id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0190	true	7954179199306457828	162	204	832	1054	1535	300	في بيعها وواحدة ---العرايا عرية فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده وغشيه او م--------------ن عري يعري كانها عريت من جملة التحريم فعريت اي خلت وخرجت وهي فعيلة بمعني فاعلة وق--------------------------------------يل العرية--- النخلة التي يعريها الرجل محتاجا اي------------------------------ يجعل له ثمرتها	190	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms236	false	3324709890322038316	110	170	567	873	1548	300	في بيع العرية واحد العرايا عرية فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا التمس معروفه وتحتمل ان تكون من عري يعري كانها عريت من جملة التحريم فعريت اي حلت وخرجت وهي فعيلة بمعني فاعلة ويقال هو عرو من هذا اي خلو منه وقال الخليل العرية من النخل- التي تعري عن المساومة عند بيع النخل والفعل الاعراء وهو ان يجعل--- ثمرتها	236	1793163842042555519	173	273.5	140	310	55.80644989013672	26	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009336-ara1.ms0266	true	5166862573733598069	131	236	659	1215	1538	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل ----هما سواد الليل وبياض النهار غريب الحديث عقال العقال الحبيل الذي تشد به ركبة البعير لءلا يهرب وساد----------------------------------ي الوساد والوسادة المخدة لعريض والمراد بق--------------وله انك لعريض الوسادة ان نومك لعريض فكني بالوسادة عن النوم لان--------- الناءم يتوسد كما يكني بالثو-ب عن البدن لان الانسان يلبسه وقيل كني بالوساد عن------------------------ موضع الوساد من راسه وعنقه -----يد-----------------------------------ل عليه قوله الاخر انك لعريض القفا وعرض القفا كناية عن السمن الذي يذهب الفطنة وقيل ا--------------راد من اكل مع الصبح في صومه اصبح عريض القفا لان الصوم لا يضعفه ولا يءثر فيه	266	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms047	false	-272849479115886615	102	216	528	1114	1559	300	الخيط الابيض من الخيط الاسود علي ان وضع معه عند نومه --------------------خيطين ابيض واسود ليتبينهما سحرا فقال له عليه السلام ان------------------------------------------------------------- وسادك لطويل عريض يعني ان كان يسع فيحتمل الوسادهنا الفراش ويحتمل ما يوضع الراس عليه علي انه تاوله الخطابي وصاحب الغريبين علي انه كني عن----------- النوم بالوسادة لان الناءم يتوسد كما يكني بالثياب عن البدن لان الانسان يلبسها قالا وفيه وجه اخر وهو ان يكون اراد بالوساد موضع الوساد من راسه وعنقه قال ويدل علي هذا رواية اخري جاءت لهذا الحديث انه قال------- انك لعريض ال-----------قفا كناية عن السمن الذي يزيل الفطنة قال ويحتمل ان يكون اراد من اكل مع الصبح في صومه اصبح عريض القفا لان الصوم لا ينهكه ولا يءثر فيه	47	1793163842042555519	280	380.0	223	696	40.22988510131836	43	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009336-ara1.ms0725	true	-7006440120477060751	6	112	26	530	1457	300	تحت سمرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة وكان اذا رجع من غزو وكان في تلك الطريق او حج او عمرة هبط بطن --واد- فاذا ظهر من بطن --واد- اناخ بالبطحاء التي علي شفير الوادي الشرقية فعرس ثم حتي يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا علي الاكمة التي عليها المسجد كان ثم خليج يصلي عبد الله عنده في بطنه كثب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصلي فدحا السيل فيه بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله يصلي فيه قال نافع وان عبد الله بن عمر حدثه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي جنب المسجد الصغير الذي دون المسجد ------------	725	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms055	false	69301583695058473	8	65	37	334	1588	300	تحت شجرة في موضع المسجد الذي بذي الحليفة اليوم واذا قدم راجعا-------------------------------- هبط بطن الوادي فاذا ظهر من بطن الوادي اناخ بالبطحاء التي علي شفير الدار المشرف-ة فعرس ---حتي يصبح فيصلي الصبح فدخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السيل---- بالبطحاء حتي دفن ذلك المكان الذ-------------------------------------------------------ي كان يعرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ---فالمسجد الاكبر الذي