id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0088	true	-1763123287295085591	129	174	660	903	1532	300	علي سبيل الاستظهار بهم والاستناد اليهم واما ظهرانيهم فقد زيدت فيه الالف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد وكان معني التثنية---- ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فكانه مكنوف من جانبيه هذا اصله ثم كثر حتي ----استعمل-- في الاقامة بين القوم وان لم يكن مكنوفا	88	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms574	false	188703343967154488	115	146	628	797	1611	300	علي----- الاستظهار بهم والاستناد اليهم-------------------------------------------------------------------- وكان معني التثنية فيه ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فهو م--كنوف من جانبي---------ه ثم اتسعوا فيه فاستعملوه في الاقامة بين القوم وان لم يكن مكنوفا	574	3589955561836555539	147	240.5	120	253	58.10276794433594	23	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	48	103	235	509	1529	300	حرم رسول الله كما حرم الله هذه رواية الترمذي ورواية ابي داود قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا------------------------------------------------------------------------------------------ القران ف----------------------------يما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه -----------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي	117	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms056	false	-3193585887808578898	165	299	839	1554	1560	300	حرم رسول الله كما حرم الل----ه وحديث العرياضرضي-------------------------- الله عنهللمشابهة بينهما في الكمية علي سبيل التقدير وانما قال ذلك لءلا يسارع ذوو الافهام القاصرة الي رد ما لا يجدونه في الكتاب ولا يستطيع اعداء الكتاب والسنة ان يصرفوهم عن احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم بهذا التمويه قلت وللمجوز نسخ الكتاب بالسنة ان يعارض بحديث المقدام من استدل عليه بقولهسبحانه ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها ذهابا الي المثلية في الحكم في هذا الحديث وفيه -----الا يوشك رجل شبعان علي اريكته والمعني ان اشر النعمة وبطر الحشمة يحمله علي الخوض فيما لا يعلمه والدفاع لما لا يريده متسترا في ذلك بتعظيم القران وهذه شنشنة عرفت في الاسلام قديما وحديثا عن علماء السوء وولاة الجور والاريكة سرير منجد مزين في قبة او بيت وفيه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي	56	3589955561836555539	144	153.5	111	750	19.200000762939453	22	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0198	true	-7653392151581875284	135	299	622	1405	1407	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الماء اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي وقال في رواية اخري نهي عن بيع فضل الماء 309 م س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء اخرجه مسلم والنساءي 310 خ م ابو هر-يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث ليباع به الكلا العشب ومعني الحديث ان البءر تكون في بادية او صحراء ويكون قريبا منها كلا فاذا ورد علي ماءها وارد ومنع من يجء بعده من الاستقاء منها كان بمنعه الماء مانعا له من الكلا لانه متي ارعي ماشيته ذلك الكلا ثم لم يسقها قتلها العطش فالذي يمنع ماء البءر يمنع الكلا القريب منها وكذلك اذا باع ماء تلك البءر ليبيع به الكلا 311 خ م ط ت د وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------لم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا	198	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms541	false	6824685153384706137	102	231	517	1172	1489	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسب الفحل العسب الكراء الذي يءخذ علي ضراب الفحل والعسب ايضا ضرابه ولعله الاصل فيه ثم سمي الكراء الذي يءخذ عليه باسمه قال زهير يهجو قوما اخذوا غلاما له ولولا عسبه لتركتموه وشر منيحة فحل معار ومنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم به الكلا رواه مسلمايضا في كتابه عن ابي هريرة عن النبي عليه السالم قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلا وهذه الرواية اولي الروايتين لان بيع الماء ليباع به الكلا غير منتظم في المعني علي ما سنبينه ورواه ابو داود في كتابه ولفظه لا يمنع فضل الماء ليمنع فضل الكلا وفي كتاب البخاري وفي كتاب البخاري لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا	541	3589955561836555539	174	145.0	135	1188	14.646464347839355	32	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0242	true	9021011009552561041	198	230	945	1092	1460	300	عمرو بن الشريد---- قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد	242	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms561	false	-2455475068332692519	267	300	1363	1513	1513	300	عمرو بن الشريد انه قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد-	561	3589955561836555539	146	280.5	115	151	96.6887435913086	31	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0242	true	9021011009552561041	230	287	1092	1392	1460	300	ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيد- علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيت-ها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاها اياه	242	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms562	false	4749911087854409114	0	57	0	301	1552	300	ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا اريدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال اب- رافع لقد اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه -ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها خمسماءة دينار فاعطاه- اياه	562	3589955561836555539	295	553.0	238	304	97.03947448730469	49	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0393	true	5204395038689363863	57	102	297	514	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا -قال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السم-وات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر	393	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms862	false	-9032955612161826100	255	299	1325	1543	1548	300	ابن عباس رضي الله عنهما-قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر	862	3589955561836555539	216	417.0	172	219	98.63013458251953	43	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0423	true	2820331178586983053	140	208	700	1037	1499	300	الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا واخرجه البخاري هكذا وهو طرف من حديث طويل وقد اخرجه هو ومسلم بطوله وهو مذكور في كتاب القيام------------------------------------------------------------------------------------------ة من حرف القاف غريب الحديث ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشف عن ساقه الساق في اللغة الامر الشديد و كشف الساق مثل في شدة الامر----------------- واصله في الروع	423	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms868	false	6492988746199002236	0	75	0	385	1537	300	الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه الحديث قلت مذهب اهل السل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة من السلف التورع من التعرض للقول في مثل هذا الحديث والتجنب عن تفسير ما لا يحيط العلم بكنهه من هذا الباب وهو الاحوط والامثل وقد اشرنا الي ذلك في غير موضع وقد تاوله جمع من العلماء فاتبع الاخر الاول حتي تشابه تاويلهم وان اختلفت اقاويلهم وحاصل تلك الاقاويل ان الكشف عن ال---------------------------------------ساق مثل في شدة الامر وصعوبة الخطب قلت واصله في الفزع	868	3589955561836555539	91	102.5	69	585	15.55555534362793	15	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0447	true	-4340380893659858938	100	165	502	827	1496	300	علي حروف لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي كنت سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	447	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms082	false	1637630666254052335	0	45	0	224	1494	300	علي خير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقرا --------فقرا----- القراءة التي---- سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا -----------------------------ف-------------------قرا-ت فقال هكذا ان-----------------------------زلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	82	3589955561836555539	198	335.5	157	325	60.92307662963867	37	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0545	true	6196268054803960340	94	128	446	595	1471	300	مالك بن اوس----------- رضي الله عنه قال ذكر عمر---------- يوما الفء فقال ما انا اح-ق بهذا الفء منكم وما احد منا احق