id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms1941	false	2690234586382654465	218	262	1040	1247	1437	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية بمعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا اخرجه ابو داود	1941	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0174	true	2342532481741796804	154	188	752	910	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم----------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا وفي ابي-- داود	174	-6788134035303023237	151	286.5	118	207	72.94686126708984	31	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0814	false	-5486837275937530876	228	254	1100	1229	1440	300	خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء قال سعيد قال لي سفينة امسك ابو----- بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي ستا	814	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0209	true	-8447291640814514432	158	182	826	947	1556	300	خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء قال سعيد------------- امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا	209	-6788134035303023237	111	205.0	88	134	82.83582305908203	20	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms2357	false	-4529353371467858847	56	87	265	424	1504	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	2357	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0294	true	-5695264262479830823	225	256	1179	1338	1555	300	الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه	294	-6788134035303023237	159	318.0	128	159	100.0	31	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms3409	false	-1669658520184104416	152	210	726	991	1393	300	----ابو داود الكتاب الثاني في الوعد 9265 د عبد الله بن ابي الحمساء رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث فبقيت له بقية ووعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال لي يا فتي لقد شققت علي انا ههنا------ منذ ثلاث	3409	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0298	true	-4374630636198515830	92	137	469	674	1472	300	روي ابو داود عن--------------------------- عبد الله بن ابي الحمساء----------------- بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يبعث ف--------------وعدته ان اتيه بها في مكانه ونسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال--- يا فتي لقد شققت علي انا في انتظارك منذ ثلاث	298	-6788134035303023237	184	291.0	141	275	66.90908813476562	35	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0065	false	-5053989703716357905	62	106	308	516	1486	300	قال علي ابن خشرم كنا عند سفيان بن عيينة فقال قال الزهري -قيل له حدثكم الزهري فسكت ثم قال قال الزهري فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري	65	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0333	true	6750171657680281082	94	135	501	696	1518	300	قال علي -بن خشرم كنا عند ا-----بن عيينة ف----قال الزهري فقيل له حدثكم الزهري فسكت ث----م قال الزهري فقيل له سمعته من الزهري فقال لا لم اسمعه من الزهري ولا ممن سمعه من الزهري حدثني عبد الرزاق عن معمر عن الزهري	333	-6788134035303023237	192	358.5	151	209	91.86602783203125	36	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms3349	false	-7908684274684181180	253	292	1261	1448	1482	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا و--قسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن---------------- ابي قلابة	3349	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0371	true	4820153448332915370	213	258	1089	1304	1507	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن دقيق العيد يحتمل قول ابي قلابة	371	-6788134035303023237	175	312.0	137	215	81.39534759521484	36	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0089	false	-2331375012546626432	133	195	642	943	1467	300	البادية ف-----------------قال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك فقال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال	89	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0379	true	-93205693938139725	235	300	1203	1519	1519	300	البادية وهو ضمام بن ثعلبةفقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك -قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال ونصب فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال-	379	-6788134035303023237	295	566.0	234	318	92.76729583740234	58	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms2652	false	5595429959203178049	121	158	568	749	1436	300	البخاري ق----------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	2652	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0634	true	-8276994966303626259	204	242	1064	1253	1545	300	البخاري عن البراء قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل وا--سلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا	634	-6788134035303023237	176	340.0	140	191	92.14659881591797	34	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0029	false	8357911529367977685	76	123	369	593	1477	300	امر -جميع الامة والصحيح ان من يقول بصيغة العموم ايضا ينبغي ان يتوقف في هذا اذ يحتمل ان يكون ما سمعه امرا للامة او لطاءفة او لشخص بعينه وكل ذلك يبيح له ان يقول امر فيتوقف فيه الي الدليل لكن يدل عليه ان امره للواحد امر- للجماعة	29	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0802	true	-5264402359175529919	236	274	1182	1370	1510	300	امر لجميع الامة والصحيح ان من يقول بصيغ- العموم----- ينبغي ان يتوقف في هذا و--يحتمل ان يكون ما سمعه امرا للامة او اطلقه -او لشخص بعينه فيوق-----------------------------ف فيه الي الدليل لكن يدل عليه ان امره للواحد امره للجماعة	802	-6788134035303023237	176	307.5	139	226	77.87610626220703	30	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms2837	false	55652469960596707	169	235	834	1141	1482	300	قيس بن عباد رضي الله عنه قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما ف----------ي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	2837	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0810	true	-1669021255797281736	219	276	1111	1380	1501	300	قيس بن عباد -------------قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا--- هل عهد ----------اليك نبي الله---------- شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	810	-6788134035303023237	254	456.5	199	317	80.12618255615234	48	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms2839	false	2771706719941112401	62	124	300	600	1449	300	ولا يقتل ذو عهد في ع----هده و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون الكلام معطوفا------------------------------------------------------------------------- علي