id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0003	true	-3056872111391992832	68	199	393	1125	1694	300	علم الحديث من العلوم الشرعية وانه من اصول الفروض وجب الاعتناء به والاهتمام بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله سبحانه وتعالي له اولءك العلماء الافاضل والثقات الاماثل والاعلام المشاهير الذي حفظوا قوانينه واحتاطوا فيه فتناقلوه كابرا عن كابر واوصلوه كما سمعه اول الي اخر وحببه الله اليهم لحكمة حفظ دينه وحراسة شريعته فما زال هذا العلم من عهد الرسول صلوات الله وسلامه عليه والاسلام غض طري والدين محكم الاساس قوي اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة رضي الله عنهم والتابعين بعدهم وتابعي التابعين خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله عز وجل الا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما يسمع من الحديث عنه فتوفرت الرغبات فيه وانقطعت الهمم علي تعلمه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل ذوات العدد ويقطع الفيافي والمفاوز الخطيرة ويجوب البلاد	3	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms1439	false	3348794962180197440	236	300	1263	1611	1611	300	علم الحديث لما كان ---------------من اصول الفروض وجب الاعتناء------------- بضبطه وحفظه ولذلك يسر الله --------تعالي--- اولءك-------- الافاضل------------------------------------------------------------------ فتناقلوه كابرا عن كابر--------------------------------------------------------------------------- فما زال هذا العلم من عهد الرسول------------------ عليه -ال-سلام-------------------------------اشرف العلوم واجلها لدي الصحابة-------------- والتابعين------ وتابعيهم------- خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد بعد حفظ كتاب الله عز وجلا-لا بقدر ما يحفظ م--------------------------------------------------نه فتوفرت الرغبات في------------------------ه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل------------------------------------------ ويجوب البلاد-	1439	7206503997570924997	337	511.0	276	732	46.03824996948242	59	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK009336-ara1.ms0003	true	-3056872111391992832	199	298	1125	1684	1694	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته في نفسه وصدقه في نقله واما لعلو اسناده فانبعثت العزاءم الي تحصيله وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر غير ملتفتين الي ما يكتبونه ولا معولين علي ما يسطرونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله عز وجل فلما انتشر الاسلام واتسعت البلاد وتفرقت الصحابة في الاقطار وكثرت الفتوح ومات معظم الصحابة وتفرق اصحابهم واتباعهم وقل الضبط احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة ولعمري	3	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	0	73	0	398	1597	300	شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقت--------ه وصدقه في نقله واما لعلو اسناد---------------------------ه وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر غير ملتفتين الي ما يكتب--------------------------ونه محافظة علي هذا العلم كحفظهم كتاب الله عز وجل فلما انتشر الاسلا----------------------------------------------------------------------------------------------م وقل الضبط احتاجوا ا------لي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة فانتهي	1440	7206503997570924997	390	744.0	318	559	69.76744079589844	67	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK009336-ara1.ms0004	true	-5641082657821578778	187	300	1014	1635	1635	300	كتابيهما من الاحاديث ثم ازداد انتشارهذ-ا النوع من التصنيف والجمع والتاليف وكثر في ايدي المسلمين وبلادهم وتفرقت اغراض الناس وتنوعت مقاصدهم الي ان انقرض ذلك العصر الذي كانا فيه حميدا عن جماعة من الاءمة والعلماء قد جمعوا والفوا مثل ابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبدالرحمن احمد بن شعيب النساءي رحمهم الله جميعا وغيرهم من العلماء الذين لا يحصون كثرة وكان ذلك العصر كان- خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم من بعده نقص ذلك الطلب بعد وقل ذلك الحرص وفترت تلك الهمم وكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا-يزال ينمي ويزيد و يعظم الي ان يصل-	4	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	128	193	679	1026	1597	300	كتابيهما في الصحيح-- ثم ازداد انتشار هذا النوع من التصنيف الي-------------------------------------------------------------------------------- ان انقرض ذلك العصر-------------------- عن جماعة من الاءمة--------- قد جمعوا والفوا مثل---------------------- الترمذي وابي داود و------------------------------------------------------النساءي و-----------------غيرهم ف-------------------------------كان ذلك العصر كانه خلاصة العصور في تحصيل هذا العلم واليه المنتهي ثم-------- نقص---- الطلب---- وقل---- الحرص---------------- وكذلك كل نوع من انواع العلوم والصناءع والدول وغيرها فانه يبتدء قليلا قليلا ولا يزال ينمي ويزيد الي------- ان يصل	1440	7206503997570924997	328	517.0	266	625	52.47999954223633	53	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK009336-ara1.ms0004	true	-5641082657821578778	11	93	61	491	1635	300	فانتهي الامر الي زمن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغيرهما ممن كان في عصرهما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا مالك رحمة الله عليهما-- وقيل ان اول من صنف وبوب الربيع بن صبيح بالبصرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوينه وسطره في الاجزاء والكتب وكثر ذلك وعظم نفعه الي زمن الامامين ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري رحمهما الله فدونا كتابيهما	4	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms1440	false	3720099915319910006	72	129	391	688	1597	300	فانتهي الامر الي زمن جماعة من الاءمة مثل عبد الملك بن جريج ومالك بن انس وغير------------------هما فدونوا الحديث حتي قيل ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج وقيل موطا------------------- مالك وقيل ان اءل من صنف وبوب الربيع بن صبيح بالبصرة ثم انتشر جمع الحديث وتدوين------ه في الاجزاء والكتب الي -------------------زمن الامامين----------------------------- البخاري و-----------مسلم ---------------------------------فدونا كتابيهما	1440	7206503997570924997	289	531.0	234	432	66.89814758300781	52	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK009336-ara1.ms0075	true	-982356836833775254	108	150	555	780	1566	300	قال ابو داود كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويفاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	75	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms0431	false	-2254400886613429781	90	119	475	631	1590	300	قال--------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت----- ما ضمنته هذا الك----------تاب ارب---------------عة الاف حديث وثمانماءة حديث------------------------------ ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث	431	7206503997570924997	154	266.0	125	225	68.44444274902344	27	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK009336-ara1.ms2519	true	-498259428073522433	224	281	1016	1275	1360	300	قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن وكان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت------- ان يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر	2519	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms0280	false	-1439496013456555839	2	59	9	267	1503	300	قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن -كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة وهو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت يا عمر ان يستغفر لك فافعل فاستغفر له ثم سافر	280	7206503997570924997	236	439.0	182	268	88.05970001220703	46	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1
JK009336-ara1.ms2520	true	-4502858121506834389	16	75	74	346	1495	300	اويس قال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة -هو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت------- ان يستغفر لك فافعل فاتي اويسا فقال استغفر لي	2520	-4227373369512067488	Sham19Y0019199-ara1.ms0280	false	-1439496013456555839	1	57	4	259	1503	300	اويس قال نعم قال لك والدة قال نعم --قال سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص وبرء منه الا موضع درهم له والدة وهو بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت يا عمر ان يستغفر لك فافعل ف---------------استغفر له	280	7206503997570924997	213	379.0	165	281	75.80071258544922	42	JK009336-ara1	Sham19Y0019199-ara1