به من احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا انا علي منازلنا من كتاب الله وقسمة رسوله	545	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms728	false	-3621052891550649187	182	241	923	1219	1562	300	مالك بن اوس بن الحدثان رضي الله عنه قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم الحديث كان من مذهب عمر ان الفء لا يخمس كما تخمس الغنيمة لكن تكون جملته معدة لمصالح المسلمين ومجعولة لهم علي تفاوت درجاتهم وتفاضل طبقاتهم وذلك معني قوله الا انا علي منازلنا من كتاب الله وقسم- رسوله	728	3589955561836555539	123	191.0	94	297	41.41414260864258	23	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0546	true	-1430773829594649668	249	297	1189	1423	1438	300	----------------------------------------------اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم فيها علي ذلك ما شءنا فكانوا علي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان التمر يقسم علي السهمان من نصيب خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	546	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms563	false	2537707033719414192	35	98	178	486	1536	300	عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد اخراج اليهود منها فسالوه -----------------ان يقرهم علي ان يعملوا علي --نصف ما يخرج منها من زرع او ثمر فقال----------------------------- نقركم ب-ها علي ذلك ما شءنا فكانوا علي ذلك زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنهماحتي اجلاهم الي تيماء واريحا -----------------------------------------وكا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	563	3589955561836555539	126	133.5	98	399	31.578947067260742	21	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0676	true	4069989308377758965	10	53	39	220	1375	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك	676	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms481	false	7277171877654869547	53	90	254	409	1494	300	محمد بن عبد الرحمن ان ر--------------------------جلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك	481	3589955561836555539	153	301.0	116	181	84.53038787841797	35	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0790	true	-3432213395203096084	99	190	490	926	1471	300	ابو امامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما راينا باحد م---------ن الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد ع-ي عظم	790	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms658	false	-6773662224835504757	89	179	431	863	1444	300	ابا امامة بن سهل بن حنيف روي--------- عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظمه فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به -لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم	658	3589955561836555539	414	778.0	326	448	92.41071319580078	78	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0896	true	2793391185171226031	62	106	312	533	1451	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من ---------الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	896	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms188	false	-21774332146774378	7	52	35	265	1429	300	انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه	188	3589955561836555539	217	421.0	174	230	94.34782409667969	41	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0930	true	-4517458142340387760	11	135	56	650	1453	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا الريح فاذا رايتم----- ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به اخرجه الترمذي 2332 د ابو هريرة رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله وروح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها و--سلوا الله من خيرها واستعيذوا بالله من شرها اخرجه ابو داود الفصل الثامن عشر في الدعاء يوم عرفة وليلة القدر 2333 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----------------------------------------------------------قال اكثر ما دعا النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في الموقف اللهم	930	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms283	false	-5975081143611407096	78	182	378	869	1437	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الريح -اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي عن ابي------------- هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح ا----------لله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب-------------- فلا تسبوها واسالوا الله--- خيرها واستعيذوا به م---ن ---------------------------------------------------------------------شرها وروي عن ---عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح --------------------------------------------------------قال اللهم	283	3589955561836555539	374	610.5	291	673	55.57206726074219	69	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0953	true	4032969844376798314	52	99	256	494	1479	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقيت-------------------- ليلة اسري بي ابراهيم فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة -عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه	953	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms434	false	3926762898886026815	28	75	155	398	1609	300	مسعود رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي-------- فقال--- يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر القاع	434	3589955561836555539	206	357.5	164	263	78.32699584960938	37	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms0983	true	-2860628527084850507	166	222	845	1129	1549	300	كل واحد منهما بحيث-------------- يري نار صاحبه فجعل- الرءية ل----لنار ولا رءية لها يعني-- ان تدنو هذه من هذه يقال داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها وقيل معناه انه اراد نار الحرب يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف تتفقان وكيف يساكنهم في بلادهم وهذه حال هءلاء وهذه حال هءلاء	983	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms653	false	8509185359702822416	121	166	623	849	1535	300	كل واحد منهما علي مسافة من الاخر يري نار صاحبه فاضاف الرءية الي النار ولا رءية لها ومعناه ان تدنو هذه من هذه والاخر------------------------------------------- انه اراد نار الحرب يقال ----هما مختلف-ان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتف-----------------------قان وهذه حال هءلاء و--------هءلاء	653	3589955561836555539	183	282.0	142	305	60.0	32	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	221	251	1072	1239	1482	300	ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	1013	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms045	false	1754970828233914292	44	74	216	384	1539	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة----- وتسعين رحمة يرحم بها عباده	45	3589955561836555539	158	306.5	129	173	91.32948303222656	27	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1032	true	2724948893884775089	237	263	1312	1466	1693	300	زبيبتان الزبيبتان هما الزبدتان في الشدقين يقال تكلم فلان حتي زبب شدقاه اي خرج الزبد عليهما ومنها الحية ذ-و الزبيبتين وقي----------------------------ل هما النكتتان السوداوان فوق عينيه	1032	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms315	false	-8684684880944191902	95	126	481	659	1537	300	زبيبتان الزبيبتان ا----لزبدتان في الشدقين يقال تكلم فلان حتي زبب شدقاه اي خرج الزبد عليهما ومنه -الحية ذات الزبيبتين وهي احبث ما يكون من الحيات ويقال هما النكتتان السوداوان فوق عينيه	315	3589955561836555539	145	261.5	121	183	79.23497009277344	21	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1037	true	-6468349156523260526	2	134	9	661	1513	300	وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والالة ل---لحرب ويجمع علي اعتدة ايضا ومعني قول النبي صلي الله عليه وسلم في حق خالد ذلك له وجهان احدهما انه انما كان قد طولب بالزكاة عن اثمان الدروع والاعتد علي معني انها كانت عنده في سبيل التجارة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه لا زكاة عليه فيها اذ جعلها حبسا في سبيل الله والوجه الاخر ان يكون اعتذر لخالد ودفع عنه يقول اذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خالد ق-------د جعل ادراعه واعتده حبسا في سبيل الله تبرعا وتقربا الي الله عز وجل وذلك غير واجب عليه فكيف يستجيز منع الصدقة الواجبة عليه فهي علي ومثلها معها قيل معني قوله صلي الله عليه وسلم في حق العباس