id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0007	true	611756818365158701	259	293	1429	1645	1685	300	الكتب الستة التي هي ام كتب الحديث واشهرها في ايدي الناس وباحاديثها اخذ العلماء واستدل الفقهاء واثبتوا الاحكام و شادوا مباني الاسلام ومصنفوها اشهر علماء الحديث واكثرهم حفظا واعرفهم بمواضع الخطا والصواب واليهم المنتهي	7	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0011	false	-3982291881594735095	198	230	1023	1234	1584	300	الكتب الستة----- هي ام كتب الحديث واشهرها في ايدي الناس وباحاديثها اخذ العلماء واستدل الفقهاء واثبتوا الاحكام واشادوا مباني الاسلام ومصنفوها اشهر علماء الحديث واكثرهم حفظا واعرفهم بمواقع الخطا والصواب واليهم المنتهي	11	432299914064909928	209	409.0	177	216	96.75926208496094	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0008	true	370027704748877793	10	47	59	253	1668	300	احببت ان اشتغل بهذا الكتاب----- الجامع لهذه الصحاح واعتني بامره ولو بقراءته ونسخه---- فلما تتبعته وجدته علي ما قد تعب فيه قد اودع احاديث في ابواب غير تلك الابواب اولي بها وكرر فيه احاديث كثيرة وترك اكثر	8	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0011	false	-3982291881594735095	262	300	1390	1584	1584	300	احب-- ان يشتغل ب------كتاب رزين الجامع لهذه الصحاح واعتني بامره ولو بقراءته ونسخه قال فلما تتبعته وجدته علي ما قد تعب فيه قد اودع احاديث في ابواب غير تلك الابواب اولي بها وكرر فيه احاديث كثيرة وترك اكثر-	11	432299914064909928	184	335.5	149	203	90.64039611816406	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0008	true	370027704748877793	47	92	253	499	1668	300	منها ثم انني جمعت بين كتابه وبين الاصول الستة التي ضمنها كتابه فرايت فيها احاديث كثيرة لم يذكرها في كتابه اما للاختصار او لغرض وقع له فاهملها ورايت في كتابه احاديث كثيرة لم اجدها في الاصول التي قراتها وسمعتها ونقلت منها وذلك لاختلاف النسخ والطرق	8	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0012	false	-8858102920078794906	0	38	0	209	1544	300	منها ثم ا-ني جمعت بين كتابه وبين الاصول الستة التي ضمنها كتابه فرايت فيها احاديث كثيرة لم يذكرها في كتابه------------------------------------ ورايت في كتابه احاديث كثيرة لم اجدها في الاصول التي قراتها وسمعتها ونقلت منها وذلك لاختلاف النسخ والطرق	12	432299914064909928	209	390.5	171	246	84.9593505859375	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0070	true	6621618032519435506	105	298	606	1553	1562	300	واحري الامام مالك هو ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان ابن خثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو اصبح بن سويد من بي حمير ابن سبا الاكبر ثم من بني يشجب بن قحطان وفي نسبه خلاف غير هذا ولد سنة خمس وتسعين من الهجرة ومات بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة وله------ اربع وثمانون سنة وقال الواقدي مات وله تسعون سنة وله ولد اسمه يحيي ولا يعلم له غيره هو امام اهل الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي ----------من اصحابه اخذ العلم عن محمد بن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري ونافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة بن الزبير واسماعيل بن ابي حكيم وزيد بن اسلم وسعيبد بن ابي سعيد المقبري ومخرمة بن سليمان وربيعة بن ابي عبد الرحمن وافتي معه وعبدالرحمن بن القاسم وشريك بن عبد الله بن ابي نمر وليس بالقاضي وخلق كثير سواهم واخذ---- العلم عنه خلق كثير لا يحصون كثرة وهم اءمة البلاد منهم الشافعي---------- ومحمد بن ابراهيم بن دينار وابو هاشم المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وابو عبد الله عبد العزيز بن ابي حازم	70	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0005	false	3550357972782778367	7	97	35	499	1528	300	واحواله----م مالك هو ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك الاصبحي امام دار الهجرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد سنة خمس وتسعين---------- ومات بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة وله يومءذ اربع وثمانون سنة ------------------------------------------------------------------هو امام---- الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي رحمه الله من اصحابه -خذ العلم عن ا----بن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري ونافع مولي ابن-------- عمر رضي الله عنه وغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واخذ عنه العلم---- خلق----- لا يحصون كثرة---------------- منهم الشافعي رحمه الله ومحمد بن ابراهيم بن دينا----------------ر وابن عبد الرحمن المخزومي وعب-------------د العزيز بن ابي حازم	5	432299914064909928	396	608.5	318	977	40.53224182128906	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0070	true	6621618032519435506	47	106	277	612	1562	300	فان القوم--------- كانوا اعلام الهدي ومعادن الفضاءل واللسان في وصفهم مطلق العنان--------------- وقد بدانا بذكر مالك رحمه الله لانه المقدم زمانا وقدرا ومعرفة وعلما ونباهة وذكرا وهو شيخ العلم واستاذ الاءمة وان كنا في ذكر تخريج الح--ديث قدمنا عليه البخاري ومسلما للشرط الذي لكتابيهما فلا نقدمهما عليه في الذكر اذ هو احق واولي وكتاب-هما اجدر بالتقديم من كتابه واحري	70	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0014	false	2156443283712769051	237	299	1289	1637	1642	300	فان القوم اي الستة كانوا اعلام الهدي ومعادن الفض--ل واللسان في فضلهم مطلق العنان قال ابن الاثير وقد بدانا بذكر مالك---------- لانه المقدم زمانا وقدرا ومعرفة وعلما ونباهة وذكرا وهو شيخ العلم واستاذ الاءمة وان كنا في ذكر تخريج الاحاديث قدمنا عليه البخاري ومسلما للشرط ا--ي لكتابيهما فلا نقدمهما عليه في الذكر اذ هو احق واولي وكتاباهما اجدر بالتقديم من كتابه واحري	14	432299914064909928	317	578.5	260	362	87.56906127929688	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0070	true	6621618032519435506	126	250	699	1303	1562	300	ابن خثيل بن-- عمرو بن الحارث و-------هو ذو اصبح بن سويد من بي حمير ابن سبا الاكبر ثم من بني يشجب بن قحطان وفي نسبه خلاف غير هذا ولد سنة خمس وتسعين من الهجرة ومات بالمدينة سنة تسع وسبعين وماءة وله اربع وثمانون سنة وقال الواقدي مات وله تسعون سنة وله ولد اسمه يحيي ولا يعلم له غيره هو امام اهل الحجاز بل امام الناس في الفقه والحديث وكفاه فخرا ان الشافعي --من اصحابه اخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم عن محمد بن شهاب الزهري ويحيي بن سعيد الانصاري ونافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومحمد ب------------------ن المنكدر وهشام بن عروة بن الزبير واسماعيل بن ابي حكيم وزيد بن اسلم وسعيبد بن ابي سعيد المقبري ومخرمة بن سليمان وربيعة بن ابي عبد الرحمن وافتي معه	70	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0015	false	8169749089544230824	43	155	230	766	1534	300	ابن الاثير ان عمرو بن الحارث جد مالك هو ذو اصبح بن سويد من--- حمير -بن سبا الاكبر ---من بني يشجب بن قحطان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشافعي ا من اصحابه اقول قال الشافعي قدمت علي مالك بن انس وقد حفظت الموطا فقال لي احضر من يقرا لك فقلت انا اقرا فقرات الموطا عليه حفظا فقال ان يكن احد يفلح فهذا الغلام قوله العلم عن ا----بن شهاب ب اقول هءلاء الثلاثة من مشايخ مالك ولم يدرك احدا من الصحابة فهو من تبع التابعين ومن مشايخه محمد بن المنكدر وهشام بن عروة بن الزبير واسماعيل بن ابي حكيم وزيد بن اسلم وسعي-د بن ابي سعيد المقبري -مخرمة بن سليمان وربيعة بن ابي---- الرحمن وافتي معه	15	432299914064909928	270	421.5	208	782	34.52685546875	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0071	true	-6125771718693098109	4	170	20	852	1468	300	نظراءه من اصحابه ومعن بن عيسي القزاز وابو مروان عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ويحيي بن يحيي الاندلسي ومن طريقه روينا الموطا وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن وهب واصبغ بن الفرج وغير هءلاء ممن لا يحصي عدده وهءلاء--- مشايخ البخاري ومسلم وابي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث قال مالك رحمة ال--------------------------------------------------------له علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل من كتبت عنه العلم ما مات حتي يجيءني ويستفتيني وقال بكر بن عبد الله الصنعاني اتينا مالك بن انس فجعل يحدثنا عن ربيعة--- ابن عبد الرحمن وكنا نستزيده ------من حديثه فقال لنا ذات يوم ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فاتينا ربيعة فانبهناه وقلنا له -انت ربيعة قال نعم قلنا الذي يحدث عنك مالك بن انس قال نعم قلنا--- كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم وكان مالك---------- مبالغا في تعظيم العلم والدين حتي كان اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته واستعمل الطيب	71	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0005	false	3550357972782778367	98	279	506	1406	1528	300	نظراءه من اصحابه ومعن بن عيسي القزاز وعب----------د الملك بن عبد العزيز الماجشون ويحيي بن يحيي الاند-----------------------لسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن وهب واصبغ بن الفرج---------------------------- وهءلاء هم مشايخ البخاري ومسلم وابي داود والترمذي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم من اءمة الحديث وروي الترمذي في جامعه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا يجدون احدا اعلم من عالم المدينة قال وهذا حديث حسن قال عبد الرزاق وسفيان بن عيينة انه مالك بن انس قال مالك رحمه الله قل من كتبت عنه العلم--- مات حتي يجيءني ويستفتيني ولقد حدث يوم----------------------------------------------ا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ----فاستزاده القوم من حديثه فقال------------ ما تصنعون بربيعة وهو ناءم في ذلك الطاق فاتي-- ربيعة فقيل---------- له اانت ربيعة------------- الذي يحدث عنك مالك------- قال نعم فقيل له كيف حظي بك مالك ولم تحظ انت بنفسك قال اما علمتم ان مثقالا من دولة خير من حمل علم وكان مالك رحمه الله مبالغا في تعظيم العلم--------------- اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي وقار وهيبة---------- واستعمل الطيب	5	432299914064909928	601	1012.0	476	1083	55.49399948120117	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0071	true	-6125771718693098109	222	298	1089	1460	1468	300	قال يحيي بن سعيد القطان ما في القوم اصح حديثا من مالك و----قال الشافعي رحمه الله اذا ذكر العلماء فمالك النجم وما احد امن علي من مالك رحمة الله عليه وروي ان المنصور منعه من رواية الحديث في طلاق المكره ثم دس عليه من يساله فروي علي ملا من الناس ليس علي مستكره طلاق فضربه بالسياط ولم يترك رواية الحديث وروي ان الرشيد سال مالكا فقال هل لك دار فقال لا فاعطاه ثلاثة الاف دينار --وقال	71	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0006	false	-5572922087951806557	2	67	9	330	1489	300	قال يحيي بن سعيد القطان ما في القوم اصح حديثا من مالك 1 ب وقال الشافعي رحمه الله اذا ذكر العلماء فمالك ال---------------------------------------نجم وروي ان المنصور منعه من رواية الحديث في طلاق المكره ثم دس عليه من يساله فروي علي ملا من الناس ليس علي مستكره طلاق فضربه بالسياط ولم يترك رواية الحديث ولما حج الرشيد سمع عليه الموطا و-----------------اعطاه ثلاثة الاف دينار ثم قال	6	432299914064909928	290	543.5	230	377	76.92308044433594	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0072	true	-6451556385980340218	8	298	47	1538	1551	300	قال لمالك ينبغي ان تخرج معي- فاني عزمت ----ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان------------- الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل لان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تف-رقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند اهل كل مصر علم وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال المدينة تنفي خبثها وهاذي دنانيركم كما هي ان شءتم فخذوها وان شءتم فدعوها يعني انك انما تكلفني مفارقة المدينة لما اصطنعته الي فلا اوثر الدنيا علي مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي رحمه الله رايت علي باب مالك كراعا من افراس خراسان وبغال مصر ما رايت احسن منه فقلت له ما احسنه فقال هو هدية مني اليك يا ابا عبد الله فقلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال انا استحي من الله تعالي ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة وكم مثل هذه المناقب لهذا الطود الاشم والبحر الزاخر الامام البخاري هو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري وانما قيل له الجعفي لان المغيرة ابا جده كان مجوسيا اسلم علي يد يمان البخاري وهو الجعفي والي بخاري فنسب اليه حديث اسلم علي يده وجعفي ابو قبيلة من اليمن وهو جعفي بن سعد العشيرة بن مذحج والنسبة اليه كذلك ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة الفطر سنة ست وخمسين وماءتين وعمره اثنتان وستون سنة الا ثلاثة عشر يوما ولم يعقب----- ذكرا والبخاري الامام في علم الحديث رحل في طلب العلم الي جميع محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال والعراق والحجاز والشام ومصر واخذ الحديث عن المشايخ الحفاظ منهم مكي بن ابراهيم	72	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0006	false	-5572922087951806557	66	300	326	1489	1489	300	قال له--- ينبغي ان تخرج معنا فاني عزمت علي ان احمل الناس علي الموطا كما حمل عثمان رضي الله عنه الناس علي القران فقال اما حمل الناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل فان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في البلاد-------- فعند اهل كل مصر علم وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اختلاف امتي رحمة واما الخروج معك فلا سبيل اليه قال---------- صلي الله عليه وسلم المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وهذه------------------------- دنانيركم كما ه-----------------------------------------------------------------------------------ي فلا اوثر الدنيا علي مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الشافعي رحمه الله رايت علي باب مالك كراعا من افراس خراسان وبغال مصر ما رايت احسن منه فقلت له ما احسنه فقال هو هدية مني اليك ف----------------قلت دع لنفسك منها دابة تركبها فقال اني استحي من الله تعالي ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة و-------------مناقبه اكثر من ان تحصي رحمة الله عليه البخ------اري هو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري وانما قيل له الجعفي لان المغيرة ابا جده كان مجوسيا اسلم علي يد يمان البخاري وهو الجعف-----------ي فنسب الي------------------ه وجعفي ابو قبيلة من اليمن-------------------------------------------------- ولد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة وتوفي ليلة الفطر سنة ست وخمسين وماءتين ول--ه اثنتان وستون سنة الا ثلاثة عشر يوما ولم يعقب ولدا ذكرا------------------------------ رحل في طلب العلم الي جميع محدثي الامصار وكتب-------------------------------------------------------- عن-------- الحفاظ ك----مكي بن ابراهيم-	6	432299914064909928	1082	1940.0	861	1517	71.32498168945312	202	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0073	true	-3828736171785245747	0	298	0	1562	1569	300	بن عثمان المروزي وعبيد الله بن موسي العبسي وابو عاصم الشيباني ومحمد بن عبد الله الانصاري ومحمد بن يوسف الفرباني وابو نعيم الفضل بن دكين وعلي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين واسماعيل بن ابي اويس المدني وغير هءلاء من الاءمة و---اخذ عنه الحديث خلق كثير في كل بلدة حدث بها قال الفربري سمع كتاب البخاري تسعون الف رجل فما بقي -----احد يروي -عنه غيري وكذلك لا يروي اليوم صحيح البخاري عن احد سواه ورد علي المشايخ وله احدي عشرة سنة وطلب العلم وله عشر سنين قال البخاري---------- خرجت كتاب- الصحيح---- من زهاء ستماءة الف حديث وما وضعت فيه حديثا الا -صليت ركعتين وقدم البخاري بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا و-------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس لكل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوها علي البخاري فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث فلم اطمان المجلس باهله انتدب اليه -------رجل من العشرة فساله عن حديث من ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الاحاديث فقال لا اعر------------------------------فه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك منه ثم انتدب رجل اخر من العشرة فكان حاله معه كذلك ثم انتدب اخر بعد اخر الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما فرغوا الت--------فت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا و----------الثاني -كذا علي النسق الي اخر العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر له الناس--- بالحفظ واذعنوا له بالفضل الامام مسلم هو ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري احد الاءمة الحفاظ ولد سنة --ست وماءتين وتوفي عشية يوم الاحد لست بقين من رجب سنة احدي وستين وماءتين------------------- رحل--- الي العراق والحجاز والشام ومصر واخذ الحديث عن يحيي بن يحيي النيسابوري وقتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه	73	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0007	false	2425807489493277820	3	248	17	1285	1554	300	بن عثمان المروزي وعبيد الله بن موسي العبسي وابي--------------------------------------------------------------------- نعيم الفضل بن دكين وعلي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين---------------------------- وغيرهم رحمهم الله تعالي واخذ عنه الحديث خلق كثير قا-------------------ل الفربري سمع كتاب البخاري تسعون الف رجل ولم يبق منهم احد يرويه عنه غيري وطلب العلم وله عشر سنين--------------------- ورد علي المشايخ وله احدي عشرة سنة قا------------------------ل البخاري رحمه الله خرجت كتابي الصحيح 1 ب من زهاء ستماءة الف حديث وما وضعت فيه حديثا الا وصليت ركعتين ولما قدم---- بغداد جاء---ه اصحاب الحديث وارادوا امتحانه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها------------------------------------------------------------ ودفعوها الي عشرة رجال-------------------- وامروهم----------------- ان يلقوها--------------------------------------------------------------------------- اليه فانتدب رجل من-----هم فساله عن حديث منها فقال لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه حتي فرغ من العشرة والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اخر من العشرة فكان حاله معهم كذلك الي تمام العشرة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فاما العلماء فعرفوا بانكاره انه عارف واما غيرهم فلم يدركوا ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغوا التفت البخاري الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني فكذا علي النسق الي اخر العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم فعل بالباقين مثل ذلك فاقر--- الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل م-------سلم هو ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري------------------ ولد سنة اربع وماءتين وتوفي--------------- لست بقين من رجب سنة احدي وستين وماءتين وله سبع وخمسون سنة رحل في طلب العلم الي الاقطا---------ر واخذ الحديث عن يحيي بن يحي-----------ي وقتيبة بن سعيد واسحاق بن راهويه	7	432299914064909928	921	1496.5	738	1800	51.16666793823242	153	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0074	true	-1873002826542151482	12	94	65	490	1592	300	بن مسلمة القعنبي وحرملة بن يحيي وخلف بن هشام وغير هءلاء من اءمة الحديث وعلماءه وقدم بغداد غير مرة وحدث بها روي- عنه------- خلق كثير منهم ابراهيم بن محمد بن سفيان ومن طريقه روينا صحيحه وكان اخر قدومه بغداد سنة سبع وخمسين وماءتين قال احمد بن سلمة رايت ابا زرعة وابا حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح علي اهل عصرهما وقال الحسن بن محمد الماسرجسي سمعت ابي يقول سمعت مسلما يقول صنفت المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال	74	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0007	false	2425807489493277820	249	287	1291	1486	1554	300	بن حنبل والقعنبي وحرملة بن يحيي------------- وغيرهم---- من اءمة الحديث ---------قدم بغداد غير مرة وحدث بها واخذ عنه الحديث خلق كثير---------------------------------------------------- وكان-------------------------------------------------------------------------------- يقدم----------------- في معرفة الصحيح علي اهل عصره-- وقا------------------------------------------------------ل صنفت المسند------- من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال	7	432299914064909928	176	237.5	140	433	40.64665222167969	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0074	true	-1873002826542151482	253	298	1327	1582	1592	300	داود هو سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد من رحل------------- وطوف وجمع وصنف----------- وكتب عن---- العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين ولد سنة اثنتين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشر-----ة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين	74	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	0	41	0	222	1567	300	داود هو سليمان بن الاشعث بن اسحاق الاس---------------------------------دي السجستاني------- رحل في طلب العلم وطوف وجمع وصنف كتبا كثيرة وكتب عن اهل العراق---------------- والشام ومصر وخراسا----------ن ولد سنة اثنتين وماءتين وتوفي بالبصرة لاربع عشرة ليلة بقيت من شوال سنة خمس وسبعين وماءتين	8	432299914064909928	173	273.0	141	288	60.06944274902344	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0075	true	-982356836833775254	6	206	28	1081	1566	300	سنة احدي وسبعي--------ن واخذ الحديث عن ---------------مسلم بن ابراهيم وسليمان بن حرب وعثمان بن ابي شيبة وابي الوليد الطيالسي وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومسدد بن مسرهد ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وقتيبة بن سعيد واحمد بن يونس وغير هءلاء من اءمة الحديث ممن لا يحصي كثرة واخذ الحديث عنه ابنه عبد الله وابو عبد الرحمن النساءي واحمد بن محمد الخلال وابو علي محمد بن عمرو اللءلءي ومن طريقه نروي كتابه وكان ابو داود سكن البصرة وقدم بغداد وروي كتابه المصنف في السنن بها ونقلها اهلها عنه وصنفه قديما وعرضه علي احمد بن حنبل فاستجابه واستحسنه قال ابو بكر بن داسة قال ابو داود---------- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث---------------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه ويفاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات الحديث وقال ابو	75	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	37	170	199	909	1567	300	سنة خمس- وسبعين وماءتين واخذ الحديث عن مشايخ البخاري ومسلم كاحمد بن حنبل------------ وعثمان بن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------------------- وقتيبة بن سعيد-------------- وغيرهم---- من اءمة الحديث واخذ ------------------------عنه ابنه عبد الله وابو عبد الرحمن النساءي وا---------------------بو علي------------- اللءلءي وخلق سواهم عرض كت-----------------------------------------------ا----------به السنن ع---------------------------------------لي احمد بن حنبل فاستجاده واستحسن--------------------ه قال ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها ارب---------------------------------------------عة الاف حديث وثمانماءة حديث ضمنتها هذا الكتاب 1 ب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي- الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والرابع--------------------------- الحلال بين و---الحرا---------------------م بين الحديث وكان ابو	8	432299914064909928	590	969.0	475	1109	53.201080322265625	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	0	213	0	1106	1543	300	كم واسع وكم ضيق فقيل له يرحمك الله ما هذا قا-ل الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه وقال ابو سليمان الخطابي كتاب السنن لابي داود كتاب شريف لم يصنف في علم الدين---- كتاب مثله----------- وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذاهبهم فصار حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء فلكل فيه رود ومنه شرب وعليه معول اهل العراق ومصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب محمد بن اسماعيل البخاري وكتاب مسلم بن الحجاج النيسابوري وقال قال ابود-اود ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع و المسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن و الاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادبا فاما السنن المحضة فلم يقصد احد منهم افرادها واستخلاصها من اثناء تلك الاحاديث ولا اتفق له ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت اليه اكباد الابل ورامت اليه الرحل قال ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي في كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة الامام	76	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0008	false	6039206946211542337	182	258	965	1330	1567	300	كم واسع وكم ضيق فقيل له----------- ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا يحتاج اليه -قال----------- الخطابي -------------------------------لم يصنف في علم الدين مثل كتاب السنن لابي داود وقد رزق القبول من كافة الناس علي اختلاف مذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبهم قال ابو داود ما ذكرت في كتابي حديثا اج-مع الناس علي تركه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي----------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا ال-صحف وهذا -الكتاب يعني السنن لابي داود -----لم يحتج معهما الي شء من العلم وكان علماء	8	432299914064909928	302	473.5	234	1123	26.89225196838379	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0076	true	2874113429118396029	164	288	872	1482	1543	300	ابو داود هذا الكتاب الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وقال ابن الاعرابي عن كتاب ابي داود لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي في كتاب الله عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة الامام الترمذي هو ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي الترمذي ولد سنة تسع وماءتين وتوفي ب ترمذ ليلة الاثنين الثالث عشر من شهر رجب سنة تسع وسبعين وماءتين وهو احد العلماء الحفاظ الاعلام وله في الفقه يد صالحة اخذ الحديث عن جماعة من اءمة الحديث ولقي الصدر الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعيد واسحاق بن موسي ومحمود بن غيلان وسعيد بن عبد الرحمن ومحمد بن بشار وعلي بن حجر	76	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0009	false	-2242298350000754740	0	54	0	273	1567	300	ابو داود هذا الكتاب الين له-------------- كما الين لداود ا------------لحديد التر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي هو ابو عيسي محمد بن عيسي بن سورة التر-------------------------مذي ولد سنة -----ماءتين وتوفي ب-ترمذ ليلة الاثنين الثالث عشر من---- رجب سنة تسع وسبعين وماءتين -هو احد العلماء الحفاظ ------------------------------------------------------------------لقي الصدر الاول من المشايخ مثل قتيبة بن سعيد ---------------------------------------------------ومحمد بن بشار وعلي بن حجر	9	432299914064909928	263	453.5	209	610	43.11475372314453	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0077	true	-5727692698866018117	27	280	141	1485	1591	300	وله تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكت----ب واكثرها فاءدة واحسنها ترتيبا واقلها تكرارا وفيه ما ليس في غيره من ذكر المذاهب ووجوه الاستدلال وتبيين انواع الحديث من الصحيح والحسن والغريب وفيه جرح وتعديل وفي اخره كتاب العلل قد جمع فيه فواءد حسنة لا يخفي قدرها من وقف عليها قال الترمذي رحمه الله تعالي صنفت هذا الكتاب فعرضته علي علماء الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا ب----------ه ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم وقال الترمذي كان جديي مروزيا انتقل من مرو ايام الليث بن سيار الامام النساءي هو ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النساءي ولد سنة خمس وعشرين وماءتين ومات بمكة سنة ثلاث وثلاثماءة وهو مدفون بها قال الحاكم ابو عبد الله النيسابوري سمعت ابا علي الحافظ غير مرة يذكر اربعة من اءمة المسلمين راهم فيبدا بابي عبد الرحمن وهو احد-------- الاءمة الحفاظ العلماء لقي المشايخ الكبار واخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد------------- واسحاق بن ابراهيم وحميد بن مسعدة وعلي ابن خشرم ومحمد بن عبد الاعلي والحارث بن مسكين وهناد بن السري ومحمد بن بشار ومحمود بن غيلان وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وغير هءلاء من المسشايخ الحفاظ واخذ عنه الحديث خلق كثير منهم ابو بشر الدولابي وكان من اقرانه وابو القاسم الطبراني وابو جعفر الطحاوي ومحمد بن هارون بن شعيب وابو الميمون بن راشد وابراهيم بن محمد بن صالح بن سنان وابو بكر احمد بن اسحاق السني الحافظ ومن طريقه روينا كتابه السنن وله كتب كثيرة في الحديث	77	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0009	false	-2242298350000754740	62	158	313	815	1567	300	وله تصانيف كثيرة في علم الحديث وهذا كتابه الصحيح احسن الكتب 1 ب واكثرها فاءدة--------------- واقلها تك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رارا قال الترمذي رحمه الله عرض------ت هذا الكتاب------- علي علماء الحجاز و-------------------------العراق و-------------------------خراسان فرضوا به واستحسنوه ومن كان في بيته----------- فكانما في بيته نبي يتكل--------------------------------------------------------------------م النساءي هو ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بكر---------------- ولد سنة خمس -عشرة- وماءتين ومات بمكة سنة ثلاث وثلاثماءة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احد العلماء الاءمة الحفاظ ----------------------------اخذ الحديث عن قتيبة بن سعيد وعلي بن خشرم واسحاق بن ابراهي-----------------------------م ومحمد ----------------------------------------------------بن بشار---------------- وابي داود----------------- السجستاني وغيرهم و-----------------------اخذ عنه------- خلق كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتب كثيرة في الحديث	9	432299914064909928	453	706.0	365	1379	32.849891662597656	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0078	true	8920733924015852783	207	243	1059	1244	1542	300	وسال- بعض الامراء ابا عبد الرحمن عن كتابه السنن اكله صحيح فقال ل----------------------------ا قال فاكتب لنا الصحيح منه مجردا فصنع المجتبي فهو المجتبي من السنن ترك كل حديث اورده في السنن مما تكلم في اسناده بالتعليل	78	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0009	false	-2242298350000754740	208	241	1072	1252	1567	300	وساله بعض الامراء--------------- عن كتابه السنن اكله صحيح فقال فيه الصحيح والحسن وما يقاربهما قال فاكتب لنا الصحيح منه مجردا فصنع المجتبي فهو المجتبي من السنن ترك كل حديث------------------- تكلم في اسناده بالتعليل	9	432299914064909928	150	256.0	121	214	70.09346008300781	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0083	true	6157348920533747416	141	300	766	1571	1571	300	له ----الا تغزو فقال له اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي خمس وذكر الحديث وفي اخري بني الاسلام علي خمسة علي ان يوحد الله واقام الصلاة وايناء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام رمضان قال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري بني الاسلام علي خمس علي ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة---------------------------------------------------------------- وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان اخرج طرقه جميعها مسلم ووافقه علي الاولي الترمذي وعلي الثانية البخاري والنساءي 2 م ت د س يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت-	83	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0031	false	-2324688868536671148	155	262	751	1288	1481	300	له رجل الا تغزو فقال--- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الاسلام بني علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح 2 وعن--------------------------------------------------- يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر---------- رضي الله عنهما داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن يساره فظننت	31	432299914064909928	435	633.5	348	876	49.657535552978516	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0084	true	-528638624995598261	0	38	0	193	1513	300	ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت--- ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم -انهم	84	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0031	false	-2324688868536671148	262	300	1288	1481	1481	300	ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت يا ابا عبد الرحمن انه--- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-	31	432299914064909928	189	356.0	153	197	95.9390869140625	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0084	true	-528638624995598261	38	248	193	1243	1513	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر-- لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه ا-ي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة الع---------------------الة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث- ملي--------------------------------ا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل------------ اتاكم يعلمكم دينكم	84	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	false	4009796911634017262	0	216	0	1089	1497	300	براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ب لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة وليس عند مسلم العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا هذا لفظ مسلم وعندهم فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم	32	432299914064909928	994	1895.0	794	1134	87.6543197631836	188	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0085	true	-3493162724040902332	49	102	247	498	1552	300	وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيم نعمل في شء خلا ومضي او شء يستانف الان قال في شء خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون لعمل اهل النار واخرجه النساءي مثل---------------------------- رواية مسلم الا	85	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0032	false	4009796911634017262	234	283	1183	1419	1497	300	وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيم نعمل في شء خلا و-------------------------------------مضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل ال----نار واخرج- البخاري رحمه الله نحوه عن ابي هريرة وهي رواية له-م الا	32	432299914064909928	197	349.5	154	279	70.60932159423828	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0088	true	-1763123287295085591	225	300	1175	1532	1532	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل ثم اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرج-------------------------------------------------------------------------------ل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في-	88	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	84	160	431	803	1481	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال بين-ا نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل ف--اناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد ---------------------------------------------قلنا هذا الرجل الابيض المتكء صحيح وللنساءي من رواية ابي هريرة هذا الامغر المرتفق قال حمزة الامغر الابيض المشرب بحمرة فقال ابن عبد المطلب فقال -ب النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال------------ اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في	33	432299914064909928	279	486.5	218	437	63.84439468383789	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0088	true	-1763123287295085591	19	71	103	354	1532	300	الحفاة العراة ملوك الارض ورايت الامة تلد ربها في خمس لا يعلمها الا الله ان ال-----------له عنده علم الساعة ثم تلا الي قوله ان الله عليم خبير لقمان الاية 34-------------------------------------------------------------- قال لا والذي بعث- محمدا بالحق هاديا وبشيرا ما كنت باعلم به من رجل منكم وانه لجبريل------------ نزل في صورة دحية الكلبي	88	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	0	55	0	281	1481	300	الحفاة العراة رءوس الناس وزاد---------------- في خمس لا يعلمها الا الله تعالي وتلا ان الله عنده علم الساعة---------------------------------------- الاية وفي اخري بعد العراة الصم البكم ملوك الارض وعند النساءي رحمه الله قال لا والذي بعثت محمدا بالحق هاديا وبشيرا ما كنت باعلم به من رجل منكم وانه لجبريل عليه السلام نزل في صورة دحية الكلبي	33	432299914064909928	180	296.0	141	337	53.4124641418457	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0089	true	-2331375012546626432	0	173	0	831	1467	300	نفسك قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله------ الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي -انا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر هذا-------------------------- لفظ البخاري واخرجه مسلم وهذا لفظه قال انس رضي الله عنه نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله------ ارسلك فقال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي	89	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	160	300	803	1481	1481	300	نفسك قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا -قال------------------------- اللهم نعم قال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر اسناده صحيح اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري وعند-- مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رجل ف---------------قال يا محمد اتانا رسولك فزعم---- انك تزعم ان الله تعالي ارسلك -قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي-	33	432299914064909928	620	1125.0	489	882	70.29478454589844	121	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0089	true	-2331375012546626432	173	286	831	1384	1467	300	خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله------ امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ولي وقال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة	89	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	0	80	0	397	1427	300	خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله تعالي امرك بهذا قال نعم ثم ذكر ال---------------زكاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الصيام ثم الحج كذلك قال والنبي صلي الله عليه وسلم يقول في كل سءال صدق فيقول فبالذي ارسلك الله امرك بهذا فيقول نعم ثم ولي وقال والذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن ولا انقص منهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة	34	432299914064909928	266	310.5	212	675	39.407405853271484	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0090	true	6734713168842291774	166	295	800	1426	1458	300	رضي الله عنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه جاءهم----------------------------- رجل من اهل البادية فق--------------------ال ايكم ابن عبد المطلب فقالوا هذ---------------------------------------------------------ا الامغر المرتفق قال حمزة الامغر الابيض المشوب بحمرة قا--------------------------------------------------------------ل اني ساءلك فمشتد عليك في المسالة --------------------قال سل عما بدا لك -قال انشدك برب -----من قبلك ورب من بعدك الله ا---------------رسلك قال اللهم نعم قال انشدك ب---------ه الله امرك ان تصلي خمس صلوات في كل -----يوم و--ليلة قال اللهم نعم قال فانشدك ب---------ه الله امرك -------------------------------------------------------------------------ان تاخذ من اموال----- اغنياءنا فترده ع--لي فقراءنا قال اللهم نعم قال فانشدك به الله امرك ان تصوم هذا الشهر من اثني عشر شهرا قال اللهم نعم قال فانشدك بالله الله امرك ان يحج ذا البيت من استطاع اليه سبيلا قال اللهم نعم قال فاني امنت وصدقت و--------------------------------انا ضمام بن ثعلبة	90	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0033	false	4448819121146797722	87	245	443	1221	1481	300	رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس----------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد قلن------------ا هذا الرجل الابيض المتكء صحيح وللنساءي من رواية ابي هريرة هذا الامغر المرتفق قال حمزة الامغر الابيض المشرب بحمرة فقال ابن عبد المطلب فقال ب النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك قال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبل------------ك الله ارسلك الي الناس كلهم قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصلي ال--صلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال -انشدك بالله تعالي الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله تعالي الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا قال اللهم نعم قال الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة	33	432299914064909928	342	472.0	265	972	35.185184478759766	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0091	true	-393681965735711570	38	229	211	1107	1489	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله عنها يا حميراء والكل متقارب المرتفق المتكء علي مرفقه 7 خ م ط د س طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق اخرجه البخاري ومسلم و الموطا وابو داود والنساءي الا ان ابا داود والنساءي قالا الصدقة عوض الزكاة وقال ابو داود افلح وابيه ان صدق واخرجه النساءي ايضا من رواية اخري ان اعرابيا جاء الي رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	91	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	72	239	357	1122	1427	300	صلي الله عليه وسلم لءن صدق ليدخلن الجنة صحيح 4 وعن------------------------------------------------- طلحة بن عبيد الله ---------------قال جار رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان فقال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له الز-----------------------------كاة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر------ وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وعند ابي د-------------------------------------------------------------------اود افلح وابيه ان صدق شاذ بذكر وابيه 5 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وسالته امراة عن نبيذ الجر فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم	34	432299914064909928	603	1062.0	466	945	63.80952453613281	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0092	true	7932657089068285281	94	192	463	941	1508	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ات--ته امراة تساله عن نبيذ الجر فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قال فقالوا يا رسول الله انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر وانا لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة قال فامرهم باربع ونهاهم عن اربع قال امرم بالايمان بالله------ وحده -قال هل تدرون	92	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0034	false	185973503442841495	216	300	1012	1427	1427	300	عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وسالته امراة------ عن نبيذ الجر فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال م-----------------------------ن الوفد او من القوم قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا------------------ انا ناتيك من شقة بعيدة وان بيننا------ هذا -لحي من كفار مضر و----لا نستطيع ان ناتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة---- فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امره---م بالايمان بالله تعالي وحده وقال هل تدرون-	34	432299914064909928	397	709.5	315	487	81.5195083618164	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0092	true	7932657089068285281	192	272	941	1373	1508	300	ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت -النقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوه- واخبروا به- من وراءكم وفي رواية نحوه قال انهاكم عما ينبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت وزاد في رواية قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للاشج اشج عبد القيس ان فيك خصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة	92	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0035	false	-6147293110927202367	0	59	0	319	1570	300	ما الايمان قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تءدوا خمسا من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير قال شعبة وربما قال المقير وقال احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم وقال ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للاشج اشج عبد --قيس ان فيك خصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والاناة	35	432299914064909928	311	584.0	253	435	71.49425506591797	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0093	true	-2697885484750719144	226	300	1137	1525	1525	300	الدباء القرع واحدها دباءة الحنتم جرار خضر كانوا يخزنون فيها الخمر -النقير اصل خشبة تنقر وقيل اصل نخلة المزفت الوعاء المطلي بالزفت من داخل وكذلك المقير وهذه الاوعي--------ة تسرع بالشدة في الشراب وتحدث فيه القوة -المسكرة عاجلا وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ وهو المذهب وقال بعضهم التحريم باق واليه ذهب مالك واحمد بن حنبل 9 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي-	93	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0035	false	-6147293110927202367	65	123	354	665	1570	300	الدباء القرع و------------الحنتم جرار خضر كانوا يجعلون فيها الخمر والنقير اصل خشبة ينقر و-------------المزفت الوعاء المطلي بالزفت من داخل وهو-- المقير وهذه الاوعية الاربعة تسرع بالشدة في الشراب وتحدث فيه القوة والمسكرة عاجلا وتحريم الانتباذ في هذه الظروف كان في صدر الاسلام ثم نسخ 6 وعن------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي	35	432299914064909928	290	507.0	235	399	72.68170166015625	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0094	true	7454765188593188543	0	31	0	161	1460	300	الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر اخرجه الترمذي	94	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0035	false	-6147293110927202367	123	154	665	826	1570	300	الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني محمد رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر اخرجه الترمذي	35	432299914064909928	161	322.0	130	161	100.0	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0094	true	7454765188593188543	115	191	553	931	1460	300	الشريد بن سويد الثقفي رضي الله عنه قال ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان- امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وعندي جارية سوداء نوبية افاعتقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع بها فدعوتها فجاءت فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة اخرجه ابو داود والنساءي	94	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0037	false	1909830966727608907	41	86	199	432	1526	300	الشريد بن سويد الثقفي قال قلت------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة وعندي جارية سوداء نوبية افاعتقها -قال ادع-------------------------------ها فدعوتها فجاءت فقال----------------------------- من ربك قالت الله قال فمن انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة اخرجه ابو داود والنساءي	37	432299914064909928	224	385.0	179	379	59.102901458740234	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0094	true	7454765188593188543	187	281	907	1368	1460	300	اخرجه ابو داود والنساءي 12 م ط د س--------- معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية كانت لي ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اين الله فق-----الت في السماء فقال -من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها هذا لفظ الموطا وقد اخرجه مسلم------ وابو داود والنساءي	94	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0039	false	4897766354680205218	12	93	64	482	1546	300	اخرجه ابو داود والنساءي الحديث الثامن 8 وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان لي---------- جارية كانت--- ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اين الله تعالي قالت في السماء -قال فمن انا -قالت انت رسول الله فقال----------------------------- اعتقها فانها مءمنة------- اخرجه مسلم ومالك وابو داود والنساءي	39	432299914064909928	368	617.0	292	483	76.19047546386719	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0095	true	8903271042331028984	132	168	627	810	1490	300	فاسفت ا------سف الرجل ياسف اسفا فهو اس-ف اذا غضب----- رقبة الرقبة في الاصل العنق جعل- عبارة عن ذات الانسان الرقيق ذكرا كان او انثي----- صككتها الصك الضرب اراد انه لطمها وقد جاء في بعض الروايات فلطمتها	95	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0039	false	4897766354680205218	119	156	613	800	1546	300	فاسفت عليها اسف الرجل ياسف اسفا فهو اسيف اذا غضب قوله رقبة الرقبة في الاصل العتق جعلت عبارة عن ذات الانسان------- ذكرا كان او انثي قوله صككتها الصك الضرب اراد انه لطمها وقد جاء في ------رواية- فلطمتها	39	432299914064909928	166	280.0	132	201	82.58706665039062	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0095	true	8903271042331028984	215	284	1035	1407	1490	300	صلي الله عليه وسلم -وا---------لي السماء تعني انت رسول الله فقال اعتقها-------------------------------------------------------------------------------- فانها مءمنة اخرجه ابو داود غريب الحديث فانها مءمنة قال الخطابي ان---ما حكم بانها مءمنة بهذا القدر من قولها وهو انه لما سالها اين الله -قالت في السماء وهذا القدر لا يكفي في ثبوت الاسلام والايمان دون الاقرار بالشهادتين و-التبرء من ساءر الاديان لانه صلي الله عليه وسلم راي منها امارة الاسلام وانها في دار الاسلام وبين	95	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0039	false	4897766354680205218	215	300	1096	1546	1546	300	صلي الله عليه وسلم جوابها بانه في السماء وعليه وهو ا----لله في السماوات الاية اامنتم من في السماء وللعلماء ابحاث طويلة في هذا بينهم وبين الحنابلة وقوله فانها مءمنة هو كما سلف في --------حديث الشريد وق----ال الخطابي هنا اما حكم بانها مءمنة بهذا القدر من قولها وهو انه لما سالها اين الله فقالت في السماء وهذا القدر لا يكفي في ثبوت الاسلام والايمان دون الاقرار بالشهادتين و التبري من ساءر الاديان لانه صلي الله عليه وسلم راي منها امارة الاسلام وانها في دار الاسلام وبين-	39	432299914064909928	310	532.0	252	467	66.38115692138672	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0096	true	3660217615541142808	0	112	0	581	1535	300	مقيمين في بيت فسالناه عنها فقال هي زوجتي وصدقته عل-ي ذلك فاننا نقبل قولهما ولا نكشف عن امرهما ولا نطلب منهما شراءط العقد فاذا جاءنا رجل وامراة اجنبيان يريدان ابتداء عقد النكاح فاننا نطالبهما بشروط النكاح من احضار الولي والشهود وغير ذلك وكذلك الكافر اذا عرض عليه الاسلام لم نقتصر منه علي قوله اني مسلم حتي يصف الاسلام بكماله وشراءطه واذا جاءنا من يجهل حاله في الكفر والايمان فقال اني مسلم قبلناه فاذا كان عليه امارة الاسلام من هيءة واشارة ودار كان قبول قوله اولي بل يحكم عليه بالاسلام وان لم يقل شيءا 14 م ت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0040	false	1965137862258400576	15	119	82	633	1536	300	مقيمين في بيت فسالناه عنها -قال هي زوجتي ب صدقناه في ذلك وقبلنا ----قولهما ولا نكشف عن امرهما ولا نطلب منهما شراءط العقد فاذا جاءنا رجل وامراة اجنبيان يريدان ابتداء عقد النكاح فا-نا نطالبهما بشروط النكاح و--احضار الولي والشهود وغير ذلك وكذلك الكافر اذا عرض عليه الاسلام لم نقتصر منه علي قوله اني مسلم حتي يصف الاسلام بكماله وشراءطه فاذا جاءنا من يجهل حاله في الكفر والايمان فقال اني مسلم قبلناه -اذا كان عليه امارة الاسلام من هيءته وشارة ودار كان قبول قوله اولي بل يحكم عليه بالاسلام وان لم يقل شيءا انتهي قلت وفيه تامل فانه اكتفي---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	432299914064909928	499	938.0	404	582	85.73883056640625	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0096	true	3660217615541142808	125	184	653	936	1535	300	مسلم والترمذي 15 د عبد ا----------------لله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ل-ا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من	96	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0041	false	-8948613986204831844	238	300	1239	1538	1538	300	مسلم والترمذي وقال حسن صحيح 10 وعن عبد الله بن معاوية الغاضري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وعلم انه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من-	41	432299914064909928	273	531.0	216	300	91.0	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0096	true	3660217615541142808	184	224	936	1160	1535	300	وسط اموالكم فان الله------ لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره اخرجه ابو داود غريب الحديث رافدة عليه الرافدة الفاعلة من الرفد وهي العطاء والاعانة اي معينة له علي اداء الزكاة غير محدثة نفسه بمنعها فهي ترفده وتعينه------ الهرمة المسنة الكبيرة	96	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0042	false	-1049100447547572414	0	34	0	185	1500	300	وسط اموالكم فان الله تعالي لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره اخرجه ابو داود ومعني------ رافدة عليه--------------------------------------------- اي معينة له علي اداء الزكاة غير محدثة نفسه بمنعها فهي ترفده وتعينه ومعني الدرنة والشرط اللءيمة	42	432299914064909928	157	266.5	125	236	66.52542114257812	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0096	true	3660217615541142808	252	300	1321	1535	1535	300	بهز بن حكيم رضي الله عنه------------- عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما اتيتك حتي حلفت اكثر من عددهن---- لاصابع يديه ان لا اتيك ولا اتي دينك واني كنت امرءا لا اعقل شيءا الا ما علمني الله------ ورسوله واني سالتك بوجه الله------ بم بعثك الله-	96	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0043	false	-1539263714157377575	222	275	1178	1421	1554	300	بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي الله ما اتيتك حتي حلفت اكثر من عدد هءلاء لاصابع يديه ان لا اتيك ولا اتي دينك واني كنت امر-ا لا اعقل شيءا الا ما علمني الله تعالي ورسوله واني سالتك بوجه الله تعالي بم بعثك الله	43	432299914064909928	199	346.0	154	244	81.55738067626953	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0097	true	8911041287229350525	0	27	0	140	1528	300	الينا قال بالاسلام قال وما ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهي لله------ وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة زاد في اخري كل مسلم علي مسلم محرم اخوان	97	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0043	false	-1539263714157377575	275	300	1421	1554	1554	300	الينا قال بالاسلام قلت وما ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهي لله تعالي وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة------------ كل مسلم علي مسلم محرم اخوان-	43	432299914064909928	125	225.0	102	146	85.61643981933594	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0097	true	8911041287229350525	28	158	147	783	1528	300	لا يقبل عن مشرك بعد ما اسلم عمل او يف-----------------------------------ارق------------------------------------------------------------------------------- المشركين الي المسلمين اخرجه النساءي غريب الحديث تخليت تبرات من الشرك وانقطعت عنه كل مسلم علي مسلم محرم يقال احرم-------------------------------------------- الرجل اذا اعتصم بحرمة تمنع عنه ويقال انه لمحرم عنك اي يحرم اذاك عليه ويقال مسلم محرم وهو الذي لم يخل من نفسه شيءا يوقع به يريد ان المسلم معتصم بالاسلام ممتنع بحرمته ممن اراده او اراد ماله اخوان نصيران اي هما اخوان نصيران اي يتناصران ويتعاضدان------------------------------------------------------------------------------------------------------ والنصير فعيل بمعني فاعل ويجوز ان يكون بمعني مفعول 17 م سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله------ ثم استقم اخرجه مسلم -------18 س انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول	97	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0045	false	8119648857343906739	7	129	35	621	1480	300	لا يقبل من مشرك بعد ما اسلم عمل من اعمال الاسلام ولا يثاب عليه الا ان يفارق او الي ان يفارق فيفارق يتصور بان المقدرة واو بمعني الا او الي كما عرف في النحو المشركين الي المسلمين اي يخرج من دار-------------------------- الشرك الي دار الاسلام وهذه الهجرة كانت واجبة لا يقبل عمل الا بها الا من عذره من المستضعفين من الرجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ثم نسخت من مكة بعد فتحها اذ بعده صارت دار اسلام 12 و--------------عن------------------------------------- سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا بعدك قال قل امنت بالله تعالي ثم استقم اخرجه مسلم صحيح قوله سفيان بن----- عبد الله -----الثقفي اقول	45	432299914064909928	238	315.0	180	909	26.182619094848633	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0098	true	6112338413033901028	56	154	279	740	1435	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يك-ره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله------ منه كما يكره ان يلقي في النار وفي اخري من كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وللنساءي في رواية اخري ثلاث من كن فيه وجد حلاو--------------------------ة الايمان وطعمه ان يكون الله احب اليه مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله	98	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0049	false	-9176665161672979475	201	275	1008	1350	1482	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكفره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله تعالي منه كما يكره ان يلقي في ال---------------------------------نار-------------------------------------- اخرجه الخمس-------------------------------------------------------------------------ة الا ابا داود صحيح وفي اخري للنساءي رحمه-------- الله بعد قوله مما سواهما وان يحب في الله ويبغض في الله	49	432299914064909928	288	503.0	223	494	58.29959487915039	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0098	true	6112338413033901028	90	218	432	1059	1435	300	ومن يكره ان يعود في الكفر---------------------------------------------- بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي اخري من كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع يهوديا او نصرانيا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وللنساءي في رواية اخري ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان وطعمه ان يكون الله احب اليه مما سواهما وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحب في الله ويبغض في الله وان توقد نار عظيمة فيقع فيها احب اليه من ان يشرك بالله شيءا غريب الحديث انقذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الانقاذ التخليص والانجاء 21 خ م س انس بن مالك--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين اخرجه ال-بخاري ومسلم والنساءي و--------للنساءي في اخري حتي اكون احب اليه من ماله واهله	98	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0051	false	-993966109429376889	52	218	263	1090	1515	300	ومن يكره ان يعود في الكفر لفظ الشيخين براءة يكره ان يعود في الكفر وقوله بعد ان انقذه الله منه------------- ليس في----------------------------------------------------------------------------------- البخاري هذا وهو لاحد رواته قال الحافظ ابن حجر والانقاذ اعم م-----------------------------------ن يكون بالعصمة منه ابتداء بان يولد علي الاسلام ويستمر او بالاخراج من ظلمة الكفر الي نور الايمان فعلي الاول يحمل قوله يعود علي الصيرورة بخلاف الثاني فان العود فيه علي ظاهره وزاد النساءي وان يحب في الله ويبغض في الله اقول واتي بغيرها من الروايات وقد تضمن قوله غيره في الح--------------ديث الاخر وان يحب المرء لا يحبه الا لله ا والبغض في الله هو ان يبغض من يبغضه الله ممن عصاه ونبذ طاعته وراءه وقد حصر الايمان في بعض الحديث علي الحب في الله والبغض بلفظ وهل الايمان الا الحب في الله والبغض في الله ب 3 وعنه رضي الله عنه قال سمعت---------- صلي الله عليه وسلم يقول لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين اخرجه الشيخا-------ن والنساءي وفي اخري للنساءي -------رحمه الله احب اليه--- ماله واهله	51	432299914064909928	284	354.0	221	999	28.428428649902344	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	22	64	111	329	1472	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعتاد المس-جد فاشهدوا له بالايمان فان الله عز وجل يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر الاية التوبة الاية 17 اخرجه الترمذي	100	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0057	false	-852880740262738864	2	41	5	212	1547	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان فان الله تعالي- يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر الاية---------------- اخرجه الترمذي	57	432299914064909928	193	358.0	155	224	86.16071319580078	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	39	120	192	602	1472	300	يعتاد المسجد فاشهدوا له بالايمان فان الله عز وجل يقول انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر الاية التوبة الاية 17 اخرجه الترمذي 32 د------------------ انس-------- رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار اخرجه ابو-داود	100	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0057	false	-852880740262738864	110	192	615	1017	1547	300	يعتاد وقال-- فاشهدوا له بالايمان قال الله------------ انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر فقط ثم قال----------------- الترمذي هذا حديث حسن غريب 9 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار اخرجه ابو داود	57	432299914064909928	341	591.0	270	442	77.14932250976562	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	116	272	570	1329	1472	300	والايمان بالاقدار اخ----------------رجه ابوداود 33 م د----------------------------------------------------- ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس -من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان --------------------------وفي اخري الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة اخرجه مسلم وابو داود 34 م عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان وفي رواية قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقالوا ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال ذلك محض الايمان اخرجه مسلم غريب الحديث محض المحض الخالص من كل شء وكذلك الصريح مثله ومنه الصريح الظاهر وهو ضد الكناية وانما قال في هذا الحديث ذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك صريح الايمان-- يعني ان----------------------- صريح الايمان	100	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0058	false	2892689361829630698	10	157	47	765	1527	300	والايمان بالاقدار تقدم فيه الكلام اخرجه--------------- ابو داود قلت اخرجه في باب الغزو مع اءمة الجور 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----ان ناسا من اصحاب--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -سالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان اخرجه مسلم وابو داود صحيح وفي اخري الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة صحيح ولمسلم رحمه الله عن ا---------بن مسعود رضي الله عنه قالوا يا رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به قال ذلك محض الايمان ومعني--------------------- المحض الخالص ---------------------------------------------------------------------------------------قوله وعن ابي هريرة ان اناسا اقول عقد له النووي ترجمة في شرح مسلم بلفظ باب بيان الوسوسة في الايمان وما يقوله من وجدها قوله ذلك صريح الايمان ا يريد ان استعظامكم الكلام به هو صريح الايمان	58	432299914064909928	430	583.5	340	1005	42.786067962646484	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	63	125	321	619	1472	300	الترمذي 32 د--- انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ-- بعثني الله الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار -اخرجه ابوداود 33 م د ابو هريرة	100	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1310	false	-2243496881189999709	243	300	1271	1547	1547	300	الترمذي من حديث انس قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض 260 ب بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي----- الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار واخرج ايضا عن ابي-------- هريرة-	1310	432299914064909928	241	406.0	190	304	79.27631378173828	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0101	true	-2744130187595427294	14	137	82	687	1502	300	حممة الحمم--------------ة الفحمة وجمعها حمم يخر خر يخر اذا وقع من موضع عال الباب الثاني في احكام الايمان والاسلام وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في حكم الاقرار بالشهادتين 35 خ م عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله -ان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا-- الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماء---------هم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله اخرجه البخاري ومسلم الا ان مسلما لم يذكر----- الا بحق الاسلام غريب الحديث عصموا العصمة المنع والعصمة من الله تعالي ان يدفع الشر عن العبد 36 خ م ت د س ابو هريرة رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان	101	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0059	false	-5314693771479057461	15	115	93	612	1498	300	حممة الحممة بالضم للمهملة الفحمة -جمعها حمم AUTO-------------------------- الباب الثاني في احكام الايمان والاسلام وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في حكم الاقرار بالشهادتين 1 عن ا----------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا ب الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله اخرجه الشيخان و------------------لم يذكر مسلم الا بحق الاسلام صحيح 2 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ا---------------------------------------------------------------------نه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ	59	432299914064909928	424	700.0	338	643	65.94090270996094	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0103	true	-5495168781321610913	14	209	68	998	1439	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما سار---ه حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قا-ل اليس يصلي ق--ال بلي ولا صلاة له -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم اخرجه الموطا 42 م--------------------------------------- طارق الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله وفي رواية------------------ من وحد الله وذكر مثله اخرجه مسلم الفصل الثاني في احكام البيعة 43 خ م ت س عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله -------------------في مجلس فقال---- تبايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق----- وفي رواية ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف	103	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0059	false	-5314693771479057461	98	300	534	1498	1498	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار انه ق---------ال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جال---------------س اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له فقال اليس يصلي ب قال بلي ولا صلاة له فقال---------- صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عن قتلهم اخرجه مالك صحيح CHECK الفصل الثاني في احكام البيعة 3 وعن طارق الاشجعي رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله اخرجه مسلم صحيح وفي اخري له من وحد الله وذكر مثله ---------ب الفصل الثاني في احكام البيعة 1 عن------ عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس فقال الا تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق صحيح وفي اخري- ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف-	59	432299914064909928	832	1501.0	654	1024	81.25	160	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0103	true	-5495168781321610913	171	247	790	1168	1439	300	الله في مجلس فقال ت--------بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا و----------لا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق وفي رواية ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له وطهر ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه قال	103	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0881	false	-8959440377842207982	160	218	773	1050	1441	300	الله عليه وسلم قال لاصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تزنوا ولا تسر----------قوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به---------- فهو كفارة-------- ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه وهو	881	432299914064909928	240	425.5	189	398	60.30150604248047	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0105	true	-556229277071675118	36	90	161	438	1543	300	بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ا--لا ننازع الامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وفي رواية بمعناه وفي------ه ولا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	105	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0060	false	-7525115718248035016	61	114	297	559	1524	300	بايعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلي اثرة علينا وعلي ان لا ننازع -لامر اهله وعلي ان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم----------------- وفي اخري ان لا ننازع الامر اهله ----الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	60	432299914064909928	246	445.5	198	289	85.12110900878906	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0105	true	-556229277071675118	99	121	496	626	1543	300	الامر الذي تنشط له وتخف اليه وتءثر فعله ا-----------------------لمكره الامر الذي تكرهه وتتثاقل عنه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثرة الاستءثار بالشء والانفراد به والمراد في الحديث	105	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0064	false	8208080033862085541	244	300	1270	1597	1597	300	الامر الذي تنشط له وتخف اليه وتءثر فعله وهو مصدر بمعني النشاط والمكره المكروه وهو ايضا مصدر مثله وفسر المنشط ايضا بالمحبوب والاثرة بفتح الهمزة والمثلثة ويقال بضم الهمزة واسكان الثاء فراء في النهاية الاثرة بفتح الهمزة والثاء الاسم من اثر يءثر ايثارا اذا اعطي وفي غريب الجامع الاثرة الاستبشار بالشء والانفراد به والمراد في الحديث-	64	432299914064909928	98	162.0	81	328	29.878047943115234	14	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0105	true	-556229277071675118	162	251	836	1301	1543	300	عوف بن مالك الاشجعي -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلام-- نبايعك قال----------------- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه واخرجه مسلم وابو داود والنساءي	105	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0066	false	-4099832362605267020	179	260	944	1358	1558	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فعلي ما نبايعك يا رسول الله قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس-------- وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شيءا فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فما يسال احدا يناوله اياه -اخرجه مسلم وابو داود والنساءي	66	432299914064909928	360	648.5	289	497	72.43460845947266	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0106	true	8809471327379312793	0	39	0	210	1557	300	وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك يا------- رسول الله ف------------قال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	106	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0067	false	-1109999767874052225	248	284	1248	1447	1537	300	وارجلنا ولا نعصيك في معروف -قال----------------------------- فيما استطعتن واطقتن فقلنا الله ورسوله ارحم بنا منا بانفسنا هلم نبايعك قال سفيان رحمه الله تعني صافحنا فقال اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	67	432299914064909928	175	309.5	142	229	76.4192123413086	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0107	true	-4275853985987172645	88	300	422	1467	1467	300	احكام متفرقة 52 ت سليمان ب-----------------------------ن عمرو بن الاحوص رحمه الل----ه قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقال الناس يوم الحج الاكبر يا رسول الله قال فان دماءكم واموال-م واعراضكم عليكم حرام كحرمة يوم-م هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني والد علي ولده ولا يجني ولد علي والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شء الا ما احل من نفسه الا وان كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضع- من دم-- الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكو-----ن شيءا غير-ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن ذلك فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن-	107	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	0	211	0	1047	1496	300	احكام متفرقة عد فيه المصنف اربعة احاديث خمسة احاديث 1 عن عمرو بن الاحوص ر-ضي الله عنه قال شهدت------------- حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقال الناس يوم الحج الاكبر ق-------------ال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني والد علي ولده ولا----- ولد علي والده الا ان المسلم اخو المسلم فليس يحل لمسلم من اخيه شء الا ما احل من نفسه الا وان كل ربا في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان في الجاهلية موضوع واول دم اضعه من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن---- فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	69	432299914064909928	978	1828.0	778	1090	89.72476959228516	184	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0107	true	-4275853985987172645	188	234	887	1111	1467	300	الا وان كل ربا ----في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان --في الجاهلية موضوع واول دم اضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	107	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0234	false	2124803041581909474	218	256	1115	1299	1516	300	الا ان- كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون------------------------------ الا وان كل دم -من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه د--------------م الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	234	432299914064909928	168	285.0	132	230	73.0434799194336	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0107	true	-4275853985987172645	233	300	1106	1467	1467	300	---هذيل الا واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكو-----ن شيءا غير-ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن ذلك فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن-	107	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	17	83	76	429	1568	300	عليه وسلم ---استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن---- فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1983	432299914064909928	333	609.0	274	371	89.75741577148438	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0107	true	-4275853985987172645	92	121	440	578	1467	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص رحمه الله قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال	107	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1984	false	3015282565281782865	60	87	302	430	1473	300	سليمان بن عمرو بن الاحوص ----------قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال	1984	432299914064909928	128	247.0	101	138	92.75362396240234	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0108	true	-777932325084780390	67	170	339	872	1529	300	الحج الاكبر هو -----------------------------------يوم النحر وقيل ---يوم عرفة وانما سمي الحج الاكبر لانهم يسمون العمرة الحج الاصغر واعراضكم الاعراض جمع عرض وهو النفس وقيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسب لا يجني جان----- الجناية الذنب وما يفعله الانسان مما يوجب عليه الجزاء اما في الدنيا واما في الاخرة فقول-ه صلي الله عليه وسلم لا يجني جان الا علي نفسه يريد انه لا يطالب بجنايته-------- غيره من اقاربه واباعده وقد فسره في الحديث بقوله لا يجني ولد علي والده ولا يجني والد علي ولده اي اذا جني احدهما لا يطالب ا---لاخر بجنايته وقد كان ذلك معتادا بين العرب------------------------------------------------------------ عوان ج---------------مع عانية وهي مءنثة العاني وهو الاسير شبه النساء بالاسري	108	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0070	false	-5218860939957568562	139	300	657	1484	1484	300	الحج الاكبر واختلف الناس في تعيينه قال ابن الاثير يوم النحر وقيل هو يوم عرفة وانما سمي الحج الاكبر لانهم يسمون العمرة الحج الاصغر واعراضكم العرض-------------- النفس وقيل الحسب قاله ابن الاثير في غريب الجامع وفي النهاية له العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل هو جانبه الذي يصونه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال ابن قتيبة عرض الانسان نفسه وبدنه لا غير انتهي قوله لا يجني جان اقول الجناية الذنب -ما يفعله الانسان مما يوجب عليه الجزاء اما في الدنيا واما في الاخرة ويريده صلي الله عليه وسلم------------------------------ انه لا يطالب بجناية الجاني ب غيره من اقاربه واباعده وقد فسره في الحديث------ لا يجني ولد---------- ولا يجني والد علي ولده اي اذا جني احدهما لا يطالب به الاخر --------وقد كان ذلك معتادا بين العرب قاله ابن الاثير قلت وهو الان باق في بوادي اليمن وغيرها قوله عوان بالعين المهملة جمع عانية وهي مءنثة العاني---- الاسير شبه النساء بالاسري-	70	432299914064909928	441	733.5	355	901	48.94561767578125	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0108	true	-777932325084780390	170	300	872	1529	1529	300	عند الرجال لتحكمهم فيهن واستيلاءهم عليهن بفاحشة الفاحشة الفعلة القبيحة واراد هاهنا الزنا مبينة ظاهرة واضحة مبرح ضربته ضربا مبرحا اي شديدا شاقا فلا تبغوا عليهن سبيلا اي ان اطعنكم فيما تريدون منهن فلا يبقي لكم عليهن طريق ولا حكم فيما عداه الا ان يكون جورا وتعسفا 53 خ م عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله تبارك وتعالي قد حرم عليكم دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه-- الا-	108	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0071	false	9001808847490264749	0	87	0	423	1488	300	عند الرجال لتحكمهم فيهن واستيلاءهم عليهن قوله ب ا 2 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الا اي شهر تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا شهرنا هذا قال الا اي بلد تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا بلدنا هذا قال الا اي يوم تعلمونه اعظم حرمة قالوا الا يومنا هذا قال فان الله -------تعالي قد حر------م دماءكم واموالكم واعراضكم الا بحقها كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا الا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه ب الا	71	432299914064909928	408	751.5	326	660	61.818180084228516	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0109	true	3019076019623622859	102	278	502	1374	1480	300	لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اخرجه ا---------------لبخاري 55 خ م د ابو-- بكرة---------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الزمان قد استدار كهياته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم-- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم-- فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي--- من بعض من سمعه---------------------------------------------------- ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد	109	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0071	false	9001808847490264749	92	283	446	1398	1488	300	لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري صحيح 3 وعن ابي بكرة بن الحارث رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ب ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة الحرام قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون ربكم ب فيسالكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغاءب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعي له من بعض من سمعه وكان محمد اذا ذكره قال صدق النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال-الا هل بلغت الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد	71	432299914064909928	852	1625.5	680	958	88.9352798461914	160	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0113	true	8014133348441814195	38	156	200	847	1604	300	الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تهتز حتي تستحصد اخرجه البخاري والترمذي مثل الرواية الثانية الا انه ذكر فيها الخامة من الزرع غريب الحديث خامة الخامات من النبات الغضة الرطبة اللينة تفيءها اي تميلها كذا وكذا حتي ترجع من جانب الي جانب كالارزة بفتح الراء شجرة الارزن وهو خشب معروف وبسكونها شجرة الصنوبر والصنوبر ثمرها يقصمها القصم الكسر يقال قصمت الشء قصما كسرته حتي يبين وينفصل تستحصد الاستحصاد التهيء للحصد وهو القطع صماء الصما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الم-----------------------------كتنزة التي---------------------------- لا تخلخل فيها 58 خ م كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري	113	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0073	false	1770161210218643739	171	252	901	1349	1629	300	الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المءمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الارز لا تهتز حتي تستحصد اخرجه البخاري والترمذي صحيح الارز بسكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الراء شجر------------------------------------ الصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبر قوله مثل المءمن اي صفته العجيبة الشان مثل اية الزرع اقول في البخاري لفظين كلاهما بلفظ كخامة الزرع عقد له باب ما جاء في كفارة المرض والخامة بالخاء المعجمة وتخفيف الميم هي الطاقة الطرية اللينة ووجه الشبه اشار اليه قوله لا تزال الريح تميله وفي لفظ لمسلم--------------------------------------------------------------------------------- تفيءه- الريح تصرعها مرة وتعدلها اخري	73	432299914064909928	195	177.5	157	852	22.8873233795166	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0113	true	8014133348441814195	221	263	1214	1420	1604	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم --------كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة اخرجه	113	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0074	false	-4259542653597640714	110	154	558	772	1480	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة اخرجه	74	432299914064909928	206	403.5	164	214	96.26168060302734	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0114	true	-9003322111525888641	0	66	0	337	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كنفي الصراط زو----------------ران لهما ابواب مفتحة علي الابواب ستور وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو فوقه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم يونس 25 والابواب التي علي كنفي الصراط حدود الله------ فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه اخرجه الترمذي	114	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0075	false	-1731899892335952288	48	116	247	598	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما علي كنفي الصراط زوران وفي رواية سوران لهما ابواب مفتحة علي الابواب ستور وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو فوقه والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم فالاب--------واب التي علي كنفي الصراط حدود الله تعالي فلا يقع احد في حدود الله حتي يكشف الستر والذي يدعو من فوقه واعظ ربه اخرجه الترمذي	75	432299914064909928	324	636.0	260	359	90.25069427490234	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0114	true	-9003322111525888641	258	295	1305	1493	1516	300	الاعتصام ب-------------------------الكتاب والسنة--------------------------------------------------- وفيه بابان----- الباب الاول في الاستمساك بهما 64 ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن انس رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة	114	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0080	false	8001796534485371446	92	164	508	869	1576	300	الاعتصام بما ذكر فانه لا عصمة لغير الكتاب والسنة فهو يجب علي كل مكلف معرفة ما يجب عليه مما دلا عليه وفيه بابان AUTO الباب الاول في الاستمساك بهما اقول في القاموس مسك به وامسك وتماسك واستمسك ومسك احتبس واعتصم به والمصنف اخذ الترجمة من لفظ الحديث الاتي 1 عن مالك ان-------------ه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة	80	432299914064909928	170	272.0	137	374	45.45454406738281	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0115	true	-7648039067865270418	180	259	891	1327	1542	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من-- يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي---------ين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة هذه رواية ابي داود واخرجه الترمذي	115	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0084	false	-6461898863520990136	170	247	848	1272	1558	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا------ فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من ب يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اخرجه ابو---- داود و------الترمذي	84	432299914064909928	401	749.0	327	449	89.30957794189453	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0115	true	-7648039067865270418	137	185	670	913	1542	300	قال عبد الرحمن -بن عمرو السلمي وحجر بن حجر اتينا العرباض بن سارية رضي الله عنه وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه التوبة 92 فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي	115	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0085	false	3312258723295025589	34	76	176	390	1603	300	قال عبد الرحمن ابن عمرو السلمي وحجر بن حجر اتينا العرباض بن سارية------------- وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه----------------- وقلنا اتيناك راءدين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا وقوله ذرفت في	85	432299914064909928	201	362.0	161	244	82.3770523071289	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0116	true	6059744406847494392	86	247	463	1201	1474	300	محدثات الامور------ ما لم يكن معروفا في كتاب ولا سنة ولا اجماع بدعة الابتداع اذا كان من الله وحده فهو اخراج الشء من العدم الي الوجود وهو تكوين الاشياء بعد ان لم تكن وليس ذلك الا الي الله تعالي فاما الابتداع من المخلوقين فان كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وان لم يكن -مثاله موجودا كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الاعمال المحمودة لم ----يكن الفاعل قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد--- الشرع به لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة كان له اجرها واجر من عمل بها و----------------قال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله---- ويعضد ذلك قول عمر بن	116	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0086	false	4381726581584759097	162	300	826	1449	1449	300	محدثات الامور بقوله ما لم يكن معروفا في كتاب ولا سنة ولا اجماع وقال الابت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داع --------------ان كان في خلاف ما امر الله به ورسوله فهو في حيز الذم والانكار وان كان واقعا تحت عموم ما ندب الله اليه وحض عليه او رسوله فهو في حيز المدح وان لم يكن فمثاله موجود- كنوع من الجود والسخاء وفعل المعروف فهذا فعل من الافعال المحمودة وان لم يكن الفاعل قد سبق اليه ولا يجوز ان يكون ذلك في خلاف ما ورد به الشرع--- لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جعل له في ذلك ثوابا فقال من سن سنة حسنة فان له اجرها واجر من عمل بها الي يوم القيامة وقال في ضده من سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك اذا كان في خلاف ما امر الله به ورسوله قال ويعضد ذلك قول عمر بن-	86	432299914064909928	578	1085.5	449	772	74.87046813964844	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	5	126	21	616	1529	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني -هو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم--- الله هذه رواية ------الترمذي --ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت هذا الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فيما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0089	false	4834021223778624519	198	300	1018	1515	1515	300	المقدام بن معد -كرب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه ب الله اخرجه ابو داود والترمذي حسن وزاد ابو داود-------- رحمه الله -في اوله ال----------ا اني اوتيت---- الكتاب ومثله معه وذكر معناه وزاد ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه-	89	432299914064909928	426	723.5	337	626	68.05111694335938	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	236	280	1212	1438	1529	300	قال الخطابي في شرح هذا الحديث قوله صلي الله عليه وسلم اوتيت هذا الكتاب ومثله يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان معناه انه اوتي من الوحي الباطن غير المتلو مثل ما اعطي من الظاهر المتلو ----انه اوتي الكتاب وحيا واوتي من البيان مثله اي	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	262	300	1350	1550	1550	300	قال الخطابي في شرح هذا الحديث ------------------------اوتيت---- الكتاب ومثله يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان معناه انه اوتي من الوحي الباطن غير المتلو مثل ما اوتي من الظاهر المتلو والثاني ا-نه الكتاب وحيا واوتي من البيان مثله اي-	90	432299914064909928	191	342.0	154	230	83.0434799194336	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	68	100	333	491	1529	300	الا -اني اوتيت هذا الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فيما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0090	false	4284004518245565900	230	261	1191	1345	1550	300	الا واني اوتيت---- الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران ف-ما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل	90	432299914064909928	153	289.5	122	159	96.2264175415039	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	194	238	979	1224	1529	300	يقروه القري ما يعد للضيف النازل من النزل-------------------------------------------------------------------- يعقبهم ويعقبهم----------- مشددا ومخففا بمعني انه--- ياخذ منهم ويغنم من اموالهم بقد--ر قراه ومثله قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة 11 وعقبتم اي فكانت الغلبة لكم فغنمتم منهم اوتيت قال الخطابي	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0092	false	-8901252336646798833	195	252	994	1293	1515	300	يقروه القري ما يعد للضيف -------من النزول وفيه دليل علي وجوب الضيافة لمن نزل بقوم بدليل قوله فعليهم وقوله ان يعقبهم قال ابن الاثير انه مشدد- ومخفف قال ومعناه ان ياخذ منهم ويغنم من اموالهم بمقدار قراه ومثله قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقب-------------------تم اي فكانت الغلبة لكم فغنمتم منهم اه ق---ال الخطابي	92	432299914064909928	192	325.0	155	329	58.35866165161133	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	154	195	763	985	1529	300	اللقطة ما وجدته مرميا في الارض لا تعرف له صاحبا معاهد المعاهد الذي بينك وبينه عهد وموادعة والمراد به من كان بينه وبين المسلمين معاقدة وموادعة ومهادنة فلا يجوز ان تتملك لقطته لانه معصوم المال يجري حكمه مجري حكم الذمي يقروه	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0092	false	-8901252336646798833	59	99	295	511	1515	300	اللقطة ما وجدتم من مساقي الارض لا يعرف له صاحبا و-----المعاهد الذي بينك وبينه عهد وموادعة والمراد به من كان بينه وبين المسلمين معاهدة وموادعة ومهادنة فلا يجوز ان ي-ملك لقطته لانه معصوم المال يجري حكمه مجري حكم الذمي وقوله	92	432299914064909928	202	378.0	163	222	90.9909896850586	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0117	true	4399245309300650873	5	97	21	480	1529	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني -هو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله------------------- كما حرم الله هذه رواية الترمذي ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت هذا الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فيما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	105	196	496	953	1453	300	المقدام بن معد يكرب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني وهو متكء علي اريكته فيقول بيني- وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله هذه رواية الترمذي ورواية ابي داو----د قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا واني اوتيت---- الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران ف-ما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2399	432299914064909928	434	814.5	347	480	90.41666412353516	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0118	true	8788727782061567789	105	180	563	912	1499	300	------من قراه 69 د ت ابو رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعرفن الرجل منكم ياتيه الامر من امري اما امرت به او نهيت عنه وهو متكء علي اريكته فيقول ما ندري ما هذا عندنا كتاب الله وليس هذا فيه وما لرسول الله------------------- ان يقول ما يخالف القران وبالقران هداه ال------------------------------------------------------------له اخرجه الترمذي وابو داود ول------فظهما اخصر من هذا ---وهو ان ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال	118	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	false	8641757023466178084	196	284	953	1373	1453	300	ولهما من حديث ابي------- رافع------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعرفن الرجل منكم ياتيه الامر من امري انا امرت به او نهيت عنه وهو متكء علي اريكته فيقول لا ندري ما هذا عندنا كتاب الله وليس هذا فيه وما لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------- يخالف القران وبالقران هداه الله انتهي ولعل ابن عباس رضي الله عنه لم تبلغه هذه الاحاديث قوله اخرجه ---------ابو داود الثالث 3 وعن قبيصة بن هلب الطاءي عن ابيه قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2399	432299914064909928	281	449.0	216	457	61.48796463012695	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0119	true	-408470863140318801	20	92	93	456	1575	300	م وعنه رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال اني رايت الجيش بعيني و اني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم -اجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق اخرجه	119	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0095	false	7205938197586850966	47	117	252	612	1550	300	6 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما-- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال اني رايت الجيش بعيني و-اني انا النذير العريان فالن-------جاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق اخرجه	95	432299914064909928	344	653.0	275	370	92.97297668457031	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0120	true	-4750828934123788826	0	79	0	384	1492	300	انسلخ من ثيابه ليكون ابين للعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادلجوا اذا خفف من ادلج يدلج كان بمعني سار الليل كله واذا ثقل من ادلج يدلج كان اذا سار--- اخر الليل 72 خ م ت ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذي الدواب التي تقع في النار تقع- فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيتقحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تق-حمون فيها	120	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0095	false	7205938197586850966	175	298	887	1537	1550	300	انسلخ من ثيابه ليكون ابين للعين قاله ابن الاثير وقوله فالنجاء بالمد والهمز نصب علي الاغراء اي اطلبوا الخلاص لانفسكم ولفظ النجاء مكرر في لفظ الجامع وهو لفظ الشيخين فكانه سقط من قلم المصنف ادلجوا اذا جفف من ادلج يدلج---- بمعني سار الليل كله واذا ثقل من ادلج يدلج كان اذا سار من اخر الليل ومهلهم بفتح الميم والهاء اي اناتهم وتءدهم وقوله فذلك اتحافا ذكر من المثلين الاول للاولي والثاني للثاني والحديث السابع 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انما مثلي ومثلكم---- كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل الفراش وهذ- الدواب التي تقع في النار يقعن فيها فجعل ينزعهن ويغلبنه فيقتحمن فيها فانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تقتحمون فيها	95	432299914064909928	352	617.5	279	664	53.012046813964844	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0120	true	-4750828934123788826	85	241	420	1201	1492	300	في اخرها فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني وتق-حمون فيها واخرجه الترمذي بنحوه 73 م جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلي ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وانا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تفلتون من يدي اخرجه مسلم غريب الحديث الجنادب جمع جندب وهو طاءر كالجراد يصر في الحر تفلتون التفلت والانفلات التخلص من اليد 74 خ بن مسعود رضي الله عنه قال ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اخرجه البخاري غري-------------ب الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي بفتح الهاء وسكون الدال -------------------------------------------------------------------الطريقة والسيرة 75 خ م د عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد----------------------------- وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد	120	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0096	false	-8352114078905996088	69	277	364	1420	1526	300	في اخره- فذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبوني وتقتحمون فيها الحديث الثامن 8 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اخرجه البخاري صحيح قوله ان احسن الحديث قد سمي الله كلامه حديثا في قوله فباي حديث بعده يءمنون وتقدم بقية ما في الاثر وقد اخرجه الاخري مرفوعا بلفظ اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اخرجه من حديث جابر بن عبد الله واخرجه مرفوعا ايضا عن ابي هريرة وقوله الهدي بفتح الهاء وسكون الدال لاكثر رواة البخاري وللبعض منهم بضم الهاء مقصور ومعني الاول الهيءة والطريقة والثاني ضد الضلال هذا قال الحافظ ان قوله واحسن الهدي هدي محمد له حكم الرفع لانه اخبار عن صفة من صفاته وهو احد اقسام المرفوع وقل من نبه علي ذلك وفيه الاقتباس من القران التاسع حديث عاءشة 9 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد	96	432299914064909928	449	765.0	356	1352	33.210060119628906	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0121	true	2351201883627746837	77	105	359	501	1508	300	قال انس لا اعرف شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها اخرجه البخاري واخرج الثانية الترمذي	121	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0098	false	-3306923052042140065	82	106	399	520	1467	300	قال م----ا اعرف شيءا مما كان علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم قيل الصلاة قال اليس صنعتم ما صنعتم فيها اخرجه البخاري و-------------الترمذي	98	432299914064909928	115	203.5	91	142	80.98591613769531	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0121	true	2351201883627746837	116	156	556	764	1508	300	ابو هريرة رضي الله ع----نه دخل السوق فقال اراكم ها هنا وميراث محمد صلي الله عليه وسلم يقسم في المسجد فذهبوا وانصرفوا فقالوا ما راينا شيءا يقسم راينا قوما يقرءون القران قال فذلكم ميراث نبيكم 80 ابن مسعود رضي الله	121	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0099	false	-9059690329408407918	47	83	249	437	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه دخل السوق فقال اراكم ه--هنا وميراث محمد صلي الله عليه وسلم يقسم في المسجد فذهبوا و---------قالوا ما راينا شيءا يقسم راينا قوما يقرءون القران قال فذلكم ميراث نبيكم------------- صلي الله	99	432299914064909928	181	333.5	146	212	85.37735748291016	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0121	true	2351201883627746837	152	236	745	1191	1508	300	ابن مسعود رضي الله ع----نه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم غريب الحديث مستنا المستن--------------------------------- الذي يعمل بالسنة سن واستن 81 ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما---- من تعلم كتاب الله------ ثم اتبع ما فيه هداه الله	121	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0099	false	-9059690329408407918	173	300	896	1602	1602	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم -فيه الامر بالاستنان والاقتداء بمن قد مات وفسرهم بالصحابة الذين توفوا لانهم كانوا افضل هذه الامة وذكر صفاتهم الثلاث وخص علي معرفة قدرهم وامرنا بالتمسك بهم والتخلق باخلاقهم وسيرهم وليس المراد التقليد لهم فالاستنان اتباع الطريقة المرضية والاقتداء حديث ابن عباس الخامس عشر 15 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من تعلم كتاب الله تعالي ثم اتبع ما فيه هداه الله-	99	432299914064909928	400	704.5	324	708	56.49717330932617	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0122	true	-8907896587285545782	72	174	413	916	1548	300	84 خ م س انس بن مالك رضي الله عنه---- جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها -قالوا فاين نحن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء	122	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0102	false	2234637647056776463	204	300	1100	1575	1575	300	-1 وعن-- انس بن مالك رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الاخر وانا اصوم الدهر ولا افطر وقال --اخر ا-نا اعتزل النساء ولا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له -لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء-	102	432299914064909928	463	870.0	369	508	91.14173126220703	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0122	true	-8907896587285545782	185	245	976	1272	1548	300	وهذا لفظه----------- ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء	122	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0104	false	-521668716684333797	199	260	1036	1336	1554	300	وهذا لفظه اي النساءي ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لا اتزوج------- وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء	104	432299914064909928	289	561.0	230	307	94.13681030273438	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0123	true	-8026652241932778175	0	182	0	896	1441	300	فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث فتنزه----- التنزه التباعد عن الشء اي انهم تركوه ولم يعملوا به ولا اقتدوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فيه 86 د عا---------------------ءشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن مظعون ارغبة عن سنتي فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب -قال------------------------- فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا و-------------------ان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم اخرجه ابو داود ووجدت في كتاب رزين زيادة لم اجدها في الاصول وهي قالت عاءشة وكان حلف ان يقوم الليل كله ويصوم النهار ولا ينكح النساء فسال عن يمينه فنزل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة الاية 225 وفي رواية انه هو الذي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عما نواه قبل ان يعزم وهو------------------------------------------------------------ اصح ووجدت له فيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	123	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0105	false	-7716613507247671992	45	222	238	1105	1517	300	فتنزه عنه قوم فبلغ ذلك----------------------------- فخطب فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام يتنزهون عن الشء اصنعه فوالله اني لاعلمهم بالله واشدهم له خشية اخرجه الشيخان صحيح قوله-------- فتنزه اقول التنزه التباعد عن الشء اي انهم تركوه ولم يعملوا به ولا اقتدوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الثالث عن عاءشة ايضا 3 عن عاءشة رضي الله عنها قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عثمان بن مظعون ارغبت عن سنتي فقال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم اخرجه ابو داود صحيح وزاد---- رزين رحمه الله------------------------------ وكان حلف ان يقوم الليل كله ويصوم النهار ولا ينكح النساء فسال عن يمينه فنزل لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ويروي--------------------- انه نوي ذلك ولم--------------------------------------------- يعزم وهو اصح ب قوله بعث الي عثمان بن مظعون في البخاري من حديث سعد بن ابي و---------------------قا--ص رد رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	432299914064909928	677	1186.5	535	1027	65.92015838623047	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0123	true	-8026652241932778175	217	300	1061	1441	1441	300	انا 87 خ م د س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم وق----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم-	123	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0106	false	-3234435611546558522	141	214	746	1088	1480	300	بن عمرو 4 وعن- عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال -----------------------------انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته بابي انت وامي يا رسول الله قال فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم	106	432299914064909928	325	608.5	257	385	84.41558074951172	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0124	true	3907426120280639594	117	234	551	1080	1370	300	من كل شهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة -عشر امثالها فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك صيام الدهر فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال صم صيام نبي الله داود عليه السلام -------لا تزد عليه قلت وما كان صيام داود---------------------- قال نصف الدهر فكان عبد الله يقول بعد ما كير يا ليتني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم وفي اخري قال الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة فقلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفيه قال فصم صوم داود فانه كان اعبد الناس وفيه قال واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال فقلت يا نبي	124	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0106	false	-3234435611546558522	194	300	991	1480	1480	300	من ال-شهر ثلاثة ايام فان ال-----حسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام د-----------------------------------------------------------------------اود عليه السلام وهو افضل ال--------------------صيام فقلت فاني اطيق افضل من ذلك قال لا افضل من ذلك اخرجه الخمسة الا الترمذي ب------------------------------------------ وفي اخري---- الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة -قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفيه قال لي--------------------------------------- واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال -قلت يا نبي-	106	432299914064909928	288	445.0	221	674	42.7299690246582	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0127	true	-8893603621786979277	8	135	48	669	1472	300	فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون الي النبي صلي الله عليه وسلم يصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل------ فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل زاد في رواية وكان-- ال محمد------------------- اذا عملوا عملا اثبتوه وفي رواية قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي العمل احب الي الله قال ادومه وان قل زاد في رواية واكلفوا من العمل ما تطيقون وفي رواية-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سددوا وقاربو------------------------------------------------ا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة وان احب الاعمال الي الله ادومها وان قل زاد في اخري وابشروا قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله------ بمغفرة ورحمة هذه رو---ايات البخاري	127	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0110	false	250200699319498372	0	97	0	495	1519	300	فيجلس عليه فجعل الناس يثوبون اليه------------------------ يصلون بصلاته حتي كثروا فاقبل عليهم فقال يا ايها الناس خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب الاعمال الي الله ما دام وان قل------------- وكان ب ال محمد صلي الله عليه وسلم اذا عملوا عملا اثبتوه ----------------------------------------------------------------------------اخرجه الستة صحيح------------------------------------ وفي رواية للبخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه---------- سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء من الدلجة والقصد القصد تبلغوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة----------------------------------------------------------- قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي بمغفرة ورحمة صحيح وفي اخري للبخاري	110	432299914064909928	366	598.5	289	713	51.3323974609375	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0128	true	7919486934534496556	48	189	232	977	1525	300	يتخذه حجرة وناحية ينفرد عليه فيها ---------------------يثوبون--------- اي يرجعون اليه ويجتمعون عنده لا ------يمل حتي تملوا المراد بهذا الحديث ان الله لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا فجري مجري قولهم لا افعله حتي يشيب الغراب ويبيض ا-----------------لقار وقيل معناه ان الله لا يطرحكم حتي تتركوا العمل له وتزهدوا في الرغبة اليه فسمي الفعلين مللا وكلاهما ليس بملل كعادة العرب في وضع الفعل اذا وافق معناه نحو قوله ثم اضحوا لعب الدهر بهم وكذاك الدهر يودي بالرجال فجعل اهلاكه اياهم لعبا وقيل معناه ان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي فعل الله مللا وليس بملل علي جهة الازدواج كقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه وكقوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها وهذا شاءع في العربية وكثير في القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سددوا اقصدوا ----------------------------------السداد من الامر وهو الصواب------------------- وقاربوا اطلبوا المقاربة وهي القصد في الام-ر الذي لا غلو فيه ولا تقصير	128	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0108	false	-1360675491273026729	153	291	811	1567	1613	300	يتخذه حجرة وناحية يتفرد عليه فيها وياتي للمصنف تفسيره ويثوبون بالمثلثة اي يرجعون اليه ويجتمعون عنده وقوله لا يمل حتي تم---------------------------------------------------------لوا فجري مجري قولهم ---------حتي يشيب الغراب ويبيض القار اي لا افعله ابدا وقيل معناه ان الله لا يطرحكم حتي تتركوا العمل له وتزهدوا في الرغبة ف-----سمي الفعلين مللا وكلاهما ليس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملل علي جهة الارادة- كقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه و-قوله تعالي وجزاء سيءة سيءة مثلها وهو- شاءع في العربية وكثير في القران انتهي قوله وكان ال محمد هذا مدرج في الحديث قيل والمراد من ال محمد هو نفسه ويحتمل ان يراد اهله وازواجه وعاءشة الراوية منهم فهي مخبرة عن اقدامهم ببره وحولها النبوة اي داوموا عليه الحديث قوله سددوا في النهاية اي اطلبوا باعمالكم الاستقامة والسداد ---------وهو القصد في الامر والعدل فيه وقاربوا اطلبوا المقاربة وهي القصد في الامور الذي لا غلو فيه ولا تقصير	108	432299914064909928	435	735.5	353	1041	41.7867431640625	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0129	true	8340148791833078786	161	300	858	1558	1558	300	واعلموا انه لن ينجو منكم احد بعمله------ قالوا-------- يا رسول الله ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله ب-------------رحمة منه وفضل اخرجه مسلم غريب الحديث يجيره الاجارة الاعانة والنصرة 91 خ م -----------------------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وفي روابة وسكنوا ولا تنفروا اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث التيسير ضد التعسير اراد به التسهيل في الدين وترك التشديد 92 د سهل بن ابي امامة رضي الله عنهما انه دخل هو وابوه علي انس ابن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريب منها فلما سلم قال---- يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها للمكتوبة وانها لصلاة رسول الله -صلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا-	129	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0110	false	250200699319498372	70	196	358	987	1519	300	واعلموا انه لن يدخل احدكم ----عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله --------قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي بمغفرة ورحمة صحيح وفي اخري للبخاري-------------------------------- والنساءي ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه يحتجزه بالزاي يجعله كالحجزة صحيح 6 عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا وفي رواية وسكنوا ولا تنفروا اخرجه الشيخان صحيح 7 وعن--------------------------------------------------------------------- سهل بن ابي امامة رضي الله عنه --انه دخل هو وابوه علي انس رضي الله عنه------------------------------------------------ فاذا هو يصلي صلاة خفيف------ة كانها صلاة مسافر------------- فلما سلم قال ابي يرحمك الله ارايت هذه الصلاة المكتوبة او شء تنفلته قال انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله بصلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا	110	432299914064909928	447	714.5	353	815	54.84662628173828	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0129	true	8340148791833078786	27	59	138	310	1558	300	سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد تبلغوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اخري للبخاري وللنساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه	129	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0110	false	250200699319498372	60	108	296	549	1519	300	سددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشء-- من الدلجة والقصد القصد تبلغوا واعلموا انه لن يدخل احدكم عمله الجنة قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله تعالي بمغفرة ورحمة صحيح وفي اخري للبخاري والنساءي------------------------------------- ان هذا الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه	110	432299914064909928	131	233.5	107	292	44.863014221191406	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0130	true	-6162881644690349587	0	112	0	598	1560	300	سهوت عنه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ثم غدا من الغد فقال الا تركب لننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال تعرف هذه الديار فقال ما اعرفني بها وباهلها هءلاء اهل ديار اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه ابو داود غريب الحديث دقيقة اراد بقوله صلاة دقيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خفيفة لا اطالة فيها ولا تكلف ولا رياء	130	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0110	false	250200699319498372	196	279	987	1410	1519	300	سهوت عنه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود ضعيف قوله سهل بن ابي امامة بن سهل بن حنيف يعد في التابعين سمع انس بن مالك وروي عن ابيه عن جده وحنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون قوله خفيفة زاد في الجامع دقيقة بالدال المعجمة والقاف اي خفيفة لا اطالة فيها ---------ولا رياء	110	432299914064909928	238	420.5	190	746	31.903484344482422	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0130	true	-6162881644690349587	35	82	188	437	1560	300	ثم غدا من الغد فقال الا تركب لننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا--- بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال تعرف هذه الديار فقال ما اعرفني بها وباهلها هءلاء اهل ديار اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه	130	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0111	false	-5418573563616953968	60	108	348	597	1533	300	ثم غدا من الغد فقال الا تركب لننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها -قال تعرف هذه الديار -قال ما -عرفين بها وباهلها هءلاء اهل ديار اهلكهم البغي والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه	111	432299914064909928	244	465.0	197	252	96.82539367675781	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0130	true	-6162881644690349587	189	287	1010	1494	1560	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا ----حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا --------------------------------------------------حلوه ليصل احدك----------م نشاطه فاذا فتر فل-------------------------------------------يقعد هذه رواية- البخاري---------- والنساءي وفي روا-----------------ية ابي دواد------------------------ ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال حلوه لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس وفي رواية له قا-لوا زينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	130	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0111	false	-5418573563616953968	111	266	610	1371	1533	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حبل ممدود بين الساريتين فقال ما هذا الحبل قالوا هذا حبل لزينب فاذا فترت تعلقت به فقال لا حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح وقوله فاذا فترت اقول قد طوي منه قوله يصلي حديث انس وقوله صلي الله عليه وسلم لا حرف نهي او نفي حذف مدخوله وتقديره لا يفعل وامرهم بحله ثم امر بان يصلي احدهم نشاطه واذا ذهب نشاطه بالفتور فقد امره صلي الله عليه وسلم ان يقعد قوله اخرجه البخاري وابو داود والنساءي قلت لكن في الجامع ان رواية ابو داود فقال صلي الله عليه وسلم ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال حلوه لتصل- ما اطاقت فاذا اعيت -لتجلس وفي رواية له فقالوا زينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	111	432299914064909928	409	691.5	320	775	52.774192810058594	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0131	true	4817172486948359133	209	300	1002	1443	1443	300	اخرجه الترمذي------------------------ غريب الحديث شرة الشرة النشاط ويقال شرة الشباب اوله 96 خ ت ابو جحيفة رضي الله عنه قال اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك فقالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء- ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل ف----اني صاءم -قال------ ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال ن--------م فلما كان من اخر الليل قال سلمان-	131	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0112	false	7699663790383277652	196	291	1018	1481	1521	300	اخرجه الترمذي وصححه قلت وقال حسن صحيح غريب فكان الاحسن زيادة وغربه 11 وعن ابي---------------------- جحيفة رضي الله عنه قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك -قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاءه ابو الدرداء فصنع له طعاما وقال له كل فقال اني صاءم فقال سلمان ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال له نم فنام فلما كان من اخر الليل قال سلمان	112	432299914064909928	374	656.5	295	490	76.32653045654297	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0131	true	4817172486948359133	26	220	116	1067	1443	300	لا تنام من الليل تذكر من صلاتها قال مه عليكم م----------ن الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وكان احب الدين----- ما داوم عليه صاحبه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي وفي اخري لم------------------------------------سلم ان الحولاء بنت تويت مرت بها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسام الله حتي تساموا واخرجه الموطا مرسل-------ا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع امراة من الليل تصلي فقال من هذه قيل الحولاء بنت تويت لا تنام الليل فكره ذلك حتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة شرح الغريب مه بمعني اسكت لا يسام السامة الضجر والملل والمعني مثله في قوله لا يمل حتي تملوا 95 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم قال ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه اخرجه الترمذي غريب الحديث شرة الشرة النش---------------------------------------------------------------اط ويقال شرة الشباب اوله	131	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0112	false	7699663790383277652	0	117	0	611	1521	300	لا تنام --بالليل فق--------------ال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال ----------فان الله لا يمل حتي تملوا وكان احب الدين اليه ما داوم عليه صاحبه اخرجه الثلاثة------ والنساءي ب صحيح قوله فيه وعندي امراة من بني اسد ورواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- انها الحولاء بنت تويت قوله اخرجه الثلاثة اقول الشيخان ومالك لكن مالك اخرجه------------------------------------------------------------- مرسلا وبلاغا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه بلغه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلفظ مقارب لالفاظ الشيخين الحديث حديث ابي هريرة 10 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لكل شء شرة ولكل شرة فترة فان صاحبها سدد وقارب فارجوه وان اشير اليه بالاصابع فلا تعدوه اخرجه الترمذي وصححه---------- الشرة النشاط والرغبة حسن قوله شرة بكسر الشين المعجمة وتشديد الراء هي النشاط ويقال شرة النار- اوله	112	432299914064909928	311	247.5	246	1160	26.810344696044922	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0132	true	1307201147716078822	51	211	243	1058	1507	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي رضي الله عنه وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال لقيني ابو بكر ف-------------قال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة -قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال ابو بكر رضي الله عنه فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرار	132	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	162	260	795	1302	1537	300	حنظلة بن الربيع الاسيدي كات---------------------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنه قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت ------------فقلت نافق حنظلة فقال سبحان الله ما تقول فق---لت نكون عند----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عنده---------------------------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا كثيرا قال ----------------------والله اني لاجد- مثل هذا فانطلقا ا-----------------------لي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم وذكرا له ذلك فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	113	432299914064909928	451	773.0	361	839	53.75447082519531	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0132	true	1307201147716078822	9	95	41	450	1507	300	حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- صدق سلمان اخرجه البخاري والترمذي----- وزاد الترمذي في------ه ولضيفك عليك حقا 97 م ت حنظلة بن الربيع الاسيدي رضي الله عنه------------------------------------------------------------ وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	132	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0113	false	8599727650498518025	0	81	0	397	1537	300	حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه------------------------------ فذكرا ذلك ل--رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له صدق سلمان اخرجه البخاري والترمذي صحيح وزاد الترمذي رحمه الله ولضيفك عليك حقا ب قوله ابو جحيفة هو السواءي وهب بن عبد الله ويقال وهب بن وهب الخير نزل ابو جحيفة الكوفة وابتني بها دارا وكان من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صغار الصحابة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبلغ الحلم لكنه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	113	432299914064909928	167	96.0	130	592	28.20945930480957	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0133	true	-6685115918586329084	29	300	159	1551	1551	300	النفاق ضد الاخلاص واراد به في---- الحديث انني في الظاهر اذا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اخلصت واذا انفردت عنه رغبت في الدنيا وتركت ما كنت عليه فكانه نوع من الظاهر والباطن وما كان يرضي ان يسامح به نفسه وكذلك كان الصحابة رضي الله عنهم اجمعين يءاخذون انفسهم باقل الاشياء راي----- عين----- جعلت الشء راي عينك اي بمراي منك وفي مقابلتك وهو منصوب باضمار نري عافسنا ا-----لمعافسة المعالجة والممارسة والملاعبة ----الضيعات جمع ضيعة وهي الصناعة والحرفة 98 ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك بن انس رحمه الله بلغه ان عاءشة ك--------------انت ترسل الي---- اهلها بعد العتمة فتقول الا تريحون الكتاب اخرجه الموطا وهذه احاديث وجدتها في كتاب رزين ولم اجدها في الاصول غريب الحديث الكتاب جمع كاتب وارادت الحفظة الكرام الكاتبين وذلك بعثا لهم علي ترك العمل وطلب الاقتصاد 99 ----ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت---------------------------- مولاة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خبر عنها انها تقوم الليل وتصوم النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل عامل شرة ولكل شرة فترة فمن صارت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن اخطا فقد ضل 100 معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن ينجي احدكم عمله قالوا ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه فسددوا وقاربوا واغدوا وروحوا وشيءا من الدلجة والقصد القصد القصد تبلغوا وان احب الاعمال الي الله تعالي ما داوم عليه صاحبه وان قل فاكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا 101 ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الامور اوساطها --شرح الغريب --------خير الامور اوساطها---------------- معناه ان -كل خصلة محمودة فان لها طرفين مذمومين مثل ان-	133	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0114	false	2534639851178421163	15	253	89	1302	1559	300	النفاق ضد الاخلاص واراد به في هذا الحديث انني في الظاهر اذا كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اخصلت فاذا انفردت عنه رغبت في الدنيا وتركت ما كنت عليه فكانه نوع من الظاهر والباطن وما كان يرضي ان يسامح--- نفسه وكذلك كان الصحابة رضي الله عنهم------- يءاخذون انفسهم باقل الاشياء قوله راي عين يقال جعلت الشء راي عينك اي بمراي منك وفي مقابلتك وهو منصوب باضمار نري وياتي تفسير المعافسة بضم الميم بعين مهملة وسين مهملة والضيعات جمع ضيعة وهي الصناعة والحرفة وقوله ولكن ساعة وساعة اي ساعة لله عز وجل ولذكر الوعد والوعيد وساعة لانفسكم وما لا بد لكم منه قوله مسلم والترمذي قلت وقال صحيح الا انه قال ساعة وساعة ساعة وساعة الحديث حديث عاءشة 13 وعن مالك ان-------------ه بلغه ان عاءشة رضي الله عنها كانت ترسل الي بعض اهلها بعد العتمة -تقول الا تريحون الكتاب موقوف ضعيف قوله الا تريحون الك--------------------------------------------------تاب جمع كاتب وارادت الحفظة الكرام الكاتبين وذلك ح-ثا لهم علي ترك العمل وطلب الاقتصاد 14 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اخبر النبي صلي الله عليه وسلم عن مولاة له----------------------------------------- تقوم الليل وتصوم النهار فقال -----------------------------لكل عامل شرة ولكل شرة فترة فمن صارت فترته الي سنتي فقد اهتدي ومن اخطا فقد ضل حسن 15 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الامور اوساطها اخرجهما رزين ب قوله وخير الامور اوساطها فقال ابن الاثير معناه ان لكل خصلة محمودة فان ل-ا طرفين مذمومين مثل ان	114	432299914064909928	831	1398.5	664	1673	49.67124938964844	141	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0134	true	3938663504688347107	0	41	0	235	1581	300	السخاء وسط بين البخل والتبذير------- والشجاعة وسط بين الجبن والتهور والانسان مامور ان يتجنب كل وصف مذموم وتجنبه بالتعري منه والتبعد عنه فكلما ازداد --منه بعدا ازداد --منه تعريا وابعد الجهات والاماكن والمقادير من كل طرفين فانما هو وسطها لان الوسط	134	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0114	false	2534639851178421163	253	297	1302	1548	1559	300	السخاء وسط بين البخل والتبذير 61 ا ج والشجاعة وسط بين الجبن والتهور والانسان مامور ان يتجنب كل وصف مذموم وتجنبه بالتعري منه والتبعد عنه فكلما ازدادوا منه بعدا ازدادوا منه تعريا وابعد الجهات والاماكن والمقادير من كل طرفين فانما هو وسطها لان الوسط	114	432299914064909928	233	451.0	194	246	94.71544647216797	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0134	true	3938663504688347107	55	255	307	1342	1581	300	الاطراف المذمومة بقدر الامكان فلهذا كان خير الامور اوساطها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب الثالث-------- ف-----------------------------------------------------------------------ي الامانة 102 خ م ت----------------------------------- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قبله فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط- فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي- فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد-- يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا -حتي يقال للرجل ما اجلده -ما اظرفه -ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه و-ان كان-- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي غريب الحديث جذر الشء بفتح الجيم وكسرها اصله الوكت النقطة في الشء من غير لونه ---------المجل غلظ الجلد من اثر العمل وقيل انما هي النفاطات في الجلد منتبرا المنتبر المنتفخ	134	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0115	false	-2196770464860728257	0	233	0	1236	1596	300	الاطراف المذمومة بقدر الامكان فلهذا---- خير الامور اوساطها اه قوله اخرجهما رزين قدمنا لك ان هذه العبارة لا تجري علي طريقة المحدثين وان الاولي اهمالهما وعبارة ابن الاثير وهذه وجدتها في كتاب رزين ولم اجدها في الاصول وساق هذين الحديثين وزاد بالثاء عن معاذ CHECK الكتاب الثالث كتاب الامانة الكتاب الثالث كتاب الامانة ياتي تفسيرها 1 عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين -قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفطت فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احدهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا وحتي يقال للرجل ما اجلده وما اظرفه وما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان ب نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه الشيخان------ والترمذي صحيح ال---------------------------------------وكت الاثر ف-ي الشء من غير لونه كالنقطة والمجل ما يظهر في اليد شبه البثر من معاناة الاشياء الصلبة الخشنة وا--لمنتبر المنتفخ	115	432299914064909928	892	1600.0	716	1292	69.04024505615234	152	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0135	true	6956829141007060764	18	73	87	343	1460	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله ق--------ال اذا	135	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0118	false	-7667658157813298532	79	118	413	599	1570	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم فقال------------------------------------------------------------------- بعض القوم سمع ما قال فكره------- وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال هانذ-ا يا رسول الله الحديث فقال اذا	118	432299914064909928	171	303.0	133	264	64.7727279663086	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0136	true	5275367122465496224	30	78	142	386	1485	300	فبقلبه وذلك اضعف الايمان هذه رواية------------------------ مسلم ورواية--- الترمذي مثلها الا انه قال فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة فقال يا فلان ترك ما هنالك وفي رواية ابي داود قال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة	136	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0123	false	-149608329178797744	0	37	0	196	1524	300	فبقلبه وذلك اضعف الايمان اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح وعند الترمذي------------------ فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة زاد ابو-------------------------------- داود -------------------------اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة	123	432299914064909928	148	224.5	118	271	54.612545013427734	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0137	true	5168666728179202466	158	217	790	1104	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم -واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	137	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0127	false	1369624433202705064	188	235	992	1245	1599	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود الاية ثم جلس --------------------------------------------------------------وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم علي الحق اطرا	127	432299914064909928	241	456.5	195	315	76.5079345703125	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0138	true	-998036713627145548	92	192	478	964	1496	300	رواية ابي داود 111 ت د--------------------------------------- قيس بن ابي حازم رضي الله عنه قال قال ابو بكر------------- بعد ان حمد الله------ واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة الاية 105 وانما سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ولا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب	138	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0130	false	-3163294535995178742	152	256	775	1290	1523	300	رواية ابي داود بلفظ اخر يقارب لفظ الترمذي الحديث الرابع 4 وعن قيس بن ابي حازم -------------قال قال ابو بكر رضي الله عنه بعد ان حمد الله تعالي واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير موضعها يا-ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم وان-------------------ا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اما راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا فلم يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	130	432299914064909928	439	807.5	348	548	80.10948944091797	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0139	true	8163839800157534526	0	54	0	284	1474	300	او ليوشكن الله--- يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم اخرجه الترمذي 114 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مس------------------------عود رضي الله عنه قال سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم منصورون ومصيبون ومفتوح عليكم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	139	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0132	false	-4025376034117200443	155	255	788	1319	1544	300	او ليوشكن الله ان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم اخرجه الترمذي قوله لتامرن بالمعروف الامر في الثلاثة الافعال مفتوحة لانها جواب قسم بعد راي والله لتامرن او والله ليقرب ان يبعث عليكم عقابا لترككم ما اوجبه عليكم من الامر والنهي قوله ثم تدعونه ليكشف عنكم العقاب فلا يستجيب دعاءكم الحديث السادس حديث ابن مسعود 6 وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انكم منصورون ومصيبون ومفتوح ل--كم فمن ادرك ذلك منكم فليتق الله وليامر بالمعروف ولينه عن المنكر ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	132	432299914064909928	267	483.5	215	538	49.62825393676758	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0139	true	8163839800157534526	46	148	242	748	1474	300	ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار اخرجه ابو داود غريب الحديث فليتبوا اي فليتخذ له مباءة والمباءة المنزل 115 د هرس بن عميرة الكندي رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها وكرهها وفي رواية فانكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها اخرجه-- ابو داود 116 ت د ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر هذه رواية ------الترمذي ورواية ابي داود افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر و--امير جاءر	139	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0133	false	8735717097778917304	66	204	368	1061	1573	300	ومن كذب علي متعمدا فياتي الكلام عليه الحديث السابع 7 وعن عرس بن عمي-------------------------------------------------------------رة الكندي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فانك-----------------رها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها اخرجهما ابو داود حسن قوله العرس بن عميرة اقول بضم العين المهملة وسكون الراء وعميرة بفتح العين المهملة وكسر الميم وبالراء قوله من شهدها حضرها قوله فانكرها بلسانه او بقلبه او بيده ان امكن قوله كمن غاب في انه غير اثم قوله فرضيها كان كمن شهدها راضيا بها فالاثم يتعلق بالكراهة والرضي الحديث الثامن 8 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر اخرجه ابو داود والترمذي -----ب حسن ------------قوله كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	133	432299914064909928	322	499.5	249	800	40.25	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0140	true	7637948308938335997	0	121	0	593	1496	300	صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة-------------- ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة فضربت فيه ----------قبة وسمعت زينب فضربت قبة ا----خري فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال----- وفي اخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه ثم ذكر نحوه الي ان قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر يردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	140	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0134	false	4155170266132523056	159	243	869	1288	1572	300	صلي الغداة جاء مكانه الذي اعتكف فيه قال فاستاذنته عاءشة رضي الله عنها ان تعتكف فاذن لها فضربت فيه قبة فسمعت بها حفصة رضي الله عنها فضربت قبة وضربت زينب رضي الله عنها اخري فلما انصرف----------------------------- من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر -بذلك فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال صحيح وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف--- شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	134	432299914064909928	356	626.0	284	626	56.86901092529297	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0140	true	7637948308938335997	130	204	645	1019	1496	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فلما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر يقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال واخرجه الترمذي عن عاءشة وابي هريرة معا مختصرا قال كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله عز-وجل وله	140	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0137	false	2333380222174770297	2	64	10	321	1496	300	صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاء----------------------------------------------------------------شة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف ولم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال واخرجه الترمذي عن عاءشة وابي هريرة معا مختصرا قال كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله عز وجل قلت	137	432299914064909928	306	600.0	245	375	81.5999984741211	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0141	true	-5166334841566013501	147	271	798	1431	1573	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايت-----ني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه -هاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين وفي رواية نحوه الا انه قال حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة ال-----------تي يخرج------ من صبيحتها من اعتكاف---------------ه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وفي اخري كان النبي صلي الله عليه وسلم يجاور في--- رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي م--------------------------------------------ن عشرين	141	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0137	false	2333380222174770297	145	242	718	1212	1496	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا------------------------------ فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني كاني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت الس-----------------------------------------ماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين وذلك---------------------------------- لي-----------------------لة الحادي والعشرين اخرجه الشيخان صحيح 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال--- كان رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضا---------------------------------------------ن عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين	137	432299914064909928	375	603.0	298	718	52.22841262817383	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0142	true	-864238145762701664	126	202	618	982	1458	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف رم------ضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين اخرجه البخاري وابو داود----- 123 ت انس----- بن مالك رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان من العام المقبل اعتكف عشرين اخرجه -----------------الترمذي 124 د ا-------بي بن --كعب رضي الله عنه- ان------- رسول ال--له صلي الله عليه	142	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0137	false	2333380222174770297	215	300	1084	1496	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعتكف في كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 4 وعن انس وابي بن -كعب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يع----تكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كا---ن العام المقبل اعتكف عشرين اخرجه ابو داود عن ابي والترمذي ---عن انس صحيح 5 عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت ترجل النبي بصلي الله عليه-	137	432299914064909928	320	507.5	252	428	74.766357421875	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0143	true	7840037344103535856	66	299	330	1500	1505	300	يمر بالمريض وهو معتكف فيمر ولا يعرج يسال عنه وفي رواية قالت والسنة للمعتكف ال--ا يعود مريضا ولا يشيع جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لابد---- منه قالت ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في --مسجد --جامع وفي رواية النساءي كان يخرج الي راسه من المسجد وهو مجاور فاغسله وانا حاءض وفي اخري كان يومء الي راسه وهو معتكف فاغسله وانا حاءض غريب الحديث ترجل الترجيل تسريح الشعر حواءج الانسان كثيرة والمراد منها هاهنا كل ما يضطر اليه مما لا يجوز له فعله في معتكفه --126 خ د عاءشة رضي الله عنها قالت لقد اعتكفت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الدم والصفرة وهي تصلي وربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي اخرجه البخاري وابو داود وفي اخري للبخاري نخوه وفيه وهي مستحاضة تري الدم فربما وضعت الطست تحتها من الدم وزعم عكرمة ان عاءشة رات ماء العصفر فقالت كان هذا شء كانت فلانة تجده 127 ط ابن شهاب رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يذهب لحاجة الانسان في البيوت وهو معتكف اخرجه الموطا مرسلا 128 خ م د علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا	143	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	false	-4807126982909223296	29	151	149	766	1531	300	يمر بالمريض وهو معتكف فيمر ولا يعرج يسال عنه ضعيف و----قالت -السنة للمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ------الا لما لا بد له منه----- ولا اعتكاف --------------------الا في المسجد الجامع حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترجيل تسريح ا-----------------------------------------------------------------------------لشعر وتنظيفه وتحسينه 6 وعنها رضي الله عنها قالت ----اعتكفت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه مستحاضة فكانت تري الدم والصفرة وهي تصلي وربما وضعت الطست تحتها -من الدم اخرجه البخاري وابو داود ---------------------------------صحيح--------------------------- تحتها وهي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الحديث 7 وعن-------------------------------------------------------------------------- علي بن --حسين قال قالت--------- ------------------------------صفية رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي حتي اذا بلغ باب المسجد ------------------مر رجلان من الانصار فلما رايا	138	432299914064909928	505	775.0	396	1183	42.688079833984375	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0144	true	-9005570106801325236	0	39	0	188	1449	300	صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما-- انها صفية بنت حيي فقالا سبحان ا-------------لله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	144	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	false	-4807126982909223296	153	190	776	954	1531	300	صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------------------------- علي رسلكما ب انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	138	432299914064909928	157	284.5	124	203	77.33990478515625	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0145	true	8765769093266119169	95	144	475	701	1475	300	الحديث الموات الارض التي لم تزرع ولم تعمر ولا هي ملك -احد واحياءها مباشرة عمارتها بتاثير شء فيها من زرع او عمارة او احاطة حاءط او نحو ذلك 131 ط ت د عروة بن الزبير------------------------------------------ رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا	145	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0140	false	-3138394147723372812	137	192	681	950	1496	300	الاثير الموات الارض التي لم تزرع ولم تعمر ولا هي ملك لاحد واحياءها مباشرة عمارتها بتاثير شء فيها من زرع او عمارة او احاطة حاءط او نحو ذلك ذكر المصنف ثلاثة احاديث في الكتاب وفي الجامع سبعة الاول 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمر----- ارضا	140	432299914064909928	186	318.0	145	274	67.88320922851562	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0145	true	8765769093266119169	268	300	1326	1475	1475	300	داود قال عروة اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله-------- فمن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن رسول ال-له صلي الله-	145	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0142	false	-4409724029490652307	64	97	303	457	1481	300	داود قال عروة اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله تعالي ب فمن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن----- النبي صلي الله	142	432299914064909928	142	256.5	112	159	89.30817413330078	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0145	true	8765769093266119169	134	265	655	1312	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق اخرجه الموطا والترمذي وزاد ابو داود قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهم-----ا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وان-ا لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها وفي اخري لابي داود بمعناه وفيها عوض الذي حدثني هذا فقال الرجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكبر ظني انه ابو سعيد الخدري قال فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل قال ابو داود قال مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق	145	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0143	false	-6581477862079484955	50	130	248	653	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنه اخبر ان الذين رووا لنا الصلاة هم الصحابة الذين رووا هذا 3 --------------------قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منها قال مالك رحمه الله------------------------------------------------------------- والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق	143	432299914064909928	322	577.5	257	664	48.49397659301758	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0146	true	-2194377452537136038	9	78	49	363	1414	300	جمع عميمة وهي التامة في الطول والالتفاف 132 د س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا في موات فهو له اخرجه ابو داود 133 ت د س--------------------عيد بن زيد وجابر رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميت---------------------------ة فهي له زاد سعيد وليس لعرق ظالم حق اخرجه الترمذي عنهما وابو داود عن	146	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0143	false	-6581477862079484955	180	300	908	1501	1501	300	جمع عميمة وهي التامة في الطول والالتفاف وفي النهاية مثله لفظ عم اي تامة في طولها والتفافها واحدتها عميمة واصلها عمم فاسكن وادغم انتهي ومثله في القاموس فانه قال ونخلة عميمة وعماء طويلة وقال والعم الجماعة والنخل الطوال وتضم انتهي فافاد انها تضم عين الجمع وتفتح فلا ادري من اين نقل المصنف انه جمع عمية قوله الحديث الثالث عن سمرة 4 وعن سمرة بن جندب قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن احاط حاءطا في موات فهو له اخرجه ابو داود ضعيف وزاد رزين رحمه الله عن سعيد بن زيد------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمر----- ارضا قد عجز صاحبها عنها وتركها مهلكة فهي له---- صحيح قل--------------ت اخرجه ---------------ابو داود من-	143	432299914064909928	218	302.5	167	650	33.53845977783203	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0146	true	-2194377452537136038	262	300	1235	1414	1414	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-- صرع من فرس فجحش شقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربة له درجها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بها جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام-	146	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0144	false	3813910580448853201	123	162	581	763	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ب صرع من فرس فجحش شقه او كتفه والي من نساءه شهرا فجلس في مشربه له درجها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل الامام	144	432299914064909928	177	341.5	140	182	97.25274658203125	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0147	true	-4818322918818086614	0	102	0	539	1484	300	ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما وان صل-ي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع قال ونزل -لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون هذه روايات البخاري ووافقه علي الرواية الثانية الترمذي والنساءي غريب الحديث الايلاء الايلاء اليمين والي يءلي اذا حلف هذا هو الاصل وله في الفقه احكام تخصه لا يسمي عندهم ايلاء دونها انفكت يقال سقط فلان فانفكت قدمه اذا انفرجت وزالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرع---------------------- اي سقط عن ظهر دابته فجحش ج-------------------------------------حش جلد الانسان اذا اصابه شء فسلخه او خدشه يقال جحش فهو مجحوش-------------------------------------- مشربة ب---------------------------------ضم الراء وفتحها الغرفة والعلية	147	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0144	false	3813910580448853201	162	279	763	1381	1480	300	ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا ولا تركعوا حتي يركع ولا ترفعوا حتي يرفع قال ونزل التسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك اليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون اخرجه----- البخاري و--------------------------الترمذي والنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري للشيخين عن ام سلمة ان الشهر يكون تسعا وعشرين وفي اخري لمسلم عن جابر ثم طبق يديه ثلاثا مرتين باصابع يديه كلها ومرة بتسع منها صحيح قوله صرع بالمهملة مبني للمجهول اي سقط عن ظهر دابته وقوله جحش بالجيم فمهملة مبني له ايضا يقال جحش جلد الانسان اذا اصابه شء فسلخه او خدشه وقوله كتفه بالمثناة الفوقية وقوله اوشك من الراوي قوله من مشربة بفتح الميم وسكون الشين المعجمة او ضم الراء وفتحها العرفة والعلية	144	432299914064909928	312	376.0	250	813	38.37638473510742	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0147	true	-4818322918818086614	105	198	547	994	1484	300	ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهم او راح فقيل له يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا فقال ان الشهر يكون تسعا وعشرين اخرجه البخاري ومسلم 139 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين فقال النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم ان الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق	147	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0145	false	6022033483465090438	188	253	941	1244	1473	300	ام سلمة---- اقول لفظه ان-----ه صلي الله عليه وسلم حلف لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسع -وعشرون يوما غدا عليهم او راح فقيل يا رسول ا--لله حلفت ا--لا تدخل عليهن شهرا فذكره قوله وفي اخري ل-------------------------مسلم عن--- جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ثم طبق حذف المصنف المعطوف عليه فانه عطف هو عطف علي قوله صلي الله عليه وسلم ان الشهر يكون تسعا وعشرين تم طبق	145	432299914064909928	187	181.0	144	523	35.75525665283203	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0148	true	7734100197823160948	32	86	160	428	1454	300	ابن عمر كان يقول في الايلاء الذي سمي الله عز وجل لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله تعالي اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ووافقه الموطا علي الرواية الاول-ي وهذا لفظه ا--------ن ابن عمر كان يقول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر يوقف------------- حتي يطلق	148	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0146	false	-9118405255621432410	10	84	59	428	1490	300	ابن عمر------------ الايلاء الذي سمي الله تعالي- لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله تعالي ب صحيح قوله وعن ابن عمر اقول في هذا الايلاء عن وطء الزوجة الذي انزل الله فيه للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر ولذا قال البخاري -------------يعني ابن عمر الايلاء الذي سماه الله فحديث ابن عمر بيان لما في الاية وانها------------- اذا مضت الاربعة الاشهر يوقف الزوج المولي حتي تطلق	146	432299914064909928	182	243.0	139	408	44.60784149169922	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0148	true	7734100197823160948	215	270	1043	1298	1454	300	الله عنه كان يقول اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه الموطا---------- وقال مالك من حلف لامر---اته ا--لا يطاها حتي تفطم ولدها فان ذلك لا يكون ايلاء وقد بلغني ان علي بن ابي طالب----- سءل عن ذلك فلم يره ايلاء	148	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0146	false	-9118405255621432410	181	236	921	1174	1490	300	الله وجهه قا----ل اذا الي الرجل من امراته لم يقع عليه طلاق وان مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف فاما ان يطلق واما ان يفء اخرجه مالك اسناده ضعيف وقال----- من حلف علي امراته ان لا يطاها حتي تفطم ولدها لم يكن موليا------------- بلغني عن علي رضي الله عنه انه سءل عن ذلك فلم يره ايلاء	146	432299914064909928	194	325.0	149	275	70.54545593261719	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0149	true	-1366372342297398087	86	147	450	769	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن اخرجه مسلم والترمذي وابو داود 147 د س وهب الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمي رضي الله عنه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة هذا لفظ ابي داود واخرجه ا--------------------لنساءي	149	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0149	false	2448211723298428778	178	277	944	1469	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال احب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن اخرجه مسلم--------- وابو داود والترمذي ب صحيح قوله احب الاسماء الي الله هو من اسم التفضيل المبني للمفعول اي اكثرها محبوبية لله وذلك لا سيما علي الاقرار بالعبودية والاضافة الي اشرف اسم في الكون قوله الترمذي قلت وقال حسن الحديث الثالث عن ابي وهب الجشمي 3 وعن ابي وهب الجشمي رضي الله عنه --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله تعالي عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة اخ------------------رجه ابو داود واللفظ له وللنساءي	149	432299914064909928	261	462.5	212	566	46.113075256347656	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0149	true	-1366372342297398087	190	274	999	1415	1533	300	حارث وهمام--------------- الحارث الكاسب والاحتراث الاكتساب وهمام فعال من هم يهم فهو ه-ام وانما كان همام اصدق الاسماء لان الانسان كاسب وهمام بالطبع ولا يكاد يخلو من كسب------- وهم واقبحها حرب وانما كان حرب ومرة------------------- اقبح الاسماء لان الحرب مما يتفاءل بها وتكره لما فيها من القتل والاذي واما مرة فلان معناه المر والمر كريه بغيض الي الطباع او لانه كنية ابليس فان كنيته ابو مرة 148 خ م ت د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم قال	149	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0150	false	-556187714550035463	16	106	88	534	1457	300	حارث وهمام قال ابن الاثير الحارث الكاسب والاحتراث الاكتساب وهمام فعال من ----هم فهو همام وانما كان----- اصدق الاسماء لان الانسان كاسب وهمام بالطبع فلا يكاد يخلو من كسب 71 ب ج وهم انتهي قوله ح-----------رب ومرة قال ايضا انما كانا اقبح الاسماء لان الحرب مما يتفاءل بها وتكره لما فيها من القتل والاذي واما مرة فلان معناه المر والمر كرية بغيض الي الطباع او لانه كنية ابليس فان كنية -ابو مرة قال ابو عمر بن عبد البر هذا عندي من باب الفال الحسن فانه صلي الله عليه وسلم كان	150	432299914064909928	339	572.5	271	467	72.59100341796875	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0150	true	-3161898183705164223	69	154	360	753	1443	300	رضي الله عنه قال اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي وبركة وافلح ويسار ونافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ولم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنها هذه رواية مسلم وفي رواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسمو نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اثم بركة فيقولون لا	150	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0153	false	437435085805125280	132	182	677	914	1514	300	رضي الله عنه قال اراد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب-يعلي وبركة وافلح ويسار ونافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنه-------------ا ثم قبض و-----------------------------لم ينه عنها اخرجه---- مسلم و---------ابو داود واللفظ له زاد ابو داود رحمه الله------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الرجل يقول اثم بركة فيقولون لا	153	432299914064909928	198	289.0	153	394	50.253807067871094	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0150	true	-3161898183705164223	93	161	471	784	1443	300	ثم رايته سكت بعد عنها ولم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنها هذه رواية مسلم وفي رو-------------اية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسمو- نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اثم بركة فيقولون لا وفي اخري له نحوه ولم يذكر بركة	150	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	false	-6705791995829775183	21	91	99	426	1434	300	ثم رايته سكت بعد عنها ولم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنها قوله وابو داود اقول لفظ الجامع ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اثم بركة فيقولون لا وفي اخري له نحوه ولم يذكر بركة	154	432299914064909928	296	566.5	230	327	90.5198745727539	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0151	true	-1823583703811334893	0	87	0	415	1411	300	ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني ابا عيسي فقال له عمر-- اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلح-تنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك اخرجه ابو داود غريب الحديث جلحتنا-------------------------------------------------------------------------------------------- قال الازهري الجلح-ة واحدة الجلاح وهي الرءوس ومعناه وانا بعد في عداد اق-------------راننا واخواننا لم ندر ما يصنع بنا	151	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0154	false	-6705791995829775183	167	276	794	1312	1434	300	ابنا له يكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني ابا عيسي فقال له عمر ب اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كناني ابا عيسي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا بعد في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك اخرجه ابو داود حسن الجلج بلام ساكنة بين جيمين اولاهما مفتوحة هي حباب الماء في لغة اهل اليمامة اي تركنا في امر ضيق كضيق الحباب قال ال-زهري الجلجلة واحدة الجلاج وهي الرءوس ومعناه وانا بعد في عد-د افراد في عدد افراننا واخواننا لم ندر ما يصنع بنا	154	432299914064909928	383	699.0	299	525	72.95237731933594	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0151	true	-1823583703811334893	89	209	421	985	1411	300	يحيي بن سعيد القطان رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال له الرجل مرة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال له الرجل حرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احلب اخرجه الموطا شرح الغريب الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قحة بفتح اللام وكسرها ذات اللبن من الابل وجمعها لقاح وقيل هي الحديثة النتاج	151	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0155	false	-6295598936499197554	149	268	743	1329	1475	300	يحيي بن سعيد رضي الله عن----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال-------------------------------- ما اسمك فقا---------ل مرة فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال-------------------------------- ما اسمك فقا---------ل حرب فقال له----------------------------- اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام رجل فقال له ما اسمك ف-----------------------------قال يعيش فقال-------------------------------- احلب اخرجه مالك صحيح لغيره اقول الانصاري ابو سعيد من بني النجار انصاري خزرجي سمع انس بن مالك وجماعة من الصحابة وعنه هشام بن عروة ومالك ابن انس وابن جريج وسعيد والنووي والحمادان كان اماما من اءمة الحديث والفقه عالما ورعا زاهدا صالحا مشهورا بالثقة والدين قوله لقحة بفتح اللام وكسرها ذات اللبن من الابل وجمعها لقاح وقيل هي الحديثة النتاج	155	432299914064909928	320	492.0	250	791	40.45512008666992	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0151	true	-1823583703811334893	223	276	1051	1299	1411	300	الله عنه ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يذكر عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول ابو تراب فضحك وقال والله ما سماه به الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا ابا عباس كيف قال	151	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	191	243	963	1209	1495	300	الجامع-- ان رجلا جاء الي سهل بن سعد فقال هذا فلان لامير المدينة يذكر عليا عند المنبر قال فيقول ماذا قال يقول ابو تراب فضحك وقال والله ما سماه به الا النبي صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا ابا عباس كيف قال	157	432299914064909928	242	474.5	190	248	97.58064270019531	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0152	true	4236268002775794231	9	90	44	423	1451	300	قال جاء رسول ال--له صلي الله عليه وسلم---- بيت فاطمة ف--------------لم يجد عليا في البيت ف-----قال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -يقول قم ابا تراب قم ابا تراب	152	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0156	false	-4786802370430537566	115	185	553	885	1428	300	قال جاء----- النبي بصلي الله عليه وسلم الي بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا كرم الله وجهه فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني ف-------------خرج فقال رسول الله -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال -------------هو في المسجد راقد فجاء------------------------------ وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	156	432299914064909928	284	467.0	221	406	69.95073699951172	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0152	true	4236268002775794231	106	152	499	728	1451	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها انها حملت بعبدا-لله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء ثم اتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	152	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	257	300	1282	1495	1495	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت---------- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته ف--------اتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	201	357.0	161	234	85.8974380493164	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0152	true	4236268002775794231	152	292	728	1421	1451	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك علي---------------ه فكان اول مولود ولد في الاسلام زاد في رواية ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم اخرجه البخاري ومسلم عن اسماء ولم يذكرا فيه وسماه واخرجاه عن عاءشة بنحوه وقالا فيه وسماه عبد الله غريب الحديث متم امراة متم اذا كانت حاملا وقد دنا ولادها----- بقباء قباء بالمد موضع بالمدينة معروف ي-صرف ولا يصرف-------- تفل التفل --------------------------ان يبصق اقل شء وهو فوق النفث----- حنكه -------------------------التحنيك ان يدلك بالتمر- حنك الصبي----- وبرك عليه التبريك علي الولد ان يدعو له بالبركة 156 خ م ابو موسي الاشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي اخرجه	152	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0158	false	8891487494660345487	0	173	0	878	1486	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام------------- ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم اخرجه الشيخان صحيح قوله وانا متم يقال--------------------------------------------------------------------------- امراة متم اذا كانت حاملا وقد دنا ولادها قوله بق-----باء بالمد موضع بالمدينة معروف ويصرف ولا يصرف قوله ثم تفل التفل بالمثناة من فوق والفاء هو ان يبصق اقل شء وهو فوق النفث قوله حنكه بتمرة بمهملة ونون ثقيلة والتحنيك ان يدلك بالتمرة حنك الصبي قوله وبرك عليه التبرك- علي الصبي ان يدعو له بالبركة فيه شرعية الاتيان بالمولود الي الرجل الصالح وشرعية ان يتفل في فيه ويحنكه ويدعو له بالبركة ويحنكه ويبرك عليه ويسميه وشرعية الفرح برد المقالة الكاذبة 73 ب ج وابطال ما قيل الحديث AUTO الثالث حديث ابي موسي 3 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ولد لي غلام فاتيت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي وكان اكبر ولد ابي موسي اخرجه	158	432299914064909928	542	895.0	427	977	55.475948333740234	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0153	true	5174485782235812447	6	79	26	377	1456	300	ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني ق-الت ام سليم هو اسكن -ما كان عليه فقربت له العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم	153	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0159	false	-8853940752214745864	0	72	0	346	1499	300	ابن لابي طلحة يشتكي فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن فما كان----- فقربت له العشاء------ ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتي ناتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	159	432299914064909928	335	632.5	264	358	93.5754165649414	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0154	true	-4307780654149770395	173	239	841	1164	1495	300	قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة---- يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حب الانصار التمر وسماه عبد الله واخرجه ---------ابو داود	154	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0158	false	8891487494660345487	194	253	969	1254	1486	300	قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد وهو-------------------------- في عباءة وهو يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر -قلت نعم فناولته تمرات--------------- فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل------ يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا حب الانصار التمر وسماه عبد الله -اخرجه الشيخان وابو داود	158	432299914064909928	263	454.0	207	343	76.67638397216797	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0154	true	-4307780654149770395	147	286	707	1421	1495	300	الصبي فجعل الصبي يتلمظها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي حب الانصار التمر قال فمسح وجهه وسماه عبد الله وفي اخري لمسلم قال ذهبت بعبد الله --بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله واخرجه ابو داود مثل رواية مسلم هذه الاخيرة غريب الحديث اعرستم الاعراس هاهنا اراد به الجماع الميس---------------------------------------------------------------------------م الحديدة التي تسم بها الدواب تتركها----------------------------------------------------------- في النار حتي تحمي ثم تسمها بها الحاءط هاهنا البستان من نخل------ خميصةغ جوانيه-------------- الخميصة ثوب خز او صوف معلم وهو اسود والجون الاسود نسبها الي السواد	154	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0159	false	-8853940752214745864	34	121	158	591	1499	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبي فلما اصبح ابو طلحة ات---------ي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم فاخبره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمله حتي ناتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وله الفاظ اخري وهذا اللفظ الذي اتي به المصنف هو احد روايات مسلم قوله وهو في عباءة لفظه في الجامع ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة وفي رواية وعليه خميصة- جونية قال ابن الاثير الخميصة ثوب خز او صوف معلم وهو اسود والجون يشبه --------الي السواد	159	432299914064909928	146	114.0	112	870	16.78160858154297	19	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0155	true	-8051953706514672057	78	149	410	758	1475	300	هنات البعير لطخته بالهناء وهو القطران بعيرا الب-----------------------------------عير من الابل الذكر والانثي كالانسان من بني ادم----- فلاكها--------------- لاك اللقمة في فيه اذا مضغها -------------------------------------فغر فاه اذا فتح-----ه فمجه----------------------------- مج ريقه من فمه اذا رماه 158 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكني ام عبد الله اخرجه ابو داود وزاد رزين في كتاب-ه فان الخالة ام	155	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0159	false	-8853940752214745864	129	269	629	1353	1499	300	هنات البعير لطخته بالهنا- وهو القطران النووي الهناء بكسر الهاء والمد اي يطليه والبعير من الابل الذكر والانثي كالانسان من بني ادم قوله فلاكهن قال ابن الاثير لاك اللقمة في فيه اذا مضغها قوله فغر بالفاء وغين معجمة فراء يقال فغر فاه اذا فتحه قوله فمجه بفتح الميم وتشديد الجيم يقال مج ريقه من فيه اذا رماه قوله يتملظه التلمظ تطعم ما يبقي في الفم من اثر الطعام قوله حب الانصار التمر روي بضم الحاء وكسرها فبالكسر المحبوب كالذبح بمعني المذبوح بالتمر مرفوع اي محبوب الانصار التمر ومن نصب قال معناه انظروا حب الانصار التمر واما من ضم الحاء فهو مصدر AUTO الخامس 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير فكانت تكني ام عبد الله اخرجه ابو داود وزاد رزين رحمه الله فان الخالة ام	159	432299914064909928	325	557.0	257	725	44.82758712768555	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0155	true	-8051953706514672057	183	293	920	1444	1475	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان زينب بنت ابي سلمة كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب اخرجه البخاري ومسلم غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث ---------------------------------------------برة برة اسم امراة و------------هو تانيث بر والبر ضد الفاجر----- تزكي نفسها-------- زكي الرجل نفسه اذا وصفها--------- واثني عليها وهو مكروه 161 م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال كان امس جويرية بنت الحارث برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة اخرجه مسلم 162 م د محمد بن عمرو بن عطاء رحمه الله قال سميت ابنتي برة فقالت لي زينب بنت ابي سلم-----------------ة -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	155	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0161	false	-3449259320223611614	4	194	18	953	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان زينب بنت ابي سلمة كان اسمها برة فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب اخرجه الشيخان صحيح قوله زينب بنت ابي سلمة هي ربيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي التي قال صلي الله عليه وسلم فيها يوم بكي وبنتي في حجري ياتي في النكاح قوله تزكي نفسها لعل القاءل ذلك هو رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ياتي في الحديث الرابع انه تلا صلي الله عليه وسلم الاية قوله برة بفتح الموحدة وتشديد الراء وهو تانيث بر والبر ضد الفاجر قوله تزكي نفسها اي يقال زكي الرجل نفسه اذا وصفها بالزكاوة واثني عليها وهو منهي عنه قال الله فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي قوله سماها زينب في القاموس زنب كفرح سمن والازنب السمين وبه سميت المراة زينب او من الزبيب ثمر شجر حسن المنظر طيب الراءحة AUTO الثالث 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اسم جويرية بنت الحارث برة فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمها جويرية وكان يكره ان يقال خرج من عند برة اخرجه------------------------------------------------------------------------------------ مسلم ب صحيح قوله جويرة وهو تصغير جارية وهي من ازاوجه صلي الله عليه وسلم	161	432299914064909928	387	655.5	305	1019	37.97840881347656	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0156	true	6099963730342023276	55	147	276	719	1418	300	شريح بن----- هانء-------- رضي الله عنه عن ا--بيه قال لما وفد بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم---- فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ هو الحكم واليه الحكم فلم تكني -ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح اخرجه ابو داود والنساءي	156	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0161	false	-3449259320223611614	214	288	1050	1414	1474	300	شريح عن ابيه هانء عن ابيه رضي الله عنه ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم س-----------مع قومه------ يكنونه بابي الحكم قال فدعاني فقال ا----------------------------ن الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بابي الحكم فقلت ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي فقال----------------------------- ما احسن هذا فما لك من الولد فقلت ش--ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم ---فقلت شريح قال فانت ابو شريح اخرجه ابو داود والنساءي	161	432299914064909928	317	520.5	251	469	67.59062194824219	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0156	true	6099963730342023276	163	264	797	1258	1418	300	بشير بن ميمون رضي الله عنه عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا كان اسمه اصرم وكان في نفر اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له ما اسمك ق-ال اصرم -قال بل انت زرعة اخرجه ابو داود غريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث----- اصرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كره اصرم لما فيه من معني الصرم وهو القطع زرعة فجعله زرعة لانه---------------------- من الزرع والزرع النبات وهو ضد القطع 165 خ د سعيد بن المسيب عن ابيه رحمه الله ان اباه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال ---انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه ابي وفي رواية قال عبد الحميد	156	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0162	false	1393487430410535118	80	243	392	1182	1485	300	بشير بن ميمون عن ع-------------مه اسامة بن اخدري ان رجلا كان اسمه اصرم فقال --------------له النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما اسمك فقال اصرم فقال بل انت زرعة اخرجه ابو داود حسن قوله عن بشير بن ميمون صحابي روي عن عمه المذكور وهو اسامة بن اخدري بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة وكسر الراء وتشديد الياء قال ابن الاثير في اسناد حديثه وصحة صحبته مقال وذكر انه ليس له الا هذا الحديث قوله اصرم بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الراء زاد في الجامع في نفر اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ما اسمك CHECK السادس قال ابن الاثير انما كره اصرم لما فيه من معني الصرم وهو القطع----- فجعله زرعة بضم الزاي وفتح الراء ماخوذ من الزرع والزرع النبات وهو ضد القطع 6 وعن-- سعيد بن المسيب عن ابيه ر-ضي الله عنه انه جاء---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قال حزن قال بل انت سهل قال لا اغير اسما سمانيه---------- ابي قال ابن المسيب	162	432299914064909928	363	574.5	279	847	42.85714340209961	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0157	true	3444614769498961475	0	60	0	323	1532	300	ابي قال ابن المسيب---------- فما زالت فينا الحزونة بعد هذه رواية البخاري واخرجه ابو د--------------------اود قال لا السهل يوطا ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة قال ابو داود---------- وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم العاص- وعزيز وعتلة-- وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب	157	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0162	false	1393487430410535118	239	300	1163	1485	1485	300	ابي قال ابن المسيب رحمه الله فما زالت فينا الحزونة بعد اخرجه---- البخاري و------ابو داود وفي رواية لابي داود قال لا السهل يوطا ويمتهن صحيح قا---------------------------------ل ابو داود رحمه الله وغير رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم العاصي وعزيز وعتلة ب وشيطان والحكم وغراب وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب-	162	432299914064909928	267	463.0	217	366	72.95082092285156	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0157	true	3444614769498961475	100	186	535	999	1532	300	الخدمة العتلة الشدة والغلظة يقال عتلت الرجل اذا جذبته جذبا عنيفا ومنه قيل رجل عتل وهو الجافي الغليظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحباب الحية وبه يسمي الشيطان حبابا----- عزيز انما كره العزيز لان العبد موصوف بالذل والخضوع لله تعالي شهاب و---------------------------------كره شهابا لان الشهاب الشعلة ولانه يرجم به الشيطان غراب وكره غرابا لان معناه البعد والغراب من اخبث الطيور وقد اباح قتله في الحل والحرم عفرة العفرة من عفرة الارض وهو لونها ورويت عثرة بالثاء-------- وهي التي لا نبات فيها انما هي صعيد قد علاها العثير وهو الغبار بني- الزنية	157	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0163	false	7188221665878999294	190	293	935	1485	1525	300	الاثير العتلة الشدة والغلظة يقال عتلت الرجل اذا جذبته جذبا عنيفا ومنه قيل رجل عتل وهو الجافي الغليظ وكره صلي الله عليه وسلم غرابا لان في معناه البعد والاغتراب ولان الغراب من اخبث الطيور وقد اباح قتله في الحل والحرم وكره حباب لان الحباب الحية وبه يسمي الشيطان حبابا وكره ع----------------زيز لان العبد موصوف بالذل والخضوع لله وكره الحكم لان الحكم الحاكم ولا حكم الا لله وكره شهابا لان الشهاب الشعلة -لانه يرجم به الشياطين قوله تسمي عفرة------------------------------------------------------------------------- العفرة من عفرة الارض وهو لونها ورويت عثرة بالثاء المثلثة وهي التي لا نبات فيها انما هي صعيد قد علاها العثير وهو الغبار قوله الزنية	163	432299914064909928	337	607.0	272	640	52.65625	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0157	true	3444614769498961475	189	300	1015	1532	1532	300	اذا كان ولد زنا وفلان لرشدة اذا كان -لنكاح صحيح 166 م د ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وسماها جميلة هذه رواية مسلم والترمذي وابي داود وفي اخري لمسلم ان------------------ ابنة كانت لعمر يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم جميلة 167 د-------------- مسروق رحمه الله قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه -قال من انت -قلت مسروق بن الاجدع -قال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان اخرجه ابو داود 168 خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بالمنذر ابن ابي اسيد حين-	157	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0164	false	-3194326719480737838	2	177	10	880	1491	300	اذا كان ولد زنا وفلان لرشدة اذا كان النكاح صحيح قوله مغوية بضم الميم فغين معجمة من الغواية قلت قال ابو داود بعد ان ساق هذه الالفاظ كلها هكذا بغير اسناد تركت اسانيدها للاختصار انتهي AUTO السابع 7 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وسماها جميلة اخرجه---- مسلم والترمذي وابو داود صحيح قوله وسماها جميلة في الجامع ان ابنة كانت لعمر يقال لها عاصية الحديث قوله والترمذي وقال عقبه هذا حديث حسن غريب وانما اسنده يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر مرسل انتهي 8 وعن مسروق ق----------ال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من انت فقلت مسروق بن الاجدع فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان اخرجه ابو داود ضعيف قوله الاجدع اقول بفتح الهمزة وسكون الجيم ودال مهملة مفتوحة بعين مهملة قال المنذري في مختصره فيه مجالد بن سعيد وفيه مقال 9 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال---------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمنذر -بن ابي اسيد حين	164	432299914064909928	390	583.5	304	917	42.52998733520508	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0158	true	-71425912465141815	228	278	1133	1378	1485	300	تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 171 خ م ت د--------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال اسم ابنك عبد الرحمن	158	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0165	false	-7702781100159478268	171	219	895	1134	1542	300	تسم-ي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تكني بكنيتي فلا يتسمي باسمي AUTO الثاني 2 وعن جابر------------ رضي الله عنه-- قال ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلنا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال اسم ابنك عبد الرحمن	165	432299914064909928	184	289.0	144	257	71.59532928466797	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0159	true	-1791322322449197491	15	70	82	366	1482	300	لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنت الانصار تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وفي اخري قال اراد ان يسميه القاسم فقال النب---------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم----- وفي اخري فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي	159	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0165	false	-7702781100159478268	198	246	1032	1274	1542	300	لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اسم ابنك عبد الرحمن اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح زاد -في رواية تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني انما جعلت قاسما اقسم بينكم صحيح وفي اخري لابي داود قال من---------------- تسمي	165	432299914064909928	125	194.5	99	370	33.783782958984375	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0159	true	-1791322322449197491	224	300	1121	1482	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه ابو داود 173 د -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن الحنفية عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ارايت ان ولد لي--- بعدك ولد اسم-ه باسمك واكنيه بكنيتك-	159	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	false	-7652165349838788638	63	161	307	765	1460	300	عاءشة رضي الله عنها ان------- امراة ق------------------------------الت يا رسول الله اني ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي اخرجه ابو داود ب ضعيف قوله فقال ما الذي احل اسمي الي اخره يشبه ان يكون هذا ناسخا للنهي سيما وقد قال له فذكر لي انك تكره ذلك فلم يقرها علي انه يكرهه AUTO الرابع 4 وعن محمد بن الحنفية عن ------------ابي----ه رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله ارايت ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك	166	432299914064909928	298	537.5	236	511	58.31702423095703	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	0	64	0	313	1443	300	قال نعم اخرجه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الخامس في احاديث متفرقة 174 ت ابن ---------عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الاذي عنه والعق عنه اخرجه الترمذي غريب --------------------------------------------------ال-----------------------------------------------------------------حديث ووضع الاذي عن المولود هو ان يزال ما عليه من اثر الولادة وما يخرج علي جسده من اثرها العق هو ان يخلق- الشعر -ال-------ذي يخرج علي	160	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0166	false	-7652165349838788638	161	282	765	1370	1460	300	قال نعم اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي وصححه وزاد فيه قال فكانت رخصة لي صحيح وان كان ظاهره انها رخصة خاصة لعلي رضي الله عنه وكان الاذن في التسمية والتكنية فظنه رخصة خاصة به AUTO الفصل الخامس من كتاب الاسماء AUTO الاول 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بتسمية المولود يوم سابعه ووضع الاذي عنه والعق عنه اخرجه الترمذي حسن قوله عن ابن عمر كذا في الجامع وهنا عمرو بضم العين والحديث عن ابن عمر وبفتحها كما في الترمذي قوله ووضع الاذي قال ابن الاثير ووضع الاذي عن المولود هو ان يزيل ما عليه من اثر الولادة وما يخرج علي جسده من اثرها وفي النهاية يريد الشعر والنجاسة وما يخرج علي	166	432299914064909928	260	412.5	204	609	42.69293975830078	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	95	239	448	1142	1443	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة وزاد في رواية ويحنكهم ولم يذكر بالبركة اخرجه ابو داود وفي رواية ---------------------------------------مسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك------------------------ان يءتي بالصبيان فيبرك علي-------هم ويحنكهم 176 ت د ابو- رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي------------- حين ولدته فاطمة رضي الله عنهم----------------------------- زاد رزين في كتابه قرا في اذنه سورة الاخلاص وحنكه بتمرة وسماه ولم اجد هذه الزيادة في الاصول اخرجه الترمذي وابو داود 177 ط يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب -------------قال لرجل ما اسمك -قال جمرة قال ابن من -قال ابن شهاب ق--ال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا---- فكان كما قال عمر	160	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0167	false	-8269813453505892480	50	194	225	929	1421	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبرك--------------ة ويحنكهم اخرجه------------------------------------ مسلم وابو داود صحيح تقدم قصة انه في اتيانهم بالصبيان اليه صلي الله عليه وسلم وتحنيكه اياهم وانه ينبغي ان يءتي بالصبي الي الافاضل يحنكونهم ويدعون لهم 3 وعن ابي ---------------رافع رضي الله عنه ------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي رضي الله عنه حين ولدته فاطمة رضي الله عنها اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف زاد رزين و--------قرا في اذنه سورة الاخلاص وحنكه بتمرة وسماه AUTO الرابع 4 وعن------------------------------------------ يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لرجل ما اسمك فقال جمرة قال ابن من فقال ابن شهاب ب قال ممن قال من الحرقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا قال فكان كما قال عمر	167	432299914064909928	493	793.0	384	830	59.39759063720703	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0160	true	1439560604336421497	251	300	1193	1443	1443	300	عبد-الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله قال انهم كانوا عند حذيفة بالمداءن فاستسقي فسقاه مجوسي في اناء من فضة فرماه به وقال اني قد امرته الا يسقيني فيه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا------------------------------------------------------------------------------------------ الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا-	160	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0168	false	3231511182992365205	18	85	84	415	1554	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قا----------ل انهم كانوا عند حذيفة بالمداءن فاستسقي فسقاه مجوسي في اناء من فضة فرماه به وقال اني قد امرته الا يسق-ني فيه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحديث صحيح 1 وعن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا	168	