id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0074	true	-1873002826542151482	251	298	1316	1582	1592	300	الامام ابو داود هو------ سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد من رحل وطوف وجمع وصنف وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين وال-جزريين------- ولد سنة اثنتين وماءتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتوفي بالبصرة لاربع عشرة بقيت من----------------------------------------------------------------------------------------------------------- شوال سنة خمس وسبعين وماءتين	74	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	115	206	555	1051	1535	300	الامام المثبت سيد الحفاظ سليمان بن الاشعث -----------------------------------------------------------احد من رحل وطوف وجمع وصنف وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والحجازيين وغيرهم ولد سنة اثن-ين وماءتين وسمع عن خلاءق وعنه خلاءق قال ابو بكر بن داسه سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح ومقاربه قال ابن حبان ابو داود احد اءمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا مات في شوال سنة خمس وسبعين وماءتين	9	2625851582212933600	169	269.5	141	556	30.39568328857422	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0075	true	-982356836833775254	103	140	535	722	1566	300	قال ابو بكر بن داسة قال ابو- داود----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح	75	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	145	184	739	933	1535	300	قال ابو بكر بن داسه سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح	9	2625851582212933600	178	342.0	142	194	91.75257873535156	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0077	true	-5727692698866018117	84	117	453	625	1591	300	صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب------------ فكانما في بيته نبي يتكلم وقال	77	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0009	false	-8674901588383278695	239	264	1216	1349	1535	300	صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز و-------------------------العراق و-------------------------خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب يعني الجامع فكانما في بيته نبي يتكلم -قال	9	2625851582212933600	119	195.5	96	184	64.67391204833984	21	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0092	true	7932657089068285281	120	237	587	1186	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم من الوفد او من القوم قالوا--- ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قال فقالوا يا رسول الله انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام ف-مرنا بامر فصل نخب-----ر به من وراءنا وندخل به الجنة -قال فامره------------------م باربع و-نهاهم عن اربع قال امرم بالايمان بالله وحده قال هل تدرون ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم ونهاهم -------عن الدباء والحنتم-------- والمزفت النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه- واخبروا به من --وراءكم	92	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0568	false	7296420268934960322	60	159	318	837	1539	300	عليه صلي الله عليه وسلم فقال مم------ن القوم قالوا من ربيعة قال مرحبا---------- بالوفد غير خزايا ولا ندامي ----فقالوا يا رسول الله ------------------------ان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نصل ال-------يك الا في --شهر --حرام فامرنا بامر ناخذ به ونامر به من وراءنا وندخل به الجنة فقال صلي الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع امرك---م بالايمان بالله وحده ا------تدرون ما الايمان بالله--------------------- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا م-----ن المغنم الخمس وانهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ف-------------------------------------احفظوهن وادعوا اليهن من وراءكم	568	2625851582212933600	414	673.0	330	646	64.08668518066406	64	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	78	118	387	588	1472	300	ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	100	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1682	false	-4615091559984769055	49	88	228	423	1496	300	ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار	1682	2625851582212933600	190	367.5	152	201	94.5273666381836	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0113	true	8014133348441814195	10	34	46	180	1604	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح تفيءها فاذا----- اعتدلت تلقي------------- بالبلاء و----الفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اذا شاء وفي	113	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3610	false	7772908434518409309	101	181	530	981	1585	300	مثل المءمن كمثل خامة الزرع من حيث اتتها الريح كفت-ها فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المءمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر كالارزة صماء معتدلة حتي يقصمها الله تعالي اذا شاء ق عن ابي هريرة صح مثل المءمن كمثل خامة بالخاء المعجمة الزرع من حيث اتتها الريح كفتها من الكف منعتها عن الاستقامة فاذا سكنت الريح اعتدلت الخامة واستقامت فكذلك المءمن يكفا يمنع عن الاستقامة ويمال عنها ومثل الفاجر كالارزة صماء بالصاد المهملة وتشديد الميم معتدلة مستقيمة حتي يقصمها الله اذا شاء -في	3610	2625851582212933600	126	208.5	102	453	27.8145694732666	18	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0114	true	-9003322111525888641	119	204	600	1034	1516	300	مثلا صراطا مستقيما وعن- جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا عل---------ي الصراط------ ولا -تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الاب----------------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله والداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن 62 م ابو هريرة رضي الله	114	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2434	false	792145015871903707	1	83	6	445	1580	300	مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا اي-ها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعوجوا ود--------اع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه فالصراط------------------- الاسلام والسوران حدود الله تعالي والابواب المفتحة محارم الله تعالي وذلك الد-------------------اعي علي راس الصراط كتاب الله والد---اعي من فوق---- واعظ الله في قلب كل مسلم حم ك عن النواس ضرب الله	2434	2625851582212933600	303	460.0	236	494	61.33603286743164	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0120	true	-4750828934123788826	121	144	599	721	1492	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل --------الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	120	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3618	false	3839922615825071765	33	56	163	285	1571	300	مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الفراش والجنادب-------- يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي	3618	2625851582212933600	114	211.0	92	130	87.69230651855469	21	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0128	true	7919486934534496556	4	169	26	868	1525	300	اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله تبارك وتعالي لا يمل حتي تملوا فان احب العمل الي الله------ ادومه وان قل ثم ترك مصلاه ذلك فما عاد له حتي قبضه الله عز وجل وكان اذا عمل عملا اثبته غريب الحديث يحجره حجره يحجره اي يتخذه حجرة وناحية ينفرد عليه فيها يثوبون اي يرجعون اليه ويجتمعون عنده لا يمل حتي تملوا المراد به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ال--حديث ان الله لا ---------------------------------يمل ابدا مللتم او لم تملوا فجري مجري قولهم لا افعله حتي يشيب الغراب ويبيض القار وقيل معناه ان الله لا يطرحكم حتي تتركوا العمل له وتزهدوا في الرغبة اليه فسمي الفعلين مللا وكلاهما ليس بملل كعادة العرب في وضع الفعل اذا وافق معناه نحو قوله ثم اضحوا لعب الدهر بهم وكذاك الدهر يودي بالرجال فجعل اهلاكه اياهم لعبا وقيل معناه ان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي فعل الله مللا وليس بملل علي جهة- الازدواج كقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه وكقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها وهذا شاءع في العربية وكثير في القران	128	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0774	false	-7337494914861290811	187	298	976	1523	1530	300	اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله------------- لا يمل حتي تملوا وان احب العمل الي الله تعالي ادومه وان قل حم د ن عن عاءشة اكلفوا يقال كلفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الامر اكلف به اذا ولعت وبه واحببته وكلفته اذا تحملته من العمل الصالح ما تطيقون هو من قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة فاتقوا الله ما استطعتم التغابن فان الله لا يمل حتي تملوا معناه انه تعالي لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا فجري مجري قولهم حتي ----------شيب الغراب وتبيض القار وقيل معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي مللا------------------- علي طريق الازدواج في الكلام نحو---------------------------------------- وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وهو باب واسع --كثير في القران	774	2625851582212933600	277	401.0	215	1032	26.84108543395996	48	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	194	227	941	1086	1443	300	يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال	160	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0627	false	8174490218810874200	269	300	1322	1456	1456	300	يحيي بن سعيد ان عمر ----------قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال-	627	2625851582212933600	134	253.5	104	145	92.4137954711914	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0175	true	6186424239328949127	222	257	1090	1256	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	175	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0567	false	-8154638673298284561	143	174	696	843	1474	300	عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل----- رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	567	2625851582212933600	147	275.5	116	166	88.55421447753906	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0175	true	6186424239328949127	1	44	5	226	1453	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل ف-ي دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق----------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	175	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2919	false	2144201490187431639	191	235	942	1171	1507	300	كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس---- تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل علي دابته فيحمل- عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة---- والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة تخطوها الي الصلاة صدقة ودل الطريق صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	2919	2625851582212933600	207	380.0	166	238	86.97479248046875	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0179	true	-8704557286780583871	179	218	888	1072	1479	300	الله عليه وسلم- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوز-ا عن المعسر قال قال الله عز وجل--------- نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	179	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1838	false	4244873354592195668	181	221	974	1171	1535	300	الله مرسلا 3747 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ف---قال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	1838	2625851582212933600	160	276.0	125	211	75.82938385009766	30	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0214	true	-4371847711727995002	0	90	0	446	1573	300	من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يا من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان اشترط ماءة مرة شرط الله	214	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	231	300	1137	1481	1481	300	من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام خاطبا ف-----------------------قال ما بال اقوام الحديث ما كان من شرط--------------------------- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان-- ماء----ة شرط فانه-	873	2625851582212933600	277	409.0	217	460	60.21739196777344	47	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0232	true	8179327130113094931	89	147	446	720	1514	300	سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت فيها	232	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1406	false	-3199738114560202984	135	193	673	949	1465	300	سقاية من ذهب و--ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا----- فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت فيها	1406	2625851582212933600	256	475.0	202	290	88.27586364746094	51	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0241	true	519379906001974128	179	207	844	963	1428	300	الشفعة في كل شرك من ارض او ربع او حاءط لا يصلح--- ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	241	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2316	false	-1052205787579243389	234	263	1264	1386	1570	300	الشفعة في كل شرك في ارض او ربع او حاءط لا يصلح له ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه	2316	2625851582212933600	117	226.0	89	122	95.90164184570312	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0242	true	9021011009552561041	198	286	945	1387	1460	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيد ع-لي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيت-ها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها	242	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2317	false	5137759356768249172	127	214	648	1085	1507	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجم---------ة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه -ما اعطينكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه -	2317	2625851582212933600	424	810.0	340	449	94.43206787109375	79	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0248	true	-551024609648928342	201	238	1003	1187	1497	300	الجارية فلا يشترط الباءع البراءة من العيب فما اصاب المشتري به من العيب في الايام الثلاثة فهو من مال الباءع ويرد------- بلا بينة فان وجد به عيبا بعد الثلاث لم-- يرد الا ببينة قال واليه ذهب مالك	248	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2613	false	-7341914011549204775	61	98	304	488	1547	300	المشتري ولم يشترط الباءع البراءة من العيب فما اصاب المشتري من ع-----يب في الايام الثلاثة فهو من مال الباءع ويرد ان شاء بلا بينة فان وجد به عيبا بعد الثلاثة فلا يرد الا ببينه وهذا م----ذهب مالك	2613	2625851582212933600	155	273.5	122	193	80.31088256835938	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0256	true	197698471149875486	179	300	880	1506	1506	300	وهذا النوع يكون تارة مع العلم كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم- ان- ليس المراد --بالاية ذلك ولكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر برايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك ال---وجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي--------- ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا الجنس قد استعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو-	256	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3881	false	7033095321298516714	5	96	21	495	1524	300	وهذا ي------كون تارة مع العلم كمن-- يحتج باية منه --------علي تصحيح بدعته---- عالما انه غير --مراد من الاية وتارة ي-----------------------كون مع الجهل ----بان تكون- الاية تحتمله فيميل فهمه الي ما ت--------وافق غرضه وي-رجحه بر-----------------------------------ايه اذ لولاه لم-------------------------------------------- يترجح عنده ذلك الاحتمال وتارة يكون له غرض صحيح يتطلب له دليلا من القران فيستدل----- بما يعلم انه لم ير-د به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي بقوله--------------- اذهب الي فرعون انه طغي النازعات ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفرعون وهذا ي---------ستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للسا-مع وهو	3881	2625851582212933600	394	602.5	312	643	61.275272369384766	58	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	217	240	1189	1308	1609	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار	257	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0125	false	-4274299681402542481	242	265	1244	1363	1525	300	اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه فليتبوا مقعده في النار	125	2625851582212933600	117	232.0	94	119	98.31932830810547	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	36	87	213	510	1609	300	الثاني ان ي-سارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما فيه من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران	257	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3881	false	7033095321298516714	97	143	501	781	1524	300	الثاني ان يتسارع الي تفسيره------ بظاهر العربية ب--غير استظهار بالسماع والنقل الذي يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة و----------الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران	3881	2625851582212933600	273	512.5	227	298	91.6107406616211	44	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0322	true	-773137765056659725	245	286	1263	1467	1526	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته -اذا امرها اطاعته -اذا غاب عنها حفظته	322	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0953	false	8570863291773321752	182	220	916	1113	1532	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -------------------الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	185	334.0	149	216	85.64814758300781	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0377	true	5617220323787451877	106	195	526	927	1449	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله------ ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ما ذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي رواية اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله------ ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	377	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3627	false	-3070787679411639590	210	245	1073	1237	1504	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام الا الله تعالي ولا يعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------متي تقوم الساعة الا الله	3627	2625851582212933600	146	263.5	114	419	34.84486770629883	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0377	true	5617220323787451877	109	195	543	927	1449	300	لا يعلمها الا الل-----------------------------------------------ه لا يعلم احد ما يكون في غد------------- الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام ولا تعلم نفس ما ذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما يدري احد متي يجء المطر وفي رواية اخري مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الس-------------اعة الا الله	377	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3628	false	-1413875183527712352	0	56	0	243	1449	300	لا يعلمها الا الله قال الزجاج فمن ادعي علم شء منها كفر الاولي انه لا يعلم احد ما يكون في غد من خير او شر الا الله ولا يعلم احد ما يكون في الارحام من ذكر او انثي كامل او ناقص و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد او اكثر الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة اي خبر وقتها الا الله	3628	2625851582212933600	131	174.0	99	457	28.66520881652832	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0378	true	-9183851463425308001	56	86	271	431	1477	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	378	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0778	false	-1022742658294341003	0	28	0	149	1505	300	به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب-- فايما رجل -ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا-------- فانا مولاه	778	2625851582212933600	145	270.0	118	160	90.625	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0405	true	-5610016209495758504	6	40	35	231	1521	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا---- مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	405	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2885	false	6803611741821207770	240	274	1256	1455	1570	300	كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	2885	2625851582212933600	192	365.0	159	201	95.52238464355469	30	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	109	164	523	796	1452	300	ابو هريرة رضي الله--------------------- عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه الله منه	428	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms4190	false	7545830677980990579	152	208	819	1098	1565	300	ابي هريرة قلت ان ثبت عنه فله حكم الرفع لانه لا يقال مثله بالراي 10013----------- اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة---- وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شء الا اعاذه الله منه	4190	2625851582212933600	227	405.5	179	294	77.21088409423828	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0435	true	-1988534078594084963	137	175	648	823	1436	300	قال الله تعالي كذب----------------------ني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	435	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2775	false	-5631502786424164458	88	126	434	609	1491	300	قال الله تعالي كذبني ولم يكن له ذلك وشتمني ابن ادم ولم يكن له ----------------------ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	2775	2625851582212933600	153	297.0	120	197	77.66497802734375	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0439	true	-5378415390045400943	238	299	1158	1516	1523	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء------- بعدي اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء----------- والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة --------قلوب الدين يعجبهم شانهم اخرجه رزين غري--------ب الحديث بلحون العرب الل--------------------حون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين --قراءة القران او الشعر او الغناء ويشبه ان يكون----- هذا الذي يفعله قراء --زمانا بين يدي الوعاظ في ------------------	439	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0727	false	169484876979756571	100	169	533	947	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واه-----ل الكتابين وسيجء قوم من بعدي------ يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم طس هب --عن حذيفة اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها في النهاية اللحون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة و---------الشعر --والغناء ويشبه ان يكون اراد هذا الذي يفعله قراء الزمان من اللحون التي يقرءون بها النظاءر في	727	2625851582212933600	290	471.0	239	439	66.0592269897461	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0443	true	-2750393223628021833	129	160	604	768	1458	300	اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع اخرجه مسلم وابو داود غريب الحديث فاستعجم استعجم القران علي القارء اذا------------------------------------------------------------------------------- ارتج عليه فلم يقدر ان	443	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0428	false	-8304200509790401085	136	179	644	846	1435	300	اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع حم م د ه عن ابي هريرة صح----------------------------------------- اذا قام احدكم من الليل لصلاة نفل او تلاوة قران فاستعجم القران علي لسانه في النهاية ارتج عليه فلم يقدر ان	428	2625851582212933600	102	165.5	80	243	41.97530746459961	19	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0447	true	-4340380893659858938	200	253	1021	1286	1496	300	سبعة احرف اراد بالحرف اللغة يعني علي سبع لغات من لغات العرب وليس معناه ان يكون في الحرف الو احد سبعة اوجه ولكن نقول هذه اللغات السبع مفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اليمن قال الخطابي علي ان في القران ما قد قرء بسبعة اوجه	447	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0730	false	-6827860424424002747	255	293	1308	1501	1536	300	سبعة احرف سبع لغات في النهاية ---علي سبع لغات من لغات العرب الا انها---------------------------------------------------------------- مفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة اليمن وليس معناه ان يكون في الحرف الواحد -----سبعة اوجه	730	2625851582212933600	147	229.0	117	265	55.47169876098633	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0465	true	864585150090931207	223	257	1087	1239	1451	300	كل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر يقال اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحيته--ا اي خرج وجري والمراد في الرءيا انها علي---- قدر جار وقضاء ماض من خير او شر	465	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2152	false	-1981606761469275533	265	300	1322	1474	1474	300	كل حركة من كلمة او شء يجري لك فهو طاءر يقال اقتسموا دارا فطار سهم فلان في ناحية كذا اي خرج وجري والمراد ان الرءي-----ا علي رجل قدر جار وقضاء ماض من خير او شر-	2152	2625851582212933600	142	256.0	110	158	89.87342071533203	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0476	true	4643431884769511838	242	289	1208	1426	1478	300	الله عنها------------------------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	476	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1967	false	-1154487947755858470	179	225	933	1149	1522	300	الله عنهم في الاخرة روي الترمذي عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة فقالت له خديجة انه كان--- صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال را-----------------------------يته في المنام وعليه ثياب بي-ض ولو كان من اهل النار لكان عليه ثياب غير ذلك	1967	2625851582212933600	180	319.5	140	249	72.28915405273438	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0487	true	-8303106246267597502	261	289	1287	1441	1501	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد--------- فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	487	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2679	false	2796043184741944228	0	30	0	163	1495	300	واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الارض فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لن يرجع بالكفاف	2679	2625851582212933600	153	296.0	125	163	93.86502838134766	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0491	true	-5810444914807999050	229	300	1116	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال------- ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه-	491	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1328	false	-1595203111377408808	163	232	794	1123	1465	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع اليه قسمه فقال ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي--- هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه	1328	2625851582212933600	278	481.0	215	350	79.42857360839844	53	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0491	true	-5810444914807999050	229	300	1116	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال------- ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به ال--------نبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال ال--نبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه-	491	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	false	-6597477341676977545	94	163	433	762	1444	300	صلي الله عليه وسلم لاعرابي غزا معه فدفع اليه قسمه فقال ما علي هذا اتبعتك----- اتبعتك الي ان ارمي الي--- هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة -قال لك ذل------------ك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه	1329	2625851582212933600	278	481.0	215	350	79.42857360839844	53	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0492	true	5842858671493118519	1	31	6	150	1457	300	صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------- جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك اخرج----ه النساءي	492	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1328	false	-1595203111377408808	218	258	1060	1249	1465	300	صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هكذا رواه النساءي	1328	2625851582212933600	133	235.5	103	189	70.37036895751953	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0492	true	5842858671493118519	1	31	6	150	1457	300	صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------- جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك اخرج----ه النساءي	492	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	false	-6597477341676977545	149	189	699	888	1444	300	صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر في صلاته اللهم هذا عبدك خرج مجاهدا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك هكذا رواه النساءي	1329	2625851582212933600	133	235.5	103	189	70.37036895751953	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	134	159	656	783	1495	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	506	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3581	false	-4561078413677380848	258	283	1236	1363	1424	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3581	2625851582212933600	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0514	true	-7556048375902312292	18	71	90	343	1505	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا -اني والله لقد وعظت وامر------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوا- الذي عليهم	514	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1502	false	-295174578799115236	43	95	205	463	1504	300	ايحسب احدكم متكءا علي اريكته------- ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله--قد ------امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها كمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم	1502	2625851582212933600	234	418.0	185	273	85.71428680419922	43	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0557	true	5272514760519519552	213	242	1018	1167	1465	300	شء منهن فهو شهيد المقتول في سبيل الله---- شهيد والغر-ق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد	557	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1928	false	-6067462307901835571	0	30	0	154	1446	300	شء منهن فهو شهيد المقتول في سبيل الله فهو شهيد والغريق في سبيل الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد	1928	2625851582212933600	149	286.5	120	154	96.75325012207031	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0610	true	7756819712725390117	250	298	1295	1531	1539	300	دخلت العمرة في الحج ف----------------سقط فرضها ب-----الحج وقال الموجبون------------------------------------------------- ان عملها قد----- دخل في عمل الحج فلا نري علي القارن اكثر من احرام واحد----------- وقيل بل معناه انها قد دخلت في وقت الحج وشهوره وكان اهل الجاهلية لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	610	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0094	false	-772468152515217935	118	193	587	955	1480	300	دخلت العمرة في الحج في النهاية معناه سقط فرضها بوجوب الحج ودخلت فيه هذا تاويل من لم يرها واجبة واما من اوجبها فقال معناه ان عمل العمرة قد دخل في عمل الحج فلا يري علي القارن اكثر من احرام واحد وسعي وطواف وقي---ل معناه انها قد دخلت في وقت الحج وشهوره لانهم كانوا------ لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل الاسلام ذلك الي يوم القيامة مثل هذا القيد اعلام بانه قد اعلم صلي الله عليه وسلم	94	2625851582212933600	197	306.0	154	377	52.254642486572266	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0717	true	6229946175187595823	240	276	1123	1292	1402	300	اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء وفي	717	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0735	false	1710745997948628492	18	53	81	245	1483	300	اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء وقد	735	2625851582212933600	157	291.0	123	174	90.2298812866211	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0791	true	-2166294159537075035	265	300	1346	1505	1505	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه-	791	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3723	false	-7499454287145951725	90	123	431	582	1459	300	من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله علي---------ه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	3723	2625851582212933600	150	286.0	118	160	93.75	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0794	true	2932680647147569130	196	300	981	1560	1560	300	عليه وسلم الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق اخرجه الترمذي وقال -----العي قلة الكلام و البذاء الفحش في الكلام و البيان هو كثرة الكلام مثل هءلاء الخطباء الذين يخطبون الناس ويتوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله غريب الحديث الع-------ي القصور في البيان والنطق بما في النفس شعبتان الشعبة القطعة من الشء والمراء انهما قطعتان منشءهما الايمان او النفاق البيان قد جاء ذكره في الحديث واما حقيقته فان---------------------------------------------ه ضد--------------------- العي وهو القدرة علي الكلام والنطق------------------------------------------------- بما في النفس وايصاله الي المخاطب في احسن صورة والمنهي عنه