فهي علي ومثلها معها انه اخرها عنه عامين اذ قد ورد في حديث اخر انا---------------- تسلفنا من العباس صدقة عامين	1037	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms316	false	4494274741546059747	190	262	1019	1381	1576	300	وهو ما اعده الرجل من السلاح والدواب والالة في الحرب ايضا--علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر التاء ومن الناس من يرويه اعبده بالباء علي جمع عبد وهو تصحيف صحفي لم ياخذ العلم من افواه الرجال وفي بعض طرق الحديث ان خالد بن الوليد جعل رقيق-ه واعتده حبسا في سبيل الله وفيه واما الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس فهي علي ومثلها معها ذهب بعض العلماء في تاويله الي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان تسلف م--ن العباس صدقة عامين	316	3589955561836555539	156	49.0	121	797	19.573400497436523	23	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1067	true	-1823411285028551753	100	139	464	641	1401	300	شعير لم يزد علي هذا وفي اخري كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر و--مملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه	1067	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms331	false	-5416808684501104059	260	299	1310	1487	1491	300	سعيد في بعض طرق هذا الحديث-- كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر او مملوك من ثلاثة اصناف صاعا من تمر صاعا من اقط صاعا من شعير فلم نزل نخرجه	331	3589955561836555539	158	288.0	120	179	88.26815795898438	32	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1165	true	-9044775826474249419	20	119	106	597	1499	300	ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية اخرجه الترمذي غريب الحديث الارثم الفرس الذي في شف--------------------------------------------ته العليا بياض-------- الاقرح من الخيل ما كان في جبهته قرحة وهي بياض يسير في وسط الجبهة طلق اليمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الطاء واللام اذا لم تكن محجلة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء فيها عوض من الواو والذاهبة من اوله والجمع شيات 3046 د ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1165	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms693	false	-2122549484995677104	128	269	609	1352	1517	300	ابي قتادة-رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم خير الخيل الادهم الاقرح الار---ثم الادهم الذي اشتد سواده والاقرح ا---------------------------------------------------------------------لذي في وجهه القرحة وهي ما دون الغدة والارثم الذي جحفلته العليا بياض وفيه ثم الاقرح المجحل--------------------------------------------------- طلق اليمين التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان تجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين وطلق بضم الطاء واللام اذا لم يكن في احدي قواءمه تحجيل وفيه فان لم يكن فكميت علي هذه الشية الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمصدر الكمتة وهي حمرة يدخلها قترة قال الخليل انما صغر لانه بين السواد والحمرة لم يخلص له واحد منهما فارادوا بالتصغير انه قريب منهما علي هذه الشية اي علي هذا اللون والشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء----- عوض من الواو -الذاهبة من ا-----------------------------------------------وله -وهمزها خطا ومنه قوله صلي الله عليه وسلم	693	3589955561836555539	249	350.5	197	927	26.860841751098633	38	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1181	true	5873129460656979596	197	233	992	1158	1480	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنه والا كرعنا قال	1181	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms749	false	-7781388990109093016	4	46	27	227	1576	300	الله عنهان ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل وهو يحول الماء الحديث يحول الماء اي ينقله من عمق البءر الي ظاهرها وفيه ان كان عندك ماء بات----------- في شنة والا كرعنا لشن	749	3589955561836555539	112	163.5	82	218	51.37614822387695	21	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1294	true	387730108220725001	129	186	642	908	1460	300	قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خصري فقال لي هكذا ضربه بيده فلما صل-ت قلت لرجل من هذا قال عبد الله بن عمر قلت يا ابا عبد الرحمن ما ر-بك مني قال هذا الصلب وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عنه غريب الحديث الصلب المتصلب هو المختصر والذي ي----------ضع يديه علي خاصرتيه	1294	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms210	false	-5385676771040926264	54	115	291	569	1538	300	قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خصري فقال لي هكذا ضربة بيده فلما صليت قلت لرجل من هذا قال عبد الله بن عمر قلت يا ابا عبد الرحمن ما رابك مني قال هذا الصلب وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عنه قلت وانما سمي صلبا لانه شبه الصلب وذلك ان المصلي اذا وضع يديه علي خاصرتيه	210	3589955561836555539	227	421.0	177	278	81.65467834472656	46	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1308	true	1695554222254253355	15	139	75	646	1432	300	هذه --رواية -البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود ع----------------ن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال -هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن و النجم في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و الطور و الذاريات في ركعة و اذا وقعت و ن في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون -المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة وقال ابو داود هذا تاليف ابن مسعود وفي	1308	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms247	false	-1060346579862296400	90	186	460	971	1575	300	هذه الرواية وال-----------حديث اورده ابو داود في كتابه مستوفي من علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي------------------- كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن و-النجم في ركعة و-اقتربت و-الحاقة في ركعة و-الطور و-الذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونو في ركعة و-سال ساءل و-النازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة و-هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و-الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة ق-----------------------------------ال ابو داود هذا تاليف ابن مسعود رضي	247	3589955561836555539	475	792.0	382	592	80.23648834228516	100	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1366	true	1488927984421852511	56	89	279	446	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا في مرابض الغنم فانها بركة	1366	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms174	false	5411569088978809249	5	36	30	187	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فا----------نها بركة	174	3589955561836555539	152	298.5	122	167	91.0179672241211	30	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1373	true	-4871847250346750850	73	96	361	474	1464	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1373	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms170	false	1117610044472837769	140	163	715	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	170	3589955561836555539	113	226.0	90	113	100.0	23	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1374	true	-3141214539154382368	100	152	497	744	1441	300	كنا نس-لم في الصلاة ونامر ب--حاجتنا فقدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة--------------------------------------------- قال ا-----ن الله------- يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	1374	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms216	false	-2034147131133882952	108	174	531	835	1451	300	كنا نتكلم في الصلاة ونامر بالحاجة-- فقدمت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي------- فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في شء قال لا ولكن الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	216	3589955561836555539	223	360.5	173	318	70.12578582763672	43	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1399	true	-6751496937429847539	82	233	398	1130	1455	300	قال راوية سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقام ذو اليدين فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم النبي صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين هو جالس بعد التسليم وله في اخري----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث واخرج الموطا الرواية الاولي من المتفق