id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0110	true	-5408503182666210775	146	183	744	923	1540	300	ان العرب كانوا يءخرون المحرم الي صفر وهو النسء------------------------------------------------------------- ويفعلون ذلك سنة بعد سنة فينتقل المحرم من شهر الي شهر حتي جعلوه في جميع شهور السنة فلما كان- تلك السنة كان قد عاد الي زم-نه المخصوص به	110	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms330	false	8071152765177058893	245	290	1296	1526	1582	300	ان العرب كانوا يءخرون المحرم الي صفر وهو النسء المذكور في قوله تعالي انما النسء زيادة في الكفر ليقتتلوا فيه ويفعلون ذلك كل س-----نة فينتقل المحرم من شهر الي شهر حتي جعلوه في جميع شهور السنة فلما كانت تلك السنة------- عاد الي زمانه المخصوص به	330	8978219723902401538	163	285.0	130	242	67.3553695678711	29	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms0515	true	-1727617587269733569	216	285	1071	1434	1498	300	حتي الجاهم الي قصرهم وغلبهم علي الارض والزرع والنخل فصالحوه علي ان يجلوا منها ولهم ما حملت ركابهم ولرسول ال-----له صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة وهي السلاح ويخرجون منها واشترط عليهم ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا--- فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا----------- فيه مال وحلي لحيي بن احطب كان احتمله معه الي خيبر حين اجليت النضير --------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	515	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms320	false	-2402228521827389925	213	272	1133	1451	1608	300	حتي الجاهم الي قصرهم------------------------------- فصالح---------------------------------------------وه علي ان له صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ماحملت ركابهم وعلي -------------ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا 81 فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيبن اخطب فيه حليهم--------------------------------------------------------- فقال عليه الصلاة والسلام اين مسك حييبن اخطب قالوا اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فق-----تل النبي صلي الله عليه وسلم	320	8978219723902401538	181	274.0	143	469	38.592750549316406	29	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms0598	true	1940676622676332646	40	113	193	539	1454	300	ثم طاف لهما طوافا واحدا زاد --------------------------------------------------------------------في رواية وكان ابن عمر يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا وفي اخري نحوه وفيه ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	598	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms175	false	-3376939857838893221	184	241	914	1197	1482	300	ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي احل منهما بحجة يوم النحر وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------- اخري---------- ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ---------------------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	175	8978219723902401538	211	365.5	168	415	50.8433723449707	41	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms1216	true	-6920201067003752408	150	210	753	1071	1512	300	---الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح ح-------------------------------------------------------------------تي يريه قال الازهري الوري مثل الرمي داء يداخل الجوف يقال رجل موري غير مهموز وهو ان يوري جوفه قال وقال الفراء هو الوري بفتح --------------------------------------------------------------------------------الراء يقال به الوري وحمي خيبرا------------------------------------------ قال وانكر ابو عمرو الاصمعي الفتح وقال ابو العباس الوري المصدر والوري بالفتح الاسم وقال الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله وقال	1216	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms431	false	-7806583613101803866	45	108	231	548	1472	300	هو الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح ويقال هي المدة التي لا يخالطها دم اه شيخ الاسلام قوله يريه في نسخة حتي يريه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح اوله وهو منصوب بحتي علي ثبوتها ومرفوع علي سقوطها او منصوبة بجعله بدلا من يمتلء والمعني حتي ياكل من امتلا جوفه شعرا القيح او حتي ياكل القيح جوفه اي يفسده قال -----------------------------------------------------------------------------------الجوهري وري القيح جوفه يريه وريا اكله وقال	431	8978219723902401538	98	146.5	77	510	19.215686798095703	16	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms1540	true	5373223335499276645	228	274	1120	1333	1483	300	كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا	1540	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms132	false	-1503837783466648817	245	276	1270	1414	1533	300	كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول----- وثب---------------------- فافاض عليه الماء------------------------------------------ وان لم يكن جنبا توضا	132	8978219723902401538	144	263.0	113	213	67.60563659667969	31	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms2284	true	-3872076802816845377	114	204	572	1042	1536	300	صلي الله عليه وسلم اي ع--------باس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا-- صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي اقيالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2284	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms326	false	7882384417925353656	137	203	707	1048	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال اي 118 عباس ناد اصحاب الشجرة---------- وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالم-طاول------ الي قت-الهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس 60 باب -----بعث النبي صلي الله عليه وسلم	326	8978219723902401538	290	462.0	230	492	58.94308853149414	48	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms2976	true	-1548151543932569993	166	258	876	1366	1563	300	ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري في رواية نحو الثانية وفيه قلوبهم علي قلب رجل واحد وفيه لا يسقمون ولا يمتخطون وفيه ووقود مجامرهم الالوة قال ابواليمان يعني العود وفي اخري قال النبي صلي الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والذين علي اثارهم كاحسن كوكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- دري في السماء -----------------------------------------------------------------------------------------------اضاءة قلوبهم علي قلب واحد لا تباغض بينهم ولا تحاسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء زوجتان من الحور العين	2976	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms273	false	-939280240737258206	46	146	247	767	1566	300	ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما الخ لعل الزوجتين تكونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي هذه 391 الصفة والباقيات علي غير هذه الصفة والا فقد ورد للمءمن ثلاث وسبعون زوجة ونحو ذلك والله تعالي اعلم اه سندي 392 قوله دري في السماء بكسر الدال وضمها مع المد والهمزة وبضمها مع تشديد الياء وهي ثلاث قراات اي مضء متلالء كالزهرة في صفاءه وزهرته منسوب الي الدر لما--- بينهما من الشبه اذ الدري من النجوم ارفعها كما انه من الجواهر ارفعها وقيل ماخوذ من الدرء لانه يدفع الظلام بضوءه وهذا يليق بالمهموز رقم الجزء 2 رقم الصفحة 274 قوله لكل امرء زوجتان من الحور العين	273	8978219723902401538	107	120.0	81	835	12.814371109008789	18	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1
JK009336-ara1.ms3333	true	-4837670296591956887	21	107	95	534	1430	300	فكيف تري يا رسول الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة-------------- والله ما ندري لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وس------لم دون الناس	3333	-4227373369512067488	ShamAY0035961-ara1.ms312	false	-4729392481884357766	48	137	230	685	1477	300	فكيف تري في---------ه فقال لها-رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل -عليهن بتلك الرضاعة احد- من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة رضي الله عنها والله ما ندري لعلها رخصة------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	312	8978219723902401538	418	774.0	337	473	88.3720932006836	77	JK009336-ara1	ShamAY0035961-ara1