id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0610	false	7756819712725390117	91	123	455	617	1539	300	الحصبة -التحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه الي الابطح ساعة من الليل--------------------------------- وكان موضعا نزله النبي---- صلي الله عليه وسلم من غير ان يسنه للناس فمن شاء حصب ومن شاء لم يحصب والمحصب	610	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms0059	true	8334280941210385480	142	181	775	965	1592	300	الرماة والتحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه الي الابطح ساعة من الليل ثم يخرج الي مكة حرسها الله تعالي وكان موضعا نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير ان -سنه------ فمن شاء حصب ومن شاء لم يحصب و---حصب	59	-5194949157251883660	144	241.5	113	200	72.0	26	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms0888	false	-2325313053713611956	173	232	802	1120	1487	300	يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي شرح الغريب معقبات سمي التسبيحات التي ذكرها دبر الصلاة معقبات لانها تعود مرة بعد مرة وكل من عمل علما ثم عاد اليه فقد عقب وقيل اراد تسبي----------حات تخلف باعقاب الناس---- والمعقب من كل شء ما خلف بعقب ما قبله	888	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms0130	true	-1156791290867143599	0	34	0	186	1556	300	يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة قال شمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد بالمعقبات تسبيحات تخلف باعقاب الناس قال والمعقب من كل شء ما خلف بعقب ما قبله	130	-5194949157251883660	161	296.0	130	332	48.49397659301758	29	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms1122	false	-5121059798221059846	270	297	1316	1470	1486	300	كانوا يكرهون المءنث من الطيب ولا يرون بذكورته باسا قال والم-راد بالمءنث طيب النساء مثل الخلوق والزعفران -اما ذكورته----- فما لا لون له مثل المسك والعود والكافور	1122	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms0212	true	-3317216080935533947	1	29	4	160	1660	300	كانوا يكرهون المءنث من الطيب ولا يرون بذكورته باسا قال شمر اراد بالمءنث طيب النساء مثل الخلوق والزعفران واما ذكورة الطيب فما لا لون له مثل الغالية----- والكافور	212	-5194949157251883660	138	242.5	112	161	85.71428680419922	22	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms1462	false	1198225253393009415	118	156	605	797	1500	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	1462	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms0631	true	-8168645494795635380	246	282	1206	1390	1490	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه ----كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء	631	-5194949157251883660	179	341.5	143	192	93.22916412353516	34	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms2225	false	6649882394643344228	145	201	699	979	1461	300	صلي الله عليه وسلم بهم يوم- محارب و---------ثعلبة 6104 خ م----- ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	2225	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms1098	true	432604166339453784	167	223	849	1136	1523	300	صلي الله عليه وسلم وهي غزوة محارب خصفة وبني ثعلبة من غطفان وقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه---- خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب من الخرق علي ارجلنا	1098	-5194949157251883660	253	457.5	201	295	85.76271057128906	47	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms0447	false	-4340380893659858938	207	242	1058	1236	1496	300	سبع لغات من لغات العرب------------- وليس معناه ان يكون في الحرف الو احد سبعة اوجه--------------- ولكن نقول هذه اللغات السبع م-فرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة---- اليمن	447	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms1207	true	6550126075131337962	69	108	331	525	1497	300	سبع لغات من لغات العرب قال ابو عبيد وليس معناه ان يكون في الحرف الو-احد سبعة اوجه لم نسمع به قال ولكن نقول هذه اللغات السبع متفرقة في القران فبعضه بلغة قريش وبعضه بل----------------غة هوازن وبعضه بلغة اهل اليمن	1207	-5194949157251883660	161	279.5	130	211	76.30331420898438	28	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms1751	false	-8439749600906768177	15	78	75	414	1490	300	الاحلاف والاحلاف ست--------- قباءل عبد الدار وجمح----- ومخزوم وعدي وكعب وسهم سموا بذلك لانهم لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في ايد---ي عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت---- عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ان لا يتخاذلوا فاخرجت بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعتها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا	1751	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms1209	true	5634390549085900026	234	300	1171	1520	1520	300	الاعرابي الاحلاف في قريش خمس قباءل عبد الدار وجمح وسهم ومخزوم وعدي بن كعب--- سموا بذلك لانه- لما ارادت بنو عبد مناف اخذ ما في يدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وابت بنو عبد الدار عقد كل قوم علي امرهم حلفا مءكدا علي ا--لا يتخاذلوا فاخرجت---- عبد مناف جفنة مملوءة طيبا فوضعوها لاحلافهم في المسجد عند الكعبة ثم غمس القوم ايديهم فيها وتعاقدوا-	1209	-5194949157251883660	311	554.5	253	360	86.38888549804688	51	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms0641	false	5618416371934397777	186	240	909	1180	1496	300	رضي الله عنه ----كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع قال مالك وذلك اوسع لمن فعله مراهقا اخرجه الموطا غريب الحديث مراهقا يقال ارهقت الصلاة اذا اخرتها الي وقت الاخري والمراد به في الحديث اذا ضاق عليه الوقت حتي يخاف فوت	641	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms1317	true	4194544548432305301	158	200	836	1036	1542	300	رضي الله عنه انه كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع اي مقاربا لاخر الوقت كانه كان يقدم يوم التروية او يوم عرفة فيضي---------------------------------------------------------------------------ق عليه الوقت حتي يخاف فوت	1317	-5194949157251883660	136	232.5	106	275	49.45454406738281	28	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009336-ara1.ms3461	false	143090382869644173	0	116	0	609	1550	300	عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 بطريقة انيقة ومسلك لطيف ورمز حلو في-صر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء بان لا تءهلوه لهذه التسمية ولا تطلقوها علي---------------ه غيرة للمسلم التقي وانفة-- ان يشارك فيما سماه الله به واختصه بان جعله صفة له فضلا ان تسموا بالكر-م من ليس بمسلم وتعترفوا له بذلك وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الرمز الي هذا المعني كانه يقول ان تاتي لكم ان لا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن ب--------الحبلة فافعلوا وقوله فانما الكرم قلب المءمن والرجل المسلم اي فانما المستحق للاسم المشتق من الكرم المسلم ونظيره في الاسلوب قوله ص--------بغة الله ومن احسن من الله صبغة وقيل	3461	-4227373369512067488	Sham19Y0018254-ara1.ms1691	true	8149403492970535199	175	287	916	1508	1573	300	عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم----------- بطريقة انيقة ومسلك لطيف ورمز خلوب فبصر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكر-----م احقاء با--لا تءهلوه لهذه التسمية ولا تطلقوها عليه ولا تسلموها له غيرة للمسلم التقي وربا به ان يشارك فيما سماه الله له واختصه بان جعله صفت--ه فضلا ان تسموا بالكريم من ليس بمسلم وتعترفوا له بذلك وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما ولكن الرمز الي هذا المعني كانه -----ان تاتي لكم ال--ا تسموه مثلا باسم الكرم ولكن بالجفنة والحبلة فافعلوا وقوله فانما الكر-------------------------م اي فانها المستحق للاسم المشتق من الكرم المسلم ونظيره في الاسلوب قوله عز وعلا صبغة الله ومن احسن من الله صبغة وقال	1691	-5194949157251883660	543	993.5	439	644	84.3167724609375	88	JK009336-ara1	Sham19Y0018254-ara1