432299914064909928	237	451.0	191	342	69.29824829101562	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0161	true	-869700571471596	84	139	440	700	1506	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم هذه رواية البخاري ومسلم و الموطا ولمسلم زيادة في رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب وفي اخري له من شرب في اناء من ذهب او فضة ---------فانما يجرجر	161	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0168	false	3231511182992365205	251	292	1308	1499	1554	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم اخرجه الثلاثة------------------- ولمسلم --------------------------------------------------------في اخري--- من شرب في اناء من ذهب او فضة صحيح قوله انما يجرجر	168	432299914064909928	170	285.5	132	269	63.197025299072266	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0161	true	-869700571471596	173	267	853	1353	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من-انية المشركين واسقيتهم ونستمتع بها فلا يعيب ذلك علينا اخرجه ابو داود غريب الحديث نستمتع-------------------------------------- الاستمتاع بالشء الانتفاع به 181 د ت ابو----------------------------------------------- ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا نجاور--- اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا واشربو-------ا فان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا هذه رواية ابي داود ورواية الترمذي	161	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0169	false	3316210136731175026	162	259	864	1340	1549	300	جابر -3 وعن جابر رضي الله عنه --قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك علينا اخرجه ابو داود حسن قوله فلا يعيب اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الاستمتاع بانية الكفار فدل علي ان رطوبتهم ظاهرة وهو الاصل الا ان AUTO الرابع 4 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال -----يا رسول الله ب----------------- انا بارض قوم اهل --كتاب اناكل------------------------------- في انيتهم قال------------------------------------ ان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها------------- وكلوا فيها اخرجه ابو د-------اود و------الترمذي	169	432299914064909928	280	365.5	218	596	46.97986602783203	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0162	true	2594704783882486125	1	26	5	128	1481	300	يا رسول الله-- انا بارض قوم اهل كتاب -ناكل في انتيهم قال ان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	162	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0169	false	3316210136731175026	229	255	1190	1316	1549	300	يا رسول الله ب انا بارض قوم اهل كتاب اناكل في انيتهم قال ان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	169	432299914064909928	121	229.5	96	126	96.03174591064453	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0162	true	2594704783882486125	38	226	207	1126	1481	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال توضا عمر بالح-------------ميم في جر نصرانية ومن بيتها اخرجه رزين ولم اجده في الاصول الا في تراجم ابواب البخاري فانه قال في احد ابواب------------------------------ كتاب الوضوء قولا مجملا وتوضا عمر بالحميم ومن بيت نصرانية غريب الحديث بالحميم الماء الحار جر نصرانية الجر جمع جرة وهي الاناء من الخزف وتجمع ايضا علي جرار الكتاب العاشر في الامل والاجل 183 خ ت ابن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط --------خارجا منه وخط خ--طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخط-ط الصغار الاعراض فان اخطاه-- هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا اخرجه البخاري والترمذي 184 خ ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا الانسان وخط الي جانبه خطا وقال هذا اجله وخط اخر بعيدا منه فقال هذا الامل فبينما هو كذلك اذ جاءه----- الاقرب هذه رواية البخاري واخرجه الترمذي ----قال----------- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	162	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0170	false	-5101631053696364888	50	284	242	1403	1482	300	ابن عمر رضي الله عنه --قال توضا عمر رضي الله عنه بالحميم في جر نصرانية ومن بيتها اخرجه رزين قلت وترجم به البخاري والله اعلم قوله اخرجه رزين CHECK الثاني عن انس CHECK الاول عن ابن مسعود AUTO كتاب الاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والامل 1-- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط----- النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط وخط خطا خارجا منه وخط خطوطا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط وقال هذا الانسان وهذا اجله محيط به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطوط الصغار الاعراض فان اخطاه ب هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا اخ----------------------------رجه البخاري والترمذي صحيح الا انه اتي بالانسان بلفظه ولم يات به خطا كما في الحديث الخطوط الصغار متصلة بالاجل وصورته في الجامع هكذا في الهامش منه صورة وفي شروح الحديث صور كثيرة وهذه التي في الجامع اقرب الا انه جعل الارض متصلة بالانسان والحديث دال انها قريبة منه صيبه هذا تارة وهذا تارة والمصنف في مثاله الذي صوره جعلها متصلة بالاجل قوله اخرجه البخاري والترمذي قلت وقال حسن صحيح 2 وعن انس-------- رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا وقال هذا الانسان وخط الي جانبه خطا وقال هذا اجله وخط اخر بعيدا منه وقال هذا الامل فبينما هو كذلك اذ جاءه الخط الاقرب---- اخرجه البخاري و------الترمذي صحيح الثاني عن انس قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا	170	432299914064909928	616	851.5	481	1381	44.6053581237793	115	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0162	true	2594704783882486125	213	293	1056	1450	1481	300	رواية----------- البخاري واخرجه الترمذي قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها وقال وثم ا-مله وثم- امله 185 خ ت ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك هذه رواية البخاري واخرجه الترمذي	162	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0171	false	1695629195751258316	3	122	13	615	1548	300	رواية بهذا اللفظ البخاري والتر------مذي قلت لفظ الترمذي مختصر ساقه ابن الاثير بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابن ادم وهذا اجله ووضع يده عند قفاه ثم بسطها وقال وثمة امله وثمة اجله وقال حسن صحيح وهذه الاحاديث كلها مخبرة بان امل الانسان اطول من اجله وانه ينبغي له ان يقصر امله ليجتهد في العمل الصالح ويسابق الي الخيرات ويبادر بها اجله AUTO الثالث عن ابن عمر 3 وعن ابن عمر رضي الله عنه --قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنكبي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك---- اخرجه البخاري و------الترمذي	171	432299914064909928	349	626.5	278	620	56.290321350097656	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0163	true	-3265516332357327505	0	52	0	244	1485	300	وسلم ببعض جسدي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور قال مجاهد فقال لي ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا	163	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0172	false	7070612056471315323	186	238	923	1166	1451	300	وسلم ببعض جسدي وقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل وعد نفسك من اهل القبور قال مجاهد -قال لي ابن عمر اذا اصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء واذا امسيت فلا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك قبل موتك فانك لا تدري يا عبد الله ما اسمك غدا	172	432299914064909928	242	478.0	190	244	99.18032836914062	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0163	true	-3265516332357327505	83	172	393	820	1485	300	اخرجه الترمذي 187 خ ت ابو هر-----------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله ا------لي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة هذه رواية البخاري وفي روا------ية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر امتي ما بين --ستين سنة الي سبعين زاد في رواية واقلهم من يجوز ذلك ووجدت لرزين رواية لم اجدها في الاصول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معترك المنايا ما بين الستين الي السبعين ومن انسا الله ------في اجله الي اربعين فقد اعذر اليه	163	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0173	false	-5871926873099699783	126	205	647	1041	1511	300	اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO الخامس عن ابي هريرة 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعذر الله تعالي الي امرء اخر اجله حتي بلغ ستين سنة اخرجه---- البخاري صحيح واللفظ له والترمذي وعنده اعما-----------------------------ر امتي ما بين الستين ----الي سبعين سن---------ة واقلهم من يجوز ذلك حسن و-لر----------------------------زين رحمه الله -------------------قال معترك المنايا ما بين الستين الي السبعين ومن انسا الله تعالي في اجله الي اربعين فقد اعذر الله	173	432299914064909928	284	439.0	223	488	58.196720123291016	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0163	true	-3265516332357327505	114	140	538	660	1485	300	وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر امتي ما بين ستين سنة الي سبعين زاد في رواية واقلهم من يجوز ذلك	163	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0174	false	7210472603778290480	92	118	492	614	1593	300	وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر امتي ما بين ستين سنة الي سبعين زاد في رواية واقلهم من يجوز ذلك	174	432299914064909928	122	244.0	96	122	100.0	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0164	true	795383604851992553	141	204	757	1040	1527	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك-------------- وفي رواية قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك اخرجه البخاري ومسلم وزاد مسلم في رواية قال فقال نعم وابيك لتنبان	164	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0175	false	-7868230065761537796	47	101	251	490	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله من احق------ بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك اخرجه الشيخان وفي اخري- قال امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك هذا لفظهما--------- وزاد مسلم ف-------------قال نعم وابيك لتنبان	175	432299914064909928	210	356.0	159	297	70.70706939697266	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0165	true	-302599688010955496	100	159	439	746	1432	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه رجل فقال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان --ابي يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم اخرجه ابو داود غريب الحديث يجتاح-------------------------------- الاجتياح الاستءصال ومنه سميت الجاءحة وهي الافة التي تصيب الزروع وغيرها فتعفي اثرها	165	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0177	false	3132454417045747405	169	228	792	1099	1441	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان والدي يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله وان ابي يجتاح مالي قال ابن الاثير الاجتياح الاستءصال ومنه سميت الجاءحة وهي الافة التي تصيب الزروع وغيرها فتعفي اثرها	177	432299914064909928	253	473.5	202	341	74.19355010986328	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0165	true	-302599688010955496	10	95	41	421	1432	300	قال امك قال قلت ثم من قال امك قال قلت ثم من قال امك قال قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب هذه رواية ------الترمذي ---ورواية ابي داود قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قا----ل ابو داود الاقرع الذي قد ذهب شعر راسه من السم	165	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0177	false	3132454417045747405	0	63	0	284	1441	300	قال امك---- قلت ثم من قال امك---- قلت ثم من قال امك---- قلت ثم من قال اباك ثم الاقرب فالاقرب اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية الا------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع حسن قال ابو داود الاقرع الذي قد ذهب شعر راسه من السم	177	432299914064909928	244	404.0	187	393	62.08651351928711	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0165	true	-302599688010955496	162	227	754	1072	1432	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رغم انفه--- رغم انفه--- رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر--- احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة هذه رواية مسلم واخرجه الترمذي مع فصلين اخرين من غير هذا المعني---------- وهو مذكور في موضعه غريب الحديث رغم انفه الرغام التراب ورغم انفه اي لصق بالتراب	165	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0179	false	7853810460624214719	76	138	403	707	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل رغم انفه ثم رغم انفه ثم رغم انفه قيل من يا رسول الله قال من ادرك والديه عند الكبر او احد----------هما ثم لم يدخل الجنة اخرجه---- مسلم و------الترمذي واللفظ لمسلم صحيح قوله رغم انفه كرره ثلاثا وهو بفتح الراء وفتح الغين المعجمة------ الرغام التراب ورغم انفه اي لصق بالتراب	179	432299914064909928	215	325.5	166	337	63.7982177734375	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0166	true	9094950820968993561	43	300	202	1442	1442	300	ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال رضي الرب في رضي الوالد وسخط الرب في سخط الوالد اخرجه الترمذي واخرجه ايضا ولم يرفعه وقال وهو اصح 195 خ م د ت س و-------------عنه قال ---جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد اخرجه الجماعة الا الموطا وفي رواية لمسلم قال اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال-- ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله ق------ال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي ق-ال فتبتغي الاجر من الله------ قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما----- وفي اخري لابي داود والنساءي قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما ك-ا ابكيتهما 196 د ابو-------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هل لك احد باليمن قا-ل ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما اخرجه ابو داود 197 س معاوية بن جا---------همة رضي الله عنهما ان جاهمة جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها اخرجه النساءي 198 ت د---- ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر------------- يكرهها فقال لي طلقها فابيت فات-----------------ي عمر رسول الله صلي الله عليه-	166	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0180	false	5179608453388263602	39	278	189	1358	1462	300	ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد اخرجه الترمذي مرفوعا وموقوفا وصحح وقفه صحيح 8----------------- وعنه رضي الله عنه قال استاذن رجل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري-------- ل----------------------------------------------مسلم رحمه الله ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله تعالي قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي فقال فتبتغي الاجر من الله تعالي قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما صحيح وفي اخري لابي داود والنساءي ب---------------------------------------------------------------------- وتركت ابوي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما حسن ولابي داود في اخري عن ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له هل لك احد باليمن فقال ابواي قال اذنا لك قال لا قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حسن لغيره 9 وعن----- معاوية بن جاهمة ان جاهمة رضي الله عنه--------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها فان الجنة عند رجلها اخرجه النساءي صحيح 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر رضي الله عنه يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه	180	432299914064909928	931	1601.0	732	1379	67.51268768310547	169	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0167	true	-4264340847251715701	20	184	94	884	1478	300	الدرداء رضي الله عنه ان رجلا اتاه فقال ان لي امراة وان امي تامرني بطلاقها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي 200 م ت د------- بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال بينما انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها وفي رواية صوم شهرين اخرجه مسلم والترمذي وابو داود وفي اخري لابي داود حديث الجارية والميراث لا غير 201 خ م د اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قدمت علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	167	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	0	113	0	554	1436	300	الدرداء رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي وصححه حسن 12 وعن بريدة---------- رضي الله عنه -----ان امراة قالت -يا رسول الله--------------------------------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت انه-------------- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها اخ--------------------رجه مسلم--------- وابو داود والترمذي صحيح 13 وعن------------------------------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت قدمت علي امي وهي مشركة------------------------------------ فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك	181	432299914064909928	503	810.5	394	799	62.95369338989258	94	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0167	true	-4264340847251715701	80	122	383	588	1478	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	167	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	false	-1455463722970114083	130	172	612	815	1432	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت انه-------------- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	805	432299914064909928	176	301.5	138	222	79.27928161621094	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0168	true	-4895659144012834246	0	283	0	1360	1437	300	الله عنهما ان رجلا اتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة فقال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها اخرجه الترمذي 203 ت ---------------------البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الخالة بمنزلة الام قال الترمذي وفي الحديث قصة طويلة ولم يذكرها قلت القصة هي حديث بنت حمزة بن عبد المطلب وتشاجر علي وجعفر وزيد في ايهم ياخذها اليه يكفلها والحديث مذكور في عمرة القضاء من كتاب الغزوات من حرف الغين 204 د ابو اسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال بينا نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما ---بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود غريب الحديث انفاذ عهدهما امضاء وصيتهما وما عهدا به قبل موتهما 205 م ت د ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا خرج الي مكة كان له حماز يتروح عليه اذا مل ركوب الراحلة وعمامة يشد بها راسه فبينما هو يوما علي ذلك الحمار اذ مر به اعرابي فقال الست ابن فلان قال بلي فاعطاه الحمار فقال اركب هذا والعمامة وقال اشدد بها رزسك فقال له بعض اصحابه غفر الله لك اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها راسك فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر صلة--- الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي وان اباه كان ودا لعمر اخرجه مسلم وا----خرجه الترمذي -----------------------مختصرا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان	168	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	123	267	602	1276	1436	300	الله عنهما قال---- اتي رجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال -------------اني اصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة -قال هل لك من ام قال لا قال فهل لك من خالة قال نعم قال فبرها اخرجه الترمذي وصححه صحيح وزاد في اخري عن البراء بن عازب----------------------------------------------- الخالة بمنزلة الام 15 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسيد مالك بن ربيعة الس---------------------------------------------------------------------اعدي ان رجل------------ا قال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما اخرجه ابو داود ضعيف 16 وعن ------------------------------------------------------------ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه بعد ان يولي اخ----------------------رجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 17 وعن عمر بن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	181	432299914064909928	548	874.0	427	1424	38.48314666748047	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0169	true	1168665695030490712	36	96	188	470	1472	300	بعد ان يولي تولي الرجل وغيره اذا ذهب والمراد به هاهنا بعد ان مات 206 د عمر بن الساءب---- بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها يق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل----- اخوه من الرضاعة فقام	169	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	243	299	1163	1432	1436	300	بعد ان ي-----ولي اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح 17 وعن------------ عمر بن الساءب انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اليه اخوه من الرضاعة فقام	181	432299914064909928	224	394.5	175	291	76.97594451904297	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0169	true	1168665695030490712	257	292	1285	1440	1472	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج عن احد ابويه اجزا ذلك عنه وبشر روحه بذلك في السماء وكتب عند الله بارا ولو كان عاقا وفي	169	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	14	49	67	222	1490	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج عن احد ابويه اجزا ذلك عنه وبشر روحه بذلك في السماء وكتب عند الله بارا ولو كان عاقا وفي	182	432299914064909928	155	310.0	120	155	100.0	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0170	true	7157981044899177870	26	92	125	456	1522	300	الباب الثاني في بر الاولاد والاقارب 211 خ م ت عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	170	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	58	117	266	563	1490	300	الباب الثاني في بر الاولاد والاقارب 1 عن----- عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت علي امراة ومعها ابنتان لها تسال فلم تجد عندي شيءا غير تمر------ة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم ------خرجت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال -------------------------من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار	182	432299914064909928	281	513.0	225	339	82.89085388183594	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0170	true	7157981044899177870	162	300	850	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال ---------من ابتلي بشء من البنات فصبر عل-----يهن كن له حجابا من النار غريب الحديث فاستطعمتها الاستطعام طلب الطعام 212 م ت انس -بن مالك رضي الله عنه 0 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه هذه رواية مسلم واخرجه الترمذي قال من عال جاريتين دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه 213 دت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ثلاث بنات او ثلاث اخوات او بنتان او اختان فاحسن صحبتهن واتقي الله فيهن فله الجنة وفي اخري قال لا يكون لاحدكم ثلاث بنات او ثلاث اخوات فيحسن اليهن الا دخل الجنة اخرجه الترمذي وفي رواية اي داود قال من عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات او اختين او ابنتين فادبهن-	170	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	98	183	472	889	1490	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له ستر-ا من النار اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وعن------------------ انس قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- من عال جاريتين حتي تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو وضم اصابعه اخرجه---- مسلم و------الترمذي صحيح وعنه--------- دخلت انا وهو الجنة كهاتين واشار باصبعيه 3 وعن ابي- سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال ثلاث بنات او ثلاث اخوات او اختين او -بنتين فادبهن	182	432299914064909928	320	492.5	249	688	46.511627197265625	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0171	true	-1426651829088010483	0	141	0	726	1542	300	واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة غريب الحديث عال اهله يعولهم اذا انفق عليهم وقام بامرهم 214 د- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذكور عليها ادخله الله الجنة اخرجه ابو داود غريب الحديث يءدها من الواد وهو دفن الرجل ابنته حية كما كانوا يفعلون في الجاهلية وهي الموءدة التي ذكرها الله عز وجل فقال واذا الموءدة سءلت باي ذنب قتلت التكوير 8 9 215 د عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما بيده يزيد بن زريع --------الوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا اخرجه ابو داود غريب الحديث سفعاء الخدين السفعة------- السواد والم--------راد انها بذلت وجهها	171	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0182	false	-2386957861759910947	183	293	889	1447	1490	300	واحسن اليهن وزوجهن فله الجنة اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظ ابي داود صحيح وله في اخري عن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده يعني الذكور عليها ادخله الله تعال--------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة ضعيف 4 وعن--------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما----- يزيد بن زريع الراوي بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا اخرجه ابو داود ضعيف و-------------------السفعة نوع من السواد ليس بكثير واراد انها بذلت نفسها	182	432299914064909928	445	733.5	353	755	58.940399169921875	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0171	true	-1426651829088010483	192	231	976	1189	1542	300	خولة بنت حكيم-------------- قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله اخرجه الترمذي غريب الحديث لتبخلون تبخلون اي تحملون الانسان علي البخل	171	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0183	false	1907826506268181324	12	50	66	266	1476	300	خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو محتضن احد ابني -بنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله اخرجه الترمذي ضعيف ومعناه------------------ تحملو--------ن علي البخل	183	432299914064909928	177	309.5	142	227	77.97357177734375	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0172	true	-826945135067663460	1	196	4	994	1503	300	فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها اخرجه ابو داود وقد اخرجه البخاري ومسلم في جملة حديث 218 ت----- سعيد بن العاص رحمه الله ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما نحل والد ولدا من نحل افضل من ادب حسن اخرجه الترمذي غريب الحديث نحل النحلة العطية والهبة 219 ت جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بصاع اخرجه الترمذي غريب الحديث بصاع الصاع مكيال معروف بالحجاز وهو عندهم يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالعراقي والمد عند العراقيين رطلان بالعراقي فيكون الصاع عند الحجازيين خمسة ارطال وثلث رطل وعند العراقيين ثمانية ارطال 220 ت عاءشة رضي الله عنها قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه اخرجه الترمذي مسندا ومرسلا عن عروة الباب الثالث في بر اليتيم 221 خ ت د سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهما شيءا اخرجه البخاري والترمذي وابو داود ---222 م ط ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0183	false	1907826506268181324	70	212	362	1056	1476	300	فقال كيف انت يا بنية وقبل خدها اخرجه ابو داود و---اخرجه الشيخان------ في جملة حديث صحيح 7 وعن سعيد بن العاص ر-ضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما نحل والد ولدا من نحل افضل من ادب حسن اخرجه الترمذي ضعيف وفي اخري له عن----------------------- جابر بن سمرة يرفعه-------------------------------------------- لان يءدب الرجل ولده خير من ان يتصدق بص-------------------------------اع البخل العطية والهبة ضعيف 8 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي واذا مات صاحبكم فدعوه اخرجه الترمذي ايضا وصححه صحيح AUTO الباب الثالث في بر اليتيم 1 عن----- سهل بن سعد-------- رضي الله عنه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار بالسبابة والوسطي وفرج بينهم-----ا اخرجه البخاري والترمذي وابو داود صحيح 2 وعن ابن عباس قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	183	432299914064909928	571	907.0	447	1012	56.42292404174805	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0173	true	2159631871908777254	0	154	0	734	1451	300	طعامه وشرابه ادخله الله ال------جنة البتة الا ان يكون قد عمل ذنبا لا يغفر اخرجه الترمذي غريب الحديث قبض اي تسلم واخذ البتة البت القطع يقال لا افعل ذلك البتة اي لا رجعة لي فيه الباب الرابع في اماطة الاذي عن الطريق 224 خ م ط ت د ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله------ له فغفر له هذه رواية البخاري ومسلم و الموطا والترمذي ولمسلم ايضا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من طريق المسلمين كانت تءذي الناس وفي اخري له قال مر رجل بغصن شجرة علي ظهر الطريق فقال والله لانحين هذا عن المسلمين لا يءذيهم فادخل الجنة واخرجه ابو--------------------------------- داود قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في	173	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0183	false	1907826506268181324	219	300	1089	1476	1476	300	طعامه وشرابه ادخله الله تعالي الجنة البتة الا ان يكون قد عمل ذنبا لا يغفر اخرجه الترمذي ضعيف AUTO----------------------------------------------------------------------------- الباب الرابع في اماطة الاذي عن الطريق 1 عن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله تعالي له فغفر له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الستة الا النساءي وهذا لفظهم الا ابا داود فانه قال----------------------------- نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في-	183	432299914064909928	314	381.0	245	785	40.0	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0173	true	2159631871908777254	154	296	734	1442	1451	300	شجرة فقطعه واما كان موضوعا فاماطه عن الطريق فشكر الله ذلك له فادخله الجنة غريب الحديث نزع واماط بمعني ازال واذهب 225 م ابو ذر رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن اخرجه مسلم غريب الحديث النخامة ما يبصقه الانسان مع تنخع وهي من مخرج حرف الخاء 226 ------------م ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله اني لا ادري لعسي ان تمضي وابقي بعدك فزودني شيءا ينفعني الله به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعل كذا افعل كذا وامر الاذي عن الطريق وفي اخري قال ابو برزة قلت يا نبي الله علمني شيءا انتفع به قال اعزل الاذي عن طريق المسلمين اخرجه مسلم الباب الخامس في اعمال--- البر متفرقة	173	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	0	82	0	404	1482	300	شجرة فقطعه واما كان موضوعا فاماطه وذكر نحوه ب صحيح 2 ولمسلم عن ابي-------------------------------------------------------- ذر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخامة تكون في المسجد لا ----------------------------------------------------------------------------------تدفن صحيح 3 وله عن ابي برزة-------- رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله علمني ش-------------------------------------يءا ينفعن------------------------------------------------------------------------------------------ي ق-------------------------------------------------ال اعزل الاذي عن طريق المسلمين صحيح AUTO- الباب الخامس في اعمال من البر متفرقة	184	432299914064909928	329	550.5	260	728	45.19230651855469	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0174	true	-9217520091382606824	3	300	12	1545	1545	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله واحسبه قال وكالقاءم لا يفتر وكالصاءم لا يفطر وفي رواية عن صفوان بن سليم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل اخرجه البخاري ومسلم والترمذي واخرج النساءي الرواية الاولي الي قوله في سبيل الله غريب الحديث الساعي علي القوم هو الذي يسعي في امورهم ويقوم بمصالحهم الارملة المراة التي مات زوجها والارمل الرجل الذي ماتت زوجته 228 خ د ابو كبشة السلولي رحمه الله ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة-منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال حسان بن عطية الراوي عن ابي كبشة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة اخرجه البخاري وابو داود غريب الحديث منيحة المنيحة هي الناقة او الشاة يعطيها الرجل رجلا اخر يحلبها وينتفع بلبنها ثم يعيدها اليه تشميت العاطس بالشين والسين والشين اعلي وهو ان تقول له يرحمك الله ونحو ذلك وهو في الاصل الدعاء وكل داع بخير مشمت 229 خ م ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم صبدقة قيل ارايت ان لم يجد قال يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث الملهوف المظلوم يستغيث 230 خ م ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه-	174	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	87	264	423	1298	1482	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الساعي علي الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل اخرجه م---------سلم ومالك وابو داود صحيح 2 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن العاص رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة قال بعض الروا---------------------ة فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نصل الي خمس عشرة خصلة اخرجه البخاري وابو داود صحيح 3 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----علي كل مسلم ص-دقة قيل ارايت ان لم يجد قال يع-مل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارايت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال------- ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة اخرجه الشيخان صحيح 4 ولهما عن ابي--------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	184	432299914064909928	791	1399.5	629	1545	51.197410583496094	145	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0175	true	6186424239328949127	0	37	0	187	1453	300	وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة و-كل خطوة تمشيها الي	175	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0184	false	1160711700274064496	264	300	1298	1482	1482	300	وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع عل---يها متاعه صدقة قال والكلمة الطيبة صدقة وبكل خطوة تمشيها الي-	184	432299914064909928	181	350.0	146	188	96.27659606933594	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0175	true	6186424239328949127	37	288	187	1396	1453	300	الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث سلامي واحدة السلاميات وهي مفاصل الانامل 231 خ م حكيم بن حزام رضي الله عنه قال---- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير وفي رواية قال عروة بن الزبير ان حكيم بن حزام اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم حمل علي ماءة بعير واعتق ماءة رقبة قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اشياء كنت اصنعها في الجاهلية كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير -----------------------------------------------وفي اخري اسلمت علي ما اسلفت لك من خير قلت فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث اتحنث التحنث التعبد يقال تحنث فلا اذا---- فعل فعلا يخرج به من الحنث وهو الذنب والاثم رقبة الرقبة العنق وهي كناية عن ذات الانسان يقال اعتق رقبة اذا حرر عبدا 232 م عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين اخرجه مسلم 233 م ابو ذر رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق اخرجه-- مسلم غريب	175	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	0	148	0	697	1426	300	الصلاة صدقة وتميط الاذي عن الطريق صدقة صحيح 5 وعن حكيم بن ح---------------------------------------------------------------------زام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صلاة وعتاقة وصدقة هل لي فيها اجر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلمت علي ما سلف لك من خير اخرجه الشيخان صحيح وفي اخري قال -------------------------قلت فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله صحيح وفي اخري انه اعتق في الجاهلية ماءة رقبة وحمل علي ماءة بعير فلما اسلم فعل مثله صحيح 6 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين صحيح 7 وعن ابي------ ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق اخرجهما مسلم صحيح	185	432299914064909928	516	680.5	403	1274	40.50235366821289	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0176	true	5428896608885244471	0	126	0	590	1468	300	رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل معروف صدقة اخرجه البخاري ومسلم عنهما وابو داود عن حذيفة وحده واخرجه الترمذي عن جابر وزاد وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك غريب الحديث معروف كل ما ندب اليه الشرع او نهي عنه من المحسنات والمقبحات فهو معروف 235 خ م ت عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه -ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بضق تمرة زاد في رواية فمن لم يجد فبكلمة طيبة	176	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0185	false	3228380522391732558	151	253	709	1185	1426	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كل معروف صدقة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح-------------------- واخرجه الترمذي عن جابر وزاد وان من المعروف ان تلقي اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك في اناء اخيك صحيح 9 وعن--------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه وليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمر-------------ة فمن لم يجد فبكلمة طيبة	185	432299914064909928	438	798.0	342	594	73.73737335205078	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0177	true	7405151787204168932	0	162	0	859	1616	300	وفيه عشرة ابواب----- الباب الاول في ادابه وفيه اربعة فصول----- الفصل الاول في الصدق والامانة 239 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التاجر الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء---------- اخرجه الترمذي 240 ت---------------- رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فراي الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار فاستجابوا ورفعوا اعناقهم و ابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق اخرجه الترمذي غريب الحديث فاستجابوا استجبت لفلان اذا دعاك فاجبت دعاءه واطعته فيما امرك فجارا الفجار جمع فاجر والفاجر المنبعث في المعاصي والمحارم 241 ت د س قيس بن ابي غرزة-------- رضي الله عنه قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي قبل ان نهاجر----- السماسرة فمر بنا----------------------------- يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب وفي اخري اللغو والكذب فشوبوه بالصدقة	177	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0186	false	-2593915128669206200	1	114	6	590	1613	300	وفيه عشرة ابواب AUTO الباب الاول في ادابه وفيه اربعة فصول AUTO الفصل الاول في الصدق والامانة 1 عن ابي- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- التاجر الامين الصدوق مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اخرجه الترمذي ضعيف 2 وله في اخري عن رفاعة بن رافع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقي الله وبر وصدق ضعيف 3 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيس بن ابي غرزة الغفاري رضي الله عنه قال كنا----------------------------------------- قبل ان نهاجر نسمي السماسرة فمر بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف وال----------------------كذب فشوبوه بالصدقة	186	432299914064909928	476	818.0	384	942	50.530784606933594	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0178	true	5415486757890060823	4	180	17	937	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثر-------------------------------------------------------------------------------ة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق اخرجه مسلم والنساءي 243 خ م د ابو---------- هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب هذه رواية البخاري ومسلم وعند ابي داود------ ممحقة للبركة غريب الحديث يمحق المحق النقص ومنه قوله تعالي يمحق الله الربا ويربي الصدقات البقرة 276 اي ينقص هذا ويزيد هذه وقوله ممحقة ومنفقة اي مظنة للمحق والنفاق ومجراة بهما 244 خ م ت د س حكيم بن حزام رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما وفي رواية اخري للبخاري فان صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا فعسي ان يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعه---------------------------ما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الجماعة الا الموطا غريب الحديث اليمين الفاجرة هي الكاذبة التي يفجر بها حالفها اي يعصي وياثم الفصل الثاني في التساهل والتسامح في البيع والاقالة	178	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0186	false	-2593915128669206200	86	214	437	1121	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بالمدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف وفي رواية الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة اخرجه اصحاب السنن صحيح شوبوه اي اخلطوه 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو-- داود ولفظه ممحقة للبركة صحيح 5 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكيم بن حزام رضي الله عنه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتف------------------رقا فان------------------------------------------------------------------------------------------ صدق البيعان وبينا بورك لهما في بيعهما وان كذبا وكتما فعسي ان يربحا ربحا ما ويمحقا بركة بيعهما وفي رواية محقت بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجه الخمسة ب AUTO------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثاني في التساهل والتسامح في البيع والاقالة	186	432299914064909928	441	668.0	351	1043	42.28187942504883	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0178	true	5415486757890060823	187	258	962	1303	1512	300	رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اخرجه البخاري------------------------------------------- وعند الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غفر الله لرجل كان قبلكم سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي 246 ت ابو---------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء	178	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0187	false	507931556265659378	46	115	249	592	1603	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشتري واذا اقتضي اخرجه البخاري والترمذي واللفظ للبخاري صحيح AUTO الثاني 2 وعند الترمذي------------------------------------- غفر الله لرجل كان قبلكم سهلا اذا باع سهلا اذا اشتري سهلا اذا اقتضي صحيح AUTO الثالث 3 وله في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه------------------------------- ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء	187	432299914064909928	251	415.5	199	415	60.48192596435547	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0179	true	-8704557286780583871	124	169	624	842	1479	300	ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخل-----ه الجنة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك	179	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0188	false	88298928519055164	0	130	0	623	1431	300	ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة اخرجه الشيخان صحيح ترجم البخاري له باب من انظر موسرا قال الحافظ من فعل ذلك او حكمه قوله عن حذيفة وابي مسعود البدري قلت زاد في الجامع وعقبة بن عامر الا انه ساق له عدة الفاظ عند مسلم في رواياته وهذا اللفظ الذي ساقه المصنف لفظه في الجامع قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا الحديث وفيه قال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك	188	432299914064909928	216	415.0	171	623	34.67094802856445	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0180	true	-1789718626762146410	95	174	468	838	1489	300	عمرة بنت عبد الرحمن-------------- قالت ابتاع رجل ثمرة حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او--- يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له اخرجه	180	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0188	false	88298928519055164	154	223	734	1054	1431	300	عمرة بنت عبد الرحمن رضي الله عنها قالت ابتاع رجل ثمر- حاءط------------------------------------- فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال----------------------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له اخرجه	188	432299914064909928	300	536.5	236	390	76.92308044433594	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0180	true	-1789718626762146410	197	299	972	1485	1489	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقال مسلما اقاله الله عثرته اخرجه ابو داود غريب -الحديث اقال مسلما--------------- الاقالة في البيع هي فسخه واعادة المبيع الي مالكه والثمن الي المشتري اذا كان قد ندم احدهما او كل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهما----- الفصل الثالث في الكيل والوزن 251 د س ابن --------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة وفي رواية وزن المدينة ومكيال مكة اخرجه ابو داود والنساءي واخرجه ابو داود ايضا عن ابن عباس عوض ابن عمر غريب -------------الحديث الوزن وزن اهل مكة قا--------------------------------ل الخطابي	180	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0189	false	9198705915332788840	113	248	545	1241	1529	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اقال مسلما اقاله الله عثرته اخرجه ابو داود صحيح قوله من اقال مسلما قال ابن الاثير الاقالة في البيع هو فسخه واعادة المبيع الي مالكه والثمر الي المشتري اذا كان قد ندم احدهما او كلاهما انتهي واقالة عثرة العبد دفع المءاخذة مما صدر منه من الزلات التي يعثر بها عبر عنه بها مشاكلة AUTO الفصل الثالث الكيل والوزن وغيرهما قوله الفصل الثالث في الكيل والوزن وغيرها كانه يريد به ذكر مقدار صاعه صلي الله عليه وسلم AUTO الاول 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدين---------------------------------ة اخرجه ابو داود والن---------------------------------------------ساءي صحيح وفي رواية عكسه قوله الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال المدينة اي اهلها قال الخطابي	189	432299914064909928	389	625.5	308	782	49.74424362182617	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0181	true	-7955351769591178902	2	54	10	296	1560	300	ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام المعدلة كل عشرة وزن سبعة مثاقيل فاذا ملك رجل منها ماءتي درهم وجب عليه ربع عشرها لان الدراهم مختلفة الاوزان في البلاد كالبعلي والطبري والخوارزمي وغير ذلك مما يصطلح عليه الناس وكان اهل المدينة يتعاملون بالدراهم عند	181	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0189	false	9198705915332788840	249	300	1247	1529	1529	300	ان الوزن الذي يتعلق به حق الزكاة في النقود وزن اهل مكة وهي دراهم الاسلام المعدلة كل عشرة ب---سبعة مثاقيل فاذا ملك رجل منها ماءتي درهم وجب عليه ربع عشرها لان الدراهم مختلفة الاوزان في البلاد كالبغلي والطبري والخوارزمي وغير ذلك مما يصطلح عليه الناس وكان اهل المدينة يتعاملون بالدراهم عند-	189	432299914064909928	280	547.0	230	286	97.902099609375	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0181	true	-7955351769591178902	54	231	296	1245	1560	300	مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعدد فارشدهم الي وزن مكة وهو هذا الوزن المعروف في كل درهم ستة دوانيق وفي كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل واما الدنانير فكانت تحمل الي العرب من الروم وكانت العرب تسميها الهرقلية ثم ضرب عبدالملك بن مروان الدنانير في زمانه وهو اول من ضربها في الاسلام فاما اوزان الارطال والامناء فبمعزل عن ذلك وللناس فيه عادات مختلفة قد اقروا في احكام الشرع والاقرارات عليها واما قوله -المكيال مكيال اهل المدينة فانما هو الصاع الذي تتعلق به الكفارات والفطرة والنفقات فصاع اهل المدينة بل اه----ل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراقي وبه اخذ الشافعي وصاع ال----عراق ثمانية ارطال وبه اخذ ابو حنيفة رحمهما الله تعالي والصاع والمد قد ذكرناهما هنا وفي كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------اب البر فلا حاجة الي اعادتهما 252 خ------------------------------------------------------------------------------------ المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه اخرجه البخاري 253 ت عبد الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاهل الكيل --والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيهما الامم السالفة قبلكم اخرجه الترمذي	181	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0190	false	-5053728412009319993	0	194	0	1008	1539	300	مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعدد فارشدهم الي وزن مكة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قوله والمكيال مكيال المد----ينة فانما هو الصاع الذي -تعلق به الكفارات والفطرة والنفقات فصاع اهل المدينة بل صاع اهل الحجاز خمسة ارطال وثلث بالعراق----------------ي وصاع اهل العراق ثمانية ارطال وبه اخذ ابو حنيفة قوله وفي رواية عكسه اقول ذكرها في الجامع بقوله وفي رواية وزن المدينة ومكيال مكة انتهي قلت ولكن المعروف هو الرواية الاولي وما اظن AUTO الثاني ة الا من باب انقلاب الحديث عن احد رواته وقد وقع في احاديث قال في ب الجامع واخرجه ابو داود ايضا عن ابن عباس عوض ابن عمر AUTO الثاني 2 وعن المقدام بن معد- كرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه اخرجه البخاري صحيح كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه حث علي كيل الطعام للاكل وغيره واخرج البخاري من حديث عثمان مرفوعا اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل قال ابن بطال الكيل مندوب اليه فيما ينفقه المرء علي عياله وانه سبب للبركة AUTO الثالث 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاهل المكيال والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيهما الامم السالفة قبلكم اخرجه الترمذي	190	432299914064909928	494	822.0	395	1362	36.27019119262695	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0181	true	-7955351769591178902	240	288	1288	1513	1560	300	ام حبيب- بنت ذءيب بن قيس المزنية رضي الله عنها قال ابن حرملة وهبت لنا ام حبيب صاعا حدثتنا عن ابن اخي صفية عن صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال انس فجرب-------ته مدين ونصفا بمد هشام اخرجه ابو داود	181	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0191	false	-3924566959321898753	0	39	0	188	1444	300	ام حبيبة بنت ذءيب بن قيس المزنية--------------------------------------------- صاعا حدثتنا عن ابن اخي صفية عن صفية زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال انس فجربته فوجدته مدين ونصفا بمد هشام اخرجه ابو داود	191	432299914064909928	180	340.0	142	233	77.25321960449219	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0182	true	1758946588642907697	136	206	709	1037	1520	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنهما قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز 257 خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عفان رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل اخرجه-- البخاري--------- الفصل الرابع في احاديث متفرقة 258 م ابو--------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله	182	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0191	false	-3924566959321898753	186	300	915	1444	1444	300	الساءب بن يزيد ---------------قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله صحيح قوله مدا وثلثا مد اقول اي ثلث مد لا ينافيه ما جربه انس من انه وجده مدين ونصف لانه قد صرح هنا انه زاد فيه عمر بن عبد العزيز وعمر متاخر عن زمن هشام 6 وعن عثم--------ان رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- اذا بعت فكل واذا ابتعت فاكتل اخرجهما البخاري حسن AUTO الفصل الرابع في احاديث متفرقة قوله متفرقة اي لا تجمعها ترجمة فيه ثلاثة AUTO الاول 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله-	191	432299914064909928	278	444.5	219	561	49.55436706542969	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0182	true	1758946588642907697	225	295	1134	1501	1520	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته اخرجه مسلم غريب الحديث معركة الشي---------------------------طان----------- المعركة والمعترك موضع القتال والمراد موطن الشيطان ومحله وقوله وبها ينصب رايته كناية عن قوة طمعه في اغواءهم-- لان الرايات في الحروب لا تنصب الا مع قوة الطمع في الغلبة والا فهي مع الياس من الغلبة تحط ولا ترفع	182	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0192	false	-512774772614490757	121	198	616	1011	1484	300	سلمان-------- رضي الله عنه ----لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته صحيح قوله عن سلمان اي الفارسي وهذا اثر موقوف قوله معركة الشيطان ابن الاثير المعركة والمعترك موضع القتال والمراد موطن الشيطان ومحله وقوله وبها ينصب رايته كناية عن شدة طمعه في اغواءهم ا لان الرايات في الحروب لا تنصب الا مع قوة الطمع في الغلبة والا فهي مع الياس عن الغلبة تحط ولا ترفع	192	432299914064909928	321	602.5	258	407	78.86978149414062	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0183	true	8090648953712585285	0	41	0	184	1471	300	رضي الله عنه ----قال لا يبع في سوقنا الا من قد تفقه في الدين اخرجه الترمذي 261 ابو------------- الدرداء رضي الله عنه قال ما اود ان لي متجرا علي درجة جامع دمشق اصيب فيه كل يوم خمسين دينارا اتصدق بها في	183	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0192	false	-512774772614490757	255	300	1284	1484	1484	300	رضي الله عنه انه قال لا يبع في سوقنا الا من قد تفقه في الدين اخرجه الترمذي اسناده حسن 4 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال ما اود ان لي متجرا علي درجة جامع دمشق اصيب فيه كل يوم خمسين دينارا اتصدق بها في-	192	432299914064909928	176	331.5	137	201	87.56218719482422	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0183	true	8090648953712585285	41	185	184	898	1471	300	سبيل الله و---تفوتني الصلاة في الجماعة وما------------------------------ بي تحريم ما احل الله------ ولكن اكره ان لا اكون من الذين قال الله------ فيهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله الي القلوب والابصار النور الاية 36 هذا من الاحاديث التي اخرجها ر-----------------------زين ولم اجدها في الاصول والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني فيما لا يجوز بيعه ولا يصح وفيه اربعة فصول الفصل الاول في النجاسات 262 خ م ت د س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح---- بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير -الاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله ------لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه اخرجه	183	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0193	false	8215782637116498102	0	260	0	1303	1510	300	سبيل الله ولا تفوتني الصلاة في الجماعة وما CHECK الفصل الاول في النجاسات بي تحريم ما احل الله تعالي ولكن اكره ان لا اكون من الذين قال الله تعالي فيهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله-------------------------- الاية اخرجه رزين عن عمر موقوف وكذلك الرابع موقوف مما بيض له رزين والمصنف علي قاعدته قال اخرجه قلت اخرجه احمد في الزهد وعبد بن حميد بلفظ ما احب ان ابيع علي هذا الدرج واربح كل يوم ثلاثماءة دينار واشهد الصلاة في الجماعة اما اني لا ازعم ان ذلك ليس بحلال لكن احب ان اكون من الذين قال الله رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ب AUTO الباب الثاني فيما لا يجوز بيعه-------- وفيه اربعة فصول الفصل الاول في النجاسات زاد ابن الاثير في الترجمة ولا يصح عقده فيه اربعة فصول كالباب الاول قوله في النجاسات اقول هذه الترجمة هي لفظ ابن الاثير في الجامع وهي ماخوذة من المذهب لا ان في الاحاديث دلالة علي النجاسة لما ذكر فان ثبتت نجاستها فمن ادلة اخري وانما الحديث الذي ساقه نص في تحريم البيع فقط ولا دلالة فيه علي نجاسة شء فليتحقق الناظر هذه التراجم وعدم مطابقتها لما ساق بعدها الحديث AUTO الاول 1 عن جابر------------ رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي -حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال--- هو حرام ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حر------م شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه اخرجه	193	432299914064909928	548	890.5	436	1390	39.424461364746094	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0184	true	-8994553089031865099	0	67	0	330	1500	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل علمت ان الله--- حرمها قال لا قال فسار انسانا الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بن ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزاد--- حتي ذهب ما فيه-ا اخرجه مسلم و الوطا والنساءي غريب الحديث المزاد جمع مزادة وهي الراوية	184	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0195	false	-3178035864856779762	74	130	384	666	1579	300	اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له----------------------------- هل علمت ان الله قد حرمها قال لا---- فسار انسانا الي جنبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بم ساررته قال امرته ببيعها فقال ان الذي حرم شربها حرم بيعها ففتح المزادتين حتي ذهب ما فيهما اخرجه مسلم ومالك-- والنساءي صحيح ال----------------مزادة---- الراوية	195	432299914064909928	269	465.0	214	337	79.82196044921875	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0184	true	-8994553089031865099	249	294	1250	1468	1500	300	ان الله------ حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله عز وجل اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه ابو داود 269 د-------------------- المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير	184	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0196	false	-5277137414224226442	0	46	0	229	1462	300	ان الله تعالي حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله------- اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه اخرجه ابو داود صحيح AUTO الرابع 4 وله عن المغير--------ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير	196	432299914064909928	198	353.0	158	244	81.14753723144531	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0185	true	4217255500972988592	0	178	0	871	1465	300	الخنازير اي فليقطعها و------------------------هو تفعل من الشقص وهو من الطاءفة من الشء يعني من باع الخمر فليكن قصابا للخنازير اي فليقطعها ويبعها كما يبيع القصاب اللحم فانها ليست بدون بيع الخنازير 270 ط عبد الله بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود نهوا عن اكل الشحم فباعوه فاكلوا ثمنه اخرجه الموطا 271 ت د ابو طلحة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان هذه رواية الترمذي قا------------ل الترمذي وقد روي -------------------------------------------عن انس ان ابا طلحة كان عنده خمر لايتام وهو اصح ورواية ابي داود ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال الا اجعلها خلا قال لا غريب الحديث اهرق اي اراق 272 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت---- الماءدة 90 93 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليتيم -قال اهرقه اخرجه الترمذي 273 عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	185	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0196	false	-5277137414224226442	53	229	274	1140	1462	300	الخنازير فسرها المصنف بتقطيعها قال ابن الاثير هو تفعل من الشقص وهو--- الطاءفة من الشء يعني من باع الخمر فليكن قصابا للخنازير يبي------------عها كما يبيع القصاب اللحم فانها ليست بدون بيع الخمر AUTO الخامس 5 وعن ابي ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة رضي الله عنه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وعنده اهرق الخمر واكسر الدنان قوله وعنده اي الترمذي اقول لكن لفظه هكذا عن ابي طلحة انه قال يا نبي الله اني اشتريت خمرا لايتام في حجري فقال اهرق الخمر واكسر الدنان وليس فيه اجعلها خلا قال لا ثم قال الترمذي انه روي هذا الحديث الثوري عن السدي عن يحيي بن عباد عن انس ان ابا طلحة كان عنده وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصح من حديث ال-ليث نعم روي الترمذي عن ابي سعيد --------------------قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت اية الماءدة------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليتيم فقال اهريقوه ثم قال حديث ابي سعيد حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	196	432299914064909928	420	597.0	327	1167	35.989715576171875	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0185	true	4217255500972988592	195	252	961	1218	1465	300	الفصل الثاني في بيع ما لم يقبض او ما لم يملك 274 خ م ط د س --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفي------------------------------------------------ه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	185	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0197	false	-1315453638836574630	188	277	943	1401	1524	300	الفصل الثاني في بيع ما لم يقبض اي في تحريم بيعه ذكر فيه ابن الاثير ثلاثة فروع AUTO الاول بيعها قبل ادراكها الثاثي بيع العرايا الثالث في المحاقلة والمزابنة ب والمخابرة والمصنف ذكر فيه خمسة احاديث AUTO الاول 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي اخري حتي يقبضه قال وكنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	197	432299914064909928	229	402.0	181	462	49.567100524902344	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0187	true	6908123547552677759	0	49	0	235	1481	300	حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الرجل لياتيني فيريد مني البيع وليس عندي ما يطلب افابيع منه ثم ابتاعه من السوق قال لا تبع ما ليس عندك هذه رواية الترمذي وابي داود وللترمذي في اخري --------------------قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيع	187	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0198	false	4759928823359142013	109	163	518	771	1459	300	حزام رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الرجل لياتيني فيريد مني البيع وليس عندي ما يطلب افابيع منه ثم ابتاعه من السوق قال لا تبع ما ليس عندك اخرجه اصحاب السنن صحيح AUTO الثالث 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع	198	432299914064909928	194	336.5	148	255	76.07843017578125	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0188	true	209874856309133616	126	290	608	1473	1513	300	الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي فخطب مروان فنهي عن بيعه قال سليمان بن يسار فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس وفي رواية مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله اخرجه مسلم غريب الحديث الصكاك جمع صك وهو الكتاب وذلك انهم كانوا يكتبون للناس بارزاقهم فيبيعونها قبل ان يقبضوها ويعطون المشتري الصك بما ابتاعه فمنعوا من ذلك 282 ط مالك بن انس رحمه الله بلغه ان صكوكا خرجت للناس في زمن مروان بن الحكم من طعام الجار فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل ان يستوفوها فدخل زيد بن ثابت ورجل معه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مروان بن الحكم فقالا اتحل بيع الربا يا مروان فقال اعوذ بالله وما ذاك قالا هذه الصكوك تبايعها الناس ثم باعوها قبل ان يستوفوها فبعث مروان الحرس يتتبعونها ينتزعونها من ايدي الناس ويردونها الي اهلها قال ابن وضاح الرجل الصحابي رافع بن حديج اخرجه الموطا غريب الحديث الحرس-- المستخدمون لحفظ السلطان واحدهم حرسي	188	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0199	false	-1943473294813494925	0	57	0	313	1469	300	الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي فخطب مروان فنهي عن بيعه قال سليمان-------- فنظرت الي حرس ياخذونها من ايدي الناس اخ------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم صحيح قوله --الصكاك جمع صك وهو الكتاب وذلك انهم كانوا يكتبون للناس بارزاقهم فيبيعونها قبل ان يقبضوها ويعطون المشتري الصك بما ابتاعه فنهو ع--ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك قول----ه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرس ا المستخدمون لحفظ السلطان واحدهم حرسي	199	432299914064909928	294	497.0	240	867	33.9100341796875	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0189	true	-2623273696875311302	77	226	364	1073	1435	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعنيه يا عمر فقال هو لك يا رسول الله فباعه منه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت اخرجه البخاري غريب الحديث البكر الفتي من الابل صعب الصعب---------- الذي لم يذلل بالركوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث في بيع الثمار والزروع وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول في بيعها قبل ادراكها وامنها من العاهة 285 خ م ط د س ت----------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله بن	189	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0199	false	-1943473294813494925	89	300	472	1469	1469	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فكنت علي بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم امام القوم فيزجره عمر فيرده ثم يتقدم فيزجره ويقول لي امسكه لا يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بعنيه يا عمر فقال هو لك يا رسول الله فباعه منه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت اخرجه البخاري صحيح قوله هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شءت اقول هذا الذي وعدنا به فانه دال علي صحة التصرف في المبيع قبل قبضه بغير البيع وانما المنهي عنه البيع فمن عمم منع كل تصرف فلا دليل معه كما صنعه المهدي في الازهار ومن فعل فلا يقع البيع خاصا ما شري جزافا كما في شرحه ضوء النهار فلا وجه له ايضا فاحدهما افراط والاخر تفريط AUTO الفصل الثالث في بيع الثمار والز----------------روع اي في حكم ما يحل فيه وما يحرم والثمر جمع ثمرة بتحريك فيهما ب وهي اعم من الرطب وغيره وهكدا ترجم البخاري هذا الحديث 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله عن-	199	432299914064909928	576	1012.0	451	1018	56.5815315246582	115	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0189	true	-2623273696875311302	228	292	1080	1385	1435	300	زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص----------------------------- بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها ونهي الباءع والمبتاع وفي اخري نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان-------- اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب	189	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0200	false	4286202883670983347	0	38	0	169	1519	300	زيد بن ثابت ----رضي الله عنه انه قال ث----م رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن عمر اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب	200	432299914064909928	119	184.0	91	342	34.79532241821289	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0192	true	2491989142857140067	192	291	951	1430	1469	300	عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث يتشد اشتداد الحب قوته وصلابته والحب الطعام 293 ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خارجة بن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان اباه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا اخرجه الموطا شرح الغريب الثريا تطلع طلوع الثريا في النصف الاخر من ايار وحينءذ يبدو صلاح الثمر ويظهر الفرع الثاني في بيع العرايا 294 خ م ت د س سهل بن اي حثمة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر و-----------------------------------رخص في ----العرية ان تباع-------------------------- بخرصه-----ا ياكلها اهلها رطبا	192	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0202	false	3056917745393604152	0	106	0	531	1529	300	عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد ------------------------------------------------------------------------------------صحيح قوله يشقح بضم اوله من الرباعي يقال اشقح النخل اشقاحا اذ احمر او اصفر والاسم الشقحة بضم المعجمة وسكون القاف بعدها مهملة 6 وعن خارجة بن زيد-------- رضي الله عنه ان اباه كان لا يبيع ثماره حتي تطلع الثريا اخرجه مالك اسناده صحيح قوله حتي تطلع الثريا قدمنا الكلام علي ذلك----------------------------------- الفرع الثاني في بيع العرايا 7 عن--------- سهل بن--- حثمة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلون----ها رطبا	202	432299914064909928	261	283.5	202	678	38.495574951171875	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0193	true	-2951515849304921961	36	95	176	474	1541	300	سهل بن ابي حثمة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا و------------------------------في اخري -عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم قالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العر-ية بخرصها	193	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0202	false	3056917745393604152	69	157	340	787	1529	300	سهل بن---- حثمة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا اخرجه الخمسة صحيح وزاد الترمذي في اخري وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل ثمرة بخرصها من الثمر قال يحيي بن سعيد العرية ان يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام اهله رطبا بخرصها تمرا 8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها	202	432299914064909928	246	410.5	194	455	54.06593322753906	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0194	true	-1005241478209200356	136	243	698	1268	1555	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص----------------------------- في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك----------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن الحصين في خمسة او دون خمسة اخرجه الجماعة--------------------------- الفرع الثالث في المحاقلة والمزابنة والمخابرة وما يجري معها 297 خ م ط س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء التمر في رءوس النخل والمحاقلة كراء الارض هذه رواية البخاري ومسلم وعند الموطا المزابنة اشتراء الثمر----------------------- بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة كراء الارض بالحنطة وعند ----------الن---------------------------------------ساءي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة	194	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0202	false	3056917745393604152	140	264	705	1347	1529	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------------------- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او--- خمسة اوسق شك بعض الرواة في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق اخرجه الستة صحيح قوله شك بعض الرواة اقول هو في الجامع داود بن الحصين واذا شك بالخمسة فالمقطوع به اربعة ففيها تجوز لا فيما عداها ب الفرع الثالث في المحاقلة والمزابنة والمخابرة وما يجري معها 9 وعن ابي------ سعيد -------رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة فالمزابنة اشترا---------------------------------------------------------------------------------------------ء الثمر في رءوس النخل زاد مالك بالتمر-------------- والمحاقلة كراء الارض بالحنطة اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمزابنة	202	432299914064909928	364	553.5	293	793	45.90163803100586	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0195	true	4311890278208766724	243	286	1235	1461	1538	300	قال عطاء فسر لنا ذلك جابر قال اما المخابرة فالارض البيضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ من الثمر- وزعم ان المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع علي نحو ذلك يبيع الزرع القاءم بالحب كيلا----- وفي اخري	195	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0203	false	8403627639349855953	70	113	379	606	1630	300	قال عطاء فسر لنا---- جابر قال اما المخابرة فالارض البيضاء يدفعها الرجل الي الرجل فينفق فيها ثم ياخذ من الثمرة وزعم ان المزابنة بيع الرطب في النخل بالتمر كيلا والمحاقلة في الزرع علي نحو ذلك بي-ع الزرع القاءم بالحب كيلا قوله وفي اخري	203	432299914064909928	219	418.5	177	232	94.39655303955078	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0198	true	-7653392151581875284	0	77	0	367	1407	300	بيعها امهات الاولاد 305 ط عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها و هو يستمتع بها ما عاش فاذا مات فهي حرة اخرجه الموطا 306------------------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر------------- نهانا فانتهينا ذكره رزين----- ولم اجده في الاصول	198	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0204	false	5544693595120970360	211	288	1095	1464	1530	300	بيعها امهات الاولاد 1 عن ا---------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر---------- رضي الله عنه قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها و-هو يستمتع بها ما عاش فاذا مات فهي حرة اخرجه مالك اسناده صحيح 2 ولرزين عن جابر------------ رضي الله عنه --قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر رضي الله عنه نهانا فانتهينا قال ابن الاثير ولم اجده في الاصول	204	432299914064909928	308	529.5	244	403	76.42679595947266	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0198	true	-7653392151581875284	60	146	282	674	1407	300	صلي الله عليه وسلم وابي بكر-------------------- فلما كان عمر نهانا فانتهينا ذكره رزين ولم اجده في الاصول الولاء 307 خ م ط ت د س ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته اخرجه الجماعة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر ابن وضاح ان يكون وعن هبته من --كلام النبي صلي الله عليه وسلم الماء والملح والكلا والنار 308 ت د س اياس بن عبد الله رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الماء اخرجه	198	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0205	false	261258789284223478	108	228	524	1086	1440	300	صلي الله عليه وسلم في اخر حياته ولم يشتهر النهي فلما بلغ عمر نهاهم -انتهي قلت لكنه لم يات عنه صلي الله عليه وسلم نهي 3 وعن -----ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الولاء وعن هبته اخرجه الستة صحيح وانكر بعضهم ان يكون وعن هبته من كلامه صلي الله عليه وسلم قوله عن بيع الولاء في النهاية وهو اذا مات المعتق وورثه معتقه كانت العرب تبيعه وتهبه فنهي عنه قوله وانكر بعضهم اقول في الجامع وانكر ابن وضاح ان يكون وعن هبته من ب كلام النبي صلي الله عليه وسلم 4 وعن------------------------------- اياس بن عبد الله رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الماء اخرجه	205	432299914064909928	285	481.5	220	599	47.57929992675781	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0198	true	-7653392151581875284	149	276	692	1309	1407	300	والنساءي وقال في رواية اخري نهي عن بيع فضل الماء 309 م س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء اخرجه مسلم والنساءي 310 خ م ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث ليباع به الكلا-------------------------------------------------------------------- العشب ومعني الحديث ان البءر تكون في بادية او صحراء ويكون قريبا منها كلا فاذا ورد علي ماءها وارد ومنع من يجء بعده من الاست-قاء منها كان بمنعه الماء مانعا له من الكلا لانه متي ارعي ماشيته ذلك الكلا ثم لم يسقها قتلها العطش فالذي يمنع ماء البءر يمنع--- الكلا القريب منها وكذلك اذا باع ماء تلك البءر ليبيع به الكلا	198	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0206	false	-2586082184036610094	33	152	152	735	1478	300	والنساءي عن--------------------------------------------- جابر------------ رضي الله عنه-- انه نهي----------------------------- عن بيع فضل الماء صحيح 6 وعن ابي----------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي اخري للستة الا النساءي لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلا صحيح قوله الكلا في الجامع انه العشب ومعني الحديث ان البءر تكون في بادية او صحراء ويكون قريبا منها كلا فاذا غلب علي ماءها وارد ومنع من يجء بعده من الاستسقاء منها كان بمنعه الماء مانعا له من الكلا لانه متي ارعي ماشيته ذلك الكلا ثم لم يسقها قتلها العطش فالذي يمنع ماء البءر يمنع به الكلا القريب منها وكذلك اذا باع ماء تلك البءر -يبيع به الكلا	206	432299914064909928	455	785.0	357	689	66.03773498535156	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0199	true	2670650709807266765	7	134	38	679	1487	300	عمرة بنت عبد الرحمن رحمها الله قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمنع نقع البءر اخرجه الموطا غريب الحديث نقع البء-----------------------------------------------------------ر هو فضل ماءها الذي يخرج منها وقيل له نقع لانه ين-قع به اي يروي به 313 د رجل من المهاجرين رضي الله عنهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه يقول وفي اخري غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فسمعته يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار اخرجه---------------------------- ابو داود غريب الحديث وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنا---------------ر اراد بالماء ماء السماء والعيون التي لا مالك لها واراد بالكلا مراعي الارضين التي لا يملكها احد واراد بالنار الشجر الذي يحتطبه الناس	199	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0206	false	-2586082184036610094	159	300	763	1478	1478	300	عمرة بنت عبد الرحمن ل----------------------------------------------------ا يمنع نقع البءر وهو مرسل صحيح الاسناد وصحيح موصولا قوله نقع البءر ب بفتح النون فقاف فعين مهملة قال ابن الاثير هو فضل ماءها الذي يخرج منها وقيل له نقع لانه ينتقع به اي يروي به 9 وعن رجل من المهاجرين ----------------------------------------------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا اسمعه ي------------------------------------------------------------------قول المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار صحيح قوله عن رجل من المهاجرين زاد ابو داود من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كذلك هو في الجامع وكانه حذفه المصنف اكتفاء بدلالة قوله غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كونه صحابيا لا يضر جهالته قوله الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلا والنار قال ابن الاثير اراد ال-ماء ماء السماء والعيون التي لا مالك لها واراد بالكلا مراعي الارضين التي لا يملكها احد واراد بالنار الشجر الذي يحتطبه الناس-	206	432299914064909928	410	680.5	328	887	46.22322463989258	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0199	true	2670650709807266765	134	300	679	1487	1487	300	فينتفعون به وقد ذهب قوم الي ان الماء لا يملك ولا يصح بيعه مطلقا وذهب اخرون الي العمل بظاهر الحديث في الثلاثة و------الصحيح الاول 314 د بهيسة------------------------ قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قا---ل ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال ثم ماذا قال النار قال--- يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك اخرجه --ابو داود القينات 315 ت ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام ----وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان الاية 6 ال-----------------------------------------------------اية اخرجه الترمذي غريب الحديث القينات جمع قينة وهي الامة ال------------------------------------------مغنية الغناءم 316 ت ابو--- سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء الغناءم حتي تقسم-	199	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0207	false	1128190591428415410	0	260	0	1276	1474	300	فينتفعون به وقد ذهب قوم الي ان الماء لا يملك ولا يصح بيعه مطلقا وذهب اخرون الي العمل بظاهر الحديث في الثلاثة والاول الصحيح انتهي 10 وعن نهيسة الفزارية رضي الله عنها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله حدثني ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم قال ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ثم قال ماذا قال النار ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك اخرجهما ابو داود ضعيف قوله عن بهيسة بضم الموحدة وفتح الهاء وبالسين المهملة الفزارية بالفاء فزاي فراء بعد الالف نسبة الي فزارة قبيلة لها صحبة روت عن ابيها قاله ابن الاثير ولم يذكر اسم ابيها وفي التقريب بهيسة الفزارية لا تعرف ويقال لها صحبة قوله ان تقول الخير خير لك بكسر الهمزة حرف شرط حذف صدر جوابها اي فهو خير لك لما راه حريصا علي السءال عما لا يحل منعه اتاه صلي الله عليه وسلم بجملة عامة لكل خير 11 وعن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام قال وفي مثل هذا انزلت ومن الناس من يشتري لهو الحديث حسن قوله القينات اقول بفتح القاف وسكون المثناة ب التحتية فنون في النهاية ال------------------------------------قينة ----الامة غنت ام لم تغن والماشطة وكثيرا ما تطلق علي المغنية من الاماء 12 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شراء الغناءم حتي تقسم	207	432299914064909928	683	1232.0	539	1323	51.62509536743164	133	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0201	true	-5174270193538442548	7	144	25	728	1486	300	رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضراب الجمل وعن بيع الماء وكراء الارض ليحرثها فعن ذلك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم والنساءي غريب -الحديث ضراب الجمل----------- يقال ضرب الفحل الانثي اذا ركبها للوقاع وعلا عليها الصدقة 321 خ انس بن مالك رضي الله عنه قال باع حسان حصت-------------ه من بيرحاء من صدقة ابي طلحة------------- فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم قال وكانت تلك الحديقة في موضع قصر بني جديلة الذي بناه معاوية قال فباع حصته منها واشتري بثمنها حداءق خيرا منها مكانها اخرجه البخاري غريب الحديث بيرحاء اسم ارض كانت لابي طلحة وكانها فيعلي من البراح وهي الارض المنكشفة الظاهرة وكثيرا ما يجء في كتب الحديث بيرحاء بضم الراء والمد فان صحت الرواية فانها تكون فيعلاء من البراح	201	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0208	false	6533634568459717117	149	256	734	1265	1492	300	رضي الله عنه --قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ضراب الجمل اخ---------------------------------------------------------------------------رجه مسلم والنساءي صحيح قوله عن ضراب الجمل اي عن بيعه يقال ضرب الفحل الانثي اذا ركبها للوقاع وعلا عليها 16 وعن------ انس-------- رضي الله عنه قال باع حسان رضي الله عنه حصته من بيرحاء من صدقة ابي طلحة رضي الله عنه فقيل له اتبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه البخاري صحيح قوله بير--حاء اسم ارض كانت لابي طلحة وكانها فيعلي من البراح وهي الارض المنكشفة الظاهرة وكثيرا ما تجء في كتب الحديث بيرحاء بضم الراء والمد فان صحت الرواية فانها تكون فيعلاء من البراح	208	432299914064909928	459	807.5	365	741	61.943321228027344	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0201	true	-5174270193538442548	184	234	926	1157	1486	300	الباب الثالث فيما لا يجوز فعله في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع وفيه------------------------------------------------------- ثمانية فصول الفصل الاول في الخداع وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول في مطلق الخداع 323 خ م ط د س عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال	201	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0209	false	-8108703910641756418	207	300	1067	1534	1534	300	الباب الثالث فيما لا يجوز فعله في البيع CHECK الفصل الاول في الخداع فانه قال قد اختبرها فوجدها او اكثرها بسند صحاحا فكره جميع انواع الحيوان بانواع اللحوم علي ظاهر الحديث وعمومه لانه لم يات اثر يخصه ولا اجماع الباب الثالث ا فيما لا يجوز فعله في البيع وفيه ستة فصول الفصل AUTO الاول في الخداع ذكر فيه ابن الاثير ثمانية فصول والمصنف فعلها ستة وذكر في الفصل AUTO الاول ستة احاديث 1 عن ا----------------------------بن عمر رضي الله عنه ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال-	209	432299914064909928	146	229.0	117	496	29.435483932495117	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0202	true	-7718122268153935437	167	270	822	1322	1484	300	بن وهب ----قال لي العداء بن خالد ابن هوذة---- الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم اخرجه الترمذي واخرجه البخاري قال ويذكر عن العداء بن خالد قال كتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ما اشتري محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم من العداء بن خالد بيع المسلم المسلم لا داء ولا خبثة ولا غاءلة قال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق	202	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0211	false	6157072223364084293	0	62	0	295	1493	300	بن وهب قال قال لي العداء بن خالد رضي الله عنه الا اقرءك كتابا كتبه لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي فاخرج الي كتابا هذا ما اشتري العداء بن خالد بن هوذة من محمد---------- صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غاءلة ولا خبثة بيع الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم -------------------من المسلم ق---------------------------------ال قتادة الغاءلة الزنا والسرقة والاباق	211	432299914064909928	277	487.0	217	508	54.527557373046875	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0203	true	5251365189002829361	15	105	77	503	1458	300	ابن ابي اوفي رضي الله عنه-- ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية ال عمران 77 اخرجه البخاري الفرع الثاني في اخفاء العيب 327 خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن دينار رحمه الله قال كان ها هنا رجل اسمه نواس وكان عنده ابل هيم فذهب --ابن عمر واشتري تلك ال--------ابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل قال ممن قال من شيخ كذا وكذا قال ويحك	203	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0211	false	6157072223364084293	173	300	880	1493	1493	300	ابن ابي اوفي رضي الله عنهما ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية------------ اخرجه البخاري صحيح وعن ابن ابي اوفي وهو عبد الله بن ابي وفي واسم ابي اوفي علقمة بن قيس الاسلمي صحابي ب قوله ليوقع فيها رجلا من المسلمين بحلفه الكاذب فكان حلفه خداعا للمشتري وكذب بيمين فاجرة فلذا انزل الله فيها ما انزل من الوعيد AUTO الرابع 4 وعن عمرو بن دينار ----------قال كان ها هنا رجل اسمه نواس وكان عنده ابل هيم فاشتري ابن عمر رضي الله عنهما تلك الابل من شريك له فجاء اليه شريكه فقال بعنا تلك الابل قال ممن قال من شيخ كذا وكذا قال ويحك-	211	432299914064909928	356	647.5	279	636	55.9748420715332	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0203	true	5251365189002829361	105	300	503	1458	1458	300	والله ذاك ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها---- فلما ذهب ليستاقها قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي اخرجه البخاري غريب الحديث ابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هيم الهيم------------------------ العطا-----------------------------------------ش والهيا-م داء ياخذ الابل فتعطش وتهلك فاست---------قها امر بالسوق----- لا ع-------دوي فعلي من عداه يعدوه اذا تجاوز -الي غيره والمراد به ما يعدي كالجرب ونحوه 328 م ت د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام -قال يا رسول الله اصابته السماء قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس وقال من غشنا فليس منا وهذه رواية مسلم والتر-------------------------------------------------------------مذي وفي رواية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش ------شرح الغريب السماء اراد بالسماء المطر فسماه باسم مكانه من غشنا الغش ضد النصح وهو من الغشش المشرب الكدر 329 خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لا يحل لامرء مسلم يبيع-	203	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0212	false	-4813523011097369808	1	288	4	1463	1520	300	والله ----ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي باعك ابلا هيما ولم يعرفك قال فاستقها قال فلما ذهب ليستاقها قال دعها رضينا بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي اخرجه البخاري صحيح والهيام داء ياخذ الابل فتعطش فتهلك منه عمرو بن دينار اقول هو ابو محمد عمرو بن دينار المكي الاثرم مولي ابن باذان من كبار التابعين المكيين وفقاءهم سمع جماعة من الصحابة وفاته سنة ست وعشرين وماءة قوله اسمه نواس بفتح النون وتشديد الواو فسين مهملة قال ابن الاثير هكذا جاء غير منسوب قوله هيم الهيم بكسر الهاء فمثناة تحتية العطاش والهيام بضم الهاء وتخفيف المثناة التحتية ياتي انه داء ياخذ الابل فتعطش وتهلك منه قوله فاستقها امر بالسوق قوله لا عدوي العدوي فعلي من عداه يعدوه اذا تجاوزه الي غيره والمراد به ما يعدي كالجرب وغيره---- 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر في السوق علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال يا رسول الله اصابته السماء قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس----- من غشنا فليس منا اخرجه م-----سلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ مسلم صحيح CHECK الفصل الثاني في التصرية 6 وفي رواية ابي داود والترمذي---------------------------------------------------------------- فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال----------------------------- ليس منا من غش صحيح قوله اصابته السماء اي---------- المطر س-ماه باسم مكانه -----------------------------------------------------كما سماه الشاعر في قوله اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا قوله في حديث ابي هريرة وفي رواية ابي داود والترمذي اقول هكذا نسخ التيسير وليس في الجامع ذكر الترمذي بل اسنده الي ابي داود خاصة ب وراجعت الترمذي فلم اجد فيه الا اللفظ الاول 7 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال لا يحل لامرء مسلم يبيع	212	432299914064909928	718	1074.0	564	1634	43.94124984741211	132	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0204	true	-6335877314642598743	20	239	75	1181	1487	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصروا وفي رواية لا تصروا الابل والغنم فمن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر وفي رواية------------------ للبخاري قال من اشتري غنما مصراة فاحتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر-- وفي اخري لمسلم قال من الشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وفي اخري له قال من اشتري شاة مصراة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي اخري له رد معها صاعا من طعام لا سمراء و---في اخري من تمر لا سمراء وفي اخري لهما بزيادة في اوله قال لا تتلقي الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم الحديث اخرج الموطا هذه الرواية الاخرة واخرجه الترمذي وابو داود والنساءي بنحو من هذه الطرق الا ان للنساءي في بعض طرقه من ابتاع محفلة او مصراة الحديث وفي اخري له اذا باع احدكم الشاة او النعجة فلا يحفلها غريب الحديث لا تصروا الصر الجمع والشد وقد تقدم شرحها في متن الحديث و--------------------------------------قال الازهري ذكر الشافعي المصراة وفسرها انها التي تصر اخلافها ولا تحلب اياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها فاذا حلبها المشتري استغزرها -قال	204	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0213	false	7791947034377087118	18	153	89	765	1465	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصر------ ويروي لا تصروا الابل والغنم ومن ابتاعها فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها ان شاء امسك وان شاء ردها وصاعا من تمر اخرجه الستة صحيح 2 وفي اخري للبخاري فان--------------------------------- رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر 3 وفي اخري لمسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام وله ان----------------------------------------------------- رد معها صاعا من طعام لا سمراء وله في اخري من تمر لا سمراء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لهما ولا تصر-- الابل والغنم 4 و----------------------------------------------------------------------------------------------للنساءي رحمه الل--ه من ابتاع محفلة او مصر---------------------------------------اة قوله---------------------------- لا تصروا اقول بضم اوله وفتح ثانية بوزن تزكوا يقال صري يصري تصرية كزكي يزكي تزكية الابل والغنم قال الازهري ذكر الشافعي المصراة وفسرها انها التي تصر اخلافها ولا تحلب اياما حتي يجتمع اللبن في ضرعها فاذا حلبها المشتري استغزرها وقال	213	432299914064909928	531	858.0	421	1168	45.46232986450195	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0205	true	4166552869299040792	0	60	0	289	1486	300	ا---------و البقرة او الشاة يصري اللبن في ضرعها اي يجمع ويحبس------ فان كان من الاول فيكون لا تصروا بفتح التاء وضم الصاد وان كان من الثاني فيكون بضم التاء وفتح الصاد قوله لا تصروا الابل اي لا تفعلوا بها ذلك وانما نهي عن بيعها وهي كذلك لانه خداع----- بخير النظرين هو امساك المبيع او رده ايهما كان خيرا له فعله	205	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0213	false	7791947034377087118	157	207	784	1021	1465	300	او الشاة او البقر---------ة يصري اللبن في ضرعها اي ------يحبس ويجمع فان كان من الاول اي الصر كان--- بفتح الياء وضم الصاد وان كان من الثاني فهو-- بضم الياء وفتح الصاد----------------------------------------- وانما نهي عن -----------ذلك لانه خداع قوله بخير النظرين هو امساك المبيع او رده ايهما كان خيرا له فعله	213	432299914064909928	203	324.5	159	309	65.69579315185547	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0208	true	-8663955526073147529	0	53	0	267	1456	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النجش اخرجه البخاري ومسلم والموطا والنساءي وزاد الموطا قال والنجش ان تعطيه بسلعته اكثر من ثمنها وليس في نفسك اشتراءها فيقتدي بك غيرك 335 خ عبد الله ------------------------------------------------------------------بن ابي اوفي رضي الله عنه قال الناجش اكل --ربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل ذكر-ه البخاري	208	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0214	false	7298267570323951258	214	275	1065	1381	1499	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النجش اخرجه الثلاثة --------------والنساءي وزاد مالك --قال والنجش ان تعطيه بسلعته اكثر ----منها وليس في نفسك اشتراءها فيقتدي بك غيرك قوله وزاد مالك هذا هو احد تفسيريها في النهاية وياتي التصريح بعليته الثالث 3 وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنه قال الناجش اكل الربا خاءن وهو خداع باطل لا يحل اخرجه البخاري	214	432299914064909928	225	383.0	178	336	66.96428680419922	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0208	true	-8663955526073147529	46	100	233	508	1456	300	وهو خداع باطل لا يحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره البخاري تعليقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في الشرط والاستثناء 336 ط ابن مسعود رضي الله ع----نه اشتري جارية من امراته زينب الثقفية واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيع-ها به فاستفتي في ذلك ابن مسعود عمر بن الخطاب فقال له عمر لا تقربها وفيها شرط لاحد اخرجه	208	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0215	false	6483703835205492058	102	224	522	1113	1474	300	وهو خداع باطل لا يحل اقول هكذا ساقه ابن الاثير كسياق المصنف وهو ظاهر انه من كلام ابن ابي اوفي وقال الحافظ في الفتح انه من تتمة المصنف اي البخاري وليس من تتمة كلام ابن ابي اوفي قوله ذكره البخاري تعليقا اي ذكر كلام ابن ابي اوفي معلقا له مسقطا منه اول الراوي من اوله فانه قال البخاري باب النجش ومن قال انه لا يجوز ذلك البيع وقال ابن ابي اوفي وساقه فهو قد حذف السند جميعه لا اوله فقط الفصل الرابع في الشرط والاستثناء -1 عن ابن مسعود رضي الله عنه انه اشتري جارية من امراته------------- واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي ابتعتها به فاستفتي في ذلك عمر رضي الله عنه------- فقال------- لا تقربها وفيها شرط لاحد اخرجه	215	432299914064909928	223	374.0	177	619	36.025848388671875	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0208	true	-8663955526073147529	104	191	523	936	1456	300	عمرو بن شعيب- عن ابيه عن جد---------ه رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان --------------------------------قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك باطل بغير شء	208	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0216	false	5896421316949807904	71	164	330	774	1467	300	عمرو بن العاص عن ابيه عن جده عبد الله رضي الله عنه --قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان اخرجه مالك وابو داود حسن لغيره وقال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول الذي اشتري منه او تكاري منه اعطيك دينارا او درهما او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت الدابة------- فالذي اعطي-ك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطي-ك باطل بغير شء	216	432299914064909928	390	721.5	306	455	85.71428680419922	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0208	true	-8663955526073147529	253	278	1243	1361	1456	300	عبد الله بن ابي بكر ان جده محمد بن عمرو بن حزم باع ثمر حاءط له يقال له الافر-ق باربعة الاف درهم واستثني بثمانماءة درهم	208	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0217	false	-4163548299662742223	150	173	703	815	1421	300	عبد الله بن ابي بكر ان جده محمد بن عمرو------- باع ثمر حاءط له يقال له الافراق باربعة الاف درهم واستثني بثمانماءة درهم	217	432299914064909928	111	209.0	88	119	93.27731323242188	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0209	true	-2941471961426615096	0	77	0	339	1445	300	وسلف قال---- مالك---- وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز اخرجه الموطا 340 خ م- ت د س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كن-ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت-------------------------------- علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال	209	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0218	false	2164700816543038591	49	110	233	519	1492	300	وسلف اخرجهما مالك قال وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير ج---------------اءز الخامس 5 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه-- قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا------------------------------------------------------------------------------ قال	218	432299914064909928	206	350.5	156	381	54.068241119384766	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0209	true	-2941471961426615096	186	299	882	1442	1445	300	جابر بن عبد الله هذا لفظ البخاري وفي رواية له ولمسلم قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيي قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير فقال لي كيف تري بعيرك فقلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني قال وقد كان	209	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0218	false	2164700816543038591	79	186	379	904	1492	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه -----------------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاحق بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل------------ فقال لي كيف تري بعيرك فقلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم فبعته اياه علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته فاذن لي فتقدمت الناس الي المدينة حتي اتيت المدينة فلقيني خالي فسالني عن البعير فاخبرته بما صنعت فيه فلامني---- وقد كان	218	432299914064909928	505	959.0	401	565	89.38053131103516	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0210	true	-1567978952089612424	1	138	3	696	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا قلت تزوجت ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي------------------ وفي اخري انه كان يسير علي جمل له قد اعيي فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فضربه ودعا له فسار بسير ليس يسير مثله ثم قال بعنيه باوقية قلت لا ثم قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو مالك قال البخاري قال جابر افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة	210	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0218	false	2164700816543038591	186	300	904	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت بكرا ام ثيبا قلت ---بل ثيبا -قال هلا ب------كرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي---------- ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري قال بعنيه باو---------------------------------------------------------------------------------------------------------قية قلت لا--- قال بعنيه باوقية فبعته واستثنيت حملانه الي اهلي فلما قدمنا اتيته بالجمل ونقدني ثمنه ثم انصرفت فارسل علي اثري فقال ما كنت لاخذ جملك فخذ جملك فهو --لك صحيح وفي اخري------- افقرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره الي المدينة-	218	432299914064909928	528	957.5	424	726	72.7272720336914	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0210	true	-1567978952089612424	152	280	760	1443	1540	300	اخري لك ظهره الي المدينة وفي اخري وشرط ظهره الي المدينة قال البخاري الاشتراط اكثر واصح عندي قال وفي رواية انه اشتراه باوقية وفي اخري باربعة دنانير قال البخاري وهذا يكون اوقية علي حساب الدنانير بعشرة وقال في رواية اوقية ذهب وفي اخري ماءتي درهم وفي اخري قال اشتراه بطريق تبوك احسبه قال باربع اواقي وفي اخري بعشرين دينارا قال البخاري وقول الشعبي باوقية اكثر وفي رواية للبخاري ومسلم نحو الرواية الاولي وفيه فنزل فحجنه بمحجنه ثم قال اركب وذكر نحوه وقال فيه اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس وفيه فاشتراه مني باوقية وفيه- فقدمت-------- بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين---- فدخلت فصليت ثم رجعت فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال ف-رجح	210	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0219	false	-407703523828513208	1	82	4	441	1530	300	اخري لك ظهره الي المدينة وفي اخري فشرط ظهره الي المدينة قال البخاري الاشتراط اكثر -------------------------------------واصح وفي اخري باربعة دنانير------------ وهذا يكون اوقية علي حساب الدينا-ر بعشرة وفي اخري او-----قية ذهب وا---خري ماءتي درهم و---اخري ب--------------------------------اربع اواقي واخ---ري بعشرين دينارا واخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قدمت فالكيس الكي------------------------س وفيها وقدمت المدينة بالغداة فجءت المسجد فوجدته علي باب المسجد فقال الان قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فارجح	219	432299914064909928	396	699.5	319	697	56.81492233276367	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0210	true	-1567978952089612424	135	168	679	847	1540	300	ظهره الي المدينة وقال في اخري------------------------------------- فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة وقال في اخري لك ظهره الي المدينة وفي اخري وشرط ظهره الي المدينة-------- قال البخاري الاشتراط اكثر واصح	210	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0220	false	-4784866414689109350	75	113	398	611	1566	300	ظهره الي المدينة قلت ساق ابن الاثير اربعه الفاظ هنا للبخاري رابعها فبعته علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة وقوله حملانه بضم المهملة الحمل والمنقول محذوف اي استثنيت حمله اياي قوله قال البخاري الاشتراط اكثر واصح	220	432299914064909928	105	133.5	83	213	49.2957763671875	17	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0211	true	7471256408188640105	72	267	345	1268	1429	300	قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاءا كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة زاد مسلم فاذا قدمت فالكيس الكيس وفي رواية لمسلم قال اقبلنا من مكة الي المدينة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعيي جملي وذكر نحو حديث قبله وفيه ثم قال لي بعني جملك هذا قلت لا بل هو لك قال لا بل بعنيه فقلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية من ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة قلما قدمت المدينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده قال فاعطاني اوقية من ذهب وزادني قيراطا قال فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان في كيس لي ف------اخذه اهل الشام يوم الحرة --------وفي اخري لمسلم نحو ذلك وفيه قال اتبعنيه بكذا وكذا والله يغفر لك قلت هو لك يا نبي الله قال ذلك ثلاثا وذكر الحديث وفي اخري له قال لي اركب بسم الله وفيه فما زال يزيدني ويقول والله------ يغفر لك----------------- وفي اخري له قال فنخسه فوثب فكنت بعد ذلك احبس خطامه لاسمع حديثه فما اقدر عليه فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم	211	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0219	false	-407703523828513208	85	217	455	1081	1530	300	قال فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي ندخل ليل---------ا كي تمتشط الشعثة وتستحد الم---------------------------غيبة صحيح وفي اخري- لمسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------بعني جملك هذا قلت لا بل هو لك قال لا بل بعنيه -قلت لا بل هو لك يا رسول الله قال لا بل بعنيه قلت فان لرجل علي اوقية ---ذهب فهو لك بها قال قد اخذته فتبلغ عليه الي المدينة فلما قدمت المدينة قال----------------------------- لبلال اعطه اوقية من ذهب وزده ف-------------------------زادني قيراطا---- فقلت لا تفارقني زيادة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكان في كيس لي الي ان اخذه اهل الشام يوم الحرة صحيح وله في اخري اتبيع----------------------نيه بكذا وكذا والله يغفر لك قلت هو لك ----------------------------------------------------------------------------فما زال يزيدني ويقول والله تعالي يغفر لك قالها ثلاثا صحيح وفي اخري --وقال لي اركب بسم الله فلما قدمنا المدينة دخل---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	219	432299914064909928	530	851.5	414	960	55.20833206176758	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0212	true	-143367945855359741	60	115	296	582	1536	300	فلما قدمنا المدينة ودخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه -دخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث النبي صلي الله عليه وسلم اليه باواقي من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن -قلت نعم ق-ال الثمن والجمل لك	212	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0219	false	-407703523828513208	208	257	1033	1291	1530	300	فلما قدمنا المدينة -دخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد في طواءف من اصحابه ودخلت اليه وعقلت الجمل في ناحية البلاط فقلت له هذا جملك فخرج فجعل يطيف بالجمل ويقول الجمل جملنا فبعث------------------------------ باواقي من ذهب فقال اعطوها جابرا ثم قال استوفيت الثمن فقلت نعم فقال الثمن والجمل لك	219	432299914064909928	254	478.0	205	289	87.88927459716797	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0213	true	7352461278347756911	24	102	125	555	1619	300	والترمذي وابي داود علمنا عليه علاماتهم الاربع وان لم يكن جميع الحديث متفقا عليه واخرج النساءي روايات متفرقة نحو هذه الروايات المتقدمة غريب الحديث ثفال جمل ثفال اي بطء في سيره خلا منها خلا من المراة اي كبرت وخرجت من حد الشباب الناضح الجمل يستقي عليه الماء ليسقي النخل والزرع وغيره فقار----- الفقار-------------------------------- خرز الظهر يقال افقرتك ناقتي اي اعرتك فقارها لتركبها عر-----------------------------------------------وس العروس اسم يقع علي الرجل و----المراة اذا دخل احدهما-- بالاخر يقال رجل عروس وامراة عروس	213	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0220	false	-4784866414689109350	0	60	0	322	1566	300	والترمذي وابي داود علمنا عليه علاماتهم الاربع وان لم يكن جميع الحديث متفقا عليه قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقار ظهره الفقار بتقديم الفاء علي القاف اخره راء خرز الظهر يقال افقرتك ناقت---ي اعرتك فقارها لتركبها هذا اللفظ هو المراد من الحديث هنا بيع شرط قوله عروس العروس اسم يقع علي الرجل وعلي المراة اذا دخل احدهما ب بالاخر يقال رجل عروس وامراة عروس	220	432299914064909928	227	385.5	186	520	43.653846740722656	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0213	true	7352461278347756911	126	193	690	1083	1619	300	فالكيس الكيس هو----------------------------------------- الجماع والعقل -كانه جعل طلب الولد عقلا قطوف جمل قطوف سء المشي ضيق الخطوة العنزة شبه العكازة يكون في طرفها الواحد شبه الحربة تمتشط-- الشعثة الشعثة المراة البعيدة العهد بالغسل والتسريح والامتشاط تسريح الشعر يعني حتي تصلح من شانها بحيث اذا قدم عليها بعلها وجدها متجملة حسنة الحال------------------------------------------------- وتستحد -المغيبة المغيبة المراة التي غاب عنها زوجها والاستحداد اخذ الشعر بالموسي وغيرها وهذا ايضا كالاول	213	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0221	false	-833033189115930924	225	279	1159	1478	1586	300	فالكيس الكيس بفتح الكاف وسكون المثناة التحتية فسين مهملة الجماع والعقل فكانه جعل طلب الولد عقله قوله-------------------------------------------------------------------------------- تمتشط ب الشعثة ---------------------------------------------الامتشاط تسريح الشعر يعني حتي تصلح من شانها بحيث اذا قدم------ بعلها وجدها متجملة حسنة الحال الشعثة المراة البعيدة العهد بالغسل والتسريح قوله وتستحد بالمهملات من الحديد وهو------------------------------- اخذ ------بالموسي وغيرها وهذا ايضا كالاول	221	432299914064909928	200	268.5	163	487	41.0677604675293	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0214	true	-4371847711727995002	0	197	0	1024	1573	300	من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله يا ---من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة مرة شرط الله------ احق واوثق هذه رواية البخاري ومسلم واخرج الموطا والترمذي وابو داود والنساءي نحوها وفي اخري للبخاري من حديث ايمن المكي قال دخلت علي عاءشة فقلت كنت غلاما لعتبة بن ابي لهب ومات وورثني بنوه وانهم باعوني من ابن ابي عمرو واشترط بنو عتبة الولاء فقالت دخلت علي بريرة فقالت اشتريني واعتقيني قلت نعم قالت لا يبيعوني حتي يشترطوا ولاءي قلت لا حاجة لي فيك فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم او بلغه فقال ما شان بريرة فذكرت عاءشة ما قالت فقال اشتريها فاعتقيها وليشترطوا ما شاءوا قال فاشتريتها واعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	214	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0222	false	-312026387972828935	88	198	448	1026	1577	300	من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال----------------------------- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماءة شرط شرط الله تعالي احق واوثق اخرجه الستة صحيح------------------------------------------------------ وفي اخر---------------------------ي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشتريها واعتقيها وليشترطوا ما شاءوا---- فاشتر-تها واعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق وان اشترطوا ماءة شرط	222	432299914064909928	545	1004.5	439	1033	52.75895309448242	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0215	true	6552747541337460756	113	212	566	1080	1548	300	الفصل الثالث في النهي عن بيع الملامسة والمنابذة 343 خ م د س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ونهي عن الملامسة والمنابذة في البيع صلي الله عليه وسلم والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستان اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	215	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	1	89	5	470	1544	300	الفصل الخامس الاول في------- الملامسة والمنابذة 1 عن ابي------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين -نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع -------------------والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	224	432299914064909928	443	817.5	359	514	86.186767578125	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0216	true	-2056382971177635236	15	158	71	811	1534	300	نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع وله في اخري قال عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبستين وعن بيعتين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما البيعتان فالملامسة والمنابذة والمنا-بذة ان يقول اذا نبذت هذا الثوب----- فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه اذا مس وجب البيع غريب الحديث الملامسة والمنابذة قد مر تفسيرهم----ا في الحديث ونزيده هاهنا بيانا قال هو ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع وقيل هو ان يلمس المبيع من وراء ثوب ولا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه وهذا هو بيع الغرر والمجهول واما المنابذة فهي ان يق-----------------ول احد المتبايعين للاخر اذا نبذت الي الثوب او نبذته اليك فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول اذا نبذت اليك الحصاة فقد وج--ب البيع و------------------------------------------------------------------------------قال الفقهاء نحو ذلك في الملامسة والمنابذة وهذا لفظهم قالوا في الملامسة ان يقول مهما لمست ثوبي فهو مبيع منك وهو باطل لانه تعليق او عدول عن الصيغة الشرعية	216	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	27	211	138	1093	1544	300	نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او النهار لا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبس-----------تين اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي اخري للنساءي والمنابذة ان يقول اذا نبذت هذا الثوب اليك فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه اذا مس وجب البيع صحيح وعنده عن ابن عمر وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية صحيح لغيره قوله لا يقلبه زاد ابن الاثير ول--------------------------------------------------------------------ا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه وهذا هو بيع الغرر والمجهول قوله وينبذ الاخر ثوبه عبارة الجامع ان يقول احد المتبايعين للاخر اذا نبذت الي الثوب او نبذته اليك فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب ب البيع انتهي وظاهر كلام المصنف ان كل واحد ينبذ ثوبه وهو احد التفاسير في الجامع ثم قال قال الفقهاء -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو باطل لانه تعليق و--عدول عن الصيغة الشرعية	224	432299914064909928	402	621.5	317	1131	35.543766021728516	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0217	true	-4220368873906891938	105	200	571	1050	1527	300	وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية اخرجه النساءي الفصل الرابع في النهي عن بيع الغ-----------------------------------------رر والمضطر والحصاة 346 م ت د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وبيع الحصاة اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي 347 ط سعيد بن المسيب رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر اخرجه الموطا غريب الحديث الغرر ماله ظاهر تءثره وباطن تكرهه فظاهره يغر المشتري وباطنه مجهول بيع الحصاة هو ان ي---------------------قول--------------------- اذا نبذت الحصاة----------------- فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول	217	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	125	177	655	921	1544	300	وهي بيوع كانوا يتبايعون بها في الجاهلية صحيح لغيره قوله لا يقلبه زاد ابن الاثير ولا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه وهذا هو بيع الغرر وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجهول قوله وينبذ الاخر ثوبه عبارة الجامع ان يقول احد المتبايعين للاخر اذا نبذت الي الثوب او نبذته اليك فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول	224	432299914064909928	102	144.0	80	579	17.616580963134766	17	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0217	true	-4220368873906891938	116	269	638	1373	1527	300	في النهي عن بيع الغرر والمضطر والحصاة 346 م ت د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر وبيع الحصاة اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي 347 ط سعيد بن المسيب رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر اخرجه الموطا غريب الحديث الغرر ماله ظاهر تءثره وباطن تكرهه فظاهره يغر------------------------------------------------------------------- المش-------تري وباطنه مجهول بيع الحصاة هو ان يقول اذا نبذت الحصاة فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول بعتك من ------السلع ما تقع- عليه حصاتك اذا رميت او بعت من------- الارض اي حيث تنتهي حصاتك والكل فاسد لانه من بيوع الجاهلية وكلها ---------------------------------------------------------------------------------------غرر لما فيها من الجهالة 348 د شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال لي علي سياتي زما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------علي الناس----- عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يده ويبايع المضطرون ولم يءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل	217	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0225	false	-6802430055071388402	161	300	838	1512	1512	300	في النهي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بيع الغرر ولكن افردت بالذكر ونهي عنها لكونها من معاملات الجاهلية المشهورة انتهي ا قوله --وعن بيع الحصاة ا------قول اختلف في تفسيره ف--------------قيل هو ان يقول بعتك من هذه الاثواب ما وقعت عليه هذه الحصاة ويرمي حصاة او من هذه الارض ما انتهت اليه في الرمي وقيل هو ان يشترط الخيار الي ان يرمي الحصاة وقيل ان يجعلا نفس المرمي بيعا قوله الا البخاري اي فانه لم يخرجه وقد بوب لبيع الغرر ل----------------------------------------------------------------------------------------------كنه قال الحافظ ولم يذكر في الباب بيع الغرر صريحا وكانه اشار الي ما اخرجه احمد وساق بسنده الي ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر 2 وفي اخري لابي داود عن علي رضي الله عنه قال ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يده ويبايع المضطرون ولم يءمروا بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل-	225	432299914064909928	205	-64.5	158	1104	18.56884002685547	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0218	true	7922878905891869860	0	104	0	504	1405	300	ومنه ملك عضوض-------- فيه عسف وظلم بي-----ع المضطر ---علي وجهين احدهما ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاسد و------ال-اخر ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مءونة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المروءة والدين ان لا يبايع علي هذا الوجه ويعان ويقرض ويمهل عليه الي الميسرة فان عقد البيع علي هذه الحالة جاز ولم يفسخ الفصل الخامس في النهي عن بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان 349 م ت د س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ودعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض اخرجه	218	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0226	false	-6617828783771697287	59	158	275	748	1479	300	ومنه ملك عضوض اذا كان فيه عسف وظلم قوله بيع المضطر هو علي وجهين ا-لاول ان يضطر الي العقد من طريق الاكراه وهذا فاسد و AUTO الثاني ان يضطر الي البيع لدين ركبه او مء-نة ترهقه فيبيع ما في يده بالوكس وهذا سبيله من جهة المرو-ة والدين ان لا يبايع علي هذا الوجه ويعان ويقرض ويمهل عليه الي الميسرة فان عقد البيع علي هذا الحال- جاز ولم يفسخ الحديث AUTO الثان---ي عن جابر 3 وعن جابر--------------------------------------------- رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ودعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض اخرجه	226	432299914064909928	412	735.0	324	527	78.1783676147461	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0218	true	7922878905891869860	65	179	324	852	1405	300	النهي عن بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان 349 م ت د س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ودعوا الناس يرزق الله بعضهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعض اخرجه مسلم و----------------الترمذي وابو داود والنساءي 350 خ م د س انس بن مالك رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود والنساءي قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه واباه وفي اخري لابي داود عن انس ----------------------------------------------------------------قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	218	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0227	false	1098345277203687177	30	161	165	842	1525	300	النهي عن بيع الحاضر للبادي منسوخ وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم ان النهي لكراهة التنزيه والصحيح الاول ولا يقبل النسخ ولا كراهة التنزيه بمجرد الدعوي انتهي وحمل الجمهور حديث الدين النصيحة علي عمومه الا في بيع الحاضر للبادي فهو خاص فيقضي به علي العام وجمع البخاري بينهما بتخصيص النهي عن البيع بالاجرة كالسمسار لان الذي يبيع بالاجرة لا يكون غرضه نصح الباءع غالبا وانما غرضه تحصيل الاجرة فاقتضي ذلك اجازة بيع الحاضر للبادي بغير اجرة من باب النصيحة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن انس---------------------------------------------------------------------------------- نهي عن -بيع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه صحيح وفي اخ----------------------------------------------------------------------------------------ري لابي داود والنساءي وان كان اخاه او اباه زاد ابو داود في اخري عن انس رضي الله عنه قال كان يقال لا يب-ع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	227	432299914064909928	184	224.0	142	972	18.93004035949707	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0218	true	7922878905891869860	232	300	1091	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي ال-سوق واخرجه----------------------------- ابو داود بزيادة في اوله قال لا يبع- بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع الحديث واخرجه النساءي وقال الجلب عوض السلع----- وله في اخري نهي عن النجش والتلقي او يبيع حاضر لباد----- وفي اخري نهي عن التلقي لم يزد 353 خ م د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال-	218	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0228	false	-6080962158064848002	0	68	0	329	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي الاسوق -اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود -------في اوله---- لا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع صحيح وعند---- النساءي----- الجلب عوض السلع صحيح وله في اخري نهي عن النجش والتلقي او يبيع حاضر لباد صحيح وفي اخري نهي عن التلقي صحيح وفي اخري لهم عن ا------بن عباس رضي الله عنهما قال	228	432299914064909928	255	409.0	201	356	71.62921142578125	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0219	true	1922033577499133903	0	28	0	131	1456	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد فقال له طاووس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	219	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0228	false	-6080962158064848002	68	96	329	457	1545	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يب-ع حاضر لباد فقال له طا-وس ما قوله لا يب-ع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا	228	432299914064909928	128	241.0	100	131	97.70992279052734	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0220	true	-7698526110390101127	60	262	307	1283	1457	300	اوكسهما او الربا قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث وصحح البيع باوكس الثمنين الا ما يحكي عن الاوزاعي وهو مذهب فاسد ويشبه ان يكون ذلك حكومة في شء بعينه كانه اسلفه دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل فطالبه بالبر قا-ل القفيز الذي لك علي بقفيزين فصار بيعتين في بيعة فيرد الي اوكسهما فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتناقضا البيع الاول كانا مربيين 358 ط مالك رضي الله عنه بلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد حتي ابتاعه منك الي اجل فسءل-------- عن ذلك عبد الله بن عمر فكرهه ونهي عنه-------------------------------------- اخرجه الموطا الفصل السابع في احاديث تتضمن منهيات مشتركة 359 خ م ط ت د س عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض هذه رواية البخاري ومسلم و الموطا والنساءي وفي اخري للبخاري والترمذي قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع الرجل علي بيع اخيه او يخطب وفي اخري لمسلم والنساءي وابي داود لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له-------- وفي اخري للنساءي قال لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر	220	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0230	false	-8749401207423957753	90	282	463	1403	1491	300	اوكسهما او الربا قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر هذا الحديث وصحح البيع باوكس الثمنين الا ما -حكي عن الاوز-عي وهو مذهب فاسد ويشبه ان يكون ذلك حكومة في شء بعينه كان ابتاعه دينارا في قفيز بر الي شهر فلما حل الاجل فطالبه بالبر فقال القفيز الذي لك علي بقفيزين فصار بيعتين في بيعة فيرد الي اوكسهما فان تبايعا البيع الثاني قبل ان يتقابضا البيع الاول كانا مربيين انتهي --12 وعن مالك انه بلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد حتي ابتاعه منك الي اجل فسال ابن عمر عن ذلك---------------- فكرهه ونهي عنه صحيح لغيره قوله وعن مالك انه بلغه الي اخر-ه اقول قال ابن----------------------------------------------------- عبد البر هذا الحديث عند مالك فيه وجهان احدهما العينة وقد تقدم تفسيرها والثاني انه من باب بيع بيعتين ا في بيعة لانه صيغة جمعت معنيين اصلها البيعة الاولي 13 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض اخرجه الستة وزاد مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وابو--------- داود والنساءي----------------- ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له صحيح 14 وفي اخري للنساءي---- لا يبيع الرجل علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر	230	432299914064909928	669	1154.5	524	1183	56.55113983154297	124	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0221	true	6842808201328259625	206	287	1013	1420	1476	300	يب-ع حاضر لباد وفي رواية الترمذي قال لا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه وله في اخري لا يبيع حاضر لباد واخرج النساءي الرواية الاولي من هذا الحديث والرواية التي فيها وان يبتاع المهاجر للاعرابي واخرج ايضا الاولي مرة اخري وزاد فيها فانما لها ما كتب لها غريب الحديث تكفا ما في انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها هو من كفات القدر اذا كببتها لتفرغ ما فيها وهذا مثل لاقالة الضرة حق صاحبتها من زوجها الي نفسها ------لا يسم------ علي سوم اخيه	221	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0231	false	-6158125795217092784	224	300	1109	1477	1477	300	يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب---------يع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها اخرجه الستة صحيح وفي اخري ولا يزيدن علي بيع اخيه صحيح وفي اخري ولا يسم الرجل علي سوم اخيه صحيح قوله لتكفا ما في اناءها هو من كفات القدر اذا كببتها لتفرغ ما فيها وهذا مثل لاقالة الضرة من صاحبتها من زوجها الي نفسها قوله ولا يسم الرجل علي سوم اخيه-	231	432299914064909928	177	128.0	140	583	30.360206604003906	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0221	true	6842808201328259625	0	104	0	488	1476	300	ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي نهي الرجل ان يخطبها علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فاسد يدخل علي الناس 360 خ م ط ت د س ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يب-ع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها وفي رواية و----------------لا يزيدن علي بيع اخيه وفي رواية و----لا يسم الرجل علي سوم اخيه	221	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0231	false	-6158125795217092784	136	268	685	1323	1477	300	ويتفقان علي صداق واجل معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه بنفسها فتلك التي نهي الرجل ان يخطبها علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس انتهي وقوله الا ان ياذن له عاءد الي الجميع لان النهي لاجل تقدم حقه فاذا اذن فيه اسقطه لقوله في الحديث حتي يبتاع اولا ويراد منه او ياذن له 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها اخرجه الستة صحيح وفي اخري ولا يزيدن علي بيع اخيه صحيح وفي اخري ولا يسم الرجل علي سوم اخيه	231	432299914064909928	449	847.5	353	638	70.37617492675781	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0222	true	7801845647893169257	43	267	191	1309	1469	300	عباس رضي الله عنه ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال لا تستقبلوا السوق ولا تجفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض اخرجه الترمذي---------- غريب الحديث ينفق بعضكم لبعض--------------- هو كالنجش فان الناجش بزيادته في السلعة يرغب السامع فيها فيكون قوله سببا لابتياعها ومنفقا لها 363 ت د س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك اخرج------------------ه الترمذي وابو داود والنساءي غريب الحديث سلف وبيع السلف والبيع هو ان يقول ابيعك هذا البعير مثلا بخمسين دينارا علي ان تسلفني الف درهم في متاع ابيعه منك ربح ما لم يضمن هو ان يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها فهي في ضمان الباءع الاول وليس من ضمانه شرطان في بيع الشرطان في بيع هو بمنزلة بيعتين في بيعة كقولك بعتك هذا الثوب نقدا بدينار ونسيءة بدينارين قال الخطابي لا فرق بين شرط واحد او شرطين او ثلاثة في عقد البيع عند اكثر الفقهاء وفرق بينهما احمد عملا بظاهر الحديث 364 م س---------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر اخرجه مسلم والنساءي و-----------للنساءي لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام	222	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0232	false	-6940550782589123945	67	290	339	1459	1510	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض اخرجه الترمذي وصححه حسن قوله ول---ا ينفق بعضكم لبعض قال ابن الاثير هو كالنجش فان الناجش بزيادته في السلعة يرغب الباءع فيها فيكون قوله سببا لابتياعها ومنفقا لها ---18 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا تبع ما ليس عندك اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي حسن قوله سلف وبيع وصورته -------------------------------ان يقول ابيعك هذا القفيز مثلا بخمسين دينارا علي ان تسلفني الف درهم في متاع ابيعه منك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرطان في بيع هو بمنزلة بيعتين في بيعة كقولك بعتك هذا الثوب نقدا بدينار ونسيءة بدينارين قال الخطابي لا فرق بين شرط واحد او شرطين او ثلاثة في عقد البيع عند اكثر الفقهاء وفرق بينهما احمد عملا بظاهر الحديث وقوله ربح ما لم يضمن هو ان يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها فهي في ضمان الباءع الاول ليس من ضمانه 19 وعن جابر------------ رضي الله عنه --قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر اخرجه مسلم والنساءي 20 وفي اخري للنساءي لا تباع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام ولا الصبرة من الطعام بالكيل المسمي من الطعام	232	432299914064909928	896	1619.0	716	1283	69.83631896972656	166	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0223	true	4854368009356880285	237	278	1151	1355	1462	300	الوداع ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون البقرة الاية 279------------- الا وان كل دم -من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه -----------------دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	223	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	98	144	464	690	1496	300	الا وان-- كل ربا ----في الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون غير ربا العباس فانه موضوع كله الا وان كل دم كان --في الجاهلية موضوع واول دم اضعه من دماء الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب -كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل	69	432299914064909928	170	281.0	133	235	72.34042358398438	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0223	true	4854368009356880285	0	80	0	392	1462	300	فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرجه الترمذي 366 د علي بن------------------------------------------------------------ ابي طالب رضي الله عنه انه فرق بين والدة وولدها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو داود 367 -ت وعن---ه رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلاماك فاخبرته فقال ---رده رده اخرجه الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الرابع في الربا وفيه فصلان الفصل	223	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0233	false	7667633907190273386	74	219	397	1110	1549	300	فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة اخرجه الترمذي صحيح قوله اخرجه اي حديث ابي ايوب الترمذي قلت ب وقال هذا حديث حسن غريب 22 وعن -علي رضي الله عنه انه فرق بين والدة وولدها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو داود حسن 23 وعن علي رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل غلام-ك فاخبرته فقال لي رده رده اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث حسن غريب وقد كره بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم التفريق بين السبي في البيع ورخص بعض اهل العلم في التفريق بين المولدات الذين ولدوا في ارض الاسلام والقول الاول اصح انتهي AUTO الباب الرابع في الربا وفيه فصلان قال --	233	432299914064909928	364	626.5	287	717	50.767086029052734	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0223	true	4854368009356880285	175	300	859	1462	1462	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فمن لم ياكل- اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره اخرجه ابو داود والنساءي 371 د سليمان ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن الاحوص الجشمي رحمه الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع---- ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون البقرة الاية 279 الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات اخرجه ابو داود قال الخطابي هكذا رواه ابو داود دم-	223	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0234	false	2124803041581909474	101	278	523	1407	1516	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره وفي رواية ---------من غباره اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله من بخاره بضم الموحدة فخاء معجمة بيض لتفسيره ب ابن الاثير في غريب الجامع ولم يذكره في النهاية ورواية غباره واضحة وهو كناية علي عموم تورط العبادة في الربا وقد وقع في ازمنة فانه خلط العباد جميع الملبوسات والسلاحات بالفضة ويبيعون ذلك بالفضة من غير مساواة ولا مماثلة بل وغالبهم ولا تقابض وقد بيناه في رسالة جواب سءال 3 وعن عمرو بن الاحوص --------رضي الله عنه ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون -----------------الا وان كل دم من دماء الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم الحارث بن عبد المطلب وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات اخرجه ابو داود قال الخطابي هكذا رواه ابو داود دم	234	432299914064909928	534	978.5	422	926	57.66738510131836	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0224	true	-7600681682647216321	92	159	451	786	1512	300	رواية للبخاري و الموطا قال مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء وذكر الحديث	224	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0235	false	-3433447498216544399	121	185	630	948	1494	300	رواه ا-لبخاري ومالك عن---- مالك بن اوس بن الحدثان------- انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراضينا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده و--قال حتي ياتيني خازني من الغابة وعمر بن الخطاب يسمع فقال عمر والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء ب ---الحديث	235	432299914064909928	305	572.0	244	335	91.0447769165039	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0225	true	-1219568763621609905	0	36	0	175	1417	300	الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهما -	225	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0235	false	-3433447498216544399	198	234	1005	1181	1494	300	الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهمين	235	432299914064909928	173	342.0	138	176	98.29545593261719	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0225	true	-1219568763621609905	44	167	216	796	1417	300	صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا فقال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال--------------ربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر به هذه------- رواية البخاري ومسلم ولمسلم عن ابي نضرة قال سالت------------------------------------------------------ ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثك الا ما سمعت- من رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه صاحب نخلة بصاع من تمر طيب وكان تمر النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	225	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0236	false	-8092241006415648714	0	108	0	517	1478	300	صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له------------------------- من اين هذا فق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------عند ذلك اوه عين الربا اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر به صحيح 4 وفي رواية للشيخين الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وقال راويه فقلت ان ا---------بن عباس لا يقوله فقال ابو--------------------------- سعيد --------سالته فقلت---------------------------------------------------------------- سمعته من رسول------------------------------------------------------------------------------------------ الله صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم	236	432299914064909928	271	303.0	208	770	35.19480514526367	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0226	true	8735687984824312902	32	146	154	700	1483	300	----اربيت لا تقربن هذا اذا رابك من تمرك شء فبعه------------ ثم اشتر الذي تريد من التمر وفي رواية للبخاري ومسلم عن ابي سعيد موقوفا الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم زاد في اخري مثلا بمثل -من زاد او ازداد فقد اربي -قال راويه فقلت له فان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله -------قال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن اخبرني اسامة بن زيد ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة -------وفي اخري لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق	226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0236	false	-8092241006415648714	35	137	163	658	1478	300	عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر بيعا اخر ثم اشتر به صحيح 4 ---------وفي رواية للشيخين------------------------- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم------------ مثلا بمثل فمن زاد او ازداد فقد اربي وقال راويه فقلت ----ان ابن عباس لا يقوله فقال ابو سعيد سالته فقلت سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله تعالي فقال كل ذلك لا اقول وانتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم مني ولكن اخبرني اسامة بن زيد رضي الله عنهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ربا الا في النسيءة صحيح 5 وفي اخري لمسلم---------------------------------------------- الذهب بالذهب والفضة ---	236	432299914064909928	394	638.0	307	595	66.21849060058594	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0227	true	-9047247084762137005	198	259	1049	1333	1537	300	من جيد تمر الجمع تمر مختلط من انواع متفرقة من التمور وليس -مرغوبا فيه لما فيه من الاختلاط وما يخلط الا لرداءته فانه متي كان نوعا جيدا افرد علي حدته ليرغب فيه وقال الهروي كل لون من النخل لا يعرف اسمه فهو---------------- جمع يقال كثر الجمع في ارض بني فلان 375 ط عطاء بن يسار رحمه الله قال قال رسول الله	227	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0235	false	-3433447498216544399	247	300	1246	1494	1494	300	من ال--تمر اي ---تمر مختلط من انواع متفرقة من التمور وليس بمرغوب -فيه لما فيه من الاختلاط وما يخلط الا لرداءته لانه اذا كان نوعا جيدا افرد علي حدته ليرغب فيه وقال الهروي كل نوع من النخل لا يعرف اسمه فهو جمع 3 وفي رواية جاء بلال رضي الله عنه الي---------------------------------------------- رسول الله-	235	432299914064909928	205	355.0	160	301	68.10631561279297	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0227	true	-9047247084762137005	60	111	325	597	1537	300	اوه كلمة يقولها الرجل عند الشكاية وانما هو من التوجع الا انها ساكنة الواو وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بفتح الواو وتشديدها وسكون الهاء	227	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0236	false	-8092241006415648714	196	247	966	1237	1478	300	اوه كلمة يقولها الرجل عند الشكاية وانما هو من التوجع الا انها ساكنة الواو وربما قلبوا الواو الفا فقالوا اه من كذا وربما ش-دوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا اوه من كذا وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا او من كذا بلا مد وبعضهم يقول اوه بفتح الواو وتشديدها وسكون الهاء	236	432299914064909928	271	537.0	220	272	99.63235473632812	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0228	true	1214266988838956929	209	253	1096	1321	1577	300	ابي قلابة قال كنت بالشام في حلقة--------- فيها مسلم بن يسار فجاء- ابو الاشعث فقالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت فقال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة	228	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0241	false	-1648333995927323265	263	300	1275	1458	1458	300	ابي قلابة قال كنت------- في حلقة في الشام فيها مسلم بن يسار فجاءه ابو الاش-----------------------------عث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عباده قال--------------- غزونا غزوة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة-	241	432299914064909928	168	289.5	134	235	71.48936462402344	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0228	true	1214266988838956929	253	300	1321	1577	1577	300	فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام- فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواءا بسواء عينا بعين فمن	228	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0242	false	7695422047637318998	0	42	0	208	1512	300	فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الن-------------اس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت ذلك ب فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة وساق الحديث الي قوله----------------------------------- الا سواء- بسواء عينا بعين من	242	432299914064909928	182	323.5	144	257	70.81712341308594	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0229	true	4019178023395916687	195	235	1019	1216	1514	300	ابو المنهال رحمه الله قال سالت زيد بن ارقم والبراء بن عازب عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني وكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا وفي رواية قال------------------- ابو المنهال	229	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0237	false	7525972148302009785	238	270	1171	1338	1510	300	ابي المنهال ----------قال سالت زيد بن ارقم والبراء بن عازب عن الصرف فقالا--------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله ابو المنهال	237	432299914064909928	132	219.0	104	216	61.11111068725586	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0229	true	4019178023395916687	0	67	0	327	1514	300	زاد او ازد-اد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا -------نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة وقال-------- لنحدثن بما سمعنا-من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم و -----ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء	229	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0242	false	7695422047637318998	42	103	208	504	1512	300	زاد او استزاد فقد ارب-------------------ا فبلغ ذلك معاوية----------- فقال---- ما بال رجال ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نصحبه ونشهد-------ه فلم نسمعها منه فقام عبادة---------- فاعاد القصة ثم قال والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم معاوية ما ابالي ان- اصحبه في جنده ليلة سوداء	242	432299914064909928	265	444.5	209	349	75.93122863769531	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0230	true	-3393561514183424242	220	292	1093	1450	1500	300	صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا--------------------------------------------------------------------- الذهب بالذهب الا وزنا بوزن------------ وفي اخري------ قال حنش الصنعاني كنا مع فضالة في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالت فضالة بن عبيد فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	230	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0238	false	-161027930568763686	201	288	1045	1465	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا يباع حتي يفصل فانه صريح في فصل احدهما عن الاخر في البيع وانه لا فرق بين كون ال-------ذهب المبيع قليلا ب او كثيرا 9 وفي اخري لمسلم قال حنش الصنعاني كنا مع فضالة في غزوة فطارت لي ولاصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر فاردت ان اشتريها فسالته------------- فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تاخذن الا مثلا بمثل فاني سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذن الا مثلا بمثل	238	432299914064909928	312	559.0	247	444	70.27027130126953	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0231	true	4334722267554162188	113	164	580	847	1497	300	ابو بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواءا بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت واخرجه البخاري ومسلم واخرج- النساءي الي قوله كيف شءنا	231	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0239	false	-1748879150480746569	69	143	337	716	1483	300	ابي بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء- بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا يدا بيد اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي بكرة اذا كان يدا بيد اقول الذي في الجامع بعد قوله كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعته اخرجه البخاري ومسلم واخرجه النساءي الي قوله كيف شءنا	239	432299914064909928	263	510.0	213	380	69.21052551269531	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0231	true	4334722267554162188	198	256	1011	1306	1497	300	يحيي بن سعيد رحمه الله قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين يوم خيبر ان يبيعا انية من المغنم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا او كل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما اربيتما فردا اخرجه الموطا غريب الحديث السعدين ا-ذا قيل السعدان انما يراد بهما سعد بن معاذ الاوسي الانصاري وسعد بن عبادة	231	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0240	false	712309109364933119	61	114	306	561	1490	300	يحيي بن سعيد ق----------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم السعدين يوم خيبر ان يبيعا انية من المغنم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة----- او كل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما اربيتما فردا اخرجه مالك ضعيف قوله السع----دين اقول قال ابن عبد البر ------هما سعد بن مالك---------------- وسعد بن عبادة	240	432299914064909928	219	383.5	170	296	73.98648834228516	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0232	true	8179327130113094931	0	107	0	532	1514	300	ابن عمر--------------- فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب فابيعه بالذهب باكثر من وزنه فاستفضل قدر عمل يدي في صنعته فنهاه عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وابن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها فقال له اخر ما قال--- الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم اخرجه الموطا---- واخرج النساءي المسند منه فقط وجعله من مسند عمر 385 ط س عطاء بن يسار رحمه الله قال ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ا----بو الدرداء سمعت رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	232	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0240	false	712309109364933119	200	289	981	1427	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما فجاءه صاءغ فقال يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب فابيعه بالذهب باكثر من وزنه فاستفضل قدر عمل---ي في-----ه فنهاه عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وابن عمر ينهاه حتي كان----------------------------------------------------- اخر ما قال له الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم اخرجه بطوله مالك واخرج النساءي المسند منه صحيح قوله وعن مجاهد قال كنت مع ابن عمر الحديث ا ق------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر ان ابن عمر جعل قوله صلي الله عليه وسلم	240	432299914064909928	331	536.0	263	579	57.16753005981445	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0232	true	8179327130113094931	77	202	392	993	1514	300	عطاء بن يسار رحمه الله قال ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء------------- من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت فيها ثم قدم ابو الدرداء -------------علي عمر-بن الخطاب------------- فذكر له ذلك فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا ت-يع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن اخرجه الموطا واخرج النساءي منه الي قوله مثلا بمثل غريب الحديث سقاية السقاية اناء يشرب فيه يعذ-----------------------------------------------------------------------------------رني يقال من يعذرني من فلان اي من يقوم بعذري ان كافاته علي صنيعه	232	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0241	false	-1648333995927323265	19	155	101	742	1458	300	عطاء بن --------------يسار ان معاوية رضي الله عنه باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء رضي الله عنه من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت ب-ها ثم قدم ابو الدرداء رضي الله عنه علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر ----------الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن اخرجه مالك و-------النساءي----------------------------------------- السقاية اناء يشرب فيه ضعيف عدا المرفوع منه قوله ان معاوية باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها قوله من يعذرني يقال من يعذرني من فلان----------------- ان كافيته علي صنيعه	241	432299914064909928	476	824.5	374	738	64.49864196777344	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0233	true	8295107287913078261	87	181	436	924	1519	300	لا باس به بالقيمة -----------------هذه رواية الترمذي وقال الترمذي وقد روي موقوفا علي ابن عمر وفي رواية ابي داود قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	233	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0243	false	-1367612789788357204	30	73	146	361	1500	300	لا باس به بالقيمة قال ابن الاثير ب هذه رواية الترمذي وقال الترمذي وقد روي موقوفا علي ابن عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعرفه مرفوعا من حديث سماك انتهي وقال المنذري تفرد برفعه سماك قوله لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء	243	432299914064909928	130	30.0	103	573	22.68760871887207	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0233	true	8295107287913078261	219	290	1112	1460	1519	300	بن نافع رضي الله ع----نه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير -قيل له فانه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع اخرجه مسلم غريب	233	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0244	false	-5031234959783577685	0	66	0	321	1451	300	بن نافع رضي الله عنه انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة-------- فلما جاء ------------------قال له----- لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير فقيل له -انه ليس بمثله قال اني اخاف ان يضارع اخرجه مسلم صحيح	244	432299914064909928	313	581.0	248	353	88.6685562133789	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0234	true	-7502263595208838758	3	169	12	802	1459	300	مالك رحمه الله بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع به- شعيرا ولا تاخذ الا مثله اخرجه الموطا 391 ط سليمان بن يسار رحمه--------------------- الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ----------------------------------------------------------عبد ال----------------رحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع به شعيرا ولا تاخذ الا مثله اخرجه الموطا قال----------------------- مالك وبلغني عن القاسم بن محمد ----عن ابن معيقيب مثله 392 ط ت د س ابو عياش رضي الله عنه واسمه زيد انه سال سعد بن ابي وقاص------------- عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايت------------هما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهاه عن ذلك اخرجه الموطا و------الترمذي وابو داود والنساءي وفي اخري لابي داود انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة	234	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0244	false	-5031234959783577685	71	267	346	1283	1451	300	مالك ان------ه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله موقوف ضعيف قوله صاعا وزيادة اقول هذا صحيح داخل تحت قوله صلي الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الانواع فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد فهذا اجتهاد من نافع يرده النص ومخافة منه ان يشابه ما حرم ومثله اجتهاد سعد بن ابي وقاص الا انه قال ابن عبد البر مذهب سعد معروف في ان البر والسلت والشعير عنده صنف واحد لا يجوز بيعه بعضه ببعض---------------------------------- الا مثلا بمثل يدا بيد قال و الي مذهب سعد هذا ذهب مالك واياه اختار وعليه اصحابه 19 وعن ابي---------------------------- عياش رضي الله عنه واسمه زيد انه---- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه عن البيضاء بالسلت فقال له سعد رضي الله عنه ايهما افضل قال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس قال-- نعم فنهاه عن ذلك اخرجه الاربعة وصححه الترمذي صحيح 20----------- وفي اخري لابي داود قا-------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة	244	432299914064909928	525	802.0	407	1051	49.95242691040039	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0235	true	5726779647065070139	35	211	174	1050	1526	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة اخرجه ابو داود غريب الحديث قلاءص جمع قلوص وهي الناقة 395 ط علي بن ابي طالب رضي الله ع----نه باع جملا له يدعي عصيفيرا بعشرين بعيرا الي اجل اخرجه الموطا 396 خ ط عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه--- يوفيها صاحبها بالربذة اخرجه الموطا واخرجه البخاري في ترجمة باب غريب ال--------------حديث راحلة اسم للجمل والناقة اذا كانا قويين علي الاحمال------------------------------------------------------------------------------ والا---------------------------------------------------------سفار 397 ت------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح الحيوان اثنان بواحد نسيءة ولا باس به يدا بيد اخرجه الترمذي 398 ت د س س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة بن جندب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة اخرج------------------ه الترمذي وابو داود والنساءي 399 ط ابن شهاب رحمه الله ان سعيد --------------------------------بن الم------سيب كان--- يقول --لا ربا في الحيوان و ان رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم انما نهي في بيع الحيوان	235	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0246	false	-4677284443983185800	0	231	0	1152	1495	300	عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة اخرجه ابو داود ضعيف 3 وعن علي ---------------------------------بن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جملا له------------- بعشرين بعيرا الي اجل اخرجه مالك موقوف ضعيف 4 وعن ا-بن عمر رضي الله عنهما انه اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه ان يوفيها صاحبها بالربذة اخرج--------------ه البخاري في ترجمة ومالك موقوف صحيح قوله في حديث--------------------------------------- علي عليه السلام يدعي عصيفيرا تصغير عصفور قال مالك لا باس ان يشتري البعير النجيب بالبعيرين والابعرة من الحمولة من ماشية الابل وان كانت من نعم واحد لا باس ان يشتري منها اثنين بواحد الي اجل 5 وعن جابر------------ رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يصلح الحيوان اثنان بواحد نسيءة ولا باس به يدا بيد اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث جابر ولا باس به يدا بيد قلت هذا هو الذي جمع به ابو داود بين الاحاديث في ترجمة حديث جابر كما قدمنا وهذا الحديث قال فيه الترمذي حسن 6 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي حسن وحديث سمرة مثله وقال فيه الترمذي حسن صحيح وسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره انتهي وقال المنذري قال ال--شافعي اما قوله نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن--------- بيع الحيوان	246	432299914064909928	612	933.0	484	1277	47.92482376098633	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0235	true	5726779647065070139	168	243	840	1222	1526	300	صلي الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي 399 ط ابن شهاب رحمه الله ان سعيد بن المسيب---------- كان يقول لا ربا في الحيوان و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهي في بيع الحيوان عن ثلاث- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة هو بيع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتة التي في بطنها اخرجه	235	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0247	false	-4212119121831804527	13	85	54	419	1488	300	صلي الله عليه وسلم مرسل فطرق هذا الحديث واهية ليست بالقوية انتهي 7 وعن----------------- ابن شهاب---------- ان سعيد بن المسيب رحمه الله كان يقول لا ربا في الحيوان و-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهي في بيع الحيوان عن ثلاثة المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل الحبلة هو بيع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها اخرجه	247	432299914064909928	303	540.0	242	393	77.09923553466797	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0236	true	-3726709781717826998	88	269	454	1346	1488	300	بلغني ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنه-- فقال اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله ابن عمر فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله------ فلك وجه الله تعالي وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف- تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته اخرجه الموطا غريب الحديث خبيثا الخبيث الحرام والطيب الحلال واراد به هاهنا الربا او تركه انظرته الانظار التاخير قد ذكر معناه فيما تقدم من الباب 402 ط مجاهد بن جبر رحمه الله ان ابن عمر رضي الله عنهما است-لف دراهم فقضي صاحبها خيرا منها فابي ان ياخذها فقال هذه خير من دراهمي فقال ابن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة اخرجه الموطا 403 ط سالم -----ان ابن عمر رضي الله عنهما	236	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0247	false	-4212119121831804527	162	300	821	1488	1488	300	بلغه- ان رجلا اتي ابن عمر رضي الله عنهما فقال ا----سلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال--------- ابن عمر -ذلك الربا ثم قال------------------------------------------------ السلف علي ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله تعالي فلك وجه الله تعالي وسلف تسلفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلفا تسلفه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون-----------ه فاخذته اجرت وان اعطاك افضل ط-----------يبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته موقوف ضعيف 9 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ م---------------------جاهد ان عمر رضي الله عنهما استسلف دراهم فقضي صاحبها خيرا منها فابي ان ياخذها وقال هذه خير من دراهمي فقال ابن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة موقوف صحيح 10 وعن- سالم قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما-	247	432299914064909928	606	1040.5	476	907	66.81367492675781	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0237	true	4114121644752192358	3	38	17	181	1468	300	قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة الي اجل فاردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع عنهم بعض الثمن وينقدوني فسالت زيد بن ثابت فقال لا امرك -------------ان تاكل هذا ولا توكله اخرجه	237	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0248	false	8482607752868508684	26	60	121	279	1467	300	قال بعت برا--- من اهل دار نخلة الي اجل فاردت الخروج الي الكوفة فعرضوا علي ان اضع لهم----------- وينقدوني فسالت زيد بن ثابت فقال لا امرك ان تفعله ولا ان تاكل هذا و---توكله هذه --	248	432299914064909928	137	243.0	107	177	77.40113067626953	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0237	true	4114121644752192358	40	139	192	685	1468	300	ام يونس قالت جاءت ام ولد زيبد بن ارقم -------------الي عاءشة فق--------------الت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة----- وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة-------------- بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما يصنع -قالت فتلت عاءشة-------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة الاية 275 فلم ينكر احد علي عاءشة-------------- والصحابة متو---------------فرون ذكره	237	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0249	false	-3004297690938309392	103	209	507	1027	1471	300	ام يونس قالت جاءت ام ولد زي-د بن ارقم رضي الله عنه الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت---- عاءشة رضي الله عنها بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما يصنع فقا-----لت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله------------------------------------------------- الاية---- فلم ينكر احد علي عاءشة رضي الله عنها والصحابة رضي الله عنهم متوافرون قوله	249	432299914064909928	422	713.0	335	583	72.38421630859375	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0237	true	4114121644752192358	56	263	263	1285	1468	300	بثمان-ماءة --درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قا---------------------------------------لت فما يصنع قالت فتلت عاءشة فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة الاية 275 فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون ذكره رزين ولم اجده في الاصول غريب الحديث العطاء هو ما كان يعطيه الامراء للناس من قرارتهم وديوانهم الذي يقررونه لهم في بيت المال كان يصل اليهم في اوقات معلومة من السنة--- 406 زيد بن اسلم قال كان الربا الذي اذن الله فيه بالحرب لمن لم يتركه كان عند اهل الجاهلية علي وجهين كان يكون للرجل علي الرجل حق الي اجل فاذا حل الحق -قال صاحب الحق اتقضي ام تربي فاذا قضاه اخذ منه والا طواه ان كان مما يكال او يوزن او يذرع او-يعد وان كان نسيءا رفعه الي الذي فوقه واخر- عنه الي اجل ابعد منه فلما جاء الاسلام انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين الي قوله وان تبتم فلكم رءوس اموالكم	237	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0250	false	4832282187847120870	0	168	0	819	1490	300	بثمان ماءة فاحتاج الي نقد فاش-----تريت-----ه قبل -محل الاجل بستماءة--------------------------------------------- فقالت---------- بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا------- انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة قالت------------------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف انتهي وبينهما اختلاف يسير لا يضر قوله الي الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء هو ما كان يعطيه الامراء الناس مما--------------------- يقررونه لهم من بيت المال كان يصل اليهم في اوقات معلومة من السنة 13 وعن زيد بن اسلم قال كان الربا الذي اذن الله فيه بالحرب لمن لم يتركه---- عند---- الجاهلية علي وجهين كان يكون للرجل علي --رجل حق الي اجل فاذا حل الاجل قال صاحب الحق اتقضي ام تربي فان- قضاه اخذ منه والا طواه ان كان مما يكال او يوزن او يذرع او يعد وان كان سن--ا رفعه الي الذي فوقه واخره عنه الي اجل ابعد منه فلما جاء الاسلام انزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين الي -----وان تبتم فلكم رءوس اموالكم	250	432299914064909928	697	1189.5	546	1070	65.14019012451172	132	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0238	true	7607727899827642981	72	300	350	1515	1515	300	احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي اخري قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار------------ وفي اخري قال----- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع هذه روايات البخاري ومسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار وللبخاري قال ابن عمر بعت من امير المءمنين عثمان مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان يرادني البيع وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا فلما وجب بيعي وبيعه رايت اني قد غبنته باني سقته الي ارض ثمود بثلاث ليال وساقني الي المدينة بثلاث ليال ولمسلم قال اذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب زاد في اخري قال نافع فكان ابن عمر ---------------اذا بايع رجلا فاراد ا--لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع واخرج الموطا الرواية الثالثة واخرج الترمذي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لم يتفرقا او قال حتي يتفرقا او يختارا قال نافع وكان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له-	238	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0251	false	-8112220543655254623	0	102	0	500	1541	300	احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بي----------------------------------------------------------------------------------ع --خيار اخرجه الستة وفي رواية للشيخين اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا ا------------و يخير احدهما الاخر فان خير الا-------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب صحيح وفي اخري لمسلم------------------------------------------------------ كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار صحيح وله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخري قال نافع وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا بايع رجلا فاراد ان لا يقيله قام فمشي هنيهة ثم رجع صحيح وفي اخري ل---------------------لت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي كان ابن عمر اذا ابتاع بيعا وهو قاعد قام ليجب له	251	432299914064909928	408	676.0	322	1201	33.9716911315918	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0239	true	-4824809203394511652	127	220	666	1113	1552	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا او قال حتي يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما اخرجه الجماعة الا الموطا وقال ابو داود رواه همام فقال حتي يتفرقا قال او يختار ثلاث مرار 409 د ت س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله اخرجه	239	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0252	false	-9014769416116890289	18	119	104	603	1494	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البيعان بالخيار ما لم يتف------------------رقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما اخرجه ال-----------------------------------------------------------------------------------------خمسة صحيح الثاني حديث حكيم وفيه فان صدقا وبينا بورك لهما ا في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما فيه الامر بالصدق وابانة ما في العين والثمن من الغش 3 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- البيعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار فلا يحل ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله اخرجه	252	432299914064909928	327	486.5	259	614	53.257328033447266	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0240	true	-570076131744966913	0	122	0	667	1553	300	التفرق بالابدان واليه ذهب معظم الاءمة والفقهاء من الصحابة والتابعين والعلماء وبه قال الشافعي واحمد وقال اصحاب الراي ومالك اذا تعاقدا صح البيع قال الخطابي وظاهر الحديث يشهد للقول الاول فان راوي الحديث عبد-الله بن عمر وفي الحديث ان ابن عمر كان اذا بايع رجلا فاراد ان يتم البيع مشي خطوات حتي يفارقه قال ولو كان تاويل الحديث علي القول الثاني لخلا الحديث من الفاءدة وسقط معناه لان العلم محيط ا-ن المشتري ما لم يوجد منه قبول البيع فهو بالخيار وكذلك الباءع-- خياره ثابت في ملكه قبل ان يعقد البيع وهذا من العلم العام الذي قد استقر بيانه والخبر الخاص انما يروي في الحكم الخاص والمتبايعان هما المتعاقدان والبيع من الاسماء المشتقة من اسماء الفاعلين ولا يقع حقيقة الا بعد حصول الفعل	240	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0251	false	-8112220543655254623	174	296	864	1519	1541	300	التفرق بالابدان واليه ذهب معظم الاءمة والفقهاء من الصحابة والتابعين--------- وبه قال الشافعي واحمد وقال اصحاب الراي ومالك اذا تعاقدا صح البيع قال الخطابي وظاهر الحديث يشهد ل------لاول فان راوي الحديث عبد الله بن عمر وفي الحديث ان ابن عمر كان اذا بايع رجلا فاراد ان يتم البيع مشي خطوات حتي يفارقه قال ولو كان تاويل الحديث عل- القول الثاني لخلا الحديث من الفاءدة وسقط معناه لان العلم محيط بان المشتري ما لم يوجد منه قبول البيع فهو بالخيار وكذلك الباءع ب خياره ثابت في ملكه قبل ان يعقد البيع وهذا من العلم العام الذي قد استقر بيانه والخبر الخاص انما يروي في الحكم الخاص والمتبايعان هما المتعاقدان والبيع من الاسماء المشتقة من اسماء الفاعلين ولا بيع حقيقة الا بعد حصول الفعل	251	432299914064909928	648	1259.0	528	671	96.57228088378906	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0240	true	-570076131744966913	126	225	680	1172	1553	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا هذه رواية الترمذي ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض 411 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اعرابيا بعد البيع اخرجه الترمذي 412 ط ت عبد الله بن مس-----------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار --هذه رواية الترمذي واخرج-------------------------------------------------ه الموطا قال مالك بلغه ان ابن مسعود كاد يحدث	240	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0252	false	-9014769416116890289	127	258	641	1296	1494	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يتفرقن اثنان الا عن تراض حسن قوله ولا يحل ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله اقول كان هذا النهي لم يبلغ ابن عمر لما عرفت من انه كان يفارق لءلا يختار الباءع خلاف امضاء البيع 4 وعن جابر------------ رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير اعرابيا بعد البيع اخرجه الترمذي وصححه حسن قوله خير اعرابيا بعد البيع اخرجه الترمذي وصححه قلت قال الترمذي وهذا حديث صحيح غريب 5 وعن ابن مسعود رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول الباءع والمبتاع بالخيار اخرجه مالك والترمذي واللفظ له حسن قوله اخرجه مالك اقول لفظ ابن الاثير اخرجه الموطا قال مالك بلغه ان ابن مسعود الي اخره	252	432299914064909928	325	546.5	255	775	41.935482025146484	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0240	true	-570076131744966913	244	299	1264	1548	1553	300	ابو الوضء عباد بن نسيب رحمه الله قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل فقام------ الي فرسه -يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	240	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	61	109	312	567	1547	300	ابي الوضء----------------------- قال غزونا غزوة---- فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحا--------- حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه ليسرجه فندم فاتي الرجل فاخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	254	432299914064909928	245	448.5	198	291	84.19243621826172	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0241	true	519379906001974128	10	253	48	1188	1428	300	اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل بن مرة انه قال ما اراكما افترقتما اخرجه ابو داود 414 س سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيعان بالخيار حتي يتفرقا وياخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرات وفي اخري ما رضي صاحبه او هوي اخرجه النساءي ------------------------الباب السادس في الشفعة 415 خ م ت د س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة هذه رواية------------ البخاري والترمذي وابو داود واخرجه مسلم وهذا لفظه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك واذا باع ولم يءذنه فهو -حق به------- وفي اخري له قال الشفعة في كل شرك من ارض او ربع او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يعرض علي شريكه فياخذ او يدع فان ابي فشريكه احق به حتي يءذنه وافقه ابو داود ايضا علي روايته الاولي واخرجه الترمذي ايضا قال من كان له شريك في حاءط فلا يبيع نصيبه من ذلك حتي يعرضه علي شريكه وفي اخري للترمذي وابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان	241	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0254	false	8042573473600324700	112	300	587	1547	1547	300	اترضيان ان احكم بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ول----------------------------------------ا اراكما افترقتما اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ابي الوضي اقول----------------------------------- قال ابن الاثير الوضء بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة بعدها همزة اسمه عباد بن نسيب العنسي تابعي عباد بتشديد الباء الموحدة ونسيب بضم النون وفتح السين المهملة وسكون الياء تحتها نقطتان بعدها باء موحدة انتهي وقال المنذري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ماجه ورجال اسناده ثقات AUTO الباب السادس في الشفعة في النهاية الشفعة مشتقة من الزيادة لان الشفيع يضم المبيع الي ملكه فيشفعه كانه كان واحدا وترا فصار زوجا شفعا والشافع هو الجاعل الوتر شفعا انتهي ب 1 عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري ولفظ--------------------- مسلم في كل------------------------------------------------------- شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به صحيح 2 وفي اخري ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود والترمذي قا-----------------------ل الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان-	254	432299914064909928	494	773.5	387	1522	32.45729446411133	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0243	true	-7277683121368369525	3	130	15	679	1530	300	سميع ابا ------------------رافع سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه واخرج- النساءي المسند فقط غريب الحديث منجمة تنجيم الدين هو ان يقرر عطاءه في اوقات معلومة الجار احق بصقبه الصقب القرب والملاصقة فان حملته علي الجوار فهو مذهب ابي حنيفة وان حملته علي الشركة فهو مذهب الشافعي والسقب بالسين مثله والجار يقع في اللغة علي اشياء متعددة منها الشريك ومنها الملاصق وقول النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة يدل علي حصر الشفعة في الشركة لان الجار لا يقاسم وانما يقاسم الشريك 420 س الشريد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شركة ولا قسمة الا الجوار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه اخرجه النساءي	243	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0256	false	-1623599000574871354	180	241	897	1202	1529	300	سم-ع ابا رافع رضي الله عنه يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه -اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح------------------------------------------------------------------ الصقب القرب ف---------------------ي الجوار 6 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شركة ولا قسمة الا الجوار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه اخرجه النساءي	256	432299914064909928	242	379.0	191	689	35.12336730957031	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0243	true	-7277683121368369525	35	218	183	1127	1530	300	الصقب القرب والملاصقة فان حملته علي الجوار فهو مذهب ابي حنيفة وان حملته علي الشركة فهو مذهب الشافعي والسقب بالسين مثله والجار يقع في اللغة علي اشياء متعددة منها الشريك ومنها الملاصق وقول النبي صلي الله عليه وسلم الشفعة فيما-------------------------------- لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة يدل علي حصر الشفعة في الشركة لان الجار لا يقاسم وانما يقاسم الشريك 420 س الشريد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شركة ولا قسمة الا الجوار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجار احق بسقبه اخرجه النساءي 421 ط عثمان بن عفان رضي الله عنه قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا فحل النخل اخرجه الموطا غريب الحديث فحل الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل وفحاله -هو الذكر الذي يلقحون منه الاناث وقيل لا يقال فيه الا فحال النخل وانما لم تثبت فيه الشفعة لان القوم كانت تكون لهم نخيل في حاءط فيتوارثونها ويقتسمونها ولهم فحل يلقحون منه نخيلهم فاذا باع احدهم نصيبه المقسوم من ذلك الحاءط بحقوقه من الفحال وغيره فلا شفعة للشركاء في الفحال في حقه منه لانه لا ينقسم ويجمع	243	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0257	false	-7524122384251326160	61	260	306	1310	1526	300	السقب القرب والملاصقة فان حملته علي الجوار فهو مذهب ابي حنيفة وان حملته علي الشركة فهو مذهب الشافعي------------------- والجار يقع في اللغة علي اشياء متعددة منها الشريك ومنها الملاصق وقول-----ه صلي الله عليه وسلم في حديث جابر وهو حديث الباب الشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة يدل علي حصر الشفعة في الشركة لان الجار لا يقاسم وانما يقاسم الشريك اه 7 وعن عثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رضي الله عنه قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بءر ولا فحل النخل اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله وعن عثمان هو مثل حديث جابر المرفوع وقوله في بءر اي لا منفعة في بءر تكون ب لجماعة يسقون منها نخلهم فاذا باع احدهم سهمه من النخيل فلا شفعة للشركاء في سهمه من البءر لانها لا تنقسم ذكر هذا وما بعده ابن الاثير وقوله فحل النخل فحل النخل وفحاله وهو الذكر الذي يلقحون منه الاناث وقيل لا يقال فيه الا فحال النخل وانما لم تثبت فيه الشفعة لان القوم كانت----- لهم نخيل في حاءط -يتوارثونها ويق-سمونها ولهم فحل يلقحون منه نخيلهم فاذا باع احدهم نصيبه المقسوم من ذلك الحاءط بحقوقه من الفحال وغيره فلا شفعة للشركاء في الفحال في حقه منه لانه لا ي-قسم CHECK	257	432299914064909928	692	1295.0	556	1200	57.66666793823242	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0244	true	-3072592813171289597	2	223	8	1117	1506	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر العام والعامين فقال لهم من اسلف في تمر ففي كيل معلوم او وزن معلوم الي اجل معلوم ------------------وفي اخري ووزن معلوم هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي مثله الا انه لم يذكر العام والعامين وقال ووزن معلوم وفي رواية ابي داود نحوه وللبخاري في رواية نحوه وقال السنتين والثلاث واخرجه النساءي وقال السنتين والثلاث غريب الحديث السلم والسلف واحد يقال سلم واسلم بمعني الا ان السلف يكون ايضا قرضا 424 خ د س------------------------------- محمد بن ابي المجالد رحمه الله قال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي------------- فسالته فقال انا كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر ---------------وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مث---------------------------------ل ذلك وفي اخري فقال ابن ابي اوفي انا كنا نسلف نبيط اهل الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم الي اجل معلوم قلت الي من كان اصله عنده فقال ما كنا نسالهم عن ذلك قال ثم بعثاني الي عبد الرحمن بن ابزي فسالته فقال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يسلفون علي عهدرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نسالهم الهم حرث ام لا هذه رواية البخاري واخرج ابو داود الرواية الاولي وزاد فيها الي قوم ما هو عندهم	244	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0258	false	3236540004336994738	11	157	50	784	1456	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر العام والعامين فقال لهم من اسلف في تمر ففي كيل معلوم --ووزن معلوم الي اجل معلوم اخرجه الخمسة صحيح وفي اخري ل---------------------لبخاري و-------------------------------------------------------------------------------------ابي داود نح-----------------------وه وقال السنتين والثلاث قوله وزن معلوم قال الحافظ الواو------------------------------------------------- بمعني او والمراد اعتبار الكيل فيما يكال والوزن فيما يوزن AUTO الثاني 2 وعن محمد بن ابي المجالد حدثنا ق----ال اختلف عبد الله بن شداد بن الهاد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي رضي الله عنه فسالته فقال كنا ن----سلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما في الحنطة والشعير والزبيب والتمر وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلك اخرجه البخاري وابو داود والنساءي وفي اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الي من كان اصله عنده فقال ما كنا نسالهم عن ذلك زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود -------------------------الي قوم ما هو عندهم	258	432299914064909928	543	893.5	427	1219	44.544708251953125	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0245	true	-274506567939094416	13	60	55	267	1398	300	ابو داود الا ان هذا لفظه من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره------- والاولي ذكرها رزين 426 خ ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البختري رحمه الل----ه قال سالت ابن عمر--------------- عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح ونهي عن بيع -	245	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0259	false	5469780573815187771	6	89	24	414	1466	300	ابي داود ----------------من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره ثم قال والاولي ذكرها رزين انتهي فالعجب من المصنف بعد وقوفه علي كلام الجامع ياتي بلفظ رزين ويترك لفظ ابي داود قلت ثم ان ابا داود اخرجه من رواية عطية بن سعد قال المنذري لا يحتج بحديثه AUTO الرابع 4 وعن ابي البختري ر-ضي الله عنه قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن السلم في النخل فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع النخل حتي يصلح صحيح وعن ابي	259	432299914064909928	173	287.5	133	407	42.506141662597656	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0245	true	-274506567939094416	156	237	737	1119	1398	300	عمر رضي الله عنهما قال ان رجلا اسلف في نخل فلم يخرج في تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه هذه رواية ابي-- داود----- واخرجه الموطا------- موقوفا عليه قال لا باس ان يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل------ مسمي ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه او تمر لم يبد صلاحه واخرجه البخاري في ترجمة باب	245	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0259	false	5469780573815187771	185	263	913	1288	1466	300	عمر رضي الله عنهما---- ان رجلا اسلف في نخل فلم تخرج--- تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه اخرجه مالك وابو داود ضعيف واخرج مالك رحمه الله موقوفا عليه قال لا باس ان يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الي اجل معلوم مسمي ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صل--------------------احه واخرجه البخاري في ترجمة باب	259	432299914064909928	335	620.0	264	402	83.33333587646484	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0245	true	-274506567939094416	258	300	1212	1398	1398	300	رضي الله عنه قال بلغني ان عمر سءل في رجل اسلف طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره ذلك عمر وقال فاين كراء الحمل اخرجه الموطا 430 ط مالك رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه بلغه ان ابن مسعود رضي الله عنه كان-	245	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0260	false	-4521318923439773040	26	95	136	461	1473	300	رضي الله عنه----------------- سءل في رجل اسلف طعاما علي ان يعطيه اياه في بلد اخر فكره ذلك عمر وقال فاين كراء الحمل موقوف ضعيف قال ابن عبد البر هذا بين لانه اشترط فيما اسلفه زيادة ينتفع بها وهي مءنة حملانه وكل زيادة من عين او منفعة شرطها المسلف علي المستسلف فهي ربا لا خلاف في ذلك انتهي AUTO الثامن وعنه انه بلغه ان ابن مسعود رضي الله عنه كان	260	432299914064909928	138	225.5	105	342	40.35087585449219	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0246	true	-4764391696990255789	0	80	0	379	1429	300	يقول من اسلف سلفا فلا يشترط افضل منه وان كانت قبضة من علف فهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا اخرجه الموطا الباب----- الثامن في الاحتكار والتسعير 431 م ت د ------------------------ابن المسيب رضي الله عنه ان معمر بن ابي معمر وقيل ابن عبد الله احد بني عدي -بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر طعاما فهو خاطء قيل لسعيد فانك تحتكر فقال ان معمرا الذي كان يحدث بهذا الحديث كان يحتكر اخرجه مسلم والترمذي وابو داود	246	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0260	false	-4521318923439773040	95	211	461	998	1473	300	يقول من اسلف سلفا فلا يشترط اكثر منه وان كانت قبضة من علف فهو ربا موقوف ضعيف وعنه اي مالك قال ابن عبد البر هذا الباب عن عمر وابن عمر وابن مسعود فذلك انه لا ربا في الزيادة في السلف الا ان يشترط تلك الزيادة ما كانت فهذا لا شك فيه انه -------------ربا الباب AUTO الثامن في الاحتكار والتسعير فيه احد عشر حديثا AUTO الاول 1 عن ابن المسيب ان م-------------عمر بن ابي معمر وقيل ابن عبد الله احد بني عدي ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر ------فهو خاطء قيل لسعيد فانك تحتكر فقال ان معمرا الذي كان يحدث هذ-ا الحديث كان يحتكر اخرجه مسلم--------- وابو داود	260	432299914064909928	318	577.0	248	579	54.922279357910156	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0246	true	-4764391696990255789	126	263	613	1266	1429	300	الله بلغه ان عمر كان يقول لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من ارزاق الله------ ينزل بساحتنا فيحتكرونه علينا ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله------ وليمسك كيف شاء الله اخرجه الموطا غريب الحديث عمود كبده اراد بعمود كبده ظهره وذلك انه ياتي به علي تعب ومشقة وان لم يكن جاء به علي ظهره وانما هو مثل وانما سمي الظهر عمودا لانه يعمدها اي يقيمها ويحفظها 433 ط مالك رحمه الله بلغه -----ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان ينهي عن الحكرة اخرجه الموطا 434 ط---------- ابن المسيب------- رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا اخرجه	246	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0261	false	3775706067419463560	103	230	535	1137	1467	300	الله عنه ك--------ان يقول لا حكرة في سوقنا لا يعمد رجال بايديهم فضول من اذهاب الي رزق من رز--ق الله تعالي ينزل بساحتنا فيحتكرونه------ ولكن ايما جالب جلب علي عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك ضيف عمر فليبع كيف شاء الله تعالي وليمسك كيف شاء الله موقوف ضعيف قوله عمود ك-------------------------بده ظهره وذلك انه ياتي ---علي تعب------ وان لم يكن جاء به علي ظهره وانما هو مثل وانما سمي الظهر عمودا لانه يعمدها اي يقيمها ويحفظها 3 وعن مالك ------انه بلغه ايضا ان عثم--------ان رضي الله عنه كان ينهي عن الحكرة موقوف ضعيف AUTO الرابع 4 وعن ابن المسيب ان عمر رضي الله عنه----------------- مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له---- اما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا اخرجه	261	432299914064909928	516	903.5	403	687	75.10916900634766	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0246	true	-4764391696990255789	266	300	1279	1429	1429	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر---- فقال بل الله------ يخفض ويرفع واني لارجو ان القي-	246	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0262	false	-6404957163181762796	87	122	396	552	1428	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا -----قال يا رسول الله سعر لنا فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر لنا فقال بل الله تعالي يخفض ويرفع واني لارجو ان القي	262	432299914064909928	144	261.0	112	161	89.44099426269531	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0247	true	5677826173006574982	0	119	0	570	1447	300	الله وليس لاحد عندي مظلمة اخرجه ابو داود 436 ت د--- انس رضي الله عنه ان الناس قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله و------ليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال