------اركب فركب فرسا له فجاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا تنزل من فرسك الليلة فلما اصبحنا خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قال رجل يا رسول الله ما احسسنا ه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي----------------------------- صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت بين الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها اخرجه ابو داود غريب الحديث بكرة ابيهم	2279	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0448	false	7233728681297400740	84	280	423	1367	1490	300	غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اركب فركب فرسا له وجاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا يغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قال--وا يا رسول الله ما احسسنا-ه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-----ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت طلعت ا----لشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها قوله علي------------------ بكرة ابيهم	448	3651639748794278319	851	1579.5	670	986	86.30831909179688	167	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2283	true	6461254598595301766	187	276	915	1347	1460	300	ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله وجء بالرجل فلما راي رسول الله قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله عن مبايعت------------------ه ليفي الاخر بنذره فجعل الرجل يتصدي لرسول الله------------------- ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله -------------------ان يقتله فلما راي رسول الله ا-------------------نه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري قا-ل اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك قال يا رسول الله ا-لا اومضت الي فقال ا-----------------------------نه ليس لنبي ان يومض	2283	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0251	false	-2669565454984553724	5	107	24	521	1498	300	ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه وح---------------ء بال------------------رجل فقال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الرجل بنذره فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك---- منذ اليوم الا لت-في بنذرك قال يا رسول الله افلا اومضت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي--- يومض	251	3651639748794278319	369	632.5	291	538	68.58736419677734	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2286	true	-3867869006923256463	216	278	1071	1386	1491	300	ناقة ورقاء قال سلمة و-------------خ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع قال له سلبه اجمع	2286	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0477	false	8825833432513730652	0	65	0	331	1524	300	ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راس-----ه فنذر ف--جءت براحلته وما عليها اقوده فقال---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع	477	3651639748794278319	232	369.0	182	378	61.37565994262695	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2288	true	-8460806964905574427	0	141	0	670	1465	300	عليه وسلم--- عام حنين---- فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت------------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- وقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ث-----------------------------------------------م قال بمثل ذلك فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله	2288	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0497	false	6004781705104648675	144	300	715	1444	1444	300	عليه وسلم في عام حنين قال فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم -------------ارسلني فلحقت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال--------- فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فق-----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله-	497	3651639748794278319	610	1098.0	480	765	79.73856353759766	114	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2291	true	-7132335517900473895	21	141	110	658	1487	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده في هذه القصة---------- قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن مسك بشء من هذا الفء فان له علينا به ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي في هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	2291	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0489	false	-7160449016707952160	114	227	541	1054	1414	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده في ------قصة سبي هوازن قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن مسك بشء من هذا الفء فان له علينا به ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا------------------------- من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الف---ء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	489	3651639748794278319	501	950.5	390	558	89.78494262695312	107	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2292	true	-770892891377847237	53	264	248	1282	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك---- من هذا الفء بشء --------فله ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا وركب راحلته وركبه الناس اقسم علينا فيانا فالجءوه الي شجرة فخطفت رداءه فقال يا ايها الناس ردوا علي رداءي فوالله لو ان لكم شجر تهامة نعما قسمته بينكم ثم لم تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا ثم ---اتي بعيرا فاخذ----- من سنامه وبرة بين اصبعيه ثم قال ها----------- انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذ------------ه الا الخمس والخمس مردود عليكم--------------------- فقام اليه رجل ب------كبة من شعر فقال يا رسول الله اخذت هذه لاصلح بها برذعة بعير لي فقال -----------------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال او----- بلغت هذه--- فلا ارب لي فيها فنبذها وقال يا ايها الناس ادوا الخياط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله عارا وشنارا يوم القيامة غريب الحديث من مسك بشء يقال امسكت الشء ومسكت بالشء-------- بمعني واحد وفي الكلام اضمار وتقديره ----------من اصاب شيءا من هذا الفء فامسكه ثم رده ست فراءض الفراءض جمع فريضة يريد به البعير الماخوذ في الزكاة وسمي به فريضة لانه الواجب علي رب المال ثم سمي البعير فريضة في غير----------- الزكاة يفيءه الله علينا اراد بما يفيءه الله عليه الخمس الذي جعله الله له من الفء خاصة دون الناس	2292	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0489	false	-7160449016707952160	127	270	594	1260	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا --------------عليهم نساءهم وابناءهم فمن -مسك بشء من هذا الفء فان له علينا به ست فراءض من اول شء يفيءه الله علين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم دنا من بعير- فاخذ وبرة من سنامه---------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الف---ء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام----- رجل في يده كبة من شعر فقال------------- اخذت هذه لاصلح بها برذعة -----لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها قوله----------------------------------------------------------------------------------------------- من مسك يريد---- امسك م-------سكت بالشء وامسكته بمعني واحد وفيه------ اضمار وهو الرد كانه قال من اصاب شيءا من هذا الفء فامسكه ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رده وقوله من اول شء يفيءه الله علينا فانه يريد ال---------------خمس الذي جعله الله له من الفء ----وكان الخمس	489	3651639748794278319	471	618.0	362	1170	40.25640869140625	83	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2294	true	2875930768222764872	232	284	1164	1416	1508	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا و---لا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه	2294	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0559	false	6055875225675219067	251	300	1230	1466	1466	300	عثمان بن ابي العاص------------- ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا ان -----لا يحشروا وان لا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه-	559	3651639748794278319	230	439.0	184	255	90.19607543945312	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2295	true	6235638753763629803	108	169	528	844	1482	300	ويشبه ان يكون ا-------------------------نما سمح لهم بترك الجهاد والصدقة لانهما لم يكونا بعد واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بالقضاء للحول والجهاد انما يجب بحضور العدو فاما الصلاة فهي راتبة--- كل يوم وليلة ف--------------------لم يجز ان يشترطوا تركها وقد سءل جابر بن عبد الله عن اشتراط ثقيف ان لا صدقة عليها ولا جهاد فقال علم انهم سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	2295	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0560	false	515900470799077533	38	106	196	550	1529	300	ويشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح لهم بالج----هاد والصدقة لانهما لم يكونا---- واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بحلول ا--لحول والجهاد انما يجب لحضور العدو فاما الصلاة فهي راهنة في كل يوم وليلة في اوقاتها الموقوتة ولم يجز ان يشترطوا تركها وقد سءل جابر بن عبد الله عن اشتراط ثقيف ان لا صدقة عليها ولا جهاد فقال علم انهم سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	560	3651639748794278319	295	548.5	237	364	81.04395294189453	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2302	true	-3930217135490131511	171	264	888	1340	1516	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت الي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه---- فاذا شيخ من الانصار فقال لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا فقلت نعم قال فسر علي بركة الله فخ----رجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك	2302	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0483	false	5227201282400705375	208	300	1047	1490	1490	300	واثلة بن الاسقع -------------قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخرجت ف-ي اهلي فاقبلت وقد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فطفقت في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه قال فاذا شيخ من الانصار -قال لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا -قلت نعم قال فسر علي بركة الله قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن معبلات فقال ما اري قلاءصك-	483	3651639748794278319	431	820.0	342	460	93.6956558227539	84	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2308	true	-1101401968218701166	0	50	0	232	1457	300	صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي -خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك م---ن الشيطان الرجيم قال	2308	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0892	false	-1991695630152459741	150	197	769	994	1515	300	صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي يخيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو-قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول---------- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال	892	3651639748794278319	218	414.0	172	236	92.37287902832031	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2309	true	3131637467453934724	7	64	32	296	1423	300	قال كنت يوما عند ابي بكر------------- فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله -اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد----- صلي الله عليه وسلم	2309	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0771	false	6909932199474052940	180	240	864	1141	1422	300	قال كنت----- عند ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله فاضرب عنقه قال فاذهب- كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قال نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	3651639748794278319	252	465.0	196	283	89.04593658447266	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2332	true	-138702594788467151	147	250	749	1229	1482	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم فقلنا يا رسول الله نحب ذلك قال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود قال مثله الي كوماوين ثم قال زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله	2332	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0231	false	-660190397013214927	261	300	1311	1503	1503	300	عقبة بن عامر الجهني ------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو -------الي بطحان او-------- العقيق قياخذ ناق-----تين كوماوين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهراوين بغير اثم ول-------------ا قطع رحم قالوا كلنا يا رسول الله-	231	3651639748794278319	171	287.0	135	486	35.185184478759766	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2345	true	4138929129481817297	0	96	0	448	1433	300	عام------ا فيه وفي غيره من الناس فيكون هذا علي سبيل----- الهضم-------- واظهار التواضع لربه يقول لا ينبغي لي ان اقول انا خير منه لان الفضيلة التي نلتها كرامة من الل-------ه وخصوصية منه لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها ب------قوتي فليس لي ان افتخر بها وانما يجب علي ان اشكر عليها ربي وانما خص يونس بالذكر-------------------- لما قصه الله------ علينا من شانه وما كان من قلة صبرة علي اذي قومه فخرج مغاضبا ولم يصبر كما صبر اولو العزم من الرسل 6326 ت انس بن مالك رضي الله ع------------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2345	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1053	false	2155910490907420323	132	242	655	1189	1448	300	عاما مطلقا فيه وفي غيره من الناس ويكون هذا القول منه علي الهضم من نفسه واظهار التواضع لربه يقول لا ينبغي لي ان اقول انا خير منه لان الفضيلة التي نلتها كرامة من الله سبحانه وخصوصية منه لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بحولي وقوتي فليس لي ان افتخر بها وانما يجب علي ان اشكر عليها ربي وانما خص يونس بالذكر فيما نري والله اعلم لما قصه الله تعالي علينا من شانه وما كان من قلة صبره علي اذي قومه فخرج مغاضبا ولم يصبر كما صبر اولو العزم من الرسل قلت وهذا اولي الوجهين واشبههما بمعني الحديث فقد جاء من غير هذا الطريق انه قال-------------- صلي الله عليه وسلم	1053	3651639748794278319	400	689.5	314	548	72.9926986694336	75	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2359	true	1117488209270347620	209	300	989	1416	1416	300	عبد الله بن ظالم المازني قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفي----ل لما قدم فلان الكوفة -قام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول ايثم واثم قلت ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي-	2359	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1050	false	8871706786012147373	1	91	3	425	1471	300	عبد الله بن ظالم المازني قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان الكوفة اقام----- خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول ------اثم قلت ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي	1050	3651639748794278319	416	801.0	328	433	96.07390594482422	85	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2360	true	-948020740386749083	146	210	714	1060	1473	300	الرحمن بن عوف غريب الحديث------------------------------------------- لم ايثم--- لغة لبعض العرب يقولون ايثم مكان اثم فتلكا اي توقف في الشء يريد ان يقوله او يفعله ننشدك نشدته انشده اذا سالته واقسمت عليه حراء جبل بمكة واصحاب الحديث يقصرونه واكثرهم يفتح-- الحاء ويكسر-- الراء كذا قال الخطابي قال وذلك غلط منهم--------------------------------- في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الكلمة وهي ممدودة	2360	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1050	false	8871706786012147373	98	172	461	858	1471	300	الرحمن بن عوف قلت من العاشر قال فلتكا هنية ثم قال انا قال الشيخ قوله لم ايثم هو لغة لبعض العرب يقولون ايثم مكان اثم وله نظاءر في كلامهم قالوا تيجع وتيجل مكان يوجع ويوجل وح-------------------------------راء جبل بمكة واصحاب الحديث يقصرونه واكثرهم يفتحون الحاء ويكسرون الراء سمعت ابا عمر يقول حراء اسم علي ثلاثة احرف واصحاب الحديث يغلطون منه في ثلاثة مواضع يفتحون الحاء وهي مكسورة ويكسرون الراء وهي مفتوحة ويقصرون الالف و-هي ممدودة	1050	3651639748794278319	213	325.0	174	429	49.65034866333008	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2366	true	540384134304393087	187	257	950	1282	1479	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح كان ابا بكر نيط برسول الله ون-------------------يط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما نوط بعضهم ببعض فهم ولاة---- الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم	2366	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1049	false	3729731258723078574	44	118	206	557	1477	300	جابر بن عبد الله انه كان يحدث-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح -ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم وان تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر-الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم	1049	3651639748794278319	312	582.5	245	355	87.88732147216797	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2367	true	-4717332662695170962	102	154	504	759	1542	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	2367	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1049	false	3729731258723078574	156	198	747	953	1477	300	سمرة بن جندب------------- ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقي---------------------------------------ها فانتشطت وانتضح عليه منه- شء	1049	3651639748794278319	202	378.5	161	259	77.99227905273438	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2369	true	-1534483675741748978	146	215	694	1023	1411	300	قال كنا--- زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان-------------- ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم واخرج ابو داود الثانية ولابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي رواية الترمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2369	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1046	false	8997629909434423989	99	172	504	846	1484	300	قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ وجه ذلك والله اعلم انه اراد به الشيوخ وذوي الاسنان منهم الذين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حز به امر شاورهم فيه وكان علي رضوان الله عليه في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1046	3651639748794278319	133	49.5	104	538	24.721189498901367	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2377	true	-7128338437777344569	0	117	0	564	1474	300	يصلي بالناس قال فخرجنا--------------- فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل للن-اس فتقدم فكبر فلما سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم صوته و----كان عمر رجلا مجهرا قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس زاد في رواية قال لما ان سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل بالناس ابن ابي قحافة يقول ذلك مغضبا اخرجه ابو داود غريب الحديث استعز بالمريض اذا غلب علي نفسه من شدة المرض واصله	2377	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1051	false	2104708042387008724	229	300	1110	1450	1450	300	يصلي بالناس---- فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر فلما سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوته قال وكان عمر رجلا مجهرا قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسل------------------------------------------------مون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس قال الشيخ يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعز بالمريض اذا غلب علي نفسه من شدة المرض واصله-	1051	3651639748794278319	296	501.5	233	589	50.254669189453125	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2377	true	-7128338437777344569	117	197	564	961	1474	300	من العزة وهي الغلبة والاستيلاء علي الشء -----------------------------------------------------مجهرا رجل مجهر اي صاحب جهر ورفع لصوته يقال جهر الرجل صوته----------------------------- واجهر اذا عرف بالجهر-------- فهو جاهر ومجهر------------------------------------------------------------------------ يابي الله ذلك والمسلمون فيه نوع دلالة علي خلافة ابي بكر رضي الله عنه لان هذا القول يعلم منه ان الم-راد به ليس نفي جواز الصلاة خلف عمر كيف وهي جاءزة خلف غير------------------ه من احاد المسلمين ممن هو دون عمر وانما اراد به الامامة التي هي----- الخلافة والنيابة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	2377	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1052	false	-7537971151366780159	0	103	0	501	1466	300	من العز- وهو الغلبة والاستيلاء علي الشء ومن هذا قولهم من عز بز اي من غلب سلب وقوله وكان رجلا مجهرا--------- اي صاحب جهر ورفع لصوته يقال جهر الرجل صوته ورجل جهير الصوت وجهير المنظر واجهر اذا عرف بشدة جهر الصوت فهو مجهر وفي الخبر دليل علي خلافة ابي بكر رضي الله عنه وذلك ان قوله صلي الله عليه وسلم يابي الله ذلك والمسلمون معقول---------------------------------------------------------- منه انه لم يرد به---- نفي جواز الصلاة خلف عمر فان الصلاة خلف عمر رضي الله عنه ومن دونه من----- المسلمين جاءزة--------- وانما اراد به الامامة التي هي دليل الخلافة والنيابة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1052	3651639748794278319	262	368.5	206	588	44.557823181152344	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2556	true	5707623201264360604	121	154	607	760	1492	300	بن ابي طالب--- رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما	2556	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0434	false	6594945894626149624	267	300	1314	1465	1465	300	عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة حرام ما-	434	3651639748794278319	142	267.0	112	156	91.02564239501953	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2557	true	-4707620223936995349	155	255	826	1315	1536	300	والي قوما بغير اذن مواليه---- ظاهر هذا اللفظ انهم اذا اذنوا-------------------- له ان يوالي غيرهم جاز له وليس الامر علي هذا فانهم لو اذنوا له لم يجز له وانما ذلك علي معني التوكيد لتحريمه والتنبيه علي بطلان-----------------------ه وذلك انه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه من ذلك واذا استبد--- دونهم خفي امره عليهم فربما ساغ له -------------ذلك فاذا تطاول عليه الوقت وامتد--- الزمان عرف بو-لاء من انتقل اليهم فيكون ذلك سببا لبطلان حق مواليه فهذا وجه ما ذكر من ا----------------------------------------------------------------------ذنهم 6916 خ م عبد الله بن --زيد المازني رضي الله عنه انه س--------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2557	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0436	false	4858279207903392864	99	221	527	1125	1508	300	والي قوما بغير اذن مواليه فان ظاهره يوهم انه شرط وليس معناه معني الشرط حتي يجوز له ان يوالي غير م-------واليه اذا------------------- اذنوا له في ذلك--- وانما هو بمعن----ي التوكيد لتحريمه والتنبيه علي بطلانه والارشاد الي السبب فيه وذلك انه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه من ذلك واذا استبد به دونهم خفي امره عليهم فربما ساغ له ما تعاطاه من ذلك فاذا تطاول----- الوقت وامتد به الزمان عرف من لاء من انتقل اليهم فيكون ذلك سببا لبطلان حق مواليه فهذا وجه ما ذكر من اذنهم قال ابو داود حدثنا حامد بن يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن----------- عبد الله بن انسان الطاءفي -عن ابيه عن عروة بن الزبير قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	3651639748794278319	381	596.5	299	648	58.796295166015625	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2576	true	-7117842511084184537	131	228	673	1207	1556	300	هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في كل ارض اذ ذاك شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله عز وجل وتحشرهم النار مع القردة والخنازير اخرجه ابو داود غريب الحديث المهاجر الموضع الذي يهاجر اليه ومهاجر ابراهيم خليل الله عليه السلام هو الشام فاراد بالهجرة الثانية في قوله ستكون هجرة بعد هجر--------------------ة الهجرة الي الشام يرغب في المقام بها لفظتهم الارض تلفظهم اي تقذفهم كما ترمي اللفاظة من الفم تقذرهم نفس الله معنا-ه ان الله عز وجل يكره خروجهم اليها ومقامهم بها فلا يوفقهم لذلك فصاروا بالردة وترك القبول ك-------الشء الذي تقذره النفس --------فلا تقبله	2576	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0445	false	-1282907552451287441	0	71	0	401	1559	300	هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في ال-ارض------- شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله------- وتحشرهم النار مع القردة والخنازير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ستكون هجرة بعد هجرة معني الهجرة الثانية الهجرة الي الشام يرغب في المقام بها ---وهي مهاجر ابراه---------يم صلوات--- الله عليه وقوله تقذرهم نفس الله تاويله ان الله------- يكره خروجهم اليها ومقامهم بها فلا يوفقهم لذلك فصاروا بالرد- وترك القبول في معني الشء الذي تقذره --نفس الانسان فلا تقبله	445	3651639748794278319	332	522.5	269	570	58.24561309814453	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2578	true	984368166495373263	6	126	30	623	1482	300	قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها واستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره علي ثقيف اخرجه ابو داود غريب الحديث وج واد بين الطاءف ومكة قال الخطابي ولست اعلم لتحريم وج معني الا ان يكون علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين او انه حرمه وقتا مخصوصا ثم احله ويدل علي ذلك قبل نزوله الطاءف لحصار ثقيف ثم عاد الامر فيه الي الاباحة لية موضع والقرن الاسود جبيل صغير هناك نخبا قال الخطابي اراد---------------------------------- جبلا او موضعا ولست احقه	2578	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0436	false	4858279207903392864	212	284	1082	1434	1508	300	قال---- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصر---------------ه ووقف حتي اتفق الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره---- ثقيف قلت القرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جبيل صغير ورابية تشرف علي وهدة ووج ذكروا انه من ناحية الطاءف ونخب اراه جبلا او موضعا ولست احقه	436	3651639748794278319	281	500.5	221	627	44.816585540771484	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2578	true	984368166495373263	74	110	362	539	1482	300	ولست اعلم لتحريم- وج-- معني الا ان يكون ----علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين او انه حرمه وقتا مخصوصا ثم احله------------------------------------------ ويدل علي ذ---------لك قبل نزوله الطاءف لحصار- ثقيف ثم عاد الامر فيه الي الاباحة	2578	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0437	false	1716165510439837748	5	53	26	261	1493	300	ولست اعلم لتحريمه وجها معني الا ان يكون ذلك علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين وقد يحتمل ان يكون ذلك التحريم انما كان في وقت معلوم وفي مدة محصورة ثم نسخ ويدل علي ذلك قول وذلك قبل نزول- الطاءف وحصاره ثقيف ثم عاد الامر فيه الي الاباحة	437	3651639748794278319	145	241.0	115	236	61.440677642822266	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2593	true	5882131923607460598	204	300	969	1450	1450	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة في الجماعة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي غريب الحديث مدي صوته ال---------------------------------------------------مدي الامد والغية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع --صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل انه--------------------- تمثيل وتشبيه يعني ان المكان الذي ينتهي اليه-	2593	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0123	false	-2716825082291429772	92	150	448	736	1507	300	ابي هريرة عن النبي -----------------صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس قلت مدي الشء غايته-- والمعني انه --------يستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع الصوت- فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل فيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه	123	3651639748794278319	191	164.0	153	556	34.352516174316406	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2608	true	601822322372941789	84	135	397	642	1443	300	ابو امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة كان اجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي المسجد الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ذلك كان -اجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	2608	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0128	false	338146637992812227	8	52	38	254	1500	300	ابي امامة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة ---فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج -----------الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ---اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	128	3651639748794278319	210	384.0	166	246	85.36585235595703	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2614	true	-2855127702780586918	181	250	856	1186	1434	300	عن ابي هريرة وابي سعيد------------------ قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط رقاب- الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها	2614	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0084	false	4596030103808501884	10	80	44	381	1520	300	عن -----------ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها	84	3651639748794278319	312	591.5	245	350	89.14286041259766	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2618	true	518120571107240386	7	111	36	548	1466	300	قال يصبح علي كل سلامي من بني ادم صدقة -تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطة الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة ويجزء من ذلك ركعتان من الضحي زاد في رواية قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته فتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم وفي اخري قال يصبح علي كل سلامي في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد النبي صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك كله ركعتا الضحي غريب الحديث سلامي السلامي	2618	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0222	false	2300364493716622531	192	229	970	1159	1494	300	قال يصبح علي كل سلامي من بني ادم صدقة فتسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطة الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة ويجزي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كله ركعتا الضحي قلت-------------- السلامي	222	3651639748794278319	182	325.5	145	514	35.40856170654297	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2632	true	-6613960210123670254	203	300	958	1408	1408	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قال جاء ابو معقل حاجا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخل-----------------------ا عليه قال- فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا ق-ال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله اني امراة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي فقال عمرة في رمضان-	2632	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0428	false	-4290471941486558256	54	157	277	758	1449	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قال جاء ابو معقل حاجا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فقال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله اني امراة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزء عني من حجتي فقال عمرة في رمضان	428	3651639748794278319	443	851.0	347	482	91.9087142944336	90	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2647	true	3847457360947209717	1	56	2	273	1498	300	ابو ايوب رضي الله عنه-------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث ي-كره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكف-ه بعث كذا الا فذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	2647	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0451	false	571478192054912030	176	232	909	1191	1524	300	ابي ايوب الانصاري عن ابي ايوب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل بعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	451	3651639748794278319	259	482.5	205	282	91.8439712524414	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2653	true	9213798703256817295	170	234	810	1102	1422	300	الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة اخرجه ابو داود غريب الحديث فصل اي خرج وفصل فلان عن المدينة اذا خرج -عنها وقصه فرسه رمي به فكسر--- عنقه الحتف -	2653	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0447	false	-2542947947456308126	221	274	1101	1348	1495	300	الاشعري قال سمعت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة قوله فصل معناه ------------------------------------------------خرج وقوله وقصه فرسه معناه صرعه فدق عنقه والوقص	447	3651639748794278319	188	317.5	141	298	63.087249755859375	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2653	true	9213798703256817295	254	293	1188	1396	1422	300	بنت معاوية الصريمية رضي الله عنها قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود--------- والوءيد في الجنة اخرجه ابو داود غريب الحديث الوءيد هو المولود الصغير	2653	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0451	false	571478192054912030	61	95	319	498	1524	300	بنت معاوية الصريمية-------------- قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة قلت المولو----------------------د هو الطفل-- الصغير	451	3651639748794278319	158	270.0	127	217	72.8110580444336	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2663	true	4449776012508258354	121	193	599	931	1433	300	رضي الله عنه قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة وفي رواية عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ولم يذكر الخريف اخرجه ابو داود وقال وقد رو---ي من غير وجه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	2663	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0239	false	-2431065450155207931	73	132	355	621	1457	300	رضي الله عنه قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة قال------------------------------------------------------------------- ابو داود اسند هذا عن علي من غير وجه --صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم	239	3651639748794278319	247	430.0	189	335	73.7313461303711	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2670	true	1473192101465777305	19	108	104	534	1491	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل اخرجه ابو داود غريب الحديث ضامن علي الله ضام---------------------ن فاعل بمعني مفعول كقوله تعال----ي عيشة راضية القارعة 7 اي مرضية	2670	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0447	false	-2542947947456308126	19	92	103	459	1495	300	ابي امامة الباهلي عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر و--غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل قلت قو--------------------------------له ضامن علي الله معناه مضمون فاعل بمعني مفعول كقوله سبحانه في عيشة راضية الحاقة--- اي مرضية	447	3651639748794278319	309	506.5	243	459	67.32025909423828	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2702	true	506036247701010826	234	287	1178	1459	1525	300	واثلة بن الاسقع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه اخرجه ابو داود والترمذي غريب الحديث لقيطا اللقيط الطفل الذي يوجد مرميا علي الطرق لا يعرف ابوه ولاامه واللقيط----- في قول عامة الفقهاء حر واذا كان حرا فلا ولاء	2702	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0885	false	4365977394956784260	265	300	1276	1454	1454	300	واثلة بن الاسقع عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال المراة تحرز ثلث-- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه قال الشيخ ام----------------------------ا الل------------------------------------------------------------قيط فانه في قول عامة الفقهاء حر واذا كان حرا فلا ولاء-	885	3651639748794278319	152	243.5	121	286	53.146854400634766	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2704	true	2413879888393137718	4	107	18	535	1452	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء الاية 176 فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- تجزيك اية الصيف اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود قال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ما الكلالة وذكر الحديث قال راويه قلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك وفي اخري قال البراء نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الفرع الثامن في ذوي الارحام 7407 ت عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2704	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0878	false	7795675391703273583	245	297	1224	1470	1479	300	قال جاء رجل الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك في الكلالة ما الكلالة قال تجزيك اية الصيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك ---------قال الشيخ وقد روي ان الرجل الذي س------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	878	3651639748794278319	168	253.5	131	570	29.473684310913086	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2704	true	2413879888393137718	97	184	487	921	1452	300	الله عن--ها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث له اخرجه الترمذي 7408 د المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويفك عنه عانه ويرثه اخرجه ابو داود غريب الحديث يفك عانه اراد عانيه وهو اسيره فحذف الياء واما عنيه فهور---------------------------- مصدر عنا الرجل يعنو عنوا وعنيا وفيه لغا اخري عني يعني ومعني الاسر ما----------تتعلق به ذمته ويلزمه بسبب الجنايات التي سبيلها ان تتحملها العاقلة	2704	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0884	false	-6934249173558150611	214	279	1025	1351	1449	300	ابيه عن جده قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخال وارث من لا وارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ----------يفك عني----ه ويرث ماله قال الشيخ قوله ي--------فك عانه يريد عاني----------ه فحذف الياء والعاني الاسير وكذلك قوله يفك عنيه انما هو مصدر عنا الرجل يعنو عنوا وعنيا وفيه لغة اخري عني يعني ومعني الاسار ههنا هو ما تتعلق به ذمته ويلزمه بسبب الجنايات التي سبيلها ان تتحملها العاقلة	884	3651639748794278319	241	398.0	194	474	50.8438835144043	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2706	true	-6554258547781080985	214	282	1103	1449	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم الحقوا------------ الفراءض باهلها-------------- فما بقي فهو لاولي رجل-- ذكر اخرجه البخاري نحوه اخصر منه في ترجمة باب غريب الحديث لاولي اقرب والولي القريب يريد اقرب العصبة الي الميت كالاخ والعم وفان الاخ اقرب من العم-------------------------------------------------------- ولو كان قوله اولي بمعني احق لبقي الكلام مبهما لا يستفاد منه بيان الحكم اذا كان لا يدري من الاحق ممن ليس باحق فعلم ان معناه اقرب النسب	2706	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0884	false	-6934249173558150611	0	78	0	387	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله عز وجل فما تركت الفراءض فلاولي ذكر قلت معني اولي ههنا ا----------------------------------------قرب والولي القر-ب يريد اقرب العصبة الي الميت كالاخ والعم -فان الاخ اقرب من العم وكالعم وابن العم فالعم اقرب من ابن العم وعلي هذا المعني ولو كان قوله اولي بمعني احق لبقي الكلام مبهما لا يستفاد منه بيان الحكم اذ -كان لا يدري من الاحق ممن ليس باحق فعلم ان معناه اقرب النسب	884	3651639748794278319	260	422.5	205	430	60.46511459350586	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2707	true	8166454352096483808	72	119	358	612	1524	300	انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة	2707	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0570	false	-2732984332470839846	163	210	796	1050	1520	300	انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة	570	3651639748794278319	254	508.0	207	254	100.0	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2710	true	6101726521961187279	171	213	854	1039	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي و من ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه	2710	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0884	false	-6934249173558150611	125	165	610	790	1449	300	صلي الله عليه وسلم---- انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي و-من ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه	884	3651639748794278319	180	348.5	140	185	97.29729461669922	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2711	true	-2028235736770118942	223	277	1090	1362	1495	300	تميم الداري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما السنة في الرجل من المشركين يسلم علي يدي --رجل من المسلمين فقال لي هو اولي الناس بمحياه ومماته اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث هو اولي الناس بمحياه ومماته---------- قد احتج قوم بهذا الحديث علي توريث الرجل ممن يسلم علي يده من الكفار	2711	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0889	false	7577899355921487789	44	82	205	386	1465	300	تميم الداري ا---------نه قال---- يا رسول الله ما السنة في الرجل------------ يسلم علي يدي الرجل من المسلمين -قال--- هو اولي الناس بمحياه ومم----------------------------------------------------------------اته قال الشيخ قد احتج به من ير----------ي توريث الرجل ممن يسلم علي يده من الكفار	889	3651639748794278319	160	243.0	126	284	56.33802795410156	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2712	true	4583628441896110662	189	286	935	1410	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر الا ليالي وكانت تساله ان يقسم لها نصيبها مما افاء الله علي رسوله من خيبر وفدك ومن صدقته بالمدينة فقال لها ابو بكر----------- لست بالذي اقسم من ذلك شيءا ولست تاركا شيءا كان رسول الله------------------- يعمل به فيها الا عملته ف-اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ثم فعل ذلك عمر فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وال---------------عباس وامسك خيبر وفدك و-------------قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	2712	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0546	false	8861293692393823031	167	244	819	1203	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر عليها وقال ----------------------------لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به -----الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال----------- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس فغلب علي عليها وام-ا خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامرق-ال فهما علي ذلك الي اليوم	546	3651639748794278319	302	465.0	239	535	56.4485969543457	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2714	true	6907274333655768622	20	76	108	364	1443	300	ابو الطفيل رضي الله عنه قال جاءت فاطمة الي ابي بكر--------------- تطلب ميراثها من ابيها----------------------- فقال لها---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده اخرجه ابو داود 7441 خ م ط د عاءشة رضي الله عنه------------------------ا ان ا---------------زواج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2714	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0547	false	6939544858038747958	160	219	775	1052	1443	300	ابي الطفيل -------------قال جاءت فاطمة الي ابي بكر رضي الله عنهما تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من -----------------------------------------------بعده قلت وفيه حجة لمن ذهب الي ان اربعة اخماس الفء بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	547	3651639748794278319	181	277.0	140	337	53.709197998046875	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2718	true	6618526073254584986	162	217	838	1094	1494	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث كذا قال ابو داود ولم يذكر لفظه وقال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون---- البيت فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر	2718	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0785	false	-6313127453543722101	1	49	3	225	1468	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال------------------------------------------------ كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون فيه البيت---- بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم قال او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر	785	3651639748794278319	196	343.0	153	274	71.53284454345703	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2718	true	6618526073254584986	162	297	838	1474	1494	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث كذا قال ابو داود ولم يذكر لفظه وقال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه ----قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال -ان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه اخرجه ابو داود -----------------غريب الحديث البيت اراد بال----------------بيت هاهنا القبر والوصيف	2718	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1079	false	3947591378779566750	6	140	25	651	1471	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك------------- وسعديك وذكر الحديث ق--------------------------------ال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف قلت الله ورسوله اعلم او قال ما-خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه قال قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه --قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث --غير حماد بن زيد قال الشيخ البيت ه-هنا القبر والوصيف	1079	3651639748794278319	568	1032.5	444	677	83.8995590209961	112	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2727	true	-8269359794090541767	0	171	0	843	1545	300	الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده اخرجه ابو داود غريب الحديث وحرب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرب بفتح الراء ذهاب المال والاهل يقال حرب الرجل فهو حريب اذا سلب اهله وماله ---دخنها اثارتها وهيجها شبهها بالدخان الذي يرتفع اي ان اصل ظهورها من هذا الرجل وقوله من تحت قدمي رجل يعني انه يكون سبب اثارتها كورك علي ضلع مثل اي انه -------------------لا يستقل بالملك ولا يلاءمه كما ان الورك لا	2727	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1075	false	3780007117722287310	110	272	536	1349	1484	300	الله بن عمر رضي الله عنه يقو-ل كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني ان-ما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة وذكر الحديث قال الشيخ قوله فتنة الاحلاس انما اضيفت الفتنة------------ الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها يقال للرجل --------------------اذا كان -----------------------------------------------------------------------يلزم بيته لا يبرح منه هو حلس بيته لان الحلس يفترش فيبقي علي المكان ما دام لا يرفع وقد يحتمل ان تكون هذه الفتنة انما شبهت بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها والحرب----------- ذهاب المال والاهل يقال حرب الرجل فهو حريب اذا سلب اهله وماله والدخن الدخان يريد انها -تثور كالدخان من تحت قدميه---------------------------- ------------------------------------------وقوله كورك علي ضلع مثل ومعناه الامرالذي لا يثبت ولا يستق----------------يم وذلك ان الضلع لا	1075	3651639748794278319	498	699.5	387	1016	49.0157470703125	93	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2727	true	-8269359794090541767	257	300	1334	1545	1545	300	ابو بكرة رضي الله عنه ا-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل -ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين وفي رواية المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء-	2727	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1082	false	-6585466954452432315	58	99	294	493	1497	300	ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار المهاجر-------------------ين فاذا كان في اخر الزمان جاء	1082	3651639748794278319	179	322.0	140	218	82.11009216308594	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2728	true	4793166401016804259	0	115	0	617	1627	300	بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء اخرجه ابو داود غريب الحديث بغاءط---- الغاءط------ المطمءن من الارض -البصرة الحجارة البيض الرخوة وبها سميت البصرة -بنو قنطوراء هم الترك يقال ان قنطوراء اسم جارية كانت لابراهيم ال----خليل عليه السلام ولدت له اولادا جاد من نسلهم الترك 7479 د حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد------------------- بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال لي جبير بن نفير انطلق بنا الي بني ذي مخبر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2728	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1082	false	-6585466954452432315	99	186	493	926	1497	300	بنو قنطوراء------------------------ حتي ينزلوا علي شط النهر وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال الشيخ الغاءط البطن المطمءن من الارض والبصرة الحجارة------ الرخوة وبها سميت البصرة وبنو قنطوراء هم الترك يقال ان قنطوراء اسم جارية كانت لابراهيم صلوات الله عليه------- ولدت له اولادا جاء من نسلهم الترك ومن باب ذكر الحبش-ة قال ابو داود حدثنا القاسم بن احمد حدثنا ابو عامر عن زهير بن محمد عن موسي ب-----------ن جبير عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال	1082	3651639748794278319	264	340.5	206	652	40.49079895019531	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2731	true	-4802702014982769083	43	140	228	717	1535	300	معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال قام فينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة -زاد في رواية----------------- وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم---- الاهواء كما يتجاري ال----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله اخرجه ابو داود غريب الحديث ستفترق قال الخطابي قوله صلي الله عليه وسلم ستفترق امتي-------------------- فيه دلالة علي ان هذه الفرق غير- خارجة عن الملة والدين اذ--- جعلهم	2731	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1040	false	-9213806820307913480	43	143	211	708	1472	300	معاوية بن ابي سفيان ا---------نه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة وزاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه قال عمر والكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله قال الشيخ------------------------------------ قوله ستف-------------------ترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة فيه دلالة علي ان هذه الفرق كلها خارجة من -------الدين اذ قد جعلهم	1040	3651639748794278319	382	645.5	301	569	67.13532257080078	64	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2737	true	8295435085402450316	133	273	667	1345	1459	300	سبيع بن خالد---- اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها بغالا فدخلت المسجد- فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته -انه من رجا----ل الحجاز ----قلت من هذا---- فتجهمني القوم وقالوا ما تعرفه ---هذا حذيفة---------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطاناه الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت فهل للسيف من تقية قال نعم وفي رواية بعد السيف تقية علي اقذاء وهدنة علي دخن قال قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة	2737	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1076	false	-8224126148238108366	39	148	199	717	1480	300	سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة--------------------------------- فدخلت --مسجدا فاذا صدع من الرجال------------------- اذا رايته كانه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا قال فتجهمني القوم وقالوا ما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حذيفة- ان الناس كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن ا-----------------------------------------------------لشر فقلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا- الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت ثم ماذا قال ----------------------------------------------------------------------------------هدنة علي دخن قال قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة	1076	3651639748794278319	462	803.5	366	709	65.16220092773438	85	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2738	true	8622024935335379259	184	256	878	1196	1393	300	يا رسول الله هل بعد هذا الخير -------------------------------------------------------------شر قال فتنة وشر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قالت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	2738	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1076	false	-8224126148238108366	99	227	494	1104	1480	300	يا رسول الله ارايت هذ-ا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت ثم ماذا قال هدنة علي دخن ---------قال قلت ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله ثم ماذا قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قال الشيخ وروي ابو داود في غير هذه الرواية انه قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء الصدع من الرجال مفتوحة الدال هو الشاب المعتدل القناة ومن الوعول الفتي وقوله هدنة علي دخن معناه صلح علي بقايا من الضغن وذلك ان الدخان اثر من النار دال علي بقية منها وقوله جماعة علي اقذاء يءكد ذلك وقد جاء تفسيره في الحديث قال قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	1076	3651639748794278319	157	128.5	119	741	21.187583923339844	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2739	true	4324494849126678364	29	84	139	384	1482	300	قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء قلت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	2739	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1076	false	-8224126148238108366	123	227	604	1104	1480	300	قال قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ثم ماذا قال ان كان لله خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قال الشيخ وروي ابو داود في غير هذه الرواية انه قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء الصدع من الرجال مفتوحة الدال هو الشاب المعتدل القناة ومن الوعول الفتي وقوله هدنة علي دخن معناه صلح علي بقايا من الضغن وذلك ان الدخان اثر من النار دال علي بقية منها وقوله جماعة علي اقذاء يءكد ذلك وقد جاء تفسيره في الحديث قال قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه	1076	3651639748794278319	112	77.0	89	622	18.006431579589844	22	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2741	true	4150665962561585484	199	280	983	1406	1510	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود قال منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم ثم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه غريب	2741	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0560	false	515900470799077533	147	186	746	950	1529	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بدات---م قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه قلت -	560	3651639748794278319	199	371.0	161	423	47.044918060302734	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2766	true	6943064771685795732	116	240	594	1250	1577	300	قال الخطابي رحمه الله قد يحسب كثير من الناس ان معني القدر من الله والقضاء معن----ي الاجبار والقهر للعبد علي ما قضاه وما قدره ويتوهم ان قوله صلي الله عليه وسلم فحاج ادم------------- موسي--------- من هذا الوجه وليس كذلك------------------------ وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الل-------ه بما يكون من افعال العباد واكتسابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر ك---الهدم والنشر والقبض------- اسماء لما صدر من فعل الهادم والناشر والقابض-------- يقال قدرت الشء وقدرته خفيفة وثقيلة بمعني واحد والقضاء في هذا معناه الخلق كقوله تعالي- فقضاهن سبع سموات في يومين فصلت 12 اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي عليهم من وراء علم الله فيهم افعالهم واكتسابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد	2766	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1063	false	6421186992918725524	171	300	879	1549	1549	300	قال الشيخ------------ قد يحسب كثير من الناس ان معني القدر من الله والقضاء منه معني الاجبار والقهر للعبد علي ما قضاه و---قدره ويتوهم ان فل-------------------------ج ادم في الحجة علي موسي انما كان من هذا الوجه وليس الامر في ذلك علي ما يتوهمونه وانما معناه الاخبار عن تقدم علم الله سبحانه بما يكون من افعال العباد واك-سابهم وصدورها عن تقدير منه وخلق لها خيرها وشرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر كما الهدم -------والقبض والنشر اسماء لما صدر عن فعل الهادم --------والقابض والناشر يقال قدرت الشء وقدرت- خفيفة وثقيلة بمعني واحد والقضاء في هذا معناه الخلق كقوله عز وجل فقضاهن سبع سموات في يومين فصلت--- اي خلقهن واذا كان الامر كذلك فقد بقي عليهم من وراء علم الله فيهم افعالهم واك-سابهم ومباشرتهم تلك الامور وملابستهم اياها عن قصد-	1063	3651639748794278319	577	1002.0	465	732	78.82513427734375	98	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2766	true	6943064771685795732	240	300	1250	1577	1577	300	وتعمد وتقد-م ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم عليها وجماع القول في هذا------ انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وانما كان موضع الحجة لادم عليه السلام علي موسي عليه السلام------ ان الله سبحانه ---كان قد علم من ادم انه يتناول الشجرة-	2766	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1064	false	6259662561208970447	0	61	0	332	1523	300	وتعمد وتقديم ارادة واختيار فالحجة انما تلزمهم بها واللاءمة تلحقهم عليها وجماع القول في هذا الباب انهما امران لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس والاخر بمنزلة البناء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه وانما كان موضع الحجة لادم------------ علي موسي صلوات الله عليهما ان الله سبحانه اذ كان قد علم من ادم انه يتناول الشجرة	1064	3651639748794278319	306	575.0	250	344	88.9534912109375	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2767	true	-7237306624588253329	0	138	0	694	1428	300	وياكل منها فكيف يمكنه ان يرد علم الله فيه وان يبطله بعد ذلك وبيان هذا في قوله تعالي----- واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة 30 فاخبر قبل كون ادم---- انما خلقه للارض وانه لا يتركه في الجنة حتي ينقله عنها اليها وانما كان تناوله الشجرة سببا لوقوعه الي الارض التي خلق لها وليكون فيها خليفة وواليا علي من فيها وانما ادلي اد------------م بالحجة علي هذا المعني ودفع لاءمة موسي عن نفس--------------ه ولذلك قال اتلومني علي امر قد قدره الله علي من قبل ان يخلقني ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول موسي -------------------وان كان منه في النفوس شبهة وفي ظاهره متعلق لاحتجاجه بالسبب الذي--- جعل امارة لخروجه من الجنة فقول ادم في تعلقه بالسبب الذي هو بمنزلة الاصيل ارجح واقوي والفلج قد يقع مع المعارضة بالترجيح كما يقع بالبرهان الذي لا معارض له 7575 د ابن الديلمي رحمه الله قال	2767	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1064	false	6259662561208970447	61	275	332	1404	1523	300	وياكل منها فكيف يمكنه ان يرد علم الله فيه وان يبطله بعد ذلك وبيان هذا في قول الله سبحانه واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة البقرة--- فاخبر قبل كون ادم انه انما خلقه للارض وانه لا يتركه في الجنة حتي ينقله عنها اليها وانما كان تناول- الشجرة سببا لوقوعه الي الارض التي خلق لها وللكون فيها خليفة وواليا علي من فيها فانما ادلي ادم عليه السلام بالحجة علي هذا المعني ودفع لاءمة موسي عن نفسه علي هذا الوجه ولذلك قال اتلومني علي امر--- قدره الله علي ق---بل ان يخلقني فان قيل فعلي هذا يجب ان يسقط عنه اللوم اصلا قيل اللوم ساقط من قبل موسي اذ ليس لاحد ان يعير احدا بذنب كان منه لان الخلق كلهم تحت العبودية اكفاء سواء وقد روي لا تنظروا الي ذنوب العباد كانكم ارباب وانظروا اليها كانكم عبيد ولكن اللوم لازم لادم من قبل الله سبحانه اذ كان قد امره ونهاه فخرج الي معصيته وباشر المنهي عنه ولله الحجة البالغة سبحانه لا شريك له وقول موسي صلي الله عليه وسلم وان كان منه في النفوس شبهة وفي ظاهره متعلق لاحتجاجه بالسبب الذي قد جعل امارة لخروجه من الجنة فقول ادم في تعلقه بالسبب الذي هو بمنزلة الاص-ل ارجح واقوي والفلج قد يقع مع المعارضة بالترجيح كما يقع بالبرهان الذي لا معارض له والله اعلم قال ------------------	1064	3651639748794278319	641	1185.0	513	1101	58.21979904174805	115	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2770	true	25662835477711993	126	231	623	1138	1468	300	قال كنا في جنازة في --------------------------------بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فجعل ينكت بها ثم ------------------------قال ما منكم من احد او ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من--------- الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فق----ال رجل يا رسول ا--------لله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة ليكونن الي اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر فاما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا	2770	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1059	false	7302062215414572266	199	300	1030	1525	1525	300	قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة فجعل ينكث بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما--- من نفس منفوسة الا وقد كتب----- مكانها من النار او الجنة --------الا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان---- من اهل السعادة ليكونن الي---- السعادة ومن كان منا من اهل الشق-وة ليكونن الي---- الشق-وة قا---------------------------------ل اعملوا فكل ميسر -اما اهل السعادة فييسرون للسعا---------دة واما اهل الشق-وة فييسرون للشق----------وة ثم قرا-	1059	3651639748794278319	383	607.5	302	592	64.6959457397461	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2772	true	4289427250783760055	128	210	653	1050	1461	300	يجمع في بطن امه نطف-----------ة قال الخطابي قال ابن مسعود في تفسيره ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها النطفة الماء القليل والكيير والمراد به المني ها هنا علقة العلقة الدم الجامد مضغة المضغة القطعة اليسيرة من اللحم بقدر ما يتمضغ 7583 خ م انس بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2772	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1065	false	-4698577984471474841	64	139	304	647	1436	300	يجمع في بطن امه قال حدثني خيثمة قال-------- قال عبد -----------الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم يمكث اربعين ليلة ثم ينزل دما في الرحم فذلك جمعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن باب في ذراري المشركين قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سال	1065	3651639748794278319	208	232.5	157	512	40.625	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2775	true	-2259953726129975157	210	257	1007	1242	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم فقلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين اخرج---ه ابو داود	2775	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1065	false	-4698577984471474841	217	262	1044	1267	1436	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم -قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وقد ذكره ابو داود	1065	3651639748794278319	216	405.5	172	238	90.75630187988281	42	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2776	true	-5468900985864602533	0	47	0	246	1510	300	بالكافرين وليس هذا وجه الحديث وانما معناه انهم كفار يلحقون في الكفر باباءهم لان الل-------ه قد علم انهم لو بقوا احياء حتي يكبروا لكانوا يعملون عمل الكفار ويدل علي صحة هذا التاويل قوله في حديث عاءشة----- قلت يا-رسول ا------------------------------------------------لله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	2776	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1065	false	-4698577984471474841	182	240	857	1159	1436	300	بالكافرين وليس هذا وجه الحديث وانما معناه انهم كفار ملحقون في الكفر باباءهم لان الله سبحانه قد علم انهم لو بقوا احياء حتي يكبروا لكانوا يعملون عمل الكفار -يدل علي صحة---- التاويل قوله في حديث عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	1065	3651639748794278319	240	444.5	194	307	78.17589569091797	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2776	true	-5468900985864602533	39	174	207	888	1510	300	بلا عمل قا-ل الله اعلم بما كانوا عاملين قال الخطابي وقال ابن المبارك فيه ان كل مولود من البشر انما يولد علي فطرته التي جبل عليها من السعادة والشقاوة وعلي ما سبق له من قدر الله وتقدم في مشيء-ه فيه من كفر -وايمان وكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه وخلق له وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته من السعادة والشقاوة فمن امار-ة الشقاوة للطفل ان يولد بين----------- نصرانيين