انما--------------------------------------- هو التعمق في النطق والتفاصح واظهار التقدم فيه-	794	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1882	false	7587484925369546077	190	283	934	1433	1521	300	صحيح 3850 الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق حم ت ك عن امامة الحياء والعي بكسر المهملة اي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللسان عن النطق بالفحش لا عي القلب فانه تقدم ذمه شعبتان من الاي-----------------------------------------------------------------مان اي صفتان من صفا---------------------------------ته فان الحياء يمنع العبد عن اتيان القبيح والعي يمنعه عن الفحش وليس المراد به العي -عن خلقة بل كف اللسان بالاخبار والبذاء الفحش والبيان اي طلاقة اللسان وفصاحتها بما يكون مذموما من هجو الناس وذمهم قال الطيبي------------ انما قوبل العي في الكلام مطلقا بالبيان الذي هو التعمق في النطق والتفاصح واظهار التقدم فيه	1882	2625851582212933600	182	181.0	145	746	24.39678192138672	19	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0800	true	-7781827611112950076	167	222	833	1084	1447	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل----------------------------- علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال---- ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن----------- الا اعطاه الله ما يرجو منه وامنه مما يخاف	800	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0734	false	-6440077637661918608	256	296	1308	1494	1515	300	انس بلفظ-------------------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اني ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال----------------------------- لا يجتمعان في--------------- هذا الموطن في قلب رجل الا اعطاه الله ما يرجو---- وامنه مما يخاف	734	2625851582212933600	139	192.5	109	295	47.11864471435547	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0802	true	4280444509682458365	90	119	446	602	1502	300	الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها والمعني ان كثرة ما في السماء من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم- اطيط	802	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0606	false	811399969335423773	115	143	590	737	1554	300	الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها ا-----ي ان كثرت ما فيها----- من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن لها اطيط	606	2625851582212933600	141	258.0	113	157	89.80891418457031	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0807	true	-3706892657097779440	15	60	70	311	1509	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار------ فيما بين العصر الي الليل	807	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1914	false	-4434135504350300653	75	122	355	603	1516	300	خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه---- الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	1914	2625851582212933600	228	433.5	184	252	90.47618865966797	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0808	true	-778219201046881955	6	83	30	421	1531	300	عبد الله ---------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا-------------- اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقها بها حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال----------------- زجره للسحاب حتي تنتهي حيث امر----------ت قالوا صدقت فاخبرنا ع--ما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه يعني العرق الا لحوم الابل والبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت	808	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2162	false	8716565251408877880	177	249	896	1254	1532	300	عبد الله بن الوليد الي ان ساقه الي ابن عباس ق---------------ال اقبلت يهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة الحديث قال------------------------------------------------وا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجرة بالسحاب اذا زجره------- حتي يات-ي حيث امر قالوا صدقت قالوا----- فاخبرنا عن ما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه----------- الا لحوم الابل والبان------------ها قالوا صدقت	2162	2625851582212933600	269	438.5	213	461	58.351409912109375	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0809	true	5981660782257564377	36	63	170	290	1425	300	لما صور الله عز وجل ادم في الجنة تركه ما شاء----- ان يتركه فجعل ابليس يطيف به وينظر اليه فلما راه اجوف عرف انه خلق لا يتمالك	809	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3315	false	-9034329441306356495	190	217	930	1053	1438	300	لما صور الله تعالي- ادم في الجنة تركه ما شاء الله ان يتركه فجعل ابليس يطيف به -ينظر اليه فلما راه اجوف عرف انه خلق لا يتمالك	3315	2625851582212933600	113	204.0	87	125	90.4000015258789	23	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0820	true	216673215297295011	197	241	1003	1205	1496	300	عنه قال- دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	820	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1264	false	-5825718533494150374	204	247	1010	1210	1475	300	عنه ايضا دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	1264	2625851582212933600	187	348.0	145	207	90.33816528320312	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0826	true	3030500536142584140	37	94	191	447	1479	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي منكم عملا فاراد الله به----------------------------------------------------------------- خيرا جعل له	826	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0262	false	-917020803316135312	127	183	622	870	1469	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه -----------------د هب عن عاءشة ح اذا --------------------------------------------------------اراد الله بالامير هو ذو الامارة والولاية ولو علي اهله كما يدل له حديث الشماءل خيرا جعل له	262	2625851582212933600	166	300.0	126	321	51.71339416503906	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0826	true	3030500536142584140	169	232	818	1158	1479	300	الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها------- فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما واخرجه النساءي عن ابي سعيد ايضا مثل حديث البخاري غريب الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطانتان بطان-----------ة الرجل صاحب سره وداخلة امره الذي يشاوره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احواله لا تالوه خبالا اي لا تقصر في افساد امره والخبال والخب--ل الفساد -يكون ذلك في الافعال والاقوال	826	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0952	false	8162511824204713967	157	265	767	1333	1511	300	الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي خد عب -------------------------------------عن ابي -----------------------هريرة صح ان الله لم يبعث نبيا البعث الارسال كما في القاموس فقوله ولا خليفة اي ولا استخلف خليفة من باب علفتها تبنا وماء باردا لانه لا يسمي الخليفة رسولا ولا مبعوثا الا وله بطانتان في النهاية بطانة الرجل صاحب سره وداخلة امره الذي يشاوره في احواله بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر فيه ان الذي يحتاج الي من يرشده في بعض احواله الي المعروف وينهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا هو من الوت اذا قصرت و-----الخبال في الاصل الفساد ويكون في---- الافعال والابدان	952	2625851582212933600	208	318.5	162	635	32.75590515136719	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0862	true	-7970669415713867179	125	153	636	772	1465	300	عنه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله	862	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2260	false	-9181080114081730437	169	195	864	989	1547	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله	2260	2625851582212933600	124	237.0	98	136	91.17646789550781	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0867	true	6548120729343418298	41	130	193	646	1487	300	يا حي يا قيوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون بم دعا---- قالوا الله ورسوله اعلم -قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وهذا لفظ الترمذي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلي وهو يدعو ويقول في دعاءه اللهم اني اسالك لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون بم دعا دعا الله باسمه الاعظم الحديث	867	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0569	false	5447471753688640168	131	157	638	767	1480	300	يا حي يا قيوم فقال---------- صلي الله عليه وسلم-------- اتدرون م----ا قال قالوا الله ورسوله اعلم فقال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الحديث	569	2625851582212933600	123	209.5	98	458	26.85589599609375	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0868	true	5046621999180711887	5	113	23	739	1713	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح ا-------لعليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود ا-------لمجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل----- القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد-------- الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	868	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1185	false	-6131082993266509976	0	104	0	691	1675	300	الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب------- الفتاح الرزاق العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز --------------------الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود الماجد المجيد الباعث الشهيد----- الوكيل الحق القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم --------------الواحد الواجد الماجد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط------- الغني المغني المعطي الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور	1185	2625851582212933600	657	1255.0	557	744	88.30644989013672	94	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0881	true	-948224329735663921	119	164	585	852	1528	300	اللهم علي الخير قلوبنا واصلح ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	881	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0800	false	7401909393961810056	34	80	165	431	1652	300	اللهم ------------------اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	800	2625851582212933600	241	443.5	200	291	82.81787109375	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0883	true	-9108684502983048946	251	300	1230	1499	1499	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم واسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق ف---ي الرضي والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضي بعد القضاء واسالك-	883	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0834	false	7226963061947078199	212	260	1105	1374	1579	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم اس-الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الاخلاص في الرضا والغضب واسالك القصد في الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا ب---القضاء واسالك	834	2625851582212933600	257	496.0	211	273	94.13919067382812	42	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0885	true	-185784624218382319	43	90	221	458	1551	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد -بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك	885	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0790	false	-8180798467711921000	253	300	1273	1510	1510	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وتصلح بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك-	790	2625851582212933600	233	456.0	188	238	97.89916229248047	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0885	true	-185784624218382319	90	300	458	1551	1551	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم وما قصر عنه رايي ولم تب---------------لغه مسالتي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وحربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة اللهم هذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان-	885	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	false	7424455296444180864	0	205	0	1070	1552	300	في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي فان قصر رايي وضعف عملي -افتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيوني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم -ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسال---------------تي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالك- برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وعدوا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذ-----ا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا ---بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا------------- في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان	791	2625851582212933600	1046	2042.0	845	1109	94.31920623779297	192	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0885	true	-185784624218382319	78	123	393	640	1551	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده --------------------------------------------------------كفر--------- ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والا------------------------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز في---------- القضاء------------------ ونزل الشهداء------------------------------------------------------ وعيش السعداء ------------------والنصر علي ال-----------------------------------اعداء اللهم اني انزل بك حاجتي----------- وان قصر رايي-------------------------------------------------------------- وضعف عملي و----------افتقرت الي رحمتك------------------------ فاسالك يا قاضي الامور	885	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0792	false	6256616881736766849	181	289	924	1514	1566	300	اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر يحبطه فان القلب اذا ملاه نور اليقين خرجت عنه ظلمة الكفر والمعاصي ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي تشريفك اياي بالكرامة التي انالها اللهم اني اسالك الفوز هو النجاة في القضاء فيما قضيته وقدرته ونزل الشهداء بضم النون والنزل المنزل وما هيء للضيف وهو يحتملها هنا وعيش السعداء في الاولي والاخري والنصر علي الاعداء بالحجة في المقال والغلبة في القتال اللهم اني انزل بك حاجتي اطلبها منك وان قصر رايي اي في النظر فيما تستحقه ذاتك المقدسة ونعمك المفاضة من العبادة وضعف عملي عما يجب لك افتقرت الي رحمتك جواب الشرط ولا مفهوم له فاسالك يا قاضي الامور	792	2625851582212933600	237	372.5	192	590	40.169490814208984	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0885	true	-185784624218382319	239	284	1263	1471	1551	300	في قبري ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شم----------الي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي	885	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0795	false	2319890200371252024	76	117	394	585	1523	300	في قوله ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي واما قوله ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا-------------- في دمي ونورا------------- في عظامي	795	2625851582212933600	176	335.0	137	218	80.73394775390625	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0886	true	-277222675965738355	0	24	0	128	1618	300	الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام	886	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0791	false	7424455296444180864	205	229	1070	1198	1552	300	الذي لبس المجد وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام	791	2625851582212933600	128	256.0	104	128	100.0	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0893	true	3490277966571628896	86	155	414	720	1394	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان- رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا- عنه عشر سيءات ورفع- له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله	893	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0405	false	-730273174634430253	108	175	533	834	1493	300	من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير عشر مرات كتب --له ---عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيءات ورفعت له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب ان يدركه ---ذلك اليوم الا الشرك بالله	405	2625851582212933600	297	565.0	230	309	96.11650848388672	63	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0896	true	2793391185171226031	209	244	1035	1206	1451	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	896	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2849	false	8135166812207148245	67	102	342	513	1506	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه---- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	2849	2625851582212933600	167	316.5	133	175	95.42857360839844	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0905	true	-6722523364042268507	234	269	1151	1333	1471	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعم------------تك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب	905	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	false	690576191617998682	187	224	903	1097	1446	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب	816	2625851582212933600	182	361.0	147	194	93.8144302368164	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0913	true	8837734009708084520	3	52	15	251	1464	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اخرجه ابو داود 2272 د ابو هريرة	913	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2946	false	-7912605766241900973	136	183	670	894	1503	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك د حب عن ابي-------------- هريرة	2946	2625851582212933600	208	395.5	164	238	87.39495849609375	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0914	true	-6161478106466146932	0	43	0	236	1545	300	تهون به علينا مص-اءب الدنيا اللهم امتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	914	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0820	false	8630779367220426538	217	259	1137	1368	1567	300	تهون به علينا مصيبات الدنيا و------متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا	820	2625851582212933600	226	435.5	184	237	95.35865020751953	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0914	true	-6161478106466146932	4	74	20	395	1545	300	الدنيا اللهم امتعن-ا باسماعنا-------------- وابصارنا----- وقوتنا----------- ما احييتنا و-------------------------------------------------------اجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا------------------------------------ وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------جعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسلط علينا من لا يرحمنا هذه الرواية ذكرها رزين هكذا والذي رايته في الترمذي ان ابن عمر----------------- قا------------------------ل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعو- بهءلاء الدعوات لاصحابه وذكر------ الحديث	914	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0821	false	664661419868765971	113	245	554	1245	1524	300	الدنيا ومتعنا انفعنا باسماعنا فنسمع ما ينفع وابصارنا كذلك وقوتنا في الابدان ما احييتنا مدة حياتنا او متعنا بابقاءها سالمة عن الاعتلال كما سلف واجعله الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا تقدم لفظه ومعناه كما تقدم ايضا قوله وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا فانها هي المصيبة الحقيقية ولذا يقال اذا ابقت الدنيا علي المرء دينه فما فاته فيها فليس بضاءري ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا بان تجعل همنا سلما لنيلها او تجعل علمنا كله هو العلم باحوال الدنيا وبترك العلم بما يجب الله ولرسوله ولا تسلط علينا من لا يرحمنا ت ك ع-----------------------------------------------ن ابن عمر رمز المصنف لصحته قال ابن عمر رضي الله عنه قل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتي يدعوا بهءلاء الدعوات لاصحابه اللهم اقسم الحديث	821	2625851582212933600	302	471.0	242	738	40.921409606933594	46	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0920	true	1319750934642928968	224	283	1081	1356	1439	300	اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تكررها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته وفي رواية انه يق-------ول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	920	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0825	false	-8539789847640732559	14	43	51	184	1487	300	اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري تقدم كل ذلك اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	825	2625851582212933600	119	223.0	92	282	42.19858169555664	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0920	true	1319750934642928968	52	100	245	473	1439	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	920	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1426	false	1270912906895197272	216	257	1068	1269	1491	300	الا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي- همك وقضي عنك دينك-------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال	1426	2625851582212933600	187	342.0	147	235	79.57447052001953	38	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0921	true	8008474067464039978	249	295	1206	1479	1518	300	اربع ركعات تقرا في------- الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب و-حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب و--الم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن الثناء عليه وصل علي واحسن وصل علي ساءر النبيين واستغفر للمءمنين	921	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	false	-2765768985492675289	124	168	646	901	1560	300	اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي واثن-- عليه وصل علي------------------- النبيين واستغفر للمءمنين	1430	2625851582212933600	238	427.0	197	283	84.09893798828125	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0921	true	8008474067464039978	199	296	961	1489	1518	300	الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه------ سوف استغفر لكم ربي يوسف 97 يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات------------------------------------------ تقرا في الا-------ولي بفاتحة الكتاب--------------------------- ويس وفي ------------------------------------------------------الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي -------------------الثالثة بفاتحة الكتاب و--الم تنزيل الس---------------جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل--------------------------------------- فاذا فرغت من التشهد--------------------------------------------- فاحمد الله واحسن --------------------------الثناء عليه وصل علي واحسن وصل علي ساءر-- النبيين----------------------------------------- واستغفر للمءمنين والمءمنات	921	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1431	false	4363126240336702792	58	234	283	1219	1569	300	الله عليه وسلم- اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم--- ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب عليه السلام سوف استغفر لكم ربي يوسف--- يقول حين تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها---- اربع ركعات ظاهره متصلات لا فصل بينها بقعود ولا تسليم تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب اي متوسلا ولذا عداه بالحرف ويس بعد الفاتحة كما هو الاصل وان كان الواو لا تفيد ترتيبا وفي الثانية بفاتحة الكتاب -حم الدخان كما قرات في الاولي وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة اي سورة السجدة وهي سورة الجرر وفيه دلالة علي انه يجوز تقديم المءخر من السور وتاخير المقدم في الركعات وانه ليس ببدعة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل اي التي من المفصل لاخراج تبارك الفرقان فاذا فرغت من التشهد لم يامره به لانه قد علم ان من تمام الصلاة به فاحمد الله واثن عليه بما يستحق من المحامد والثناء ظاهره انه ياتي قبل السلام وصل علي النبيين اجمعين وفيه شرعية الصلاة عليهم في الصلاة واستغفر للمءمنين والمءمنات	1431	2625851582212933600	452	709.0	366	955	47.32984161376953	66	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0922	true	2614592096626293111	0	139	0	689	1493	300	ثم قل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ا---ن اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السم-وات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور ب--كتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني----------------------------- فانه لا يعينني علي الحق- غيرك ولا يءتني-ه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب- باذن الله والذي بعثني ما اخطا مءمنا قط قال--------- ابن عباس	922	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	false	-2765768985492675289	168	281	901	1462	1560	300	ثم قل ال-----------لهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني من ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني واسالك -------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنور بالكتاب- بصري و---تطلق به لساني و---تفرج به عن قلبي و---تشرح به صدري وتستعم-ل به بدني وتقويني علي ذلك وتعينني عليه فانه لا يعينني علي الخير غيرك ولا يوفق له الا انت فا---------------------------------------------------فعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تحفظه باذن الله تعالي و-----ما اخطا مءمنا قط ت طب صح ك عن ابن عباس	1430	2625851582212933600	480	804.0	379	736	65.21739196777344	89	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0922	true	2614592096626293111	18	202	89	987	1493	300	وارزقني حسن النظر فيما يرضيك ع----------ني ---------------------------اللهم بديع السم-وات والارض---------- ذا الجلال والاكرام------------------------------------------------------------------------ والعزة التي لا ترام-------------------------------------------------------------------------- اسالك يا الله يا رحمن-------------------------------------------------------------------- بجلال------------------ك ونور وجهك ان تلزم ق---------لبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتنيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله والذي بعثني ما اخطا مءمنا قط ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس --------------والله ما لبث عل----ي ال-----ا خمسا او سبعا حتي جاء---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----ذلك المجلس فقال يا رسول الله ----كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ا و نحوها فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن مني واني اتعلم اليو------م اربعين اية او نحوها فاذا قراتها علي نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فا------ذا رددته علي	922	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1432	false	434887641660055971	7	231	39	1175	1548	300	وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اي احساني النظر في الاتيان بما يرضيك اللهم بديع السماوات والارض اي مبدعها ذا الجلال والاكرام اي العظمة والاكرام لعباده باحسانه او المستحق لان يكرم لا بعلمه وكمالاته والعزة التي لا ترام اي لا يرومها احد اذ هي عزة ذاتية ورفعة تقاصرت عنها الهمم ادراكا كيف منالا اسالك يا الله يا رحمن بعد ثناءه عليه واظهار افتقاره وسءاله مطلوبه متوسلا اليه بصفات جلاله بجلالك اي متوسلا به اليك ونور وجهك ان تلزم من الزمه قلبي حفظ كتابك كما علمتني اياه قال الشارح الظاهر تعقل معانيه ومعرفة اسراره وان قوله كما علمتني يشير الي انه يدعو بذلك وهو حافظ له قلت وهو خلاف ما دل عليه سببه فالاولي ان المراد بما علمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ما اهلتني له من التعلم وما علمتني من انه من كلامك الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه او ما علمتني من تلاوته نظرا اوما علمتني منه لانه يريد حفظه عن ظهر قلبه جميعا ففي الترغيب والترهيب انه قال ابن عباس رضي الله عنه فوالله ما لبث علي رضي الله عنه خمسا او سبعا حتي جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خ---لا اخذ ال--اربع ايات ا-و نحوهن فاذا قراته- علي نفسي تفلتن وانا---------- اليوم اتعلم اربعين اية او نحوها فاذا قراتها--------- فكانما كتاب الله بين يدي--------------- الحديث وارزقني ان اتلوه علي	1432	2625851582212933600	436	617.0	344	1547	28.18358039855957	68	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0923	true	1500973829077860256	156	192	801	989	1502	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر و------عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب	923	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	false	690576191617998682	187	224	903	1097	1446	300	اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم انك انت علام الغيوب	816	2625851582212933600	187	365.5	151	194	96.39175415039062	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0930	true	-4517458142340387760	134	174	644	841	1453	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اعوذ بك------------------------------- من شر ما تجء به الريح	930	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0818	false	2384645201935209208	250	297	1303	1531	1538	300	اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم اني اسالك من خير ما تجء به الرياح واعوذ بك من شر ما تجء به الريح	818	2625851582212933600	191	374.0	152	228	83.77192687988281	38	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0933	true	-7032190913794790718	228	279	1102	1354	1466	300	وزدني علم---------ا الحمد لله علي كل حال--------------------------------- واعوذ بالله من حال اهل النار اخرجه الترمذي 2348 ت ابو هريرة رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------- قال دعاء حفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ادعه اللهم اجعلني اعظم شكرك واكثر ذكرك واتبع نصح--ك واحفظ وصيتك اخرجه الترمذي 2349 ت ابو هريرة رضي	933	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0822	false	562053693594100403	1	60	6	324	1565	300	وزدني علما اي نافعا الحمد لله علي كل حال من السراء والضراء والشدة والرخاء واعوذ بالله من حال اهل النار فانه اشر الاحوال في الثلاثة الدور والاستعاذة من حالهم تضمن الطلب للتوفيق للاعمال الصالحة وللرحمة ت 5 عن ابي هريرة قال الترمذي حديث غريب 1501 ----------------------------اللهم اجعلني اعظم شكرك واكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ و----------------صيتك ت عن ابي هريرة ----	822	2625851582212933600	132	187.0	105	366	36.065574645996094	21	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0936	true	-484253139140817043	126	152	611	749	1508	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من الاهل والمال------- والولد غير الضال ولا المضل	936	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2848	false	-6797628709406452070	261	287	1175	1313	1367	300	قل اللهم اجعل سريرتي خيرا من علانيتي واجعل علانيتي صالحة اللهم اني اسالك من صالح ما تءتي الناس من -------المال والاهل والولد غير الضال ولا المضل	2848	2625851582212933600	131	251.0	106	145	90.3448257446289	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0937	true	1982618961936117991	40	68	192	325	1465	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب------ وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	937	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0788	false	2302616364705088469	66	95	330	469	1464	300	اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم وما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب	788	2625851582212933600	133	258.5	105	139	95.68345642089844	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0942	true	-4455633240233590776	0	39	0	204	1458	300	ومن شر فتنة الغني ومن شر فتن-----ة الفقر واعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي ب--ماء -الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض--------- وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	942	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	false	8112171541232111477	149	190	760	978	1516	300	ومن شر فتنة الغني واعوذ بك من فتنة الفقر واعوذ بك من فتن---ة المسيح الدجال اللهم اغسل عني خطاياي بالماء والثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	812	2625851582212933600	189	357.5	153	221	85.5203628540039	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0943	true	818719979058107323	71	167	325	782	1461	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم اخرجه ابو داود والنساءي 2388 د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق اخرجه ابو داود والنساءي 2389 د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة اخرجه ابو داود والنساءي 2390 خ م ---س ابو هريرة رضي الله عنه -	943	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0839	false	8019294323821722033	180	272	899	1323	1458	300	اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظلم د ن 5 ك عن ابي هريرة صح اللهم اني اعوذ بك من الفقر فقر النفس وعدم قنوعها والقلة قلة الشء المحتاج اليه والذلة الهوان عند العباد واعوذ بك من ان اظلم غيري فاكون من الظالمين او اظلم فاكون مظلوما مقهورا د ن 5 ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته 1541 اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست الب-----------------------------طانة د ن 5 عن ابي هريرة -صح اللهم اني	839	2625851582212933600	140	-15.5	108	726	19.28374671936035	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0945	true	8750493947032828950	71	126	340	652	1494	300	واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا اخرجه ابو داود والنساءي