اخرجه ----------الترمذي وابو داود 437 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما اربعين يوما يريد به الغلاء فقد برء من الله------ وبرء ال--------------------له منه ذ---------------------------------------------كره رزين ولم اجده 438----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد المحتكر ان ارخص الله------ الاسعار حزن وان اغلاها فرح	247	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0262	false	-6404957163181762796	122	294	552	1402	1428	300	الله وليس لاحد عندي مظلمة اخرجه ابو داود صحيح 6 وعن انس رضي الله عنه ان الناس قالوا------------------------------ يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد----- يطالبني بمظلمة في دم ولا مال اخرجه ابو داود والترمذي وصححه 7 وعن ا----------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتكر طعاما اربعين يوما يريد به الغلاء فقد برء من الله تعالي وبرء الله تعالي منه منكر قوله من احتكر طعاما اربعين يوما الحديث قال ابن الاثير ذكره رزين ولم اجده قلت رواه احمد وابو يعلي والبزار والحاكم ذكره المنذري في الترغيب والترهيب وزاد فيه وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منه ذمة الله تعالي ثم قال وفي هذا المتن غرابة وبعض اسانيده جيدة وقد ذكر رزين شطره الاول ولم اره في شء من الاصول التي جمعها 8 وعن معاذ------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس العبد المحتكر ان ارخص الله تعالي الاسعار حزن وان اغلاها فرح	262	432299914064909928	477	831.5	378	917	52.01744842529297	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0247	true	5677826173006574982	134	300	638	1447	1447	300	ابو امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل المداءن هم الحبساء في سبيل الله------ فلا تحتكروا عليهم الاقوات ولا تغلوا عليهم الاسعار فان من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له ك---------------------------------------------------------------------فارة ذكره رزين ولم -------اجد--ه 440 ابو هريرة ومعقل بن يسار رضي الله عنهما ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحشر الحاكرون وقتلة الانفس في درجة ومن دخل في شء من سعر المسلمين يغليه عليهم كان حقا علي الله ------ان يعذبه في معظم النار يوم الق-----------------------------------------------------------------------------------------يامة ذكره رزين ولم اجده 441--------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------------بد الله -------------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه قال الجالب مرزوق والمحتكر محروم ومن احتكر علي المسلمين طعاما ضربه الله------ بالافلاس والجذام ذكره رزين ولم اجده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب التاسع في الرد بالعيب 442 ت د س-- عاءشة رضي الله عنها قالت ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا-	247	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0263	false	-7635174936875359514	23	289	121	1445	1498	300	ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اهل المداءن هم الحبساء في سبيل الله تعالي فلا تحتكروا عليهم الاقوات ولا تغلوا عليهم الاسعار فان من احتكر عليهم طعاما اربعين يوما ثم تصدق به لم يكن له كفارة منكر قوله وعن ابي امامة قال ابن الاثير كما قال في الذي قبله وقال المنذ-ري مثله ولم ينسبه لاحد 10 وعن ابي هريرة ومعقل بن يسار رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحشر الحاكرون وقتلة الانفس في درجة ومن دخل في شء من سعر المسلمين يغليه عليهم كان حقا علي الله تعالي ان يعذبه في معظم النار يوم القيامة منكر قوله وعن ابي هريرة ومعقل بن يسار اقول قال ابن الاثير كما قال فيما قبله وقال المنذري ذكره رزين ايضا وهو مما انفرد به مهنا بن يحيي عن بقية بن الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن محكول عن ابي هريرة قال وفي هذا الحديث والحديثين قبله نكارة ظاهرة والله اعلم 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قا--------------------ل الجالب مرزوق والمحتكر محروم ومن احتكر علي المسلمين طعاما ضربه الله تعالي بالافلاس والجذام اخرج هذه الاحاديث الخمسة رزين رحمه الله ضعيف قوله وعن ابن عمر اقول هو في الترغيب والترهيب عن عمر نفسه وله قصة وقال رواه الاصبهاني اي بقصته قال وروي ابن ماجه المرفوع منه فقط عن يحيي بن حكيم وساق اسناده وقال هذا جيد متصل ورواته ثقات انتهي AUTO الباب التاسع في الرد بالعيب الاول 1 وعن عاءشة رضي الله عنها -----ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله-------- ثم وجد به عيبا فخاصمه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا	263	432299914064909928	704	1199.5	555	1367	51.4996337890625	128	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0248	true	-551024609648928342	142	191	714	951	1497	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام زاد في رواية ان وجد داء--ا في الثلاث ليال رد بغير بينة وان وجد داءا بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء اخرجه ابو داود غريب ال------حديث عهدة الرقيق	248	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0265	false	-3649957383502985415	32	80	161	387	1450	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام------------- ان وجد داء رد في ث--لاث ليال--- بغير بينة وان وجد داء- بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث عهدة الرقيق	265	432299914064909928	211	378.5	166	245	86.12245178222656	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0249	true	-4194897438437547177	0	106	0	514	1482	300	سلمة بن عبد الرحمن بن ---------------------عوف رضي الله عنهما ان عبدالرحمن بن عوف اشتري وليدة من عاصم بن عدي فوجدها ذات زوج فردها اخرجه الموطا 445 ط عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- باع غلاما--- بثمانماءة درهم وباعه علي البراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقا-----ل الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان علي عبد الله بن ---------عمر ان يحلف له لقد باعه------ وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد فصح عنده فباعه عبد الله بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم اخرجه --	249	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0266	false	-3161917607512012364	83	184	417	907	1442	300	سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه---------------------- اشتري جارية من عاصم بن عدي فوجدها ذات زوج فردها موقوف صحيح 5 وعن ابن ----------عمر رضي الله عنهما انه باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه علي البراءة فقال الذي ابتاعه----------------- بالغلام داء--- تسمه لي فاختصما الي عثمان رضي الله عنه فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثمان رضي---- الله عنه علي ابن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي--------- ان يحلف فارتجع العبد فصح عنده فباع---------ه بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم اخرجهما	266	432299914064909928	401	684.0	317	564	71.09928894042969	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0249	true	-4194897438437547177	116	300	567	1482	1482	300	الباب العاشر في بيع الشجر المثمر ومال العبد والجواءح 446 خ م ط ت د س عبد الله -----------بن عمر رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ابتاع وفي رواية من ب--اع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع هذه رواية مسلم والترمذي وابي داود واخرج البخاري المعني الاول وحده واخرج المعنيين الموطا مفرقا واخرجه الترمذي ايضا وابو داود مفرقا من رواية اخري الا انهم جعلوا المعني الثاني موقوفا علي عمر من رواية عبد الله ابنه عنه واخرج النساءي رواية مسلم وله في اخري ذكر النخل وحده غريب الحديث ابرت ابرت النخلة لقحته واصلحت----ه والابار التلقيح وكذلك التابير وتابرت النخل قبلت الابار 447 د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فماله للباءع الا ان يشترط المبتاع اخرجه ابو داود 448 م د س جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال-	249	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0267	false	5855423011958161490	105	225	553	1134	1535	300	الباب العاشر في بيع الشجر والثمر ومال العبد والجواءح هذه اربعة انواع عقد الباب لها 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ب--اع وفي رواية من ابتاع نخلا قد ابرت فثمرتها للباءع الا ان يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------جه الستة صحيح والتابير التقليح ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الاول فماله للذي باعه اي سيده واضافة المال علي العبد لكونه تحت يده والا------------------------------------------- فلا يملكه اذ لو كان ملكا له لما خرج عنه--------------------------------------------------------------------------- الا برضاه 2 وعن ج------------------------------ابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال	267	432299914064909928	403	603.5	313	936	43.05555725097656	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0250	true	2539623009870305593	122	288	639	1443	1502	300	البخل وذم المال 449 خ م الاحنف بن قيس---------------------------------- رضي الله عنه قال قدمت المدينة فبينا انا في حلقةفيها ملا من قريش اذ جاء رجل اخشن الثياب اخشن الجسدء اخشن الوجه فقام عليهم فقال بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتف-ه حتي يخرج من حلمة ثد-يه يتزلزل قال فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا قال فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء--- يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا فنظرت ما علي من الشمس وانا اظن انه يبعثني في حاجة له فقلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قال قلت ما لك ولاخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا وربك لا اسالهم عن دنيا ولا استف-يهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله	250	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0268	false	-8852349339656806095	102	242	504	1176	1443	300	البخل وذم المال 1 عن--- الاحنف بن قيس قال كنت في نفر من قريش فمر ابو ذر رضي الله عنه وهو يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بشر الكانزين برضف يحمي عليه في نار جهنم فيوضع علي حلمة ثدي احدهم حتي يخرج من نغض كتفه ويوضع علي نغض كتفيه حتي يخرج من حلمة ثدييه يتزلز----ل فوضع القوم رءوسهم فما رايت احدا منهم رجع اليه شيءا---- فادبر فاتبعته حتي جلس الي سارية فقلت ما رايت هءلاء الا كرهوا ما قلت لهم فقال ان هءلاء لا يعقلون شيءا ان خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم دعاني فاجبته فقال اتري احدا ف-----------------------------------------------------قلت اراه فقال ما يسرني ان لي مثله ذهبا انفقه كله الا ثلاثة دنانير ثم هءلاء يجمعون الدنيا لا يعقلون شيءا قلت---- ما لك ولاخوانك من قريش لا تعتريهم وتصيب منهم قال لا وربك لا اسالهم عن دنيا ولا استفتيهم عن دين حتي الحق بالله ورسوله	268	432299914064909928	620	1160.0	491	844	73.459716796875	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0251	true	3357724455479431392	53	118	238	537	1450	300	------الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه وفي اخري بعض هذا المعني قال--- كنت امشي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو ينظر الي احد فقال ما احب ان يكون لي ذهبا تمسي علي ثالثة وعندي منه شء وفي رواية وعندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به	251	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0268	false	-8852349339656806095	239	300	1158	1443	1443	300	الحق بالله ورسوله ---قال قلت ما تقول في هذا العطاء قال خذه فان فيه اليوم معونة فاذا كان ثمنا لدينك فدعه اخرجه الشيخان صحيح 2 وفي رواية كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ينظر الي احد فقال ما احب ان يكون لي ذهبا تمسي علي ثالثة وعندي -----------------------منه دينار الا دينارا ارصده لدين الا ان اقول به-	268	432299914064909928	233	421.5	181	312	74.67948913574219	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0251	true	3357724455479431392	118	168	537	799	1450	300	في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله غريب الحديث الكنازين الكنازون جمع كناز وهو الذي يكنز الذهب والفضة اي يجعلهما كنزا والكنز المال المدفون برضف لرصف ---------------------------------------------------جمع رضفة وهي الحجر ي-----حمي ويترك في اللبن ليحمي ح-----لمة ثديه حلمة الثدي هي الحبة علي راس-----ه نغض	251	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0269	false	-8707429079004544862	0	56	0	284	1468	300	في عباد الله هكذا حثا بين يديه وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله صحيح ونغض الكتف اعلاه وقيل العظم الرقيق--- الذي يلي طرفه قوله----------------------------------------- برضف اقول بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة ففاء قال ابن الاثير جمع رضفة وهي الحجر التي تحمي وتترك في اللبن ليحمي قوله حلمة ثديه حلمة الثدي هي الحبة علي راسه قوله نغض	269	432299914064909928	164	244.0	127	328	50.0	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0251	true	3357724455479431392	191	251	912	1190	1450	300	ابو ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار ان قمت فقلت يا رسول الله------------------- فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا---------- من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن	251	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0269	false	-8707429079004544862	241	300	1194	1468	1468	300	ابي ذر رضي الله عنه قال انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني قال هم الاخسرون ورب الكعبة ------------------------------------قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن-	269	432299914064909928	237	418.5	186	312	75.96154022216797	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0251	true	3357724455479431392	251	288	1190	1377	1450	300	شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	251	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0270	false	-373765519535965717	0	37	0	187	1520	300	شماله وقليل ما هم ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اعظم ما كانت واسمنه تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما نفدت اخراها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	270	432299914064909928	187	374.0	150	187	100.0	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0252	true	1536670688099378868	49	149	248	766	1472	300	عمر رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا اخرجه ابو داود غريب الحديث ال------------------شح اشد البخل وقيل هو بخل مع- حرص -الفجور هنا العصيان والفسق يسفكوا السفك الاراقة والاجراء محارم--------------------------------------------------هم المحارم كل ما حرم ---عليهم ونهوا عنه 452 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق اخرجه الترمذي 453 خ م ابو ------هريرة رضي الله عنه ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	252	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0270	false	-373765519535965717	48	160	241	806	1520	300	عمر رضي الله عنهما قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم----------------------- بالفجور ففجروا اخرجه ابو داود صحيح قوله الشح قال ابن الاثير الشح اشد البخل وقيل هو بخل معه حرص والفجور---- العصيان والفسق وقوله امرهم اي حملهم علي ذلك فالشح اصل المعاصي ولذا قال تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فحصر الفلاح عليهم 5 وعن ابي---------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق اخرجه الترمذي -صحيح 6 وعن كعب بن عياض رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	432299914064909928	398	682.0	313	603	66.0033187866211	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0253	true	-8342173630784338838	1	83	2	415	1428	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا اخرجه الترمذي غريب الحديث الضيعة هاهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المعيشة والحرفة التي يعود الانسان بحاصلها علي نفسه 457 م ت س عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر فقال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لل يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت اخرجه مسلم والترمذي	253	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0270	false	-373765519535965717	195	300	982	1520	1520	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا اخرجه الترمذي والمراد بالض---يعة هنا الارض والزرع حسن لغيره قوله فترغبوا في الدنيا اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن قوله الارض والزرع قلت قال ابن الاثير الضيعة ب ها هنا المعيشة والحرفة التي يعود الانسان بحاصلها علي نفسه 8 وعن---- عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر فقال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت اخرجه مسلم والترمذي-	270	432299914064909928	385	744.5	309	546	70.5128173828125	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0253	true	-8342173630784338838	135	274	662	1313	1428	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن عبد الدينار ولعن عبد الدرهم اخرجه الترمذي 460 خ س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -------------قال فان ماله ما قدم -مال وارثه ما اخر اخرجه البخاري والنساءي 461 ت س ابو---- واءل رضي الله عنه قال جاء معاوية الي ابي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده فوجده يبكي فقال يا خال ما يبكيك اوجع يشءزك ام حرص علي الدنيا قال كلا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا لم اخذ به قال وما ذلك قال سمعته يقول انما يكفي- من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله------ واجدني اليوم قد جمعت هذه رواية الترمذي واخرجه النساءي	253	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0271	false	-8173080293659828759	25	201	127	967	1427	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن عبد الدينار -لعن عبد الدرهم اخرجه الترمذي ضعيف بهذا اللفظ قوله لعن عبد الدينار الحديث اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وقد روي من غير هذا الوجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اتم من هذا واطول انتهي كلامه 10 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر اخرجه البخاري والنساءي صحيح 11 وعن ابي واءل -------------قال جاء معاوية الي ابي هاشم بن عتبة وهو مريض يعوده فوجده يبكي فقال يا خال ما يبكيك اوجع يشءزك ام حرص علي الدنيا قال كلا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا عهدا لم اخذ به قال وما ذاك قال سمعته يقول انما يكفيك من جمع المال خادم ومركب في سبيل الله تعالي واجدني اليوم قد جمعت---- اخرجه الترمذي و------النساءي	271	432299914064909928	603	1096.0	473	864	69.79166412353516	119	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0254	true	-1214318245401903766	6	148	29	726	1463	300	فلما مات حصل ما خلف فبلغ ثلاثين درهما وحسبت فيه القصعة التي كان يعجن فيها وفيها كان ياكل ولم اجد هذه الزيادة غريب الحديث يشءزك--- يقلقك يقال اشازني الشء فشءزت اي اقلقني فقلقت طعين المطعون وهو الذي اصابه الطاعون الكتاب الرابع في البنيان والعمارات 462 خ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ينيت بيتا بيدي يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله--------------------------- وفي رواية قال عمرو بن دينار سمعت ابن عمر يقول ما وضعت لبنة علي لبنة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سفيان فذكرته لبعض اهله فقال والله لقد بني فقلت لعله قبل اخرجه البخاري 463 خ م قيس بن ابي حازم رحمه الل----ه قال دخلنا علي خباب بن الارت------------- نعوده وقد اكتوي سبع كيات زاد بعض الرواة في بطنه	254	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0271	false	-8173080293659828759	207	300	995	1427	1427	300	فلما مات حصل ما خلف فبلغ ثلاثين درهما----------------------------------------------------------------------------------- يشءزك اي يقلقك AUTO ------------------------------------------------------------------------كتاب---------- البنيان 1 عن ابن -------------------عمر رضي الله عنهما قال لقد رايتني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بنيت بيتا بيدي يكنني من المطر ويظلني من الشمس ما اعانني عليه احد من خلق الله تعالي اخرجه البخاري صحيح 2 وفي رواية------------------------------------ ما وضعت لبنة علي لبنة منذ قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم صحيح 3 وعن----------------------------------------------------------------------- قيس بن ابي حازم ر-ضي الله عنه قال اتينا---- خباب بن الارت رضي الله عنه نعوده وقد اكتوي سبع كيات--------------- في بطنه-	271	432299914064909928	357	535.0	280	744	47.98387145996094	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0254	true	-1214318245401903766	148	300	726	1463	1463	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب اخرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري 464 ت انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة-كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه اخرجه الترمذي ---465 د انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها -سلم عليه في الناس فاعرض عنه -صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم-	254	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0272	false	8779418302676557170	0	149	0	717	1409	300	فقال ان اصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا وانا اصبنا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب اخرجه الشيخان ----------------صحيح 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النفقة كلها في سبيل الله الا البناء فلا خير فيه اخرجه الترمذي ضعيف 5 -وعنه رضي الله عنه قال---------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قيل----------- لفلان رجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي---- جاء صاحبها فسلم عليه في الناس فاعرض عنه فصنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم	272	432299914064909928	655	1193.0	517	777	84.298583984375	126	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0255	true	-736400704825399742	1	134	6	631	1513	300	خرج فراي قبتك---------------------- فرجع الرجل الي --قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها -قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا ص--احبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال----------------------------- اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما-لا الا مالا------------------- اخرجه ابو داود غريب الحديث الا مالا اي الا ما لابد للانسان منه مما تقوم به الحياة 466 ت د----------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي من خص فقال ما هذا يا عبد الله -قلت حاءطا اصلحه يا رسول الله قال الامر ايسر من ذلك اخرجه الترمذي واخرجه ابو داود نحوه وقال ونحن نصلح خصا لنا وقد وهي فقال ما اري الامر الا اعجل من ذلك وفي رواية اخري لابي داود	255	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0272	false	8779418302676557170	155	293	742	1369	1409	300	خرج فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع الرجل الي القب-ة فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة فحدثوه بما كان من صا---------------------------حبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه اخرجه ابو داود حسن قول---ه الا م--ا لا الا ما لا يعني لا بد منه حذف صلي الله عليه وسلم المستثني كراهة لذكر الدنيا وعمارتها ب 6 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا لي من خص فقال ما هذا يا عبد الله فقلت حاءطا اصلحه فق------------ال الامر ايسر من ذلك وفي رواية------------------------------------------------------------- ما اري الامر الا اعجل من ذلك---------- اخرجه ابو داود	272	432299914064909928	426	668.5	327	743	57.33512878417969	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0255	true	-736400704825399742	163	288	768	1449	1513	300	دكين بن سعيد المزني رضي الله عنه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخرج المفتاح من حجزته ففتح اخرجه ابو داود غريب ال----------------------------------------------------------------------------حديث حجزته حجزة السراويل معروفة 468 خ م ت د ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم وفي رواية تشاجرتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع وفي اخري قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشاجروا في الطريق بسبعة اذرع اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابو داود غريب الحديث تداراتم المداراة مهموزة المدافعة تشاجرتم المشاجرة المخاصمة بسم الله الرحمن الرحيم حرف التاء وفيه سبعة كتب كتاب التفسير كتاب تلاوة القران كتاب ترتيب القران كتاب التوبة كتاب التعبير كتاب التفليس كتاب تمني الموت	255	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0273	false	3686863882704496631	29	151	151	778	1586	300	دكين بن سعيد المزني رضي الله عنه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخرج المفتاح من حجزته ففتح اخرجه ابو داود سنده صحيح قوله اخرجه ابو داود اقول ترجم له باب في اتخاذ الغرف قلت والجمع بينه وبين حديث انس انه صلي الله عليه وسلم اتخذ هذه الغرفة لحاجة وضع المتاع فيها وعلم ان صاحب الغرفة الذي هجره صلي الله عليه وسلم اتخذها لغير حاجة ب 8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشاج------------------رتم في الطريق فاجعلوه سبعة ا-------------------------------------------------------------------------------ذرع اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- حرف التاء وفيه سبعة كتب -----التفسير----- تلاوة القران----- ترتيب القران----- التوبة----- التعبير -----التفليس----- تمني الموت	273	432299914064909928	373	584.0	300	862	43.271461486816406	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0256	true	197698471149875486	7	54	25	249	1506	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله عز وجل برايه فاصاب فقد اخطا اخرجه الترمذي وابو داود وزب-------------اد رزين زيادة لم اجدها في الاصول ومن قال برايه فاخطا فقد كفر غريب -الحديث من قال في كتاب الله برايه	256	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0273	false	3686863882704496631	252	295	1360	1563	1586	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله تعالي براي-ه فاصاب فقد اخطا اخرجه ---------ابو داود والترمذي ضعيف وزاد رزين------------------------- ومن قال برايه فاخطا فقد كفر قوله عن جندب من قال في كتاب الله برايه	273	432299914064909928	167	286.0	128	238	70.1680679321289	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0256	true	197698471149875486	54	300	249	1506	1506	300	النهي عن تفسير القران بالراي لا يخلو- اما ان يكون المراد به الاقتصار علي النقل والمسموع وترك الاستنباط او المراد به امر اخر وباطل ان يكون المراد به ان لا يتكلم احد في القران الا بما سمعه فان الصحابة رضي الله عنهم قد فسروا القران واختلفوا في تفسيره علي وجوه وليس كل ما قالوه سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم وان النبي------------------- دعا لابن عباس فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فان كان التاويل مسموعا كالتنزيل فما فاءدة تخصيصه بذلك وانما النهي يحمل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج--- علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا النوع يكون تارة مع العلم كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم ان ليس المراد بال--اية ذلك ولكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر بر--ايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد بفر----عون وهذا الجنس قد استعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو-	256	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0274	false	9063123970849941263	3	254	13	1280	1551	300	النهي عن تفسير القران بالراي لا يخلوا اما ان يراد -------به الاقتصار علي النقل والمسموع وترك الاستنباط او المراد به امر اخر وباطل ان يكون المراد به ان لا يتكلم احد في القران الا بما سمعه فان الصحابة قد-------------- فسروا القران واختلفوا في تفسيره علي وجوه وليس كل ما قالوه سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لابن عباس وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فان كان التاويل مسموعا كالتنزيل فما فاءدة تخصيصه بذلك وانما النهي يحمل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج به علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا النوع يكون تارة مع العلم كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم ان ذلك المراد من الاية ذلك -لكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر ا برايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عذره ذلك الوجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال الله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي ويشير الي قلبه ويومء الي انه المراد ب من فرعون وهذا الجنس قد يستعمله بعض الوعاظ في المقاصد الصحيحة تحسينا للكلام وترغيبا للمستمع وهو	274	432299914064909928	1215	2371.0	974	1289	94.25911712646484	227	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	0	47	0	275	1609	300	ممنوع وقد استعمله الباطنية في المقاصد الفاسدة لتغرير الناس ودعوتهم الي مذهبهم الباطل فينزلون القران علي وفق رايهم ومذهبهم علي امور يعلمون قطعا انها غير مرادة به فهذه الفنون احد وجهي المنع من التفسير بالراي والوجه الثاني ان ي-سارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار	257	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0274	false	9063123970849941263	254	300	1280	1551	1551	300	ممنوع وقد يستعمله الباطنية في المقاصد الفاسدة لتغرير الناس ودعوتهم الي مذهبهم الباطل فينزلون القران علي وفق رايهم ومذهبهم علي امور يعلمون قطعا انها غير مرادة--- فهذه الفنون احد وجهي المنع من التفسير بالراي -الوجه الثاني ان يتسارع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار-	274	432299914064909928	269	516.0	224	276	97.4637680053711	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0257	true	-7921989923602775397	47	236	275	1285	1609	300	بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما فيه من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية -كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بالراي فالنقل والسماع لا-بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة ولا مطمع ف-ي الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر الا تري ان قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها معناه ا-ية مبصرة فظلموا بها انفسهم بقتلها فالناظر الي ظاهر العربية يظن ان المراد به ان الناقة كانت مبصرة ولم تكن عمياء ولا يدري بماذا ظلموا و--انهم ظلموا غيرهم او انفسهم فهذا من الحذف والاضما---------------------------------------ر وامثال هذا في القران كثير وما عدا هذين-- الوجهين فلا يتطرق النهي اليه والله اعلم 470 ت- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار و------------------------في رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه	257	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	0	195	0	1043	1547	300	بالسماع والنقل فيما يتعلق بغراءب القران وما فيه من الالفاظ المبهمة والمبدلة وما فيه من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية اكثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بالراي فالنقل والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة ولا مطمع الي الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر الا تري--- قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها معناه انها مبصرة فظلمو----ا انفسهم بقتلها فالناظر الي ظاهر العربية يظن ان المراد به ان الناقة كانت مبصرة ولم تكن عمياء ولا يدري بماذا ظلموا او انهم ظلموا غيرهم او انفسهم فهذا من الحذف CHECK الفصل الثاني في فضل القران مطلقا والاضمار وامثال هذا في القران كثير وما عدا هذين ب الوجهين فلا يتطرق النهي اليه انتهي كلامه 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار اخرجه الترمذي ضعيف 3 وله في رواية-------------------------------- اتقوا الحديث عني الا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ومن قال في القران برايه	275	432299914064909928	946	1799.0	768	1082	87.4306869506836	167	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0258	true	7489511504188428182	1	126	2	621	1465	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة اخرجه ال-بخاري ومسلم وفي رواية الترمذي --في قول الله تعالي ادخلوا الباب سجدا قال دخلوا متزحفين علي اوراكهم اي منحرفين قال وبهذا الاسناد عن النبي صلي الله عليه وسلم فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم قال قالوا حبة في شعرة ---غريب الحديث حطه فعلة من --حط وهي مرفوعة علي معني امرنا حطة اي حط عنا ذنوبنا 473 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله	258	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0291	false	-3202967124184274171	171	300	856	1508	1508	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----يل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم فبدلوا فدخلوا الباب يزحفون علي استاههم وقالوا حبة في شعرة اخرجه الشيخان و----------------الترمذي صحيح قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا حبة في شعرة قال ابن الاثير حطة فعلة من الحط وهي مرفوعة علي معني امرنا حطة اي حط عنا ذنوبنا انتهي فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل ب لهم اي غير ما امروا به استهزاء وسخرية فبدلوا الفعل بالزحف باستاههم وبدلوا القول وهذا من تحريفهم الافعال والاقوال الذي وصفهم الله به قال الترمذي انه حديث حسن صحيح 9 وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله-	291	432299914064909928	411	717.5	325	835	49.2215576171875	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0258	true	7489511504188428182	137	300	679	1465	1465	300	فاينما تولوا فثم وجه الله البقرة 115 اخرجه الترمذي غريب الحديث حياله حيال الشء تلقاءه وحذاءه 474 خ م ت------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 هذا طرف من حديث اخرجه البخاري ومسلم واول حديثهما قال عمر وافقت ربي في ثلاث هذا احدها والحديث مذكور في فضاءل عمر في كتاب الفضاءل من حرف الفاء والذي اخرجه ---------الترمذي هو هذا القدر مفردا فيكون متفقا بينهم وفي رواية اخري للترمذي قال قال عمر قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فنزلت 475 خ م ت س البراء بن عازب رضي الله عنهما ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي --------------------------------------------------------معه فمر علي اهل مسجد وهم-	258	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0292	false	8082458703961200236	88	220	444	1075	1483	300	فاينما تولوا فثم وجه الله فثمة قبلة الله ثنا بذلك ابو كريب محمد بن العلاء قال ثنا وكيع عن النضر بن عربي عن مجاهد بهذا ب 10 وعن انس-------- رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله الشيخان والتر---------------------------------مذي------------ قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 11 وعن------------------------------- البراء بن عازب رضي الله عنهما قال اول ما قدم رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم	292	432299914064909928	403	589.0	317	888	45.38288116455078	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0259	true	-1011363316779881552	0	115	0	569	1467	300	راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال وفي رواية انه مات علي القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم البقرة 143 وفي اخري وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء فتوجه نحو الكعبة فقال السفهاء وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0292	false	8082458703961200236	220	285	1075	1403	1483	300	راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس------------ فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء فق-----------------ال السفهاء وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	292	432299914064909928	322	610.0	257	569	56.590511322021484	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0260	true	145930058336152871	44	127	214	627	1466	300	اخرجه مسلم واخرجه ابو داود وقال فيه نزلت الاية فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس فقال الا ان القبلة قد حولت الي الك----عبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة 477 ت د---- ابن عباس رضي الله عنهما قال لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذي- ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله تبارك وتعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم الاية اخرجه الترمذي وابو داود	260	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0293	false	2340039928951559992	224	300	1150	1520	1520	300	اخري لمسلم و------ابي داود عن انس------------- فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الصبح نحو بيت المقدس فقال الا ان القبلة قد حولت الي نحو الكعبة مرتين---- فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة صحيح 13 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما وجه النبي صلي الله عليه وسلم الي الكعبة قالوا يا رسول الله كيف باخواننا الذين ماتوا وهم يصلون الي بيت المقدس فانزل الله------------- وما كان الله ليضيع ايمانكم------ اخرجه ---------ابو داود-	293	432299914064909928	338	592.5	268	422	80.09478759765625	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0260	true	145930058336152871	125	216	617	1058	1466	300	-----------------وابو داود 478 خ ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله هل------ بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فنشهد انه قد بلغ وهو قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس البقرة 143 اخرجه البخاري والترمذي الا ان --في رواية الترمذي فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد وذكر الاية الي اخرها ثم قال والوسط العدل	260	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0294	false	-5582260303479107911	1	83	9	415	1525	300	وصححه صحيح 14 وعن ابي----------------- سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء نوح وامته فيقول الله تعالي هل بلغت فيقول نعم اي رب فيقول لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فتشهد انه قد بلغ وهو قوله------- وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس الاية----- اخرجه البخاري والترمذي صحيح 15 وفي رواية الترمذي فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد وقال ------------------------الوسط العدل	294	432299914064909928	363	663.5	288	466	77.8969955444336	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0261	true	787461447580056347	23	115	99	550	1508	300	عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة 158 فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس-ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت علي ما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا ي-طوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا	261	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0294	false	-5582260303479107911	217	300	1121	1525	1525	300	عروة بن الزبير--------------- قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن قو----------------له تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------- فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت ك---ما اولتها كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنها انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا-	294	432299914064909928	395	722.0	315	454	87.00440216064453	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0261	true	787461447580056347	137	300	660	1508	1508	300	والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية البقرة 158 قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما قال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة-------------- ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله------ الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله------ انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا-------- فهل علينا من حرج ان ---نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية ق-------------------------------------------ال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بين الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد-	261	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0295	false	8520726973532664652	0	173	0	898	1555	300	والمروة فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية----------- قالت عاءشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يتركه ق-------------ال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة رضي الله عنها ممن كان يهل لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القران قالوا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله تعالي انزل الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة فهل علينا من حرج ان لا نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا ب--الجاهلية ب---الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد	295	432299914064909928	800	1498.5	647	929	86.11409759521484	145	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0262	true	6001256801009460945	0	73	0	376	1614	300	ما ذكر الطواف بالبيت-------------------- وفي رواية ا--------ن الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله تعالي في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله وذكر الي اخر الاية اخرجه البخاري ومسلم ولهما روايات اخر لهذا الحديث تجء-- في كتاب الحج	262	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0295	false	8520726973532664652	173	246	898	1273	1555	300	ما ذكر الطواف بالبيت اخرجه الستة صحيح 17 وفي رواية للشيخين ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله تعالي في ذلك ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------- الاية صحيح قوله وعن عروة ياتي------------------ الحديث وشرحه في كتاب الحج	295	432299914064909928	320	578.0	255	406	78.81773376464844	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0263	true	165723419922943942	3	228	11	1177	1521	300	فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان فالعفو ان يطلب هذا ب--معروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية اخرجه البخاري والنساءي 484 خ د س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء رحمه الله انه سمع ابن عباس--------------- يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا هذه رواية البخاري و-في رواية ابي داود -----------------------------------------قال وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي--- وتم له صومه فقال الله تبارك وتعالي فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ثم قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر------- وفي اخري له اثبتت للحبلي والمرضع يعني الفدية والافطار وفي اخري له وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه النساءي قال في قوله الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال يطيقونه يكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع فزاد علي مسكين اخر ليست بمنسوخة فهو خير له وان تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا الا للذي لا يطيق الصيام او مريض لا يشفي غريب الحديث يطوقونه	263	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0296	false	5370456424798394607	0	231	0	1158	1513	300	فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان -------ان يطلب هذا بالمعروف ويءدي هذا باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة مما كتب علي من كان قبلكم فمن اعتدي بعد ذلك قتل بعد قبول الدية اخرجه البخاري والنساءي صحيح قوله كان في بني اسراءيل القصاص اقول كان يريد كان فيهم القصاص او العفو لانه تعالي حكي عما كتبه عليهم في التوراة ان النفس بالنفس ثم قال فمن تصدق به فهو كفارة له وهذا هو العفو فكان الذي اختصت به الامة هذه لا غير 19 وعن عطاء---------- انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا---- اخرجه البخاري وهذا لفظه وابو داود والنساءي صحيح 20 وزاد ابو داود رحمه الله قال وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي به وتم له صومه فقال الله تع-------الي فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ثم قال فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر شاذ 21 وفي اخري له اثبتت للحبلي والمرضع يعني الفدية والافطار صحيح موقوف وعند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي -----------------------------------------------------------قال يطيقونه يكلفونه فدية طعام مسكين واحد فمن تطوع فزاد علي مسكين اخر ليست بمنسوخة فهو خير له وان تصوموا خير لكم لا يرخص في هذا الا للذي لا يطيق الصيام او مريض لا يشفي -------قوله يطيقونه	296	432299914064909928	834	1491.0	666	1446	57.67634963989258	154	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0263	true	165723419922943942	242	300	1233	1521	1521	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه اخرجه الجماعة الا الموطا 486 خ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- قرا فدية طعام مساكين -قال-	263	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0297	false	6284648760223916838	222	271	1112	1357	1497	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت---------- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها يعني------------------------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه اخرجه الخمسة صحيح 23 وعن ا--------------بن عمر رضي الله عنهما انه قرا فدية طعام مس-كين وقال	297	432299914064909928	221	369.5	176	294	75.1700668334961	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0264	true	1268087996167236544	58	104	279	526	1548	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة وقرا---------- ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر 60---------------------------------------- فقال اصحابه اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزلت واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان	264	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0298	false	-2843670360979269429	0	55	0	297	1533	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة وقرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح 25 وزاد رزين فقال اصحابه اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه فنزلت واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان	298	432299914064909928	240	454.0	195	297	80.8080825805664	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0265	true	-7639725705491373062	0	70	0	354	1495	300	وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس -بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عين-ه فجاءت- امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام	265	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0298	false	-2843670360979269429	230	300	1177	1533	1533	300	وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس ابن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال اعندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امراته فلما راته قالت خيبة لك فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية احل لكم ليلة الصيام-	298	432299914064909928	353	686.0	284	357	98.87955474853516	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0265	true	-7639725705491373062	197	267	980	1327	1495	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءي-هما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار اخرجه البخاري ومسلم 493 خ م ت د س------------ عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه	265	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0299	false	5280295360385062385	224	292	1138	1483	1523	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال -نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار اخرجه الشيخان صحيح 29 وفي اخري للخمسة قال اخذ عدي بن حاتم------- رضي الله عنه	299	432299914064909928	308	558.5	245	360	85.55555725097656	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0265	true	-7639725705491373062	70	165	354	826	1495	300	الرفث الي نساءكم البقرة 187 ففرحوا بها فرحا شديدا ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر هذه رواية البخاري والترمذي وزاد ابو داود بعد قوله غشي عليه قال فكان يعمل يومه في ارضه وعنده ان اسم الرجل صرمة بن قيس وفي رواية-------- النساءي ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشي لم يحل له ان ياكل شيءا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتي تغرب الشمس حتي نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود -قال ونزلت ف----ي قيس بن عمرو اتي اهله وهو	265	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0299	false	5280295360385062385	0	70	0	342	1523	300	الرفث الي نساءكم----------- ففرحوا بها فرحا شديدا فنزلت وكلوا-واشربوا وعند ابي------------------------------------------------------------------------------- داود ---------------------------------------------------ان اسم الرجل صرمة بن قيس رضي الله عنه وعند النساءي ان احدهم كان اذا نام قبل ان يتعشي لم يحل له ان ياكل شيءا ولا يشرب ليلته ويومه من الغد حتي تغرب الشمس حتي نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وقال ن-زلت في ابي قيس بن عمرو رضي الله عنه	299	432299914064909928	308	530.5	242	485	63.50515365600586	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0266	true	5166862573733598069	91	156	463	791	1538	300	نظر فلم يستبينا--- فلما اصبح قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت تحت وسادتي خيطا ابيض وخيطا اسود قال ان وساد-ك لعريض ان كان الخيط الابيض والخيط الاسود تحت وسادك--------- وفي اخري له قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما الخيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار غريب ال------حديث	266	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0300	false	6117374422608225502	0	69	0	338	1523	300	نظر فلم ي-تبينا له فلما اصبح قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت تحت وسادتي خيطا ابيض وخيطا اسود قال ان وسادتك لعريض ان كان الخيط الابيض والا------سود تحت وسادتك صحيح 30 وفي اخري له قال قلت يا رسول الله ما الخيط الابيض من الخيط الاسود اهما --خيطان قال انك لعريض القفا ان ابصرت الخيطين ثم قال لا بل هما سواد الليل وبياض النهار صحيح قوله في حديث	300	432299914064909928	312	574.5	248	347	89.91354370117188	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0266	true	5166862573733598069	205	288	1063	1474	1538	300	قوله الاخر انك لعريض القفا و-----------عرض القفا------------------------------------------------------ كناية عن السمن الذي يذهب الفطنة وقيل اراد من اكل مع الصبح في صومه اصبح عريض القفا لان الصوم لا يضعفه ولا يءثر فيه 494 خ م --------------------البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية فينا كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واءتوا البيوت من ابوابها	266	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0300	false	6117374422608225502	125	210	618	1048	1523	300	قوله------ انك لعريض القفا لان من لازم عرض الوسادة ان يكون القفا الموضوع عليه عريضا وقيل ان هذه الكلمة كناية عن الغباوة وقلة--- الفطنة و-لم يظهر من--------ه وهو في---------- عريض القفا ظاهر انتهي قلت قد وسعنا البحث في ذيل الابحاث المسددة 31 وعن البراء-------- رضي الله عنه-- قال كان الان---------------------صار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل منهم------ فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي وا-توا البيوت من ابوابها	300	432299914064909928	272	406.5	215	496	54.83871078491211	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0267	true	1542453587233049405	204	289	1069	1530	1579	300	ابي داود -قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب---------------------- انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله------ نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد --قال ابو	267	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0301	false	-6270387540062196654	144	224	732	1172	1515	300	ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه انما -نزلت هذ- الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله تعالي نبيه واظهر الاسلام قلنا---- نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي الاي----------------------------------------------ة فالالقاء بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد اخرجه ابو	301	432299914064909928	388	708.5	315	492	78.86178588867188	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0268	true	8768798287231566698	25	87	112	397	1511	300	عبد الله بن معقل رضي الله عنهما قال قعدت الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن فدية من صيام---- حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجه---د بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة اي---------------------------------------------ام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة اخرجه	268	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0301	false	-6270387540062196654	230	299	1204	1510	1515	300	عبد الله بن معقل رضي الله عنه-- قال سالت---- كعب بن عجرة رضي الله عن-------------------------ه عن فدية من صيام قال حملت الي النبي صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق راسك فنزلت في خاصة وهي لكم عامة اخرجه	301	432299914064909928	240	429.5	185	337	71.21661376953125	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0268	true	8768798287231566698	135	201	672	1009	1511	300	عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام فكانهم تاثموا ان يتجروا في المواسم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قراها ابن عباس هكذا البقرة 198 وفي رواية ان تبتغوا في مواسم الحج فضلا من ربكم اخرجه البخاري وفي رواية ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قر-------ا ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	268	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0302	false	130334643382840784	147	224	681	1071	1476	300	عباس رضي الله عنهما قال كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز اسواقا في الجاهلية فلما كان الاسلام -كانهم تاثموا ان يتجروا في المو-سم فنزلت ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج--------------- هكذا قراها---------------------------------------------------- اخرجه البخاري وابو--------- داود صحيح قوله قال لك حج واخرجه وكيع ب وابو عبيد في فضاءله وابن ابي شيبة والبخاري وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس انه كان يقراها ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	302	432299914064909928	249	433.0	199	468	53.20512771606445	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0269	true	-4943847549352604559	191	295	941	1431	1454	300	ابو امامة التيمي رحمه الله قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان الناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر ----------------قلت ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني---- فسكت رسول الله فلم يجبه حتي نزلت---- الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه وقال لك حج اخرجه ابو داود	269	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0302	false	130334643382840784	48	143	226	665	1476	300	ابي امامة التيمي ----------قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان --ناس يقولون--- انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر رضي الله عنهما فقلت--------------- اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف -----------------------------------قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت و----------لم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه وقال لك حج اخرجه ابو داود	302	432299914064909928	413	747.0	323	514	80.3501968383789	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0269	true	-4943847549352604559	17	183	65	894	1454	300	رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون فلا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197 اخرجه البخاري وابو داود ------500 خ عبد الله بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال كان يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه---- ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات فاذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يتبرر فيه ثم ليذكروا الله كثيرا ويكثروا من التكبير والتهليل قبل ان يصبحوا ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله عزوجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقر 199 حتي يرموا الجمرة اخرجه البخاري غريب	269	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0303	false	1807770459596480236	38	263	203	1335	1507	300	رضي الله عنه-- قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فاذا قدموا مكة سالوا الناس فانزل الله تعالي وتزو-دوا فان خير الزاد الت-----------قوي اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله فانزل الله وتزودوا الاية قال ب المهلب في هذا الحديث من الفقه ان ترك السءال من التقوي ويءيده ان الله مدح من لم يسال الناس الحافا اي تزودوا واتقوا ايذاء الناس بسءالكم اياهم فالاثم في ذلك قال وفيه ان التوكل لا يكون مع السءال وانما التوكل المحمود ان لا يستعين باحد في شء وقيل هو قطع النظر عن الاسباب بعد تهيءة الاسباب كما قال صلي الله عليه وسلم اعقلها وتوكل 38 وعنه رضي الله عنه-- قال---- يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هدية من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر--- فعليه صوم ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم -ينطلق حتي يقف بعرفات من صلاة العصر الي ان يكون الظلام ثم ليدفعوا من عرفات -اذا افاضوا منها حتي يبلغوا جمعا الذي يبات- فيه ثم ليذكروا الله كثيرا واكثروا من التكبير والتهليل-------------- ثم افيضوا فان الناس كانوا يفيضون وقال الله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم حتي ت----------رموا الجمرة اخرجه البخاري صحيح	303	432299914064909928	732	1363.0	580	1182	61.928932189941406	135	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0270	true	-2494892924727135209	1	31	5	146	1528	300	قال اقبل صهيب------------- مهاجرا من مكة فاتبعه رجال من قريش فنزل عن راحلته وانتثل ما في كنانته وقال والله لا تصلون الي او- ارمي بكل سهم معي ثم اضرب بسيفي	270	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0303	false	1807770459596480236	267	300	1353	1507	1507	300	قال اقبل صهيب رضي الله عنه مهاجرا من مكة فاتبعه رجال من قريش فنزل عن راحلته وانتشل ما في كنانته وقال والله لا تصلون الي حتي ارمي بكل سهم معي ثم اضرب بسيفي-	303	432299914064909928	137	250.0	108	155	88.38710021972656	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0270	true	-2494892924727135209	31	255	146	1311	1528	300	ما بقي في يدي وان شءتم دللتكم علي مال دفنته بمكة وخليتم سبيلي ففعلوا فلما قدم المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله الاية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا عليه الاية البقرة 207------------------------------------------------------------------------------------------ ذكره رزين ولم اجده في الاصول غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث راحلته الراحلة البعير القوي علي الاسفار والاحمال وسواء فيه الذكر والانثي وانتثل الانتثال استخراج ما فيها من النشاب كنانته الكنانة الجعبة 503 د س ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء 34 وقوله------ ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء 10 انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة 220 فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم اخرجه ابو داود والنساءي 504 خ----- نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما قال كان ابن عمر--------------- اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال اتدري فيم انزلت قلت لا قال ن-زلت في كذا وكذا ثم مضي اخرجه البخاري	270	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0304	false	6776034394915206239	0	250	0	1269	1505	300	ما بقي في يدي وان شءتم دللتكم علي مال دفنته بمكة وخليتم سبيلي ففعلوا فلما قدم --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله الاية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيي وتلا عليه الاية اخرجه رزين قوله في حديث ابن المسيب في قصة انه اخرجه رزين اقول هذا طال تنبيهنا عليه وعبارة ابن الاثير ذكره رزين ولم اجده في الاصول قلت في الدر المنثور اخرج ابن سعد والحارث بن ابي اسامة في مسنده وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو نعيم في الحلية وابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال اقبل صهيب مهاجرا الحديث وفيه تقديم وتاخير وذكر ايضا ربح البيع مرتين 40 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن----------- وقوله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا---------- انطلق من كان عنده----- فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا فضل من طعام اليتيم وشرابه--- حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم----------- فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم اخرجه ابو داود والنساءي حسن 41 وعن نافع ----------------------------قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قرا القران لا يتكلم حتي يفرغ منه فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال اتدري فيم انزلت قلت لا قال انزلت في كذا وكذا ثم مضي اخرجه البخاري	304	432299914064909928	927	1683.0	741	1439	64.41973876953125	173	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0271	true	-6724746781965213025	112	196	548	970	1483	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء------------- عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة قال فلم يرد عليه شيءا قال فاوحي -------الي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاءتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة اخرجه الترمذي غريب الحديث حولت رحلي--------------- كني بتحويل الرحل عن الاتيان في غير المحل المعتاد كذا الظاهر ويجوز ان يريد به انه اتاها في المحل المعتاد لكن من جهة ظهرها	271	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0305	false	924298750067082967	203	293	1038	1487	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء عمر رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليلة---- فلم يرد عليه شيءا---- فاوحي الله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فا-توا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة اخرجه الترمذي حسن قول---ه حولت رحلي قال ابن الاثير كني بتحويل الرحل عن الاتيان في غير المحل المعتاد كذا الظاهر ويجوز ان يراد ب----ه اتاها في المحل المعتاد لكن من جهة ظهرها	305	432299914064909928	393	714.5	313	465	84.51612854003906	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0271	true	-6724746781965213025	205	300	1007	1483	1483	300	رضي الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون ان لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصاري قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهن امراة من الانصار فذهب يصنع بها-	271	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0306	false	-3286403067364853066	12	106	59	529	1498	300	رضي الله عنه-- قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرو---ن لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار- قد اخذوا -ذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها	306	432299914064909928	468	908.5	375	477	98.11320495605469	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0272	true	3057060792039985955	0	159	0	820	1486	300	ذلك فانكرته عليه وقالت انا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ---------عز وجل نساءكم حرث لكم فاءتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد اخرجه ابو داود غريب الحديث اوهم وهم بسكر الهاء غلط وبفتحها ذهب وهمه اليه قال الخطابي الذي وقع في -------------------رواية هذا الحديث اوهم والصواب وهم بغير---------------------------------------------------------------- الف الوثن الصنم وقيل الصورة لا جثة لها- الحرف الجانب وحرف كل شء جانبه يشرحون قال الهروي يقال شرح فلان جاريته اذا وطءها علي قفاها واصل الشرح البسط ومنه انشراح الصدر بالامر وهو انفتاحه وانبساطه شري امره---ما اي ارتفع وعظم وتفاقم ---------------واصله من شري البرق اذا -لج في اللمعان واستشري الرجل اذا الح في الامر 509 ت------- ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاءتوا حرثكم اني شءتم---- في صمام واحد ويروي في سمام واحد بالسين اخر-----جه الترمذي	272	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0306	false	-3286403067364853066	106	260	529	1308	1498	300	ذلك فانكرته عليه وقالت انا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي هذه الاية نساءكم حرث لكم فا-توا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد اخرجه ابو داود حسن الشرح بحاء مهملة وطء المراة مستلقية علي قفاها وشري الامر بينهما اي عظم وتفاقم قوله اوهم كذا في الرواية---------------- والصواب وهم بغير الف يقال وهم الرجل اذا غلط في الشء ووهم بفتح الهاء اذا ذهب وهمه الي الشء افاده الخطابي قوله الا علي حرف الحرف الجانب وحرف كل شء ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انبه قوله اي -------عظم وتفاقم زاد ابن الاثير واصله من شري البرق اذا الح في اللمعان واستشري الرجل اذا الح في الامر انتهي 45 وعن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي نساءكم حرث لكم فا-توا حرثكم اني شءتم قال في صمام واحد ويروي------------- بالسين سمام اخرجه الترمذي	306	432299914064909928	529	882.0	418	948	55.80168914794922	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0272	true	3057060792039985955	152	272	780	1364	1486	300	ويروي في سمام واحد بالسين اخرجه الترمذي 510 خ ط د عاءشة رضي الله عنها قالت نزل قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم البقرة 225 في قول الرجل لا والله وبلي والله هذه رواية البخاري والموطا وفي رواية ابي داود قال اللغو في اليمين قالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو قول الرجل في بيته كلا والله وبلي والله ورواه ايضا عنها -------موقوفا ----------قال مالك في الموطا احسن ما سمعت في ذلك ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كذلك ثم يوجد بخلافه فلا كفارة فيه قال والذي يحلف علي الشء وهو يعلم انه فيه اثم كاذب ليرضي به احدا او يعتذر لمخلوق او يقتطع به مالا فهذا اعظم من ان تكون فيه كفارة	272	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0307	false	8915854031214717217	33	121	150	585	1494	300	ويروي في سمام واحد 46 وعن عا------------------------ءشة رضي الله عنها قالت نزل قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم----------- في قول الرجل لا والله وبلي والله اخرجه الب----خاري ومالك وابو----------- داود وهذا لفظ البخاري----------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود مرفوعا وموقوفا عليه صحيح قال مالك في الموطا احسن ما سمعت في هذا ان اللغو حلف الانسان علي الشء يستيقن انه كذلك ثم يوجد بخلافه فلا كفارة فيه---- والذي يحلف علي الشء وهو يعلم ان----ه اثم كاذب ليرضي به احدا و------------------يقتطع به مالا فهذا اعظم من ان تكون ل-ه كفارة	307	432299914064909928	367	609.0	289	601	61.06489181518555	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0273	true	577710225480541032	24	248	114	1262	1546	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال------- الطلاق مرتان البقرة 229 الاية اخرجه ابو داود واخرجه النساءي نحوه غريب الحديث يتربص التربص المكث والانتظار قروء جمع قرء وهو الطهر عند الشافعي والحيض عند ابي حنيفة فيكون من الاضداد 512 ط ت عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله------------- الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق- جديدا من ذلك------ من كان طلق او لم يطلق اخرجه الموطا والترمذي غريب الحديث شارفت الشء قربت منه واشرفت عليه اويك اضمك الي وهو من الماوي المنزل 513 خ ت د معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتكها ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب	273	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0307	false	8915854031214717217	124	300	597	1494	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- في قوله تعالي و----------------بعولتهن --احق بر----------------دهن قال كان الرجل---- اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك بقوله تعالي الطلاق مرتان اخر-----------------جه ابو داود و------النساءي حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاسناد 48 وعن- عروة بن ال---------------زبير قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها ارتجعها ثم قال--- والله لا اويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس --طلاقا جديدا من ذلك اليوم من كان طلق او لم يطلق اخرجه مالك-- والترمذي ضعيف 49 وعن----------------------------------------------------------------------------- معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم--- فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك-- ثم طلقتها طلاقا له رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب-	307	432299914064909928	824	1455.0	656	1175	70.1276626586914	152	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0273	true	577710225480541032	248	287	1262	1485	1546	300	والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية البقرة 232 فكفرت عن يميني وانكحتها اياه هذه رواية البخاري واخرجه الترمذي وابو داود نحوه بمعناه-- وفي اخري للبخاري	273	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0308	false	215209900705377714	0	35	0	199	1541	300	والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه -------------------اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح وفي اخري للبخاري	308	432299914064909928	179	316.0	145	225	79.55555725097656	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0274	true	3215921938950580900	9	155	48	794	1554	300	فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقر--ا عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله عز وجل غريب الحديث تعضلوهن اي تمنعونهن ان ينكحن من يجوز لهن نكاحه فكفرت تكفير اليمين اخراج الكفارة التي تلزم الحالف اذا حنث كانها تغطي الذنب الذي يوجبه الحنث والتكفير التغطية فحمي اي اخذته الحمية وهي الانفة والغيرة 514 خ ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوله تعالي فيما عرضتم به من خطبة النساء البقرة 235 هو ان يقول اني اريد التزو-ج وان النساء لمن حاجتي ولوددت ان- تيسر لي امراة صالحة اخرجه البخاري 515 خ م ت د س علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت ا------------لشمس------ وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر وذكر نحوه وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء هذه	274	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0308	false	215209900705377714	35	135	199	711	1541	300	فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقراها عليه فترك الحمية واستقاد لامر الله عز وجل 50 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما---- في قوله تعالي فيما عرضتم به من خطبة هو--------------------- يقول اني اريد التزويج وان النساء لمن حاجتي ولوددت انه تيسر لي امراة صالحة اخرجه البخاري صحيح 51 وعن-------------- علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس اخرجه الخمسة صحيح وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر---------- وزاد في اخري ثم صلاها بين المغرب والعشاء هذا	308	432299914064909928	467	846.0	373	768	60.80729293823242	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0274	true	3215921938950580900	223	300	1149	1554	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلاة الصلاة الوسطي صلاة العصر اخرجه الترمذي 518 م ط د ت س ابو----------- يونس مولي عاءشة رضي الله عنهما قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة 238 قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة-------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه-	274	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0308	false	215209900705377714	196	271	1004	1405	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مختلفين في الصلاة هكذا وشبك بين اصابعه وعد في فتح الباري عشرين قولا 52 وعن ابي يونس مولي عاءشة ق---------------ال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي--------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة رضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه	308	432299914064909928	317	554.0	258	431	73.54988098144531	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0275	true	-7376725752513355755	42	251	244	1317	1558	300	اخرجه الموطا 520 م ش---قيق بن عقبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه ق--ال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما-شاء الله ثم نسخها الله------ فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذا صلاة العصر ق-ال البراء قد اخبرت- كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم اخرجه مسلم ----521 ط ت مالك رضي الله عنه بلغه ان علي بن ابي طالب وعبد الله -----ابن عباس رضي الله عنهم- كانا يقولان الصلاة الوسطي صلاة الصبح -اخرجه الموطا واخرجه الترمذي عن ابن عباس وابن عمر تعليقا 522 ط ت د --------زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنهما------ قالا الصلاة الوسطي صلاة العصر اخرجه الموطا عن زيد والترمذي عنهما تعليقا واخرجه ابو----- داود---------- عن زيد -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين غريب الحديث بالهاجرة الهاجرة شده الحر 523 خ ابن الزبير رضي الله عنهما قال قلت لعثمان------------- هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها قال تدعها يا -بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه اخرجه البخاري	275	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0309	false	1415485076120322263	0	209	0	1063	1509	300	اخرجه مالك حسن 54 وعن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله تعالي فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله تعالي اخر-----جه مسلم صحيح 55 وعن مالك ا---------نه بلغه ان علي بن ابي طالب -رضي الله عنه وابن عباس رضي الله عنهما كانا يقولان الصلاة الوسطي صلاة الصبح واخرج--------------ه الترمذي عن ابن عباس وابن عمر تعليقا موقوف ضعيف 56 وعن زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنهما انهما قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر اخرجه --مالك عن زيد والترمذي عنهما موقوف صحيح 57 وعند ابي داود رحمه الله عن زيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي ق-ال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين صحيح 58 وعن عبد الله ------------------------بن الزبير رضي الله عنه --قال قلت لعثمان رضي الله عنه هذه الاية التي في البقرة والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها قال ندعها يا ابن اخي لا اغير شيءا---- من مكانه اخرجه البخاري	309	432299914064909928	899	1559.5	717	1154	77.90294647216797	150	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0275	true	-7376725752513355755	253	297	1323	1544	1558	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل قوله تعالي لا اكراه في الدين في الانصار كانت تكون المراة----- مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم كثير من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله	275	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0311	false	6188553544567220816	257	300	1239	1454	1454	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل قوله تعالي لا اكراه في الدين في الانصار كانت----- المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم----- من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله-	311	432299914064909928	210	394.0	169	226	92.92035675048828	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0276	true	-2941159002053978407	0	235	0	1120	1412	300	في الدين قد تبين الرشد من الغي اخرجه ابو داود وقا-----ل المقلاة التي لا يعيش لها ولد غريب الحديث مقلاة المقلاة المراة التي لا يعيش لها ولد 525 خ م ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لاجبت الداعي هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية------------------- الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم بن الكريم بن الك----------ريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم---- ولو لبثت في السجن ما لبث ثم جاءني الرسول ا-جبت ثم قرا فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن يوسف 50 قال ورحمة الله ------علي لوط ان كان لياوي الي ركن شديد فما بعث الله------ من بعده نبيا الا في ثروة من قومه غريب الحديث نحن احق بالشك من ابراهيم --لما ن----زلت رب ارني كيف تحيي الموتي البقرة 260 قال بعض من سمعها شك ابراهيم عليه السلام ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه نحن احق بالشك منه و المعني اننا لم نشك ونحن دونه فكيف يشك هو 526 خ عبيد بن عمير رحمه الله-- قال قال عمر بن الخطاب يوما لاصحاب رسول الل----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	276	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0312	false	-5936180092386321082	4	239	16	1151	1472	300	في الدين قد تبين الرشد من الغي اخرجه ابو داود صحيح وقال المقلاة التي لا يعيش لها ولد 64 وعن ابي--------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن احق بالشك من ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تح-ي الموتي قال اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ---لبث يوسف لاجبت الداعي اخرجه الشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح 65 وعند الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم قال ولو لبثت في السجن ما لبث ثم جاءني الرسول لاجبت ثم قرا فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ق--------ال ورحمة الله تعالي علي لوط ان كان لياوي الي ركن شديد فما بعث الله تعالي من بعده نبيا الا في ذروة من قومه صحيح --قوله نحن احق بالشك من ابراهيم قال ابن الاثير رب ارني كيف تح-ي الموتي ق-----------ال بعض من سمعها شك ابراهيم عليه السلام ولم يشك نبينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تواضعا منه وتقديما لابراهيم علي نفسه نحن احق بالشك منه و-المعني اننا لم نشك ونحن دونه فكيف يشك هو ------------------------انتهي وقال ابو حاتم ابن حبان لم يرد صلي الله عليه وسلم بالشك الشك في احياء الموتي بل الشك ب في استجابة الدعاء لانه صلي الله عليه وسلم	312	432299914064909928	917	1649.0	719	1243	73.77313232421875	179	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0276	true	-2941159002053978407	217	300	1034	1412	1412	300	عبيد بن عمير رحمه الله قال قال عمر بن الخطاب يوما-------- لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب البقرة 266 قالوا ال-------له اعلم فغضب عمر فق-------------ال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس--------------- في نفسي منها شء يا امير المءمنين -قال عمر يا بن اخي قل ولا تحقر نفسك -قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل-	276	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0313	false	8698733940224734152	26	108	124	500	1468	300	عبيد بن عمير ق----------ال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيم ترون هذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة-------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم فغضب عمر رضي الله عنه فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس رضي الله عنهما في نفسي منها شء يا امير المءمنين فقال يا ا---بن اخي قل ولا تحقر نفسك فقال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل ---------رجل غني يعمل	313	432299914064909928	319	554.5	248	424	75.23584747314453	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0277	true	-4986592513408613719	0	136	0	713	1601	300	بطاعة الله------- ثم بعث الله عز وجل له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه البخاري غريب الحديث اغرق اعماله الصالحة اضاعها بما ارتكب من المعاصي 527 ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب رضي الله عنه قال في قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون البقرة 762 نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو فضربه بعصاه ف-سقط--- البسر والتمر فياكل وكان ناس ممن لا يرغب في الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه قا-ل لو ان	277	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0313	false	8698733940224734152	108	295	500	1448	1468	300	بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله تعالي- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله اخرجه البخاري صحيح --قوله اغرق اعماله الصالحة اضاعها بما ارتكب من المعاصي واغرق بالمعجمة فراء فقاف واخرج هذا الحديث ابن المنذر من وجه اخر وفيه بعد قوله اي عمل فقال ابن عباس شء القي في روعي قال صدقت يا ابن اخي عني بها العمل ابن ادم افقر ما يكون الي جنته ب اذا كبر وكثر عياله وابن ادم افقر ما يكون الي عمله يوم يبعث صدقت يا ابن اخي 67 وعن البراء-------- رضي الله عنه---- في قوله تعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون----------- نزلت فينا معشر الانصار كنا اصحاب نخل فكان الرجل ياتي من نخله علي قدر كثرته وقلته وكان الرجل ياتي بالقنو والقنوين فيعلقه في المسجد وكان اهل الصفة ليس لهم طعام فكان احدهم اذا جاع اتي القنو فضربه بعصاه فيسقط من البسر والتمر فياكل وكان ناس ممن لا يرغب في الخير ياتي الرجل بالقنو فيه الشيص والحشف وبالقنو قد انكسر فيعلقه فانزل الله تع-------الي يا-ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه واعلموا ان	313	432299914064909928	657	1207.0	531	982	66.9042739868164	119	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0277	true	-4986592513408613719	135	297	710	1583	1601	300	ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي لم ياخذه الا علي اغماض او حياء قال فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده اخرجه الترمذي غريب الحديث تيمموا الخبيث التيمم القصد والخبيث الردء والحرام القنو العذق من الرطب اهل الصفة هم الفقراء من الصحابة الذين كانوا يسكنون صفة --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مسكن لهم ولا مكسب ولا مال ولا ولد وانما كانوا متوكلين ينتظرون من يتصدق عليهم بشء ياكلونه ويلبسونه----------------------- الاغماض المسامحة والمساهلة يقول في البيع اغمض لي اذا استزدته من ال-بيع و--استح-طته من الثمن الشيص الردء من البسر 528 ت------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك-------- فليعلم انه من الله ف-------يحمد الله------ ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء الاية البقرة 268 اخرجه الترمذي غريب الحديث-- اللمة المرة	277	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0314	false	7009230035154917398	0	175	0	920	1519	300	ان احدكم اهدي اليه مثل ما اعطي لم ياخنه الا علي اغماض و--حياء قال فكنا بعد ذلك ياتي احدنا بصالح ما عنده اخرجه الترمذي وصححه صحيح الشيص نوع ردء من التمر كالحشف ونحوه وقد لا يكون فيه نوي قوله---------- اهل الصفة هم الفقراء من الصحابة الذين كانوا يسكنون صفة المسجد----------------------------- لا مسكن لهم ولا مكسب ولا مال ولا ولد -انما كانوا متوكلين ينتظرون من يتصدق عليهم بشء ياكلونه ويلبسونه قوله الا ان تغمضوا فيه الاغماض المسامحة والمساهلة يقول في البيع اغمض لي اذا استزدته من المبيع او استحططته من الثمن اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح غريب وابو مالك هو الغفاري ويقال اسمه غزوان 68 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك شيءا فليعلم انه من الله تعالي فليحمد الله تعالي ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان------- ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء ال-----------اية اخرجه الترمذي صحيح قوله لمة اللمة الهمة	314	432299914064909928	703	1224.5	565	980	71.73469543457031	120	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0278	true	8830022702909104011	147	300	705	1504	1504	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السموات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية البقرة 284 اشتد ذلك علي ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزلت---------- عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله لله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي-	278	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0315	false	-1237133634765071306	102	231	524	1207	1548	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزل قوله تعالي------------------------------------------------------ وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية----------- اشتد ذلك علي الصحابة رضي الله عنه--------------م فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم و--بركوا علي الركب وقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة وقد انزل الله تعالي عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ف--------------------------------------------لما اقتراها القوم ودلت بها السنتهم انزل الله في اثرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون كل امن بالله وملاءكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالي	315	432299914064909928	648	1208.0	524	812	79.8029556274414	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0279	true	-6485434616789527221	4	64	18	311	1440	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم اخرجه مسلم غريب	279	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0315	false	-1237133634765071306	232	292	1213	1506	1548	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال نعم اخرجه مسلم صحيح	315	432299914064909928	290	577.0	230	293	98.97611236572266	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0279	true	-6485434616789527221	224	300	1098	1440	1440	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي تجاوز --لامتي ما حدثث به انفسها ما لم يعملوا به او يتكلموا وفي رواية ما وسوست به صدورها اخرجه الجماعة الا الموطا ولفظ ابي داود ان الله تجاوز لامتي ما لم تكلم به او تعمل به وما حدثت به انفسها سورة ال عمران 534 خ م ت د س عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه-	279	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0316	false	8750995370175198870	30	78	162	384	1570	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي تجاوز عن امتي ما حدثت به انفسها ما لم يعملوا به او يتكلمو-----------------------------ا اخرجه الخمسة AUTO------------------------------------------------------------------------------------- سورة ال عمران 1 عن--------- عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه	316	432299914064909928	204	353.5	160	345	59.130435943603516	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0280	true	3050893464021103053	0	32	0	166	1556	300	وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات------------- وقرات الي وما يذكر الا اولو الالباب ال عمران 7 فقال فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي-- الله فاحذروهم	280	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0316	false	8750995370175198870	78	109	384	549	1570	300	وسلم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب وقرات الي---- يذكر الا اولو الالباب ------------قال فاذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سماهم الله فاحذروهم	316	432299914064909928	149	268.5	121	181	82.32044219970703	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0280	true	3050893464021103053	89	300	458	1556	1556	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات 27 وقال ولا يكتمون الله حديثا النساء 24 وقال------ والله ربنا ما كنا مشركين الانعام 23 وقد كتموا في هذه الاية وفي النازعات 27 ام السماء بناها رفع سمكها فسواها واغطش ليلها واخرج ضحاها والارض بعد ذلك دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين الي----------------------- طاءعين فصلت 9 11 فذكر في هذ-----ه خلق الارض قبل خلق السماء وقال وكان الله غفورا رحيما الاحزاب 50 وقال وكان الله عزيزا حكيما الفتح 19 وقال وكان الله سميعا بصيرا النساء 134 فكانه كان ثم مضي قال ابن ---------------عباس فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخر-ة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله------ والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله------ يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم فيقول المشرك --تعالوا نقول ما كنا مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات في يومين اخرين ثم دحي الارض اي بسطها واخرج منها الماء والمرعي وخلق فيها الجبال والاشجار والاكام-	280	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0317	false	5074737295925093062	0	194	0	1019	1533	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون وق-----------ال ولا يكتمون الله حديثا---------- وقال قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ف-----------قد كتموا في هذه الاية وفي النازعات--- ام السماء بناها الي قوله----------------------------------------------- دحاها فذكر خلق السماء قبل خلق الارض ثم قال اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا الي قوله طاءعين ف----------ذكر في هذ الاية خلق الارض قبل---- السماء وقال وكان الله غفورا رحيما----------- وقال وكان الله عزيزا حكيما-------------- وكان الله سميعا بصيرا----------- فكانه كان ثم مضي قال ابن عباس رضي الله عنهما فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ينفخ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء----- فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله تعالي والله ربنا ما كنا مشركين ولا يكتمون الله حديثا فان الله تعالي يغفر لاهل الاخلاص ذنوبهم وقا-ل المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين فيختم الله علي افواههم فتنطق جوارحهم باعمالهم فعند ذلك عرف ان الله لا يكتم حديثا وعنده ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين وخلق الارض في يومين ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سموات في يومين اخرين ثم دحا الارض اي بسطها واخرج منها الماء والمرعي وخلق----- الجبال والاشجار والاكام	317	432299914064909928	924	1658.0	743	1163	79.44969940185547	164	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0281	true	-5976418918047983549	0	101	0	509	1516	300	وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله ------والارض بعد ذلك دحاها النازعات 30 فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وقوله------- وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه -ذلك اي لم يزل ولا يزال كذلك وان الله ------لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله------- اخرجه البخاري غريب الحديث دحاها دحا الارض بسطها فصعق صعق الانسان اذا غشي عليه واذا مات الاكمام جمع اكمة وهي الروابي الصغار جوارحهم الجوراح جمع جارحة وهي الاعضاء كاليد والرجل ونحو ذلك 536 د ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال لما	281	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0317	false	5074737295925093062	194	300	1019	1533	1533	300	وما بينهما في يومين اخرين فذلك قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها------------ فخلقت الارض وما فيها من شء في اربعة ايام وخلقت السموات في يومين وقوله عز وجل وكان الله غفورا رحيما سمي نفسه بذلك اي لم يز---------ل كذلك وان الله تعالي لم يرد شيءا الا اصاب به الذي اراد ويحك فلا يختلف عليك القران فان كلا من عند الله عز وجل اخرجه البخاري صحيح قوله قال رجل لابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل هو نافع بن الازرق من الخوارج وحاصل اجوبة ابن عباس انه لا اتحاد في الموقف بل هو اوقات عديدة واحوال مختلفة والايراد مبني علي اتحاد الوقت 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما-	317	432299914064909928	317	533.0	250	662	47.885196685791016	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0281	true	-5976418918047983549	101	296	509	1500	1516	300	اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي- في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون -----------------الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله--- ببدر واخري كافرة ال عمران 12 13 اخرجه ابو داود غريب الحديث اغمارا الاغمار جمع غمر بضم الغين وهو الجاهل الغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي لم يجرب الامور 537 ت ----------------------------------------------------ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 اخرجه الترمذي غريب الحديث ولاة الولاة جمع ولي وهو الذي يوالي الانسان وينضم اليه ويكون من جملته واتباعه والناصرين له 538 خ ابن عباس رضي الله عنهما--- قال------------------ وال عمران------- المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد ي-----------قول ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهم المءمنون اخرج-------------------------------------------ه البخاري	281	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0318	false	5070424078271981742	0	223	0	1138	1494	300	اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود وقال------------------------------- اسلموا قبل ان يصيبكم---- ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش اغم------ارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله اي ببدر واخري كافرة اخر---------------جه ابو داود ------------------------------------------------------------ضعيف قوله ب فانزل الله قل للذين كفروا اي اليهود ستغلبون ان حاربتم رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحشرون الي جهنم الاية فهو اخبار بما يقع لهم وقد كان كذلك فان الثلاث الطواءف من اليهود بني قينقاع والنضير وقريظة هم الذين كانوا يحاربونه فغلبوا واخرج منها من اخرج وقتل من قتل ثم خيبر كذلك 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي وخليل ربي ابراهيم ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين اخرج------------ه الترمذي وصححه صحيح 5 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ال ابراهيم وال عمران قال هم المءمنون من ال ابراهيم وال عمران وال ياسين وال محمد يقول الله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهم المءمنون وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين اخرجه البخاري	318	432299914064909928	711	1133.0	567	1357	52.394989013671875	129	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0282	true	4049386684110379664	21	242	99	1144	1422	300	للمسجد يخدمه اخرجه البخاري في ترجمة باب 540 خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما--- قال------- اذ يلقون اقلامهم ال عمران 44 اقترعوا فجرت اقلامهم مع الجرية فعال قلم زكريا الجرية اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه البخاري في ترجمة باب----- من ابواب كتابه بغير اسناد 541 خ ابن عباس رضي الله عنه قال---------- اني متوفيك اي مميتك اخرجه-- البخاري في ترجمة باب 542 س ابن عباس رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق ب----الشرك ثم ندم فارسل الي قومه سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من تو-------------------------------------------------------------------بة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله غفور رحيم ال عمران 86 89 543 ت ابو غالب رحمه الله قال راي ابو امامة رءسا منصوبة فقال ابو امامة كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية ال عمران 6 1 قلت لابي امامة انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتي عد سبعا ما حدثتكموه اخرجه الترمذي 544 ت------------- بهز بن حكيم رضي الله عنه عن ابيه عن جد-------------ه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 110 قال انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله------ اخرجه الترمذي	282	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0319	false	8669443149692605204	0	266	0	1315	1471	300	للمسجد يخدمه اخرجه البخاري في ترجمة باب صحيح 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من نخسه اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم اخرجه الشيخان صحيح 8 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اذ يلقون اقلامهم قال-------- اقترعوا فجرت اقلامهم مع الجرية فعال قلم زكريا الجرية عال اي ارتفع علي الماء صحيح قوله اذ يلقون اقلامهم وكانت من حديد وفي النهاية القلم ها هنا هو القدح والسهم الذي يتقارع به سمي بذلك لانه يبري كما يبري القلم قوله فعال قلم زكريا في النهاية ايضا ارتفع علي الماء عال الشء يعيل عيلا اعجزه والمراد ان القلم صعد في وجه الجرية واعجزها بخلاف غيره من الاقلام ب 9 وعنه--------------------- رضي الله عنه في قوله تعالي اني متوفيك اي مميتك اخرجهما البخاري في ترجمة صحيح 10 -وعنه ايضا رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بدار الشرك ثم ندم فارسل الي قومة سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فجاء قومه فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله غفور رحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارس-ل اليه فاسلم---------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه النساءي اسناده صحيح 11 وعن بهز بن حكيم------------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول في قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس قا-------------ل انتم تتمون سبعين امة انتم خيرها واكرمها علي الله تعالي اخرجه الترمذي	319	432299914064909928	596	968.5	466	1683	35.4129524230957	106	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0282	true	4049386684110379664	244	300	1150	1422	1422	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال---------- كونوا ربانيين ال عمران 79 قال حلماء فقهاء علماء اخرجه البخاري في ترجمة باب 546 خ م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما ال عمران 122 قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما يسرني انها لم تنزل-	282	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0320	false	-56467390591275822	29	79	153	405	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي كونوا ربانيين ------------قال حكماء فقه------اء اخرجه البخاري في ترجمة صحيح 13 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال فينا نزلت اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما -------------قال نحن الطاءفتان بنو حارثة وبنو سلمة وما يسرني انها لم تنزل	320	432299914064909928	227	401.0	181	283	80.2120132446289	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0283	true	4981837253104203637	0	215	0	1071	1487	300	لقول الله------ والله وليهما اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث تفشلا الفشل الفزع والجبن والضعف 547 خ ت س ابن عمر رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء الي قوله--------------- فانهم ظالمون ال عمران 128 هذه رواية البخاري وفي رواية الترمذي -----------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن صفوان بن امية فنزلت ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فتاب عل-----يهم فاسلموا فحسن اسلامهم وفي--- رواية النساءي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين رفع راسه من صلاة الصبح من الركعة الاخيرة -قال اللهم العن فلانا وفلانا يدعو علي اناس من المنافقين فانزل الله هذه الاية وقد اخرج البخاري ايضا نحو رواية النساءي وفي اخري للترمذي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي اربعة نفر فانزل الله ليس لك من الامر شء الي ظالمون فهداهم الله للاسلام 548 ت د ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل ال عمران 161 في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض القوم لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله هذه الاية الي اخرها اخرجه الترمذي وابو داود	283	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0320	false	-56467390591275822	79	235	405	1180	1489	300	لقول الله تعالي والله وليهما اخرجه الشيخان صحيح 14 وعن ابن------------------------------------------------ عمر رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظال-----------------مون اخرجه البخاري و---------الترمذي والنساءي صحيح 15 وعند الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قال قال -----------------------------يوم احد اللهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن صفوان بن امية فنزلت ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فتاب الله عليهم فاسلموا وحسن اسلامهم صحيح 16 وعند النساءي انه سمعه---------------------------- حين رفع راسه من صلاة الصبح من الركعة الاخ-رة وقال اللهم العن وذكر نحوه صحيح 17 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل------------- في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض القوم لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله تع--------الي الاية اخرجه ---------ابو داود	320	432299914064909928	615	994.5	484	1159	53.062984466552734	112	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0283	true	4981837253104203637	235	300	1166	1487	1487	300	رضي الله عنه قال في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم ------------حين القي في النار وقالها محمد -------------------حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم ال عمران 173 اخرجه البخاري 550 خ م ابو---- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي هده رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا-	283	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	false	-7998693425603280467	74	139	381	701	1508	300	رضي الله عنه---- في قوله تعالي ان الناس قد جمعوا لكم الي قوله -------------وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم------------- اخرجه البخاري صحيح 20 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا	321	432299914064909928	262	448.0	208	357	73.38935852050781	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0284	true	-737158721243783727	0	213	0	1068	1491	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية ال عمران 188 اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث خلاف رسول الله قعدت خلاف فلان اذا قعدت خلفه او تاخرت بعده 551 خ م ت حميد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم ولهذه الاية انما نزلت هذه الاية في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءسما يشترون------ لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ال عمران 187 188 وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي ----552 رافع بن خديج رضي الله عنه-- قال	284	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	false	-7998693425603280467	139	296	701	1496	1508	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله------------------- فاذا قد-----------------------------م اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية------------- اخرجه الشيخان صحيح 21 وعن-------------------------------------------------------------------------- حميد بن عبد الرحمن بن عوف--------------- ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما اتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه الاية انما نزلت---------- في اهل الكتاب ثم تلا--------- واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكت--------------------------------------------------------مونه وتلا لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا الاية وقد سا----------------------------------------------------لهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه اخرجه الشيخان------ والترمذي صحيح 22 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال	321	432299914064909928	737	1302.0	586	1082	68.1146011352539	139	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0285	true	2903160980397488582	70	266	328	1289	1475	300	فاجر الا والموت خير له ثم تلا انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران 178 وتلا وما عند الله خير للابرار ال عمران 198 اخرجه غريب الحديث نملي الاملاء الامهال واطالة العمر 554 ت ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله لا اسمع الله تعالي ذكر النساء في الهجرة بشء فانزل الله تعالي اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض الي----- والله عنده حسن الثواب ال عمران 195 اخرجه الترمذي---------------- سورة النساء 555 خ م د س عاءشة رضي الله عنها قالت ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان له -عذق نخل فكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن له- من نفسه شء فنزلت وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ان عروة سالها عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا الي قوله او ما ملكت ايمانكم قالت يا بن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا تضيق ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن ق----------------الت عاءشة فاستفتي الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء -----	285	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0322	false	-8130248267069521714	0	201	0	986	1486	300	فاجر الا والموت خير له ثم تلا انما نملي لهم ليزدادوا اثما------------- وتلا وما عند الله خير للاب-------------رار اخرجه رزين 23 وعن---------------------------------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله لا اسمع الله تعالي ذكر النساء في الهجرة بشء فانزل الله تعالي اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض الي قوله والله عنده حسن الثواب اخرج-------------ه الترمذي صحيح لغيره AUTO سورة النساء -------1 عن عاءشة رضي الله عنها----- ان رجلا كانت له يتيمة فنكحها وكان لها عذق نخل وكانت شريكته فيه وفي ماله فكان يمسكها عليه ولم يكن لها من نفسه شء فنزلت وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله عذق بفتح العين المهملة النخلة وهو المراد هنا وبكسرها العنقود ب بما فيه من الرطب قوله من نفسه شء اي انه لا يريد نكاحها قوله وان خفتم الا تقسطوا قسط الرجل اذا جار اقتسط عدل والمراد هنا العدل 2 وفي رواية هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ين-قص صداقها فنهوا عن نكاحهن الا -----ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة------------------------ رضي الله عنها وال---ذي ذ------كر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب	322	432299914064909928	660	1136.0	521	1228	53.74592971801758	122	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0286	true	-7608134065282342867	24	210	127	1077	1528	300	وفي رواية نحوه وفيه قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الص-----------------------------داق وفي----ه قالت عاءشة-------------- والذي ذكر الله------ انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم ق----------الت وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدهم عن يتيمته التي في----- حجره حين تكون قليلة المال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخرة من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال والجمال وفي اخري عنها في--- قوله------ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاي---------------------ة قال هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك هذه روايات البخاري ومسلم واخرج ابو داود والنساءي اتمها وزاد ابو داود قال يونس- وقال ربيعة في قول الله	286	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0322	false	-8130248267069521714	153	299	744	1484	1486	300	وفي رواية--------------------------- هي اليتيمة تكون في حجر وليها -فيرغب في -----------جمالها و-مالها ويريد ان ينقص------------------- صداقها فن---------------------------هوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال----------------- الصداق وامروا بنكاح من سواهن صحيح 3 وفي اخري قالت عاءشة رضي الله عنها والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت وقول الله ف-------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم--- يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والجمال صحيح 4 وفي رواية في قوله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي اخر الاية قالت عاءشة رضي الله عنها هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله عن ذلك صحيح ---------------------------------------------------زاد ابو داود رحمه الله وقال ربيعة في قول الله	322	432299914064909928	583	983.5	464	1049	55.57674026489258	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0287	true	-3870884923315475030	0	161	0	814	1525	300	فقيرا فلياكل بالمعروف النساء 6 انما نزلت في والي اليتيم اذا كان فقيرا انه ياكل منه مكان قيامه عليه ب--معروف وفي رو-------------------اية ان- يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمع-------------------روف اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث فليستعفف العفة وهي النزاهة عن الشء 557 خ ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما في قوله تعالي واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه النساء 8 قال هي محكمة وليست بمنسوخة وفي رواية قال ان ناسا يزعمون ان هذه الاية نسخت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون---- الناس بها هما واليان وال يرث وذلك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروف ويقول لا املك لك ان اعطيك اخرجه البخاري 558 خ م ت د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر------------- وهما ماشيان فوجداني--- اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي	287	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0323	false	-5586454055441510879	31	296	151	1508	1524	300	فقيرا فلياكل بالمعروف انه---------ا نزلت في والي اليتيم اذا كان فقيرا ان- ياكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف اخرجه الشيخان صحيح وفي رواية انه يصيب من ماله اذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف صحيح قوله بالمعروف المعروف هنا القسط في الانفاق وترك الاسراف وروي------------ عن ابن عباس ياكل باطراف اصابعه وعنه من طريق عكرمة ياكل ولا يكتسي وعن ابراهيم ياكل ما يسد الجوعة ويلبس ما واري العورة 6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي واذا حضر القسمة اولو- القربي واليتامي والمساكين فارزقوهم منه ---------قال هي محكمة وليست بمنسوخة ف-------------ان ناسا يزعمون انها نسخ--------ت ولا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون بها الناس---- هما واليان وال يرث وذاك الذي يرزق ووال لا يرث وذلك الذي يقول بالمعروف ي-قول لا املك لك ان اعطيك اخرجه البخاري صحيح قوله هي محكمة و ليست بمنسوخة زاد الاسماعيلي من وجه اخر عن الاشجعي وكان ابن عباس اذا ولي رضخ واذا كان في المال قلة اعتذر اليهم فذلك القول بالمعروف واختلف ب من قال بذلك هل الامر علي الوجوب او الندب فقال مجاهد وطاءفة هو علي الوجوب وهو قول ابن حزم ان علي الوارث ان يعطي هذه الاصناف ما طابت به نفسه وقال اخرون انه علي الندب قال وهو المعتمد لانه لو كان علي الوجوب لاقتضي استحقاقا ومشاركة في الميراث بجهة مجهولة فيفضي الي التنازع والتقاطع 7 وعن جابر رضي الله عنه قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان فوجداني قد اغمي علي فتوضا النبي صلي الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي	323	432299914064909928	671	1203.0	536	1415	47.420494079589844	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0287	true	-3870884923315475030	168	300	845	1525	1525	300	حتي نزلت اية الميراث وفي رواية فعقلت فقلت لا يرثني------------------ الا كل--الة فكيف المير--اث فنزلت اية الفراءض وفي اخري فنزلت يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 وفي اخري فلم يرد علي شيءا حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 176 هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي فقلت يا نبي الله كيف اقسم مالي بين ولدي فلم يرد علي فنزلت يوصيكم الله الاية وفي رواية مثل رواية البخاري وزاد فيها وكان لي تسع اخوات حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة وفي رواية ابي داود نحو الاولي وقال فيها اغمي علي فلم اكلمه وقال في اخرها فنزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة من كان ليس له ولد وله اخوات وفي اخري---------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله-	287	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0324	false	2812319962850545395	0	126	0	628	1496	300	حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي رواية فنزلت اية الفراءض وفي اخري فنزلت يوصيكم الله في اولادك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان لي سبع اخوات وعند------------------------------------------------------------- ابي ---------------------------------------------------------------------------------داود قل الله يفتيكم في الكلالة من كان ليس له ولد وله اخوات قوله حتي نزلت اية الميراث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال الحافظ هكذا وقع في رواية ابن جريج وقيل انه وهم في ذلك وان الصواب ان الاية التي نزلت في قصة جابر هي الاية الاخيرة في سورة النساء وهي قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة لان جابر يومءذ لم يكن له ولد ولا والد والكلالة من لا ولد له ولا والد 8 وقال في اخري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله	324	432299914064909928	243	331.0	190	1011	24.035608291625977	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0288	true	6664962433228732690	0	213	0	1057	1508	300	عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا-رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت -بالشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله------ قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر------------- يقول انزلت في هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة غريب الحديث كلالة الكلالة هو ان يرث الميت غير الوالد والولد وتطلق علي من ليس بوالد ولا ولد من الوارثين 559 ت د جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي -لله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك هذه رواية ابي داود واخرجه ايضا------------------------------------------------------------------- ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود هذا هو الصواب	288	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0324	false	2812319962850545395	126	297	628	1486	1496	300	عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت فبالشطر قال احسن ثم خرج وتركني وقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله تعالي قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين---- فكان جابر رضي الله عنه يقول انزلت في هذه الاية يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة صحيح 9 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------جاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوا-لله لا تنكحان ابدا الا ولهما م----ال فقال---------- صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فن----زلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك --------------------اخرجه ابو داود وهذا لفظه والترمذي حسن دون قوله ثابت بن قيس وفي اخري لابي داود ان امراة سعد بن الربيع وذكر الحديث وقال ------------------------------------------------هذا هو الصواب	324	432299914064909928	738	1294.0	589	1146	64.39790344238281	133	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0289	true	-5529719506436416594	6	221	24	1085	1472	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه قال فانزل ع------------------ليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اخرجه مسلم غريب الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- تربد -وجه اي تغير حتي صار كلون الرماد والربدة لون بين السواد والغبرة----- سري عنه------------------------- اي كشف ما-نزل به من شدة الوحي 561 خ د --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما يا -------------ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء 19 قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري وابو داود-------- وفي اخري لابي داود قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك غريب الحديث تعضلوهن العضل قد مر في سورة البقرة 562 د ابن عباس رضي الله عنهما قال الله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	289	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0325	false	-3670688956869259947	37	298	182	1474	1482	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا -نزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه---- فانزل الله تبارك وتعالي عليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا ---------عني فقد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح ومعني تربد اي تغير قوله نزل عليه اي نزل الله تعالي صلي الله عليه وسلم الوحي كرب ا لذلك وتربد لونه اي تغير و-- صار كلون الرماد والربدة لون بين السواد والغبرة قوله سري عنه بضم المهملة وتشديد الراء اي كشف ما نزل به من شدة الوحي قوله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي لم ينسبه ابن الاثير هنا الا في مسلم وقال في الحدود بعد نسبته الي الثلاثة ان في رواية ابي داود والترمذي تقديم الثيب علي البكر وفي اخري لابي داود ورمي بالحجارة دون الرجم انتهي فكان علي المصنف ان يقول وهذا لفظ مسلم ب 11 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن قال---------- كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري وابو داود صحيح 12 وفي اخري لابي داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك صحيح 13 وعنه رضي الله عنه في قوله---------------------------------------------------------- لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم	325	432299914064909928	820	1431.0	649	1480	55.4054069519043	154	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0289	true	-5529719506436416594	223	293	1095	1438	1472	300	فكان الرجل ي-حرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ -----ذلك بالاية الاخري التي في ال-----نور فقال ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله اشتاتا النور 61 فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام فيقول اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	289	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0326	false	8823532843793409084	1	72	4	355	1520	300	فكان الرجل يتحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ الله ذلك بالاية الاخري التي في سورة النور فقال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله اشتاتا الاية--- فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام فيقول اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	326	432299914064909928	325	616.0	257	354	91.80790710449219	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0290	true	-3340517666571725636	16	71	78	364	1559	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض النساء 32 قال مجاهد وانزل----------- فيها ان المسلمين والمسلمات الاحزاب 35 وكانت ام سلمة اول ظعينة قدمت المدينة مهاجرة اخرجه الترمذي-------------------- وقال هو مرسل	290	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0326	false	8823532843793409084	208	265	1039	1335	1520	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله يغزو الرجال ولا تغزو النساء وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض ----------قال مجاهد وانزل الله تعالي فيها ان المسلمين والمسلمات----------- وكانت ام سلمة اول ظعينة قدمت المدينة مهاجرة اخرجه الترمذي صحيح قال ابن الاثير وقال هو مرسل	326	432299914064909928	265	488.5	214	317	83.5962142944336	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0290	true	-3340517666571725636	95	183	473	970	1559	300	ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي--------------------- ورثة والذين عقدت ايمانكم النساء 33 كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له اخرجه البخاري وابو داود-------- وفي اخري لابي داود قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك ---الانفال فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	290	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0327	false	-8328166708538027326	12	103	58	564	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تع---الي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم كا----------ن المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر -الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له اخرجه البخاري وابو داود صحيح 17 وفي اخري لابي داود---- والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك في الانفال فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	327	432299914064909928	456	849.5	375	529	86.20037841796875	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0290	true	-3340517666571725636	243	294	1295	1530	1559	300	انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم امره الله------ ان يءتيه نصيبه ---------------------زاد في رواية فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف اخرجه ابو داود 566 م انس بن مالك رضي الله عنه-------------- ان الله لا يظلم مثقال ذرة	290	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	0	55	0	259	1516	300	انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ا--لا يورثه فلما اسلم امر- الله تعالي ان يورثه نصيبه اخرجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف 19 وعن-------------- انس بن مالك رضي الله عنه في قوله تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة	328	432299914064909928	209	356.0	163	276	75.72463989257812	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0291	true	-6022819574562966069	0	53	0	264	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدينا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخرجه مسلم غريب الحديث مثقال ذرة ----------------------------------------------------------الذرة النملة الصغيرة والمثقال	291	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	56	122	265	582	1516	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها اخرجه مسلم صحيح قوله مث--قال ذرة اي زنة ذرة يقال هذا مثقال هذا اي وزنه وهو مثقال من الثقل والذرة النملة الصغيرة و---يقال	328	432299914064909928	246	461.5	194	322	76.39751434326172	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0291	true	-6022819574562966069	71	153	351	771	1498	300	عنه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الحكمين اللذين قال الله------ فيهما وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا ان اليهما الفرقة بينهما والاجت-------------------------ماع اخرجه الموطا غريب الحديث شقاق الشقاق الخلاف 568 د ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرة الرقاشي رضي الله عنه عن------------- عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم-------------------- نشوزهن ف-------اهجروهن في المضاجع قال حماد يعني النكاح اخرجه ابو داود	291	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0328	false	9108389155354716984	199	299	985	1513	1516	300	انه بلغه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال في الحكمين اللذين قال الله تعالي فيهما وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية ا---------------------------------------------------ن اليهما الفرقة بينهما والاجتماع موقوف ضعيف قوله الاجتماع اي يقضيان بان الرجل والمراة مقيمان لحدود الله فيما امرا به في الامور الزوجية ب فلا فرقة بينهما او بانهما غير مقيمين لحدود الله فيها فيقضيان بالفرقة 21 وعن ابي حرة الرقاشي------------- عن عمه رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع قال حماد يعني النكاح اخرجه ابو داود	328	432299914064909928	283	461.5	226	596	47.48322296142578	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0291	true	-6022819574562966069	172	249	872	1268	1498	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف------------- طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فخلطت فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون النساء 43 اخرجه الترمذي واخرجه ابو د------------------------------------اود ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فحضرت الصلاة فامهم علي------------------- في المغرب	291	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0329	false	8642662562537945518	46	125	238	639	1516	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال صنع لنا ابن عوف رضي الله عنه طعاما فدعانا فاكلنا وسقانا خمرا قبل ان تحرم فاخذت مني وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا-ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فخلطت فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون---------- اخر---------------جه ابو داود والترمذي وصححه حسن 23 وعند ابي داود ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف وفيه فاتا---------------------------------هم علي رضي الله عنه فامهم في المغرب	329	432299914064909928	324	570.0	260	464	69.82758331298828	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0292	true	-302742756824940609	8	230	28	1141	1485	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الاية النساء 59 في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي اذ بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية اخرجه الجماعة الا الموطا غريب الحديث السرية الطاءفة من الجيش ينفذون الي بعض الجهات للغزو 572 خ ابن عباس رضي الله عنهما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين الي قوله------ الظالم اهلها النساء 75 قال كنت انا وامي من المستضعفين---------------------- وفي رواية قال---- تلا ابن عباس الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان فقال كنت انا وامي ممن عذر الله ------انا من الولدان وامي من النساء اخرجه البخاري 573 س ابن عباس رضي الله عنه ان عبد الرحمن بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا فلما حوله الله الي المدينة امر- بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصل-------------اة الي قوله ولا تظلمون فتيلا------ النساء 77 غريب الحديث فتيلا ما يكون في شق النواة وقيل هو ما يفتل بين الاصبعين من الوسخ 574 د س خارجة بن -زيد رضي الله عنه قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا	292	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0331	false	-3660967818096956512	109	300	518	1486	1486	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزل- قوله تعالي------------ واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ----------------في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي اذ بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية اخرجه الخمسة صحيح 26 وعنه رضي الله عنه في قوله تعالي------------------------------------------------------------------ وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين الي قوله تعالي الظالم اهلها---------- قال كنت انا وامي من المستضعفين اخرجه الشيخان صحيح 27 وفي رواية للبخاري تلا ابن عباس الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان فقال كنت انا وامي ممن عذر الله تعالي انا من الولدان وامي من النساء صحيح 28 وعنه رضي الله ----------------عنه ان عبد الرحمن بن عوف واصحابا له اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بمكة فقالوا يا رسول الله انا كنا في عز ونحن مشركون فلما امنا صرنا اذلة فقال اني امرت بالعفو فلا تقاتلوا فلما حوله الله الي المدينة امره بالقتال فكفوا فانزل الله عز وجل الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة الي قوله ولا تظلمون فتيلا اخرجه النساءي اسناده صحيح 29 وعن-------------------------------------------------------------------- خارجة بن يزيد -------------قال سمعت زيد بن ثابت رضي الله عنه- يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا-	331	432299914064909928	816	1434.0	652	1172	69.62457275390625	151	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0292	true	-302742756824940609	230	300	1141	1485	1485	300	فيها النساء 93 بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر اخرجه البخاري وابو داود والنساءي -وفي اخري للنساءي بثمانية اشهر وفي اخري له قال لما نزلت اشفقنا منها فنزلت الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية الفرقان 68 575 خ م د س سعيد بن جبير رحمه الله قال قلت لابن-	292	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0332	false	-3595567014980397359	0	50	0	252	1467	300	فيها---------- بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر اخرجه ---------ابو داود والنساءي منكر وزاد النساءي رحم---ه الله -في اخري ف------لما نزلت اشفقنا منها فنزلت الاية التي في الفرقان 30 وعن------------------------------------------------------- سعيد بن جبير ----------قال قلت لابن	332	432299914064909928	230	356.5	182	346	66.47399139404297	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0293	true	5303994648429867906	1	45	5	223	1495	300	المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا---- فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان----- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	293	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0332	false	-3595567014980397359	54	100	272	499	1467	300	المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا قال فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان فقال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا	332	432299914064909928	218	423.5	174	227	96.03524017333984	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0293	true	5303994648429867906	73	300	354	1495	1495	300	ابن عباس ن-------------------زلت هذه الاي-----ة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله ------وقد قتلنا النفس التي حرم الله------ واتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الي اخر الاية الفرقان 70 --------------------زاد في رواية---- فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له--- هذه روايات البخاري ومسلم ولهما روايات اخري بنحو هذه واخرجه ابو داود ان سعيد بن جبير سال ابن عباس فقال لما نزلت الاية التي في الفرقان وذكر الحديث نحو الرواية الاولي وله في اخري قال في هذه القصة في الذين لا يدعون مع الله الها اخر اهل الشرك قال ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر 53 وفي اخري قال ومن يقتل مءمنا متعمدا ما نسخ-ها شء واخرجه ا------لنساءي مثل الرواية الاولي من روايات البخاري ومسلم وفي اخري لهما وله قال سعيد امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس الت---ي حرم--- الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك غريب الحديث عدلنا بالله اشركنا به والعدل الميل الفواحش جمع فاحشة وهي المعصية وقيل الزنا خاصة والاصل فيها الشء المستقبح بين الناس 576 ت س ابن عباس رضي الله عنهما سءل---------------------- عمن قتل مءمنا متعمدا ثم-	293	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0333	false	7368652896269956327	138	235	667	1151	1471	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذ- الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله تعالي وقد قتلنا النفس التي حرم الله تعالي واتينا الفواحش فانزل الله عز وجل الا من----------------------------- تاب الاية اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد في رواية قال فاما من دخل في الاسلام وعقله ثم قتل فلا توبة له 32 وفي رواية لابي------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود ومن يقتل مءمنا متعمدا ما نسختها شء 33 وفي رواية للنساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي رحمهما الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل ابن عباس رضي الله عنه عمن قتل مءمنا متعمدا ثم	333	432299914064909928	349	540.5	275	1240	28.145160675048828	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0294	true	3730465094317771875	0	136	0	684	1497	300	تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي فقال ابن عباس فاني له بالتوبة سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء المقتول متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما فيقول اي رب سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لقد انزلها الله ثم ما -----نسخها هذه رواية النساءي وفي رواية له ايضا وللترمذي ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته وراسه بيده واوداجه تشخب دما يقول يا رب قتلني هذا حتي يدنيه من العرش قال فذكروا لابن عباس التوبة فتلا هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا قال ما نسخت هذه الاية ولا يدلت واني له التوبة غريب الحديث تشخب ناصيته اي تسيل والناصية شعر مقدم الراس 577 د ابو مجلز رحمه الله في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال هي جزاءه فان شاء الله------ ان يتجاوز	294	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0333	false	7368652896269956327	235	300	1151	1471	1471	300	تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي -قال ابن عباس واني له -التوبة سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول يجء المقتول متعلقا بالقاتل تشخب اوداجه دما فيقول اي رب سل هذا فيم قتلني ثم قال والله لقد انزلها الله تعالي ولم ينسخها صحيح 34 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلز---------- في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال هي جزاءه فان شاء الله تعالي ان يتجاوز-	333	432299914064909928	288	514.5	229	695	41.43885040283203	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0294	true	3730465094317771875	136	300	684	1497	1497	300	عن جزاءه فعل اخرجه ابو داود 578 -----خ م ت د ابن عباس رضي الله عنهما قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة- فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السل-م لست مءمنا وقراها ابن عباس--------------- السلام --------------------------هذا لفظ البخاري ومسلم ولفظ-- الترمذي ----------قال مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم فقالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه واخذوا غنمه فاتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله------ الاية وفي رواية ابي داود نحو من لفظ البخاري ومسلم الا انه لم يذكر وقرا ابن عباس السلام غريب الحديث ليتعوذ الالتجاء والاحتماء 579 خ ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل اخرجه البخاري 580 خ ت ابن عباس رضي الله عنهما ق---ال لا-	294	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0334	false	6304464342633164224	0	170	0	846	1541	300	عن جزاءه فعل اخرجه ابو داود حسن مقطوع 35 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لقي ناس من المسلمين رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فاخذوه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمات فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا وقراها ابن عباس رضي الله عنهما السلام اخرجه الخمسة الا النساءي وهذا لفظ الشيخين صحيح 36 وعند الترمذي رحمه الله قال مر رجل من بني سليم علي نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم -قالوا ما سلم عليكم الا ليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه واخذوا غنمه واتوا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح قوله علي رجل من بني سليم قلت القاتل له اسامة بن زيد والمقتول مرداس بن نهيك كما في فتح الباري 37 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال للمقداد اذا كان رجل مءمن يخفي ايمانه مع قوم كفار فاظهر ايمانه فقتلته فكذلك كنت انت تخفي ايمانك بمكة من قبل اخرجه البخاري 38--------- وعنه رضي الله عنه ايضا قال لا	334	432299914064909928	621	985.0	493	992	62.600807189941406	109	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0295	true	-2666318855779550808	0	97	0	509	1510	300	يستوي القاعدون من المءمنين النساء 95 عن بدر والخارجون اليها هذه رواية البخاري وزاد ------الترمذي----- لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن ام مكتوم انا اعميان يا رسول ا-------------لله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر 581 خ ت د س زيد بن ثابت--------------- رضي الله عنه --ان--------------------------------------------- رسو-----------------------------------------------------------------------ل الله املي علي لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله	295	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0334	false	6304464342633164224	170	292	846	1507	1541	300	يستوي القاعدون من المءمنين---------- عن بدر والخارجون اليها اخرجه---- البخاري وهذا لفظه والترمذي وزاد لما نزلت غزوة بدر قال عبد الله بن جحش وابن مك---توم انا اعميان يا رسول الله يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و وفضل الله المجاهدين علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر صحيح 39 وللخمسة الا ابا داود عن البراء رضي الله عنه لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف يكتبها فشكا اليه ابن ام مكتوم ضرارته ---فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله	334	432299914064909928	451	800.5	365	681	66.22613525390625	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0296	true	1442727004619548956	243	290	1250	1491	1541	300	محمد بن عبد الرحمن وهو ابو الاسود من تبع التابعين رحمه الله قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس--------------- فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون	296	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0335	false	6957013522567337413	161	198	818	1011	1506	300	محمد بن عبد الرحمن -----------------------------------------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس رضي الله عنهما فاخبرته فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس--------------- ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون	335	432299914064909928	178	314.0	144	256	69.53125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0297	true	2162408283216306233	61	300	290	1477	1477	300	قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله ------بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه الجماعة الا البخاري والموطا واول حديث ابي داود قال قلت لعمر اقصار الناس الصلاة اليوم وانما قال الله وذكر الحديث 586 س امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد رحمه الله انه قال لابن عمر--------------- كيف تقصر الصلاة وانما قال الله عز وجل فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم فق----------------------ال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نصلي ركعتين في السفر اخرجه النساءي 587 ت------ قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر ب-شير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ثم يقول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذا فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث او كما قال الرجل وقالوا ابن الابيرق قالها وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة م---------ن الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما-	297	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0336	false	7477288234342255510	0	195	0	973	1513	300	قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله تعالي بها عليكم فاقبلوا صدقته اخرجه الخمس-ة الا البخاري صحيح 43 وع----------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن خالد بن اسيد ----------انه قال لابن عمر رضي الله عنهما كيف تقصر الصلاة وانما قال الله -تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال ابن عمر يا ابن اخي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتانا ونحن ضلال فعلمنا فكان فيما علمنا انه---------------------------- امرنا ان نصلي ركعتين في السفر اخرجه النساءي صحيح 44 وعن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال كان اهل بيت منا يقال لهم بنو ابيرق بشر وبشير ومبشر وكان بشير رجلا منافقا يقول الشعر يهجو به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ينحله بعض العرب ي---قول قال فلان كذا وكذا قال فلان كذا وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكانوا اهل بيت حاجة وفاقة في الجاهلية والاسلام وكان الناس انما طعامهم بالمدينة التمر والشعير وكان الرجل اذا كان له يسار فقدمت ضافطة من الشام من الدرمك ابتاع الرجل منها فخص بها نفسه واما	336	432299914064909928	881	1581.5	701	1252	70.3674087524414	166	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0297	true	2162408283216306233	240	268	1160	1301	1477	300	فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث او كما قال الرجل وقالوا ابن الابيرق قالها	297	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0338	false	-5507081020191819379	170	198	856	997	1509	300	فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث او كما قال الرجل وقالوا ابن الابيرق قالها	338	432299914064909928	141	282.0	113	141	100.0	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0298	true	-3354813954752612870	0	108	0	551	1487	300	العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح -درع وسيف فعدي عليه من تحت البيت فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا -بن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا هذه فنقبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم قال وكان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد ابن سهل رجل- منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال	298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0336	false	7477288234342255510	195	300	973	1513	1513	300	العيال فانما طعامهم التمر والشعير فقدمت ضافطة من الشام فابتاع عمي رفاعة بن زيد حملا من الدرمك فجعله في مشربة له وفي المشربة سلاح ودرع وسيف فعدي عليه من---- الليل فنقبت المشربة واخذ الطعام والسلاح فلما اصبح اتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي انه قد عدي علينا في ليلتنا فن----قبت مشربتنا وذهب بطعامنا وسلاحنا قال فتحسسنا في الدار وسالنا فقيل لنا قد راينا بني ابيرق استوقدوا في هذه الليلة ولا نري فيما نري الا علي بعض طعامكم---- وكان بنو ابيرق قالوا ونحن نسال في الدار والله ما نري صاحبكم الا لبيد -بن سهل رجلا منا له صلاح واسلام فلما سمع لبيد اخترط سيفه وقال-	336	432299914064909928	533	1023.5	429	554	96.20938873291016	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0298	true	-3354813954752612870	108	300	551	1487	1487	300	انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة قا-لوا اليك عن-ا ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة بن زيد فنقبوا مشربة له واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا-رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من -غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي ما صنعت فاخبرته بما قال لي رسول-	298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	0	180	0	886	1495	300	انا اسرق فوالله ليخالطنكم هذا السيف او لتبينن هذه السرقة فقالوا اليك عنها ايها الرجل فما انت بصاحبها فسالنا في الدار حتي لم نشك انهم اصحابها فقال لي عمي يا ابن اخي لو اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاتيته-------------------------------------- فقلت ان اهل بيت منا اهل جفاء عمدوا الي عمي رفاعة------- فنقبوا مشربت--ه واخذوا سلاحه وطعامه فليردوا علينا سلاحنا فاما الطعام فلا حاجة لنا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسير بن عروة فكلموه في ذلك فاجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتاني عمي رفاعة فقال يا ابن اخي-------- فاخبرته بما قال لي رسول	337	432299914064909928	868	1670.0	691	941	92.24229431152344	169	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0298	true	-3354813954752612870	190	267	961	1335	1487	300	صلي الله عليه وسلم سامر في ذلك فلما سمع بنو ابيرق اتوا رجلا منهم يقال له اسيد بن عروة فكلموه في ذلك واجتمع في ذلك اناس من اهل الدار فقالوا يارسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثبت قال قتادة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير -ثبت ولا	298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0338	false	-5507081020191819379	248	287	1263	1453	1509	300	صلي الله عليه وسلم سامر في -----------------------------------------------------------------------------------ذلك ا-----لظاهر ان مراده صلي------- الله عليه وسلم سانظر في امركم ان اقمتم ال-------------------------------------------------بينة قو-----------------------------له صلي الله عليه وسلم------------ عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير بينة ولا	338	432299914064909928	139	189.0	107	375	37.06666564941406	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0299	true	-2229885427944118879	0	211	0	1061	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله------ غفورا رحيما اي لو استغفروا الله لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طاءفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم وما يضرونك من شء وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء 104 113 فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	299	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0337	false	-3533865465986736511	180	300	886	1495	1495	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال الله المستعان فلم نلبث ان نزل القران انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما بني ابيرق واستغفر الله مما قلت لقتادة ان الله كان غفورا رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيطا ا-لي قول الله عزوجل غفورا رحيما اي لو استغفروا----- لغفر لهم ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه الي قوله ا----------------------------------------------------------------------ثما مبينا قولهم للبيد ولولا فضل الله عليك ورحمته الي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فسوف نءتيه اجرا عظيما--------------- فلما نزل القران اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	337	432299914064909928	580	1077.5	465	1067	54.35801315307617	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0299	true	-2229885427944118879	211	300	1061	1487	1487	300	بالسلاح فرده الي رفاعة -قال قتادة لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسا او عشا--- الشك من ابي عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا فلما اتيته قال لي يا ابن اخي هو في سبيل الله------ فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد -بن سمية فانزل الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن-	299	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0338	false	-5507081020191819379	0	88	0	424	1509	300	بالسلاح فرده الي رفاعة فقال قتادة لما اتيت عمي بالسلاح وكان شيخا قد عسي او قد عشي الشك من ابي عيسي في الجاهلية وكنت اري اسلامه مدخولا قال-------------- يا ابن اخي هو في سبيل الله تعالي فعرفت ان اسلامه كان صحيحا فلما نزل القران لحق بشير بالمشركين فنزل علي سلافة بنت سعد ابن سمية فانزل الله ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن	338	432299914064909928	405	773.5	320	438	92.46575164794922	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0300	true	-7042605364560174356	11	90	54	471	1500	300	فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من --شعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير اخرجه الترمذي غريب الحديث ينحله النحلة الهبة والعطية فاقة الفاقة الحاجة والفقر ضافطة بضاد معجمة ناس يجلبون الدقيق والزيت ونحوهما وقيل هم الذين يكرون من منزل الي منزل الدرمك الدقيق الحواري مشرة بضم الراء وفتحها الغرفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي عليه اي سرق ماله وهو من العدوان اي الظلم	300	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0338	false	-5507081020191819379	89	222	429	1128	1509	300	فلما نزل علي سلافة رماها حسان بن ثابت بابيات من الشعر فاخذت رحله فوضعته علي راسها ثم خرجت به فرمت به في الابطح ثم قالت اهديت الي شعر حسان ما كنت تاتيني بخير اخرجه الترمذي حسن والضافط---------------------------------------------------------------------ة ناس يحلبون الدهن- والزيت ونحوهما وقيل هم الذين يكرون من منزل الي منزل والمشرب------------------ة بضم الراء وفتحها الغرفة وعسي بالمهملة كبر واسن وبالمعجمة قل بصره وضعف قوله في حديث قتادة بن النعمان ثم ينحله بالحاء المهملة يعطيه و ينسبه اليه زاد الترمذي في روايته فاذا سمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الشعر قالوا والله ما يقول هذا الشعر الا هذا الخبيث او كما قال الرجل وقالوا ابن الابيرق قالها قوله في ضافطة بالضاد المعجمة كما في النهاية قوله الدرمك بفتح الدال المهملة دقيق الحنطة قوله عدي عليه اي سرق ماله م----ن العدوان و--الظلم	338	432299914064909928	302	522.5	240	793	38.083229064941406	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0300	true	-7042605364560174356	90	181	471	928	1500	300	عسا او عشا عسا----------------- بالسين غير المعجمة اي كبر واسن و----بالمعجمة اي قل بصره وضعف------------------------------------------------------ مدخولا الدخل العيب والغش يعني ان ايمانه متزلزل فيه نفاق 588 م ت ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء 123 بلغت من المسلمين مبلغا شديدا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها و--الشوكة يشاكها اخرجه مسلم و-في رواية الترمذي مثله وفيه شق ذلك علي المسلمين فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- الحديث غريب	300	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0339	false	-4188355863260495669	82	247	425	1233	1502	300	عسي او عشي قال ابن الاثير ب عسي بالسين غير المعجمة اي كبر واسن وعشي بالمعجمة اي قل بصره وضعف قوله من ابي عيسي اي الترمذي في رواية احد اللفظين قوله مدخول- الدخل العيب والغش يعني--- ايمانه متزلزل فيه نفاق قوله اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث غريب لا نعلم احدا اسنده الا محمد بن سلمة الحراني وروي يونس بن بكير وغيره هذا الحديث عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة مرسلا لم يذكروا فيه عن ابيه عن جده وقتادة بن النعمان هو اخو ابي سعيد الخدري لامه وابو سعيد اسمه سعد بن مالك بن سنان انتهي 45 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به----------- بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها اخرجه مسلم وهذا لفظه والترمذي ولفظ----ه شق ذلك علي المسلمين فشكوا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وذكر الحديث صحيح	339	432299914064909928	402	690.5	320	831	48.375450134277344	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0300	true	-7042605364560174356	193	300	999	1500	1500	300	بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا رسول الله قال فاقرانيها فلا اعلم الا اني------- وجدت في ظهري انفصاما فتمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا-	300	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0340	false	-1372391277704156490	0	81	0	389	1502	300	بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي----------------- فاقرانيها فلا اعلم الا اني قد كنت وجدت في ظهري انقصاما فتمطات لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي واينا لم يعمل سوءا وانا لمجزيون بما عملنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا	340	432299914064909928	376	716.5	298	509	73.87033081054688	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0301	true	-4199242518997133747	34	297	190	1487	1498	300	الله عن امية انها سالت عاءشة عن قول الله تبارك وتعالي ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله البقرة 284 وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني------- احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله------ العبد فيما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في كم قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير اخرجه الترمذي 591 د عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في كتاب الله عز وجل قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به فقال اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيحاسب او يكافا باسوا اعماله ومن حوسب عذب قالت اليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق 8 قال ذاكم العرض يا عاءشة ومن نوقش الحساب عذب اخرجه ابو داود وقد اخرج ايضا قصة الحساب البخاري ومسلم وهي مذكورة في كتاب القيامة من حرف القاف 592 ت ابن عباس رضي الله عنهما قال خشيت سودة --------------ان يطلقها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت لا تطلقني وامسكني واجعل يوم-ي لعاءشة ففعل فنزلت فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير النساء 127 فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز اخرجه-- الترمذي سورة الماءدة 593 خ م ت س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طارق بن شهاب رحمه الله قال قالت اليهود لعمر---------- رضي الله عنه انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة قال سفيان واشك كان يوم	301	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0341	false	4265018199484324045	1	205	4	1010	1479	300	الله عنها------------------- عن قول الله تعالي و------ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله -----------وعن قوله------ من يعمل سوءا يجز به فقالت ما سالني عن هذا احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله تعالي العبد ب-ما يصيبه من الحمي والنكبة حتي البضاعة يضعها في يد قميصه فيفقدها فيفزع لها حتي ان العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الاحمر من الكير ضعيف 48 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما قال خشيت سودة رضي الله عنها ان يطلقها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لا تطلقني وامسكني واجعل نوبتي لعاءشة ففعل فنزلت فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير----------- فما اصطلحا عليه من شء فهو جاءز اخرجهما الترمذي قوله اخرجهما الترمذي قلت وقال في الاخر حسن غريب انتهي وقال في الاول اعني حديث علي بن زيد هذا حديث حسن غريب من حديث عاءشة لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ا AUTO سورة الماءدة قوله AUTO سورة الماءدة 1 وعن طارق بن شهاب ----------قال قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انكم تقرءون اية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا فقال عمر اني لاعلم حيث انزلت واين انزلت واين رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزلت يوم عرفة وانا والله بعرفة في يوم ----------------	341	432299914064909928	738	1290.5	585	1517	48.64864730834961	138	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0302	true	-624927786278236754	184	206	936	1043	1535	300	في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه اخرجه ابو داود والنساءي	302	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0342	false	8903392815493555070	22	44	110	217	1448	300	في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه اخرجه ابو داود والنساءي	342	432299914064909928	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0302	true	-624927786278236754	209	300	1051	1535	1535	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال--- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشد تني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول-	302	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0343	false	-1953367132628547846	11	102	46	535	1586	300	البراء بن عازب رضي الله عنه --قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزان---ي كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشد-تني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول	343	432299914064909928	445	792.0	362	518	85.90733337402344	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0303	true	7688777316312322851	0	115	0	601	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه الماءدة 41 يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تبارك وتعالي----- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها هذه رواية مسلم وفي رواية ابي- داود مثله وقال في	303	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0343	false	-1953367132628547846	102	182	535	932	1586	300	الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر فانزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اوتيتم هذا فخ------------------------------------------------------------ذوه وان لم تءتوه----- فاح--------------------ذروا الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في الكفار كلها اخرجه---- مسلم وهذا لفظه وابو داود صحيح 4 وفي --	343	432299914064909928	339	592.5	267	607	55.84843444824219	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0303	true	7688777316312322851	240	300	1237	1526	1526	300	598 د ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا-	303	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	false	-2372289472698989735	139	198	721	1009	1527	300	5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان قريظة والنضير-وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة ف-دي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا	344	432299914064909928	283	547.0	226	290	97.5862045288086	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0304	true	-4325904878827158494	0	152	0	785	1521	300	وبينكم----------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فن-زلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة 42 والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون الماءدة 50 هذه رواية ابي داود والنساءي و---------------لابي داود قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة 42 فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله وفي اخري ---لهما قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم غريب الحديث فودي بماءة الفدية ما يعطاه اهل القتيل عوض الدم وسق الوسق ستون صاعا والصاع قد تقدم ذكره يبغون يطلبون والبغاء الطلب 599 ت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزل والله	304	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0344	false	-2372289472698989735	198	300	1009	1527	1527	300	وبينكم محمدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتوه فانزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط----------- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون اخرجه ابو د---------------اود والنساءي ضعيف 6 وفي اخري لابي داود---- فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم----------- فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله اسناده حسن ولهما في اخري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يحرس ليلا حتي نزل والله-	344	432299914064909928	441	684.0	354	822	53.649635314941406	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0304	true	-4325904878827158494	151	295	779	1501	1521	300	والله ي-------عصمك م----ن الناس الماءدة 67 فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله اخرجه الترمذي 600 ت ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم ال-----------------------------------------------------له حلالا طيبا الماءدة 86 87 اخرجه الترمذي 601 م ت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الاية الماءدة 93 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لي انت منهم هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي قال عبد الله لما نزلت وقرا الاية قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت منهم	304	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0345	false	3067216698362786252	98	231	471	1142	1480	300	والله يخصك بالعصمة من بين الناس لان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم معصوم قاله البغوي 8 وعن-------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني اذا اصبت اللحم انتشرت للنساء واخذتني شهوتي فحرمت علي اللحم فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله ل---------------------------------------------------كم الاية اخرجهما الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس الي قوله حلالا --------------عنده اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب رواه بعضهم من حديث عثمان بن سعد مرسلا ليس فيه عن ابن عباس ورواه خالد الحذاء عن عكرمة مرسلا 9 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ال------------------------------------------------------------------------------------------اية قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انت منهم	345	432299914064909928	403	635.5	322	912	44.188594818115234	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0305	true	-3681346407886884050	180	273	965	1458	1595	300	الخمر بيان- ش-فاء فنزلت التي ف------ي البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيه-ا اثم كبير ومنافع للناس ------الا-----------ية فدعي عمر------------- فقرءت عليه فقال---- اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيان- ش-فاء فنزلت التي في الماءدة انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون الماءدة اية 91 فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهي--------نا اخرجه	305	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0346	false	7727094064588472101	0	94	0	513	1582	300	الخمر بيانا شافيا فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما فدعي عمر رضي الله عنه فقرءت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري ---------------الاية فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت ا----ية الماءدة انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم من---------------تهون فدعي عمر فقرءت عليه فقال انتهينا انتهينا اخرجه	346	432299914064909928	435	749.0	351	548	79.37956237792969	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0306	true	205998677127228120	130	221	625	1065	1449	300	من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فسكت ثم قال عرضت عل------------------------------------------------------------------------------ي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط فلم ار كاليوم في الخير والشر قا------------------------------------------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما سمعت قط اعق منك -امنت ان تكون امك--- قارفت بعض ما يقارف----- اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال عبد الله بن حذافة------ لو الحقني بعبد اسود للحقته	306	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0347	false	-4522591273318938196	136	247	680	1235	1517	300	من ابي قا-ل ابوك حذافة فقال---------------------- عمر---------------- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وزاد فنزلت ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقال ابن شهاب -اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قالت ام عبد الله بن حذافة لعبد الله بن حذافة ما رايت--- اعق منك اامنت ان تكون امك قد قارفت بعض ما يقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس ق-ال عبد الله بن حذافة والله لو الحقني بعبد اسود للحقته	347	432299914064909928	327	519.5	254	599	54.59098434448242	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0307	true	-6494881703055115698	0	138	0	666	1475	300	فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس------------- فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي الي غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة ثم انشا عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط قال قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الاية لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم اخرجه البخاري ومسلم واخرج الترمذي منه طرفا يسيرا قال قال رجل يا رسول الله من ابي قال ابوك فلان فنزلت يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	307	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0347	false	-4522591273318938196	87	194	455	983	1517	300	فقال لا تسالوني عن شء الا بينته لكم فلما سمعوا ذلك ارموا ورهبوا ان يكون بين يدي امر قد حضر قال انس رضي الله عنه فجعلت انظر يمينا وشمالا فاذا كل رجل لاف راسه في ثوبه يبكي فانشا رجل كان اذا لاحي يدعي ل---غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي قال ابوك حذافة فقال--- عمر----- رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا نعوذ بالله من الفتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في الخير والشر كاليوم قط اني صورت لي الجنة والنار حتي رايتهما دون الحاءط---------------------------------------------------------------------------- اخرجه الشيخان و-----------الترمذي صحيح وزاد--------------------------------------------------- فنزلت يا-ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	347	432299914064909928	494	901.0	391	679	72.7540512084961	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0308	true	4067564451400784410	27	149	126	758	1576	300	يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء وقال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمر وابن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وفي رواية قال ابو هريرة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو-------- بن لحي بن قمعة بن خندف اخا بني كعب وهو يجر قصبه في النار وفي اخري مثله وقال ابو خزاعة اخرجه	308	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0349	false	6940124658318772751	0	83	0	453	1596	300	يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد--------- والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني با----نثي وكانوا يسيبونهم لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل----------------- وسموه الحام------ قال وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن عامر بن------------------------ لحي الخزاعي يجر قصبه في النار كان اول من سيب السواءب------ اخرجه	349	432299914064909928	397	701.5	324	653	60.79632568359375	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0309	true	872411032323773232	30	115	150	590	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة اية 106 اخرجه البخاري والترمذي وابو داود	309	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0350	false	6536566912219589272	200	273	1021	1403	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت يا-----------ايها الذين امنوا شهادة بين--------------كم الاية---------------- اخرجه البخار---------ي وابو داود	350	432299914064909928	377	718.0	304	440	85.68181610107422	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0310	true	-7132637990209085686	42	78	206	399	1473	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما وامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازيز اخرجه الترمذي	310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0351	false	8459564778466640241	118	154	577	770	1501	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت الماءدة من السماء خبزا ولحما فامروا ان لا يخونوا ولا يدخروا لغد فخانوا وادخروا ورفعوا لغد فمسخوا قردة وخنازير اخرجه الترمذي	351	432299914064909928	191	380.0	155	193	98.96372985839844	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0310	true	-7132637990209085686	89	133	447	663	1473	300	سورة الانعام 615 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله فيهم- فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الانعام اية 32 اخرجه الترمذي	310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0352	false	3402889386986516847	2	40	7	196	1493	300	سورة الانعام 1 عن- علي------------ رضي الله عنه ان ابا جهل قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لا نكذبك ولكن نكذب بما جءت به فانزل الله تعالي فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون--------------- اخرجه الترمذي	352	432299914064909928	180	327.0	143	217	82.94931030273438	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0310	true	-7132637990209085686	137	212	679	1053	1473	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الانعام اية 52 اخرجه مسلم غريب ال------حديث	310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0352	false	3402889386986516847	114	191	570	951	1493	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الاية--------- اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث	352	432299914064909928	355	666.5	282	391	90.79283905029297	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0310	true	-7132637990209085686	242	300	1204	1473	1473	300	من فوقكم او من تحت ارجلكم الانعام اية 65 فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما انها لكاءنة ولم يات تاويلها بعد اخرجه الترمذي 618 خ ت--------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم--------------- او من تحت ارجلكم-	310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0353	false	-3634188328944156907	0	75	0	368	1517	300	من فوقكم او من تحت ارجلكم قال----------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انها -كاءنة ولم يات تاويلها بعد اخرجه الترمذي ضعيف والمراد بالتاويل هنا الوجود والوقوع لا التفسير ونحوه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 4 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزلت قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم	353	432299914064909928	241	411.5	189	383	62.92428207397461	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0311	true	621584812089459954	0	59	0	309	1513	300	قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك قال فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هاتان اهون او ا------يسر اخرجه البخاري وفي رواية الترمذي هاتان اهون او هاتان ايسر غريب الحديث يلبسكم شيعا الشيع جمع شيعة وهي الفرقة من الناس واللبس الخلط والمراد انه يجعلكم فرقا مختلفين	311	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0353	false	-3634188328944156907	68	108	336	545	1517	300	قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك---- فلما نزلت او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بع----------------------------ض قال- هاتان اهون او هاتان ايسر اخرجه البخاري و---------الترمذي صحيح قوله شيعا قال في النهاية------------------- الشيع------------- الفرق اي-------------------------------- يجعلكم فرقا مختلفين	353	432299914064909928	168	260.5	135	315	53.33333206176758	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0311	true	621584812089459954	63	114	319	570	1513	300	ابن مسعود رضي الله عنه---- لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الانعام اية 82 شق ذلك علي المسلمين وقالوا------------- اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	311	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0354	false	-3007849521634474501	88	139	428	680	1515	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم--------------- شق ذلك علي المسلمين وقالوا يا رسول الله اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	354	432299914064909928	235	440.5	188	268	87.68656921386719	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0312	true	5770269887445476494	2	157	8	780	1527	300	قال يقولون ما ذبح الله يعنون الميتة لم لا تاكلونه فانزل الله------ وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نزل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وفي رواية---- اخري قال فكلوا مما ذكر اسم الله ع-------------------------------------ليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة اية 5 وفي رواية النساءي في قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله -لا تاكلونه وما ذبحتم انتم اكلتموه ------------621 خ ابن عباس رضي الله عنهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين و--ماءة من سورة الانعام قد خسر الذي- قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي ال----له قد ضلوا وما كانوا مهتدين اخرجه البخاري 622 ت ------ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان ينظر الي الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلي الله عليه وسلم فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم	312	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0355	false	-6906243757456987133	34	226	187	1130	1500	300	قال يقولون ما ذبح الله يعنون الميتة لم لا تاكلونه فانزل الله تعالي وان اطعتموهم انكم لمشركون ثم نزل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه صحيح 8 وله في اخري---- فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم حسن 9 وعند------------- النساءي ---------------------------------------------قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله فلا تاكلو-ه وما ذبحتم انتم اكلتموه صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه اصحاب السنن اقول وقال الترمذي وهذا حديث حسن غريب وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عباس ايضا ورواه بعضهم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 10 وعنه رضي الله عنه قال اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرا ما فوق الثلاثين والماءة من سورة الانعام قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير-------------------------------- علم الي قوله قد ضلوا وما كانوا مهتدين اخرجه البخاري صحيح 11 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان ينظر الي الصحيفة التي عليها خاتم محمد صلي الله عليه وسلم فليقرا هءلاء الايات قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم	355	432299914064909928	631	1145.5	504	1038	60.789981842041016	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0313	true	8064574778122735748	63	141	327	716	1492	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله------ او ياتي بعض ايات ربك الانعام اية 158 قال طلوع الشمس من مغربها اخرجه الترمذي----------------------------------------------- سورة الاعراف 625 م س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا -تجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله وما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف اية 31 اخرجه مسلم والنساءي	313	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0356	false	7014976298579968351	10	154	48	800	1532	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي او ياتي بعض ايات ربك ----------------قال طلوع الشمس من مغربها اخرجه الترمذي صحيح قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO سورة الاعراف اختلف في المراد بالاعراف في قوله تعالي وعلي الاعراف رجال عن ابي مجلز قال ملاءكة وكلوا بالصور ليتميز الكافر من المءمن واستشكل بان الملاءكة ليسوا ذكورا ولا اناثا فلا يقال لهم رجال واجيب بانه مثل قوله تعالي في حق الجن يعوذون برجال من الجن كذا ذكره القرطبي في التذكرة وليس بواضح لان الجن يتوالدون فلا يمتنع ان يقال فيهم ذكورا واناثا بخلاف الملاءكة انتهي 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت المراة تطوف بالبيت وهي عريانة فتقول من يعيرني تطوافا فتجعله علي فرجها وتقول اليوم يبدو بعضه او كله فما بدا منه فلا احله فنزلت هذه الاية خذوا زينتكم عند كل مسجد اخ---------------رجه مسلم والنساءي	356	432299914064909928	342	597.5	272	790	43.2911376953125	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0313	true	8064574778122735748	146	186	734	939	1492	300	رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قرا هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف اية 143 قال حماد هكذا----- وامسك سليمان بطرف ابهامه علي انملة اصبعه اليمني قال فساخ الجبل وخر موسي صعقا اخرجه الترمذي	313	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0357	false	-5039995769007948535	114	153	587	786	1473	300	رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- هذه الاية فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا ----------------قال حماد رحمه الله وامسك سليمان بطرف ابهامه علي انملة اصبعه اليمني قال فساخ الجبل وخر موسي صعقا اخرجه الترمذي	357	432299914064909928	173	307.0	138	219	78.99542999267578	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0313	true	8064574778122735748	212	300	1059	1492	1492	300	مسلم بن يسار الجهني رحمه الله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم الاية الاعراف اية 172 قال سءل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه-	313	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0358	false	6736235434906956482	19	95	86	460	1512	300	مسلم بن يسار الجهني---------- ان عمر بن الخطاب سءل---------------- قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم الاية---------------- قال سءل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تع-------الي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال---------- صلي الله عليه	358	432299914064909928	369	682.5	294	434	85.02304077148438	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0314	true	6640940526856302476	0	42	0	210	1467	300	وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار اخرجه	314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0358	false	6736235434906956482	95	139	460	677	1512	300	وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار اخرجه	358	432299914064909928	210	412.0	168	217	96.7741928100586	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0314	true	6640940526856302476	58	181	303	868	1467	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله اد------------م مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال اي رب من هذا قال داود فقال يارب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال--- رب زده من عمري اربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضي عمر اد------------م الا اربعين جاءه ملك الموت فقال ادم او لم يبق من عمري اربعين سنة ق-ال اولم تعطها ابنك داود ----فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي ادم فاكل من الشجرة فنسيت ذريته وخطء	314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0359	false	-4101961439178083799	171	299	857	1447	1450	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم عليه السلام مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة وجعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه فقال اي رب من هذا قال داود -قال --رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال اي رب زده من عمري اربعين سنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضي عمر ادم عليه السلام الا اربعين جاءه ملك الموت فقال ادم او لم يبق من عمري اربعون سنة فقال اولم تعطها ابنك داود قال فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي ادم فاكل من الشجرة فنسيت ذريته وخطء	359	432299914064909928	554	1048.5	432	598	92.64214324951172	112	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0314	true	6640940526856302476	202	241	985	1173	1467	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء------------- طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث---------- فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرجه الترمذي	314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0363	false	4595767833713082427	186	229	864	1075	1452	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حملت حواء عليها السلام طاف بها ابليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث فانه يعيش فسمته فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وامره اخرجه الترمذي	363	432299914064909928	188	358.0	149	211	89.09952545166016	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0314	true	6640940526856302476	244	282	1181	1369	1467	300	ابن الزبير رضي الله عنهما قال ما نزلت خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين الاعراف اية 199 الا في اخلاق الناس------------------------------- وفي رواية قال امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس	314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0364	false	-3056757644319280335	75	116	375	578	1571	300	ابن الزبير رضي الله عنهما قال ما نزلت خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين---------------- الا في اخلاق الناس اخرجه البخاري وابو داود صحيح 7 وفي اخري لهما امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس	364	432299914064909928	164	297.0	130	219	74.8858413696289	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0315	true	-3836387007189887236	30	128	145	590	1424	300	جبير رحمه الله قال قلت لابن عباس--------------- سورة الانفال قال نزلت في بدر اخرجه البخاري ومسلم 632 م ت د -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مصعب بن سعد رضي الله عنهما عن ابيه -------------قال لما كان يوم بدر جءت بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين او نحو هذا هب لي هذا السيف فقال هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي بلاءي فجاءني الرسول صلي الله عليه وسلم فقال انك سالتني وليس لي وانه قد صار لي وهو لك قال فنزلت يسالونك عن الانفال الاية الانفال 1 اخرجه الترمذي وابو داود	315	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0365	false	-2005802215178615911	7	123	28	541	1396	300	جبير ----------قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الانفال قال نزلت في بدر اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابن عباس في بدر اي في قصة بدر كما ان ما في سورة ال عمران في قوله واذ غدوت من اهلك الي قريب اخرها في قصة احد 2 وعن مصعب بن سعد ---------------عن ابيه رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر جءت بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري من المشركين ف----------هب لي هذا السيف فقال هذا ليس لي ولا لك فقلت عسي ان يعطي هذا من لا يبلي بلاءي فجاءني الرسول ف-------------------قال انك سالتني وليس لي وانه قد صار لي وهو لك قال فنزلت يسالونك عن الان--------------فال-- اخرجه مسلم--- وابو داود	365	432299914064909928	347	580.5	268	586	59.21501541137695	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0315	true	-3836387007189887236	223	296	1054	1405	1424	300	جمع الاصم وهو الذي لا يسمع والبكم جمع الابكم وهو الذي لا ينطق- خرسا 635 خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الاية الانفال اية 33 فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية الانفال اية 33 فلما اخرجوه نزلت وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية الانفال اية 34 اخرجه	315	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0367	false	-486452201429660514	36	126	177	632	1507	300	جمع الاصم وهو الذي لا يسمع والبكم جمع الابكم وهو الذي لا يتكلم خرسا وانما سماهم الله بذلك لعدم انتفاعهم بالاسماع في قبول الدعوة الي الايمان وعدم النطق بكلمة التوحيد لا انهم كذلك حقيقة اذ لو كانوا كذلك حقيقة لم يكلفوا ولا ذموا 5 وعن انس-------- رضي الله عنه قال قال ابو جهل اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الاية--------------- فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم الاية--------------- فلما اخرجوه نزلت وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الاية ---------------اخرجه	367	432299914064909928	289	510.0	228	508	56.88976287841797	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0316	true	-3312339813706988658	2	56	4	281	1453	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال اية 60 الا ان القوة الرمي ثلاثا اخرجه مسلم والترمذي وابو داود---------------- وزاد ------الترمذي ومسلم الا ان الله سيفتح لكم الارض وستكفون المءونة فلا يعجزن احدكم ان يلهو باسهمه	316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0368	false	697795348299818984	198	250	1014	1282	1541	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر-يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قو---------------ة الا ان القوة الرمي ثلاثا اخرجه مسلم--------- وابو داود والترمذي صحيح 7 وزاد مسلم والترمذي------ الا ان الله سيفتح لكم الارض وستكفون المءونة فلا يعجزن احدكم ان يلهو باسهمه	368	432299914064909928	245	451.0	197	299	81.9397964477539	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0316	true	-3312339813706988658	56	182	281	893	1453	300	الا ان مسلما افرد هذه الزيادة حديثا براسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غريب الحديث الرمي ها هنا خاص------------------------------ يريد به رمي السهام عن القسي 637 خ د----------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال اية 65 كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين الانفال اية 33 فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين اخرجه البخاري----------------- وفي اخري له ولابي داود قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فنزل- الان خفف الله عنكم الاية قال فلما خفف الله ------عنهم من العدة نقص	316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0369	false	-7108977301577048958	135	299	649	1471	1473	300	الا ان مسلما افرد هذه الزيادة حديثا براسه قوله وزاد مسلم والترمذي اقول واللفظ الذي ساقه لفظ الترمذي ولفظ مسلم سيفتح عليكم ارضون فيكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه وكان حق العبارة ان يقال اخرجه مسلم وابو داود واخرجه الترمذي من طريق فيها مجهول ومن طريق مرسلا وقال ان طريق رواية المجهول اصح فان قلت كيف تصحح رواية المجهول قلت يحتمل انه اراد اصح من المرسلة وان كانت في نفسها غير صحيحة ويحتمل انه يريد لانها قد رويت من طريق صحيحة وهي طريق مسلم 8 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين--------------- كتب عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ولا عشرون من ماءتين ثم نزلت الان خفف الله عنكم الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب ان لا يفر ماءة من ماءتين اخرجه البخاري وابو داود صحيح 9 وفي ا------------------خري لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين شق ذلك علي المسلمين فنزلت الان خفف الله عنكم الاية---- فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص	369	432299914064909928	397	631.5	311	982	40.42770004272461	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0316	true	-3312339813706988658	219	296	1066	1430	1453	300	قال سليمان الاعمش فمن يقول هذا الا ابو هريرة الان فلما كان يوم بدر وقعوا في الغناءم قبل ان تحل لهم فانزل الله لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم الانعام اية 68 اخرجه الترمذي 639 د عمر بن الخطاب------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر واخذ يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفداء -انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا	316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0370	false	-1320212114847303258	229	300	1148	1500	1500	300	قال سليمان الاعمش فمن يقول هذا الا ابو هريرة الان فلما كان الحديث وسليمان الاعمش احد رواته وهكذا ساقه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------بن الاثير فحذفه المصنف اعني قول سليمان الاعمش قوله وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح 11 وعن عمر رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر واخذ يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفداء فانزل الله عز-وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا-	370	432299914064909928	222	366.5	175	449	49.443206787109375	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0317	true	5110624035266565475	72	234	373	1207	1561	300	الاعرابي لا يرث المه-----------------------------------------------------اجر ولا يرث-ه المهاجر فنسخت فقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال اية 72 75 اخرجه ابو داود سورة براءة 641 ت د ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه ا---لسور ذوات العدد وكان اذا -نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه------ الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطو-ل اخرجه الترمذي وابو داود	317	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0372	false	5608885974724271409	128	300	678	1553	1553	300	الاعرابي والمه------اجر وهي غير هذه الصور فانها صورة خاصة وهي ان سكان البادية لا يرثون المهاجر ب AUTO-------------------------------------------------------------------- سورة براءة 1 عن--- ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا انزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه --الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزل- عليه الاية فيقول ضعوا هذه هءلاء الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال اخرجه ---------ابو داود-	372	432299914064909928	716	1252.0	576	969	73.89060974121094	123	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0318	true	8800382268568794059	0	54	0	258	1502	300	جبير رحمه الل----ه قال قلت لابن عباس سور---------------ة التوبة فقال بل هي الفاضحة ما-زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي---- احد الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير--------------------- وفي رواي---ة قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النضير	318	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0374	false	-4626646613832262909	84	146	423	713	1548	300	جبير ر-ضي الله عنه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة التوبة -قال بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا ان لا يبقي منا احد الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في بدر قال قلت ----فالحشر قال نزلت في بني النضير اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري قال قلت---------- سورة الحشر قال بل سورة النضير	374	432299914064909928	231	383.0	180	306	75.49019622802734	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0318	true	8800382268568794059	79	