عليه والاولي من افراد مسلم واخرجه ابو داود قال صلي بنا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا -----------------ركعتين	1399	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	5	79	22	376	1472	300	قال------ سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ورواه ايضا باسناده عن ابي سلمة قال حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم-------------------------------------------- الحديث و----------------------رواه من طريق اخر عن ابي هريرة---------------------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------------ الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الركعتين	213	3589955561836555539	219	134.0	168	816	26.83823585510254	40	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1402	true	-2930793533416831361	239	300	1196	1478	1478	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله---- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان- يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم-	1402	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms213	false	-3432888926174996366	90	150	432	717	1472	300	عمران بن حصين-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله 94ا فقام اليه رجل يقال له الخرباق فكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبانا يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	213	3589955561836555539	278	523.5	220	288	96.52777862548828	56	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1411	true	2579598730927235203	78	139	402	687	1496	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم والنساءي 3807 د س عمرو بن ام مكتوم رضي الله عنه قال ------لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1411	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	26	79	120	367	1530	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال -----------------------------------------------------------فاجب قلت فوجه ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	214	392.0	166	306	69.93463897705078	43	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1413	true	3356275882638378862	211	247	1074	1246	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	1413	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	166	204	823	1009	1530	300	ابن مسعود ا---------نه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين رجلين حتي ياتي الصلاة قلت فلما ذكرناه من الوجوه لم يقتصر النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	146	262.0	115	195	74.87179565429688	29	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1470	true	-3632472763998684748	174	285	858	1384	1476	300	معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي جهنم اخرجه الترمذي 3998 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم ليخالف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مقعده فيقعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ولكن يقول افسحوا اخرجه مسلم 3999 خ م نافع قال سمعت ابن عمر يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه قيل لنافع في الجمعة قال في الجمعة وغيرها اخرجه البخاري ومسلم 4000 ت د معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة	1470	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms267	false	2214128802586418001	188	293	899	1420	1461	300	معاذ بن انس------- رضي الله عنه عن النبي---------------------------- من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم تخطي اي تخطي اي تجاوز بالخطو رقاب الناس يقال تخطيته اي تجاوزته وقوله اتخذ يروي علي بناء الفاعلية وهي الرواية المعتد بها وذلك من حيث المعني اقوم اي صنيعه ذلك يءديه الي جهنم كالجسر الذي يءدي بمن يعبر عليه الي ما وراءه وذلك ان الرجل كان بحضوره الصلاة 119ا ممن جعل بينه وبين النار خندقا فاتخذ بذلك جسرا يعبر به الي جنهم ومنهم من يرويه علي بناء مفعول ما لم يسم فاعله وفيه وهن رواية ومعني ومنه حديثه الاخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله -------------------نهي عن الحبوة يوم الجمعة	267	3589955561836555539	119	-11.5	92	879	13.538111686706543	23	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1553	true	-7584251789007362712	27	52	134	250	1503	300	-للصبح قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم	1553	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms169	false	7010616692872950095	242	267	1229	1345	1501	300	اليهم- قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم	169	3589955561836555539	112	220.0	87	117	95.72649383544922	24	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1609	true	751970432344789825	98	185	479	904	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم واخرجه الترمذي والنساءي الي قوله الا شفعوا فيه وقال ----------------------في رواية اخري ماءة فما فوقها غريب الحديث رضيع عاءشة الرضيع الذي تشرب انت وهو لبنا واحدا وهو الاخ من الرضاعة 4350 م د كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس مات له ابن-------------- بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال قلت نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1609	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms300	false	1844192777369959509	230	292	1182	1489	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا الحديث روي هذا الحديث عن ابن عباس كريب وفي روايته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات ابن لعبدالله بن عباس بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس---- فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا--- فاخبرته فقال تقول هم اربعون---- قلت نعم قال اخرجوا----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	3589955561836555539	210	320.0	165	461	45.55314636230469	39	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1640	true	-5344746922938865498	2	76	9	350	1454	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا شهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	1640	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms362	false	-4085299041781290376	71	153	353	772	1486	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قطوالتوفيق بين الحديثين ان نقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي تسع نسوة فيحتمل ان ام سلمة وجدته صاءما في ايام نوبتها التي كان ينتابها النبي في ساءر شعبان فرات انه واصل شعبان برمضان ووجدته عاءشة رضي الله عنهامفطرا في بعض ايامها فاخبرت عما رات ويدل علي ذلك قولها بعد الذي 159ب ذكرناه من حديثها وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان يصوم شعبان كله ---------------الا قليلا	362	3589955561836555539	131	204.5	104	623	21.027286529541016	25	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1649	true	-8334945672211784297	18	72	86	333	1403	300	اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم اخرجه مسلم والترمذي وابو داود 4480 ت س ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1649	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms374	false	7812731428739162454	201	246	1045	1250	1528	300	اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم ---فقيل من اي اي-م الشهر فق--------الت لم يكن يبالي من اي ال-----شهر يصوم ومنه حديث اخت عبد الله بن يسر المازن----------------ي رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم	374	3589955561836555539	158	245.0	119	248	63.709678649902344	31	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1706	true	-8980520729011796228	177	262	914	1323	1501	300	جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله------------------- اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير---- الصدقة	1706	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms352	false	7739301049891480326	162	241	843	1237	1515	300	جاءه--- بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت هذه من -عدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض عنه الحديث بطوله فعلم النبي صلي الله عليه وسلم من قوله ما املك غيرها خلو يده عن المال وعرف بالفهم الذي اتاه الله او بغير ذلك من اسباب التاييد السماوي والتعريف الالهي فقر النفس وقلة الصبر وضعف العزيمة منه ولهذا قال ياتي احدكم ب-----ما يملكه يقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس اي ياخذ الصدقة	352	3589955561836555539	162	78.5	126	603	26.865671157836914	29	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1712	true	1858608325442914510	52	