وزاد كلاهما في رواية اخري والغم غريب الحديث يتخبطني تخبطه الشيطان اذا صرعه ولعب به والخبط باليدين كالرمح بالرجلين مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برا المدبر المنهزم في الجهاد المولي دبره لديغا-------- اللديغ الملدوغ فعيل بمعني مفعول	945	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0838	false	2484713688298675511	17	114	100	615	1580	300	واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت في النهاية اي يصرعني ويت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب بي والخبط باليدين كالرمح بالرجلين انتهي قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يغويه من اصلاح شانه والخروج من مظلمة مكورة قبله او يوءسه من رحمة الله او يكره اليه الموت ويءسفه علي حياة الدنيا والرضا بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء ويلقي الله وهو غاضب عليه واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا اي فارا من الزحف واعوذ بك ان اموت لديغا في النهاية اللديغ الملدوغ فعيل بمعني مفعول	838	2625851582212933600	117	173.5	97	646	18.1114559173584	16	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0949	true	8549810792596389511	112	156	530	743	1494	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر الل-------------هم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع --------------ومن دعوة لا تستجاب	949	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0842	false	-7204370296171732965	245	294	1214	1454	1475	300	اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع وصلاة لا تنفع ومن دعوة لا يستجاب	842	2625851582212933600	209	406.0	165	240	87.08333587646484	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0950	true	-4029722485897614722	21	85	95	440	1515	300	لا يحص-----يهما رجل مسلم الا دخل الجنة---- وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان و------------------اذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة ف-----------------------------تلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسم-اءة سيءة	950	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1905	false	-6689182572586588423	175	236	861	1194	1518	300	لا يحافظ عليهما عبد مءمن الا دخل الجنة الا وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فذ-------------------------------------------------------لك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربع وثلاثين اذا اخذ- مضجع-------------ه ويحمده ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمس ماءة سيءة	1905	2625851582212933600	260	437.5	210	402	64.67662048339844	39	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0955	true	2947153943858152810	0	64	0	296	1532	300	الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتب- له عشرون حسنة وحط -عنه عشرون سيءة ومن قال الحمد لله ----فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الله اكبر فمثل ذلك زاد في رواية ومن قال والحمد لله رب العالمين من قبل نفسه شكرا لنعم ربه كتب له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون -سيءة	955	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0909	false	7515955902865493515	4	56	22	265	1498	300	الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال ا-----لله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله -مثل ذلك ومن قال الحمد -----------------------------------------لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت------------- له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيءة	909	2625851582212933600	225	391.5	176	303	74.2574234008789	44	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0956	true	-3856832446214624045	244	295	1184	1412	1449	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	956	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2246	false	-825866946130138665	0	49	0	219	1507	300	من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء--- بذنبي فاغفر ل------ي فانه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2246	2625851582212933600	219	424.5	170	228	96.0526351928711	48	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0986	true	4748034526737598461	126	150	616	725	1441	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين لا يدع له قضاء	986	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1128	false	-538887166363401573	71	129	330	594	1468	300	ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها-ان يموت الرجل وعليه دين له قضاء حم د عن ابي موسي صح ان اعظم الذنوب عند الله اي عقوبة ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت ومات ولم يتب عنها وعليه اي للعبد دين لا يدع له قضاء	1128	2625851582212933600	108	202.5	85	265	40.75471878051758	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0988	true	-7286855967635768226	76	145	388	705	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان--------- رجلا لم يعمل خيرا قط -كان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز --------------------------------------------------عنا قال الله قد تجاوزت عنك	988	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0218	false	-888355920697027592	175	211	868	1042	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله الجنة رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا قال الله قد تجاوزت عنك	218	2625851582212933600	108	70.5	85	377	28.647214889526367	20	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0988	true	-7286855967635768226	194	233	923	1108	1430	300	الله عليه وسلم- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه ك----------------ان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل--------- نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	988	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1838	false	4244873354592195668	181	221	974	1171	1535	300	الله مرسلا 3747 حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان رجلا موسرا وكان يخالط الناس وك-----------ان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر ف---قال الله عز وجل لملاءكته نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه	1838	2625851582212933600	161	283.0	126	211	76.30331420898438	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms0996	true	-4230943163787020944	200	240	983	1186	1519	300	ابو هريرة رضي الله-- عنه قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له جمدان فقال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	996	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2213	false	-1022219509473950044	55	92	279	472	1565	300	ابي هريرة ورواه مسلم عنه بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر علي جبل يقال له حمدان فقال سيروا هذا حمدان سبق المفردون قالوا وما المفردون -------------قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات	2213	2625851582212933600	176	322.5	140	206	85.4368896484375	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1003	true	-691099237737687079	193	283	941	1412	1493	300	امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل اخرجه ابو داود والنساءي وللنساءي ايضا اهرق الدم غريب الحديث بالمروة المروة حجر ابيض يبرق والمراد به ها هنا جنس الحجر اي حجر كان امرر الدم يروي امر الدم من اماره ومار هو اذا اجراه واذا جري هو ويروي امر الدم من مري ضرع الناقة اذا مسحه ليدر اللبن والروايتان متقاربتان---------------------------------------------------- قال الخطابي اصحاب الح-------------------------------------ديث يروونه مشدد الراء وهو غلط والصواب---- ساكنة الميم خفيفة الراء وهو من مريت الناقة اذا حلبتها قلت والذي قراته في كتاب ابي داود ا---------مرر براءين مظهرتين	1003	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0892	false	4494877872812819108	111	168	551	829	1431	300	امر ا-لدم بما شءت واذكر اسم الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم د ه ك عن عدي بن حاتم امر بكسر الهمزة وتخفيف الراء قال الخطابي اي اسله واجره من مرا يمري قال الخطابي وهذا الحديث يروونه مشدد الراء وهو غلط والصواب امر ساكن- العين خفيفة الراء وفي النهاية قد جاء في سنن---------------------------- ابي داود والنساءي امرر براءين مظهر-ين	892	2625851582212933600	144	67.0	113	573	25.130889892578125	19	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	174	219	842	1061	1482	300	ان الله------ خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	1013	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0935	false	-677658777598985257	126	171	607	829	1485	300	ان الله تعالي خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار	935	2625851582212933600	215	415.5	171	225	95.55555725097656	42	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	133	161	624	773	1482	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين و----انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1013	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1768	false	708572861915192410	33	62	177	327	1576	300	جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزءا انزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1768	2625851582212933600	142	263.0	114	153	92.81045532226562	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1014	true	7278649028084703547	53	91	254	453	1481	300	ان الله ------خلق يوم خلق السم-وات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض----------------- فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	1014	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0936	false	2019850261197214494	0	42	0	223	1551	300	ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فبها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض واخر تسعا وتسعين فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	936	2625851582212933600	199	373.5	161	223	89.2376708984375	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1017	true	5992352920669873057	275	300	1373	1492	1492	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض-	1017	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1093	false	3109148167665309422	5	28	25	137	1436	300	ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوب- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض	1093	2625851582212933600	111	204.0	89	120	92.5	21	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1025	true	4286743362913454479	62	112	285	550	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنه--ي عن المنكر فيقول بلي كنت امر-- بالمعروف ولا اتيه وانه--ي عن المنكر واتيه	1025	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0578	false	631989096856539682	43	90	205	466	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار --بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان----- الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	578	2625851582212933600	249	452.5	202	273	91.20879364013672	42	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1028	true	3610150638763541669	216	300	1036	1435	1435	300	هي لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله زاد في رواية لاهل الاسلام فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج و--الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت له اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها-	1028	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	false	9019633724305405437	51	124	265	614	1500	300	هن لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله-------------------------- فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها---- من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها فاستنت شرفا او شرفين كانت--- اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت---- ولم يرد ان يسقيها كان ذلك له حسنات---------------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا--- لم ينس حق الله في رقابها و---ظهورها	2006	2625851582212933600	329	557.0	262	415	79.27710723876953	62	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1041	true	1980840711137352557	110	173	523	837	1457	300	الا ان يشاء ربها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث-ماءة--------------------------- ففي كل ماءة شاة شاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	1041	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	72	152	382	782	1496	300	السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل--- اربعين شاة --شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف---------------شاتان الي ا------لماءتين فا-ن زادت علي الماءتين ففيها ثلاث ا------------------------------------لي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	220	332.0	173	463	47.516197204589844	39	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1042	true	-7638903652073065305	209	280	1084	1442	1540	300	الجمع بين المتفرق ف-ي الصدقة ------ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل واحد -اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين -------مجتمع ان الخليطين يكون --------------لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون -----------------ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	1042	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2749	false	-7741941152723228484	182	255	938	1321	1591	300	الجمع بين --متفرق فهو الخلاط وذلك بان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل واحد واربعون شاة -قد وجب- علي كل واحد منهم -----------شاة فاذا طلبهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة وهذه المخافة من المالك لكثرة الصدقة واما تفريق المجتمع -------فبان يكون اثنان شريكين ولكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في مالهما ثلاث شياة فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة	2749	2625851582212933600	283	439.5	222	405	69.87654113769531	44	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1043	true	568555063140917949	61	214	351	1140	1584	300	وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من السن-ين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالس-وية دليل علي ان الساعي اذا ظلم احدهما فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة وذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------معني قوله بالسوية ومن انواع التراجع ان يكون بين رجلين اربعون شاة لكل واحد منهما عشرون ثم عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شاة وفي ذلك دليل علي ان الخلطة تصح مع تمييز اعيان الاموال عند من يقول- به------------------- هرمة الهرمة ال--كبيرة الطاعنة في السن---- ذات عوار العوار بفتح العين العيب وقد ي------------------------------------ضم الا ان يشاء المصدق المصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال عامل الصدقة وهو الساعي ايضا قال الخطابي كان-------------------------- ابو عبيد يرويه الا ان يشاء المصدق بفتح الدال يريد صاحب الماشية وقد --------------------خالفه عامة الرواة فقالوا بكسر الدال	1043	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2750	false	-6526392265656893551	0	146	0	741	1514	300	وياول التبيع باربعة اسباع----------ه لان كل واحد من الشيءين واجب علي الشيوع كان المال---ك واحد وفي قوله بالتسوية دليل علي ان الساعي اذا ظلم احدهما فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة فيه تامل بل لو قيل انه يدل علي خلاف ذلك وانهما يشتركان في العدل والظلم لكان اقرب وكانه لاحظ ان السوية بمعني الانصاف وفي----------- الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجع دليل علي ان الخلطة تصح مع تمييز اعيان الاموال عند من يقوله به ولا يءخذ في الصدقة هرمة بكسر الراء كبيرة -----------السن ولا ذات ع-------وار بفتح العين وب---------ضم المعيبة بما يرونه في البيع من الغنم ولا من غيرها من ساءر المواشي التي تجب فيها الص--------------دقة ولا تيس الغنم اي فحلها الا ان يشاء المصدق في النهاية رواه ابو عبيد بفت-------------------------ح الدال يريد صاحب الماشية اي الذي اخذت صدقة ماله وخالفه عامة الرواة وقالوا بكسر الدال	2750	2625851582212933600	422	655.5	334	997	42.32698059082031	67	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	142	196	683	959	1457	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و---------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1044	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	196	250	987	1263	1535	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2746	2625851582212933600	186	301.5	147	343	54.2274055480957	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	30	235	150	1150	1457	300	-ربع العشر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم----------- ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعة وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري هكذا قال ابو داود وحديث الزهري هو الذي رواه سالم عن ابيه عبد الله بن عمر وهو مذكور في الفصل الذي يلي هذا الفصل ثم قال ابو داود وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسن-ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري يعني حديث سالم وقال في خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	1044	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	33	189	153	923	1482	300	صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين فف----يها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم من كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنقع وليس علي العوامل شء و--------------------------------------------------------في خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدق و-لا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	2832	2625851582212933600	695	1280.5	548	1025	67.80487823486328	128	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	52	188	256	924	1457	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعة وثلاثين---------------------------- فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري هكذا قال ابو داود وحديث الزهري هو الذي رواه سالم عن ابيه عبد الله بن عمر وهو مذكور في الفصل الذي يلي هذا الفصل ثم قال ابو داود وف-------------------------------------------------------------ي البقر في---- كل ثلاثين تبيع-------- وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري يعني حديث سالم وقال ----------------------في خمس وعشرين خم-------------------س من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان------------- لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل -----------------------الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري -قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة فان كانت	1044	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2833	false	-8727037877994125115	116	300	617	1523	1523	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون اي ان لم يوجد الا هذا العدد فليس عليك فيه- شء لطفا من-------------------------------------------------------------------------------- الله وحكمة الايجاب في الاربعين ف------ي هذا العدد بخصوصية مجهولة وطوي هنا ذكر فراءض ما بعد الاربعين وتقدم تفصيلها في حرف الفاء وفي البقر يجب في كل ثلاثين تبيع كما سلف وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا يجب فيها شء بالغة كما بلغت وفي خمس وعشرين من الابل يجب خمسة رءوس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض تقدم تفسيرها فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيه- ابنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل ال----------------------------ي ستين فاذا كانت وا-----------حدة وسبعين ففيها حقتان طروقتا الجمل قد طوي هنا من الفراءض ما ينشر في غيره فانه قال فان زادت واحدة اي بعد ستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وفيها ابنتا لبون الي تسعين الحديث ولعل هذا وقع نسيانا من الراوي الي عشرين وماءة فان كانت-	2833	2625851582212933600	409	578.0	315	1035	39.51690673828125	63	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	188	235	924	1150	1457	300	الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و--------------------------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة و-------------------------لا يءخذ في الصدقة هرمة -----------ولا ذات عوار ------------------------------ولا تيس---------- الا ان يشاء المصدق وف----------------------------------------ي النبات م--ا سقته الانهار او سقت السماء العشر------------------------- وما سقي بالغرب------- ففيه نصف العشر	1044	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2834	false	5511804641246472319	0	93	0	455	1475	300	الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة زاد فيما سلف في حرف الفاء وفي كل اربعين بنت لبون الحديث وفيه تفصيل لما اجمل هنا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة تقدم تفسيره في حرف الفاء ولا يءخذ في الصدقة هرمة عالية السن ولا ذات عوار بفتح المهملة وقد تضم عيب ونقص ولا تيس فحل الغنم الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر تقدم تفسيره و يجب في النبات فيما سقت- الانهار او سقت السماء العشر فيه لحقة مءنته علي مالكه وما سقي بالغرب بالدلو ففيه نصف العشر	2834	2625851582212933600	221	339.0	174	456	48.46491241455078	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1045	true	-7378227442759663207	100	126	503	637	1447	300	-عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1045	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	25	51	111	245	1482	300	ضعيف 6086- قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	2832	2625851582212933600	126	247.0	101	135	93.33333587646484	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	86	193	390	934	1478	300	في خمس من الابل شاة وفي عشرة شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم --في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شيا-----ه الي --------------ثلاثماءة فاذا كانت -------------------------------------------------------------------------	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	284	890	1445	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر- شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كا-نت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون فاذا كانت احدي ---------------------وعشرين وماءة فف-----------------------------------------------------------يها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت	2746	2625851582212933600	430	741.5	340	640	67.1875	77	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	127	242	591	1171	1478	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان ------------------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل---------------------------------------------- اربعين ا---------بن-ة لبون وفي ال---------------------------غنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث-ماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال ابو داود قال الزهري اذا ج----اء المصدق	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	19	152	99	782	1496	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت شاتين وماءة فف-------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون -اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين ففيها ثلاث -----الي ثلاث ماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	425	672.5	334	731	58.13953399658203	67	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	124	167	578	793	1478	300	حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ---------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون --------------الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان --------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك--------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	17	84	90	435	1601	300	----الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك بحيث كانت ماءة وخمسين او ماءتين فصاعدا كما يفيده ما ياتي ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون وهو	2748	2625851582212933600	203	342.5	162	351	57.83475875854492	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	168	219	799	1054	1478	300	في كل اربعين شاة---- شاة -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان ----------------------الي الماءتين فاذا زادت علي الماءتين ففيها ثلاث شياه --------الي ثلاث-ماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها-------------------- شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق ب--------------------------ين مجتمع ولا ي------------------جمع ب-------------------------------------------------ين متفرق------------- مخافة الصدقة	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2749	false	-7741941152723228484	25	108	124	548	1591	300	في كل اربعين شاة تجب شاة يستمر وجوبها الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان تجب فيها يستمر وجوبها الي الماءتين فان ز-ادت علي الماءتين ففيها ثلاث يستمر وجوبها الي ثلاث ماءة فان- كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها اي فيما بين العدتين شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثانيه مشددا بين مجتمع بكسر ميمه الثانية ولا يجمع بضم اوله وفتح ثالثه اي لا يجمع المالك ولا المصدق بين متفرق بتقديم التاء مخافة الصدقة	2749	2625851582212933600	236	364.5	189	429	55.011653900146484	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	107	160	487	761	1478	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	104	149	496	729	1482	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك-انت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2832	2625851582212933600	179	300.0	143	313	57.188499450683594	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1048	true	-3711478621749361621	64	109	303	554	1511	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها	1048	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	255	300	1286	1535	1535	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها-	2746	2625851582212933600	248	485.0	204	251	98.80477905273438	44	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1048	true	-3711478621749361621	109	212	554	1094	1511	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين يعني الرواية الاولي وفيه ولا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و---------لا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	1048	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2747	false	-8287029413831019788	0	152	0	782	1496	300	ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت -شاتين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم ف---------------------------------------------------------ي كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فان زادت علي الماءتين ففيها ثلاث الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2747	2625851582212933600	477	754.5	385	841	56.71819305419922	88	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1048	true	-3711478621749361621	64	184	303	955	1511	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وابنة لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق-------- حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة------------- حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون------------- حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون------------- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون--------------------- اي السنين وجدت اخذت	1048	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	false	-570974059834130625	106	241	557	1287	1601	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق جمع حقة حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون يستمر وجوبها حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون مخير في ذلك كما قاله اي السنين وجدت اخذت	2748	2625851582212933600	647	1209.5	527	733	88.26739501953125	111	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1070	true	-3979965486213410876	142	182	678	868	1440	300	قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد	1070	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0874	false	-8150961007444272828	169	209	799	991	1430	300	قال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابي اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وق--ال اما بعد	874	2625851582212933600	182	344.5	143	195	93.33333587646484	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1072	true	8948838271327091331	91	160	458	826	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها اخرجه ابو داود والترمذي وقال الترمذي يعني علي المعتدي من الاثم كما علي المانع اذا منع 2743 د جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود	1072	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0513	false	3943668336962795168	162	217	791	1089	1505	300	اليه صلي الله عليه وسلم ان المصدقين يجورون عليهم فقاله وتمامه فان ذلك من تمام صدقتكم وفي معناه حديث------------------------------------------- جابر بن عتيك---------------------- عنه صلي الله عليه وسلم---- سياتيكم ركيب مبغضون فان- جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود	513	2625851582212933600	224	375.5	183	368	60.869564056396484	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1091	true	7653600653656982179	219	247	1100	1244	1520	300	عليه وسلم ان الله------ لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة الشر- فقد وقي	1091	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0952	false	8162511824204713967	147	176	720	871	1511	300	صحيح 1766 ان الله تعالي لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا ومن يوق بطانة السوء فقد وقي	952	2625851582212933600	135	248.5	107	151	89.40397644042969	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1093	true	475295746088086073	138	166	676	812	1512	300	خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ك-ان ينقلب بنا فيطعمنا ما في بيته حتي ان- كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها	1093	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0572	false	7428506856596964314	11	39	63	200	1528	300	خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب وكان ينقلب بنا فيطعمنا ما في بيته حتي انه كان -يخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها	572	2625851582212933600	134	255.0	106	138	97.10144805908203	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1095	true	3482642299195338929	245	291	1216	1442	1487	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي ي------خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب ------مجانين او مجانون فاذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون	1095	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3341	false	-7408687117684426803	224	261	1103	1290	1490	300	فضالة بن عبيد قال ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا صلي بالناس خر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب هءلاء مج----------انين واذا صلي----------------------------- انصرف اليهم فقال لو تعلمون	3341	2625851582212933600	168	280.0	133	238	70.5882339477539	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1100	true	8101905035104534533	31	68	150	315	1421	300	النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي ب-طن كفه	1100	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3177	false	2279282845771749944	112	148	505	667	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي---- وكان اذا لبسه جعل فصه مما يلي باطن كفه	3177	2625851582212933600	161	310.5	125	166	96.98795318603516	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	120	178	572	835	1425	300	بريدة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من------------------ صفر فقال مالي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية اهل الجنة -قال من اي شء اتخذه قال------------------- من ورق	1101	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0107	false	6664375739835074446	238	300	1200	1482	1482	300	بريدة -------------قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -عليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار ثم جاءه وعليه خاتم من صفر وفي رواية من تشبه فقال مالي اجد فيك ريح الاصنام ثم جاءه وعليه خاتم من ذهب فقال مالي اري عليك حلية اهل الجنة فقال من اي شء اتخذه يا رسول الله قال اتخذه من ورق-	107	2625851582212933600	228	397.5	176	301	75.74750518798828	46	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1128	true	1704272598143195497	249	291	1327	1558	1607	300	عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وي---جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1128	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms4043	false	-8614912366380828831	127	167	625	849	1561	300	عن عشر--- الوشر والوشم والنتف و---مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وان يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي و---ركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان	4043	2625851582212933600	220	413.0	181	234	94.01709747314453	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1146	true	-7682812685040256404	28	71	141	343	1475	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و-لجاهل --سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اخرجه الترمذي 2980 خ م ت ابو هريرة	1146	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	false	4932534958155993838	11	49	64	243	1506	300	السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله------ من عابد بخيل ت عن ابي-------------------- هريرة	