295	367	1474	1502	300	عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب------------- فامره ان يءذن ب براءة فقال ابو هريرة فاذن معنا ----في اهل مني ببراءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-- وفي رواية ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر الي ال-------------ناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذي حج فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك وانزل الله تعالي في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المشركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله الاية التوبة اية 28 وكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله ------علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية ولم تكن تءخذ-قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين ب--تجاراتهم فقال عز ----وجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	318	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0375	false	-7299020532416300909	0	220	0	1120	1509	300	عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ----------ثم اردف النبي صلي الله عليه وسلم بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فامره ان يءذن ببر-اء---------------ة فاذن معنا علي في اهل مني ببراءة ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان 5 وفي رواية ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وانما قيل الحج الاكبر من اجل قول الناس العمرة الحج الاصغر قال فنبذ ابو بكر رضي الله عنه الي الناس في ذلك العام فلم يحج في العام القابل الذي حج فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك فانزل الله تعالي في العام الذي نبذ فيه ابو بكر الي المشركين يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء الاية------- وكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله تعالي علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية ولم تكن تءخذ قبل ذلك فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بالتجار---ة فقال الله عزوجل قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر	375	432299914064909928	1049	1991.5	843	1157	90.66551208496094	193	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0319	true	2642210626361920719	18	132	90	650	1478	300	فلما احل الله عز وجل ذلك للمسلمين عرفوا انه قد عاضهم افضل مما خافوا ووجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به من التجارة هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج وفي رواية النساءي مثل رواية ابي داود الي قوله عريان وله في رواية------------------------------- اخري ------------------قال ابو هريرة------------- جءت مع علي بن ابي طالب------------- حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة قيل ما كنت- تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه	319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0375	false	-7299020532416300909	221	300	1126	1509	1509	300	فلما احل الله------- ذلك للمسلمين علموا ان- قد عاضهم اكثر مما خافوا ووجدوا عليه مما كان المشركون يوافون به من التجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخرجه الخمسة الا الترمذي 6 وفي اخري للنساءي رحمه الله قال ابو هريرة رضي الله عنه جءت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة قيل ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف- بالبيت عريان ومن كان بينه-	375	432299914064909928	302	531.0	239	636	47.484275817871094	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0319	true	2642210626361920719	132	166	650	820	1478	300	وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0376	false	-7231673675666398655	0	34	0	168	1478	300	وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشه--ر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	376	432299914064909928	166	330.5	132	170	97.64705657958984	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0320	true	6798460113545089317	4	60	21	299	1465	300	ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يجمتع المشركون والمءمنون بعد عامهم هذا اخرجه الترمذي 646 د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر اخرجه ابو داود غريب ال------حديث	320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0378	false	7466505216172350617	208	294	1032	1425	1452	300	ولا يدخل الجنة الا نفس مءمنة و-------------------------------------------------------------ان يتم الي كل ذي عهد عهده 7 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يوم الحج الاكبر فقال يوم النحر وروي موقوفا عليه وهو اصح صحيح 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فيها فقال اي يوم هذا فقالوا يوم النحر فقال هذا يوم الحج الاكبر اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث	378	432299914064909928	212	286.5	166	454	46.6960334777832	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0320	true	6798460113545089317	70	300	348	1465	1465	300	ابن ابي اوفي رضي الله ع----نه كان يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر ي----هراق فيه الدم-- ويوضع فيه الشعر ويقضي فيه التفث وتحل فيه الحر-م اخرجه 648 س جابر بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي ال-------------حج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح ثم استوي ليكبر فسمع الرعوة خلف ظهره فوقف عن- التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي -------------عليها فقال--- ابو بكر------------- امير ام رسول ق-ال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ب براءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------ه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر فافضنا فلما رجع ابو بكر خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي------------- فقرا علي الناس براءة حتي ختمها --ثم كان يوم النفر الاول قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم-	320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0379	false	-6016960037183305033	9	287	51	1419	1479	300	ابن ابي اوفي رضي الله عنه انه كان يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر يوم تهراق فيه الدماء ويوضع فيه الشعر ويقضي فيه التفث ويحل فيه الحرام اخرجه رزين رحمه الله وقضاء التفث هو اذهاب الشعر والدرن والوسخ قوله في حديث ابن ابي اوفي اخرجه رزين اقول قد عرفناك ما في هذا غير مرة وابن الاثير بيض له علي قاعدته وفي الدر المنثور انه اخرجه عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن جرير وابو الشيخ الا انه ليس فيه ويقضي فيه التفث 10 وعن جابر رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر رضي الله عنه علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كان بالعرج ثوب بالصبح ثم استوي ليكبر فسمع الرغوة خلف ظهره فوقف علي التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي رضي الله عنه عليها فقال له ابو بكر رضي الله عنه امير ام رسول فقال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببر-اءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل التروية بيوم قام ابو بكر------------------------------------------------- رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي كرم الله وجهه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كان يوم النحر فافضنا فلما رجع ابو بكر خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها فلما كان يوم النفر الاول قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم	379	432299914064909928	902	1636.0	714	1547	58.306400299072266	164	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0321	true	-9116327513840144298	101	200	544	1053	1552	300	زيد بن وهب رحمه الله قال كنا عند حذيفة ف-------------قال ما بقي من اصحاب هذه الاية يعني فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم التوبة اية 12 الا ثلاثة ولا بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرونا اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذي- يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده اخرجه البخاري غريب الحديث يبقرون اي يفتحون ويوسعون يقال بقرت الشء اذا فتحته اعلاقنا الاعلاق جمع علق وهو الشء النفيس	321	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0381	false	2656325751826284191	69	157	347	794	1543	300	زيد بن وهب ----------قال كنا عند حذيفة رضي الله عنه فقال ما بقي من اصحاب هذه الاية يعني فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون -الا ثلاثة وما بقي من المنافقين الا اربعة فقال اعرابي انكم اصحاب محمد تخبرونا اخبارا لا ندري ما هي تزعمون ان لا منافق الا اربعة فما بال هءلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون اعلاقنا قال اولءك الفساق اجل لم يبق منهم الا اربعة احدهم شيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده اخرجه البخاري صحيح----------------------------------------------------------------- الاعلاق جمع علق وهو الشء النفيس	381	432299914064909928	415	777.5	332	523	79.34990692138672	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0321	true	-9116327513840144298	204	299	1069	1549	1552	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه-- قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر والجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر	321	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0382	false	-5206312410902731358	120	215	633	1114	1551	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر -الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر	382	432299914064909928	479	947.5	384	482	99.37759399414062	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0322	true	-773137765056659725	8	43	37	210	1526	300	عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه قال اتيت النبي -----صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته--------------------------- يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0020	false	-333451746862699262	177	213	884	1061	1524	300	عدي بن حاتم------------------------ اتيت رسول الله بصلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح---- هذا الوثن من عنقك فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	20	432299914064909928	134	225.5	106	205	65.36585235595703	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0322	true	-773137765056659725	86	189	441	977	1526	300	زيد بن وهب رحمه الله قال مررت بالربذة فاذ----ا بابي ذر فقلت له---------- ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم التوبة اية 34 فقال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه في ذلك كلام------- فكتب الي عثمان------------- يشكوني فكتب الي عثمان------------- ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال لي ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي----- حبشيا لسمعت واطعت اخرجه البخاري غريب ال------حديث ------------الربذة	322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0383	false	143318293089036195	174	283	904	1458	1554	300	زيد بن وهب ق----------ال مررت بالربذة فاذا انا بابي ذر رضي الله عنه فقلت ما انزلك منزلك هذا قال كنت بالشام فاختلفت انا ومعاوية في هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فق--------------------------------ال معاوية نزلت في اهل الكتاب فقلت نزلت فينا وفيهم فكان بيني وبينه------- كلام في ذلك فكتب الي عثمان رضي الله عنه يشكوني فكتب الي عثمان رضي الله عنه ان اقدم المدينة فقدمتها فكثر علي الناس حتي كانهم لم يروني قبل ذلك فذكرت ذلك لعثمان فقال--- ان شءت تنحيت فكنت قريبا فذاك الذي انزلني هذا المنزل ولو امروا علي عبدا حبشيا لسمعت واطعت اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث زيد بن وهب بالربذة	383	432299914064909928	471	836.5	380	606	77.72277069091797	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0322	true	-773137765056659725	8	64	37	333	1526	300	عدي بن حاتم الطاءي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة اية 31 قال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا-حرموا عليهم شيءا حرموه اخرجه الترمذي	322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0383	false	143318293089036195	6	59	34	310	1554	300	عدي بن حاتم------- رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ق--------------ال انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه اخرجه الترمذي	383	432299914064909928	274	525.5	222	297	92.25588989257812	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0322	true	-773137765056659725	204	239	1058	1234	1526	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي ا-لله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال	322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0386	false	4031758764876446378	267	300	1332	1487	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاي---------------------------ة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم ف-------قال يا رسول الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال-	386	432299914064909928	136	231.0	108	190	71.57894897460938	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0322	true	-773137765056659725	245	300	1263	1526	1526	300	ان الله------ لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم فكبر عمر------------- ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته -اذا امرها اطاعته -اذا غاب عنها حفظته اخرجه ابو داود 654 خ ط ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال-	322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	0	58	0	284	1512	300	ان الله تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته اخرجه ابو داود ضعيف 19 وعن-------------ه رضي الله عنه-- قال	387	432299914064909928	238	402.0	189	299	79.59866333007812	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0323	true	-7860363042373477766	0	68	0	337	1546	300	له اعرابي اخبرني عن قول الله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها ويل لهم هذا كان قبل ان تنزل الزكاة فلما انزلت جعلها الله طهرا للاموال اخرجه البخاري وفي رواية الموطا قال عبد الله بن دينار سمعت عبد الله بن عمر وهو يسال عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي	323	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0384	false	-408783101571889354	219	281	1052	1361	1456	300	له اعرابي اخبرني عن قوله عزوجل---- والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم قال ابن عمر من كنزها فلم يءد زكاتها ويل له- هذا كان قبل ان تنزل الزكاة فلما -نزلت جعلها الله طهرا للاموال اخرجه البخاري ومالك صحيح 16 وعنده سءل ابن عمر رضي الله عنهما---------------------- عن الكنز ما هو فقال هو المال الذي لا تءدي	384	432299914064909928	260	477.0	208	337	77.15133666992188	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0323	true	-7860363042373477766	84	144	412	725	1546	300	ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه انزلت في الذهب والفضة فلو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه اخرجه الترمذي	323	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0386	false	4031758764876446378	74	134	366	678	1487	300	ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه ن-زلت في الذهب والفضة ولو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه اخرجه الترمذي	386	432299914064909928	310	616.0	250	313	99.04153442382812	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0323	true	-7860363042373477766	148	272	740	1401	1546	300	رضي الله عنهما قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين التوبة اية 44 نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاءذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم النور اية 62 اخرجه ابو داود 657 خ م س ابو- مسعود البدري عقبة بن عامر رضي الله عنه ق----ال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	323	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	54	133	267	681	1512	300	رضي الله عنه ق--ال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر-------------------------------------------------------------- نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم------------- اخرجه ابو داود حسن 20 وعن ابي مسعود البدري------------- رضي الله عنه انه قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء فجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية	387	432299914064909928	387	698.0	313	666	58.10810852050781	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0324	true	6627282496099329838	117	210	588	1030	1454	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله يعني ابن ابي بن سلول جاء ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله عز وجل فقال استغفر لهم او-لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين	324	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0387	false	-2863951369852203599	212	300	1096	1512	1512	300	عمر---------- رضي الله عنهما قال لما توفي عبد الله ------بن ابي بن سلول جاء ابن---------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله تعالي ف-قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين-	387	432299914064909928	408	777.5	323	443	92.09931945800781	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0325	true	-678149334147388022	134	169	649	833	1459	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين التوبة اية 108 قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الاية فيهم اخرجه الترمذي وابو داود	325	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0389	false	5581887406387049531	216	247	1144	1303	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين ---------------قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذ- الاية فيهم اخرجه ---------ابو داود	389	432299914064909928	158	289.0	127	184	85.86956787109375	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0325	true	-678149334147388022	172	266	841	1308	1459	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت له اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة 113 اخرجه النساءي والترمذي 662 خ م ت د س------------------------------------------------------- ابن شهاب الزهري رحمه الله قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب كان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	325	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	19	95	81	487	1450	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال سمعت رجلا يستغفر لابويه وهما مشركان فقلت--- اتستغفر لابويك وهما مشركان فقال استغفر ابراهيم لابيه وهو مشرك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية----- اخرجه ---------الترمذي والنساءي حسن قوله في حديث علي عليه السلام فنزلت اقول وروي الشيخان عن ابن المسيب انها نزلت في شان ابي طالب لما حضرته الوفاة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	432299914064909928	287	487.0	229	522	54.98084259033203	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0325	true	-678149334147388022	201	300	996	1459	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين التوبة 113---------------- اخرجه النساءي- والترمذي 662 خ م ت د س------------------------------------------------------- ابن شهاب الزهري رحمه الله قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب -كان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب-------- لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط-	325	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	110	222	560	1084	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم قبر امه واستاذن ربه في الدعاء لها وجمع ب----------ين الاحاديث بتعدد النزول قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حديث حسن وفي الباب عن سعيد بن المسيب عن ابيه انتهي ا 24 وعن ابن شهاب -----------------قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال وكان اعلم قومه واوعاهم لاحاديث اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط	390	432299914064909928	372	632.5	290	551	67.51361083984375	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0326	true	-5801604455459534830	0	84	0	395	1474	300	الا في غزوة تبوك غير اني تخ---لفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله------ بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط	326	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0390	false	7472169030022323478	222	300	1084	1450	1450	300	الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله تعالي بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن ت-------------------------------------بوك اني لم اكن قط-	390	432299914064909928	354	683.5	279	404	87.62376403808594	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0326	true	-5801604455459534830	84	300	395	1474	1474	300	اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعته-ا في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك لغ-زوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم واخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير -لا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي ما----لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتهجر رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا-ليتني---- فعلت ثم لم يقدر--- ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا-	326	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0391	false	5785026768835043147	0	197	0	988	1471	300	اقوي ولا ايسر مني حينءذ-------------------------------------------------- والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفاوز واستقبل عدوا كثيرا فجلا للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي وكان ذلك ---------------------------------------------------حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني كنت فعلت ثم لم يقدر لي ذلك وطف---قت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا	391	432299914064909928	946	1807.5	757	1095	86.39269256591797	178	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0327	true	4964793384283305679	0	104	0	485	1430	300	اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله------ من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينا- هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع	327	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0391	false	5785026768835043147	197	300	988	1471	1471	300	اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله تعالي من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك ف-قال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس-ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو علي ذلك راي رجلا مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع-	391	432299914064909928	473	917.0	373	492	96.13821411132812	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0327	true	4964793384283305679	104	299	485	1428	1430	300	التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه و-صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله ح------تي جءت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت يا رسول الله اني والله---- لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر -لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله------ ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله عز وجل وفي رواية عفو الله وا----------لله ما كان لي	327	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	0	191	0	931	1442	300	التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت ح-----تي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت يا رسول الله---- والله اني لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله تعالي ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو------------------------------- عفو الله تعالي فيه والله ما كان لي	392	432299914064909928	898	1736.5	712	971	92.48197937011719	178	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0328	true	5479794771750780579	0	112	0	520	1454	300	عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله------ فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر--- اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فو الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لق----ي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما	328	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	191	300	931	1442	1442	300	عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله تعالي فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت--- ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فو-الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا---- من احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما-	392	432299914064909928	498	941.5	393	533	93.43339538574219	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0328	true	5479794771750780579	112	300	520	1454	1454	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما قالوا مرارة بن الربيع- العامري وهلال ابن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا ففيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس او قال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فو الله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته-	328	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	0	182	0	920	1506	300	قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك---- قلت من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال -بن امية الواقفيق-ال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا -فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه---- فاجتنبنا الناس و------تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج واشهد الصلاة واطوف في الاسواق فلا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوا-لله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلم- اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته	393	432299914064909928	905	1735.5	725	945	95.76719665527344	174	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0329	true	-9162018220799872781	0	118	0	593	1445	300	فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن قدم بطعام يبيعه --بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك قال فقلت حين قراتها وهذه ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجرت---ها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا	329	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0393	false	-6186932662241075586	182	300	920	1506	1506	300	فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي و-وليت حتي تسورت الجدار فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نبط---- الشام ممن قدم بطعام يبيعه في المدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي حتي جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقراته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك ف----قلت حين قراته- وهذا ايضا من البلاء فتيممت به- التنور فسجرته بها حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا-	393	432299914064909928	578	1111.5	463	598	96.655517578125	109	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0329	true	-9162018220799872781	118	300	593	1445	1445	300	افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك فقالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت لا استاذن- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريني ما يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينما انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي-	329	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	0	157	0	741	1478	300	افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها---- وارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر و----جاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولكن لا يقربنك ق-الت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا ----فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال-------- ان تخدمه فقل----ت لا استاذنه فيها----------------------------- وما يدريني ما يقول----------------------------------------------- وانا رجل شاب---- فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا ف------صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبين-ا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي- منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي	394	432299914064909928	729	1353.0	573	854	85.36299896240234	150	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0330	true	-7222745557837345886	0	147	0	760	1468	300	علي---- سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج قال واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي علي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشروني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام ----رجل من المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	330	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	157	299	741	1473	1478	300	علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج---- واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوف----ي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشر-ني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ------------------------------حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ف----كان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور	394	432299914064909928	706	1341.5	567	775	91.09677124023438	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0330	true	-7222745557837345886	147	300	760	1468	1468	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال--- بل من عند الله------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امس---------ك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما -علمت-- احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت--- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله------ فيما-	330	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	0	146	0	676	1457	300	ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله تعالي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار فكان------------ه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذلك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله وال---------------ي رسو----له صلي الله عليه وسلم قال امسك عليك بعض مالك فهو خير لك ف----قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر---- وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت---- فوالله ما اعلم ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاه والله------- ما تعمدت كذبة منذ قلت ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- واني لارجو ان يحفظني الله تعالي فيما	395	432299914064909928	630	1154.5	493	739	85.25033569335938	126	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0331	true	326999974269400495	0	195	0	977	1491	300	بقي قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رء-ف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 117 119 قال كعب والله ما انعم الله ------علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال الله------ سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين التوبة 95 96 قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي	331	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0395	false	6814948451324148631	146	300	676	1457	1457	300	بقي قال فانزل الله تعالي- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار حتي بلغ------------------------------------------------------------------- انه بهم رءوف رحيم وعلي الثلاثة الذين خلفوا حتي اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتي بلغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال ---------------كعب والله ما انعم الله تعالي علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان الله قال للذين كذبوا حين انزل الوحي شر ما قال لاحد -قال الله تعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال -------------كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله تعالي-	395	432299914064909928	741	1397.5	594	990	74.8484878540039	141	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0331	true	326999974269400495	195	227	977	1139	1491	300	فيه بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا التوبة 118 وليس الذي ذكر----- مما خل-------فنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	331	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0396	false	8033357659032645700	0	32	0	163	1699	300	فيه بذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا----------- وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وارجاءه امرنا عمن حلف له واعتذر اليه فقبل منه	396	432299914064909928	151	282.0	121	174	86.78160858154297	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0333	true	-7472580497385029849	257	300	1229	1443	1443	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال و----------------------------------------------------------صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذورن اليه ويحلفون له وكانوا-	333	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	41	96	196	469	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا	392	432299914064909928	197	338.5	156	273	72.16117095947266	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0333	true	-7472580497385029849	105	156	511	767	1443	300	صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا سمع-----------------------------------------------------------------------------------------------ت صارخا-------------------------------- يا كعب بن مالك ابشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء-- الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ف----------------------------------------------------------انطلقت حتي اذا دخلت------------------------------------------------------------------------ المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جال------س فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	333	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0394	false	-2897716148534317250	124	269	582	1330	1478	300	صلاة الفجر صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله تعالي منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال فخررت ساجدا وعلمت ان قد جاء فرج واذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ فاستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة حتي دخلنا المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني	394	432299914064909928	229	368.5	181	752	30.45212745666504	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0334	true	-694223828014668739	0	38	0	196	1610	300	بضعا وثمانين رجلا فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي----------------------------------------------- فجءت حتي جلست بين يديه فقال--- ما خلفك الم تكن--- ابتعت ظهرك قلت يا رسول الله والله---- لو جلست	334	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0392	false	2764696787012182236	96	142	469	697	1442	300	بضعة وثمانين رجلا فقبل منه------------------------م علاني-تهم فبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله تعالي حتي جءت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قلت يا رسول الله والله اني لو جلست	392	432299914064909928	166	284.5	133	253	65.6126480102539	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0334	true	-694223828014668739	86	300	459	1610	1610	300	الراحلة الجمل والناقة القويان علي ---------الاسفار والاحمال والهاء فيه للمبالغة كداهية ورواية وقيل انما سميت راحلة لانها ترحل اي تحمل فهي فاعلة بمعني مفعولة كقوله تعالي في عيشة راضية الحاقة 21 اي مرضية وري عن الشء اذا اخفاه وذك-------ر غيره مفازا المفاز وال----------مفازة---- البرية القفر سميت بذلك تفاءلا بالفوز والنجاة وقيل بل هو من قولهم فوز اذا مات فجلا جلا الشء اذا كشفه اي اظهر للناس مقصده بوجههم وجه كل شء مستقبله ووجههم جهتهم التي يستقبلونها ومقصدهم --اصعر اميل فتهجر التهجير معناه-------- المبادرة الي الشء في اول وقته ويجوز ان يريد به وقت الهاجرة استمر------- الجد اي تتابع الاجتهاد في السير يتمادي التمادي التطاول والتاخر -تفارط الغزو تقدم وتباعد اي بعد------ ما بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من المسافة -طفقت مثل جعلت اسوة الاسوة بكسر الهمزة وضم-ها القدوة مغموصا المغموص المعيب المشار اليه بالعيب والنظر----- في عطفيه يقال فلان ينظر في عطفيه اذا كان معجبا بنفسه ي-زول به السراب زال به السراب يزول اذا ظهر شخصه خيالا فيه لمزة اللمز العيب وقد ذكر قافلا القافل الراجع من سفره الي وطنه بثي البث اشد الحزن كانه من شدته يبثه صاحبه اي يظهره اظل الاظلال الدنو واظلك فلان اي- دنا منك كانه القي عليك ظله زاح عني الامر زال وذهب فاجمعت اجمعت علي الشء اذا عزمت علي فعله المخلفون جمع مخلف وهم المتاخرون-	334	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0396	false	8033357659032645700	35	147	181	846	1699	300	الراحلة الجمل والناقة القويان علي الاحمال والاسفار والتورية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخفاء الشء واظهار غيره -------------والمفاوز جمع مفازة وهي البرية القفز وجلا------------------------------------------------------------------------------------------ للناس امرهم اظهر-------------------ه ووجههم جهتهم التي يستقبلونها ومقصدهم والصعر بمهملتين مفتوحتين الميل والتجهيز المبادرة الي الشء في اول وقته و----------------------------استمر بالناس الجد اي تتابع الاجتهاد في السير و------التمادي التغافل والتاخر وتفارط الغزو ------تباعد واشار به الي ما بينه وبينهم------------------------------- من المسافة وطفقت مثل جعلت و----الاسوة بضم- الهمزة وكسرها القدوة و------المغموص------- المشار اليه بالعيب و--نظر فلان في عط------------------------فيه اذا اعجب----- بنفسه ويزول به السراب اي ي-------------------ظهر شخصه خيالا فيه و----اللمز العيب و-------------القافل الراجع من سفره الي وطنه و---البث اشد الحزن--------------------------------------------------- واظل قادما اذا دنا و----------------------زاح عني ------زال و-----اجمعت صدقه اي----------- عزمت عليه و---المخلفون------------- المتاخرون	396	432299914064909928	508	630.0	413	1215	41.810699462890625	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0335	true	-9222120394712335876	8	204	49	1117	1602	300	ما بين الثلاث الي التسع من العدد ووكل سراءرهم وكلت الشء اليك اي رددته اليك وجعلته اليك والمراد به انه صرف بواطنهم الي علم الله تعالي ظهرك الظهر هنا عبارة عما يركب ليوشكن اوشك يوشك اذا اسرع تجد تجد من الموجدة---- الغضب يءنبوني التانيب الملامة والتوبيخ فاستكانا الاستكانة الخضوع -تسورت الجدار اذا ارتفعت فوقه وعلوته مضيعة المضيعة مفعلة من الضياع---- الاطراح و-----الهوان كذا اصله فلما كانت عين الكلمة ياء وهي مكسورة نقلت حركتها الي الفاء وسكنت الياء فصارت بوزن معيشة والتقدير فيهما سواء لانهما من ضاع وعاش نواسك المواساة المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ونحو ذلك فتيممت التيمم القصد -استلبث استفعل من لبث اذا قام وابطا رحب الرحب السعة -اوفي علي الشء اذا اشرف عليه سلع جبل في ارض المدينة ركض الركض ضرب الراكب الفرس برجليه ليسرع في العدو اذن اعلم -اتامم بمعني اتيمم اي اقصد فوجا الفوج الجماعة من الناس -يبرق برق وج-ه اذا لمع وظهر ع-ليه امارات السرور والفرح انخلع انخلع من مالي اي اخرج من جميعه كما يخلع الانسان قميصه ساعة العسرة سمي جيش تبوك جيش العسرة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب الناس الي الغزو- في شدة الحر فعسر عليهم وكان وقت ادراك الثمار رجس الرجس النجس ارجاء الارجاء التاخير	335	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0396	false	8033357659032645700	150	259	862	1499	1699	300	ما بني الثلاث الي التسع من العدد -وكل سراءرهم ردها ---------------------------------------------------------------الي علم الله و----------الظهر هنا عبارة عما يركبه و-----------------------------جد من الموجدة وهي الغضب و-------التانيب الملامة والتوبيخ و--------الاستكانة الخضوع وتسورت الجدار -----------------علوته------ المضيعة مفعلة من الضياع وهو الاطراح ومثله الهوان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المواساة المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ونحوهما و-------التيمم القصد واستلبث -----------------------ابطا و---الرحب السعة واوفي------------- اشرف و----سلع جبل في---- المدينة و---الركض ضرب الراكب الفرس برجل-ه ليسرع ---العدوواذن اعلم واتامم--------------- اقصد و----الفوج الجماعة من الناس وي----برق وجهه اذا لمع وظهرت عليه امارات السرور وان------------خلع من مالي اي اخرج من جميعه و----------------------------------سمي جيش تبوك جيش العسرة--------------------------------- لان الناس ندبوا اليه في شدة الحر فعسر عليهم وكان وقت ادراك الثمار و---الرجس النجس و-----الارجاء التاخير	396	432299914064909928	576	860.0	474	1089	52.89256286621094	87	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0335	true	-9222120394712335876	215	300	1179	1602	1602	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال في قوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة 39 و ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله التوبة 120 قال نسختها وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة 122 اخرجه ابو داود 664 د ابن عباس رضي الله عنهما قال نجدة بن نفيع---- سالت ابن عباس--------------- عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر فكان عذابهم اخرجه ابو داود---------- سورة يونس 665 ت عبادة بن الصامت رضي الله عنه-	335	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0403	false	-5476593681689244038	30	106	147	530	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- في قوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما------------ ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله--------------- نسختها وما كان المءمنون لينفروا ك-----------افة اخرجه ابو داود حسن 26--------------------------- نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر فكان عذابهم اخرجه ابو داود ضعيف AUTO سورة يونس 1 عن- عبادة بن الصامت رضي الله عنه	403	432299914064909928	341	585.0	273	453	75.27593994140625	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0336	true	7608619843622481737	0	80	0	392	1490	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا يونس 64 قال هي الرءيا الصالحة يراها------ المءمن او تري له اخرجه الترمذي 666 ت ابو الدرداء رضي الله عنه ساله ر------------------------------------------------------------------------------------------------------جل من اهل مصر--------------------- عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا----- قال ما سالني-- عنها احد منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما سالني عنها احد غيرك منذ انزلت هي الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له اخرجه الترمذي	336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0403	false	-5476593681689244038	106	206	530	1024	1525	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي لهم البشري في الحياة الدنيا يونس ---قال هي الرءيا الصالحة يراها العبد المءمن او تري له اخرجه الترمذي حسن قوله اخرجه الترمذي قلت اخرجه من طريقين كلاهما فيها رجل مجهول فانه قال ثنا ابن ابي عمر قال ثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عطاء بن يسار عن رجل من اهل مصر قال سالت ابا الدرداء عن هذه الاية لهم البشري في الحياة الدنيا يونس قال ما سالني ب عنها ----منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها --------------احد غيرك منذ انزلت هي الرءيا الصالحة------------- الحديث ثم اخرجه الترمذي	403	432299914064909928	316	506.0	249	528	59.84848403930664	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0336	true	7608619843622481737	82	158	398	751	1490	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما اغرق الله فر------عون قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس 90 قال جبريل يا محمد فلو رايتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة وفي رو-----------------------------------------------------------------------------------------اية انه ذكر ان جبريل جعل يدس في في فرعون الطين خشية --------------------ان يقول لا اله الا الله فيرحمه الله او خشية ان يرحمه------- اخرجه الترمذي----- غريب	336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0404	false	7557122922553067920	108	191	520	937	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لما اغرق الله تعالي فرعون قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس ---قال جبريل يا محمد -لو رايتني وانا اخذ من حال البحر وادسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة اخرجه الترمذي وصححه صحيح وحال البحر بالمهملة طينه الاسود الذي في قعره قوله من حال البحر في النهاية انه--------------------------------- الطين الاسود كالحماة قوله خشية ان يقول لا اله الا الله فيرح----------------------مه الحديث اخرجه الترمذي وقال غريب	404	432299914064909928	271	467.5	212	480	56.45833206176758	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0336	true	7608619843622481737	167	197	799	951	1490	300	سورة هود 668 ت ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو بكر------------- يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت اخرجه الترمذي	336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0407	false	-5412813264197035982	142	175	745	909	1498	300	سورة هود 1 عن- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قد شبت قال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت اخرجه الترمذي	407	432299914064909928	147	276.0	118	165	89.09091186523438	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0337	true	-2098615011221938199	191	275	940	1350	1497	300	الله عليه وسلم ف------قال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقض في ما شءت فقال له عمر------------- لقد سترك الله------ لو سترت علي نفسك قال ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم فقال----- الرجل فانطلق فاتبعه النبي------------------- رجلا فدعاه وتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة واخرج -	337	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0408	false	6615120607115823103	183	274	878	1322	1453	300	الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله اني عالجت امراة في اقصي المدينة واني اصبت منها ما دون ان امسها وانا هذا فاقض في ما شءت فقال--- عمر رضي الله عنه لقد سترك الله تعالي لو سترت علي نفسك---- ولم يرد النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقام الرجل فانطلق فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه هذه الاية واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكرين فقال رجل يا رسول ا--------لله هذا له خاصة قال بل للناس كافة -اخرجه	408	432299914064909928	369	670.0	293	460	80.21739196777344	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0338	true	-5276884996652512058	258	300	1275	1480	1480	300	سورة يوسف 675 خ عروة بن الزبير ر-ضي الله عنهما انه سال عاءشة-------------- عن قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف 110 او كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقلت والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن-	338	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0409	false	-5667480252221522647	173	216	902	1112	1566	300	سورة يوسف 1 عن- عروة بن الزبير رحمه الله------ انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف---- ام كذبوا قالت بل كذبهم قومهم فقال والله لقد استيقنوا ان قومهم كذبوهم وما هو بالظن	409	432299914064909928	185	320.5	147	221	83.71040344238281	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0339	true	470538751976586631	0	42	0	227	1529	300	فقالت يا عرية اجل لقد استيقنوا بذلك فقلت لعلها قد كذبوا فق------------------------------------------------------------الت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله------ عند ذلك	339	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0409	false	-5667480252221522647	216	272	1112	1405	1566	300	فقالت يا عرية اجل لقد استيقنوا بذلك فقال لعلها قد كذبوا فقالت معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها فقال ما هذه الاية قالت هم اتباع الرسل الذين امنوا بربهم وصدقوهم وطال عليهم البلاء واستاخر عنهم النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله تعالي عند ذلك	409	432299914064909928	225	428.5	183	293	76.79180908203125	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0339	true	470538751976586631	138	211	691	1069	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ------وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يوسف 106 قال تسالهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض فيقولون الله وفي رواية فيقرون ان الله خالقهم فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره فذلك شركهم اخرجه س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة الرعد 677 ت ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم في قوله ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد 4 قال الدقل والفارسي والحلو والحامض اخرجه الترمذي سورة	339	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0410	false	4836487056737971524	114	238	545	1182	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون--------- قال يسالهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض فيقول-------------------------ون الله------- فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره فذلك شركهم اخرجه رزين قلت واخرجه البخاري تعليقا في اخر صحيحه والله اعلم قوله في حديث ابن عباس قوله اخرجه رزين قلت تقدم نحو هذا وما عليه والذي في الدر المنثور انه اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن عباس قال يسالهم من خلقهم ومن خلق السموات والارض فسيقولن الله فذلك ايمانهم وهم يعبدون غيره ب AUTO سورة الرعد 1 عن ابي- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ونفضل بعضها علي بعض في الاكل الرعد --قال الدقل والفارسي والحلو والحامض اخرجه الترمذي قوله	410	432299914064909928	312	553.5	251	681	45.814979553222656	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0339	true	470538751976586631	210	291	1064	1480	1529	300	سورة ابراهيم 678 ت ابو----------- امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم 16 قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال----- تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد 15 وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 29 اخرجه الترمذي غريب الحديث صديد الصديد ما-- يسيل من	339	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0411	false	-9131771107718282371	88	167	442	843	1469	300	سورة ابراهيم عليه السلام 1 عن ابي امامة-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم ---قال يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره قال الله تعالي---------------- فقطع امعاءهم محمد--- وقال وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف--- اخرجه الترمذي ضعيف قوله من ماء صديد هو ماء يسيل من	411	432299914064909928	352	632.5	282	434	81.10598754882812	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0340	true	-6730664866133012883	132	300	646	1478	1478	300	الله فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم 27 وفي رواية قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي والترمذي الا انه قال هي في القبر يقال له من ربك وما دينك ومن نبيك 681 خ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله ------------------------كفرا ابراهيم 28 قال هم كفار اهل مكة وفي رواية قال هم والله كفار قريش قال عمرو هم قريش ومحمد نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار قال النار يوم بدر اخرجه البخاري غريب الحديث البوار الهلاك 682 م ت عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات ابراهيم 48 قلت---------- اين يكون الناس يومءذ يا رسول الله قال علي الصراط اخرجه مسلم والترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحجر 683 ت س ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-	340	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0412	false	-8858663156141387627	0	142	0	721	1533	300	الله فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت ابراهيم الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الخمسة صحيح 4 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ابراهيم قال--------------------------------- هم والله كفار ق-----------------ريش ومحمد نعمة الله واحلوا قومهم دار البوار قال النار يوم بدر اخرجه البخاري صحيح 5 وعن عا-----------------------ءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات ابراهيم قلت يا رسول الله اين يكون الناس يومءذ ق-------------ال علي الصراط اخرجه مسلم والترمذي صحيح قوله اخرجه مسلم اي حديث مسروق عن عاءشة اخرجه مسلم والترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجه عن عاءشة AUTO سورة الحجر ---1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت امراة تصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	412	432299914064909928	502	836.0	401	1004	50.0	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0341	true	-2799095870586883595	0	43	0	236	1507	300	حسناء من احسن الناس وكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويتاخر بعضهم حتي يكون في الصف المءخر---------- فاذا ركع نظر من تحت ابطيه فانزل الله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر 24 اخرجه الترمذي والنساءي	341	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0412	false	-8858663156141387627	142	185	721	957	1533	300	حسناء من احسن الناس فكان بعض القوم يتقدم حتي يكون في الصف الاول لءلا يراها ويتاخر بعضهم حتي يكون في الصف الاخير حتي يراها فاذا ركع نظر من تحت ابط-ه فانزل الله------ ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر--- اخرجه الترمذي والنساءي	412	432299914064909928	222	412.0	181	246	90.24390411376953	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0341	true	-2799095870586883595	79	211	408	1079	1507	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول وفي رواية في قوله سبعا من المثاني الحجر 87 قال السبع الطو---------ل اخرجه النساءي غريب الحديث المثاني الطول قد تقدم ذكر المثاني والطول في تفسير سورة براءة -686 خ ابن عباس رضي الله عنهما------------ الذين جعلوا القران عضين الحجر 91 قال هم اهل الكتاب اليهود والنصاري جزءوه اجزاء فامنوا ببعض وكفروا ببعض اخرجه البخاري غريب الحديث عضين جمع عضة من عضيت الشء اذا فرقته وقيل الاصل عضوة فنقصت الواو وجمعت كما فعل في عزين جمع عزوة 687 ت انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله تعالي لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر 92 93 قال عن قوله لا اله الا الله اخرجه الترمذي واخرجه البخاري في ترجمة	341	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0413	false	2027566981641655561	172	239	891	1249	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال السبع المثاني الطوال اخرجه الن-------------------------------------------------------------------------ساءي صحيح 4 وعن----ه رضي الله عنه في قوله تعالي الذين جعلوا القران عضين الحجر ---قال هم اهل الكتاب اليهود والنصاري جزءوه اجزاء -امنوا ببعض وكفروا ببعض اخرجه البخاري صحيح 5 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس-------- رضي الله عنه في قوله تع--------------------------------الي لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون الحجر ------قال عن قول- لا اله الا الله اخرجه الترمذي واخرجه البخار---ي ترجمة	413	432299914064909928	306	476.5	245	693	44.155845642089844	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0341	true	-2799095870586883595	221	300	1124	1507	1507	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم------ واستثني من ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل 110 وهو عبد الله بن ابي السرح الذي كان علي مصر كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان-	341	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0414	false	9163263477489804049	0	68	0	332	1480	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان الي قو----------------------------------له ولهم عذاب عظيم النحل واستثني من ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل -----هو عبد الله بن ابي --سرح -----------------كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان	414	432299914064909928	320	592.0	255	390	82.05128479003906	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0342	true	-2837345113520804646	13	40	64	199	1539	300	ابي بن كعب------------- قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة بن عبد المطلب فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن	342	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0414	false	9163263477489804049	270	300	1334	1480	1480	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال لما كان يوم احد اصيب من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة رضي الله عنه- فمثلوا بهم فقالت الانصار لءن-	414	432299914064909928	121	215.5	97	148	81.75675964355469	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0342	true	-2837345113520804646	40	88	199	445	1539	300	اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم--- التمثيل فلما كان يوم --فتح مكة انزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل 126 فق--ال رجل لا قريش بعد اليوم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم الا اربعة اخرجه الترمذي	342	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0415	false	-4433164300328351911	0	48	0	247	1489	300	اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربين عليهم في التمثيل فلما كان يوم الفتح نزل---------- وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل الاية فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم الا اربعة اخرجه الترمذي	415	432299914064909928	222	412.0	177	257	86.3813247680664	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0342	true	-2837345113520804646	165	212	862	1109	1539	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء 60 قال هي رءيا عين اريها النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به الي بيت المقدس والشجرة الملعونة في القران و-----------هي شجرة الزقوم اخرجه البخاري والترمذي غريب ال------حديث	342	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0415	false	-4433164300328351911	104	151	514	763	1489	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي- وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال--- هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به--------------- والشجرة الملعونة في القران الاسراء قال هي شجرة الزقوم اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث	415	432299914064909928	209	363.0	167	268	77.98507690429688	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0342	true	-2837345113520804646	252	291	1314	1505	1539	300	مسعود رضي الله عنه في قوله عز وجل امرنا مترفيها الاسراء 16 قال كنا نقول للحي في الجاهلية اذا كثروا قد امر بنو فلان اخرجه البخاري غريب ال------حديث---------- قد امر بنو فلان يقال امر بنو فلان اي كثروا وزادوا	342	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0416	false	2720211453350819068	27	64	130	315	1581	300	مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي- امرنا مترفيها الاسراء--- قال كنا نقول للحي في الجاهلية اذا كثروا قد امر بنو فلان اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن مسعود قد امر بنو فل------------------ان اي كثروا وزادوا	416	432299914064909928	159	269.5	126	207	76.81159210205078	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0343	true	-668059548232494374	0	140	0	747	1535	300	عنه في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن فاستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبتغون الي ربهم الوسيلة الوسيلة ما يتوسل به الي الشء اي يطلبون القربة الي الله تعالي 694 ت ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم-------------- يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء 71 قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه الذين كانوا يجتمعون اليه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا فياتيهم فيقول ابشروا لكل رجل منكم مثل ----هذا المتبوع علي الهدي واما الكافر فيعطي كتابه بشماله ويسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويلبس تاجا من	343	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0416	false	2720211453350819068	148	300	773	1581	1581	300	عنه في قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب -قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت------------------------------------------ اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابن مسعود ايضا واستمسك الاخرون بدينهم اي استمر الانس الذين كانوا يعبدون الجن علي عبادة الجن والجن لا يرضون بذلك لكونهم اسلموا وهم الذين صاروا يبتغون الي ربهم الوسيلة 4 وعن ابي------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يوم ندعو كل اناس بامامهم الاسراء ---قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه الذين كانوا يجتمعون اليه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا فياتيهم فيقول ابشروا لكل رجل منكم مثل هذا هذا المتبوع علي الهدي واما الكافر فيعطي كتابه بشماله ويسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا ويلبس تاجا من-	416	432299914064909928	596	1023.0	484	916	65.06550598144531	105	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0343	true	-668059548232494374	140	300	747	1535	1535	300	نار فاذا راه اصحابه يقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا به فياتيهم فيقولون اللهم اخره فيقول لهم ابعدكم الله فان لكل رجل منكم ه----ذا اخرجه الترمذي 695 ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما---- كان يقول دلوك الشمس ميلها اخرجه الموطا 696 ط اب------------ن عباس رضي الله عنهما---- كان يقول دلوك الشمس اذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته اخرجه الموطا 697 --ت ابو هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء 78 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار اخرجه الترمذي --698 ت ابو هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المقام المحمود -قال هو الشفاعة اخرجه الترمذي 699 خ ادم -بن علي رحمه الله------ قال سمعت ابن عمر يقول ان--------------- الناس يصيرون جثي------------ كل امة تتبع نبي-ا يقولون يا فلان اشفع يا فلان اشفع حتي تنتهي-	343	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0417	false	-5400407409944589918	0	218	0	1082	1501	300	نار فاذا راه اصحابه يقولون نعوذ بالله من شر هذا اللهم لا تاتنا به فياتيهم فيقولون اللهم اخره فيقول لهم ابعدكم الله فان لكل رجل منكم مثل هذا اخرجه الترمذي ضعيف قوله ا في حديث ابي هريرة تاج من نار الذي في الجامع من قار بالقاف ولم اجد لفظ من نار ولا من قار في الترمذي ولعله سقط غلطا علي كاتبه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال عقب اخراجه هذا حديث حسن غريب والسدي اسمه اسماعيل بن عبد الرحمن انتهي وفي التقريب السدي بضم المهملة وتشديد الدال المهملة ابو محمد الكوفي صدوق يهم ورمي بالتشيع انتهي ب 5 وعن ا----بن عمر---------- رضي الله عنهما انه كان يقول دلوك الشمس ميلها اخرجه مالك موقوف صحيح 6 وله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول دلوك الشمس اذا فاء الف-ء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته ---------------7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالي ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء -----قال--- صلي الله عليه وسلم---- تشهد- ملاءكة الليل وملاءكة النهار اخرجه الترمذي وصححه صحيح 8 وعنه رضي الله عنه ق--------------------------------------------ال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المقام المحمود فقال هو الشفاعة اخرجه الترمذي حسن 9 وعن ابن عمر ر-ضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا--------- حتي تنتهي	417	432299914064909928	617	971.0	484	1179	52.33248519897461	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0344	true	-4515257854326081281	11	127	57	632	1509	300	المقام المحمود --اخرجه البخاري واخرجه البخاري ايضا عن حمزة عن ابيه عبد الله بن عمر مرفوعا الي النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم غريب الحديث جثي الجثي جمع جثوة و-------------------------------------------------هي الجماعة 700 ت ا--------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بمكة امر------------------------ بالهجرة فنزلت عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء ---80 اخرجه الترمذي 701 خ م ت ---------------ابن مسعود رضي الله عنه قال بينا انا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوكا علي عسيب مر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا--- يا ابا القاسم حدثنا عن الروح	344	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0417	false	-5400407409944589918	178	300	883	1501	1501	300	المقام المحمود فقال هو الشفاعة -اخرجه الترمذي حسن 9 وعن ا-------------------بن عمر -------رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يصيرون يوم القيامة جثا كل امة تتبع نبيها يقولون يا فلان اشفع لنا حتي تنتهي الشفاعة الي فذلك المقام المحمود اخرجه البخاري صحيح 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما------------------------------ امر رسول صلي الله عليه وسلم بالهجرة -نزلت عليه وقل رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق------------------------------ الاسراء الاية اخرجه الترمذي وصححه اسناده ضعيف 11 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال--------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا له يا ابا القاسم حدثنا عن الروح-	417	432299914064909928	374	521.0	295	738	50.67750549316406	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0344	true	-4515257854326081281	127	261	632	1325	1509	300	فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت حتي صعد الوحي ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء 80 فقال بعضهم لبعض قد قلنا لكم لا تسالوه وفي رواية وما اوتوا من العمل الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتنا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي غريب الحديث عسيب العسيب سعف النخل واهل العراق يسمونه الجريد 702 ت ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه عن الروح فانزل الله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قالوا اوتينا علما كثيرا واوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزل الله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي	344	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0418	false	1444686712360413421	0	73	0	380	1538	300	فقام ساعة ينظر فعرفت انه يوحي اليه--------------------- ثم قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وفي رو-------------اية وما اوتوا -------------------قال الاعمش هكذا في قراءتنا 12 وفي رواية اخري للترمذي عن------------------------------------------------------------------ ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اوتينا علما كثيرا -اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي علما كثيرا فانزلت---- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي	418	432299914064909928	315	537.0	251	693	45.45454406738281	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0345	true	8903077348462480305	0	86	0	456	1502	300	وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون ف-سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله عز وجل ولا تجهر بصلاتك-------- اي بقراءتك حتي يسمعها المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا اسمعهم ولا تجهر حتي ياخذوا عنك القران وفي رواية وابتغ بين ذلك سبيلا يقول بين الجهر والمخافتة اخرجه الجماعة الا الموطا وابا داود غريب الحديث تخافت المخافتة المساررة والتخافت السرار 704 خ م ط عاءشة رضي الله عنهما قالت انزل- هذا------ في الدعاء----- ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها اخرجه	345	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0419	false	-1313749380170355883	202	264	1053	1387	1554	300	وكان اذا رفع صوته سمعه المشركون فيسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله -تعالي ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك ف---يسمعها المشركون ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا -------------------------------------------------------------------------بين الجهر والمخافتة اخرجه الخمس-ة الا --------ابا داود صحيح 15 وعن-------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنه-ا قالت انزلت هذه الاية في الدعاء تعني ولا تجهر بصلاتك الا------سراء اخرجه	419	432299914064909928	290	460.5	232	477	60.79664611816406	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0345	true	8903077348462480305	103	300	542	1502	1502	300	المسيب رحمه الله قال الباقيات الصالحات الكهف 46 هي قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله اخرج---------------------ه الموطا 706 خ م ت س----------------------------------------------------عيد بن جبير رحمه الله قال قلت لابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس هو ص---احب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب ي-------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا اعلم قال فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين وهو اعلم منك -قال موسي اي رب --كيف لي به فقيل له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه وهو يوشع بن نون فحمل موسي حوتا في مكتل فانطلق هو وفتاه يمشيان حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه فاضطرب الحوت في المكتل حتي خرج من المكتل فسقط في البحر قال وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي وف-تاه عجبا فانطلقا بقية --------ليلتهما ويومهما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي عليه السلام قال لفتاه-	345	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0420	false	-1766664822352122833	49	239	249	1189	1499	300	المسيب ق----------ال الباقيات الصالحات--------- هي قول العبد الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله اخرجه مالك مقطوع صحيح قوله المسيب هو بفتح الياء المشددة وقد تكسر وقيل كان يكره سعيد كسرها 3 وعن سعيد بن جبير ----------قال قلت لابن عباس رضي الله------ عنهما ان نوفا البكالي يزعم ان موسي صاحب بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخضر فقال كذب عدو الله سمعت ابي بن كعب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قام موسي عليه السلام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا--------- فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين -هو اعلم منك فقال----- اي ربي وكيف لي به فقال له احمل حوتا في مكتل فحيث تفقد الحوت فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه---- يوشع بن نو----------------------------------------------ن حتي اتيا الصخرة فرقد موسي وفتاه واضطرب الحوت في المكتل حتي خرج---------- فسقط في البحر---- وامسك الله عنه جرية الماء حتي كان مثل الطاق فكان للحوت سربا وكان لموسي ولفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلته--------ما ونسي صاحب موسي ان يخبره فلما اصبح موسي عليه السلام قال لفتاه	420	432299914064909928	815	1475.0	648	1062	76.74199676513672	153	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0346	true	-9166441256415854472	0	63	0	314	1459	300	اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف 62 قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا ------قال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف 63 64 قال يقصان اثارهما حتي اتيا الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب	346	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0420	false	-1766664822352122833	239	300	1189	1499	1499	300	اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا الكهف ---قال ولم ينصب حتي جاوز المكان الذي امر به قال ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا الكهف قال موسي ذلك ما كنا نبغ فارتدا علي اثارهما قصصا الكهف ------قال يقصان اثارهما حتي اتيا الصخرة فراي رجلا مسجي عليه بثوب-	420	432299914064909928	304	582.0	245	320	95.0	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0346	true	-9166441256415854472	63	300	314	1459	1459	300	فسلم عليه موسي------------ فقال له الخضر -------------اني بارضك السلام قا-ل انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله علمكه الله------ لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمنيه لا تعلمه قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا--------- قال له الخضر---- فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف 66 70 قال نعم فانطلق موسي والخضر------ يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه -قال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا الكهف 71 73 ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر------------ براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال--- موسي------------ اقتلت نفسا زاكية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 75 قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض--------- يقول ماءل -قال-	346	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0421	false	-4136713506015689469	0	245	0	1203	1476	300	فسلم عليه موسي عليه السلام فقال له الخضر عليه السلام واني بارضك السلام فقال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله علمكه الله تعالي لا اعلمه وانا علي علم من علم الله علمينه لا تعلمه قال م---وسي هل اتبعك علي ان تعلمن- مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا الكهف 66 قال له الخضر قال فان اتبعتني فلا تسءلني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا الكهف------ قال نعم فانطلق ------الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح من الواح السفينة فنزعه فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا------------ ثم خرجا من السفينة فبينما هما يمشيان علي الساحل اذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر عليه السلام براسه فاقتلعه بيده فقتله فقال له موسي عليه السلام اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا الكهف 74 ---قال وهذه اشد من الاولي قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض الكهف 76 يقول ماءل فقال	421	432299914064909928	1107	2061.5	879	1235	89.63562774658203	211	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0347	true	-2526934613010594071	0	60	0	295	1496	300	الخضر بيده هكذا فاقامه قال له موسي قوم اتيناهم -لم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف 75 77 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددت انه كان صبر حتي كان يقص علينا من اخبارهما قال وقال رسول الله صلي الله عليه	347	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0421	false	-4136713506015689469	245	300	1203	1476	1476	300	الخضر بيده هكذا فاقامه قال له موسي قوم اتيناهم فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا الكهف--- 77 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رحم الله موسي لوددت انه كان صبر حتي---- يقص علينا من اخبارهما---- وقال---------- صلي الله عليه-	421	432299914064909928	272	500.5	218	296	91.89189147949219	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0347	true	-2526934613010594071	60	96	295	462	1496	300	وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك------------- من علم الله------ الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	347	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0422	false	7159496813395456677	0	39	0	186	1501	300	وسلم كانت الاولي من موسي نسيانا قال فجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك وعلم الخلاءق من علم الله تعالي الا مثل ما نقص هذا العصفور من البحر	422	432299914064909928	166	312.5	130	186	89.247314453125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0350	true	-4679586510171596145	108	186	609	979	1561	300	ابو الدرداء رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان الكنز ذهبا وفضة اخرجه الترمذي----- 708 خ م ت زينب بن -جحش رضي الله عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها فقالت زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	350	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0424	false	-8124447462017492061	19	94	90	452	1520	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان الكنز ذهبا وفضة اخرجه الترمذي ضعيف جدا 5 وعن زينب بنت جحش رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام والتي تليها------------------- فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث	424	432299914064909928	334	615.5	263	386	86.52849578857422	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0351	true	-8406569060952934692	45	300	222	1591	1591	300	اذا بلغ مدتهم واراد الله------ ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فيشتفون المياه ويفر الناس منهم فيرمون بسهام-- الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء قسوة وعلوا فيبعث الله عل------يهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون فيصبحون فرسي قال فوالذي نفس محمد بيده ان دواب الارض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم اخرجه الترمذي غريب الحديث قسوة القسوة الغلظة والفظاظة النغف--------------- دود يكون في انوف الابل والغنم واحدتها نغفة فرسي جمع فريس بمعني مفروس من فرس الذءب الشاة اذا قتلها فمعني فرسي قتلي مثل قتيل وقتلي تشكر شكرت الشاة تشكر شكرا اذا امتلا ضرعها لبنا فالمعني تمتلء اجسادها لحما وتسمن 711 خ مصعب بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما قال يعني ابي سالت---- عن قوله تعالي--- هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف 103 اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة -قالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه البقرة 27 وكان سعد يسميهم الفاسقين اخرجه البخاري 712 خ م ابو--- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله------ جناح بعوضة وقال اقرءوا-------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف 105 اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث بعوضة البعوضة وجمعها البعوض صغار البق 713 ت ابو سعيد بن ابي ف---------ضالة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه-	351	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0425	false	-2228390825730429770	0	212	0	1143	1583	300	اذا بلغ مدتهم واراد الله تعالي ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني---- فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فيستقون المياه وتفر الناس منهم فيرمون بسهامهم الي السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الارض وعلونا من في السماء----------- فيبعث الله تعالي عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون ------------------والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم اخرجه الترمذي صحيح----------------------------------- النغف بالغين المعجمة دود يكون في ان-ف الابل والغنم وتشكر بسكون الشين المعجمة وفتح الكاف اي تسمن وتمتلء ضرو----------------------------------------------------------------------------------عها لبنا 7 وعن--------------------------------- مصعب بن سعد قال------------------------------------ سالت ابي عن قوله تعالي قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الكهف---- اهم الحرورية قال لا هم اليهود والنصاري اما اليهود فكذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم واما النصاري فكذبوا بالجنة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه---------- وكان سعد يسميهم الفاسقين اخرجه البخاري صحيح 8 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله تعالي جناح بعوضة وقال اقرءوا ان شءتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا الكهف---- اخرجه الشيخان صحيح 9 وعن ابي سعد بن ----------------------------------------------------ابي فضالة الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	425	432299914064909928	969	1697.5	784	1433	67.62037658691406	161	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0352	true	-952002731718983394	0	31	0	150	1501	300	وسلم يقول اذا جمع الله------ الناس ليوم لا ريب فيه -نادي مناد من كان يشرك------------ في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه منه فان الله------ اغني الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي	352	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0425	false	-2228390825730429770	212	247	1143	1318	1583	300	وسلم يقول اذا جمع الله تعالي الناس ليوم لا ريب فيه ينادي مناد من كان يشرك بالله تعالي في عمل عمله لله احدا فليطلب ثوابه منه فان الله تعالي اغني الشركاء عن الشرك اخرجه الترمذي	425	432299914064909928	150	269.5	119	175	85.71428680419922	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0352	true	-952002731718983394	32	84	155	422	1501	300	مريم 714 م ت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت نجران سالوني فقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون مريم 28 وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا ي-سمون بانبياءهم والصالحين قبلهم هذه رواية مسلم واخرجه الترمذي	352	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0426	false	7328715403382078652	0	47	0	247	1581	300	مريم 1 عن--- المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال لما قدمت نجران سالوني وقالوا انكم تقرءون يا اخت هارون-------- وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يتسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اخرجه---- مسلم و------الترمذي	426	432299914064909928	236	428.5	190	268	88.05970001220703	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0352	true	-952002731718983394	101	172	509	855	1501	300	قتادة رحمه الله في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم 57 قال قال انس ان نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي رايت ادريس في السماء الرابعة اخرجه الترمذي------------------------------------------ وقال-------------------------------------------------- هذا طرف من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث المعراج وسيرد الحديث بطوله في كتاب النبوة من حرف النون 716 خ ت----- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام ما يمنعك ان تزورنا اكثر	352	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0427	false	-3864983695726646636	189	300	973	1504	1504	300	قتادة---------- في قوله تعالي ورفعناه مكانا عليا مريم--- قال قال انس--- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لما عرج بي رايت ادريس في السماء الرابعة اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث قتادة اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا حديث حسن صحيح وقد رواه سعيد بن ابي عروبة وهمام وغير واحد عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث المعراج------------- بطوله وهذا عندي مختصر من ذلك انتهي كلامه 4 وعن ابن عباس رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل------------ ما يمنعك ان تزورنا اكثر-	427	432299914064909928	258	393.0	206	575	44.869564056396484	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0352	true	-952002731718983394	172	275	855	1364	1501	300	مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك له ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا مريم 65 قال---------------------------------- هذا -----كان الجواب لمحمد صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري والترمذي 717 م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام مبشر الانصارية رضي الله عنها انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول عند حفصة لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد الذين بايعوا تحتها قالت- بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم 71 فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -قد قال الله تعالي ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا مريم 72 اخرجه مسلم غريب	352	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0428	false	-5879088915732835642	0	120	0	607	1531	300	مما تزورنا فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك مريم الاية اخرجه البخاري والترمذي صحيح وقوله في حديث ابن عباس اخرجه البخاري والترمذي قلت وقال الترمذي هذا حديث حسن الا ان في لفظ ب -------------------------------الترمذي فنزلت هذه الاية وما نتنزل وقوله بامر ربك يحتمل باذنه ويحتمل ما نتنزل الا مصاحبين لامر الله عباده بما اوجب عليهم او حرم 5 وعن ام مبشر الانصارية رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول--------- لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد فقالت حفصة رضي الله عنها بلي يا رسول الله فانتهرها فقالت حفصة وان منكم الا واردها مريم ---فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد قال الله------ ثم ننجي الذين اتقوا مريم الاية اخ---------------------رجه مسلم صحيح	428	432299914064909928	313	441.0	242	679	46.09720230102539	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0353	true	-3076671388802238678	5	137	22	671	1476	300	السدي رحمه الله قال سالت مرة الهمداني عن قول الله تعالي وان منكم الا واردها----- فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرد الناس------ ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه اخرجه الترمذي وقال وقد روي عن السدي ولم يرفعه غريب الحديث كحضر الفرس الحضر ال--------------------------------------عدو والشد ايضا العدو 719 خ م ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب بن الارت رضي الله عنه قال كنت قينا في الجاهلية وكان لي علي العاص بن واءل السهمي دين فاتيته اتقاضاه وفي رواية قال فعملت للعاص بن واءل------- سيفا فجءته اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقلت والله لا اكفر ------حتي يميتك الله------ ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعني حتي اموت	353	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0428	false	-5879088915732835642	122	300	613	1531	1531	300	السدي ----------قال سالت مرة الهمداني عن قو----له تعالي وان منكم الا واردها مريم فحدثني ا-----------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي-- صلي الله عليه وسلم قال يرد الناس النار ثم يصدرون عنها باعمالهم فاولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب المسرع -ثم كشد الرجل ثم كمشيه اخرجه الترمذي حسن--------------------------------------------------- الحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة العدو والشد ايضا العدو قوله وعن السدي بضم السين وتشديد الدال المهملتين وهو اسماعيل بن عبد الرحمن نسب الي السدة لانه كان يبيع المقانع عند سدة مسجد الكوفة وهي ما يبقي من الطاق المسدود وقيل هي الظلة علي الباب لوقاية الشمس والمطر وقيل هي الباب نفسه وقيل الساحة امام الباب وهذا اسماعيل تابعي كبير يروي عن انس وابن عباس واما السدي الصغير فهو محمد بن مروان يروي عن هشام بن عروة والاعمش متروك متهم 7 وعن خباب بن الارت -------------قال كنت قينا في الجاهلية------------------------------------------------------------------ فعملت للعاص بن واءل السهمي سيفا فجءت- اتقاضاه فقال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد فقلت ------لا اكفر بمحمد حتي يميتك الله تعالي ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت بلي قال دعني حتي اموت-	428	432299914064909928	442	701.0	353	1084	40.774906158447266	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0353	true	-3076671388802238678	204	300	1027	1476	1476	300	سورة الحج 720 خ ابن عباس رضي الله عنهما قال---------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج 11- كان الرجل يقدم المدينة فيسلم فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح وان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء اخرجه البخاري غريب ال------حديث علي حرف حرف كل شء جانبه 721 خ ---------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن -------يوم القيامة قال قيس بن عباد -فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة-	353	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0429	false	940896730601903784	148	254	772	1272	1511	300	سورة الحج -1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج قال كان الرجل يقدم المدينة ------فان ولدت امراته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح فان لم تلد امراته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عباس فان نتجت بضم النون فهي منتوجة مثل نفست فهي فهي منفوسة 2 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن عز وجل يوم القيامة قال قيس بن عباد وفيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج وه------م الذين -بارزوا يوم بدر علي وحمزة	429	432299914064909928	391	676.0	305	514	76.07003784179688	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0354	true	-2077440240734307061	94	269	465	1348	1504	300	ابن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي البيت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار اخرجه الترمذي 724 ت س ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال لما -خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر------------- اذوا نبيهم حتي خرج ليهلكن فانزل الله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الحج 39 فقال ابو بكر------------- لقد علمت انه سيكون قتال هذه رواية الترمذي وفي رواية النساءي قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون فنزلت اذن للذين يقاتلو---------------------ن الاية فعرفت انه سيكون قتال قال ابن عباس هي اول اية نزلت في القتال---------- سورة قد افلح المءمنون 725 ت عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون 60 اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكن هم الذي- يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون ان لا يتقبل منهم اولءك------ يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون المءمنون 61 اخرجه الترمذي	354	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0430	false	-6328773160058396356	85	279	447	1425	1524	300	ابن الزبير---------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما سمي البيت العتيق لانه لم يظهر عليه جبار اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث العتيق وقد روي عن ابن الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال ب هذا حديث حسن غريب 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما اخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر رضي الله عنه اذوا نبيهم حتي خرج ليهلكن فانزل الله تعالي اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير الحج--- فقال ابو بكر رضي الله عنه لقد علمت انه سيكون قتال---- اخرجه الترمذي و---------النساءي اسناده صحيح قوله في حديث ابي ب------------------------كر اخرجه الترمذي والنساءي قلت وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد رواه غير واحد عن سفيان عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير مرسلا وليس فيه عن ابن عباس انتهي AUTO سورة قد افلح 1 عن---------- عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله والذين يءتون ما اتوا وقلوبهم وجلة المءمنون--- اهم الذين يشربون الخمر ويسرقون قال لا يا بنت الصديق ولكن-هم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون ان لا ي-قبل منهم اولءك الذين يسارعون في الخ---------------------------يرات اخرجه الترمذي	430	432299914064909928	620	1016.0	497	1075	57.67441940307617	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0355	true	1871393537705912009	0	210	0	1038	1494	300	السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي----------------------------------------------------- سورة النور 727 ت د س عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد------------- وكان رجلا يحمل الاسراء من مكة حتي ياتي بهم المدينة قال وكانت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وانه كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا قال قلت---- يا عناق--- حرم الله------ الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يح-----مل اسراءكم قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت الي غار او كهف فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي و-عماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكبله فجعلت احمله ويعييني حتي قدمت المدي----نة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق- فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد---- شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او ----------------------مشرك النور 3 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد الزاني لا ينكح --	355	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0431	false	-5935554928834185266	42	241	209	1191	1465	300	السفلي حتي تضرب سرته اخرجه الترمذي وصححه قوله وصححه قلت قال هذا حديث حسن غريب صحيح AUTO سورة النور 1 عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ---------------قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد رضي الله عنه وكان رجلا يحمل الاسري- من مكة حتي ياتي بهم المدينة فك----انت امراة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له و----كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي تحت- الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة فقلت يا عناق قد حرم الله تعالي الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل الذي يحمل اسرا-كم قال فتبعني ثماني--------------ة فانتهيت الي غار -------------فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي واعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته ح--------------------------------------------------------------------------تي قدمت الي المدينة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا فامسك و-----------------------------لم يرد علي شيءا حتي نزلت الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك علي المءمنين النور --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مرثد------- لا تنكحها	431	432299914064909928	833	1472.5	660	1157	71.99654388427734	153	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0356	true	4424294879169505964	39	244	180	1229	1533	300	بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله------ ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله علي--ها ان كان من الصادقين النور 6 9 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشد- والنبي يقول ان ا----------------لله يعلم ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شان اخرجه البخاري وابو داود والترمذي	356	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	0	177	0	909	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعالي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسهم حتي بلغ ان كان من الصادقين النور---- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احد-كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله تعالي --كان لي ولها شان اخرجه البخاري وابو داود والترمذي	432	432299914064909928	837	1585.5	672	1097	76.29899597167969	155	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0357	true	-1343736810912846105	121	295	587	1483	1507	300	عن عاءشة وبعض حديثهم يصدق بعضا قالوا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارادا ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزاة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت معه بعد ما انزل الحجاب وانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار وفي رواية جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ومنهم من قال لم يهبلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج ومنهم من قال خفة الهودج فح--ملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد ومنهم	357	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0433	false	5817484430191045848	88	236	409	1180	1540	300	عن عاءشة رضي الله عنها ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد- ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه -اقرع بيننا في غزاة ------فخرج----- سهمي فخرجت معه بعد-ما انزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظ-------------------فار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل--------------------------------ن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه------------------------ خفة الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منزلهم وليس فيه احد -منهم	433	432299914064909928	745	1373.0	600	898	82.9621353149414	136	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0358	true	4286948067150605967	5	69	22	381	1512	300	فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني--- عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته	358	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0433	false	5817484430191045848	236	300	1180	1540	1540	300	فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس--- وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته-	433	432299914064909928	355	683.0	293	364	97.52747344970703	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0358	true	4286948067150605967	69	300	381	1512	1512	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين وفي رواية موغرين في نحر الظهيرة قال احد رواته والوغرة شدة الحر قالت فهلك من هلك في شاني------- وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس-ما قلت اتسبيين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال كيف تيكم فقلت اءذن لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان-	358	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0434	false	-479501744591076331	0	208	0	1004	1461	300	فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين ق---------------------------------------------------------------الت ف-------هلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر وهو يريبني في وجعي اني لا اري من النبي صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط--------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن الم----طلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب حين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسب-ين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه الم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال كيف تيكم فقلت اءذن لي ان اتي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان	434	432299914064909928	985	1886.0	782	1144	86.10140228271484	194	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0359	true	-5027147064638311133	0	95	0	474	1450	300	استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث--- الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم من	359	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0434	false	-479501744591076331	208	300	1004	1461	1461	300	استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي----------------------------- فاتيت ابوي فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث به الناس--- فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار عليه بما يعلم من-	434	432299914064909928	439	834.5	352	492	89.22764587402344	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0359	true	-5027147064638311133	95	299	474	1447	1450	300	براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك ق-الت له بريرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فياتي الداجن فياكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي -بن سلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي ومن الرواة من قال في اهل بيتي فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ احد بني عبد ال--اشهل فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة -------------وهو سيد الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية	359	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0435	false	-6751937469009809116	0	182	0	876	1462	300	براءة اهله -بالذي يعلم في نفسه من الود لهم فقال اسامة هم اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت--------- لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت منها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه واستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال -----------------------------وهو علي المنبر من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي فوا-------------------------------لله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ-------- رضي الله عنه فقال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة رضي الله عنه وهو سيد الخزرج ------------------------------وكان ر--------جلا صالحا اخذ-------ته الحمية	435	432299914064909928	829	1537.5	653	999	82.98298645019531	161	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0360	true	-2931306775399121186	2	138	10	695	1457	300	قال اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن حضير------------- وهو ابن عم سعد يعني ابن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابوا-----ي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي ومن الرواة من قال وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معني فبين-ا نحن كذلك اذ دخل علينا	360	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0435	false	-6751937469009809116	179	300	857	1462	1462	300	صالحا اخذته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك فقام اسيد بن حضير رضي الله عنه وهو ابن عم سعد ------بن معاذ فقام لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فلم يزل----------------------------- يخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح----- ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظن ان البكاء فالق كبدي فبي--------------------------------------------------------نما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي مع-ي فبينما نحن كذلك اذ دخل علينا-	435	432299914064909928	565	1037.0	451	710	79.57746124267578	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0360	true	-2931306775399121186	138	300	695	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي من يوم قيل لي ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله------ وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عل------يه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه -قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله قال-------------------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم م---ا تحدث به الناس حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت-	360	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0436	false	7138991181403702646	0	156	0	743	1434	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس----- ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني شء------ فتشهد----------------------------- حين جلس ثم قال اما بعد--------- فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله تعالي عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه بقطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عني فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم---- انكم سمعتم حديثا تحدث--- الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت	436	432299914064909928	675	1228.5	529	808	83.53960418701172	131	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0361	true	4556517402416885614	5	203	25	955	1443	300	اني لبريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقني فو الله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذا قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف 18 ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله------ مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل----------- في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ومن الرواة من قال ولانا احقر في نفسي من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله ------بها فو الله ما رام رسول الله مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله ------علي نبيه------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم شات من ثقل القول الذي انزل علي قالت فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله ومن الرواة من قال ابشري يا عاءشة اما الله فقد براك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه	361	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0436	false	7138991181403702646	157	300	747	1434	1434	300	اني -بريءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقني فو-الله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف اذ -قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف--- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها فو-الله ما رام---------- مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء---------------------------------------------------------------------------------- فسري عنه---------------------------- وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عاءشة احمدي الله فانه --------------------------------------قد براك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه-	436	432299914064909928	625	1106.0	495	982	63.64562225341797	123	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0361	true	4556517402416885614	203	300	955	1443	1443	300	ولا احمد الا الله و-----هو الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم------ العشر الايات النور 11 19 فلما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة-------------- فانزل الله------ ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم النور 22 فقال ابو بكر------------- بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح-	361	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0437	false	4937213220613748943	0	90	0	445	1482	300	ولا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور العشر الايات------------ فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد ما قال لعاءشة رضي الله عنها فانزل الله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الي قوله وا------------------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم النور--- فقال ابو بكر رضي الله عنه بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح	437	432299914064909928	366	624.0	291	552	66.3043441772461	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0362	true	6185558391889763565	0	94	0	462	1415	300	الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة و--------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت -ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله------ بالورع قالت عاءشة وطفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك قال ابن شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ومن الرواة من زاد قال عروة -قالت عاءشة ---والله ان	362	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0437	false	4937213220613748943	91	183	452	901	1482	300	الذي كان يجري عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة رضي الله عنها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت وما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا----------- وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله تعالي بالورع قالت ف------طفقت اختها حمنة تحارب لها فهلكت فيمن هلك من اصحاب الافك وكان من اهل الافك ايضا حسان بن ثابت رضي الله عنه ------------------قال عروة وكانت عاءشة رضي الله ---	437	432299914064909928	379	659.0	299	487	77.82341003417969	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0365	true	4950931777624935258	132	255	646	1233	1465	300	من اهل الافك ايضا الا حسان بن ثابت مسطح ابن اثاثة حمنة بن جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي قال عروة وكانت عاءشة-------------- تكره ان يسب عندها حسان وتقول انه الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء وفي رواية لهما قال مسروق بن الاجدع دخلت علي عاءشة ---------------عندها حسان-------- ينشدها شعرا يشبب من ابيات فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة-------------- لكنك لست كذلك قال مسروق فقلت لها اتاذنين له ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم------ قالت واي عذاب اشد من العمي وقالت -انه كان ينافح او يهاجي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج -	365	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0437	false	4937213220613748943	167	277	827	1360	1482	300	من اهل الافك ايض----ا حسان بن ثابت رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------قال عروة وكانت عاءشة رضي الله عنها تكره ان يسب عندها حسان وتقول هو- الذي قال فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قال مس---------------روق بن الاجدع دخلت علي عاءشة رضي الله عنها وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب به ابيات فقال حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل فقالت له عاءشة رضي الله عنها لكنك لست كذلك قال مسروق----- لها -تاذنين ---ان يدخل عليك وقد قال الله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم النور قالت واي عذاب اشد من العمي وقالت فانه كان ينافح--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخرجه	437	432299914064909928	452	758.0	357	646	69.96903991699219	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0365	true	4950931777624935258	128	159	630	762	1465	300	قال عروة لم يسم من اهل الافك ايضا الا ------------حسان بن ثابت مسطح ابن اثاثة -حمنة بن- جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	365	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0439	false	-8852571117979749457	19	51	97	235	1492	300	قال عروة لم يسم من اهل الافك غير عبد الله بن ابي وحسان و-------مسطح -بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله	439	432299914064909928	115	192.0	88	146	78.76712036132812	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0369	true	8756928041042307318	176	300	892	1523	1523	300	رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل وليضربن بخمرهن علي جيوبهن الاية النور 31 شققن مروطهن فاختمرن بها وفي اخري قالت اخذن ازرهن فشققنها من قبل الحواشي واختمرن بها اخرجه البخاري وفي رواية ابي داود قال شققن اكنف مروطهن فاختمرن بها غريب الحديث مروطهن المروط جمع مرط وهو كساء من خز او صوف يتغطي به 733 د ابن عباس رضي الله عنهما-------------- وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية النور 31 فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكا------حا الاية النور 60 اخرجه ابو داود 734 م د--------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان عبد الله بن ابي بن سلول يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيءا قال فانزل الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم علي-	369	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0441	false	-4710821102958554212	128	216	656	1120	1541	300	رضي الله عنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما -نزل وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور الاية ش---ققن مروطهن فاختمرن ------------------------------------------------------------بها اخرجه البخاري و---------ابو داود صحيح 6 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن النور الاية--- فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا النور الاية اخر---------جه ابو داود اسناده حسن 7 وعن جابر------------ رضي الله عنه --قال كان عبد الله بن ابي بن سلول يقول لجارية له اذهبي فابغينا شيءا---- فانزل الله تعالي- ولا تكرهوا فتياتكم علي	441	432299914064909928	393	631.5	316	661	59.45537185668945	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0370	true	-769215892763772110	80	157	402	766	1488	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء قال ----------------------------------ابو داود وروي معتمر عن ابيه ومن يكرهنن فان الله من بعد اكراههن فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم قال قال سعيد بن ابي الحسن غفور لهن المكرهات غريب الحديث البغ------------------------------اء الزنا وهو في الاصل الطلب 735 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل رضي الله عنه ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس--------------- كيف تري في هذه الاية التي امرنا بها ولا يعمل بها احد قول الله عز	370	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0441	false	-4710821102958554212	212	300	1097	1541	1541	300	ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء ان اردن تحصنا النور الاية اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر فانزل الله ان اردن تحصنا البغاء الزنا واخرج الشرط علي الغالب لان الاكراه انما هو لمريد التحصن لان غيرها تبادر الي الزنا من غير اكراه ويتصور الاكراه مع عدم ارادة التحصن ان تريد الزنا بشخص فيكرهها علي الزنا بغيره 8 وعن عكرمة قال-------------------- ان نفرا من اهل العراق قالوا ل--ابن عباس رضي الله عنهما كيف تري في هذه الاية التي امرنا بها ولا يعمل بها احد قول الله عز-	441	432299914064909928	166	226.0	129	597	27.805694580078125	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0370	true	-769215892763772110	157	300	766	1488	1488	300	وجل يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذي- ملكت ايمانكم الاية النور 58--- فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او --يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله تعالي الاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور و-الخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد وفي رواية عن ابن عباس انه سمع يقول لم يءمر بها اكثر الناس اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي اخرجه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الفرقان 736 ت ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه الفرقان 27 قال الظالم عقبة بن ابي معيط يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا يعني-------- امية بن خلف وقيل ابي اخرجه 737 ابن عباس رضي الله عنهما قال صنع عقبة بن ابي معيط طعاما فدعا اشراف قريش-	370	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0442	false	3818394057947622240	0	122	0	640	1472	300	وجل يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم------ النور الاية فقال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او اليتيمة------ والرجل علي اهله فامرهم الله ب-----الاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابو داود اسناده صحيح قوله في حديث عكرمة فلم ار احدا يعمل بذلك بعده لا يريد انها منسوخة بل يريد انه لم يبق للاستءذان حاجة لارتفاع سببه وعلته AUTO سورة الفرقان -1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويوم يعض الظالم علي يديه الفرقان ق---ال الظالم عقبة بن ابي معيط و----------------------------------------------------------------------يعني بالخليل امية بن خلف وقيل ابي وذلك ان عقبة------------------------- صنع----------------- طعاما فدعا اشراف قريش	442	432299914064909928	465	768.0	375	874	53.20366287231445	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0371	true	-6606245425020370214	0	94	0	443	1423	300	وكان فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم او يشهد عقبة شهادة التوحيد ففعل فاتاه ابي-------- او امية وكان خليله فقال اصبات قال لا ولكن استحييت ان يخرج من منزلي او يطعم من طعامي ف----قال ما كنت ارضي او --------تبصق في وجهه ففعل عقبة وقتل يوم بدر صبرا كافرا اخرجه غريب الحديث خليلا الخليل الصديق اصبات يقال صبا من دين الي دين اذا خرج من هذا الي هذا صبرا الصبر حبس القتيل علي القتل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من قتل في غير---------- حرب ولا غيلة فقد قت--ل صبرا	371	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0442	false	3818394057947622240	122	234	640	1155	1472	300	وكان فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامتنع -----------------------------ان يطعم او يشهد عقبة شهادة التوحيد ففعل فاتاه امية بن خلف او ابي- وكان خليله وقال اصبات قال لا ولكن استحييت ان يخرج من منزلي او يطعم من طعامي قال فقال ما كنت ارضي حتي تاتيه فتبصق في وجهه ففعل عقبة فقتل يوم بدر صبرا كافرا اخرجه رز-------------------------------------------------ين ال------------------------------------صبر حبس القتيل علي السلاح قوله في حديث ابن عباس عقبة بن ابي معيط اي ابن ابي امية بن عبد شمس بن عبد مناف قوله صبرا قيل الصبر هو ان تمسك من ذوات الروح شيءا حيا ثم ترميه بشء حتي يموت وكل من قتل في غير معركة ولا حرب ولا خطا فانه مقتول صبرا	442	432299914064909928	303	499.5	236	630	48.095237731933594	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0371	true	-6606245425020370214	98	280	453	1333	1423	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت او سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب عند الله اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت ان ذلك لعظيم قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك---- قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال -ونزلت هذه -الاية تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان 68 اخرجه البخاري ومسلم وابو داود غريب الحديث -------------------------------------------------------------------------------------ندا الند المثل------------------------------------------------------- حليلة الحليلة المراة والحليل الزوج سورة الشعراء 739 خ م ت ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو	371	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0443	false	428358404483165488	123	300	556	1415	1415	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب--------- اعظم قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال----------------- قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال فانزل الله عز وجل تصديقا لذلك----------------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان--- اخرجه الخمسة صحيح قوله في -----------حديث ابن مسعود تصديقا لذلك وقد دخل قتل الولد مخافة ان ياكل تحت عموم ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق والزنا بحليلة الجار دخل تحت عموم لا يزنون وانما خص حليلة الجار لزيادة قبحه AUTO------ سورة الشعراء 1 عن -----ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء---- صعد النبي صلي الله عليه وسلم علي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فق--------------------------------------------------------------------------ال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو-	443	432299914064909928	647	1122.0	511	1026	63.060428619384766	126	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0374	true	-6167425998256963073	139	234	706	1210	1541	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء 224 قال استثني الله------ منهم الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا الشعراء 227 اخرجه ابو داود غريب الحديث الغاوون جمع غاو وهو ضد الراشد سورة النمل 745 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة ومعها خ----------اتم سليمان وعصا موسي فتجلو وجه المءمن------- وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر ويقول هذا يا كافر ويقول هذا يا مءمن اخرجه الترمذي غريب ---الحديث الدابة -هي	374	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0444	false	1563343825229531496	89	170	443	880	1524	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء ----قال استثني الله تعالي منهم الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة الاية اخر-----------------جه ابو داود اسناده حسن AUTO-------------------------- سورة النمل 1 عن ابي- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج الدابة ومعها عصا موسي وخاتم سليمان---------- فتجلو وجه المءمن بالعصا وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر اخرج------------------------------------ه الترمذي ضعيف قوله تخرج الدابة وهي	444	432299914064909928	362	618.0	291	531	68.17325592041016	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0375	true	-6085996038439414423	75	181	380	927	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لرادك الي معاد القصص 58 قال الي مكة اخرجه البخاري غريب ------الحديث لرادك الي معاد اي لراجعك الي مكة -كذا جاء في ال-------------------------------------------------------------تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة العنكبوت 749 ت ام هانء رضي الله تعالي عنها قالت سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنكر الذي كانوا ياتونه في ناديهم فقال كانوا يحبقون فيه والحذف والسخري- بمن مر بهم في اهل الارض هذه رواية وفي رواية الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قولع تعالي وتاتون في ناديكم المنكر العنكبوت 29 قال كانوا يخذفون اهل الارض ويسخرون منهم غريب الحديث يحبقون الحبق الضر-ط -الخذف--------- رمي الحصاة من طرف الاصبعين	375	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0445	false	8893799186355533968	138	258	692	1291	1494	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لرادك الي معاد القصص--- قال الي مكة اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث------ ابن عباس ------قال الي مكة هكذا في هذه الرواية وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال كان ابن عباس يكتم تفسير هذه الاية وروي الطبري من وجه اخر عن ابن عباس قال لرادك الي معاد قال الي الجنة واسناده ضعيف ومن وجه اخر الي الموت وفيه اقوال اخر مضعفة AUTO سورة العنكبوت 1 عن- ام هانء رضي الله------ عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنكر الذي كانوا ياتونه في ناديهم فقال كانوا يحبقون فيه والخذف والسخرية بمن مر بهم من اهل الارض اخرجه-------------- الترمذي ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحبق الضراط والخذف بالمعجمة رمي الحصاة من طرف الاصبعين	445	432299914064909928	343	504.5	270	767	44.719688415527344	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0375	true	-6085996038439414423	187	288	955	1446	1499	300	في قوله------ ولذكر الله اكبر العنكبوت 45 قال ذكر العبد الله بلس------انه كبير وذكره له وخوفه منه اذا اشفي علي ذنب فتركه من خوفه اكبر من ذكره بلسانه من غير نزع عن الذنب اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الروم 751 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنين---------- الروم 1 4 قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس اخرجه الترمذي وقال هكذا قال نصر -بن علي غلبت غريب ------الحديث	375	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0446	false	7250024272855409499	0	144	0	705	1481	300	في قوله تعالي ولذكر الله اكبر العنكبوت ---قال ذكر العبد الله تعالي بلسانه كبير وذكره له وخوفه منه اذا اشفي علي ذنب فتركه من خوفه اكبر من ذكره بلسانه من غير نزع عن الذنب اخرجه رزين قوله في حديث ابن عباس اخرجه رزين قلت لم اجده بلفظه عن ابن عباس لكنه اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ولذكر الله اكبر يقول ولذكر الله لعباده اذا ذكروه اكبر من ذكرهم اياه انتهي من الدر المنثور وفيه روايات اخر عن غير ابن عباس كلها موقوفة AUTO سورة الروم 1 عن ابي- سعيد------- رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت الروم الي قوله-------------------------------------------------------------------------- يفرح المءمنون بنصر الله الروم 1 --قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس اخرجه الترمذي وقال هكذا قرا نصر ابن علي غلبت ضعيف قوله في حديث	446	432299914064909928	377	645.0	298	792	47.601009368896484	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0377	true	5617220323787451877	8	109	35	543	1449	300	ظهرت الروم بعد ف----------ذلك ----------قوله الم غلبت الروم الي قوله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الل--------ه قال سفيان سمعت انهم ظهروا عليهم يوم بدر وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر في مناحبة الم غلبت الروم الا اخفضت يا ابا بكر ف-----------------------------------------ان البضع ما بي-----ن ثلاث الي تسع اخرجه الترمذي------------------ غريب الحديث الاوثا-------------------------------------ن الاصنام مناحبة المناحبة المراهنة----------------------------------------------------- سورة لقمان 754 خ ابن -----------عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة ------------الي اخر الاية لقمان 34 اخرجه البخاري وفي-------------- اخري له مفاتيح الغيب خمس	377	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0446	false	7250024272855409499	105	239	502	1179	1481	300	ظهرت الروم علي فارس فاعجب ذلك المءمنين فنزلت الم غلبت الروم الي قوله------- يفرح المءمنون بنصر الله الروم 1 قال ففرح المءمنون بظهور الروم علي فارس اخرجه الترمذي وقال هكذا قرا نصر ابن علي------------------------------ غلبت ضعيف قوله في حديث ابي سعيد فاعجب ذلك المءمنين وذلك لكونهم اهل كتاب وكان الروم نصاري وفارس ب اميون قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب من هذا الوجه قوله نصر بن علي هو نصر بن علي بن صهبان الازدي الحمصي الحافظ احد اءمة البصرة روي عنه السند وقوله بالفتح اي للغين المعجمة AUTO سورة لقمان عليه السلام 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الي اخرها اخرج-------------ه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عمر مفاتيح الغيب خمس	446	432299914064909928	283	319.5	218	727	38.92709732055664	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0377	true	5617220323787451877	200	265	947	1287	1449	300	انس بن مالك رضي الله عنه في قولع تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة 16 نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة هذه رواية ------الترمذي وفي رواية --------ابي داود قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء ويصلون وكان الحسن يقول-------- قيام الليل 756 م -----ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله تعالي ولنذيقنهم من العذاب الادني دون العذاب الاكبر السجدة 21 قال مصاءب الدنيا	377	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0447	false	3826811431349960311	236	299	1140	1461	1468	300	انس بن مالك رضي الله عنه في هذه الاية- تتجافي جنوبهم عن المضاجع---------- نزلت في انتظار الصلاة التي تدعي العتمة اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح 3 وعند ابي داود قال كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء وقال------- الحسن رحمه الله هو قيام الليل صحيح 4 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه في قوله تعالي ولنذيقنهم من العذاب الادني ----------------------------قال مصاءب الدنيا	447	432299914064909928	256	423.0	205	367	69.75476837158203	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0378	true	-9183851463425308001	0	186	0	906	1477	300	صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاية اخرجه البخاري ومسلم والترمذي غريب الحديث اقسط الرجل اذا عدل وقسط اذا جار 758 خ م ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما-من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث عصبة الميت من يرثه سوي من له فرض مقدر ضياعا الضياع العيال وقيل هو مصدر ضاع يضيع 759 ت ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه الاحزاب 4 قال ابو ظبيان قلنا لابن عباس ارايت قول الله تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ما عنا بذلك قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما -يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذي- يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فانزل------- ال-------------له -----------تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه	378	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0448	false	2638458443599255869	25	183	122	896	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم -----------------------اخرجه ال----------------------------------------------------------------------------شيخان والترمذي صحيح قوله ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد اقول وذلك انه صلي الله عليه وسلم تبناه بمكة بسبب انه ا قوله والترمذي قلت وقال حسن صحيح 2 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------- فايما مءمن ترك مالا فلترثه عصبته من كانوا وان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه اخرجه الشيخان صحيح--------------------------------------------------------- الضياع العيال 3 وعن ابن ع----------------------باس رضي الله عنهما في قوله تعالي ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قام -نبي الله------------------- يوما ليصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه الا تري ان له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم ف-نزلت اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابن عباس ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه	448	432299914064909928	562	853.5	445	1089	51.60697937011719	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0378	true	-9183851463425308001	191	271	928	1332	1477	300	عاءشة رضي الله عنها في قوله تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب 10 قالت كان ذلك يوم الخندق اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث زاغت الابصار مالت عن مكانها وذلك كما يعرض للانسان عند الخوف الحناجر جمع الحنجرة وهي الحلقوم 761 خ م ت س انس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك رضي الله عنه قال نري هذه الاية نزلت في عمي انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب 23 اخرجه	378	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0449	false	4918424945547721454	8	109	34	527	1449	300	عاءشة --------------في قوله تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم الاية------------------------------------------- قالت كان ذلك يوم الخندق اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة كان ذلك يوم الخندق قلت يريد الله بالذين جاءوهم من فوقهم اي من قبل المشرق وهم اسد وغطفان في الف عليهم عوف بن مالك وعيينة بن حصن في قباءل اخري ونزلوا الي جانب احد وقوله من اسفل منكم يريد قريشا وكنانة ومن انضم اليهم عليهم ابو سفيان فنزلوا برومة من وادي العقيق 5 وعن انس رضي الله عنه قال نري هذه الاية نزلت في عمي انس بن النضر من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله ع-----------ليه اخرجه	449	432299914064909928	200	224.5	155	668	29.940120697021484	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0379	true	2251929273900583172	38	185	192	949	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية -اذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزاب 37 يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق فاعتقته امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب 37 فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب 40 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد -بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم وهو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم فلان مولي فلان وفلان اخو فلان	379	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0450	false	5883957399309614237	11	110	51	551	1515	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه----------- يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق-------- امسك عليك زوجك -الي قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امر الله مفعولا----------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم الن-----------بيين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد ابن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم الاية فلان ابن ف-------------------------------------------------------------لان وفلان اخو فلان	450	432299914064909928	474	871.5	378	759	62.450592041015625	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0381	true	-5476550932232644046	15	155	71	758	1470	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا -رسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه فقال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله ورايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم ب---ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الل-----------ه ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم----- فخرج----- من خرج وبقي نفر يتحدثون ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا	381	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0451	false	-8705953642623443478	78	218	387	1073	1500	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي ام سليم لو اهدينا لرسول الله صلي الله عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي----- فانطلقت بها اليه فقال--- ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت ثم ---------رجعت فاذا البيت غاص باهله -------فوضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بها ما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله تعالي عليه ولياكل كل رجل مما يليه حتي تصدعوا كلهم عنها فخرج منهم من خرج وبقي نفر يتحدثون ثم خرج النبي صلي الله عليه وسلم نحو الحجرات وخرجت في اثره فقلت انهم قد ذهبوا فرجع فدخل البيت وارخي الستر واني لفي الحجرة وهو يقول يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي -لا	451	432299914064909928	647	1193.5	514	717	90.23709869384766	124	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0384	true	9169517072677976471	86	146	455	748	1525	300	عاءشة رضي الله عنها قال عروة كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة-------------- اما تستحي المراة ان تهب نفسها للرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن------------------- قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في -----------------------------------هواك وفي اخري قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم	384	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0452	false	-8029491241748247542	137	206	717	1057	1529	300	عاءشة رضي الله عنها قالت---- كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن انفسهن للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة رضي الله عنها اما تستحي المراة ان تهب نفسها -لرجل فلما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قلت يا رسول الله ما اري ربك الا يسارع في هواك اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله -في حديث عروة من---------- اللاتي وهبن انفسهن ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم	452	432299914064909928	255	436.5	199	361	70.63711547851562	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0384	true	9169517072677976471	232	293	1170	1491	1525	300	ام هانء رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله------ انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك الاية الاحزاب 50 فلم اكن لاحل له لاني لما هاجرت كنت من الطلقاء اخرجه الترمذي غريب الحديث	384	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0453	false	-6111460319329023297	16	59	76	298	1484	300	ام هانء رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قالت------ فلم اكن -احل له لاني لم اهاجر- كنت من الطلقاء اخرجه الترمذي ضعيف الطليق	453	432299914064909928	204	360.5	163	327	62.38532257080078	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0385	true	8089765233454219956	4	133	19	668	1489	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء والطليق الاسير اذا خلي سبيله 768 ت ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات بقوله لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا-ما ملكت يمينك فاحل الله------ فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلا---م قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين الماءدة 6 وقال يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله----- الي قوله خالصة لك من دون المءمنين وحرم ما سوي ذلك من اصناف النساء اخرجه الترمذي غريب ال------حديث حبط عمله اي بطل	385	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0453	false	-6111460319329023297	131	256	670	1290	1484	300	صلي الله عليه وسلم غيره قاله الطبري في السمط الثمين 11 وعن ابن ع-------------------------------------باس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اصناف النساء الا ما كان من المءمنات المهاجرات -قال- لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك فاحل الله تعالي فتياتكم المءمنات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وحرم كل ذات دين غير الاسلام ثم قال ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله وهو في الاخرة من الخاسرين---------- وقال يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك الي قوله خالصة لك من دون المءمنين وحرم ما سوي ذلك من اصناف النساء اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابن عباس لا يحل	453	432299914064909928	541	987.0	430	670	80.74626922607422	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0386	true	2768972742958119525	199	300	1009	1504	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي------------ كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا الستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------ اراد ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثباته لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا--- بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله------ وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذه بثوبه فلبسه وطفق-	386	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0454	false	8361324740725184920	129	234	624	1139	1485	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري شء من جلده استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا الستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما وحده فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه فطلب الحجر وجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله تعالي وابراه مما يقولون وقام الحجر فاخذ-- ثوبه ولبسه وطفق	454	432299914064909928	482	909.5	384	523	92.16061401367188	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0387	true	-2086136859541403101	146	285	746	1429	1506	300	سورة سبا 772 ت د فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني--- سرت فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا -ارض او امراة قال ليس بارض ولا ام-راة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل -------------وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة هذه رواية الترمذي واخرجه ابو داود	387	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0455	false	43136704506423312	140	264	685	1292	1492	300	سورة سبا 1 عن--- فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال -------------------------------قلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت-------- سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فق----------------------------ال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا اارض او امراة قال ليس بارض ولا بامراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء-----م اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة -------------------اخرجه ابو داود	455	432299914064909928	582	1080.0	463	701	83.02425384521484	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0388	true	-3744286379222352972	49	157	233	802	1555	300	ابو هريرة رضي الله عنه---- ان نبي----- صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة------------- باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من هو تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء اخرجه البخاري واخرجه الترمذي	388	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0456	false	-1192098747516499420	52	163	263	849	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة عليهم السلام باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق- السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من--- تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء اخرجه البخاري و------الترمذي	456	432299914064909928	557	1057.5	451	597	93.29983520507812	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0388	true	-3744286379222352972	246	300	1274	1555	1555	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---------------اذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود غريب الحديث صلصلة الصلصلة صوت الاجرام الصلبة بعضها علي بعض سورة فاطر 775 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله-	388	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	false	8997326841171483586	0	48	0	240	1582	300	كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام حتي اذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق اخرجه ابو داود صحيح AUTO------------------------------------------------- سورة فاطر 1 عن ابي- سعيد------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله	457	432299914064909928	208	360.5	166	297	70.0336685180664	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0389	true	8996009258033880717	0	35	0	192	1510	300	عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاطر 32 قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة اخرجه الترمذي	389	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0457	false	8997326841171483586	48	81	240	424	1582	300	عليه وسلم قال في هذه الاية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله --------قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة اخرجه الترمذي	457	432299914064909928	184	359.5	151	192	95.83333587646484	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0389	true	8996009258033880717	54	100	286	525	1510	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحيي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس 12 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا اخرجه الترمذي غريب	389	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0458	false	-4255467698412933285	219	262	1064	1289	1482	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نح-ي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا اخرجه الترمذي صحيح	458	432299914064909928	221	417.5	178	239	92.46862030029297	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0389	true	8996009258033880717	113	268	598	1364	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان بمدينة انطاكية فرعون من الفراعنة فبعث الله------ اليهم المرسلين وهم ثلاث- قدم اثنين فكذبوهما فقواهم بثالث فلما دعته الرسل وصدعت بالذي امرت به وعابت دينه قال لهم انا تطيرنا بكم قالوا طاءركم معكم يس 18 19 اي مصاءبكم اخرجه رزين غريب الحديث تطيرنا بكم تشاءمنا بكم 779 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي الي قوله وجعلني من المكرمين يس 20 27 قال نصح قومه حيا وميتا اخرجه-- رزين 780 خ م ت ابو ذر الغفاري رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس ----قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها	389	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0459	false	-3246298710185188513	22	174	114	883	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان بمدينة انطاكية فرعون من الفراعنة فبعث الله تعالي اليهم المرسلين وهم ثلاثة قدم اثنين فكذبوهما فقواهم بثالث فلما دعته الرسل وصدعت بالذي امرت به وعابت دينه قال لهم انا تطيرنا بكم قالوا طاءركم معكم--------- اي مصا----------------------------------------------ءبكم ------4 وعنه رضي الله عنه-- في قوله تعالي وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي الي قوله وجعلني من المكرمين ---------قال نصح قومه حيا وميتا اخرجهما رزين قوله اخرجهما رزين قلت لم اجدهما في الدر المنثور بل الروايات فيه المرسل لهما عيسي ب 5 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب ال----شمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها	459	432299914064909928	634	1173.5	505	850	74.5882339477539	117	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0389	true	8996009258033880717	200	294	1036	1485	1510	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس -قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب ت-سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس 28 وفي رواية ثم قرا ذلك مستقر لها في قراء عبد الله وفي اخري ف--------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	389	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0909	false	4226886517700504182	158	263	814	1330	1541	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن ابي ذر قلت تقدم بلفظه في تفسير سورة يس وتقدم الكلام عليه مستوفي 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	432299914064909928	375	688.0	296	525	71.42857360839844	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0390	true	-60107350169101784	46	102	244	526	1494	300	سورة الصافات 781 ت سمرة بن جندب رضي الله عنه في قوله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين -الصافات 77 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حام وسام ويافث ويقال يافث بالثاء والتاء ويقال يفث وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافث ابو الروم اخرجه الترمذي	390	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0460	false	-3184625046061950116	237	273	1185	1365	1505	300	سورة الصافات 1 عن- سمرة بن جندب رضي الله عنه في قوله تعالي وجعلنا ذريته هم الباقين قال----------------- صلي الله عليه وسلم---- حام وسام ويافث ف---------------------------------------------------------------------------------سام ابو العرب وحام ابو الحبش ويافت ابو الروم اخرجه الترمذي	460	432299914064909928	173	293.0	138	283	61.130741119384766	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0390	true	-60107350169101784	103	234	530	1168	1494	300	ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنه-----ما يذكر عنهما ان الياس هو ادريس وكان ابن مسعود يقرا سلام علي ادراسين ا-----------لصافات 130 -----------------------------------------------------------------------اخرجه رزين 783 ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون الصافات 148 قال يزيدون عشرين الف--------------------------------------------ا اخرجه الترمذي------------------------- 784 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وانا لنحن الصافون الصافات 165 قال الملاءكة تصف عند ربها------ بالتسبيح اخرجه رزين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ص 785 ت ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب فقال يا -بن اخي ما تريد من قومك قال---- اريد منهم كلمة تدين	390	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0461	false	3002123780682757871	27	300	126	1479	1479	300	ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما فيما يذكر عنهما ان الياس هو ادريس وكان ابن مسعود يقرا سلام علي ادراسين اخرجه رزين قلت واخرج البخاري شطره الاول في ترجمته والله اعلم قوله في حديث ابن عباس وابن مسعود اخرجه رزين قلت لم اجده في الدر المنثور انما فيه انه اخرج ابن ابي حاتم عن الضحاك انه قرا سلام علي ادراسين وقال هو مثل الياس ومثل عيسي والمسيح ومحمد واحمد ويعقوب واسراءيل انتهي يريد ان ادريس والياس اسم لنبي واحد ولكن الرواية والقراءة ب للضحاك لا لابن مسعود كما هنا 3 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون ق------------ال يزيدون عشرين الفا اخرجه الترمذي ضعيف قوله في رواية ابي بن كعب اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وانا لنحن الصافون قا------------ل الملاءكة تصف عند ربها تعالي بالتسبيح اخرجه رزين قوله في رواية ابن عباس اخرجه رزين قلت في الدر المنثور انه اخرجه ابن ابي شيبة ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة يتراصون في الصف وفيه روايات واسعة في الترغيب ا في اتصال الصفوف AUTO سورة ص -1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مرض ابو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي صلي الله عليه وسلم وعند ابي طالب مجلس رجل فقام ابو جهل كي يمنعه من الجلوس فيه قال وشكوه الي ابي طالب فقال يا ابن اخي ما تريد من قومك قال اني اريد منهم كلمة تدين-	461	432299914064909928	580	994.0	459	1384	41.90751266479492	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0390	true	-60107350169101784	234	276	1168	1376	1494	300	لهم بها العرب وتءدي اليهم العجم---- الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزل فيهم القران ص والقران ذي الذكر	390	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0462	false	3648444887645437619	0	40	0	196	1527	300	لهم بها العرب ويءدي اليهم العجم بها الجزية قال كلمة واحدة قال كلمة واحدة----- يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها واحدا ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق قال فنزلت----------- ص والقران ذي الذكر	462	432299914064909928	190	354.5	151	212	89.62264251708984	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0391	true	-1636415834077988257	30	180	148	914	1529	300	الا اختلاق ص 1 ----------7 اخرجه الترمذي غريب الحديث تدين دان له يدين اذا اطاعه ودخل تحت حكمه اختلاق الاختلاق الكذب سورة الزمر 786 ت عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر 31 قال الزبير يا رسول الله اتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا قال نعم فقال ان الامر اذا لشديد اخرجه الترمذي 787 س -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكو--------ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 68 70 قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 53 اخرجه النساءي غريب -الحديث	391	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0462	false	3648444887645437619	76	241	377	1235	1527	300	الا اختلاق كذب اختلقه قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح AUTO-------------------------------------- سورة الزمر 1 عن- عبد الله بن الزبير---------- رضي الله عنهما قال لما نزلت ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ق---------ال الزبير يا رسول الله اتكرر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا قال نعم -قال ان الامر اذا لشديد اخرجه الترمذي وصححه حسن قوله في حديث ابن الزبير يختصمون قيل المراد به الاختصام العام تخاصم الانس بعضهم بعضا فيما دار بينهم في الدنيا ب قوله اخرجه الترمذي وصححه وقال هذا حديث حسن صحيح 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما---- ان قوما قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاكثروا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان تدعونا--------- اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات --------------قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا ونزلت قل يا-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله اخرج---------ه النساءي قوله في حديث	462	432299914064909928	605	1053.0	484	954	63.41719055175781	109	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0391	true	-1636415834077988257	226	273	1166	1390	1529	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي اخرجه الترمذي 789 خ م ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر	391	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0463	false	4585182855947336273	179	300	848	1448	1448	300	اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا-------------------------------------------------------- ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي اخرجه الترمذي وصححه ضعيف قوله في حديث اسماء بنت يزيد اخرجه الترمذي وصححه قلت بل قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ثابت عن شهر بن حوشب انتهي بلفظه وشهر قال في التقريب صدوق كثير الارسال والاوهام انتهي وفي الميزان قال النساءي وابن عدي ليس بالقوي وكان علي بيت المال فاخذ منه دراهم فقال قاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر واطال في نقل كلام الاءمة فيه بما يقضي انه لا يقولون بصحة حديثه فما ادري كيف نقل المصنف لتصحيحه 4 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر-	463	432299914064909928	159	267.5	126	657	24.200912475585938	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0392	true	1243781118677409552	0	181	0	927	1512	300	الخلق علي اصبع ثم يقول اناال-ملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره الزمر 67 وفي رواية نحوه وقال والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم ييرهن وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما قدروا الله حق قدره الاية اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي فقال يا محمد ان الله يمسك السموات علي اصبع والجبال علي اصبع والارضين علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قال وما قدروا الله حق قدره وفي رواية قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا غريب الحديث نواجذ النواجذ الاضراس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي تلي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انياب وهي الضواحك وقيل هي اواخر الاسنان 790 خ م د ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	392	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0464	false	-6167750626233922089	26	213	134	1088	1516	300	الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الشيخان و---------------الترمذي صحيح قوله في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن مسعود جاء حبر هو بفتح الحاء وكسرها العالم قوله فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول قال النووي ظاهر السياق انه ضحك تصديقا لقول الحبر بدليل انه قرا الاية التي تدل علي صدق ما قال الحبر وقال ابن التين تكلف الخطابي في تاويل الاصبع وبالغ حتي جعل ضحكه صلي الله عليه وسلم تعجبا وانكارا لما قال الحبر وقال النووي بعد ذكر ما قدمنا عنه والاولي في هذه الاشياء الكف عن التاويل مع اعتقاده التنزيه فان كل ما يستلزم البعض من ظاهرها غير مراد وقال لان قولك يحتمل ان يكون المراد بالاصبع اصبع بعض المخلوقات وما ورد في بعض ب طرقه اصابع الرحمن يءول علي القدرة والملك قوله حتي بدت نواجذه اي انيابه 5 وعن -------------------------------------ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة تم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	464	432299914064909928	360	611.0	288	1470	24.489795684814453	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0393	true	5204395038689363863	130	281	654	1421	1529	300	العلاء بن زياد رحمه الله كان يذكر بالنار فقال رجل لم تقنط الناس -قال وانا اقدر ان اقنط الناس والله------ يقول يا --عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 53----------------- ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار غافر 43 ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار لمن عصاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره البخاري ولم يذكر له اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادا سورة حم السجدة 794 خ م ت ابن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثير- شحم بطونهم قليل- فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله ي------سمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا ف-هو يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية فصلت 22 اخرجه البخاري ومسلم والترمذي	393	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0465	false	335449082834553156	17	235	77	1219	1548	300	العلاء بن زياد ان------ه كان يذكر بالنار فقال رجل لم تقنط الناس فقال وانا اقدر ان اقنط الناس والله تعالي يقول قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار-------- ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة علي مساوء اعمالكم وانما بعث الله------- محمدا------------------- مبشرا بالجنة لمن اطاعه ومنذرا بالنار -من عصاه اخرجه البخاري معلقا قوله في حديث العلاء بن زياد قلت هو العلاء بن زياد البصري تابعي زاهد قليل الحديث قوله يذكر هو بتشديد الكاف قوله لم بكسر اللام للاستفهام قوله يقنط بتشديد النون قوله في حديث العلاء اخرجه البخاري معلقا قلت لفظ ابن الاثير ذكره البخاري ولم يذكر له اسنادا انتهي ا قلت وذلك انه قال البخاري وقال العلاء بن زياد الي اخره وهذا لا يسمي معلقا ولا يقال فيه اخرجه فلو اتي المصنف بلفظ ابن الاثير لكان الاولي CHECK سورة حم السجدة سورة حم السجدة 1 عن -----ابن مسعود رضي الله عنه قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله تعالي يسمع ما نقول فقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم الاية-------- اخرجه الشيخان------ والترمذي	465	432299914064909928	674	1191.5	541	1203	56.0265998840332	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0394	true	-6792335619171434468	87	157	443	783	1461	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت 30 قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام اخرجه الترمذي 796 خ ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن فصلت 34 قال الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوا عصمهم الله------ وخضع لهم عدوهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره البخاري ولم يذكر له	394	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0466	false	-5228153066556236069	75	223	358	1078	1450	300	رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا --------قال قد قال الناس ثم كفر اكثرهم فمن مات عليها فهو ممن استقام اخرجه الترمذي قوله في حديث انس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه سمعت ابا زرعة يقول روي عفان عن عمرو بن علي حديثا انتهي قلت يريد ابو زرعة بعمرو بن علي الفلاس وهو شيخ الترمذي في هذا الحديث لانه ساقه عنه وفي التقريب ان عمرو بن علي الفلاس ثقة حافظ انتهي فلا ادري ما وجه قول ابي زرعة 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن قا--------ل الصبر عند الغضب والعفو عند الاساءة فاذا فعلوه عصمهم الله تعالي وخضع لهم عدوهم اخرجه البخاري معلقا قوله في حديث ابن عباس اخرجه البخاري معلقا CHECK سورة حم عسق قلت لفظ ابن الاثير ذكره البخاري ولم يذكر له	466	432299914064909928	301	525.5	239	740	40.67567443847656	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0394	true	-6792335619171434468	187	219	914	1069	1461	300	فقال ابن عباس--------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرجه البخاري والترمذي	394	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	0	35	0	170	1514	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرجه البخاري والترمذي	467	432299914064909928	155	298.0	123	170	91.17646789550781	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0395	true	-7919098805488181736	87	132	446	664	1481	300	سورة حم الزخرف 799 خ ابن عباس رضي الله عنهما قال---------- ولولا ان يكون الناس امة واحدة الزخرف 33 لولا ان جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من فضة وهي الدرج وسررا من فضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره البخاري ولم يذكر له اسنادا	395	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	36	172	175	897	1514	300	سورة--- الزخرف -1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ولولا ان يكون الناس امة واحدة ا-------ي لولا ان جعل الناس كلهم كفارا لجعلت لبيوت الكفار سقفا من فضة ومعارج من فضة وهي الدرج وسررا من فضة اخرجه البخاري معلقا قوله في حديث ابن عباس لولا ان اجعل الناس كلهم كفارا قال الزمخشري فان قلت فحين لم يوسع علي الكافرين للفتنة التي كانت تءدي اليها التوسعة عليهم من اطباق الناس علي الكفر لمحبتهم للدنيا وتهالكهم عليها فهلا وسع عل المسلمين ليطبق الناس علي الاسلام قلت التوسعة عليهم مفسدة ايضا لما يءدي اليه من الدخول في الاسلام لاجل الدنيا والدخول في الدين لاجل الدنيا من دين المنافقين فكانت الحكمة فيما دبر حيث جعل في الفريقين اغنياء وفقراء وغلب الفقر علي الغني انتهي قوله اخرجه البخاري معلقا قلت في الجامع ذكره البخاري ولم يذكر له اسنادا	467	432299914064909928	199	339.0	157	733	27.148704528808594	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0395	true	-7919098805488181736	140	300	692	1481	1481	300	مسروق بن الاجدع رحمه الله قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود -------------وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منها كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غصبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي- الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص 86 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبع كسبع يوسف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر------ الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد-	395	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0468	false	-8123465448668933010	33	159	152	781	1523	300	مسروق --------------------قال كنا جلوسا عند ا--------بن مسعود رضي الله عنه وهو مضطجع بيننا فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا --------------------يزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منه- كهيءة الزكام فقال--------- وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه عليه الصلاة والسلام قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع كسبع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء------ فيري كهيءة الدخان فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد	468	432299914064909928	592	1076.5	472	811	72.99629974365234	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0396	true	190544128161451000	0	72	0	377	1583	300	انك جءت تامر------ بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله عز وجل لهم قا---------ل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان 10 16 قال عبد الل-------------ه افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا-منتقمون فالبطشة يوم بدر	396	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0468	false	-8123465448668933010	159	208	781	1036	1523	300	انك جءت تامر الناس بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله تعالي -لهم قال فهذا قول الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم عاءدون -------------قال عبد الله رضي الله عنه افيكشف عذاب الاخرة يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون فالبطشة يوم بدر	468	432299914064909928	213	357.0	173	406	52.46305465698242	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0397	true	6108237468309975508	28	122	159	615	1492	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله------ فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين اخرجه الترمذي---------------------------------------- وقال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه 802 ت ابو------------------------------------------------------------ سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كالمهل الدخان 45----------------------- كعكر الزيت -اذا قربه الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه اخرجه الترمذي غريب الحديث فروة وجهه ف---------------------------------روة الوجه هي جلدته	397	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0469	false	-9022808366648495588	69	184	328	898	1472	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وله بابان باب يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات بكيا عليه فذلك قوله تعالي فما بكت عليهم السماء وا-----------------لارض اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث انس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسي بن عبيدة ويزيد بن ابان الرقاشي يضعفان في الحديث انتهي 5 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه في قوله تعالي---------------------- كالمهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كعكر الزيت فاذا قربه الي وجهه سقطت فروة وجهه فيه اخرجه الترمذي ضعيف عكر الزيت بالتحريك دبسه ودرنه الذي يرسب في اسفله وفروة الوجه--- جلدته	469	432299914064909928	354	585.0	275	619	57.18901443481445	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0397	true	6108237468309975508	122	204	615	1017	1492	300	سورة حم الاحقاف 803 خ يوسف بن ماهك رحمه الله قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية------------- فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر ش---------------يءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة-------------- فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف 17 فقالت عاءشة-------------- من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي اخرجه البخاري غريب	397	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0470	false	3440141254685746756	124	215	648	1093	1525	300	سورة حم الاحقاف 1 عن- يوسف بن ماهك ----------قال كان مروان علي الحجاز استعمله معاوية رضي الله عنه فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابيه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما شيءا فقال خذوه فدخل بيت عاءشة رضي الله عنها فلم يقدروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني --فقالت عاءشة رضي الله عنها من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي اخرجه البخاري صحيح	470	432299914064909928	373	670.0	296	458	81.44104766845703	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0397	true	6108237468309975508	144	300	723	1492	1492	300	معاوية لكي يبايع ل----ه بعد ابيه فقال له عبد الرحمن------- بن ابي بكر شيءا فقال خذوه فدخ---------------------ل بيت عاءشة فلم يقدروا عليه فق-----------------ال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف 17 فقالت عاءشة من وراء الحجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل في سورة النور من براءتي اخرجه البخاري غريب الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اف لكما اف ---------------صوت اذا صوت به الانسان علم انه متضجر واللام في لكما للبيان ومعناه هذا التافيف لكما خاصة دون غيركما والمعني الكراهية وقيل الكلام الغليظ وقيل اصل الاف من وسخ الاصبع اذا فتل 804 م ت د علقمة رحمه الله قال قلت لابن مسعود------------- هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد ق----------ال ما صحبه---- منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلم---ا اصبحنا -اذا هو-جاء من قبل حراء-	397	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0471	false	1493386636863725778	16	209	76	1000	1478	300	معاوية فقد --استخلف ابو بكر وعمر فقال--- عبد الرحمن هرقلية ان ابا بكر ما جعلها والله في احد من ولده ولا في اهل بيته وما جعلها معاوية الا كرامة لولده قوله فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه اقول قد اختلف فيمن نزلت الاية وذكر في الفتح روايات ورجح قول عاءشة انها لم ت------------------------------نزل في ----------------------------------------------عبد الرحمن لان اسناده اصح قال الحافظ وقد شعب بعض وقال هذا يدل علي ان قوله تعالي ثاني اثنين ليس هو ابا بكر قال وليس كما فهم هذا الرافضي بل المراد بقول عاءشة فينا اي في بني ابي بكر انتهي قلت ومعلوم انها انما تريد انه يذم بها ال ابي بكر كما قاله مروان وقوله اف لكما قال ابن الاثير اي صوت اذا صوت به الانسان علم انه متضجر واللام في لكما للبيان ومعناه هذا التافيف ب--- خاصة دون غيركما والمعني الكراهية 2 وعن----------------------------------------------------------- علقمة ----------قال قلت لابن مسعود رضي الله عنه هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- منكم احد ليلة الجن قال ما صحبه احد منا---- ولكن- كنا معه---------------------------- ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا فاذا هو جاء من قبل حراء	471	432299914064909928	440	472.0	347	1120	39.28571319580078	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0398	true	-5699287265855389443	1	64	4	336	1504	300	فقلنا يا-رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم -قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله ع------ليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعر--------ة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	398	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0471	false	1493386636863725778	209	273	1000	1334	1478	300	فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال---- كل عظم ذكر اسم الله تعالي عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	471	432299914064909928	317	594.0	257	348	91.09195709228516	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0399	true	5366448972204429441	65	130	353	676	1485	300	انس قال انزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه الي الحديب------------------------------ية فقال النبي لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض ثم قراها النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين الله------ لك م--ا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	399	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0472	false	441805088214897139	86	144	460	757	1569	300	عنه قال -نزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه -من الحديبية فالفتح المبين هو فتح الحديبية -------------------------------------------------------------------------------------فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله لقد بين الله تعالي لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فنزلت عليه ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار	472	432299914064909928	231	402.5	184	385	60.0	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0400	true	-2090132531277292816	12	115	42	571	1509	300	رضي الله عنه ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم مسلحين-------- يريدون غرة---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذهم سلما فاستحياهم وانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الفتح 23 هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي ان ثمانين نزلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من جبل التنعيم وعند صلاة الصبح يريدون ان يقتلوه فاخذوا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم الاية واخرجه ------ابو داود	400	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0472	false	441805088214897139	242	292	1274	1529	1569	300	رضي الله عنه ان ثمانين رجلا----------- نزلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من جبل التنعيم عند صلاة الصبح يريدون قتله فاخذوا فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت---------------------------------- وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاية -اخرجه مسلم وابو داود	472	432299914064909928	209	345.5	164	559	37.3881950378418	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0400	true	-2090132531277292816	134	248	685	1277	1509	300	سلما الس---------------لم بكسر السين وفتحها الصلح وهو المراد في الحديث علي ما فسره الحميدي في غريبه وكذا يكون قد رواه بدليل شرحه وقال الخطابي انه الس-لم بفتح السين واللام يريد به الاستسلام والاذعان ومنه قوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد والذي ذهب اليه الخطابي هو الاشبه بالقص-ة فانهم لم يءخذوا عن صلح وانما اخذوا قهرا ----------فاسلموا انفسهم عجزا------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان الاول له وجه وذلك انه لم يجر لهم معهم حربا انما صالحوهم علي ان يءخذوا اسري ولا يقتلوهم فسمي الانقياد الي ذلك صلحا وهو السلم والله اعلم 808 ت ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- والزمهم كلمة التقوي الفتح 68 قال---------------- لا اله الا الله اخرجه الترمذي	400	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0473	false	9122995269993900313	53	158	271	826	1529	300	سلما وقال في الغريب السلم بكسر السين وفتحها الصلح وهو المراد في الحديث علي ما فسره الحميدي في غريب-----------------------------ه وقال الخطابي يريد السلم بفتح السين واللام يريد--- الاستسلام والاذعان قال------------------------------------------- والذي ذهب اليه الخطابي هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا عن صلح ا-نما اخذوا قهرا قوله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي قلت ورواية المصنف هي لفظ الترمذي ثم قال واخرجه ابو داود بنحو من مجموع الروايتين فكان علي المصنف-------------------------------------------------------- ان يقول واللفظ للترمذي 3 وعن---------------------------------------------------- ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي والزمهم كلمة التقوي قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اله الا الله اخرجه الترمذي	473	432299914064909928	339	564.5	270	739	45.872802734375	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0401	true	-3945222210781340525	180	300	903	1515	1515	300	اصواتكم فوق صوت النبي الحجرات 2 قال ف-----------كان عمر بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلي الله عليه وسلم لم يسمع -------------------------كلامه حتي يستفهمه وما ذكر ابن الزبير جده يعني ابا بكر وقال التر--------------------------------------------------------------------مذي------------------------------------------- وقد رواه بعضهم عن ابن ابي مليكة مرسلا ولم يذكر ---------------ابن الزبير غريب الحديث فتماريا التماري المجادلة والمنازعة في الكلام كاخي السرار اي كلاما كمثل المساررة بخفض صوته والكاف صفة لمصدر محذوف والضمير في يسمعه راجع الي الكاف ولا يسمعه منصوب المحلي بمنزلة الكاف 810 ت البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله------ ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات 4 قال --------قام رجل فقال يا رسول الله ان حمدي زين وذمي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل اخرجه الترمذي-	401	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0475	false	7148883816520268379	78	188	401	943	1500	300	اصواتهما عنده صلي الله عليه وسلم قال ابن الزبير كان عمر بعد نزول الاية لا -------------------------------يسمع النبي صلي الله عليه وسلم كلامه حتي يستفهمه وابي ابو----------------------- بكر ان يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا كاخي السرار قوله اخرجه البخاري والترمذي والنساءي قلت قال الترمذي هذا حديث غريب حسن وقد رواه بعضهم عن ابن ابي مليكة مرسلا ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير 2 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون قال فقام رجل فقال يا رسول الله ان حمدي زين وذمي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل اخرجه الترمذي	475	432299914064909928	287	446.0	227	789	36.375160217285156	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0402	true	2636490987339381363	6	50	34	252	1538	300	811 ت ابو-- نضرة رحمه الله قال قرا ابو سعيد الخدري------------- واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الحجرات 7 ------------------قال هذا نبيك-------------------م يوحي اليه وخيار اءمتكم لو اطاعهم في كثير من الامر لعنتوا فكيف بكم اليوم اخرجه الترمذي	402	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0475	false	7148883816520268379	209	261	1044	1302	1500	300	--3 وعن ابي نضرة ----------قال قرا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وخيار اءمتكم لو اطاعهم في كثير من الامر لعنتوا فكيف بكم اليوم اخرجه الترمذي	475	432299914064909928	193	338.0	153	270	71.48148345947266	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0402	true	2636490987339381363	201	244	1043	1260	1538	300	امره ان يسبح في ادبار الصلوات كلها يعني قوله وادبار السجود ق 40 اخرجه البخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة -الذاريات 815 د ت انس بن مالك رضي الله عنه في قوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون الذاريات 17 قال كانوا يصلون بين المغرب والعشاء	402	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0476	false	-3861905002643433254	239	295	1279	1574	1598	300	امره ان يسبح في ادبار الصلوات كلها----------------------------- اخرجه البخاري صحيح قلت في البخاري في تفسيرها خمسة احاديث ب لا ادري لم اقتصر صاحب الجامع والمصنف علي رواية ابن عباس هذه الموقوفة في التسبيح عقب الصلوات AUTO سورة والذاريات 1 عن--- انس--------------------- في قوله تعالي كانوا قليلا من الليل ما يهجعون------------ قال كانوا يصلون بين المغرب والعشاء	476	432299914064909928	148	228.5	120	360	41.11111068725586	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0402	true	2636490987339381363	58	189	290	994	1538	300	ابو جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا نزلت هذه الاية بني سلمة قال----------- قدم علينا رسول----- صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون---- مه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات 11 هذه رواية ابي داود واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي قال كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره قال فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب غريب الحديث تنابزوا التنابز التداعي بالالقاب و الاصل تتنابزوا فحذف التاء الاولي وهو حذف مطرد في العربية 813 خ ابن عباس رضي الله عنهما-------------- وجعلناكم شعوبا وقباءل الحجرات 22 قال الشعوب القباءل الكبار العظام والقباءل البطون اخرجه البخاري	402	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0476	false	-3861905002643433254	13	127	62	666	1598	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا--------------- بني سلمة نزلت هذه الاية قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا فلان فيقولون لهه مه يا رسول الله------------------- انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان اخرجه ابو--------------- داود والترمذي صحيح قوله وعن ابي جبيرة بفتح الجيم فموحدة فمثناة تحتيه وهو ابن الضحاك الانصاري المدني صحابي وقيل لا صحبة له قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث حسن 5 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا --قال الشعوب القباءل------- العظام والقباءل البطون اخرجه البخاري	476	432299914064909928	404	658.0	326	860	46.97674560546875	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0402	true	2636490987339381363	245	296	1264	1524	1538	300	في رواية وكذلك تتجافي جنوبهم عن المضاجع السجدة 16 اخرجه ابو داود وقد اخرج الترمذي قوله تتجافي جنوبهم وهو مذكور في سورة السجدة 16 سورة الطور 816 خ ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اخرجه البخاري	402	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0477	false	-494527969800159784	0	37	0	187	1468	300	في رواية وكذلك تتجافي جنوبهم عن المضاجع فيها حديث موقوف علي انس AUTO سورة و-----------------------------------------------------------الطور 1 عن ابي- هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك اخرجه البخاري	477	432299914064909928	149	256.0	116	260	57.30769348144531	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0403	true	-157199926080848033	215	277	1047	1347	1453	300	ما كذب الفءاد ما راي و--------لقد راه نزلة اخري النجم 11 14 قال راه بفءاده مرتين--------------------------------------------------------- وفي رواية قال راه بقلبه ولقد راه نزلة اخري هذه رواية مسلم وفي رو-------------------------------اية الترمذي قا---------------------------ل راي محمد -------------------ربه قال عكرمة قلت اليس الله يقول----------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام 103 قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه------ مرتين	403	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0477	false	-494527969800159784	181	260	905	1287	1468	300	ما كذب الفءاد ما راي وفي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري قال فيها كلها راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رو-------------------------------------------اية مسلم رحمه الله راي جبريل في صورته 3 وفي رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال راي محمد صلي الله عليه وسلم ربه قال عكرمة قلت اليس----- يقول الله تعالي لا تدركه الابصار -----------------------------قال ويحك ذاك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره وقد راي ربه تعالي مرتين	477	432299914064909928	176	237.5	136	459	38.3442268371582	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0403	true	-157199926080848033	0	88	0	425	1453	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادبار النجوم الركعتان قبل الفجر وادبار السجود الركعتان بعد المغرب اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة النجم 818 خ م ت ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني النجم 9 وفي قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي النجم 11 وفي قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري النجم 18 قال فيها كلها راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح زاد في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري اي جب-----------ريل في صورته	403	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0477	false	-494527969800159784	74	218	364	1087	1468	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ادبار النجوم الركعتان قبل الفجر وادبار السجود الركعتان بعد المغرب اخرجه الترمذي ضعيف قوله وعن ابن عباس اخرجه الترمذي اقول وقال عقيب اخراجه هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه في حديث محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب سالت محمد بن اسماعيل عن محمد ورشدين ابني كريب ايهما اوثق قال ما اقربهما ومحمد عندي ارجح وسالت عبد الله بن عبد الرحمن عن هذا فقال ما اقربهما ورشدين بن كريب ارجحهما عندي انتهي بلفظه AUTO سورة النجم 1 عن ابن مسعود---- رضي الله عنه في قوله تعالي فكان قاب قوسين او ادني-------- وفي قوله------ ما كذب الفءاد ما راي--------- وفي قوله------ لقد راي من ايات ربه الكبري ---------قال فيها كلها راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 2 وفي رواية مسلم رحمه الله راي جبريل في صورته	477	432299914064909928	322	528.5	256	765	42.09150314331055	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0404	true	-8496823572452212385	52	181	254	867	1455	300	الشعبي رحمه الله قال لقي ابن عباس--------------- كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس--------------- انا بنو هاشم فقال كعب وان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي-------------------- فكلم موسي مرتين وراه محمد مر-------------------تين قال مسروق---------- فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين يذهب بك انما هو جبريل ------------من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله------ ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث لقمان 34 فقد اعظم الف----------------------رية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في جياد له ستماءة جناح قد سد الافق اخرجه الترمذي	404	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0479	false	-8307847299158966487	15	163	77	789	1475	300	الشعبي ----------قال لقي ابن عباس رضي الله عنهما كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس رضي الله عنهما انا بنو هاشم فقال كعب -ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي صل الله عليهما وسلم فكلم موسي مرتين وراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين قال مسروق رحمه الله فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين يذهب بك انما هو جبريل عليه السلام من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث--------- فقد اعظم الفرية علي الله تعالي الفرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهي ومرة في جياد له ستماءة جناح قد سد الافق اخرجه الترمذي	479	432299914064909928	591	1082.0	466	732	80.73770141601562	116	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0404	true	-8496823572452212385	250	300	1211	1455	1455	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه-	404	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0480	false	-8684226035990155096	126	176	640	883	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه اخرجه	480	432299914064909928	242	473.5	193	245	98.7755126953125	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0405	true	-5610016209495758504	124	188	642	969	1521	300	اخرجه مسلم والترمذي------------------ سورة الرحمن 826 ت------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد اخرجه الترمذي	405	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	171	234	839	1157	1476	300	اخرجه ------الترمذي قلت وقال حسن صحيح سورة الرحمن عز وجل 1 عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن--------- الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد اخرجه الترمذي	481	432299914064909928	283	497.0	228	357	79.2717056274414	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0405	true	-5610016209495758504	83	127	452	662	1521	300	سورة القمر 825 م ت ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلي الله عليه وسلم في القدر ف-نزلت---------- يوم يسحبون في النار علي وجو-هم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر القمر 48 49 اخرجه مسلم والترمذي	405	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0481	false	5439784311064228034	18	62	92	308	1476	300	سورة القمر 1 عن ابي--- هريرة رضي الله عنه قال جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلي الله عليه وسلم في القدر فانزل الله تعالي يوم يسحبون في النار علي وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شء خلقناه بقدر القمر 48--- اخرجه مسلم والترمذي	481	432299914064909928	195	358.5	155	222	87.83783721923828	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0406	true	2308698086837292181	0	193	0	997	1596	300	قال مطر الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وس------------------------لم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا ف-نزلت هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين افبهذا الحديث انتم مدهنون و تجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة 75 82 اخرجه مسلم غريب الحديث بمواقع مواقع النجوم مساقطها ومغاربها وقيل منازلها ومسايرها 831 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجعلون رزقكم انكم تكذبون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا اخرجه الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الحديد 832 م ابن مسعود رضي الله عنه قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله تعالي بقوله الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد 16 الا اربع سنين اخرجه مسلم غريب الحديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يان الم يقرب الخاشع والمنيب الراجع الي الله تعالي بالتوبة واناب اذا رجع 833 ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها الحديد 17 قال يلين القلوب بعد قسوتها فيجعلها	406	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0483	false	2385572569095538533	54	300	235	1475	1475	300	قال مطر الناس علي عهد---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله تعالي فلا اقسم بمواقع النجوم حتي بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ا--------------خرجه مسلم صحيح 6 وعن------------------------------------------------------------------ علي------------ رضي الله عنه في قوله تعالي و----------------------تجعلون رزقكم انكم تكذبون قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا اخرجه الترمذي اسناده ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام مطرنا بنوء كذا النوء ب سقوط النجم من الانجم الثمانية والعشرين التي هي منازل من ناء اذا سقط وقيل من طلوعه من ناء اذا نهض وكانوا في الجاهلية يظنون ان نزول الغيث بواسطته وصنعته وهو كفر قوله اخرجه الترمذي قلت قال هذا حديث حسن غريب وروي سفيان عن عبد الاعلي هذا الحديث بهذا الاسناد ولم يرفعه AUTO سورة الحديد 1 عن -ابن مسعود رضي الله عنه قال ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله تعالي بقوله الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر ا----------لله الا اربع سنين اخرجه مسلم صحيح قوله الا اربع سنين قلت واخرج ابن المبارك وعبد الرزاق وابن المنذر عن الاعمش قال لما قدم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاصابوا من لين العيش ما اصابوا بعد ما كان بهم من الجهد فكانهم فتروا عن بعض ما كانوا عليه فعوتبوا فنزلت الم يان للذين امنوا 2 وعن ------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها ----------قال يلين القلوب بعد قسوتها فيجعلها-	483	432299914064909928	564	923.5	450	1580	35.69620132446289	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0406	true	2308698086837292181	193	300	997	1596	