يحرم الناس منه هو مسجد	55	1793163842042555519	213	312.0	168	527	40.417457580566406	35	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009336-ara1.ms0741	true	-883110990463486784	31	111	138	534	1440	300	هل كان فيكم من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر ---------------------------------------------------------------------------الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني اخرجه الموطا---------------------------------------------- غريب الحديث مغربة خبر يقال هل من مغربة خبر بكسر الراء وفتحها مع الاضافة فيهما واصله من الغرب وهو البعد ----يقال دار -غربة اي بعيدة والمغني هل------------------------------------------ من خبر جديد جاء من بلد بعيد	741	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms262	false	-418024002580193711	5	83	19	406	1550	300	هل كان فيكم من مغربة خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فربما غلط في هذه الكلمة بعضهم فينونون مغربة ويرفعون خبرا وهذا يروي عن عبيد الله والصواب ترك التنوين من مغربة واضافتها الي خبر ويجوز كسر الراء من مغربة وفتحها كذا حكي ابو عبيد في شرح غريب الحديث وقال الاموي بفتح ال-------------------راء وغيره بكسرها قال فيما يري---- من الغرب وهو البعد ومنه قيل شاو مغرب ومغرب ا---------ي هل عندكم خبر عن حادث يستغرب وقيل معناه 78اهل من خبر جديد جاء من بلد بعيد	262	1793163842042555519	117	14.0	90	564	20.744680404663086	19	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009336-ara1.ms0775	true	-4045915404322026069	163	193	797	952	1469	300	حريسة الجبل منهم من يجعل الحريسة------ السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق ومنهم من يجعله------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------- المحروسة يعني ل----يس فيما يحرس --بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز	775	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms320	false	4888884904471560592	188	239	996	1262	1568	300	حريسة الجبل فقال ابو عبيد بعضهم يجعلها السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق ويكون المعني انه ليس فميا يسرق من الماشية بالجبل قطع حتي يءويها المراح قال ابو عبيد وفيها تفسير اخر وهو ان تكون الحريسة هي المحروسة 98افيقال ليس فيما يحرس في الجبل --------قطع لانه ليس بموضع حرز	320	1793163842042555519	109	166.0	85	274	39.78102111816406	18	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009336-ara1.ms3192	true	5367517650423883018	12	58	66	275	1493	300	يحشر الناس علي قدمي يعني --------------------------انه اول من يحشر من الخلق ثم يحشر الناس علي قدمه اي علي اثره وقيل------------------------------------------------------------- اراد بقدمه عهده وزمانه يقال كان ذاك علي رجل فلان وعلي قدم ف--------------لان اي في عهده 8770 م ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان	3192	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms373	false	-8969263714969573989	154	216	804	1100	1517	300	يحشر الناس علي قدمي ذكر فيه الخطابي تاويلين احدهما انه اول من يحشر من الخلق ثم يحشر الناس علي قدمه اي علي اثره قال ويدل عليه رواية من روي يحشر الناس علي عقبي قال والاخر ان يكون اراد بقدمه عهده وزمانه يقال ذل----ك علي رجل فلان وعلي قدم فلان وعلي حين فلان اي في عهده وزمانه وحكي عن الاصمعي ا----------نه قال قال	373	1793163842042555519	160	258.5	122	310	51.6129035949707	31	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1
JK009336-ara1.ms3346	true	-177036211403217870	111	142	552	706	1480	300	ثم خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم	3346	-4227373369512067488	Sham19Y0016494-ara1.ms211	false	-4167503770715985109	219	285	1140	1469	1542	300	ثم رجع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ك----------------------------افر ولا معني لذكر الرجوع هنا وروي غيره ثم خرج وهو الصحيح قال ابن السيد واظنه زحف بالحاء غير معجمة والفاء فصحف ومعناه نهض الي القتال يقال زحف القوم بعضهم ببعض قال الشيخوفقه الله تعالي كان الزحف انما يستعمل في ما قرب وقوله ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم	211	1793163842042555519	111	197.0	86	357	31.092437744140625	22	JK009336-ara1	Sham19Y0016494-ara1