2270	2625851582212933600	168	307.0	132	205	81.95121765136719	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1153	true	3907328555563575872	113	160	529	797	1539	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل اخرجه مسلم والترمذي وفي رواية ابي داود---- اذا سافرتم في الخصب فاعطوا- الابل حقها واذا سافرتم في------ الجدب	1153	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0377	false	-2934837718572502893	91	137	494	738	1588	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليه- السير و------------------اذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل م د ت عن--------------------- ابي هريرة صح اذا سافرتم في الخصب بكسر الخاء المعجمة واذا --صحبه في اللفظ الجدب	377	2625851582212933600	194	294.5	155	286	67.83216857910156	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1164	true	-7513095361624402595	11	54	58	277	1559	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم كلكم	1164	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2144	false	3752815151209644592	124	161	621	809	1560	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون -قالوا كيف نرمي وانت معهم --------------------------قال ارموا فانا منكم كلكم	2144	2625851582212933600	183	344.5	146	219	83.5616455078125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1216	true	-6920201067003752408	18	82	94	423	1512	300	فقال ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما غريب الحديث ان من البيان -سحرا----------- البيان الافصاح والكش---------------------------------------------ف والمعني ا-----------ن الرجل قد يكون عليه الحق وهو اقوم بحجته من خصمه فيغلب الحق ببيانه الي نفسه لان معني السحر قلب الشء في عين الانسان وليس بقلب الاعيان الا تري ان البليغ يمدح الانسان ف----يصرف قلوب السامعين الي حب الممدوح ثم يذمه حتي يصرفها الي بغضه	1216	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1162	false	-913234570198628786	151	217	797	1135	1531	300	---له----------------ا -----------------------------وان من البيان لسحرا في النهاية البيان اظهار المقصود بابلغ لفظ وهو من الفهم وذكاء القلب واصله الكف والظهور وقيل معناه ان الرجل--- يكون عليه الحق وهو اقوم بحجته من خصمه فيقلب الحق لبيانه الي نفسه لان معني السحر قلب الشء في عين الانسان لا قل---ب الاعيان الا تري ان البليغ يمدح --انسانا حتي يصرف قلوب السامعين الي حبه------- ثم يذمه حتي يصرفها الي بغضه	1162	2625851582212933600	237	380.5	188	401	59.10224533081055	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1228	true	8797501064811849251	169	268	914	1406	1576	300	عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر----------------- سار ليلة حتي اذا ادركه الكري---- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ -----رسول الله ----------ولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم--- الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	1228	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0942	false	-1904102286352034167	125	196	598	953	1428	300	عند انصر-----افه صلي الله عليه وسلم راجعا-- من غزوة خيبر الي المدينة فانه سار ليله حتي اذا كان ببعض الطريق عرس وقال لبلال اكلا لنا الليلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم حر الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال ما هذا يا ب-----------------------لال فق-----ال اخذن----ي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	942	2625851582212933600	273	409.5	214	532	51.31578826904297	46	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1296	true	-1593640439905193031	245	300	1204	1477	1477	300	يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال وفي رواية فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قال العبد---------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال-	1296	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0911	false	-6888921900937124520	39	89	188	441	1612	300	----يقول الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين----------------------------------------------- فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال الله مجدني عبدي واذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله--------------- فوض الي عبدي واذا قال	911	2625851582212933600	190	324.5	150	320	59.375	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1330	true	-1846173829932248123	54	98	261	519	1519	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	1330	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0800	false	7401909393961810056	34	80	165	431	1652	300	اللهم ----------------اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	800	2625851582212933600	241	453.0	200	282	85.46099090576172	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1355	true	5624425992649801184	171	295	808	1435	1454	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله فالرجل يكون مع الرجل قال ان استطعت ان لا يراها احد فافعل قلت فالرجل يكون خاليا قال الله احق ان يستحي منه الناس وفي رواية قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في --بعض قال ان استطعت ان ان لايراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي منه--- الناس اخرجه الترمذي وابو داود غريب----------------------------- الحديث--------------------------- عوراتنا--------------------------------------- العورات جمع عورة وهو ما يجب علي الانسان ستره في الصلاة وهي من الرجل ما بين السرة و---الركبة ومن المراة الحرة جميع جسدها الا الوجه واليدين الي الكوعين وفي اخمصها وجهان ومن الامة مثل الرجل وما يبدو منها في حال الخدمة كالراس والرقبة واطراف الساق والساعد فليس بعورة	1355	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0191	false	5357961886536561682	110	224	557	1100	1499	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القوم بعضهم في البعض قال ان استطعت ان لا يري-نها احد فلا يرينها قيل -اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس حم 4 ك هق عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده صح احفظ عورتك صدر الحديث انه قال راويه يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر فذكره وفي النهاية العورة هي كل-------- ما يستحيا منه اذا ظهر------------ وهي من الرجل ما بين السرة الي الركبة ومن المراة الحرة جميع جسدها الا الوجه واليدين الي الكوعين وفي اخمصها خلاف وم-ن الامة مثل الرجل وما يبدو منها في حال الخدمة كالراس والرقبة------------- والساعد فليس بعورة	191	2625851582212933600	366	589.0	290	730	50.136985778808594	60	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1364	true	3172855565356028928	144	195	703	970	1490	300	فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا قال فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا قال وكان بساطهم من جريد النخل واخرج------------------------- الرواية الاولي الموطا وابو داود والترمذي والنساءي وفي اخري لابي داود قال------------ ان النبي------- صلي الله عليه وسلم	1364	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2990	false	-596685077735260238	78	125	409	642	1578	300	فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا---- فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس ثم ينضح ثم يءم رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا---- وكان بساطهم من جريد النخل م د عن انس وتمام الحديث في بعض ا----------------------------------------------------------------------لروايات ذكره لفظ النغير وقوله صلي الله عليه وسلم	2990	2625851582212933600	180	304.5	143	311	57.87781524658203	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1392	true	-7903245073665776044	210	240	1000	1144	1435	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه ----------وفي رواية--- اذا نعس احدكم وهو يصلي	1392	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0471	false	6853842634183294062	127	162	620	777	1472	300	اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه مالك ق ت ه عن عاءشة صح اذا نعس احدكم وهو يصلي	471	2625851582212933600	137	251.5	107	157	87.26114654541016	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1427	true	7721703388107841186	7	52	34	242	1530	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اخرجه ابو داود ------وعند الترمذي قال لا يحل لامرء ان	1427	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1712	false	-5600923841267761897	0	44	0	190	1481	300	لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل و--لا يصلي وهو حقن حتي يتخفف -------------د ت عن ثوبان ثل-------اث لا يحل لا-حد ان	1712	2625851582212933600	172	296.0	131	214	80.37383270263672	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1431	true	3146028233109627417	8	44	48	217	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره فقال-------------- عباد الله	1431	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2502	false	263115961791665724	170	208	889	1069	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا ناوءا صدره في الصف فذكره 5355 عباد الله	2502	2625851582212933600	160	302.0	125	183	87.43169403076172	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1440	true	5007135975326528835	111	140	509	644	1418	300	اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم---- اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل---- الامام ان يجعل الله راسه راس حمار------ او يجعل الله صورته صورة حمار اخرجه	1440	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0858	false	1691010271079873532	28	60	128	277	1467	300	اما يخشي احدكم ايها المصلون في جماعة اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل رفع الامام ان يجعل الله راسه راس حمار وقوله او يجعل الله صورته صورة حمار شك من	858	2625851582212933600	116	198.5	90	149	77.85234832763672	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1459	true	-3685212568419599609	226	268	1116	1319	1469	300	من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار قال ابو داود وقال قدامة بن وبرة العجي-------------------------في البصري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	1459	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3768	false	2120900335569307723	120	224	611	1102	1458	300	من ترك الجمعة --بغير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار حم د ن ه حب ك عن سمرة من ترك الجمعة صلاة الجمعة من غير عذر له في ال---------------------------------------------------------ترك فليتصدق بدينار تداركا للمعصية فان لم يجد الدينار فنصف دينار يلزمه التصدق للمعصية التي ارتكبها وفيه عظمة شان صلاة الجمعة حم د ن ه حب ك عن سمرة قال ابن الجوزي حديث لا يصح قال البخاري لا يصح سماع قدامة عن سمرة وهو مروي من طريقه وقال احمد قدامة لا يعرف انتهي وقال الترمذي حديث مضطرب وذكر نحوه ابن القيم 8564 من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	3768	2625851582212933600	105	-28.0	83	551	19.05626106262207	19	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1518	true	2367423442632164	51	86	249	417	1431	300	خمس صلوات افترضهن الله------- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن كان علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1518	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1921	false	-2735994630213553531	188	224	952	1119	1523	300	خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوع--------هن وخشوعهن كان علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	1921	2625851582212933600	160	309.0	126	175	91.42857360839844	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1529	true	278444898192496299	91	120	433	564	1420	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتي اصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه وفي رواية عن ابي الدرداء	1529	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3664	false	8788903654743149198	248	279	1198	1328	1429	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من ربه ن ه حب ك- عن ابي الدرداء	3664	2625851582212933600	122	231.0	93	131	93.12976837158203	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1535	true	-3580078512304023855	113	155	546	741	1476	300	اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا --------------وفي سمعي نورا وفي -بصري نورا ---------------ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا	1535	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0826	false	6825635102726263483	16	56	88	278	1458	300	اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا ومن امامي نورا --------------------------------ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا	826	2625851582212933600	151	267.5	117	225	67.11111450195312	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1623	true	-4237696069762284632	73	190	369	970	1519	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قال الترمذي فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس وترجم ابو داود علي هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال غريب الحديث الصوم يوم تصوم-------------------------------------------------------ون قال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهد--وا فلم ي--روا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك الحج اذا اخطءوا يوم عرفة فليس عليهم اعادته وكذلك اضحاهم تجزءهم وانما هذا رفق من الله	1623	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	false	-1831421620551458741	26	98	140	505	1517	300	يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف د هق عن ابي هريرة صح فطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون قال الخطابي معناه ا------ن الخطا موضوع عن الناس فيما يبذل في-ه الاجتهاد فلو-------- اجتهد قوم فلم ينظروا الهلال الا بعد الثلاثين فاتموا---------------------- ثم ثبت ا------ن الشهر تسع----- وعشرون ف---صومهم وفطرهم ماض وكذا اذا--------------------------------- اخطءوا يوم عرفة اجزاهم ولا قضاء تخفيفا----------------------------- من الله	2723	2625851582212933600	258	294.0	204	660	39.09090805053711	42	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1690	true	-4162089719011467870	176	229	821	1084	1455	300	صلي الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي وفي رواية انه اتي علي امراة تبكي علي صبي لها فقال---- اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك	1690	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1070	false	4698230446713181169	81	127	413	637	1543	300	صلي الله عليه وسلم مر ---------------------------------------علي امراة تبكي علي صبي ----فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد فيه حاجبا فاتته فقالت يا رسول الله لم اعرفك	1070	2625851582212933600	205	361.0	162	267	76.7790298461914	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1692	true	3698447433903811073	82	139	406	719	1497	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي غريب الحديث ثمرة فءاده يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل للولد الثمرة وذلك-- لان الثمرة هي ما تنتجه الشجرة وكذلك الولد من الرجل ما ينتجه	1692	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0462	false	-1688546563235812325	151	225	779	1178	1595	300	اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ت عن ابي موسي ح اذا مات ولد العبد قال الله لملاءكته اي القابضين للارواح قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده في النهاية قيل للولد --ثمرة الفءاد لان الءمرة--- ما تنتجه الشجرة و-----الولد------------ ينتجه	462	2625851582212933600	248	430.0	201	421	58.90736389160156	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1694	true	-8919080889957595015	51	99	239	480	1473	300	ارسلت----- بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا وفي رواية ان ابني--- احتضر فاشهدنا وفي اخري ان ابنتي قد حضرت فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه بالله لياتينها	1694	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	60	118	300	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان-------------------------------- ابني قد احتضر فاشهدنا ف--------------------------ارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم علي------ه لياتي-ها	1305	2625851582212933600	170	288.5	137	252	67.46031951904297	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1696	true	8979723143833485041	128	166	615	804	1480	300	عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1696	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1071	false	-6109683405350532460	32	70	160	349	1522	300	عليه 2038 ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1071	2625851582212933600	185	366.0	147	189	97.88359832763672	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1696	true	8979723143833485041	244	297	1196	1470	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1696	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2575	false	-8784142012483016839	34	101	173	518	1543	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم حم خد ه عن ابي بكر الصديق رمز المصنف لصحته ورواه النساءي في اليوم والليلة 5518 عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	2575	2625851582212933600	267	512.5	215	349	76.5042953491211	50	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1697	true	11551346722702625	170	199	858	1010	1504	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	1697	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3379	false	7564884102891952046	256	285	1349	1501	1569	300	لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	3379	2625851582212933600	152	304.0	123	152	100.0	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1716	true	2414390518327829623	36	74	167	342	1520	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم--- قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه ق-الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي ------قال فذلك لك	1716	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0934	false	-4424459508946470461	245	284	1196	1369	1439	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قامت الرحم ------------------فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذلك لك	934	2625851582212933600	154	277.0	119	191	80.6282730102539	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1734	true	-94164394648061278	190	224	1025	1189	1552	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1734	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1826	false	-3570401883099059939	42	69	213	350	1531	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1826	2625851582212933600	137	262.0	110	164	83.53658294677734	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1735	true	5613842643551718027	236	263	1306	1443	1627	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1735	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3306	false	1932295500587540754	189	216	965	1102	1503	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	3306	2625851582212933600	137	274.0	110	137	100.0	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1741	true	1230740238614156645	26	58	122	287	1489	300	انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما	1741	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1298	false	641807401715473521	268	300	1392	1554	1554	300	انما مثل الجليس الصالح وجلي--س السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما-	1298	2625851582212933600	160	313.5	129	165	96.96969604492188	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1745	true	-8923186242903505674	230	295	1104	1430	1450	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله------ يبغض فلانا فابغضو---------ه ثم توضع له البغضاء في الارض	1745	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0904	false	-6908653401865608378	198	261	1010	1332	1518	300	ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحببه في---حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل------------ فيقول اني ابغض فلانا فابغضه ف----يبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله تعالي يبغض فلانا فابغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الارض	904	2625851582212933600	301	572.5	241	341	88.2697982788086	56	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1752	true	968142225138957344	191	237	975	1187	1514	300	ما من مسلم يخذل امرءا مسلما في مو-ضع تنتهك فيه --حرمته وينتقص فيه من عرضه -الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	1752	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3550	false	2162815021533404532	35	83	181	402	1435	300	ما من امرء يخذل امرءا مسلما في مواطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	3550	2625851582212933600	188	331.0	143	222	84.68468475341797	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1754	true	2902357832867869534	163	219	775	1037	1427	300	عاءشة رضي الله عنها---- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها اخر ع----------ليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم--------------------- اخرجه ابو داود 4816 خ م ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهم------------------------------ا قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1754	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1362	false	7872875525474942612	181	246	948	1263	1542	300	عاءشة رضي الله عنها انه مر بها ساءل فاعطته كسرة وم--------ر عليها رجل عليه ثياب و---هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الحديث م د عن عاءشة ظاهره ان مسلما اخرجه مسندا وليس كذلك بل ذكره في اول صحيحه تعليقا فقال ذكر عن عاءشة رضي الله عنها انها قال-ت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1362	2625851582212933600	188	313.0	148	327	57.49235534667969	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1766	true	2925401337768583382	146	192	760	1001	1524	300	قال اذهب فسلم علي اولءك -ل--------نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك -----فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم قال--------------- فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان وفي رواية علي------------------------ صورته	1766	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1912	false	7343141370123189118	1	59	3	296	1506	300	قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس-فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم في طوله ستون ذراعا فلم تزل الخلق تنقص بعده حتي الان حم ق عن ابي هريرة صح خلق الله ادم علي صورته	1912	2625851582212933600	222	401.5	179	294	75.51020050048828	38	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1776	true	-5607049603955893917	40	77	198	370	1478	300	موقوفا قال ش-مت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام اخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- داود 4885 د ت عبيد بن رفاعة الزرقي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ش-مت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت	1776	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0417	false	7360801733494913027	247	299	1229	1484	1487	300	موقوفا عليه شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام وفي رواية عن سعيد قال لا اعلمه الا رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم والثانية معارضة النهي بحديث ابي داود عن------ عبيد بن رفاعة الزرقي ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت -شمته وان شءت	417	2625851582212933600	135	216.0	104	272	49.632354736328125	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1796	true	5969157614477717194	119	173	600	907	1527	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	1796	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1388	false	8683838883889172288	66	117	344	635	1638	300	اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم---------------- ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن	1388	2625851582212933600	291	579.0	240	307	94.78827667236328	51	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1797	true	4578980490494178324	236	300	1171	1464	1464	300	ط د ت -سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت------------ امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب--- نفسي لك فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا-	1797	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	27	83	127	382	1415	300	ق د عن سهل بن سعد صح التمس ولو خاتما حديدا الحديث عن سهل ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي--- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظرة---- وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات------- انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ----------فقال يا	846	2625851582212933600	204	324.5	158	310	65.80644989013672	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1797	true	4578980490494178324	112	181	554	889	1464	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم و ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل- فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فياخذ من حسناته ما شاء حتي يرضي ثم التفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود مثله وفيه الا نصب له يوم القيامة فقيل هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	1797	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1814	false	8840987043980424540	5	40	27	203	1519	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم و-ما من رجل من القاعدين يخلف م-----ن المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقيل له- قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	1814	2625851582212933600	172	319.0	137	336	51.19047546386719	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1798	true	6391263705345834730	0	139	0	632	1420	300	رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل -ما له رداء----- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته--- لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا -عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	1798	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0846	false	7129875874670624764	83	217	382	993	1415	300	رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل وما له رداء غيره فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته هي لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه---- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا اعددها فقال تقراهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها	846	2625851582212933600	583	1080.5	454	657	88.73667907714844	119	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1806	true	-1195299274490838543	260	290	1247	1387	1448	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1806	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1489	false	1376960688942952272	140	170	648	788	1396	300	ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها ومن كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1489	2625851582212933600	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1812	true	-7593456443905543018	84	115	378	506	1429	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر	1812	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2951	false	4348189757069832649	141	172	628	756	1398	300	قلت يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر	2951	2625851582212933600	126	250.0	95	128	98.4375	30	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1825	true	-4467373869745693344	114	157	577	776	1483	300	قال الخطابي يريد انه يتكلف له في اليوم الاول مما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته فاذا جاوز الثلاث------------------------------------------------------------------------------------ فما كان بعد- ذلك فهو صدقة ----------------------معروف ان شاء فعل وان شاء ترك	1825	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2444	false	-1895667410774851615	128	191	618	914	1423	300	قال الخطابي--------- يتكلف له في اليوم الاول -ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته قال القاضي سمي الضيف ضيفا لانه ماءل الي من نزل عليه والضيف الميل يقال ضاف السهم عن الهدف اذا مال عنه فما كان وراء ذلك فهو صدقة قال الخطابي انه صدقة ومعروف ان شاء فعل وان شاء ترك	2444	2625851582212933600	171	300.5	132	306	55.882354736328125	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1827	true	5968507272444751644	125	262	658	1370	1562	300	يحمل الخبث اي يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم اذا كان ياباه ويدفعه عن نفسه قال الخطابي وقد استدل بهذا الحديث من يري سءر السباع نجسا لقوله وما ينوبه من السباع اي يطرقه ويرده اذ لولا ان شرب السباع منه ينجسه لما كان لسءالهم عنه ولا لجوابه اياهم بتقدير القلتين معني وقيل معني قوله لم يحمل الخبث اي انه اذا كان قلتين لم يحتمل ان يكون فيه نجاسة لانه ينجس بوقوع الخبث فيه فيكون علي الاول قد قصد اول مقادير المياه التي لا تنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما بلغ القلتين فصاعدا وعلي الثاني قصد اخر المياه التي تنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما-انتهي في القلة الي القلتين فحينءذ تكون القلتان اذا وقعت فيهما النجاسة نجستين فاذا زادتا علي القلتين احتملتا النجاسة وهذا هو علي خلاف المذهب فان من ذهب الي تحديد الماء بالقلتين	1827	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0314	false	6722171725549890637	214	295	1075	1484	1509	300	يحمل الخبث لا يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم اذا كان ياباه ويدفعه عن نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معنا-------------------------ه اذا كان قلتين لم يحتمل ان تقع -فيه نجاسة لانه ينجس بوقوع الخبث فيه فيكون علي الاول قد قصد اول مقادير المياه التي لا تنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما بلغ القلتين فصاعدا وعلي الثاني قصد اخر المياه التي تنجس بوقوع النجاسة فيها وهو ما انتهي في القلة الي القلتين والاول هو القول واليه مال------------------------------------------------------------------------------------------- من ذهب الي تحديد الماء بالقلتين	314	2625851582212933600	378	667.5	302	713	53.01542663574219	71	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1881	true	1238476723484470215	107	157	535	764	1506	300	ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يد-ه حتي تبلغ ابط-ه فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---- صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من --	1881	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1586	false	-7899041669894713442	67	108	349	533	1589	300	ابو حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضا و-------كان يمد يديه حتي ب-لغ ابطيه فقلت له------------- ما هذا قال-------------------------------- لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحديث م عن	1586	2625851582212933600	162	264.5	124	237	68.35443115234375	30	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1920	true	-3364561869461957880	0	33	0	161	1460	300	علي باب عتبان بن مالك فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1920	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1278	false	680551807093382312	147	177	699	846	1485	300	علي باب عتبان و--------صرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال------ يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه	1278	2625851582212933600	146	275.0	116	161	90.6832275390625	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1951	true	4124531010126331070	85	152	415	737	1457	300	ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فواريته فجءته فامرني فاغتسلت فدعا لي اخرجه ابو داود وعند النساءي انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابا طالب مات فقال اذهب فواره قال انه مات مشركا قال اذهب فواره	1951	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1376	false	-6595198048883334047	54	83	277	408	1471	300	عن علي عليه السلام --قال لما مات ابو طالب قلت يا رسول الله------------------------ ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اره قال انه مات مشركا قال اذهب فواره	1376	2625851582212933600	114	191.0	88	324	35.185184478759766	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1972	true	5572469700510444874	96	173	499	880	1507	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليسح-ل به فاخذت بيده -والذي نفسي بيده ان يده -في يدي مع يدها زاد في رواية ثم ذكر اسم الله واكل	1972	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0147	false	-1538329993074090380	0	67	0	336	1510	300	جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-دها ثم جاء اعرابي فاخذ ي------------------------------------ده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع يديهما----------- ثم ذكر اسم الله فاكل	147	2625851582212933600	321	601.0	255	384	83.59375	59	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	0	62	0	312	1513	300	كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي --ولياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه----- البركة اخرجه مسلم وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------- اذا --------اكل احدكم طعاما فسقطت لقمته فليمط ما---- بها من اذي---------- ثم ليطعمها-------------- ولا يدعها للشيطان	1980	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1062	false	