او يهوديين فيحمل انه لشقاوته علي اعتقاد دين اليهود او النصاري او يعلمانه اليهودية او النصرانية او يموت قبل ان يعقل فيصف الدين فهو محكوم له بحكم والديه اذ هو في حكم الشريعة تبع لوالديه وذلك معني قوله صلي الله عليه وسلم فابواه يهودانه او ينصرانه 7596 خ م دس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم	2776	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1066	false	5302495979853028014	165	286	831	1468	1533	300	الاطفال فقال الله اعلم بما كان-- عاملين يريد والله اعلم----------------- ان كل مولود من البشر انما يولد علي فطرته التي جبل عليها من السعادة والشقاوة وعلي ما سيق له من قدر الله وتقدم من مشيءته فيه من كفر اوايمان فكل منهم صاءر في العاقبة الي ما فطر عليه وخلق له وعامل في الدنيا بالعمل المشاكل لفطرته في الشقاوة والسعادة فمن امارات الشقاوة للطفل ان يولد بين يهوديين او نصران-----------يين فيحمل-انه لشقاءه -علي اعتقاد دين اليهود او النصاري او يعلمانه اليهودية او النصرانية او يموت قبل ان يعقل فيصف الدين فهو محكوم له بحكم والديه اذ هو في حكم الشريعة تبع لوالديه وذلك معني قوله------------------- فابواه يهودانه و--ينصرانه ويشهد لهذا المذهب حديث عاءشة رضي الله عنها ان------ النبي صلي الله عليه وسلم	1066	3651639748794278319	552	979.0	441	696	79.31034851074219	95	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2777	true	-2089940867847251485	0	54	0	264	1479	300	الله عليه وسلم فحج ادم موسي وفي رواية قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك------------- بيده اتلومني علي امر--- قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين عاما قال النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي فحج	2777	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1063	false	6421186992918725524	127	172	660	883	1549	300	الله عليه وسلم ق-----------------------ال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انك ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك يعني التوراة بيده -تلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني بار-----------------------------بعين -سنة فحج ادم موسي قال	1063	3651639748794278319	197	338.0	155	280	70.35713958740234	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2788	true	6725169326759286762	242	299	1195	1475	1481	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال قد-------------------------------------م عيينة بن حصن والاقرع بن حابس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه فامر لهما بما سالاه فامر معاوية فكتب لهما -ما سالا- فاما الاقرع-------- فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق و اما عيينة فاخذ كتابه واتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكانه فقال------- يا محمد	2788	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0300	false	5015915072867717187	135	190	677	957	1503	300	سهل بن الحنظلية------------- قال قدم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس--------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالاه وامر معاوية فكتب لهما بما سالاه فاما الاقرع بن حابس فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق و-اما عيينة فاخذ كتابه فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال اتراني يا محمد	300	3651639748794278319	221	355.0	177	335	65.97014617919922	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2789	true	-473264370582275568	0	69	0	339	1514	300	حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي هو احد رواته في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه	2789	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0300	false	5015915072867717187	190	227	957	1140	1503	300	حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس -----------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه ------------------------------------------------------------قال قدر ما يغديه ويعشيه	300	3651639748794278319	183	344.0	146	339	53.9822998046875	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2790	true	-2038357134396492062	10	79	40	371	1476	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه ان رجلا من بني اسد قال له نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي --لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته لنا شيءا و------جعلوا يذكرون من حاجتهم فاتيت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل وهو ---مغضب يق----ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال	2790	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0299	false	6907656713408326344	231	300	1149	1485	1485	300	عطاء بن يسار ع-------------ن رجل- من بني اسد قال--- نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسل--ه لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهومغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال-	299	3651639748794278319	295	500.5	231	357	82.633056640625	53	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2790	true	-2038357134396492062	185	286	896	1399	1476	300	قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال ياقب-يصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت----- فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة ياقب-يصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	2790	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0307	false	-7629096248718351072	38	143	193	708	1554	300	قبيصة بن مخارق الهلالي -------------قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا --صدقه فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا	307	3651639748794278319	459	812.5	364	546	84.06593322753906	81	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2791	true	-5360962889725507510	72	225	385	1147	1529	300	انس بن ملك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين -قال رجل انا اخذه-ا بدرهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاءتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل------------------ فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا الثلاث لذي	2791	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0309	false	-6281960305850965256	156	300	751	1477	1477	300	انس بن مالك------------ ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له--- اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه ق---------ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم فقال -----------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانفذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتن-ي به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا -لثلاث لذي-	309	3651639748794278319	686	1263.0	547	785	87.38853454589844	126	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2795	true	5593000941879545059	166	248	801	1209	1468	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين وفي رواية من ولي القضاء اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين غريب الحديث ذبح بغير سكين معني هذا الكلام التحرز- من طلب القضاء والحرص عليه يقول من تصدي للقضاء فقد تعرض ل-ذبح فليحذر--------ه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح انما يكون في----- العرف بالسكين فعدل به	2795	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0931	false	8402383539121728888	249	300	1275	1537	1537	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال من ولي القضاء----------------------- فقد ذبح بغير سكين قال الشيخ معناه-------------------------- التحذير من طلب القضاء والحرص عليه يقول من تصدي للقضاء فقد تعرض للذبح فليحذره وليتوقه وقوله بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح انما يكون في ظاهر العرف بالسكين فعدل به-	931	3651639748794278319	227	379.5	181	423	53.664302825927734	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2795	true	5593000941879545059	249	299	1212	1464	1468	300	العرف- الي غيره- ليعلم ان الذي اراد- به---------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والوجة الثاني ان الذبح الوجء الذي يقع به ار--------------حة الذبيحة وخلاصها من---- الالم ا------نما يكون بالسكين--------------- واذا ذبح بغير السكين كان ذبحه ------تعذيبا فضرب به المثل ل--ذلك ليكون ابلغ في الحذر من الوقوع	2795	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0932	false	8614588812132698701	9	69	43	355	1495	300	العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراده بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والوجه ال-اخر ان الذبح الوجء الذي يقع به ازهاق الروح واراحة الذبيحة وخلاصها من طول الالم وشدته انما يكون بالسكين لانه يجهز عليه واذا ذبح بغير السكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب--- المثل في ذلك ليكون ابلغ في الحذر و--الوقوع	932	3651639748794278319	237	376.0	189	318	74.52830505371094	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2798	true	-4972522496183700665	179	252	915	1281	1507	300	الله بن عمر رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي -في الحكم اخرجه الترمذي واخرجه ابو داود عن ابن عمر وحده غريب الحديث الراشي الذي يعطي الرشوة المرتشي الذي ياخذها وانما يلحقهما اللعن-- معا اذا استويا في القصد--------- فرشا المعطي لينال به باطلا ويتوصل به الي ظلم فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او يدفع به عن نفسه ظلما فانه غير داخل في هذا الوعيد واما	2798	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0933	false	7744976297010987158	41	97	192	482	1450	300	الله بن عمرو قال لع--------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم الر----اشي والمرتشي قال الشيخ الر----------------------------------------------------------اشي ال---معطي والمر------تشي الاخذ------ وانما يلحقهما العقوبة معا اذا استويا في القصد والارادة فرشا المعطي لينال به باطلا ويتوصل به الي ظلم فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او يدفع--- عن نفسه ظلما فانه غير داخل في هذا الوعيد وروي	933	3651639748794278319	247	405.0	194	378	65.34391784667969	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2799	true	-3827849068076272025	38	99	194	485	1437	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حد-ث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما -شككت في قضاء بعد	2799	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0933	false	7744976297010987158	184	245	895	1188	1450	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما اشككت في قضاء بعد	933	3651639748794278319	291	572.0	230	293	99.3174057006836	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2800	true	721089344949380898	79	163	393	776	1432	300	الحارث بن عمرو يرفعه الي ------------------------------------------معاذ رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال له كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد -رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	2800	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0936	false	6663775299562366042	186	285	938	1387	1464	300	الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ ------بن جبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال--- كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد برايي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله	936	3651639748794278319	327	534.5	253	486	67.28395080566406	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2802	true	2841113915511519078	263	300	1329	1512	1512	300	الاشعث بن قيس قال انه اشتري رقيقا من----- الخمس من عب-د الله بن مسعود بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذ-هم بعشرة الاف -قال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث-	2802	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0653	false	6835871800512409368	233	266	1184	1353	1520	300	الاشعث بن قيس --------------رقيقا من رقيق الخمس من عبيد الله ---------بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك فقال الاشعث	653	3651639748794278319	160	272.5	129	192	83.33333587646484	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2802	true	2841113915511519078	220	257	1113	1308	1512	300	يقنع لهما بالتوخي حتي ضم اليه القرعة ----لان التوخي انما هو ------------غالب الظن والقرعة نوع من البينة فهي اقوي من التوخي ثم امرهما بعد ذلك بالتحليل ليكون انفصا-لهما عن يقين وطيبة------------------ نفس لان------------------ التحليل انما يكون فيما	2802	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0936	false	6663775299562366042	31	78	170	414	1464	300	يقنع فيه -بالتوخي حتي ضم اليه القرعة وذلك ان التوخي انما هو اكثر الراي وغالب الظن والقرعة نوع من البينة فهي اقوي من التوخي ثم امرهما بعد ذلك بالتحليل ليكون --تصادرهما عن تعين براءة وافتراقهما عن طيب نفس ورضي وفيه دليل علي ان التحليل انما يصح- فيما	936	3651639748794278319	173	274.5	137	248	69.75806427001953	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2803	true	6150643205000792232	1	30	3	148	1536	300	انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان	2803	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0653	false	6835871800512409368	266	295	1353	1498	1520	300	انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان	653	3651639748794278319	145	290.0	116	145	100.0	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2804	true	7908409023860643103	87	219	429	1090	1517	300	الزبيب العنبري رضي الله عنه قا------------------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فركبت فرسي فسبقتهم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد قال فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابي سمرة ان يشهد ا--فتحلف مع شاهدك الاخر -قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا	2804	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0944	false	-4278407926859583747	170	300	873	1527	1527	300	الزبيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم---- فركبت----- فسبقتهم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي ال-له ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمره رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد---- فقال ----نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي----- ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر فقلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا-	944	3651639748794278319	604	1122.0	483	683	88.43338012695312	115	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2804	true	7908409023860643103	219	300	1090	1517	1517	300	اذان النعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم ولولا ان الله------ لا يحب ضلالة العمل ما رزاناكم عقالا فقال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا---------------------------- قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- للرجل رد عليه ---زربية امه-	2804	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0945	false	-2980162454897419251	0	80	0	419	1554	300	اذان النعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم -لولا ان الله تعالي لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا قا-ل الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي -نبي الله يعني-------------- فاخبرته فقال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر----------------------------- الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام -نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه	945	3651639748794278319	357	618.0	288	471	75.79618072509766	56	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2805	true	-1913847709219390026	0	48	0	242	1548	300	التي اخذت منها فقال يا رسول الله انها خرجت من يدي قال فاختلع رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه وقال للرجل اذهب فزده اصعا من طعام فاعطا---ني اصعا من شعير اخرجه ابو داود غريب الحديث خضرمنا خضرمت اذ-ن البعير اذا قطعت طرف------ها وكان هذا في	2805	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0945	false	-2980162454897419251	80	127	419	650	1554	300	التي اخذت منها -قال يا نبي ا-لله انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه فقال للرجل اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير قال الشيخ قوله ------------خضرمنا------ اذان النعم اي قطعنا اطراف اذانها وكان ذلك في	945	3651639748794278319	176	273.5	137	252	69.84127044677734	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2806	true	1050227633496412248	4	52	25	282	1497	300	بينهما قال الخطابي يشبه ان يكون هذا البعير او الدابة كان في ايديهما معا فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما لاستواءهما في الملك باليد ولولا ذلك لم يكونا بنفس الدعوي يستحقانه لو كان الشء في يد غيرهما وفي الرواية الاخري قال فاحضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل واحد منهما شاهدين فقسمه	2806	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0946	false	-7942975098563483450	31	103	151	519	1527	300	بينهما قال الشيخ-- يشبه ان يكون هذا البعير او الدابة كان في ايديهما معا فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما لاستواءهما في الملك باليد ولولا ذلك لم يكونا بنفس الدعوي يستحقانه لو كان الشء في يد غيره قال ابو داود حدثنا محمد بن بشار حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة بمعني اسناده ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه	946	3651639748794278319	221	408.5	178	370	59.72972869873047	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2806	true	1050227633496412248	138	168	725	871	1497	300	ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	2806	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0947	false	-8413873324102803378	13	43	56	202	1439	300	ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها	947	3651639748794278319	146	292.0	116	146	100.0	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2807	true	-7003899802931028719	16	102	74	538	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم اخرجه ابو داود غريب الحديث خاءن اراد بالخيانة الخيانة في الدين والمال والامانات فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ضيع شيءا من اوامر الله او ركب شيءا مما نهاه الله عنه فلا يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عدلا ذو غمر الغمر بكسر الغين الحقد القانع الساءل -المستطعم وقيل هو--------------------------- المنقطع الي القوم يخدم-هم وذلك مثل ---------الاجير والوكيل ترد شهادته للت----------------همة في-جر النفع الي نفسه لان التابع لاهل البيت ينتفع بما يصير اليهم ---	2807	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0939	false	5255544149323303726	131	277	623	1399	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم قال الشيخ قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيا---------نة في ام----------------انات الناس دون ما فرض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون الانفال فمن ضيع شيءا مما -امر الله او ركب شيءا مما نهاه الله عنه فليس بعدل لانه قد لزمه اسم الخيانة واما ذو الغمر فهو الذي بينه وبين المشهود عليه عداوة ظاهرة فرد شهادته للتهمة وقال ابو حنيفة شهادد علي العدو مقبولة اذا كان عدلا والقانع----------------------------- الساءل والمستطعم واصل القنوع السءال ويقال ان القانع المنقطع الي القوم لخدمتهم ويكون في حواءجهم كالاجير والوكيل ونحوه ومعني رد هذه الشهادة التهمة في جر النفع الي نفسه لان التابع لاهل البيت ينتفع بما يصير اليهم من	939	3651639748794278319	326	530.5	260	831	39.22984313964844	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2807	true	-7003899802931028719	178	244	906	1262	1530	300	ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية اخرجه ابو داود غريب الحديث شهادة بدوي انما ذكره شهادة---- البدوي لما فيه- من الجفاء في الدين والجهل-- باحكام الشريعة -لانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجه----------------------ها لقلة معرفتهم بشروطها واليه ذهب-------------- مالك والناس علي خلافه فيجيزون شهادة البدوي عل--------------ي الحض-ري والحضري علي البدوي	2807	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0940	false	7724626313340590641	123	193	601	969	1503	300	ابي هريرة------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قال الشيخ يشبه ان يكون--------------- انما -كره شهادة اهل البدو- لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشريعة ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها ولا يقيمونها علي حقها لقصورعلمهم عما يحيلها ويغيرها علي جهتها وقال -----------------مالك لا تجوز شهادة البدوي علي القروي لان في الحضارة من يغنيه عن البدوي	940	3651639748794278319	239	350.0	188	415	57.590362548828125	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2809	true	6279493228875780084	0	126	0	665	1585	300	الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه الي منزله--------------- ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي بالفرس فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه بالفرس -لا يشعرون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة-------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	2809	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0943	false	1406054787844784877	61	190	286	963	1516	300	الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي ف-------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه -الفرس ولا يشعرون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	943	3651639748794278319	623	1142.5	502	701	88.87303924560547	105	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2810	true	-2643285767154878536	100	172	496	873	1482	300	الشعبي رحمه الله ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا- هذه ولم يجد احد- من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته -قال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	2810	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0941	false	925698764814924679	184	253	924	1293	1533	300	الشعبي---------- ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	941	3651639748794278319	361	687.5	292	380	95.0	65	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2811	true	6435937100040928139	106	175	503	833	1496	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري ثم قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	2811	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0950	false	5574637137053233337	1	63	7	304	1471	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري --فقال يا رسول الله------------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ---------------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم	950	3651639748794278319	281	501.0	222	338	83.13609313964844	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2814	true	1169165602718766601	249	292	1214	1416	1456	300	قوله ا-عتبط قتله اي ق------تله ظلما لا عن قصاص يقال عبطت الناقة واعتبطتها اذا نحرتها من غير داء او افة تكون بها ومات فلان عبطة اذا مات شابا------- قبل اوان الشيب والهرم قال امية بن ابي الصامت من لم يمت عبطة يمت هرما	2814	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1080	false	-153761289244618996	158	203	746	961	1434	300	قوله فاعتبط قتله يريد انه قتله ظلما لا عن قصاص يقال عبطت الناقة واعتبطتها اذا نحرتها من غير داء او افة تكون بها ومات فلان عبطة اذا مات شابا واحتضر قبل اوان الشيب والهرم قال امية بن ابي الصل-ت من لم يمت عبطة يمت هرما	1080	3651639748794278319	195	367.5	153	216	90.27777862548828	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2814	true	1169165602718766601	1	58	5	269	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاغتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثنا ا--------بن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قال	2814	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1080	false	-153761289244618996	100	157	475	740	1434	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط -قتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال---- خالد و--حدثنا عبد الله بن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح قال	1080	3651639748794278319	254	479.5	199	272	93.38235473632812	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2817	true	-8194530806039713427	214	268	1075	1321	1473	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زنا بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	2817	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0769	false	8776816247392963670	102	156	505	753	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض او يقتل نفسا فيقتل بها	769	3651639748794278319	240	464.0	187	252	95.23809814453125	51	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2831	true	5659586040593744208	99	219	503	1134	1527	300	عبد الله ------------بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد اخرجه ابو داود غريب الحديث النمل والهدهد قال الخطابي ا----ما نهي--------ه عن قتل النمل فانما اراد نوعا منه خاصا وهو الكبار----- ذوات الارجل ل-----------انها قليلة الاذي والضرر واما------- النحل فلما فيها من المنفعة واما الهدهد والصرد فانما نهي عن قتلهما -------لتحريم لح-مهما وذلك ان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لحرمته ولا لضرر فيه كان ذلك لتحريم لحمه الا تري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي--- عن ذبح الحيوان الا لماكلة و-قيل ان الهدهد منتن اللحم فيلتحق ب-----الجلالة وام------------ا الصرد فان العرب تتشاءم--- وتتطير بصورته وشخصه ويقال ا-----نما كرهوا من اسمه معني التصريد	2831	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0930	false	-8138004562046425969	144	276	773	1436	1562	300	عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصر-----------------------------------------د قال الشيخ يقال ان النهي انما جاء في قتل النمل في نوع--------- منه خاص- وهو الكبار منها ذوات الارجل الطوال وذلك انها قليلة الاذي والضرر ونهي عن قتل النحلة لما فيها من المنفعة فاما الهدهد والصرد فنهيه في ----قتلهما يدل علي تحريم لحومهما وذلك ان الحيوان اذا نهي عن قتله ولم يكن ذلك لحرمته ولا لضرر فيه كان ذلك لتحريم لحمه الا تري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد نهي عن ذبح الحيوان الا لماكلة ويقال ان الهدهد منتن اللحم فصار في معني الجلالة المنهي عنها واما الصرد فان العرب تتشاءم به وتتطير بصو-ته وشخصه ويقال انهم انما كرهوا من اسمه معني التصريد	930	3651639748794278319	529	886.0	424	720	73.47222137451172	83	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2832	true	-8720777484412933243	0	30	0	149	1470	300	عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة--- قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	2832	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0810	false	-5412412555386769865	184	215	897	1049	1477	300	عليه وسلم الا انكم معشر خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	810	3651639748794278319	149	292.0	119	152	98.02631378173828	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2833	true	4840012645681798382	171	218	838	1053	1435	300	قال طاوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم بالحجارة او قال بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	2833	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0823	false	-7375831681865117796	254	299	1298	1502	1505	300	قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا في رمي يكون بينهم ب--حجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل	823	3651639748794278319	204	389.0	159	215	94.88372039794922	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2834	true	-2250122434729843066	206	279	958	1298	1421	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افقتل قال نعم قال اذهب فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه ف----انا رايته يجر النسعة	2834	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0808	false	-8310367970824459622	86	142	423	685	1469	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا -----فتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به ف-----------------------------------------------------------------------------لما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال وانا رايته يجر النسعة	808	3651639748794278319	257	496.5	202	344	74.70930480957031	52	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2834	true	-2250122434729843066	100	209	470	970	1421	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال -كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال ا-رايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث سمع قوله فقال هو ذا فمر به ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله وقال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله وفي اخري له قال كنت عند	2834	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0809	false	2254068831816914867	36	141	171	659	1423	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال فكيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ--- الرجل-------- قوله فقال هو ذا فمر به ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله -قال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله قال الشي--خ قول اما انه	809	3651639748794278319	474	901.0	369	502	94.42230987548828	97	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2835	true	6555076375974147927	5	60	30	296	1437	300	ان قتله فهو مثله يحتمل وجهين احدهما انه لم ير لصاحب الدم ان يقتله لانه ادعي ان قتله كان خطا او---- شبه العمد فاورث ذلك شبهة في وجوب القتل ونفي القود والوجه الاخر ان يكون معناه انه اذا قتله كان مثله في حكم البواء فصارا متساويين لا فضل للمقتص اذا استوفي حقه من- المقتص منه	2835	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0809	false	2254068831816914867	141	195	659	919	1423	300	ان قتله كان مثله يحتمل وجهين احدهما انه لم ير لصاحب الدم ان يقتله لانه ادعي ان قتله كان خطا او كان شبه العمد فاورث ذلك شبهة في وجوب القتل----------- والوجه الاخر ان يكون معناه انه اذا قتله كان مثله في حكم البواء فصارا متساويين لا فضل للمقتص اذا استوفي حقه علي المقتص منه	809	3651639748794278319	250	477.5	197	271	92.25092315673828	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2837	true	55652469960596707	169	255	834	1246	1482	300	قيس بن عباد رضي الله عنه قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب-- فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما ف------ي هذا--------- فاخرج كت----------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين اخرجه ابو داود	2837	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0819	false	-3465206954977011228	72	155	375	776	1522	300	قيس بن عباد ق-------------ال انطلقت انا والاشتر الي علي كرم الله وجهه فقلنا--- هل عهد ----------اليك نبي الله---------- شيءا لم يعهده الي الناس -----قال لا الا ما في كتابي هذا قال مسدد فاخرج كتابا وقال احمد كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون -تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال-- ابو داود	819	3651639748794278319	349	617.5	274	445	78.42696380615234	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2842	true	-1798292344627333819	5	44	23	225	1488	300	ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة واخرج النساءي روايات ابي داود	2842	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0817	false	780662746023510380	120	155	592	769	1499	300	ان جارية-------- رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة قال ابو----------------- داود	817	3651639748794278319	171	324.5	137	202	84.6534652709961	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2843	true	-112961504470299986	10	203	49	1041	1533	300	انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار وفي رواية ذكرها رزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدابة تنفح برجلها انه جبار والبءر جبار غريب الحديث العجماء جبار العجماء البهيمة الجبار الهدر والمعني ان من قتلته الدابة فانه يذهب دمه هدرا ولهذا في الفقه تفصيل اذا كانت الدابة مرسلة او كان عليها راكب غير ذلك من انواع الهيءات وكذلك من مات تحت المعدن وفي البءر من المستاجرين واما النار جبار فقال ابو داود اذا سقطت بنفسها فان اوقدها رجل بالقرب مما تفسده متعمدا كان ضامنا وقال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق وانما هو والبءر جبار حتي وجدته لابي داود من طريق اخري فدل علي ان عبد الرزاق------------------------------ لم ينفرد به----------- ومن