1596	300	مخبتة منيتة يحيي القلوب الميتة بالعلم والحكمة والا فقد علم احياء الارض بالمطر مشاهدة اخرجه غريب ال------حديث مخبتة المخبت المطمءن 834 س ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما قال كانت ملوك بعد عيسي عليه --------السلام بدلوا التوراة والانجيل وكان في-هم مءمنون يقرءون التوارة والانجيل -قيل لملوكهم ما نجد شتما اشد من شتم يشتمونا هءلاء انهم يقرءون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة 44 مع ما يعيبو-نا به في اعمالنا في قراءتهم فادعهم فليقرءوا كما تقرا وليءمنوا كما امنا فدعاهم فجمعهم وعرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون الي ذلك دعونا فقالت طاءفة منهم ابنوا لنا اسطوانا-	406	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0484	false	-8988748795567522831	0	140	0	763	1625	300	مخبتة منيبة يح-ي القلوب الميتة بالعلم والحكمة والا فقد علم احياء------ بالمطر مشاهدة اخرجه رزين قوله في ---------------------------حديث ابن عباس اخرجه رزين في الجامع اخرجه وبيض الاسم مخرجه علي قاعدته فيما وجدته في كتاب رزين غير منسوب وفي الدر المنثور اخرج ابن المبارك عن ابن عباس اعلموا ان الله يحي الارض بعد موتها يلين القلوب بعد قسوتها 3 وعنه رضي الله عنه-- قال كانت ملوك بعد عيسي عليه الصلاة والسلام بدلوا التوراة والانجيل وكان بينهم مءمنون يقرءون التوراة والانجيل فقيل لملوكهم ما نجد شتما اشد من شتم يشتمونا هءلاء انهم يقرءون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون----------- مع ما يعيبوننا به في اعمالنا في قراءتهم فادعهم فليقرءوا كما نقرا وليءمنوا كما نءمن فدعاهم ف-------عرض عليهم القتل او يتركوا قراءة التوراة والانجيل الا ما بدلوا منها فقالوا ما تريدون الي ذلك دعونا فقالت طاءفة منهم ابنوا لنا اسطوانا	484	432299914064909928	527	933.0	430	817	64.50428771972656	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0407	true	4474240738360183941	0	163	0	876	1564	300	ثم ارفعو-ا اليها ثم اعطونا شيءا نرفع به طعامنا وشرابنا فلا نرد عليكم وقالت طاءفة----- دعونا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة منهم ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول ولا نرد عليكم ولا نمر بكم وليس احد من القباءل الا وله----- حميم فيهم قال ففعلوا ذلك فانزل الله عز وجل ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها الحديد 27 والاخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فل-------------------------ان وهم علي شركهم ولا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يبق منهم الا قليل انحط رجل من صومعته وجاء ساءح من سياحته وصاحب الدير من ديره فامنوا به وصدقوه فقال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته الحديد 28 اجرين بايمانهم بعيسي عليه السلام وبالتوارة والانجيل وبايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وتصديقهم وقال ويجعل لكم نورا تمشون به	407	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0484	false	-8988748795567522831	140	300	763	1625	1625	300	ثم ارفعونا اليها ثم اعطونا شيءا نرفع به طعامنا وشرابنا ولا نرد عليكم وقالت طاءفة منهم دعونا نسيح في الارض ونهيم ونشرب كما يشرب الوحش فان قدرتم علينا في ارضكم فاقتلونا وقالت طاءفة----- ابنوا لنا دورا في الفيافي ونحتفر الابار ونحترث البقول فلا نرد عليكم ولا نمر بكم وليس احد من القباءل الا وله فيهم حميم--------- ففعلوا ذلك فانزل الله تعالي- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها ----------والاخرون قالوا نتعبد كما تعبد فلان ونسيح كما ساح فلان ونتخذ دورا كما اتخذ فلان وهم علي شركهم -لا علم لهم بايمان الذين اقتدوا بهم فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يبق منهم الا قليل انحط رجل من صومعته وجاء ساءح من سياحته وصاحب الدير من ديره فامنوا به وصدقوه فقال الله تع-------الي يا-ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يءتكم كفلين من رحمته يعني----- اجرين بايمانهم بعيسي------------ وبالتوراة والانجيل وبايمانهم بمحمد صلي الله عليه وسلم وتصديقهم به-- ويجعل لكم نورا تمشون به-	484	432299914064909928	803	1480.5	652	917	87.56815338134766	139	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0407	true	4474240738360183941	165	267	886	1410	1564	300	القران واتباعهم النبي صلي الله عليه وسلم قال لءلا يعلم اهل الكتاب الحديد 29 الذين يتشبهون بكم الا يقدرون علي شء من فضل الله الاية اخرجه النساءي غريب ال--------------------حديث نهيم هام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البراري اذا ذهب لوجه علي غير جادة ولا طالب مقصد الفيافي البراري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة المجادلة 835 خ س عاءشة رضي الله عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمته في جانب البيت وما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله ال--ي اخر الاية المجادلة 1 اخرجه البخاري والنساءي	407	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0485	false	-8193946510136241935	0	136	0	740	1576	300	القران واتباعهم النبي صلي الله عليه وسلم قال لءلا يعلم اهل الكتاب---------------- يتشبهون بكم الا يقدرون علي شء من فضل الله الاية اخرجه النساءي صحيح الاسناد موقوف قوله في حديث ابن عباس اسطوانا ب الاسطوانة بضم الهمزة والطاء بينهما مهملة ساكنة والغالب انها تكون في بناء بخلاف العمود فانه من حجر واحد قوله رهبانية ابتدعوها الرهبانية هي المبالغة في العب--------------------------ادة والرياضة والانقطاع عن الناس منسوبة الي الرهبان وهو المبالغ من رهب كالخشيان من خشي وقرءت بالضم كانها منسوبة الي الرهبان وهو جمع راهب كراكب وركبان AUTO سورة المجادلة 1 عن--- عاءشة ا---------نها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة خولة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في جانب البيت -ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الاية اخرج---------------------ه البخاري والنساءي	485	432299914064909928	399	650.5	318	823	48.48116683959961	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0408	true	2396209500451061267	0	55	0	282	1531	300	وسلم ما تري دينار- قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية المجادلة 12 قال فبي خفف الله------ عن هذه الامة اخرجه الترمذي------------------------------------- وفي رواية ذكرها رزين--------------------- ما عمل بهذا الاية غيري غريب ال-حديث ---لزهيد ال-----زهيد ال-قليل	408	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	40	109	200	535	1492	300	وسلم ما تري دينارا قلت لا يطيقونه قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد---- فنزل- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية ق------------ال فبي خفف الله تعالي عن هذه الامة اخرجه الترمذي اسناده ضعيف وقال يعني شعيرة من ذهب 4 وفي رواية ل-----رزين قال علي رضي الله عنه ما عمل بهذه الاية غيري قوله في حديث علي عليه السلام زهيد اي قليل	487	432299914064909928	246	392.5	195	357	68.90756225585938	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0408	true	2396209500451061267	218	300	1125	1531	1531	300	رضي الله عنه قال نزل قوله تعالي يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين الحشر 2 في اليهود حين اجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لهم ما اقلت الابل من امتعتهم فكانوا يخربون البيت عن عتبته وبابه وخشبه قال فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها اخرجه رزين 840 د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن شهاب الزهري رحمه الله في قوله------ فما اوجفتم عليه من خيل -لا ركاب الحشر 6 قال صالح النبي صلي الله-	408	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0488	false	-1266846296915781264	42	146	216	727	1526	300	رضي الله عنه قال نزل قوله تعالي يخربون بيوتهم بايديهم----------------------- في اليهود حين اجلاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لهم ما اقلت ابلهم من امتعتهم وكانوا يخربون البيت عن عتبته وبابه وخشبه وكانت نخي--ل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة --خصه الله تعالي----- بها اخرجه رزين اسناده صحيح قوله في حديث كعب اخرجه رزين قلت علي قاعدته ب وابن الاثير بيض له الا ان معني الحديث ثابت في جملة روايات فهو معلوم كل جملة منه لها شواهد 4 وعن محمد بن شهاب الزهري---------- في قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب --------قال صالح النبي صلي الله	488	432299914064909928	332	548.5	263	561	59.18003463745117	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0409	true	1934543953305157786	0	174	0	903	1539	300	عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل -لا ركاب----- يقول بغير قتال قال الزهري ----------وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة اخرجه ابو داود غريب الحديث اوجفتم الايجاف سرعة السير ركاب الركاب الابل واحدها راحلة عنوة فتحت المدنية عنوة اذا اخذت قهرا من غير صلح 841 د عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان اموال بني النضير -----مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله------ وتلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الاية الحشر 7 وقال استوعبت هذه------ هءلاء وللفقراء---------- الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا	409	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0488	false	-1266846296915781264	146	300	727	1526	1526	300	عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه ل-لصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وكان يقول بغير قتال قال الزهري رحمه الله وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة ففتحو-ها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار----- شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 5 وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه---- ان اموال بني النضير كانت مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها نفقة سنتهم ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع عدة في سبيل الله تعالي وتلا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الاية-------- وقال استوعبت هذه الاية هءلاء وللفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوء-ا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا-	488	432299914064909928	727	1332.5	586	965	75.33678436279297	130	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0410	true	5650453816096493709	0	119	0	634	1540	300	صبيانه فقال لامراته نومي الصبية واطفءي السراج وقربي للضيف ما عندك فنزلت هذه الاية ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة اخرجه الترمذي وهو طرف من حديث طويل اخرجه البخاري ومسلم والرجل هو --------------------ابو طلح-------------------------------------------------------------ة الانصاري وال-----------------------------------------------------------------------حديث مذكور في كتاب الفضاءل من حرف الفاء في فضاءل ابي طلحة 843 انس بن مالك رضي الله عنه في قوله------ الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الاية قال ان ابن ابي قاله ليهود بني النضير اذا اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلاءهم فنزلت اخرجه غريب الحديث اجلاهم الاجلاء النفي من الموطن من غير اختيار يمتحنهن الامتحان الاختبار سورة الممتحنة 844 خ م ت عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذا الاية	410	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0489	false	-2993072273060757345	179	299	875	1485	1487	300	صبيانه فقال لامراته نومي الصبية واطفءي السراج وقربي للضيف ما عندك فنزلت---- الاي-------------------------------------ة اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث ب ابي هريرة بات به ضيف الضيف هو ابو هريرة والمضيف هو ابو طلحة زيد بن سهيل وقيل ثابت بن قيس وقيل عبد الله بن رواحة والخصاصة ال--حاجة والفقر ماخوذ من خصاص البناء وهي فرجه قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن صحيح 7 وعن------------------------------------------ انس-------- رضي الله عنه في قوله تعالي الم تر الي الذين نافقوا يقولون لاخوانهم هو---------- ابن ابي قاله ليهود بني النضير اذ- اراد----- النبي صلي الله عليه وسلم اجلاءهم فنزلت اخرجه رزين AUTO------------------------------------------------------------------------- سورة الممتحنة 1 عن----- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبايع النساء بالكلام بهذه الاية	489	432299914064909928	363	536.0	290	798	45.48871994018555	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0411	true	6697921986564366627	3	55	21	268	1513	300	سورة الصف 846 ت عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كنت جالسا في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتذاكر نقول----------- لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لعملناه فانزل الله تعالي سبح لله ما في السموات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا	411	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0490	false	4237009278287794946	259	300	1286	1489	1489	300	سورة الصف 1 وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال كنت جالسا في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتذاكرون ويقولون فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لعملناه فانزل الله تعالي يا------------------------------------------------------ايها الذين امنوا-	490	432299914064909928	181	326.5	144	258	70.15503692626953	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0411	true	6697921986564366627	90	166	446	810	1513	300	سورة الجمعة 847 خ م ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجل---------------------------------ا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11------------------------ وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان------ يخطب قاءما فجاءت عير من الشام وذكر نحوه وفيه	411	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0491	false	-2695500731081022643	150	218	750	1090	1489	300	سورة الجمعة 1 عن----- جابر------------ رضي الله عنه --قال بين-ا نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها---- ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا منهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الاية اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وفي رواية انه---------------------------- كان قاءما يخطب------------------------- وذكر نحوه قوله	491	432299914064909928	261	411.0	207	427	61.124122619628906	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0412	true	5148093457174503747	233	300	1212	1532	1532	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي-------- لا تنفقوا علي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر-ته بذلك فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد-	412	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0492	false	8749830270457446696	74	135	393	688	1549	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي بن سلول لا تنفقوا علي من عند رسول الله------------------- حتي ينفضوا من حوله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ----ل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرءته بذلك فارسل الي ابن --------ابي فساله فاجتهد	492	432299914064909928	280	499.5	222	331	84.59214782714844	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0413	true	3121558049967393277	0	50	0	253	1529	300	يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله------- تصديقي اذا جاءك المنافقون المنافقون 1 قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم قال فلووا رءوسهم وقوله كانهم خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	413	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0492	false	8749830270457446696	135	183	688	928	1549	300	يمينه ما فعل فقالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي اذا جاءك المنافقون ------------قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم---- فلووا رءوسهم وقوله كانهم خشب مسندة قال كانوا رجالا اجمل شء	492	432299914064909928	233	436.5	187	260	89.61538696289062	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0414	true	-5706236409037781025	218	268	1049	1288	1451	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال من كان--- مال يبلغه حج بيت ربه او يجب عليه فيه --زكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا -بن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكفار -قال ساتلو- عليك- بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن	414	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0492	false	8749830270457446696	252	300	1311	1549	1549	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال من كان له مال يبلغه--- بيت ربه او تجب----- فيه الزكاة فلم يفعل سال الرجعة عند الموت فقال رجل يا ابن عباس اتق الله فانما يسال الرجعة الكفار فقال ساتلوا عليكم بذلك قرانا يا-ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن-	492	432299914064909928	228	400.5	182	248	91.93548583984375	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0415	true	2880403837495814002	45	188	227	948	1498	300	سورة التغابن 851 خ علقمة بن قيس رحمه الله قال شهدنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن 11 قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله في------سلم ويرضي اخر-- البخاري 852 ت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن هذه الاية يا ايها الذين----------- امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم التغابن 14 قال هءلاء رجال----------- اسلموا من مكة وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا الناس قد فقهوا في الدين -هموا ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذورهم الاية اخرجه الترمذي-------------------------------------------------------------------------- سورة الطلاق 853 ط عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله	415	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0493	false	6886799139661330325	134	300	672	1501	1501	300	سورة التغابن 1 وعن علقمة عن ا------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالي------------------ ومن يءمن بالله يهد قلبه ق-----------ال هي المصاءب- تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله تعالي فيسلم ويرضي اخرجه البخاري صحيح قوله يهد قلبه لليقين حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه فيسلم لقضاء الله قوله اخرجه البخاري قلت هكذا في الجامع وكان يتعين ان يقيده بقوله معلقا فان لفظ البخاري قال علقمة عن عبد الله الحديث وهذا تعليق وقد ذكر ابن حجر من وصله 2 وعن ابن عباس رضي الله ع----------------------------------نهما في قوله تعالي ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم الاية------------------ هءلاء رجال من اهل مكة اسلموا------- وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي ازواجهم واولادهم ان يدعوه----------------------------------م فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم راوا الناس قد فقهوا في الدين فهموا ان يعاقبوهم -------------------------------------------------------------------------------فنزلت اخرجه الترمذي وصححه حسن قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي وصححه قلت قال حسن صحيح AUTO سورة الطلاق -1 عن عبد الله------- بن --عباس رضي الله-	493	432299914064909928	418	621.0	331	1078	38.775508880615234	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0415	true	2880403837495814002	195	300	987	1498	1498	300	فطلقوهن لقبل عدتهن الطلاق 1 قال مالك رحمه الله يعني بذلك ان يطلق في كل طهر مرة اخرجه الموطا غريب الحديث قبل الشء ما اقبل منه اي فطلقوهن مستقبلات عدتهن 854 س ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن قال ابن عباس قبل عدتهن اخرجه النساءي---------------------- سورة التحريم 855 خ م د س عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من----- العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر------ فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل-	415	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0494	false	7456659531057698434	3	70	14	341	1409	300	فطلقوهن لقبل عدتهن اخرجه------- مالك وقال----- يعني بذلك ان يطلق في كل طهر مرة ولل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي عن ابن عباس مثله AUTO سورة التحريم 1 عن------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلو-- وكان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة رضي الله عنها فاحتبس اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل	494	432299914064909928	272	455.5	214	545	49.90825653076172	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0416	true	3389630617902731195	0	265	0	1233	1439	300	لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة بنت زمعة----- انه سيدنو منك -اذا دنا منك فقولي له يا-رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد زاد في رواية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية مثل ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما امرتني--- فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله----- العرفط------------------------- فلما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة وال--------------له لقد حرمناه -قلت لها اسكتي-------------------------------- وفي رواية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم 1 ان تتوبا الي الله التحريم 4 ل----------------------------------------قوله بل شربت عسلا ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري	416	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0494	false	7456659531057698434	70	300	341	1409	1409	300	لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت لسودة رضي الله عنها انه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هذه الريح التي اجد منك--------- وكان----------------------------- يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية ----ذلك قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان اباديه بما امرتني به فرقا منك فلما دنا منها قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل -قالت -لعل نحله جرست العرفط قالت عاءشة رضي الله عنها فلما دار الي قلت له مثل ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك فلما دار الي حفصة قالت يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت----- سودة رضي الله عنها والله لقد حرمناه فقلت لها اسكتي اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 2 وفي رواية شربت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الي------ ان تتوبا الي الله لحفصة وعاءشة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا هو قوله بل شربت عسلا ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري-	494	432299914064909928	904	1602.5	703	1361	66.42174530029297	183	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0423	true	2820331178586983053	65	135	321	677	1499	300	سورة ن 858 خ ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم ن 13 قال رجل من قريش كانت له زنمة مثل زنمة الشاة اخرجه البخاري غريب الحديث عتل --------------------------------------------------------العتل------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفظ-- الغليظ وقيل الجافي الشديد الخصومة زني-----م الزنمة الهناة المعلقة عند حلق المعزي وهما زنمتان والمراد بالزنيم الدعي في النسب الملحق في القوم وليس منهم تشبيها له بالزنمة 859 خ ابو سعيد الخدري رضي الله عنه	423	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	201	298	967	1449	1456	300	سورة ن -1 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي عتل بعد ذلك زنيم----- قال رجل من قريش كانت له زنمة مثل زنمة الشاة قوله في -------------حديث ابن عباس عتل قيل هو الاسود بن عبد يغوث وقيل الاخنس بن شريق والعتل كل رحب الجوف وثيق الخلق اكول شروب جموع للمال منوع له اخرجه عن عروة عن ابي الدرداء وقال ابن الاثير انه الفظ ب الغليظ وقيل الجافي الشديد الخصومة قوله زنيم الزنمة الهناة المعلقة عند حلق المعزي------------ والمراد بالزنيم الدعي في النسب الملحق ب--القوم وليس منهم تشبيها له بالزنمة -قاله اب-----ن الاثير وفي غيره انه	496	432299914064909928	283	455.0	224	521	54.31861877441406	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0423	true	2820331178586983053	129	169	648	850	1499	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا واخرجه-- البخاري	423	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0497	false	1280189223980337023	13	51	57	249	1452	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا -اخرجهما البخاري	497	432299914064909928	184	338.5	146	204	90.19607543945312	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0424	true	-585086383114440899	1	84	6	455	1580	300	لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فلحمير لال ذي الكلاع وكلها اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك -تنسخ العلم عبدت اخرجه البخاري غريب الحديث انصابا الانصاب الاصنام وقيل احجار كانوا ينصبونها ويذبحون عليها لالهتهم الذباءح سورة الجن 861 خ م ت ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله	424	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0497	false	1280189223980337023	224	300	1063	1452	1452	300	لمراد ثم صارت لبني غطيف بالجرف عند سبا واما يعوق فكانت لهمدان واما نسر فلحمير لال ذي الكلاع------ اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انص-----ابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت اخرجه البخاري صحيح لم اجد فيها ما يحتاج الي الكلام-------------------------------- عليه AUTO------------ سورة الجن 1 عن----- ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قرا رسول الله-	497	432299914064909928	344	610.0	276	450	76.44444274902344	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0424	true	-585086383114440899	84	215	455	1128	1580	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم قيل-- حيل بي-نا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	424	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0498	false	9112281987935609673	0	126	0	651	1566	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا -ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي -علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	498	432299914064909928	635	1230.5	512	682	93.10850524902344	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0425	true	-295167124257918858	89	296	449	1453	1470	300	سورة المزمل 863 د ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي قم الليل الا قليلا نصفه الاية المزمل 3 قال نسختها الاية التي فيها قوله تعالي علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل 20 قال وناشءة الليل اوله يقول---- هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا المزمل 6 يقول هو اجدر ان تفقه في القران قو-له ان لك في النهار سبحا طويلا المزمل 7 يقول فراغا طويلا--------------------- وفي رواية قال لما نزل اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة اخرجه ابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة المدثر 864 ت ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود عقبة في النار يتصعد فيها الكافر سبعين خريفا ثم يهوي فيها---- سبعين خريفا فهو----- كذلك ابدا اخرجه الترمذي------------------------------------------ غريب الحديث يهوي هوي اذا نزل الي اسفل 865 ت----------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال ناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتي نساله فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم	425	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0499	false	-3199594627801942282	27	300	142	1484	1484	300	سورة المزمل 1 عن -ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي قم الليل الا قليلا نصفه------------------- نسختها الاية التي فيها----------- علم ان لن تحصوه الاية -----------------------------------------قال وناشءة الليل اوله يقول هذا هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا--------- يقول هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا ي---------قول فراغا طويلا اخرجه ابو داود حسن 2 وفي رواية---- لما نزل اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين ذلك--------- سنة سقطت السورة من سنن الترمذي لم يذكرها ولا ذكر فيها رواية والمزمل اصله المتزمل ادغمت التاء في الزاي من تزمل ثيابه اذا تلفف بها قوله سبحا السبح التقلب ومن السابح في الماء لتقلبه فيه بيديه ورجليه ب AUTO سورة المدثر قوله المدثر اصله المتدثر وهو لابس الدثار وهو ما فوق الشعار والشعار الثوب الذي يلي الجسد ويماس الشعر ومنه قوله صلي الله عليه وسلم الانصار شعار والناس دثار 1 عن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعود عقبة في النار يتصعده---ا الكافر سبعين خريفا ثم يهوي في النار سبعين خريفا فهو فيها كذلك ابدا اخرجه الترمذي ضعيف قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب انما نعرفه مرفوعا من حديث ابن لهيعة وقد روي شء من هذا عن عطية عن ابي سعيد قوله موقوفا 2 وعن جابر------------ رضي الله عنه-- قال قال ناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم قالوا لا ندري حتي نساله فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابك اليوم-	499	432299914064909928	798	1352.5	632	1471	54.248809814453125	153	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0426	true	2516067761846241805	0	230	0	1104	1453	300	سالهم يهود هل يعلم نبي-- كم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قال قالوا لا ندري حتي نسال نبينا قال افغلب قوم سءلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم حتي نسال نبينا لكنهم قد سالوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهرة علي باعداء الله اني ساءلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك قال فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا نعم قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا اخبرنا يا ابا القاسم فقال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الخبز من الدرمك------------------------------ اخرجه الترمذي 866 ت----------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذه الاية هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر 56 قال -قال الله تبارك وتع---------------------الي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له اخرجه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة القيامة 867 خ م ت س ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة 16 قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك به شفتيه فقال ابن عباس انا احركهما كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد بن جبير وانا احركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه	426	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0500	false	8988234406121876147	4	300	18	1466	1466	300	سالهم يهود هل يعلم نبيكم كم عدد خزنة جهنم قال فما قالوا قال قالوا لا ندري حتي نسال نبينا قال افغلب قوم سءلوا عما لا يعلمون فقالوا لا نعلم--------------- لكنهم قد سالوا نبيهم فقالوا ارنا الله جهرة علي باعداء الله اني ساءلهم عن تربة الجنة وهي الدرمك---- فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسع- قالوا نعم قال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة---- فسكتوا هنيهة ثم قالوا اخبرنا يا ابا القاسم فقال الخبز من الدرمك اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث جابر ثم قالوا اخبرنا يا ابا القاسم قلت لفظ الترمذي هنا فسكتوا هنيهه ثم قالوا خبزه يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز من الدرمك انتهي وهو الدقيق الحواري قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث انما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجالد انتهي وفي التقريب ان مجالدا ليس بالقوي 3 وعن انس-------- رضي الله عنه في قوله تعالي -----------------------------------هو اهل التقوي واهل المغفرة---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا اهل ان اتقي فمن اتقاني فلم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث انس من اتقاني فلم يجعل معي الها هذا فيه بشري ان التقوي ان لا يجعل معه الها قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت انتهي وفي التقريب سهيل هو ابن عبد الله القطعي بضم القاف وفتح الطاء ضعيف AUTO سورة القيامة 1 عن ابن ع-------باس رضي الله عنهما في قوله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة ---قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة فكان ----يحرك ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شفتيه ف-نزل----------- لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه-	500	432299914064909928	809	1384.0	637	1693	47.784996032714844	153	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0426	true	2516067761846241805	230	300	1104	1453	1453	300	القيامة 16 17 قال جمعه لك في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه القيامة 18 قال فاستمع--- وانصت ثم--- علينا ان تقراه قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل عليه السلام بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما اقراه وفي رواية كما وعده الله عز وجل اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال كان رسول ال-له صلي الله عليه-	426	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0501	false	-1093863420425591396	0	56	0	274	1561	300	القيامة 16 ---قال جمعه له في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه ق-----------ال فاستمع له وانصت ثم ان علينا ان تقراه---- فكان---------- صلي الله عليه وسلم اذا اتاه جبريل------------ بعد ذلك استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما -قراه------------------------------- اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح قوله------ كان----- النبي صلي الله عليه	501	432299914064909928	235	355.5	187	357	65.82633209228516	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0427	true	-8319453451360741665	58	94	292	489	1514	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال---------- انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات 32 كنا نرفع الخشبة للشتاء ثلاثة اذرع او اقل ونسميه القصر كانه جمالات صفر المرسلات 32 جبال السفي تجمع حتي تكون كاوساط الرجال اخرجه البخاري	427	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0501	false	-1093863420425591396	211	247	1075	1274	1561	300	ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي انها ترمي بشرر كالقصر المرسلات--- كنا نرفع الخشب- للشتاء ثلاثة اذرع او اقل ونسميه القصر كانه جمال-ت صفر المرسلات ح---بال السفن تجمع حتي تكون كاوساط الرجال اخرجه البخاري	501	432299914064909928	184	333.0	150	207	88.88888549804688	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0427	true	-8319453451360741665	94	203	489	1029	1514	300	سورة عم يتساءلون 869 خ عكرمة رحمه الله في قوله تعالي وكاسا دهاقا النبا 43 قال ملاي متتابعة قال وقال ابن عباس سمعت ابي في الجاهلية يقول اسقنا كاسا دهاقا اخرجه البخاري---------- سورة عبس 870 ط ت عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنهم ان عاءشة رضي الله عنها قالت انزلت عبس وتولي عبس 1 في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخرين ويقول اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزل اخرجه الموطا والترمذي	427	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0502	false	7678631367780286240	48	135	244	670	1473	300	سورة عم 1 عن---------- عكرمة---------- في قوله تعالي وكاسا دهاقا النبا ---قال ملاي متتابعة اخرج-------------------------------------------------------------ه البخاري صحيح قوله سورة عبس 1 عن--- عروة---------------------------------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت انزل -عبس وتولي عبس --في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر-- ويقول اتري بما اقول باسا فيقال لا ففي هذا انزل اخرجه مالك-- والترمذي	502	432299914064909928	394	698.5	313	554	71.11913299560547	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	105	166	505	810	1452	300	سورة البروج 875 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما طلعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله----------- بخير الا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر الا اعاذه الله منه اخرجه الترمذي	428	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	238	299	1185	1491	1494	300	سورة البروج 1 عن ابي- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة قال وما لمعت الشمس ولا غربت علي يوم افضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مءمن يدعو الله تعالي فيها بخير الا استجاب----- له ولا يستعيذ من شر---- اعاذه الله منه اخرجه الترمذي	504	432299914064909928	285	540.5	228	316	90.18987274169922	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	12	105	56	505	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكره الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين 14 اخرجه الترمذي غريب الحديث نكت النكت الاثر في الشء الران ران علي قلبه اي غطي وقيل غلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة اذا السماء انشقت 874 خ ابن عباس رضي الله عنه --في قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق 19 قال حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري	428	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0504	false	3558643583740383624	0	112	0	560	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر- الله تعالي اخرج--------------------------------------------ه الترمذي وصححه حسن------ النكت الاثر في الشء -----وران علي قلبه اي غطي قوله وهو الران اصل الرين الغلبة يقال رانت الخمر علي عقله يرين رينا ورونا اذا غلبت عليه وسكر وقال مجاهد بل ران انبثت الخطايا علي قلوبهم والرين والران الغشاوة وهو كالصدي علي الشء الصقيل AUTO سورة----------- انشقت 1 عن- ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق الانشقاق ---قال حالا بعد حال قال هذا نبيكم صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري	504	432299914064909928	347	604.0	272	631	54.9920768737793	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	166	300	810	1452	1452	300	سورة سبح اسم ربك الاعلي -876 ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للمسجد تحية قلت وما تحيته يا رسول الله قال ركعتان تركعهما قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي سبح اسم ربك الاعلي 14 19 قلت يا رسول الله فما كانت صحف ---------موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار ثم- يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن------ عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت-	428	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0505	false	5233343807870119552	66	176	322	845	1483	300	سورة سبح اسم ربك الاعلي 1 عن ابي ذر-------- رضي الله عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- المسجد فقال يا ابا ذر------------------- ان للمسجد تحية قلت وما تحيته ق-------------ال ركعتان تركعهما قلت يا رسول الله------------------- هل انزل----- عليك شء-- مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر----- قد افلح من تزكي الاعلي حتي بلغ--------------------------------------------- ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------ الاعلي------ قلت يا رسول الله وما كانت صحف ابراهيم وموسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن بالموت ثم يفرح عجبت لمن ايقن بالنار كيف يضحك عجبت لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها ثم يطمءن اليها عجبت لمن ايقن بالقدر ثم ينصب عجبت	505	432299914064909928	474	797.0	372	660	71.81818389892578	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	208	260	1013	1260	1452	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل انزل الله عليك شيءا مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر اقرا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي سبح اسم ربك الاعلي 14	428	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	105	149	539	747	1509	300	قلت يا رسول الله------------------- هل انزل----- عليك شء-- مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي------------ الاعلي 14	506	432299914064909928	204	362.0	160	247	82.59109497070312	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0429	true	3524078385960871160	1	126	4	621	1489	300	ايقن بالحساب ثم لا يعمل اخرجه غريب الحديث عبرا العبر جمع عبرة وهي الموعظة ونحوها ينصب النصب التعب سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفجر 877 ت عمران بن حصين رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- عن الشفع و الوتر ق-ال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر اخرجه الترمذي------------------------------------------ غريب ---------ال-----حديث شفع الشفع الزوج وتر الوتر الفرد تكسر واوه وتفتح سور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشمس 878 خ م ت عبد الله بن زمعة رضي الله عنه انه سمع- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انبعث اشقاها الشمس 12 انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر النساء وفي رواية ثم ذكر النساء فوعظ فيهن فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله	429	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0506	false	2136619889079575951	100	300	515	1509	1509	300	ايقن بالحساب ثم لا يعمل -----------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هل انزل عليك شء مما كان في صحف ابراهيم وموسي قال يا ابا ذر نعم قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي ان هذا لفي الصحف الاولي صحف ابراهيم وموسي الاعلي 14 انتهي وسقط من التيسير واصله تفسير الغاشية وهو ثابت في البخاري والترمذي AUTO سورة الفجر -1 عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال-------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشفع و-الوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر اخرجه الترمذي ضعيف قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ---------------------------------------------------قتادة وقد رواه ايضا خالد بن قيس عن قتادة انتهي وفي الدر المنثور انه اخرجه احمد وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وصححه وابن مردويه عن عمران بن الحصين وساقه بلفظه الذي هنا ب AUTO سورة الشمس 1 عن----- عبد الله بن زمعة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقرها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان---بعث اشقاها الشمس ان---بعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل ابي زمعة وذكر الن------------------------ساء فوعظ فيهن فقال يعمد احدكم فيجلد امراته جلد العبد فلعله-	506	432299914064909928	395	355.5	314	1196	33.026756286621094	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0429	true	3524078385960871160	177	263	906	1310	1489	300	سورة والضحي 879 خ م ت جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما -----------------------قلي الضحي 1 3 وفي رواية قال ابطا جبريل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فانزل الله	429	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0507	false	-1075139436964017678	109	180	568	916	1516	300	سورة والضحي 1 عن----- جندب بن سفيان ق--------------------ال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين-------------------------- فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث فنز-----------------ل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي اخرجه الشيخان والترمذي صحيح--- 2 وفي رواية---- ابطا جبريل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال المشركون قد ودع محمد فنزلت قلاه	507	432299914064909928	302	518.0	235	428	70.56074523925781	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0430	true	5352900671779564886	42	106	207	521	1475	300	رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله تبارك وتعالي فليدع ناديه سندع الزبانية اقرا 17 18 قال ابن عباس -والله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله------ اخرجه الترمذي	430	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0508	false	-4853644876333659840	0	60	0	299	1481	300	رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا الم انهك عن هذا فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فزبره فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني فانزل الله------------- فليدع ناديه سندع الزبانية العلق قا-----ل ابن عباس فوالله لو دعا ناديه لاخذته زبانية الله تعالي اخرجه الترمذي	508	432299914064909928	282	521.5	224	322	87.57763671875	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0430	true	5352900671779564886	245	300	1199	1475	1475	300	اول ولاية بني امية منذ بيعة الحسن بن علي رضي الله عنهما لمعاوية بن ابي سفيان وذلك علي راس ثلاثين سنة من وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اخر سنة اربعين من الهجرة وكان انقضاء دولتهم علي يد ابي مسلم الخراساني في سنة اثنتين وثلاثين وماءة فيكون ذلك اثنتين وتسعين سنة يسقط منها-	430	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0510	false	-799884992741034199	229	281	1118	1379	1476	300	اول ولاية بني امية منذ بيعة الحسن بن علي--------------- لمعاوية بن ابي سفيان وذلك علي راس ثلاثين سنة من وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اخر سنة اربعين من الهجرة وكان انقضاء دولتهم علي يد ابي مسلم الخراساني في سنة اثنتان وثلاثين وماءة فيكون ذلك اثنتين وتسعين سنة -سقط منها	510	432299914064909928	259	495.0	208	277	93.5018081665039	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0430	true	5352900671779564886	116	219	573	1082	1475	300	يوسف بن سعد رحمه الله قال قام رجل الي الحسن بن علي--------------- بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر 1 يا محمد يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1 3 يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال القاسم بن الفضل---------- فعددن--ا فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما ولا تنقص اخرجه الترمذي غريب ال-----------------حديث تءنب---------------ني التانيب اللوم و-----التعنيف	430	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0510	false	-799884992741034199	35	139	176	694	1476	300	يوسف بن سعد ----------قال قام رجل الي الحسن بن علي رضي الله عنهما بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر الكوثر----------------------------- ونزل ا-نا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر القدر 1-- يملكها بعدك بنو امية --------قال القاسم بن الفضل رحمه الله فعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد----- ولا تنقص اخرجه الترمذي ضعيف ومتنه منكر قوله في حديث يوسف بن سعد لا تءنبني التانيب المبالغة في التعنيف	510	432299914064909928	438	766.0	350	573	76.43978881835938	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0431	true	2690192166427487892	25	203	124	999	1451	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها اذا زلزلت 4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا -كذا و-----كذا فهذا اخبارها اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------------------- سورة التكاثر 883 ت الزبير بن العوام رضي الله عنه -قال لما نزلت ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر 8 قال الزبير يا رسول الله صلي الله عليه وسلم واي نعيم نسال عنه وانما هما الاسودان التمر والماء قال اما انه سيكون اخرجه الترمذي 884 ----ت ابو هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قال الناس يا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اي النعيم نسال وانما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوفنا علي عواتقنا قال ان ذلك سيكون اخرجه الترمذي 885 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح لك جسمك ونرو-ك من الماء البارد اخرجه-- الترمذي	431	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0512	false	5989243176986597746	89	227	423	1101	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يو----------مءذ تحدث اخبارها --الزلزلة ق--ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال هو--------- ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا وكذا وكذا وكذا فهذه اخبارها اخرجه الترمذي وصححه سنده ضعيف قوله اخرجه الترمذي وصححه قلت قال هذا حديث حسن غريب صحيح AUTO سورة التكاثر -1 عن الزبير---------- رضي الله عنه في قوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التكاثر-- قال قل---ت يا رسول الله فاي ال-----------------نعيم نسال عنه -انما هما الاسودان التمر والماء قال اما انه سيك--------------ون حسن 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد اخرجهما الترمذي	512	432299914064909928	550	942.0	433	969	56.759544372558594	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0431	true	2690192166427487892	211	290	1034	1407	1451	300	رضي الله عنه قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر اخرجه ابو داود سو-------------------------------------------------------------------------------------رة الكوثر 887 خ م ت د س انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نزلت علي----- انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	431	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0513	false	-6296651676932226837	0	82	0	401	1518	300	رضي الله عنه قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر اخرجه ابو داود حسن قد طوي تفسير اربع سور وتفسيرها في البخاري الا ان غالبها ليس فيها حديث مرفوع AUTO سورة الكوثر 1 عن--------- انس-------- رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------ي المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه ضاحكا فقيل-- ما اضحكك يا رسول الله -------------------قال نزلت علي سورة انفا----- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	513	432299914064909928	295	510.5	233	463	63.714900970458984	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0432	true	7300994416309333558	1	44	3	213	1460	300	قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث- بعدك	432	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0513	false	-6296651676932226837	85	128	418	627	1518	300	قال اتدرون ما الكوثر -قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك	513	432299914064909928	208	401.0	165	211	98.57820129394531	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0433	true	-3694014330915031946	265	289	1369	1490	1544	300	عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش--------- ليس له ولد وسيموت وينقطع اثره فانزل الله تعالي سورة------- الكوثر الي قوله ان شانءك هو الابتر	433	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0514	false	-2316224734809715616	20	47	98	235	1439	300	عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش ان محمدا ليس له ولد وسيموت وينقطع اثره فانزل الله تعالي انا اعطيناك الكوثر الي قوله ان شانءك هو الابتر	514	432299914064909928	117	213.0	93	137	85.40145874023438	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0434	true	-1705874777624399347	8	53	31	245	1398	300	عباس رضي الله عنهما قال كان عمر------------- يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه --------------من علمتم فدعاه- ذات يوم فادخله- معهم قال فما رءيت انه--- دعاني يوما الا ليريهم -قال ما تقولون	434	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0514	false	-2316224734809715616	251	300	1205	1439	1439	300	عباس رضي الله عنهما قال كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر رضي الله عنه انه ممن علمتم فدعاني ذات يوم فادخلني معهم فعلم-------ت انه ما دعاني----- الا ليريهم فقال ما تقولون-	514	432299914064909928	193	323.0	152	247	78.13764953613281	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0434	true	-1705874777624399347	53	167	245	769	1398	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 فقال بعضهم امرنا بان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح فذل------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا------ فقال عمر------------- ما اعلم منها الا ما تقول وفي رواية ان عمر كان يدني ابن ع---------------باس فقال له------------------ عبد الرحمن بن عوف ان لنا ابناء مثله فقال عمر ------------------------------------------ان-------------------------------ه من حيث تعلم فسال عمر ابن عباس عن هذه الاية قال اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0515	false	-7266974568734959715	0	125	0	601	1417	300	في قول الله عز وجل اذا جاء نصر الله والفتح النصر ف--قال بعضهم امرنا -ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذاك تقول يا ابن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر الله والفتح النصر فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما تقول اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عباس فكان بعضهم وجد في نفسه هو عبد الرحمن بن عوف كما صرح به في البخاري في علامات النبوة وهو هنا في رواية الترمذي قوله انه ممن علمتم اشار بذلك الي قرابت------------------------------------------------ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	432299914064909928	405	702.0	318	655	61.832061767578125	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0434	true	-1705874777624399347	246	293	1153	1367	1398	300	الله الصمد لم يلد ولم يولد الاخلاص 1 لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله------- لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد-------- قال لم يكن له شبيه ولا عد-ل وليس كمثله شء اخرجه الترمذي واخرج ايضا--------------------------------------------------- عن ابي العالية	434	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0518	false	7119381764559736420	0	60	0	281	1475	300	الله الصمد لم يلد ولم يولد الاخلاص 1 لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله عز وجل لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد الاخلاص قال لم يكن له شبيه ولا عديل وليس كمثله شء اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي اخرجه الترمذي قلت اخرجه مرفوعا ثم اخرجه عن ابي العالية	518	432299914064909928	204	370.5	158	281	72.59786224365234	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0435	true	-1988534078594084963	8	119	31	559	1436	300	ابو واءل رحمه الله قال الصمد السيد الذي انتهي سءدده اخرجه البخاري 895 خ س ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل يشتمني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له---------- اما شتمه اياي ف-قوله ان لي ولدا واما تكذيبه فقوله----- ليس يعيدني كما بداني وفي رواية قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اع---------------------------------------------ادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	435	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0518	false	7119381764559736420	86	228	411	1126	1475	300	ابي واءل رحمه الله قال الصمد السيد الذي انتهي سءدده اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابي واءل الصمد الي قوله اخرجه البخاري قلت تعليقا فانه قال وقال ابو واءل الصمد السيد الذي انتهي سءدده قال الحافظ ابن حجر ووصله الفريابي من طريق الاعمش عنه وقال ابو عبيدة الصمد السيد الذي يصمد اليه فعلي هذا هو فعل بفتحتين بمعني مفعول 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يشت-مني ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اما شتمه اياي فيقول- ان لي ولدا واما تكذيبه اياي فيقول ليس يعيدني كما بدان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وليس اول الخلق باهون علي من اعادته اخرجه البخاري والنساءي صحيح 8 وفي رواية لهما واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	518	432299914064909928	367	643.5	288	841	43.638526916503906	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0435	true	-1988534078594084963	175	236	823	1117	1436	300	اخرجه البخاري سورة المعوذتين 897 خ زر بن حبيش رحمه الله قال سالت ابي بن كعب------------- عن المعوذتين قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري مثلها ولم يذكر فيه ابن مسعود اخرجه البخاري	435	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0519	false	-6610285904280201795	225	278	1086	1338	1433	300	اخرجه النساءي اسناده حسن 5 وعن---- زر بن حبيش---------- قال سالت ابي بن كعب رضي الله عنه عن المعوذتين قلت--- ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اخرجه البخاري	519	432299914064909928	220	372.5	173	307	71.66123962402344	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0436	true	4581344525945854231	36	155	179	771	1493	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشيطان جاثم علي قلب ابن ادم فاذا ذكر الله------ خنس واذا غفل وسوس غريب الحديث خنسه الخنوس التاخر والانقباض ال--------------------------------------كتاب الثاني في تلاوة القران وقراءته وفيه بابان----- الباب الاول في التلاوة وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول في الحث عليها 900 خ م ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القران فو الذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا--------------- من الابل في عقلها اخرجه البخاري ومسلم 901 خ م ط س عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	436	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0521	false	8265519021302484149	80	223	401	1144	1566	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشيطان جاءم علي قلب ابن ادم فاذا ذكر الله تعالي خنس واذا غفل وسوس اخرجه البخاري تعليقا CHECK الفصل الاول في الحث عليها بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب تل----------اوة القران وقراءته وفيه بابان AUTO الباب الاول في التلاوة وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول في الحث عليها ---1 عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعاهدوا هذا القران فو-الذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من صدور الرجال من الابل في عقلها اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي موسي تعاهدوا هذا القران اي جددوا العهد بملازمة تلاوته قوله في عقلها بضمتين ويجوز سكون القاف جمع عقال بكسر اوله وهو الحبل 2 وفي اخري للثلاثة والنساءي عن ابن عمر---------- رضي الله عنهما مرفوعا----------------------------- انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت	521	432299914064909928	449	746.0	355	804	55.84577178955078	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0437	true	-351335997887279372	0	81	0	427	1570	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والع-جمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه اخرجه ابو داود غريب ال-----------------------------------------حديث الاعرابي ساكن البادية من العرب و العجمي المنسوب الي العجم وهم الفرس القدح السهم قبل ان ان يعمل له ريش -ولانصل- يتاجذونه التاجل تفعل------------------------------------- من ال-----------اجل--- اي يءخرونه الي اجل والاجل مدة معينة 904 د سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0522	false	7674208149364375265	182	270	950	1428	1609	300	علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه اخرجه ابو داود صحيح CHECK الفصل الثاني في اداب التلاوة قوله في حديث جابر القدح بكسر القاف وسكون الدال المهملة النصال------------------------------- قبل ان ----------تراش قوله ولا يتاجلونه كان المراد يتعجلون اجر تلاوة سءال الناس تعجيل شء من الدنيا ولا يتاجلونه لا يدخرون----- اجره الفصل الثاني في اداب التلاوة 1 عن البراء رضي الله عنه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	522	432299914064909928	273	389.5	215	530	51.50943374633789	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0439	true	-5378415390045400943	235	300	1144	1523	1523	300	عليه وسلم قال اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة --------قلوب الدين يعجبهم شانهم اخرجه رزين غريب الحديث بلحون العرب----- اللحون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين --قراءة القران او الشعر او الغناء--------------- ويشبه ان يكون هذا الذي يفعله قراء زما-نا بين يدي الوعاظ -في المجالس-	439	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	0	69	0	405	1515	300	عليه وسلم---- اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قو--م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم اخرجه رزين وقوله واياكم ولحون اهل العشق اللحون والالحان جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة للقران او الشعر او الغناء قال ابن الاثير ويشبه ان يك-ن هذا الذي يفعله قراء زماننا بين يدي الوعاظ وفي المجالس	524	432299914064909928	345	630.5	285	412	83.73786163330078	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0440	true	-6743043826159286453	0	275	0	1370	1493	300	من اللحون الاعجمية التي يقرءون بها مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجعون الترجيع في القراءة ترديد الحروف كقراءة النصاري الفرع الثاني في الجهر بالقراءة 914 د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داود -915 خ م د عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يقرا في سورة بالليل فقال يرحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية كنت انسيتها من سورة كذا وكذا وفي رواية اسقطتهن من سورة كذا وفي اخري قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يسمع قراءة رجل في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني اية كنت انسيتها هذه رواية البخاري ومسلم واخرجه ابو داود قالت ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها غريب ال------------------------------------------حديث كاين كاين وكاءن بمعني كم وهي كاف التشبيه دخلت علي اي التي للاستفهام ولم يظهر للتنوين صورة في الخط الا في هذه الكلمة 916 س----------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء رضي الله عنها قالت كنت اسمع قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي عريشي اخرجه النساءي 917 ت د س عبد الله بن ابي قيس رحمه الله قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر فقالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر بالقراءة وربما جهر فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اخرج------------------ه الترمذي	440	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	69	278	405	1418	1515	300	من اللحون الاعجمية التي يقراون بها مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3 وعن ابي سعيد رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة اخرجه ابو داود صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قام رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الليل فقرا ورفع صوته-------- فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----------------اين من اية اذكرنيها الليلة كنت اس---قطتها اخرجه الشيخان وابو داود وهذا لفظه صحيح قوله ب في حديث عاءشة قام رجل هو عبد الله بن يزيد----------------------------------------------------------- الخطمي قاله عبد الغني بن سعيد قال الجمهور يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم ان ينسي شيءا بعد التبليغ لكنه لا يقر عليه 5 وعن ام هانء رضي الله عنها قالت كنت اسمع قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي عريشي اخرجه النساءي حسن 6 وعن عبد الله بن ابي قيس ----------قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر قا-لت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر--------- وربما جهر فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي	524	432299914064909928	751	1255.0	588	1526	49.21363067626953	141	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0442	true	-1043598103230512781	175	205	886	1039	1514	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت ما كان احد من السلف يغشي عليه ولا يصعق عند قراءة القران وانم------ا يبكون ويقشعرون ثم تلين جلودهم وقلوبهم ل---ذكر الله اخرجه	442	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0526	false	-211151342448174299	267	296	1393	1543	1558	300	اسماء------------ رضي الله عنها قالت ما كان احد من السلف يغشي عليه ولا يصعق عند تلاوة القران وانما كانوا يبكون ويقشعرون ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اخرجه	526	432299914064909928	137	250.5	110	162	84.56790161132812	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0442	true	-1043598103230512781	214	298	1079	1509	1514	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم --والتين والزيتو------ن فانتهي الي قوله اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة اية 1 40 فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسل---------ات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات اية 1 5 فليقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي الذي رواه -------عن ابي هريرة وانظر ل--عله قال	442	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	0	84	0	447	1557	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب والتين والزيتون التين فانتهي الي ا-----ليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة--------- فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فل--------يقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو داود بطوله والترمذي الي الشاهدين ضعيف 14 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال	527	432299914064909928	343	589.0	276	474	72.36286926269531	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0443	true	-2750393223628021833	85	152	399	731	1458	300	اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة اية 40 قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخ--------------------------رجه ابو داود 929 م د ابو-------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع اخرجه مسلم وابو داود غر----------------------------يب الحديث فاستعجم استعجم القران	443	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	42	116	217	613	1557	300	اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله تعالي اخرجه ابو داود بطوله والترمذي الي الشاهدين ضعيف 14 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع اخرجه مسلم وابو داود صحيح CHECK الفصل الثالث في تحز----------------------يب القران	527	432299914064909928	218	357.0	173	418	52.15311050415039	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0444	true	-4589287703316967084	61	111	305	528	1372	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير----- قال فصم صوم داود وكان اعبد الناس واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي	444	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0106	false	-3234435611546558522	254	300	1279	1480	1480	300	الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرا القران كل ليلة قلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير وفيه قال لي-------------------------- واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي-	106	432299914064909928	194	357.5	150	228	85.08772277832031	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0444	true	-4589287703316967084	96	163	464	757	1372	300	الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع -لا تزد علي ذلك قال فشددت فشدد علي وقال لي----------------------------- انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال فصرت الي الذي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله عليه وسلم	444	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0107	false	-7928469364119963081	0	57	0	251	1448	300	الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشر------------------ قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع ولا تزد علي ذلك------------------- وقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال فشددت فشدد علي------------------------------- فلما كبرت وددت اني---- قبلت رخصة نبي الله صلي الله عليه وسلم	107	432299914064909928	205	341.5	157	323	63.467491149902344	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0446	true	6526863468738534290	213	263	1022	1257	1429	300	عبد الرحمن بن عبد القارء رحمه الله قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل اخرجه الجماعة الا البخاري	446	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0527	false	-3151202703988038788	211	259	1105	1328	1557	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----------قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل اخرجه الست--ة الا البخاري	527	432299914064909928	220	422.0	172	235	93.61701965332031	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0447	true	-4340380893659858938	0	172	0	870	1496	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءه فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت--- حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرءها قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف------ لم تقرءنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي كنت سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اقرا يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه اخرجه الجماعة غريب الحديث اساوره اي اواثبه	447	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0528	false	846888241456280888	13	156	66	790	1497	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة----------------------------------------------------------------- لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتربصت به حتي سلم فلببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف كثيرة لم تقرءنيها فقال----------------------------- ارسله اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي ----سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا---------------------- يا عمر فقرات القراءة التي اقراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه اخرجه ال--ستة صحيح ال-----مساورة ا-لمواثبة	528	432299914064909928	683	1257.5	545	879	77.70193481445312	128	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0451	true	-5251048082144607640	5	97	18	460	1444	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان-------------- كانوا يقرءون مالك يوم الدين الفاتحة اية 3 بالالف اخرجه ----------الترمذي 946 د ابن شهاب الزهري رحمه الله قال معمر وربما ذكر ابن المسيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين واول من قرا ملك مروان قال ابو داود هذا اصح من ح----------------------------------------------ديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه 947 د ابو سع----يد الخدري رضي الله عنه قا----------------------------------------------ل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	451	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0529	false	8186074517080556379	101	187	558	980	1540	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر واراه قال وعثمان رضي الله عنهم كانوا يقرءون مالك يوم الدين الفاتحة------ بالالف اخرجه ابو داود والترمذي اسناده ضعيف وزاد ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من قرا ملك مروان قوله عن انس الي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس بن مالك الا من حديث هذا الشيخ ايوب بن سويد المءم-----------------ل قال وقد روي بعض اصحاب الزهري هذا الحديث عن الزهري --ان النبي صلي الله عليه وسلم	529	432299914064909928	214	281.0	166	563	38.010658264160156	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0451	true	-5251048082144607640	157	297	747	1433	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر النساء اية 95 زاد في نسخة بنصب الراء اخرج-------ه ابو داود 950 ت م----عاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قرا هل تستطيع ربك ا------لماءدة اية 112------------------- اخرجه الترمذي------------------ غريب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث يستطيع ربك بالياء و ضم باء ربك فاما بالتاء ونصب الباء فمعناه هل تستطيع ان تسال ربك 951 ت د انس بن مالك رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا والعين بالعين الماءدة اية 45 بالرفع في الاولي اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث العين بالعين الرفع في العين معطوف علي محل ان النفس بالنفس لان المعني وكتبنا عليهم ان النفس بالنفس لاعطاء كتبنا معني قلنا 952 د ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قرا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا	451	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0530	false	7722338904998035660	0	122	0	606	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر النساء------------------- بنصب الراء اخرج الثلاثة ابو داود حسن 5 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا هل تستطيع ربك اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث معاذ انه اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب ولا نعرفه الا من حديث رشدين وليس اسناده بالقوي ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث 6 وعن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا والعين بالعين الماءدة------- بالرفع في الاولي اخرجه ---------ابو داود والترمذي ضعيف 7 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا	530	432299914064909928	386	598.0	303	852	45.3051643371582	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0452	true	-6261430716423695550	40	79	186	374	1407	300	الترمذي -قد روي هذا الحديث --------------------عن اسماء بنت يزيد قال وسمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية و------------كلا الحديثين عندي واحد قال وقد ---------------------------------------------------------------------روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا	452	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0531	false	-8550860281058049654	0	60	0	282	1432	300	البناني وقد روي هذا الحديث ايضا عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد---- وسمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية قال ابو عيسي كلا الحديثين عندي واحد---- وقد روي شهر بن حوشب غير حديث عن ام سلمة الانصارية وهي اسماء بنت يزيد وقد روي عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا	531	432299914064909928	175	293.0	138	290	60.344825744628906	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0453	true	41370940943976481	0	73	0	343	1414	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في عين حم-ءة مخففة الكهف اية 86 هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي-- داود ان ابن عباس قال اقراني ابي كما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في عين حمءة شرح الغريب حمءة ذات حماة وهي الطين الاسود 957 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن --حصين رضي الله عنه-- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج اية 2 قال الترمذي	453	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0531	false	-8550860281058049654	132	235	620	1122	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في عين حميءة صحيح موقوف قوله وعنه اي ابي بن كعب وقوله اخرجهما ابو داود والترمذي قلت وقال هذا حديث ---------------------------------------------------------غريب -------------------------لا نعرفه الا من هذا الوجه والصحيح ما روي عن ابن عباس قراءته ويروي ان ابن عباس وعمرو بن العاص اختلفا في قراءة هذه الاية وارتفعا الي كعب الاحبار في ذلك فلو كانت عنده رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم لاستغني ب بروايته ولم يحتج الي كعب انتهي 12 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا وتري الناس سكاري وما هم بسكاري الحج ا----خرجه الترمذي	531	432299914064909928	171	217.5	131	589	29.032258987426758	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0453	true	41370940943976481	106	296	501	1396	1414	300	عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا----------------------------- سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني مخففة الراء حتي اتي علي هذه الايات 959 خ عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور اية 15 وتقول الولق الكذب قال ابن ابي مليكة وكانت اعلم بذلك من غيرها لانه نزل فيها اخرجه البخاري 960 د ابو هريرة رضي الله عنه قال وذكر حديث الوحي قال فذلك قوله جل ثناءه حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا اية 23 اخرجه ابو داود 961 ت د عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعف------ فقال من ضعف هذه رواية ------الترمذي وفي رواية ابي داود قال عطية بن سعد العوفي قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذتها عليك 962 د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف اخرجه ابو داود 963 د ام سلمة رضي الله عنها قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	453	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0532	false	-7550868342351449741	49	164	233	825	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قرا-------------------------------------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة انزلناها وفرضناها النور------- يعني مخففة الراء اخرجه ابو داود صحيح 14 وعنها رضي الله ع------نها انها كانت تقرا اذ تلقونه بالسنتكم النور------- وتقول الولق الكذب اخر---------------------------------------------------------جه البخاري ---------------------------------------------صحيح-------- قوله --------------------------------------------------------------------------في حديث عاءشة انها قرات تلقونه اي بكسر اللام وتخفيف القاف من الولق بسكون اللام وهو الكذب وبفتحها ايضا والقراءة المشهورة تلقونه اي يرويه بعضكم عن بعض من التلقي للشء وهو اخذه وقبوله 15 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعف الروم فقال من ضعف اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله في حديث ابن -------------------------------------------------------------------------عمر انه قر---ا علي---------ه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	532	432299914064909928	281	274.5	220	1124	25.0	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0454	true	-8830783585384414641	17	119	76	580	1481	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا----------- ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف اية 77 ق---------------------ال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا-مال------ اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود والترمذي يا مالك قال ابو داود يعني بلا ترخيم 965 ت د ابن مسعود رضي الله عنه---- اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين الذاريات اية 58 اخرجه الترمذي وابو داود 966 ت د عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فروح وريحان وجنة نعيم الواقعة اية 89 اخرجه الترمذي وابو داود	454	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0532	false	-7550868342351449741	209	291	1037	1446	1494	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علي المنبر ونادوا يا-مال---------------ك الزخرف قال ابو داود يعني بلا ترخيم قال سفيان في قراءة عبد الله ونادوا يا مال مرخما اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح 17 وعن------------------------------------------------------ ابن مسعود رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين صحيح 18 وعن------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فروح ور-------------------------يحان اخرجهما------- ابو داود	532	432299914064909928	315	490.5	249	547	57.58683776855469	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0456	true	1433939753923271984	0	75	0	365	1432	300	الله عليه وسلم قال ا---ن الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا البينة اية 1 8 وقرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لا بتغي اليه ثانيا ولو -ان له ثانيا لا بتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب اخرجه الترمذي	456	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0533	false	8440776877590762222	126	195	612	957	1480	300	الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا البينة و--------قرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ول--------------ا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لا-بتغي اليه ثانيا ولو كان له ثانيا لا-بتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب اخرجه الترمذي	533	432299914064909928	339	649.5	271	369	91.86991882324219	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0456	true	1433939753923271984	142	254	700	1219	1432	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر جاءني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران قال قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر------------- هو والله خير فلم يزل---- يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد فقال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	456	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0535	false	6139418733040073561	185	300	886	1420	1420	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر جالس عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في كل المواطن فيذهب من القران كثير واني اري ان تامر بجمع القران ---فقلت و----كيف افعل م--ا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذلك الذي راي ----قال زيد فقال--- ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	535	432299914064909928	496	912.0	389	551	90.01815032958984	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0456	true	1433939753923271984	254	300	1219	1432	1432	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير قال فلم يزل ابو-	456	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	0	41	0	193	1503	300	وسلم فتتبع القران واجمعه قال زيد فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به ف-----------------قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير---- فلم يزل ابو	536	432299914064909928	190	354.5	150	214	88.78504943847656	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0457	true	1433383408556081052	4	135	21	684	1516	300	فلم يزل عم----ر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر قال فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم التوبة اية 127 خاتمة براءة قال فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حتي توفاه الله ثم ------عند حفصة بنت عمر قال بعض الرواة فيه اللخاف يعني الخزف اخرجه البخاري والترمذي غريب الحديث مقتل اهل اليمامة هو مفعل من القتل وهو ظرف زمان هاهنا يعني اوان قتلهم واليمامة اراد الوقعة التي كانت باليمامة في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهم اهل الردة استحر القتل--- كثر واشتد العسب جمع عسيب وهو سعف النخل اللخاف جمع لخفة وهي حجارة بيض رقاق	457	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0536	false	3221199933248019824	38	117	181	574	1503	300	فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر--------- فتتبعت القران اجمعه من ال--------عسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع خزيمة او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره وك--------------------------------------------------------انت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حتي توفاه الله تعالي ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم----------------------- اخرجه البخاري والترمذي صحيح وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحر القتل اي كثر والل----------------------------------خاف جمع لخفة وهي حجارة بيض رقاق	536	432299914064909928	342	583.5	270	682	50.146629333496094	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0457	true	1433383408556081052	141	300	705	1516	1516	300	الزهري رحمه الله عن انس------------- ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت انه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت اية من سورة الاحزاب حين نسخت الصحف قد كنت-	457	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0537	false	-5234950347812095530	116	238	596	1210	1551	300	الزهري ا----------ن انس رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهما----------------------------------------------------------------------------- فقال------------- يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل------ الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف و--نردها اليك فارسلت بها----- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها----------- وقال------ للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف ارسل -------------------------الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد رضي الله عنه ف---------------------------------------------فقدت اية من سورة الاحزاب--------------- قد كنت	537	432299914064909928	550	947.5	440	839	65.55422973632812	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0458	true	-4403933812802629540	200	250	1036	1279	1512	300	رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد يعني ابن ثابت قلت--------- لانس من ابو زيد قال احد عمومتي اخرجه البخاري ومسلم والترمذي------- وفي اخري للبخاري قال مات الن---بي صلي الله	458	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0538	false	5755422784804156473	244	293	1288	1520	1554	300	رضي الله عنه قال جمع القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل--------- وزيد ------بن ثابت وابو زيد قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي اخرجه الشيخان------ والترمذي صحيح 5 وفي اخري للبخاري -----عن ابن عباس رضي الله	538	432299914064909928	195	311.5	151	263	74.14448547363281	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0459	true	-3850238169532949303	46	166	223	815	1491	300	الحارث بن سويد رحمه الله قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه ق-ال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا اي بيده فذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راح---------------------------------------------------------------لته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر- والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده اخرجه البخاري	459	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0539	false	-744140475486867735	158	281	802	1426	1522	300	الحارث بن سويد ----------قال حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا-------- فذبه عنه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام نومة فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الجوع والعطش ق---------------ال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده اخرجه الشيخان	539	432299914064909928	550	1054.0	438	657	83.71385192871094	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0460	true	-8780983987831230270	271	300	1360	1497	1497	300	زر بن حبيش رحمه الله قال حدثنا صفوان بن عسال المرادي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او قال يسير الراكب-	460	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0540	false	-8098011909945569422	228	257	1150	1287	1500	300	زر بن حبيش ----------قال حدثنا صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب من قبل المغرب مسيرة عرضه او---- يسير الراكب	540	432299914064909928	123	214.0	98	151	81.45695495605469	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0461	true	-836872820101497363	17	268	91	1302	1470	300	الشمس منه اخرجه الترمذي 984 م ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه اخرجه مسلم 985 ت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اخرجه الترمذي 986 م ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها اخرجه مسلم 987 خ م ابو----------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا ن--صف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة---- جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد----- فقبضته	461	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0541	false	5300575892791811309	20	300	96	1442	1442	300	الشمس من مغربها 3 ولمسلم عن ابي-- هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه ----------صحيح 4 وعن ا----بن عمر---------- رضي الله عنهما ان رسول الله في صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اخرجه الترمذي وصححه حسن قوله في حديث ابن عمر ما لم يغرغر الغرغرة هي حالة النزع لا يقبل فيها توبة ولا غيرها ولا تنفذ فيها وصية ولا غيرها 5 وعن ابي موس--------ي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسء الليل حتي تطلع الشمس من مغربها اخرجه مسلم صحيح اليد هنا كناية عن العطاء والفضل 6 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا انتصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة انه جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين ف-في اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد بشبر فقبضته-	541	432299914064909928	1105	1995.5	870	1395	79.21147155761719	214	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0462	true	-2715397757983825364	0	79	0	400	1503	300	الله الي هذه ان تباعدي --والي هذه ان تقربي وقال قيسوا ما بينهما فوجد الي هذه اقرب بشبر اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث ناء بصدره ناء بالشء اذا نهض به والمراد انه مال بصدره وانهض نفسه حتي قرب من الارض الاخري 988 ت------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون اخرجه الترمذي ال-------كتاب الخامس في تعبير الرءيا وفيه فصلان----- الفصل الاول في ذكر الرءيا وادابها	462	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0543	false	3415029440617133676	20	75	105	381	1555	300	الله الي هذه ان تباعدي اي الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض السوء وهذا من محبته تعالي لتوبة عبده ورجوعه اليه 8 وعن انس-------- رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون اخرجه الترمذي حسن AUTO كتاب---------- تعبير الرءيا وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في ذكر الرءيا وادابها	543	432299914064909928	204	326.5	163	460	44.34782791137695	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0464	true	-1226121176140758262	107	163	513	797	1480	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره------- وفي رواية قال ابو سلمة ان كنت لاري الرءيا تمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت اري الرءيا تمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	464	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0545	false	5706214923779614323	1	42	4	210	1506	300	انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره صحيح 3---------------------------------------------------------------------------------- وفي اخر-ي للبخاري قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	545	432299914064909928	180	318.0	142	291	61.85567092895508	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0465	true	864585150090931207	145	187	718	918	1451	300	رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يتحدث بها فاذا تحدث بها سقطت قال واحسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ولا يحدث بها الا لبيبا او حبيبا وفي رواية قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	465	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0546	false	8879029451780117782	48	148	245	699	1477	300	رءيا المءمن جزء من اربعين جزءا من النبوة وهي علي رجل طاءر ما لم يتحدث بها فاذا تحدث بها سقطت ضعيف قوله في حديث ابي رزين وهي علي رجل طاءر في النهاية ب اراد علي رجل قدر ما راه بمعني خاص من خير او شر وفي اخر وهي علي رجل طاءر ما لم تعبر اي لا يستقر تاويلها حتي تعبر يريد انها سريعة السقوط اذا عبرت كما ان الطاءر لا يستقر في اكثر احواله فكيف ما يكون علي رحله 5 وفي اخري للبخاري ومالك عن ابي سعيد رضي الله عنه ----------------------------------------------قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	546	432299914064909928	145	266.5	114	500	29.0	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0468	true	-9054991193410059446	88	300	428	1452	1452	300	واصحابه رضي الله عنهم 1011 خ م ت سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه-------------------------------------------------- اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق--------- فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول قال فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء-	468	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0547	false	9171658476620592608	2	203	10	989	1470	300	واصحابه رضي الله عنهم 1 عن------ سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه -سلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة هل راي احد منكم من رءيا ما منا احد راي شيءا فقال لكني اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني ------فقالا لي انطلق فا----نطلقت ----------فاتينا علي رجل مضطجع فاذا اخر قاءم عليه بصخرة فاذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا---- قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد فاذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه --------------------------------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاو----ل فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الاولي ----قلت سبحان الله ما هذا قا-------لا انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا -----------------------فيه لغط واصوات---- فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء	547	432299914064909928	897	1659.5	712	1084	82.74907684326172	173	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0469	true	-2198850669518410475	0	120	0	577	1461	300	عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوض-وا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر ف---اه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة او كاكره ما انت راء رجلا مراي واذا عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق	469	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0547	false	9171658476620592608	203	300	989	1470	1470	300	عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضءوا قلت ---------ما هءلا----ء قالا--- انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر------------------ احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سا-----بح واذا علي شط النهر رجل ع-------نده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم ياتي ذلك الذي ع-------نده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر فاه فالقمه حجرا---- قلت----- ما هذا قا-------لا انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة--- كاكره ما انت راء فا----------ذا عنده نار يحشها ويسعي حولها---- قلت----- ما هذا قا-------لا انطلق انطلق-	547	432299914064909928	463	791.5	369	585	79.14530181884766	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0469	true	-2198850669518410475	120	300	577	1461	1461	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة معشبة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري---- الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما ما هذا ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن -قال قالا لي ارق فيها قال فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة قال فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة -قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قال -اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما-----	469	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	0	149	0	761	1614	300	فانطلقنا فاتينا علي روضة معتم------ة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهري تلك الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حوله----- من اكثر ولدان رايتهم قلت -------------------ما هءلاء قالا ان-------طلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوحة عظيمة لم ار دوحة قط اعظم منها ولا احسن فقالا------- ارق فيها---- فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فات----ينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء فقا---لا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر و----اذا نهر معترض----- كان ماءه المحض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا و-----قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة فقالا------- هذه جنة عدن وهذاك منزلك---- فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء فقلت----------------------------------------------- فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله فقلت-------- فاني رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قالا انا سنخبرك اما	548	432299914064909928	712	1271.5	571	901	79.02330780029297	131	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0470	true	-2653156700556022121	0	139	0	763	1583	300	انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وا-ن الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهن-م واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام--------------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن- وشطر منهم قبيح- فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	470	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0548	false	1359898573796863557	146	283	746	1504	1614	300	انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين--- في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا--نه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن النار واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه الصلاة والسلام واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة---- فقال رجل--------- يا رسول الله واولاد المشركين -قال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسنا وشطر منهم قبيحا فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	548	432299914064909928	720	1373.5	587	787	91.48665618896484	125	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0471	true	3525590198185750682	133	286	714	1518	1573	300	الراس----- فيشرشر يشرشر يقطع ويشق----- لغط اللغط الضجة والجلبة ضوضوا----- الضوضاة والضوضاء اصوات الناس وغلبتهم يقال منه ضوضوا بلا همز فغر ----فاه اذا فتح-----ه كريه المراة فلان كريه المراة------------------- اي قبيح المنظر يقال امراة حسنة المراة والمراي اي حسنة المنظر وفلان حسن في مراة العين اي في المنظر ووزنها في الاصل مفعلة يحشها حش النار يحشها اذا اوقدها----- معتمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي طويلة النبات يقال اعتم النبت ---اذا طال نور النور بفتح النون الزهر ظ-----هري يقال قعدت بين ظهري القوم وظهرا نيهم اي بينهم وقد تقدم شرح ذلك مستقصي في حرف الهمزة دوحة الدوح----- الشجر العظام----- المحض---------- من كل شء الخالص منه وهو اللبن الخالص كانه سمي بالصفة ثم استعمل في الصفاء فقيل عربي محض اي خالص ونحو ذلك جنة عدن عدن بالمكان اذا اقام به وثبت يعني جنة اقامة صعدا-------------- يقال نما النبت صعدا اي ازداد طولا يريد ارتفع بصره الي فوق----- الربابة----------- السحابة وجمعها رباب وتكون بيضاء وسوداء والمراد بها في الحديث البيضاء	471	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0549	false	8853544368747099013	154	286	809	1545	1619	300	الراس قوله فيشرشر اي--- يقطع ويشق قوله لغط اللغط الفجة والجلبة قوله ضوضاء الضوض---------اء اصوات الناس وغلب-هم يقال فيه ضوضو- بلا همز قوله فغرفاه اي- فتحه قوله كريه المراة بفتح الميم وسكون الراء وهمزة ممدودا اي قبيح المنظر قوله يحثها بفتح اوله وضم المهملة وتشديد المعجمة اي ي-------------------------------------------------------------------------------وقدها قوله معتمة بضم الميم وسكون المهملة وكسر المثناة وتخفيف الميم بعدها تاء تانيث ولبعضهم بفتح المثناة وتشديد الميم اي طويلة النبات يقال اعتم النبات ب اذا طال و---النور بفتح النون الزهر قوله ظهري يقال قعدت بين ظهري القوم وظهرا-نيهم اي بينهم قوله--------------------------------- دوحة بالمهملتين الشجر العظام قوله المحض هو الخالص من ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل شء قوله صعدا بضم المهملتين يقال لما اث-بت صعدا اي ازداد طولا يريد ارتفع بصره الي فوق قوله الربابة بفتح الراء السحابة وجمعها رباب وتكون بيضاء وسوداء والمراد بها في الحديث البيضاء	549	432299914064909928	430	613.5	343	1010	42.574256896972656	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0472	true	-3282803810386387310	0	37	0	212	1526	300	عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون وبينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	472	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0550	false	-7798346340357541531	30	66	155	363	1650	300	عليه وسلم---- نحن الاخرون السابقون وبينا انا ناءم اذ اوتيت خزاءن الارض فوضع في يدي سواران من ذهب فكبرا علي واهماني فاوحي الي ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما الكذابين اللذين انا بينهما صاحب صنعاء وصاحب اليمامة	550	432299914064909928	208	409.5	172	212	98.11320495605469	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0472	true	-3282803810386387310	98	200	556	1036	1526	300	خ م ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب به المءمنون يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنين يوم احد واذا الخير ما جاء الله------ به من الخير بعد وثواب الصدق الذي اتانا الله ------بعد يوم بدر اخرجه	472	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0551	false	-8796824997910767015	114	216	582	1067	1522	300	وعن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب من المءمنين يوم احد ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها ايضا بقرا والله خير فاذا هم النفر من المءمنون يوم احد واذا الخير ما جاء الله تعالي به من الخير---- وثواب الصدق الذي اتانا الله تعالي بعد يوم بدر اخرجه	551	432299914064909928	448	839.0	351	501	89.42115783691406	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0473	true	-106733565749847403	0	82	0	416	1461	300	واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ا-ن الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرجه مسلم وابو داود غريب ------الحديث---- رطب ابن طاب تمر معروف بالمدينة ويقال لها ايضا عذق ابن طاب 1015 خ ت ابن عمر بن الخ--------طاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها اخرجه البخاري والترمذي غريب ------الحديث ثاءرة ال-------------------------راس اي	473	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0552	false	-7689868176238164149	122	244	600	1211	1498	300	واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولته ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث انس رطب ابن طاب و---------------------------------عذق ابن طاب وعرجون ابن طاب هو مضاف الي ابن طاب رجل في المدينة قاله النووي قوله ون ديننا قد طاب اي كمل واستقرت احكامه وتمهدت قواعده والرفعة اخذها من رافع كاخذ العاقبة من عقبة وفيه ان التعبير يءخذ من الفاظ الرءيا 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رايت امراة سوداء ثاءرة الراس خرجت من المدينة حتي نزلت بمهيعة وهي الجحفة فاولت ان وباء المدينة نقل اليها اخرجه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر رايت امراة سوداء ثاءرة الراس اي	552	432299914064909928	333	566.0	265	649	51.30970764160156	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0473	true	-106733565749847403	94	285	475	1400	1461	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ولمسلم في اخري اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار ثلاث مرات فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله-------- لا ينام من الليل الا قليلا هذه--------------------- رواية البخاري ومسلم وللبخاري ايضا ان ابن عمر قال رايت في ال-نوم كان في كفي سرقة من حرير لا اهوي بها الي مكان ف-ي الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح	473	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	false	-2785449699204541695	33	176	164	849	1454	300	عمر---------- رضي الله عنهما قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها عليه------------------------------------------------------------------------------ وكنت غلاما شابا عزبا انام في المسجد------------------------------------- فرايت في النوم -كان ملكين اخذاني فاتيا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر فاذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من ال---------------------------------------------------------------------------نار ثلاثا---- فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي رواية ---------------------------------------قال رايت في المنام كان في كفي سرقة من حرير لا اريد بها---- مكانا في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح	553	432299914064909928	618	1083.5	485	961	64.30801391601562	121	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0474	true	7610587367110003684	116	281	556	1367	1457	300	بي علي شفير جهنم فاذا هي مطوية كطي البءر----- لها قرو-ن كقرون البءر بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد واري فيها رجالا معلقين بالسلاسل رءوسهم اسفلهم عرفت------------- فيها رجالا من قريش فانصرفوا بي عن ذات ا--------لي----مين فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------ان عبد الله رجل صالح قال نافع فلم يزل بعد ذلك يكثر الصلاة ------------------------------------وفي رواية لمسلم رايت في المنام كان في يدي قطعة استبرق وليس مكان من الجنة اريد الا طارت بي اليه فقصصته علي حفصة فقصته حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري عبد الله رجلا صالحا وفي اخري قال رايت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان بيدي قطعة استبرق فكاني لا اريد ----مكانا من الجنة الا طارت بي اليه ورايت كان اثنين اتياني ارادا ان يذهبا بي الي النار فتلقاهما ملك فقال لم ترع خليا عنه فقصت------- حفصة احدي رءيتي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	474	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0553	false	-2785449699204541695	67	172	331	832	1454	300	بي الي النار ف----اذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر فاذا فيها ناس قد----------------------------------------------------------------- عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار ثلاثا فلقيهما ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله-------------------------- بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا اخرجه الشيخان صحيح 7 وفي رواية قال ر--ايت في المنام كان في كفي سرقة من حرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اريد بها مكانا في الجنة الا طارت بي الي-------------------------------------------------------------------------------------ه فقصصتها علي حفصة فقصتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	553	432299914064909928	272	296.0	204	911	29.8572998046875	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0475	true	-5025169617105453263	156	300	859	1567	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رايت الليلة في المنام كان ظلة تنطف السمن والعسل واري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر -المستقل واذا بسبب واصل من الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ا--------------------خر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي انت----- والله لتدعني فاعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبرها -قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من العسل والسمن فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله به ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به-	475	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0554	false	-7430123495920713613	75	199	393	1012	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهم------------ا اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------- رايت الليلة---------- كان ظلة تنظف السمن والعسل واري الناس يتكففون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا -سبب واصل من الارض الي السماء واراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل بعدك فعلا ثم اخذ به اخر فعلا--- ثم ا-----------خر فانقطع به ثم وصل له فعلا فقال ابو بكر يا رسول الله------------------- بابي انت وامي والله لتدعني فاعبرها فقال------------------------- اعبرها فقال-------- اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينظف من السمن والعسل فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---ه ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به	554	432299914064909928	577	992.0	460	737	78.29036712646484	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0476	true	4643431884769511838	0	50	0	238	1478	300	ثم ياخذ به رجل اخر------------------------ فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت ا-----صبت ام اخطات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم وفي رواية قال جاء رجل الي ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم	476	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0554	false	-7430123495920713613	192	241	984	1217	1506	300	ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت وامي اصبت ام اخطات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال -والله لتحدثني بالذ--------------------------------------------ي اخطات فقال صلي الله عليه وسلم	554	432299914064909928	185	319.0	145	279	66.30824279785156	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0476	true	4643431884769511838	198	291	998	1440	1478	300	1018 ط عاءشة رضي الله عنها قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر------- فسكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي قال ابو بكر هذا احد اقمارك -هو خيرها اخرجه -ال----موطا 1019 ت عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة --------فقالت له خديجة-------------- انه كان قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك اخرجه الترمذي	476	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0555	false	6193408393800854944	91	183	438	879	1470	300	10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت ثلاثة اقمار سقطن في حجرتي فقصصت رءياي علي ابي بكر الصديق فسكت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفن في بيتي قال ابو بكر هذا احد اقمارك وهو خيرها اخرجه مالك موقوف صحيح 11 وعنها رضي الله عنها قالت سءل رسول الله------------------- عن ورقة بن نوفل فقالت--- خديجة رضي الله عنها انه---- قد صدقك وانه مات قبل ان تظهر فقال---------- صلي الله عليه وسلم اريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك اخرجه الترمذي	555	432299914064909928	387	674.5	305	477	81.13207244873047	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0477	true	-3272254465039430755	105	213	517	1051	1491	300	ام العلاء الانصارية رضي الله عنها قالت لما قدم المهاجرون طار لنا عثمان بن مظعون في السكني فاشتكي فمرضناه حتي توفي ثم جعلناه في اثوابه وذكرت الحديث قالت فنمت فرايت لعثمان--------- عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عمله يجري له اخرجه البخاري غريب الحديث طار لنا كذا اي حصل لنا وجري سهمنا وقد تقدم ذكرها انفا فمرضناه تمريض العليل معالجته وتدبيره ف---------------------------------------------------------------------------ي مرضه ال-----------------------------------------------------------------كتاب السادس في التفليس 1022 خ م ت د س ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او عند انسان قد افلس فهو احق به من غيره	477	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0556	false	6733074376586099533	96	205	470	1012	1505	300	ام العلاء الانصارية رضي الله عنها قالت لما قدم المهاجرون طار لنا عثمان بن مظعون في السكني فاشتكي فمرضناه حتي توفي ق---------------------------------ال-----ت فرايت لعثمان في النوم عينا تجري فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك عمله يجري له اخرجه البخاري ----------------------------صحيح قوله وعن ام----------------------------------- العلاء هي ام خارجة بن زيد بن ثابت واسمها كنيتها وابوها الحارث بن زيد بن خارجة الخزرجي قوله فاشتكي اي مرض واصله لصدور الشكوي ثم استعمل لكل مرض لان الشكوي تلزم عنه غالبا AUTO كتاب---------- التفليس 1 عن ابي---------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ادرك ماله بعينه عند رجل ا---------------------فلس فهو احق به من غيره	556	432299914064909928	342	571.0	272	688	49.70930099487305	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0478	true	-3055470339211300644	208	267	988	1283	1446	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فافلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم و--ليس لكم الا ذلك اخرجه الجماعة الا البخاري	478	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0557	false	-7765929165926968435	17	73	103	379	1495	300	ابي سعيد-------------------- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فافلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم له ليس لكم الا ذلك اخرجه الخمس-ة الا البخاري	557	432299914064909928	270	516.5	215	297	90.90908813476562	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0480	true	6723878203084027275	90	139	434	661	1474	300	حارثة بن مضرب رضي الله عنه-------- قال دخلت علي خباب وقد اكتوي في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت لقد كنت وما اجد درهما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ناحية بيتي اربعون الفا	480	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0558	false	5200605405437820326	212	261	1032	1267	1480	300	حارثة بن مضرب عند الترمذي والنساءي قال دخلت علي خباب وقد اكتوي في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت لقد كنت وما اجد درهما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ناحية بيتي اربعون الفا	558	432299914064909928	218	421.5	170	235	92.76596069335938	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0481	true	-2492063329077814951	52	130	260	609	1437	300	اسامة بن---------------------------------------------------------------------------------------- زيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع اليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء اخرجه الترمذي 1032 د ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فليجز به ان وجد وان لم يجد فليثن به فان من اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره -------------------------------------------------ومن تحلي بما لم يعط- كان كلابس ثوبي زور	481	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0559	false	2771126423286791195	213	287	1106	1437	1489	300	اسامة بن زيد الا من هذا الوجه وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله انتهي 2 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعطي عطاء فليجز به ان وجد فان لم يجد فليثن به فان من اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره اخرجه ابو داود والترمذي صحيح 3 وفي رواية الترمذي ومن تحلي بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور	559	432299914064909928	188	351.0	144	487	38.603694915771484	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0481	true	-2492063329077814951	170	272	814	1293	1437	300	كلابس ثوبي زور---------- انما شبه المتحلي بما ليس عنده بلابس ثوبي الزور اي بثوب- ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الزهد ويلبس ثياب اهل التقشف رياء او انه يظهر ان عليه ثوبين وليس عليه الا ثوب واحد وقال الازهري لابس ثوبي الزور هو ان يخيط كما علي كم فيظهر لمن -راه ان عليه قميصين وليس عليه الا قميص واحد له كمان من كل جانب ------------من ابلي الابلاء الانعام يقال ابليت الرجل وابليت عنده بلاء حسنا 1033 د ت ابو هريرة--------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر --------------	481	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0560	false	-2480113770001565111	54	169	266	807	1430	300	كلابس ثوبي زور في الجامع انما شبه المتحلي بما ليس عنده بلابس ثوبي ز--ور اي -ثوبي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الزهد ويلبس ثياب---- التقشف رياء او انه يظهر ان عليه ثوبين وليس عليه الا ثوب واحد وقال الازهري لابس ثوبي --زور هو ان يخيط كما علي كم ليظهر لمن يراه ان عليه قميصين وليس عليه الا قميص واحد--- كمان من كل جانب انتهي قوله وفي اخري للترمذي قلت و----قال الترمذي عقب اخراجه هذا حديث حسن غريب وقوله ومن كتم فقد كفر يقول كفر تلك النعمة 4 وفي اخري للترمذي عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال------------- من لا يشكر الناس لا يشكر	560	432299914064909928	378	631.5	289	574	65.8536605834961	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0482	true	-2925427220503431470	2	158	6	777	1518	300	من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم كان من عادته كفر-- نعمة الله وترك الشكر له وقيل معناه ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر 1034 ت د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لا يشكر الناس لم يشكر الله اخرجه الترمذي 1035 ت د انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---------- المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابدل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءنة واشركونا في المهنا حتي لقد خفنا ان يذهبوا بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذه رواية الترمذي واختصره ابو داود وقال ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهب- الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	482	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0561	false	2446681711878864315	40	195	190	988	1561	300	من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم كان من عادته كفران نعمة الله وترك الشكر له وقيل معناه ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر انتهي 5 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه قال لما قد-------------------------م المهاجرون الم----------------دينة قالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم لقد كفونا المءنة واشركونا في المهنا حتي---- خفنا ان يذهبوا بالاجر كله قال لا ما دعوتم----- لهم واثنيتم عليهم اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح قوله لقد كفونا المءنة في القاموس انه مهموز قال وقد لا يهمز فان القوم احتمل مونتهم اي قوتهم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت لفظ الجامع بعد سياقه بلفظه هذه رواية الترمذي واختصره ابو داود وقال ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	561	432299914064909928	582	1093.5	466	971	59.938209533691406	109	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0483	true	-4822970571552302747	0	62	0	307	1525	300	وفيه خمسة فصول----- الفصل الاول في وجوبه والحث عليها 1038 د ابو هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا-كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر اخرجه ابو داود غريب ال-حديث	483	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0575	false	8401460511814238790	189	255	950	1265	1479	300	وفيه خمسة فصول AUTO الفصل الاول في وجوبه والحث عليه 1 عن ابي--- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر اخرجه ابو داود قوله في حديث	575	432299914064909928	289	547.5	230	318	90.88050079345703	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0483	true	-4822970571552302747	110	170	534	846	1525	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم اخرجه ابو داود والنساءي وفي اخري للنساءي----- جاهدوا بايديكم والسنتكم واموالكم 1040 خ م ت د س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفر تم فانفروا اخرجه	483	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0576	false	5849051504648492835	32	114	158	599	1497	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث انس جاهدوا المشركين ب--------اموالكم بان يتجهز المجاهد من ماله ويجهز غيره ان استطاع وبنفسه ان يخرج باذلا لها في سبيل الله وبلسانه بالتحريص علي جهادهم وهجوهم بالشعر وغير ذلك صحيح 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الفتح لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفر-تم فانفروا اخرجه	576	432299914064909928	261	454.0	212	454	57.48898696899414	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0484	true	-7549552793035347891	0	125	0	586	1506	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه -----مات علي شعبة من النفاق قال ابن المبارك فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الا ان ابا داود قال شعبة نفاق غريب الحديث الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه 1044 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لقي الله تعالي بغير اثر من جهاد لقي الله وفي ايمانه ثلمة اخرجه الترمذي 1045 د ابو امامة الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله------ بقارعة زاد في رواية قبل يوم القيامة	484	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0576	false	5849051504648492835	177	249	899	1240	1497	300	عنه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث--- نفسه بغزو مات علي شعبة من النفاق قال ابن المبارك فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود عن ابي-------------- امامة-------- رضي الله عنه ------------------------------------من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله تعالي بقارع-------------ة قبل يوم القيامة	576	432299914064909928	303	503.0	238	597	50.75376892089844	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0484	true	-7549552793035347891	188	262	910	1308	1506	300	عبد الله بن ابي اوفي فقراته حين سار الي الحرورية يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس -قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اخرجه البخاري ومسلم وابو داود	484	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0577	false	-6444167584553176729	9	74	40	389	1632	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر حتي---- مالت الشمس فقام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية واذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اخرجه الشيخان------ وابو داود	577	432299914064909928	324	589.5	261	399	81.20301055908203	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0485	true	571055833064955265	53	240	272	1242	1536	300	سلمة بن نفيل الكندي رضي الله عنه قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل يا رسول الله اذال الناس الخيل ووضعوا السلاح قالوا لا جهاد قد وضعت الحرب اوزارها فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه وقال كذبوا الان جاء القتال ولا تزال من امتي امة يقاتلون علي الحق ويزيغ الله ------لهم قلوب اقوام ويرزقهم منهم حتي تقوم الساعة وحتي ياتي وعد الله ال-خيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة وهو يوحي الي اني مقبوض غير ملبث وانتم تتبعوني الا فلا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المءمنين الشام اخرجه النساءي غريب الحديث اذال الاذالة الاها--------------------------------------------------------------نة والابتذال اوزراها الاوزار الاثقال ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تضع الحرب اوزارها اي ينقضي امرها وتخف اثقالها ولا يبقي قتال يزيغ زاغ الشء يزيغ اذا مال نواصي جمع ------ناصية وهو شعر مقدم الراس عقر الدار اصلها بالفتح وهو محلة القوم واهل المدينة يقولون عقر الدار بالضم الفصل الثاني في ادابه 1049 ت د انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل هذه رواية ابي داود وفي رواية الترمذي	485	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0578	false	1053977268920805994	59	238	353	1289	1614	300	سلمة بن نفيل الكندي رضي الله عنه قال --------------------------------------------قا------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ي----------------------------------زال من امتي امة يقاتلون علي الحق ويزيغ الله تعالي لهم قلوب اقوام ويرزقهم منهم حتي تقوم الساعة وحتي ياتي وعد الله والخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة وهو يوحي الي اني مقبوض غير ملبث وانتم تتبعوني الا فلا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقر دار المءمنين الشام اخرجه النساءي صحيح عقر الدار بضم العين المهملة وفتحها اصلها واشار بذلك الي ان الشام تكون عند ظهور الفتن امنة وال----مسلمون بها اسلم قوله في حديث سلمة بن نفيل يريع الله لهم بالراء ومثناة تحتية فعين مهملة من الريع النماء والزيادة وكان المراد يلقي لهم محبة زاءدة في قلوب اقوام من الامة فيصلونهم بالارزاق قوله حتي تقوم الساعة فيه استمرار الجهاد وداومه قوله معقود في----------------------------------- نواصيها الخير الناصية---- شعر مقدم الراس وقد جاء تفسير الخير بانه الاجر والمغنم AUTO------------------------------ الفصل الثاني في ادابه 1 عن---- انس-------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل اخرجه ابو---- داود و---------الترمذي	578	432299914064909928	549	849.0	437	1202	45.67387771606445	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0486	true	5270787121954895947	5	124	20	618	1525	300	ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان هو وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك اخرجه ابو داود غريب الحديث الثنايا جمع ثنية وهي ما ارتفع من الارض كالنشز 1051 د سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن اخرجه ابو داود غريب الحديث شعار الشعار العلامة 1052 د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر---------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة ابا بكر------------- في غزاة فبيتنا -ناسا من المشركين نقتلهم وقتلت بيدي تلك الليلة سبعة--- اهل ابيات من المشركين وكان شعارنا امت وفي رواية اخري يا منصور امت يا منص امت اخرجه ابو داود	486	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0579	false	-5468917360943774845	30	178	162	956	1577	300	ابن عمر---------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان هو وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك قوله في ح--------------ديث ابن عمرو كبروا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلماء الحكمة في التكبير عند الارتفاع استشعار كبرياء الله وعلوه والتسبيح عند الانحدار لانه تنزيه فناسب تنزيه الله في الاماكن المنخفضة عن صفات الانخفاض قوله فوضعت الصلاة علي ذلك اي تكبر الله للاحرام وللركوع حال الارتفاع وتسبح خلال الركوع والسجود للانحدار وتكبير النقل بعضه في الانحدار فالمراد الاغلب ثم انه لا يخفي ان شرعية الصلاة قبل شرعية القتال والغزو فكانه اخبار بان الصلاة وافقت هذا الصنيع في اسفارهم 3 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر رسول الله علينا---------- صلي الله عليه وسلم مرة ابا بكر رضي الله عنه في غزاة فبيتنا اناسا من المشركين فقتلهم فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة هم اهل ابيات------------ وكان شعارنا يا------------------- منصور امت ا-------مت اخرجه ابو داود	579	432299914064909928	330	533.5	261	1022	32.28962707519531	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0486	true	5270787121954895947	229	277	1165	1401	1525	300	وفي رواية ذكرها رزين ولم اجدها في الاصول قال سمعت المهلب وهو يخاف ان يبيته الخوارج يقول سمعت علي بن ابي طالب------------ يقول وهو يخاف ان يبيته الحرورية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو يخاف ان يبيته ابو سفيان ان بييتم فان شعاركم حم لا ينصرون	486	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0580	false	-2198770968960718372	16	67	76	328	1511	300	وفي رواية ذكرها رزين ولم اجدها في الاصول قال سمعت المهلب وهو يخاف ان يبيته الخوارج يقول سمعت علي بن ابي طالب عليه السلام يقول وهو يخاف ان تبيته الحرورية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو يخاف ان يبيته ابو سفيان ان ب-يتم فان شعاركم حم لا ينصرون	580	432299914064909928	234	444.5	186	253	92.49011993408203	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0487	true	-8303106246267597502	240	289	1191	1441	1501	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغزو غزوان فاما من اب-غي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	487	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0580	false	-2198770968960718372	196	245	978	1229	1511	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	580	432299914064909928	250	495.0	201	251	99.60159301757812	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0488	true	5856460389099953128	236	292	1171	1456	1491	300	قيس بن عباد رحمه الله قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال اخرجه ابو-داود غريب ال------------حديث------------ يكرهون الصوت ----------------------------------------------------------------------------كراهية الصوت في القتال مثل ان ينادي بعضهم بعضا او يفعل احدهم فعلا له اثر فيصيح ويعرف نفسه علي جهة الفخر والعجب ونحو ذلك 1060 د ابو موسي الاشعري رضي الله عنه	488	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0581	false	6992286936779913333	35	107	192	552	1494	300	قيس بن عباد---------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال اخرجه ابو داود موقوف صحيح قوله في حديث قيس بن عباد يكرهون الصوت الي اخره ابن عباد بضم العين المهملة وبعدها موحدة مخففة بعد الالف دال مهملة وكراهية الصوت في القتال مثل ان ينادي بعضهم بعضا او يقول بعضهم قولا له اثر يتض-ح ويعرف نفسه علي وجه الفخر والعجب 8 وعن ابي الدرداء--------------- رضي الله عنه	581	432299914064909928	223	337.0	176	386	57.77202224731445	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0489	true	4355848620672452771	4	50	20	238	1542	300	ابو الدرداء رضي الله ع----نه كان يقف حين ينتهي الي الدرب في ممر الناس الي الجهاد فينادي نداء يسمع الناس--- ايها الناس من كان عليه دين ويظن انه ان اصيب في وجهه هذا لم يدع له قضاء فليرجع ولا يت-عني فانه لا يعود كفافا اخرجه غريب	489	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0581	false	6992286936779913333	102	148	527	748	1494	300	ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان يقف حين ينتهي الي الدرب في ممر الناس الي الجهاد فينادي نداء يسمع الناس يا ايها الناس من كان عليه دين ويظن انه--- اصيب في وجهه هذا لم يد--له وفاء فليرجع ولا يتبعني فانه لا يعود كفافا اخرجه رزين	581	432299914064909928	207	382.5	163	226	91.5929183959961	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0491	true	-5810444914807999050	154	299	761	1444	1448	300	شداد بن الهاد رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه---------------- ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزاة غنم النبي صلي الله عليه وسلم----- شيءا فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قالوا قسم قسم لك النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار -----الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل-- قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم	491	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0582	false	8084740900913977515	187	295	867	1388	1408	300	شداد بن الهاد-رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء----------------------------- فامن بالنبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه ف----كانت غزاة غنم النبي صلي الله عليه وسلم فيها شيءا فقسم وقسم ل-----------------------------------------------------------ه فقال ما هذا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار بيده الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال-ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم محمولا قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم	582	432299914064909928	482	881.0	380	711	67.79183959960938	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0492	true	5842858671493118519	2	94	10	466	1457	300	الله عليه وسلم في جبته ثم قدمه فصلي عليه فكان م-ما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا -انا شهيد علي ذلك اخرجه الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي 1071 د عبد الرحمن بن ابي عقبة رحمه الله عن ابيه وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هلا قلت وانا الغلام الانصاري ا---بن اخت القوم م--------------------نهم اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------ وانتهت روايته عند قوله الانصاري 1072 د قيس	492	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	0	148	0	719	1469	300	الله عليه وسلم-------- ثم قدمه فصلي عليه فكان فيما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا وانا شهيد علي ذلك اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث شداد فصلي عليه فيه دليل علي الصلاة 20 ب علي الشهيد وان تركه صلي الله عليه وسلم الصلاة علي شهداء احد كان لعذر او ان هذا شاهد له وانه صلي الله عليه وسلم صلي عليهم 4 وعن---------- عبد الرحمن بن ابي عقبة---------- عن ابيه وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها وانا الغلام الفارسي فالتفت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلا قلت وانا الغلام الانصاري ان ابن اخت القوم منهم وان مولي القوم منهم اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث عبد الرحمن بن عقبة اخرجه ابو داود قلت قال ابن الاثير وانتهت روايته عند قوله الانصاري ثم انه ليس	583	432299914064909928	409	717.5	325	753	54.316070556640625	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0493	true	-1456050250580085732	195	300	1042	1558	1558	300	الفصل الرابع في احكام القتال والغزو 1073 م د ت بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فاد عهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان هم فعلوا ذلك-	493	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	false	-8222684895788422996	189	287	902	1398	1469	300	الفصل الرابع في احكام القتال والغزو 1 عن------ بريدة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فاد-عهم الي ثلاث-------- خلال فا------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان--- فعلوا ذلك	583	432299914064909928	484	912.5	389	523	92.54302215576172	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0494	true	3564929186814067229	14	129	80	665	1554	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله------ الذي يجري علي المءمنين -لا يكون لهم في الغنيمة والفيء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله عل------يهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله------ وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة ر-------------------سوله واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ول------كن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله------ ام لا هذه رواية مسلم واخرجه ----------------الترمذي	494	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0584	false	-4164476933739848478	0	117	0	605	1592	300	يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي الذي يجرس علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والف-ء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين وان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان اب---وا فاستعن بالله تعالي عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله تعالي وذمة نبيه فلا تفعل ول--------------------------كن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم واذا حاصرت اهل حصن وارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله تعالي ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب فيهم حكم الله تعالي ام لا ----------------اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	584	432299914064909928	524	962.5	419	651	80.4915542602539	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0494	true	3564929186814067229	263	300	1345	1554	1554	300	خاصته خاصة الانسان نفسه ومن يلزمه امره من اهله واقاربه واصحابه -------------لا تغلوا الغل الخيانة والغلول ما يخفيه احد الغزاة من الغنيمة ولم يحضره الي امير الجيش ليدخله في القسمة -----لا تمثلوا المثلة تشويه خلقة القتيل والتنكيل-	494	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0584	false	-4164476933739848478	135	174	697	914	1592	300	خاصته خاصة الرجل-- نفسه ومن يلزمه امره من اهل--------ه واصحابه وقرابته قوله لا تغلوا الغل الخيانة والغلول ما يخفيه احد الغزاة من الغنيمة ولم يحضره الي امير الجيش ليدخل- في القسمة قوله لا تمثلوا المثلة تشويه خلقة القتيل والتنكيل	584	432299914064909928	195	352.5	160	228	85.52631378173828	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0495	true	3599254152330794931	68	121	358	625	1573	300	عبد الله بن عون رحمه الله قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية-------------- حدثني به-- عبد الله بن عمر	495	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0585	false	-2786096146042175972	243	296	1252	1521	1540	300	عبد الله بن عون---------- قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال---- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية رضي الله عنها حدثني بذلك عبد الله بن عمر	585	432299914064909928	249	462.5	199	283	87.9858627319336	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0496	true	-1681755174399367647	156	299	833	1541	1547	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا اخرجه مسلم 1078 ط مالك بن انس رضي الله عنه بلغه ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عامل من عماله انه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية يقول لهم اغزوا باسم الله في سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلواوليدا فقل ذلك لجيوشك وسراياك ان شاء الله والسلام عليك اخرجه الموطا 1079 ت د سمرة بن جندب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم يعني من لم ينبت منهم اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث شرخهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرخ جمع شارخ وهو الشاب كصاحب وصحب اراد بهم الصغار الذين لم يبلغوا الحلم وقيل اراد	496	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0586	false	-8886482363994168738	208	297	1064	1527	1547	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا اخرجه مسلم صحيح 4 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم يعني من لم ينبت----- اخرجه ---------ابو داود والترمذي قوله شرخهم بالشين المعجمة فراء ساكنة فخاء معجمة في النهاية اراد بالشيوخ الرجال الشبان اهل الجلد والقوة علي القتال ولم يرد الهرمي والشرخ--------------------------------------- الصغار الذين لم يدركوا------ وقيل اراد	586	432299914064909928	299	481.0	235	839	35.637664794921875	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0497	true	-7322918009886444684	6	96	37	464	1501	300	وقيل الشرخ اول الشباب فهو -------------------------------------------واحد يكفي من التثنية والجمع كصوم وعدل 1080 خ م ط --------ت د عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان و-----في رواية فان--------كر اخرجه الجماعة الا النساءي------------------- غير ان الموطا ارسله عن نافع --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم 1081 د رباح بن الربيع رضي الله عنه قال كنا- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي	497	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0587	false	-6929666106377842766	7	160	32	801	1507	300	و----الشرخ---- الشباب اوله وقيل 24 ب نضارته وقوته وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين------- والجمع وقيل هو جمع شارخ مثل شارب وشرب 5 وعن ا----بن عمر---------- رضي الله عنهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان اخرجه الستة الا النساءي صحيح قوله في حديث ابن عمر فنهي عن قتل النساء والصبيان قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا قتل النساء والصبيان وهو قول سفيان الثوري والشافعي ورخص بعض اهل العلم في البيات وقتل النساء والولدان وهو قول احمد واسحاق ورخصا في البيات انتهي قوله ا اخرجه ال--ستة الا النساءي قلت زاد ابن الاثير غير ان الموطا ارسله عن نافع عن ابن عمر 6 وع-----------------------------ن النعمان بن مقر--ن رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان --	587	432299914064909928	293	425.5	226	833	35.174068450927734	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0498	true	3622636417712135541	42	134	235	703	1502	300	النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم قاتل قال وكان يقول عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم هذه رواية الترمذي واختصره ابو داود-------------------------------------------------------- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا لم يقاتل في اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	498	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0587	false	-6929666106377842766	143	276	720	1393	1507	300	النعمان بن مقرن رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس واذا طلعت قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم قات----ل وكان يقول عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم اخرج--------------------ه ابو داود والترمذي قوله في حديث النعمان بن مقرن اخرجه الترمذي قلت وقال وقد روي هذا الحديث عن النعمان بن مقرن باوصل من هذا وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن مات النعمان في خلافة عمر بن الخطاب انتهي ومنه يعرف ان الحديث منقطع ثم ساق عن النعمان شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل--- اول النهار ا-----نتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	587	432299914064909928	428	777.0	342	705	60.70922088623047	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0499	true	4094928411617189277	118	269	632	1403	1556	300	عصام المزني رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او سرية يقول لهم اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا اخرجه ----------الترمذي وابو داود 1087 د مس----لم بن الحارث بن مسلم التميمي قال ان اباه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي فتلقاني اهل الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت --وقال ام---ا ان الله------ قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن انا نسيت الثواب ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي ففعل وختم عليه ودفعه الي اخرجه ابو داود غريب ال------حديث استحثثت استفعلت من الحث وهو الاستعجال في الشء الرنين الصوت والاستغاثة	499	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0588	false	1813964683772991100	65	206	327	1035	1517	300	عصام المزني رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيشا او سرية يقول لهم اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف 9 وعن الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه رضي الله عنه----------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي فتلقاني اهل الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت ثم قال لي اما ان الله تعالي قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا من الاجر وقال ام--------------------------------------------------------ا اني ساكتب لك بالوصاة بعدي ففعل وختم عليه ودفعه الي اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث الحارث بن مسلم بالرنين --هو------------------------- الصوت والاستغاثة	588	432299914064909928	598	1092.5	477	802	74.56359100341797	108	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0501	true	-2345572451973472838	19	96	97	488	1506	300	1089 د جندب بن مكيث رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن غالب الليثي وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك مسلما لن يضرك رباطنا يوما وليلة وان تك- غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا اخرجه ابو داود غريب	501	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0588	false	1813964683772991100	212	283	1073	1434	1517	300	10 وعن جندب بن مكيث رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ف-------------------كنت فيهم فامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح-------- فخرجنا حتي---- كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان يكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا اخرجه ابو داود ضعيف	588	432299914064909928	344	641.0	275	392	87.7551040649414	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0501	true	-2345572451973472838	120	176	611	881	1506	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج اخرجه مسلم واخرج ابو داود	501	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0589	false	941808347052048576	47	130	241	652	1513	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----عثا الي بني لحيان ثم ق------ال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما صحيح قوله في حديث ابي سعيد بعث بعثا في القاموس بعثه كمنعه ارسله كابتعثه فانبعث قوله الي بني لحيان زاد في لفظه في الجامع من هذيل ولحيان بكسر اللام اشهر من فتحها وكانوا ذلك الوقت كفارا وفي رواية ثم ق----------------------ال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير ف---له مثل نصف اجر الخارج اخرجه مسلم و-----ابو داود	589	432299914064909928	212	368.5	167	458	46.2882080078125	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0501	true	-2345572451973472838	210	289	1044	1455	1506	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فلا يرانا احد قال فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الغداة فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل علينا وقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين هذه رواية ابي داود ورواية الترمذي	501	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	false	3031879132703945407	0	61	0	325	1526	300	قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فلا يرانا احد ف----لما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا فاتينا--------------------------------------------------------------------ه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا وقال لا بل انتم العكارون---- فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين اخرجه ابو---- داود و------الترمذي	590	432299914064909928	310	576.5	250	411	75.42578887939453	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0502	true	2430301465642778025	226	300	1150	1504	1504	300	نجدة بن عامر الحروري كتب---- الي ابن عباس------------- يساله عن خمس خصال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو------------------------------------------------------------- فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو-	502	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	false	3031879132703945407	195	273	1012	1386	1526	300	نجدة بن عامر الحروري انه كتب الي ابن عباس رضي الله عنه يساله عن خمس خصال----------------------------------------------------------- اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن سهما وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فقال ابن عباس رضي الله عنهما لولا ان اكتم علما لما كتبت اليه فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو	590	432299914064909928	288	534.5	228	433	66.51270294189453	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0502	true	2430301465642778025	31	136	170	704	1504	300	حصت عن- الشء حدت عنه وملت عن جهته هكذا قال الخطابي وقال الهروي فحاص الناس حيصة اي حملوا حملة قال وحاص يحيص اذا مال والتجا الي جهة قال وجاض بالجيم والضاد المعجمة قريب منه وكذا- قراته في كتاب الترمذي مضبوطا بالجيم والضاد وبءنا باء بالشء يبوء به اذا رجع والمراد اننا جعنا من مقصدنا بغضب الله تعالي حيث فررنا العكارون هم الذين يعطفون الي الحرب وقيل اذا حاد الانسان ع-----ن الحرب ثم عاد اليها يقال قد عكر وهو ------عكار فء-----ة المسلمين ------------------------------------------------------------------------------الفءة الجماعة الذين يرجعون اليهم------- عن موقف الحرب ويحتمون بهم اي يفيءون اليهم 1092 د عبد الله بن كعب بن مالك--------------------------------- رضي الله عنه	502	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	false	3031879132703945407	89	207	482	1067	1526	300	حصت علي الشء حدت عنه وملت عن جهة- هكذا قال الخطابي وقال الهروي فحاص الناس حيصة اي حملوا حملة قال وحاص تحيص اذا مال والتجا الي جهة قال وجاض بالجيم والضاد المعجمة قريب منه وكذلك قراته في كتاب الترمذي مضبوطا بالجيم والضاد قوله--------------------------------------------------------------------------------- العكارون هم الذين يقطعون الي الحرب وقيل اذا حاد الانسان 27 ب عن الحرب ثم عاد اليها يقال قد عكر وهو عاكر وعكار قوله فءة المسلمين هو بيان لقوله تعالي او متحيزا الي فءة وان من فر الي الامام فهو متحيز الي فءة والفءة الجماعة الذين يرجع-- اليهم من ولي عن موقف الحرب -يحتمون بهم وفي الحديث دليل علي تقبيل اليد 13 وعن نجدة بن عامر الحروري انه كتب الي ابن عباس رضي الله عنه	590	432299914064909928	391	641.0	311	670	58.35820770263672	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0503	true	2351028186999120095	0	28	0	146	1478	300	بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما -سهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت تسالني متي	503	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0590	false	3031879132703945407	273	300	1386	1526	1526	300	بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتلهم------ وكتبت تسالني متي-	590	432299914064909928	137	254.5	111	147	93.19728088378906	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0503	true	2351028186999120095	28	69	146	353	1478	300	ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذاك	503	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0591	false	-7252192311088388157	0	39	0	195	1534	300	ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه فاذا كان اخذا لن------------فسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا اقول هو لنا فابي علينا قومنا ذلك	591	432299914064909928	179	346.5	142	207	86.47342681884766	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0504	true	-4995279542419253688	116	207	596	1067	1524	300	ام عطية رضي الله عنها قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي اخرجه مسلم 1097 خ د ت ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج اني---- امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما اخرجه البخاري والترمذي وابو داود	504	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0592	false	-8411490522219057272	110	207	561	1075	1535	300	ام عطية رضي الله عنها قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم -اصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي اخرجه مسلم قوله وعن ام عطية ام عطية هي الغاسلة وهي من كبار الصحابيات وهي انصارية وام عطية الانصارية الحاءضة غيرها 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا -رجلين من قريش------- فاحرقوهما بالنار فلما----------------------------------- اردنا الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما اخرجه البخار---------ي وابو داود	592	432299914064909928	392	709.0	315	574	68.29268646240234	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0504	true	-4995279542419253688	264	300	1352	1524	1524	300	عنهم قال حدثني اسامة---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه قال اغر علي ابني صباحا وحرق قيل لابي مسهر ابني قال---- نحن اعلم هي يبني فلسطين اخرجه ابو داود غريب الحديث ابني	504	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0593	false	2488797305168541127	23	65	117	314	1482	300	عروة قال حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه قال اغر علي ابني صباحا وحرق قيل لابي مسهر ابني قال نعم نحن اعلم هي يبني فلسطين اخرجه ابو داود حسن لغيره ابني -	593	432299914064909928	153	281.0	120	198	77.2727279663086	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0505	true	864829223486843808	0	84	0	429	1514	300	ويبني اسم موضع بين عسقلان والرملة من ارض فلسطين 1100 خ م ابو هر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه اخرجه البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وزاد في رواي-ة اذا قاتل احدكم اخاه وفي رواية اخري فلا يلطمن الوجه وفي اخري فليتق الوجه 1101 د عبيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن تعلي الفلسطيني رحمه الله قال غزونا مع عبد-الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا وفي رواية بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري	505	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0593	false	2488797305168541127	65	300	314	1482	1482	300	ويبني اسم موضع بين عسقلان والرملة من ارض فلسطين قوله في حديث اسامة ابني بضم الهمزة والقصر ويقال يبني كما قال هي يبني فلسطين قوله وحرق يحتمل ان المراد زروعهم ودورهم ونحو ذلك ما عدا الانس ويحتمل انه عام منسوخ بالحديث الاول ان عرف التاريخ والا رجع الي الترجيح 17 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي هريرة فليجتنب الوجه فيه تحريم ضرب الوجه بالسيف ونحوه وانه لا يحل وقد تكرر النهي عن ذلك بل نهي عن وسم الحيوانات في الوجه واذن فيه في الاذن زاد ابن الاثير انه زاد مسلم----- في روايته اذا قاتل احدكم اخاه وفي اخر------ي فلا يلطمن الوجه وفي اخري فليتق الوجه انتهي وفي قوله اخاه ما يشعر انه اذا قاتل كافرا فلا عليه ان يتقي الوجه قال الحافظ ابن حجر انه اختلف السلف في التحريق فكره ذلك عمر وابن عباس وغيرهما مطلقا سواء كان بسبب كفر او غيره 30 ب ومنهم من قيده بان لا يكون فيهم نساء ولا صبيان قال واجازه علي وخالد بن الوليد وغيرهما قال وحديث الباب يريد هذا الحديث ظاهر في التحريم وهو نسخ لامره المتقدم وفيه جواز نسخ الحكم قبل العمل به او قبل التمكن من العمل به 18 وعن ابن تعلي --------------------قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا---------- بالنبل----- فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري-	593	432299914064909928	341	560.0	272	1219	27.9737491607666	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0505	true	864829223486843808	84	248	429	1249	1514	300	رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد فاعتق اربع رقاب اخرجه ابو داود غريب الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلاج جمع علج وهو الرجل من كفار العجم ويجمع ايضا علي علوج وعلجة ص-----برا صبرت القتيل علي القتل اذا حبسته عليه لتقتله بالسيف و--غيره من انواع السلاح وسواه وكل من قتل اي قتلة كانت اذا لم يكن في حرب ولا علي غفلة ولا---- غرة فهو مقتول صبرا 1102 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابن مس------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان اخرجه ابو داود غريب ------الحديث قتلة القتلة---------------- بكسر القاف---------------------- الحالة من القتل وبفتحها----- المرة من القتل والعفة الن----------------------------------------------------------------------------زاهة 1103 خ عبد الله بن يزيد الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------------------------------------المثلة والنهبي وقد رواه ابن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري غريب -الحديث النهبي النه------بة المن---هوب والنهبي	505	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0594	false	1541573146882320561	0	296	0	1468	1489	300	رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن-------- فاعتق اربع رقاب اخرجه ابو داود ضعيف قوله وعن ابن تعلي في الجامع هو ابن تعلي سمع ابا ايوب الانصاري روي عنه بكير بن الاشج انتهي قلت تعلي بالمثناة الفوقية مكسورة وسكون العين المهملة قوله مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد اي ابن المغيرة المخزومي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم له رءية ولابيه صحبة ولم يسمع عبد الرحمن من النبي صلي الله عليه وسلم وكان له فضل وشجاعة وكرم وهذه الغزوة لعلها في خلافة عمر بن الخطاب قوله اعلاج جمع علج وهو الرجل من كبار العجم ويجمع ايضا علي علوج وعلجة قوله صبرا صبرت القتيل علي القتل اذا حبسته عليه لتقتله بالسيف او غيره من انواع السلاح وسواه وكل من قتل اي قتلة كانت اذا لم تكن في حرب ولا علي غفلة ولا علي غرة فهو مقتول صبرا قوله اخرجه ابو داود قلت ترجمه بباب في قتل الاسير بالنبل ثم ذكر روايتين الاولي فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد يريد ابن منصور الذي رواه عنه عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالقتل صبرا انتهي 19 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابن مسعود اعف الناس قتلة هي بكسر القاف وسكون المثناة الفوقية الحالة من القتل وبفتحها 31 ب المرة من القتل والعفة النزاهة كانه يريد انهم لا يمثلون ولا يقتلون صبرا بغير السيف لعلمهم بان هذا منهي عنه 20 وعن عبد الله بن يزيد الانصاري رضي الله عنه قال---------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النهبي والمثلة اخر------------------------------------------------------------------جه البخاري قوله في حديث ---عبد الله بن يزيد الانصاري عن النهبي	594	432299914064909928	645	1077.0	507	1573	41.004451751708984	113	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0505	true	864829223486843808	243	300	1212	1514	1514	300	الحديث ا--لنهبي النهبة المنهوب والنهبي اسم ما انهب من الاشياء 1104 خ ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وكان اذا هاجرت المراة من---- الحرب لم تخطب حتي تحيض و تطهر فاذا طهرت حل-	505	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0595	false	282371048297094224	124	179	643	933	1534	300	الحديث انه نهب- الصحابة غنما من مال المشركين 21 وعن----------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض و-تطهر فاذا طهرت حل	595	432299914064909928	248	451.0	202	309	80.25889587402344	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	134	159	656	783	1495	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	506	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0566	false	1462588828924938940	145	170	723	848	1486	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	566	432299914064909928	122	241.5	97	127	96.06299591064453	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	0	78	0	388	1495	300	لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه وان هاجر عبد منهم او ----امة فهما حران ولهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد---------- وان هاجر عبد او امة للمشركين من اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم قال وكانت قريبة بنت ابي امية عند عمر -بن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم بنت ابي سفيان تحت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي اخرجه البخاري	506	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0595	false	282371048297094224	179	256	933	1317	1534	300	لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه فان هاجر---- منهم عبد او امة فهما حران -لهما ما للمهاجرين ثم ذكر من اهل العهد مثل حديث مجاهد رحمه الله فان هاجر عبد او امة للمشركين من اهل العهد لم يردوا وردت اثمانهم قال وكانت قريبة بنت ابي امية تحت عمر ابن الخطاب فطلقها فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وكانت ام الحكم ت--------------حت عياض بن غنم الفهري فطلقها فتزوجها عبد الله بن عثمان الثقفي اخرجه البخاري	595	432299914064909928	360	679.0	287	403	89.33002471923828	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	78	147	388	724	1495	300	الفصل الخامس في اسباب تتعلق بالجهاد متفرقة 1105 م د س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية او سرية تغزو في سبيل الله------ فيسلمون ويصيبون الا تعجلوا ثلثي اجرهم وما من غازية او سرية تخفق وتخوف وتصاب الا تم اجرهم------ وفي رواية ما من غا--------زية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيم----ة الا تعجلوا ثلثي اجرهم	506	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0596	false	-4153979938899789398	35	105	180	525	1460	300	الفصل الخامس في اسباب تتعلق بالجهاد 1 عن------------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من غازية او سرية تغزو في سبيل الله تعالي فيسلمون ويصيبون الا تعجلوا ثلثي اجرهم وما من غازية او سرية تخفق وتخوف وتصاب الا تم اجرهم اخرجه مسلم وابو دا-ود والنساءي صحيح تخفق اي --لا تصيب شيءا من المغنم قوله الا تعجلوا ثلثي اجرهم	596	432299914064909928	278	456.0	216	365	76.16438293457031	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	197	300	982	1495	1495	300	رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم المرض اخرجه مسلم غريب-------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قطعتم واديا قطعت الوادي اذا جزته وعبرته ا------------------------------------------------------------راد ب-----------------------------------------------------ه مسيرهم في غزوهم ومقصدهم 1107 خ د انس بن مالك رضي الله عنه قال رجعنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان قوما خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعبا ولا واديا الا وهم معنا حبسهم العذر هذه رواية البخاري وفي رواية ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما-	506	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0598	false	-9210354726058845713	111	229	583	1187	1563	300	رضي الله عنه --قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال----------------------------- ان بالمدينة رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم حبسهم العذر اخرجه مسلم واخرجه البخاري وابو داود عن انس صحيح قوله في حديث جابر بن عبد الله حبسهم العذر ترجم البخاري لهذا الحديث بقوله باب من حبسه العذر عن الغزو وقال ابن حجر العذر الوصف الطاري علي المكلف المناسب للتسهيل عليه والمراد بالعذر ما هو اعم من المرض وعدم القدرة علي السفر ووقع في مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبسهم المرض وكانه حمل علي الاغلب قوله الا كانوا معكم ولابن حبان وابي عوانة من حديث جابر الا شركوكم في الاجر بدل قوله الا كانوا معكم واخرجه ابو داود بلفظ--------------------------- لقد تركتم بالمدينة اقواما ما	598	432299914064909928	218	276.0	170	818	26.650365829467773	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0507	true	-1095027397999261093	0	26	0	129	1481	300	سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف----- يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	507	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0598	false	-9210354726058845713	229	258	1187	1323	1563	300	سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيم قالوا يا رسول الله وكيف 35 ب يكونون معنا وهم بالمدينة قال حسبهم العذر	598	432299914064909928	124	229.0	99	137	90.51094818115234	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0507	true	-1095027397999261093	51	271	260	1328	1481	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عجب ربنا تعالي من قوم يقادون الي الجنة في السلاسل اخرجه البخاري وابو داود وللبخاري عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل قال ابو داود يعني الاسير يوثق ثم يسلم 1109 خ م د س ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود-------------- وقد اخرج البخاري ومسلم والنساءي هذا المعني في جملة حديث يرد في كتاب الخلافة والامارة من حرف الخاء غريب الحديث جنة الجنة ما يستجن به اي تتقي به الحوادث ويكون كالمجن لمن وراءه وهو الترس 1110 م د انس بن مالك رضي الله عنه ان فتي من اسلم قال------------- اني اريد الغزو يا رسول الله وليس معي مال اتجهز به قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اءت فلانا فانه--- كان قد تجهز-فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء----ك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال------ يا فلانة لاهله اعطيه الذي تجهزت به ولاتح-بسي عنه شيءا منه فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه اخرجه مسلم وابو داود 1111 د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله اذا فزعنا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا بالجماعة---------- والصبر	507	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0599	false	-311076262630385415	1	300	4	1472	1472	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عجب ربنا------ من قوم يقادون الي الجنة --بالسلاسل اخرجه البخاري وابو داود صحيح وقال---------------------------------------------------- يعني الاسير يوثق ثم يسلم قوله في حديث ابي هريرة عجب ربنا الحديث في النهاية اعلم انه انما يتعجب الادمي من الشء اذا عظم وقعه عنده وخفي عليه سببه فاخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع هذه الاشياء عنده وقيل معني عجب ربك اي رضي واثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة والاول الوجه انتهي 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديثه الاخر ان الامام جنة في النهاية لانه يقي الماموم الزلل والسهوة وفي الجامع الجنة ما يستجن به اي يتقي به الحوادث ويكون كالمجن لمن وراءه وهو الترس قوله اخرجه ابو داود قال في الجامع وقد اخرج البخاري ومسلم والنساءي هذا المعني في جملة حديث يرد في كتاب الخلافة والامارة من حرف ا-----------------------------------------------------------------------------------------لخاء 5 وعن انس-------- رضي الله عنه ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الغزو و-------------ليس معي ما- اتجهز به قال-------------------------------- اءت فلانا فانه قد كان--- تجهز فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا عليك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لاهله يا فلانة------ اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا منه فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك لك فيه اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث انس فيبارك لك فيه فضيلة الدلالة علي الخير وفيه ان من نوي صرف شء الي جهة بر فتعذر عليه استحب بذله في جهة بر اخري ولا يلزمه من ذلك ما لم يلتزمه بنذر 6 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان النبي صلي الله عليه وسلم سمي خيلنا خيل الله تعالي---- وكان----------------------------- يامر----------نا بالجماعة اذا فزعنا والصبر-	599	432299914064909928	768	1302.0	607	1724	44.54756546020508	140	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0508	true	8628790650468506857	219	300	1079	1484	1484	300	عمران بن --حصين رضي الله عنه --قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله-	508	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	8	87	44	442	1598	300	عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد ف------قال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء -قال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد يا محمد وكان رسول الله	601	432299914064909928	392	750.5	315	410	95.60975646972656	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0509	true	-2996152662344849518	0	214	0	1124	1571	300	صلي الله عليه وسلم------ رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك --فقدي بالرجلين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وهي ناقة منوقة وفي رواية ناقة مدربة وعند ابي داود ناقة مجرسة---- فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا-بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله------ ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله------ عليها ان تنحره-ا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله------ عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك العبد --اخرجه مسلم وابود-اود واخرج الترمذي منه طرفا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدي رجلين من المسلمين برجل من المشركين يعني الاسير المذكور ولقلة ما اخرج منه لم نعلم عليه علامته غريب ال-------------------حديث-------------------------- حل------------------فاء جمع حليف وهو الذي يحالفك علي --شء اي يعاهدك	509	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0601	false	-1404097514928575250	87	300	442	1598	1598	300	صلي الله عليه وسلم رفيقا رحيم------ا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف---- فناداه---------------- فاتاه فقال ما شانك -قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال-هذه حاجتك فافتدي برج--لين قال واسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق فكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي انتهت الي العضباء فلم ترغ---- وهي ناقة منوقة -اي مدربة وروي مدربة وروي-------------- مجرسة قال فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله تعالي ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله تعالي عليها --لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت---- ان نجاها الله تعالي عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملك ابن ادم اخرجه مسلم وابو داود واخرج الترمذي منه طرفا يسيرا صحيح المدربة المخرجة المءدبة التي الفت الركوب وعودت-------- المش-----ي في الدروب والمجرسة بالجيم والسين المهملة المجربة المدربة في الركوب والسير قوله في حديث عمران بن الحصين كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل الحلفاء جمع حليف وهو الذي يحالفك علي الشء اي يعاهدك-	601	432299914064909928	923	1575.5	746	1225	75.34693908691406	151	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0509	true	-2996152662344849518	215	300	1129	1571	1571	300	العضباء اسم ناقة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناقة العضباء--- المشقوقة الاذن ولم تكن ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عضباء -انما كان هذا اسما لها----- سابقة الحاج اراد بسابقة الحاج ناقته كانها كانت تسبق الحاج لسرعتها---------------- بجريرة-- حلفاءك يعني انه ك------انت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ثقيف موادعة فلما نقضوها ولم ينكر عليهم بنو عقيل صاروا مثلهم في نقض العهد وا-----------------------------------------------------------نما رده الي دار الكفر بعد اظهار كلمة الاسلام لانه علم انه غير صادق وان ذلك لرغبة او رهبة-	509	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0602	false	602389053487549630	6	108	29	552	1556	300	العضباء -هي ناقة 37 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم والناقة العضباء هي المشقوقة الاذن ولم تكن ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عضباء وانما---- هذا اسم- لها قوله سابقة الحاج اراد بسابقة الحاج ناقته كانها كانت----------- لسرعتها تسبق الحاج قوله بجريرة ا حلفاءك ثقيف يريد انها كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ثقيف موادعة فلما نقضوها ولم ينكر عليهم بنو عقيل صاروا مثلهم في نقض العهد وقد استشكل المازري رده الي دار الكفر واجاب ابن الاثير فقال وانما رده الي دار الكفر بعد اظهار كلمة الاسلام لانه علم انه غير صادق وان ذلك لرغبة او رهبة	602	432299914064909928	413	740.0	333	540	76.48148345947266	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0510	true	5354530163830264375	0	92	0	479	1507	300	وهذا خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناه اخذت لتدفع بك جريرة حلفاءك من ثقيف ويدل علي صحة ذلك انه فدي بعد بالرجلين اللذين اسرهما ثقيف من المسلمين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح يريد اذا اسلمت قبل الاسر افلحت الفلاح التام بان تكون مسلما حرا لانه اذا اسلم بعد الاسر كان مسلما عبدا----- ففدي --------------فدي الاسير اذا اعطي عوضه مالا او غيره واطلق سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له رغاء-------------------- صوت ذوات الخف يقال رغا البعير اذا صاح منوقة ناقة منوقة مذللة مءدبة------------- مدربة المدربة المخرجة التي قد الفت الركوب والسير	510	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0602	false	602389053487549630	108	285	552	1475	1556	300	وهذه خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل معناه اخذت لندفع بك جريرة حلفاءك من ثقيف ويدل علي صحة ذلك انه فدي بعد بالرجلين الذي-- اسرهما ثقيف من المسلمين وفيه دليل ان الحليف يعقل مع العاقلة اذا وجبت الدية وذهب الي هذا طاءفة من الفقهاء والجريرة الجناية والذنب قوله لو قلتها وانت تملك امرك ف-لحت كل الفلاح يريد اذا اسلمت قبل الاسر افلحت الفلاح التام بان يكون مسلما حرا لانه اذا اسلم بعد الاسر كان مسلما عبدا قوله ففدي بالرجلين يقال فدي الاسير اذا اعطي عوضه مال- او غيره واطلق سبيله قوله قال اي عمران واصيب امراة من الانصار هي امراة ابي ذر واصيبت العضباء يحتمل انها كانت العضباء معها وانها اصيبت المراة بالاسر واخذت العضباء ويحتمل ان العضباء كانت مع غيرها اخذها من اسر المراة 38 ب قوله في الوثاق بكسر الواو فمثلثة هو قيد او حبل يشد به الاسير قوله فانفلتت اي المراة ذات ليلة قوله رغا بالراء فغين معجمة هو صوت ذوات الخف يقال رغا البعير اذا صاح فتتركه لءلا يسمعوا صوته فيتنبهوا لها قوله مدربة هي المت----خرجة التي قد الفت الركوب والسير	602	432299914064909928	427	751.5	340	931	45.864662170410156	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0510	true	5354530163830264375	129	300	671	1507	1507	300	الباب الثاني في فروع الجهاد وما يترتب عليه وفيه اربعة فصول----- الفصل الاول في الامانة والهدنة وفيه فرعان الفرع الاول في جوازهما واحكامهما 1119 د عثمان بن ابي حازم رحمه الله عن ابي- عن جده صخر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع -ذلك صخر ركب في خيل يمد----- النبي صلي الله عليه وسلم فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر يوم-------------ءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزل-ت علي حكمك يا رسول الله واني مقبل بهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم -الصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم- المغيرة بن شعبة فقال يانبي ا--لله ان صخرا اخذ عمتي وقد دخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاهم فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا فقد احرزوا-	510	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0604	false	-7299838984850019781	31	190	150	916	1488	300	الباب الثالث في فروع الجهاد وف---------------يه اربعة فصول AUTO الفصل الاول في الامان- والهدنة 1 عن---------------------------------------------- عثمان بن ابي حازم---------- عن ابيه عن جده صخر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما--- سمع بذلك صخر ركب في خيل يمد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوجده و---------------------------قد انصرف ولم يفتح فجعل صخر رضي الله عنه حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق---- القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلوا علي حكمك يا رسول الله واني مقبل ب----هم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجل-ها واتاه القوم ف-كلمه المغيرة بن شعبة فقال يا رسول الله ان صخرا اخذ عمتي وقد دخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه- فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا فقد احرزوا	604	432299914064909928	700	1235.0	554	880	79.54545593261719	129	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0511	true	-8975955647825150094	0	101	0	533	1531	300	دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال النبي----- صلي الله عليه وسلم ماء كان لبني سليم قد هربوا عن الاسلام -تركوا ذلك الماء-------------- انا وقومي فانزله واسلموا يعني المسلمين فاتوا صخرا وسالوه ان يدفع اليهم---- الما ف-ابي فاتوا --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا -نبي الله ---اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه ف-ال يا صخر ان القوم اذا اسلموا ققد احرزوا اموالهم ودم-اءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا -نبي الله قال ورايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء اخرجه ابو داود	511	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0604	false	-7299838984850019781	190	294	916	1462	1488	300	دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال --نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء كان لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال انزل فيه انا وقومي فانزله واسلموا يعني بني سليم فاتوا صخرا وسالوه ان يدفع اليهم ذلك الماء فابي فاتوا النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد اسلمنا فاتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا---- احرزوا دم-اءهم واموالهم فادفع اليهم---- ماءهم قال نعم يا رسول الله---- ورايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذ- الجارية واخذه الماء اخرجه ابو داود	604	432299914064909928	490	858.5	394	567	86.41975402832031	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0511	true	-8975955647825150094	101	220	533	1133	1531	300	قال الخطابي يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما امره برد الماء علي معني الاستطابة والسءال ولذلك كان يظهر في وجهه اثر الحياء والاصل ان الكافر اذا هرب عن ماله فانه يكون فيءا لرسول الله------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جعله لصخر وحيث ملكه صخرا فانما ينتقل--- ملكه عنه برضاه وانما رده رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم تالفا لهم علي الاسلام واما رده المراة فيحتمل ان يكون ذلك كما فعله في سبي هوازن بعد ان استطاب انفس الغانمين عنها وقد يحتمل ان --------------------------ذلك لانهم نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ان يرد المراة وان لا تسبي لان --------اموالهم ودماءهم وسبيهم كان موقوفا علي ما يريه الله فيهم فكان ذلك حكمه	511	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0605	false	-6037378420548159	40	160	190	792	1479	300	قال الخطابي يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما امره برد الماء علي معني الاستطابة والسءال ولذلك كان يظهر في وجهه اثر الحياء والاصل ان الكافر اذا هرب عن ماله فانه يكون فيءا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله------------------- جعله لصخر وحيث ملكه صخر فل---ا ينتقل عن ملكه بدون رضاه وانما رد----------ه صلي الله عليه وسل------م تالفا لهم علي الاسلام واما رده المراة فيحتمل ان يكون ذلك كما فعله في سبي هوازن بعد ان استطاب انفس الناس--- عنها -ا ويحتمل ان يكون ذلك الامر فيها بخلاف ذلك لانهم نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ان يرد المراة والا----سبي لان دماءهم واموال--------هم وسبيهم كان موقوفا علي ما يريه الله فيهم فكان ذلك حكمه	605	432299914064909928	531	946.5	425	656	80.94512176513672	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0511	true	-8975955647825150094	225	262	1153	1339	1531	300	يزيد بن عبد الله وهو ابن الشخير رضي الله عنه قال كنا بالمربد بالبصرة فاذا رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك	511	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0605	false	-6037378420548159	269	300	1324	1479	1479	300	يزيد بن عبد الل----------------------------ه قال كنا بالمربد بالبصرة فاذا رجل اشعث الراس بيده قطعة اد-م احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاد-م التي في يدك-	605	432299914064909928	155	285.5	125	186	83.33333587646484	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0511	true	-8975955647825150094	262	300	1339	1531	1531	300	فناولناها فاذا فيها من محمد رسول الله------------------- الي بني زهير اقيش-- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة اويت-م الخمس من المغنم وسهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	511	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	false	-5874064413106279886	0	42	0	209	1500	300	فناولن--ا فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم----- النبي صلي الله عليه وسلم	606	432299914064909928	175	308.0	139	216	81.01851654052734	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0512	true	-5579575762976754131	0	24	0	124	1488	300	وسهم الصفي انتم امنون بامان الله------ ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي	512	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	false	-5874064413106279886	42	66	209	332	1500	300	وسهم الصفي انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله فقلنا من كتب لك هذا------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي	606	432299914064909928	117	218.5	94	130	90.0	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0512	true	-5579575762976754131	14	90	71	431	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي 1121 د عامر بن شهر رضي الله عنه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال	512	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	false	-5874064413106279886	225	300	1154	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وغاب عنها 3 عن---------------- عامر بن شهر رضي الله عنه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا رضيناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال-	606	432299914064909928	327	619.0	256	363	90.0826416015625	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0512	true	-5579575762976754131	90	168	431	812	1488	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل---- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلدك ومالك فقدم فكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله------------------- وكتب خالد بن سعيد بن العاص اخرجه ابو داود	512	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0607	false	-8354470516065925674	0	78	0	382	1548	300	وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخذ منه الامان علي بلدك ومالك فقدم فكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم ------------------لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد بن العاص اخرجه ابو داود	607	432299914064909928	356	665.5	283	405	87.90123748779297	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0512	true	-5579575762976754131	206	300	1005	1488	1488	300	كعب بن مالك رضي الله عنه ان كعب بن الاشرف كان يهجو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وكان اهلها اخلاطا منهم المسلمون و-----المشركون يعبدون الاوثان و-----اليهود فكانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه------------------- بالصبر والعفو ففيهم انزل الله------ ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا ال عمران اية 186 فابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم فامر رسول ال-له صلي الله-	512	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0608	false	-5041160827384456619	19	113	89	579	1505	300	كعب بن مالك رضي الله عنه ان كعب بن الاشرف كان يهجو----- النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة وكان اهلها اخلاطا منهم المسلمون ومنهم المشركون يعبدون الاوثان ومنهم اليهود وكانوا يءذون رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر والعفو ففيهم انزل الله تعالي ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذي كثيرا----------------- فابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم فامر----- النبي صلي الله	608	432299914064909928	443	791.5	357	522	84.86589813232422	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0513	true	-1045794684163017670	0	69	0	351	1523	300	عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث اليه من يقتله فقتله محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقالوا طرق صاحبنا وقتل فذكر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ثم دعاهم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة اخرجه ابو داود غريب ال------حديث	513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0608	false	-5041160827384456619	113	183	579	930	1505	300	عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث اليه من يقتله فقتله محمد بن مسلمة رضي الله عن-ه فلما قتل-ه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ثم دعاهم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث	608	432299914064909928	326	604.5	259	358	91.06145477294922	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0513	true	-1045794684163017670	97	175	505	902	1523	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب ويءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم وان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما-لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا اخرجه ابو داود	513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0609	false	-352466032789028816	142	215	688	1059	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب -يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ع---------------------------لي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا اخرجه ابو داود	609	432299914064909928	363	696.0	291	399	90.9774398803711	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0513	true	-1045794684163017670	186	234	960	1200	1523	300	زياد بن حدير رحمه الله قال قال علي------------- لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا اولادهم ------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -هذا حديث منكر كذا ذكره رزين ولم اجده في كتاب ابي داود	513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0610	false	7335264868502479286	149	212	746	1058	1476	300	زياد بن حدير ----------قال قال علي رضي الله عنه لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا اولادهم اخرجه رزين ضعيف قوله في حديث زياد بن حدير اخرجه رزين قلت الذي في الجامع قال ابو داود وهذا حديث منكر---- ذكره رزين ولم اجده في كتاب ابي داود	610	432299914064909928	226	410.0	181	326	69.32515716552734	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0513	true	-1045794684163017670	226	300	1164	1523	1523	300	ذكره رزين ولم ا-------------------جده في كتاب ابي داود 1125 د العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خيبرا ومعه من معه من اصحابه-- وكان صاحب خيبر رجلا ما رد منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ي--ابن عوف راكب فرسك ثم ناد ان الجنة لا-تحل-	513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0611	false	-24985975686990741	55	135	278	665	1500	300	ذكره رزين وانه قال ابن الاثير لم يجده في كتاب ابي داود 7 وعن- العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه قال نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلعة خيبر- ومعه من معه من المسلمين وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل	611	432299914064909928	338	615.0	268	389	86.88945770263672	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0514	true	-7556048375902312292	0	82	0	407	1505	300	الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله ل------م يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا -اني والله لقد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله ل------م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوا الذي عليهم اخرجه ابو داود غريب ال------حديث-------- ماردا المارد من الرجال العاتي الشديد	514	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0611	false	-24985975686990741	135	216	665	1068	1500	300	الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ثم صلي به-------------------------م ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله -قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوا الذي عليهم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث العرباض مارد- المارد من الرجال العاتي الشديد	611	432299914064909928	369	675.5	293	434	85.02304077148438	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0514	true	-7556048375902312292	88	174	438	891	1505	300	رجل من جهينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وذراريهم فيصالحونكم علي صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه لا يصلح لكم اخرجه ابو داود غريب الحديث فيتقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اي يجعلون اموالهم ل----------------------------دماءهم وقاية 1127 ت د ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او حلل حراما قال والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او حلل حراما اخرجه الترمذي وابو داود	514	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0612	false	3731075770084506262	25	183	119	897	1488	300	رجل من جهينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وذراريهم فيصالحونكم علي صلح فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه لا يصلح لكم اخرجه ابو داود ضعيف قوله وعن رجل من جهينة لفظ ابي داود عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قوله وذراريهم قلت لفظ السنن وابناءهم قوله فانه لا يصلح لكم اي لا 47 ب يحل بعد الصلح اخذ شء منهم فقد حقنوا دماءهم واحرزوا اموالهم بالصلح فلا يحل نقضه قوله اخرجه ابو داود قال المنذري في اسناده رجل مجهول انتهي قلت هو الذي من ثقيف واما الذي من جهينة فانه وان كان مجهولا لكنه صحابي وجهالة عينه لا تضر كما عرف في علوم الحديث 9 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او حلل حراما قال والمسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما اخرجه ---------ابو داود	612	432299914064909928	394	689.0	316	787	50.063533782958984	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0514	true	-7556048375902312292	170	240	867	1219	1505	300	اخرجه الترمذي وابو داود----------------------- الا ان ابا داود انتهت روايته عند قوله شروطهم 1128 ط سعيد ----------------------------بن المسيب رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر اقركم ما اقركم الله------ علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الانصاري فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخرجه	514	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0613	false	-3863428555317566801	8	78	41	394	1490	300	اخرجه ---------ابو