-75070641001468006	124	209	694	1103	1539	300	كل شء من شانه حتي يحضره عند طعامه فاذا سقطت --من احدكم ال--لقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فليلعق اصابعه فانه لا يدري ف---ي طعامه تكون البركة م عن جابر صح---------------- ان الشيطان يحضر احدكم يحتمل انه شيطان كل انسان او انه الشيطان الاعظم عند كل شء من شانه حتي يحضر عند طعامه تقدم معناه في اذا فان سقطت من احدكم ----------اللقم-ة فليمط ما كان بها من اذي ولو نجاسة ثم لياكلها والامر للوجوب ولا يدعها للشيطان	1062	2625851582212933600	226	315.0	175	443	51.01580047607422	38	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	129	159	630	793	1513	300	اذا اكل طعاما--------------------------------------------- لعق اصابعه الثلاث وق------------------------------------------------------------ال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال فانكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	1980	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3041	false	-6690319885133882339	22	70	105	369	1472	300	اذا اكل طعاما يلصق بالاصابع قيل او مطلقا محافظة علي البركة لعق اصابعه الثلاثة التي يباشر بها الاكل وهذا بعض الحديث وتمامه عند مسلم وغيره وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامر---ان نسلت القصعة وقال -انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	3041	2625851582212933600	156	280.0	128	268	58.208953857421875	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1981	true	-3526644176725634180	14	77	61	376	1434	300	ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر وذكر الحديث اخرجه الترمذي واخرج ابو داود الثانية ولفظه من نام وزاد فيها ولم يغسله غريب الحديث حساس --لحاس حساس--------------------------------------- شديد الحس والادراك ولحاس----------------- كثير اللحس لما يصل اليه	1981	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1068	false	4816440326200337782	143	191	733	977	1513	300	ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ---------------------------------------------------ت ك عن ابي هريرة صح ان الشيطان -----------------------------------------------------------------------------حساس بالحاء والسين مهملات بزنة فعال للمبالغة في النهاية شديد الحس والادراك -لحاس بمهملات بريقه اي كثير اللحس لما يصل اليه	1068	2625851582212933600	154	238.0	122	373	41.286861419677734	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1983	true	3975421546504258368	139	220	714	1149	1537	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية اخرجه مسلم والترمذي ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- قال طعام رجل يكفي رجلين وطعام رجلين يكفي اربعة وطعام اربعة يكفي ثمانية غريب الحديث طعام الواحد يكفي الاثنين معناه ان شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وقيل معناه نحو ما قاله------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1983	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2451	false	6752450813723319860	94	173	508	936	1602	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية حم م ت ن عن عاءشة صح طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة خالف الاول كانه بالنظر الي اختلاف الاشخاص وطعام الاربعة يكفي الثمانية قال ابن الاثير يعني------------------------------------------------------------------------------------------------- شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وشبع الاربعة قوت الثمانية ومنه قول عمر---------- رضي الله عنه عام الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	2451	2625851582212933600	237	399.0	189	535	44.29906463623047	43	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms1988	true	-6196671999659466665	167	201	802	973	1468	300	قال اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللب----------ن هذا--- الحديث	1988	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0299	false	2792098944589581737	85	211	402	1022	1439	300	475 اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس بشء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن حم دت ه هب عن ابن عباس ح اذا اكل احدكم طعاما فليقل عند اكله او بعد الفراغ منه اللهم بارك لنا فيه وابدلنا خيرا منه فيه انه لا باس بطلب الاعلي من الطعام واذا شرب لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فيه انه لا خير من اللبن في المشروب فيسال انما يطلب الزيادة منه وقد بين صلي الله عليه وسلم اخيريته باغناءه اي اجزاءه عن الطعام والشراب فدل ان الخيرية في النفع والكفاية لا في التلذذ والرفاهية فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن والاصل ان هذا من الحديث	299	2625851582212933600	162	296.5	128	620	26.129032135009766	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2021	true	-2187992000323521556	151	208	748	1034	1509	300	لا يحب العقوق -ليس فيه توهين لامر العقيقة ولا اسقاط لها وانما استبشع الاسم واحب ان يسمي باحسن منه -----------------------علي عادته في تغيير الاسم القبيح ا---------------------لي ما هو احسن منه فيسميها النسيكة والذبيحة 5613 د ت س ام كرز رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	2021	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2608	false	1061226317976170929	161	217	840	1130	1534	300	لا احب العقوق فليس فيه توهين لامر العقيقة ولا اسقاط لها وانما كره ال---اسم واحب ان تسمي باحسن منه كالنسيكة والذبيحة جريا علي عادته في تغيير الاسم القبيح وفي هذا وما بعده ردا علي مالك حيث سوي بين الذكر والانثي في اجزاء الشاة الواحدة طب عن ابن عباس 5605 ع--------------------------------------ن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	2608	2625851582212933600	167	250.5	131	331	50.45317077636719	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2026	true	3844383544620601324	146	225	706	1064	1464	300	صلي الله عليه وسلم ولم تكن عضباء ف------------------------------------------ان العضباء هي المشقوقة الاذن 5624 س ل------قيط بن عامر العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا كنا------------ نذبح ذباءح في الجاهلية في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس به قال وكيع بن عدس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ادعه اخرجه النساءي 5625 خ م د ت س ابو------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة	2026	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0481	false	335177933731681595	23	153	114	739	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ايها الناس ان علي كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة الا وان العتيرة هي التي يسمونها الرجبية وبحديث لقيط بن عامر---------------------------------------------- كنا في الجاهلية نذبح ذباءح------------ في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس به وبحديث عمرو بن شعيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرع حق والعتيرة حق واجيب عنها بان حديث مخنف قد غربه الترمذي وقال النووي رواه عن مخنف ابو رملة قال الخطابي ابو رملة مجهول واما حديث لقيط فلا ينافي حديث نبيشة فانه صلي الله عليه وسلم قال لا باس وقال في حديث نبيشة اذبحوا لله في اي شهر واما حديث عمرو بن شعيب فقد عارضه حديث ابي هريرة عند الجماع-ة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة	481	2625851582212933600	198	245.0	149	693	28.571428298950195	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2035	true	-5291852062173886108	120	157	602	791	1547	300	انها كانت------ اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم -صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2035	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1666	false	-3649338022279012426	141	179	764	960	1595	300	عنها كانت عاءشة اذا مات --ميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم تصنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلوا منها فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم	1666	2625851582212933600	180	320.5	144	203	88.66995239257812	30	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2039	true	4660334948551252421	194	247	977	1225	1490	300	كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء اخرجه ابو داود وفي رواية ذكرها رزين ان رسول الله صلي الل---------ه عليه وسلم احتج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ------------عشرة مواضع من بدنه وكان -----------------------------يقول من اهراق-------------------------------------- من هذه الدماء------------------------------------------------- فلا يضره ان لا يتداوي لشء	2039	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3184	false	4871349359301540214	7	109	29	521	1458	300	كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه و---يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشء د ه عن ابي كبشة ح كان يحتجم علي هامت--------------------ه علي راسه يفيد لالم الراس فالمراد به ما عدا نقرته لحديث الديلمي عن انس مرفوعا الحجامة في نقرة الراس تورث النسيان فتجنبوا ذلك الا ان فيه ابن واصل متهم وتقدم في حجامة الراس عدة احاديث في حرف الحاء وبين كتفيه ويفيد لالم الظهر ويقول من اهراق من اراق ابدلت الهمزة هاء كما هو معروف من هذه الدماء كان الجمع اشارة الي انه لا يهرقها الا عند وفرتها فلا يضره ان لا يتداوي لشء	3184	2625851582212933600	163	233.5	124	515	31.65048599243164	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2041	true	-6604051462890296746	81	168	378	776	1399	300	قال خراج بي قد شق علي فقال يا غلام اءتني بحجام فقال له ما تصنع بالحجام يا ابا عبد الله قال اريد ان اعلق فيه محجما فقال والله ان الذباب ليصيبني او يصيبني الثوب فيءذيني ويشق علي فلما راي تبرمه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة بنار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احب ان اكتوي قال فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما	2041	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1333	false	-570622337723068447	0	49	0	236	1399	300	قال جراح ف-------------قال يا غلام اءتني بحجام فقال--- ما تصنع ب---------------------ه قال اريد--- اعلق فيه محجما -قال والله ان الذباب -يصيبني او يصيب-- الثوب فيءذيني ويشق علي فلما سمع تبريه من ذلك قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بحجام فشرطه فذهب عنه ما	1333	2625851582212933600	224	375.0	175	398	56.28140640258789	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2050	true	2850207467546153561	126	149	602	702	1424	300	اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل باسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع	2050	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0283	false	6913179553508247899	277	300	1465	1563	1563	300	اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل ب-سم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع-	283	2625851582212933600	98	186.0	76	100	98.0	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2085	true	3411290161980725218	88	173	448	887	1511	300	-----والد--ار اخرجه ابو داود 5812 د---- انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار ك-ثر فيها-عددنا كثر فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة اخرجه ابو داود غريب الحديث ذروها دميمة اي اتركها مذمومة وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب----- الدار وسكناها فاذا تحولوا عن-ا انقطعت ماده ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة	2085	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2495	false	-6177528770140337504	56	123	291	627	1486	300	ان لا تلد وما اخرجه ابو داود والحاكم عن انس ا-----------------نه ق----ال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كبير فيها عددنا ومال----------نا فتحولنا الي---- اخري فقل فيها ذلك فقال ذر-------------------------------------------------وها ذميمة فقال في النهاي-----------------------ة اي------- مذمومة وانما امرهم بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من ان المكروه انما اصابهم بسبب سكني الدار-------- فاذا تحولوا عنها انقطعت مادة ذلك الوهم وزال ما خامرهم من الشبهة	2495	2625851582212933600	275	423.5	218	458	60.04366683959961	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2108	true	-717111633411300246	28	78	146	405	1447	300	في بني اسراءيل رجلان متواخي-----ان احدهما مذنب- والاخر------- في العبادة مجتهد فكان المجتهد لا يزال-------- يري الاخر علي ذ--نب فيقول اق---صر فوجده يوما علي ذنب فقال اق---صر فقال--- خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال له والله لا يغفر الله لك او قال لا يدخلك الجنة فقبض الله ارواحهما فاجتمعا عند	2108	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0880	false	2993568465764859669	250	300	1281	1537	1537	300	من بني اسراءيل------ متواخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا في العبادة وكان --------------لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول له اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال له خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال--- والله لا يغفر الله لك او ----لا يدخلك الجنة فقبض رو-------حهما فاجتمعا عند-	880	2625851582212933600	210	334.5	168	291	72.16494750976562	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2115	true	-5750818869458494376	110	179	575	903	1489	300	ابو مسعود--- البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي----- اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم--- ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت السوط من يدي فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال فقلت----- لا اضرب مملوكا بعده ابدا	2115	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	45	105	196	483	1376	300	ابا مسعود هو البدري -------------قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب---- فلما دنا مني اذ- هو رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول اعلم يا ابا مسعود اعلم ابا مسعود---- فالقيت السوط من يدي فقال اعلم ابا مسعود الحديث ث---------------------------م قال ابو مسعود لا اضرب مملوكا بعده ابدا	663	2625851582212933600	259	426.0	204	344	75.29069519042969	48	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2128	true	2853950324143028125	20	67	100	322	1454	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا---- له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	2128	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0061	false	-5439119252467368146	218	258	1118	1312	1515	300	قال اعتق رجل------------ عبدا لله له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم------------ العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم	61	2625851582212933600	185	329.0	146	226	81.85840606689453	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2131	true	-3303735216186662365	110	209	552	1041	1490	300	ان بريرة جاءت---------- تستعين بها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك ف-لتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذ------لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان شرط ماءة مرة شرط الله	2131	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	220	300	1081	1481	1481	300	ان بريرة جاءت الي عاءشة تستعين--ها في كتابتها ولم تكن قضت من مكاتبها شيءا فقالت عا----ءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتاب-ك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك------ لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ا------بتياعك فعلت--- ويكون ولاءك لنا------ فذكرت عاءشة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام خاطبا ف-----------------------قال ما بال اقوام الحديث ما كان من شرط------------------------ ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط فانه-	873	2625851582212933600	323	487.0	254	513	62.96296310424805	55	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2306	true	-4097394112274457547	2	90	10	455	1529	300	صلي الله عليه وسلم طعاما في قصع-------------------------ة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء واخرجه النساءي مثل البخاري وله في اخري ان ام سلمة اتت بطعام في صحفة لها الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فجاءت عاءشة متزرة بكساء ومعها فهر ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلي الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة ويقول كلوا غارت امكم مرتين ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صحفة عاءشة فبعث بها الي ام سلمة واعطي صح------فة ام سلمة	2306	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0950	false	-7368436129451058242	60	117	326	602	1521	300	صلي الله عليه وسلم طعاما في صحفة او جفنة وهو في بيت عاءشة فضربت عاءشة يد الخادم فانقلبت فجعل رسول الله----- صلي الله عليه وسلم يلف الصحفة ثم جعل يجمع-------------------------------------------------------------------- لها الطعام الذي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحفة ويقول----- غارت امكم مرتين ثم اخذ---------- صلي الله عليه وسلم صحفة عاءشة وبعث بها الي ام سلمة واعطي عاءشة صحفة ام سلمة	950	2625851582212933600	178	260.5	138	476	37.39495849609375	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2319	true	-2973373261204338682	222	263	1131	1379	1558	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاح-بهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة	2319	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0725	false	-2772672342399366581	49	90	262	511	1658	300	اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة	725	2625851582212933600	243	476.0	202	249	97.59036254882812	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2344	true	-4015045008849159429	158	189	811	951	1490	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ----------اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	2344	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1344	false	3874620423414086238	151	181	734	871	1448	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول م-------------شفع ولا فخر	1344	2625851582212933600	124	231.0	96	150	82.66666412353516	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2345	true	4138929129481817297	96	122	448	579	1433	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	2345	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1342	false	-5837611810592767526	149	175	735	865	1490	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا -لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	1342	2625851582212933600	130	255.0	104	131	99.23664093017578	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2359	true	1117488209270347620	148	191	700	907	1416	300	سمعته يقول عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة بن عبيد الله في الجنة والزبير بن العوام في الجن----------------------ة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسع-د بن مالك في الجنة	2359	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2532	false	-7702106521663260874	230	275	1233	1449	1561	300	لضعفه 5416 عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة و-------------طلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن -زيد في الجنة	2532	2625851582212933600	180	334.0	140	230	78.26087188720703	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2386	true	-5716885064798754506	117	141	563	670	1436	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقا-----لوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن	2386	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2016	false	3173964450942495626	275	300	1346	1457	1457	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن-	2016	2625851582212933600	103	197.0	80	112	91.96428680419922	23	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2386	true	-5716885064798754506	117	142	563	677	1436	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقا--------------------------------لوا لشاب من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظننت اني انا هو فق-----------------------------------------------------------------------------لت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	2386	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2017	false	2441642788241741183	22	95	89	444	1480	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر سال عنه ليعلم من هو فيبشره قالوا لشاب من قريش قال الزين العراقي حكمة كونه لم يقال لعمر ابتداء بيان فضيلة قريش ولو قال لعمر فات التنبيه علي ذلك قلت ولزيادة التشويق الي المخبر عنه فظننت اني انا هو قد كان اكتهل بعد النبوة فكانه حمل الشاب علي حال دخول الجنة فان كل اهلها شباب فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب	2017	2625851582212933600	109	182.0	84	355	30.704225540161133	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2420	true	6180318827269256444	12	74	58	355	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغضبك فقال يا رسول الله اري قوما من قريش ---يتلاقون بينهم------- بوجوه مسف--رة واذا لق------ونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه و--قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل --ايمان حتي يحبكم لله و-رسوله ثم قال ايها الناس من اذ-----ي عمي فقد اذاني انما عم الرجل صنو ابيه	2420	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0193	false	9038821486553058356	104	167	503	810	1513	300	رسول الله فقال-------------- ما اغضبك فقال يا رسول الله ما لنا ول---قريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مستبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله ولرسوله ثم قال ايها الناس من اذاني في عمي فقد اذاني فان- عم الرجل صنو ابيه	193	2625851582212933600	259	440.5	203	325	79.69230651855469	46	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2421	true	3878221234691135514	24	53	130	271	1537	300	خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب ك-ان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان- كان ليخرج الينا بالعكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها	2421	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0572	false	7428506856596964314	11	39	63	200	1528	300	خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب وكان ينقلب بنا فيطعمنا ما---- في بيته حتي انه كان -يخرج الينا -العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها	572	2625851582212933600	134	243.5	106	143	93.70629119873047	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2493	true	-2497142080267148950	97	124	474	611	1433	300	خير دور الانصار دار بني النجار ودار بني عبد الاشهل ودار بني الحارث بن الخزرج ودار ---------بني ساعدة والله لو كنت مءثرا بها احدا لاثرت بها عشيرتي	2493	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1969	false	-4364663537945150919	58	87	314	460	1535	300	خير دور الانصار دار بني النجار ودار بني عبد الاشهل ودار بني الحارث بن الخزرج الخزرج من دار بني ساعدة والله لو كنت مءثرا بها احدا لاثرت بها عشيرتي	1969	2625851582212933600	132	262.5	106	146	90.41095733642578	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2495	true	7593482644347797395	203	276	1068	1423	1541	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين--- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هل فغضبت اليهود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من	2495	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1284	false	3452086068432799114	225	300	1160	1536	1536	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من-	1284	2625851582212933600	333	602.0	264	383	86.9451675415039	62	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2495	true	7593482644347797395	209	254	1101	1313	1541	300	استاجر اج-------------------------راء-------- فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعملت اليهود--------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب الشمس علي قيرا--------طين فانتم هل	2495	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1285	false	-6418126475044282554	93	254	480	1281	1530	300	استاجر اجراء بالمد جمع اجير مثل امراء في امير فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط قيراط حذف علي للمصاحبة اي مصاحبا عمله لاستحقاق قيراط كما قاله ابن هشام في المغني في علي حقه وقيراط الثاني ليس تاكيد بل من باب وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر اي صفوفا مختلفة وكذلك هنا لكل اجير قيراط غير قيراط الاخر ولو افرد لافاد ان للكل قيراطا وقاعدة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته وقد قال نجم الدين اذا كان الاسم نكرة فانه لا يءكد واط الذي تحقيقه فعملت اليهود اي الذين اتبعوا موسي ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري اي اتباع المسيح والمصدقون بنبوته والمراد عملت الي زمن بعثته صلي الله عليه وسلم ولم يبق لعملها اجرا كما انه لا اجر لمن عمل من اليهود بعد بعثة عيسي عليه السلام ولم يءمن به ثم قال من يعمل م---ن العصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين فانتم هم	1285	2625851582212933600	200	327.0	157	807	24.78314781188965	35	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2502	true	-7111850255664607452	251	293	1209	1388	1429	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قلت يا رسول الله وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	2502	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0084	false	5020453017905189030	222	260	1149	1310	1480	300	فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قلت------------- وان سرق وان زني قال نعم---- قلت وان سرق وان زني قال نعم وان شرب الخمر	84	2625851582212933600	161	299.5	123	179	89.94413757324219	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2504	true	1550260139289960119	273	300	1350	1498	1498	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها وسالته ان لا يجعل باسهم-	2504	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0475	false	-5047047070698999249	157	184	772	917	1535	300	سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطاني-- وسالته ان لا يهلك امتي بالغرق فاعطاني-- وسالته ان لا يجعل باسهم	475	2625851582212933600	144	272.0	118	149	96.64429473876953	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2504	true	1550260139289960119	5	34	22	163	1498	300	الله عليه وسلم قد اجاركم الله من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	2504	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0900	false	-7160988373340951201	148	174	749	878	1520	300	الله تعالي------- اجاركم----- من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	900	2625851582212933600	124	229.5	98	141	87.9432601928711	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2509	true	-1801716137960527736	176	211	878	1054	1494	300	ان الله عز وجل اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله---- فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلاك امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره	2509	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0905	false	-1575498127111438057	192	227	950	1129	1495	300	ان الله تعالي- اذا اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها واذا اراد هلكة امة عذبها ونبيها حي فاهلكها وهو ينظر فاقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا امره	905	2625851582212933600	168	317.5	134	180	93.33333587646484	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2517	true	-7574829604473087310	102	158	512	799	1537	300	تقوم الساعة والروم اكثر الناس فقال له------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص ابص------------------------ر ما تقول قال اقول ما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعا انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة عند مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك	2517	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1640	false	-4918241218749505829	185	256	998	1360	1589	300	تقوم الساعة والروم اكثر الناس لانها لا تقوم الا علي شرار الخلق واكثر الروم فيها فرق الكفر حم م عن المستورد قال عمرو بن العاص للمستورد عند روايته ذلك انظر ما تقول قال اقول--- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لءن قلت ذلك ان فيهم لخصالا اربعة انهم لاحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة عند مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة وخير-- لمسكين ويتيم وضعيف------------------ وامنعهم من ظلم الملوك	1640	2625851582212933600	253	446.0	202	385	65.71428680419922	46	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2518	true	-3389417569130282004	192	244	976	1254	1530	300	فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية حتي--- يقع فيه وتجدون شر الناس--------------------- ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه و-----هءلاء بوجه	2518	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1589	false	-9045990507637239664	213	250	1054	1249	1521	300	فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وتجدون خير الناس في هذا الشان اشدهم له كراهية قبل ان يقع فيه وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وياتي هءلاء بوجه	1589	2625851582212933600	163	292.0	132	307	53.09446334838867	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2519	true	-498259428073522433	188	300	858	1360	1360	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال--- انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها ب-ر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس-	2519	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	0	112	0	501	1435	300	امداد اهل اليمن سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال له انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن ك-ان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة هو بها بار لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عاملها قال اكون في غبراء الناس	1946	2625851582212933600	493	958.0	383	507	97.23865509033203	106	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2520	true	-4502858121506834389	0	107	0	500	1495	300	احب الي قال فلما كان من العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس -قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد--- اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه- الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي -قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال استغفر لي قال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له---- ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	2520	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1946	false	-2334588424465173899	112	208	501	949	1435	300	احب الي---- فلما كا---ن العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله عن اويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد من اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منها الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابره -ان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاتي اويس- وقال استغفر لي فقال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي -----------------------------------------------------قال لقيت عمر قال نعم فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	1946	2625851582212933600	437	811.5	343	510	85.68627166748047	85	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2541	true	-3735650105612425453	120	144	605	727	1484	300	ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج ياجوج وماجوج قال البخاري قال عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	2541	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3388	false	7168421732491710611	218	269	1183	1448	1587	300	ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد------------------------------------------------------------- خروج ياجوج وماجوج حم خ عن ابي سعيد صح ليحجن مغير صيغة من الحج هذا البيت اي ليقصده المءمنون للحج وليعتمرن مثله بعد خروج ياجوج وماجوج كان المراد وقتالهم وذلك يدل انه يستمر التكليف بعد خروجهم ولا ينافي حديث لا تقوم الساعة حتي لا يحج البيت	3388	2625851582212933600	61	-15.5	49	326	18.71165657043457	12	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2542	true	-6421682989958532909	10	58	47	297	1536	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس فقال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل -يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله عز وجل علي نياتهم	2542	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2625	false	-3044797848474496118	228	262	1161	1349	1529	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون---- البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف به----------------------------------------------------م فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل ويهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله------- علي نياتهم	2625	2625851582212933600	187	348.5	153	251	74.50199127197266	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2543	true	-920002611560598072	140	166	675	811	1450	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم ولا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	2543	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3384	false	-4903148706993040536	27	53	144	280	1569	300	ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي الا الشريد الذي يخبر عنهم	3384	2625851582212933600	135	269.0	109	136	99.26470947265625	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2556	true	5707623201264360604	218	249	1097	1244	1492	