112	249	551	1455	300	عمير مولي ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدر لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما اقدر لحما اي اطبخ قدرا من لحم وفي رواية قال كنت مملوكا -فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1712	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms355	false	459429532050412768	37	85	189	433	1559	300	عمير مولي ابي اللحم---- امرني مولاي ان اقدد لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بي-------------------------------------------------------نكما قلنا لم يرد النبي صلي الله عليه وسلم	355	3589955561836555539	227	417.5	181	304	74.67105102539062	41	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1791	true	163549819115546595	91	178	480	937	1490	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار اف-رايت الحمو قال الحمو الموت اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وزاد مسلم------------------------------------------------------------------------------ قال الليث الحم اخو الزوج واقاربه كابن العم ونحوه غريب الحديث الحم الموت الحم احد اقارب الزوج ومعني قوله الحم- الموت اي فلتمت ولا تفعلن ذلك فاذا كان رايه هذا في ابي الزوج وهو محرم فكيف بالغريب وقيل------------ هذه كلمة تقولها العرب كما تقول الاسد الموت اي لقاءه مثل الموت وكما تقول السلطان النار	1791	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms585	false	-6464576670037615058	129	217	655	1108	1527	300	عقبة بن عامر-رضي الله عنهعن النبي----- صلي الله عليه وسلم---- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت والحمو كل قريب من قبل الزوج مثل الاب والاخ وفيه اربع لغات حما مثل قفا وحمو مثل ابو وحم مثل اب وحمءساكنة الميم مهموزة قال ابو عبيد ---------------------------------------------------------------------------------معني قوله الحمو الموت اي فلتمت ولا تفعلن ذلك فاذا كان ذلك دابه في اب- الزوج-وهو محرم-فكيف بالغريب قال ابن الاعرابي هذه كلمة تقولها العرب كما تقول الاسد الموت اي لقاءه مثل الموت وكما تقول السلطان --نار	585	3589955561836555539	287	433.5	230	549	52.2768669128418	51	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1823	true	-9122195839233457850	127	175	579	816	1416	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	1823	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms567	false	-5555954365897941145	167	212	863	1084	1531	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قلنا يا رسول الله--------------- انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -زلتم بقوم فامروا بكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم	567	3589955561836555539	206	387.5	163	237	86.91983032226562	39	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1853	true	1071427112601066808	93	128	475	650	1512	300	يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله لقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس	1853	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms096	false	9069319988759847420	158	187	860	1010	1604	300	يقول ناس اذا قعدت للحاجة-------- فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس و------------لقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ------علي لبنتين مستقبلا بين المقدس	96	3589955561836555539	147	260.5	118	176	83.5227279663086	27	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1895	true	-2354017405104847821	238	278	1139	1333	1436	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي	1895	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms092	false	910805069473905539	221	258	1186	1374	1582	300	المغيرة بن شعبة-رضي الله عنه---- ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجدي فشوي فاخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة قال فالقي الشفرة وقال ما-له تربت يداه فقام يصلي	92	3589955561836555539	184	347.5	147	194	94.8453598022461	36	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1896	true	-7629589320949386604	75	144	363	703	1447	300	عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك -قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	1896	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms092	false	910805069473905539	259	295	1380	1560	1582	300	عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ان--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مر---------------------------------------------- برجل وبرمته علي النار فقال---------------------------- اطابت برمتكم قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة	92	3589955561836555539	166	273.0	132	341	48.68035125732422	32	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	148	203	710	984	1446	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضاوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	1897	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms174	false	5411569088978809249	0	36	0	187	1547	300	البراء بن عازب-رضي الله عنهسءل رسول الله- صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	174	3589955561836555539	178	337.0	143	274	64.9635009765625	34	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1920	true	-3364561869461957880	0	44	0	214	1460	300	علي باب عتبان بن مالك فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	1920	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms114	false	-2081110417260265531	201	243	1035	1241	1530	300	علي باب عتبان-------- فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	114	3589955561836555539	206	403.5	164	214	96.26168060302734	42	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms1935	true	-2649620276125715509	77	116	401	602	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء اخرجه ابو داود غريب الحديث الخطمي -------------------------------معني الحديث انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي	1935	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms119	false	1671310554655850232	150	181	766	937	1553	300	عاءشة-رضي الله عنها------كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جن--------------------------------------------------ب الحديث الخطمي بكسر الخاء الذي يغسل به الراس ومعني الحديث انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي	119	3589955561836555539	135	220.5	110	232	58.18965530395508	24	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2023	true	4658490659638241896	264	296	1301	1452	1469	300	الهذلي رضي الله عنه قال نادي----- رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا لله قال	2023	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms275	false	-7951325594250876006	171	202	870	1017	1507	300	الهذلي قال ---------قال نبيشة قال رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا قلت وان	275	3589955561836555539	132	239.5	102	156	84.61538696289062	26	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2064	true	4841646430382974289	181	225	882	1111	1481	300	زوجت---------- حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع به هذا ومثلي يفتات علي-------------ه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فان- ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيتيه	2064	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms590	false	-401320108728692379	117	158	568	780	1512	300	زوجت بنت اخيها حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال امث------------------لي يفتات عليه في امر بناته فكلمت عاءشة الم----------------------نذر فقال ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت -ارد امرا قضيتيه	590	3589955561836555539	185	332.5	149	253	73.12252807617188	30	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2169	true	5501722804530225095	238	259	1204	1301	1514	300	مت قبلك فهي لك وان مت قبلي فهي لي والاسم---- الرقبي وهي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	2169	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms576	false	-1750747859025225006	28	50	148	249	1517	300	مت قبلك فهي لك وان مت قبلي فهي لي والاسم منه الرقبي وهي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	576	3589955561836555539	97	187.5	76	101	96.03960418701172	20	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2225	true	6649882394643344228	111	200	534	972	1461	300	ذات الرقاع من نخل-------------------------- فلقي--------- جمعا