داود والترمذي زاد في الجامع الا ان ابا داود انتهت روايته عند قوله شروطهم انتهي قلت وقال الترمذي حسن صحيح 10 وعن ابن المسيب----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليهود خ---------------يبر اقركم ما اقركم الله تعالي علي ان التمر بيننا وبينكم---- وكان---------- صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي فكانوا ياخذونه اخرجه	613	432299914064909928	277	456.5	221	409	67.72615814208984	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0515	true	-1727617587269733569	124	213	606	1054	1498	300	رجل افدع بين الفدع وهو المعوج الرسغ من اليد او الرجل فيكون منقلب الكف او- القدم الي ما يلي الابهام وذلك الموضع هو الفدعة فعدي عليه عدي عليه اي ظلم والعدوان الظ------------------------------------------------ل-------------------------------------------م المجاوز للحد----------------- هزيلة------------ تصغير هزلة وهو المرة الواحدة من الهزل ضد الجد قول فصل اي قاطع لا تردد--------------------------------------------------------------------- فيه اجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم الاجلاء الاخراج من الوطن كرها ------قلوصك -القلوص---------- الناقة الشابة وقيل القوية علي السير ولا يسمي الذكر قلوصا 1130 خ د عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال -اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0614	false	-3544481771690267096	109	268	541	1329	1478	300	رجل افدع بين الفدع وهو المعوج الرسغ من اليد او الرجل فيكون منقلب الكف الي القدم الي ما يلي الابهام وذلك الموضع هو الفدعة قوله رءيسهم في الجامع احد بني الحقيق قوله اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قوله ثم يوما في الجامع انه اجاب رءيسهم المذكور علي عمر بقوله كان ذلك هزيلة من محمد وهي تصغير هزلة وهي المرة الواحدة من الهزل ضد الجد وفي الاستذكار لابن عبد البر ان عمر اخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمعن دينان بارض الحجاز ففحص عنه حتي 49 ب وجد النص عليه فقال من كان عنده عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم قوله فاجلاهم الاجلاء الاخراج من الوطن كرها وقوله قلوصك بالقاف وصاد مهملة الناقة الشابة وقيل القوية علي السير ولا يسمي الذكر قلوصا 12 وعن ابي بكرة------------------- رضي الله عنه-- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	432299914064909928	343	532.0	268	809	42.39802169799805	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0516	true	5667929729690962612	62	198	327	1008	1509	300	يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عليها ولن يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا لاصحابه غلمان يقومون عليها وكانوا لا يفرغون ان يقوموا عليها فاعطاهم خيبر علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عبد الله بن رواحة------------- ياتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شدة حرصه وارادوا ان يرشوه فقال عبد الله تطعمونني السحت والله لقد جءتكم من احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم علي ان لا اعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السماوات والارض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن عمر بن الخطاب	516	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0613	false	-3863428555317566801	180	298	901	1482	1490	300	يا محمد دعنا نكون في هذه الارض نصلحها ونقوم عل------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فاعطاهم----- علي ان لهم الشطر من كل زرع وشء ما بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فكان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه ياتيهم كل ---عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شدة خرصه وارادوا ان يرشوه فقال عبد الله تطعمو-ني السحت والله لقد جءتكم من احب الناس الي ولانتم ابغض الي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي اياكم علي ان لا اعدل ف-يكم فقالوا بهذا قامت السم-وات والارض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير فلما كان زمن عمر بن الخطاب	613	432299914064909928	563	1085.0	448	694	81.12391662597656	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0516	true	5667929729690962612	198	285	1008	1436	1509	300	غشوا المسلمين والقوا ابن عمر من فوق بيت ففدعوا يديه فقال عمر بن الخطاب من -------------كان له سهم بخ--يبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر رضي الله عنه لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر------------- بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية اخرجه البخاري واخرجه ابو داود	516	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0614	false	-3544481771690267096	1	90	4	429	1478	300	غشوا المسلمين فالقوا ابن عمر من فوق بيت ففدعوا يديه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كان له سهم من خيبر فليحضر حتي نقسمها بينه-----------------م فقال رءيسهم لا تخرجنا دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر رضي الله عنه-------- اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر رضي الله عنه بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية اخرجه البخاري و------ابو داود	614	432299914064909928	391	741.5	310	456	85.74561309814453	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0520	true	-2046088084965007255	0	48	0	242	1447	300	معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة اخرجه ابو داود غريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث حج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجه الحجيج فعيل من المحاجة المغالبة واظهار الحجة 1140 د ابو رافع رضي الله عنه- قال- بعثني قريش ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	520	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0615	false	2804426670112583555	24	131	109	656	1494	300	معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث صفوان بن سليم اخرجه ابو داود ولفظ ابي داود ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية وساق الحديث قال عليه الحافظ المنذري فيه ايضا مجهولون انتهي وقوله دنية بكسر الدال المهملة فنون ساكنة اي الاقرب منهم قوله معاهدا المعاهد الذي بينك وبينه عهد وامان قوله حجيجه الحجيج فعيل من المحاجة المغالبة واظهار الحجة 14 وعن ام هانء- رضي الله عنها قالت اجرت رجلين من احماءي فقال----- صلي الله عليه وسلم	615	432299914064909928	206	313.5	162	553	37.25135803222656	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0521	true	2422622312963025581	80	216	388	1061	1472	300	ام هانء قا--------------لت اجرت رجلين من احماءي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسو---------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قد ا-منا من امنت -------------------------------------------------------وفي رواية ا-ي داود انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت---------------------- ذلك له فقال قد اجرنا من اجرت وامنا----- من امنت غريب الحديث اجرنا اجرت الرجل منعت من يريده بسوء وامنته شره واذاه 1144 د عاءشة رضي الله عنه قالت ان كانت المراة لتجير علي المسلمين فيجوز اخرجه ابو داود 1145 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المراة لتاخذ علي القوم يعني تجير علي المسلمين اخرجه الترمذي 1146 ط مالك بن انس رحمه الله قال بلغني ان عبد الله بن عباس ---------------قال ما ختر قوم بالعهد الا سلط -----------عليهم العدو اخرجه الموطا غريب الحديث ختر الختر الغدر---------- الفصل الثاني في الجزية واحكامها	521	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0615	false	2804426670112583555	116	264	584	1320	1494	300	ام هانء رضي الله عنها قالت اجرت رجلين من احماءي فقال صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت اخرجه الستة الا النساءي قوله في حديث ام هانء رجلين هما الحارث بن هشام وزهير بن ابي امية المخزوميان وفيه جواز اجارة المراة المسلمة وفي الحديث قصة في كتب السيرة قوله اخرجه الستة الا النساءي قلت في الجامع ان لفظ الشيخين والموطا انها قالت يا رسول الله قد اجرت فلان بن هبيرة فقال صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء ولفظ الترمذي قد اجرت رجلين من احماءي الحديث وفي رواية ابي داود -----اجارت رجلا من المشركين و----------------------------------------ذكرت له صلي الله عليه وسلم ذلك ف---قال قد اجرنا من اجرت وامنا 50 ب من امنت 15 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال ما ختر قوم بالعهد الا سلط الله تعالي عليهم العدو اخرجه مالك بلاغا موقوف صحيح- الختر الغدر قوله AUTO الفصل الثاني في الجزية واحكامها	615	432299914064909928	260	335.5	204	1108	23.4657039642334	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0522	true	9198828528389766444	14	80	75	398	1467	300	جاء رجل من الاسبديين من اهل البحرين وهم مجوس---- هجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما-قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فلما خرج سءل فقال قبل منهم الجزية فقال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا حديثي انا عن الاسبدي	522	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0617	false	6402905948863338710	69	138	368	698	1513	300	جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل قال وكان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف فلما خرج سءل -قال قبل منهم الجزية ق-ال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن وتركوا حديثي انا عن الاسبذي	617	432299914064909928	315	594.5	249	333	94.59459686279297	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0523	true	4095737177036116187	70	144	374	727	1475	300	جعفر بن محمد رحمه الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن------------- عوف اشهد لسمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب اخرجه الموطا غريب الحديث سنوا بهم اي اسلكوا بهم مسلك اهل الكتاب في قبول الجزية منهم 1152 ط ابن شهاب رحمه الله قال بلغني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- اخذ الجزية من --مجوس	523	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0616	false	2478785087920400912	74	167	379	812	1449	300	جعفر بن محمد---------- عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما- اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اشهد لسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب ضعيف قوله وعن جعفر بن محمد عن ابيه اي محمد بن علي بن الحسين المعروف بالباقر قوله ان عمر بن الخطاب هذا منقطع فان محمد الباقر لم يدرك عمر قوله اشهد لسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره في امتناع عمر من اخذ الجزية من المجوس	616	432299914064909928	209	217.0	163	573	36.474693298339844	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0524	true	-5179961862306026367	106	299	534	1498	1502	300	دون عشور الصدقات فاما ------اليهود والنصاري فالذي يلزمهم من العشور هو ما-صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند---------- الشافعي وقال ابو حنيفة-- ان اخذوا منا --عشورا في بلادهم اذا ترددنا --------اليهم في التجارات اخذنا منهم وان لم ياخذوا لم ناخذ 1156 ط عبد الله بن عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب كان ياخذ من النبط من الحنطة والزبيب نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر اخرجه الموطا غريب الح----------ديث القط------------------------------------------------------------------------------------نية بالكس------------------------------------------------------------ر واحدة القطاني كالعدس وشبهه 1157 ط الساءب بن يزيد رحمه الله قال كنت غلاما عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود في زمن عمر بن الخطاب فكنا ناخذ من النبط العشر م-----------------------الك سالت ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر من النبط العشر فقال كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر اخرجه الموطا 1158 ت د ابن عباس رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي مسلم جزية -----قال سفيان---------- معناه اذا اسلم الذمي بعد ما وجبت----- الجزية	524	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0618	false	-8090663476604095798	22	281	123	1453	1542	300	دون عش-ر الصدقات والذي يلزم اليهود والنصاري------------- من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد وان لم يصالحوا عليه ---لا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارض-----هم فلا يءخذ منهم وهذا علي مذهب الشافعي وقال اصحاب الراي ان اخذوا منا العشور- في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم ب--التجارات اخذنا منهم وا--لا فلا قاله-------------------------------- الخطابي قوله اخرجهما ابو داود قلت قال المنذري ان حديث حرب اخرجه البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض من خمسة اوسق انتهي والعشور جمع عشر وهو واحد من عشرة 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر---------- كان ياخذ من النبط من الحنطة والزيت- نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر ياخذ من النبط في القاموس النبط جيل ينزلون بالبطاءح بين العراقين انتهي قوله والقطنية بكسر القاف وطاء مهملة ساكنة والنون بعدها ياء النسبة قال ابن الاثير واحده القطاني كالعدس ونحوه انتهي يريد بنحوه الحمص واللوبيا 53 ب مثلا قلت وهو اجتهاد ----------------------------من عمر وقد صرح بالعلة وهو تكثير الحمل الي المدينة وفي الجامع قال مالك سالت ابن شهاب علي اي وجه كان ياخذ عمر من النبط العشر ق-ال كان ذلك يءخذ منهم في الجاهلية فالزمهم ذلك عمر انتهي 7 وعن ا----------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تصلح قبلتان في ارض واحدة وليس علي مسلم جزية ضعيف قال سفيان رحمه الله معناه اذا اسلم الذمي بعد ما وجبت عليه الجزية	618	432299914064909928	682	1053.5	538	1443	47.26264572143555	111	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0525	true	-988860720191024897	44	238	207	1150	1481	300	علي مسلم جزية--------------- له تاويلان احدهما ان معني الجزية الخراج مثل ان يكون ذميا اسلم وكان في يده --ارض صولح عليها فتوضع عن رقبته الجزية وعن ارضه الخراج والثاني ال---ذمي الذي اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من ا------------------------------------------------لسنة 1159 د معاذ بن جبل رضي الله عنه قال من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود غريب الحديث عقد الجزية تقريرها --------------------------------علي نفسه كما يعقد الذمة ل-----لكتابي علي الجزية كني بالجزية عن الخراج الذي يءدي عنها كانه لازم لصاحب الارض كما تلزم الجزية الذمي 1160 د ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنق نفسه فقد ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت ف-ساله فليكتب -لي بالحديث قال فكتبه له فلما قدمت سالني ابن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يده من الارض حين سمع ذلك اخرجه ابو داود غريب الحديث استقال هجرته اي رجع عنها وطلب ان يقال منها	525	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0619	false	-4153260622435050614	13	231	75	1122	1440	300	علي مسلم جزية قال ابن الاثير له تاويلان احدهما ان معني الجزية الخراج مثل ان يكون ذميا اسلم وكان في يده الارض صولح عليه- فتوضع عن رقبته الجزية وعن ارضه الخراج والثاني ان الذمي ا-ذا اسلم وقد مر بعض الحول لم يطالب بحصة ما مضي من السنة انتهي وهذا علي رواية ليس علي مسلم جزية ا 8 وعن-------- معاذ------- رضي الله عنه ----من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما جاء به----- محمد صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود موقوف ضعيف الاسناد والمراد بالجزية هنا الخراج اي من قرر الخراج علي نفسه كما تقرر الجزية علي الكتابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في حديث معاذ اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ابو عبد الله هذا لم ينسب يريد راويه عن معاذ فانه قال ابو داود حدثني ابو عبد الله عن معاذ 9 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنق نفسه فقد ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال--- اشبيب حدثك قلت نعم قال فاذا قدمت فاساله --يكتب الي به ق-----ال فكتبه له فلما قدمت سالني ابن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يده من الارض------------ اخرجه ابو داود ضعيف ومعني- استقال هجرته اي رجع عنها وطلب الاقالة منها	619	432299914064909928	724	1148.0	568	1202	60.23294448852539	137	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0525	true	-988860720191024897	242	300	1175	1481	1481	300	الفصل الثالث في الغناءم والفء وفيه ستة فروع الفرع الاول في القسمة بين الغانمين 1161 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه وكان احد القراء الذي قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الابل فقلنا ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	525	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0620	false	-1194425071220740829	16	104	80	540	1629	300	الفصل الثالث في الغناءم وال----------------------------------------------------------فء الغنيمة ما اصابه المسلمون من الكفار عنوة بقتال والفء ما اصابه المسلمون من اموال الكفار بغير قتال بان صولحوا علي مال يءدونه ومال الجزية وما يءخذ من اموالهم اذا دخلوا دار الاسلام للتجارة او يموت احدهم في دار الاسلام ولا وارث له فهذا كله فء 1 عن مجمع بن جارية الانصاري رضي الله عنه---------------------------------- قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الابل فقلنا ما للناس فقالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	620	432299914064909928	214	254.5	174	552	38.76811599731445	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0526	true	-4518548491930554870	1	81	6	430	1525	300	مع الناس نوجف الابل فوجدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلته فلما اجتمع ال-----ناس قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح اية 1 قال رجل افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح حتي بلغ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه الفتح اية 20 يعني خيبر فلما انصرقنا غزونا خيبر فقسمت علي اهل الحديبية وكانوا الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فقسمها علي ثمانية عشر سهما فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما	526	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0620	false	-1194425071220740829	105	179	547	946	1629	300	مع الناس نوجف الابل فوجدنا النبي---- صلي الله عليه وسلم بكراع الغميم واقفا علي راحلته فلما اجتمع عليه الناس قرا علينا انا فتحنا لك فتحا مبينا ------------قال رجل افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح حتي بلغ وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه------------- يعني خيبر فلما انصرفنا غزونا خيبر فقسمت علي اهل الحديبية وكانوا الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فقسمت -علي ثمانية عشر سهما فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما	620	432299914064909928	385	728.5	313	429	89.74359130859375	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0526	true	-4518548491930554870	205	258	1059	1326	1525	300	ابن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر للزبير اربعة اسهم سهم- للزبير -سهم- لذي القربي بصفية بنت عبد المطلب ام الزبير وسهما---------------ن للفرس اخرجه النساءي 1164 د ابن ابي عمرة رحمه الله عن ا------بيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة	526	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	false	-8871103458247908454	119	170	572	837	1472	300	ابن الزبير---------- رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر للزبير اربعة اسهم سهما للزبير وسهما لذي القربي لصفية بنت عبد المطلب ام الزبير رضي الله عنهما وسهمين للفرس اخرجه النساءي صحيح لغيره قول--------------ه عن ابن الزبير قال --ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة	622	432299914064909928	220	374.5	173	291	75.60137176513672	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0527	true	5876891741736865525	0	165	0	857	1533	300	نصفين نصفا لنواءبه وحاجاته ونصفا بين المسلمين قس-مها بينهم علي ثمانية عشر سهما اخرجه ابو داود غريب الحديث لنواءبه النواءب جمع ناءبة وهو ما ينوب الانسان اي ينزل به من المهمات والحواءج والظاهر من امر خيبر انها فتحت عنوة واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت عنوة فهي مغنومة وحصة النبي صلي الله عليه وسلم من الغنيمة خمس الخمس فكيف جعل نصيبه منه--------ا النصف حتي يصرفه في حواءجه ومهامه ووجه ذلك عند من تتبع الاخبار المروية في فتح خيبر واضح وذلك ان خيبر كانت لها قري وضياع خارجة عنها مثل الو-طيحة والكتيبة والشق والنطاة والسلاليم فكان بعضها مغنوما وهو ما غلب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس و-------سبيل ذلك القسمة وكان بعضها فيءا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب وذلك خا--ص لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث شاء فنش---------------------------------------روا الي مبلغ ذلك كله فكان نصفه بقدر ما يخص النبي صلي الله عليه وسلم من الفء وسهمه من الغنيمة فجعل النصف له والنصف للغانمين وقد بين ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب قال ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا	527	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0621	false	1511478507661920175	69	293	341	1496	1536	300	نصفين نصفا لنواءبه وحاجت-ه ونصفا بين المسلمين فقسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن سهل بن ابي حثمة بفتح الحاء------------------------------- المهم----------------------------------------------------لة وسكون المثلثة واسمه عبد الله ابن ساعدة بن عامر بن عدي ويقال ان اسمه عبيد الله ويقال عامر قوله نصفين الي اخره قال المارزي وقد يشكل ابي داود وجوابه ما قاله بعضهم انه كان حولها ضياع وقري اجلي عنها اهلها فكانت خالصة لرسول الله---------- صلي الله عليه وسلم وما سواها للغانمين وكان قدر الذي اجلي عنها اهلها النصف فلهذا قسمها نصفين وقال الخطابي بيان ذ----------------------------------------------لك ان خيبر كان- لها قوي وضياع خارجة عنها منها البط-----------------------يحة وغيرها--- فكان بعضها مغنوما وهي ما غلب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون وكان سبيل--ها القسم- وكان بعضها مم-ا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب فكان خالصا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعه حيث اراه الله من حاجته ونواءبه ومصالح المسلمين فنظروا الي مبلغ ذلك فاستوت القسمة فيها علي النصف 56 ب --------------------------------------------------------والنصف--------- وقد ثبت ذلك عن الزهري واعلم انه قد اختلف في فتح خيبر هل كان عنوة او صلحا او تخلي اهلها عنها بغير قتال او بعضها صلحا وبعضها عنوة وبعضها اجلي عنها اهلها رعبا وبعضها صلحا وبعضها عنوة وهذا هو الصحيح وعليه مدار السنن الواردة في ذلك ويندفع التعارض علي الاحاديث في كل اثر مروي واخرج ابو داود عن ابن شهاب---- ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا	621	432299914064909928	418	439.0	326	1395	29.964157104492188	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0528	true	-8239045969524834082	22	222	111	1113	1492	300	قسمها---- ستة وثلاثين سهما جمع فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما فجمع كل سهم ماءة النبيي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلاليم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم اخرجه ابو داود 1167 د ابن شهاب رحمه الله قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية اخرجه ابو داود 1168 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حشرج بن زياد رحمه الله عن جدته ام ابيه-------------- انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يارسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي ونسقي السويق قال قمن اذا حتي اذ-----ا فتح الله عليه خ-يبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها جدة ما كان ذلك قالت تمرا اخرجه ابو داود	528	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	false	-8871103458247908454	36	269	174	1314	1472	300	قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما----------------- النب-ي صلي الله عليه وسلم منهم له سهم كسهم احدهم وعزل---------- صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما---------- لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين 3 وعن ابن شهاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية اخرجه ابو داود مرسل قوله عن ابن شهاب خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هذا مرسل 4 وعن ابن الزبير رضي الله عنهما قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر للزبير اربعة اسهم سهما للزبير وسهما لذي القربي لصفية بنت عبد المطلب ام الزبير رضي الله عنهما وسهمين للفرس اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله عن ابن الزبير قال ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اسهم قد بينها وفصلها وسهم ذوي القربي من الخمس 5 وعن حشرج بن زياد---------- عن جدته ام ابيه رضي الله عنها انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا------------ خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي ونسقي السويق قال قمن --------اذا فلما فتح الله تعالي خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت ي-ا جدة ما كان ذلك قالت تمرا اخرجه ابو داود	622	432299914064909928	699	1240.5	554	1415	49.3992919921875	136	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0528	true	-8239045969524834082	169	300	852	1492	1492	300	فيه الغضب فقال مع من خرجتن وب------------اذن من خرجتن ف-------قلنا يا-رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي ونسقي السويق قال قمن اذا حتي اذا فتح الله عليه خيبر اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها جدة ما كان ذلك قالت تمرا اخرجه ابو داود 1169 ت د عمير مولي ابي اللحم رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره واخبر ا-ني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني بطرح بعضها وحبس بع-----------ضها اخرجه ----------الترمذي وابو داود الا ان رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود انتهت عند قوله المتاع وقال ابو داود قال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم-	528	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0623	false	394405901112917342	28	247	138	1231	1487	300	فيه الغضب كانه غضب لخروجهن بغير محرم ولا اذن من له منعهن قوله قلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل ا------------------------------------------------------------------------------------------لله الي اخره اجبن بخلاف ما سءلن عنه ابانة للعلة الحاملة علي خروجهن وقد افاد جوابهن الجواب عما سءلن عنه لانه من خرج لهذه المقاصد الصالحة لا يخرج الا مع محرم وباذنه من له الاذن في خروجهن قوله اسهم لنا تقدم عن الخطابي ا-------------------------------------------------------------------------------------------نه قال الاوزاعي انه يسهم للنساء قال الخطابي واحسبه ذهب الي هذا الحديث واسناده ضعيف لا تقوم به الحجة هذا اخر كلامه قلت في التقريب حشرج بن زياد الاشجعي او النخعي مقبول 6 وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقلدت سيفا ف--------------اخبر انني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع وعرضت عليه رقية كنت ارقي بها المجانين فامرني ب-----------حبس بعضها وطرح بعضها اخرجه ابو داود والترمذي صحيح خرثي المتاع اثاث البيت قوله عن عمير مولي ابي اللحم بهمزة مفتوحة ممدودة ثم موحدة مخففة تم مثناة تحتية من الاباء الامتناع اسمه عبار وقيل عبد الله بن عبد الملك وقيل الحويرث بن عبد الله وقيل غير ذلك قتل يوم حنين قال ابن الكلبي ابي اللحم كان لا ياكل ما ذبح للاصنام ذكره ابن ماكولا وفي سنن ابي داود -----------------------قال ابو داود قال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم	623	432299914064909928	351	385.5	277	1330	26.39097785949707	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0529	true	8942901354812655938	8	128	42	642	1446	300	الزهري رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه اخرجه الترمذي 1171 د جابر بن---- ع----------------------------------------------------------------------------------------بد الله رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر وفي نسخة امنح اصحابي الماء يوم بدر قال ابو داود معناه انه لم يسهم له غريب الحديث امنح اميح المانح المعطي والماءح الذي ينزل الي اسفل البءر فيملا الدلو ويدفعها الي الماتح وهو الذي يستقي الدلو 1172 ت د ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين وبعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا هذه رواية ---------------------------------------------------------الترمذي وفي رواية-------- ابي داو-------------------د قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	529	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0624	false	449333907015690024	76	220	399	1101	1488	300	الزهري ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه حدثنا بذلك قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عروة بن ثابت عن الزهري بهذا انتهي كلامه فهو حديث مرسل وقد عارضه حديث عاءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم خرج الي بدر فلحقه رجل مشرك يذكر منه جراة ونجدة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك اخرجه الترمذي وقال حسن------------------------------------------------------ غريب 8 وعن ابي موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين -بعد ان افتتح خيبر فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا ------الا اصحاب سفينتنا جعفرا رضي الله عنه واصحابه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث ابي موسي فقسم ولم يقسم لاحد قال ابن المنير ظاهره ان---ه صلي الله عليه وسلم	624	432299914064909928	283	394.5	217	903	31.339977264404297	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0530	true	3186081614847736037	190	273	956	1355	1484	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله------------------- واني ابايع له فضر----------ب له صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره اخرجه ابو داود 1175 م د ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله و--هي لكم اخرجه مسلم وابو داود	530	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0625	false	-8395824837037781714	42	188	217	928	1491	300	----------عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله صلي الله عليه وسلم واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره اخرجه ابو داود صحيح بشواهده قوله عن ابن عمر ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله صلي الله عليه وسلم وذلك انه لم يحضر بدرا لان امراته بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت مريضة عند خروجه صلي الله عليه وسلم الي بدر فتاخر عثمان لذلك فجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم كالحاضرين في الاسهام له لانه تخلف لعذر 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها او اقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله ولرسوله ثم هي لكم اخرجه مسلم وابو داود	625	432299914064909928	372	690.0	294	721	51.59500503540039	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0531	true	1956464719853935320	97	161	456	779	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة وفي رواية مختصر-----------------------------------ا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل-------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلث بعد الخمس وفي اخري كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل اخرجه ابو داود غريب ال------حديث------------------------------------ النفل بفتح الفاء وقد تسكن الزيادة وهو ما يخص به رءيس الجيش بعض الغزاة زيادة علي نصيبه من المغنم	531	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0626	false	-466406449518766603	25	112	128	554	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجعل في قسم الغناءم عشرا من الشاء ببعير اخرجه النساءي صحيح 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش زاد في رواية والخمس في ذلك كله واجب اخرجه الثلاثة و------------------------------------------------------------------------ابو داود صحيح قوله في حديث ابن عمر ينفل بعض من يبعث من السرايا النفل بفتح الفاء وقد تسكن الزيادة وهو ما يخص به رءيس الجيش بعض الغزاة زيادة علي نصيبه من المغنم	626	432299914064909928	190	283.5	150	498	38.152610778808594	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0532	true	-2565752236386548701	245	270	1240	1353	1495	300	1180 د ابن مسعود رضي الله عنه قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل--------- كان قتله اخرجه ابو داود	532	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0626	false	-466406449518766603	226	253	1107	1229	1454	300	13 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال نفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر سيف ابي جهل دون الذي كان قتله اخرجه ابو داود	626	432299914064909928	108	202.0	84	122	88.52458953857422	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0532	true	-2565752236386548701	28	87	148	419	1495	300	رضي الله عنه-- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل في البداة الربع اخرجه الترمذي 1179 خ م ط د عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم- عامة الجيش زاد في رواية والخمس في ذلك كله واجب	532	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0626	false	-466406449518766603	46	77	231	380	1454	300	رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامة الجيش زاد في رواية والخمس في ذلك كله واجب	626	432299914064909928	146	278.5	115	274	53.284671783447266	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0533	true	6525233087342458190	88	210	438	1001	1449	300	من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها ------بين المسلمين واعطاني مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه------ اخرجه ابو داود 1183 خ م د س -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت ما-لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	533	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0627	false	-2238533208939383575	2	174	11	851	1476	300	من بني سليم------------------------------- فقسمها بيني وبين المسلمين واعطاني مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ابي الجويرية تصغير جارية وهو حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء المهملة وبالنون بن خفاف بضم الخاء المعجمة وتخفيف الفاء والجرمي بفتح الجيم وسكون الراء قوله وعلينا رجل من بني سليم زاد في الجامع يقال له معن بن يزيد قوله يقول لا نقل الا بعد الخمس قال الاشخر كذا وقع وصوابه لا نفل بعد الخمس اي بعد احراز الغنيمة ووجوب الخمس 15 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك م-----------------------------نهم رجلا هو اعجبهم الي----- فقلت ما لك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا فاجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه	627	432299914064909928	484	894.5	380	905	53.48066329956055	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0534	true	6947681942250987699	189	273	910	1311	1453	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مراداس------------ اتجعل نهبي ونهب العب-د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	534	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0628	false	3438525082624575493	41	124	212	608	1489	300	رافع بن خديج -------------قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مر-داس في ذلك شعرا اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع---- فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة	628	432299914064909928	380	719.0	300	414	91.78743743896484	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0535	true	6871411229459256171	69	140	326	683	1444	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلب--------وه فقتلته فنفلني سلبه اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث عي-----ن العين الجاسوس 1187 د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عوف بن مالك وخالد بن الوليد رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي----------------------------- في السلب للقاتل ولم يخمس السلب اخرجه ابو داود	535	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0630	false	-1792836126231688497	170	279	862	1406	1500	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال------ صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فقتلته فنفلني سلبه اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث سلمة عين العين الجاسوس قال الحافظ ابن حجر لم اقف علي اسمه وسمي الجاسوس عينا لان جل عمله بعينيه او لشدة اهتمامه بالرءية واستقراءه فيها كان جميع بدنة عينا ووقع في رواية مسلم ان ذلك كان في غزاة هوازن 19 وعن عوف بن مالك وخالد بن الوليد رضي الله عنهما قالا--------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في السلب للقاتل ولم يخمس السلب اخرجه ابو داود	630	432299914064909928	291	484.0	230	578	50.34601974487305	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0535	true	6871411229459256171	191	300	925	1444	1444	300	عمر رضي الله عنهما ان جيشا غنموا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منه الخمس اخرجه ابو داود 1190 د القاسم مولي عبد الرحمن رحمه الله عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة اخرجه ابو داود غريب الحديث الجزر جمع جزور وهو الواحد من الابل يقع علي الذكر والانثي 1191 د------------------------------------------------------------------------- عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما ص----لي اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال لا يحل لي من غناءمكم-	535	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0631	false	3721170886567680668	174	264	851	1271	1445	300	عمر رضي الله عنهما ان جيشا غنموا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منه الخمس اخرجه ابو داود صحيح قوله في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عمر فلم يءخذ منه الخمس ترجم له ابو داود باب في اباحة الطعام في ارض العدو قوله اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه مسلم والنساءي 22 وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم صلي اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال لا يحل لي من غناءمكم	631	432299914064909928	270	479.0	208	597	45.226131439208984	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0535	true	6871411229459256171	147	191	720	925	1444	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله ع------نه قيل له هل كنتم تخمسون الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف اخرجه ابو داود 1189 د----------- عبد الله	535	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0631	false	3721170886567680668	27	74	131	352	1445	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما انه قيل له هل كنتم تخمسون الطعام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه قد--ر ما يكفيه ثم ينصرف اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث عبد الله	631	432299914064909928	196	360.0	152	223	87.89237976074219	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0536	true	-8007029036008488971	220	283	1065	1359	1433	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم ل-------------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر ي-------------قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسل-------م وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	536	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0632	false	682003255639837631	32	93	169	457	1476	300	صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوف------------------------------------------------ل وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما --------كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	632	432299914064909928	210	348.5	162	349	60.17192077636719	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	0	95	0	469	1491	300	الله عليه وسلم------ فيما يقسم من الخمس في بني هاشم وبين المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر ي-------------قسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله------------------- ما كان النبي يعطيهم قال و---------------كان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده وفي اخري له ول------------لنساءي	537	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0632	false	682003255639837631	4	98	18	490	1476	300	الله عليه وسلم نكلمه فيما يقسم من الخمس في بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم واحدة فقال------ صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ---------ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل وك-----------------------------------------------ان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده اخرجه البخاري وابو داود والنساءي	632	432299914064909928	376	683.0	299	534	70.4119873046875	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	255	300	1269	1491	1491	300	اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------ فاقسمه في حياتك كي-لا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي-	537	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0634	false	3829226634543515284	207	249	1003	1212	1456	300	اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان تولينا حقنا من هذا الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه--- حياتك كي لا ينازعنا احد بعدك---------- ففع--------ل فقسمته حياة رسول الله صلي	634	432299914064909928	199	355.0	160	230	86.52173614501953	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	210	300	1047	1491	1491	300	ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خمس الخمس فوضعته مواضعه حياته وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي عمر بمال اخر حياته فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده فقال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال وفي رواية قال-------------------- اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كيلا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله صلي-	537	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0635	false	2452588416430266905	87	150	430	740	1471	300	ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في لفظ لابي داود في هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية انه قال علي عليه السلام اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كيلا ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك---- فقسمته حياة رسول الله صلي	635	432299914064909928	261	480.0	209	465	56.129032135009766	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0538	true	6433774198283846006	53	78	252	389	1460	300	لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا اخرجه ابو داود غريب الحديث داهيا الداهي من الرجال الفطن الجيد الراي قال الخطابي -	538	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0635	false	2452588416430266905	0	25	0	132	1471	300	لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا اخرجه ابو داود اسناده ضعيف------ الداهي من الرجال الفطن الجيد الراي قوله وعن عبد	635	432299914064909928	111	200.0	90	138	80.43478393554688	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0539	true	-609591364979869130	1	141	6	665	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان -------------------------شاء عبدا او امة او فرسا يختاره قبل الخمس اخرجه ابو داود غريب الحديث الصفي ما كان يصطفيه رءيس الجيش من الغناءم لنفسه ياخذه خارجا عن القسمة وهو الصفية ايضا والجمع الصفايا 1199 د ابن عون رحمه الله قال سالت محمدا وهو ابن سيرين عن سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الصفي قال كان يضرب له مع المسلمين بسهم وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء اخرجه ابو داود 1200 د قتادة رحمه الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه كان له سهم صفي ياخذه من حيث شاء فكانت صفية-------------- من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهم- ولم يخير اخرجه ابو داود 1201 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كانت صفية من الصفي-------------------- اخرجه ابو داود	539	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	false	-5749408560390342067	23	125	107	574	1408	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا بنفسه يكون له سهم صفي ياخذه من حيث شاء عبدا او امة او فرسا يختاره قبل الخمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت صفية رضي الله عنها من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يختر اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله في حديث قتادة يختاره 70 ب قبل الخمس لفظ ابي داود هنا ياخذه من حيث شاء وليس فيه قبل الخمس قوله فكانت صفية من ذلك السهم قلت ومثله اخرجه ابو داود ايضا من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كانت صفية من الصفي الا انه قد عارضه ما اخرجه ابو داود	636	432299914064909928	192	274.0	149	909	21.122112274169922	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0539	true	-609591364979869130	147	209	680	964	1412	300	مالك بن اوس بن الحدثان رضي الله عنه قال ارسل الي عمر----------------------- فجءته حين تعالي النهار قال فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري -قال خذه يا مال قال فجاء يرفا	539	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	false	-5749408560390342067	234	294	1101	1382	1408	300	مالك بن اوس بن الحدثان -------------قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجءته حين تعالي النهار---- فوجدته في بيته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم فقال يا ---مال انه قد دف اهل ابيات من قومك وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم ف---قلت لو امرت بهذا غيري فقال خذه يا م----ال فجاء يرفا	636	432299914064909928	254	464.0	199	308	82.467529296875	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0539	true	-609591364979869130	212	300	975	1412	1412	300	يا امير المءمنين ------في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد-------------- فقال عمر نعم فاذن لهم فدخل--------------وا ثم جاء فقال هل لك في عباس ---------------وعلي قال نعم فاذن لهما فقا------------------ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا فقا-------------ل القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم وارحهم قال مالك بن اوس فخيل الي انهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر------------- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس-	539	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0637	false	-2018261122304525362	0	94	0	475	1490	300	يا امير المءمنين هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد رضي الله عنهم فقال---- نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي رضي الله عنهما قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فقال القوم اجل يا امير المءمنين -اقض بينهم وا---------------------------------------------------رحهم فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي العباس	637	432299914064909928	368	668.5	293	531	69.3031997680664	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0540	true	-1151876862868396372	1	115	5	557	1469	300	فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة قالا نعم -قال عمر ان الله------ كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الحشر اية 7 وفي رواية وقال وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر اية 9 قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثرها عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	540	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0637	false	-2018261122304525362	98	190	495	948	1490	300	فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض اتعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر ان الله تعالي كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخ-ص بها احدا غيره فقال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر-- عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	637	432299914064909928	445	850.0	354	560	79.46428680419922	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0540	true	-1151876862868396372	115	277	557	1357	1469	300	وفي رواية ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله------ ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السموات والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم اتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر------------- انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة ثم اتفقا-- ثم توفي ابو بكر------------- وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر------------- فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتم- ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها اليكم- علي ان عليكما عهد الله وان تعملا فيها بالذي كان يعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فردا-- الي	540	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0642	false	355647073250026279	103	274	524	1366	1513	300	وفي رواية ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله تعالي ثم قال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء- والارض اتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم -----------فقالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة ثم اتفقتما ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه وانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر رضي الله عنه فوليتها ثم جءتني انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله -ان تعملا فيها بالذي كان يعمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذتماها بذلك اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما -لا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	642	432299914064909928	769	1424.5	612	869	88.49252319335938	144	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0545	true	6196268054803960340	260	296	1273	1453	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس ف-------------قال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال	545	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0645	false	-1252749756700962349	0	38	0	190	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ولم يلتفت اليه فلما قضي الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يري احدا الا اعطاه فجاء--- العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فاديت نفسي وفاديت عقيلا فقال	645	432299914064909928	172	329.5	137	193	89.11917114257812	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0546	true	-1430773829594649668	92	224	430	1050	1438	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد في رواية فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا اخرجه ابو داود غريب الحديث الاهل الذي له زوجة حظين الحظ السهم والنصيب 1209 خ م د عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه-------- كل سنة ماءة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين من شعير فلما ولي عمر قسم خيبر---------- حين اجلي منها اليهود----- فخير ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن	546	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0645	false	-1252749756700962349	204	300	968	1422	1422	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه ابو داود صحيح الاهل بالمد وكسر الهاء المزوج وهو ضد العزب 30 وعن ا-------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ يعطي ازواجه من خيبر كل سنة ماءة وسق ثمانين وسقا من تمر وعشرين من شعير فلما ولي عمر رضي الله عنه قسمها حين اجلي----- اليهود منها فخير ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم بين ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن-	645	432299914064909928	367	576.5	287	648	56.63580322265625	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0546	true	-1430773829594649668	2	106	10	492	1438	300	خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الل---------------ه صلي --ال----------------له عليه وسل---------------م ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه علي فقال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي علينا عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منها دراهم اخرجه البخاري غريب الحديث فحثي حثي اذا سفي بيده في ح--------------------------------جره اقله اقله يقله اذا رفعه وحمله 1208 د عوف بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	546	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0645	false	-1252749756700962349	38	147	190	692	1422	300	خذ فحثا في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله مر بعضهم يرفعه الي فقال لا قال فارفعه انت علي- قال لا قال فنثر منه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال مر بعضهم يرفعه الي -قال لا قال فارفعه انت علي قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه علي كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعه بصره حتي خفي عليه- عجبا من حرصه فما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثم منه- در-هم اخرجه البخاري صحيح قوله------------------------ في حديث انس بمال من البحرين فقال انثروه اي صبوه في المسجد وكان اكثر مال اتي به------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	645	432299914064909928	369	616.0	285	562	65.65836334228516	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0547	true	5041042584574401122	83	219	404	1100	1493	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فق-------------ال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها زاد في رواية فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله ------لنا الغناءم---- راي ضعفنا وعجز-------نا فاحلها لنا	547	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0646	false	5690579075729074761	21	159	118	827	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء عليهم السلام فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امراة وهو يريد ان يبني بها ولما يبن بها ولا احد بني بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا رجل اشتري غنما او خلفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا ب----مثل راس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فاكلتها ف-------------لم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله تعالي لنا الغناءم لما راي من ----عجزنا وضعفنا فاحلها لنا	646	432299914064909928	663	1265.0	532	730	90.82191467285156	124	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0548	true	-6894705266963597047	165	267	819	1309	1456	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله اخرجه ابو داود 1213 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا------------- فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك اخرجه-- ابو داود	548	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	2	102	7	488	1463	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من كتم غالا فانه مثله ضعيف 34 وعن---------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا رضي الله عنه فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيما اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كلا انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك اخرجهما ابو داود	648	432299914064909928	454	854.0	359	505	89.90099334716797	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0549	true	-4919929441571858199	158	216	764	1041	1470	300	رضي الله عنهما قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اخرجه البخاري ------وقال قال ابن سلام كركرة 1216 س ابو رافع رضي الله عنه قال كان رسول الله ----------------------------صلي الله عليه وسلم اذا صلي ----	549	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	false	-5433659099085335985	175	235	836	1135	1463	300	رضي الله عنه-- قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اخرجه البخاري صحيح قوله-------------- كركرة هو بكسر الكاف الاخرة وفي الاولي الكسر والفتح وهو عبد نوبي اسود اهداه للنبي صلي الله عليه وسلم هوذة بن علي	648	432299914064909928	208	366.5	164	315	66.03174591064453	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0550	true	-8025575846815076784	68	119	322	585	1451	300	صلي الله عليه وسلم توفي بخيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم--- غل في سبيل الله ففتشنا في متاعه فوجدنا------- خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين اخرجه الموطا وابو-داود والنساءي 1218 -ط عبد الله بن المغيرة بن	550	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	1	54	5	264	1503	300	صلي الله عليه وسلم يوم --خيبر فذكر------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا--- متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين اخرجه مالك-- وابو داود والنساءي ضعيف 37 وعن صالح بن محم---د بن	649	432299914064909928	226	379.5	178	275	82.18181610107422	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0550	true	-8025575846815076784	209	300	1025	1451	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في --------------------------------------------------الناس -------------------------------------------------------------------------------انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون ثلاثا اخرجه مسلم والترمذي 1220 ت د------------- صالح بن محمد بن زاءدة رحمه الله قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فساله سالما عن ذلك فقال اني سمعت ابي------------- يحدث عن ابيه عمر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله-	550	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	0	86	0	407	1503	300	الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم يوم خيبر فذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدناه قد غل خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين--------------------------------------------------------------------------- اخرجه مالك وابو داود والنساءي ضعيف 37 وعن صالح بن محمد بن زاءدة ----------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال- سالما عن ذلك فقال---- سمعت ابي رضي الله عنه يحدث عن ابيه عمر رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله	649	432299914064909928	192	245.5	147	583	32.93310546875	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0551	true	3166309430220592283	0	25	0	137	1529	300	عليه وسلم قال من غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بيعوه وتصدقوا بثمنه اخرجه ابو داود والترمذي غريب	551	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	86	111	407	544	1503	300	عليه وسلم قال من غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسءل سالما عنه فقال بيعوه وتصدقوا بثمنه اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف	649	432299914064909928	133	262.0	108	137	97.08029174804688	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0551	true	3166309430220592283	28	72	158	388	1529	300	قال الخطابي لا اعلم خلافا بين العلماء في تاديب الغال في بدنه بما يراه الامام واما احراق متاعه فقد اختلف العلماء فيه فمنهم من قال به ومنهم من لم يقل به واليه ذهب الاكثرون ويكون الامر بالاحراق علي سبيل الزجر والوعيد لا الوجوب والله	551	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0649	false	3366385564828571500	224	268	1121	1350	1503	300	قال الخطابي لا اعلم خلافا بين العلماء في تاديب الغال في بدنه بما يراه الامام واما احراق متاعه فقد اختلف العلماء فيه فمنهم من قال به ومنهم من لم يقل به واليه ذهب الاكثرون ويكون الامر بالاحراق علي سبيل الزجر والوعيد لا الوجوب قوله -	649	432299914064909928	225	447.0	182	230	97.82608795166016	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0551	true	3166309430220592283	116	212	609	1098	1529	300	عاصم بن كليب رحمه الله عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا --قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او-ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد وهو ابن السري اخرجه-- ابو داود غريب ال------حديث جهد ال--------جهد بالفتح------ المشقة وبالضم الطاقة فاكفا اكفا القد-ر اذا قلبها وكبها ي-----رمل رملت اللحم اي---------- مرغته في الرمل	551	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0651	false	-9191799670160360202	67	165	301	801	1480	300	عاصم بن كليب---------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي--------- فاكفا القدور-- بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد الراو-------ي اخرجهما ابو داود صحيح قوله في حديث عاصم بن كليب وجهد ب--فتح الجيم المشقة وبالضم الطاقة قوله- اكفا القدور اي- قلبها وكبها قوله يرمل رملت اللحم بتشديد اللام مرغته في الرمل	651	432299914064909928	433	738.5	344	532	81.39097595214844	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0554	true	4411637105999774959	264	300	1325	1497	1497	300	قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي --سرف والربذة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه رواية البخاري------- وعند ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال ابن-	554	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0652	false	3914819965180940423	22	89	117	447	1509	300	قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وان عمر حمي السرف والربذة صحيح قوله في رواية قال وبلغنا قلت ساق ابن الاثير الرواية عند البخاري وابي داود عن الصعب بلفظ لا حمي الا لله ولرسوله قال وبلغنا الي قوله الربذة وقال هذه رواية البخاري ثم قال وعند ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي الا لله ولرسوله قال ابن	652	432299914064909928	172	315.5	137	330	52.121212005615234	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0555	true	2092942724762530178	33	155	149	728	1432	300	عباس رضي الله عنهما قال كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام ولم يقسم فهو علي قسم الاسلام اخرجه ابو داود واخرجه الموطا مو--------سلا عن ثور بن يزيد الديلي قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام 1234 خ ط د- نافع رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبدا لابن عمر ابق فلحق ب----الروم فظهر عليهم -----------------------خالد فرده الي عبد الله وان فرسا لعبد الله عار فظهروا عليه- فرده الي عبد الله قال البخاري وقال ---------------------------في رواية في الفرس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	555	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0652	false	3914819965180940423	174	298	905	1501	1509	300	عباس رضي الله عنهما قال كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم وكل قسم ادركه الاسلا---------م فهو علي قسم الاسلام اخرجه ابو داود موقوفا صحيح 43 ولمالك مرسلا عن ثور بن -زيد الدءلي قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام صحيح 44 وعن نافع---------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبدا له------ ابق فلحق بارض الروم فظهر عليهم خالد بن الوليد رضي الله عنه فرده علي--------ه وان فرسا -------له عار فظهروا عليهم فرده اليه اخرجه------ البخاري وهذا لفظه ومالك وابو داود صحيح وفي رواية في الفرس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	652	432299914064909928	492	863.5	384	643	76.51632690429688	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0555	true	2092942724762530178	201	272	946	1304	1432	300	وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم واخرج ابو داود الحديث بطوله مثل البخاري واخرج من رواية اخري حديث العبد وقال فيه فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقسم غريب الحديث ابق ابق الغلام اذا هرب عار عار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرس اذا انفلت وذهب هاهنا وها هنا من مرحه 1235 خ عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اخرجه البخاري	555	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0653	false	370460979444273050	6	105	33	492	1460	300	وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم و-قال ابو داود في----------------------------------------------- العبد--------- فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقسم ومعني ---------------------------------عار اي هرب قوله ا في حديث نافع عن ابن عمر ان عبدا له ابق الي 86 ب قوله فرده عليه اي رده خالد وفي رواية ابي داود ان عبدا ابق الي قوله فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد ورواية في الفرس انه رده خالد بن الوليد 45 وعن ابن عمر-------------------------------- رضي الله عنهما قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اخرجه البخاري	653	432299914064909928	192	289.0	153	581	33.046470642089844	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0556	true	8071246643729753244	66	300	354	1551	1551	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي يقسم للحر والعبد اخرجه ابو داود 1238 خ م ت- المسور بن مخرمة رضي الله عنه ان-- عمرو بن عوف------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله فقال ابشروا واملوا ما يسركم فو الله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما اهلكتهم اخرجه البخاري ومسلم والترمذي الا ان الترمذي لم يذكر الصلح وتامير العلاء غريب الحديث تعرضوا له تعرضت لفلان اذا تراءيت له ليراك فتنافسوها التنافس تفاعل من المنافسة الرغبة في الانفراد بالشء والاستبداد به 1239 خ ثعلبة بن ابي مالك رضي الله عنه ان عمر----------------------- قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله------------------- التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال-	556	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0653	false	370460979444273050	107	274	499	1339	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت وكان--------- يقسم للحر والعبد اخرجه ابو داود صحيح 47 وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما ان عمرو بن عوف رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة---------- الي البحرين ياتي بجزيتها فلما قدم بالمال --------------------------------------------------------------------------------------------سمعت الانصار بقدومه--------- فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما--------------------------------- انصرف -تعرضوا له فتبس--------------------------------------م ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء -----------فقالوا اجل فق-------------ال ابشروا واملوا ما يسركم فوا-لله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا ------كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوا فيها ف---------تهلككم كما اهلكتهم اخرجه الشيخان------ والترمذي 48 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلبة بن ابي مالك ان------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء اهل المدينة فبقي منها مرط جيد فقال له بعض من عنده يا امير المءمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي عندك يريدون ام كلثوم بنت علي فقال	653	432299914064909928	714	1191.0	568	1269	56.264774322509766	126	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0557	true	5272514760519519552	0	32	0	152	1465	300	ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانت تزفر لنا القرب يوم احد اخرجه البخاري غريب الحديث مروطا المروط جمع مرط وهو كساء من خز او	557	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0653	false	370460979444273050	274	300	1339	1460	1460	300	ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تزفر لنا القرب يوم احد اخرجه البخاري------------------ المرط------------- كساء من خز او-	653	432299914064909928	119	204.0	94	153	77.77777862548828	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0557	true	5272514760519519552	14	149	64	696	1465	300	تزفر لنا القرب يوم احد اخرجه البخاري غريب الحديث------------------ مروطا المروط جمع مرط وهو كساء من خز او صوف يءتزر به تزفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زفر الحمل يزفره اذا حمله------------------------------------------- الفصل الرابع من الباب الثاني من كتاب الجهاد في الشهداء 1240 م ط ت ابو--- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد قال ابن مقسم اشهد علي ابيك يعني ابا صالح انه قال والغريق شهيد هذه رواية مسلم وفي رواية الموطا والت----------------------------رمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0654	false	-4073678766593735385	4	188	19	897	1506	300	تزفر لنا القرب اي تخيطها اقوله في ----------حديث ثعلبة بن ابي مالك مروطا هي ----جمع مرط وهو كساء من خز او صوف وبرية قوله ام سليط بزنة رغيف اسمها ام قيس بنت عتبة وكانت تحت ابي سليط فمات عنها قبل الهجرة فتزوجها مالك بن سنان 87 ب فاولدها ابا سعيد الخدري قاله في التوشيح وقال الكاشغري ام بعطة بنت علقمة هاجرت الي الحبشة مع زوجها سليط بن عمرو قوله بالزاي والفاء تحمل وزنا ومعني في غريب الجامع زفر الحمل يزفره اذا حمله فقول المصنف اي تخطيها لم نجده في غيره AUTO الفصل الرابع ف-------------------------------ي الشهداء جمع شهيد 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد------------------------------------------------- والغريق شهيد اخرجه---- مسلم ومالك----------- والترمذي صحيح قوله والمطعون الذي مات به -وقد فسره صلي الله عليه وسلم	654	432299914064909928	456	744.5	350	988	46.153846740722656	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0560	true	233232158025295518	2	129	9	668	1528	300	الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلف-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا------ يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد اخرجه ابو داود غريب ال------حديث شهيد ها هنا بمعني شاهد والمراد هو شهيد من الشهادة في سبيل الله وانا له شاهد بذلك 1253 س العرباض بن سارية رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا	560	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0655	false	4482732326844389277	182	300	877	1501	1501	300	الله عنهم ق-----ال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه فاصاب نفسه------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فكفنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا اشهيد يا رسول الله ف--------قال نعم وانا له شهيد اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابي سلام اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه مسلم باتم منه والنساءي 6 وعن---------------- العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا ----------كما متنا فيقول ربنا انظروا-	655	432299914064909928	521	893.0	420	685	76.05839538574219	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0560	true	233232158025295518	129	240	668	1231	1528	300	الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم -معهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم اخرجه النساءي 1254 انس بن مالك رضي الله عنه قال قتل رجل في المعركة وعاش بعد ثم مات ومات اخر موته فحضرت الصلاة عليهما فمال اكثر الناس الي الصلاة علي المقتول فقال رجل منهم ما ابالي من ايهما بعثت لاني اسمع الله تعالي يقول والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج اية 58 اخرجه 1255 ط عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه غسل وكفن وصلي عليه وكان شهيدا يرحمه الله اخرجه الموطا ال------------كتاب الثاني من حرف الجيم ف-------ي الجدال والمراء	560	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0656	false	-8216358326490945792	0	49	0	261	1515	300	الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم اخرجه النساءي صحيح 7 وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه غسل وكفن وصلي عليه وكان شهيدا----------- اخرجه مالك موقوف صحيح AUTO كتاب الجدال والمراء ف-----ي الجامع الجدال والمراء	656	432299914064909928	208	340.5	167	583	35.677528381347656	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0561	true	7505388573323682830	0	74	0	352	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها اخرجه الترمذي غريب الحديث ربض الجنة مشبه بربض المدينة وهو ما حولها من العمارة 1258 د ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المراء في القران كفر اخرجه ابو داود غريب الح-----------ديث المراء في----- القران كفر	561	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0656	false	-8216358326490945792	172	249	897	1253	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك المراء وهو مبطل بني له---- في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في اعلاها اخرجه الترمذي --------حسن ربض الجنة مشبه بربض المدينة وهو ما حولها من العمارة -3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- المراء في القران كفر اخرجه ابو داود قوله في حديث ابي هريرة المراء في 89 ب القران كفر	656	432299914064909928	314	567.5	244	373	84.18230438232422	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0561	true	7505388573323682830	223	289	1125	1464	1516	300	الشديد الخصومة والخصم الذي يخصم اقرانه ويحاجهم 1260 ت ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي كانما فقء في وجهه حب الرما---ن حمرة من الغضب فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما اهلك من كان قبلكم كثرة التنازع في امر دينهم واختلافهم علي انبياءهم و---في رواية انما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا	561	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0657	false	5152828722136806736	0	94	0	474	1474	300	الشديد الخصومة والخصم الذي يخصم اخوانه ويحاجهم قوله في حديث عاءشة الالد الخصم الالد ماخوذ من لديدي العنق وهما صفحتاه وتاويله ان خصمه في اي وجه اخذ من ابواب الخصومة من يمين او شمال غلبه في ذلك 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي كانما فقء في وجهه حب الرمان من حمرة--- الغضب فقال ابهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما -هلك من كان قبلكم كثرة التنازع في امر دينهم واختلافهم علي انبياءهم زاد في رواية عزمت عليكم الا----------- تنازعوا	657	432299914064909928	303	546.5	243	489	61.963191986083984	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0562	true	1199941937568909242	160	240	813	1208	1502	300	د سعيد بن المسيب رحمه الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه --------------وقع رجل بابي بكر------------- فاذاه فصمت عنه ابو-بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر ابو بكر------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- اوجدت علي يا-رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت ذهب الملك وقعد الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع- الشيطان اخرجه ابو داود	562	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0657	false	5152828722136806736	176	261	880	1284	1474	300	6 وعن ابن المسيب ----------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في-- اصحابه رضي الله عنهم وقع رجل بابي بكر رضي الله عنه فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه-------- ثم اذاه الثالثة فانتصر ابو بكر رضي الله عنه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله -قال لا ولكن--------------------- نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت ذهب الملك وقعد الشيطان فلم اكن لاجلس اذا قعد الشيطان اخرجه ابو داود	657	432299914064909928	337	563.5	268	446	75.56053924560547	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0563	true	-2737442221483531845	37	123	201	641	1460	300	الحج والعمرة وفيه اربعة عشر بابا---- الباب ال----اول وجوبه والحث عليه 1265 م س ابو------------------ هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا ثم قال ذروني ما تركتكم ولو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم وانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه اخرجه مسلم والنساءي غريب ال------حديث	563	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0662	false	2578024851480016448	196	288	959	1427	1480	300	الحج والعمرة اخرجه النساءي حسن CHECK الباب الثاني في وجوب-- الحج الفصل الثاني في وجوب الحج 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل افي كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا ثم قال ذروني ما تركتكم -لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم -انما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله في حديث	662	432299914064909928	386	691.5	309	472	81.7796630859375	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0563	true	-2737442221483531845	217	254	1082	1254	1460	300	عباس رضي الله عنهما ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحج في كل سنة او مرة واحدة -قال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع هذه رواية----------------------- ابو داود وفي رواية النساءي	563	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0664	false	4928399950334777519	112	152	547	734	1441	300	عباس رضي الله عنهما ان الاقرع بن حابس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحج في كل سنة او مرة واحدة فقال بل مرة واحدة فمن زاد فتطوع صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه ابو داود و---------النساءي	664	432299914064909928	154	273.0	120	196	78.57142639160156	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0564	true	437811122181592175	39	87	200	433	1503	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك ------راحلة وزادا يبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 اخرجه الترمذي	564	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0663	false	-2482626083623284882	225	271	1135	1362	1497	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة ت------بلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا الاية------ اخرجه الترمذي	663	432299914064909928	217	407.5	172	239	90.79497528076172	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0564	true	437811122181592175	131	213	640	1061	1503	300	عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل اخرجه ابو------------------------------------------------ داود 1272 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل -----------------------------عن العمرة وا-جبة هي -قال لا وان تعتمروا هو افضل اخرجه الترمذي غريب الحديث العمرة من الاعتمار وهو الزيادة في الاصل يقال اعتمر فلانا اي زاره وهو في الاستعمال الشرعي زيادة البيت الحرام علي الشراءط المعروفة 1273 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال العمرة واجبة اخرجه-- الترمذي	564	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0665	false	9029718562014240075	120	215	573	1043	1463	300	عنه ايضا- قال---------- صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل حسن الصرورة الذي لم يحج رجلا كان او امراة قوله وله اي ابي داود عنه اي عن ابن عباس قوله فليتعجل قالوا انه امر ندب وزاد فيه الامام احمد وابن ماجه ما يذمه لمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة انتهي قال الحافظ انه اخرجه البخاري والنساءي 6 وعن جابر------------ رضي الله عنه قال-------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمروا هو افضل ضعيف مرفوعا 7 وعن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال العمرة واجبة اخرجهما الترمذي	665	432299914064909928	175	224.5	137	671	26.080476760864258	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0564	true	437811122181592175	209	300	1034	1503	1503	300	العمرة واجبة اخ----رجه الترمذي 1274 عبد الله -------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه كان يقرا واتموا الحج والعمرة الي البيت وكان يقول لولا التحرج واني لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا لقلت ان العمرة واجبة اخرجه غريب الحديث التحرج التاثم وهو تفعل من الحرج و الحرج الاثم والضيق---------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني في المواقيت والاحرام وفيه ف-----------------صلان الفصل الاول في المواقيت وفيه فرعان الفرع الاول في------------------------------- الزمان 1275 خ عبد الله ----بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة-	564	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0666	false	-8145679316850381129	5	128	20	647	1560	300	العمرة واجبة فلم يخرجه الترمذي الا ان يريد بقوله هنا عن الشافعي وبلغنا عن ابن عباس فيحتمل وفيه تامل 8 ومثله عن ابن مسعود وكا------------ن يقرا واتموا الحج والعمرة الي البيت وكان يقول لولا التحرج واني لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا لقلت--- العمرة واجبة اخرجه رزين قوله اخرجه رزين قلت وبيض له ابن--------------- الاثير ورايته في الدر المنثور فقال انه اخرجه عبد بن حميد وابن ابي داود في المصاحف انتهي ا AUTO الباب الثالث في الميقا-ت والاحرام وفيه فصلان وثلاثة فروع AUTO الفصل الاول في الم-يقات قوله------ الفصل الاول في الميقات اعلم انه اراد به ميقات الزمان وميقات المكان 1 عن ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة	666	432299914064909928	334	492.0	264	675	49.48147964477539	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0565	true	3868804257520372327	76	253	430	1350	1552	300	هشام بن عروة بن الزبير رضي الله عنهم ان عبد الله بن الزبير--------------- اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة معه يفعل ذلك اخرجه الموطا غريب ال-------حديث------------- يهل الاهلال رفع الصوت بالتلبية والمراد به في احاديث الحج جميعها انه وقت ما يعقد النية با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج او- العمرة فانه حينءذ يرفع صوته ملبيا لبيك اللهم لبيك 1277 ط القاسم بن محمد رحمه الله ان عمر -------------قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شغثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال اخرجه الموطا غريب الحديث شعثا جمع اشعث وهو البعيد العهد بتسريح الشعر وغسله -----------------------------------------------------------------------------مدهنون الادهان استعم-------------------------------------ال الدهن والاصل مدتهنون فادغمت التاء في الدال واظهرت الدال 1278 خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن ابي رباح رحمه الله سءل عن المجاور متي يلبي بالحج فقال كان ابن عمر ---------------اذا اتي متمتعا يلبي بالحج يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته اخرجه البخاري في ترجمة باب غريب الحديث يلي التلبية ان يقول لبيك اللهم لبيك وما ورد به الشرع من الفاظ التلبية يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة قال الجوهري سمي يوم التروية لانهم كانوا يرتوون فيه من الماء	565	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0667	false	-6656945553571265013	39	256	189	1292	1504	300	هشام بن عروة ------------------------ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة معه يفعل ذلك --------موقوف صحيح قوله في حديث هشام بن عروة يهل---------------------------------------------------------------------------------- بالحج لهلال ذي الحجة هذا من الميقات الزماني بالنظر الي اهل مكة وقد ذهب الجمهور الي ان الافضل لهم ان يهلوا يوم التروية لانه اهل اصحابه صلي الله عليه وسلم بامره لما فسخوا الحج الي العمرة يوم التروية 3 وعن الق--------------------------------اسم بن محمد ----------ان عمر رضي الله عنه قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون اهلوا اذا رايتم الهلال اخرجهما مالك موقوف ضعيف الشعث------------- البعيد العهد بتسريح الشعر وغسله قوله في حديث القاسم اهلوا اذا رايتم الهلال اي هلال ذي الحجة فيطول احرامهم فلا يقفون الا شعثا غبرا فيشابهون الافاقيين قوله اخرجه مالك قال الحافظ ابن حجر انه اخرجه باسناد منقطع ق-ال واخرج ابن المنذر باسناد متصل عن عمر انه قال لاهل مكة ما لكم يقدم الناس شعثا وانتم ملطخون طيبا مدهنين اذا رايتم الهلال فاهلوا بالحج انتهي وهذا راي من عمر 4 وعن عطاء ان------------------ه سءل عن المجاور متي يلبي بالحج فقال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا اتي متمتعا يلبي بالحج يوم التروية اذا صلي الظهر واستوي علي راحلته اخرجه البخار---ي ت---------------------------------------------------------------------------------رجمة صحيح يوم التروية هو------ الثامن من ذ- الحجة------------ سمي بذلك -------لانهم كانوا يرتوون من---- الماء	667	432299914064909928	483	681.0	385	1405	34.37722396850586	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0566	true	-6259915383559050073	0	109	0	514	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن -----------------------------قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم هذه رواية البخاري ومسلم وللبخاري ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تامرنا ان نهل قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة وذكر نحوه وفي اخري ل-----ه ان رجلا ساله من اين يجوز لي ان اعتمر -قال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة--- ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة -لم يزد	566	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0668	false	5157512173130617893	172	254	838	1225	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم---- يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن اخرجه الستة صحيح 7 وفي رواية قال ابن عمر وذكر لي ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم صحيح 8 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري للبخاري ان رجلا ساله من اين يجوز لي ان اعتمر فقال فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل نجد قرنا ولاهل المدينة من ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولم يزد	668	432299914064909928	340	621.5	267	553	61.48282241821289	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0566	true	-6259915383559050073	145	197	679	942	1455	300	عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	566	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0669	false	-8152419604538102998	250	300	1298	1553	1553	300	عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن ارا----د الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله ---اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها-	669	432299914064909928	250	480.5	201	263	95.05703735351562	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0567	true	3237499739506319177	146	238	741	1176	1499	300	الله----- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق اخرجه ابو داود غريب الحديث اطاف به اذا قار به والم به 1286 ت د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله لاه-------------------ل المشرق العقيق اخرجه ----------الترمذي وابو داود 1287 ط نافع رحمه الله ان ابن عمر اهل من الفرع اخرجه الموطا 1288 ط مالك رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اهل	567	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0672	false	599203238947010117	177	234	891	1173	1496	300	الله عنها قالت وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- ذات عرق لاهل العراق اخرجه ابو داود والنساءي صحيح لغيره 14 وعن ا-----------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق اخرجه ابو داود والترمذي -----------------------------------------------منكر قوله 105 ب في حديث عاءشة وقت------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل	672	432299914064909928	184	228.5	146	470	39.1489372253418	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0567	true	3237499739506319177	24	84	119	431	1499	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق اخرجه البخاري غريب الحديث المصران المصر المدينة و--يريد بالمصران الكوفة والبصرة	567	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0672	false	599203238947010117	18	78	102	404	1496	300	----------عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق اخرجه البخاري صحيح ا---------------لمصر المدينة والمراد بهما هنا الكوفة والبصرة	672	432299914064909928	272	505.5	216	327	83.18042755126953	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0567	true	3237499739506319177	222	298	1100	1490	1499	300	اخرج--ه الموطا- 1288 ط مالك رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل من الجعرانة بعمرة اخرجه الموطا 1289 ط------------ مالك رحمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الثقة عنده ان ابن عمر اهل بحجته من ايلياء اخرجه الموطا غريب الحديث ايلياء- اسم مدينة ببيت المقدس وقد تخفف الياء الثانية وتمد الكملة وقد تشدد الياء الثانية وتقصر الالف 1290 خ عثمان بن عفان رضي الله ع----نه كره ان يحرم الرجل من خراسان وكرمان اخرجه البخاري في ترجمة	567	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0673	false	-7967963437088245851	12	126	53	622	1465	300	اخرج له الشيخان 15 وعن مالك ان------ه بلغه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اهل من الجعرانة بعمرة --------موقوف صحيح قوله في حديث مالك --من الجعرانة بكسر الجيم قال السهيلي موضع لقيت به ريطة بنت سعد التي نزل فيها قوله تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا كانت تلقب الجعرانة وكانت عمرته منها بعد عوده من غزوة حنين وكانت في ذي القعدة وهي احد عمره الاربع 16 وعن الثقة عنده ان ابن عمر اهل بحجة -من ايلياء اخرجه مالك ايلياء بالمد والتخفيف اسم -------بيت المقدس موقوف صحيح قوله وعن الثقة عنده اي عند مالك 17 وعن--------------------------- عثم--------ان رضي الله عنه انه كره ان يحرم الرجل من خراسان وكرمان اخرجه البخار---ي ترجمة	673	432299914064909928	223	294.0	174	635	35.11811065673828	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0568	true	2788032030557977499	3	142	18	732	1587	300	وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول فيما يحل للمحرم ويحرم عليه هو احد عشر نوعا النوع الاول في اللباس 1291 خ م ط ت د س عبد الله -----------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين هذه رواية----------------------------- البخاري ومسلم وللبخاري ايضا قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان تلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخقين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه الزعفران والورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	568	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0674	false	2857529131704578405	7	92	36	477	1566	300	وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول فيما يحل للمحرم و----------هو احد عشر نوعا ثم عدها والمصنف سردها سردا واحدا فطال عليه هذا الفصل 1 عن ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	674	432299914064909928	351	612.5	280	754	46.55172348022461	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0569	true	-3422579136590212131	182	300	881	1449	1449	300	وفي رواية ابي داود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين وفي رواية النساءي مثل الترمذي 1295 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم -------------------------------يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل اخرجه مسلم 1296 ط ي-------------------------------------------------حيي بن يحيي رحمه الله سمعت مالكا وقد سءل عما ذكر- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال فمن لم يجد ازارا فليلبس --سراويل يقول لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم-	569	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0675	false	-8815182992080517306	79	188	365	889	1448	300	وفي رواية ---------------عن عاءشة انه صلي الله عليه وسلم رخص ل---------------------------------------------------------------لنساء في الخفين حسن 4 وعن ابن عباس-------- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين------------------------------- اخرجه الخمسة صحيح قوله في حديث ابن عباس فليلبس سراويل في الجامع عن يحيي بن يحيي قال س------معت مالكا وقد سءل عما ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -----من لم يجد ازارا فليلبس السراويل يقول لم اسمع بهذا ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم	675	432299914064909928	383	622.5	301	652	58.742332458496094	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0570	true	-2973009115866254650	69	291	323	1433	1475	300	سمع اسلم مولي عمر يقول لابن عمر راي عمر رضي الله عنه-- علي طلحة ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما-هذا قا-ل انما هو مدر قا---------ل انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله--- كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط من هذه الثياب المصبغة اخرجه الموطا شرح الغريب مد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المدر -----------------------------طين مستحجر 1299 ط عروة بن الزبير رضي الله عنه قال كانت اسماء بنت ابي بكر تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران اخرجه الموطا غريب الحديث المعصفرات الثياب المصبوغة بالعصفر وهو نبت اصفر معروف 1300 خ م ط ت د س يعلي بن امية رضي الله عنه قال ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الجعرانة قد اهل بعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الصفرة هذه رواية البخاري ومسلم واخرجه الموطا عن عطاء بن ابي رباح انا عرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وذكر الحديث بنحوه واخرجه الترمذي مختصرا قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابيا قد احرم عليه جبه فامره ان ينزعها قال الترمذي وفي الحديث قصة واخرجه------------------------------------------ ابو داود وفيه قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك	570	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0676	false	-6761639433406558927	37	222	192	1101	1485	300	سمع اسلم مولي عمر يقول لابن عمر راي عمر رضي الله عنهما علي طلحة ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال ما هذا فقال انما هو مغرة او مدر فقال انكم ايها الرهط اءمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا جاهلا راي هذا------ لقال ان طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الاحرام فلا تلبسوا ايها الرهط من هذه الثياب موقوف صحيح قوله في حديث نافع انما هو مغرة او مدر لفظ الجامع انما هو مدر وليس فيه لفظ مغرة وهي بفتح الميم وسكون الغين المعجمة فراء فسرها في النهاية بالمدر الاحمر الذي تصبغ به الثياب وفسر المدر في غريب الجامع بقوله المدر الطين مستحجر 6 وعن- عروة -----------------------قال كانت اسماء بنت ابي بكر تلبس المعصفر---------ات وهي محرمة ليس فيها زعفران اخرجه مالك موقوف صحيح 7 وعن------------------------------------------------------------------- يعلي بن امية رضي الله عنه---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ب--الجعرانة قد اهل بعمرة وهو مصفر لحيته وراسه وعليه جبة فقال يا رسول الله احرمت بعمرة وانا كما تري فقال انزع عنك الجبة واغسل عنك الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرة اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد ابو داود----------------------------------------------------------- واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك	676	432299914064909928	608	905.5	481	1347	45.1373405456543	116	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0571	true	2958533138186035434	49	264	243	1311	1480	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ك----ان يكره لبس المنطقة --------------------------------------------------------------------------------------------للمحرم اخرجه الموطا 1302 ط القاسم بن محمد رحمه الله قال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان بن عفان بالعرج يغطي وجهه وهو محرم اخرجه الموطا 1303 ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع رحمه الله ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم اخرج---ه ال---------------موطا 1304 د عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلباببها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود غريب ال-----------حديث جلبابها الجلباب الازار 1305 ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت المنذر رحمها الله قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر --------------اخرجه الموطا النوع الثاني في الطيب 1306 خ م ط ت د س عاءشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف وبسطت يديها وفي رواية نحوه وفيه قبل ان يفيض بمني وفي اخري كنت اطيب النبي قبل ان يحرم ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك وفي اخري قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والاحرام وفي اخري قالت كنت اطيب النبي صلي الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما اجد وفي	571	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0677	false	-7960451347983299198	8	292	37	1431	1469	300	----------عمر رضي الله عنهما انه كان يكره لبس المنطقة للمحرم موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر المنطقة هي كل ما شددت علي وسطك وهذا اجتهاد منه لا دليل----------- عليه 9 ---وعن القاسم بن محمد ق----------ال اخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي انه راي عثمان رضي الله عنه-- يغطي وجهه وهو محرم موقوف صحيح قوله في حديث القاسم بن محمد الفرافصة بالضم للفاء ثم بعد الالف فاء فصاد مهملة اسم للاسد وبالفتح اسم الرجل وهو الفرافصة المعروف بابي ناءلة صهر عثمان بن عفان وتغطية وجه المحرم غير منهي عنها 10 وعن نافع قال ك-----ان ابن عمر رضي الله عنهما---- يقول ما فوق الذقن من الراس فلا يخمره المحرم اخرج هذه الاحاديث الثلاثة مالك 11 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبا-بها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه اخرجه ابو داود حسن لغيره قوله في حديث عاءشة اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه ابن ماجه وذكر سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهد لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل وفي اسناده ايضا يزيد بن ابي زياد قد تكلم فيه غير واحد واخرج له 110 ب مسلم في جماعة غير محتج به انتهي 12 وعن فاطمة بنت المنذر قال-----------ت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها اخرجه مالك موقوف صحيح 13 وعن----------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي هاتين حين احرم ولحله حين احل قبل ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف بالبيت بطيب فيه مسك---- اخرجه الستة صحيح وفي رواية---------------------- بذريرة في حجة الوداع ---------صحيح وفي اخري قبل ان يحرم ثم يحرم صحيح وفي اخري---------------- باطيب ما اجد حتي	677	432299914064909928	661	1039.5	518	1633	40.4776496887207	117	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0572	true	7204220180887283174	16	169	75	815	1500	300	كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله------------------- وهو محرم --------وفي اخري قال كان ابن عمر يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم النخعي فقال ما تصنع بقوله حدثني الاسود عن عاءشة----- كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم اازاد في رواية وذلك طيب احرامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي اخري قال محمد بن المنتشر سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل لك فدخلت علي عاءشة فاخبرتها ان ابن عمر قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان ا----------------------------------------------------------------فعل ذلك فقال-ت عاءشة--------------------------------- انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما زاد في رواية ينضح طيبا هذه روايات البخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------اري ومسلم ولمسلم طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لحرمه حين احرم ولحله قبل ------------------ان يطوف بالبيت	572	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	0	210	0	1026	1486	300	كاني انظر الي وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم صحيح زاد في رواي---ة كان ابن عمر يدهن بالزيت فذكرته لابراهيم فقال------- ما تصنع بقوله حدثني الاسود عن عاءشة قالت كاني انظر الي وبيص الطيب الحديث صحيح زاد في رو-------------------------------------اية وذلك طيب احرامه صحيح قوله في حديث عاءشة حين احرم اي حين اراد الاحرام كما تدل له الرواية الاخري عنها بلفظ قبل ان يحرم ثم يحرم قوله وبيص ا الوبيص بفتح الواو فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة هو البريق قوله مفارق جمع مفرق وهو المكان الذي يفترق فيه الشعر في وسط الراس وجمع لارادة جوانب الراس التي يفترق فيها الشعر 14 وفي اخري سءل ابن -----------------------------عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك فاخبرت عاءشة رضي الله عنها بقول ابن عمر فقالت انا طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند احرامه ثم طاف في نساءه ثم اصبح محرما ينضخ ط-------------يبا هذه الفاظ الشيخين صحيح 15 وفي اخري للنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم ادهن باطيب دهن يجد حتي اري وبيصه في راسه ولحيته صحيح 16 وله في اخري قالت طيبته لحرمه حين احرم ولحله بعد ما رمي العقبة قبل ان يطوف بالبيت	678	432299914064909928	378	475.0	296	1288	29.34782600402832	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0573	true	-2696497066517365544	246	291	1259	1489	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه رسوله صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا اخرجه ابو داود غريب الحديث ا-------------لسك نوع------ من الطيب	573	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	247	296	1219	1468	1486	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها اخرجه ابو داود صحيح ومعني نضمد اي نلطخ والسك نوع معروف من الطيب	678	432299914064909928	214	398.0	170	249	85.94377136230469	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0573	true	-2696497066517365544	7	99	35	501	1528	300	وفي اخري -------طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لح------------------------------------------------------------------------------------------------رمه حين احرم ولحله بعد ما رمي العقبة قبل ان يطوف بالبيت وفي اخري طيبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحلاله وطيبته لاحرامه ط------------يبا لا يشبه طيبكم هذا تعني ليس له بقاء وفي اخري كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطوف في نساءه ثم يصبح محرما ينضح طيبا واخرج ايضا الروايات التي انفرد بها مسلم غريب الحديث تفيض الافاضة دفع الحجيج من عرفة ومن مزدلفة ولا تكون الافاضة الا مسيرا في كثرة بذريرة الذريرة ضرب من الطيب مجموع من اخلاط	573	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0678	false	-8485350530164790213	167	238	822	1163	1486	300	وفي اخري للنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يحرم ادهن باطيب دهن يجد حتي اري وبيصه في راسه ولحيته صحيح 16 وله في اخري قالت طيبته لحرمه حين احرم ولحله بعد ما رمي العقبة قبل ان يطوف بالبيت صحيح قوله لحرمه بضم الحاء وكسرها اي---------------------- لاحرامه 17 وفي اخري طيبا لا يشبه طيبكم هذا يعني ليس له بقاء صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذريرة ضرب من الطيب مجموع من اخلاط	678	432299914064909928	183	242.5	142	581	31.497417449951172	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0574	true	-2447188940907611454	0	138	0	695	1530	300	غير واحد من اهله ان عمر---------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن هذا الطيب قال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق -قال عمر -اذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت اخرجه الموطا غريب ال----------حديث شربة الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة بفتح الشين والراء الماء المجتمع حول النخلة كالحوض الانقاء مصدر انقيت الثوب انقيه انقاء اذا بالغت في غسله 1309 ط اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال ان عمر ابن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين -قال عمر منك لعمر الله فقال معاوية انما طيبتني ام حبيبة يا امير المءمنين -قال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه اخرجه الموطا 1310 ط عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما---- كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محرما وخمر	574	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0679	false	-5483342465724905836	138	300	693	1504	1504	300	غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن هذا ف-----قال كثير بن الصلت مني لبدت راسي واردت ان احلق فقال عمر فاذهب الي شربة من الشربات فادلك راسك حتي تنقيه ففعل ----------ذلك اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله في حديث -----الصلت بن زييد هو بالزاي ثم ياءين مثناتين من تحت تصغير زيد قوله وهو بالشجرة هو موضع علي ستة اميال من المدينة قوله الي شربة بالمعجمة مفتوحة وراء مفتوحة ياتي تفسيرها 20 وله في اخري عن----------------------------------------------------- اسلم مول-----------------------------ي عمر ان عمر----------- وجد ريح طيب------------ فقال ممن---- هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال---- منك لعمر الله فقال------- انما طيبتني ام حبيبة يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه موقوف صحيح التبليد ان يسرح شعر راسه ويجعل فيه شيءا ممن صمغ ليلتزق ولا يتشعث في الاحرام والشربة بفتح الشين والراء الماء المجتمع حول النخلة كالحوض 21 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما انه كفن ابنه واقدا ومات بالجحفة محرما وخمر-	679	432299914064909928	440	678.5	348	962	45.73804473876953	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0574	true	-2447188940907611454	138	294	695	1500	1530	300	راسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه اخرجه الموطا غريب الحديث ---خمر راسه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخمير الراس تغطيته 1311 خ---------- نافع مول---ي ابن عمر رضي الله عنهما قال كان ابن عمر اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليست له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذا الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم وكان يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه البخاري 1312 ت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدهن بدهن غير مقتت يعني غير مطيب وا-----------لقت تطييب الدهن بالريحان وفي رواية كان يدهن بالزيت وهو محرم غير المقتت اخرج الترمذي الرواية الثانية والاولي ذكرها رزين ولم اجدها في الاصول غريب الحديث مقتت الدهن المقتت المطيب بالقت وهو الذي تطبخ فيه الرياحين حتي يطيب 1313 خ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن اخرجه البخاري في ترجمة	574	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0680	false	-6874429831344995373	0	137	0	706	1506	300	راسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه اخرجه مالك موقوف صحيح قوله وخمر راسه هو معارض حديث الذي وقصته ناقته وقوله لولا انا حرم لطيبناه جعل المانع كون الغاسلين حرم لا كونه محرما وتقدم في حديث الذي وقصته الناقة النهي عن تطييبه وتخمير --راسه لانه يبعث محرما 22 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما---------------- اذا اراد الخروج الي مكة ادهن بدهن ليس- له راءحة طيبة ثم ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم-- يقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه البخاري صحيح 23 وفي رواية للترمذي قال كان يدهن ب--------------------------------------------------دهن غير مقتت يعني غير مطيب اسناده ضعيف القت تطييب الدهن بالريحان 24 وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال يشم المحرم الريحان وينظر في المراة ويتداوي بما ياكل الزيت والسمن اخرجه البخار---ي ترجمة	680	432299914064909928	445	724.0	356	981	45.36187744140625	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0575	true	-7082846616331511212	5	141	10	725	1477	300	عبد الله بن حنين رحمه الله ان ابن عباس والمسور بن مخرمة--------------- اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل راسه قال--- فارسلني ابن ع--باس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عب--اس يسالك فكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده ف-ي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيدييه فاققبل بهما وادبر فقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل----------------------------- زاد في رواية --------فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا اخرجه الجماعة الا الترمذي ولم يخرج الموطا الزيادة غريب الحديث قرنين قرنا البءر العضادتان المبنيتان علي جانبيها لتعلق عليها----------------- البكرة اماريك المماراة المجادلة	575	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0681	false	4896605826104457629	14	145	65	745	1541	300	عبد الله بن حنين---------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهما اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن العباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن العباس يسالك -كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ف--قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ف--حرك راسه بيد-يه فا-قبل بهما وادبر وقال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل اخرجه الستة الا الترمذي صحيح زاد في رواية غير مالك قال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا-------------------------------------------------------------------- قرنا البءر --عضادتا---------------------------------ها التي يجعل عليهما البكرة و------المماراة المجادلة	681	432299914064909928	572	997.5	458	806	70.96774291992188	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0575	true	-7082846616331511212	189	300	943	1477	1477	300	خارجة بن زيد رضي الله عنهما عن ابي-------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل هذه رواية الترمذي---- وذكر رزين رواية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه ولطوافه باليبت ولوقوفه بعرفة 1317 ط نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ان عبد الله بن عمر كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخول- مكة ولوقوفه عشية بعرفة اخرجه الموطا 1318 ط نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ان ابن عمر كان اذا احرم لا يغسل راسه الا من --احتلام اخرجه الموطا 1319 د س عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله-	575	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0682	false	-8609925933952626058	56	136	285	689	1543	300	خارجة بن زيد--------------- عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل اخرجه---- الترمذي حسن وذكر رزين رواية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل لاحرامه ولطوافه بالبيت ولوقوفه بعرفة 27 وعن نافع قال- كان ا----بن عمر----------------------------------------------- يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه بع-----رفة اخرجه مالك موقوف صحيح زاد في رواية وك---------------------------------------------ان اذا احرم لا يغسل راسه الا من الاحتلام --------موقوف صحيح 28 وعن ا----بن عمر---------- رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله	682	432299914064909928	312	413.0	246	557	56.01436233520508	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0576	true	-4307980786779090503	123	241	625	1192	1481	300	رضي الله عنهما قال احتجم----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم هذه رواية------------------------------ البخاري ومسلم وللبخاري ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم----- وله في اخري قال احتجم النبي صلي الله عليه وسلم في راسه وهو محرم من وجع كان------------------------------- به بماء يقال له لحي جمل وفي اخري من شقيقة كانت به واخرج الترمذي الرواية الاولي واخرج ابو داود الاولي والثالثة الي قوله كان به واخرج النساءي الاولي شرح الغريب شقيقة الشقيقة نوع من صداع يعرض في مقدم الراس 1323 خ م ط س عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم بلحي جمل من طريق مكة في وسط راسه	576	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0683	false	4778108063624461727	10	69	46	319	1467	300	رضي الله عنه-- قال احتجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو محرم اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد البخاري رحمه الله في اخري--------------------------------------------- واحتجم وهو صاءم صحيح وله في اخري---- احتج-------------------------م في راسه وهو محرم من وجع كان به صحيح وفي اخري من شقيقة كانت به بماء يقال له لحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل من طريق مكة في وسط راسه	683	432299914064909928	177	246.0	136	638	27.74294662475586	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0577	true	-3094795239775370354	4	120	15	548	1455	300	رضي الله عنه ان------- رسول الله احتج-------------م وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي ------من وثء كان به غريب الحديث وثي وثءت يده فهي موثوءة ووثاتها انا اصابة وثء والعامة تقول وثء وهو ان يصيب العظم وهم لا يبلغ الكسر 1326 ط نافع ان ----عمر رضي الله عنه كان يقول لا يحتجم المحرم الا ان يضطر------ اليه مما لا بد منه اخرجه الموطا 1327 م د ت س--- نبيه بن وهب رحمه الله ان عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكي عين-ه وهو محرم فاراد ان يكحله-ا فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمده-ا بالصبر وحدثه عن عثمان------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله اخرجه	577	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0683	false	4778108063624461727	187	295	938	1440	1467	300	رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به اخرجه ابو داود و---------النساءي وعنده من وثء كان به صحيح والوثي ----------------------------------------------------------------هو ان يصيب العظم وصم لا يبلغ الكسر 32 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قا---ل لا يحتجم المحرم الا ان يكون مضطرا اليه مما لا بد منه اخرجه مالك موقوف صحيح 33 وعن نبيه بن وهب ان ----------عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكي عينيه وهو محرم واراد ان يكحلهما فنهاه ابان بن عثمان وامره ان يضمدهما بالصبر وحدثه عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله اخرجه	683	432299914064909928	395	643.0	303	588	67.17687225341797	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0578	true	7615423171720998792	7	69	41	341	1464	300	في عمرة القضاء وفي اخري له قال تزوج ميمونة وهو محرم وبني بها وهو حلال وماتت بسرف قا------ل ابو داود قال ابن المسيب وهم ابن عباس--------------- في تزويج ميمونة وهو محرم وفي رواية---------- للنساءي قال تزوج --نبي الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهما محرمان وفي اخري له قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم ولم يذكر ميمونة وفي	578	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0684	false	739261760462419587	110	154	544	762	1509	300	في عمرة القضاء------------------------------------- وبني بها وهو حلال وماتت بسرف صحيح وقال ابو داود قال ابن المسيب وهم ابن عباس رضي الله عنهما في تزويج ميمونة وهو محرم صحيح مقطوع وفي اخري للنساءي---- تزوج النبي----- صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم وهو محرم ولم يذكر ميمونة رضي	684	432299914064909928	173	281.5	136	333	51.95195007324219	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0578	true	7615423171720998792	118	281	586	1379	1464	300	ابو رافع رضي الله عنه قال تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما اخرجه التر------------------------------------------------------------------------------------------مذي 1331 م د ت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميمونة بنت الحارث------------------------------------------------------------------ رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف هذه رواية----------------------------- ابي داود وفي رواية مسلم ان النبي صلي الله عليه و-----سلم تزوجها وهو حلال قال الراوي وهو -زيد بن الاصم وكانت خالتي وخالة ابن عباس وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال وبني بها حلالا وماتت بسرف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1332 ط سليمان بن يسار رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- بعث------------------------- ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج اخرجه الموطا 1333 م ط ت د س------------------------------------------ عثمان بن عفان رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	578	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0685	false	4807107612280196042	36	299	181	1482	1487	300	ابي رافع رضي الله عنه قال تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما اخرجه الترمذي حسن بني الرجل بزوجته دخل بها وقال الجوهري لا يقال بني بها بل بني عليها قوله اخرجه الترمذي 1-16 ب قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث حسن ولا اعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال رواه مالك مرسلا انتهي ورواه ايضا سليمان بن بلال مرسلا 37 وعن ميمومة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ اب---------------------------------ي داود صحيح وعند مسلم تزوجها وهو حلال قال الراوي وهو يزيد بن الاصم وكانت خالتي وخالة ابن عباس صحيح وزاد الترمذي وبني --------------------------------------------بها حلالا وماتت بسرف ودفناها في الظلة التي بني بها فيها صحيح سرف بوزن كتف جبل بطريق المدينة قوله وزاد الترمذي وبني بها بسرف الي اخره قلت وقال عقبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب وروي غير واحد هذا الحديث عن يزيد بن الاصم مرسلا ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال 38 وعن سليمان بن يسار قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج اخرجه مالك ضعيف قوله اخرجه مالك اي مرسلا كما قدمناه عن الترمذي 39 وعن عثم--------ان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	685	432299914064909928	589	960.0	464	1426	41.30434799194336	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0579	true	-2227543132674533258	168	300	830	1494	1494	300	نافع ان -----ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره اخرجه الموطا 1335 ط ابوغطفان المري رحمه الله ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه اخرجه الموطا النوع السادس في الصيد 1336 خ م ط ت د س ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي----------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو انني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به-	579	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0686	false	-8879167930172539226	43	198	217	1008	1501	300	نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما--------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره موقوف صحيح 41 وعن ابي غط-فان المري ا----------ن اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر نكاحه اخرجهما مالك موقوف ضعيف قوله وعن ابي غطفان بالغين المعجمة والفتحات وهو ابن طريف او ابن مالك المري بالراء المدني قيل اسمه سعد قوله فرد نكاحه اي ابطله للنهي عنه 42 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو ا-ني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به	686	432299914064909928	568	1013.5	453	812	69.95073699951172	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0580	true	-5656452189023846238	0	83	0	408	1514	300	وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم زاد في رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انما هي طعمة اطعمكموها الله وفي اخري-------------------------- هو حلال فكلوه وفي اخري عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحر---------م وحدث النبي صلي الله عليه وسلم	580	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0686	false	-8879167930172539226	198	263	1008	1332	1501	300	وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم وقال-------------------------------------------- انما هي طعمة اطعمك-وها الله اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية لهم هو حلال ف--------------------------------------------------------------------كلوه صح-يح وفي اخري فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	686	432299914064909928	257	426.5	201	444	57.88288116455078	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0581	true	-7304335919903807094	188	214	971	1097	1508	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما	581	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0687	false	-8721574029705120704	274	300	1376	1501	1501	300	الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما-	687	432299914064909928	125	245.0	100	126	99.20635223388672	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0583	true	-6565885891305505067	16	106	78	503	1442	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رايت عثمان رضي الله عنه------------- بالعرج في يوم صاءف وهو محرم وقد غطي وجهه بقطيفة ارجوان ثم اتي بلحم صيد فقال لاصحابه كلوا فقالوا او لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي اخرجه الموطا غريب الحديث بقطيفة كساء له خمل ارجوان الاحمر الشديد الحمرة 1343 ط عروة بن الزبير رضي الله عنهما ان عاءشة-------------- قالت له وقد سالها عن لحم صيد لم يصد من اجله يا ابن اختي انما هي عشر ليال فان تخلج في نفسك شء فدعه اخرجه	583	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0690	false	-1539034329098077178	24	92	121	432	1481	300	عبد الله بن عامر بن ربيعة قال اتي- عثمان رضي الله عنه بلحم صيد وهو بالعرج ف----------------------------------------------------------------قال لاصحابه كلوا فقالوا او-لا تاكل انت فقال اني لست كهيءتكم انما صيد من اجلي اخرجه مالك موقوف صحيح 48 وعن-------------------------------------------------- عروة------------------------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت له وقد سالها عن لحم صيد لم يصد من اجله يا ابن اختي انما هي عشر ليال فان تخلج في نفسك شء فدعه اخرجه	690	432299914064909928	262	435.0	203	452	57.964603424072266	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0583	true	-6565885891305505067	225	300	1081	1442	1442	300	اخرجه الموطا 1345 ط س البهزي رضي الله عنه----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم-	583	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0690	false	-1539034329098077178	91	168	426	795	1481	300	اخرجه مالك 49 وعن الب----هزي رضي الله عنه واسمه زيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يجء صا-حبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر يقسمه بين الرفاق ثم	690	432299914064909928	331	632.0	262	379	87.33509063720703	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0584	true	8613646463254738188	0	122	0	605	1499	300	مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوزوه اخرجه الموطا والنساءي وفي اخري للنساءي قال بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اثاية والروحاء وهم حرم اذا حمار وحشي معقور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه فيوشك صاحبه ان ياتيه فجاء رجل من بهز هو الذي عقر الحمار فقال يا رسول الله شانكم هذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه بين الناس غريب الحديث شانكم به اي افعلوا به ما تحبون يوشك اوشك الشء قرب واسرع والوشك السرعة حاقف الظبي الحاقف الذي انحني وتثني في نومه	584	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0690	false	-1539034329098077178	168	212	795	1011	1481	300	مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي يجاوز-ه اخرجه مالك-- والنساءي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاقف الذي انحني وتثني في نومه	690	432299914064909928	206	361.5	162	606	33.99340057373047	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0584	true	8613646463254738188	136	278	680	1382	1499	300	عروة بن الزبير ان الزبير رضي الله عنه كان يتزود صفيف قديد الظباء وهو محرم اخرجه الموطا غريب الحديث صفيف الصفيف والقديد اللحم-------- المجفف في الشمس سمي صفيفا لانه يصف في الشمس ------------------------------------------------------------ليجف 1347 د ت ابو هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او-عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربه باسياطنا وقسينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلو- فانه من صيد البحر هذه رواية ------الترمذي وفي رواية ابي داود قال ابو هريرة رضي الله عنه اصبنا ضربا من جراد فكان الرجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر وفي اخري له قال النبي صلي الله عليه وسلم الجراد من صيدالبحر لم يزد غريب الحديث رجل الرجل من الجراد بكسر الراء وسكون الجيم القطعة منه	584	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0691	false	-4129727047863655092	13	111	56	554	1492	300	عروة---------- ان الزبير رضي الله عنه كان يتزود صفيف قديد الظباء وهو محرم اخرجه مالك موقوف صحيح-------- الصفيف والقديد اللحم المملوح المجفف في الشمس سمي صفيفا لانه يصف في الشمس ليجف قوله في حديث عروة قديد الظباء محمول علي انه صيد له قبل احرامه 51 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حج او عمرة فاستقبلنا رجل من جراد فجعلنا نضربه ب-سياطنا وقسينا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلوه فانه من صيد البحر اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف جدا الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الجراد بكسر الراء وسكون الجيم القطعة منه	691	432299914064909928	371	651.5	295	779	47.625160217285156	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0585	true	-5387369114383464143	108	195	520	952	1472	300	قال--- وما يدريك -قال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين اخرجه الموطا واخرج ابو داود عن كعب قال الجراد من صيد البحر غريب الحديث نثرة النثرة للدواب شبه------- العطسة للانسان يقال نثرت الشاة اذا طرحت من انفها الاذي النوع السابع في حكم الحاءض والنفساء 1349 م د عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل اخرجه مسلم وابو	585	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0691	false	-4129727047863655092	233	300	1168	1492	1492	300	قال له وما يدريك فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده ان هي الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين---------------------------------------------------------------------------- النثرة للدواب بالنون شدة العطسة-------- يقال نثرت الشاة اذا طرحت عن انفها الاذي 54 وعن-------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل اخرجه مسلم وابو-	691	432299914064909928	296	518.5	234	447	66.21923828125	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0585	true	-5387369114383464143	181	262	885	1279	1472	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يامرها ان تغتسل وتهل اخرجه مسلم وابو داود 1350 ط س----- اسماء بنت عميس رضي الله عنها انها ولدت محمدا بالبيداء فذكر ابو بكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم تهل وفي رواية انها ولدت محمدا بذي الحليفة فامرها ابو بكر ان تغتسل ثم تهل اخرجه الموطا واخرج النساءي الاولي 1351 س ابو بكر الصديق رضي الله عنه انه خرج حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة -------------------------------------------------------------------	585	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0692	false	4695286146641168616	64	144	372	772	1571	300	صلي الله عليه وسلم ينزلها من المدينة ويحرم منها وكانت علي ستة اميال من المدينة 55 وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها انها ولدت محمدا بالبيداء وذكر مثله اخرجه مالك والنساءي صحيح -------------------------------------وفي رواية مالك----------- بذي الحليفة فامرها ابو بكر ان تغتسل ثم تهل صحيح لغيره زاد---- النساءي في اخري ثم تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت وذلك في-------------- حجة الوداع صحيح وفي اخري له ارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	692	432299914064909928	154	154.0	117	466	33.047210693359375	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0586	true	1202810921761801071	0	190	0	941	1516	300	تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت اخرجه النساءي 1352 م د س جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال في حديث اسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر مرها ان تغتسل وتهل وفي رواية قال جعفر بن محمد عن ابيه اتينا جابر بن عبد الله فسالناه عن حجة النبي صلي الله عليه وسلم فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا معه حتي اذا اتي ذا الحليفة ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري ثم اهلي اخرجه النساءي وهو طرف من حديث طويل قد اخرجه مسلم وابو داود يتضمن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مذكور في الباب العاشر من كتاب الحج واخرج مسلم الرواية الاولي مختصرا ايضا مثل النساءي غريب الحديث نفست المراة بفتح النون وضمها اذا ولدت وبالفتح وحده اذا حاضت واستثفري استثفرت المراة الحاءض اذا شدت علي فرجها خرقة وعطفت طرفيها الي شء مشدود في وسطها من مقدمها ومءخرها ماخوذ من ثفر الدابة وهو ما يكون تحت ذنبها	586	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0692	false	4695286146641168616	116	177	639	944	1571	300	تهل بالحج وتصنع ما يصنع الناس الا انها لا تطوف بالبيت وذلك------------------------------------------------------ في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة الوداع صحيح وفي اخري له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري ثم اهلي صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استثفرت------- الحاءض اذا شدت علي فرجها خرقة وعلقت طرفيها الي شء مشدود في وسطها من مقدمها ومءخرها ماخوذ من ثفر الدابة وهو ما يكون تحت ذنبها	692	432299914064909928	273	474.0	217	941	29.011690139770508	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0586	true	1202810921761801071	224	289	1106	1453	1516	300	والمروة وهي تشهد المناسك كلها مع الناس غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب المسجد حتي تطهر اخرجه الموطا 1354 ت د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النفساء والحاءض اذا اتتا علي الميقات تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت وفي رواية مثله واسقط كلها اخرجه ابو داود والترمذي غريب	586	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0693	false	-6853867601239516811	0	49	0	272	1548	300	والمروة و---تشهد المناسك كلها مع الناس ----------------------------------------------ولا تقرب المسجد حتي تطهر اخرجه مالك موقوف صحيح 57 وعن ا-بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- النفساء والحاءض اذا اتتا علي الميقات تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت اخر--------------------------جه ابو داود والترمذي صحيح	693	432299914064909928	236	408.0	192	352	67.04545593261719	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0587	true	-8033661807002490223	156	265	843	1397	1564	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب ال-----------------------------عقور وفي رواية خمس لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام هذه رواية البخاري ومسلم والموطا والنساءي وفي رواية ابي داود قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب قال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل والحرم الحديث واخرج النساءي ايضا رواية ابي داود---------------------------------------------------------------------------------------- وسيجء لما يجوز قتله من الدواب باب في كتاب القتل من حرف القاف غريب الحديث لا جناح الجناح الاثم واصله من جنح اذا مال النوع التاسع في	587	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0693	false	-6853867601239516811	52	138	283	729	1548	300	عمر---------- رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية---- لا جناح علي من قتلهن في الحرم والا------------------------------------حرام صحيح وفي اخري لابي د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والترمذي عن ابي سعيد الخدري والسبع العادي ضعيف والمراد به الذي يعدو علي الانسان فيفترسه وسيجء لما يجوز قتله من الدواب باب في كتاب القتل من حرف القاف ان شاء الله تعالي قوله وعن ابن عمر هذا--------------- النوع الثامن في	693	432299914064909928	272	455.0	214	672	40.47618865966797	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0588	true	-2618254967573593727	14	124	70	611	1477	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي و----كانت زمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزمالة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر -------------فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع عليه وليس معه بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك ق-ال اضللته البارحة -قال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي ذلك ويتبسم اخرجه ابو داود	588	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0694	false	-7345710890303583176	53	165	256	804	1477	300	اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي بكر فكانت زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاملة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر رضي الله عنه فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع----- وليس معه بعيره فقال ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي ذلك ويتبسم اخرجه ابو داود	694	432299914064909928	523	1000.5	415	560	93.39286041259766	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0588	true	-2618254967573593727	265	300	1316	1477	1477	300	اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة -----------------وفي رواية ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند الشجرة حين قام به بعيره -----وفي اخري-	588	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	false	-4987446284785270550	0	33	0	155	1435	300	اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اخرجه الستة صحيح وفي رواية ما---------------------------- اهل- الا من عند الشجرة حين قام به بعيره صحيح وفي اخري	696	432299914064909928	130	229.0	102	184	70.65217590332031	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0589	true	-506811182218768304	26	300	123	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قاءمة هذه------ روايات البخاري ومسلم واخرج الباقون الرواية الاوي وزاد فيها الترمذي من عند الشجرة واخرج النساءي ايضا الرواية الاخرة---------------------- وفي اخري للنساءي قال قلت لابن عمر رايتك تهل اذا استوت بك ناق-تك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يهل اذا استوت به ناقته وانبعثت غريب الحديث بيداءكم البيداء البرية والمراد به في الحديث موضع مخصوص بين مكة والمدينة الغرز ركاب الرحل الذي تركب به الابل اذا كان من جلد فان كان من خشب او حديد فهو ركاب 1363 د س انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل اخرجه ابو داود والنساءي وفي اخري للنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالبيداء ثم ركب وصعد جبل البيداء واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر 1364 د سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي-	589	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	false	-4987446284785270550	1	201	4	979	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة اخرجه الستة صحيح وفي------------------------------------- رواية ما اهل الا من عن-------------د ال----------------------------------شجرة حين قام به بعيره صحيح وفي اخري للنساءي قيل لا----بن عمر رايتك تهل اذا استوت بك راحلتك قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعله صحيح 2 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي حبل البيداء اهل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح زاد النساءي في اخري------------------------------------------------------------------- واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر صحيح 3 وعن ابن جبير قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما-------------- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ح----------------------------ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد-- ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي	696	432299914064909928	827	1452.5	654	1401	59.029266357421875	155	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0590	true	3057352230333260324	6	63	29	299	1454	300	فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتييه اخرجه ابو داود غريب	590	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0696	false	-4987446284785270550	201	256	979	1240	1435	300	فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن اخذ بقول ا--------بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعت-يه اخرجه ابو داود ضعيف	696	432299914064909928	257	496.5	202	270	95.18518829345703	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0591	true	-2091452169392077453	5	168	20	805	1474	300	الحرم امسك حتي اذا اتي ذا طوي بات به في-صلي به- الغداة ثم يغتسل وزعم ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم -----فعل ذلك اخرجه البخاري ومسلم واخرجه الموطا مختصرا ا---------------------------------------------------------ن ابن عمر كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ثم يخرج فيركب فاذا استوت به راحلته احرم 1370 دت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يلبي المقيم او المعتمر حتي يستلم الحجر هذه رواية ابي داود قال وروي موقوفا -------علي ابن عباس وفي رواية الترمذي عن ابن عباس يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة حين يستلم الحجر غريب ال------------حديث يستلم لمس الحجر الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود او-------------- احد الاركان وسيجء فيما بعد مستقصي النوع الثاني في كيفيتهما 1371 خ م ط ت د س عبد الله -------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل---------------- ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذه الكلمات	591	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0697	false	-7694031028709284681	109	300	555	1485	1485	300	الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ويصلي بها الصبح -ثم يغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه الثلاثة صحيح قوله عن نافع الي قوله ذي طوي بتليين الطاء مقصور منون وغير منون واد بقرب مكة 5 وعن ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يلبي المقيم او المعتمر حتي يستلم الحجر---- اخرجه ابو داود ضعيف مرفوعا صحيح موقوف علي ابن عباس و---------الترمذي وعند----------------------ه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر موقوف صحيح قوله في حديث ابن عباس يلبي المقيم او المعتمر كانه يريد بالمقيم المعتمر 127 ب من اهل مكة قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا انتهي ورواه ابو داود اولا مرفوعا ولكن قال المنذري فيه محمد بن---------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي قد تكلم فيه جماعة من الاءمة 6 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ملبيا وفي رواية ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد علي هذ- الكلمات-	697	432299914064909928	447	643.0	347	1126	39.69804763793945	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0591	true	-2091452169392077453	202	239	972	1161	1474	300	وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لببك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	591	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0698	false	2588171601535175708	56	90	279	455	1532	300	وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب------------- يهل باهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء اليك والعمل	698	432299914064909928	175	338.0	141	189	92.59259033203125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0593	true	6734031934954220504	0	97	0	485	1505	300	لبيك اله الحق اخرجه النساءي وقال هذا مرسل ولا اعلم احدا اسنده الا عبد العزيز بن ابي سلمة 1376 ط ت د س الساءب بن خلاد الانصاري رضي الله عنه ان ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل------------ اتاني فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما هذه رواية الموطا والترمذي وابي داود وفي رواية النساءي قال جاءني جبريل فقال لي يا محمد مر اصحابك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية 1377 م عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك فيقول رسول	593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0698	false	2588171601535175708	231	300	1179	1532	1532	300	لبيك اله الحق اخرجه النساءي صحيح 9 وعن الس---------------------------------------------------------------اءب بن خلاد الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان جبريل عليه السلام اتاني فامرني ان امر اصحابي و--من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاهلال اخرجه الاربعة صحيح قوله في حديث الساءب او بالاهلال شك من الراوي 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون يقولون لبيك لا شريك لك فيقول رسول-	698	432299914064909928	238	295.5	191	583	40.823326110839844	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0593	true	6734031934954220504	97	160	485	815	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم ويلكم قد قد فيقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت اخرجه مسلم غريب الحديث قد قد قد بمعني حسب وتكرارها لتاكيد الامر الشريك يعنون بالشريك الصنم يريدون ان الصنم وما يمكن من الالات التي تكون عنده وحوله والنذور التي كانوا يتقربون بها اليه ملك لله تعالي ف----------------ذلك معني قولهم تملكه وما ملك	593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0699	false	7636047422660622591	0	53	0	265	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم ويلكم قد قد فيقولون الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت اخرجه مسلم صحيح قوله قد----- قد بمعني حسب وتكرارها لتاكيد الامر و------يعنون بالشريك ال----------------صنم وما ملك---- الايات التي----- عنده و--------------------------------------------حوله -قوله في حديث ابن عباس الا شريك هو لك تملكه وما ملك	699	432299914064909928	220	371.5	173	346	63.58381652832031	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0593	true	6734031934954220504	167	300	852	1505	1505	300	مالك بن انس رحمه الله ----قال بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج من قابل والهدي قال وقال علي------------- واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما اخرجه الموطا غريب الحديث ينفذان اي يمضيان امرهما علي حالهما ولا يبطلانه الهدي ما يهدي الي البيت الحرام من النعم واحدها هدية وفيه لغة اخري هدي بوزن قتيل وواحده هدية بوزن قتيلة تقول اهديت الي البيت هديا وهدية 1379 ط عبد الله بن عباس رضي الله عنهما---- سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة اخرجه الموطا وفي رواية له عن عكرمة قال لا اظنه الا عن ابن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي-	593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0699	false	7636047422660622591	140	222	709	1106	1478	300	مالك --------رضي الله عنه قال بلغني ان عمر وعليا وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج ق---ابل والهدي -----قال علي رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما اسناده منقطع 2 وعن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة اسناده ضعيف- وفي رواي------------ة --------------------------------قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي	699	432299914064909928	340	576.0	269	675	50.37036895751953	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0594	true	3293964242883902734	31	120	169	608	1487	300	رضي الله عنه---ما ان عمر رضي الله عنه قضي في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه الموطا----------------- مرسلا عن ابي الزبير ان عمر قضي غريب الحديث بعناق العناق الانثي من ولد المعز بجفرة الجفر الذكر من اولاد المعز اذا بلغ اربعة اشهر والانثي جفرة 1381 ط مالك بن انس رضي الله عنهما قال في الجراد ان من عقره عليه جزاءه بحكم حكمين لما روي عن زيد بن اسلم ان رجلا قال لعمر رضي الله عنه ياامير المءمنين اني اصبت جرادة بسوطي وانا محرم	594	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0699	false	7636047422660622591	235	300	1171	1478	1478	300	رضي الله عنه قال قضي عمر رضي الله عنه ف----ي الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الارنب بعناق وفي اليربوع بجفرة اخرجه مالك اسناده منقطع 2 وله مرسلا عن ابي الزبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان عمر رضي الله عنه-- قضي في الجراد ان من عقره عليه جزاءه بحكم حكمين لما روي عن زيد بن اسلم ان رجلا قال لعمر يا ------------امير المءمنين اني اصبت جرادة بسوطي وانا محرم-	699	432299914064909928	266	472.5	209	459	57.95206832885742	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0594	true	3293964242883902734	120	274	608	1330	1487	300	فقال له عمر اطعم قبضة من طعام اخرجه الموطا وفي رواية له ان يحيي بن سعي قال ان رجلا جاء الي عمر فساله عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر لكعب --------انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة 1382 ط محمد ------بن سيرين قال قال رجل لعمر رضي الله عنه اني اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فما تري فقال عمر------------- لرجل الي جنبه تعال -تحكم قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل وهو يقول هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه عمر فق-------------ال هل تقرا الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم قال لا قال لو اخبرتني انك تقرءها لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله ق------ال في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة الماءدة 95 وهذا عبد الرحمن بن عوف	594	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0700	false	-6932325457571352371	0	141	0	660	1482	300	فقال له---- اطعم قبضة من طعام موقوف ضعيف 3 وفي رواية له------------------- ان رجلا سال عمر---------- عن جرادة قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتي نحكم فقال كعب درهم فقال عمر رضي الله عنه انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة موقوف ضعيف 4 وعن ابن سيرين قال قال رجل لعمر بن الخطاب------- اجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق الي ثغرة ثنية فاصبنا ظبيا ونحن محرمان فما تري فقال عمر رضي الله عنه لرجل الي جنبه تعال لنحكم قال فحكما عليه بعنز فولي الرجل فقا----ل هذا امير المءمنين لا يستطيع ان يحكم في ظبي حتي دعا رجلا---------------------------- فدعاه عمر رضي الله عنه فقال هل تقرا الماءدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل--------- قال لا قال لو اخبرتني انك تقراها لاوجعتك ضربا ثم قال ان الله تعالي قال في كتابه يحكم به ذوا عدل منكم---------------------------- وهذا عبد الرحمن بن عوف	700	432299914064909928	563	993.0	438	769	73.21195983886719	112	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0595	true	2879002524159158156	174	270	846	1320	1457	300	اخرجه الموطا 1387 د معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما --قال يا اصحاب النبي----------------------- هل تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمار قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اما هذه فلا قال اما انها معهن ولكنكم نسيتم اخرجه ابو داود 1388 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري رضي الله عنهما قالا قدمنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وتحن نصرخ بالحج صراخا اخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الثاني في القران ---------غريب ال-----------حديث القران في الحج ----هو ان يجمع بين الحج والعمرة	595	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0702	false	-8537226061897873793	26	196	139	972	1481	300	انكره الصحابة 3 وعن معاوية------------- رضي الله عنه انه قال يا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمار قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قالوا اما هذه فلا قال اما انها معهن ولكنكم نسيتم اخرجه ابو داود صحيح دون الا النهي عن القران فهو شاذ قوله في حديث معاوية اخرجه ابو داود قال الحافظ المنذري وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فروي فيه كما ذكره وبينه وقال قال الخطابي جواز القران بين الحج والعمرة اجماع من الامة ولا يجوز ان يتفقوا علي جواز شء منهي عنه 4 وعن جابر وابي------------ سعيد------- رضي الله عنهما قالا قدمنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث جابر وابي سعيد صراخا اي يهل به ويرفع الصوت بالتلبية به 131 ب AUTO الفصل الثاني في القران 1 وعن انس رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ي---لبي بالحج والعمرة	702	432299914064909928	381	571.5	299	870	43.7931022644043	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0596	true	-8655802676833016098	1	43	7	219	1534	300	قال انس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر ف-------------------حدثت بذلك ابن عمر ف-------------قال لبي بالحج------ وحده---- فلقيت انسا فحدثته----- فقال انس ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	596	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0702	false	-8537226061897873793	186	236	919	1170	1481	300	قال س----معت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر بن عبد الله المزني فحدثت بذلك ابن عمر رضي الله عنه فقال لبي بالحج مفردا وحده قال فلقيت انسا فحدثته بذلك فقال---- ما تعدونا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا	702	432299914064909928	201	356.0	161	259	77.6061782836914	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0596	true	-8655802676833016098	91	299	467	1530	1534	300	ابو واءل رحمه الله قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هديم بن ثرملة فقلت--- يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمع بينهما فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما معا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت-------------------- وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما م--عا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي الا ان النساءي قال لما قال لعمر واعاد عليه قول الرجل اعاد عليه ايضا قول الرجلين له سماهما واعاد اسمهما غريب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث يا هناه هذه اللفظة---- فيها لغات كثيرة هذا احدها ومعناها جميعها النداء بالشخص المطلوب 1391 ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد رحمه الله عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب--------------- بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان------------- ينهي--- ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي	596	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0703	false	1411546985717757826	8	272	34	1379	1514	300	ابي واءل ر-ضي الله عنه قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت واتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هناه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمع بينهما فقال اجمعهما واذبح ما --تيسر من الهدي فاهللت بهما فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما معا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------رضي الله عنه فاعدت عليه القصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا اهل-- بهما جميعا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي صحيح ومعني يا هناه يا هذ------------------------------------------ا قوله في ----------------------------------حديث ابي واءل الصبي بضم الصاد المهملة مصغرا التغلبي بمثناة مخضرم عن عمر قوله هذيم بالذال المعجمة مصغر واخره ميم وفي الجامع هديم بضم الهاء وفتح الدال المهملة وسكون الياء وقوله ابن ثرملة بضم المثلثة وبالراء وضم الميم وباللام قوله يا هناه قال ابن الاثير فيها لغات كثيرة هذا احدها ومعناها جميعها النداء بالشخص المطلوب قوله سلمان بن ربيعة الباهلي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وليس له صحبة وصوحان بضم الصاد المهملة وبالحاء المهملة وهو زيد اخو صعصعة قوله فقال عمر هديت لسنة نبيك هذا يدل علي اختلاف 132 ب الروايات عن عمر في المتعة وانه قاءل بسنيتها وانه نهي عنها وتقدم الكلام في ذلك 3 وعن جعفر بن محمد ----------عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل علي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا عثمان بن عفان رضي الله عنه ينهي عن ان يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي	703	432299914064909928	742	1304.0	587	1607	46.17299270629883	134	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0597	true	6660998432114922534	24	240	116	1173	1454	300	والعمرة فقال عثمان ذلك ر-------------ايي فخرج علي مغضبا وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا اخرجه الموطا غريب الحديث ينجع بكرات له البكرات جمع بكرة وهي الناقة الفتية من الابل والنجيع---- خبط يضرب بالدقيق وبالماء -يوجر به الجمل تقول نجعت البعير ونجع في الدابة العلف ولا يقال انجع 1392 ت س جاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله رضي الله عنهما ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا اخرجه الترمذي والنساءي 1393 خ م ت س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد عنهما حتي يحل منهما جميعا هذه رواية الترمذي وفي رواية النساءي ان ابن عمر قرن الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وفي رواية البخاري ومسلم ان ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا وقد اخرجا هذا المعني في جملة حديث طويل يذكر انفا 1394 خ م ط س------------------------------------------------------------------------------------------ نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت	597	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0704	false	-5430930670056665351	0	300	0	1482	1482	300	والعمرة فقال عثمان رضي الله عنه ذلك رايي فخرج علي مغضبا وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا اخرجه مالك موقوف ضعيف--- ينجع اي يعلفها --------------------------------------------النجيع وهو خبط يضرب بالدقيق و-الماء ويوجر--- الجمل والخبط ورق يتناثر من الشجرة اذا ضربت بالعصا وهو من علف الدواب قوله في حديث جعفر بن محمد بالسقيا هو منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة سميت بذلك لابار بها كثيرة قوله ذلك رايي يدل علي انه ليس عند عثمان نص انما هو راي راه مخالفا للنص ولهذا اهل علي عليه السلام بهما بيانا للناس ان نهي عثمان لا دليل عليه 4 وعن جابر رضي الله عنه قال قرن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله في حديث جابر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوافا واحدا هذا هو ما دلت عليه الادلة انه لا تثني اعمال الحج علي القارن وحديث ابن -----------عمر كحديث جابر ايضا قوله في حديث ابن عباس وهو بوادي العقيق وهو واد بقرب البقيع بينه وبين المدينة اربعة اميال قوله وقل عمرة في حجة برفع عمرة للاكثر وبنصبها لابي ذر علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة وحديث ابن عمر الاتي فيه بيان جمعه بين الحج والعمرة وافراد اعمالهما والتاسي به صلي الله عليه وسلم وانه حج قارنا 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا---- اخرجه الخمسة الا ابا داود وهذا لفظ البخاري صحيح 6 وعند الترمذي من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد منهما حتي يحل منهما جميعا صحيح 7 وعن نافع ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت-	704	432299914064909928	549	852.5	430	1754	31.29988670349121	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0597	true	6660998432114922534	240	300	1173	1454	1454	300	قال ان حيل بيني وبين-----ه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت----- قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اذا اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا لقد كان لكم-	597	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	false	-5596420798124624911	0	59	0	278	1463	300	قال ان حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي---- اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرة- وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تلا لقد كان لكم	705	432299914064909928	265	488.5	209	292	90.75342559814453	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0598	true	1940676622676332646	0	143	0	696	1454	300	في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا زاد في رواية وكان ابن عمر يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا وفي اخري نحوه وفيه ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري بنحوه وقال فطاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه واهدي اخرجه البخاري ومسلم والموطا والنساءي	598	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	false	-5596420798124624911	59	163	278	784	1463	300	في رسول الله اسوة حسنة----------- ثم سار حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما امرهما الا واحد ان حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين الحج اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية--------- ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة وطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية-------------------------------------------------- واهدي اخرجه الثلاثة-------------- والنساءي	705	432299914064909928	486	855.5	383	696	69.82758331298828	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0599	true	-1856534230955735432	40	164	194	807	1483	300	الفصل الثالث في التمتع وفسخ الحج شرح الغريب التمتع بالحج له شراءط معروفة في الفقه والمراد به ان يكون قد احرم في اشهر الحج بعمرة فاذا وصل الي البيت واراد ان يحل ويستعمل ما حرم عليه من محظورات الحج كالنكاح والطيب وغيرهما فسبيله ان يطوف ويسعي ويحل ويستعمل ما حرم عليه الي يوم الحج ثم يحرم بالحج احراما جديدا ويقف بعرفة ويطوف ويسعي ويحل بعد ذلك من الحج فيكون قد تمتع بالعم---------------------------رة في زمن الحج 1396 م س علي رضي الله عنه قال عبد الله بن شقيق---- كان عثمان------------- ينهي عن المتعة وكان علي------------- يامر بها فقال عثمان لعلي--------------- كلمة فقال علي------------- لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل ولكنا كنا خاءفين هذه رواية مسلم وفي رواية النساءي	599	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	false	-5596420798124624911	192	263	944	1289	1463	300	الفصل الثالث في التمتع وفسخ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج فسخ الحج هو الاحرام بالحج لم يتحلل منه بعمل عمرة فيصير متمتعا 1 عن------------------------ عبد الله بن شقيق قال كان عثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وكان علي رضي الله عنه يامر بها فقال عثمان لعلي رضي الله عنهما كلمة فقال علي رضي الله عنه لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل ولكنا كنا خاءفين اخرجه---- مسلم و---------النساءي	705	432299914064909928	224	329.5	177	698	32.09169006347656	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0600	true	2200194908283792232	70	192	341	931	1453	300	عباس رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان-------------- واول من نهي عنها معاوية اخرجه الترمذي وفي رواية النساءي عن طاوس قال قال معاوية لابن عباس اعلمت اني قصرت من راس النبي صلي الله عليه وسلم عند المروة قال لا يقول ابن عباس هذه علي--------- معاوية ينهي الناس عن المتعة وقد تمتع- النبي صلي الله عليه وسلم 1399 م ط ت س----------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص رضي الله ع----نه قال لقد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يعني معاوية كافر بالعرش يعني بالعرش بيوت مكة في الجاهلية هذه رواية مسلم وفي رواية الموطا والترمذي والنساءي عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن المطلب انه سمع سعد بن ابي وقاص	600	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0706	false	-6897387781130960529	105	211	476	1004	1455	300	عباس رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم واول من نهي عنها معاوية اخرجه الترمذي و---------النساءي قوله في حديث------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس واول من نهي عنها معاوية كا----------ن الم----راد اشاعة النهي واذاعته والا فلا ريب انه ثبت عن عمر النهي عنها وسمعته الان في الرواية عن عثمان 3 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لقد تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يعني معاوية كافر بالعرش يعني بالعرش بيوت مكة في الجاهلية---- اخرجه مسلم صحيح ومالك------ والترمذي والنساءي -------------------حسن وهذا- لفظ مسلم صحيح قوله في حديث سعد بن ابي وقاص	706	432299914064909928	350	500.5	273	671	52.160953521728516	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0602	true	9067710162881448438	62	176	310	859	1450	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	602	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	15	114	71	548	1518	300	عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا----------------------------- فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الن------------------------------اس معه بالعمرة الي الحج فكان من الناس من ا-----------هدي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	707	432299914064909928	470	901.5	372	552	85.14492797851562	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0603	true	8850410460392352821	0	78	0	424	1529	300	المهاجرون والانصار وازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي -طفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي فما اسستير من الهدي	603	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0707	false	5534187196478858465	219	296	1071	1492	1518	300	المهاجرون والانصار وازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدي فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة واتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله ثم امرنا عشية التروية ان نهل بالحج فاذا فرغنا من المناسك جءنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال تعالي فما استيسر من الهدي	707	432299914064909928	414	806.0	337	426	97.18309783935547	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0604	true	799501266896577466	84	253	398	1214	1441	300	ابي داود -ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية النساءي قال في متعة الحج ليست لكم ولستم منها في شء انما كانت رخصة لنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وفي اخري مختصرا قال كانت المتعة رخصة لنا 1407 خ م ابو جمرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناس- كرهوها فنمت فرايت في المنام كان انسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فاتيت ابن عباس فحدثته فقال الله اكبر الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم هذه رواية البخاري وفي رواية مسلم قال ابو جمرة تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	604	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0708	false	6524184317014561814	113	198	575	978	1496	300	ابي داود كان ابو ذر ي----قول فيمن حج ثم فسخها ع-مرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة صحيح موقوف 8 وعن ابي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما عن المتعة فامرني بها وسالته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم قال وكان ناسا كرهوها فنمت فرايت في المنام قاءلا يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرة متقبلة وحج مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته فقال الله اكبر سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم	708	432299914064909928	368	673.0	287	818	44.98777389526367	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0605	true	-6861308355794115623	2	264	10	1221	1408	300	الحج ثم اقام بمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع قال مالك--------------------------- وذلك اذا قام ح----تي الحج ثم حج من عامه اخرجه الموطا وفي رواية له قال والله لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة 1409 ط عب-----------د الرحمن بن حرملة الاسلمي رحمه الله ان رجلا سال سعيد بن المسيب قال اعتمر قبل ان احج فقال سعيد نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج اخرجه الموطا 1410 ط سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة استاذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج اخرجه الموطا 1411 ط عاءشة رضي الله عنها كانت تقول الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني اخرجه الموطا 1412 ط عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه كان يقول في ذلك مثل قول عاءشة اخرج---ه الموطا 1413 خ م د س--------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اه-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي غير النبي------------------- وطلحة ف-------------قدم علي من اليمن -معه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا -ننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو	605	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0709	false	7800639996868778060	48	300	221	1397	1397	300	الحج ثم اقام بمكة حتي يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله اخرجه مالك موقوف صحيح وقال وذلك ا---قام حتي اتي الحج ثم حج وله في اخري ق----------------------ال والله لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة موقوف صحيح 10 وعن عبد الرحمن بن حرملة الاسلمي---------- ان رجلا سال سعيد بن المسيب قال اعتمر قبل ان احج -قال----- نعم قد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج صحيح لغيره 11 وعن ابن الم------سيب ان عمر بن ابي سلمة استاذن عمر---------- رضي الله عنه ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الي اهله ولم يحج موقوف صحيح 12 وعن عا--ءشة رضي الله عنها قالت----- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج لمن لم يجد هديا ما بين ان يهل بالحج الي يوم عرفة فان لم يصم صام ايام مني وكان ا-----------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما-------- يقول--- ذلك م--وقوف -صحيح اخرج هذه الاحاديث الثلاثة مالك 13 وعن جابر------------ رضي الله عنه-- قال اهل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم هدي سوي النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة رضي الله عنه وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يجعلوها عمرة ويطوفوا و--يقصروا ويحلوا الا من كان معه --هدي فقالوا اننطلق الي مني وذكر احدنا يقطر فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو-	709	432299914064909928	972	1667.5	755	1307	74.36878204345703	192	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0605	true	-6861308355794115623	264	300	1221	1408	1408	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة-------------- فنسكت المناسك كلها غير ان-- لم تطف بالبيت فلما----- طافت بالبيت قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحج- فامر عبد-	605	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0710	false	-7345619332480942150	0	39	0	204	1478	300	استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت و------قالت يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة فامر عبد	710	432299914064909928	180	317.5	146	210	85.71428680419922	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0606	true	3504432004830637953	36	87	182	440	1527	300	لهم احلوا من احرامكم واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية له نحوه وفيه وقدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة	606	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0710	false	-7345619332480942150	186	257	931	1276	1478	300	لهم احلوا من احرامكم واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما اقول لكم فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا صحيح قوله ولكن لا يحل مني بكسر الحاء وتشديد مني مضاف الي الياء وهو تجريد اي لا احل عن احرامي 138 ب 15 وفي اخري ---------------قدمنا مكة لاربع خلون من ذي الحجة	710	432299914064909928	239	447.0	192	360	66.38888549804688	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0606	true	3504432004830637953	182	300	918	1527	1527	300	امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج ---------------------------------------------------------------------------------وفي اخري للبخاري ومسلم مختصرا قال قدمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقول لبيك بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلناها عمرة وفي رواية لمسلم قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفرد واقبلت عاءشة-------------- بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا-	606	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	false	5737444433729801579	2	112	10	561	1492	300	امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري -شء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم---- فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج صحيح قوله وجعلنا مكة بظهر اي خلفنا وذلك انهم لم يهلوا من نفس مكة بل من خارجها 17 وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمسلم---- اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج مفرد واه-لت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة وامرنا	711	432299914064909928	453	831.5	365	705	64.25531768798828	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0607	true	-8990735071241008644	6	170	29	849	1489	300	ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثياب-ا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها----------- تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبو-----ن الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد في رواية وكان النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه وفي اخري لمسلم نحوه وقال فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين -الصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	607	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	false	5737444433729801579	112	260	561	1285	1492	300	ان يحل منا من لم يكن معه هدي -----قلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها وهي تبكي فقال ما شانك قالت------------ حضت وقد حل الناس ولم اح-ل ولم اطف------- والناس يذهبون الان الي الحج فق-----ال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت ف-------------------------قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت ا-------------ني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصب-------------ة وكان------ صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت شيءا تابعها عليه صحيح قوله واهلت عاءشة بعمرة هذا احد الاقوال وقيل اهلت ---------------------لحج ومن قال اهلت بعمرة فانه امر------ها صلي الله عليه وسلم ان	711	432299914064909928	616	1072.5	485	838	73.50835418701172	117	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0607	true	-8990735071241008644	98	214	483	1054	1489	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم و------------------------------------------------------------------------------------ذلك---------------------------------------------------------------------------- ليلة الحصبة زاد في رواية و--------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم رجلا---------------- سهلا---------------------------- اذا هويت الشء تابعها عليه وفي اخري لمسلم ----------------------------نحوه وقال فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في ب-----------------------------------------------------------------------------------------دنة و--------------------------------------------------في اخري- له عن عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال اهللنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا وحده قال عطاء قال جابر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم	607	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0712	false	1125518679070599871	0	177	0	896	1529	300	حللت من حجك وعمرتك جميعا هذا صريح انها كانت قارنة بعد ادخالها الحج علي العمرة فعمرتها من التنعيم عمرة ثانية طيب بها خاطرها 139 ب لما قالت -------------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت اي كما طاف القارنون والفاسخون فالقارنون طافوا وسعوا للحج والعمرة والفاسخون طافوا للعمرة قوله من التنعيم هو مكان معروف خارج مكة سمي بذلك لان عن يمينه جبل يقال له تنعيم واخر يقال له ناعم والوادي يقال له نعمان قوله ليلة الحصبة بالحاء المهملة مفتوحة وصاد مهملة وموحدة وهي الليلة التي نزلوا فيها بالمحصب وهو المكان الذي نزلوا فيه بعد النفر من مني خارج مكة قوله سهلا اي سهل الاخلاق كريم الشماءل اذا هويت شيءا تابعها عليه اي شيءا لا نقص فيه في الدنيا مثل الاعتمار ونحوه 18 وفي رواية له وامرنا ان يش------------------------------------------------------------------------------------------ترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة صحيح قوله وامرنا ان نشترك اي لما لزم الفاسخين الهدي بين لهم صلي الله عليه وسلم ان البدنة والبقرة عن سبعة وقد اتت رواية في عشرة في الابل 19 وفي رواية له لم يطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	712	432299914064909928	217	222.0	165	1118	19.40966033935547	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0608	true	-2524887377840572755	249	300	1244	1513	1513	300	عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-	608	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0713	false	2035348405291728611	16	67	77	347	1584	300	عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قال فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	713	432299914064909928	269	533.0	219	270	99.62963104248047	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0610	true	7756819712725390117	226	298	1161	1531	1539	300	قال------ الخطابي اختلف الناس في تاويل ذلك فقالت طاءفة ان العمرة واجبة واليه ذهب الشافعي وقال اصحاب الراي ليست واجبة واستدلوا علي ذلك بقوله دخلت العمرة في الحج فسقط فرضها بالحج وقال الموجبون ان عملها قد دخل في عمل الحج فلا نري علي القارن اكثر من احرام واحد وقيل بل معناه انها قد دخلت في وقت الحج وشهوره وكان اهل الجاهلية لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل النبي صلي الله عليه وسلم	610	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0714	false	-3750857082447209595	45	96	232	488	1514	300	قال 141 ب الخطابي اختلف الناس في تاويل ذلك فقال قوم--- ان العمرة واجبة وق------------------ال اصحاب الراي ليست واجبة واستدلوا-------- بقوله دخلت العمرة في الحج فسقط فرضها بالحج-------------------------------------------------------------------------------- وقيل بل معناه د--------خلت في وقت الحج وشهوره 23 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	714	432299914064909928	198	313.5	159	376	52.65957260131836	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0611	true	6187825011259888089	5	125	10	597	1455	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وليالي الحج وحرم ا------------لحج فنزلنا بسرف -قالت فخرج الي اصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه قالت فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة----- فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه -قلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة -قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حج-ك فعسي الله ------ان يرزقكيها	611	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0714	false	-3750857082447209595	83	199	425	994	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر ال------------حج وحرم الحج وليالي الحج فنزلنا بسرف فقال---------------------- من لم يكن -----معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه----- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال -لا يضرك انما انت امراة من بنات ادم كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجتك فعسي الله تعالي ان يرزقكيها	714	432299914064909928	542	1020.5	430	614	88.27361297607422	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0611	true	6187825011259888089	129	250	617	1214	1455	300	وفي رواية----- فخرجت في حجتي حتي قدمنا مني ف----------طهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبيت قالت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها-هنا فاني انظركما حتي تاتيا قالت فخرجنا حتي اذا فرغت من الطواف جءته بسحر فقال هل فرغتم قلت نعم فاذن بالرحيل في اصحابه فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة وفي اخري نحوه وفي اخره فاذن في اصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة وفي اخري قالت--------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج حتي جءنا سرف فطمثت فدخل علي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	611	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	false	-8720297071863666292	128	246	700	1273	1532	300	وفي رواية قالت فخرجنا معه ---حتي قدمنا مني يوم النحر وطهرت ثم خرجت من مني فافضت بالبي-----ت ثم خرجت معه في النفر الاخر حتي نزل المحصب----------- فدعا عبد الرحمن ف-----------قال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا ثم اءتيا ها هنا فاني انظركما حتي تاتيا----- فخرجت -حتي اذا فرغت من الطواف جءته بسحر ف----------------------اذن بالرحيل---------- فارتحل الناس فمر متوجها الي المدينة صحيح 26 وفي رواية ---------------------------------فمر بالبيت وطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج الي المدينة صحيح قوله فطاف به قبل الصبح هذا هو طواف الوداع 27 وفي اخري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم	715	432299914064909928	417	654.5	330	674	61.86943435668945	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0613	true	-8882071089062307278	161	229	768	1079	1420	300	وفي اخري قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر وفي اخري قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تري الا انه الحج فلما ---------	613	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0715	false	-8720297071863666292	216	280	1136	1434	1532	300	وفي اخري----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر صحي----ح وا---------حل رسول الله علي----ه واله وسلم بالحج اي مفردا وهذا اول الامر كما	715	432299914064909928	257	466.5	198	320	80.3125	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0617	true	-2814016285091316448	172	300	883	1516	1516	300	ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك فاعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة غريب الحديث الاكمة الموضع المرتفع من الارض 1417 خ م س ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال بم اهللت -قلت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت الهدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من قومي فمشطتني وغسلت راسي وكنت افتي بذلك الناس فلم ازل افتي بذلك من يسالني في امارة ابي بكر------------- فلما مات وكان عمر --------------اني لقاءم في الموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في فتياك انك لا تدري ما يحدث امير-	617	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0716	false	-8982966802435467337	102	213	525	1065	1508	300	ابي داود -------قال-- صلي الله عليه وسلم---------------- يا عبد الرحمن اردف اختك فاعمرها من التنعيم فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة صحيح 29 وعن ابي------------------------------------------ موس--------ي رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال بم اهللت فقلت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هل سقت الهدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم احل ففعلت ----------------------ثم اتيت امراة من اهلي فمشطتني وغسلت راسي فكنت افتي بذلك الناس ----------------------------في امارة ابي بكر رضي الله عنه فلما مات وكان عمر رضي الله عنه فاني لقاءم ب--الموسم اذ جاءني رجل فقال اتءد في فتياك انك لا تدري ما يحدث امير	716	432299914064909928	481	816.5	380	668	72.00598907470703	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0618	true	-4233114047404847934	0	74	0	386	1486	300	المءمنين في شان النسك فقلت--- ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فيه فاءتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ماه-ذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله------ يقول واتموا الحج والعمرة لله البقرة الاية 961 وان ناخذ بسنة رسول الله و-------------------قد قال خذوا عني منساككم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي هذه رواية البخاري والنساءي	618	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0716	false	-8982966802435467337	213	290	1065	1459	1508	300	المءمنين في شان النسك فقلت يا ايها الناس من كنا افتيناه بشء فليتءد فهذا امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا فلما قدم قلت له يا امير المءمنين ما هذا الذي بلغني احدثت في شان النسك فقال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان الله تعالي يقول واتموا الحج والعمرة لله----------------- وان ناخذ بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد قال خذوا عني مناسككم فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي اخرجه الشيخان---- والنساءي	716	432299914064909928	348	642.0	279	415	83.85542297363281	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0618	true	-4233114047404847934	33	139	175	716	1486	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله البقرة الاية 961 وان ناخذ بسنة رسول الله وقد قال خذوا عني منساككم فا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي نحر الهدي هذه رواية البخاري والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية مسلم والنساءي ايضا ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين فلقيه بعد فساله فقال له عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم غريب الحديث اتءد امر بالتءدة وهي التاني في الامور والتثبت	618	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0717	false	-3558029053985119006	11	164	57	830	1512	300	فقال ان ناخذ بكتاب الله الحديث حاصل جواب عمر في منعه الناس عن العمرة ان كتاب الله دال علي المنع وكذا السنة اما الكتاب فلامر الاتمام وذلك يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ ا----------------ل------------------------------------------------------------------------------حج واما السنة فلانه صلي الله عليه وسلم لم يحل حتي ------------------------------------بلغ الهدي محله والجواب عن ذلك ان قوله صلي الله عليه وسلم لولا ان معي الهدي لاحللت دال علي جواز الاحلال لمن ليس معه هدي قال المازري قيل ان المتعة التي نهي عنها عمر فسخ الحج الي العمرة قال النووي انه نهي عن المتعة المعروفة وهي الاعتمار في اشهر الحج ثم الحج من عامه ونهيه محمول علي التنزيه للترغيب في الافراد 30 وفي اخري لمسلم والنساءي -----ان ابا موسي كان يفتي بالمتعة فقال-------------------------------------------------------------------------------- له عمر قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم صحيح قوله فليتءد امر بالتءدة وهي التاني في الام-ر والتثبت	717	432299914064909928	294	324.5	231	989	29.72699737548828	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0618	true	-4233114047404847934	194	300	968	1486	1486	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كنت مع علي------------- حين امره -رسول صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواقي فلما قدم علي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد فاطمة -قد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت مالك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف صنعت قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال فاني سقت الهدي وقرنت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او-ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا-	618	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0718	false	-1430470849011136071	18	107	76	509	1443	300	البراء-------- رضي الله عنه --قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن فاصبت معه اواني فلما قدم علي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم وجد فاطمة وقد نضحت البيت بنضوح فغضب فقالت مالك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا---------------------------------------------------------- فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لي----------------------------- كيف صنعت قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال -اني سقت الهدي وقرنت قال وقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا	718	432299914064909928	398	688.0	316	541	73.56746673583984	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0620	true	7831493520907296095	54	150	264	720	1441	300	قال بات رسول الله صلي الله عليه وسلم بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد----- وسبح وكبر----- ثم اهل بحجة وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج نحر سبع بدنات بيده قياما 1423 دس------------- بلال بن الحارث رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة هذه رواية ابي داود ورواية------------- النساءي قال قلت يا رسول الله افسخ الحج	620	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0718	false	-1430470849011136071	139	234	671	1124	1443	300	قال بات رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر وهلل ثم اهل بحج- وعمرة واهل الناس بهما فلما قدم امر الناس فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج نحر سبع بدنات بيده قياما صحيح 33 وفي رواية عن بلال بن ال-----------------حارث قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة اخرجه ابو---- داود ضعيف منكر واخرج منه النساءي فسخ ال--------حج فقط وفسخ الحج	718	432299914064909928	382	671.5	297	492	77.64227294921875	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0620	true	7831493520907296095	164	231	778	1099	1441	300	عباس رضي الله عنهما قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج اخرجه ابو داود 1425 خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة بن خالد المخزومي رحمه الله قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج -قال لا باس اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج اخرجه البخاري 1426 خ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث	620	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0719	false	5282221638164986208	200	287	1000	1419	1488	300	عباس رضي الله عنهما قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة اي مع الحج لا بد من تقييده بهذا 146 ب لتتطابق الاحاديث 35 وعن عكرمة بن خالد المخزومي ----------قال سالت ابن عمر رضي الله عنهما عن العمرة قبل الحج فقال لا باس اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل الحج اخرجه البخاري ------صحيح قوله في حديث ابن -------عمر اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل	719	432299914064909928	272	467.5	210	442	61.53845977783203	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0620	true	7831493520907296095	220	300	1047	1441	1441	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم و يبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج اخرجه البخاري غريب الحديث شمر الي ذي المجاز قصد وصمم وارسل ابله نحوها 1427 د سعيد بن المسيب رضي الله عنهما ان رجلا من ا--------------------------------------------------------------------صحاب النبي صلي الله عليه وسلم-	620	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	false	4844253602431938990	32	109	154	527	1509	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم و-يبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج 37 وعن ا--------------------------------------------------------------------------بن المسيب--------------- ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي عمر رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	720	432299914064909928	292	531.0	233	463	63.06695556640625	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0621	true	-3566054467345579385	0	129	0	655	1574	300	اتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع -سول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخرجه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الرابع في الطواف والسعي ودخول البيت وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في كيفية الطواف والسعي وفيه فرعان الفرع الاول في الطواف وهو ثلاثة انواع النوع الاول في هيءته 1428 خ م ت د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء	621	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0720	false	4844253602431938990	95	300	463	1509	1509	300	اتي عمر رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي في مرضه الذي قبض فيه عن العمرة قبل الحج اخرجه ابو داود ضعيف قوله وعن ابن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن الخطاب------------- فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج اخرجه ابو داود قلت قال المنذري قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قبل حجه وجواز ذلك باجماع اهل العلم لم يذكر فيه خلاف ويحتمل ان يكون النهي استحبابا وانه انما امر بتقديم الحج لانه اعظم الامرين ووقته محصور وايام السنة كلها تتسع للعمرة وقد قدم الله اسم الحج عليها فقال واتموا الحج والعمرة لله انتهي AUTO الباب الخامس في الطواف والسعي و------------فيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في