ما قبله منتظما في سلكه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير تقدير شء واما من ذهب الي ان المسلم يقتل بالذمي وهو ابو حنيفة فاحتاج ان يضمر في الكلام شيءا مقدرا ويجعل فيه تقديما وتاخيرا فيكون ا---------لتقدير------- لا يقتل مسلم ولا ذو عهد في عهده بكافر فكان--------------------------------ه قال------------ لا يقتل --مسلم ولا كافر معاهد بكافر فان	2839	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms0814	true	-8729901993712800974	2	115	9	607	1572	300	ولا يقتل ذو عهد في زمن عهده وعن الثالث بان هذا الحكم عام في الصحابة وغيرهم وربما اشتدت عداوة غير الصحابة للكفار فقتلوا المعاهد وغيره غفلة عن عصمة المعاهد بل وفي الصحابة قد يكونون انما علموا ذلك بهذا اللفظ فلو سكت الشارع عنه لبادروا لقتلهم واما ان في القران ما يدل علي تحريم قتل المعاهد فليس هذا باول شء توارد عليه دلالة الكتاب والسنة الثاني ذكر القدوري من الحنفية في كتابه التجريد في الحديث تقديرين اخرين غير تقديرهم المشهور احدهما انه لا حذف--------------------------------------------------------------------- فيه بل علي-------------- التقديم والتاخير والاصل لا يقتل مسلم ولا ذو عهد في عهده بكافر وثانيهما انذو عهد مبتدا وفي عهده خبره والواو للحال اي لا يقتل المسلم ---بكافر والحال ---------	814	-6788134035303023237	127	93.5	95	693	18.32611846923828	19	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0845	false	-3366125928997451351	261	300	1367	1552	1552	300	قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله ف-------قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد ابن الخطاب في كتاب الله لكتبتها-	845	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms1048	true	1245924873070609203	13	51	63	242	1534	300	قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم او يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله تعالي فلقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد -------عمر في كتاب الله لاثبتها	1048	-6788134035303023237	164	292.0	128	193	84.97409057617188	32	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0264	false	1268087996167236544	138	259	706	1352	1548	300	قال لما نزل صوم رمض----ان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم--------------------------- الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم البقرة 187 الاية اخرجه البخاري غريب الحديث يخونون انفسهم اي يظلمونها بارتكاب ما حرم عليهم ويختانون يفتعلون منه 490 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة 183 قال وكان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية	264	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms1056	true	6091839714299903774	1	27	7	147	1553	300	قال لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجال يخونون انفسهم فانزل الله تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكم الاية	1056	-6788134035303023237	106	-75.5	86	677	15.65731143951416	19	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms1903	false	-5124311956407251699	0	92	0	453	1467	300	صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي الخفين قال الاعمش قال ابراهيم وكان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير---- بعد نزول الماءدة اخرجه البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي روا-------------------ية ابي داود ---------------قال---- ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين ثم قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما---- ذلك قبل نزول الماءدة -قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وفي رواية ان جريرا توضا ومسح علي خفيه فقيل له اتمسح فقال قد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مسح	1903	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms1094	true	-1570718078169472345	80	198	433	1026	1576	300	صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي --خفيه ق-----------ال ابراهيم النخعي كان--------- يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة -فوجه اعجابهم ان اية الوضوء في الماءدة لا تكون ناسخة لحديثه لتاخر حديثه مع احتمال انه تحمل قبل اسلامه لكن يبعده ان المخالط للنبي صلي الله عليه وسلم حتي يعلم طهاراته وكيفيتها انما يكون غالبا مسلما وفي الحاوي للماوردي ان رواية ابي داود عن عمرو بن جرير البجلي ان جريرا لما ---------مسح علي --خفي---ه قال -ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد نزول الما-------------------------------------------ءدة وهذا---- صريح في انه لم ير النبي صلي الله عليه وسلم يمسح	1094	-6788134035303023237	315	455.5	242	678	46.46017837524414	53	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms1685	false	3735788405887950228	202	241	966	1149	1431	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1685	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms1145	true	-1964081130764054998	17	56	85	270	1528	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1145	-6788134035303023237	179	335.0	141	189	94.70899200439453	35	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms1967	false	-58633602578011417	271	300	1323	1463	1463	300	ام سلمة رضي الله عنها ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر-	1967	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms1269	true	-3725242952727714775	173	200	944	1076	1604	300	ام سلمة-------------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر	1269	-6788134035303023237	122	207.5	97	147	82.99319458007812	23	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1
JK009336-ara1.ms0075	false	-982356836833775254	108	200	555	1044	1566	300	قال ابو داود كتبت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما -ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب---- السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويفاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين	75	-4227373369512067488	Sham19Y0032476-ara1.ms1271	true	7872576757301456957	230	288	1246	1552	1623	300	قال ابو داود كتبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما تضمن-ه هذا الكتاب ا--ي كتابه في السننوهو ارب------عة الاف----- وثمانماءة حديث------------------------------ ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة حديث-------------------------------------- الاعمال بالنية و--------------------------------من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-------------------------------لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه و----------------------------------الحلال بين و---الحرام بين	1271	-6788134035303023237	280	416.0	225	495	56.56565475463867	40	JK009336-ara1	Sham19Y0032476-ara1