قال انه تصحيف------ احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار فتنكسر النون وتنقلب الالف في النطق ياء فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا بالباء فان كانت الرواية قد صحت من غير تصحيف فانه النار فيكون معناه انه متاول علي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب له----- فتطيرها-- الريح فتشعلها في بناء او متاع لغيره من حيث لا يملك ردها فيكون ذلك -غير مضمون عليه	2843	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0838	false	-5221358882787747490	119	227	643	1173	1538	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ-- لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق -انما هو -البءر جبار حتي وجدته لابي داود ع---------------------ن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال هو تص-حيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن ي-سمون النار يكسرون النون منها--------------------- فسمع- بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قلت ان صح الحديث علي ما روي ف--------------------------------------انه متاول علي النار يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطير بها الريح فتشعلها في بناء او متاع لغيره من حيث لا يملك ردها فيكون هدرا غير مضمون عليه	838	3651639748794278319	416	656.5	326	1047	39.73257064819336	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2844	true	-1182927961929985101	264	294	1346	1495	1526	300	ابي داود قال قاتل اجير لي رجلا فعض يده فانتزعها منه فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال	2844	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0836	false	2636540709232926280	254	282	1218	1359	1439	300	ابيه ----قال قاتل اجير لي رجلا فعض يده فانتزعها---- فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال	836	3651639748794278319	139	266.0	112	149	93.28858947753906	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2846	true	1201424741376728497	101	133	518	675	1528	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام ل-----اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا -ناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا	2846	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0838	false	-5221358882787747490	252	282	1289	1439	1538	300	عمران بن حصين------------- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا	838	3651639748794278319	144	265.0	115	163	88.34355926513672	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2846	true	1201424741376728497	37	92	205	480	1528	300	عن وجد وسعة ولا شء علي الفقير منهم ويشبه ان يكون الغلام المجني عليه ايضا حرا لانه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار اهله بالفقر معني لان العاقلة لا تحمل عبدا كما لا تحمل عمدا ولا اغتراما--------------------------- فاما الغلام المملوك اذا جني علي عبد او حر فجنايته في رقبته ول-----------لفقهاء في استيفاءها--------------------- من رقبته خلاف	2846	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0839	false	-7249898224833278327	0	68	0	334	1491	300	عن وجد وسعة ولا شء علي الفقير منهم ويشبه ان يكون الغلام المجني عليه ايضا حرا لانه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار اهله بالفقر معني لان العاقلة لا تحمل عبدا كما لا تحمل عمدا ولا اعترافا وذلك في قول اكثر اهل العلم فاما الغلام المملوك اذا جني علي عبد او حر فجنايته في رقبته في قول عامة الفقهاء واختلفوا في كيفية اخذ ارش الجناية من رقبته فقال	839	3651639748794278319	256	460.5	202	334	76.6467056274414	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2848	true	-8415004511128309370	143	250	689	1287	1517	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاولي فالاولي وان كانت امراة اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي الاول فالاول غريب الحديث ان ينحجزوا الانحجاز مطاوع حجزه اذا منعه والمعني ان لورثة القتيل ان يعفوا عن دمه رجالهم ونساءهم وبيانه ان يقتل رجل وله ورثة رجال ونساء فايهم عفا وان كانت امراة سقط القود واستحقوا الدية وقوله الاولي فالاولي يريد الاقرب فالاقرب و---يشبه ان يكون معني المقتتلين هاهنا ان يطلب اولياء القتيل القود فتمتنع القتلة فينشا بينهم الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين بفتح التاءين يقال اقتتل وفهو مقتتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتلته	2848	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0823	false	-7375831681865117796	95	183	470	949	1505	300	عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول- فالاول- وان كانت امراة قال الشيخ قوله---------------------------------------------- ينحجزوا معناه يك--------------------------------------------------فوا عن القتل وتفسيره ------------ان يقتل رجل وله ورثة رجال ونساء فايهم عفا وان كانت امراة سقط القود وصار ------دية وقوله الاول- فالاول- يريد الاقرب فالاقرب قلت يشبه ان يكون معني المقتتلين ه-هنا ان يطلب اولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين بنصب التاءين يقال اقتتل -فهومق-تتل غير ان هذا انما يستعمل اكثره فيمن قتله -	823	3651639748794278319	427	742.0	346	601	71.04825592041016	67	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2851	true	-248645641197877385	1	34	6	172	1455	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	2851	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0814	false	1131819522583656869	116	149	567	733	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	814	3651639748794278319	166	332.0	133	166	100.0	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2851	true	-248645641197877385	141	177	682	835	1455	300	عن سهل بن ابي حثمة عن -----------رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في -عين او	2851	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0816	false	4443198569390810415	73	111	348	513	1461	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير او	816	3651639748794278319	149	279.0	114	165	90.30303192138672	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2852	true	-5977182585740928659	187	300	942	1496	1496	300	يحيي بن سعيد فزعم بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه من عنده واخرج ابو داود رواية سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج بطولها وهذا لفظه ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيد-ع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف-	2852	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0814	false	1131819522583656869	40	136	194	665	1523	300	يحيي بن سعيد عن-- بشير بن يسار عن ---------------------------------------------------------------سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج----------------- ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر و--قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته -قالوا امر لم نشهده كيف	814	3651639748794278319	465	874.0	370	556	83.63309478759766	91	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2853	true	-4478736266279065730	0	77	0	376	1497	300	نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله قال قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها هذا او نحوه هكذا قال ابو داود وقال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دم وقال ابو داود رواه ابن عيينة عن يحيي	2853	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0814	false	1131819522583656869	136	182	665	898	1523	300	نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار---- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل---------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود ور-------------واه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي قالا فيه ي----حلفون خمسين يمينا ويستحقون دم صاحبكم او قاتلك----------------م وقال عبد-------------------ة عن يحيي	814	3651639748794278319	218	388.5	174	376	57.978721618652344	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2853	true	-4478736266279065730	15	151	78	731	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله قال قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها هذا او نحوه هكذا قال ابو داود وقال ابو داود رواه بشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المفضل و--------------------مالك عن يحي----ي بن سعيد قال اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دم وقال ابو داود رواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق واخرج الرواية التي هي عن رجال من كبراء قومه الا انه قال عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ولم يقل عن سهل عن رجال من كبراء قومه واخرج ايضا التي اخرها فوداه بماءة من ابل الصدقة وله في اخري عن عبد الرحمن بن بجيد قال ان سهلا والله اوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب	2853	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0816	false	4443198569390810415	19	126	91	582	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله للعهد الذي كان جعله لليهود فلم يحب ان يبطله ولم يحب ان يهدر دم القتيل فوداها من قبله وتحملها للاصلاح بينهم قال ابو داود حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في قفير او عين وساق بعض الحديث الي ان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما	816	3651639748794278319	128	-90.0	97	974	13.141683578491211	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2871	true	3737509643890126990	180	261	876	1289	1488	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم------- قال فقال الثالث -----اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي---- البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها	2871	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0606	false	-3531362668240584802	113	196	584	1005	1518	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب ال----ارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم الي ان قال وقال الثالث منهم اللهم---- تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها	606	3651639748794278319	402	772.5	323	429	93.70629119873047	74	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2877	true	3331407616945466234	32	82	189	459	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه يعني عيسي نبي وانه نازل ف-------------اذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام	2877	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1083	false	-8321091753961184877	44	89	219	467	1589	300	صلي الله عليه وسلم ذكر-------------------- عيسي صلوات الله عليه ونزوله وقال اذا رايتموه فاعرفو-----ه رجل مربوع الي الحمرة والبياض----- بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية وتهلك----- في زمانه الملل كلها الا الاسلام	1083	3651639748794278319	217	375.5	177	283	76.6784439086914	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2879	true	-3232421033847230191	239	300	1183	1497	1497	300	الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفءوا الي جزيرة في البحر حتي مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير- الشعر لا يدرون ما قبله من دبره فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا-	2879	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1083	false	-8321091753961184877	213	259	1119	1364	1589	300	الداري حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قلعت بهم الموج شهرا في البحر ف--ارفءوا الي جزيرة حين ت---------غرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قال--------------------------وا ويلك ما انت قالت انا الجساسة---------------------------------- انطلقوا الي هذا	1083	3651639748794278319	231	404.0	187	316	73.10126495361328	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2893	true	-5601616036223611767	163	200	759	941	1455	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني--- حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان	2893	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1082	false	-6585466954452432315	253	289	1262	1440	1497	300	عبادة بن الصامت انه حدثهم ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء قال	1082	3651639748794278319	159	291.0	125	185	85.9459457397461	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2895	true	-3117511703870285806	261	300	1299	1495	1495	300	اختلف الناس في امر ابن صياد اختلافا شديدا واشكل امره حتي قيل فيه كل قول---------------- فيقال كيف بقي- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعي النبوة كاذبا و-تركه بالمدينة------- في داره -يجاوره -----وما معني ذلك وما وجه امتحانه-	2895	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	250	294	1229	1453	1476	300	اختلف الناس في---- ابن صياد اختلافا شديدا واشكل امره حتي قيل فيه كل قول وقد يسال عن هذا فيقال كيف يقار رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعي النبوة كاذبا ويتركه بالمدينة يساكنه في داره ويجاوره فيها وما معني ذلك وما وجه امتحانه	1084	3651639748794278319	190	327.5	153	228	83.33333587646484	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2896	true	2746759646598447617	6	258	23	1290	1469	300	الدخان وقوله بعد ذلك اخسا فلن تعدو قدرك قال والذي عندي ان هذه القصة انما جرت معه ايام مهادن---------ته صلي الله عليه وسلم اليهود وحلفاءهم وذلك انه بعد مقدمه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتابا صالحهم فيه علي ان لا يهاجروا وان يتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا في جملتهم وكان يبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الغيب فامتحنه النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ليبرز ام---ره ويختبر شانه فلما كلمه علم انه مبطل وانه من جملة السحرة او الكهنة او ممن ياتيه رءي من الجن او يتعاهده شيطان فيلقي علي لسانه بعض ما يتكلم به فلما سمع قوله--- الدخ زجره فقال اخسا فلن تعدو قدرك يريد ان ذلك شء اطلع عليه الشيطان فالقاه اليه واجراه علي لسانه وليس ذلك من قبيل الوحي السماوي اذ- لم يكن له قدر الانبياء الذين يوحي اليهم علم الغيب ولا درجة الاولياء الذين يلهمون الغيب فيصيبون بنور قلوبهم وانما كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في البعض وذلك معني قوله ياتيني صادق وكاذب فقال له عند ذلك قد خلط عليك والجملة من امره انه كان فتنة--- امتحن الله به عباده المءمنين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من ح-ي ع-ن بينة الانفال 42 كما امتحن الله قوم موسي--------------------- بالعجل فافتتن به قوم وهلكوا ونجا من هداه الله وعصمه و-----قد اختلفت الروايات في كفره وفيما كان من شانه بعد كبره فروي ان---- تاب عن ذلك القول ثم انه مات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي راه الناس وقيل لهم اشهدوا وروي	2896	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1085	false	-2853852682593687896	0	250	0	1245	1473	300	الدخان وقوله بعد ذلك اخس- فلن تعدو قدرك---- والذي عندي ان هذه القصة انما جرت معه ايام مهادنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود وحلفاءهم وذلك انه بعد مقدمه المدينة كتب بينه وبين اليهود كتابا صالحهم فيه علي ان لا يهاج-وا وان يتركوا علي امرهم وكان ابن صياد منهم او دخيلا في جملتهم وكان يبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبره وما يدعيه من الكهانة ويتعاطاه من الغيب فامتحنه------------------------- بذلك ليزور به امره ويخ-بر شانه فلما كلمه علم انه مبطل وانه من جملة السحرة او الكهنة او ممن ياتيه رءي من الجن او يتعاهده شيطان فيلقي علي لسانه بعض ما يتكلم به فلما سمع منه قول الدخ زبره فقال اخس- فلن تعدو قدرك يريد ان ذلك شء اطلع عليه الشيطان فالقاه اليه واجراه علي لسانه وليس ذلك من قب-ل الوحي السماوي اذا لم يكن له قدر الانبياء الذين عل-----------م الغيب ولا درجة الاولياء الذين يلهمون العلم فيصيبون بنور قلوبهم وانما كانت له تارات يصيب في بعضها ويخطء في --بعض وذلك معني قوله ياتيني صادق وكاذب فقال له عند ذلك قد خلط عليك والجملة --------انه كان فتنة قد امتحن الله به عباده المءمنين ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي علي بينة----------- وقد امتحن -----قوم موسي عليه السلام في زمانه بالعجل فافتتن به قوم وهلكوا ونجا من هداه الله وعصمه منهم وقد اختلفت الروايات في امره و--ما كان من شانه بعد كبره فروي انه قد تاب عن ذلك القول ثم انه مات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي راه الناس وقيل لهم اشهدوا وروي	1085	3651639748794278319	1171	2184.0	932	1318	88.84674072265625	216	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2897	true	-7799881029870536333	0	183	0	857	1404	300	عمر رضي الله عنهما قال ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط------------- من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده-------------- يلعب مع الصبيان عن- اطلم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول----- صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك----------------------------------------- خبيءا فقال ابن صياد هو الدح فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر -بن الخطاب ذرني يا-رسول الله ---------اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه------------ وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله وقال	2897	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	52	230	283	1112	1476	300	عمر رضي الله ع---------------------------نهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يلعب مع الغلمان عند اط-م بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بي---------------------------------------ده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله و-رسله ثم قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ---------ياتيني صادق وكاذب فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخس ف-لن تعدو قدرك فقال عمر رضي ال---له عنه يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال------------- صلي الله عليه وسلم ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير--- في قتله -قال	1084	3651639748794278319	623	979.5	482	979	63.6363639831543	107	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2898	true	-4143900245319546472	104	218	503	1029	1413	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه منهم عمر بن الخطاب -------------وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغاله وهو غلام فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده وذكره الحديث الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلط عليك الامر وقال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات--- خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان 10 فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قا-------------ل عمر يا-رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك حقا فلن تسلط عليه------------ وان لا يك---- فلا خير لك في قتله	2898	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	56	229	302	1108	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر----- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان ----قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخس ف-لن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن ف---لن تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير--- في قتله	1084	3651639748794278319	471	833.0	366	832	56.61057662963867	90	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2899	true	1941316342010874903	84	155	403	734	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب -------------وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام بمعني الحديث الاول غير انه لم يذكر حديث ابن عمر في انطلاق النبي صلي الله عليه وسلم مع ابي بن كعب الي النخل وفيه ثم ق-------------------------------------------------------------------------ال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف----رفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسله	2899	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1084	false	2380273909652577994	56	137	302	684	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بابن صياد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو --------------------------غلام فلم يشعر حتي ضرب-------- رسول-- ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيد-------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورسله	1084	3651639748794278319	238	366.5	184	446	53.36322784423828	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2915	true	1587720426668786890	61	150	295	745	1549	300	زعب الايادي قال نزل علي عبد الله بن حواله الازدي فقال لي بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا -لم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا وفقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليه- ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام و الساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	2915	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0453	false	-6692960046450255805	175	258	878	1313	1538	300	رغب الايادي حدثه عن---- عبد الله بن حوالة الازدي -قال--- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا ف-قال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او-----علي هامتي ثم قال ي--ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام و-الساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	453	3651639748794278319	422	787.5	340	452	93.36283111572266	77	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2918	true	-7920617018599626003	69	127	343	673	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله ايم هو قال القتل القتل -غريب الحديث يتقارب الزمان تقارب الزمان كناية عن قصر الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو----------------------------------------------------------- ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة	2918	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1078	false	-6502176417158399717	184	252	914	1289	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله ايم هو قال القتل --قال الشيخ --قوله يتقارب الزمان معناه قصر زمان----------- الاعمار وقلة البركة فيها وقيل هو دنو زمان الساعة وقيل هو قصر مدة الايام والليالي علي ما روي ان الزمان يتقارب حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة والساعة كاحتراق السعفة	1078	3651639748794278319	294	528.0	239	390	75.38461303710938	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2992	true	5259429290705516941	16	101	83	504	1477	300	يخيل الي بعض السامعين ان الكاف في قوله كما ترون كاف التشبيه للمرءي وانما هو كاف التشبيه للرءية وهو فعل الراءي ومعناه ترون ربكم رءية ينزاح م------------عها الشك-- كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون فيه ولا تمترون 8126 ت د ابو----------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان ناسا سالوا النبي صلي الله عليه وسلم قال--وا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في----- الشمس --------------------------------------------------------------	2992	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1069	false	1435562843995038676	207	298	1031	1487	1497	300	تخيل الي بعض السامعين ان الكاف في قوله كما ترون كاف التشبيه للمرءي وانما هو كاف التشبيه للرءية وهو فعل الراءي ومعناه ترون ربكم رءية ينزاح معها وتنتفي معها المرية كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون ب-ه ولا تمترون فيه قال- ابو داود حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي ه------------------------------------------------ريرة قال قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------مة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر	1069	3651639748794278319	261	456.5	208	593	44.013492584228516	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2996	true	4965296185899022750	94	132	482	667	1479	300	بين وبينهما امور مشتبهات------------------- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله ------حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر واخرج النساءي رواية ابي داود	2996	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0577	false	1096938106325359681	2	41	11	201	1542	300	بين وبينهما امور مشتبهات احيانا يقول مشتبهة وساضرب---- في ذلك مثلا ان الله تعالي حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرعي حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر قال ابو---------------- داود	577	3651639748794278319	157	278.5	123	210	74.76190185546875	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2997	true	-5600318829536965317	153	188	745	925	1465	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	2997	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0317	false	7507178969555506801	227	261	1129	1305	1514	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت ما نبي ا-لله انا-كل علي اباءنا وابناء---------نا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	317	3651639748794278319	163	302.0	131	187	87.16577911376953	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2997	true	-5600318829536965317	81	119	409	584	1465	300	عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة قالت في حجري يتيم تعني ابنها افاكل من ماله فقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	2997	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0665	false	4397514320281059136	207	237	1031	1161	1479	300	عن عمارة بن عمير عن عمته عن------- عاءشة رضي الله ع---------------نها ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	665	3651639748794278319	114	182.0	87	179	63.68714904785156	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms2998	true	-1297443207095954839	222	257	1129	1286	1495	300	لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا -----قال ابو بكر رضي الله عنه اخبرت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق	2998	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0536	false	-1088506525012937020	0	37	0	166	1455	300	لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال وقال ابو بكر رضي الله عنه اخبرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق	536	3651639748794278319	152	288.0	117	166	91.5662612915039	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3000	true	6054697321462668659	156	228	788	1133	1502	300	ابيض بن حمال رضي الله عنه انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما -قطعت له يا رسول الله انما -قطعت له الماء العد قال فانتزعه منه قال وسالته عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود قال محمد بن الحسن المخزومي-------- يعن-ي ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	3000	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0566	false	-4293107630185551292	151	268	749	1316	1466	300	ابيض بن حمال -------------انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت -------------له انما اقطعت له الماء العد قال فانتزع- منه قال وسال-- عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله اخفاف الابل قلت وهذا يبين ما قلنا من ان المعدن الظاهر الموجود خيره ونفعه لا يقطعه احد والماء العد هو الماء الداءم الذي لا ينقطع وفيه من الفقه ان الحاكم اذا تبين الخطا في حكم نقضه وصار الي ما استبان من الصواب في الحكم الثاني وقوله ما لم تنله اخفاف الابل ذكر ابو داود عن- محمد بن الحسن المخزومي انه قال معناه ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه	566	3651639748794278319	309	548.0	243	597	51.758792877197266	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3000	true	6054697321462668659	232	283	1151	1404	1502	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة من حظاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك قال فرج وهو ابن سعيد السباءي الماربي يعني بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها	3000	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0567	false	-927665678813147261	39	75	182	358	1463	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك ق-ال اراكة في حظاري -----------------------------------------------قال فرج----------------------------- يعني بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها	567	3651639748794278319	173	315.0	137	253	68.37944793701172	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3001	true	3549929788848603812	83	286	421	1468	1535	300	عبد الله بن حسان العنبري قال حدثني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بني بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يج-وزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاوز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب له يا غلام بالدهناء قالت فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي داري ووطن------ي فقلت--- يا رسول الله انه لم يسالك السوية--------- اذ سالك انما--- هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان قال ابو داود الفتان الشيطان غريب الحديث الدهناء موضع معروف ببلاد تميم مقيد الجمل--- مرعي الجمل ومسرحه فهو لا ينزاح عنه ولا يتجاوزه في طلب المرعي فكانه مقيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هناك الفتان بفتح التاء الشيطان الذي يفتن الناس عن دينهم ويضلهم قال الخطابي ويروي------- بضم الفاء وهو جمع ----فاتن مثل------ كاهن وكهان 8152 د سبرة بن عبد العزيز------------------- بن الربيع بن سبرة الجهني -----------------------------عن ابيه عن جده ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم نزل	3001	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0569	false	8841177354672271909	20	256	108	1349	1565	300	عبد الله بن حسان العنبري حدثت---ني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وتقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد---- بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم ----الا مسافر او مجاور -قال ا-----------------------------كتب له يا غلام بالدهناء----- فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي ------وطني وداري فقلت له يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هو هذه الدهناء----- مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك ياغ-لام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الف-----------------------------------------------------------------تان قوله مقيد الجمل اي مرعي الجمل ومسرحه فهو-لا يبرح م-نه ولا يتجاوزه في طلب المرعي فكانه مقيد هناك كقول الشاعر خليلي بالموماة عوجا فلا اري بها منزلا الا جريب المقيد وفيه من الفقه ان المرعي لا يجوز اقطاعه وان الكلا بمنزلة الماء لا يمنع وقوله يسعهما الماء والشجر يامرهما بحسن المجاورة وينهاهما عن سوء المشاركة وقوله ويتعاونا علي الفتان يقال معناه الشيطان الذي يفتن الناس عن دينهم ويضلهم------------ ويروي الفتان بضم الفاء وهو جماعة الفاتن كما قالوا كاهن وكهان ومن باب احياء الموات قال ابو داود حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن هشام بن عروة عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	569	3651639748794278319	822	1415.0	657	1378	59.651668548583984	141	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3001	true	3549929788848603812	83	114	421	590	1535	300	عبد الله بن حسان العنبري قال حدثني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3001	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0899	false	6731435797184718546	187	215	942	1098	1534	300	عبد الله بن حسان العنبري حدثت---ني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي---------- صلي الله عليه وسلم	899	3651639748794278319	141	256.0	114	169	83.43195343017578	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3002	true	7553464319750973628	85	148	412	734	1470	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا اخرجه ابو داود غريب الحديث اقطع الزبير نخلا قال فيه الخطابي ان النخل مال ظاهر العين حاضر النفع ك---المعادن الظاهرة فلا يصح اقطاعه قال ويشبه ان يكون انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه قال وكان ابو اسحاق المروزي يتاول اقطاع النبي صلي الله عليه	3002	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0568	false	-3112427006308520219	255	300	1270	1498	1498	300	اسماء بنت ابي بكر-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ن--------------------------------------------خلا قلت--------------- النخل مال ظاهر العين حاضر النفع كما المعادن الظاهرة ف-------------------يشبه ان يكون انما اعطاه ذلك من الخمس الذي هو سهمه---- وكان ابو اسحاق المروزي يتاول اقطاع النبي صلي الله عليه-	568	3651639748794278319	223	388.0	180	325	68.61538696289062	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3005	true	5298843786105129522	66	108	308	523	1468	300	طارق بن عبد الرحمن القرشي----- جاء رافع بن رفاعة رضي الله عنه الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر -شيءا ونهانا عن كسب الاماء الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغسل والنقش	3005	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0616	false	-935702548784746809	86	125	436	635	1511	300	طارق بن عبد الرحمن القرشري قال جاء رافع بن رفاعة------------- الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسل------م فذكر اشياء ونهي-- عن كسب الامة- الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش	616	3651639748794278319	186	324.0	148	221	84.16289520263672	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3006	true	-4814569839044247674	245	287	1231	1437	1511	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قلن-ا وما القسامة قال الشء يكون بين الناس فينتقص منه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه قال---- الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا وحظ هذا	3006	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0530	false	-5903779903633078644	129	257	665	1318	1533	300	ابا سعيد الخدري اخبر-------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قالوا وما القسامة قال الشء يكون بين الناس فينتقص منه قال الشيخ القسامة مضمومة القاف اسم لما ياخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة لما ينشر والفصالة لما يفصل والعجالة لما يعجل للضيف من الطعام وليس في هذا تحريم لاجرة القسام اذا اخذها باذن المقسوم لهم وانما جاء هذا فيمن ولي امر قوم فكان عريفا عليهم او نقيبا فاذا قسم بينهم سهامهم امسك منها شيءا لنفسه يستاثر به عليهم وقد جاء بيان ذلك في الحديث الاخر قال ابو داود حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن شريك بن ابي نمرعن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فيه الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا وحظ هذا	530	3651639748794278319	185	330.5	145	660	28.030303955078125	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3007	true	4923217018120481775	164	226	822	1119	1492	300	سليم بن مطير---- من اهل وادي القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع امر الناس ونهاهم ثم قال هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش الملك فيما بينها وعاد العطاء رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذ-و الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3007	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0539	false	-217545734617404937	131	193	655	956	1489	300	سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع امر-الناس ونهاهم ثم قال هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش الملك فيما بينهم وعاد العطاء رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ابو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	3651639748794278319	294	569.5	233	302	97.35099029541016	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3007	true	4923217018120481775	90	157	459	780	1492	300	عباس رضي الله عنهما ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير -قال والله ما افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل قال فتحمل بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذه ------قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها ليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود غريب الحديث	3007	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0575	false	-1766849518752072956	184	250	937	1251	1501	300	عباس--------------- ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله ما افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل قال فتحمل بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها ليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ في هذا--- الحديث	575	3651639748794278319	284	509.0	222	333	85.28528594970703	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3012	true	-408559628835812922	3	50	14	246	1475	300	قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده كذبا الرجل يصلح بين الناس ويقول قو----لا يريد به---- الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	3012	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0904	false	-1537237032763092382	113	162	578	818	1487	300	قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده كذبا الرجل يصلح بين الناس ويقول القول لا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرانه والمراة تحدث زوجها	904	3651639748794278319	229	447.0	182	240	95.41666412353516	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3017	true	-4871618337772717903	0	196	0	923	1446	300	مثقال --حبة من كبر ق--ال الخطابي له تاويلا-------ن احدهما ان يكون اراد ك---بر الكفر والشرك الا تري انه قد قابله في نقيضه بالايمان فقال لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل- من ايمان والوجه الثاني ان الله تعالي اذا اراد ان يدخله الجنة نزع ما كان في قلبه من الكبر حتي يدخلها بلا كبر ولا غل في قلبه--------------------------------------- وقوله لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل- من ايمان يعني به----------- دخول تخليد وتابيد بطر الحق ان يجعل ما جعله الله حقا من توحيده وعبادته باطلا هذا عند من جعل اصل البطر من الباطل ومن جعله من الحيرة فمعناه ان يتحير عند الحق فلا يقبله حقا وقيل البطر التكبر اي يطغي ويتكبر عند سماع الحق فلا يقبله غمط غمطت حق فلان اذا احتقرته ولم تره شيءا وكذلك غمصته اذا انتقصت به واذريت به 8211 د ابو------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعل- واما قال بشسع نعل افمن الكبر ذلك قال لا ولكني الكبر من بطر الحق وغمط الناس	3017	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0962	false	1653944342602351742	5	162	21	769	1430	300	مثقال خردلة من ايمان قال الشيخ هذا يتاول علي وجهين احدهما ان يكون اراد به كبر الكفر والشرك الا تري انه قد قابله في نقيضه بالايمان فقال لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال---- خردلة من ايمان والوجه اخر--- ان الله تعالي اذا اراد ان يدخله الجنة نزع ما---- في قلبه من الكبر حتي يدخلها بلا كبر ولا غل في قلبه كقوله سبحانه ونزعنا ما في صدورهم من غل وقوله لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال---- خردلة من ايمان معناه ان لا يدخلها دخول تخليد وتابيد والله اعلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام حدثنا محمد عن ابي هريرة------------- ان رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسعي--- افمن الكبر ذلك قال لا ولكن- الكبر من بطر الحق وغمط الناس	962	3651639748794278319	562	952.5	438	1062	52.91902160644531	110	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3020	true	-3908503319574588226	163	240	845	1243	1519	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في البغ---------ي والفخر اخرجه ابو داود وعند النساءي فالاختيال في	3020	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0477	false	8825833432513730652	120	189	622	974	1524	300	جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك قا----------------------------------ل من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي -بغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله فاختياله في البغي قال موسي والفخر قلت معني --------------------الاختيال في	477	3651639748794278319	318	577.5	256	407	78.13267517089844	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3025	true	5833992555616191324	72	152	364	740	1476	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه رحمه الله قال سالت ابا سعيد عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن---- نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ما كان اسفل من ذلك فهو في النار ومن جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه يوم القيامة اخرجه الموطا واخرجه ابو داود وقال ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	3025	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0962	false	1653944342602351742	225	267	1074	1274	1430	300	العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي---------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نصف الساق ولا حرج و------لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكعبين فهو في النار	962	3651639748794278319	166	282.5	131	380	43.68421173095703	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3029	true	-7281106939731077245	61	110	306	580	1573	300	عاءشة رضي الله ع-----نها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل الجحدري فشققنهن فاتخذنهن خمرا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يرحم الله نساء المهاجرين الاول لما انزل الله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن------ شققن اكنف مروطهن فاختمرن	3029	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0963	false	-4858253986167269562	46	122	224	623	1521	300	عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل-------- فشققنهن فاتخذنه- خمرا قال ابو داود حدثنا احمد بن صالح انبانا ابن وهب اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله------ وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور شققن اكنف مروطهن فاختمرن	963	3651639748794278319	249	438.5	202	414	60.144927978515625	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3030	true	-3475582052616092002	212	283	1077	1434	1511	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين اخرجه ابو داود غريب الحديث لية لا ليتين اللية المرة الواحدة من اللي وهو عطف الثوب والخمار ونحو ذلك وانما كره لها ان يكون الخمار علي راسها ليتين لءلا تكون اذا فعلت ذلك----- صارت كالمتعمم من الرجال يلوي طر--ف العمامة علي راسه وهذا علي معني نهي- النساء ان يتشبهن بلبسة الرجال	3030	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0964	false	245858567292639238	87	139	431	693	1514	300	ام سلمة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين قال الشيخ يشبه ان يكون -----------------------------------------------------------------------------انما كره لها ان تلوي الخمار علي راسها ليتين لءلا يكون اذا تعصبت بخمارها صارت كالمتعمم من الرجال يلوي اطراف العمامة علي راسه وهذا علي معني نهيه النساء عن --------لباس الرجال	964	3651639748794278319	209	330.0	162	365	57.26027297973633	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3031	true	-3157797561698550640	139	199	729	1040	1553	300	لين-علهما جميعا قوله ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا------------------ يجمع امورا منها انه قد يشق عليه المشي علي هذه الحال لان وضع احدي القدمين منه علي الحفاء انما يكون مع التوقي والتهيب لاذي يصيبه او حجر يصدمه ويكون وضعه القدم الاخري علي خلاف ذلك من الاعتماد به والوضع له من غير محاشاة او تقية فتختلف من اجل ذلك مشتيه ويحتاج الي ---	3031	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0967	false	-2228656794967444309	239	300	1184	1488	1488	300	لينتعلهما جم-------------------يعا او لي-حفهما جميعا قال الشيخ وهذا قد يجمع امورا منها انه قد يشق عليه المشي علي هذه الحال لان وضع احد ا-لقدمين منه علي الحفاء انما يكون مع التوقي والتهيب لاذي يصيبه او حجر يصدمه ويكون وضعه القدم -------علي خلاف ذلك من الاعتماد به والوضع له من غير محاشاة او تقية فيختلف من اجل ذلك مش-يه ويحتاج معه الي	967	3651639748794278319	274	491.5	219	333	82.28227996826172	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3031	true	-3157797561698550640	199	245	1040	1292	1553	300	ان ينتقل عن سجية --مشيه وعادت-------------ه فلا يامن عند ذلك العثار و-------قد يتصور فاعله عند الناس لصورة من احدي رجليه اقصر من الاخري ولا-خفاء بقبح منظر هذا الفعل واستبشاعه عند الناظرين و----------------------------------------------يدخل في هذا------- كل لباس مزودوج-- كالخفين وادخال اليد في الكمين والتردي بالرداء علي المنكبين	3031	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0968	false	-2081161859948209885	0	62	0	329	1534	300	ان ينتقل عن سجية المشي- وعادته المعتادة فيه فلا يامن عند ذلك العثار والعنت وقد يتصور فاعله عند الناس بصورة من احدي رجليه اقصر من الاخري ولا خفاء بقبح منظر هذا الفعل وكل امر يشتهره الناس ويرفعون اليه ابصارهم فهو مكروه مرغوب عنه قلت وقد يدخل في هذا المعتي كل لباس ينتفع به كالخفين وادخال اليد في الكمين والتردي بالرداء علي المنكبين	968	3651639748794278319	221	367.5	178	330	66.96969604492188	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3037	true	-8231010586272699936	83	181	415	885	1457	300	صلي الله عليه وسلم القميص وفي اخري لم يكن ثوب احب الي ----------------------------رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم من القميص اخرجه---------------------------------------------------- ابو داود واخرج الترمذي الاولي 8296 ت د س--------------------------------------- سويد بن قيس رضي الله عنه قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فساومنا -سراويل فبعنا منه فوزن ثمنه وقال للذي يزن زن وارجح وفي رواية ولنا رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي 8297 د س ابو صفوان بن عميرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3037	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0580	false	-6945445582801675636	70	158	337	765	1481	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- الي زمن عمر وانما قتل له ابن صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم فيما اهدر ونسب الدم اليه لانه ولي الدم ومن باب الرجحان في الوزن قال ابو داود حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب قال حدثني سويد بن قيس -------------قال جلبت انا ومخرمة العبدي برا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم----------------------------------------------- رجل يزن بالاجر فق------------------------------------------------------------------------------------------ال --له رسول الله صلي الله عليه وسلم	580	3651639748794278319	232	344.5	179	611	37.97053909301758	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3042	true	-418752548247285905	191	233	947	1159	1488	300	ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كرهه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه --فاتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء قال هشام- المضرج الذي ليس ب-------مشبع	3042	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0959	false	4062134446821079462	0	42	0	210	1470	300	ما هذه الريطة----- فعرفت ما كر-ه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا---- فقذفتها فيه ثم اتيت- من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته ق-ال افلا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بها للنساء قال الشيخ المضرج الذي ليس صبغه بالمشبع	959	3651639748794278319	193	338.0	153	222	86.93693542480469	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3048	true	-9133959670727440352	0	99	0	495	1518	300	من سندس فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي اخرجه ابو داود غريب الحديث مستقة المستقة فروة طويلة الاكمام------------------ واصلها مس----------ته فعربت---------- ويشبه ان تكون هذه المستقة مكففة بالسندس لان نفس الفروة لا تكون سندسا او قد كان غشاءها سندسا وهو مارق من الديباج تذبذبان اي ت--تحركان وتضطربان يريد الكمين 8339 خ م د س علي------------------------------------ بن------------------------------------------------ ابي طالب رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3048	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0957	false	-8629191021026897020	114	196	584	1013	1546	300	من سندس فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر -----------------------رض----------ي الله عنه قال الشيخ قال الاصمعي-------------------------------------------------------------------------------------- المساتق فراء طوال- الاكمام واحدتها مستقة قال واصلها بالفارسية مشته فعربت قال الشيخ ويشبه ان تكون هذه المستقة مكففة بالسندس لان نفس الفروة لا تكون سن-----------------------دسا وقو--------------له تذبذبان معناه تحركان وتضطربان يريد الكمين قال ابو داود حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي--------------------------------- الله صلي الله عليه وسلم	957	3651639748794278319	250	368.0	198	619	40.38772201538086	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3052	true	-6347000652441482192	194	300	991	1527	1527	300	ابو المليح بن اسامة عن ابيه رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن جلود السباع ان تفترش وفي اخري نهي عن جلود السباع اخرجه الترمذي واخرج ابو داود والنساءي الثانية غريب الحديث نهي عن جلود السباع ق------------------------------------------ال الخطابي من راي ان الدباغ لا يفعل الا في جلد ما يءكل ---------------------------------------لحمه يحتج بهذا------- الحديث ---وغيره ويكون معناه عنده ان ال-نهي انما هو ان يستعمل قبل الدباغ وتاوله اصحاب الشافعي------------------------------------------------------------ علي انه انما نهي عن استعمالها من اجل شعرها لان جلود النمور والحمر ونحوه-ا انما تستعمل مع بقاء الشعر عليها وشعر الميتة نجس عندهم وقد يكون النهي عنها ايضا من---- انها مراكب اهل-	3052	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0966	false	6890531363080916629	128	237	633	1174	1473	300	ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باع قال الشيخ قد يحتج بنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذل----ك من يري ان الدباغ لا يعمل الا في جلد ما يءكل لحمه وهو قول الاوزاعي وساءر من حكينا قولهم- بديا هكذا وتاويل الحديث عند غيره----------------م ان المنهي عنه---- ان يستعمل قبل الدباغ وتاوله اصحاب الشافعي ومن ذهب مذهبه في ان الدباغ يطهر جلود السباع ولا يطهر شعورها علي انه انما نهي عن استعمالها من اجل شعرها لان جلود النمور والحمر ونحوهما انما تستعمل مع بقاء الشعر عليها وشعر الميتة نجس عندهم وقد يكون النهي عنها ايضا من اجل انها مراكب اهل	966	3651639748794278319	357	559.5	281	698	51.14613342285156	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3054	true	-7404919629457444211	223	292	1113	1460	1500	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها وفي اخري وعاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال مالك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها وفي	3054	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0324	false	-4316786882810787375	0	65	0	323	1518	300	صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفا------------------------صها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال مالك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها قلت	324	3651639748794278319	320	634.0	255	347	92.2190170288086	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3055	true	8989909102063161323	71	106	343	517	1510	300	عن زيد بن خالد -----------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم افضها في مالك فان جاء صاحبها دفعتها اليه	3055	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0325	false	-1037143173577631983	252	289	1247	1431	1483	300	عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم افضها في مالك فان ج-ل صاحبها دفعتها اليه	325	3651639748794278319	172	329.0	137	185	92.97297668457031	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3056	true	-8984972928428043613	148	253	763	1274	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رحمه الله ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكر غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك وما كان منها في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس	3056	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0326	false	5346287551043483035	173	261	884	1308	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه----- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة--------------------------------------- قال وسءل عن اللقطه فقال ما كان في -------طريق الميتاء والقرية الجامعة فعرفها سنة---------------------------------------------- وما كان من----- الخراب----- ففيها وفي الركاز الخمس	326	3651639748794278319	394	694.0	312	532	74.06015014648438	75	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3056	true	-8984972928428043613	148	202	763	1014	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رحمه الله ا-----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم سء----ل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3056	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0778	false	-2866969234895796407	157	216	799	1068	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سال عن الثمر المعلق -قال ما اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	778	3651639748794278319	240	440.5	186	272	88.23529052734375	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3058	true	-8743979745779626125	121	216	595	1067	1494	300	عياض بن حمار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء اخرجه ابو داود غريب الحديث فليشهد ذا عدل الامر بالشهادة امر تاديب وارشاد وذلك م--------------ما يتخوفه في ال-اجل من تسويل النفس وانبعاث الرغبة فيها فيدعوه الي الخيانة فيها بعد الامانة وانه ربما نزل به حاد----ث الموت فادعا----ها ورثته وجعلوه--ا في جملة ت--------------------------------------------------------------------------ركته 8368 د ابو هريرة رضي الله -------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3058	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0326	false	5346287551043483035	89	193	457	970	1499	300	عياض بن حماد قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله يءتيه من يشاء قوله فليشهد-------------------------------------------- امر تاديب وارشاد وذلك لمعنيين احدهما ما يتخوفه في العاجل من تسويل النفس وانبعاث الرغبة فيها فتدعوه الي الخيانة----- بعد الامانة والاخر ما لا يءمن من حدوث المنية به فيدعيها ورثته ويحوزونها في جملة تركته قال ابو داود حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عب----------د الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	3651639748794278319	342	562.0	267	584	58.5616455078125	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3058	true	-8743979745779626125	204	290	1012	1441	1494	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال في ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معها اخرجه ابو داود 8369 د------------------------------------------- المنذر بن جرير رضي الله عنه قال كنت مع جرير بالبوازيج فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي قال جرير اخرجوها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال اخرجه ابو داود غريب الحديث------------------------------------------- لا ياوي الضالة الا ضال الضا--------------------------لة اسم لل----------------------------ابل والبقر والخيل	3058	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0327	false	-4815325583135500365	146	274	732	1384	1512	300	ابي هريرة------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال في ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها قلت سبيل هذا سبيل ما تقدم ذكره من الوعيد الذي يراد به وقوع الفعل وانما هو زجر وردع وكان عمر بن الخطاب يحكم به واليه ذهب احمد بن حنبل واما عامة الفقهاء فعلي خلافه قال ابو داود حدثنا عمر بن عون حدثنا خالد عن ابي حيان التيمي عن المنذر بن جرير -------------قال كنت مع جرير بالبوازيج فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له ج-----------------------------------------------رير اخرجوها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال قلت هذا ليس بمخالف للاخبار التي جاءت في اخذ اللقطة وذلك ان اسم الضالة لا يقع علي الدرهم والدنانير والمتاع ونحوها وانما الضالة اسم للحيوان التي تضل عن صاحبها كالابل والبقر والطير	327	3651639748794278319	287	433.0	229	730	39.315067291259766	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3061	true	-175380178137831754	0	168	0	820	1458	300	فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فسل لي عن ذلك يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فاءت بها -قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول----- صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت والله عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	3061	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0744	false	6717256383602315363	58	205	290	1010	1500	300	فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل -سل لي------- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عو-------------------------------------------------------------------------------------------يمر والله لا انتهي حتي اسال- عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فا-ت بها فقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت ------عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	744	3651639748794278319	690	1276.0	547	843	81.85053253173828	130	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3062	true	-4753789540037416426	139	192	705	964	1483	300	في اخري -----قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3062	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0747	false	5475471328265246998	22	77	94	362	1498	300	في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنه قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	747	3651639748794278319	249	476.0	197	269	92.56505584716797	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3062	true	-4753789540037416426	59	126	304	638	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه واخرج ايضا الزيادة التي اخرجها البخاري ومسلم في اخر الحديث وهذا لفظه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال	3062	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0751	false	3784208282600381147	55	124	267	610	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنبن اي بين ------------------------------------ان ال---------------------------------------------------------------------------------------فرقة وقعت بينهم باللعان قال ابو داود حدثنا محمد بن جعغر الوركاني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه الا كاذبا قال	751	3651639748794278319	190	231.0	149	466	40.77253341674805	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3063	true	-9078295844448313579	168	300	857	1503	1503	300	الله عنه قال انا -ليلة جمعة في المسجد اذا--- رجل من الان----------صار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ----منكم جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم------ هذه الايات النور 6 9 فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين---- فذهبت لتل-عن فقال لها-	3063	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0746	false	8985955616645584002	96	209	510	1075	1529	300	الل----ه قال انا لليلة جمعة في المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فق-----------------------------------------------------------------------------------ال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواحهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور هذه الاية----------- فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاه-ا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ع-------------ليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها	746	3651639748794278319	523	958.0	417	677	77.2525863647461	92	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3066	true	512501063957287502	152	300	745	1498	1498	300	يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله------- في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم------ فقرا حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين -قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3066	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0748	false	5926627245231393166	0	152	0	772	1483	300	يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع وقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	748	3651639748794278319	751	1463.5	604	773	97.15394592285156	141	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3066	true	512501063957287502	13	90	64	441	1498	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليه لها -----ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج ناتء الاليتين حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به	3066	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0749	false	6096161763868241534	138	195	681	954	1474	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ---------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت----- لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال----------------------------- ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج-------------- حمش السا----------------------------------------------------قين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به	749	3651639748794278319	268	495.5	212	382	70.15706634521484	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3068	true	-3504298902734538523	68	114	355	569	1492	300	ابن عمر قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك	3068	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0751	false	3784208282600381147	161	205	794	1004	1493	300	ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما-لي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان---- كذبت عليها فذلك ابعد لك	751	3651639748794278319	207	398.5	163	215	96.27906799316406	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3069	true	-3966031211394578254	245	300	1280	1536	1536	300	وليس------ كذلك فان- ليس كل زان يرجم ومال الي القول الثاني وزاده بيانا قال اذا ايس--------------------------------ت الرجل م-------ن الشء قلت مالك غير التراب وما في يدك منه غير الحجر ونحو ذلك من الكلام قال وهذا نحو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جاءك صاحب الكلب يطلب ثمنه فاملا كفه ترابا-	3069	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0759	false	956787741289444269	0	54	0	271	1473	300	وليس الامر كذلك لانه ليس كل زان يرجم وانما يرجم بعض الزناة وهوالمحصن ومعني الحجر هنا الحرمان والخيبة كقولك اذا خيبت الرجل وايسته من الشء ما ---لك غير التراب وما في يدك غي----ر الحجر ونحوه وقد------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا جاءك صاحب الكلب يطلب ثمنه فاملا كفه ترابا	759	3651639748794278319	175	277.5	135	303	57.755775451660156	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3071	true	4151647769502745457	0	52	0	247	1474	300	زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة--- انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه -قال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا-سودة زاد في رواية وقال هو اخوك يا	3071	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	247	300	1281	1528	1528	300	زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة زاد مسدد و----قال هو اخوك يا-	756	3651639748794278319	236	444.5	187	252	93.65079498291016	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3071	true	4151647769502745457	58	172	278	845	1474	300	للجاهلية اماء -----------------يضربون عليهن --ضراءب ويزنين وهن البغايا اللاتي يكتسبن بال-زنا وكانوا يلحقون------- النسب بالزناة اذا ادعوا الولد-------------- وكان- لزمعة بن قيس امة وكان يطء--ها وكان- له عليها ضريبة فظهر بها حمل وكان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص فانه كان زني بها وهلك عتبة كافرا ولم يسلم فعهد الي سعد اخيه ان يستلحق الحمل الذي بامة زم--عة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعدا ف-----------ي الغلام الذي ولدته امة زمعة فقال سعد هو ابن اخي عتبة علي ما كان -----الامر عليه في الجاهلية وقال عبد -----------هو اخي ولد علي فراش ابي ومن امته علي ما استقر عليه حكم الاسلام فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد-------- وابطل -حكم الجاهلية	3071	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0757	false	-5536268560726412428	7	123	30	601	1440	300	الجاهلية كانوا يقتنون الولاءد ويضربون عليهم الضراءب ف-------------------------يكتسبن بالفجور وكان من سيرتهم الحاق النسب بالزناة اذا ادعوا الولد كهو في النكاح وكانت لزمعة------- امة -كان يلم بها وكانت له عليها ضريبة فظهر بها حمل ك-ان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص----------------- وهلك عتبة كافرا -لم يسلم فعهد الي سعد اخيه ان يستلحق الحمل الذي بان في زمعة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعد عبد بن زمعة في الغلام الذي ولدته الام---ة فقال سعد هو ابن اخي علي----- ما كان عليه الامر----- في الجاهلية وقال عبد بن زمعه بل هو اخي ولد علي فراش ابي علي--------- ما استقر حك-----م الاسلام فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد بن زمعة وابطل دعوي الجاهلية	757	3651639748794278319	444	702.0	350	650	68.30769348144531	71	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3072	true	-7555152160557871692	131	229	667	1161	1518	300	الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب------------- عن رباح قال زوجني اهلي امة لهم رومية فدخلت --بها فولدت غلاما اسود مثلي فسمت-ه عبد الله ثم وقعت عليها فولدت لي غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام من اهلي رومي يقال له يوحنة فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا -قالت هذا ليوحنة فرفعنا الي عثمان بن عفان----------- فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش----------- فجلدها وجلده وكانا مملوكين	3072	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0759	false	956787741289444269	124	220	601	1097	1473	300	الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رباح قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت--- غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لا--هلي رومي يقال له يوحنا فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا فقالت هذا ليوحنه فرفعنا الي عثمان احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين	759	3651639748794278319	441	816.5	353	533	82.73921203613281	77	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3073	true	8967717873341619543	66	108	300	505	1468	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3073	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0758	false	-4385165584321162552	236	275	1179	1371	1516	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	758	3651639748794278319	192	378.0	153	205	93.65853881835938	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3076	true	2747081243289811032	0	276	0	1368	1479	300	بع-د ابيه الذي يدعي له ادعاه ور-ثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا ي-رث وان كان الذي يدعي له -هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان- او امة وفي رواية باسناده ومعناه وزاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي اخرجه ابو داود غريب الحديث مستلحق استلحق بعد ابيه قال الخطابي هذه احكام وقعت في اول زمان ال-شريعة وكان حدوثها ما بين الجاهلية وبين قيام الاسلام وفي ظاهر لفظ الحديث تعقد واشكال وتحريره--- وبيانه ان اهل الجاهلية كانت لهم اماء تساعين وهن البغايا الل-اتي ذكرهن الله في كتابه فقال ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور 33 وكان ساد-تهن يلمون بهن ولا يجتنبوهن فاذا جاءت --واحدة منهن بولد وكان سيدها -------قد وطءها ووطءها غيره بالزنا -ربما ادعاه الزاني وادعاه السيد فحكم النبي صلي الله عليه وسلم بالولد لسيدها لان الامة فراش له كالحرة ونفاه عن الزاني فان دعي للزاني مدة وبقي علي ذلك الي ان مات السيد ولم يكن ادعاه في حياته ولا انكره ثم ادعاه ورثته بعد موته واستلحقوه فانه يلحق به ولا يرث اباه ولا يشارك اخوته الذين استلحقوه في ميراثهم من ابيهم اذا كانت القسمة قد مضت قبل ان يستلحقه الورثة وجعل حكم ذلك حكم ما مضي في الجاهلية فعفا عنه ولم يرد الي حكم الاسلام فان ادرك ميراثا لم ي------قسم الي ان يثبت نسبه باستلحاق الورثة	3076	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0753	false	-5199573141454979547	63	300	295	1472	1472	300	بعبد ابيه الذي يدعي له ادعاه وورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحق- وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يورث وان كان الذي يدعي له وهو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كانت او امة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ-- هذه احكام وقعت في اول زمان النشريعة وكان حدوثه---ا بين الجاهلية وبين قيام الاسلام وفي ظاهر هذا الكلام تعقد واشكال وتحرير ذلك وبيانه ان اهل الجاهلية كانت لهم اماء تساعين وهن البغايا اللواتي ذكرهن الله تعالي في قوله ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور اذ ك-ان ساداتهن يلمون بهن ولا يجتنبوهن فاذا جاءت الواحدة منهن بولد وكان سيدها يطاها وقد وط-------ءها غيره بالزنا فربما ادعاه الزاني وادعاه السيد فحكم------ صلي الله عليه وسلم بالولد لسيدها لان الامة فراش له كالحرة ونفاه عن الزاني فان دعي للزاني مدة وبقي علي ذلك الي ان مات السيد ولم يكن ادعاه في حياته ولا انكره ثم ادعاه ورثته بعد موته واستلحقوه فانه يلحق به ولا يرث اباه ولا يشارك اخوته الذين استلحقوه في ميراثهم من ابيهم اذا كانت القسمة قد مضت قبل ان يستلحقه الورثة وجعل حكم ذلك حكم ما مضي في الجاهلية فعفا عنه ولم يرد الي حكم الاسلام فان ادرك ميراثا لم يكن قد قسم الي ان -ثبت نسبه باستلحاق الورثة-	753	3651639748794278319	1123	2066.5	892	1395	80.50179290771484	208	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3076	true	2747081243289811032	276	300	1368	1479	1479	300	اياه كان شريكهم فيه اسوة من يساويه في النسب منهم فان مات من اخوته بعد ذلك احد ولم يخلف من يحجبه عن الميراث ورثه-	3076	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0754	false	-4170818474159274966	0	24	0	112	1511	300	اياه كان شريكهم فيه اسوة من يساويه في النسب منهم فان مات من اخوته بعد ذلك احد ولم يخلف من يحجبه عن الميراث ورثه	754	3651639748794278319	111	217.0	88	112	99.10713958740234	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3077	true	7052798459297983641	142	235	693	1158	1500	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنت جالسا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد -قد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالواد لهذا فغلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه	3077	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0755	false	-5424533053620720560	80	168	411	854	1513	300	زيد بن ارقم -------------قال كنت جالسا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت اضراسه او نواجذه	755	3651639748794278319	335	528.0	266	571	58.669002532958984	66	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3077	true	7052798459297983641	254	287	1273	1437	1500	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف	3077	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0922	false	7075220516294536595	247	276	1235	1382	1494	300	ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف	922	3651639748794278319	138	260.0	110	164	84.1463394165039	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3078	true	5371044614802478769	198	262	970	1296	1490	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------اقعدي ناحية---- واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	3078	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0743	false	8720779065484914510	211	281	1059	1412	1503	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحيه وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	743	3651639748794278319	316	599.0	253	359	88.02228546142578	57	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3078	true	5371044614802478769	46	108	231	540	1490	300	له ان يوالي غير مواليه بحال وانما ان سولت له نفسه ذلك-------------------------------------------- فليستاذنهم-------------------------------- فانهم اذا علموا ذلك منعوه ولم ياذنوا ل----ه فلا يمكنه حينءذ ان يوالي غيرهم وا-----------------------------نما لا يجوز ذلك لان الولاء لحمة كلحمة النسب لا تنتق-----ل كما لا ينتقل النسب الا ما جاء في قوله الولاء للكبر و----ليس ذلك نقلا للولاء عن اصله وانما هو تنزيل وترتيب-------- بين ورثة المعتق	3078	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0923	false	-9089484419074601103	0	89	0	431	1453	300	له ان يوالي غير مواليه بحال ولا يجوز له ان يخونهم في نفسه وان يقطع حقوقهم من ولاءه مستسرا له يقول فليستاذنهم اذا سولت له نفسه فعل هذا الصنيع فانهم اذا علموا ذلك منعوه ولم ياذنوا له فيه فلا يمكنه حينءذ ان يوالي غيرهم وان يحول ولاءه الي قوم سواهم وانما لا يجوز ذلك لان الولاء لحمة كلحمة النسب لا ينتقل بحال كما لا ينتقل النسب الا ما جاء في --ان الولاء للكبر وهذا ليس فيه نقل- للولاء عن اصله ا-نما هو تنزيل وترتيب له فيما بين ورثة المعتق	923	3651639748794278319	276	466.5	217	435	63.44827651977539	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3080	true	-1730093259753384477	164	200	790	960	1466	300	هشام بن زيد بن انس قال دخلت مع جدي انس علي الحكم بن ايوب فراي غلمانا او فتيانا------------- نصبوا دجاج- يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم وفي رواية قال	3080	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1026	false	5294861283760758030	38	72	207	370	1489	300	هشام بن زيد -------قال دخلت مع ----انس علي الحكم بن ايوب فراي---------- فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم قال الشيخ اصل	1026	3651639748794278319	140	233.5	109	184	76.08695983886719	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3087	true	-6480815900750901964	34	61	165	307	1463	300	فقال ما هذه قيل --هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران فكاني انظر اليها ناقة ورقاء	3087	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0457	false	-1791151834347142283	0	27	0	144	1482	300	فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونه فوضعوا عنها قال عمران فكاني انظر اليها ناقة ورقاء	457	3651639748794278319	139	272.5	113	144	96.52777862548828	24	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3104	true	-2500819491830772564	190	252	922	1226	1448	300	حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا --ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به وقد	3104	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0608	false	-8373134747669954424	59	123	297	612	1514	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبلل الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا او يسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كرا- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به فقد	608	3651639748794278319	294	545.5	233	322	91.3043441772461	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3113	true	1509332981976729934	263	298	1291	1475	1484	300	قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله------- قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال -قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	3113	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0895	false	-7765655445534817206	260	297	1327	1518	1532	300	قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله عز وجل قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا -قال فقولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان	895	3651639748794278319	183	348.0	148	192	95.3125	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3114	true	-5361807529462368488	126	257	680	1388	1608	300	السيد الله يريد بقوله السيد الله ان حقيقة السءدد------ لله------- وان الخلق كلهم عبيد له وانما منعهم--------- ان يدعوه سيدا مع قوله انا سيد ولد ادم وقوله يوم حكم بني قريظة قوموا الي سيدكم يريد سعد بن معاذ من اجل انه----م حديثو عهد-- بالاسلام وكانوا يحسبون ان السيادة بالنبوة -هي كاسباب الدنيا وكان لهم رءوساء يعظمونهم وينقادون لامرهم ويسمونهم السادات فعلمهم الثناء عليه وارشدهم الي الادب في ذلك فقال قولوا بقولكم --اي قولوا بقول اهل دينكم وملتكم وادعوني نبيا ورسولا كما سماني الله عز وجل في كتابه فقال يا ايها النبي و يا ايها الرسول ولا تسموني سيدا كما تسمون رءسا-كم وعظماءكم ولا تجعلوني مثلهم فاني لست كاحدهم اذ كانوا يسودونكم في اسباب الدنيا وانا اسودكم في النبوة والر-------------------سالة ---او بعض قولكم----------------------- دعوا بعض قولكم واتركوه يريد بذلك الاقتصاد في المقال	3114	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0896	false	1640105128769402210	0	135	0	747	1593	300	السيد الله يريد ان----------------------- السءدد حقيقة لله عز وجل وان الخلق كلهم عبيد له وانما منعهم فيما نري ان يدعوه سيدا مع قوله انا سيد ولد ادم وقوله ل-------بني قريظة قوموا الي سيدكم يريد سعد بن معاذ من اجل انهم قوم حديث- عهدهم بالاسلام وكانوا يحسبون ان السيادة بالنبوة كهي باسباب الدنيا وكان لهم رء-ساء يعظمونهم وينقادون لامرهم ويسمونهم السادات فعلمهم الثناء عليه وارشدهم الي الادب في ذلك فقال قولوا بقولكم يريد قولوا بقول اهل دينكم وملتكم وادعوني نبيا ورسولا كما سماني الله عز وجل في كتابه فقال يا ايها النبي-- يا ايها الرسول ولا تسموني سيدا كما تسمون رءساءكم وعظماءكم ولا تجعلوني مثلهم فاني لست كاحدهم اذ كانوا يسودونكم --باسباب الدنيا وانا اسودكم بالن--بوة والرسالة فسموني نبيا ورسولا وقوله بعض قولكم فيه حذف واختصار ومعناه دعوا بعض قولكم واتركوه يريد بذلك الاقتصار في المقال	896	3651639748794278319	654	1178.0	532	785	83.31210327148438	105	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3115	true	3374672540965237687	268	299	1303	1462	1466	300	همام قام---- رجل فاثني علي عثمان في و-------------جهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجو-هم التراب	3115	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0895	false	-7765655445534817206	80	115	397	574	1532	300	همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان رضي الله عنه في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب	895	3651639748794278319	154	293.0	124	177	87.00565338134766	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3116	true	5179896915479002945	1	130	7	676	1552	300	المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة ي-تاكلون به من الممدوح--------- فاما من مدح عل------ي الفعل الحسن والامر المحمود--------- ترغيبا ---في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وان كان قد صار مادحا بما تكلم به من جميل القول ----وقد استعمل المقداد الحديث علي ظاهره--------------- في تناول الت----راب بيده وحثيه في وجه المادح وقد يتءول ايضا علي وجه اخر وهو ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه فكني بالتراب عن الحرمان كقولهم ما له غير التراب وما في يده غير التراب وكقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاءك من يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وكقوله وللعاهر الحجر ومثله -----في الكلام كثير 8521 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال امرنا--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3116	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0895	false	-7765655445534817206	117	275	584	1395	1532	300	المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستاكلون به--- الممدوح ويفتنونه فاما من مدح الرجل علي الفعل الحسن والامر المحمود يكون منه ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وان كان قد صار مادحا بما تكلم به من جميل القول فيه وقد استعمل المقداد الحديث علي ظاهره وحمله علي وجهه في تناول عين التراب بيده وحثيه في وجه المادح وقد يتاول ايضا علي وجه اخر وهو ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه -كني بالتراب عن الحرمان كقولهم ما له غير التراب وما في يده غير التيرب وكقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاءك--- يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا وكقوله وللعاهر الحجر ومثله كثير في الكلام قال ابو داود حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	3651639748794278319	614	1117.5	495	818	75.06112670898438	105	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3117	true	5932923846574052958	180	229	913	1151	1493	300	عبد الله بن الساءب بن يزيد بن الساءب عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذن احدكم عصا اخيه لاعبا جادا ومن اخذ عصا اخيه فليردها اليه اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا جادا وفي رواية	3117	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0913	false	-8704871480641968814	268	296	1373	1503	1521	300	عبد الله بن الساءب بن يزيد---------- عن ابيه عن جده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذن اح--------------------------------------------------------------------------------------------------دكم متاع اخيه لاعبا جادا قال الشيخ	913	3651639748794278319	123	226.5	95	238	51.68067169189453	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3117	true	5932923846574052958	80	158	430	808	1493	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه قال ان رجلا من الانصار كان فيه مزاح فبينا هو يحدث القوم-------------------- يضحكهم اذ طعنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ب--خاصرته بعود كان في يده فقال اصبرني يا رسول الله فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قا-ل انما اردت هذا يا رسول الله اخرجه ابو داود غريب الحديث اصبرني من نفسك اي اقدرني ومكني من نفسك	3117	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0929	false	-2261861679106530931	17	80	76	390	1462	300	اسيد بن حضير رجل--------------------- من الانصار قال بينم---------ا هو يحدث القوم وكان فيه مزاح بيننا يضحكهم ف--طعنه----- النبي صلي الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقا-----------ل اصبرني فقا-------------ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتض-ه وجعل يقبل كشحه وقال انما اردت هذا يا رسول الله---------- قال الشيخ --قوله اصبرني ------يريد اقد-------ني من نفسك	929	3651639748794278319	250	358.0	194	406	61.57635498046875	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3138	true	951973731390083728	0	130	0	650	1499	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل جابر وفي رواية فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا----------- يا رسول الله وما وجب قال اذا مات فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والحرق شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد------------------ والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	3138	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0240	false	-5215534423578663948	98	227	464	1121	1475	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الرجيع فصاح النسوة وبكين ف--------------------جعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله --------قال المو--ت فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ---------وقع اجره علي قدر نيته وما-تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع- سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد------------ والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	240	3651639748794278319	583	1061.5	466	713	81.76718139648438	104	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3147	true	894700814947561017	64	168	319	779	1454	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت فقال له قد كنت كثيرا انهاك عن حب --يهود فقال -قد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه اخرجه-- ابو داود غريب الحديث فمه اي فما كان واي شء كان 8602 خ م ت س عبد الله بن عمر رضي الله ع-نهما ان عبد الله بن ابي	3147	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0238	false	4230305332146732168	27	116	133	542	1449	300	اسامة بن زيد ---------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت -قال--- قد كنت------ انهاك عن حب اليهود -قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفن----ه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه قلت كان ابو سعيد بن الاعرابي يتاول --م-----------ا كان --------من تكفين ال------نبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي	238	3651639748794278319	360	602.0	275	466	77.25321960449219	71	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3149	true	1847565577552594166	254	292	1278	1504	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال الراكب يمشي خلف الجنازة والماشي كيف شاء منها والطفل يصلي عليه اخرجه الترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود يرفعه خلفها وامامها وعن يمينها و---يسارها وقريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	3149	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0246	false	-8744515181523507768	170	196	855	1010	1525	300	صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي------------------------------------------------------------------------- خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها -قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	246	3651639748794278319	145	261.0	120	229	63.31877899169922	21	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3157	true	8056936463614119625	102	189	491	928	1476	300	شهاب رحمه الله ان انسا------- حدثهم ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم وفي رواية قال ---------------------------------------------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تاكله العافية و---يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد في رواية ثم يدفنون في قبر واحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة وفي اخري قال مر النبي صلي ---------	3157	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0243	false	8327177474978194171	185	290	910	1442	1497	300	شهاب اخبره---- ان انس بن مالك حدثه- ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل عليهم قال وحدثنا ابن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب ح قال وحدثنا قتيبة حدثنا ابو صفوان عن اسامة عن الزهري عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تاكله العافية حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة------ يدفنون في قبر واحد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة العافية السباع والطير التي تقع علي	243	3651639748794278319	380	684.5	303	543	69.98158264160156	69	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3162	true	9132516007390545750	78	123	401	624	1502	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي رسول الله بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت	3162	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0241	false	2222697746942035727	258	300	1266	1473	1473	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي---------- بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت-	241	3651639748794278319	197	358.0	158	233	84.54935455322266	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3162	true	9132516007390545750	124	194	629	965	1502	300	هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -لعلك بلغت معهم الكدي فقالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك قال فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي فقال القبور فيما احسب	3162	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0242	false	2925531947949611766	1	69	4	331	1468	300	هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي ق-الت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك---- فسالت ربيعة------- عن الكدي -قال القبور فيما احسب	242	3651639748794278319	321	603.0	254	341	94.13489532470703	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3166	true	6820137851402468628	80	128	378	620	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------- نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال له يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي قال كنت امشي مع----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3166	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0253	false	-922648737645028136	0	58	0	289	1531	300	صلي الله عليه وسلم اذا حانت منه نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال--- يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيت-ك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما--------------------------------- قال وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	253	3651639748794278319	195	337.0	156	326	59.81595230102539	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3168	true	2153669511750709607	264	299	1309	1483	1487	300	لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق عليهما فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه عن البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين فان الذنب	3168	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0014	false	-6672887534774822079	96	130	465	632	1490	300	لم يعذبا في امر كان يكبر عليهما او يشق------- فعله لو ارادا ان يفعلاه وهو التنزه من البول وترك النميمة ولم يرد ان المعصية في هاتين الخصلتين ليست بكبيرة في حق الدين وان الذنب	14	3651639748794278319	165	320.0	131	174	94.82758331298828	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3170	true	-735410788333751218	83	143	420	707	1468	300	عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلي اما احدهما ف--------------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا قم قال لعله ان يخفف عنهما------- ما لم ييبسا	3170	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0014	false	-6672887534774822079	35	89	167	429	1490	300	عباس ---------------قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستبرء او لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا	14	3651639748794278319	192	305.0	152	326	58.89570617675781	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3174	true	-3728361340952563237	36	68	168	313	1453	300	-----اسكن قال وان الكافر او المنافق اذا وضع في قبره اتاه ملك فينهضه فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال -له ما كنت تقول	3174	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1072	false	5008918038442409967	255	284	1279	1412	1494	300	عليه وسلم -----ان الكافر----------- اذا وضع في قبره اتاه ملك بمنهرة فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت --قال الشيخ هكذا يقول	1072	3651639748794278319	112	190.5	85	151	74.17218780517578	21	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3184	true	5822026528133027176	46	121	250	599	1482	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون -بن طاب----- فراي في قبلة المسجد نخامة فحك------------ها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه فجشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصق- قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصقن عن يساره	3184	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0113	false	-4865121469692459996	240	300	1218	1502	1502	300	جابر بن عبد الله وهو في مسجده فق-ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون---------------------------------------------------- ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه -------------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبسقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبسق -عن يساره-	113	3651639748794278319	244	408.5	191	370	65.9459457397461	46	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3184	true	5822026528133027176	122	177	602	871	1482	300	تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم لوي ثوبه بعضه علي بعض وقال اروني عبيرا فثار فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر------------- فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	3184	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0114	false	5381053816272795596	0	52	0	251	1498	300	تحت رجله اليسري فان عجلت به مادرة فليقل بثوبه هكذا ووضع علي فيه ثم دلكه--------- اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر رضي الله عنه فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	114	3651639748794278319	215	391.5	170	282	76.24113464355469	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3197	true	-887814359238577508	226	269	1222	1440	1602	300	صبوب قال الخطابي----- اذا فتحت الصاد كان اسما لما يصب علي الاسنان من ماء ونحوه ك------------------الطهور والغسول والقطو---------ر ومن روراه بالضم فع----------لي انه جمع الصبب وهو ما انحدر من الارض قال-------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء في اكثر الروايات كانما يمشي في صبب قال وهو المحفوظ	3197	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0901	false	-167414410474404989	170	238	826	1166	1480	300	صبوب قال الشيخ الصبوب اذا فتحت الصاد كان اسما لما يصب علي الانسان من ماء ونحوه ومما جاء علي وزسنه الطهور والغسول والفطور لما يفطر ومن رو-اه الصبوب بضم الصاد علي انه جمع الصبب وهو ما انحدر من الارض فقد خالف القياس لان باب فعل لا يجمع علي فعول وانما يجمع علي افعال كسبب واسباب وقتب واقتاب وقد جاء في اكثر الروايات كانه- يمشي في صبب ----وهو المحفوط	901	3651639748794278319	190	303.0	149	346	54.91329574584961	32	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3199	true	-59444672102122835	57	160	321	819	1480	300	سعيد الجريري عن ابي الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابي الطفيل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كان ابيض مليح الوجه وفي رواية قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما علي وجه الارض اليوم رجل راه غيري قال قلت فكيف رايته قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مليحا مقصدا اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود مثله وقال كان ابيض مليحا اذا مشي كانه ي-هوي في صبوب غريب الحديث يهوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل ويتدلي وتلك مشية القوي من الرجال يقال هوي الشء يهوي هويا بفتح الهاء اذا نزل من فوق الي اسف--------------------------------------------------ل وهو يهوي هويا ب-ضم الهاء اذا	3199	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0901	false	-167414410474404989	145	272	706	1338	1480	300	سعيد الجريري عن ابي الطفيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ------------------------------------------كيف راي------------------------------------------------------------------------------------ته -قال كان ابيض مليحا اذا مشي كانما يهوي في صبوب قال الشيخ الصبوب اذا فتحت الصاد كان اسما لما يصب علي الانسان من ماء ونحوه ومما جاء علي وزسنه الطهور والغسول والفطور لما يفطر ومن رواه الصبوب بضم الصاد علي انه جمع الصبب وهو ما انحدر من الارض فقد خالف القياس لان باب فعل لا يجمع علي فعول وانما يجمع علي افعال كسبب واسباب وقتب واقتاب وقد جاء في اكثر الروايات كانه يمشي في صبب وهو المحفوط وقوله يهوي معناه ينزل ويتدلي وذلك مشية القوي من الرجال يقال هوي الشء يهوي ----------------اذا نزل من فوق الي اسفل وهوي يهوي بمعني صعد وانما يختلفان في المصدر فيقال -----هوي هويا بفتح الهاء اذا	901	3651639748794278319	220	331.5	172	885	24.85875701904297	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3212	true	-1129768430529279889	154	192	739	919	1446	300	يدخل علينا ولي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال--- ابا عمير ما فعل النغير وللترمذي قال	3212	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0909	false	-3662813283464947574	0	38	0	174	1464	300	يدخل علينا ولي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال يا ابا عمير ما فعل النغير--------- قال	909	3651639748794278319	171	327.0	134	183	93.44261932373047	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3244	true	-2521121713358437491	127	178	662	923	1547	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم	3244	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1077	false	-4197798913102691675	14	68	61	331	1518	300	ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة و---لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم	1077	3651639748794278319	237	438.0	191	292	81.16438293457031	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3245	true	4446238386572043962	73	209	362	1071	1523	300	وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها مع معجزاته صلي الله-------------------------------------------------------------- عليه وسلم لان مالك امته بل من المشارق والمغارب كثيرا واسعا اما من الغرب فالي منته----------------------------------------ي الارض واما من الشرق فالي اقاصي العمارة والباقي من الشرق يسير بالنسبة الي المملوك منه واما جهة الجنوب وجهة الشمال فلم يبلغ ملك الام الاسلامية فيهما كثيرا مبلغه في جهتي الشرق والغرب فكان هذا منه صلي الله عليه وسلم اخبارا عما يقع في المستقبل وقال الخطابي ق--------------------وله ما زوي لي منها يتوهم بعض الناس ان حرف من ها هنا معناه التب-------------------------------------------------------------عيض وليس كذلك--------------- وانما معناه التفصيل للجملة المتقدمة والتفصيل لا يناقض الجملة ولا يبطل شيءا منها لكنه ياتي عليها شيءا شيءا ويستوفي-ا جزءا جزءا والمعني ان الارض زويت جملتها له مرة واحدة------ ثم يفتح له جزء جزء منها حتي ياتي علهيا كلها فيكون هذا مع-ي التبعيض فيها وهذا --------	3245	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1077	false	-4197798913102691675	38	162	175	830	1518	300	وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة عامة