كيفيتهما 1 عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء-	720	432299914064909928	510	930.5	412	1176	43.367347717285156	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0621	true	-3566054467345579385	129	199	655	1005	1574	300	اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وفي رواية قال-------- البخاري وزاد حماد بن سلمة عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن فيه قال ارملوا ليري المشركين قوتهم والمشركون من قبل قعيقعان وفي رواية مختصرا قال ابن عباس انما سعي رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	621	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0721	false	-1279944530407630950	0	54	0	281	1594	300	اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا ---بقاء عليهم اخرجه الخمسة صحيح زاد البخاري في رواية------------------------------------------------- لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعامه الذي استامن فيه قال ارملوا ليري المشركين قوتهم والمشركين من قبل قعي---------------------------------قعان-- صحيح قوله قدم النبي صلي الله عليه وسلم	721	432299914064909928	230	384.0	183	369	62.330623626708984	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0621	true	-3566054467345579385	191	297	967	1558	1574	300	انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته هذه رواية البخاري ومسلم واخرج الترمذي الرواية المختصرة الاخيرة واخرج ابو داود والنساءي الرواية الاولي الا ان ابا داود قال في حديثه ان هءلاء اجلد منا--------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا عن قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون فتقول قريش كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة غريب الحديث وهنتهم اي اضعفتهم ووعكتهم ان يرملوا الرمل سرعة المشي والهرولة اشواط جمع شوط والمراد به المرة الواحدة من الطواف بالبيت جلدهم الجلد القوة	621	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	false	-5863991218680177509	25	132	123	707	1588	300	انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته صحيح قوله انما سعي اي اسرع المشي في الطوافات الثلاث------------------------------------------- الاول والاضطباع ياتي للمصنف تفسيره وهو مستحب عند الجمهور سوي مالك قاله ابن المنذر وهذا هو مراد عمر بقوله فيم الرمل والكشف عن المناكب 3 وفي اخري لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف فكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا عن قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون فتقول قريش كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة صحيح ومعني- وهنتهم--- اضعفتهم وال-----------------------------------------اشواط جمع شوط والمراد به المرة الواحدة من الطواف بالبيت والرمل سرعة المشي	722	432299914064909928	390	664.0	314	672	58.03571319580078	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0622	true	4718546299175776215	15	194	86	1005	1541	300	المامور به في الطواف هو ان تدخل------ الرداء من تحت ابطك الايمن وتجمع طرفيه علي عاتقك الايسر فيبدو منكبك الايمن ويتغطي الايسر وسمي بذلك لابداء الضبعين وهما العضدان ما تحت الابط 1429 م د ابو الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابن عباس--------------- ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدفوا وكذبوا قال قلت ما-قولك صدقوا وكذبوا -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه قال فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت وما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل هذه رواية مسلم وفي رواية ابي- داود	622	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0722	false	-5863991218680177509	134	296	726	1570	1588	300	-----------في الطواف ان ي---دخل الرجل الرداء من تحت ابطه الايمن ويجمع طرفيه علي عاتقه الايسر -----ومنكبه الايمن وي-غطي الايسر -سمي بذلك لابداء الضبعين وهما من ت--------حت الابط 4 وعن ابي--- الطفيل رضي الله عنه قال قلت لابن عباس رضي الله عنهما ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة ف----قال صدقوا وكذبوا ف---قلت ما قولك صدقوا وكذبوا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه---- فامره-----------------------------م ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا فقلت------ اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا---- قلت -ما----- صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت ----وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا--- ركب والمشي والسعي افضل اخرجه---- مسلم واللفظ له وابو داود	722	432299914064909928	775	1392.0	622	943	82.18451690673828	132	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0622	true	4718546299175776215	235	298	1196	1534	1541	300	قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام ققدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة ------------------------علي بعير	622	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0723	false	-157666509253806301	0	54	0	291	1543	300	قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل -------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشركون من قبل قعيقعان فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة وقال في السعي------------------------------------ بين الصفا والمروة مثل مسلم صحيح وزاد فطاف علي بعير	723	432299914064909928	254	450.5	207	362	70.1657485961914	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0623	true	509425041411364927	50	127	258	625	1501	300	جمع نغفة وهي الدودة البيضاء التي تكون في انف الغنم والابل 1430 خ م ط د س عبد الله --------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع------------------------ وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	623	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0724	false	-5323785484717412470	234	295	1238	1548	1572	300	جمع نغفة وهي الدودة البيضاء التي تكون في انف الغنم والابل يريدون ان حمي طيبة تصيرهم من الهزال كالنغف 5 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة اطواف من السبع اخرجه الستة الا الترمذي وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------ وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة	724	432299914064909928	239	404.0	190	417	57.31414794921875	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0624	true	-686632552257893459	31	125	145	636	1513	300	رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة -دخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة الاية 125 وصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا-------- اظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية 159 اخرجه ------------الترمذي والنساءي وفي اخري للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم رمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي اخري للنساءي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	624	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0725	false	1458406624874387054	67	145	358	764	1516	300	رضي الله عنه-- قال---- قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة فدخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي----------------- وصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا والمروة اظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله----------------- اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	432299914064909928	345	600.5	277	512	67.3828125	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0624	true	-686632552257893459	158	300	808	1513	1513	300	مشي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل الثلاثة اطواف من الحجر--------------------------------------------------------- الي الحجر و----في اخري رمل من الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثة اطواف 1432 د عبد الله -------------------بن عباس رضي الله عنهما -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا م------ن الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري وفي اخري فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا اربعا لم يزد علي هذا اخرجه ابو داود 1433 ط---- عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال انه راي عبد الله بن الزبير احرم بعمرة من التنعيم قال ثم رايته يسعي حول البيت الاشواط الثلاثة اخرجه الموطا 1434 ط نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما عنهما كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف-	624	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0725	false	1458406624874387054	83	218	436	1127	1516	300	مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه ثم خرج الي الصفا والمروة اظنه قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري اخر--------------------------------------------------------جه ابو داود صحيح 8 وعن عروة---------- رضي الله عنه-- قال ا---حرم عبد الله بن الزبير----- بعمرة من التنعيم---- ثم رايته يسعي حول البيت الاشواط الثلاثة موقوف صحيح 9 وعن ----------------------------عمر رضي الله عنه انه---- كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي يرجع من مني وكان لا يرمل اذا طاف	725	432299914064909928	428	639.5	330	803	53.30012512207031	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0625	true	3373012084174008096	0	85	0	404	1437	300	حول البيت اذا احرم من مكة اخرجه الموطا 1435 د عبد الله ---بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه اخرجه ابو داود 1436 د اسلم مولي عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت---- عمر بن الخطاب----- يقول فيم الرملان والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله ولكن مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود غريب الحديث اطا مهد وثبت ----------	625	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0725	false	1458406624874387054	218	298	1127	1507	1516	300	حول البيت اذا احرم من مكة اخرجهما مالك موقوف صحيح 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي افاض فيه صحيح 11 وعن---------- اسلم---------------------------------- قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول فيم الرملان والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله -لكن مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود صحيح لغيره -اطا مثل وطا ومعناه ثبت	725	432299914064909928	304	521.0	237	426	71.36150360107422	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0625	true	3373012084174008096	99	295	468	1416	1437	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خضر هذه رواية ابي داود وفي روا---ية الت-----------------------------------------------------------------رمذي طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطبعا عليه برد 1438 د------------------------- عبد الرحمن بن صفوان رضي الله عنه قال لما فتح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم ووضعوا خدودهم عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم اخر-----------------------------------------------------جه ابو داود النوع الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الاستلام 1439 خ م ط ت د س------------------------------------------------------------------------------ عابس بن ربيعة رحمه الله قال رايت عمر -------------يقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك اخرجه الجماعة الا ان الموطا اخرجه عن عروة انه راي عمر وقد اخرجه البخاري ايضا عن اسلم عن عمر واخرجه مسلم عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن ابيه عن عمر ونافع عن ابن عمر ومن رواية غيرهما عنه وزاد مسلم والنساءي في احداهما ولكن رايت رسول الله صلي الله	625	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0726	false	-8933521004862385034	62	300	283	1470	1470	300	يعلي بن امية رضي الله عنه قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخرجه ابو داود والترمذي وعنده ببرد اخضر حسن قوله في حديث يعلي اخرجه ابو داود والترمذي وعنده ببرد اخضر ظاهره ان زيادة اخضر عند الترمذي وليس كذلك بل هي عند ابي داود وعبارة الجامع صريحة ان الزيادة لابي داود وقال طاف ببرد اخضر هذه رواية ابي داود ثم ذكر رواية الترمذي من غير لفظ اخضر وقال المنذري انه اخرج خبر يعلي انه اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح وليس في حديث 152 ب الترمذي وابن ماجه اخضر 13 وعن عبد الرحمن بن صفوان رضي الله عنه قال-------- رايت النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم ووضعوا خدودهم عليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث عبد الرحمن بن صفوان اخرجه ابو داود قلت قال المنذري في اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج به وذكر الدارقطني ان يزيد بن ابي زياد تفرد به عن مجاهد انتهي فرع في الاستلام وغيره قوله فرع في الاستلام وغيره هو افتعال من السلام والاستلام المسح باليد والتقبيل بالضم 1 عن عابس بن ربيعة---------- قال رايت عمر رضي الله عنه يقبل الحجر ويقول اني لاعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك اخرجه الستة صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وزاد مسلم والنساءي في رواية-- ولكن رايت رسول الله صلي الله-	726	432299914064909928	527	853.5	412	1508	34.94694900512695	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0626	true	7251461361307071845	78	284	370	1419	1507	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين وفي رواية لمسلم لم يكن يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين وفي رواية يمسح مكان يستلم وفي اخري للبخاري ومسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تركنا استلام هذين الركنين اليماني-- والحجر------- في شدة ولا رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما------- وفي اخري لهما ---قال نافع رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وفي اخري قال قلت لنافع اكان ابن عمر يمشي بين الركنين قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه واخرج ابو داود الرواية الاولي وله في اخري قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه قال وكان عبد الله بن عمر يفعله واخرج النساءي الرواية الاولي والثانية والثالثة وله في اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه وفي اخري كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني وفي رواية للبخاري والنساءي قال سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قا-------ل ارايت ان زحمت ارايت ان	626	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0727	false	-6154206973372497817	175	300	866	1501	1501	300	عمر---------- رضي الله عنهما قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت الا الركنين اليمانيين اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر الا الركنين اليمانيين اي دون الشاميين 3 وفي رواية ما ترك-ت استلام هذين الركنين اليمانيين والحجر الاسود في شدة ولا رخاء منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما صحيح 4 وفي اخري للشيخين قال نافع رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده صحيح 5 ولابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------داود والنساءي كان---------- صلي الله عليه وسلم لا يدع ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه حسن 6 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري------------------------------------------------ للبخاري والنساءي---- سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فقال الرجل ارايت ان زحمت ارايت ان-	727	432299914064909928	449	613.5	354	1207	37.199668884277344	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0627	true	6430533684973327090	37	227	208	1150	1505	300	اجعل ارايت باليمن اي اجعل سءالك هذا واعتراضك بعيدا عنك حتي كانه باليمن وانت بم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعك هذا 1441 ----د عمرو بن شعيب عن ابيه رضي الله عنهم قال طفت مع عبد الله يعني اباه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال ن-عوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله اخرجه ابو داود 1442 خ م ت عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل----------------ه بن عباس رضي الله عنهما قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطفي----ل كنت مع ابن عباس--------------- ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهجورا هذه رواية الترمذي وفي رواية مسلم انه سمع ابن عباس يقول لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين وفي رواية البخاري عن ابي الشغثاء جابر بن زيد قال ومن يتقي شيءا من البيت وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس انه لا يستلم هذان الركنان فقال ليس شء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن هذا الحديث اخرجه	627	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0728	false	537876130984272758	18	260	94	1277	1468	300	اجعل ارايت باليمن اي اجعل سءالك هذا واعتراضك بعيدا عنك حتي كانه باليمن وانت -موضعك قوله اجعل ارايت باليمن يشعر بان الرجل يماني وانما قال له ذلك لانه فهم معارضة الحديث بالراي وامره اذا سمع الحديث ان ياخذ به ويتقي الراي والظاهر ان ابن عمر لم يري الزحام عذرا في ترك الاستلام 7 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه --------------قال طفت مع عبد الله يعني اباه فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال اتعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر فاقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث عمرو بن شعيب اخرجه ابو داود قال المنذري واخرجه ابن ماجه قال وقد تقدم الكلام في عمرو بن شعيب والراوي عنه المثني بن الصباح ولا يحتج به وقوله عن ابيه وهو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو وقد سمع من عب-----د الله علي الصحيح ووقع في كتاب ابن ماجه عن ابيه عن جده فيكون شعيب ومحمد طافا جميعا مع عبد الله انتهي قلت وقد تقدم حديث عبد الرحمن بن صفوان وهو مثله وتقدم ما فيه 8 وعن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه فقال له ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يستلم الا الحجر الاسود والركن اليماني فقال معاوية ليس شء من البيت مهج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن----------- اخرجه	728	432299914064909928	582	1021.5	462	1501	38.77415084838867	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0627	true	6430533684973327090	273	300	1380	1505	1505	300	حنظلة رحمه الله قال رايت طاوسا يمر بالركن فان وجد عليه زحاما مر ولم يزاحم و اذا راه خاليا قبله ثلاثا ثم قال رايت ابن عباس فعل-	627	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0729	false	2643108450752310479	148	172	764	878	1483	300	ح----------نظلة قال رايت طاوسا يمر بالركن فان وجد عليه زحاما مر ولم يزاحم وان-- راه خاليا قبله ثلاثا ثم قال رايت ابن عباس فعل	729	432299914064909928	108	200.5	85	126	85.71428680419922	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0628	true	2489633848692064736	0	165	0	770	1425	300	ذلك وقال ابن عباس رايت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعل مثل ذلك ثم قال انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قا-------------ل عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك اخرجه النساءي 1444 ط------------ عروة بن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابن عوف كيف صنعت يا ابا محمد--------- في استلام الركن الاسود قال استلمت وتركت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت اخرجه الموطا 1445 -د عبد الله بن الخطاب رضي الله عنهما انه اخبر بقول عاءشة ان الحجر بعضه ليس من البيت قال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت------ سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظ---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا ل---------انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك اخرجه ابو داود 1446 ت س عبيد بن عمير رحمه الله ان ابن عمر كان	628	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0729	false	2643108450752310479	173	299	882	1478	1483	300	ذلك وقال ابن عباس رايت عمر -----------------------فعل مثل ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك اخرجه النساءي اسناده ضعيف 10 وعن عروة --قال------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابن عوف--------- يا ابا محمد كيف صنعت في استلام الركن الاسود قال استلمت وتركت -قال----------------------------- اصبت اخرجه --مالك ضعيف 11 وعن ا----بن ---عمر رضي الله عنهما انه اخبر بقول عاءشة ان الحجر بعضه ليس من البيت قال-------- والله--------------- ان كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلام هذين الركنين الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك اخرجه ابو -----------------داود صحيح قوله في حديث ابن عمر -ان	729	432299914064909928	491	766.5	381	823	59.65978240966797	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0628	true	2489633848692064736	156	277	732	1316	1425	300	عبيد بن عمير رحمه الله ان ابن عمر كان يزاحم علي الركنين------ فقلت يا ابا عبد الرحمن انك تزاحم علي الركنين زحاما ما رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يزاحمه فقال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة------- يقول --------لا يرفع قدما ولا يضع قدما الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة هذه رواية الترمذي وقال الترمذي وروي ايضا عن ابن عبيد بن عمير ولم يذكر عن ابيه وفي رواية النساءي----------------------------------------------------------------------------------------- انه قال له يا ابا عبد الرحمن ما اراك تستلم الا هذي--------------------------------------------------ن الركنين قال اني سمعت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان	628	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0730	false	5143694636309716380	71	200	354	993	1469	300	عبيد بن عمير ----------ان ابن عمر كان يزاحم علي الركنين زحاما فقلت يا ابا عبد الرحمن انك تزاحم علي الركنين زحاما ما رايت احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يزاحمه فقال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول من طاف ولا يرفع قدما ولا يضع قدما الا حط الله عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة---- اخرجه الترمذي و---------------------------------------------------------------------النساءي الاسبوع سبع مرات ومنه اسبوع الايام لاشتماله علي سبعة ايام 13 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول ما ب--------------------------------ين الركن والباب الملتزم اخرجه مالك موقوف ضعيف 14 وعن ابن عوف قال---- سمعت رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن	730	432299914064909928	439	744.5	346	758	57.915565490722656	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0629	true	5216414830835959728	0	122	0	598	1492	300	بين الركن والباب الملتزم اخرجه الموطا 1448 ط مالك بن انس رحمه الله قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قضي طوافه وركع الركعتين واراد ان يخرج الي السعي استلم الركن الاسود قبل ان يخرج اخرجه الموطا 1449 عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب------------- يا ابا حفص انك فيك فضل قوة فلا تءذ الضعيف اذا رايت الركن خلوا فاستلم والا -كبر وامض--- قال ثم سمعت عمر ي-------------قول لرجل لا تءذ الناس بفضل قوتك اخرجه النوع الثالث في ركعتي الطواف 1450 خ------------------------------------------------------- نافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان ابن عمر--------------- يصلي لكل اسبوع ركعتين اخرجه البخاري تعليقا غريب -الحديث	629	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0730	false	5143694636309716380	175	276	871	1348	1469	300	بين الركن والباب الملتزم اخرجه-------------- مالك موقوف ضعيف 14 وعن ابن عوف قال س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا ابا حفص انك فيك فضل قوة فلا تءذ الضعيف اذا رايت الركن خلوا فاستلم والا فكبر وامض ثم قال س---معت عمر رضي الله عنه يقول لرجل لا تءذ الناس بفضل قوتك اخرجه رزين قوله في حديث ابن عوف اخرجه رزين بيض له ابن الاثير علي عادته ثم فيه رجل مجهول ا 15 وعن نافع ------------------------------------قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي لكل اسبوع ركعتين اخرجه البخاري تعليقا قوله في حديث	730	432299914064909928	309	491.5	243	699	44.20600891113281	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0629	true	5216414830835959728	244	299	1217	1487	1492	300	اسماعيل بن امية رحمه الله قال قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال اتباع السنة افضل لم يطف رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اسبوعا الا صلي له ركعتين اخرجه البخاري تعليقا 1455 -----ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في -	629	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0731	false	-4681032206427803110	26	77	115	370	1484	300	اسماعيل بن امية---------- قال قلت للزهري ان عطاء يقول تجزءه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال اتباع السنة افضل لم يطف رسول الله صلي الله عليه وسلم قط اسبوعا الا صلي له ركعتين اخرجه البخاري تعليقا قوله في حديث اسماعيل بن امية -----------لم يطف رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صلي	731	432299914064909928	221	388.5	175	276	80.07246398925781	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0629	true	5216414830835959728	175	241	874	1203	1492	300	امراة كانت تخدم عاءشة رضي الله عنها انها طافت معها اربعة اسابيع مقرونة ثم ركعت لكل اسبوع ركعتين قالت ويستحب لكل اسبوع ركعتان ويستحب استلام الركن في كل وتر اخرجه 1453 ط عب-----د الرحمن بن عبد القاري انه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي فصلي ركعتين اخرجه	629	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0732	false	-8275489002661637621	8	70	37	340	1486	300	امراة كانت تخدم عاءشة رضي الله عنها انها طافت معها اربعة اسابيع مقرونة ثم ركعت لكل اسبوع ركعتين قالت وتس------------------------تحب استلام الركن في كل وتر اخرجه رزين 19 وعن عبد الرحمن بن عبد القاري انه طاف------- مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد صلاة الصبح فلما قضي عمر طوافه نظر فلم ير الشمس فركب حتي اناخ بذي طوي وصلي ركعتين اخرجه	732	432299914064909928	288	551.0	228	334	86.22754669189453	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0630	true	-93277862641714147	0	295	0	1424	1444	300	الطواف -سورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه الترمذي الفرع الثاني في كيفية السعي 1456 ت د س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كثير بن جمهان رحمه الله قال رايت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمشي في السع-ي فقلت له اتمشي في المسعي ق-ال لءن سعيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي ولءن مشيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وانا شيخ كبير --هذه رواية الترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود عن كثير ان رجلا قال لعبد الله بن عمر رض----------------------------------------------------ي الله عنهما------------------------- بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اراك تمشي والناس يسعون وذكر الحديث الا انه قدم ذكر المشي علي السعي 1457 ط س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل من الصفا-------- مشي حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي يخرج منه اخرجه الموطا والنساءي غريب الحديث انصبت قدماه اي انحدرت في المسعي 1458 ط ت س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرج من ال-سجد وهو يريد الصفا وهو يقول نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا اخرجه الموطا والنساءي وفي رواية الترمذي والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة وطاف بالبيت سبعا فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 126 فصلي خلف المقام ثم اتي الحجر فاستلمه ثم قال نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا وقرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية 158 1459 ابو هريرة رضي الله عنه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السعي تلا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ثم قال نبدا بما بدا الله به فلم- علا علي الصفا حيث ينظر الي البيت رفع يديه فجعل يذكر الله ب-----ما شاء اخرجه 1460 عبد الله -----	630	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0733	false	-667261437756737654	22	265	105	1293	1482	300	الطواف بسورتي الاخلاص قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث جابر قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يدل انه يجهر بالقراءة فيهما ولو نهارا فانه صلي الله 158 ب عليه واله وسلم طاف نهارا وصلي ويحتمل 158 ب انه صلي الله عليه وسلم اخبر جابرا بذلك 22 وعن كثير بن جمهان ----------قال رايت --------ابن عمر رضي الله عنهما يمشي في المسعي فقلت--- اتمشي في المسعي فقال لءن سعيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي ولءن مشيت لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وانا شيخ كبير اخرجه اصحاب السنن قوله و------------------------عن كثير بن جمهان بضم الجيم وسكون الميم وبالنون تابعي سمع ابن عباس وغيره قوله يمشي اي انه صلي الله عليه وسلم فعل الامرين في السعي بين الصفا والمروة وياتي تفصيل فعله لهما في -----------------------حديث جابر 23 وعن جابر----------------------------------------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نزل من الصفا والمروة مشي حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي يخرج منه اخرجه --مالك والنساءي صحيح ومعني- انصبت قدماه--- انحدرت في المسعي 24-------------------- وعنه رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا--------- نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا اخرجه مالك و--------------------الترمذي والنساءي وزاد رزين عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما علا علي الصفا حيث ينظر الي البيت رفع يديه فجعل يذكر الله تعالي ما شاء 25 وعن ابن عباس رضي الله	733	432299914064909928	738	1106.5	575	1697	43.48851013183594	133	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0631	true	8469579198383701192	35	76	163	390	1510	300	عباس رضي الله عنهما قال ليس السعي في بطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا اخرجه البخاري غريب الحديث شدا الشد العدو بالبطحاء المراد بالبطحاء ها-هنا بطن المسعي 1462 س صفية	631	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0733	false	-667261437756737654	262	300	1279	1482	1482	300	عباس رضي الله عنهما قال ليس السعي في بطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا اخرجه البخاري---------------- الشد العدو و--------المراد بالبطحاء ها هنا بطن المسعي 26 وعن صفية-	733	432299914064909928	195	352.5	160	228	85.52631378173828	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0631	true	8469579198383701192	76	289	390	1451	1510	300	بنت شيبة رضي الله عنها عن امراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي في بطن المسيل يقول لا يقطع الوادي الا شدا اخرجه النساءي 1463 س----- الزهري قال سالوا ابن عمر رضي الله عنهما هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة -قال كان في جماعة--- الناس فرملوا فما اراهم رملوا الا برمله ------------------------------------------اخرجه النساءي 1464 س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------- قال انما سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة ليري المشركين قوته اخرجه النساءي الفصل الثاني في احكام الطواف والسعي وهي عشرة الحكم الاول الكلام في الطواف 1465 ت س عبد الله -بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم فيه فلا يتكلم الا بخير هذه رواية الترم------------------------------------------------------------------------------------------ذي وقال وقد روي موقوفا عليه وفي رواية النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي عن طاوس عن رجل ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة فاقلوا الكلام هكذا ذكره النساءي ولم يسم الرجل فيجوز ان يكون الرجل ابن عباس ويجوز ان يكون ابن عمر كما سياتي حديثه وهو الاظهر والله اعلم 1466 س عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال اقلوا من الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	631	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0734	false	-5625314758075258690	0	177	0	909	1526	300	بنت شيبة ا--------------ن امراة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في بطن المسيل يقول لا يقطع الوادي الا شدا اخرجه النساءي صحيح 27 وعن الزهري قال سالوا ابن عمر رضي الله عنهما هل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة فقال كان في جماعة من الناس فرملوا فما اراهم رملوا الا برمله CHECK الفصل الثاني في احكام الطواف والسعي اخرجه النساءي بسند ضعيف الفرع الثاني في احكام الطواف والسعي قوله الفصل الثاني احكام الطواف والسعي قال ابن الاثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وه-------------------------------------------ي عشر 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطواف حول البيت مثل الصلاة الا انكم تتكلمون فيه فمن تكلم---- فلا يتكلم الا بخير---- اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قال في الجامع انه قال الترمذي----- وقد روي موقوفا عليه وفي فتح الباري انه اخرجه اصحاب السنن وصححه ابن خزيمة وابن حبان وهذا اول الاحكام والثاني الركوب في الطواف والسعي 2 وفي اخري للنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عمر ق--------------------------------------------------------------------------------------ال اقلوا من الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة	734	432299914064909928	532	902.5	417	1361	39.088905334472656	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0632	true	-5150080421985658962	99	201	509	1018	1513	300	وفي اخري لابي داود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ وصلي ركعتين غريب الحديث بمحجن المحجن عصا كالصولجان 1468 م س عاءشة رضي الله عنها -----طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة علي بعير- يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس هذه رواية مسلم وفي رواية النساءي ----------------------------قالت طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حول الكعبة علي بعيره و-----------------------------------------------------------------------يستلم الركن بمحجنه 1469 د صفية بنت شيب----------------------------------ة رضي الله عنها قالت لما طاف- رسول الله صلي الله عليه وسلم	632	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0735	false	364985978968923276	82	201	411	1011	1491	300	وفي اخري لابي داود ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلمه بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ وصلي ركعتين صحيح دون قوله وهو يشتكي فضعيف منكر 5 وعن------- عاءشة رضي الله عنها قالت طاف النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- علي بعيره يستلم الركن كراهية ان يصرف عنه الناس اخرجه---- مسلم و---------النساءي صحيح قوله ان يصرف عنه الناس قال النووي هكذا في معظم النسخ يضرب بالباء وفي بعضها يصرف بالصاد المهملة والفاء وكلاهما صحيح 6 ولمسلم في اخري وابي داود عن ابن عباس يستلم الركن بمحجن كان معه ويقبل المحجن صحيح المحجن كالصولجان 7 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	735	432299914064909928	338	504.0	266	650	52.0	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0633	true	-8674933506793013762	179	300	933	1507	1507	300	ام سلمة رضي الله عنهما قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الي ج-نب البيت يقرا ب الطور وكتاب مسطور اخرجه الجماعة الا الترمذي الحكم الثالث في وقت الطواف 1473 م س وبرة بن عبد الرحمن رحمه الله قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فق-----------------------ال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف قال نعم قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت-	633	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0735	false	364985978968923276	187	296	946	1466	1491	300	ام سلمة رضي الله عنه-ا قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة فطفت و-----النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الي جانب البيت يقرا ب-الطور وكتاب مسطور اخرجه الست--ة الا الترمذي صحيح 8 وعن------------------------- وبرة--- عبد الرحمن قال سال---------------------------------- رجل ابن عمر رضي الله عنهما فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف قال نعم قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ---------قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت	735	432299914064909928	473	839.5	373	600	78.83333587646484	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0634	true	9090549089970652654	87	177	429	849	1456	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-----------------------------م مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة اخرجه البخاري 1475 د عاءشة رضي الله عنها ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتي رموا الجمرة اخرجه ابو داود 1476 ت د س---------------------------------- جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا---- بهذا البيت وصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه	634	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0736	false	931036846565079926	97	195	457	912	1443	300	عباس رضي الله عنهما قال---------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث 160 ب ابن عباس ولم يقرب الكعبة هو بكسر الراء وضمها ومراده ان-ه لم يطف بعد طواف الع---مرة اي لم يات بطواف تطوع بل اقتصر علي طواف العمرة لا غير 10 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت فصلي اية ساعة شاء من ليل او نهار اخرجه	736	432299914064909928	279	443.0	214	487	57.289527893066406	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0634	true	9090549089970652654	183	279	883	1351	1456	300	ابو الزبير ------قال رايت ابن عباس رضي الله عنهما يطوف بعد ال-----عصر اسبوعا ثم يدخل حجرته فلا ندري ما يصنع ق-----------ال ولقد رايت البيت يخلو بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر ما يطوف به احد حتي عند الغروب اخرجه الموطا 1478 ط جابر ------------------------------------------بن عبد الله رضي الله عنهما قال ان الكعبة كانت تخلو بعد الصبح من الطاءفين حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكم الرابع في طواف الزيارة 1479 ت د عبد الله بن عباس وعاءشة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر طواف الزيارة الي الليل	634	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0737	false	-7945153095668280797	49	229	226	1109	1455	300	ابي الزبير المكي قال رايت ابن عباس يط---------------وف بعد صلاة العصر اسبوعا ثم يدخل حجرته فلا ندري ما يصنع موقوف صحيح قال ولقد رايت البيت يخلو بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس وبعد صلاة العصر ما يطوف به احد حتي عند الغروب اخرجه مالك مقطوع صحيح قوله في حديث ابي الزبير فلا ادري ما يصنع اي ابن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس هل يصلي ركعتي الطواف او يءخرها وهذا بناء علي صحة صلاتها في غير مقام ابراهيم AUTO في طواف الزيارة قوله AUTO في طواف الزيارة هذا هو الحكم الرابع 161 ب 1 عن ابن ع----------------------باس وعاءشة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر الطواف يوم النحر الي الليل اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وفي رواية اخري طواف الزيارة ضعيف قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن وقد رخص بعض اهل العلم في ان يءخر طواف الزيارة الي الليل واستحب بعضهم ان يزور يوم النحر ووسع بعضهم ان يءخر ولو الي اخر ايام مني انتهي قلت عد ابن القيم هذا الحديث من الاوهام وقال والذين قالوا انه صلي الله عليه وسلم اخر طواف الزيارة الي الليل	737	432299914064909928	284	381.0	224	1028	27.6264591217041	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0634	true	9090549089970652654	49	115	241	563	1456	300	وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فسنة الله ورسوله احق ان تتبع من سنة فلان ان كنت صادقا اخرجه مسلم واخرج النساءي نحو الرواية الثانية الا انه سمي ابن فلان فقال ابن عباس 1474 خ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فطاف وسعي بين الصفا والمروة و-------------------------------------------------------------------------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	634	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0821	false	-1015159248458109274	103	135	535	689	1537	300	وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة	821	432299914064909928	81	156.0	65	395	20.506328582763672	14	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0635	true	1303846071572702679	20	123	90	596	1451	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني ------------------------------قال نافع وكان ابن عمر يقي- يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم -----فعله اخرجه البخاري ومسلم واخرجه البخاري ايضا موقوفا واخرجه----------------------------------------------------------------------- ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي---------------------------------------- قوله بمني وزاد راجعا 1481 عاءشة رضي الله عنها قالت ان صفية زارت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر اخرجه الحكم الخامس في طواف الوداع 1482 م د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس يتصرفون في كل وجه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه مسلم وابو داود	635	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0738	false	7839710842226847348	135	284	641	1350	1424	300	افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وزاد في الجامع في رواية 162 ب قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي صحيح مسلم عن جابر انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة وكذلك قالت عاءشة واختلف في ترجيح احد هذين القولين علي الاخر فقال ابو محمد ابن حزم قول عاءشة وجابر اولي وتبعه علي هذا جماعة ورجحوا هذا القول ا ثم ذكر وجوها رجح بها ابن حزم ما ذهب اليه وذكر وجوها اخر لمن رجح رواية ابن عمر واطال وجنح الي ترجيح رواية ابن عمر AUTO في طواف الوداع قوله طواف الوداع هذا هو---------------------------------------------------------------------------------------- الحكم الخامس في الجامع 1 عن ا-----------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه مسلم وابو داود	738	432299914064909928	318	481.5	244	815	39.01840591430664	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0636	true	-5148988953898471033	192	216	898	1016	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي -قالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	636	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0740	false	1597741817364718291	0	24	0	119	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم حاضت فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي فقالوا انها قد افاضت قال فلا اذا	740	432299914064909928	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0638	true	-8409442528318119054	206	232	975	1100	1409	300	ان عاءشة ام المءمنين-- كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظرهن تنفر بهن وهن حيض	638	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0740	false	1597741817364718291	107	134	529	656	1505	300	ان عاءشة رضي الله عنها كانت اذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن فان حضن بعد ذلك لم تنتظرهن تنفر بهن وهن حيض	740	432299914064909928	115	219.0	90	127	90.55117797851562	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0639	true	2707009211147686101	2	86	11	439	1488	300	في الحل اخرجه الحكم السادس---------- في طواف الرجال مع النساء 1495 خ ابن جريج رحمه الله قال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف تمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت ابعد الحجاب او قبله قال اي لعمري لقد ادركته بعد الحجاب ----قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن------- كانت عاءشة-------------- تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت وكن يخرجن متنكرات بالليل	639	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0740	false	1597741817364718291	139	225	683	1121	1505	300	في طواف الرج--ال مع النساء قوله AUTO في طواف الرجال مع النساء 1 عن --ابن جريج ق----------ال اخبرني عطاء اذ منع ابن هشام النساء الطواف مع الرجال قال كيف يمنعهن وقد طاف نساء النبي صلي الله عليه وسلم مع الرجال قال قلت ابعد الحجاب و--قبله قال--------- لقد ادركته بعد الحجاب قال قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن الرجال كانت عاءشة رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امراة انطلقي نستلم يا ام المءمنين قالت انطلقي عنك وابت وكن يخرجن متنكرات بالليل	740	432299914064909928	385	686.5	308	463	83.15335083007812	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0639	true	2707009211147686101	144	204	732	1027	1488	300	في الطواف--- وراء الحجر 1496 خ ابو ال-----------------------------سفر سعيد بن محمد رحمه الله قال سمعت ابن عباس--------------- يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	639	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0741	false	8615134890434253620	98	201	500	1033	1529	300	في الطواف من وراء الحجر بكسر الحاء المهملة وسكون الجيم 1 عن ابي السفر سعيد بن يحمد ----------قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن ع-------------باس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم اخرجه البخاري صحيح قوله وعن ابي السفر بفتح السين المهملة وفتح الفاء اسمه سعيد بن محمد بضم الياء التحتية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم قاله ابن الاثير وقيل انه بفتح الميم وهو تابعي ثقة قوله ولا تقولوا الحطيم تمامه فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	741	432299914064909928	262	463.0	208	556	47.1223030090332	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0640	true	6759706080828270398	120	157	633	820	1536	300	رضي الله عنهما قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول اخرجه ابو داود والنساءي 1499 د عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	640	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0741	false	8615134890434253620	248	285	1264	1449	1529	300	رضي الله عنه-- قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث جابر لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم	741	432299914064909928	159	286.5	126	187	85.02674102783203	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0640	true	6759706080828270398	200	300	1039	1536	1536	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم را------ي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه --------------------------------------وفي رواية يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها النبي صلي الله عليه وسلم ثم امره ان يقود بيده هذه رواية البخاري واخرج ابو داود والنساءي الثانية وللنساءي ايضا قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يقود رجلا بشء ذكر في يده فتناوله النبي صلي الله عليه وسلم فقطعه فقال انه نذر وفي اخري للنساءي مر بانسان ربط يده الي انسان بسير او بخط او بشء غير ذلك فقطعه ثم قال قده بيدك غريب الحديث بخزامة الخزامة ما يجعل في انف-	640	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0742	false	5323461455841382870	11	50	51	254	1453	300	عباس رضي الله عنهما قال------------------------ راي النبي رجلا يطوف بالكعبة بزمام او غيره فقطعه اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح وفي رواية يقود انسانا بخزامة في انفه فقطعها------------------------- ثم امره ان يقود بيده صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزامة ما يجعل في انف	742	432299914064909928	151	221.5	120	542	27.859779357910156	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0641	true	5618416371934397777	0	242	0	1193	1496	300	البعير من شعر كالحلقة ليقاد به والزمام للناقة كالرسن للدابة يجعل علي انفها لتنقاد 1501 ط عبد الله ---------بن عبيد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مليكة ان عمر------------- مر بامراة مجذومة وهي تطوف بالبيت فقال لها يا امة الله------ لا تءذي الناس لو جلست في بيتك لكان خيرا لك فجلست في بيتها فمر بها رجل بعد ما ما-------------ت عمر فقال لها ان الذي نهاك قد مات فاخرجي فقالت والله ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا اخرجه الموطا 1502 خ عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها رات اناسا طافوا بالبيت بعد صلاة الصبح ثم جلسوا عند المذكر حتي بدا حاجب الشمس قاموا يصلون فقالت عاءشة قعدوا حتي اذا كانت الساعة التي تكره فيها الصلاة قاموا يصلون اخرجه البخاري غريب الحديث المذكر موضع الذكر 1503 د س عبد الله بن الساءب انه كان يقود ابن عباس رضي الله عنهما فيقيمه عند الشفة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس اثب-ت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقو-م فيصلي اخرجه زبو داود والنساءي ----1504 ط مالك بن انس قال بلغني ان سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع قال مالك وذلك اوسع لمن فعله مراهقا اخرجه الموطا غريب الح----------------------------------ديث مرا-----هقا يقال ارهقت الصلاة اذا اخرتها الي وقت الاخري والمراد به في الحديث اذا ضاق عليه الوقت حتي يخاف فو-ت الوقوف بعرفه	641	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0742	false	5323461455841382870	50	290	254	1408	1453	300	البعير من شعر كالحلقة ليقاد ب--------------------------------------------------------------ه قوله في حديث ابن عباس فقطعه قال النووي قطعه صلي الله عليه وسلم السير محمول علي انه لم يكن ازالة هذا المنكر الا بقطعه قال ابن بطال في هذا دليل علي انه يفعل الطاءف فعل ما خف من الافعال وتغيير ما يراه من المنكر ا قال ابن بطال وانما قطعه لان القود بالازمة انما يفعل بالبهاءم وهو مثلة 3 وعن ابن ابي مليكة ان عمر رضي الله عنه مر بامراة مجذومة---- تطوف بالبيت فقال---- يا امة الله تعالي لا تءذي الناس لو جلست في بيتك -كان خيرا لك فجلست في بيتها فمر بها رجل بعد ما مات عمر رضي الله عنه فقال لها ان الذي نهاك قد مات فاخرجي فقالت والله ما كنت لاطيعه حيا واعصيه ميتا اخرجه مالك موقوف ضعيف 4 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن الساءب انه كان يقود ابن عباس--------------- فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يل-----------------------------ي الباب فيقول له ابن عباس انبءت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيتقدم فيصلي اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 5 وعن مالك انه بلغه-------- ان سعد بن ابي وقاص -------------كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع موقوف ضعيف والمراد بقو---له مراهقا اي قد ضاق عليه الوقت حتي خاف فوت الوقوف بعرفة قوله في حديث مالك مراهقا يقال ارهقت الصلاة اذا اخرتها الي وقت الاخري والمراد--- من الحديث اذا ضاق عليه الوقت حتي يخاف فوات الوقوف بعرفة	742	432299914064909928	709	1220.0	555	1540	46.03895950317383	128	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0642	true	373490508977727357	1	116	4	564	1408	300	الله عنه ------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار البقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال-اية -102 اخرجه ابو داود 1507 ط--------------- نافع مولي ابن عمر بن الخطاب انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يدعو علي الصفا يقول اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم غافر الاية 60 وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتن----ي للاسلام ان لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم اخرجه الموطا--------- وزاد رزين ولم اجده في الموطا وكان يكبر ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك سبع مرات يصت-ع في المروة	642	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0743	false	2292159135997469714	119	300	640	1551	1551	300	الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه ابو داود حسن قوله في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة اخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة قال عافية وفي الاخرة حسنة قال عافية واخرج ابن ابي شيبة والبيهقي وغيرهما عن الحسن في الاية قال الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة وابن جرير عن السدي قال حسنة الدنيا المال وحسنة الاخرة الجنة وابن ابي حاتم 167 ب عن الحسن في الاية حسنة الدنيا الرزق الطيب والعلم النافع قوله اخرجه ابو داود قلت واخرجه مسلم 2 وعن نافع----------------------- انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول علي الصفا -----اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم-------------- وانك لا تخلف الميعاد واني اسالك كما هديتني الي للاسلام ا--لا تنزعه مني حتي تتوفاني وانا مسلم اخرجه مالك موقوف صحيح وزاد رزين------------------- وكان يكبر ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك سبع مرات ويصنع في المروة-	743	432299914064909928	465	798.0	367	975	47.69230651855469	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0642	true	373490508977727357	165	264	784	1244	1408	300	وذلك احدي وعشرون من التكبير وسبع من التهليل ويدعو فميا بين ذلك يسال الله عز وجل ويهبط حتي اذا كان ببطن المسيل سعي حتي يظهر منه ثم يمشي حتي ياتي الم----روة فيرقي عليها فيصنع عليها مثل ما صنع علي الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتي يفرغ من سعيه 1508 ط جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصع -ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك	642	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0744	false	2356862303211112817	35	130	160	604	1434	300	وذلك احدي وعشرون من التكبير وسبع من التهليل ويدعو فيما بين ذلك يسال الله تعالي- ويهبط حتي اذا كان ببطن المسيل سعي حتي يظهر منه ثم يمشي حتي ياتي علي المروة فيرقي عليها فيصنع ------مثل ما صنع علي الصفا يصنع ذلك سبع مرات حتي يفرغ من سعيه 4 وعن- جابر------------ رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك	744	432299914064909928	417	775.0	327	468	89.1025619506836	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0643	true	8136166836883753248	8	139	39	646	1439	300	شهاب كان يقول كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لا يلبي وهو يطوف بالبيت اخرجه الموطا------------------------------------------------------ الفصل الثالث في دخول البيت 1511 ت د عاءشة رضي الله عنها قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كثيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي هذه رواية ابي داود وفي رواية الترمذي قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس فرجع وهو حزين فقلت له فقال اني دخلت الكعبة ووددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون--- اتعبت امتي من بعدي 1512 خ م د عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اعتمر رسول الل------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	643	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0744	false	2356862303211112817	134	248	619	1164	1434	300	شهاب قا-----ل كان ا--------بن عمر رضي الله عنهما لا يلبي وهو يطوف بالبيت اخرجهما مالك موقوف ضعيف وهذا اخر الجزء السابع من تجزءة ثلاثين AUTO الفصل الثالث في دخول البيت 1 عن عا----ءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من عندي -وهو مسرور ثم رجع ----وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امرء ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي اخرجه ابو---- داود و---------الترمذي حسن لغيره 2 وعنده ---------------------------------------------------------------------------------------------وددت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون قد اتعبت امتي من بعدي قو------------------------------------له عن عاءشة اني دخلت البيت الي قوله اتعبت امتي من بعدي وذلك انهم يقتدون به صلي الله عليه وسلم	744	432299914064909928	373	576.5	292	713	52.31416702270508	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0644	true	-9162593762840976287	201	300	1005	1494	1494	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة-------------- فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال نعم يين العمدي-ن اليمانيين زاد في رواية قال ابن عمر فذهب عني ان اساله كم صلي -------------------وفي رواية فسالت بلالا اين صلي قال بين العمودين المقدمين وفي اخري فسالت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودا -عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة-	644	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0745	false	2614409144069242974	115	202	550	981	1462	300	----------عمر رضي الله عنهما قال دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان -بن طلحة رضي الله عنهم فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين و-------------------------ذهب عني ان اساله كم صلي اخرجه الستة صحيح 4 وفي رواية فسالت بل-------------------------------------------------------الا حين خرج ما صنع النبي صلي الله عليه وسلم قال جعل عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة	745	432299914064909928	382	686.5	304	527	72.48577117919922	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0644	true	-9162593762840976287	0	182	0	926	1494	300	خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة قلت ما نواحيها اي زواياها قال بل في كل قبلة من البيت هذا لفظ مسلم واخرجه البخاري بنحوها عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر اسامة واخرج اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة وفيها ست- سوار- فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل وفي رواية--- النساءي عن ابن عباس عن اسامة رضي الله عنهم قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة فسبح في نواحيها ولم يصل -ثم خرج فصلي خلف المقام ركعتين وفي اخ---------------ري له عن اسامة ايضا قال دخل هو ورسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاجاف الباب والبيت اذ ذاك علي ستة اعمدة فمضي حتي اذا كان بين الاسطوانتين اللتين تليان الباب باب الكعبة جلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغغره ثم قام حتي اتي ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه وحده عليه وحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل ركن من اركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء علي الله تعالي والمسالة والاستغفار ثم خرج فصلي ركعتين مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقال هذه القبلة	644	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0746	false	-7306277781861043158	162	277	785	1393	1506	300	خرج ركع في قبل البيت ركعتين فقال هذه القبلة صحيح 9 وفي اخري ل---------------------------------------------------------لب-----------------------------------------------------------------------------------------------------خاري دخل الكعبة وفيها ستة سواري فقام عند كل سارية فدعا ولم يصل صحيح 10 وعند النساءي دخل الكعبة و--------------------------------------------------------------------سبح في نواحيها ولم يصل حتي خرج وصلي خلف المقام ركعتين اسناده صحيح 11 وفي اخري له دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمضي حتي اذا كان بين الاسطوانتين اللتين تليان الباب----------- جلس فحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم قام حتي اتي ما استقبل من دبر الكعبة فوضع وجهه وخده عليه وحمد الله واثني عليه وساله واستغفره ثم انصرف الي كل ركن من اركان الكعبة فاستقبله بالتكبير والتهليل والتسبيح والثناء علي الله تعالي والمسالة والاستغفار ثم خرج فصلي ركعتين مستقبل وجه الكعبة ثم انصرف فقال هذه القبلة	746	432299914064909928	534	964.5	430	947	56.38859558105469	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0645	true	7981153630576717027	171	237	881	1218	1544	300	في جوف الكعبة بين العمودين اليمانيين وفي اخري لمسلم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي------------------------------------------------- ناقة لاسامة حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال ايتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطينيه او ليخرجن هذا السيف من صلبي قال فاعطته اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه اليه ففتح الباب ثم ذكر نحوه	645	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0745	false	2614409144069242974	220	291	1068	1421	1462	300	في وجه الكعبة ركعتين صحيح 6 وفي ا---------خري لمسلم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح علي ناقته القصواء وهو مردف اسامة صحيح 7 وفي اخري علي ناقة لاسامة حتي اناخ بفناء الكعبة ثم دعا عثمان بن طلحة فقال اءتني بالمفتاح فذهب الي امه فابت ان تعطيه فقال والله لتعطين-ه او ليخرجن هذا السيف من صلبي---- فاعطته اياه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم----------- ففتح و--------ذكر نحوه	745	432299914064909928	280	520.5	223	386	72.53885650634766	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0646	true	5951723900732529528	108	189	554	977	1486	300	صلي الله عليه وسلم مقطوعة الاذن وانما كان هذا لقبا لها 1515 خ عبد الله ----------بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل و-------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه اخرجه البخاري غريب الحديث الازلام القداح التي كانوا يستقسمون بها	646	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0747	false	-6841660062807483991	121	203	614	1049	1541	300	صلي الله عليه وسلم دخلها مرة واحدة في الفتح ولم يدخلها في غيرها بالاتفاق 12 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال---------------------------- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه اخرجه البخاري الاز------------لام القداح التي كانوا يستقسمون بها	747	432299914064909928	328	570.0	264	475	69.0526351928711	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0646	true	5951723900732529528	191	300	984	1486	1486	300	الاسلمية رضي الله عنها قالت لعثمان------------- ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال لي اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي اخرجه ابو داود 1517 د عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له عبد الرحمن بن صفوان كيف صنع رسول الله صلي الله-------------- عليه وسلم حين د------------خل الكعبة قال صلي فيه ركعتين اخرجه ابو داود 1518 ط ت د س عاءشة رضي الله عنها قالت كنت احت ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان اردت دخول البيت فانما-	646	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0748	false	8262090280617852687	85	183	436	930	1515	300	الاسلمية قالت ق----------لت لعثمان رضي الله عنه ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال لي اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي اخرجه ابو داود صحيح التخمير التغطية قوله والتخمير بالخاء المعجمة التغطية والقرنان هما قرنا الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه السلام وكانا معلقين داخل البيت 171 ب 14 وعن----------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي فيه ان اردت دخول البيت فانما	748	432299914064909928	338	557.5	264	542	62.36162185668945	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0647	true	3745437718543083364	0	97	0	481	1536	300	هو قطعة من البيت وان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه عن البيت اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري للنساءي قالت قلت يا رسول الله الا ادخل البيت قال ادخلي الحجر فانه من البيت واخرج الموطا عنها هذا المعني او قربيا منه قالت ما ابالي اصليت في الحجر ام في البيت 1519 خ نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم قال كان ابن عمر--------------- اذا دخل الكعبة -مشي قبل وجهه حين يدخل ويجعل الباب قبل ظهره ويمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريب- من ثلاث- اذرع فيصلي يتوخي المكان	647	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0748	false	8262090280617852687	183	300	930	1515	1515	300	هو قطعة منه----- وان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه عن البيت اخرجه الاربعة حسن قوله اقتصروا لفظ البخاري قصرت بهم النفقة قال ابن حجر بتشديد الصاد اي النفقة الطيبة التي اخرجوها لذلك كما جزم به الازرقي وغيره وذلك انهم قالوا لا تدخلوا فيه من كسبكم الا طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس 15 وفي اخري للنساءي----- قلت يا رسول الله الا ادخل البيت قال ادخلي الحجر فانه من البيت صحيح 16 وعن------------------------------------------------------------------------------ نافع ---------------------------------------------قال كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا دخل الكعبة يمشي قبل وجهه حين يدخل ويجعل الباب قبل ظهره ويمشي حتي يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فيصلي يتوخي المكان-	748	432299914064909928	314	520.5	250	719	43.67176818847656	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0647	true	3745437718543083364	97	203	481	1014	1536	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء اخرجه البخاري ولم يذكره الحميدي غريب الحديث يتوخي توخيت الشء اذا قصدته واعتم-دت فعله الباب الخامس في الوقوف والاف-----------------------------اضة وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في الوقوف بعرفة واحك----------------------------------------امه 1520 خ م ت د س عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	647	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0749	false	7423848228432807719	0	105	0	556	1555	300	الذي اخبره بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه قال وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء اخرجه البخاري صحيح ال-----------------------------توخي- ال-------قصد والاعتماد CHECK الباب السادس--- الوقوف والافاضة الباب السادس الوقوف والافاضة وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في الوقوف------ واحكامه قوله AUTO الفصل الاول في الوقوف واحكامه 1 عن---------- عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفة- فيقف بها ثم يفيض منها وذلك قوله تعالي- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	749	432299914064909928	446	776.5	358	614	72.63843536376953	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0647	true	3745437718543083364	254	295	1296	1505	1536	300	عاءشة قالت ال---------حمس هم الذين انزل الله------ فيهم ثم افيضوا من حيث افاض الناس قالت كا-ن الناس يفيضون من عرفات وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض الا من الحرم فلما نزلت--- افيضوا من حيث افاض الناس رجعوا الي عرفات	647	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0749	false	7423848228432807719	199	244	1041	1269	1555	300	عاءشة رضي الله عنها الحمس هم الذين انزل الله تعالي فيهم ثم افيضوا من حيث افاض الناس قالت وكان الناس يفيضون من عرفات وكان الحمس يفيضون من المزدلفة يقولون لا نفيض الا من الحرم فلما نزلت ثم افيضوا من حيث افاض الناس رجعوا الي عرفات	749	432299914064909928	201	380.0	161	228	88.15789794921875	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0648	true	-8335313070676884243	4	42	31	226	1483	300	وذكر رزين رواية قالت كانت قريش ومن دان بدينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله------ اي جيران بيت الله------ فلا نخرج من حرمه وكان يدفع بالعرب ابو سيارة علي حمار عري من عرفة غريب الحديث الحمس	648	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0749	false	7423848228432807719	245	283	1271	1464	1555	300	وذكر رزين رواية قال- كانت قريش ومن دان -دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة ويقولون نحن قطين الله تعالي اي جيران بيت الله تعالي فلا نخرج من حرمه وكان يدفع بالعرب ابو سيارة علي حمار عري من عرفة------------ الحمس	749	432299914064909928	181	326.5	145	207	87.43961334228516	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0648	true	-8335313070676884243	49	194	266	989	1483	300	قطين الله يقال قطن بالمكان اذا اقام فيه فهو قاطن والجمع قطان وقطين والقطين سكن الدار فيكون علي حذف المضاف اي سكن بيت الله 1521 خ م س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اضللت بعير- لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا وكانت قريش تعد من الحمس اخرجه ال-بخاري ومسلم والنساءي 1522 ت د س عمرو بن عبد الله بن صفوان رضي الله عنه عن يزيد بن شيبان ق--------------------ال اتانا ابن مربع الانصاري------------- ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو عن الامام فقال اني ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم فانكم علي ررث من ارث ابراهيم اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي الا ان عند النساءي علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم غريب الحديث مشاعركم----------- جمع مشعر وهو المعلم والمراد به- معالم الحج	648	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0750	false	6153684264740799473	41	237	197	1194	1530	300	قطين الله يقال قطن -المكان اذا اقام فيه فهو قاطن والجمع قطان وقطين والقطين سكن الدار فيكون علي حذف م--ضاف اي سكن بيت الله انتهي وفي ضياء العلوم القطين خدم الرجل وحشمه وعلي هذا فلا حاجة الي تقدير مضاف قوله ابو سيارة هو بالمهملة وتشديد المثناة التحتية رجل من العرب جاهلي كان يدفع فيمر بالناس من المزدلفة في موسم الحج واسم ابي سيارة قيل عمرو وكانت له اتان عوراء يقال انه وقف عليها اربعين سنة في المواقف واياها يعني الراجز في قوله حتي يجيز سالم حماره 4 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اضللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت هذا والله من الحمس فما شانه ها هنا وكانت قريش تعد من الحمس اخرجه الشيخا-------ن والنساءي صحيح 5 وعن عمرو بن عبد الله بن صفوان------------- عن يزيد بن شيبان الازدي رضي الله عنه قال اتانا ابن مربع الانصاري رضي الله عنه ونحن وقوف بالموقف مكانا يباعده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول كونوا علي مشاعركم فانكم ---------------------------------------------------------------------------علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم اخرجه اصحاب السنن صحيح المشاعر جمع مشعر وهو المغلم والمراد بها معالم الحج	750	432299914064909928	584	1057.0	462	1095	53.33333206176758	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0648	true	-8335313070676884243	228	300	1155	1483	1483	300	العداء بن خالد بن هوزة-------- رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود 1525 د--------- زيد بن اسلم رحمه الله عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة اخرجه ابو داود 1526 د عبد الله ------------------------------------------------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال غدا-	648	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0751	false	5665403827550529935	126	244	611	1181	1454	300	العداء بن خالد بن هوذة العامري رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير قاءما في الركابين صحيح قوله وعن العداء بفتح العين المهملة وتشديد الدال المهملة وهوذة بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الذال المعجمة صحابي اسلم بعد الفتح وكان يسكن البادية قوله في حديثه علي بعير هذا هو المعروف في احاديث حجه صلي الله عليه وسلم 8 وعن زيد بن اسلم---------- عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة ضعيف قوله في حديث زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة هو رجل مجهول فلا يثبت الحديث 9 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما قال غدا	751	432299914064909928	258	407.0	197	595	43.36134338378906	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0649	true	-2898565632736112408	0	54	0	256	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامر-- الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	649	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0751	false	5665403827550529935	244	296	1181	1429	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء الذي تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح---------- صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	751	432299914064909928	244	471.0	192	258	94.57364654541016	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0649	true	-2898565632736112408	55	286	262	1376	1437	300	ابو داود غريب الحديث مهجرا التهجير ها هنا المسير عند الهاجرة وهي شدة الحر 1527 ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع مولي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ان ابن عمر كان----------------------- يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة اخرجه الموطا 1528 ت د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرفات هذه رواية ا------لترمذي وفي رواية ابي داود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني 1529 ت د س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن مضرس الطاءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين اقام الصلاة وعند ابي داود بالموقف يعني بجمع فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحلتي وعند ابي داود مطيتي واتعبت نفسي والله يا رسول الله ما تركت من حبل وفي رواية من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي يدفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا فقد ثم حجه وقضي تفشه هذه رواية الترميذي وابي داود وفي رواية النساءي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واقفا بالمزدلفة فقال من صلي معنا صلاتنا هذه ها هنا ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	649	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0752	false	8851385642339948098	0	246	0	1201	1481	300	ابو داود ضعيف------------- التهجير ---هنا ال-سير عند الهاجرة وهي شدة الحر قوله في حديث ابن عمر فنزل بنمرة بفتح النون وكسر الميم في القاموس موضع بعرفات او الجبل الذي عليه انصاب الحرم علي يمينك خارجا من المازمين يريد الموقف ومسجدها معروف انتهي وفي قول ابن عمر وهي منزل الامراء الذي تنزل بعرفة ما يدل انها من عرفة 10 وعن نافع قال---------------------------------------------------- كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة اخرجه مالك موقوف صحيح 11 وعن ابن ع-باس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الي عرفات اخرجه ابو داود والترمذي ---12 وعن ابي داود---- صلي ال-----------------------------ظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمني صحيح ا قوله والفجر يوم عرفة بمني اي وصلي بها اربع صلوات قبل ذلك كما دلت له حديث ابن عباس ومني بكسر الميم والاشهر تخفيف نونها وتصرف 174 ب ولا تصرف وتذكر وتءنث سميت بذلك لما يمني فيها من الدماء اي يراق 13 وعن عروة بن مضرس الطاءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين اقام الصلاة-------------------------------- فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء اكللت راحل--------------------تي واتعبت نفسي والله يا رسول الله ما تركت من----------------- جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي معنا صلاتنا هذه ها هنا ثم اقام معنا وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	752	432299914064909928	677	1139.0	531	1576	42.956851959228516	130	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0650	true	4267004983815608262	27	107	134	513	1424	300	احد حبال الرمل وهو ما اجتمع منه واستطال وارتفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفثه التفث------------------------------------- كل ما يفعله المحرم اذا -حل من الحلق والتقليم والطيب ونحو ذلك 1530 ت د س عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه ان ناسا من اهل نجد اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فسالوه فامر مناديا------------- ينادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة----- فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	650	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0753	false	-2129034423448321631	11	130	56	638	1469	300	احد حبال الرمل وهو ما اجتمع منه واستطال وارتفع انتهي وكانه يريد من حبال عرفة لانه لا يشرع الوقوف الا بها وهذا دليل علي ان شهود صلاة الفجر بالمزدلفة نسك لا يتم الحج الا به وقد اطلنا البحث فيه في حواشي ضوء النهار وذكرنا اقوال الناس في ذلك قوله تفثه بفتح المثناة الفوقية ففاء مفتوحة فمثلثة هو كل ما يفعل- المحرم اذا احل من الحلق والتقليم والطيب ونحو ذلك 14 وعن---- عبد الرحمن بن يعمر الدبلي رضي الله عنه ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم ------------------امر مناديه وهو بعرفة ان ينادي الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد ادرك الحج ايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه	753	432299914064909928	315	532.0	247	630	50.0	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0651	true	8127169153953578260	93	172	444	820	1438	300	رضي الله عنه قال لما اصبح يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف -----------------------------علي قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كله موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم اخرجه ابو داود 1534 ط عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال عرفة كلها موقف الا عرنة و-------------------المزدلفة --كلها م-----وقف الا محسرا اخرجه الموطا 1535 ط مالك بن انس رضي ال----له عنه بلغه ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال عر--------------فة كلها	651	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0753	false	-2129034423448321631	196	277	951	1360	1469	300	رضي الله عنه قال------------------------------------------- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كله موقف ونحرت ها-هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث علي عليه السلام فقال هذا قزح بالقاف فزاي فحاء مهملة بزنة عمر في القاموس انه جبل بالمزدلفة وقوله وهو الموقف اي موقف ذكر الله المامور به في قوله تعالي فاذكروا الله عند المشعر الحرام ثم اخبر صلي الله عليه وسلم ان هذه المواضع الشريفة كلها	753	432299914064909928	185	250.0	143	453	40.83885192871094	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0654	true	3613698008752989798	30	100	151	482	1450	300	عروة---- سءل اسامة بن زيد وانا جالس معه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق فاذا وجد فرجة نص -----قال هشام والنص فوق العنق وفي رواية فجوة بدل فرجة وفي رواية نحوه وفيه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اردفه من عرفات قال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حين افاض من عرفات وذكره اخرجه	654	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0755	false	2729982373296508501	118	175	619	886	1490	300	عروة قال سءل اسامة رضي الله عن--------ه كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص صحيح قال هشام والنص فوق العنق 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------- قال انا ممن قدم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهل--ه اخرجه	755	432299914064909928	186	277.5	137	340	54.70588302612305	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0655	true	-7715550759606239304	2	64	4	314	1523	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة--------------- حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء الممزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اق-مت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت------------ العشاء فصلي ولم يصل بينهما	655	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0754	false	-1208532788915979207	205	269	1078	1401	1553	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حين وقعت الشمس حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء ال-مزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعير---------ه ثم اقيمت الصلاة فصلي العشاء و-----لم يصل بينهما	754	432299914064909928	294	544.5	235	338	86.98224639892578	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0657	true	-8060557672573057518	0	48	0	237	1516	300	عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء فلا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة--- الفجر هذه الساعة--------------------------------- ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين------------------------ افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	657	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1447	false	-2397815582711270025	130	188	663	946	1511	300	عن وقتهما صلاة--------- المغرب بعد ما ياتي----- الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان رضي الله عنه افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1447	432299914064909928	181	281.5	138	297	60.9427604675293	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0658	true	-6325219006315942627	198	219	1050	1155	1555	300	رضي الله عنها قالت ارسل النبي---- صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	658	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0756	false	5718265666999663134	66	88	347	456	1517	300	رضي الله عنها قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	756	432299914064909928	100	190.0	79	109	91.74311828613281	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0660	true	3377187461673873024	64	151	318	747	1473	300	فاطمة بنت المنذر رضي الله عنها كانت تري اسماء بنت ابي بكر بالمزدلفة تامر الذي يصلي لها ولاصحابها الصبح يصلي لهم الصبح--- حين يطلع الفجر ثم تركب فتسير الي مني ولا تقف اخرجه الموطا---------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث في التلبية بعرفة والمزدلفة 1556 خ م ت د س عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله -------------------بن عباس رضي الله عنهما -----ان اسامة كان ردف----- النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال- لم يز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	660	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0757	false	1799195306275316801	54	177	264	890	1468	300	فاطمة بنت المنذر قالت--------- كانت---- اسماء بنت ابي بكر---------- تامر الذي يصلي لها ولاصحابها الصبح بالمزدلفة ان يصلي حين يطلع الفجر ثم تركب فتسير الي مني ولا تقف اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث فاطمة بنت المنذر ثم تسير ولا تقف كان المراد ولا تقف بالمشعر الحرام AUTO الفصل الثالث في التلبية بعرفة والمزدلفة قيل سميت بذلك لان ادم اجتمع فيها مع حواء وازدلف اليها اي دني منها وقيل لاجتماع الناس بها وازدلافهم اي تقربهم الي الله بالوقوف فيها 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اسامة---- ردف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قالا لم يزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة	757	432299914064909928	354	560.5	280	655	54.04580307006836	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0661	true	-5344649596268067200	2	96	10	473	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذه رواية مسلم وفي رواية ابي داود والنساءي الي قوله ومنا المكبر 1558 س سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما بعرفات فقال ما-لي لا اسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقا----ل لبيك اللهم لبيك فانهم قد تركوا السنة عن بغض علي اخرجه النساءي غريب ال-------------حديث------------ فسطاطه الفسطاط------------ الخيمة الكبيرة دون السرادق 1559 خ م ط س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي بكر الثقفي رحمه الله قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية	661	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0757	false	1799195306275316801	166	300	836	1468	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة اخرجه الخمسة صحيح 2 وعن--------------------------- سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس--------------- بعرفة ف-قال ما لي لا اسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه وهو يقول لبيك اللهم لبيك فانهم قد تركوا السنة عن بغض علي اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله في حديث ابن عباس من فسطاطه فيه لغات والمراد به الخيمة قوله قد تركوا السنة عن بغض علي لا ادري ما وجه سبب ترك التلبية عن بغض علي عليه السلام كانه كان يحافظ عليها او كان لما تنازع هو وعثمان في الجمع بين الحج والعمرة لبي علي بهما معا وجري بينه وبينه ما قدمناه 179 ب 3 وعن محمد بن ابي بكر الثقفي ----------قال سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية-	757	432299914064909928	318	484.0	247	686	46.35568618774414	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0661	true	-5344649596268067200	96	218	473	1086	1484	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه وفي رواية قال قلت لانس غداة عرفة ما تقول في التلبية هذا اليوم قال سرت هذا المسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فمنا المكبر ومنا المهلل ---------------لا يعيب احدنا علي صاحبه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي واخرج الموطا الرواية الاولي وحدها 1560 م س عبد الرحمن بن يزيد رحمه الله قال قال عبد الله بن مسعود ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك اخرجه مسلم والنساءي 1561 ط جعفر بن محمد رحمهما الله عن ابيه قال كا-------------ن علي يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية اخرجه	661	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0758	false	4169460324979266743	0	60	0	295	1500	300	كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ويهلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهلل فلا ينكر عليه ولا يعيب احد --علي صاحبه اخرجه الثلا------ثة والنساءي صحيح 4 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعفر بن محمد------------ عن ابيه قال كان علي رضي الله عنه يلبي ب--الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية اخرجه	758	432299914064909928	244	385.5	193	641	38.065521240234375	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0663	true	-959115971818809735	1	41	4	199	1465	300	جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه قال فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	663	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0758	false	4169460324979266743	163	200	806	986	1500	300	جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة و----------جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه---- فقيل له ان -ناسا يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	758	432299914064909928	180	339.5	143	195	92.30769348144531	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0663	true	-959115971818809735	47	105	233	526	1465	300	الترمذي والنساءي قال لما اتي عبد الله جمرة العقبة -استبطن الوادي واستقبل الكعبة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن ثم رمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال والله الذي لا اله غيره من ها هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة وفي اخري للنساءي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لعبد الله ان ناسا يرمون الجمرة من فوق العقبة قال	663	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0759	false	-9081818879030858725	7	142	36	717	1465	300	الترمذي والنساءي-------- اتي--------- جمرة العقبة فاستبطن الوادي واستقبل الكعبة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الايمن وذكرا نحوه صحيح قوله وعند الترمذي والنساءي لفظ الترمذي واستقبل القبلة وقال 180 ب بعد قوله حاجبه الايمن ثم رمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال والله الذي لا اله غيره من ها هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة ثم --------------قال قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم وقد رخص بعض اهل العلم ان لم يمكنه ان يرمي من بطن الوادي رمي من حيث قدر عليه انتهي وقال الحافظ ابن حجر وهذا شاذ في اسناده المسعودي وقد اختلط وبالاول قال الجمهور وقد اجمعوا علي انه من حيث رماها جاز والاختلاف في الافضل انتهي وانما اقسم عبد الله علي ذلك لانه قيل -------له ان ناسا يرمون الجمرة من فوق العقبة كما	759	432299914064909928	249	441.0	199	719	34.631431579589844	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0664	true	-4373337242231311005	37	90	188	451	1463	300	الموطا 1572 س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحتله هات القط لي فلقطت--- حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم باللغلو في الدين اخرجه-- النساءي	664	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0759	false	-9081818879030858725	194	247	956	1220	1465	300	المجمع عليه سبع 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال بامثال هءلاء -اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم با-لغلو في الدين اخرجهما النساءي	759	432299914064909928	241	432.5	191	269	89.59107971191406	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0664	true	-4373337242231311005	205	296	1021	1445	1463	300	بن عباس رضي الله عنه----ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرمي الجمار اذا زالت ال---------------------شمس اخرجه الترمذي 1576 ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------ ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما ابن عمر ان ترميا حين قدمتا مني ولم ير عليهما شيءا اخرجه الموطا 1577 ط ت د س ابو البداح عاصم بن عدي رحمه الله ع------------------------------------------ن ابيه ان رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم	664	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0760	false	8106945678899732714	106	225	513	1074	1437	300	عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرمي يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فبعد زوال الشمس اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث جابر يرمي يوم النحر ضحي اي يرمي جمرة العقبة اذ لا يرمي يوم النحر الا هي 2 وعن نافع ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس--- يوم النحر فامرهما ابن عمر ان ترميا حين قدمتا---- ولم ير عليهما باسا اخرجه مالك موقوف حسن قوله في حديث نافع بنت ابي عبيد ابو عبيد هو ابو مسعود بن عمر الثقفي والد المختار بن ابي عبيد اسلم في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	760	432299914064909928	279	406.0	215	572	48.776222229003906	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0665	true	2718956007457412359	0	39	0	192	1465	300	البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر --------------------قال مالك تفسير ذلك فيما تري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد	665	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0760	false	8106945678899732714	260	300	1235	1437	1437	300	البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر اخرجه الاربعة صحيح وقال مالك تفسير ذلك فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يليه--------- رموا من الغد-	760	432299914064909928	180	329.5	144	212	84.9056625366211	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0665	true	2718956007457412359	270	296	1317	1439	1465	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من غربت له الشمس من اوسط ايام التشريق وهو بمني فلا ينفرن حتي يرمي الجمار من الغد اخرجه	665	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0761	false	-484221060709812506	146	171	728	844	1474	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من غربت له الشمس من----- ايام التشريق وهو بمني فلا ينفر- حتي يرمي الجمار من الغد اخرجه	761	432299914064909928	116	220.0	91	122	95.08197021484375	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0665	true	2718956007457412359	39	85	192	416	1465	300	وذلك يوم النفر الاول ويرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	665	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0761	false	-484221060709812506	0	46	0	223	1474	300	وذلك يوم النفر الاول -يرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم في النفر فقد فرغوا وان اقاموا الي الغد رموا مع الناس يوم النفر الاخر ونفروا	761	432299914064909928	223	441.0	177	224	99.55357360839844	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0666	true	-16417228674636684	45	227	247	1145	1499	300	الفصل الثالث في الرمي ماشيا وراكبا 1579 ت د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود ان ابن عمر كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1580 ط القاسم بن محمد رحمه الله ان الناس كانوا اذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاوية بن ابي سفيان اخرجه الموطا 1581 د ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي يوم النحر راكبا وساءر الناس ماشيا اخرجه 1582 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مثله وزاد وكان يرمي الثلاثة الايام بعد يوم النحر بعد الزوال وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي الجمرة يوم النحر راكبا اخرج الترمذي الرواية الثانية واخرج الاولي رزين 1583 م د س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------رمي علي راحلته يوم النحر وهو يقول خذوا عني مناسككم	666	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0761	false	-484221060709812506	222	300	1088	1474	1474	300	الفصل الثالث في الرمي راكبا وماشيا 1 عن ------------ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ----ا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا اخرجه ابو------------------ داود والترمذي صحيح 2 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاسم بن -----محمد قال كان الناس اذ------ا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين واول من ركب معاوية -------------اخرجه مالك مقطوع صحيح 3 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر------------ رضي الله عنه --قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر يرمي علي راحلته---------- وهو يقول خذوا عني مناسككم-	761	432299914064909928	304	467.5	239	909	33.44334411621094	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0667	true	9166157386247940002	164	208	819	1056	1501	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة 1587 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تء ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اخرجه مسلم غريب ال----حديث الاستجمار	667	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0762	false	6194668073678946938	249	291	1284	1509	1561	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة 1 عن-- جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو اخرجه مسلم التو الوتر قوله الاستجمار	762	432299914064909928	208	378.0	169	241	86.30705261230469	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0668	true	-883792215833941210	3	69	14	353	1497	300	الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس----- وفي رواية انه قال للحلاق ها واشار بيده الي الجانب الايمن فقسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر فحلقه فاعطاه ام سليم------- وفي اخري- انه قال فبدا بالشق الايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس	668	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0763	false	-7694939996070245813	157	209	791	1048	1500	300	الله عنه ان النبي ------اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس صحيح وفي رواية ا----------------------------عطي الجانب الايمن ل-------------من يليه والايسر ل-----------------------------------------ام سليم صحيح 2 وفي رواية انه دفع الايسر الي ابي طلحة وقال له اقسمه -------بين الناس	763	432299914064909928	186	259.5	146	352	52.84090805053711	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0671	true	-3742571549902934298	108	244	509	1198	1441	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يارسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وللمقصرين اخرجه البخاري ومسلم 1603 م ام الحصين رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا -لمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة اخرجه مسلم الباب الثامن في التحلل واحكامه و--------------فيه ف---------------------------------------------------------------------صلان الفصل الاول في تقديم بعض اسبابه علي ---------------------------------------------بعض 1604 خ م ط ت د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- و-قف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء- اخر فقال لم اشعر فنحدت قبل ان ارمي ق-ال ارم	671	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0765	false	-1465436278094829397	145	300	752	1540	1540	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين صحيح 6 ولمسلم عن---------- ام الحصين رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة واحدة صحيح CHECK الباب التاسع في التحلل الباب التاسع في التحلل فيه فصلان قوله الباب التاسع في التحلل وهو الخروج من الاحرام بحل ما حرم به AUTO الفصل الاول في تقديم بعض اسبابه علي بعض قوله الفصل الاول في تقديم بعض اسبابه علي بعض 1 عن---------- عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال---------------------------- وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاء رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم-	765	432299914064909928	414	545.5	324	1006	41.153079986572266	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0673	true	-8135102217334114627	68	210	320	985	1400	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاء-----ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك اخرجه ابو داود غريب الحديث اقترض الاقتراض افتعال من القرض وهو ---------------------القطع كانه يقطع بالمقراض والمراد به الغيبة 1608 ط نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما لقي----------------------- رجلا من اهله يقال له المجبر قد زفاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فامره عبد الله بن عمر ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض اخرجه الموطا الفصل الثاني في وقت التحلل وجوازه 1609 ط عبد ال----------------له ------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه	673	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0766	false	4352810222400871769	139	300	647	1409	1409	300	اسامة بن شريك رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يقول يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف واخرت شيءا او قدمته ف----كان يقول لا حرج الا علي رجل اقترض عرض م----سلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك اخرجه ابو داود صحيح الح-------رج الاثم والضيق ومعني اقترض عرض مسلم اغتابه شبه ذلك بال----------قطع بالمقراض 3 وعن نافع قال------------------------------------------------------ لقي ابن عمر رضي الله عنهما رجلا ا--------------------------فاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فامره---------------- ان يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث نافع ثم يرجع الي البيت فيفيض اي يطوف طواف الافاضة وفتوي ابن عمر هذه تخالف ما تقدم من الاحاديث فهو محمول علي انه لم يبلغه --AUTO الفصل الثاني في وقت التحلل وجوازه قوله الفصل الثاني في وقت التحلل 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر قال من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه-	766	432299914064909928	479	791.5	370	886	54.06320571899414	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0673	true	-8135102217334114627	210	300	985	1400	1400	300	فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت وفي رواية ان عمر خطب الناس في عرفة فعلمهم امر الحج فقال لهم فيما قال اذا جءتم مني غدا فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساءا ولا طيبا حتي يطوف بالبيت اخرجه الموطا 1610 س عبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما---- قال اذا رمي الجمر-----------------ة فقد حل له كل شء--------- الا النساء قيل والطيب قال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يتضمح بالمسك-	673	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	false	-7870136389787119294	0	89	0	417	1421	300	فقد حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتي يطوف بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث عمر من رمي الجمرة ثم حلق او قصر الحديث ظاهر الاحاديث المرفوعة ان بعد رمي الجمرة يحل له كل شء الا النساء وهو قول ابن عباس الاتي في الحديث الثاني 2 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا رمي الجمرة يعني جمرة العقبة فقد حل له كل شء حرم عليه الا النساء قيل فالطيب قال اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم هو يتضمخ بالمسك	767	432299914064909928	198	337.0	156	605	32.727272033691406	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0674	true	-1510791609267363900	0	130	0	621	1427	300	او طيب هو اخرجه النساءي غريب الحديث-------------------------------------------------------- يتضمخ التضمخ بالطيب الاكثار من استعماله وظهور اثره عليه 1611 د--- ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ودخل معه اخر من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت--- ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال -انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال واما يا رسول الله قال ان هذا يوم قد ارخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل شيء ر---------لا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا------- حتي تطوفوا به اخرجه ابو داود	674	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	false	-7870136389787119294	89	233	417	1087	1421	300	او طيب هو اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله اما انا 187 ب فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يت-------ضمخ بالمسك اي بعد رميه الجمرة وقوله او طيب هو تهكم 3 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة و----معه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال---------- صلي الله عليه وسلم لوهب هل افضت يا ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال فانزع عنك القميص---- فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم- يا رسول الله قال ان هذا يوم ----رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به اخرجه ابو داود	767	432299914064909928	532	932.5	416	700	76.0	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0674	true	-1510791609267363900	219	286	1058	1363	1427	300	عباس رضي الله عنهما كان يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق الحج الاية 33 قيل فان ذلك بعد الم---عرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	674	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0768	false	6519336646090642598	27	88	118	397	1416	300	عباس رضي الله عنهما قا-----ل لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قيل لعطاء من اين تقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم محلها الي البيت العتيق --------------قيل فان ذلك من قبل المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله وكان ياخذ ذلك من امر---------ه صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع	768	432299914064909928	263	483.5	204	308	85.38961029052734	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0675	true	-3884695542831129196	90	125	447	612	1453	300	رضي الله عنها قالت ان- النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة فقلت فما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	675	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0768	false	6519336646090642598	223	255	1053	1204	1416	300	رضي الله عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم---- ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع -----------قلت فما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	768	432299914064909928	149	275.5	117	166	89.759033203125	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0675	true	-3884695542831129196	185	208	910	1025	1453	300	الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي و----------------------من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم	675	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0769	false	-1549865677846754037	0	28	0	137	1553	300	الله عنهما قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم	769	432299914064909928	114	211.5	91	137	83.21167755126953	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0677	true	7146699677306031597	169	216	812	1041	1438	300	نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول المراة المحرمة اذا احلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها اخرجه الموطا غريب الحديث قرون راسها قرون الراس هي الضفاءر من الشعر	677	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0769	false	-1549865677846754037	54	96	259	462	1553	300	نافع قال ك--------ان ابن عمر رضي الله عنهما---- يقول المراة المحرمة اذا -حلت لم تمتشط حتي تاخذ من قرون راسها وان كان لها هدي لم تاخذ من شعرها شيءا حتي تنحر هديها اخرجه مالك موقوف صحيح وق-------------رون الراس هي الضفاءر من الشعر	769	432299914064909928	182	321.0	144	229	79.47598266601562	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0677	true	7146699677306031597	259	300	1250	1438	1438	300	الفصل الاول في ايجابها واستنانها 1623 ت د س--------------------------------------------------------------------------------------------- مخنف بن سليم رضي الله عنه قال كنا وقوفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فسمعته يقول يا ايها الناس ان علي--- اهل كل بيت في كل عام اضحية وعتيرة-	677	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0770	false	7249232240922576428	65	119	354	614	1546	300	الفصل الاول في ايجابها واس-نانها المراد به مقدار عمرها الا انه ليس في هذا الفصل بيان اسنانها انما ياتي في الثاني وكان الاحسن تاخيره 1 عن مخنف بن سليم رضي الله عنه قال سمعت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يقول يا ايها الناس ان علي كل اه---ل بيت في كل عام اضحية وعتيرة	770	432299914064909928	150	227.0	117	285	52.6315803527832	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0678	true	-7718153820546057331	0	151	0	787	1509	300	هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي غريب الحديث عتيرة كانت العرب تنذر النذور فتقول ان كان كذا وكذا او بلغ شاوه كذا وكذا فعليه ان يذبح منها من كل عشرة كذا في رجب وكانت تسمي العتاءر واحدها عتيرة والعتيرة منسوخة وانما كان ذلك في صدر الاسلام قال الخطابي العتيرة تفسيرها في هذا الحديث--------------------------------------------- شاة تذبح في رجب هذا------------------------------------------------------------ هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يشبه معني الحديث ويليق بحكم الدين واما العتيرة التي كانت تعترها الجاهلية فهي الذبيحة تذبح للاصنام فيصب دمها علي راسها الرجبية هي العتيرة وهي منسوبة الي رجب 1624 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال ابن عمر عن الاضحية اواجبة-هي فقال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون فاع-دها عليه فقال اتعقل ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون اخرجه الت--------------------------رمذي 1625 ت عبد ا-----لله بن عمر رضي الله ---------عنهما قال --اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	678	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0770	false	7249232240922576428	119	278	614	1430	1546	300	هل تدرون ما العتيرة هي التي تسمونها الرجبية اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه اصحاب السنن حسن لغيره والمراد بالعتيرة هنا شاة تذبح في رجب قوله عن مخنف هو بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة فنون مفتوحة ففاء هو الازدي العامري كوفي وقيل بصري له صحبة كان حامل راية الازد في صفين قوله ان علي كل بيت هذا الدليل علي الايجاب بالذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدل عليه 190 ب علي والجمهور علي انها سنة في حق الموسر لا ياثم بتركها بلا عذر ولا قضاء عليه وبه قال جماعة من الصحابة وقال ابو حنيفة والليث والاوزاعي واجبة علي الموسر وقد بسطنا الاقوال والادلة في سبل السلام واخترنا انها سنة بل وقد اخرج الترمذي ان رجلا سال ابن عمر عن الاضحية اواجبة هي -قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون فاعادها عليه فقال اتعقل ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون قال-- الترمذي هذا حديث حسن صحيح والعمل علي هذا عند اهل العلم ان الاضحية ليست بواجبة ولكنه-ا سنة من سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم	770	432299914064909928	278	52.5	216	1286	21.61741828918457	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0678	true	-7718153820546057331	163	220	845	1123	1509	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله------ لهذه الامة ق-ال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن --خذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله------ اخرجه ابو داود والنساءي	678	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0771	false	5348602141382268541	171	230	865	1159	1504	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امرت بيوم الاضحي عيدا جعله الله تعالي لهذه الامة فقال له رجل يا رسول الله ارايت ان لم اجد الا منيحة انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام اضحيتك عند الله تعالي اخرجه ابو داود والنساءي	771	432299914064909928	272	506.0	216	298	91.2751693725586	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0678	true	-7718153820546057331	238	295	1214	1487	1509	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما لم يكن يضحي عما في بطن المراة اخرجه الموطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في الكمية والمقدار وفيه فرعان الفرع الاول في المتعين منها 1628 م ط ت د س--------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها	678	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0772	false	-1854054818085785558	4	88	17	427	1467	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما لم يكن يضحي عما في بطن المراة اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث نافع عما في بطن المراة كانه يريد لا ينوي التضحية عن الحمل ولا يعده من اهل بيته AUTO الفصل الثاني في الكمية والمقدار يريد عن كم يجزء الهدي ممن يلزمه وقوله وعن المقدار كانه يريد مقدار اسنانها والا فهو عطف تفسيري 1 عن جابر------------ رضي الله عنه-- قال كنا نتمتع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها	772	432299914064909928	208	339.0	162	424	49.056602478027344	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0679	true	-2494524111884746544	131	300	659	1521	1521	300	عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة اخرجه الترمذي والنساءي 1630 ت حج----ية بن عدي رحمه الله قال قال علي رضي الله عنه البقرة عن سبعة قلت فان ولدت قال اذبح ولدها معها قلت فالعرجاء قال اذا بلغت المنسك قلت فمكسورة القرن قال لا باس امرنا او امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العينين والاذنين اخرجه الترمذي غريب الحديث نستشرف الاستشراف هو ان تضع يدك علي حاجبك كالذي يستظل من الشمس حتي يستبين الشء والمعني في الحديث امرنا ان نختبر العين والاذن فنتامل سلامتهما من افة تكون بهما 1631 ط نافع مولي ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول في الضحايا والبدن الثني فما فوقه اخرجه الموطا غريب الحديث الثني من ذوات الظلف والحافر ما دخل في السنة الثالثة ومن ذوات الخف ما دخل في السنة السا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دسة والجمع ثنيان والانثي ثنية والجمع ثنيات 1632 ط ت ابو------------------------------------ ايوب الانصاري رضي الله عنه قال ما كنا نضحي-	679	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0773	false	5650435891872939410	79	298	426	1557	1567	300	عباس رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة اخرجه الترمذي والنساءي صحيح 3 وعن حجية بن عدي ----------قال قال علي رضي الله عنه البقرة عن سبعة قيل فان ولدت قال اذبح ولدها معها قيل فالعرجاء قال اذا بلغت المنسك قيل فمكسورة القرن قال لا باس امرنا --------------------------------------ان نستشرف العينين والاذنين اخرجه الترمذي حسن ومعني--------- الاستشراف اختبا---------------------------------------------------------------------------------------ر العين والاذن فتتامل سلامتهما من افة تكون بهما قوله عن حجية بضم الحاء المهملة فجيم فتحتية مثناة بوزن علية ابن عدي الكندي صدوق يخطء قوله المنسك هو محل النسك وهو الذبح هنا قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل انتهي 4 وعن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما---- يقول في الضحايا -البدن الثني فما فوقه اخرجه مالك موقوف صحيح ال---ثني من ذوات الظلف والحافر ما دخل في السنة الثالثة ومن ذوات الخف ما دخل في السنة السادسة قوله في حديث نافع الثني فما فوقه هذا في حكم اسنان الهدي والضحايا وفسر 193 ب المصنف الثني بما تراه وذات الظلف الغنم والحافر البقر والخف الابل وفي القاموس الثني الناقة الطاعنة في السادسة والفرس الداخلة في الرابعة والشاة في الثالثة كالبقرة انتهي وهو مثل كلام المصنف 5 وعن ابي ايوب--------- رضي الله عنه قال ما كنا نضحي	773	432299914064909928	596	1017.5	472	1292	46.13003158569336	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0680	true	7848811572330533673	5	164	35	812	1529	300	ا------------لرجل عنه وعن اهل بيته ثم----------------- تباهي الناس بعد فصارت مبهاة اخرجه الموطا والترمذي 1633 ط محمد بن شهاب الزهري رحمه الله قا----------ل ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنة واحدة او بقرة واحدة --قال مالك لا ادري ايتهما قال ابن شهاب اخرجه الموطا 1634 عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ----كان يقول لا تذبح البقرة الا عن انسان واحد ولا تذبح الشاة ول------------------ا البدنة الا عن انسان واحد وفي اخري قال لا يشترك في النسك الجماعة انما يكون ذلك في اهل البيت الواحد فقط اخرجه الفرع الثاني فيما ليس بمتعين 1635 خ م ت د س انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر سبع بدنات بيده قياما وضحي في المدينة بكبشين اقرنين املحين وفي رواية ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما هذه روا--------ية ا--------بي داود ----------وفي رواية البخاري ومسلم قال ضحي النبي صلي الله عليه وسلم	680	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0774	false	-4831948462755742723	110	258	534	1255	1455	300	الرجل يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس---- فصارت كما تري انتهي فافاد انه كان ذلك علي عهده صلي الله عليه وسلم 6 وعن ابن شهاب قال ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنة واحدة او بقرة واحدة اخرجه مالك صحيح لغيره 7 وعن ا-------------------------------------بن عمر---------- رضي الله عنهما انه كان يقول لا تذبح البقرة الا عن انسان واحد ولا----- الشاة الا عن انسان واحد ولا البدنة الا عن انسان واحد و--------قال لا يشترك في النسك الجماعة انما يكون ذلك في اهل البيت الواحد فقط اخرجه ------------------------رزين--------- 8 وعن انس-------- رضي الله عنه قال نحر النبي صلي الله عليه وسلم---- سبع بدنات بيده قياما وضحي في المدينة -كبشين اقرنين امل-----------------------------------حين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما اخرجه الخمسة صحيح الاملح الذي يكون بيضاه اكثر من سواده قوله في -حديث انس نحر النبي صلي الله عليه وسلم	774	432299914064909928	498	711.0	384	867	57.43944549560547	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0681	true	7184917466424683693	176	286	906	1428	1489	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاضحية الكبش وخير الكفن الحلة اخرجه الترمذي 1640 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه في حجته بقرة وفي رواية قال نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عاءشة بقرة يوم النحر اخرجه مسلم 1641 د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذبح عمن اعتمر من نساءه بقرة بينهن اخرجه ابو داود 1642 د عاءشة رضي الله عنها -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحر عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة اخرجه ابو داود	681	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0776	false	-4723574560063527756	236	292	1198	1476	1513	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الاضحية الكبش وخير الكفن الحلة اخرجه الترمذي ضعيف واخرجه ابو داود من------------------------------------------------------------------------------ رواية عبادة بن الصامت بنحوه ضعيف 11 و------عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت نحر النبي صلي الله عليه وسلم---- عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة اخرجه ابو داود	776	432299914064909928	217	336.5	168	524	41.41221237182617	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0682	true	258963151031749946	0	32	0	156	1469	300	وقال احدهما عني والاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له فقال امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم او قال اوصاني به فلا ادعه ابدا هذه رواية ------الترمذي	682	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0777	false	-8167796219790333101	195	220	972	1098	1469	300	وقال احدهما عني والاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وق--------ال امرني بذلك---------------------------- او قال اوصاني به فلا ادعه ابدا اخرجه ابو داود والترمذي	777	432299914064909928	108	179.0	85	162	66.66666412353516	19	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0682	true	258963151031749946	68	158	322	778	1469	300	كان يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم من البدن شيءا يستحيي ان يهديه لكريمه فان الله------ اكرم الكرماء واحق من اختير له اخرجه الموطا غريب الحديث لكريمه كريم الرجل من يكرم عليه ويعز عنده الفصل الثالث فيما يجزء من الضحايا 1645 م د س------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اخرجه مسلم وابو داود والنساءي غريب الحديث مسنة المسنة التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار	682	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0778	false	7953755729798982760	87	173	434	863	1505	300	كان يقول لبنيه يا بني لا يهدين احدكم لله----- شيءا يستح-ي ان يهديه لكريم- فان الله تعالي اكرم الكرماء واحق من اختير له اخرجه مالك مقطوع صحيح AUTO الفصل الثالث فيما يجزي منها قول------ه الفصل الثالث فيما يجزء منها اي في ذكر ما يجزء 1 عن جابر------------ رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ضعيف------------ المسنة التي لها سنون والمراد الكبيرة التي ليست من الصغار	778	432299914064909928	344	579.0	274	468	73.5042724609375	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0684	true	-7137491694775112701	175	249	925	1322	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يضحي بعضباء الاذن والقرن قيل لابن المسيب ما الاعضب قال المكسور النصف فما فوقه غريب الحديث مقابلة شاة مقابلة اذا- قطع من مقدم اذنها قطعة وتركت معلقة فيها كانها زنمة مدابرة المدابرة التي فعل بها ذلك من مءخر اذنها واسم الجلدة فيها الاقبالة والادبارة شرقاء الشرقاء التي شقت اذنها وقد شرقت الشاة بالسكر فهي شاة شرقاء -الخرقاء من الغنم التي في اذنها خرق وهو ثقب مستدير	684	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0779	false	2153837991333256445	232	299	1148	1511	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستشرف العين و--الاذن وان لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء اخرجه اصحاب السنن مجموع طرقه المقا-بلة التي قطع من مقدم اذنها قطعة وتركت معلقة فيها كانها زنمة و------المدابرة التي فعل بها ذلك من مءخر اذنها واسم الجلدة فيها الاقبالة والادبارة و-----الشرقاء التي شقت اذنها---------------------- فهي شاة شرقاء والخرقاء من الغنم التي في اذنها خرق وهو ثقب مستدير	779	432299914064909928	263	419.5	211	399	65.91478729248047	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0684	true	-7137491694775112701	257	300	1374	1580	1580	300	يزيد ذو مصر رحمه الله قال انيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك-	684	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0780	false	-3364582415465719092	210	251	1087	1284	1572	300	يزيد ذو مصر---------- قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انت	780	432299914064909928	194	371.5	154	207	93.71981048583984	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0685	true	-305915010048983828	0	43	0	261	1583	300	تشك و----لا اشك انما نهي رسول ا---------لله---------- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة اخرجه ابو داود غريب	685	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0780	false	-3364582415465719092	251	299	1284	1568	1572	300	تشك وانا لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتيع الغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة اخرجه ابو داود ضعيف	780	432299914064909928	255	488.5	212	284	89.78873443603516	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0685	true	-305915010048983828	132	174	716	934	1583	300	عباس رضي الله عنهما قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة------ ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج هذه رواية -----------------------مسلم وابي داود	685	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0781	false	-5228137273583391210	199	245	1086	1331	1621	300	عباس رضي الله عنهما قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ بذي الحليفة الظهر ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج اخرجه الخمسة الا البخاري واللفظ لمسلم وابي داود	781	432299914064909928	200	350.0	161	252	79.36508178710938	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0687	true	-602845561614300230	217	268	1064	1304	1440	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال ذبح ابو بردة بن نيار------------- قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة قال شعبة واظنه قال هي خير من مسنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزء عن احد بعدك	687	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0783	false	6519264862856133346	90	131	454	643	1489	300	البراء-------- رضي الله عنه قال ذبح ابو بردة بن نيار رضي الله عنه قبل الصلاة فقال------ صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ما- عندي الا جذعة------------------- هي خير من مسنة -قال----------------------------- اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	783	432299914064909928	173	277.0	135	253	68.37944793701172	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0690	true	-1442691287386703882	100	209	477	1006	1456	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل مني منحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة وكل فجاج مكة وطرقها منحر اخرجه الموطا غريب الحديث فجاج -----------------------------------------------------------------------------------الفجاج السكك والطرق جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فج 1668 ط نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من نذر بدنة فانه يقلدها بنعلين ويشعرها ثم ينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل وا--لبقر فلينحرها حيث شاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الموطا 1669 ط نافع------- ان ابن عمر رضي الله عنهما قال الاضحي يومان بعد يوم الاضحي ق----------ال مالك وبلغني عن علي بن ابي طالب	690	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0784	false	3274669590021303744	4	206	19	998	1469	300	مالك ان-------------ه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بمني هذا المنحر وكل مني منحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة وكل فجاج مكة وطرقها منحر صحيح لغيره قوله في حديث مالك قال بمني يريد ان نحر دماء الحج بمني وان كلها منحر ومحل دماء العمرة بمكة وكلها منحر والفجاج------------- جمع فج وهي الطريق وهذا فيه بيان مكان ذبح الهدايا وقد اخرج مسلم من حديث جابر انه صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومني كلها منحر 4 وع---------ن نافع------------- ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من نذر بدنة فانه يقلدها بنعلين ويشعرها ثم ينحرها عند البيت او بمني يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر جزورا من الابل او البقر فلينحرها حيث شاء موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر من نذر بدنة في النهاية البدنة تقع علي الجمل والناقة والبقرة وهي بالابل اشبه وسميت بدنة لعظمها وسمنها قال والجزور البعير ذكرا كان او انثي الا ان هذه اللفظة مءنثة تقول هذه جزور وان اردت ذكرا انتهي وهذه التفرقة التي ذكرها ابن عمر بين النذرين لا ادري ما وجهها وهو راي منه 5 وعنه ايضا ان ابن عمر ---------------قال الاضحي يومان بعد يوم النحر موقوف صحيح قال مالك وبلغني عن علي بن ابي طالب	784	432299914064909928	408	700.0	322	1042	39.15547180175781	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0691	true	7595250070134403454	39	220	206	1121	1514	300	اني وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم منك ول------ك اللهم عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح ----------------------------------------------------------وفي رواية قال شهدت مع النبي-------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الاضحي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المصلي ف--------------------------------لما قضي خطبته نزل عن منبره فاتي بكبش فذبحه بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي اخرجه ابو داود واخرج الرواية الثانية الترمذي غريب الحديث موجوءين الوجاء نحو الخصاء وهو ان يءخذ الكبش فترض خصياه ولا تقطعا وقيل هو ان تقطع عروقهما وتتركا بحالهما 1672 د غرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا --حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال خذ باسفل الحربة ففعل واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها البدن وهي معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها--------------------------------------------- وذلك يوم النحر بمني فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا------------- اخرجه ابو داود -الا قوله	691	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0785	false	-7425926255862555955	0	237	0	1192	1512	300	اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم منك ولك واليك اللهم عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف الموجوء المرضوض الخصيتين قوله في حديث جابر موجوءين بوب له المنتقي باب التضحية بالخصي وذكر احاديث ثلاثة في ذلك احدها عن عاءشة وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين 204 ب املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته لمن شهد بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وعن ال محمد رواه ابن ماجه 2 وعنه رضي الله عنه قال شهدت المصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي خطبته نزل عن منبره واتي بكبش فذبحه بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتي اخرجه------------------------------- الترمذي صحيح 3 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا الحسن فدعي له علي ف-------------قال خذ باسفل الحربة ففعل واخذ---------- صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن- بها البدن وهي معقولة اليد اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها فلما نحر البدن ووجبت جنوبها قال من شاء اقتطع وذلك يوم النحر بمني فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه اخرجه ابو داود ضعيف قوله	785	432299914064909928	700	1216.5	553	1360	51.47058868408203	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0692	true	-5298910746565573823	114	171	554	843	1471	300	علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بعض هديه ونحر غيره بعضه- اخرج الاولي ابو داود والثانية الموطا 1677 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي الاشعري رضي الله ع----نه امر بناته ان يضحين بايديهن و-وضع القدم علي صفحة	692	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0786	false	8517432427666122849	202	300	1015	1514	1514	300	علي رضي الله عنه---- لما نحر----- النبي صلي الله عليه وسلم بدنة فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر بعض هديه ونحر غيره بعضها اخرج الاولي ابو داود والثانية الموطا انتهي فلفظ كل رواية غير الاخري ثم زيادة وكانت سبعين ليست في الجامع وفي رواية عبد الله بن قرط بضم القاف الازدي الثمالي بضم المثلثة وتخفيف الميم صحابي كان اسمه شيطانا فغيره النبي صلي الله عليه وسلم وامره ابو عبيدة علي حمص 6 وعن ابي موس--------ي رضي الله عنه انه امر بناته ان يضحين بايديهن ويوضع القدم علي صفحة-	786	432299914064909928	260	460.0	208	517	50.29013442993164	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0692	true	-5298910746565573823	171	217	843	1071	1471	300	الذبيحة والتكبير والتسمية عند الذبح اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثامن في الاكل منها --------------------والادخار 1678 خ م ط س عطاء بن ابي رباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قال----------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنهما-- كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا	692	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0787	false	-3171910919463039440	0	112	0	589	1512	300	الذبيحة والتكبير والتسمية عند الذبح اخرجه رزين قلت وعلقه البخاري والله اعلم صحيح قوله قلت وعلقه البخاري قلت هو كما قال ووصله الحاكم في المستدرك قال الحافظ وعند الشافعية الاولي للمراة ان توكل في ذبح اضحيتها AUTO الفصل الثامن في الاكل من الاضحية زاد في الجامع والادخار فما كان للمصنف حذفه بل هو الفاءدة في الترجمة لان الاكل عنها معلوم و انما ورد النهي عن الادخار ثم فسخ واولي من الترجمتين ترجمة ابن تيمية في المنتقي حيث قال باب الاكل والاطعام من الاضحية وجواز ادخار لحمها انتهي عنه 1 عن جابر رضي الله عنه قال كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا---------- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا	787	432299914064909928	183	276.0	148	599	30.550918579101562	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0693	true	6607666490305264552	215	277	1083	1386	1504	300	عابس بن ربيعة رضي الله عنه قال قلت لعاءشة-------------- انهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت --ما فعله الا في عام جاع---- الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة ليلة قلت وما اضطركم اليه--- فضحكت وقالت ماشي-ع ال محمد من خبز مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله تعالي	693	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0788	false	-8336334956309822573	10	74	44	354	1528	300	عابس بن ربيعة------------- قال قلت لعاءشة رضي الله عنها انهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت انما فعله---- في عام جاع فيه الناس---- فاراد ان يطعم الغني الفقير وان كنا لنرفع الكراع فناكله بعد خمس عشرة ليلة قلت وما اضطركم الي ذلك فضحكت وقالت ما شبع ال محمد من خبز مادوم ثلاثة ايام حتي لحق بالله تعالي	788	432299914064909928	274	479.5	217	331	82.77945709228516	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0696	true	-8023438562282373373	236	300	1172	1493	1493	300	قال ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث ليال اخرجه النساءي 1686 د نبيشة الهزلي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم---- جاء الله------ بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله اخر------جه ابو داود غريب-	696	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0788	false	-8336334956309822573	106	166	529	821	1528	300	ما كان عليه ال محمد صلي الله عليه وسلم في حياته من ضيق العيش 3 وعن------------------------------------- نبيشة------- رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله تعالي بالسعة فكلوا وادخروا واءتجروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر -لله تعالي اخرجه ابو داود صحيح	788	432299914064909928	233	362.5	181	342	68.12865447998047	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0697	true	8870126566659401044	190	297	931	1441	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان-------------------- عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك اخرجه مسلم فجعل الاولي من مسند ابن عباس والثانية من مسند ذءيب كذا ذكره الحميدي في كتابه وفي رواية ابي داود ان ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثماني عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل------ منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقيك	697	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0789	false	3521761824880879284	119	192	608	955	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معي هديه من المدينة فقلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب منها قال -----------------انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها---------------------- اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح قوله ياكلونها زاد في رواية في الجامع في رو---------------------اية ابي داود عن ابن عباس -------وفيها ا-نه صلي الله عليه وسلم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكل 208 ب منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك	789	432299914064909928	198	189.0	146	536	36.94029998779297	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0698	true	-2413870145453554117	126	295	677	1477	1502	300	ناجية الخزاعي رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبين---ها فياكلونها هذه رواية الترمذي واحرجه ابو داود وقال ناجية الاسلمي وهذا لفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي وقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس واخرجه ابو د----------------------------------------------اود عن عروة ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بينها وبين الناس ياكلونها كذا اخرجه الموطا ولم يسم الرجل وهو هذا ناجية لان عروة يروي عنه 1690 ط سعيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب رحمه الله قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس ياكلونها فليس عليه شء وان اكل منها او امر من ياكل منها غرمها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك وحدثني ثور بن زيد عن ابن عباس	698	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0789	false	3521761824880879284	112	300	573	1475	1475	300	ناجية الخزاعي رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معي هديه من المدينة فقلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب منها قا----ل انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بينها---- وبين الناس ياكلونها اخرجه الاربع-------------------------------ة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي صحيح قوله ياكلونها زاد في رواية في الجامع في رواية ابي داود عن ----ابن عباس وفي---ها ا-نه صلي الله عليه وسلم قال ولا تاكل 208 ب منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابن الاثير قال الخطابي يشبه ان يكون انما حرمها---------------------------------------------- عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اصحابه حسما لباب التهمة 200 ا لءلا يعتلوا بان بعضها قد زحف فينحرونه اقداما علي لحمه انتهي 2 وعن ابن المسيب ------انه قال من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلي بينها وبين الناس ياكلونها فليس عليه شء وان اكل---ها او امر من ياكل منها غرمها مقطوع صحيح 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها موقوف صحيح قوله اخرجهما مالك قلت وزاد في الاول قال مالك وحدثني ثور بن زيد عن ابن عباس-	789	432299914064909928	350	382.5	271	1293	27.068832397460938	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0699	true	3430742747987956134	4	32	14	145	1458	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما---- قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	699	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0789	false	3521761824880879284	255	282	1265	1390	1475	300	عمر---------- رضي الله عنهما انه قال من اهدي بدنة ثم ضلت او ماتت فانها ان كانت نذرا ابدلها وان كانت تطوعا فان شاء ابدلها وان شاء تركها	789	432299914064909928	121	226.5	95	135	89.62963104248047	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0699	true	3430742747987956134	34	120	158	583	1458	300	الفصل العاشر في ركوب الهدي 1692 خ م ط د س ابو هر--يرة رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة هذه------------------------------------------------------------------------------------- رواية البخاري ومسلم وللبخاري ان نبي الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها قال فلقد رايته راكبها يسا-----ر النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها -ول---مسلم نحوه وقال فيه- بدنة	699	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0790	false	-8892696199763847899	9	94	45	471	1510	300	الفصل العاشر في ركوب الهدي اي في جوازه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان -----النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة اخرجه الستة الا الترمذي عن ابي هريرة صحيح وللخمسة الا ابا داود عن انس بمعناه صحيح زاد في رواية ---------------للبخاري عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------- فلقد رايته راكبها وهو يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها قوله فقال اركبها قال انها بدنة	790	432299914064909928	281	450.5	223	523	53.72848892211914	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0700	true	232721538225004104	0	35	0	180	1414	300	يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا وفي رواية مثله ولم يقل اذا الجءت اليها اخرجه مسلم وابو داود والنساءي---------- الفصل الحادي عشر في المقيم اذا اهدي الي البيت او ضحي هي يحرم	700	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0790	false	-8892696199763847899	271	300	1360	1510	1510	300	يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهر---------------------------------------ا اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح AUTO الفصل الحادي عشر في المقيم اذا اهدي الي البيت او ضحي هل يحرم-	790	432299914064909928	139	253.5	113	190	73.15789794921875	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0700	true	232721538225004104	22	123	119	582	1414	300	الفصل الحادي عشر في المقيم اذا اهدي الي البيت------------------ او ضحي هي----------------------------------------- يحرم ام لا 1695 خ م ط ت د س----------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت انا فتلت تلك القلاءد من عهن كان عندنا واصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الحلال من اهله او ياتي ما ياتي الرجل من اهله وفي رواية اخري قالت قتلت قلايد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت فما حرم عليه شء كان له حلا وفي اخري قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه فلا يجتنب شيءا مما يجتنب- المحرم	700	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0791	false	2201790748870701178	2	77	6	370	1460	300	الفصل الحادي عشر في المقيم اذا اهدي الي البيت اي ارسل اليه هديا او ضحي اي اراد التضحية ولم يقل احد ان مريد التضحية يحرم انما الحديث ورد ان من اراد ان يضحي ودخل شهر ذي الحجة فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره فكانه شبهه اهل هذه الترجمة بالمحرم 1 عن عاءشة رضي الله عنها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافتل قلاءد هديه ولا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم	791	432299914064909928	178	292.0	140	625	28.479999542236328	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0702	true	4250410122280873495	0	155	0	775	1478	300	رضي الله عنهما انهم كانوا اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعث الهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك اخرجه الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي 1698 ط ربيعة بن عبد الله بن الهدير التمميي المدني رحمه الله راي رجلا متجردا بالعراق فسال الناس عنه فقالوا امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة اخرجه الموطا غريب الحديث بدعة البدعة الشء المبتدع الذي لم يسبق اليه وهو في الشرع كل ما لا يوافق السنة ولم تجر به عادة من عواءد الشرع الا ان منه حسنا وليس بمكروه ومنه قبيحا وهو المكروه وقد مر تفسيرها فيما مضي من الكتاب مستقصيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني عشر-في احاديث متفرقة 1699 ط عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال اذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتي ينحر معها فان لم يوجد له محمل حمل علي امه حتي ينحر معها اخرجه الموطا 1700 د-- ------------وعنه رضي الله عنه	702	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0792	false	-1023653229384923652	129	300	633	1449	1449	300	رضي الله عنه-- انهم ------اذا كانوا حاضرين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعث الهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله في حديث جابر فمن شاء احرم ومن شاء ترك من ادلة من قال بقول ابن عباس الا ان ابن عباس ظاهر النقل عنه انه كان يوجب الاحرام 3 وعن---------- ربيعة بن عبد الله بن الهدير ان---------------------ه راي رجلا متجردا بالعراق فسال ------عنه فقيل-- امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال------ فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة اخرجه مالك موقوف صحيح --------البدعة -----------------------------------في الشرع كل ما لا يوافق السنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وعن ربيعة بن عبد الله بن الهدير بضم الهاء ودال مهملة 201 ا واخره راء مصغر قوله فقال بدعة ورب الكعبة هذا راي ابن الزبير كراي الاكثر الفصل الثاني عشر في احاديث متفرقة 1 عن ا----------بن عمر---------- رضي الله عنهما قال اذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتي ينحر معها فان لم يوجد له محمل حمل علي------------- امه- اخرجه مالك موقوف صحيح وعنه ايضا ان عمر رضي الله عنه-	792	432299914064909928	481	678.5	380	1070	44.953269958496094	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0702	true	4250410122280873495	157	263	782	1322	1478	300	اهدي نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها فاشتري بها بدنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انحرها اياها اخرجه ابو داود غريب الحديث نج-----------يبا النجيب من الابل نوع منها معروف وهو من خيارها 1701 د عبد الله ----------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية هدايا كان فيها جمل لابي جهل كان في راسه برة ---فضة وقال ابن منهال- من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين اخرجه-- ابو داود غريب الحديث برة البرة حلقة تكون في انف البعير يشد فيها الزمام	702	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0793	false	-5999214135326458223	0	109	0	558	1536	300	اهدي نجيبا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها واشتري بها بدنا فقال-------------------------------- لا انحرها اياها ضعيف قوله في حديث ابن عمر ان عمر اهدي نجيبا النجيب التام الخلق 211 ب الحسن المنظر ويقع علي الذكر والانثي قوله انحرها اياها قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدي النبي صلي الله عليه وسلم----- عام الحديبية هدايا ف----يها جمل لابي جهل---- في راسه برة من فضة وقال بعض الرواة من ذهب------------ يغيظ بذلك المشركين اخرجهما ابو داود صحيح بلفظ فض--ة البرة حلقة تكون في انف البعير يشد فيها الزمام	793	432299914064909928	382	612.0	301	617	61.912479400634766	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0703	true	3136274391610879802	0	121	0	594	1463	300	نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وفي رواية ان مالكا سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها وفي رواية ان ابن عمر كان لا يشق جلال بدنه ولا يجللها حتي يغدو من مني الي عرفة اخرجه الموطا غريب الحديث القباطي ثياب بيض دقاق من كتان تتخذ بمصر واحدها قبطية ويجوز ان يكون هذا النسب فيها الي القبط وهو هذا الجيل من الناس واختصاصه بذلك لان القبط اهل مصر وسكانها الانماط ضرب من البسط واحدها نمط ال-حلل جمع حلة ولا تكون الحلة الا اذا كانت ثوبين من نوع واحد	703	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0793	false	-5999214135326458223	119	173	611	890	1536	300	نافع قال-------- كان ابن عمر رضي الله عنهما ----يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها فلما------------------------------------------------------------------------------- كسيت الكعبة ك---------------ان يتصدق بها------------------------------------------------------------------------------ اخرجه مالك موقوف صحيح القب---اطي ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر والان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماط ضرب من البسط واحدها نمط والحلل جمع حلة ولا تكون------ الا--------- ثوبين من جنس واحد	793	432299914064909928	241	393.5	191	595	40.50419998168945	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0704	true	-2738395363229881179	44	112	206	513	1391	300	رضي الله عنه قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت قدر لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قال قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين ------------------او انسك نسيكة لا ادري باي ذلك بدا وفي رواية قال في نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه -فدية من صيام او صدقة او نسك	704	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0795	false	4266077576447629456	0	66	0	302	1503	300	رضي الله عنه قال اتي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا اوقد تحت قدر لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك---- قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع او انسك نسيكة لا ادري باي ذلك بدا ف----------------نزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك	795	432299914064909928	276	505.5	214	326	84.6625747680664	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0706	true	-6767634881148119917	147	290	805	1477	1519	300	ابو اسماء مولي عبد الله بن جعفر رحمه الله انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا علي ح--سين بن علي--------------- وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوت خرج وبعث الي علي ابن ابي طالب واسماء بنت عميس--------------- وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا------------- اشار الي راسه فامر علي براسه فحلق------------ ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يح-ي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك الي مكة اخرجه الموطا 1709 ت د س ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسمعته يقول ذلك فسالت ابن عباس وابا هريرة عما قال فصدقاه اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي وزاد ابو داود في رواية اخري او مرض	706	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0796	false	9090770222786211751	89	249	417	1188	1444	300	ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر---------- انه كان مع مولاه------------------------------- فمروا علي الحسين بن علي رضي الله عنهما وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفوت ف----بعث الي علي------------- واسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا رضي الله عنه اشار الي راسه فامر علي رضي الله عنه بحلق راسه ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك الي مكة اخرجه مالك موقوف حسن قوله في حديث ابي اسماء وهو مريض بالسقيا السقيا منزل بين مكة والمدينة قيل هي علي يومين من المدينة بها بدو سميت السقيا لابار كثيرة فيها قاله السهيلي قوله فنحر عنه بعيرا فيه ان الزيادة علي الشاة لا باس بها قوله في رواية الحجاج بن عمرو الحديث 214 ب تمامه في الجامع ----------------------------------------------------------------------------قال عكرمة فسمعته يقول ذلك فسالت ابن عباس وابا هريرة عما قال فصدقاه ----------------------------------زاد ابو داود في رواية----- او مرض	796	432299914064909928	438	706.5	341	944	46.3983039855957	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0707	true	-6238131243053873650	218	264	1027	1265	1442	300	عمرو بن سعيد النخعي رحمه الله انه اهل بعمرة فلما بلغ ذات الشقوق لدغ فخرج اصحابه الي الطريق عسي ان يلقوا من يسالونه فاذا هم بابن مسعود------------- فقال لهم ليبعث بهدي او بثمنه واجعلوا بينكم وبينه امارا يوما فاذا ذبح الهدي فليحل وعليه قضاء عمرته اخرجه	707	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0796	false	9090770222786211751	251	298	1194	1435	1444	300	عمرو بن سعيد النخعي---------- انه اهل بعمرة فلما بلغ ذات الشقوق لدغ فخرج اصحابه الي الطريق عسي ان يلقوا من يسالونه فاذا هم بابن مسعود رضي الله عنه فقال لهم ليبعث بهدي او بثمنه واجعلوا بينكم وبينه امارة يوما فاذا ذبح الهدي فليحل وعليه قضاء عمرته اخرجه	796	432299914064909928	227	434.5	183	251	90.43824768066406	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0708	true	-7400073967938547744	113	300	541	1431	1431	300	ابن عباس رضي الله عنه ق--ال احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه ونحر هديه وجامع نساءه حتي اعتمر عاما قابلا اخرجه البخاري 1717 خ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه وحلق راسه اخرجه البخاري 1718 س------------------- ناجية بن جندب رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صد الهدي فقلت يا رسول الله ابعث معي بالهدي فلننحره بالحرم قال كيف تصنع به قلت اخذ به في مواضع واودية لا يقدرون عليه فانطلقت به حتي نحرته في الحرم وكان قد بعث به لينحر في الحرم وصدوه عن ذلك اخرجه 1719 خ ط مالك بن انس رحمه الله ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا احصر بعدو يحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------- نحروا ------بالحديبية وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف بالبيت وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم يصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي شيءا ولا--- يعود له اخرجه الموطا------------------- واخرجه-	708	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0797	false	2691977025764982727	37	270	200	1359	1508	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه ونحر هديه وجامع نساءه و---اعتمر عاما قابلا اخرجه البخاري قوله احص------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي منعه المشركون من اتمام عمرته وذلك في الحديبية 2 وعن ناجية بن جندب رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صد الهدي فقلت يا رسول الله ابعث معي -الهدي لان-حره بالحرم قال كيف تصنع به قلت اخذ به في مواضع واودية لا يقدرون عليه فانطلقت به حتي نحرته في الحرم وكان قد بعث به لينحر في الحرم فصدوه -------اخرجه --------------------------------رزين قوله ناجية بن جندب بجيم بعد النون مكسورة هو ناجية الاسلمي وقيل الخزاعي والصحيح الاول كان اسمه ذكوان فسمي ناجية اذ نجا من قريش مات بالمدينة ايام معاوية قوله فانطلقت به حتي نحرته في الحرم هذا خلاف المعروف في قصة الحديبية وانه صلي الله عليه وسلم نحره فيها وقال الله تعالي والهدي معكوفا ان يبلغ محله وهذه الرواية غير مخرجة وحديث مالك الاتي اوفق بالروايات واصح 3 وعن مالك قال اذا احصر بعدو يحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم نحروا الهدي بالحديبية وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف------- وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم يصح ان---------ه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضي شيءا ولا ان يعود له اخرجه البخاري في ترجمة باب قوله واخرجه	797	432299914064909928	670	988.5	528	1327	50.48982620239258	131	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0709	true	-3481901923360854503	4	140	21	673	1436	300	الفصل الثالث فيمن غلط في العدد او ضل عن ا----------------------------------------------------لطريق 1720 ط سليمان بن يسار ان ايا ايوب الانصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب يوم ال-------------نحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي اخرجه الموطا 1721 ط سليمان بن يسار قال ----------------------------------------------------------ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر ابن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدة كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع-- اخرجه	709	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0798	false	610783589772188936	90	244	440	1193	1480	300	الفصل الثالث فيمن غلط في العدد او ضل عن الطريق قوله في العدد اي عدة ايام الشهر حتي اخطا يوم الوقوف 1-- عن سليمان بن يسار ان ابا ايوب الانصاري------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالنازية من طريق مكة اضل رواحله وانه قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له فقال---- اصنع ما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر من الهدي اخرجه مالك موقوف ضعيف قوله بالنازية هي بالنون فزاي فمثناة تحتية بين الروحاء والصفراء 2 وعنه ايضا ان هبار بن الاسود جاء يوم النحر وعمر -بن الخطاب رضي الله عنه ينحر هديه فقال يا امير المءمنين اخطانا العدد كنا نري ان هذا اليوم يوم عرفة فقال---- اذهب الي مكة وطف انت ومن معك وانحروا هديا ان كان معكم ثم احلقوا او قصروا وارجعوا فاذا كان عاما قابلا فحجوا واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم اخرجه	798	432299914064909928	586	1080.5	461	777	75.41827392578125	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0709	true	-3481901923360854503	141	300	680	1436	1436	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة 1722 ط علي بن ابي طالب وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم قالا ما استيسر من الهدي ه------------------------------------------------------------------------------------------------و شاة اخرجه الموطا عن علي مسندا وعن ابن عباس مرسلا وفي رواية ذكرها رزين عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي فان احصرتم فما استيسر من الهدي البقرة الاية 196 قال يعني ما استيسر من الازواج الثمانية الاناث او الذكور من الابل والبقر والضان والمعز 1723 ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما---- سءل عما استيسر من الهدي فقال بدنة او بقرة او سبع شياه قال وان اهدي شاة احب الي من ان اصوم و--اشرك في جزور اخرجه الموطا الي قوله بقرة -------------------------------------------------------------------والباقي ذكره رزين 1724 ط----------------- صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد ضفر راسه فقال يا ابا عبد الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة فقال عبد الل-------------ه لو كنت معك او سالتني لامرتك ان تقرن فقال اليماني قد كان-	709	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0799	false	4874333936542202894	43	256	215	1219	1413	300	الفصل الرابع في احاديث متفرقة 1-- عن علي ------موقوف ضعيف ---وابن عباس رضي الله عنهم قالا ما استيسر من الهدي هو شاة موقوف صحيح لغيره اخرجه مالك قوله في حديث علي وابن عباس رضي الله عنهما اخرجه مالك قال ابن الاثير اخرجه الموطا عن علي مسندا وعن ابن عباس مرسلا انتهي قلت زاد في الموطا قال مالك وذلك احب ما سمعت ----------------الي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك لان الله يقول في كتابه ياايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة فمما حكم به في الغزال شاة وقد سماها الله هديا وذلك الذي لا خلاف فيه عندنا 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سءل عما استيسر من الهدي فقال بدنة او بقرة او سبع شياه---- وان اهدي شاة احب الي من ان اصوم او اشرك في جزور اخرجه مالك --الي قوله بقرة موقوف صحيح واخرج باقيه رزين قوله واخرج باقيه رزين عبارة ابن الاثير والباقي ذكره رزين وهي اولي كما عرفت 3 وعن صدقة بن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الي --------ابن عمر رضي الله عنهما وقد ضفر راسه فقال يا ابا عبد الرحمن اني قدمت بعمرة مفردة فقال عبد الله رضي الله عنه لو كنت معك و--سالتني لامرتك ان تقرن فقال-------- قد كان	799	432299914064909928	492	604.5	379	1194	41.206031799316406	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0710	true	-5146068943039114160	0	46	0	197	1457	300	ذلك فقال ابن عمر خذ ما تطاير من---- راسك واهد فقالت امراة من اهل العراق -ما هديه يا ابا عبد الرحمن -قال هديه فقالت له ما هديه فقال عبد الله بن عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم اخرجه	710	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0799	false	4874333936542202894	256	298	1219	1403	1413	300	ذلك فقال-------- خذ ما تطاير من شعر راسك واهد فقالت امراة من اهل العراق وما هديه يا ابا عبد الرحمن فقال هديه فقالت--- ما هديه فقال ابن --------عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم اخرجه	799	432299914064909928	176	313.5	135	203	86.69950866699219	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0710	true	-5146068943039114160	47	90	204	406	1457	300	الباب الحادي عشر في دخول مكة والنزول بها والخروج منها 1725 خ م د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي	710	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0800	false	-4301504450599940094	2	40	10	196	1490	300	الباب الثاني عشر في دخول مكة والنزول بها والخروج منها 1 عن ا----------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة من كداء من الثنية العليا التي عند البطحاء وخرج من الثنية السفلي	800	432299914064909928	180	341.5	143	202	89.1089096069336	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0711	true	1910851695612755175	21	103	87	490	1408	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ----كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل فياتي الر كن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين من قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج و--العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	711	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0800	false	-4301504450599940094	210	290	1047	1441	1490	300	عمر---------- رضي الله عنهما انه كان يبيت بذي طوي بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي باعلي مكة وكان اذا قدم حاجا او معتمرا لم ينخ ناقته الا عند باب المسجد ثم يدخل وياتي الر-كن الاسود فيبدا به ثم يطوف سبعا ثلاثا سعيا واربعا مشيا ثم ينصرف فيصلي سجدتين من قبل ان يرجع الي منزله فيطوف بين الصفا والمروة وكان اذا صدر عن الحج او العمرة اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ينيخ بها	800	432299914064909928	381	724.0	303	409	93.15403747558594	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0714	true	4071548859425652834	16	212	74	1034	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك غريب الحديث الم--------------------------------------------------------حصب موضع بمني وموضع بالابطح والتحصيب النزول به والمرد الابطح وقد تقدم ذكر ذلك 1730 خ انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به واخرجه البخاري 1731 خ م ت عبد الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما ق----ال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ال-بخاري ومسلم والترمذي 1732 خ م ت د عاءشة رضي الله عنها قالت -----------------------------------------------------------------نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابو داود وفي اخري لمسلم عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح قال الزهري واخبرني عروة عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزل------------------ا اسمح لخروجه 1733 م د ابو------------------------ رافع رضي الله عنه قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل -الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل هذه رواية مسلم واخرجه ابو داود	714	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0801	false	-1787740830104179056	38	260	199	1282	1471	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الستة الا النساءي صحيح قوله في حديث نافع يصلي بالمحصب اي بعد نزوله من مني والمحصب محل معروف نزل به رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم ومستند ابن عمر حديث--------------------------- انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به -اخرجه البخاري 4 وفي رواية مسلم كان ابن عمر رضي الله عنهما يري التحصيب سنة قوله يري التحصيب اي نزول المحصب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل به 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخا-------ن والترمذي صحيح وقوله في حديث ابن عباس ليس التحصيب بشء اي ليس نزوله 218 ب سنة كما راه ابن عمر قال الترمذي التحصيب نزول الابطح قال وهذا حديث حسن صحيح اي حديث ابن عباس ووافقته عاءشة تقدم حديثها 6 ------------------------------------------------وفي اخري لهم ولابي داود رحمه الله---------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ق--------الت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه صحيح وقولها اسمح لخروجه اي اسهل لتوجهه الي المدينة 7 وعن ابي رافع رضي الله عنه قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بالابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قب-ه فجاء فنزل---- اخرجه مسلم و------ابو داود	801	432299914064909928	517	690.0	398	1248	41.4262809753418	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0715	true	1485681756123469191	96	238	473	1150	1442	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لدخول مكة --وفي رواية اسلم عن ابن عمر قال اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول مكة بفخ قال الترمذ--------ي حديث اسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير محفوظ والصحيح حديث-- نافع اخرجه الترمذي 1737 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم دخل مكة نهارا اخرجه الترمذي 1738 ط عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول ليالي مني لا يبيتن احد من الحاج وراء عقبة من------------------ي اخرجه الموطا 1739 ط نافع مولي ابن عمر قال زعموا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة اخرجه الموطا 1740 خ م د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان العباس استاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمكث بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له اخرجه البخاري ومسلم وابو داود	715	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0802	false	-7287323943225847571	7	170	27	826	1491	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لدخول مكة 9 وفي رو--------------------اية اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول مكة --اخرجه الترمذي قوله في حديث نافع اغتسل النبي صلي الله عليه وسلم لدخول مكة اخرجه الترمذي قلت اخرج المرفوع فقط ثم قال قال ابو عيسي هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل لدخول مكة وبه يق----------------ول الشافعي يستحب الاغتسال لدخو------------ل مكة و--------------------------عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ضعيف في الحديث ضعفه احمد بن حنبل وعلي ابن المديني وغيرهما ولا يعرف هذا مرفوعا الا من حديثه انتهي 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول ليالي مني لا يبيتن احد من الحاج وراء عقبة مني موقوف صحيح 11 وفي اخري ك------------------------------------------ان عمر---------- رضي الله عنه---- يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة اخرجهما مالك -موقوف ضعيف 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس استاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان -----يمكث ليالي مني من اجل سقايته فاذن له اخرجه الشيخان------ وابو داود	802	432299914064909928	427	636.0	333	948	45.04219436645508	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0716	true	-490034461874927420	57	300	275	1433	1433	300	عليها اخرجه الجماعة الا الموطا 1743 ت د س جابر رضي الله ع----نه قيل له ايرفع الرجل يديه اذا راي البيت قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-كنا نفعله هذه روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الترمذ-------------------------------------------------------------------ي وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود والنساءي انه سءل عن الرجل يري البيت فيرفع يديه فقال ما كنت اري ان احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله 1744 د ابو------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر------- فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله------ ما شاء -----------ان يذكره ويدعو قال والانصار تحته قال هشام وهو ابن القاسم فدعا فحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو وفي رواية مختصرا قال لما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتح اخرجه ابو داود 1745 ط----------------------------------------------- نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما اقبل من مكة حتي اذا كان بقديد جاء- خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام اخرجه -ال--مو------طا الباب الثاني عشر في النيابة في الحج 1746 خ م ط ت د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان الفضل ابن عب--اس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي-	716	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0803	false	-8948943637079434698	0	270	0	1334	1475	300	ثلاثا اخرجه الخمسة صحيح 14 وعن ج-----------ابر رضي الله عنه انه قيل له ايرفع الرجل يديه اذا راي البيت قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افكنا نفعله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف قوله وفي حديث جابر وهذا لفظ الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي رفع اليد عند رءية البيت انما نعرفه من حديث شعبة عن ابي قزعة واسم ابي قزعة سويد بن حجير انتهي وفي التقريب سويد بن حجير بتقديم المهملة مصغر الباهلي ابو قزعة البصري ثقة انتهي وقول جابر افكنا استفهام انكار وقد صرح بانهم لم يكونوا يفعلونه 15 وعند ابي داود والنساءي---- سءل عن ذلك----------------------- فقال ما كنت اري ان احدا يفعل---ه الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله ضعيف واما قوله الا اليهود فكانه كان ذلك عند ان كانوا يدخلون الحرم 16 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل الي -----------------------------الحجر الاسود فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا------ حيث ينظر الي البيت فرفع يد-ه فجعل يذكر الله تعالي ما شاء الله تعالي ان يذكره ويدعو---- والانصار تحته اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود صحيح CHECK الباب الثالث عشر في النيابة في الحج 17 وعن نافع -------------ان ابن عمر رضي الله عنهما اقبل من مكة حتي اذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير احرام اخرجه مالك موقوف صحيح الباب الثالث عشر في النيابة في الحج 1 عن ابن عب--------------------اس رضي الله عنهما قال كان الفضل -بن العباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي	803	432299914064909928	787	1261.0	615	1627	48.37123489379883	138	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0717	true	6229946175187595823	235	274	1099	1280	1402	300	عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه ------قال نعم قال فاقض الله------ فهو احق	717	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0804	false	-4133704549604617771	260	300	1277	1463	1463	300	عباس رضي الله عنهما قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فقال------ صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيته عنها قال نعم قال فاقض الله تعالي فهو احق-	804	432299914064909928	172	317.5	136	193	89.11917114257812	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0718	true	-7116495990989768315	140	264	673	1278	1464	300	رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال ومن شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة اخرجه ابو داود الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الثالث عشر في احكام متعددة تتعلق بالحج وفيه سبعة فصول----- الفصل الاول في التكب--------------------------------------------ير ايام التشريق 1752 ط يحيي بن سعيد رحمه الله بلغه ان عمر بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخطاب رضي الله عنه خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس---- بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس---- بتكبيره حتي يتصل التكبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويبلغ البيت فيعرف ان عمر قد خرج يرمي اخرجه------------ الموطا	718	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0806	false	-1237940383596203858	89	299	438	1497	1501	300	رضي الله عنه-- قال سمع النبي--- صلي الله عليه وسلم---- رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال ومن شبرمة قال اخ لي او قريب لي فقال احججت عن نفسك قال لا قال فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابن عباس الاخير اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماجه قال البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه AUTO الباب الرابع عشر في احكام متفرقة تتعلق بالحج وفيه سبعة فصول AUTO الفصل الاول في التكبير في ايام التشريق قوله الفصل الاول في التكبير ايام التشريق قال----------------------------------------- الخطابي الحكمة في التكبير في هذه الايام ان الجاهلية كانوا يذبحون لطواغيتهم فيها فشرع التكبير فيها اشارة الي تخصيص الذبح له علي اسمه تعالي 1 عن يحيي ابن سعيد قال خرج عمر رضي الله عنه---- الغداة- يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر وكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس معه بتكبيره ثم خرج --------حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس معه بتكبيره حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون كبر عمر رضي الله عنه فيكبرون موقوف ضعيف قوله عن يحيي بن سعيد اي القطان قوله حتي يتصل التكبير الي المسجد الحرام لفظه في الجامع ويبلغ البيت فيعرف ان عمر قد خرج يرمي وهذا لفظه ايضا في الموطا	806	432299914064909928	508	839.0	400	1122	45.27629089355469	94	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0718	true	-7116495990989768315	263	299	1271	1460	1464	300	الموطا وفي رواية ذكرها البخاري في ترجمة الباب بغير اسناد ان عمر كان يكبر في مسجد مني ويكبر من في المسجد فترتج اسواق مني من التكبير حتي يصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون كبر عمر فيكبرون	718	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0807	false	8173517215874063972	86	122	438	625	1571	300	الموطا وفي رواية ذكرها البخاري في ترجمة --باب بغير اسناد ان عمر كان يكبر في مسجد مني ويكبر من في المسجد فترتج اسواق مني من التكبير حتي يصل التكبير الي المسجد الحرام فيقولون كبر عمر فيكبرون	807	432299914064909928	187	368.5	151	189	98.9417953491211	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0719	true	1999400395270295333	13	76	55	398	1549	300	فسطاطه ويكبر الناس لتكبيره دبر الصلاة وفي غير وقت الصلاة واذا ارتفع النهار وعند الزوال واذا ذهب يرمي وفي رواية انه كان يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلاة وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه في تلك الايام جميعا اخرجه البخاري في ترجمة الباب بغير اسناد	719	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0807	false	8173517215874063972	214	277	1109	1450	1571	300	فسطاطه ويكبر الناس لتكبيره دبر الصلاة وفي غير وقت الصلاة واذا ارتفع النهار وعند الزوال واذا ذهب يرمي وفي رواية انه كان يكبر في قبته بمني فيسمعه اهل المسجد فيكبرون ويكبر اهل الاسواق حتي ترتج مني تكبيرا وفي اخري كان يكبر بمني تلك الايام وخلف الصلاة وعلي فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه في تلك الايام جميعا اخرجه البخاري في ترجمة --باب بغير اسناد	807	432299914064909928	341	676.5	278	343	99.41690826416016	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0719	true	1999400395270295333	123	234	645	1207	1549	300	ميمونة بنت الحارث رضي الله ع-----نها كانت تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان اخرجه البخاري في ترجمة الباب بغير اسناد الفصل الثاني في الخطبة بمني 1757 د س عبد الرحمن بن معاذ التيمي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد -----------------------------------وفي رواية عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خطب	719	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0808	false	5693797804737592477	29	137	144	692	1546	300	ميمونة----------- رضي الله عنها انها كانت تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف ابان بن عثمان اخرجه البخاري في ترجمة --باب----------- الفصل الثاني في الخطبة بمني 1---- عن عبد الرحمن بن معاذ قال-------------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد قال ثم نزل الناس بعد ذلك اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 2 وعن ر-افع بن عمر المزني رضي الله عنه قال رايت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يخطب	808	432299914064909928	470	854.0	375	602	78.07308959960938	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0720	true	-5284096439884582990	11	147	52	730	1465	300	اخرجه ابو داود 1759 د------------- رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي يعبد -------------عنه والناس بين قاءم وقاعد اخرجه ابو داود 1760 د ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين رحمه------------------------------ الله قال حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت----------------------------------------------------- في الجاهلية قالت خطبناالنبي صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق وفي رواية انه خطب اوسط ايام التشريق اخرجه ابو داود 1761 د الهرماس بن زياد الباهلي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ال------ناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني اخرجه ابو داود 1762 د ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	720	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0808	false	5693797804737592477	114	244	582	1243	1546	300	اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 2 وعن رافع بن عمر- المزني رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد اخرجه ابو داود صحيح دون قوله علي بغلة شهباء الفصل الثاني الخطبة بمني فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم خطب بمني يوم النحر ويوم ثاني النحر فهذه الخطبة اراد بها الراوي يوم النحر لانزاله اصحابه في المسجد فانه انزله-------------------------م يوم النحر ولانه علمهم مناسكهم وعرفهم برمي الجمار ويوم النحر اولها وقد بين ---في رواية------------------------------------------------ الهرماس بن زياد الباهلي--------- عند -----ابي داود ا-نه صلي الله عليه وسلم -خطب 224 ب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني فحديث ابي داود --------------------الذي اتي --به -----ال-----------مصنف ا-نه صلي الله عليه وسلم	808	432299914064909928	353	447.0	271	793	44.514503479003906	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0721	true	-4074551009581379101	42	187	193	912	1465	300	نلبي عن النساء والصبيان اخرجه الترمذي وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث غريب--------------------------- وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها---------------------------------------- الفصل الرابع في الاشتراط في الحج 1767 خ م س عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضبباعة بنت الزبير وقال لها---------- لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي الل-م محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني واخرجه ال---------نساءي ايضا مثله 1768 م ت د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان ضباع-------------------------ة بنت الزبير ب----ن عبد المطلب اتت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني	721	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0810	false	3959484005276887879	1	146	4	746	1545	300	نلبي عن النساء والصبيان اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها قوله في حديث جابر فكنا نلبي عن النساء والصبيان قلت كذا هنا ومثله في الجامع والذي في الترمذي بلفظ وكنا نلبي عن النساء ونرمي الصبيان قال ابو عيسي هذا حديث غريب ولا نعرفه الا من هذا الوجه وقد اجمع اهل العلم ان المراة لا يلبي عنها غيرها ويكره لها رفع الصوت بالتلبية انتهي AUTO الفصل الرابع في الاشتراط في الحج 1 عن------ عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ض-باعة بنت الزبير رضي الله عنها فقال لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م محلي حيث حبستني -اخرجه الشيخان والنساءي ---------------------------------------صحيح قوله علي بض-----اعة بضم الضاد المعجمة فموحدة بنت الزبير اي ابن عبد المطلب بنت عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قوله حجي	810	432299914064909928	390	620.0	310	1041	37.4639778137207	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0722	true	-1631690056460177964	10	265	53	1320	1498	300	وزاد النساءي انه لم يشترط فان حبس احدكم حابس فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ثم ليحلق او ليقصر ثم ليحلل وعليه الحج من قابل وله في اخري زيادة بعد قوله نبيكم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا واخرج البخاري والموطا زيادة النساءي ---ولم يذكر--------------------------------------- الاشتراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الخامس في حمل السلاح بال--حرم 1770 خ سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدمه فلزقت قدمه بالركاب فنزلت فنزعتها وذلك بمني فبلغ الحجاج فجاء------- يعوده فقال الحجاج لو نعلم من اصابك فقال ابن عمر انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم وفي رواية عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال دخل---------------- الحجاج علي ابن عمر وانا عنده فقال كيف هو قال صالح قال من اصابك قال اصابني من امر بحمل السلاح في يوم لا يحل فيه حمله يعني الحجاج اخرجه البخاري 1771 خ م د ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي رحمه الله قال سمعت البراء يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لما صالح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه اخرجه ---------ابو داود ------وهو طرف من حديث طويل اخرجه البخاري وم----------------------------سلم وهو مذكور في كتاب الغزوات من حرف الغين غريب الحديث------------------------------------- جلبان السلاح القراب بما فيه وقيل القراب الغمد والجلبان شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف	722	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0811	false	6599562023610517726	13	300	67	1498	1498	300	وزاد النساءي انه لم يشترط فان حبس احدكم حابس فليات البيت وليطف به وبين الصفا والمروة ثم ليحلق او ليقصر ثم ليح-ل وعليه الحج من قابل صحيح----------------- قوله زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي انه لم يشترط هذه الزيادة هي دليل ابن عمر في انكاره الاشتراط ولا يخفي انه دليل غير ناهض لانه تثبت السنة بقوله صلي الله عليه وسلم كما تثبت بفعله ويريد ابن عمر انه لو كان سنة لاشترطه صلي الله عليه وسلم وزيادة النساءي دالة انه اخرج حديث ابن عمر فلا وجه للاقتصار علي الترمذي في اخراجه له AUTO الفصل الخامس في حمل السلاح في الحرم 1------ عن ابن جريج قال --اصاب ابن عمر------------------------- سنان --رمح في اخمص ق-----------دمه--------------------------- بمني------------ فجاء الحجاج يعوده فقال------- لو نعلم من اصابك فقال-------- انت اصبتني قال وكيف قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وادخلت السلاح الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عمر انت اصبتني نسب الاصابة الي الحجاج لانه----------------------------------------------------------------- امر به فتسبب عنه اصابة السنان 227 ب لابن عمر وحكي الزبير بن بكار ا--------------------------ن عبد الملك لما كتب الي الحجاج ان لا يخالف ابن عمر شق عليه واجر رجلا معه حربة مسمومة فلصق ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه فمرض منها اياما ومات سنة اربع وسبعين بعد قتل ابن الزبير بسنة 2 وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لما صالح----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح--------------------------- القراب بما فيه اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله في---- حديث البراء علي ان لا يدخلوها اي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في العام القابل قوله الا بجلبان السلاح هو بضم الجيم وتخفيف اللام قال ابن الاثير جلبان السلاح القراب بما فيه ومثل القراب الغمد والجلبان شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف-	811	432299914064909928	644	894.0	505	1818	35.42354202270508	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0723	true	2569484816588152403	0	130	0	629	1476	300	عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ز----مزم فشرب وهو قاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية واستسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو زاد في رواية قال فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير اخرجه البخاري ومسلم 1773 عبد الله ------------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا من قريش في المدة ان ياتيه بماء زمزم الي الحديبية فذهب به منه الي المدينة اخرجه 1774 ت عاءشة رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها كانت تحمل ماء زمزم وتخبر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يحمله اخرجه الترمذي------------------------------------- الفصل السابع في احاديث متفرقة 1775 ت د عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ لمن سبق اليه اخرجه الترمذي وابو داود	723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0812	false	5533533475831536515	116	291	582	1435	1479	300	عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه الشيخان صحيح قوله فشرب وهو قاءم قد استشكل شربه قاءما مع ثبوت نهيه عنه واجيب بانه فعله لبيان الجواز وان النهي ليس للتحريم وفي البخاري------------------------------------------------- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير فلم يشرب قاءما لانه كان علي بعير راكبا 2 وعن ابن عمر---------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا من قريش في المدة ان ياتيه بماء زمزم الي الحديبية فذهب ب----ه الي المدينة اخرجه رزين والمراد بالمدة هنا مدة المهادنة قوله فذهب به الي المدينة فيه شرعية حمل ماء زمزم الي البلاد 228 ب الناءية عنه لبركته وقد اخرج الترمذي عن عاءشة انها كانت تحمل ماء زمزم وتخبر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يحمله ولو اتي به المصنف عوضا عن حديث رزين لكان اولي AUTO الفصل السابع في احاديث متفرقة 1---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا تبني لك بمني بيتا يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ -من سبق اليه اخرجه ---------ابو داود	812	432299914064909928	468	749.5	364	935	50.05347442626953	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0723	true	2569484816588152403	132	162	636	786	1476	300	ابو واقد الليثي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر اخرجه ابو داود غريب الحديث ظهور الحصر	723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0813	false	2436732318340784947	50	78	237	377	1484	300	ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر اخرجه ابو داود صحيح ------لغيره الحصر	813	432299914064909928	126	225.5	98	150	84.0	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0723	true	2569484816588152403	170	226	825	1096	1476	300	ابراهيم رحمه الله عن ابيه عن جده ان عمر------------- اذن لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن يعني ابن عوف وعثمان بن ------------------------------------------------------------عفان قال الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي هكذا اخرجه البخاري قال قال لي احمد بن محمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده قال الحميدي قال ابو بكر البرقاني	723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0813	false	2436732318340784947	180	277	871	1347	1484	300	ابراهيم---------- عن ابيه عن جده ان عمر رضي الله عنه اذن لازواج النبي صلي الله عليه وسلم في اخر حجة حجها يعني في الحج وبعث معهن عبد الرحمن بن ------عوف وعثمان بن عفان اخرجه البخاري وقال البرقاني هو ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال الحميدي في هذا نظر قلت لعله ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي والله اعلم قوله وعن ابراهيم عن ابيه عن جده قوله اخرجه البخاري قال الحميدي هكذا اخرجه البخاري قال قال لي محمد بن احمد حدثنا ابراهيم عن ابيه عن جده قال الحميدي قال 229 ب-- البرقاني	813	432299914064909928	241	450.5	189	494	48.785423278808594	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0723	true	2569484816588152403	241	294	1159	1449	1476	300	عمر رضي الله عنهما ان رجلا قال ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحاج قال الشعث التفل قال واي الحج افضل قال العج والثج قال وما السبيل قال الزاد والراحلة اخرجه الترمذي شرح الغريب الشع------------------ث البعيد العهد بتسريح شعره وغسله ال-تفل التارك للطيب واستعماله ا-لعج رفع الصوت بالتلبية ا-لثج سيلان دماء-- الهدي	723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0814	false	2393831156642735991	127	184	611	919	1505	300	عمر رضي الله عنهم--------ا قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحاج قال الشعث التفل قيل واي الحج افضل قال العج والثج قيل وما السبيل قال الزاد والراحلة اخرجه الترمذي ضعيف جدا دون قوله العج والثج الشعث البعيد العهد بتسريح شعره وغسله والتفل التارك للطيب واستعماله والعج رفع الصوت بالتلبية والثج سيلا الدم من الهدي	814	432299914064909928	253	461.5	205	316	80.06329345703125	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0723	true	2569484816588152403	0	53	0	258	1476	300	عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من---- زمزم فشرب وهو -------------------------------قاءم وفي رواية واستسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو -زاد في رواية قال فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير اخرجه البخاري ومسلم 1773 عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1322	false	4032938623055469372	85	136	426	679	1496	300	عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية -استسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو وزاد في رواية---- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير 2 وفي رواية الترمذي والنساءي شرب------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1322	432299914064909928	184	304.5	142	294	62.58503341674805	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0724	true	7987216617006039808	112	197	503	929	1442	300	عبيد بن جريج قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل--- حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه	724	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0815	false	-832485857750085186	219	300	1073	1481	1481	300	عبيد بن جريج قال قلت لابن ----عمر رضي الله عنهما رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية فقال---------------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه-	815	432299914064909928	396	762.5	319	429	92.30769348144531	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0724	true	7987216617006039808	0	51	0	235	1442	300	ان رجلا قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حجة الاسلام وعلي دين قال اقض دينك اخرجه 1780 خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمامة بن عبد الله بن انس قال حج انس رضي الله عنه علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته اخرجه البخاري	724	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0815	false	-832485857750085186	15	89	65	425	1481	300	ان رجلا قال يا رسول الله -------------------علي حجة الاسلام وعلي دين قال اقض دينك اخرجه رزين قوله في حديث ابي هريرة اقض دينك دليل للقاءلين بان دين العبيد اقدم من دين الله وتقدمت المسالة قريبا ولكن هذا الحديث لم يخرجه اهل الامهات فلا يتم به الاستدلال 6 وعن ثمامة -------------------قال حج انس رضي الله عنه علي رحل ولم يكن شحيحا وحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم حج علي رحل وكانت زاملته اخرجه البخاري	815	432299914064909928	191	325.5	149	398	47.98994827270508	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0724	true	7987216617006039808	197	265	929	1273	1442	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تتبعث به راحلته اخرجه البخاري ومسلم والموطا وابو داود غريب الحديث السبتية النعال السبتية التي لا شعر عليها كان شعرها قد سبت عنها اي حلق	724	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0816	false	1829910052584946355	0	63	0	310	1467	300	وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته اخرجه الثلاثة-------------- وابو داود صحيح النعا---------------ل السبتية التي لا شعر عليها كان شعرها قد سبت----- اي حلق	816	432299914064909928	299	565.5	236	344	86.9186019897461	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0728	true	-1804891617139058731	0	26	0	127	1424	300	جمل في انفه برة من فضة فنحرها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها اخرجه الترمذي غريب ال------حديث	728	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0817	false	-4854567026823242437	33	60	157	286	1450	300	جمل في انفه برة من فضة فنحرها فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث	817	432299914064909928	113	203.5	88	133	84.96240234375	