من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس-- بعضهم بعضا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتي الخوف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي موسي ان جابرا حدثهم صلي النبي صلي الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة 6104 خ م ابو موسي الاشعر-----------------------------------------ي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي	2225	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms270	false	-3686818537220884063	79	212	382	1067	1536	300	ذات الرقاع غزاها رسول الله في السنة الخامسة فلقي المسلمون جمعا من غطفان ف--------------خاف الجمعان بعضهم بعضا فصلي رسول الله صلاة-------------------- الخوف وانصرف ولم يكن بينهم حرب واختلفت الروايات في صيغة تلك الصلاة لاختلاف ايامها فقد صلي رسول الله بعفان وببطن نخلة وبذات الرقاع وغيرها علي اشكال متباينة بناء علي ما راه من الاحوط في الحراسة والتوقي من العدو وقد اخذ بكل رواية منها جمع من العلماء واما تسمية الغزوة بذات الرقاع فقد روي مسلم في كتابه ما يبين ذلك روي عن ابي عامر عبد الله بن يراد------------------------------------------------------------------ الاشعري عن اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله------------------- في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا فنقبت قدم-ي وسقطت اظفاري وكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لان الارض التي -----------	270	3589955561836555539	262	386.5	206	816	32.10784149169922	41	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2319	true	-2973373261204338682	207	249	1057	1295	1558	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وال عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران فا-------------------------------------------------------------------------------------------------نهما ت------------------------------اتيان يوم القيامة كان----------------------------------------------------------------------------------هما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف	2319	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms389	false	-2381264031958407301	114	206	609	1138	1633	300	ابي امامة الباهلي عن النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم----- اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين الحديث الزهراوين اي المنيرتين الازهر النير ومنه قيل للنيرين الازهران قلت وفيه تنبيه علي ان مكان السورتين علي ما عداهما من سورة القران فيها يلوح عليهما لاولي البصاءر من انوار كلمات الله التامات مكان القمرين من ساءر النجوم فيما يتشعب منهما لذوي الابصار من النور والضياء ياتيان يوم القيامة اي ياتي ثوابهما الذي يستحقه التالي لهما العامل بهما علي ذلك فسره علماء السلف وفيه كانهما غمامتان او غيايتان او------- فرقان من طير صواف	389	3589955561836555539	179	244.5	146	564	31.73758888244629	26	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2321	true	-6328121216799678579	111	134	581	694	1495	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	2321	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms170	false	1117610044472837769	140	163	715	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	170	3589955561836555539	113	226.0	90	113	100.0	23	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2331	true	-64640450424583563	16	107	79	492	1404	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان ق-ال لا وال-------------له ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت قال بلي قال ربع القران قال تزوج تزوج و-في رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ق-را اذا زلزلت عدلت له بنصف القران	2331	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms403	false	5609683226054528189	165	251	807	1208	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان فقال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلز-ت قال بلي قال ربع القران قال تزوج تزوج وهذا اولي-------------- الحديثين القبول وتاويل---- قوله اذا زلزلت ---------ربع القران	403	3589955561836555539	360	648.0	278	429	83.91608428955078	73	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2369	true	-1534483675741748978	147	189	698	900	1411	300	كنا--- زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم---- واخرج ابو دا---ود الثانية ول-ابي- داود كن------ا نقول و-------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2369	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms938	false	-5658657276135599966	174	244	889	1247	1549	300	كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا الحديث قيل انه عني بذلك مشيخة الصحابة والمستحضرين للراي والمشورة قلت وليس في هذا القول ما ينكر عليه وانما الاشكال فيما بعده وهو قوله ثم نترك اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم فمن هاهنا احوج المءول الي هذا التاويل لان ابن عمر مع علمه وفضله وزهده وملازمته صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	3589955561836555539	156	196.5	119	363	42.9752082824707	25	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2541	true	-3735650105612425453	11	83	47	420	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يشهد علي من استلمه بحق اخرجه الترمذي غريب الحديث استلمه استلام الحجر الاسود هو ان يمسه بيده ويقبلها وكانه افتعال من السلام وهي الحجارة 6884 ت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة	2541	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms484	false	-8983940970750913808	122	223	639	1166	1586	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر------ ليبعثنه الله يوم---------------------------------------- القيامة الحديث البعث نشر الموتي ولما كان الحجر من جملة الموات واعلم نبي الله ان الله قد قدر ان يدب له حياة يوم القيامة يستعد به للنطق ويجعل له الة يتميز بها بين المشهود له وغيره والة يشهد بهشبه حاله بالاموات الذين كانوا رفاتا فبعثوا لاستواء كل واحد منهما في انعدام الحياة اولا ثم في حصوله ثانيا وفيه يشهد ل---من استلمه بحق المستلم بحق----------------------------------------- هو المءمن بالله وبرسله لوقوع فعله ذلك مطابقا لامر ومنه حديث------ عبد الله بن عمر-----------رضي الله عنهما-------------------------------------- يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة	484	3589955561836555539	171	67.0	137	672	25.446428298950195	31	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2580	true	-6344269352864642730	92	133	465	670	1517	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه -كتب الله ل-ه كل حسنة كان ازلفها ومحيت كل سيءة كان ازلفها------------------------------------------------------------------------------- وكان بعد ذلك القصاص كل ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا	2580	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms446	false	4772221319984754115	12	114	64	621	1610	300	الله عنهعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه------------------------- كل سيءة كان -زلفها الحديث زلفها اي قدمها قال ابو عبيد الزلف التقدم يقال تزلف وازدلف اذا تقدم وفيه وكان بعد---- القصاص ههناالمجازاة واتباع كل عمل بمثله واخذ القصاص من القصص الذي هو تتبع الاثر وهو رجوع الرجل من حيث جاء قال الله تعالي فارتدا علي اثارهما قصصا فالقصاص ان يءخذ الجاني في السبيل الذي جاء منه فيجرح مثل جرحه او يقتل كقتله صاحبه وذلك يفيد معني المماثلة والمجازاة فلهذا استعمال في الحديث بمعني المماثلة والمجازاة وجاء قوله الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها مجء	446	3589955561836555539	147	200.0	117	597	24.62311553955078	25	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2588	true	5417019749493089917	253	289	1234	1402	1451	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء	2588	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms186	false	-352940431825662678	25	57	154	311	1538	300	ابي هريرة-رضي الله عنهعن النبي----- صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر مع-ها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء	186	3589955561836555539	146	262.0	115	168	86.9047622680664	30	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2593	true	5882131923607460598	264	300	1256	1450	1450	300	مدي صوته المدي الامد والغية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع --صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل انه----------------------------------------------------------- تمثيل وتشبيه