ولا يسلط عليهم عدو----------------------------------------------------ا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وذكر حديثا فيه طول قوله زوي لي الارض معناه قبضها وجمعها وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انزوي الشء اذا انقبض وتجمع وقوله ما زوي لي منها يتوهم بعض الناس ان حرف من ه--هنا معناه التبعيض فيقول كيف اشترط في اول الكلام الاستيعاب ورد اخره الي التبعيض وليس -ذلك علي ما يقدرونه وانما معناه التفصيل للجملة المتقدمة والتفصيل لا يناقض الجملة ولا يبطل شيءا منها لكنه ياتي عليها شيءا شيءا ويستوفيها جزءا حزءا والمعني ان الارض زويت جملتها له مرة واحدة فراها ثم يفتح له جزء جزء منها حتي ياتي عليها كلها فيكون هذا معني التبعيض فيها والكنزان هما	1077	3651639748794278319	374	566.0	297	923	40.520042419433594	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3250	true	-5061707455741068891	268	300	1287	1444	1444	300	شهاب الزهري قال كان جابر------------ يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع وفاكل منها-	3250	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0811	false	8266963718562070195	201	235	989	1151	1469	300	شهاب------- قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع -فاكل منها	811	3651639748794278319	149	269.5	119	170	87.64705657958984	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3251	true	-7254601038830309062	0	66	0	323	1494	300	واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول----- صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها سممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع التي بيدي قالت نعم قال وما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا لم ت-ضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله	3251	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0811	false	8266963718562070195	235	300	1151	1469	1469	300	واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها سممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه الذراع ق----------الت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله-	811	3651639748794278319	306	588.5	244	329	93.00911712646484	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3251	true	-7254601038830309062	66	145	323	725	1494	300	عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار وفي رواية ابي سلمة نحوه وفيها فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحوه-------------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة	3251	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0812	false	-203762095874790544	0	55	0	269	1506	300	عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجله قال------------------ ابو داود حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمر وعن---------- ابي سلمة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر نحو حديث جابر وقال فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر-الحجامة	812	3651639748794278319	206	326.5	162	416	49.519229888916016	38	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3259	true	8575374870057884165	7	100	35	510	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا وساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	3259	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0109	false	4674201320191314819	146	233	704	1150	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فمال----------------------------- وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت	109	3651639748794278319	445	877.0	358	475	93.68421173095703	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3284	true	644823845900701507	7	77	39	371	1471	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون -بن طاب----- فراي في قبلة المسجد نخامة فحك------------ها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فجشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره	3284	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0113	false	-4865121469692459996	248	300	1253	1502	1502	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون-------------------------------------------------------- ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه -------------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل و-------------جهه فلا يبسقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبسق عن يساره-	113	3651639748794278319	223	393.0	176	350	63.71428680419922	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3284	true	644823845900701507	77	132	371	641	1471	300	تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم طوي ثوبه بعضه علي بعض فقال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة فقال جابر------------- فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	3284	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0114	false	5381053816272795596	0	52	0	251	1498	300	تحت رجله اليسري فان عجلت به مادرة فليقل بثوبه هكذا ووضع علي فيه ثم دلكه--------- اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- ثم لطخ به علي اثر النخامة -قال جابر رضي الله عنه فمن هناك جعلتم الخلوق في مساجدكم	114	3651639748794278319	217	392.5	172	283	76.6784439086914	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3285	true	-8420270071548121483	45	178	219	857	1484	300	جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ل------------يصلي وكانت علي بردة -ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فقال هكذا بيده يعني شد وسطك-------- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	3285	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0142	false	-7861457972571960648	44	117	223	573	1491	300	جابر بن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقام يصلي وكانت علي بردة فذهبت--- اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا تسقط وذكر صلاته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر-------------------------- اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	142	3651639748794278319	272	444.0	212	659	41.274658203125	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3297	true	-5681173155875263727	243	281	1220	1411	1499	300	انها كانت تحت عب-د الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة وفي رواية -------------ان النجاشي	3297	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0700	false	-1772368217217618330	232	272	1115	1320	1456	300	انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة قال الشيخ معني قوله زوجها النجاشي	700	3651639748794278319	182	339.0	144	205	88.78048706054688	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3301	true	9078134834152996342	229	270	1190	1384	1533	300	عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الح-رث من بني المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس او ابن عم لها فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة لها في العين حظ فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3301	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0859	false	-5306728475029021102	240	278	1237	1420	1540	300	عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن---- المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس او ابن عم له- فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة وذكرت القصة في تزوج------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	3651639748794278319	162	293.0	127	195	83.07691955566406	31	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3305	true	-2675030998060625530	132	223	642	1084	1476	300	قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن -جارية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك بعض ما كنت تعهد فقال--------- لءن قلت ذلك وذكر الحديث واخرج النساءي الرواية الاولي الي قوله فليتزوج وله في اخري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شباب فقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة ف-------انه اغض للبصر------------ ومن لم يستطع----- فعليه بالصوم فانه له وجاء	3305	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0677	false	8576870126137254828	38	118	195	576	1526	300	قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستحلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكرا لعله يرجع اليك عن نفسك---- ما كنت تعهد فقال عبد الله لءن قلت ذلك لقد سمعت-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم -----------------الباءة فليزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء	677	3651639748794278319	321	554.0	250	476	67.43697357177734	60	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3318	true	3060431898182061146	265	297	1400	1548	1561	300	ميمونة بنت كردم رضي الله عنها قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له	3318	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0699	false	4736607942238026043	82	111	427	561	1504	300	ميمونه بنت كردم-------------- قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له	699	3651639748794278319	133	253.5	104	148	89.8648681640625	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3318	true	3060431898182061146	7	207	29	1077	1561	300	بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها----------------------------- اخبرته ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها فلا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكا-----ح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فتلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها -جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث ال-----نبي صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح ------الناس اليوم	3318	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0756	false	1850816425772881228	0	196	0	1025	1528	300	بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح في الجاهلية ع----لي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان- احب وانما يفعل---- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-------------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير------------------- لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات يك--ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها اجمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	756	3651639748794278319	943	1733.0	759	1109	85.03156280517578	164	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3318	true	3060431898182061146	265	297	1400	1548	1561	300	ميمونة بنت كردم رضي الله عنها قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له	3318	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0853	false	-262795280795921191	159	196	803	982	1489	300	ميمونة بنت كرده-------------- قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له	853	3651639748794278319	133	226.5	104	193	68.91191864013672	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3319	true	-1074256538267928381	0	140	0	697	1500	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------- درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس---- يقولون الطبطبية الطبط---------بية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عث-------------------------ران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه فقلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته رمحا علي ذلك ثم غبت عنه حتي علمت ان- قد ولد له جارية وبلغت ثم جءته وقلت جهز الي اه----------لي فحلف ان لا يفعل حتي اصدقها صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت ان لا اصدقها غير الذي كنت اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء هي اليوم قال قد رات القتير قال اري لك ان تتركها قال فراغني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا تاثم ولا تءثم صاحبك اخرجه ابو داود غريب الحديث الطبطبية بفتح الطاءين المهملتين وسكون	3319	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0699	false	4736607942238026043	100	252	512	1264	1504	300	صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه فقلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته رمحي-------- ثم غبت عنه حتي علمت انه قد ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له----- اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدقه- صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت ان لا اصدق-- غير الذي---- اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء هي اليوم قال قد رات القتير قال اري--- ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا تاثم ولا ياثم صاحبك قال الشيخ قولها يقولون الطبطبية يحتمل وجهين احدهما ان يكون ------	699	3651639748794278319	608	1109.5	481	781	77.84891510009766	112	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3319	true	-1074256538267928381	162	240	819	1202	1500	300	الشيب وبياض الشعر في الراس واللحية قال الخطابي يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما ا-----مره بتركها لان عقد النكاح علي معدوم العين فاسد وان ذلك كان ---------وعدا من ابيها فلما راي ان الاب لا يفي بما وعده وان هذا لا يقلع عما قال اشار عليه بترك--------------ها لما يخاف عليهما من الاثم اذا تنازعا وتخاصما---------------------------------------------------------- وتلطف صلي الله عليه وسلم في صرفه عنها بالسءال- عن سنها حتي قرر عنده انها قد ---------------------كبرت وشاب شعرها وانه لا-حظ	3319	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0700	false	-1772368217217618330	15	106	72	502	1456	300	الشيب و----------------------------------------يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما اشار عليه بتركها لان عقد النكاح علي معدوم العين فاسد وان--ما كان ذلك منه موعدا له------ فلما راي ان ذلك -لا يفي بما وعد -وان هذا لا يقلع عما طلب اشار عليه بتركها والاعراض عنها لما -خاف عليهما من الاثم اذا تنازعا وتخاصما اذ كان كل واحد منهما قد حلف ان يفعل غير ما حلف عليه صاحبه وتلطف صلي الله عليه وسلم في صرفه عنها بالمسالة عن سنها حتي قرر عنده انها قد رات القتير اي الشيب وكبرت----------- وانه لا حظ	700	3651639748794278319	306	490.5	241	492	62.19512176513672	55	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3320	true	8329677754399578897	63	131	326	684	1485	300	فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود فنكاحها باطل ثلاث مرات الحديث غريب الحديث اشتجروا التشاجر الخصومة والمراد به المنع من ال----------------عقد دون------ المشاحة في السبق الي العقد فاما اذا تشاجروا في العقد ومراتبهم في الولاية سواء فالعقد لمن سبق اليه منهم اذا كا----------ن ذلك نظرا منه في مصلحتها ومعني قوله بغير اذن و--ليها اذنه هو ان يلي العقد بنفسه او	3320	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0691	false	-8949874095035405287	98	153	515	789	1493	300	فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له يري------------------------------------------------------------------------------------------------------د به تشاجر العضل والممانعة في العقد دون تشاجر المشاحة في السبق الي العقد فاما اذا تشاجروا في العقد ومراتبهم في الولاية سواء فالعقد لمن سبق اليه منهم اذا كان ما فعل من ذلك نظرا ل-----------ها ومعني قوله بغير اذن مواليها----- هو ان يلي العقد الولي او	691	3651639748794278319	219	368.5	171	392	55.867347717285156	39	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3323	true	-4811209179338688262	114	200	580	1003	1492	300	المراة ربما علمت من حال -----بنتها الخافي عن ابيها امرا لا ي--صلح---- معه---- النكاح من --------علة تكون بها او افة تمنع من وفاد- حقوق النكاح وعلي نحو هذا يتاول قوله صلي الله عليه وسلم لا تزوج البكر الا باذنها واذنها سكوتها وذلك انها قد تستحي--- ان تفصح بالاذن وان تظهر الرغبة في النكاح فيستدل بسكوتها علي سلامتها من افة تمنع الجماع او -سبب لا يصلح معه النكاح الفرع الثالث في الكفاءة 9016 ت------------- ابو هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3323	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0697	false	-6463882869975322255	26	135	132	665	1540	300	المراة ربما علمت من خاص امر ابنتها ومن سر حديث--ها امرا لا يستصلح لها معه عقد النكاح وذلك مثل العلة تكون بها والافة تمنع من ايفاء حقوق النكاح وعلي نحو هذا يتاول قوله و------------------لا تزوج البكر الا باذنها واذنها سكوتها وذلك انها قد تستحي من ان تفصح بالاذن وان تظهر الرغبة في النكاح فيستدل بسكوتها علي سلامتها من افة تمنع الجماع او بسبب لا يصلح معه النكاح لا يعلمه غيرها والله اعلم ومن باب الثيب قال ابو داود حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	3651639748794278319	335	538.0	264	553	60.57866287231445	58	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3324	true	2140898644361757215	58	154	288	747	1455	300	عاءش---------ة رضي الله عنه-ا ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة اابن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس لابيه فورث من ميراثه حتي انزل الله عز وجل في ذلك ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم 33 5-------------------- فمن لم يعلم--- له اب- كان مولي واخا في الدين	3324	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0682	false	-7502252407799317208	195	276	1007	1413	1528	300	عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة -----------بن عبد شمس ت--------------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس -اليه وورث--- ميراثه حتي انزل الله تعالي- في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين	682	3651639748794278319	348	597.0	273	493	70.5882339477539	62	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3332	true	-562991535799539705	147	254	692	1211	1436	300	عاءش---------ة رضي الله عنه-ا ان ابا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت- اخيه-------- الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورثه من ميراثه حتي انزل الله------------- ادعوهم لاباءهم --------الي قوله------------------ ومواليكم 33 5--- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم--- له اب- كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- انا كنا نري	3332	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0682	false	-7502252407799317208	195	300	1007	1528	1528	300	عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما ان ابا حذيفة بن عتبة ----------بن عبد شمس ت----------------------------------------------بني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث---- ميراثه حتي انزل الله تعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم ان له ابا كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة------------------------- فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نري-	682	3651639748794278319	422	693.5	335	608	69.40789794921875	73	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3333	true	-4837670296591956887	0	107	0	534	1430	300	سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلي وقد انزل الله عز وجل---- ما قد علمت فكيف تري يا رسول الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخوا-------------تها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها----- رخصة---------------------------- لسالم من رسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس	3333	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0683	false	5966871140446284714	0	105	0	530	1476	300	سالما ولدا فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله تعالي فيهم ما قد علمت فكيف تري في---------ه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات------------- اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي ترضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلي الله عليه وسلم لسا--------------------------------لم دون الناس	683	3651639748794278319	469	880.5	374	584	80.30821990966797	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3337	true	7898849775772116397	92	131	465	653	1523	300	دعها عنك اشارة---- بالكف عنها من طريق الورع لا من طريق الحكم وقوله وما يدريك تعليق منه للقول في امرها وليس في هذا دلالة علي وجوب قبول قول المرا--------ة في هذا وفيما لا يطلع عليه الرجال من امر النساء	3337	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0941	false	925698764814924679	9	42	46	205	1533	300	دعها عنك اشارة منه بالكف عنها من طريق الورع لا من طريق الحكم----------------------------------------- وليس في هذا دلالة علي وجوب قبول قول المراة الواحدة في هذا وفيما لا يطلع عليه الرجال من امر النساء	941	3651639748794278319	147	270.0	116	200	73.5	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3338	true	-2542189428519786626	270	298	1374	1519	1532	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	3338	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0685	false	-8344949367639547762	62	90	317	463	1547	300	لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	685	3651639748794278319	142	282.0	114	146	97.2602767944336	27	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3344	true	509186632731806000	163	286	799	1409	1472	300	سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار--------------------------------------------------------------------------------- يقال له بصرة بن اكثم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تزوجت امراة علي انها بكر في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك وفرق بيننا وقال اذا وضعت فاجلدوها او قال فحدوها اخرجه ابو داود قال الخطابي هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا اعلم احدا من الفقهاء قال به وهو مرسل ولا اعلم احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزنا ---اذا كان من حرة حر فكيف يستعبده قال ويشبه ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه اوصي- به خيرا و--امره باصطناعه وتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاءا لمعروفه	3344	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0707	false	6604131311163004160	140	297	715	1490	1501	300	سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة ----------------------------------------------قال تزوجت امراة بكرا-------- في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك ف---------------اذا ولدت فاجلدوها او قال فحدوها قال-- ابو داود رو--------ي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ويحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن ابن المسيب وعطاء الخراساني عن ابن المسيب ارسلوه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشيخ هذا الحديث لا اعلم احدا من الفقهاء قال به وهو مرسل ولا اعلم احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة--- فكيف يستعبده---- ويشبه ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه اوصاه به خيرا او امره باصطناعه وتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء- لمعروفه	707	3651639748794278319	498	871.5	395	870	57.24137878417969	91	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3345	true	-1852886073419741033	113	158	554	783	1473	300	عباس قال اسلمت امراة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كنت قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3345	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0740	false	-1810879013661762905	58	102	273	498	1486	300	عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني---- قد اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	740	3651639748794278319	215	396.0	172	235	91.48936462402344	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3352	true	-5122256317959903368	246	299	1214	1466	1469	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال له اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ما شاء الله ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتكم انه سياتيها ما قدر لها	3352	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0717	false	2186233077158146465	29	74	134	343	1477	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------------------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال--- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل------------ ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك- انه سياتيها ما قدر لها	717	3651639748794278319	199	340.5	156	260	76.53845977783203	37	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3358	true	3592910587088553773	177	268	862	1305	1439	300	عن النذر انما هو تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصي------ر معصية فلا يلزم الوفاء به وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجر- لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرصا ولا يرد قضاء ---------------فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او يصرف به عنكم م------ا جري به القضاء--- عليكم فاذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	3358	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0848	false	4471213379732492255	35	129	166	629	1422	300	عن النذر انما هو تاكيد لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي عنه قد صار معصية فلا يلزم الوفاء به وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجلب لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضر-ا ولا يرد شيءا قضاه الله يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري--- القضاء به عليكم فاذا فعلتم---- فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	848	3651639748794278319	413	762.0	328	474	87.13079833984375	78	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3361	true	-5058399247599258149	87	158	394	766	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فقال لتمش ولتركب اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي حافية غير مختمرة فقال مر-ها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام واخرج ابو داود الروايتين واخرج ------------------------------------------النساءي الثانية 9140 د عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	3361	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0850	false	5811073767664499037	21	159	100	770	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حا-------------------------------------------فية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام قال الشيخ ان امره اياها بالاختمار فلان النذر لم ينعقد فيه لان ذلك معصية والنساء مامورات بالاختمار والاستتار واما نذرها المشي حافية فالمشي قد يصح فيه النذر علي صاحبه ان يمشي ما قدر عليه فاذا عجز ركب واهدي هديا وقد يحتمل ان تكون اخت عقبة كانت عاجزة عن المشي بل قد روي ذلك من رواية ابن عباس رضي الله عنه وقد ذكره ابو داود قال ابو داود حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله السلمي حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	850	3651639748794278319	245	389.0	194	713	34.36185073852539	43	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3363	true	8804716793358478333	48	116	221	566	1465	300	ميمونة بنت كردم رضي الله عنها قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له -معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس يقو----لون الطبطبية الطبط---------بية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف عليه فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت	3363	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0699	false	4736607942238026043	82	137	427	709	1504	300	ميمونه بنت كردم ق--------------الت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ---------------------------------------------ابي وهو علي ناقة له ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه----- فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال------------- اني حضرت	699	3651639748794278319	250	453.0	199	359	69.63788604736328	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3363	true	8804716793358478333	48	194	221	939	1465	300	ميمونة بنت كردم رضي الله عنها قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له ووقف عليه فاستمع منه فقال يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي ولد ذكر ان انحر علي راس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم قال لا اعلم الا انها قالت خمسين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من---- الاوثان شء قال لا قال فاوف بما نذرت به لله قالت فجمعها فجعل يذبحها فانفلتت منه شاة فطلبها وهو يقول اللهم اوف عني نذري فظفر بها فذبحها اخرجه ابو داود غريب الحديث ابده بصره اذا اتبعه اياه والزم-----ه لا يقطعه عنه الطبط-------------------------------------------------بية حكاية وقع	3363	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0853	false	-262795280795921191	159	274	803	1370	1489	300	ميمونة بنت كرده قا--------------لت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة للكتاب فسمعت الاعراب والناس يقولون الطبطبية الطبطبية فقال ابي------------------------------------------------------- يا رسول الله اني نذرت ان ولد لي---- ذكر ان انحر علي راس بوانة في عقبة من الثنايا عدة من الغنم ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل بها من هذه الاوثان قال--- لا قال فاوف بما نذرت به لله قال الشيخ قولها ابده بصري معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------- اتبعه بصري والزمه اياه لا اقطعه عنه يقال ابد فلان فلانا بصره واباده بصره بمعني واحد والطبطبية حكاية وقع	853	3651639748794278319	460	848.0	361	776	59.278350830078125	86	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3367	true	-1817890919978451544	79	198	420	1091	1596	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيح-ة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولكتابه ولرسوله واءمة المءمنين وعامتهم واءمة المسلمين وعامتهم غريب الحديث النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة وهي ارادة الخير للمنصور له وليس يمكن ان يعبر عن هذه اللفظة بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصيحة في اللغة الخلوص ومعني النصي----------------------------------ة لله عز وجل صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة--- فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق و---لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3367	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0906	false	-6755299643050690233	26	145	122	786	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحنة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله------- ولكتابه ورس-وله واءمة المءمنين وعامتهم قال الشيخ النص-------------------------يحة كلمة يعبر بها عن جملة -هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر--- هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في-- اللغة الخلوص يقال نصحت العسل اذا خلصته من الشمع فمعني نصيحة لله سبحانه صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله الايمان ---------به والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	906	3651639748794278319	574	1079.0	469	712	80.61798095703125	93	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3369	true	7851436027087158579	238	295	1160	1447	1476	300	داود قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وفي رواية ان يرفع احدي رجليه علي الاخري وهو مستل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي ظهره شرح الغريب احدي رجليه علي الاخري----------------------- انما نهي ان يضع احدي رجليه علي الاخري اذا كان مستلقيا علي ظهره من اجل انكشاف العورة اذ كان لباسهم الازر دون السراويلات والغالب ان ازرهم غير سابغة	3369	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0902	false	-2215066043944143436	12	91	61	447	1490	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------ان يرفع احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره قال ابو داود حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب اراه عن سعيد بن المسيب عن عبادة بن تميم عن عمه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضع-----------------ا احدي رجليه علي الاخري قال الشيخ يشبه ان يكون انما نهي عن ذلك----------------------------------------------- من اجل انكشاف العورة اذ كان لباسهم الازر دون السراويلات والغالب ان ازرهم غير سابغة	902	3651639748794278319	196	334.5	156	467	41.97002029418945	35	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3370	true	-3275057339205826909	49	91	245	461	1464	300	يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فحدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا معي قال فاتي بيت عا-----------------------ءشة فقال اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا	3370	