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا من اشاد بها ولا يصلح لرج--ل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا ان يقلع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	2556	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	118	148	599	743	1496	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقيطها الا من اشاد بها ولا يصلح للرجال ان يحمل فيها --سلاح لقتال ولا--- يقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	811	2625851582212933600	135	247.5	105	149	90.6040267944336	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2558	true	-3914558916645145347	150	222	740	1077	1470	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت------------ المدينة ما بين لابتيها لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها اخرجه 6920 م د عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ -من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا	2558	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	239	300	1210	1496	1496	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من وجد من يعضد او يخبط شيءا من عضاه المدينة بريدا في بريد فله سلبه ولمسلم------------------------------------------------------ ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يخبط شجرة او يقطع- فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فسالوه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ علي غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا-	811	2625851582212933600	206	307.0	158	355	58.028167724609375	38	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2560	true	-7074627248182517119	189	213	951	1073	1518	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال	2560	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	276	300	1446	1566	1566	300	اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حراما واني حرمت المدينة حراما ما بين مازميها ان لا ي-راق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال-	810	2625851582212933600	120	230.0	97	122	98.36065673828125	23	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2560	true	-7074627248182517119	213	270	1073	1358	1518	300	ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا ال------------------------------------------------------------------------لهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	2560	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0811	false	-7835257493591500955	0	42	0	212	1496	300	ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	811	2625851582212933600	139	163.5	112	357	38.93557357788086	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2560	true	-7074627248182517119	219	270	1101	1358	1518	300	اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا ال---------------------------------------------------------------------------لهم اجعل مع البركة بركتين------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نقب----------------------- الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	2560	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0812	false	8112171541232111477	21	99	105	504	1516	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم اجعل مع البركة بركتين لانه ليس المراد التثنية بل مطلق الزيادة من باب ثم ارجع البصر كرتين الملك والذي نفسي بيده ما من-------- شعب بكسر المعجمة في القاموس انه الطريق في الجبل مسيل الماء في بطن الارض او ما انفرج بين جبلين انتهي فيحتمل انه اراد كل هذه المعاني ولا نقب بفتح النون وسكون القاف الا عليه ملكان يحرسانها حتي تقدموا اليها	812	2625851582212933600	101	42.5	81	555	18.198198318481445	16	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2562	true	973448354900305197	232	281	1118	1405	1516	300	الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	2562	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1633	false	2220814497827634529	237	285	1212	1494	1567	300	عزوه اليه 3327----- تفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون	1633	2625851582212933600	274	534.0	226	287	95.47038269042969	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2565	true	1675698610184153595	170	200	858	1017	1508	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك ودعا لاهل مكة بالبركة وانا عب-----دك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	2565	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0809	false	4842538620592081745	268	299	1360	1524	1525	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة بالبركة وانا محمد عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	809	2625851582212933600	153	299.0	123	164	93.29268646240234	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2565	true	1675698610184153595	170	200	858	1017	1508	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخ----------------------ليلك ودعا- لاهل مكة بالبركة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا عب-----دك ورسولك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي ما باركت---- لاهل مكة مع البركة بركتين	2565	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0810	false	1347402676654029728	2	185	7	967	1566	300	اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك تقدم الكلام علي الخليل دعاك لاهل مكة بالبركة وهو دعاءه لاهلها بان يرزقهم من الثمرات الذي حكاه الله وفي ضمنه الدعاء بالبركة لانه عام الرزق اذ رزق لا بركة فيه لا خير فيه وانا محمد عبدك ورسولك قد شاركت ابراهيم في صفة العبودية والرسالة ولم يذكر صلي الله عليه وسلم اختصاصه بالحبيب كاختصاص ابراهيم بالخلة تواضعا والا فقد تقدم حديث ابي هريرة ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وموسي نجيا واتخذني حبيبا وقال وعزتي وجلالي لاوثرن حبيبي علي خليلي ونجي وقد ورد في حديث اخر انه صلي الله عليه وسلم خليل الله ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم فيما يكال بهما من اطلاق المحل علي الحال او في المذكورين حتي تفيض البركة منهما وتتصل بالمكيال وفي القاموس المد هو رطلان او رطل وثلث او ملء كفي الانسان المعتدل اذا ملاهما ومد يده بهما وبه سمي مدا وقد جربت ذلك فوجدته صحيحا وقال الصاع اربعة امداد كل مد رطل وثلث قال الداودي في معياره الذي لا يختلف اربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما مثلي ما باركت فيه لاهل مكة مع البركة بركتين	810	2625851582212933600	153	258.5	124	960	15.9375	23	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2586	true	8528481980033172249	129	164	624	790	1417	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	2586	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0564	false	7618838858450694639	38	70	184	338	1538	300	ابي هريرة و------------قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت ان لا يسالني عن هذا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي	564	2625851582212933600	152	291.5	120	166	91.5662612915039	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2590	true	-3908260597566226582	198	227	934	1078	1423	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا انتهت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا انتهت رجع فوسوس	2590	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1064	false	91730364948601729	236	265	1162	1301	1470	300	ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة احال له ضراط حتي لا يسمع صوتا فاذا --سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوت- فاذا --سكت رجع فوسوس	1064	2625851582212933600	134	247.0	105	144	93.05555725097656	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2607	true	6751536792537147090	0	71	0	325	1444	300	لم يخط خطوة الا رفعت --له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما د ام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية نحوه الا انه فيه فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة تحبسه وزاد في دعاء الملاءكة الل------------------------------------------هم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2607	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2381	false	-4789449187563903327	218	270	1073	1317	1463	300	لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل المسجد كان في --صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و-------تصلي الملاءكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه	2381	2625851582212933600	166	262.5	126	381	43.56955337524414	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2612	true	-8925639616656303914	186	268	906	1334	1521	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون---------------------- الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر وفي اخري اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المسجد يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كبشا ثم -----------------------دجاجة ثم -------------بيضة ---------------------فاذا خرج الامام طووا صحفهم و جاءوا يستمعون الذكر اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي كل باب من ابواب المسجد ملك--------- يكتب --	2612	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0436	false	-6182123444156036802	38	109	189	545	1550	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي--- باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الناس علي قدر منازلهم الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر------------------------------------------------------------------------------- ومثل المهجر كمثل الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة ق ن ه عن ابي هريرة صح اذا كان يوم الجمعة اذا وجد كان-------------------------------------------------------------------------------- علي كل باب من ابواب المسجد للجنس ملاءكة يكتبون	436	2625851582212933600	231	361.5	185	518	44.5945930480957	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2626	true	2194784698293148612	193	300	991	1540	1540	300	الصوم- لي وانا اجزي به--------------------------------------------------- انما خص الصوم والجزاء عليه بنفسه عز وجل وان كانت العبادات كلها له وجزاءها منه لان جميع العبادات التي يتقرب بها العباد الي الله عز وجل من صلاة وحج وصدقة واتبتل واعتكاف ودعاء وقربان وهدي وغير ذلك من انواع العبادات قد عبد المشركون بها الهتهم و---كانوا يتخذونه من دون الله -ندادا ولم يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين وفي الازمان المتقادمة عبدت ا-هتها بالصوم ولا-تقربت اليها به ولا دانتها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من جهة الشراءع ف-ذلك قال الله عز وجل الصوم لي اي لم---- يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري فانا حينءذ اجزي به علي قدر اختصاصه-	2626	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2428	false	2819842203942986919	58	175	277	878	1495	300	الصيام لي وانا اجزي به قال ابن الاثير في الجامع الكبير في غريب حرفي الفاء انما خص الصوم والجزاء----- بنفسه عز وجل وان كانت العبادات كلها له وجزاءها منه لان جميع العبادات التي يتقرب بها العباد الي الله عز وجل من صلاة وحج وصدقة وتنف-ل واعتكاف ودعاء وقربان وهدي وغير ذلك من انواع العبادات قد عبد المشركون بها الهتهم وما كانوا يتخذونه من دون الله اندادا ولم يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين ف-ي الازمان المتقادمة عبدت الهتها بالصوم ولا تقربت اليها به ولا داينها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من---- الشراءع فلذلك قال الله -تعالي الصوم لي اي الي لا يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري وانا حينءذ اجزي به فلي قدر اختصاصه	2428	2625851582212933600	520	941.5	417	613	84.8287124633789	89	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2627	true	4634197151489527986	0	169	0	817	1448	300	بي وانا اتولي الجزاء عليه بنفسي لا اكله الي احد غيري من ملك مقرب او غيره وقد ذكر العلماء في معني هذا الحديث وجوها من التاويل-- لا-تداني هذا القول ولا تقاربة اذ ما من قول منها رالا وباقي العبادات تشاركه فيه وهذا القول اخبرني به الامير مجاهد الدين ابو منصور قايماز-- بن عبد الله ادام الله سعادته وذكر انه مما وقع له ابتكارا ولم يسمعه من احد ولا وقف عليه في كتاب ولم اسمعه انا من غيره ولقد اصاب فيما وقع له واحسن وفقه الله ب------عرفانه 7135 س معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصوم جنة اخرجه النساءي 7136 س ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الصوم جنة ما لم يخرقها اخرجه النساءي 7137 س عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------قال------------------------ الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده	2627	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2428	false	2819842203942986919	175	300	878	1495	1495	300	بي وان- اتولي الجزاء عليه بنفسي لا اكله الي احد----- من ملك مقرب او غيره وقد ذكر العلماء في معني هذا الحديث وجوها من التاويلات لا تداني هذا القول ولا تقاربه اذ ما من قول منها -الا وباقي العبادات تشارك----ه وهذا القول اخبرني به الامير مجاهد الدين ابو منصور قاءمازين بن عبد الله ادام الله سعادته وذكر انه مما وقع له ابتكاره ولم نسمعه من احد ولا وقف عليه في كتاب ولم اسمعه انا من غيره ولقد اصاب فيما وقع له واحسن وفقه الله تعالي لعرفانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه طب عن ابي امامة رمز المصنف لصحته قال الهيثمي اسناده حسن 5181 الصيام جنة من النار فمن اصبح صاءما فلا يجهل يومءذ وان امرء جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل اني صاءم والذي نفس محمد بيده-	2428	2625851582212933600	532	839.5	423	897	59.308807373046875	99	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2630	true	-5008078875456391832	74	98	379	478	1451	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما علي يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ها هنا وها هنا	2630	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3592	false	7222986861234510925	100	160	462	722	1392	300	ما من مسلم يلبي الا لبي ما ع-ن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من هاهنا وهاهنا ت ه ك عن سهل بن سعد صح ما من مسلم يلبي تلبية الاحرام الا لبي ما عن يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر عاضده لذكره وتلبيته اكراما له حتي تنقطع الارض من ها هنا وها-هنا	3592	2625851582212933600	96	178.0	73	262	36.64122009277344	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2635	true	6839841873502431264	0	24	0	123	1488	300	عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2635	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2108	false	4528736137387332797	50	74	246	369	1517	300	عليها وموضع سوط احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله او الغدوة خير من الدنيا وما عليها	2108	2625851582212933600	123	246.0	99	123	100.0	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2641	true	7194833527258109632	15	59	74	277	1481	300	الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي -------ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدم-ه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجل------------ا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي غريب	2641	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1415	false	-3963352338711558135	103	154	478	701	1433	300	الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدميه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا فاجرا جريءا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه حم ن ك عن ابي سعيد	1415	2625851582212933600	187	343.5	145	223	83.85649871826172	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2651	true	-2226153186542218565	187	279	926	1399	1519	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة	2651	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2324	false	-8088079674871833012	15	89	69	450	1534	300	الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هك--------------------------------------------------------------------------------------------ذا ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	2324	2625851582212933600	376	747.0	302	473	79.49259948730469	70	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2653	true	9213798703256817295	0	21	0	105	1422	300	حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	2653	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2507	false	73070001639107804	48	69	230	335	1436	300	حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	2507	2625851582212933600	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2656	true	4881496675083944147	110	154	523	721	1424	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	2656	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3252	false	-6433529379026144533	213	254	1107	1297	1518	300	لان اقعد مع قوم يذكرون الله -تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------- من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	3252	2625851582212933600	185	352.0	144	198	93.43434143066406	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2662	true	2926348418396821049	186	208	922	1036	1479	300	امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله تبارك وتعالي جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة	2662	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1483	false	-8619509706130405609	0	21	0	107	1502	300	امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله -------تعالي جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة	1483	2625851582212933600	107	206.0	86	114	93.85964965820312	20	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2663	true	4449776012508258354	125	172	616	834	1433	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة وفي رواية عنه عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	2663	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3565	false	-7631156921407737983	173	220	850	1060	1449	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح---------------------- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي د ك عن علي صح ما من رجل يعود مريضا مطلقا ولو كافرا كما عاد صلي الله عليه وسلم	3565	2625851582212933600	154	264.5	121	232	66.37931060791016	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2670	true	1473192101465777305	33	104	172	515	1491	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله عز وجل حتي يتوفاه الله فيدخله الجنة و--------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل اخرجه ابو داود غريب الحديث ضامن علي الله ضامن فاعل بمعني مفعول كقوله تعالي عيشة راضية	2670	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1724	false	-1077183668838738206	116	188	567	897	1467	300	ثلاثة كلهم ضامن علي الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله------- حتي يتوفا-----ه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله د حب ك ---عن ابي امامة ثلاثة كلهم ضامن علي الله اي مضمون علي حد------------------ عيشة راضية	1724	2625851582212933600	257	418.0	200	375	68.53333282470703	49	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2677	true	8671105059319136573	0	32	0	176	1448	300	تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السموات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	2677	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2490	false	8292958033489441563	71	101	372	539	1621	300	تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان-------- ما بين السماء- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	2490	2625851582212933600	165	319.0	135	176	93.75	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2678	true	-7708164824253716910	173	212	837	1043	1468	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الردء البصر لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخي---ك صدقة	2678	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1584	false	-126266124174867247	180	214	893	1070	1493	300	تبسمك في وجه اخيك صدقة وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة-------------------------------- واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة	1584	2625851582212933600	174	339.0	141	209	83.25358581542969	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2679	true	-1847656845553026186	187	216	965	1132	1595	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته	2679	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1749	false	-8714218851296221322	273	300	1349	1503	1503	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل باعقابه------------ لا يعلم بعطيته-	1749	2625851582212933600	154	292.5	128	167	92.21556854248047	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2679	true	-1847656845553026186	187	237	965	1244	1595	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله و---------------------------------------------------------------------------------لم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتخلف رجل باعقابهم فاعطاه سر---------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه--------------------------------------------------------------------- وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به ف----------------------وضعوا رءوسهم ف--------------------------قام احدهم يتملقني	2679	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1750	false	2106236040962590694	53	207	267	1049	1561	300	ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يبغضهم الله فاما الذين يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ليس هو احد الثلاثة بل هو سبب القصة والذي بواسطته حصل ذكر الرجل المحبوب لله وقوله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه اي انه لا وسيلة له اليهم الا الله تعالي والظاهر انه اريد بذلك بيان ان الذي اعطاه لم يعطه الا لوجه الله تعالي فلو كان قريبا للساءل لم يكن له هذه الصفة اما لو كان من حرمه قرابة والمعطي اجنبيا لكان بهذه الصفة فتخلف رجل باعقابه بالقاف والباء الموحدة بعد الالف اي تاخر بعدهم حتي لا يعلموا باعطاءه وزاد بيان كيفية اسراره بما ذكره من انه سرا لا يعلم بعطيته الا الله ولم يكتف بقوله سرا لانه قد يتوهم انه قد اريد السر عن قومه فابان انه لا يعلمه احد وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به بما بمال اليه عوض عنه ووضعوا رءوسهم ووضع الراس كناية عن النوم وقام احدهم يتملقني	1750	2625851582212933600	256	428.0	209	782	32.736572265625	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2680	true	-9174608407896985047	5	40	22	204	1413	300	كتاب الله و---رجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها اراه قال عن شماله و-----------------------------------------------رجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو اخرجه الترمذي وقال هذا حديث غير محفوظ احد رواته ابو بكر بن عياش كثير الغلط 7317	2680	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1752	false	1383655563591908990	2	44	10	217	1499	300	---بساعة منه ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها م---------ن شماله مبالغة في انه يتمها من بعض جوارحه فضلا عن غيره ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه فاستقبل العدو ت عن ابن مسعود قال الشارح من------------- رواته ابو بكر بن عياش كثير الغلط 3537	1752	2625851582212933600	122	189.0	97	232	52.58620834350586	19	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2680	true	-9174608407896985047	59	155	280	751	1413	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه و--------------------------------رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه اخرجه البخاري ومسلم عن ابي هريرة واخرجاه من حديث مالك عن حفص ابن عاصم عن ابي سعيد او عن ابي هريرة نحوه واخرجه الموطا والترمذي عن ابي هريرة او ابي سعيد	2680	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2207	false	-3559463202811800299	130	203	716	1071	1536	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه--------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------مال--ك ت عن ابي هريرة او ابي سعيد	2207	2625851582212933600	302	537.0	238	517	58.41392517089844	56	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2681	true	-2471077193944850277	25	77	110	340	1411	300	اعلم يا رسول الله قال اعلم ان من احيا سنة من سنتي--- اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	2681	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0663	false	559144040519793891	221	270	1032	1248	1376	300	اعلم يا بلال انه -------------من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل من عمل بها من غير ان ينقص ----من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا	663	2625851582212933600	207	387.5	160	233	88.84120178222656	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2681	true	-2471077193944850277	39	78	171	346	1411	300	كان له من الاجر مثل من عمل ------------------------بها من غير ان ينقص ذلك ----------------------من اجورهم شيءا---------------------------------- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله--------- كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزار الناس شيءا اخرجه ------------	2681	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0664	false	-8618546734185552429	0	58	0	273	1454	300	كان له من الاجر مءل من عمل بها اي مثل اجر العاملين بها من غير ان ينقص ذلك الاجر الذي لمن احياها من اجورهم العاملين شيءا وهو كحديث من سن سنة حسنة ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسوله وصف كاشف كان عليه مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك--- اوزار الناس العاملين بها شيءا وفيه	664	2625851582212933600	158	243.0	122	276	57.246376037597656	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2683	true	3742664073637015177	14	80	64	383	1433	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله ---له عنده حسنة كاملة فان هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة ومن هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة وا---ن هو هم بها فعملها كتبها الله له--- سيءة واحدة زاد في رواية او محاها ولا يهلك علي الله الا هالك	2683	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0946	false	-8236706121118459397	192	252	936	1239	1480	300	ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالي عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله ع---نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله تعالي سيءة واحدة---------------------- ولا يهلك علي الله الا هالك	946	2625851582212933600	283	525.0	224	328	86.28048706054688	53	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2684	true	-13411472645464834	50	130	238	616	1467	300	ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا-رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب	2684	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1011	false	-5567234794849738694	220	300	1114	1490	1490	300	ان الله تعالي- يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب ك-يف اسقيك وانت رب-	1011	2625851582212933600	369	715.0	291	379	97.36148071289062	76	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2684	true	-13411472645464834	120	144	568	687	1467	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك---------------------------------------------------------------------------------------------- عبدي فلان فلم تسقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	2684	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1013	false	7426320067133075109	192	278	999	1414	1525	300	استسقيتك فلم تسقني قال يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك لم يقل اما علمت كما في الاولين كانه اكتفي بذلك من الراوي او انه تعالي يقول هذا تارة وهذا تارة عبدي فلان فلم تسقه يحتمل ايضا ان العبد في الثلاث واحد وانه اتفق له المرض واخويه ويحتمل التعدد ويحتمل ان كل خله من الخلال اتفقت لرجل من الرجال ويحتمل ان كل خله اتفقت لانسان مع انسان او مع جماعة او اثنين مع واحد او نحو ذلك اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي	1013	2625851582212933600	119	214.0	95	415	28.674697875976562	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2685	true	678153566655314008	212	243	1043	1190	1455	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله------ وقطرة دم تهراق في سبيل الله------ واما الاثران فاثر في سبيل الله ------واثر في فريضة من فراءض الله	2685	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3406	false	5894686263465042379	242	277	1181	1352	1461	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة دموع من خشية الله تعالي وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي واما الاثران فاثر في سبيل الله تعالي واثر في فريضة من فراءض الله	3406	2625851582212933600	147	264.0	116	171	85.96491241455078	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2688	true	-1487620259559229701	160	204	789	998	1467	300	ان المءمن اذا مرض فاصابه السقم ثم مات كان كفارة لما مضي من ذنوبه وان اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي-------- وموعظة ل----ما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان ك--بعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ول----ا لم- ارسلوه	2688	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1093	false	3109148167665309422	5	44	25	213	1436	300	ان المءمن اذا -----اصابه السقم ثم----------------------------------- اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوب وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لما ارسلوه	1093	2625851582212933600	168	284.0	133	228	73.68421173095703	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2689	true	-5263571395418937047	161	200	777	973	1473	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان د---ينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة------ علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	2689	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0579	false	-7198541434368504294	88	127	443	640	1565	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة	579	2625851582212933600	184	340.5	147	205	89.75609588623047	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2718	true	6618526073254584986	63	109	325	552	1494	300	اذا رايتم الناس--- مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابه 0 قال ابن عمرو فقمت اليه ققلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة---- نفسك ودع عنك امر العامة	2718	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0359	false	-1265897757360787595	16	48	77	240	1480	300	اذا رايت- الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين انامله ف-----------------------------------------------------------------الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك ب----خاصة امر نفسك وح- عنك امر العامة	359	2625851582212933600	149	250.5	120	234	63.67521286010742	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2730	true	7490958372900305748	252	277	1280	1409	1521	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق---- امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله علي الجماعة و---الشيطان مع	2730	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2222	false	-8976136611433995667	273	300	1371	1505	1505	300	ستكون بعدي هنات وهنات فمن رايتموه فارق الجماعة او يريد ان يفرق امر امة محمد كاءنا من كان فاقتلوه فان يد الله -مع الجماعة وان الشيطان مع-	2222	2625851582212933600	125	226.0	101	136	91.9117660522461	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2731	true	-4802702014982769083	247	292	1283	1504	1535	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من --اتي امه علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة	2731	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3381	false	-7005050978638610544	76	121	380	600	1550	300	لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من الاتي امه علانية لكا--ن في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	3381	2625851582212933600	215	411.0	170	223	96.41255950927734	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2735	true	78520688901128043	90	131	489	717	1589	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامورك -الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2735	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0448	false	-570478089780344906	125	165	662	884	1573	300	رضي الله عنه ان ابن عمك عهد الي فذكره 819-------- اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	448	2625851582212933600	191	355.5	158	230	83.0434799194336	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2742	true	-4079507836709244984	111	149	561	765	1537	300	ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم عنده اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ثم يجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه منه ويلتزمه ويقول نعم انت	2742	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1111	false	-1844423717258865514	132	170	714	908	1544	300	ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة--------- اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا --ويجء احدهم فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين اهل--ه فيدنيه من--------ه ويقول نعم انت	1111	2625851582212933600	161	275.5	127	215	74.88372039794922	27	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2770	true	25662835477711993	28	113	140	547	1468	300	بن ابي طالب رضي الله عن-----ه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير ---لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء فسيصير ---لعمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	2770	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0667	false	3971518477365886263	6	77	33	361	1477	300	من حديث علي رضي الله عنه وفيه قال يعني رسول ا------------------------------لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة ف-يصير الي عمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاء ف-يصير الي عمل اهل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي	667	2625851582212933600	297	541.5	232	418	71.0526351928711	57	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2772	true	4289427250783760055	196	247	989	1211	1461	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------- وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد----- ان يقضي خلقها قال يا رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد فم------------ا الرزق فما الاجل فيكتب -ذلك في بطن امه	2772	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0966	false	1535144379996725941	135	190	646	891	1438	300	انس بن مالك القشيري قال الترمذي وما له غيره قال العراقي هو كما قال 1805 ان الله تعالي وكل----- بالرحم ملكا -يقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي رب --------------شقي او سعيد ذكر او انثي فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	966	2625851582212933600	150	231.0	113	265	56.60377502441406	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2782	true	381455655743328514	212	253	1073	1275	1512	300	ان اغبط اولياءي عندي -مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة -احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع و------------------------------------------كان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته قل تراثه قلت بواكيه	2782	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1129	false	-7272683695946092645	156	199	759	978	1470	300	ان اغبط الناس-- عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة واحسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك----------------- عجلت منيته و--------قلت بواكيه	1129	2625851582212933600	170	297.5	135	246	69.1056900024414	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2782	true	381455655743328514	255	287	1289	1446	1512	300	-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا-رب ولكن- اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2782	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2521	false	-7258062887592982165	191	224	1006	1167	1528	300	قال الذهبي في المهذب انه واه 5399 عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكني اشبع يوما واجوع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	2521	2625851582212933600	136	242.0	107	161	84.4720458984375	23	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2795	true	5593000941879545059	94	125	444	593	1468	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	2795	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0873	false	-1025974988818475466	0	31	0	148	1481	300	ادع احب الي من الذي اعطي ولكن ا-عطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع والهلع واكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني والخير منهم عمرو بن تغلب	873	2625851582212933600	146	291.0	116	149	97.98657989501953	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2827	true	8944776133176913741	156	268	797	1379	1539	300	صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به---- واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل------ فاذا ب---حية عظيمة منطوية علي الفرا-ش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله ان يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه- ثلاثة ايام فان- بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	2827	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0411	false	-1707073906005523116	183	280	929	1449	1543	300	صلي الله عليه وسلم ان ياتي اهله ف----------------------------------------------اذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها------- ليطعنها بالرمح واصابته غيرة فقالت--- اكفف عن-ك رمحك وادخل البيت حتي تنظر--- الذي اخرجني فدخل البيت فاذا فيه حية عظيمة مبطونة علي الفرالش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسبق موتا الحية او الفتي فاتينا------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك وقلنا ادع الله ان يحييه ----فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتموهم------- فاذنوهم ثلاثة ايام فاذا بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	411	2625851582212933600	469	806.5	376	598	78.42809295654297	77	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2845	true	-9004770805103524794	66	140	316	694	1525	300	ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع فلا والذي بعثك------ لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس اليس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	2845	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	18	88	90	447	1425	300	ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر---------- صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله -تكسر ثنية الربيع -لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ان-----س كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله	1252	2625851582212933600	350	655.5	281	384	91.14583587646484	64	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2847	true	192025095766003291	102	182	491	886	1440	300	ابو السفر سعيد بن احمد رحمه الله قال دق رجل من قريش سن رجل من الانصار فاستعدي عليه معاوية فقال لمعاوية يا امير المءمنين ان هذا دق سني فقال له معاوية انا سنرضيك والح الاخر علي معاوية فابرمه فقال معا---وية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس عنده فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء من جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عنه به خطيءة فقال الانصاري انت سمعته من	2847	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3564	false	-6795252920679328233	229	300	1045	1405	1405	300	ابو السفر--------------------------- دق رجل من قريش رجلا-- من الانصار فاستعدي عليه معاوية فقال لمعاوية يا امير المءمنين ان هذا دق سني فقال معا---وية انا سنرضيك والح الاخر علي معاوية فابرمه فقال له معاوية شانك بصاحبك وابو الدرداء جالس عندهفق-ال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يصاب بشء من جسده فيتصدق به الا رفعه الله به درجة وحط عن---ه خطيءة فقال الانصاري انت سمعت- من-	3564	2625851582212933600	345	656.0	276	398	86.68341827392578	65	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2850	true	-6506691746083689579	212	266	1075	1341	1520	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم	2850	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2881	false	6254223114063149368	61	110	276	522	1453	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح-------يصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو اصغر القوم	2881	2625851582212933600	233	436.0	185	273	85.34798431396484	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2885	true	-7616521521122769463	89	222	466	1155	1572	300	اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصر نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار------------- فيرغب نبي الله عيسي عليه السلام واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا--- ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيثما شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل ال----ارض حتي يتركها كالزلفة	2885	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	60	220	302	1129	1559	300	يوحي الله تعالي -الي عيسي-------- اني قد اخرجت عبادا ---لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصح------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----------------- واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه ز-------همهم فيرغب نبي الله عيسي-------- الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث-- شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	608	1111.5	487	886	68.6230239868164	109	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2886	true	-6724946954171623936	0	31	0	165	1641	300	يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هل-م فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	2886	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	103	134	521	686	1559	300	يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	1055	2625851582212933600	159	309.0	129	166	95.78313446044922	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2886	true	-6724946954171623936	128	226	695	1231	1641	300	لقد كان بهذه مرة ماء وقال ثم يسيرون حتي ينتهوا الي --------------جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض فهلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم محمرا- دما ويحاصر--------- عيسي بن مريم واصحابه حتي يكون راس الثور يومءذ خيرا لهم من ماءة دينار لاحدكم اليوم وذكر الحديث وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ملاته زهمتهم ونتنهم ودماءهم قال فيرغب عيسي الي الله واصحابه فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنين ويرسل الله عليهم مطرا لا يكن منه بيت وبر ولا مدر فيغسل---- الارض ف---يتركها كالزلفة	2886	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	97	220	497	1129	1559	300	لقد كان بهذه مرة ماء -----ثم يسيرون حتي ياتون -الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويح-صر نبي الله عيسي واصح--------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب---- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملا-ه زهم-هم فيرغب نبي الله ع----------يسي الي الل--------ه فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله-------------------------------------------------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل وجه الارض حتي يتركها كالزلفة	1055	2625851582212933600	357	574.5	281	727	49.10591506958008	56	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2891	true	-712024030192873236	185	216	889	1039	1445	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء---- بمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم به كما انذر به نوح قومه	2891	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1410	false	-5851812287424709300	139	169	688	832	1500	300	الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه بمثال الجنة------- فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم--- كما انذر به نوح قومه	1410	2625851582212933600	140	259.5	111	154	90.90908813476562	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2910	true	-6765027576642205783	218	267	1068	1303	1464	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي-------- صلي الله عليه وسلم جالس فقال يا ابا ذر------ اين تذهب هذه قال قلت الله ورسول- اعلم قال فانها تذهب---- تستاذن----- في السجود فيءذن لها وكانها -قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها	2910	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1053	false	1509270687235513195	230	279	1199	1435	1543	300	ابي ذر عند الشيخين ---------قال دخلت المسجد حين غابت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه---- قلت الله ورسوله اعلم قال ا-نها تذهب حتي تستاذن ربها في السجود فيءذن لها وكانها وقد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها	1053	2625851582212933600	193	307.5	150	260	74.23076629638672	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2919	true	4054257449961656733	0	42	0	238	1610	300	مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشرب- الخم-ر ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء و--خسفا او مسخا	2919	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0423	false	1269529973273137243	5	48	35	278	1529	300	مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء او خسفا او مسخا	423	2625851582212933600	235	449.5	193	243	96.70781707763672	38	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2919	true	4054257449961656733	201	263	1095	1408	1610	300	في قبة ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا اخرجه البخاري غريب الحديث موتان	2919	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2216	false	-5331999989588509049	181	240	936	1230	1546	300	في البخاري بلفظ اعدد ست- بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------- كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثني عشر الفا انتهي -----في كتاب الجزية من ---	2216	2625851582212933600	270	494.5	212	313	86.26197814941406	50	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2923	true	2039745165936426903	18	73	87	342	1497	300	يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	2923	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms4140	false	8279173883648368045	270	300	1315	1459	1459	300	يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير--------- الا قبضته وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع-	4140	2625851582212933600	139	236.0	110	255	54.509803771972656	28	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2946	true	-1612845991771149025	138	185	669	915	1499	300	حوضي مثل ما بين عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل واكوابه عدد --نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون الم-نعمات ولا تفتح لهم ابواب السدد	2946	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1152	false	6017521536756455632	129	170	616	833	1503	300	حوضي م--------ن عدن الي عمان البلقاء ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل اكاويبه عدد النجوم------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اول الناس ورودا----- فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا------ لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم------ السدد	1152	2625851582212933600	207	358.0	166	249	83.13253021240234	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2951	true	-5504613901857912114	96	136	473	662	1445	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند تطاير الصحف حتي يعل-----------------------م اين يقع كتابه -في يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	2951	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0870	false	4400729500650422768	107	151	525	740	1490	300	اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقراوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	870	2625851582212933600	171	323.0	133	215	79.53488159179688	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2958	true	8170540262453244002	242	273	1248	1388	1529	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ----------اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	2958	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1344	false	3874620423414086238	151	181	734	871	1448	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول م-------------شفع ولا فخر	1344	2625851582212933600	124	231.0	96	150	82.66666412353516	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2964	true	619782454588295894	53	79	267	417	1523	300	ثلاثة لا تردد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها----------- فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الله تع-------الي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	2964	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1731	false	7684985985428580672	144	173	758	925	1602	300	ثلاثة لا تر-د دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	1731	2625851582212933600	146	269.0	120	168	86.9047622680664	22	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2981	true	-3286250458091622436	0	40	0	192	1496	300	والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا ربنا وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقول-------- واي شء افضل فيق-------ول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	2981	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1009	false	-4827282165312388354	121	163	615	814	1471	300	والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي-------- وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1009	2625851582212933600	181	343.0	143	207	87.43961334228516	36	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms2986	true	4039425338236424511	205	255	1047	1310	1535	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتت هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة----- في حميل السيل	2986	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0868	false	1082284973431041801	123	170	639	890	1617	300	اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتت-هم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	868	2625851582212933600	246	474.0	200	268	91.79104614257812	45	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3034	true	-6643359424348843934	172	195	885	1002	1513	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	3034	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3768	false	2120900335569307723	271	294	1323	1440	1458	300	من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها	3768	2625851582212933600	117	234.0	94	117	100.0	23	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3035	true	-1577126647643104	54	104	270	506	1454	300	الاحوص عن ابيه رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب دون فقال لي الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل والبقر والغنم والخيل والرقيق قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك	3035	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0227	false	-4901577667506252117	247	288	1291	1480	1539	300	الحديث عن ابي الاحوص ق-------ال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب دون -قال--- الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد اعطاني الله تعالي --------------------------------قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك	227	2625851582212933600	165	278.5	127	236	69.91525268554688	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3053	true	5593170412048300959	236	300	1239	1560	1560	300	زيد بن خالد يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال------------------- اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك وما لها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها-	3053	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2441	false	4763444379216026245	58	122	295	618	1482	300	زيد بن خالد قا-ل سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال صلي الله عليه وسلم اعرف وكاءها وعقاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال ما-لك ول--------ها فان معها حداه-ا وسقا-ها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وسءل ع-ن الشاة فقال خذها	2441	2625851582212933600	292	516.5	234	341	85.63050079345703	50	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3075	true	-6752542808624313052	36	90	170	423	1416	300	ليس من رجل ادعي الي غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه وفي رواية البخاري لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	3075	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3429	false	1054810212626000172	208	257	1047	1275	1476	300	ليس من---- ادعي ل---غير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه ولا -----------------يرمي رجل رجلا بالفس-ق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	3429	2625851582212933600	225	422.5	176	253	88.93280792236328	47	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3075	true	-6752542808624313052	54	90	245	423	1416	300	وليتبوا----- مقعد----------------------ه من النار ومن دعا رجلا بالكفر--------- او قال--- عدو الله وليس كذلك --------------------------الا حار ع--------------------------ليه وفي رواية البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ---------------------------------يرمي رجل رجلا-------------------- بالفسوق ولا -------------------يرميه بالكف---------------------------------------ر -------الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	3075	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3430	false	8010997092417572357	12	119	52	575	1430	300	وليتبوا ينزل مقعده محل قعوده الذي اعد له من النار ومن دعا رجلا بالكفر نسب اليه او قال له عدو الله وليس كذلك اي ليس كافرا ولا عدوا لله الا حار بالحاء المهملة والراء رجع عليه وكان هو الكافر والعدو لله وهذا دليل ان من كفر من يعلم اسلامه كفر وليس هو كفر الردة الذي يستحق به القتل بل عليه اثم الكفر ويجب عليه التوبة للاجماع علي انه لا يقتل قاءل ذلك ولا يحكم بردته ولا يرمي رجل ولا امراة رجلا ولا امراة بالفسق الخروج عن طاعة الله ولا يرميه بالكفر كان المراد بخصلة من خصال الكفار ليغاير الاولي الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	3430	2625851582212933600	150	210.5	118	523	28.680688858032227	20	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3084	true	7526726287545633537	156	194	791	990	1494	300	اذا لعن العبد شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها فتاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان- كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	3084	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1079	false	6572989772314442646	211	242	1040	1198	1493	300	اذا لعن------ شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم ------------------------------------تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فاذا كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1079	2625851582212933600	156	286.5	125	200	78.0	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3088	true	-1935211994454513209	11	46	52	206	1552	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من صد- اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	3088	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3635	false	-1477282438717163285	57	92	265	420	1443	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض ملعون من كمه اعمي عن طريق ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	3635	2625851582212933600	152	297.0	117	155	98.06451416015625	34	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3091	true	-6415590325039339340	17	192	84	976	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال فيما روي عن ا----------------لله تبارك وتعالي انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته بينكم محرما ------فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما-نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا-عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وفي رواية عن ابي ذر	3091	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2781	false	8504739697015273248	84	258	411	1295	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قسمت الصلاة الحديث 6002 قال الله -------تعالي-------- يا عبادي اني حرمت الظلم علي نفسي وجعلته------ محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جاءع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم يا عبادي انكم تخطءون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي اتقي قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه م --------عن ابي ذر	2781	2625851582212933600	847	1612.0	680	917	92.36640930175781	159	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	211	264	1025	1308	1529	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل--------------------------------- الدين بالشهوات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	3094	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1566	false	-4236482589633780703	2	61	11	327	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يزله	1566	2625851582212933600	279	548.0	226	316	88.2911376953125	49	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	22	120	108	580	1529	300	ثلاث اقسم عليهن واحدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها--- عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه بها باب فقر او كلمة نحوها زاد في رواية وما تواضع عبد لله الا رفعه الله واحدثكم حديثا فاحفظوه انما هذه الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل ب-ه رحمه ويعلم ان لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية لله يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فاجره بنيته	3094	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1693	false	7446920441301859962	222	300	1038	1410	1410	300	ثلاث اقسم عليهن---------------------- ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة -صبر عليها الا زاده الله عز وجل عزا ولا فتح عبد باب مسالة الا فتح الله عليه ----باب----------------------------------------------------------- فقر واحدثكم حديثا فاحفظوا انما---- الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في----ه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم ا--لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزق- مالا فهو صادق النية---- يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو-- بنيته-	1693	2625851582212933600	357	628.0	282	476	75.0	70	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	124	176	600	845	1529	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل ب-ه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	3094	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1694	false	-3357638901369324776	0	51	0	242	1468	300	فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما---- يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء	1694	2625851582212933600	239	464.5	188	246	97.15447235107422	49	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	127	177	618	851	1529	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله------------------- بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل ب-ه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا------------------- فهذا--------------- باخبث المنازل----------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما ف--------------------------------------------------------------------هو يقول-------------------------- لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ---------------------------------فهو بنيته و----------------------وزرهما سواء اخرجه	3094	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1696	false	1082477611993066961	33	145	157	688	1426	300	رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله اي يتصرف فيه تصرفا بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا بيان تخبطه في ماله فهذا الخابط في ماله باخبث المنازل اي عند الله تعالي لانه اعطي نعم ما قام بحقها وفيه ان المال بلا علم وبال علي صاحبه والرابع قوله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فيه انهما من فضل الله سبحانه وهبته وانه لا ينفع الاجتهاد في حصولهما فهو يقول عن نية صادقة وعزيمة اكيدة لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان اي الذي اوتي مالا فعمل فيه صالحا فهو بنيته في الاجر اي معروف بها فوزرهما سواء اي في	1696	2625851582212933600	227	345.0	177	531	42.74953079223633	40	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	73	172	353	822	1529	300	انما هذه الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل به رحمه ويعلم ان لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية لله يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فاجره بنيته وفي رواية فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان	3094	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1864	false	-1967815187337337432	207	248	1061	1259	1506	300	انما---- الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في----ه ربه عز وجل------ ويعلم--- لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية---- يقول لو ان لي مالا لع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت فيه بعمل فلان	1864	2625851582212933600	189	330.5	149	469	40.29850769042969	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3095	true	-6648206517027152520	237	264	1186	1342	1516	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها----------- فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	3095	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1731	false	7684985985428580672	144	173	758	925	1602	300	ثلاثة لا ترد دعوتهم الامام العادل والصاءم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله تعالي فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء ويقول الرب تبارك وتعالي وعزتي لانصرنك ولو بعد حين	1731	2625851582212933600	156	302.0	129	167	93.41316986083984	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3132	true	-8994471176185563837	223	294	1116	1467	1492	300	ارسلت----- بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاءتنا وفي رواية ان ابنتي قد حضرت- فاشهدنا فارسل يقرا السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل--- عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي فاقعده في حجره ونفسه تتقعقع	3132	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1305	false	4057244902601375683	24	83	118	409	1458	300	ارسلت زينب بنت النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابن---------------------------------ي قد احتضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت----- تقسم عليه لياتي-ها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع اليه---------------------------- الصبي فاقعد- في حجره ونفسه -تقعقع	1305	2625851582212933600	276	491.0	219	360	76.66666412353516	49	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3171	true	3332538386118343306	7	90	40	441	1451	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات لشغلكم عما اري -------اكثروا ذكر هادم اللذا------ت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه ي-قول انا بيت الغربة -انا بيت الوحدة -انا بيت التراب -انا بيت الدود والهوام فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت لمن احب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك قال فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر يقول له القبر	3171	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0859	false	4238497451903929484	218	300	1031	1432	1432	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما اري الموت فاكثروا ذكر هاذم اللذات الموت فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه فيقول انا بيت الغربة وانا بيت الوحدة وانا بيت التراب وانا بيت الدود-------- فاذا دفن العبد المءمن قال له القبر مرحبا واهلا اما ان كنت ل---احب من يمشي علي ظهري الي فاذ وليتك اليوم وصرت الي فستري صنيعي بك---- فيتسع له مد بصره ويفتح له باب الي الجنة واذا دفن العبد الفاجر او الكافر -قال له القبر-	859	2625851582212933600	380	692.5	301	418	90.90908813476562	71	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3171	true	3332538386118343306	7	30	40	152	1451	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هادم اللذات---------------------------- لشغلكم عما اري ------------------------------------------------------------------------------------------اكثروا ذكر هادم اللذات--------------------- فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه	3171	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0860	false	-5358243454047350947	65	115	312	563	1507	300	اما انكم لو اكثرتم ذكر هاذم اللذات تقدم ضبطه بالمهملة والمعجمة لشغلكم عما اري من الاشتغال بما لا يعود نفعه الموت بدل من هاذم اللذات فصل بينه وبين ما ابدل منه وهو جاءز فاكثروا ذكر هازم اللذات الموت ذكر استعداد له فانه لم يات علي القبر يوم الا تكلم فيه	860	2625851582212933600	110	170.5	87	251	43.82469940185547	18	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3171	true	3332538386118343306	127	173	622	844	1451	300	له تسعون تنينا او قال تسعة وتسعون تنينا ولو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيا---------------------------------------------------------------- ما بقيت الدنيا فتنهشه وت---------------------------------------------------------------خدشه------------------------------------------------------ حتي يبعث ---الي الحساب قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما القبر روضة من رياض الجنة------------- او حفرة من حفر النار	3171	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	23	100	121	527	1614	300	له سبعون تنينا بزنة سكين حية عظيمة ------لو ان واحدا منها نفخ في الارض ما انبتت شيءا لما في حرارة نفسه من الشدة التي تحرق الدنيا وتمنعها من الانبات ما بقيت الدنيا فينهشه بالمعجمة لسعه وعضه واخذه باضراسه وبالمهملة اخذه باطراف الاسنان ويخدشه بالمعجميتين بزنة من خدش الجلد اذا مزقه ويستمر علي ذلك حتي يفضي به الي الحساب ------الي يوم الحساب وهو يوم القيامة- انما القبر روضة من رياض الجنة لاهل الايمان او حفرة من حفر النار	863	2625851582212933600	156	202.0	121	419	37.231502532958984	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3205	true	-7718439866670436459	11	47	64	247	1472	300	قال ك-----ان ابو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الحجرة اسمعي يا ربة الحجرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا	3205	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3185	false	-7595296008316971028	153	187	773	945	1509	300	قال عروة كان ابو