يعني ان المكان الذي ينتهي اليه-	2593	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms153	false	-3725612711546614319	195	242	1061	1303	1611	300	مدي صوته --مدي الشء غايته-- والمعني انه --------يستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع الصوت- ف-بلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت علي هذا الوجه فسره ابو سليمان الخطابي قال وفيه وجه اخر وهو انه كلام تمثيل وتشبيه يريد ان المكان الذي ينتهي اليه	153	3589955561836555539	162	254.0	130	256	63.28125	25	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2611	true	3468234887585571748	209	240	1029	1175	1459	300	ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث ف----------------------------------------------------------------------------------------قال رجل من حضرموت وما الحدث يا ابا هريرة -قال فساء او ضراط	2611	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms156	false	-2096934018712457587	161	209	859	1091	1592	300	ولا تزال الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في المسجد اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث يحدث بتخفيف الدال من الحدث ومن شددها فقد اخطا وقد روي هذا الحديث ابو عيسي في كتابه وفيه فقال رجل من حضرموت وما الحدث--- ابا هريرة فقال فساء او ضراط	156	3589955561836555539	142	260.0	112	235	60.425533294677734	28	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2657	true	-1295931659840882879	25	62	122	303	1499	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله وفي رواية ولا يقبل الله الا الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يتقبلها بيمين-----------------------------------------------------------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	2657	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms343	false	-8602321475285385779	64	154	334	806	1571	300	صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل ت------------------------------------------------------------------مرة بفتح العين وهو ما يعادل تمرة والعدل بالكسر المثل وبالفتح اصله مصدر قولك عدلت بهذا عدلا حسنا تجعله اسما للمثل لتفرق بينه وبين عدل المتاع كما قالوا امراة رزان وعجز رزين وقال الفراء العدل بالفتح ما عدل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل وربما كسر بعض العرب في غير الجنس وكانه منهم غلط فان الله يتقبله- بيمينه المراد من التقبل باليمين حسن القبول من الله ووقوع الصدقة منه موقع الرضا وفيه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	343	3589955561836555539	114	35.5	91	539	21.150278091430664	20	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2677	true	8671105059319136573	209	297	1030	1434	1448	300	فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه يا رسول الله ما --------------------------------------------علي احد يدعي------- من تلك الابواب----- من ضرورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر------------------- وفي رواي---------------------------------------------------------------------ة من انفق زوجين من شء في الاشياء في سبيل الله دعي من ابو--------------------------اب الجنة وذكر نحوه اخرجه الجماعة الا ابا داود 7308 م ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال يوما من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر	2677	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms344	false	6082091865204471827	102	252	533	1222	1456	300	فقال ابو بكر--------رضي الله عنه-يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة معناه ما علي احد يدعي من باب من تلك الابواب كلها من ضرورة ان لم يدع من ساءرها فانه اذا دعي من باب واحد فقد حصل له الفوز بدخول الجنة فلا ضرورة به ان لم يدع من غيره وقوله هذا نوع من تمهيد قاعدة السءال في قوله فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها اي سالت عن ذلك بعد معرفتي بان لا ضرورة بمن يدعي من باب واحد في الدعاء من ساءر الابواب وفي رواية قال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا توي عليه اي ضياع عليه ولا خسارة من قولهم توي عليه المال اذا اهلك يتوي وتوي اذا ذهب توي وهو مقصور وقد ذكر بعض اصحاب ال----------------------------------------------------غريب توي وتواء ولا اعرف للمهموز اصلا 151ا ومنه حديثه الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر	344	3589955561836555539	202	174.5	154	759	26.61396598815918	35	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2694	true	2676844261683720968	199	257	923	1204	1429	300	الله عنه ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه زاد البخاري في رواية من طريق همام عن قتادة فقالت عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	2694	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms421	false	7367474832534416658	0	52	0	256	1557	300	الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله -----------------------قالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه	421	3589955561836555539	220	385.5	174	283	77.73851776123047	42	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2772	true	4289427250783760055	128	209	653	1046	1461	300	يجمع في بطن امه نطفة قال الخطابي قال ابن مسعود في تفسيره------------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت ------في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها النطفة الماء القليل والكيير والمراد به المني ها هنا علقة العلقة الدم الجامد مضغة المضغة القطعة اليسيرة من اللحم بقدر ما يتمضغ 7583 خ م انس بن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2772	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms018	false	165114095504996518	150	235	740	1176	1499	300	يجمع في بطن امه اربعين يوما قلت فسره ابن مسعود وهو الراوي للحديث فقال ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت اطارة في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها والصحابة اعلم الناس بتفسي------------------------------------------------------------------------------------------ر ما سمعوه واحقهم بتاويله واولاهم بالصدق فيما يحدثون به واكثرهم احتياطا للتوقي عن خلافه فليس لمن بعدهم ان يرد عليهم والله اعلم ومنه حديث عاءشة رضي الله عنها دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم	18	3589955561836555539	222	325.5	168	526	42.205322265625	44	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2792	true	-4205968762459187986	77	149	392	739	1476	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع يقول وهو واقف بعرفة واتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله في-ه فاعطاه اياه وذهب به فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق-ة لا تحل------------------ الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع او دم موجع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	2792	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	139	209	717	1059	1526	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع----- وهو واقف بعرفة -اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعطا-------------ه فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن مفظ-----------ع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	312	566.0	247	372	83.87096405029297	57	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms2926	true	5109360970563802929	196	242	958	1197	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2926	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms869	false	3245716615946525291	0	37	0	197	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف الحديث فان----------------------------- قيل لم بدا بالمنشاة بالذكر قبل اولي السابقة قلنا لانهم هم الاكثرون من اهل الايمان وفيه------------- اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	869	3589955561836555539	119	170.0	93	239	49.790794372558594	21	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3127	true	-2509336226739559810	60	93	264	425	1506	300	ثلاثة اثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكفن فيها قال فتصدق بها وفي	3127	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms298	false	221667816765185092	0	31	0	156	1534	300	ثلاثة اثواب سحول يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبدا-لله الحلة فقال اكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم واكفن فيها---- فتصدق بها وفي	298	3589955561836555539	155	300.5	124	161	96.2732925415039	31	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3137	