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0918	false	1298746414085378354	225	267	1177	1396	1562	300	يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انطلقوا بنا ال-----ي بيت عاءشة فانطلقنا فقال يا عاءشة----- اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطا- فاكلنا	918	3651639748794278319	188	341.5	150	239	78.66108703613281	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3371	true	-5962692858735803590	27	128	149	687	1527	300	من نام علي سطح بيت ليس عليه حجي بوزن حمي وقال في تفسيره انه----------- يروي بكسر الحاء وفتحها ومعناه فيهما معني الستر-------- فمن قال بالكسر---------- شبهه بالحجي الذي هو ال------عقل وذلك ان العقل يمنع الانسان من -------الفساد ويحفظه من التعرض للهلاك فشبه الستر الذي يكون علي ال-طح المانع للاسنان من التردي والسقوط بالعقل المانع له من افعال السوء المءدية--- الي التردي --------ومن رواه بالفتح فقد-- ذهب الي الطرف والناحية واحجاء الشء نواحيه واحدها حجي مقصورا هذا الذي ذكره الخطابي رحمه الله وما شرح الا ما رواه ويعضد الرواية الاولي الحديث الذي اخرجه الترمذي عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	3371	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0919	false	-5336686719233170371	50	168	227	837	1496	300	من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجا فقد برءت منه الذمة قال الشيخ هذا الحرف يروي بفتح الحاء وكسرها ومعناه------ معني الستر والحجاب فمن قال الحجا بكسر الحاء شبهه بالحجا الذي هو بمعني العقل وذلك ان العقل يمنع الانسان من الردي والفساد ويحفظه من التعرض للهلاك فشبه الستر الذي يكون علي السطح المانع للانسان من التردي والسقوط بالعقل المانع له من افعال السوء المءدية له الي ال-ردي والهلاك ومن رواه ب--فتح الحاء ذهب الي الطرف والناحية واحجاء الشء نواحيه واحدها حجا مقصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن باب النوم علي طهارة قال ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد انبانا عاصم بن بهدلة عن شهر بن حوشب عن ابي ظبية عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم	919	3651639748794278319	367	495.0	292	728	50.412086486816406	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3375	true	7811213112200166752	177	223	911	1131	1517	300	زيد بن خالد رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي	3375	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0988	false	6185144661773347623	256	300	1358	1568	1568	300	زيد بن خالد الجهني ------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون م--ا قال ربكم قالوا الله ورسول- اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي-	988	3651639748794278319	203	386.5	161	220	92.2727279663086	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3391	true	2751184130367140775	48	118	258	606	1507	300	قدمنا جميعا قال فوافينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس-م لهم معهم قال فكان ناس----------------------------------------- من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة قال فدخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج- النبي صلي الله عليه وسلم	3391	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0502	false	5258718315545512006	74	141	354	675	1444	300	قدمنا---------- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفر واصحابه اسهم له- معهم قلت يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم من ال-------------------------------------------------------خمس الذي هو حقه دون حقوق من شهد الوقعة وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	502	3651639748794278319	222	359.0	173	391	56.77749252319336	40	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3396	true	1349737887993828363	26	93	124	459	1444	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه عنها فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	3396	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0612	false	-4410533821984076255	63	126	304	621	1491	300	عبادة بن الصامت -------------قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال فارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه----- فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فارمي ع-نها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	612	3651639748794278319	313	595.0	250	336	93.1547622680664	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3396	true	1349737887993828363	160	207	786	990	1444	300	قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه ---------قال قتادة ولا نعلم القء الا حراما 9233 د ت س عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة ثم يرجع	3396	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0669	false	4993916630643346852	225	300	1121	1477	1477	300	قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه قال همام قال قتادة ولا نعلم القء الا حراما قال الشيخ هذا الحديث لفظه في التحريم عام ومعناه خاص وتفسيره في حديث ابن عمر الذي عقبه ابو داود بذكره قال حدثنا مسدد قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس----------------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة --فيرجع-	669	3651639748794278319	161	266.0	127	376	42.819149017333984	33	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3398	true	8883575100665358264	0	35	0	162	1423	300	وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك فقال -لك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيته مثل ما اعطيت النعمان قال---- لا قال ------------------------هذا جور وفي رواية -هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال	3398	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0671	false	-1122703404210931326	1	41	5	197	1472	300	وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيته مثل ما اعطيت النعمان قال قلت لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال	671	3651639748794278319	153	273.0	120	192	79.6875	29	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3402	true	5236977986452597346	11	112	62	562	1447	300	وانت صحيح حريص تامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان غريب الحديث لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان -----------------------------------------------------------------------------------------فيه المنع من الاضرار في الوصية عند الموت وفي قوله وقد كان لفلان دليل علي انه اذا اضر في الوصية كان للورثة ان يبطلوها لانه حينءذ مالهم الا تراه يقول وقد كان لفلان يريد به الوارث والتقدير كاه النبي صلي الله عليه وسلم قال له رتقول لفلان كذا ولفلان كذا وقد صار مالك لورثتك 9249 د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان	3402	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0874	false	4810520215633406310	27	142	123	676	1475	300	وانت صحيح حريص تامل البقاء وتخشي الفقر ولا تمهل حتي اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان قال الشيخ------------------------------------- فيه من الفقه ان للصحيح ان يضع ماله حيث شاء من المباح وله ان يشح به علي من لا يلزمه فرضه وفيه المنع من الاضرار في الوصية عند الموت وفي قوله وقد كان لفلان دليل علي انه اذا اضر في الوصية كان للورثة ان يبطلوها لانه حينءذ مالهم الا تراه يقول وقد كان لفلان يريد به الوارث والله اعلم ومن باب الوصية للوارث قال-------------------------------------------------------------- ابو داود حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	874	3651639748794278319	334	588.0	262	652	51.226993560791016	63	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3411	true	-3309518204867728415	102	248	537	1277	1541	300	شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء- بشاة ودينار فدعا له------------------------- بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب --ربح فيه اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي عن ابي لبيد عن عروة البارقي قال دفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا لاشتري له شاة فاشتريت له شاتين فبعت احداهما بدينار وجءت بالشاة والدينار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ما كان من امره فقال له بارك الله لك في صفقة يمينك فكان يخرج بعد ذلك الي كناسة الكوفة فيربح الربح العظيم وكان من اكثر----------------------------------------- اهل الكوفة مالا 9272 د ت حكيم بن حزام رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري له به اضحية فاشتري كبشا بدينار وباعه- بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار فجاء بها وبالدينار الذي استفضل من الاخري-------- فتصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالدينار ودعا--- ان يبارك له في تجارته	3411	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0605	false	-1478455271143785059	1	92	3	472	1475	300	شاة فاشتري ثنتي------ن فباع احد-هما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا لربح فيه قال-- ابو داود حدثنا محمد بن كثير العبد--------------------ي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا سفيان قال حدثني ابوحصين عن شيخ من اهل المدينة عن---------- حكيم بن حزام------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار ليشتري ل---ه اضحية فاشتر---اها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء ب-------دينار ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق --به النبي صلي الله عليه وسلم--------- ودعا له ان يبارك له في تجارته	605	3651639748794278319	327	306.0	259	822	39.78102111816406	49	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3413	true	-2495697301338715940	172	227	798	1081	1440	300	افلح وابيه هذا كلمة جارية علي السن العرب تستعملها كثيرا في خطابها وتريد التا----كيد واما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلف الرجل بابيه فيحتمل ان يكون هذا القول منه قبل النهي ويحتمل ان يكون جري ----منه علي عادة الكلام الجاري علي اللسان وهو لا يقصد به القسم ك----اليمين المعفو عنها من قبيل	3413	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0095	false	4364408622329889702	31	87	153	440	1529	300	افلح وابيه هذه كلمة جارية علي السن العرب تستعملها كثيرا في خطابها -تريد بها التوكيد وقد- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلف الرجل بابيه فيحتمل ان يكون هذا القول منه قبل النهي ويحتمل ان يكون جري ذلك منه علي عادة الكلام الجاري علي الالسن وهو لا يقصد به القسم كلغو اليمين المعفو-عنه قال -----	95	3651639748794278319	261	480.0	209	295	88.47457885742188	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3415	true	-8436174514692306815	42	105	251	563	1502	300	بريدة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بالامانة فليس منا اخرجه ابو داود غريب الحديث من حلف بالامانة فليس منا قال الخطابي-- يشبه ان تكون الكراهة فيها من اجل انه امر-------- يحلف بالله و-صفاته وليست الامانة من صفاته وانما هي امر من اوامره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين اسماء	3415	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0842	false	8846034380287180859	245	300	1211	1475	1475	300	بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حلف بالامانة فليس ----------------------------------------------------منا قال الشيخ هذا يشبه ان تكون الكراهة فيها من اجل انه انما امر ان يحلف بالله وبصفاته وليست الامانة من صفاته وانما هي امر من --امره وفرض من فروضه فنهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين اسماء-	842	3651639748794278319	232	412.0	184	323	71.82662200927734	44	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3415	true	-8436174514692306815	266	299	1343	1497	1502	300	بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	3415	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0843	false	-5250424215048469355	54	86	274	423	1471	300	بريدة عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	843	3651639748794278319	143	274.5	112	154	92.85713958740234	30	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3416	true	-4141876590994620694	10	127	56	647	1495	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار اخرجه ابو داود غريب الحديث --مصبورة -----------------------------------------------------------------------اصل الصبر الحبس و-------------قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عليه ويمين الصبر وهو ان يلزم الحاكم الخصم اليمين حتي يحلف ويقفه ويلزمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها وقوله يمين مصبورة يعني لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لليمين مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه ا-ما صبر من اجلها فاضيف الصبر الي اليمين مجازا واتساعا فليتبوا تبوات المنزل اذا اتخذته سكنا تنزل فيه وتسكنه 9288 خ م د ت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي	3416	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0841	false	4652103275365679602	90	263	458	1331	1528	300	عمران بن حصين------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار---------- قال الشيخ اليمين المصبورة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم فيصبر من اجلها اي يحبس وهي يمين الصبر واصل الصبر الحبس ومن هذا قولهم قتل فلان صبرا اي حبسا علي القتل وقهرا عل--------------------------------------------------------------------يه وقال هدبة بن خشرم وكان قتل رجلا فطلب اولياء القتيل القصاص وقدموه الي معاوية رضي الله عنه فساله عما ادعي عليه فانشا يقول رمينا فرامينا فصادف رمينا منية نفس في كتاب وفي قدر وانت امير المءمنين فما لنا وراءك من مفدي ولا عنك من قصر فان يك في اموالنا لم نضق بها ذرعا وان صبرا فنصبر للدهر يريد بالصبر القصاص----- وقيل لليمين مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها فاضيف الصبر الي اليمين مجازا واتساعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن باب الحلف بالانداد قال ابو داود حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي	841	3651639748794278319	332	254.0	264	1078	30.797773361206055	59	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3417	true	-4115820005754269728	2	101	9	465	1455	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض	3417	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0840	false	5143930962482017609	113	211	565	1017	1461	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبال----ي ما حلف عليه ل-يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرض	840	3651639748794278319	401	717.0	312	497	80.6841049194336	79	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3417	true	-4115820005754269728	2	78	9	351	1455	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك	3417	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0947	false	-8413873324102803378	191	263	922	1247	1439	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك	947	3651639748794278319	320	607.5	248	343	93.29446411132812	68	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3426	true	-3590377181681380009	52	153	272	778	1498	300	سعيد بن المسيب رحمه الله ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما اخا-ه القسمة فقال له الاخر ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فعاد يساله فاتي عمر فقال له -----ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك اخرجه ابو داود غريب الحديث---- الرتاج الباب يقال جعلت مالي في رتاج الكعبة اي جعلته لها وليس المراد ال---باب نفسه وانما المعني ان يكيون ماله هديا الي الكعبة او في كسوتها----- والنفقة عليها	3426	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0844	false	1666933549432255444	156	247	759	1209	1474	300	سعيد بن المسيب ----------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال--------- ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له-------- عمر رضي الله عنه ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قال الشيخ قوله رتاج الكعبة اصل الرتاج الباب------------------------------------------- وليس --يراد به الباب نفسه وانما المعني ان يك-ون ماله هديا الي الكعبة او في كسوة الكعبة والنفقة عليها	844	3651639748794278319	391	666.0	307	524	74.61832427978516	70	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3426	true	-3590377181681380009	156	203	787	1002	1498	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية ولا----- في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات بالذي هو خير فان تركها كفارتها	3426	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0845	false	-8390050818679153827	60	108	293	512	1455	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن ادم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات -الذي هو خير فان تركها كفارتها	845	3651639748794278319	212	416.0	165	220	96.36363983154297	45	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3431	true	-4384880506573657576	23	170	118	908	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة غريب الحديث الهدي والسمت والدل حالة الرجل وهيءته ومذهب-----------ه واصل السمت الطريق المنقاد -الاقتصاد سلوك الامر في القصد ---------والدخول فيه برفق -علي سبيل يمكن الدوام عليه كما روي انه صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال ادومها وان قل الهدي الصالح والسمت والصالح جزء من خمسة وعشرين جزءا من ال-نبوة ان هذه الخلال من شماءل الانبياء----------------- ومن جملة الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم------ وليس معني -لحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا-مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله ويجوز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون اراد بالنبوة ها هنا ما-جاءت به النبوة ودع--------------------ت اليه------ يريد ان هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوة- ودعا اليه الانبياء	3431	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0891	false	-6890002695176136779	122	283	605	1462	1553	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قال الشيخ هدي---------------------- الرجل حال--ه ومذهبه وكذلك سمته واصل السمت الطريق المنقاد والاقتصاد سلوك--------- القصد في الامر والدخول فيه برفق وعلي سبيل يمكن الدوام عليه كما روي انه -------------------قال خير الاعمال ادومها وا----------------------------------------------------------ن قل يريد ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الله عليهم ومن----- الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء ------من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معني الحديث ان النبوه تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة--------------- مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله سبحانه وخصوصية لمن اراد اكرامه بها من عباده والله يعلم حيث يجعل رسالاته وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني الن-بوة ه--هنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء صلوات الله عليهم يريد ان هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوات ودعا اليه الانبياء	891	3651639748794278319	611	1031.0	492	996	61.34538269042969	98	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3450	true	3122920691237335114	200	266	971	1304	1484	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعلم صرف الكلام ليستبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اخرجه ابو داود غريب الحديث صرف الكلام اراد بضرف الكلام ما يتكلفه الانسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة----------------------------------- وانما---------- كره صلي الله عليه وسلم ذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب والتزيد	3450	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0914	false	7350282988342458859	35	101	166	501	1505	300	ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعلم صرف الكلام ليس-بي به قلوب الرجال و--الناس لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ----------------قال ال-شيخ صرف الكلام فضله و-----------ما يتكلفه الانسان من الزيادة فيه من وراء الحاجة ومن هذا سمي الفضل بين النقدين صرفا وانما كره رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب والتزيد	914	3651639748794278319	270	458.0	214	378	71.42857360839844	47	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3451	true	-6383051761841910539	108	151	535	737	1420	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	3451	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0894	false	9174661770689240143	198	237	970	1152	1471	300	ابي امامة قال قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	894	3651639748794278319	174	325.5	136	202	86.13861083984375	36	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3454	true	-589879217508676891	70	95	338	455	1449	300	داود ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب -بءس الخطيب انت	3454	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0910	false	-5030765156513667736	178	203	887	1005	1484	300	حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت	910	3651639748794278319	114	220.0	89	118	96.61016845703125	23	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3455	true	8989103576724103007	124	259	643	1294	1469	300	ابو قلابة قال قال ابو مسعود رضي الله عنه لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل اخرجه ابو داود وقال ابو عبد الله هو حذيفة غريب الحديث بءس المطية معني قوله بءس مطية الرجل زعمو------------------ا ان الرجل اذا اراد ---------------المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قوله- زعموا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي ------يقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله	3455	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0909	false	-3662813283464947574	118	235	582	1144	1464	300	ابي قلابة قال قال ابو مسعود ل-------------ابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية ال------------------------------------------------------------------------------------------رجل زعموا قال الشيخ اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والمسير الي بلد--------------- ركب مطيته وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قولهم زعموا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يءمه ويقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء يحكي عن- الالسن علي سبيل البلاغ فذم------ صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله	909	3651639748794278319	513	935.5	404	692	74.13294982910156	99	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3456	true	2764050502603419314	198	256	995	1273	1490	300	بريدة رضي الله عن---ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من خصمه فيقلب الحق------------ ببيانه	3456	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0915	false	-2432219486260689296	36	98	166	461	1447	300	بريدة -عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الشيخ اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاح------ب الحق فيسحر القوم ببيانه	915	3651639748794278319	260	466.5	203	303	85.80857849121094	50	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3456	true	2764050502603419314	53	153	264	777	1490	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقصن الا امير او مامور او مختال اخرجه ابو داود غريب الحديث لا يقص الا امير او مامور الخ اراد بهذا الخطب وذلك ان ا-----------------------------------------لامراء كانوا يتولونها بانفسهم فيقصون فيها علي الناس ويعظ--------------ونهم فاما----- المامور فهو من يقيمه الامير ويختاره الاءمة فينصبونه لذلك ولا يكادون يختارون الا رضيا من الناس فاضلا وما سوي ذلك فلا يكاد ينتدب له من الناس الا مراء مختال فان المختال ينصب------------- نفسه لذلك من غير ان يامره احد من اولي الامر طلبا للرياسة فهو يراءي بذلك ويختال وقيل ---	3456	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0955	false	-1270915646324246495	158	233	766	1144	1511	300	عوف بن مالك الاشجعي -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------------------------------------------------------------- يقص الا امير او مامور او مختال قال الشيخ بلغني عن ابن سريج انه كان يقول هذا في الخطبة وكان الامراء يتلون الخطب ف---------------------------------يعظون النلس ويذكرونهم فيها فاما المامور فهو من يقيمه الامام خطيبا فيعظ الناس ويقص عليهم فاما------------------------------------------------------------------------------------------------- المختال فهو الذي نصب لذلك نفسه----- من غير ان يءمر له ويقص علي الناس- طلبا للرياسة فهو يراءي بذلك ويختال وقد قيل	955	3651639748794278319	211	291.5	165	589	35.823429107666016	34	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3457	true	363974813978418784	2	43	9	211	1471	300	الرجل---------- ما لا يعلم فيجهله عند غيره واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الانسان بها------ واما قوله وان من القول عيالا فعرضك كلامك -وحديثك علي من لا يريده وعلي من ليس من شانه ولا يريده	3457	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0915	false	-2432219486260689296	107	145	507	693	1447	300	العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله -----ذلك واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ-------- بها الناس واما قوله -ان من القول عيالا فعرض- كلامك اوحديثك علي -----------------من ليس من شانه ولا يريده	915	3651639748794278319	164	268.0	129	219	74.8858413696289	28	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3457	true	363974813978418784	109	163	550	807	1471	300	جابر بن سليم قال اتيت المدينة فرايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت عليك السلام يا رسول الله مرتين فقال لا تقل عليك السلام فان ذلك---- تحية الميت قل السلام عليك قلت انت رسول الله قال	3457	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0960	false	-3582033727382637671	50	100	241	483	1473	300	جابر بن سليم قال --------------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قتلت عليك السلام يا رسول الله مرتين -قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك وذكر الحديث بطوله قال	960	3651639748794278319	214	377.5	167	261	81.99234008789062	41	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3464	true	7395703730447644325	84	116	432	596	1577	300	صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطفء مصباحك واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه	3464	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms1025	false	-5821021997299295547	189	216	938	1076	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطفء مصباحك واذكر اسم ال--------------------------له وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه	1025	3651639748794278319	138	273.0	111	164	84.1463394165039	26	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3470	true	-8869827980990500607	163	300	872	1524	1524	300	لقيط بن صبرة رضي الله عنه --------قال كنت وافد بني المنتفق او في وفدهم ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا--------------------------------- لم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين---- فامرت لنا بخزيرة وفي رواية بعصيدة فصنعت لنا قال وا-تينا بقناع ولم يقم قتيبة القناع والقناع طبق فيه تمر فلم ننشب ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء---- قلنا نعم يا رسول الله قال فبين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ رفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ولدت يا فلان قال بهمة قال -اذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل تح---سبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة-	3470	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0041	false	-1531002940394204715	61	194	311	936	1467	300	لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت لنا بخزير-----------------ة فصنعت لنا قال واوتينا بقناع قال----------------- والقناع طبق فيه تمر ثم--------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر -قال-------------------------------- ما ولدت يا غلام قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة	41	3651639748794278319	534	928.5	419	718	74.37326049804688	98	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3471	true	-7547954808821228641	0	61	0	298	1477	300	ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال -طلقها اذا قال قلت -------------ان لها صحبة وان لي منها ولدا قال ف----------عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	3471	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0041	false	-1531002940394204715	194	259	936	1252	1467	300	ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذا- قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة و---لي منها ولد- قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك -قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	41	3651639748794278319	292	537.5	232	322	90.6832275390625	54	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3472	true	-5557572101903540972	177	300	872	1474	1474	300	عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم و---اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان الي مكة ليقسمه في قريش----- بعد الفتح فقال التمس صاحبا---- فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وتلتمس صاحبا قلت اجل قال فانا لك صاحب---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال من قلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري -لا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قليلا قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت-	3472	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0900	false	2944178524447258012	166	256	777	1222	1449	300	عبد الله بن عمر -بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان ---------يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج-------- وتلتمس صاحبا قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فق------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري فلا تامنه وذكر القص---------------------------------------ة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت	900	3651639748794278319	403	690.0	321	620	65.0	72	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3478	true	-4761903426750924118	54	130	261	657	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي-------------- فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن اخرجه ابو داود غريب الحديث المغربون انما سمي هذا النوع من الناس مغربين لانقطاعهم عن اصولهم وبعد انساب-هم واصل الغرب البعد ومنه قيل عنقاء مغرب اي جاءية من بعد---------------------------------------------------------- فسمي هءلاء الذين اشترك فيهم الجن مغربين لما وجد فيهم من شبه الغرباء بمداخلة من ليس من جنسهم ولا علي طباعهم وشكلهم	3478	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0922	false	7075220516294536595	23	105	111	536	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن قال الشيخ-------------------------- انما سموا مغرب------------------ين لانقطاعهم عن اصولهم وبعد مناسبتهم واصل الغرب البعد ومنه قيل عنقاء مغرب اي جاءية من بعد ومنه سمي الغريب غريبا وذلك لبعده عن اهله وانقطاعه عن وطنه فسمي هءلاء الذين اشترك فيهم الجن مغربين لما وجد فيهم من شبه الغرباء بمداخلة من ليس من جنسهم ولا علي طباعهم وشكلهم	922	3651639748794278319	333	613.5	267	469	71.00212860107422	61	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3480	true	8763059407278863045	132	175	618	848	1471	300	علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس اخرجه ابو داود غريب الحديث سكة المسلمين نهي عن كسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم اراد بها الدراهم والدنانير--------------------- المضروبة ---بالسكة	3480	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0627	false	-1109725588584638759	33	74	152	363	1474	300	علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس قال الشيخ اصل السكة الحدي---دة التي يطبع علي----------------------------------------ها الدراهم والنهي انما وقع عن كسر الدراهم المضروبة علي السكة	627	3651639748794278319	150	233.0	119	254	59.055118560791016	25	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1
JK009336-ara1.ms3486	true	-3040513510556501166	188	257	963	1308	1462	289	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتمو----ه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن	3486	-4227373369512067488	Shamela0001442-ara1.ms0574	false	7561187217484355298	32	96	147	468	1516	300	عبد الله بن عمرو يقو-----------------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن	574	3651639748794278319	314	603.0	251	349	89.97134399414062	61	JK009336-ara1	Shamela0001442-ara1