هريرة يحدث ويقول اسمعي يا ربة الح--------------------جرة وعاءشة تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الي هذا ومقالته انفا انما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثا	3185	2625851582212933600	157	296.0	125	192	81.77083587646484	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3239	true	-9091057973269576145	0	268	0	1348	1499	300	جءنا الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد صلي الله عليه وسلم قال فارسل اليه قال نعم ففتح قال فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي -قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال فقلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم عليه السلام وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية ق-ال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله بادريس صلوات الله وسلامه عليهم قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر فقلت من هذا قال هذا ادريس قال ثم مرر----------------------------------------------------------ت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسي -بن مريم قال ثم مررت بابراهيم عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال---- ابراهيم قال ابن شهاب واخبرني ابن حزم ان ابن عباس وابا حبة الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام	3239	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	19	200	94	1014	1487	300	جءنا---- السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد قا-------------------ل فارسل اليه قال نعم ففتح ف----لما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة---- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح -----قلت يا جبريل من هذا قال هذا اد------------م وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين اهل الجنة والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال ل------------------ه خازن السماء الدنيا ففتح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مررت--------------- باد-------------------------------------------------------------------------------------------------ريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا قال هذا ادريس ثم مررت بموسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ---فقلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال---- عيسي ابن مريم---- ثم مررت بابراهيم -----------فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت من هذا قال هذا ابراهيم ثم عرج--------------------------------------------------------------------------------------------------- بي حتي ظهرت بمستوي اسمع فيه صريف الاقلام	2696	2625851582212933600	820	1468.0	655	1420	57.74647903442383	147	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3239	true	-9091057973269576145	100	239	496	1205	1499	300	شماله------------------------------- بكي قال ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية ق-ال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس بن مالك فذكر انه وجد في السموات ادم وادريس وعيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة قال فلما مر جبريل ورسول الله بادريس صلوات الله وسلامه عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر--------------------------------------حبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال ثم مر ف-----------------------------------------------------------------قلت من هذا قال هذا ادري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س قال ثم مررت بم-----------------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا موسي ثم مرر-------------------------------------------------------------------ت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت من هذا قال هذا عيسي -بن مريم قال ثم مرر--------------------------------------------------------------------------------------------------ت بابراهيم عليه السلام قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت من هذا قال ابراهيم قال	3239	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2699	false	4491594847637116546	0	229	0	1200	1556	300	شماله بكي وهذا صريح ان حياة ادم حياة حقي-قية ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدنيا ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مررت--------------- بادريس فيها تقدم في حرف الهمزة ان ادريس في السماء الرابعة ويوسف في الثانية وفي كتب التفسير في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم انه في السماء الرابعة او السادسة قال مرحبا نصبه وما قبله بعامل مضمر اي اتيت رحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح وصفه بالاخ تلطفا وتواضعا لان الانبياء اخوة ولم يقل بالابن لانه ليس من ذريته قلت من هذا قال هذا ادريس قال الشارح وقضيته ان ادريس في الثانية وليس مرادا اذ ثم لترتيب الاخبار لا الواقع قلت لا يخفي بعده ثم قال علي ان هذه الرواية شاذة مخالفة للروايات الصحيحة قلت وعلي هذا الوجه التعويل في دفع الاشكال ثم مررت بموسي اي ثم عرج بي الي السماء الثالثة فمررت بموسي الا انه تقدم ان موسي في السماء السادسة فهذه الرواية شاذة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال هذا موسي ثم مررت بعيسي ظاهره في السماء الرابعة والذي تقدم ان عيسي ويحيي في السماء الثالثة فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح---- قلت من هذا قال هذا عيسي ابن مريم واعلم ان الروايات متفقة علي ان المرور بعيسي قبل موسي الا هذه الرواية وظاهره ان عيسي في السماء الرابعة ثم مررت بابراهيم -----------فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ظاهره ان---------- ابراهيم في -	2699	2625851582212933600	402	616.5	322	1432	28.0726261138916	66	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3240	true	3060776396144714287	0	84	0	402	1526	300	علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها قال فرجعت الي موسي فاخبرته -قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال ثم انطلق بي جبريل حتي يات--------ي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي قال ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	3240	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	false	-1769403802123408405	219	299	1103	1486	1487	300	علي امتك---- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها---- فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هن خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي---- فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استح-يت من ربي ----ثم انطلق بي------ حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم -----دخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللءلء واذا ترابها المسك	2696	2625851582212933600	368	675.5	291	411	89.53771209716797	72	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3240	true	3060776396144714287	0	73	0	342	1526	300	علي امتك قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موس-------------------------------------------------ي فراج--ع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فوضع---- شطرها -----قال فرجعت الي موسي فاخبرته -قال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ر-------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال هي خمس----- وهي خمسون -----لا يبدل القول------------------------------------------------------------------------------------------------ لدي قال فرجعت الي موسي----------- فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انطلق بي------------------------------ جبريل حتي يات--------ي سدرة المنتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغشيها الوان لا ادري ما هي	3240	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2700	false	-2494801792165811583	58	289	280	1459	1510	300	علي الامة--- قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك وفي رواية فارجع الي ربك الي المحل الذي -ناجيته فيه فان امتك لا تطيق ذلك قيل انما اعتني موسي بذلك دون غيره لانه قال يارب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه وسلم لما راي من كرامتهم عند ربهم فاعتني بشانهم لانه منهم فراجعت ربي فوضع عني شطرها اي نصفها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك عرف عدم طاقتها مما قاساه من بني اسراءيل والمراد بعدم الطاقة زيادة المشقة لا انه تكليف ما لا يطاق فراجعت ربي فقال هن خمس عددا وهي خمسون اجرا لا يبدل القول لدي واعلم ان غير هذه الرواية من الروايات الصحيحة حقق فيها ان التخفيف كان خمسا خمسا فهي تفصيل لاجمال هذه فرجعت الي موسي اي فاخبرته فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي من طول المراجعة واعلم ان لاهل الاصول اشكالا في نسخ التكليف بالخمسين قبل بلوغ المكلفين واجوبة عدة علي ذلك ثم انطلق بي غير الصيغة كان المنطلق به غير جبريل حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي حيث ينتهي اليه اعمال العباد او نفوس الساءحين من الملاءكة اذ اليه ينتهي علم الخلاءق من الملاءكة وغيرهم وغيره غيب لا يعلمه الا الله وقيل المراد سدرة المنتهي شجرة نبق في السماء السابعة عن يمين العرش من عجاءب المخلوقات وبداءع المصنوعات ينتهي اليها علم الخليقة لا يتعداها نبي مرسل ولا ملك مقرب فغشيها الوان لا ادري ما هي	2700	2625851582212933600	299	376.0	230	1183	25.27472496032715	50	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3246	true	3807760703708016509	229	300	1134	1484	1484	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله صلي الله عليه وسلم ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها---- دينها ولا يلزم منه ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا واحدا وانما قد يكون واحدا وقد يكون اكثر منه فان لفظه من تقع علي الواحد والجمع وكذلك لا يلزم منه ان يكون اراد بالمبعوث الفقهاء خاصة كما ذهب اليه بعض العلماء فان انتفاع الامة بالفقهاء وان-	3246	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0979	false	-503206041481345560	83	126	416	621	1565	300	ان يحمل الحديث علي العموم فان قوله------------------- ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها امر دينها -لا يلزم فيه ان يكون المبعوث--------------- رجلا واحدا بل--- قد يكون واحدا وقد يكون اكثر منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان انتفاع الامة بالفقهاء وان	979	2625851582212933600	196	341.5	155	355	55.21126937866211	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3247	true	7653410123737683363	0	175	0	962	1612	300	كان نف---عا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كثير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء و الوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد فان كل قوم ينفعون بفن لا ين-فع به الاخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون السياسة وبث العدل والتناصف الذي به تخقن الدماء ويتمكن من اقامة قوانين الشرع وهذا وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينفعون بضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والقراء ينفعون بحفظ القراءات وضبط الروايات والزهاد ينفعون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي و-----الزهد في الدنيا فكل واحد ينفع بغير ما ينفع به الاخر لكن الذي ينبغي ان يكون المبعوث علي راس الماءة رجلا مشهورا معورفا مشارا اليه في كل فن من هذه الفنون فاذا حمل تاويل الحديث علي هذا الوجه كان اولي وابعد من التهمة واشبه بالحكمة فان اختلاف الاءمة رحمة وتقرير اقوال المجتهدين متعين فاذا ذهبنا الي تخصيص القول علي احد المذاهب واولنا الحديث عليه بقيت المذاهب الاخري خارجة عن احتمال الحديث لها وكان ذلك طعنا فيها فالاحسن والاجدر ان يكون ذلك--- اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي راس كل ماءة سنة يجددون للناس دينهم	3247	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0979	false	-503206041481345560	126	226	621	1181	1565	300	كان انتفاعا عاما في امور الدين فان انتفاعهم بغيرهم ايضا كبير مثل اولي الامر واصحاب الحديث والقراء و-الوعاظ واصحاب الطبقات من الزهاد ينتفع بشء و-----------لا ينتفع بال--اخر اذ الاصل في حفظ الدين حفظ قانون الرءاسة وبث العدل والتناصف الذي به تحقن الدماء ويتمكن من اقامة قانو-ن الشرع وهذه وظيفة اولي الامر وكذلك اصحاب الحديث ينفعون بضبط الاحاديث التي هي ادلة الشرع والوعاظ ينفع-------------------------------------------ون بالمواعظ والحث علي لزوم التقوي ولزوم الزهد في الدنيا وكل -احد ينفع بما لم- ينفع به الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالاحسن والاجدر ان يكون الحديث اشارة الي حدوث جماعة من الاكابر المشهورين علي راس كل ماءة سنة يجددون للناس دينهم	979	2625851582212933600	515	934.0	419	974	52.8747444152832	82	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3280	true	-2075872801042854894	234	259	1144	1275	1460	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3280	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3457	false	1215909239928555246	33	58	158	288	1471	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3457	2625851582212933600	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3352	true	-5122256317959903368	76	116	364	553	1469	300	-----ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل --موءودة الصغري قال كذبت --يهود -لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	3352	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0603	false	4740730000495351312	35	75	197	391	1528	300	انه قال رج-----ل يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل انما اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل الموءودة الصغري قال كذبت اليهود ولو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه	603	2625851582212933600	180	333.0	141	199	90.45226287841797	33	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3369	true	7851436027087158579	37	61	189	295	1476	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد في رواية ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	3369	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3738	false	363776666376315690	236	257	1174	1267	1479	300	من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه------------- ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه	3738	2625851582212933600	93	175.0	72	106	87.73584747314453	21	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3419	true	-1946240660732798475	193	230	897	1062	1397	300	يجاهد في سبيل الله فقال له------------------ الملك------------------------------ قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله -------------------------------------------------------------------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاء------------- بشق رجل فقال وايم----- ا---------------------لذي نفسي---- بيد-------ه لو قال ان شاء الله لجاهدوا في	3419	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2822	false	-8290676898894801552	106	176	531	861	1470	300	يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه اي قرينه من الملاءكة او وزيره من الانس او خاطره قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله لنسيان عرض له لا للاباء عن التفويض الي ربه فطاف عليهن جامعهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة صفة للتاكيد جاءت بشق انسان قيل هو الجسد الذي القي علي كرسيه والذي نفس محمد بيده بقدرته لو قال ان شاء الله لم يحنث في	2822	2625851582212933600	141	174.0	106	330	42.727272033691406	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3430	true	8777924589290503831	95	144	446	687	1443	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب اخرجه الترمذي -9317 ابو هريرة رضي الله عنه------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3430	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0116	false	8830155490324259694	244	299	1227	1485	1487	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب ---------حم ت هب عن ابي هريرة ض اتق المحارم اول الحديث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	116	2625851582212933600	212	382.0	166	267	79.40074920654297	42	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3431	true	-4384880506573657576	29	154	146	827	1572	300	ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة غريب الحديث-------- الهدي والسمت والدل حالة الرجل وهيءته ومذهبه واصل السمت الطريق المنقاد الاقتصاد سلوك الامر في القصد والدخول فيه برفق علي سبيل يمكن الدوام عليه كما روي انه صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------قال خير الاعمال ادومها وان قل الهدي الصالح والسمت والصالح جز-----------------------------ء من خمسة وعشرين جزءا من النبو-----------ة ان هذه الخلال من شماءل الانبياء ومن جملة الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم وليس معني لحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا-مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله------- ويجوز ان يكون اراد بالنبوة ها هنا ماجاءت به النبوة ودعت اليه	3431	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1107	false	7806606687934645948	19	157	98	828	1547	300	ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة حم د عن ابن عباس ان الهدي الصالح في النهاية هو السيرة والهيءة و------------الطريقة والسمت بالسين المهملة مثلثة هو الهدي فالعطف تفسيري الصالح وهو ما كان عليه رسول الل-------ه صلي الله عليه وسلم والاقتصاد من القصد تقدم انه التوسط بين الطرفين في جميع الاحوال واكثر ما يراد به في الانفاق-------------- جزء الجزء النصيب والقطعة من الشء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة في النهاية ان هذه الخلال من شماءل الانبياء ومن جملة الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء معلوم من اجزاء------هم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم وليس ----المراد ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله عز وجل ويجوز ان ير-----اد بالنبوة ما ------جاءت به النبوة ودعت اليه	1107	2625851582212933600	471	745.5	373	784	60.07653045654297	76	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3432	true	-6000356662911129312	158	220	761	1076	1444	300	من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال-- بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءو-ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه اخرجه ابو داود والنساءي 9328 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ-- بالله عز وجل فاعيذوه ومن سال-- بوجه الله عز وجل فاعطوه	3432	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3709	false	7015902000210991519	248	292	1212	1444	1477	300	من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه حم وان حب ك عن ابن عمر صح-------------------------------------------------------------------------- من استعاذكم بالله------- فاعيذوه ومن سالكم ب----الله------- فاعطوه	3709	2625851582212933600	200	319.5	161	324	61.7283935546875	31	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3434	true	7043842945171358873	171	245	795	1122	1377	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم تكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا	3434	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1907	false	5831090341002759049	9	81	56	375	1416	300	خصلتان من كان --فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله--- شاكرا ولا صابرا	1907	2625851582212933600	317	617.5	246	327	96.94189453125	70	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3440	true	4096284968617691478	7	116	33	551	1468	300	من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة اخرجه الترمذي 9367 ط عطاء بن يسار رح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة فقال رجل يا رسول الله الا تخبرنا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته الاولي فقال الرجل الا تخبرنا يا رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ايضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الاولي فاسكته رجل الي جنبه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه	3440	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3940	false	6094786671189561908	51	142	258	671	1484	300	من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة ت حب ك عن ابي هريرة صح من وقاه الله شر ما بين لحييه وهي لسانه وفمه فسلم عن شر المقال بها واكل الحرام ونحوه وشر ما بين رجليه وهو فرجه وشر استعماله في ما حرمه الله وكشفه للناس ونحوه دخل----------------------------------------- الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اعظم ما يدخل النار هذان الامران كما سلف غير مرة ت حب ك عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته ورواه احمد بلفظ ثنتان من وقاه الله شرهما دخل ال----جنة ما بين لحييه وما بين رجليه	3940	2625851582212933600	125	-29.5	94	746	16.756032943725586	25	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3442	true	-2266804607937115666	3	108	15	548	1461	300	من سمع سمع الله به ومن راءي راءي الله به اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث س-------------------------------مع فلان بفلان اذا فضحه واظهر عيبا كان يستره ومن فعل------------------------------------------------------------------------- ذلك بالناس فان الله يفعل به مثله بان يهتكه ويكشف عيوبه الي الناس في الدنيا والاخرة ويجوز ان يريد بالتسميع الرياء وهوان يفعل الانسان فعلا صالحا في السر ثم يظهره ليسمعه الناس ويحمد عليه فيفسد صالح عمله بالرياء الواقع باظهاره فان الله يسمع به ويظهر الي الناس غرضه من طلب الرياء وان عمله لم يكن خالصا ويجوز ان يريد من سمع الناس بان نسب الي نفسه عملا صالحا لم يفعله وادعي خيرا لم يصنعه فان الله يفضحه ويظهر كذبه	3442	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms3834	false	8276601231760535429	38	133	192	639	1489	300	من سمع سمع الله به ومن راءي راءي الله به حم م عن ابن عباس صح من سمع سمع الله به بتشديد الميم فيهما يقال سمع فلان بعلمه اذا ------اظهره ليسمع فيسمع الله به فيريه ثوابه من غير ان يعطيه وقيل من اراد بعلمه الناس اسمعه الله الناس وكان ذلك ثوابه وقيل اراد ------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفعل-------- فعلا صالحا في السر ثم يظهره ليسمعه الناس ويحمد ع---------------------------------------ليه فان الله يسمع به ويظهر لل----ناس غرضه-------------- وان عمله لم يكن خالصا وقيل م-----------------------ن نسب الي نفسه عملا صالحا لم يفعله وادعي خيرا لم يصنعه فان الله يفضحه ويظهر كذبه	3834	2625851582212933600	264	397.0	204	637	41.444271087646484	50	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3449	true	3253230927503782217	201	222	934	1041	1422	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الل---------------------ه لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة وان العبد ليتكلم بالكلمة من	3449	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1076	false	-7106161069901934748	275	300	1361	1485	1485	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله مما يرضي به الله عنه لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات--- وان العبد ليتكلم بالكلمة من-	1076	2625851582212933600	99	173.5	80	128	77.34375	18	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3449	true	3253230927503782217	201	275	934	1309	1422	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الل---------------------ه لا يلقي لها بال-----------------------------------------------------------------ا يرفعه الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بها في الجن-ة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله -----------------لا يلقي لها بالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهوي بها------- في جهنم اخرجه البخاري وفي رواية الموطا نحوه ولم يقل من رضوان الله ولا من سخط الله وفي رواية للبخاري ومسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيه---ا يزل بها ف-ي النار ابعد ما بين المشرق والمغرب-------- وفي رواية الترمذي ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا	3449	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1077	false	8414553347264293136	16	161	65	768	1435	300	ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله مما يرضي به الله عنه لا يلقي لها بالا البال الخاطر والقلب لا يخطرها بقلبه ولا تكون منه بمنزلة يعتد بها يرفعه الله بها درجات وفيه انه يثاب العبد علي ما لا يعتد به من اعماله يخصص حديث انما الاعمال بالنيات ويحتمل انه يقوي لكنه لا يخطر بباله مبلغها في الاخرة وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله بما يوجب له سخطه لا يلقي لها بالا ليس المراد منها انه لا نية له فيهما بل الاعمال بالنيات بل المراد انه لا يعتد بها ويظن انها تبلغ ما بلغت كما تقدم فيهوي بها بسببها في جهنم --------------وفيه انه يجب التثبت فيما يخرج من فم الانسان حم خ عن ابي هريرة 2055----------------- ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها ما يزل بها الي النار ابعد ما بين المشرق والمغرب حم ق عن ابي هريرة -----صح ان العبد ليتكلم بالكلمة ما	1077	2625851582212933600	264	351.5	206	739	35.72394943237305	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3455	true	8989103576724103007	163	259	823	1294	1469	300	بءس مطية الرجل اخرجه ابو داود وقال ابو عبد الله هو حذيفة غريب الحديث بءس المطية ----------------------معني قوله بءس مطية الرجل زعمو-------ا ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد والظعن في حاجة----------- ركب مطيته وسار حتي يقضي حاجته فشبه ال--نبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قوله- زعموا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما هو شء يحكي علي الالسن علي سبيل البلا----غ فذم ال--نبي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما كان هذا سبيله	3455	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1570	false	-1401422869133908237	91	162	492	848	1509	300	بءس مطية الرجل زعموا حم د عن---------------------- حذيفة------------ بءس --مطية الرجل اي بعيره فعيلة بمعني مفعولة زعموا قال الخطابي اصل هذا ان الرجل اذا اراد ----------------الظعن لحاجته والسير لبلد ركب مطية- وسار--------------- فشبه المصطفي صلي الله عليه وسلم ما تقدم- الرجل امام كلامه ويتوصل به لحا---جته من قولهم زعموا بالمطية وا-------------------------------------نما يقال زعموا في حديث لا سند له--------------------------------------------------- ولا يثبت قدم المصطفي صلي الله عليه وسلم من الحديث ما ----هذا سبيله	1570	2625851582212933600	252	319.0	196	520	48.46154022216797	41	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3456	true	2764050502603419314	245	296	1217	1473	1490	300	يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من خصمه فيقلب الحق ببيانه الي نفسه لان معني السحر قلب الشء في عين الانسان وليس بقلب الاعيان الا تري ان البليغ يمدح انسانا حتي يصرف قلوب السامعين الي حب الممدوح ثم يذمه حتي يصرفها الي بغضه واما قول رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم	3456	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms1162	false	-913234570198628786	175	228	927	1189	1531	300	يكون عليه الحق وهو اقوم بحجته من خصمه فيقلب الحق لبيانه الي نفسه لان معني السحر قلب الشء في عين الانسان لا قل---ب الاعيان الا تري ان البليغ يمدح انسانا حتي يصرف قلوب السامعين الي حبه------- ثم يذمه حتي يصرفها الي بغضه انتهي قلت ووجه اتصاله بما قبله انه صلي الله عليه وسلم	1162	2625851582212933600	221	404.5	175	272	81.25	42	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3458	true	2861399262012078303	46	247	212	1241	1491	300	الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون الا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء وكان فيما قال الا لا تمنعن رجلا هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه قال فبكي ابو سعيد وقال قد والله راينا اشياء فهبنا وكان فيما قال الا انه ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته ولا غدرة اعظم من غدرة امام عامة يركز لواءه عند استه وكان فيما حفظنا يومءذ الا----------------------------------------------- ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا وان منهم البطء الغضب سريع الفء والسريع الغضب سريع الفء البطء والغضب بطء الفء فتلك بتلك الا وان منهم بطء الفء سريع الغضب الا وخيرهم بطء الغضب سريع الفء وشرهم سريع الغضب بطء الفء الا وان منهم حسن القضاء حسن الطلب ومنهم سء القضاء حسن الطلب ومنهم سء الطلب حسن القضاء فتلك بتلك الا وان منهم سء القضاء سء الطلب الا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب وشرهم سء القضاء سء الطلب الا وان الغضب جمرة في قلب----- ابن ادم اما رايتم الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن احس بشء-------- من ذلك فليلصق بالارض	3458	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0882	false	5689990274453701365	161	246	897	1343	1601	300	الدنيا خضرة حلوة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون---- فاتقوا الدنيا واتقوا الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا الا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا ترون- الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك ف-------الارض	882	2625851582212933600	191	-1.5	151	1262	15.134706497192383	32	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3458	true	2861399262012078303	113	240	553	1208	1491	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا الا وان منهم البطء الغضب سريع الفء والسريع الغضب سريع الفء البطء والغضب بطء الفء فتلك بتلك الا وان منهم بطء الفء سريع الغضب الا وخيرهم بطء الغضب سريع الفء وشرهم سريع الغضب بطء الفء الا وان منهم حسن القضاء حسن الطلب ومنهم سء القضاء حسن الطلب ومنهم سء الطلب حسن القضاء فتلك بتلك الا وان منهم سء القضاء سء الطلب الا وخيرهم الحسن القضاء الحسن الطلب وشرهم سء القضاء سء الطلب الا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغضب ج---------------------------مرة في قلب ابن ادم اما رايتم------------------------------ الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه	3458	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0883	false	2608684622167345565	149	245	734	1245	1519	300	الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع شتيت كمرضي في مريض وابان هذه الطبقات منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا وهذا خير طبقاتهم ومنهم من يولد كافرا محكوما بكفره والا فعند الولادة لا يتصف بايمان ولا كفر ويحيي كافرا ويموت كافرا وهذا شر طبقاتهم ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا بسوء خاتمته ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا بتداركه الله قبيل موته للايمان الا ان الغصب جمرة توقد في جوف بن ادم كالجمرة في الهابه للانسان الغضبان ثم استدل لذلك بقوله الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه	883	2625851582212933600	83	-321.5	65	1063	7.8080902099609375	14	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3462	true	5349145634844939818	0	32	0	156	1407	300	داود ------عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني-- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	3462	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2768	false	-5631114038682821047	40	71	200	351	1465	300	داود السجستاني عن- هذا الحديث فقال هو ح---ديث مختصر ومعناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	2768	2625851582212933600	133	227.5	104	164	81.09756469726562	26	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3463	true	-6874322264796711804	240	280	1208	1419	1520	300	غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء -فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	3463	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2667	false	9218290128343413675	214	254	1073	1288	1517	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناءة فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2667	2625851582212933600	207	403.5	168	215	96.27906799316406	37	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3472	true	-5557572101903540972	179	300	881	1474	1474	300	بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان الي مكة ليقسمه في قريش بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة و----تلتمس صاحبا قلت اجل قال فانا لك صاحب فجء-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قد وجدت صاحبا قال من قلت عمرو بن امية الضمري فقال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري -لا تامنه قال فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بود-ان فتلبث لي قليلا قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت-	3472	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms0214	false	4480646573390353031	3	103	13	507	1488	300	عن عمرو----------- الخزاعي --------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم واراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان ---------يقسمه في قريش بعد الفتح فقال التمس صاحبا فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وانك تلتمس صاحبا قلت اجل قال فاني لك صاحب فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فق------------------------------------------ال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه---- فخرجنا حتي اذا كنا بالابواء قال ان لي--- حاجة ب---قومي يود ان -تلبث لي ------قلت راشدا فلما ولي ذكرت----- قول النبي صلي الله عليه وسلم فش-دت علي بعير---------------ي حتي اذا كنت	214	2625851582212933600	463	797.0	368	602	76.9103012084961	81	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK009336-ara1.ms3477	true	634437922733686817	211	245	1075	1236	1510	300	عليه وسلم فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاة شربت قال ابو---- هريرة	3477	-4227373369512067488	Sham19Y0122096-ara1.ms2723	false	-1831421620551458741	236	272	1211	1376	1517	300	صحيح 5876 فقدت امة من بني اسراءيل لا يدري ما فعلت واني لا اراها الا الفار الا ترونها اذا وضع لها البان الابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاء شربت حم ق عن ابي هريرة	2723	2625851582212933600	146	279.5	113	165	88.48484802246094	29	JK009336-ara1	Sham19Y0122096-ara1