true	-4269283223633313882	144	205	680	991	1452	300	عمر بن الخطاب---------------- لما طعن اعولت عليه حفصة ف-------------قال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمر------------ يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب واخرج الترمذي والنساءي الميت يعذب ببكاء اهله عليه وللنساءي قال------------------------ عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يعذب في قبره ب-النياحة عليه	3137	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms308	false	5728596700063377823	72	143	373	736	1525	300	عمر بن الخطابرضي الله عنه136ا لما طعن -عولت عليه حفصةرضي الله عنهمافقال يا حفصة اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمررضي الله عنه يا صهيب اما علمت ان المعول عليه يعذب وفي هذا الحديث نوع من الاستشهاد علي التاويل الذي ذكرناه فان قيل فماذا تصنعون بحديث ابن عمر عن النبي------ صلي الله عليه وسلم----- الميت يعذب في قبره بما ني--ح عليه	308	3589955561836555539	228	344.0	180	377	60.477455139160156	42	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3158	true	-5544520008086800017	106	155	513	745	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال في خطبته---------------- اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	3158	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	85	136	443	687	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	296	3589955561836555539	215	396.5	168	249	86.34538269042969	43	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3169	true	4087275502695742395	70	146	336	707	1483	300	فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهود وهي----------- تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبر قالت فارتاع لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثت- ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في	3169	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms042	false	3230406560016006302	19	117	100	575	1490	300	فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب الق-----------------------------------------------------------------------------------------------بر فالشكل من هذا الحديث انا لا ندري اكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ذلك ولا يتعوذ ام كان يتعوذ ولم تشعر به عاءشة او سمع ذلك فتعوذ منه ولقد وجدت في مسموعات ابي جعفر الطحاوي ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع يهودية في بيت عاءشة تقول-------- انكم تفتنون في القبور---- فارتاع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر--ت انه اوحي الي انكم تفتنون في	42	3589955561836555539	246	292.0	194	589	41.76570510864258	48	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3317	true	6022893771883553247	20	77	98	361	1487	300	قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث اخرجه مسلم الفرع الثاني في نكاح الشغار ونكاح الجاهلية 8994 خ م ط د ت س عب----------------------------------------------------------------د الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3317	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms592	false	-655281232657017568	128	186	611	890	1464	300	قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عن -عمر في شان عمرو بن حريث وفي حديث ابي نضرة كنت عند جابر بن------------------------------------- عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر ----------لعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	3589955561836555539	169	284.5	133	327	51.68195724487305	32	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3357	true	5812225494069671222	48	91	238	422	1463	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال -----------------------------------قلت يا رسول الله اني رجل شاب و----اخاف العنت ولا- اجد م--ا اتزوج به الا-------------- اختصي فسكت عني ثم قلت له فسكت عني ثم قال--- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او	3357	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms020	false	-1803679957832536575	187	239	964	1206	1527	300	ابو هريرة رضي الله عنه-قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف العنت ولست اجد طولا اتزوج به النساء فاذن لي ان اختصي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او	20	3589955561836555539	151	218.0	114	243	62.13991928100586	30	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3396	true	1349737887993828363	26	71	124	351	1444	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال-- علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه عنها فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا	3396	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms567	false	-5555954365897941145	266	300	1358	1531	1531	300	عبادة بن الصامت وهو حديث صحيحولفظه علمت ناسا من---- الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ب--ها في سبيل الله------------------------------------------------- فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا-	567	3589955561836555539	155	253.5	122	229	67.68559265136719	29	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3396	true	1349737887993828363	71	93	351	459	1444	300	ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	3396	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms568	false	4389094605535844675	0	22	0	107	1513	300	ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال فا-مي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	568	3589955561836555539	106	206.0	84	108	98.14814758300781	21	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3427	true	-2079667566071845253	86	173	429	866	1489	300	سويد بن حنظلة رضي الله عنه قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر------- فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انا انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم اخرجه ابو داود غريب الحديث فتحرج التحرج الهرب من الوقوع في الحرج وهو الاثم الاخلاص 9310 د عبد ال-------له ب---ن عباس--- رضي الله عنهما ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3427	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms631	false	-2132579890614463231	82	138	401	687	1518	300	سويد بن حنظلة ا---------نه قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر الضرمي فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتي------ت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته-------------------------------------------- فقال صدقت المسلم اخو المسلم و------------------------------------------------------------------------------------------من الحسان حديث بريدة الاسلمي رضي الله عنه-- عن------------- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	631	3589955561836555539	249	374.0	195	458	54.36681365966797	43	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK009336-ara1.ms3479	true	3478670931821014105	58	133	309	749	1517	300	ماءلات اي زاءغات عن ----------طاعة الله وعما يلزمهن من حفظ الفروج ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن---- وقي--------ل ماءلات اي متبخترات في مشيهن- مميلات اي يملن----------- اعطافهن واكتافهن وقيل ماءلات اي يمتشطن المشطة الميلاء وهي التي جاءت كراهيتها في بعض الحديث وهي مشطة البغايا--------------------------- والمميلا--------------------------------------------------------------ت اللاتي يمشطن غيرهن المشطة الميلاء وقيل ماءلات الي الشر مميلات ل-----لرجال الي الفتنة رءوسهن كاسنمة البخت------------ اراد تشبيه رءوسهن باسنمة البخت بما يكبرن رءوسهن به من المقانع والخمر والعماءم	3479	-4227373369512067488	Sham19Y0018569-ara1.ms646	false	3278802905918801023	13	102	78	583	1563	300	ماءلات اي زاءغات عن استعمال الطاعة -لله و-ما يلزمهن من حفظ الفروج ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن قال وفيه وجه اخر ماءلات--- متبخترات في مشيهنز مميلات--- يملن اكتافهن في اعطافهن قال وفيه وجه ثالث------ يمتشطن المشطة الميلاء وهي التي جاءت كراه-تها --------------وهي مشطة البغايا قال ويجوز ان يكون الماءلات والمميلات بمعني كما قالوا جاد مجد قلت ويحتمل ان يكون المعني في الماءلات اللاتي يملن الي الفجور وفي المميلات المميلا-ت اليه من يرغب فيهن من الرجال وفيه رءو------سهن كاسنمة البخت الماءلة قيل اراد انهن يعظم-------------------------ن رءوسهن ب--------------الخمر والعماءم	646	3589955561836555539	289	393.0	239	580	49.82758712768555	33	JK009336-ara1	Sham19Y0018569-ara1