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0728	true	-1804891617139058731	1	76	4	365	1424	300	في انفه برة من فضة فنحرها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل بدنة ببضعة فطبخت وشرب من مرقها اخرجه الترمذي غريب الحديث ببضعة البضعة القطعة من الشء 1785 خ م ت د عروة بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما قال كنت انا وابن عمر--------------- مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا لنسمع ضربها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال	728	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0817	false	-4854567026823242437	242	300	1166	1450	1450	300	في انفه برة انما اهدا------------------ه صلي الله عليه وسلم في عمرته في الحديبية هذا المحفوظ في كت----------------ب الحديث والسيرة 2 وعن--------------------------- عروة بن الزبير -------------------------قال كنت انا وابن عمر رضي الله عنهما مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا -اسمع صوتها بالسواك تستن---- فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال-	817	432299914064909928	207	298.5	162	376	55.053192138671875	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0728	true	-1804891617139058731	76	129	365	611	1424	300	نعم فقلت لعاءشة-------------- اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه قال وابن عمر يس-مع -ما قال لا ولا---- نعم سكت	728	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0818	false	-1915391431556263792	0	56	0	261	1487	300	نعم -قلت لعاءشة رضي الله عنها اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في رجب ولا اعتمر من عمرة الا وانه لمعه---- وابن عمر يستمع فما قال لا ولا قال نعم سكت	818	432299914064909928	240	439.5	188	266	90.2255630493164	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0730	true	-3277973343425689763	0	22	0	126	1468	300	عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل عمرة القضاء في ذي القعدة -عمرة الثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته اخرجه ----------الترمذي	730	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0818	false	-1915391431556263792	247	271	1193	1330	1487	300	عمر عمرة الحديبية وعمرة الثانية من قابل عمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة الثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته اخرجه ابو داود والترمذي	818	432299914064909928	126	237.5	104	137	91.9708023071289	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0730	true	-3277973343425689763	208	300	1023	1468	1468	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري وهذا الحديث لم اجده في كتاب الحميدي الذي قراته الفصل الثاني في ذكر حجة الوداع 1795 خ م عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع و-----النبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته ان----ذره نوح والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم-	730	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0819	false	-7230956906371584341	132	210	639	1026	1490	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاثا عام--- الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة صحيح لغيره 6 وعن ا--------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي حمد الله تعالي----------------------- واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته لقد انذره نوح والنبيو---ن بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم	819	432299914064909928	313	528.0	247	455	68.79120635986328	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0731	true	-2038363072186703197	0	49	0	250	1457	300	ان ربكم ليس باعور -انه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا -ان الله------ حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا وفي بلدكم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض هذه رواية ا-----------لبخاري	731	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0819	false	-7230956906371584341	210	260	1026	1287	1490	300	ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية الا وان الله تعالي حرم عليكم دماءكم واموالكم كحرمة يومكم هذا -في بلدكم هذا الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاثا ويلكم او ويحكم------- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري	819	432299914064909928	232	418.0	186	269	86.24535369873047	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0731	true	-2038363072186703197	49	95	250	493	1457	300	واخرج مسلم طرفا منه وهو قوله ويحكم او قال ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض واخرج----- البخاري ايضا هذا الفصل مفردا و------اخرجا جميعا الفصل الذي فيه اتدرون اي يوم هذا وتحريم الدماء والاعراض في موضع بعده دون ذكر الدجال ولا ترجعوا بعدي كفارا	731	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0820	false	-4481978324986752501	219	262	1112	1333	1543	300	واخرج مسلم طرفا منه وهو قوله ويحكم او قال ويلكم الي قوله---------------------------- بعض واخرج ايضا البخاري -----هذا الفصل مفردا 235 ب واخرجا جميعا الفصل الذي فيه اتدرون اي يوم هذا وتحريم الدماء والاعراض في موضع بعده دون ذكر الدجال ولا ترجعوا بعدي كفارا	820	432299914064909928	201	366.0	162	254	79.13385772705078	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0737	true	2598642303352218657	0	88	0	438	1404	300	عليه وسلم مكة ودخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي عن- يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة الاية 125 فصلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي البيت بعد الركعتين فاستلم الحجر ثم خرج الي الصفا وفي موضع اخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من المسجد وهو يريد الصفا وهو يقول نبدا بما بدا الله به ثم قرا ان الصفا والمروة من شعاءر ا----------------------------------------------------------------لله البقرة الاية 158 وفي موضع اخر قال ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	737	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0725	false	1458406624874387054	75	145	394	764	1516	300	عليه وسلم مكة فدخل المسجد فاستلم الحجر ثم مضي علي يمينه فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم اتي المقام فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و-----------------صلي ركعتين والمقام بينه وبين البيت ثم اتي الحجر بعد الركعتين فاستلمه----- ثم خرج الي الصفا والمروة اظنه قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفا والمروة من شعاءر الله اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 7 وعن ابن عباس رضي الله ------------------------عنهما قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	725	432299914064909928	268	446.0	213	511	52.44618225097656	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0737	true	2598642303352218657	101	153	494	733	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر------ ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك وفي موضع اخر------- قال طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- بالبيت	737	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0744	false	2356862303211112817	90	147	420	679	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك صحيح 5 وعن ابن شهاب قال كان --ابن عمر رضي الله عنهما لا يلبي وهو يطوف بالبيت	744	432299914064909928	203	351.0	156	265	76.60377502441406	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0739	true	8044184393426499105	86	211	438	1075	1526	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد-ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة وركب راحلته حتي استوي عل---ي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنه وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لاربع خلون من ذي الحجة وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل و------لم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب اخرجه البخاري	739	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0821	false	-1015159248458109274	39	166	212	855	1537	300	عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه فلم ينه عن شء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع علي الجلد فاصبح بذي الحليفة فركب راحلته حتي استوت به علي البيداء اهل هو واصحابه وقلد بدنة وذلك لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع خلون من ذي الحجة وطاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلي مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتي رجع من عرفة وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يقصروا رءوسهم ثم يحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها ومن كانت معه امراته فهي له حلال والطيب والثياب اخرجه البخاري	821	432299914064909928	621	1215.5	497	647	95.98145294189453	116	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0739	true	8044184393426499105	240	300	1224	1526	1526	300	رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هينته ال-ناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح ووقف عليه-	739	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0822	false	-8631689390597623775	50	110	237	541	1470	300	رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة وقال هذه عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس واردف اسامة بن زيد وجعل يشير بيده علي هيءته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول يا ايها الناس عليكم السكينة ثم اتي جمعا فصلي بهم الصلاتين جميعا فلما اصبح اتي قزح فوقف عليه	822	432299914064909928	297	585.0	238	304	97.6973648071289	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0740	true	7104629864155798847	0	136	0	644	1449	300	وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جا-ز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم ات----ي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم قالت -------------ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله------ في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس------------- يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق ق-ال احلق ولا حرج قال وجاء اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي ق-ال ارم ولا حرج قال ثم اتي البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عليه لنزعت اخرجه الترمذي	740	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0822	false	-8631689390597623775	110	253	541	1220	1470	300	وقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي انتهي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاوز الوادي فوقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي الي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفتته جارية شابة من خثعم قالت يا رسول الله ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله تعالي في الحج افيجزي ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس رضي الله عنه يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمك قال رايت شابا وشابة فلم امن الشيطان عليهما فاتاه رجل فقال يا رسول الله اني افضت قبل ان احلق فقال احلق ولا حرج---- وجاء اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال ثم اتي البيت فطاف به ثم اتي زمزم فقال يا بني عبد المطلب لولا ان يغلبكم الناس عليه لنزعت اخرجه الترمذي	822	432299914064909928	637	1221.5	502	683	93.26500701904297	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0740	true	7104629864155798847	143	285	681	1381	1449	300	وفيه سبعة ابواب----- الباب الاول في حد الردة وقطع الطريق 1799 ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم رحمه الل----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه --قال مالك---------------- في تفسير هذا الحديث معناه والله اعلم انه من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقة واشباههم فاولءك اذا ظهر عليهم يقتلون ولا يستتابون لانه لا تعرف توبتهم فانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء اذا ظهر علي كفرهم بما يثبت به قال مالك والامر عندنا ان من خرج من الاسلام الي الردة ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا قال ومعني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه--- من خرج من الاسلام الي غيره لا من خرج من دين غير الاسلام الي غيره كمن يخرج من يهودية الي نصرانية او مجوسية ومن فعل ذلك من اهل الذمة لم يستتب ولم يقتل----- اخرجه	740	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0823	false	6399152751753900966	25	192	121	929	1511	300	وفيه سبعة ابواب AUTO الباب الاول في حد الردة وقطع الطريق قوله في حد الردة في التعريفات الردة لغة الرجوع 237 ب عن الشء الي غيره وشرعا قطع الاسلام بنية او قول او فعل مكفر انتهي 1 عن زيد بن اسلم ر-ضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غير دينه فاضربوا عنقه اخرجه مالك صحيح لغيره وقال في تفسيره---------- معناه----------- انه من خرج من الاسلام الي غيره مثل الزنادقة واشباههم فاولءك اذا ظهر عليهم يقتلون ولا يستتابون لانه لا تعرف توبتهم فانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الاسلام فلا اري ان يستتاب هءلاء اذا ظهر علي كفرهم بما يثبت به قال -----والامر عندنا ان من خرج من الاسلام الي الردة ان يستتاب-- فان تاب --والا قتل ق--ال ومعن---------ي قوله صلي الله عليه وسلم من ترك دينه فاقتلوه اي من خرج من الاسلام الي غيره لا من خرج من دين غير الاسلام الي غيره كمن -خرج من يهودية الي نصرانية او مجوسية ومن فعل ذلك من اهل الذمة لم يستتب ولم يقتل قوله اخرجه	823	432299914064909928	637	1150.0	504	851	74.85311126708984	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0741	true	-883110990463486784	0	77	0	369	1440	300	عن ابيه قال قدم علي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه في زمن خلافته رجل من اليمن من قبل ابي موسي الاشعري وكان عاملا له فساله عمر عن الناس ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني اخرجه الموطا	741	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0824	false	-5205680877081737441	147	217	754	1093	1494	300	عن ابيه قال قدم علي عمر ابن الخطاب------------- في زمن خلافته رجل من اليمن من قبل ابي موسي الاشعري-------------- فساله عمر عن الناس ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم ق---ال قربناه فضربنا عنقه قال فهلا حبستموه ثلاثا -اطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني اخرجه الموطا	824	432299914064909928	337	637.5	267	370	91.0810775756836	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0742	true	-143220257681071307	197	235	965	1155	1484	300	عبد الله بن سعد بن ابي سرح---- يكتب------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر رسول الله ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان ابن عفان---- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه	742	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0414	false	9163263477489804049	41	79	197	387	1480	300	عبد الله------- بن ابي سرح كان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر ب-------ه ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان رضي الله عنه فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه	414	432299914064909928	168	296.5	133	204	82.35294342041016	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0742	true	-143220257681071307	191	237	937	1164	1484	300	عباس رضي الله عنهما قال كان عبد الله بن سعد بن ابي --سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر رسول الله------------------ ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان ابن عفان------------- فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود	742	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0824	false	-5205680877081737441	221	272	1109	1358	1494	300	عباس رضي الله عنهما قال كان عبد الله بن سعد بن ابي السرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان -بن عفان رضي الله عنه فا----------جاره صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود	824	432299914064909928	204	371.5	161	260	78.46154022216797	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0743	true	5035310046194891035	156	244	764	1235	1511	300	رضي الله عنه ان ناسا من عكل وعرينة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقال-- يا نبي ا-لله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا بالمدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا -ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي------------------- فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعيه-م وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	743	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0825	false	8487180701607015877	203	289	965	1430	1483	300	رضي الله عنه ان ناسا من عكل وعرينة قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام وقالوا يا رسول الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا -المدينة فامر له-----------------------------م بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا بناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا الذود فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فسمروا اعينهم وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحرة حتي ماتوا علي حالهم	825	432299914064909928	434	821.5	353	495	87.67676544189453	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0746	true	-1428066281170245945	228	300	1168	1519	1519	300	الباب الثاني في حد الزنا وفيه فصلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل الاول في احكامه وفيه ستة فروع الفرع الاول في حد الاحرار 1810 خ م ط ت د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت عمر وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب ويقول ان الله------ بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي-	746	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0827	false	-711554672056220102	207	295	1083	1523	1543	300	الباب الثاني في حد الزنا وفيه فصلان من ابواب الحدود في حد الزنا في التعريفات انه شرعا ايلاج الحشفة بفرج محرم بعينه خال عن شبهة مشتهي وقيل هو وطء في قبل خال عن ملك ونكاح وشبهة انتهي AUTO الفصل الاول في احكامه 1 عن ا----------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت----------------------- عمر رضي الله عنه------ يخطب ويقول ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي	827	432299914064909928	249	425.5	200	527	47.24857711791992	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0747	true	6563585569979797505	5	54	21	257	1518	300	يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في ------كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان حمل او الاعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله------ لكتبتها	747	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0828	false	-3838132477029699801	0	49	0	240	1533	300	يقول قاءل ما نجد---- الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء---- قامت البينة او كان حمل او --اعتراف وال----له لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله تعالي لكتبتها	828	432299914064909928	217	393.5	172	254	85.43306732177734	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0747	true	6563585569979797505	199	269	964	1357	1518	300	عباس رضي الله عنهما قال قال الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء الاية 15 ذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما النساء الاية 16 فنسخ----- ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	747	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0829	false	-1909520849534847445	102	144	507	742	1543	300	عباس رضي الله عنهما قال قال الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الاية الي قوله---------------------------------------------------------------------------- سبيلا ف---------------ذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم الاية------------------------------------------------------------------------ فنسخ الله ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	829	432299914064909928	212	372.5	172	398	53.26633071899414	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0748	true	1254553202194548498	9	59	43	318	1458	300	الله عليه وسلم فانزل الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم ----------------------------------------------------------واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ثم نزل بعد ذلك---------------- الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ثم نزلت اية الرجم في النور فكان الاول للبكر ثم رفعت- اية الرجم من التلاوة وبقي الحكم بها	748	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0829	false	-1909520849534847445	104	162	516	831	1543	300	الله عنهما قال قا--ل الله تعالي واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم الاية الي قوله سبيلا فذكر الرجل بعد المراة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم الاية فنسخ الله--------------------------------- ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ثم نزلت اية الرجم في النور فكان الاول للبكر ثم رفعته اية الرجم من التلاوة وبقي الحكم بها	829	432299914064909928	216	366.5	175	350	61.71428680419922	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0748	true	1254553202194548498	194	272	953	1336	1458	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة------------- قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم والموطا------------- وفي رواية مسلم وابي داود قال ارايت الرجل ي-جد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك ب------------------------------الحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	748	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0831	false	-5205363361400346106	79	163	403	809	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان سعد بن عبادة رضي الله عنه قال يا رسول الله ار-------------------ايت لو---- وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال---------- صلي الله عليه وسلم نعم اخرجه مسلم ومالك وابو داود صحيح وفي اخري لمسلم وابي داود قال ارايت --رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	831	432299914064909928	326	571.5	257	442	73.75565338134766	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0749	true	-8027409618812321553	199	268	1013	1360	1509	300	ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الل----ه قال خطب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي -تماثل هذه رواية مسلم---------- والترمذي	749	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0833	false	2306628610881799230	73	139	389	726	1513	300	ابي عبد الرحمن السلمي ر-ضي الله عنه قال خطب علي------------ رضي الله عنه فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها قتلت---ها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تتماثل اخرجه---- مسلم وابو داود والترمذي	833	432299914064909928	306	548.0	243	362	84.53038787841797	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0750	true	7710009003462211982	107	300	521	1487	1487	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما---- اقام حدا علي بعض اماءه فجعل يضرب رجليها وساقيها فقال له سالم---------- اين قول الله تعالي ولا تاخذكم بهما رافة البقرة الاية 34 فقال اتراني اشفقت عليها ان الله------ لم يامرني ب---قتلها اخرجه الفرع الثالث في حد المكره والمجنون 1821 خ ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما ان صفية بنت ابي عبيد اخبرته ان عبدا من رقيق الامارة وقع علي وليدة من الخمس فاستكرهها حتي اقتضها فجلده عمر الحد ونفاه ولم يجلدها من اجل انه استكرهها هذه رواية البخاري واخرجه الموطا عن نافع ولم يذكر صفية وفيه فجلده عمر ونفاه 1822 ت د واءل بن حجر رضي الله عنه ان------ امراة خرجت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق --------------------------------------------------مرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظ-نت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا وقال -للرجل الذي وقع عليها-	750	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0835	false	8141640883007974387	8	155	35	764	1474	300	----------عمر رضي الله عنهما انه اقام حدا علي بعض اماءه فجعل يضرب رجليها وساقيها فقال له سالم رحمه الله اين قول الله تعالي ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله ف----قال اتراني اشفقت عليها ان الله تعالي لم يامرني ان اقتلها اخرجهما رزين 8 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر رضي الله عنه قال خرجت امراة -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فمرت بعصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظننت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا وامر بالرجل الذي وقع عليها	835	432299914064909928	611	1089.0	487	1049	58.245948791503906	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0751	true	6393233749968564756	185	246	902	1208	1479	300	فامر برجمها فمر علي فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر ف---------------------قال ا-دعوا لي عليا فجاء علي فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها---- في بلاء------------ها اخرجه ابو داود غريب ال------حديث	751	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0836	false	4753146670098086988	84	148	400	708	1423	300	فامر بها------------------------------------ عمر رضي الله عنه ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه ف-----قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث- عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها فخلي سبيلها اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث	836	432299914064909928	242	411.5	191	350	69.14286041259766	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0751	true	6393233749968564756	56	124	296	617	1479	300	عباس رضي الله عنهما قال اني عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب ف-قال ما شان هذه -قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر به-------------ا عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان------------------------------------- القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وفي رواية يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي	751	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0836	false	4753146670098086988	52	126	249	599	1423	300	عباس رضي الله عنهما قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها ان ترجم فمر بها علي رضي الله عنه فقال ما شان هذه فقالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم------- عن ثلاث- عن الصبي ح--تي يبلغ وع---------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي	836	432299914064909928	265	465.0	206	375	70.66666412353516	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0751	true	6393233749968564756	262	300	1291	1479	1479	300	حبيب بن سالم رحمه الل----ه ان رجلا يقال له عبد-الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير------------- وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضية------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها-	751	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0837	false	-691172743384934671	71	116	345	558	1518	300	حبيب بن سالم ر-ضي الله عنه ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير رضي الله عنه وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين فيك بقضاء قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها	837	432299914064909928	183	321.5	146	214	85.5140151977539	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0752	true	7764861960242370159	136	183	699	939	1516	300	سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها وفي اخري فهي ومثلها من ماله لسيدتها اخرجه ابو داود والنساءي	752	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0837	false	-691172743384934671	224	264	1119	1323	1518	300	سلمة بن المحبق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثل------------------------------------ها اخرجه ابو داود والنساءي	837	432299914064909928	204	385.5	164	240	85.0	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0753	true	4952295907339560518	31	60	157	291	1449	300	قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه	753	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0838	false	-5509195190491233367	120	149	591	724	1456	300	قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء فقلت اين تريد -قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه ان اتيه براسه	838	432299914064909928	130	252.0	101	134	97.01492309570312	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0753	true	4952295907339560518	112	180	560	875	1449	300	عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي ذات محرم او قال من نكح ذات محرم- فاقتلوه اخرجه الفرع السادس في احكام متفرقة 1830 م انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي------------- اذهب فاضرب عنقه فاتاه فاذا هو في ركي يتبرد فقال	753	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0838	false	-5509195190491233367	242	300	1192	1456	1456	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من وقع علي ذات محرم او قال من نكح---- محرما فاقتلوه اخرجه رزين 14 وعن------------------------ انس-------- رضي الله عنه ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- لعلي رضي الله عنه اذهب فاضرب عنقه فاتاه فاذا هو في ركي يتبرد فقال-	838	432299914064909928	233	383.5	182	334	69.76048278808594	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0753	true	4952295907339560518	193	300	934	1449	1449	300	عنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فحسن فعله وفي اخري قال له احسنت الشاهد يري مالا يري الغاءب اخرجه مسلم غريب الحديث ركي جمع ركية والركية البءر 1831 د سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة فسماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها اخرجه ابو داود 1832 د عبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر----- انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماء-----ة وكان-	753	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0839	false	-2751238236839715562	139	288	674	1395	1454	300	علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مملوك له عظمت خطيءته فاستحق ذلك 15 وعن --------------------------------------------------------------------------------سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--- رجل------ فاقر عنده انه زني بامراة -سماها له فبعث---------- صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها -----------------------------------صحيح قوله في حديث سهل 252 ب بن سهل فجلده الحد يحتمل انه حد الزنا الذي اقر به وهو من ادلة الحد بالاقرار مرة واحدة ويحتمل ان المراد حد القذف ويحتمل ان يراد الحدان معا اي جلده الحد الواجب عن اقراره ورميه المراة وحديث ابن عباس يءيد هذا لانه قال فجلده ماءة ثم قال فجلده ثمانين ويحتمل انه رجل واحد اختلفت عبارة الروايتين لقصته 16 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة جلدة وكان	839	432299914064909928	324	356.0	254	864	37.5	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0755	true	-726871475405339653	6	218	23	1065	1453	300	بريدة رضي الله عنه قال ان -ماعز بن مالك الاسلمي اتي--------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقا---ل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا-رسول الله اني قدزن-يت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فيقبل خالد بن الوليد بحج-------------- فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو	755	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0840	false	-3055879702621280769	83	300	431	1488	1488	300	بريدة رضي الله عنه قال اتي ماعز بن مالك الاسلمي رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني--- ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال هل تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني ف----ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فوالله اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها فاقبل خالد بن الوليد رضي الله عنه بحجر فرمي راسها ف-نضح الدم علي وجهه---- فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو-	840	432299914064909928	1014	1958.0	807	1071	94.67787170410156	199	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0755	true	-726871475405339653	218	261	1065	1267	1453	300	تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت وفي رواية قال جاء ماعز الي النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله	755	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0841	false	2589036593419785848	0	83	0	387	1468	300	تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله في حديث بريدة فطهرني دليل انه قد علم ان الحدود كفارات كما ورد صريحا في حديث عبادة ومن فعل شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له قال ابن حجر ولا نعلم في هذا خلافا فاراد تكفير ما توسخ به من المعصية في مسلم فقال صلي الله عليه وسلم---------------------------- ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله	841	432299914064909928	143	248.0	112	415	34.45783233642578	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0759	true	-9089753482630522568	50	109	222	500	1409	300	وفي رواية مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم واخرج----------------------- هذه الرواية الترمذي وابو داود وفي اخري لابي داود ان ماعز بن مالك ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	759	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0841	false	2589036593419785848	83	137	387	641	1468	300	وفي------ مسلم ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لماعز-------- احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم قال النووي هكذا وقع 253 ب في هذه الرواية والمشهور في الروايات انه---------------------------- اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	841	432299914064909928	199	323.0	155	305	65.24590301513672	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0762	true	-5814642288012802298	0	99	0	486	1476	300	باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم اخرجه ابو داود 1843 ط ابن ابي مليكة رحمه الله ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعيه فلما وضعته جاءته فقال اذهبي حتي ترضعيه فلما ارضعته جاءته فقال اذهبي فاستودعيه فاستودعته ثم جاءت فامر بها فرجمت اخرجه الموطا 1844 م ت د س عمران بن حصين---- رضي الله عنه قال ان ام-راة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا	762	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0843	false	-8082517947580838856	260	300	1275	1463	1463	300	باحصانه فجلد ثم علم باحصانه فرجم انتهي 3 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين انه رضي الله عنه قال اتت امراة من جهينة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا-	843	432299914064909928	170	301.5	134	491	34.62321853637695	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0762	true	-5814642288012802298	81	162	401	791	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءنني---- ففعل فامر بها نبي الله صلي الله عليه وسلم فشددت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها -قال عمر اتصلي عليها وقد زنت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جاءت بنفسها لله عز وجل اخرجه	762	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0844	false	-6601524208271163327	1	60	4	290	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها فش-----------------------------دت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال عمر اتصلي عليها وقد زنت فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل اخرجه	844	432299914064909928	277	505.5	219	395	70.12657928466797	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0763	true	-1083925465384580010	244	300	1169	1436	1436	300	ابو هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما قالا جاء اعرابي- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله انشدك------ الا قضيت لي بكتاب الله فق------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان-	763	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0845	false	-3990981241736573086	22	76	105	368	1534	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما ان------ اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول الله انشدك بالله الا قضيت لي بكتاب الله تعالي فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان	845	432299914064909928	231	395.0	181	289	79.93079376220703	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0764	true	2530619933062332642	0	88	0	453	1534	300	عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا قضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت ------------------قال مالك رحمه الله والعسيف الاجير	764	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0845	false	-3990981241736573086	76	157	368	797	1534	300	عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لا-قضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت اخرجه الستة صحيح وقال مالك -----------العسيف الاجير	845	432299914064909928	402	736.0	325	478	84.10041809082031	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0764	true	2530619933062332642	235	297	1197	1517	1534	300	مالك بن انس------ قال بلغني ان عثمان رضي الله عنه اتي بامراة ولدت في ستة اشهر فامر برجمها فقال له علي ما عليها رجم لان الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف الاية 15 وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة الاية 233 فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها فامر عثمان بردها فوجدت قد رجمت	764	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0847	false	-4040505959839806742	6	58	31	300	1479	300	مالك رضي الله عنه قال بلغني ان عثمان رضي الله عنه اتي بامراة ولدت في ستة اشهر فامر برجمها فقال--- علي رضي الله عنه -ان الله تعالي يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا----------------- وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة----------------- فالحمل----- ستة اشهر ف--------------امر عثمان بردها فوجدت قد رجمت	847	432299914064909928	246	420.0	197	326	75.46012115478516	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0765	true	7246844526958449908	2	30	4	135	1529	300	ابو اسحاق الشيباني -------------قال سالت ابن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور ام بعدها قال لا ادري اخرجه	765	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0848	false	6756014462354274805	8	39	41	185	1494	300	ابي اسحاق الشيباني رضي الله عنه قال سالت ابن ابي اوفي هل رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل سورة النور او بعدها قال لا ادري اخرجه	848	432299914064909928	129	247.0	101	144	89.58333587646484	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0765	true	7246844526958449908	92	175	441	860	1529	300	ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال-------- فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها الحجارة	765	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0852	false	-7923629077801324464	0	81	0	406	1497	300	ان امراة منهم ورجلا زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما------------------------- فرجما قال ابن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	852	432299914064909928	387	731.0	310	435	88.96551513671875	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0766	true	-5862310104624850571	276	300	1437	1555	1555	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال زني رجل------- من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان-	766	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0849	false	6690328916073667721	142	166	708	827	1506	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال زني رجل وامراة من اليهود------- فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان	849	432299914064909928	110	198.0	88	126	87.30158996582031	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0767	true	-4779259457183803118	0	134	0	672	1544	300	افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله---------- قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد والتجبيه ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال --------زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل ----في اسرة من الناس فاراد	767	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0849	false	6690328916073667721	166	300	827	1506	1506	300	افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججن----ا عند الله تعالي بها قلنا فتيا نبي من انبياءك---- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم الله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن قالوا يحمم ويجبه ويجلد-والتجبية ان يحمل الزانيان علي حمار وتقابل اقفيتهما ويطاف بهما قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله تعالي قالوا زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل اخر في اسرة من الناس فاراد-	849	432299914064909928	651	1249.0	523	694	93.80403137207031	124	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0767	true	-4779259457183803118	134	194	672	993	1544	300	رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا ترجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمة فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم قا-ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التورارة فامر بهما فرجما قا-ل الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة الاية 44 كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم	767	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0850	false	5669581654954283412	0	56	0	301	1554	300	رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاص-لحوا هذ----ه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التورا-ة فامر بهما فرجما فقال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا و----------------كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم	850	432299914064909928	290	550.0	234	323	89.78327941894531	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0769	true	3790020086764640366	27	158	122	720	1423	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من اتي امراة في دبرها اخرجه ابو داود 1862 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله عز وجل الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها اخرجه الترمذي 1863 ت د عبد الله ---------بن عباس ----رضي الله عنهما -------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه -قيل لابن عباس ما شان البهيمة قال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن اراه كره ان يءكل لحمها او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك اخرجه الترمذي وابو داود 1864 ت د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد	769	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0854	false	5384104968423625579	41	164	182	766	1412	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ملعون من اتي امراة في دبرها اخرجه ابو داود -حسن 6 وعن ا----بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله تعالي -الي رجل اتي رجلا او امراة في دبرها اخرجه الترمذي ---حسن لغيره قوله في حديث ابن عباس لا ينظر الله الي اخره اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 7 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه فقيل لابن عباس ما شان البهيمة قال--------------------------------------------------------- اراه لءلا-- يءكل لحمها او ينتفع بها وقد فعل بها ذلك اخرجه ---------ابو داود والترمذي اسناده حسن ولهما ايضا عنه ق------ال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد	854	432299914064909928	447	750.0	344	667	67.01649475097656	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0769	true	3790020086764640366	196	279	915	1322	1423	300	حدهم------- وفي رواية عن محمد بن اسحاق لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش اخرجه ابو داود 1866 ط ابو الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد رحمه الل----ه قال جلد عمر بن عبد العزيز------------- عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء -هلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين اخرجه	769	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0855	false	2398904264439553364	149	271	755	1343	1479	300	حدهم ثم قال وفي رواية عن محمد بن اسحاق لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش اخرجه ابو داود هذا لفظ ابن الاثير وهو لفظ ابي داود الا ان نسخ ابي داود في الرواية عن عاءشة قتيبة بن سعيد ونسخه في الرواية عن ابي اسحاق النفيلي لكن هذا سهل بعد فصل الروايتين 2 وعن ابي الزناد ر-ضي الله عنه قال جلد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء وهلم جرا فما رايت احدا جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين اخرجه	855	432299914064909928	390	733.0	310	589	66.21392059326172	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0770	true	6472773068151494698	41	83	201	403	1433	300	عباس رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال رجل لرجل يا يهودي فاضربوه عشرين فان قال له يا مخنث فمثله ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه هذا اذا علم اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الخامس في حد السرقة	770	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0856	false	8700359699115313696	78	207	381	1000	1493	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قال رجل لرجل يا يهودي فاضربوه عشرين فان قال--- يا مخنث فمثله ومن وقع علي ذات محرم فاقتلوه هذا اذا علم اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت ثم قال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وابراهيم ا بن اسماعيل يضعف في الحديث قال وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه روايات البراء بن عازب وقرة بن اياس المزني ان رجلا تزوج امراة ابيه فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتله والعمل علي هذا عند اصحابنا قالوا من اتي ذات محرم وهو يعلم فعليه القتل وقال احمد من تزوج امه قتل وقال اسحاق من وقع علي ذات محرم قتل انتهي AUTO الباب الخامس في حد السرقة	856	432299914064909928	193	328.5	153	626	30.830671310424805	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0770	true	6472773068151494698	104	128	490	595	1433	300	تقطع يد سارق علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن ترس او حجفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن	770	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0857	false	-8135740599145601996	0	24	0	106	1517	300	تقطع يد سارق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ادني من ثمن المجن ترس او جحفة وكان كل واحد منهما ذا ثمن	857	432299914064909928	95	172.0	72	109	87.15596008300781	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0772	true	-7347008602984772771	42	190	194	934	1461	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش -كانو- يرون انه بيض الحديد وان من الحبال ما يساوي دراهم اخرجه ال-بخاري ومسلم والنساءي غريب الحديث بيضة ان اريد بالبيضة بيضة الدجاجة فالاجماع علي ترك قطع سارقها ينافيه وان اريد به الخوذة فان ثمنها يبلغ اكثر من نصاب القطع 1878 د س ابو امية المخزومي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي------------------------- بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقال الرجل استغفر الله------ واتوب اليه فقال رسول الله ----------اللهم تب عليه ثلاثا هذه رواية ابي داود وعند النساءي	772	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0858	false	4373497863077633788	92	202	446	994	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده قال الاعمش وكانوا يرون انه بيض الحديد وان من الحبال ما يساوي دراهم اخرجه الشيخا-------ن والنساءي صحيح 4 عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امية المخزومي رضي الله عنه-------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بلص قد اعترف-------- ولم يوجد معه متاع فقال له----------------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به فقطع وجء به فقال------------- صلي الله عليه وسلم استغفر الله وتب اليه فقا------ل استغفر الله تعالي واتوب اليه فقال -صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه ثلاثا اخرجه ابو---- داود و----النساءي	858	432299914064909928	473	755.0	375	789	59.949302673339844	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0772	true	-7347008602984772771	208	294	1006	1433	1461	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد--------------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة -------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ث------م قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت- محمد سرقت لقطعت يدها	772	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0859	false	-5435797220578926976	1	87	4	432	1547	300	عاءشة رضي الله عنها----- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد رضي الله عنهما حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة رضي الله عنه فقال----------------------------- اتشفع في حد من حدود الله تعالي ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها	859	432299914064909928	389	728.5	310	462	84.19913482666016	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0774	true	-3876266622792318524	237	300	1161	1465	1465	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه هذه رواية----------------- الترمذي---- وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه-	774	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	false	-8525340521473195	158	224	830	1154	1547	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم---- عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه	860	432299914064909928	281	494.5	223	332	84.63855743408203	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0775	true	-4045915404322026069	193	214	952	1068	1469	300	وحريسة الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها -المراح بضم الميم الموضع الذي تاوي اليه الماشية ليلا	775	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	false	-8525340521473195	258	279	1330	1447	1547	300	وحريسة الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها والمراح بضم الميم الموضع الذي تاوي اليه الماشية ليلا	860	432299914064909928	116	227.0	95	117	99.14530181884766	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0775	true	-4045915404322026069	154	244	747	1199	1469	300	الجرين------- موضع التمر الذي يجفف فيه مثل البيدر للحنطة----------- حريسة الجبل--------------- منهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها يقال حرس يحرس حرسا اذا سرق ومنهم من يجعلها المحروسة يعني ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز وحريسة الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها المراح بضم الميم الموضع الذي تاوي اليه الماشية ليلا 1883 ط عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي حسين المكي رحمه الله ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في-------- ثمر معلق ولا في حريسة جبل	775	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0861	false	-7165911447579761862	57	150	314	789	1554	300	الجرين بالجيم موضع الثمر الذي يجفف فيه مثل البيدر للحنطة قوله 272 ب حريسة الجبل قال ابن الاثير منهم من يجعل الحريسة السرقة نفسها فقال حرس يحرس حرسا اذا سرق ومنهم من يجعلها المحروسة يعني ليس فيما يحرس بالجبل اذا سرق قطع لانه ليس بموضع حرز وحريسة الجبل ايضا الشاة التي يدركها الليل قبل ان تصل الي ماواها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي وحريسة بالحاء المهملة فراء فمثناة تحتية فسين مهملة والجبل بالجيم 7 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا قطع في كثر ولا ثمر معلق ولا حر---يسة جبل	861	432299914064909928	329	497.5	263	594	55.38720703125	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0776	true	7905830415501948438	144	219	700	1059	1456	300	رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في كثر ولا ثمر معلق ولا حريسة جبل ولا علي خيانة ولا في انتهاب ولا خليسة اخرجه غريب الحديث ثمر معلق والتمر المعلق هو الذي بعد في شجره خلية الخلي-ة الشء المختلس والمنهوب المسلوب 1886 ت د س------------------------------------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع اخرجه الترمذي	776	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0861	false	-7165911447579761862	129	187	698	986	1554	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا قطع في كثر ولا ثمر معلق ولا حريسة جبل ولا علي خيانة ولا في انتهاب ولا خليسة اخرجه رزين الكثر جمار النخل و-------------------------------------الخليسة الشء المختلس--------- المسلوب المنهوب قوله اخرجه رزين قلت بل اخرج الترمذي عن جابر----------------------------------------------------------- ليس علي خاءن ولا منتهب ولا مختلس قطع --قال الترمذي	861	432299914064909928	213	321.0	167	399	53.38345718383789	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0777	true	3013636009537854134	113	172	526	822	1506	300	رضي الله عنهما قال جء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقال اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا-رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه	777	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0861	false	-7165911447579761862	241	300	1264	1554	1554	300	رضي الله عنه --قال جء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه-	861	432299914064909928	287	544.0	231	298	96.30872344970703	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0777	true	3013636009537854134	128	209	599	1021	1506	300	قالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يارسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر------------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه -الحجارة هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي مثله الي قوله في	777	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	false	-6039317272264928354	0	36	0	195	1500	300	قالوا يا رسول الله انما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر رضي الله عنه فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه بالحجارة اخرجه ابو---- داود و---------النساءي ضعيف---- قوله في	862	432299914064909928	169	294.0	137	436	38.76146697998047	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0779	true	-4681935879594859709	71	254	381	1260	1480	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان -----رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سرق العبد -بيعوه ولو بنش اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث بنش النش هو النصف من كل شء 1895 ط نافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ان عبدا لابن عمر سرق وهو ابق فبعث به الي سعيد بن العاص وهوامير المدينة ليقطع يده فقال سعيد لا تقطع يد الابق فقال له ابن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا فامر به ابن عمر فقطعت يده وكذلك قضي به عمر بن عبد العزيز اخرجه الموطا غريب الحديث ابق ابق العبد يابق اذا هرب فهو ابق 1896 د س ازهر بن عبد الله الحرازي رحمه الله ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا بهم النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان اضربه-م فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك -قال هذا حكم الله و----ر-------------------سوله اخرجه ابو داود والنساءي	779	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0862	false	-6039317272264928354	167	276	834	1378	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا سرق العبد فبيعوه ولو بنش اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف----------- النش--- النصف من كل شء 10 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازهر بن عبد الله الحرازي---------- ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا بهم النعمان بن بشير----------- رضي الله عنه------ فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال لهم النعمان ما شءتم ان شءتم ان -ضربتهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت لهم من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي	862	432299914064909928	493	880.5	392	910	54.17582321166992	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0779	true	-4681935879594859709	256	299	1267	1478	1480	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لبيك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم -------------------------قال عليك بال------------صبر قال حماد فبهذا قال من ---قال بقطع	779	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0864	false	-420615825699253211	160	210	797	1030	1476	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال حماد فبهذا اخذ من ذهب الي قطع	864	432299914064909928	186	332.5	147	251	74.10358428955078	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0780	true	-7670564586917777081	0	23	0	124	1458	300	النباش لانه دخل علي الميت بيته اخرجه ابو داود غريب الحديث بالوصيف الوصيف العبد والمراد ان الموت يكثر حتي يباع موضع قبر بعبد	780	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0864	false	-420615825699253211	210	231	1030	1138	1476	300	النباش لانه دخل علي الميت بيته اخرجه ابو داود صحيح البيت القبر---------------- والمراد ان الموت يكثر حتي يباع موضع قبر بعبد	864	432299914064909928	96	182.5	76	124	77.41935729980469	18	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0780	true	-7670564586917777081	52	123	256	585	1458	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي انه اذا وجدها يعني السرقة في يد الرجل غير المتهم فان شاء اخذها بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه وقضي بذلك ابو بكر وعمر--------------- اخرجه-- النساءي 1900 ت د س عبد الله بن محيريز رحمه الل--------------------------------------------------------------ه قال سالت فضالة عن تعليق يد السارق في عنقه امن السنة هو فقال جء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0865	false	-4093393168629963061	108	179	523	867	1465	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي انه اذا وجدها يعني السرقة في يد الرجل غير المتهم فان شاء اخذ-- بما اشتراها وان شاء اتبع سارقه وقضي بذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اخرجهما النساءي صحيح الاسناد ولكن الصواب اسيد بن ظهير قاله الالباني 14 وعن جنادة بن امية عن بسر بن ارطاة رضي الله عنه --------------------------------------------------------قال --سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	865	432299914064909928	223	375.5	173	409	54.52322769165039	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0780	true	-7670564586917777081	191	251	912	1226	1458	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في الغزو واخرجه النساءي مثلهما الا انه قال في السفر ولم يذكر الغزو 1902 خ عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعبي رحمه الله و---ان رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي------------- ثم ذهبا وجاءا باخر وقالا اخطانا بال--اول فابطل علي------------- شهادتهما واخذ منهما دية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخاري في ترجمة	780	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0867	false	-1475534987320046026	128	194	638	985	1502	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------احدهما هذا الذي كلامنا فيه وحديث اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة 15 وعن الشعبي ر-ضي الله عنه ان رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي رضي الله عنه ثم ذهبا وجاءا باخر وقالا اخطانا في الاول فابطل علي رضي الله عنه شهادتهما وغرم---هما دية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما اخرجه البخار---ي ترجمة	867	432299914064909928	200	243.0	161	452	44.24778747558594	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0781	true	-6088633816266938533	215	252	1076	1246	1475	300	ثور بن زيد الديلي رحمه الله ان عمر------------- استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجل-------------د عمر في حد الخمر ثمانين اخرجه	781	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0869	false	5703132155208128414	239	279	1170	1349	1442	300	ثور بن زيد الديلي---------- ان عمر رضي الله عنه استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر رضي الله عنه في حد الخمر------- اخرجه	869	432299914064909928	150	271.0	116	196	76.53060913085938	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0782	true	-427902806370392213	0	47	0	238	1491	300	فحثا في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا ثم جلد ابو بكر -في ال---خمر اربعين ثم جلد عمر------------- صدرا من امارته اربعين ثم جلد -------في اخر خلافته وجلد عثمان -------------الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	782	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0870	false	-8120991869023990458	157	212	759	1034	1451	300	فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا ثم جلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين ثم جلد عمر رضي الله عنه صدرا من امارته اربعين ثم جلد ثمانين في اخر خلافته وجلد عثمان رضي الله عنه الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	870	432299914064909928	233	425.0	186	275	84.7272720336914	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0783	true	-4858854201975775714	256	300	1235	1450	1450	300	حضين -بن المنذر وهو ابو ساسان رحمه الله قال شهدت عثمان------ بن عفان------------- اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا-	783	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0871	false	-486656793739084009	55	102	283	509	1467	300	حصين ابن المنذر وهو ابو ساسان ----------قال شهدت عثمان 282 ب بن عفان رضي الله عنه اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيا فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا	871	432299914064909928	204	369.5	163	236	86.44068145751953	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0784	true	-8110234837976206400	0	75	0	359	1427	300	علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فق--ال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي اخرجه مسلم وابو داود واخرجه ابو داود ايضا مختصرا قال قال علي جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- الخمر	784	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0871	false	-486656793739084009	102	166	509	805	1467	300	علي قم فاجلد- فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين ثم قال امسك -------جلد النبي صلي الله عليه وسلم الحديث------------------------------------------------- اخرجه من ذكر المصنف 5 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال ال------------نبي صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر	871	432299914064909928	238	393.5	185	365	65.20548248291016	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0784	true	-8110234837976206400	111	260	533	1231	1427	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في ا-لفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس------------- انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء اخرجه ابو داود غريب ال--------------------------------------------------------------------------حديث الفج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق والسكة 1918 خ م د------------------------------------------------ عمير بن سعيد النخعي رحمه الله قال سمعت علي بن ابي طالب-- يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي شي----ءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال لا ادي او ما كنت ادي من اقمت عله الحد الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسن فيه شيءا وانما هو شء قلناه نحن غريب	784	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0872	false	4095905803334018232	82	268	396	1267	1426	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقت في الخمر حدا وان رجلا----- شرب---- فسكر فلقي يميل بها الفج فاتي ب--ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس رضي الله عنه انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر --ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء اخرجه ابو داود اسناده ضعيف ومعني لم يقت بضم اوله وكسر ثانيه لم يقدر ولم يحده بعدد مخصوص قوله في حديث ابن عباس ولم يامر فيه بشء قال الخطابي يحتمل ان يكون انما لم يتعرض له بعد دخول دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه 283 ب الحد باقراره او شهادة عدول وانما لقي بها الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف صلي الله عليه وسلم عنه ذلك وتركه 7 وعن عمير بن سعيد النخعي ----------قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول ما كنت لاقيم علي احد حدا فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته ----فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه اخرجه الشيخان صحيح وابو داود و-------------قال لم-------------------------------------------------------------------------------------- يسن فيه شيءا ا-نما هو شء قلناه نحن صحيح	872	432299914064909928	483	799.5	377	998	48.396793365478516	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0785	true	-3638271369132870700	166	287	826	1409	1479	300	الخطاب رضي الله عنه ان رجلا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمار وكان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا وكان -نبي الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشر-ب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يوتي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت---- انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري 1923 خ د ابو هر-------------------يرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله------------------------ عليه وسلم اتي برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	785	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0875	false	5162412062017387094	0	111	0	530	1445	300	الخطاب رضي الله عنه ان رجلا كان يلقب حمارا وك------------------------------------------------------ان يضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله اخرجه البخاري صحيح وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه لا تقولوا هذا ولكن قولوا اللهم ارحمه اللهم تب عليه صحيح قوله في حديث عمر كان يلقب حمارا واسمه عبد الله كما في البخاري فانه-------------------------------- قال---- ان رجلا كان عل--ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	875	432299914064909928	351	560.5	271	632	55.5379753112793	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0787	true	-2566519007164686643	140	232	676	1107	1446	300	الفصل الثاني في الشفاعة والتسامح في الحدود 1928 د يحيي بن---- راشد رحمه الله قال جلسنا يوما لابن عمر فخرج الينا فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلم- لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال زاد في رواية ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله------ اخرجه ابو داود غريب الحديث ردغة	787	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0876	false	9107341726481165902	152	239	770	1170	1469	300	الباب السابع في الشفاعة والتسامح في الحدود 1 عن-- يحيي بن ابي راشد عن -----------------------ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال -------------ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله تعالي اخرجه ابو داود صحيح ال-----ردغة	876	432299914064909928	346	599.0	268	448	77.23213958740234	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0787	true	-2566519007164686643	166	242	811	1170	1446	300	صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله عز وجل ومن خاصم في باطل وهو ---------يعلم لم يزل في سخط الله حتي ينزع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه ال---------------------------------------------------------------------------------------------له ردغة الخبال حتي يخرج مما------------------------------------------------------ قال زاد في رواية ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله اخرجه ابو داود غريب الحديث ردغة الخبال عصارة اهل النار---- والردغة بفتح الدال وسكونها الماء والطين	787	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0877	false	8516291948402898650	88	194	419	955	1450	300	صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت مرتين او ثلاثا قوله --------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي يعلم كونه باطلا يجادل فيه ليدحض به الحق وهذا يشمل كل من جادل بباطل من المتمذهبة واهل علم الكلام ويدخل فيه دخولا اوليا كثير من الذين يتوكلون عند الحكام في الخصومات قوله ومن قال في مءمن ما ليس فيه اي مما يسوءه ويشونه 288 ب ويحط من شانه لا من قال فيه خيرا ليصلح بينه وبين خصمه فقد اباح ذلك الشارع قوله ردغة الخبال بفتح الراء ودال مهملة وغين معجمة والخبال بفتح الخاء المعجمة فموحدة قال ابن الاثير-------------------------------------------------------------------------------------- عصارة اهل النار قال والردغة بفتح الدال وسكونها الماء والطين	877	432299914064909928	154	192.5	120	654	23.547401428222656	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0787	true	-2566519007164686643	208	300	993	1446	1446	300	الخبال حتي يخرج---- مما -------قال زاد في رواية ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله اخرجه ابو داود غريب الحديث ردغة الخبال عصارة اهل النار والردغة بفتح الدال وسكونها الماء والطين 1929 ط الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن العوام رضي الله ع----نه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير انما الشف-عة قبل ان تبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد لعن----- الشافع والمشفع اخرجه الموطا 1930 ط د س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن امية رضي الله عنه-	787	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	false	-1964663266942477489	44	192	213	946	1469	300	----الاولي الي قوله مما قال ثم قال زاد في رواية ومن اعان الي اخر الحديث ثم قال اخر--------------جه ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------فهو وان كان قد اهمل تضعيف الثانية فقد افاد انه رواية اخري وليس من طريقته بيان التضعيف وغيره فلا اعتراض عليه 2 وعن الزبير بن العوام رضي الله عنه انه لقي رجلا قد اخذ سارقا---- يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ السلط----ان فاذا بلغ ال-سلطان لعن الله الشافع والمشفع اخرجه مالك موقوف صحيح قوله فشفع له الزبير معني الشفاعة 289 ب كلام الشفيع الي من هو فوقه في حاجة يسالها لغيره وهي من الشفع الذي هو خلاف الوتر كانه بانضمامه الي المشفوع له صارا شفعا قوله لعن الشافع والمشفع بكسر الفاء وذلك لانهما تعاونا علي اسقاط حق الله وما شرعه من الزواجر 3 وعن صفوان بن امية رضي الله عنه	878	432299914064909928	280	355.0	217	850	32.94117736816406	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0788	true	-2218783943741186301	168	293	818	1425	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شرح الغريب خميصة الخميصة ثوب اسود من خز او صوف معلم 1931 ط سعيد بن المسيب رحمه الله قال ما من شء الا والله يحب ان يعفي عنه ما لم يكن حدا عن عباد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه الموطا الفصل الثالث في درء الحدود وستر-ها 1932 ----ت عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة قال الترمذي وقد روي عنها ولم يرفع وهو اصح وفي رواية مختصرا قال ادرءوا الحدود ما استطعتم اخرجه الترمذي غريب الحديث ادرءوا الدرء الدفع 1933 د عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول	788	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	false	-1964663266942477489	208	300	1028	1469	1469	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به اخرجه ال-----اربعة ال----------ا ال-------ترمذي صحيح 4 وعن عاءشة رضي الله عن-----ها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة اخرج----------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي صعيف ولابي داود ع-------------------------------------نها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول-	878	432299914064909928	251	245.0	197	767	32.72490310668945	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0788	true	-2218783943741186301	8	68	32	318	1468	300	صفوان بن امية المدينة فنام--------------- في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	788	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	false	-1964663266942477489	186	243	919	1185	1469	300	صفوان بن امية رضي الله عنه انه توسد رداءه في المسجد ونام فجاءه------ سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به -----------------------------ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	878	432299914064909928	230	425.5	179	301	76.41195678710938	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0789	true	4867969528504839022	86	237	430	1152	1442	300	د سعيد بن المسيب رحمه الله قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يقال له هزال وقد جاء يشكو رجلا--------------------------------- بالزنا وذلك قبل ان ينزل والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم النور الاية 40--------------------------- يا هزال لو سترته برداءك -كان خيرا لك قال يحيي بن سعيد فحدثت بهذا ال---------حديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال-------------------------------------------------------- الاسلمي فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق اخرجه الموطا الا قوله وقد جاء يشكو الي قوله فاجلدوهم وفي رواية ابي داود عن يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي------------- صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر به فرجم وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك فقال ابن------------------------- المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره الفصل الرابع في التعزير 1936 خ م د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هانء بن نيار رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي	789	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0879	false	798681421602628375	142	300	710	1462	1462	300	5 وعن ابن المسيب ر-ضي الله عنه------ ان رجلا ---------------------------------من اسلم يقال له هزال ---------شكا رجلا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالزنا وذلك قبل ان ينزل والذين يرمون المحصنات---------------------------------------- الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا هزال لو سترته برداءك لكان خيرا لك اخرجه مالك وابو داود حسن قوله في 290 ب حديث ابن المسيب يقال له--------- هزال بفتح الهاء وتشديد الزاي وهو ذياب بن بريدة وقيل ابن بريد الاسلمي -----------------------------------------------------------------------------------وهو صاحب ا الجارية التي وقع عليها---------------- ماعز قاله الكاشغري وسبب قوله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لهزال لو سترته -----لكان خيرا لك ما رواه ابو داود وغيره عن محمد بن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي ------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم وروي في موضع اخر ان ماعزا كان يتيما في حجر هزال فاصاب جارية من الحي فقال هزال اءت النبي صلي الله عليه وسلم لعله يستغفر لك وذكر الحديث في قصة رجمه 6 وعن هانء بن نيار رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي----	879	432299914064909928	294	226.0	227	1062	27.683616638183594	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0790	true	-3432213395203096084	59	200	294	973	1471	300	حكيم بن حزام رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستفاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود اخرجه ابو داود غريب الحديث يستقاد يستفعل من القود وهو القصاص 1939 د س ابو امامة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم------ حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه -اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما راينا باحد من الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد ع-ي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له	790	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0880	false	9079485869040329806	169	300	853	1481	1481	300	حكيم بن حزام رضي الله عنه --قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود اخرجه ابو داود حسن لغيره 8 وعن ابي--------------------------------------- امامة بن سهل بن حنيف------------- عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار قال اشتكي رجل من الانصار حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش بها فوقع عليها ف----دخل عليه رجال من قومه يعودونه فاخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الضر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له-	880	432299914064909928	591	1099.5	467	690	85.65217590332031	115	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0791	true	-2166294159537075035	255	300	1301	1505	1505	300	رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله عل------يه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه-	791	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0881	false	-8959440377842207982	87	134	436	652	1441	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله اعدل من ان يثني علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حدا فستره الله تعالي عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	881	432299914064909928	190	352.5	148	220	86.36363983154297	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0792	true	343760434671723279	185	252	908	1234	1487	300	امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من عذب الماء وعند ابي داود وقد سقاني من بءر ابي عنبة -----فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت ب-----ه اخرجه ابو داود واختصره ا--لترمذي قال -----	792	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	16	76	72	367	1452	300	امراة -قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني --------------------------------------------وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قوله اخرجه اصحاب السنن واللفظ للترمذي قلت وقال	884	432299914064909928	246	427.0	192	345	71.3043441772461	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0793	true	-1475531024926097590	0	49	0	223	1456	300	عن جده ان------------------ امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي اخرجه ابو داود	793	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0883	false	5446240024698510553	3	51	13	232	1527	300	عن جده رضي الله عنه قال اتت امراة ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال-------------- صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي اخرجه ابو داود	883	432299914064909928	195	353.0	151	241	80.9128646850586	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0793	true	-1475531024926097590	134	207	648	990	1456	300	رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنه حمزة فقال جعفر ا-------------نا اخذها انا احق بها -هي ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام وقال------------- علي انا احق بها هي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي احق بها وقال زيد------------- انا احق بها هي ابنة اخي وانما خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لجعفر وقال----- الخالة ام	793	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	false	-4300911249946274314	218	300	1073	1452	1452	300	رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر رضي الله عنه انا اخذها انا احق بها وهي ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام وقال علي رضي الله عنه انا احق بها هي ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي احق بها وقال زيد رضي الله عنه انا احق بها هي ابنة اخي وانما خرجت اليها------- وقدمت بها فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لجعفر وقال انما الخالة ام-	884	432299914064909928	330	612.0	259	387	85.27131652832031	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0793	true	-1475531024926097590	210	277	1004	1343	1456	300	لما خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا-عم يا-عم فتناولها علي فاخذ بيدها فقال دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي فقضي بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام اخرجه ابو داود الكتاب الرابع من حرف الحاء في------------------------------------ الحياء 1951 ت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	793	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	25	96	119	462	1525	300	لما خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه-------------------------- فقضي بها----- النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام انتهي وهذا كان في عمرة القض------------اء فيحمل قوله خرج زيد بن حارثة اي في عمرة القضاء وانه كان معها حين نادت يا عم يا عم وكانها ارادت يا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم	885	432299914064909928	222	341.0	173	386	57.51295471191406	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0793	true	-1475531024926097590	263	300	1279	1456	1456	300	الله ------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قلنا انا لنستحييي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق-	793	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	164	204	843	1032	1538	300	الله انتهي 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء قلنا انا لنستح-يي من الله يا رسول الله والحمد لله قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق	890	432299914064909928	176	331.5	140	190	92.63157653808594	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0794	true	2932680647147569130	0	66	0	352	1560	300	الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زين-------ة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحي م-ن الله حق الحياء اخرجه الترمذي غريب الحديث البطن وما حوي والراس وما وعي يعني بما حوي الماكول والمشروب و بما وعي------ السمع والبصر والل--------------------------------سان والمراد به الحث علي---- الحلال من الرزق واستعمال هذه الجوارح فيما يرضي الله تعالي	794	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0890	false	-6204317106733246562	204	265	1032	1369	1538	300	الحياء ان تحفظ الراس وما وعي -البطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الحياة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء اخرجه الترمذي صحيح والمراد ------------------------------------------------------------بما وعي الراس السمع والبصر واللسان وبما حوي البطن الماكول والمشروب والمراد--- الحث علي طلب الحلال من الرزق واستعمال هذه الجوارح في مرضاة ا-لله تعالي	890	432299914064909928	263	471.5	214	402	65.42288208007812	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0796	true	9033511721198034430	194	253	943	1237	1464	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران ف----قام به اناء الليل واناء النهار ورجل اعطاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 1962 خ ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال لا حسد	796	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0887	false	2082896918632040462	42	127	215	654	1510	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا حسد الا علي اثنتين رجل اتاه الله القران فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار ورجل اعطاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار اخرجه الشيخان------ والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار اي ساعات ليله وساعات نهاره ومعني قيامه به تلاوته وتدبره وتفسيره وتعليمه العباد 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والحسد	887	432299914064909928	267	479.5	211	445	60.0	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0796	true	9033511721198034430	21	131	100	639	1464	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها ف----اذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه اخرجه البخاري ومسلم برفعه غريب الحد----------يث العذراء في خدرها العذراء البكر وهي ابدا توصف بالحياء وخدر العروس موضعها الذي تصان فيه عن الاعين 1958 ط زيد بن طلحة بن ركانة رحمه الله يرفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء اخرجه الموطا 1959 ت انس بن ---------------------مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه اخرجه الترمذي غريب	796	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0892	false	-8157575058894459075	149	251	746	1234	1502	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وكان اذا راي شيءا يكرهه عرفناه في وجهه اخرجه الشيخان صحيح قوله في ------حديث الخدري من العذراء في خدرها العذراء البكر---------------------- وخدرها سترها 3 وعن------------------------------- زيد بن طلحة بن ركانة ر-ضي الله --عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء اخرجه--------------------- مالك صحيح لغيره 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما كان الفحش في شء الا شانه وما كان الحياء في شء الا زانه اخرجه الترمذي صحيح	892	432299914064909928	399	677.0	312	575	69.39130401611328	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0797	true	1514572228597548111	33	88	162	449	1460	300	الزبير بن العوام رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنون حتي تحابوا الا ادلكم علي ما تتحابون به افشوا السلام بينكم اخرجه الترمذي	797	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0888	false	-7745744906363108780	63	116	295	572	1506	300	الزبير---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء وهي الحالقة اما اني لا اقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الا ادلكم علي ما ت-حابون به افشوا السلام بينكم اخرجه الترمذي	888	432299914064909928	269	510.0	217	292	92.123291015625	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0797	true	1514572228597548111	157	264	782	1304	1460	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهرم ابن ادم وتشب منه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي العمر وفي رواية يكبر ابن ادم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 1967 خ م ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين حب العيش او قال طول الحياة وحب المال اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 1968 ت كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه اخرجه الترمذي	797	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0889	false	8732235868766460874	122	240	633	1226	1523	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يه----رم ابن ادم ويشب فيه اثنتان الحرص علي المال والحرص علي ال------------------------------------------------------------عمر اخرجه الشيخان------ والترمذي ---------------------------------------------------------------------صحيح قوله في حديث انس 300 ب يهرم المرء الهرم الكبر وفي حديث اخر ان الله لم يضع داء الا وضع له دواء الا الهرم في النهاية جعل الهرم داء لان الموت يتعقبه كالادواء قوله ويشب فيه اثنتان بفتح المثناة التحتية وفتح الشين المعجمة وهو بمعني قلب الشيخ شاب علي حب اثنتين والحرص علي الدنيا--------- وحب المكاثرة فيها مذموم 2 وعن---------------- كعب بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذءبان جاءعان ارسلا في غنم بافسد لها من حرص المرء علي المال والشرف لدينه اخرجه الترمذي	889	432299914064909928	310	394.5	243	757	40.95112228393555	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0799	true	9208907582734052376	53	146	267	722	1566	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لاهله اخرجه الترمذي واخرج ابو داود الي قوله خلقا 1977 ت د ابو الدرداء رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله -------يبغض الفاحش البذء------------------------------- وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة	799	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0893	false	-7551474591645763801	165	298	828	1502	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لاهله صحيح 3 وعن ابي الدر-----------------------------------------داء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما------- شء اثقل في ميزان المءمن يوم القيامة من خلق حسن وان الله تعالي ليبغض الفاحش البذء اخرجهما ابو داود والترمذي صحيح وفي رواية الترمذي وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة صحيح البذاءة الفحش في النطق قوله اخرجهما ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي في الاول هذا حديث حسن صحيح وقال في الثاني بعد ان ذكره بلفظ عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من شء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة	893	432299914064909928	386	719.0	307	722	53.46260452270508	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0799	true	9208907582734052376	178	250	875	1310	1566	300	رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فما المتفيهقون قال المتكبرون اخرجه الترمذي غريب الحديث الثرثارون الذين يكثرون في الكلام تكلفا وخروجا عن حد ال-----------------------------------------------------------------واجب المتفيهقون الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به افواههم ماخوذ من الفهق وهو الامتلاء	799	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0894	false	-6438799287933125656	44	119	237	694	1663	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون قالوا يا رسول الله -------------------------------ما المتفيهقون قال المتكبرون اخرجه الترمذي -------صحيح الثرثارون الذين يكثرون من الكلام تكلفا وخروجا عن حد الواجب والمتشدقون الذين يتكلمون بملء افواههم تفاصحا وتعظيما لنطقهم و----المتفيهقون الذين يتوسعوا في الكلام ويفتحون به افواههم ماخوذ من الفهق وهو الامتلاء	894	432299914064909928	379	701.0	315	503	75.34791564941406	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0800	true	-7781827611112950076	100	147	497	734	1447	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة اخرجه الترمذي غريب ال------------حديث ا-------------------دلج----------- الادلاج مخففا السير من اول الليل والادلاج مثقلا السير من اخره	800	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0895	false	-4673406241809079598	244	300	1250	1522	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة اخرجه الترمذي صحيح لغيره قوله في حديث ابي هريرة ا من خاف ادلج ابن الاثير الادلاج مخففا السير من اول الليل والادلاج مثقلا السير من اخره-	895	432299914064909928	221	387.5	176	279	79.21147155761719	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0800	true	-7781827611112950076	147	224	734	1098	1447	300	والمراد بالادلاج ها هنا التشمير في اول الامر فان من سار من اول الليل كان جديرا ببلوغ المنزل 1982 ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل -----------------------------علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو الله------ يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو منه وامنه مما يخاف اخرجه الترمذي	800	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0896	false	6830675468948485085	0	134	0	680	1522	300	والمراد بالادلاج ها هنا التشمير في اول الامر فان من سار من اول الليل كان جديرا ببلوغ المنزل انتهي قوله سلعة الله السلعة المتاع كما في القاموس شبه الجنة بالمتاع بجامع انها معروضة علي العباد بثمن سهل هو الطاعة في الحديث 307 ب حث علي المسارعة ماخوذ من سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة ومن فاستبقوا الخيرات وانما كانت سلعة الله غالية لانها لا توجد الا بالتشمير لها والخوف من فوتها والاجتهاد فيما يقرب اليها قوله اخرجه الترمذي وقال حسن 2 وعن انس-------- رضي الله عنه---------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله تعالي يا رسول الله و----اخاف ذنوبي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما اجتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو---- وامنه مما يخاف اخرجه الترمذي	896	432299914064909928	301	510.5	237	735	40.9523811340332	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0800	true	-7781827611112950076	229	300	1111	1447	1447	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي تري منه لهواته انما كان يتبسم زاد--------------------------------------- في رواية فكان اذا راي غيما عرف في وجهه قالت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايت غيما عرف في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة وما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم-	800	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0897	false	-3503703532925449547	74	150	387	758	1499	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مستجمعا قط ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وزاد البخاري في رواية وكان اذا راي غيما عرف في وجهه قفلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون منه المطر واراك اذا رايت غيما عرف في وجهك الكراه-ة فقال يا عاءشة -ما يءمنني ان يكون فيه عذاب--- عذب قوم بالريح وقد راي قوم	897	432299914064909928	323	602.5	254	376	85.90425872802734	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0801	true	-2472332273773601467	190	226	962	1133	1499	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة---- ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا غريب الحديث عارض العارض---- السحاب	801	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	false	8116098787092606685	197	234	971	1146	1475	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هييءا اخرجه ابو داود صحيح والناشء السحاب	1085	432299914064909928	143	260.5	111	179	79.88826751708984	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0802	true	4280444509682458365	5	125	26	638	1502	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا---- وملك واضع جبهته لله------ ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله------ لوددت اني شجرة تعضد وفي رواية ان ابا ذر قال لوددت اني كنت شجرة تعضد ويروي عن ابي ذر موقوفا اخرجه الترمذي غريب الحديث اطت الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها والمعني ان----------- كثرة ما في السماء من الملاءكة قد اثقلها حتي اط--------ت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيط----- الصعدات جم-------------------------------------ع صعيد وهو التراب والمراد	802	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0898	false	5920243701712167476	30	201	133	981	1484	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا فيه وملك واضع جبهته لله تعالي ساجدا والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء علي الفرش ولخرجتم الي الصعدات تجارون الي الله تعالي لوددت اني شجرة تعضد----------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي حسن لغيره و-------------------------------------------------------معني اطت السماء اي كثرة ما فيها م-----ن الملاءكة قد اثقلها حتي اطت اي صوتت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط والجءار الصياح اي تستغيثون وقوله لوددت اني شجرة تعضد مدرج في الحديث من قول ابي ذر قوله في حديث ابي ذر اني اري ما لا ترون اخبار منه صلي الله عليه وسلم بانه يري ما لا يراه العباد من عجاب ملكوت الله من ملاءكة وغيرهم وانه يسمع ما لا تسمعونه من الوحي وغيره وهو توطءة لقوله اطت السماء وياتي تفسير الاطيط قوله الصعدات مثل طريق وطرق وطرقات وهي جمع صعد وهو جمع صعيد وهو التراب والمراد	898	432299914064909928	454	770.5	364	987	45.99797439575195	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0802	true	4280444509682458365	69	207	345	1053	1502	300	وفي رواية ان ابا ذر قال لوددت اني كنت شجرة تعضد ويروي عن ابي ذر موقوفا اخرجه الترمذي غريب الحديث اطت الاطيط صوت الاقتاب واطيط الابل اصواتها وحنينها والمعني ان كثرة ما في السماء من الملاءكة قد اثقلها حتي اطت وهذا مثل وايذان بكثرة الملاءكة وان لم يكن ثم اطيط الصعدات جمع صعيد وهو التراب والمراد الطرق مثل طريق وطرق وطرقات تجارون الجءار الصياح والضجة يعني تستغيثون تعضد عضدت الشجرة ونحوه اذا قطعتها 1986 خ ت ابو----------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا اخرجه البخاري والترمذي ------1987 ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة -ما قنط من جنته اخرجه	802	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0899	false	-7083159194650676232	157	244	768	1190	1442	300	وفي رواية ان ابا ذر قال لوددت اني كنت شجرة تعضد ويروي عن ابي ذر موقوفا اخرجه الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي وقال حسن قال ابن الاثير واخرجه البخاري والترمذي عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا -----قال------ الترمذي صحيح 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة لما قنط من جنته اخرجه	899	432299914064909928	349	454.5	275	774	45.09043884277344	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0802	true	4280444509682458365	223	300	1131	1502	1502	300	عمران بن حصين رضي الله عنه --قال دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتي ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا--- بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله------ ولم يكن شء قبله-	802	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0901	false	-6187522985971511207	12	89	56	426	1480	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فاتي ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجهه ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله تعالي ولم يكن شء قبله	901	432299914064909928	346	638.0	274	389	88.94601440429688	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0802	true	4280444509682458365	176	205	910	1042	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته--- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	802	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	73	103	383	518	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	1173	432299914064909928	127	244.5	98	135	94.0740737915039	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0803	true	2782349499628710915	56	195	281	953	1451	300	ابو رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء -ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء اخرجه الترمذي وقال قال احمد قال يزيد العماء اي ليس مع---------------------------ه شء غريب ا------لحديث في عماء الع-------------------------------------------------------------------------ماء في اللغة------ السحاب الرقيق و قيل الكثيف وقيل--- الضباب ولا----------------------------------------بد في الحديث من حذ-----ف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف كقوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة الاية 21 اي امر الله ويدلك علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود الاية 7 وحكي عن بعضهم في عمي مقصور و هو كل امر لا تدركه الفطن قال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام المع------قول عنهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ----	803	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0902	false	-1296388803780188694	66	222	322	1084	1429	300	ابي رزين العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء وما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه علي الماء ق-------------------ال احمد قال يزيد العماء اي ليس معه شء اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي رزين كان في عماء قال البيهقي في الاسماء والصفات وجدته في كتابي في عماء مقيدا بالمد انتهي والعماء في اللغة 313 ب السحاب الرقيق وقي-ل الكثيف وقيل هو الضباب والضباب الذي يغشي الارض كالغبار والسخم ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره كان---- عرش ربنا فحذف كقوله------ هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة---------------- اي امر الله ويدل -علي هذا المحذوف قوله------ وكان عرشه علي الماء------------ وحكي عن بعضهم في عمي مقصور و-هو كل ما- لا تدركه الفطن قال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث عن- كلام العرب المنقول عنهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العما------------- فنحن نءمن به ولا	902	432299914064909928	564	975.5	442	843	66.90391540527344	106	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0803	true	2782349499628710915	199	238	974	1169	1451	300	طارق بن شهاب قال سمعت------------ عمر بن الخطاب يقول-------- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة منازلهم واهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرجه البخاري	803	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0903	false	5762314206623572690	211	255	1043	1254	1478	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما فاخبرنا عن بدء الخلق حتي دخل اهل الجنة الجنة-- واهل النار النار-- حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه اخرجه البخاري	903	432299914064909928	170	302.0	131	215	79.06977081298828	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0804	true	1759737211897742664	0	52	0	234	1477	300	احب الي منك ولا اركبك الا في احب الخلق الي اخرجه 1993 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اخرجه ابو داود	804	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0905	false	1169086900654744083	44	130	199	593	1436	300	احب الي منك ولا اركبك الا في احب الخلق الي اخرجه رزين موضوع قوله في حديث ابن مسعود اخرجه رزين تقدم قريبا فيما نقلناه عن الحافظ ابن حجر انه حديث ليس له اسناد وقال بعض الاءمة كل حديث في العقل فانه غير صحيح 5 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه مسيرة سبعماءة عام اخرجه ابو داود	905	432299914064909928	217	382.0	168	398	54.522613525390625	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0804	true	1759737211897742664	40	299	174	1474	1477	300	ما بين شحمة اذنه الي عاتقه ---------------مسيرة سبعماءة عام---------------- اخرجه ابو داود الفصل الثاني في خلق السماء والارض وما فيهما من النجوم والاثار العلوية 1994 د ت العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم فيه-----------------------------م اذ مرت ----سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذه السحاب قال والمزن قالوا والمزن -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم تد---رون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله ما ندري قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة واما اثنتان واما ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك حتي عددهن سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ك---ما بين سماء الي سماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن -ما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء والله عز وجل فوق ذلك اخرجه ----------الترمذي وابو داود غريب الحديث العنان والمزن السحاب الواحدة عنانة ومزنة 1995 قتادة وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه يوما اذ مر- سحا-ب فقال اتدرون ما هذا هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله ------الي قوم لا يعبدونه ثم قال اتدرون ما هذه السماء موج مكفوف وسقف محفوظ وفوق ذلك سماء اخري حتي عد سبع سموات وهو يقول اتدرون ما بينهما ثم يقول خمسماءة عام ثم قال اتدرون ما فوق ذلك فوق ذلك العرش	804	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	false	-3703980838443926275	2	259	11	1274	1476	300	ما بين شحمة اذنيه و--عاتقه في حديث خفقان الطير وفسره في رواية ا الكتاب قوله اخرجه ابو داود زاد في الجامع الصغير والضياء في المختارة ورمز لصحته 317 ب 6 وعن--------------- العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال كنت جالسا في البطحاء في عصابة ------------------------------فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ مرت بهم سحابة فنظر-- اليها فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه قالوا نعم هذا السحاب قال والمزن قالوا والمزن فقال---------- صلي الله عليه وسلم والعنان قالوا والعنان ثم قال-------------- صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله --------قال فان بعد ما بينهما اما قال واحدة او-- اثنتان او-- ثلاث وسبعون سنة وبعد السماء التي فوقها كذلك وكذلك حتي عد--- سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما ما بين سماء الي سماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن كما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء والله عز وجل فوق ذلك اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف وفي رواية لم يعزها صاحب جامع الاصول الي احد من الكتب الستة عن- قتادة وعبد الله قالا----------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه----- اذ مرت سحاءب فقال اتدرون ما هذا هذا العنان هذه روايا الارض يسوقها الله تعالي الي قوم لا يعبدونه ثم قال اتدرون ما هذه السماء موج مكفوف وسقف محفوظ وفوق ذلك سماء اخري حتي عد سبع سموات وهو يقول اتدرون ما بينهما ثم يقول خمسماءة عام ثم قال اتدرون ما فوق ذلك فوق ذلك الماء	906	432299914064909928	1019	1794.0	805	1390	73.3093490600586	190	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0805	true	1650898070552265724	4	38	20	186	1481	300	ذلك الماء وفوق الماء العرش والله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمال بني ادم ثم قال اتدرون ما هذه الارض قال تحتها اخري بينهما خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين وذكر الحديث	805	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0906	false	-3703980838443926275	257	291	1264	1430	1476	300	ذلك الماء وفوق الماء العرش والله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمال بني ادم ثم قال اتدرون ما هذه الارض قال تحتها اخري بينهما خمسماءة عام حتي عد سبع ارضين وذكر الحديث	906	432299914064909928	166	332.0	132	166	100.0	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0806	true	8104032204320005782	35	296	181	1498	1515	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام-------------- فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وج-ه اصحابه ثم قال ا-----نه لا يستشفع بالله ع------لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باص-بعه مثل القبة عليه وانه ليءط اطيط الرحل بالراكب وفي رواية ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته الحديث اخرجه-- ابو داود غريب الح-ديث جهدت الجهد بفتح الجيم المشقة وبضمها الطاقة نهكت النهك المرض والمراد به ها هنا التلف اطيط الرحل الاطيط قد ذكر في كتاب الخوف والرحل كور الناقة قال الخطابي وهذ---------ا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله عز وجل وعن صفاته منفية فعقل انه ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهياة ا-نما هو كلام تقريب اريد به تقريب عظمة الله تعالي في النفوس و-------افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذا كان اعرابيا جافيا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وفي الكلام حذف------ واضمار فمعني قوله اتدري ما الله------------ ما عظمة الله وجلاله ومعني قوله انه ليءط به لي---------عجز عن عظمته اذا -----------------كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرر بهذا--------- التمثيل والتشيبه معني عظمة الله وجلاله في نفس الساءل وان من يكون كذلك ------------------------------------لا يجعل شفيعا الي من--- دونه	806	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0908	false	433359882488794948	22	274	119	1381	1509	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي اع-----------------------------رابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العي--------------ال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق----- لنا فانا نستشفع بك علي الله تعالي ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح---------- صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمو-اته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط اطيط الرحل بالراكب---------------------------------------------------- اخرجهما ابو داود قوله في حديث جبير بن مطعم وقال باصابعه مثل القب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الخطابي رحمه الله هذا الكلام اذا -جري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله سبحانه وعن صفاته منفية فعلم ان- ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله وانه انما قصد به افهام الساءل من حيث يدرك- فهمه اذ -كان اعرابيا جلف-ا لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وفي الكلام حذف 319 ب واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله و-----قوله حتي لتاط به معناه انه تعجز عن عظمته وجلاله حتي تءط له اذ كان معلوما ان اطيط الرجل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده---- معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف يعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه	908	432299914064909928	963	1605.0	761	1492	64.54423522949219	164	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0807	true	-3706892657097779440	86	194	441	958	1509	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس ف---قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس 38 وفي رواية ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تدرون متي ذا-كم ذاكم حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	807	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0459	false	-3246298710185188513	109	190	568	958	1506	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب---- الشمس قال قلت الله ورسوله اعلم قال تذهب ت-سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها الاية قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدرون متي ذالكم ذلك- حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل	459	432299914064909928	366	638.5	287	522	70.11494445800781	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0807	true	-3706892657097779440	0	64	0	334	1509	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من------ النهار فيما بين العصر الي الليل اخرجه مسلم غريب ال------حديث	807	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0909	false	4226886517700504182	2	73	6	369	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات النهار فيما بين العصر الي الليل اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث	909	432299914064909928	325	611.5	261	363	89.53167724609375	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0807	true	-3706892657097779440	86	180	441	894	1509	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس 38 وفي رواية ثم قرا ذلك مستقر لها في قراءة عبد الله وفي رواية ف------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	807	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0909	false	4226886517700504182	158	263	814	1330	1541	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس فقلت الله ورسوله اعلم قال تذهب لتسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله وعن ابي ذر قلت تقدم بلفظه في تفسير سورة يس وتقدم الكلام عليه مستوفي 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	432299914064909928	379	708.5	299	525	72.19047546386719	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0808	true	-778219201046881955	9	162	42	821	1531	300	عباس رضي الله عنهما قال اقبلت يهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب -معه مخاريق من نار يسوقها بها حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره للس-حاب حتي تنته----ي حيث امرت قالوا صدقت فاخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه يعني العرق الا لحوم الابل والبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت اخرجه الترمذي غريب الحديث مخاريق جمع مخراق وهو في الاصل منديل يفتل ويلوي ويجعل كالجبل يتضارب به الصبيان----- عرق النسا اللغة الفصحي النسا بغي-------------ر عرق فلا يقال عرق النسا 2003 خ م ت ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه البخاري ومسلم والترمذي	808	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0910	false	4789304846713888691	26	195	131	997	1550	300	عباس رضي الله عنهما قال سا-لت يهود---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- عن الرعد ما هو قال ملك------------ موكل بالسحاب ومعه مخاريق من نار يسوق----ها حيث شاء الله قالوا فما هذا الصوت الذي نسمع قال زجره بالسحاب حتي تنتهي الي حيث امرت قالوا صدقت فاخبرنا عما حرم اسراءيل علي نفسه قال اشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه يعني العرق الا لحوم الابل والبانها فلذلك حرمها قالوا صدقت اخرجه الترمذي حسن المخا------ريق جمع مخراق وهو في الاصل منديل يفتل ويلوي ويجعل كالحبل تتضارب به الصبيان قوله عرق ال-------------------نسا بفتح النون والقصر عرق يخرج من الورك يستبطن الفخذين حتي يمر بالعرقوب حتي يبلغ الحافر وياتي في الطب النبوي قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن غريب وفي نسخة حسن صحيح غريب 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه الشيخان------ والترمذي	910	432299914064909928	658	1184.5	525	932	70.60086059570312	121	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0808	true	-778219201046881955	175	248	888	1265	1531	300	خلق- هذه النجوم لثلاث جعلها----- زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير هذا فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء والملاءكة صلوات الله عليهم اجمعين وعن الربيع مثله وزاد والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته وانما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرجه البخاري استشهادا الي قوله--- لا علم له به	808	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0911	false	5327602392405347325	81	148	419	759	1529	300	خلقت هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء والملاءكة--------------------------------------------- والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته -انما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرجه البخاري استشهادا الي قوله ما لا علم له به	911	432299914064909928	328	618.0	263	386	84.97409057617188	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0809	true	5981660782257564377	144	220	702	1077	1425	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله اد------------------م ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه فقال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم فقال السلام عليكم قالوا -عليك السلام ورحمة الل--------ه ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال له الله------ ويداه مقبوضتان اختر ايهما شءت قال اخترت يمين ربي	809	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0912	false	712383916249468164	223	300	1164	1551	1551	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله تعالي ادم عليه السلام ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله باذنه فقال له ربه يرحمك الله يا ادم اذهب الي اولءك الملاءكة الي ملا منهم جلوس فقل السلام عليكم ف-----------------قالوا وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ثم رجع الي ربه فقال ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم فقال--- الله تعالي ويداه مقبوضتان اختر ايهما شءت قال اخترت يمين ربي-	912	432299914064909928	351	648.0	280	408	86.02941131591797	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0809	true	5981660782257564377	220	300	1077	1425	1425	300	وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فاذا فيها ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء قال هءلاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه فاذا فيهم رجل اضواهم او من اضوءهم -قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داو----د كتبت له عمر اربعين سنة قال يا رب زد في عمره قال ذلك الذي كتبت له قال اي رب فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك قال ثم -سكن الجنة ما شاء الله ثم-	809	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0913	false	8884817528601606217	0	75	0	333	1422	300	وكلتا يدي ربي يمين مباركة ف--بسطها فاذا فيها ادم وذريته فقال اي رب ما هءلاء قال هءلاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه واذا فيهم رجل---------- من اضوءهم فقال يا رب من هذا قال---- ابنك داود وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال------ زد في عمره قال ذاك الذي كتبت له قال اي رب فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم	913	432299914064909928	323	592.5	250	355	90.98591613769531	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0810	true	-2261015523035476996	0	41	0	204	1494	300	اهبط منها وكان اد------------م يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت----- قد كتب لي الف سنة قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود----- ستين سنة فجحد ----فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال فمن يومءذ امر بالكتاب والشهود اخرجه الترمذي	810	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0913	false	8884817528601606217	75	120	333	559	1422	300	اهبط منها وكان ادم عليه السلام يعد لنفسه فاتاه ملك الموت فقال له---- قد عجلت اليس قد كتب لي الف سنة قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة فجحد ادم فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته قال فمن يومءذ امر بالكتاب والشهود اخرجه الترمذي	913	432299914064909928	200	362.5	160	230	86.9565200805664	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0810	true	-2261015523035476996	87	182	421	882	1494	300	عمر رضي الله عنهما قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم------- اطوف بالبيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الراس اعور عينه اليمني كان عينه اليمني عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية ليس عند--------------- مسلم قول الزهري ---------وفي رواية قال ذكر -----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	810	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0915	false	626096665079333527	46	147	257	748	1479	300	عمر رضي الله عنهما قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم رايتني اطوف بالبيت فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق -----ماء فقلت من هذا قالوا ابن مريم فذهبت التفت فاذا رجل احمر جسيم جعد الشعر اعور عينه اليمني كان عينه------- عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال واقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة هلك في الجاهلية اخرجه الثلاثة ولم يخرج مسلم قول الزهري صحيح قوله في -حديث ابن عمر لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم	915	432299914064909928	424	763.0	332	504	84.12698364257812	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0812	true	-4423212571993095278	208	284	1069	1437	1512	300	رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء ف-------------اذا موسي------------ ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن ------------مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة اخرجه مسلم والترمذي 2013 خ م عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال	812	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0916	false	-6376402961762193936	159	240	790	1191	1497	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عرض علي الانبياء عليهم السلام فاذا موسي عليه السلام ضرب من الرجال كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي بن مريم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها عروة بن مسعود ورايت ابراهيم عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل عليه السلام فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة اخرجه مسلم والترمذي صحيح 20 وعن سمرة بن جندب- رضي الله عنه-- قال	916	432299914064909928	330	607.5	261	408	80.88235473632812	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0813	true	8185462400273404157	195	243	974	1225	1484	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا -تجدون من خي-ر الناس اشد الناس كراهية لهذا الشان حتي يقع فيه اخرجه	813	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0918	false	2029570356092343011	215	263	1028	1281	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ناس تبع لقريش في هذا الشان مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون من خيار الناس اشد الناس كراه-ة لهذا الشان حتي يقع فيه اخرجه	918	432299914064909928	241	457.5	194	258	93.41085052490234	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0814	true	-5486837275937530876	149	217	720	1048	1440	300	سفينة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة في امتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك قال سعيد بن جمهان ثم قال امسك خلافة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال امسك خلافة علي-------------- فوجدناها ثلاثين سنة قال سعيد فقلت له ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم -قال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك هذه رواية ------الترمذي وفي -	814	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0919	false	-6306202624661355716	178	244	897	1224	1516	300	سفينة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخلافة في امتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك قال سعيد بن جمهان ثم قال امسك خلافة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وخلا-----------فة علي رضي الله عنهم فوجدناها ثلاثين سنة فقيل------------ ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم فقال كذبوا بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك اخرجه ابو داود والترمذي صحيح	919	432299914064909928	286	517.5	226	350	81.71428680419922	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0816	true	-3248692285244836183	0	77	0	394	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه اخرجه مسلم 2025 خ م ابو-- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء------------- كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون بعدي خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم اعطوهم حقهم واسالوا الله------ الذي لكم فان الله------ ساءلهم عما استرعاهم اخرجه	816	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0922	false	-6695966567846292614	34	114	158	574	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه اخرجه مسلم صحيح 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء عليهم السلام كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون----- خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال اوفوا ببيعة الاول ثم اعطوهم حقهم واسالوا الله تعالي الذي لكم فان الله تعالي ساءلهم عما استرعاهم اخرجه	922	432299914064909928	379	720.5	304	421	90.02375030517578	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0816	true	-3248692285244836183	108	165	536	819	1485	300	ابو بكرة رضي الله ع----نه قال لقد نفعني الله------ بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد-ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة هذه رواية البخاري وفي رواية الترمذي	816	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0923	false	2319879480201158264	198	255	1026	1307	1531	300	ابي بكرة رضي الله عنه انه قال لقد نفعني الله تعالي بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة اخرجه---- البخاري و---------الترمذي	923	432299914064909928	264	491.0	210	294	89.7959213256836	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0816	true	-3248692285244836183	225	291	1120	1440	1485	300	الفصل الثالث في-ما يجب علي الامام و----الامير 2028 خ م ت د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كلكم راع و-----مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت	816	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0924	false	4746514632533224118	237	300	1268	1573	1573	300	الفصل الثالث في ما يجب علي الامام وعلي الامير 1 عن ا----------------بن عمر رضي الله عنه-- قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام راع ومسءول عن رعيته والرجل راع في اهله وهو مسءول عن رعيته والمراة في بيت زوجها راعية وهي مسءولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسءول عن رعيته قال فسمعت-	924	432299914064909928	287	513.5	229	330	86.96969604492188	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0817	true	-933195784895120718	62	254	309	1291	1513	300	عن رعيته -----والمراة راعية علي اهل بي------------------------------------------------------------ت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال س------------------------------------------يده وهو مسءول عنه الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته واخرج الترمذي وابو داود الرواية الاخيرة التي للبخاري 2029 ت د ابو مريم الاذري رحمه الله ----قال دخلت علي معاوية------------- فقال ما انعمنا بك ابا فلان هي كلمة تقولها العرب فقلت حديث- سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق------ول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الل----------ه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي عن عمرو بن مرة الجهني انه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس وله في اخري عن ابي مريم صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه غريب الحديث ما انعمنا بك يريد ما اعملك الينا وما جاء بك قال الخطابي احسبه ماخوذا من قولهم ونعمة عين اي قرة عين وانما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته و-فرح بلقاءه كانه	817	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0925	false	-8477998925374882507	98	233	487	1160	1496	300	من رعيته قوله والمراة راعية في----- بيت زوجها قيل فيه دليل علي سقوط القطع عن المراة اذا سرقت من مال زوجها قول-ه و--------------------الرجل راع في اهل بيته 336 ب فيه دليل علي انه يقيم الحد علي عبيده واماءه وقد جاء حديث اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم 2 وعن ابي م--------------------------------------------------ريم الازدي ر-ضي الله عنه قال دخلت علي معاوية رضي الله عنه فقال ما انعمنا بك ابا فلان ----------------------قلت حديثا سمعته -----------من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي عنه دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة قال فجعل معاوية رجلا علي حواءج الناس اخرجه ابو داود و---------الترمذي صحيح ما انعمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بك يريد ما اعمدك الينا وما جاء بك قال الخطابي وا--------------------------------------------ما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته ويفرح بلقاءه قوله	925	432299914064909928	432	666.5	342	1124	38.43416213989258	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0817	true	-933195784895120718	234	300	1187	1513	1513	300	قال الخطابي احسبه ماخوذا من قولهم ونعمة عين اي قرة عين وانما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته و-فرح بلقاءه كانه يقول ما الذي اطلعك علينا او حيانا بلقاءك وفي ذلك قوله- انعم صباحا في التحية خلتهم الخلة بفتح الخاء الحاجة 2030 م س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله------------ علي منابر-	817	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0926	false	4089614661599358470	6	64	30	323	1511	300	قال الخطابي احسبه ماخوذ- من قولهم ونعمة عين اي قرة عين وانما يقال ذلك لمن يعتد بزيارته ويفرح بلقاءه كانه يقول ما الذي اطلعك علينا وحب--انا بلقاءك ومن ذلك قولهم انعم صباحا في التحية 3 وعن ا-----------------------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله يوم القيامة علي منابر	926	432299914064909928	263	457.5	209	341	77.1260986328125	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0818	true	-7617720669512563736	61	152	292	724	1475	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد راءحة الجنة هذه رواية البخاري ومسلم وفي اخري لمسلم ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة 2032 م الحسن البصري رحمه الله ان عاءذ بن عمرو------------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله	818	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0926	false	4089614661599358470	237	300	1213	1511	1511	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة اخرجه الشيخان صحيح -------------------------------------------------------وفي اخري لمسلم عن--------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري---------- ان عاءذ بن عمرو رضي الله عنه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله-	926	432299914064909928	267	463.0	210	445	60.0	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0818	true	-7617720669512563736	21	68	106	326	1475	300	الحسن البصري رحمه الله قال عاد--------------------------------- عبيد الله بن زي----اد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	818	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0927	false	-8863384498094982628	41	97	202	459	1535	300	الحسن البصري عن معقل بن يسار الحديث له سبب كما في الجامع وهو ان عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه فقال معقل اني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	927	432299914064909928	204	379.5	160	257	79.37743377685547	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0818	true	-7617720669512563736	201	276	975	1346	1475	300	عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة قال فقام----- رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-------------ال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه	818	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0928	false	4453179063184572963	46	116	247	589	1515	300	عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من استعملناه----- علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة---- فقام اليه رجل من الانصار-------------------- فقال------------- اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه	928	432299914064909928	319	567.5	254	390	81.79486846923828	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0819	true	5029052406315346409	0	77	0	380	1432	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احب الناس الي الله------ يوم القيامة وادناهم منه مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله تعالي------ وابعدهم منه مجلسا امام جاءر اخرجه الترمذي---------- الفصل الرابع في كراهية الامارة ومنع من سالها 2035 د المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي------------------------- منكبيه ثم قال له افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا اخرجه ابو داود	819	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0928	false	4453179063184572963	176	252	895	1276	1515	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احب الناس الي الله تعالي يوم القيامة وادناهم منة مجلسا امام عادل وابغض الناس الي الله يوم القيامة وابعدهم منه مجلسا امام جاءر اخرجه الترمذي ضعيف AUTO الفصل الرابع في كراهية الامارة 1 وعن--------------- المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال---------------------------- ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم منكبي وقال------ افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا اخرجه ابو داود	928	432299914064909928	310	536.0	246	430	72.09302520751953	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0819	true	5029052406315346409	80	144	389	686	1432	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني قال فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها وفي رواية قال له يا ابا ذ----------------------------ر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	819	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0929	false	-9098269017212134087	90	157	477	790	1510	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني---- فضرب بيده علي منكبي ثم قال يا ابا ذر انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها اخرجه مسلم وابو داود صحيح ولابي داود في اخري يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم	929	432299914064909928	259	501.0	203	325	79.69230651855469	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0820	true	216673215297295011	62	114	301	553	1496	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك اخرجه	820	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0930	false	5933291217397622052	44	95	229	477	1468	300	عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك اخرجه	930	432299914064909928	248	485.0	197	252	98.4126968383789	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0820	true	216673215297295011	192	241	977	1205	1496	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	820	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0930	false	5933291217397622052	224	271	1101	1320	1468	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا ساله او احدا حرص عليه	930	432299914064909928	213	406.5	166	228	93.42105102539062	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0821	true	6805668041484252276	93	164	462	821	1498	300	الفصل الخامس في وجوب طاعة الامام والامير 2041 خ انس بن مالك رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة ما اقام فيكم كتاب الله وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر اسمع واطع ولو لحبشي كان راسه زبيبة اخرجه البخاري غريب الحديث زبيبة جعل الزبيبة مثلا في سواد الراس الاسود وجعودة شعره	821	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0931	false	2574605728269163301	48	97	216	468	1502	300	الفصل الخامس في وجوب طاعة الامام والامير 1 عن-- انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كان راسه زبيبة ما اقام فيكم كتاب الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري صحيح------------- جعل الزبيبة مثلا في سواد --راس الاسود وجعودة شعره	931	432299914064909928	234	400.5	187	364	64.28571319580078	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0822	true	-7409641563912544605	14	95	74	472	1508	300	ما اقام فيكم كتاب الله وفي رواية النساءي نحو من رواية الترمذي الا انه لم يذكر البرد والتلفع به غريب الحديث مجدع المجدع المقطوع الاطراف واكثر ما يستعمل في الانف والاذن التفع به التفع بالثوب اذا تغطي به ولفع راسه بثوبه اذا غطاه به 2043 خ م س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني	822	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0932	false	-7184358464624170490	1	44	5	211	1500	300	ما اقام فيكم كتاب الله ونسباه الي البخاري 2 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني	932	432299914064909928	181	338.0	142	398	45.477386474609375	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0824	true	8343166261146195735	254	300	1272	1492	1492	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها-	824	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0933	false	-6990287472757993767	100	174	549	910	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية اخرجه الشيخان صحيح وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة او يدعو الي عصبة او ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها	933	432299914064909928	218	426.0	173	361	60.38780975341797	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0825	true	4874190636913717278	262	300	1270	1454	1454	300	زياد بن كسيب العدوي رحمه الله قال كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق ويعظ فقال ابو بكرة اسكت سمعت رسول الله صلي-	825	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	140	175	748	919	1542	300	زياد بن كسيب العدوي-------------- كنت مع ابي بكرة تحت منبر ابن عامر وهو يخطب وعليه ثياب رقاق فقال ابو بلال انظروا الي اميرنا يلبس ثياب الفساق ويعظ فقال ابو بكرة اسكت سمعت رسول الله صلي	934	432299914064909928	170	323.5	136	185	91.89189147949219	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0826	true	3030500536142584140	0	77	0	371	1479	300	الله عليه وسلم يقول من اهان السلطان اهانه الله وروي سلطان الله في الارض اخرجه الترمذي----------------------- الفصل السادس في اعوان الاءمة والامراء 2058 د س-- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قالت	826	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0934	false	6830938092325156658	175	248	919	1267	1542	300	الله عليه وسلم وذكر الحديث قوله اخر----------------------------------------جه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO الفصل السادس في اعوان الاءمة والامراء 346 ب 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه اخرجه ابو---- داود و---------النساءي صحيح	934	432299914064909928	280	480.0	219	401	69.825439453125	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0826	true	3030500536142584140	105	215	494	1067	1479	300	ابو سعيد الخدري وابو هريرة رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله------ من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله------ اخرجه البخاري واخرجه النساءي عن ابي هريرة وحده وهذا لفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من وال الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر وبطانة لا تالوه خبالا فمن وقي شرها فقد وقي وهو من التي تغلب عليه منهما واخرجه النساءي عن ابي سعيد ايضا مثل حديث ا------لبخاري غري-ب ال-----حديث بطانتان بط-----------انة الرجل صاحب سره وداخلة امره الذي يشاوره في احواله	826	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0935	false	-3819037559911686122	217	288	1062	1435	1498	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله تعالي من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله تعالي اخرجه البخاري و------النساءي صحيح قوله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي سعيد وابي هريرة الا كانت له بطانتان في النهاية بطانة الرجل صاحب سره وداخلة امره الذي يشاوره في احواله	935	432299914064909928	306	509.0	246	613	49.918434143066406	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0827	true	-7186628716794291541	51	113	260	551	1491	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي فمن غشي ابوابهم فصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن غشي ابوابهم او لم يغش ف--------لم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة	827	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0936	false	-4217852179784151827	240	300	1263	1543	1543	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعيذك بالله يا كعب بن عجرة من امراء يكونون من بعدي -من غشي ابوابهم وصدقهم في كذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي --حوض ومن--------------- لم يغش ابوابهم ولم يصدقهم في كذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فهو مني وانا منه وسيرد علي الحوض يا كعب بن عجرة-	936	432299914064909928	270	502.0	212	299	90.3010025024414	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0827	true	-7186628716794291541	113	183	551	913	1491	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة---- لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به اخرجه الترمذي واخرج -----النساءي الاولي وقال فيها ونحن تسعة ولم يذكر من العرب والعجم وعينهم في رواية اخري مثلها غريب الحديث يربو ربا الشء يربو اذا زاد ونما سحت السحت الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب 2062 د عبد الله بن عباس رضي	827	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0937	false	4183418883679527308	0	46	0	242	1534	300	الصلاة برهان والصوم جنة حصينة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة انه لا يربو لحم نبت من سحت الا كانت النار اولي به اخرجه الترمذي وهذا لفظه والنساءي بمعناه صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السحت الحرام م-------ن المكسب والمطعم والمشرب قوله كعب بن عجرة بضم -------	937	432299914064909928	197	347.0	158	371	53.0997314453125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0830	true	-959506740041352883	82	194	395	959	1478	300	جبير بن نفير و--------------------كثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة رضي الله عنهم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ابتغي الامير الريبة في الناس افسدهم اخرجه ابو داود غريب الحديث الريبة التهمة والمراد ان الامير اذا اتهم رعيته وخامرهم بسوء الظن فيهم اداهم ذلك الي ارتكاب ما ظن فيهم ففسدوا 2071 يحيي بن سعيد رحمه الله ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول ما يزع الناس السلطان اكثر مما يزعهم القران اخرجه غريب الحديث يزع وزع يزع اذا كف وردع الباب الثاني في ذكر الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وبيعتهم 2072 خ عبد الله -----------بن عباس رضي الله عنهما ان عليا	830	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0937	false	4183418883679527308	220	297	1128	1522	1534	300	جبير بن نفير رضي الله عنه قال قال كثير بن مرة وعمرو بن الاسود والم----------------------قدام- رضي الله عنه- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا ابتغي الامير الريبة في الناس افسدهم اخرجه ابو داود صحيح لغيره والريبة التهمة والمراد ان الامام اذا اتهم رعيته وخامرهم بسوء الظن فيهم اداهم ذلك الي ارتكاب ما ظن فيهم ففسدوا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني في ذكر الخلفاء الراشدين-------------- وبيعتهم------- رضي الله عنهم 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان عليا	937	432299914064909928	340	580.5	272	595	57.14285659790039	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0830	true	-959506740041352883	194	300	959	1478	1478	300	خرج من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا --حسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس بن عبد المطلب فقال انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني------ لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنساله فيمن هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي------------- اما والله لءن سالناها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعناها لا يعطيناها الناس-	830	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0938	false	-5713580326061085766	0	96	0	474	1496	300	خرج من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده العباس رضي الله عنه فق-ال انت والله بعد ثلاث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم سيتوفي من وجعه هذا اني لاعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت فاذهب بنا اليه -----------------------------نساله فيمن هذا الامر -ان كان فينا علمناه--- وان كان في غيرنا كلمناه فاوصي بنا فقال علي رضي الله عنه اما والله لءن سالناها----------------------------- فمنعناها لا يعطيناها الناس	938	432299914064909928	431	781.0	344	542	79.52029418945312	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0831	true	8397343596145987483	80	300	387	1458	1458	300	فقا-------------م عمر يقول والله ما مات رسول الله قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي الا ذاك وليبعثنه الله فل-----يقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر------------- فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت----- طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقنك الله الموتتين ابدا ثم خرج ابو بكر فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر--------------- فحمد الله ابو بكر واثني عليه وق--ال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون الزمر 30 وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ال عمران 144 قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الانصار الي سعد بن عبادة------------- في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر بن الخطاب وابو عبيدة بن الجراح ف--------------ذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر------------- وكان----------------- يقول والله ما اردت بذلك الا اني قد هيات كلاما اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر ثم تكلم ابو بكر فتكلم ----------------------------------------------------------ابلغ الناس فقال في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقال حباب بن المنذر----- لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء زاد رزين-	831	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0940	false	8994114423439190383	0	234	0	1140	1467	300	فقام عمر رضي الله عنه يقول والله ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وليبعثنه الله تعالي فيقطعن ايدي رجال وارجلهم فجاء ابو بكر رضي الله عنه فكشف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيق-ك الله الموتتين ابدا ثم خرج فق--------ال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر رضي الله عنهما فحمد الله ابو بكر واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وتلا انك ميت وانهم ميتون-------------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين----------------- فنشج الناس يبكون---- واجتمع- الانصار الي سعد بن عبادة رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا امير ومنكم امير فذهب اليهم ابو بكر وعمر---------- وابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر رضي الله عنه فكان عمر رضي الله عنه يقول والله ما اردت بذاك الا اني قد هيات كلاما اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو ب----------------كر فتكلم والله ابو بكر فوالله ما زورت في نفسي كلاما الا واتي عليه وابلغ وكان------ في كلامه نحن الامراء وانتم الوزراء فقام حباب بن المنذر فقال لا والله لا نفعل منا امير ومنكم امير فقال ابو بكر لا ولكنا الامراء وانتم الوزراء زاد رزين	940	432299914064909928	931	1638.0	738	1245	74.77911376953125	170	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0832	true	-3943959875448441100	0	80	0	395	1478	300	لن يعرف هذا الامر الا ------لحي من قريش هم اوسط العرب دارا واعز-هم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل -نبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر------------- بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله قالت عاءشة شخص بصر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الاعلي ثلاثا وقص الحديث قالت فما كان من خطبت-هما من خطبة الا نفع الله	832	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0940	false	8994114423439190383	234	300	1140	1467	1467	300	لن يعرف هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب دارا واعربهم احسابا فبايعوا عمر او ابا عبيدة---------- فقال عمر بل ونبايعك انت فانت سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عمر رضي الله عنه بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قاءل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله تعالي ق-------------------------------------------------------------------------------الت فما كان من خطبتيهما من خطبة الا نفع الله-	940	432299914064909928	297	531.5	237	417	71.2230224609375	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0832	true	-3943959875448441100	80	179	395	894	1478	300	بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لتقي-- فردهم الله------ بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس في الله------ وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الي الشاكرين اخرجه البخاري واخرج النساءي منه الي قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الموتتين ابدا وقال اما الموتة التي كتبها الله عليك فقد متها وله في اخري ان ابا بكر قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو ميت ولم يزد والذي قراته في كتاب البخاري من طريق ابي الوقت واعربهم احسابا وفي كتاب الحميدي واعزهم احسابا غريب الحديث فنشج ----------------------------------------------------------------النشيج تردد صوت الباكي في صدره من غير انتحاب	832	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0941	false	7809931771638214290	0	110	0	576	1552	300	بها لقد خوف عمر الناس وان فيهم لنفاقا فردهم الله تعالي بذلك ثم لقد بصر ابو بكر الناس في الله تعالي وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية------- اخرجه البخاري و-----النساءي قلت وقوله زاد رزين كذا في التجريد واصله وهذه الزيادة بعينها في صحيح البخاري والله اعلم السنح بضم السين المهملة والنون وقيل بسكون النون موضع بعوالي المدينة فيه منازل بني الحارث بن الخزرج وقوله لا يذيقك الله الموتتين اي في الدنيا قال ذلك ابو بكر ردا لقول عمر--------------------- ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبعث نبيه فيقطع ايدي رجال وارجلهم والسقيفة الصفة في البيت والنشيج تردد صوت الباكي في صدره من غير انتحاب	941	432299914064909928	255	304.5	201	770	33.11688232421875	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0833	true	1791180472790387847	143	300	689	1488	1488	300	فقال لو رايت رجلا اتي امير المءمنين اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد -بايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر------------- الا فلتة فتمت فغضب عمر ثم قال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغضبوهم ام-رهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس فانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير بها اولءك عند كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعو-ها علي مواضعها قال فقال عمر اما والله ان شاء الله------ لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس--------------- فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلنا بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في-	833	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0943	false	-4993330102366156447	1	161	4	822	1477	300	فقال لو رايت رجلا اتي عمر---------- اليوم فقال هل لك يا امير المءمنين في فلان يقول لو قد مات عمر لقد تبايعت فلانا فوالله ما كانت بيعة ابي بكر رضي الله عنه الا فلتة فتمت فغضب عمر فق--ال اني ان شاء الله لقاءم العشية في الناس فمحذرهم هءلاء الذين يريدون ان يغصبوهم امورهم قال عبد الرحمن فقلت يا امير المءمنين لا تفعل فان الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وانهم هم الذين يغلبون علي قربك حين تقوم في الناس وانا اخشي ان تقوم فتقول مقالة يطير--ها اولءك عنك كل مطير وان لا يعوها وان لا يضعوها علي مواضعها فامهل حتي تقدم المدينة فانها دار الهجرة والسنة فتخلص باهل الفقه واشراف الناس فتقول ما قلت متمكنا فيعي اهل العلم مقالتك ويضعونها علي مواضعها فق----ال عمر اما والله ان شاء الله تعالي لاقومن بذلك اول مقام اقومه بالمدينة قال ابن عباس رضي الله عنهما فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة فلما كان يوم الجمعة عجلت- بالرواح حين زاغت الشمس زاد رزين فخرجت في	943	432299914064909928	770	1458.5	618	837	91.99522399902344	139	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0834	true	5581555420382898843	2	132	8	613	1419	300	حتي اجد سعيد -بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حذوه تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر بن الخطاب ف---لما رايته مقبلا قلت لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ليقولن العشية علي الم----نبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال -ما عسي ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم	834	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0943	false	-4993330102366156447	169	292	859	1440	1477	300	حتي اجد سعيد ابن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا الي ركن المنبر فجلست حوله تمس ركبتي ركبته فلم انشب ان خرج عمر رضي الله عنه فلما رايته مقبلا قلت لسعيد----------------------- ليقولن العشية علي هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف فانكر علي وقال وما عسي ان يقول ما لم يقل قبله فجلس عمر علي المنبر فلما سكت المءذن قام فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر ---ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم	943	432299914064909928	556	1067.0	437	614	90.55374908447266	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0834	true	5581555420382898843	235	278	1118	1319	1419	300	ثم -----انه بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر -بايعت فلانا فلا يغتر- امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	834	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0944	false	6408934280086969809	6	49	28	228	1498	300	ثم قال وانه بلغني ان قاءلا----- يقول لو قد--- مات عمر لبايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقي شرها وليس فيكم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر	944	432299914064909928	188	347.0	147	208	90.38461303710938	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0835	true	8560501211188431769	0	244	0	1243	1508	300	حين توفي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير--------------- ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر ف-------------قلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم--- لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله------ وكتيبة الاسلام وانتم معاشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم يريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت--- زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي و-يد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس	835	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0944	false	6408934280086969809	56	300	259	1498	1498	300	حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي والزبير رضي الله عنهما ومن معهما واجتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا----- رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم فقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم اقضوا امركم فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم ف-------------------اذا رجل مزمل بين ظهرانيهم فقلت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله تعالي وكتيبة الاسلام وانتم مع-شر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من قومكم فاذا هم ارادوا ان يختزلونا من اصلنا وان يحضنونا من الامر فلما سكت اردت ان اتكلم وكنت قد زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم و--------كان هو احلم مني واوفر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت وقال ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن يعرف هذ------ا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس-	944	432299914064909928	1180	2256.0	947	1285	91.82879638671875	218	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0835	true	8560501211188431769	244	296	1243	1491	1508	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير	835	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0945	false	-8875318255458606302	0	52	0	248	1572	300	بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا امير ومنكم امير	945	432299914064909928	248	496.0	196	248	100.0	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0836	true	-1966606321860352463	0	161	0	819	1533	300	اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر------------- وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا اقوي من مبايعة ابي بكر------------- خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما تابعناهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا هذه رواية البخ-------------اري وهو عند مسلم مختصر حديث الرجم ولقلة ما اخرج منه لم نثبت له علامة وقد ذكر منه البخاري مفردا في موضع اخر لا تطروني كما اطرت النصاري عيسي بن مريم غريب الحديث رعاع الناس عامتهم وسفلتهم غوغاءهم غوغاء الناس الذين يكثرون الجلبة والضجة------- من غير تثبت صكة --------------------------------عمي كناية عن شدة الحر وقت الهاجرة يقال جاء صكة عمي اي في وقت الهاجرة وغاية القيظ	836	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0945	false	-8875318255458606302	53	188	253	949	1572	300	اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر--------- فبايعته وبايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر رضي الله عنه وانا والله ما وجدنا فيما حضرنا من امرنا اقوي من مبايعة ابي بكر رضي الله عنه خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا فاما بايعناهم علي ما لا نرضي واما--- نخالفهم فيكون فساد فمن بايع رجلا علي غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا اخرجه الشيخان وهذا لفظ البخاري وهو عند مسلم مختصر حديث الرجم الفلتة الفجاة وغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغاء الناس الذين يكثرون --------الضجة ونحوها من غير تثبت وزاغت الشمس مالت عن كبد السماء وصكة عمي كناية عن شدة الحر وقت الهاجرة ------------------------------------غاية القيظ	945	432299914064909928	587	1076.0	471	897	65.44035339355469	106	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0836	true	-1966606321860352463	145	209	742	1052	1533	300	كناية عن شدة الحر -وقت الهاجرة يقال جاء صكة عمي اي في وقت الهاجرة وغاية القيظ وذلك ان الانسان اذا خرج وقت الهاجرة لا يكاد يملا عينيه من نور الشمس ارادوا انه يصير اعمي وعمي تصغير اعمي مرخما وقيل هو اسم رجل من العمالقة اغار علي قوم ظهرا فاستاصلهم فنسب الوقت اليه لم انشب----------- اي لم البث واصله من نشبت في الشء اذا علقت	836	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0946	false	8490268468892345155	236	286	1211	1445	1509	300	كناية عن شدة الحر ووقت الهاجرة يقال جاء صكة عمي اي في وقت الهاجرة وغاية القيظ وذلك ان الانسان اذا خرج وقت الهاجرة لا يكاد يملا عينيه من نور الشمس ارادوا انه يصير اعمي قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------لم انشب ان خرج عمر اي لم البث واصله من نشبت في الشء اذا علقت	946	432299914064909928	217	394.0	170	322	67.39130401611328	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0837	true	-5885632644746413683	130	300	709	1640	1640	300	حضنت الرجل عن الامر حضنا وحضانة اذا نحيته عنه وانفردت به دونه ----------------------------------------------زورت اي هيات ورتبت والمراد رتبت في نفسي كلاما لاذكر-----------------------------------------------------------------------------------ه بعض الحد ا-----------------------------لحد والحدة سواء من الغضب يقال حد يحد حدا وحدة اذا غضب ادارء المدارءة بالهمز ا-لمدافعة بلين وسكون وبغير الهمز الخديعة والمكر وقيل هما لغتان بمعني علي رسلك يقال افعل ذلك علي رسلك بكسر الراء علي هينتك وتءدتك وتانيك بديهته البديهة ضد التروي والتفكر----- تسول سولت له نفسه شيءا زينته له وحسنته الي-----------ه جذيلها المحكك الجذيل تصغير الجذل وهو عود ينصب للابل الجربي تحتك به فتستشفي والمحكك الذي -كثر به الاحتكاك حتي صار املس----- وعذيقها المرجب عذيقها تصغير العذق بفتح العين وهو النخلة والم----رجب المسند بالرجبة وهي خشبة-- ذات شعبتين وذلك اذا طالت الشجرة وكثر حملها اتخذوا ذلك لها لضعفها عن كثرة حملها والمعني اني ذو راي يستشفي به في الحوادث لاسيما في مثل هذه الحادثة واني في ذلك كالعود الذي يشفي الجربي وكالنخلة الكثيرة الحمل من توفر مواد الاراء عندي ثم انه اشار بالراي الصاءب عنده فقال منا امير ومنكم امير----- اللغط ك---ثرة الاصوات واختلافها-	837	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0948	false	-2015384209937704492	2	181	12	981	1617	300	حضنت الرجل عن الامر حضنا وحضانة اذا نحيته عنه وانفردت به دونه قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحتين قوله ان اغضبه بغين وضاد معجمتين ثم موحدة من الغضب وفي رواية في البخاري بالمهملتين ومثناة تحتية من العصيان قوله بعض الحد اي ادافع غضبه قال ابن الاثير الحد والحدة سواء من الغضب يقال حد يحد حدا وحدة اذا غضب وا-----لمداراة بالهمزة المدافعة بلين وسكون وبغير هم--ز الخديعة والمكر وقيل هما لغتان بمعني قوله-------------------------------------------------------------- بديهته البديهة ضد التروي والتفكر قوله تسول سولت له نفسا شيءا زينته له وحسنته اليه 358 ب قوله جذيلها تصغي--------------ر الجذل وهو عود ينصب للابل الجربي تحتك به فت--شفي والمحكك الذي اكثر به الاحتكاك حتي صار املس قوله وعذي--------------قها تصغير العذق بفتح العين وهي النخلة قوله المرجب المسند بالرجبة وهي خشبة ا ذات شعبتين وذلك اذا طالت الشجرة وكثر حملها اتخذوا ذلك لها لضعفها عن كثرة حملها والمعني -----------------------------------------------------------اني في ذلك كالعود الذي يشفي الجربي وكالنخلة الكثيرة العمل من توفر مواد الاراء عندي ثم انه اشار بالراي الصاءب عنده فقال منا امير ومنكم امير قوله اللغط هو كثرة الاصوات واختلافها	948	432299914064909928	704	1271.0	572	1127	62.46672439575195	111	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0838	true	-4889458727920953240	2	119	11	635	1515	300	الخوف والفزع----- ونزو-ا النزو الوثب ومنه نزا التيس علي انثاه فلا يبايع هءلاء الذي بايعه تغرة ان يقتلا التغر--------------------------ة مصدر- غررته اذا -لقيته في الغرر وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة ان يقتلا اي خوف ايقاعهما في القتل وانتصاب الخوف علي انه مفعول له فحذف المضاف الذي هو الخوف------ واقام المضاف اليه الذي هو تغ--رة مقامه ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون المضاف ايضا محذوفا كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتلا فمعناه خوف تغرته قتلهما علي طريقة قوله تعالي بل مكر الليل والنهار سبا الاية 33 ومعني الحديث ان البيعة حقها ان تقع صادرة عن المشورة والاتفاق فاذا استبد رجلان دون الجماعة بمبايعة احدهما الاخر	838	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0948	false	-2015384209937704492	182	300	988	1617	1617	300	الخوف والفزع قوله ونزونا النزو الوثب ومنه نزا التيس علي انثاه قول----------------------ه تغرة بفتح المثناة من فوق فغين معجمة فراء مشددة مصدرة غررته اذا القيته في الغرر وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة ان يقتلا اي خوف ايقاعهما في القتل وانتصاب الخوف علي انه مفعول له فحذف المضاف الذي هو الخوف 359 ب واقام المضاف اليه الذي هو التغرة مقامه ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون المضاف ايضا محذوفا كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتلا فمعناه خوف تغرة- قتلهما علي طريقة قوله تعالي بل مكر الليل والنهار------------- ومعني الحديث ان البيعة حقها ان تقع صادرة عن المشورة والاتفاق فاذا استبد رجلان دون الجماعة بمبايعة احدهما للاخر-	948	432299914064909928	567	1034.5	460	666	85.1351318359375	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0838	true	-4889458727920953240	119	169	635	910	1515	300	فذاك تظاهر منهما بشق العصا واطراح الجماعة فان عقد لاحد فلا يكون المعقود له واحدا منهما وليكونا معزولين من الطاءفة التي تتفق علي تمييز الامام منها لانه ان عقد لواحد منهما وهما قد ارتكبا تلك الفعلة الشنيعة التي احقدت الجماعة من التهاون بهم والاستغناء عن رايهم لم يءمن ان يقتلا	838	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0949	false	8936113074682471001	0	50	0	274	1457	300	فذلك تظاهر منهما بشق العصا واطراح الجماعة فان عقد لاحد فلا يكون المعقود له واحد- منهما وليكونا معزولين من الطاءفة التي تتفق علي تمييز الامام منها لانه ان عقد لواحد منهما وهما قد ارتكبا تلك الفعلة الشنيعة التي فارقت الجماعة من التهاون بهم والاستغناء عن رايهم لم يءمن ان يقولا	949	432299914064909928	268	525.0	218	275	97.45454406738281	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0839	true	8723776141900405531	170	295	835	1437	1467	300	يدبرن-ا دبرت الرجل ادبره اذا اتبعته وكنت خلفه في اي معني كان----- يزعجه اي ينهضه بسرعة----------- عقرت اي دهشت بكسر القاف واصله في الرجل تسلمه قواءمه فلا يستطيع ان يقاتل من الخوف والدهش 2078 م------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت ان- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والعباس اتي----------ا ابا بكر------------- يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر اني--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا نورث ما تركنا- صدقة انما كان ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	839	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0949	false	8936113074682471001	51	172	279	863	1457	300	تدبر ما دبرت الرجل ادبره اذا اتبعته وكنت خلفه في اي معني كان قوله يزعجه--- ينهضه بسرعة 360 ب قوله عقرت اي دهشت بكسر القاف واصله في الرجل تسلمه قواءمه فلا يستطيع ان يقاتل من الخوف والدهش والمصنف قد شرح كثيرا من الفاظ الحديث 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اتت فاطمة--------------------------------- والعباس رضي الله عنهما ابا بكر رضي الله عنه يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فقال----- ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما---- ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع----ه الا صنعته -------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	949	432299914064909928	481	796.0	380	690	69.71014404296875	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0840	true	-1197961974423276547	15	158	76	760	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم قال في رواية فهجرته فاطمة --------------فلم تكلمه في ذلك حتي ماتت------------- فدفنها علي------------- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر قالت فكان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة -------انصرفت وجوه الناس عن علي ومكثت فاطمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر ثم توفيت فقال رجل للزهري ف----------لم يبايعه علي ستة اشهر فقال لا والله ولا احد من بني هاشم حتي بايعه علي فلما راي علي -------------انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر------------- فارسل الي ابي بكر اءتنا ولا تاتنا معك باحد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدة عمر فقال----------------- لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر وا-------------لله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر------------- فدخل علي علي------------- وقد جمع بني	840	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0949	false	8936113074682471001	154	300	780	1457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه الا صنعته اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ-------------------------------------------- فهجرته فاطمة رضي الله عنها فلم تكلمه -------حتي ماتت بعد ستة اشهر فدفنها علي رضي الله عنه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر و-----كان لعلي وجه من الناس حياة فاطمة رضي الله عنها فلما ماتت انصرفت وجوه الناس عنه ف------------------------------------------------------------------قال رجل للزهري رحمه الله ولم يبايعه علي ستة اشهر -قال لا والله ولا احد من بني هاشم ف--------------لما راي علي رضي الله عنه انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة ابي بكر رضي الله عنه فارسل اليه ان---- اءتنا ولا ياتنا معك -احد وكره ان ياتيه عمر لما علم من شد---ته فقال عمر رضي الله عنه لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر رضي الله عنه فدخل علي علي رضي الله عنه وقد جمع بني-	949	432299914064909928	461	664.0	361	823	56.01457977294922	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0840	true	-1197961974423276547	158	300	760	1425	1425	300	هاشم عنده فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكن- كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم علينا ثم ذكر قرابته من رسول الله------------------- وحقهم فلم يزل علي------------- يذكر ه حتي بكي ابا بكر و-------------صمت علي------------- فتشهد ابو بكر------------- فحمد الله------ واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما الوت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته ان شاء الله و------قال علي------------- موعدك-	840	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0950	false	1545994364351526662	0	151	0	713	1455	300	هاشم عنده فقام---- فحمد الله واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكار- لفضيلتك ولا نفاسة ع--------------------ليك ولكنا كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا فاستبددتم علينا ثم ذكر قرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقهم فلم يزل علي رضي الله عنه يذكر-- حتي بكي ابو بكر رضي الله عنه فصمت علي رضي الله عنه فتشهد ابو بكر رضي الله عنه فحمد الله تعالي واثني علي------------ه ثم قال اما بعد فوالله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واني والله ما الوت في هذه الاموال التي كانت بيني وبينكم عن الخير ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا صنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا صنعته ان شاء الله تعالي فقال علي رضي الله عنه موعدك	950	432299914064909928	611	1081.0	482	764	79.97382354736328	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0841	true	4926127644585876666	0	50	0	251	1501	300	للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر------------- الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا------------- ببعض ما اعتذر به ثم قام علي------------- فعظم من حق ابي بكر------------- وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي------------- فقالوا اصبت واحسنت وكان المسلمون الي علي------------- قريبا حين راجع الامر المعروف اخرجه	841	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0950	false	1545994364351526662	151	218	713	1036	1455	300	للبيعة العشية فلما صلي ابو بكر رضي الله عنه الظهر اقبل علي الناس يعذر عليا رضي الله عنه ببعض ما اعتذر به ثم قام علي رضي الله عنه فعظم--- حق ابي بكر رضي الله عنه وذكر فضيلته وسابقته ثم قام الي ابي بكر فبايعه فاقبل الناس علي علي رضي الله عنه فقالوا اصبت واحسنت فكان الناس ---الي علي رضي الله عنه قريبا حين راجع الامر المعروف اخرجه	950	432299914064909928	240	402.0	192	329	72.94832611083984	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0841	true	4926127644585876666	253	300	1267	1501	1501	300	القاسم بن محمد رحمه الله قال قالت عاءشة-------------- واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلاه والله اني لاظنك تحب موتي -لو كان ذلك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال النبي صلي الله عليه-	841	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0955	false	7981912069077021518	17	64	84	318	1499	300	القاسم بن محمد---------- قال قالت عاءشة رضي الله عنها واراساه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك فقالت عاءشة واثكلاه والله اني لاظنك تحب موتي ولو كان ذاك لظللت اخر يومك معرسا ببعض ازواجك فقال------ صلي الله عليه	955	432299914064909928	217	394.5	174	250	86.80000305175781	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0842	true	-3902281890501262142	0	93	0	466	1493	300	وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه فاعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون اخرجه ا---------------لبخاري قال الحميدي ويحتمل ان يضاف الي هذا ما اخرجه مسلم من حديث عروة عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه ادعي لي ابا بكر اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن ويقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر غريب الحديث معرسا اعرس الرجل بامراته اذا دخل بها	842	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0955	false	7981912069077021518	64	107	318	547	1499	300	وسلم بل انا واراساه لقد هممت او اردت ان ارسل الي ابي بكر وابنه واعهد ان يقول القاءلون او يتمني المتمنون ثم قلت يابي الله ويدفع المءمنون او يدفع الله ويابي المءمنون اخرجه الشيخان واللفظ للبخاري صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعرس الرجل بامراته اذا دخل بها	955	432299914064909928	209	391.0	168	481	43.45114517211914	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0842	true	-3902281890501262142	190	300	943	1493	1493	300	دعا عمر فقال اني مستخلفك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه سوي الباطل ان يكون خفيفا وكتب الي امراء الاجناد وليت عليكم عمر ولم ال نفسي ولا المسلمين---- خيرا ثم مات ودفن ليلا ثم قام عمر في الناس خطيبا ثم قال بعد ان حمد الل-----------ه ايها الناس اني لا اعلمكم من نفسي شيءا تجهلونه انا عمر ولم احرص علي امركم ولكن المتوفي اوص----ي بذلك والله-	842	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0956	false	7790150368967373017	13	127	59	628	1506	300	دعا عمر فقال اني مستخلفك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا يا عمر ا-نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا وكتب الي امراء الاجناد وليت عليكم عمر ولم ال نفسي ولا المسلمين الا خيرا ثم مات ودفن ليلا ثم قام عمر في الناس خطيبا ثم قال بعد ان حمد الله واثني عليه ايها الناس اني لا اعلمكم من نفسي شيءا تجهلونه انا عمر ولم احرص علي امركم ولكن المتوفي اوحي الي بذلك والله	956	432299914064909928	544	1054.0	435	570	95.4385986328125	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0844	true	-909884639803132031	91	259	454	1282	1494	300	نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا لحضور اجلي وان اقواما يامرونني ان استخلف وان الله------ لم يكن ليضيع دينه -لا خلافته ولا الذي بعث به رسوله صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال ثم اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء واني ان اعش اقض فيها بقضية يقضي بها من يقرا القران ومن لا يقرا القران ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الامصار واني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيه-------------------م ويقسموا فيءهم فيهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم ثم انكم ايها	844	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0957	false	4418883627259872182	0	109	0	560	1556	300	نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا لحضور اجلي وان قو--ما يامرونني ان استخلف وان الله تعالي لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به رسوله صلي الله عليه وسلم فان عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا ضربتهم بيدي هذه علي الاسلام فان فعلوا ذلك فاولءك اعداء الله الكفرة الضلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اللهم اني اشهدك علي امراء الانصار فاني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا وليعلموا الناس دينهم وسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويقسموا------ فيهم ويرفعوا الي ما اشكل عليهم من امرهم فما كان الا -	957	432299914064909928	521	995.5	419	854	61.00702667236328	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0845	true	-3366125928997451351	1	98	5	532	1552	300	حتي طعن عمر قال--------- فاذن للمهاجرين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذن للانصار ثم اذن لاهل المدينة ثم اذن لاهل الشام ثم اذن لاهل العراق فكنا اخر من دخل عليه قال فاذا هو قد عصب جرحه ببرد اسود والدم يسيل عليه قال فقلنا اوصنا ولم يساله الوصية احد غيرنا -قال اوصيكم بكتاب الله------ فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه قال واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الاسلام الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم ومادتكم وفي رواية فانهم اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم باهل الذمة فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني	845	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0957	false	4418883627259872182	111	197	574	1053	1556	300	حتي طعن عمر رضي الله عنه فاذن للمهاجرين ثم---------------------------------------- للانصار ثم لاه----ل المدينة ثم لاه----ل الشام ثم لاه----ل العراق وكنا اخر من دخل عليه---- فاذا هو قد عصب جرحه ببرد اسود والدم يسيل عليه---- فقلنا اوصنا ولم يساله الوصية احد غيرنا فقال اوصيكم بكتاب الله تعالي فانكم لن تضلوا ما اتبعتموه---- واوصيكم بالمهاجرين فان الناس يكثرون ويقلون واوصيكم بالانصار فانهم شعب الايمان الذي لجا اليه واوصيكم بالاعراب فانهم اصلكم ومادتكم وفي رواية فانهم اخوانكم وعدو عدوكم واوصيكم باهل الذمة فانهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم قوموا عني	957	432299914064909928	445	815.5	362	543	81.95211791992188	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0846	true	-7828848143216956335	178	252	854	1211	1436	300	وفي رواية بمعناه في الاستخلاف وانه لما طعن عمر------------- قيل له لو استخلفت -قال اتحمل امركم حيا وميتا ان استخلفت فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان -تركت فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم -وددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا -لي قال عبد الل-------------ه فعلمت انه غير مستخلف فقالوا جزاك الله خيرا ف-----------قال راغب وراهب اخرجه البخاري ومسلم واخرج -----------الترمذي منه فصلا وهو قوله	846	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0957	false	4418883627259872182	203	283	1091	1475	1556	300	وفي رواية ---------------------انه لما طعن عمر رضي الله عنه قيل له لو استخلفت فقال اتحمل امركم حيا وميتا ان استخلف -فقد استخلف من هو خير مني ابا بكر وان اترك -فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت ان حظي منها الكفاف لا -لي ولا علي قال عبد الله رضي الله عنه فعلمت انه غير مستخلف فقالوا جزاك الله خيرا فعلت وفعلت فقال راغب وراهب اخرجه الشيخان وهذا لفظهما وابو داود والترمذي مختصرا صحيح- قوله	957	432299914064909928	304	507.0	238	409	74.32762908935547	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0846	true	-7828848143216956335	35	178	177	854	1436	300	عمر رضي الله عنهما قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت ان- اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع-- فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر------------- قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله------------------- وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله------------------- احدا وانه غير مستخلف	846	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0958	false	-8908136781577079657	69	220	355	1073	1459	300	عمر رضي الله عنه --قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت -علمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره---- ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيعها فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله تعالي- يحفظ دينه واني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر رضي الله عنه قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	958	432299914064909928	657	1231.5	518	731	89.87688446044922	130	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0847	true	-9190886809444177129	143	203	717	995	1461	300	عمرو بن ميمون و----------اني لقاءم ما بيني وبينه ---------الا عبد الله بن عباس--------------- غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيه خ-للا تقدم فكبر قال وربما قرا -سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او	847	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0958	false	-8908136781577079657	234	300	1150	1459	1459	300	عمرو بن ميمون الاودي قال اني لقاءم ما بيني وبينه يعني عمر الا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر---- وربما قرا بسورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او-	958	432299914064909928	270	491.0	213	314	85.98725891113281	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0847	true	-9190886809444177129	203	300	995	1461	1461	300	اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر ----------يد عبد الرحمن بن عوف------------- فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن بن عوف صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر-	847	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0959	false	4528114635579163059	0	100	0	481	1436	300	اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله عنه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهو يقول-- سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن------- صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر	959	432299914064909928	454	866.0	360	490	92.65306091308594	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0848	true	4166179341136472238	0	196	0	945	1456	300	من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل مسلم قد ك-----------نت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان ---------------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا-- قال كذبت بعد-ما تكلموا بلسانكم وصلوا---- قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيت-------------ه فانطلقنا معه قال وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ قال فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس--- فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب منه فخرج من جرحه فعرفوا انه ميت قال فدخلنا عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك------- يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان	848	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0959	false	4528114635579163059	100	300	481	1436	1436	300	من قتلني قال فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة -------------------قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد احد من المسلمين لقد كنت انت وابوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس رضي الله عنهما ان شءت فعلت اي ان شءت قتلناهم قال --لا بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا الي قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل الي بيته رضي الله عنه فانطلقنا معه قال فكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ---- فقاءل يقول اخاف عليه وقاءل يقول لا باس به فاتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشرب---ه فخرج من جوفه فعرفوا انه ميت و----------------جاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك ثم قال يا عبد الله انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه ق-ال ان-	959	432299914064909928	871	1639.0	689	1001	87.01298522949219	167	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0848	true	4166179341136472238	196	300	945	1456	1456	300	وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة-------------- فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم------ للمءمنين اميرا وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال فسلم واستاذن----- ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرا عليك عمر بن الخطاب السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه قال فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني واسنده رجل اليه فقال-	848	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0960	false	3678291119888033080	0	103	0	502	1521	300	وفي به مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هدا المال انطلق الي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها فقل يقرا عليك عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني لست اليوم بامير المءمنين------ وقل يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه قال ف-----استاذن وسلم ثم دخل عليها وهي--------- تبكي فقال يقرا عليك عمر السل----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه ----فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء -قال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال	960	432299914064909928	466	858.5	369	537	86.77839660644531	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0849	true	4593370666087489455	0	268	0	1396	1564	300	ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-ل الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر ف----------ان اذنت لي فادخلوني وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة-------------- والنساء تسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا---- فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اري احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن وق---------------------------ال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من ال----امر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه بالانصار خيرا الذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفي عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله صلي الله عليه وسلم ان يوفي لهم بعهدهم وان يقاتل من وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف------------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة	849	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0960	false	3678291119888033080	103	300	502	1521	1521	300	ما لديك قال الذي تحب يا امير المءمنين اذنت فقال الحمد لله ما كان شء اهم الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم وقل يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي فادخلوني وان ردتني -ردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة رضي الله عنها والنساء يسترنها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من --داخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اري احدا---- بهذا الامر من هءلاء النفر--- الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة------ وعبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي الله عنهم وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من هذا الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامارة سعدا ف---ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي ------------------------------------------------------------بالانص------------------------ار والمهاجرين والاعراب و-----------------------------------------باهل الامصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله وق-------ال يستاذن عمر ف---------قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة-	960	432299914064909928	911	1666.5	733	1470	61.9727897644043	163	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0849	true	4593370666087489455	269	300	1399	1564	1564	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن ف-------قال عبد الرحمن ايكما يبرا من---- الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال-	849	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0961	false	4933545775638819454	0	34	0	177	1500	300	جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال	961	432299914064909928	163	307.5	133	177	92.09039306640625	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0850	true	5468952424814970169	0	70	0	356	1521	300	عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الوا عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال ان لك من قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي------------- وولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري غريب ال------حديث	850	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0961	false	4933545775638819454	34	107	177	545	1500	300	عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو- عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك------ قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي رضي الله عنه وولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث	961	432299914064909928	341	646.5	273	375	90.93333435058594	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0851	true	2982116276944283043	162	300	860	1553	1553	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما حوصر عثمان------------- ولي ابا هريرة علي الصلاة وكان ابن عباس يصلي احيانا ثم بعث عثمان اليهم فقال ما تريدون مني قالوا نريد ان تخلع اليهم امرهم ق---ال لا اخلع سربالا سربلنيه الله تعالي قا--لوا فهم قاتلوك قال لءن قتلتموني لا تتحابون بعدي ابدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميعا ابدا ولتختلفن علي بصيرة يا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم---- ما اصاب من قبلكم فلما اشتد عليه الامر اصبح صاءما يوم الجمعة فلما كان في بعض النهار نام -قال رايت الان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لي انك تفطر عندنا الليلة فقتل من يومه ثم قام علي------------- خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس اقبلوا علي باسماعكم وابصاركم اني اخاف ان اكون انا وانتم قد اصبحنا في فتنة وما علينا فيها الا الاجتهاد وقال ان الله ادب-------	851	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0967	false	5903852752794495766	45	191	210	937	1514	300	عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال لما حوصر عثمان رضي الله عنه ولي ابا هريرة علي الصلاة وكان ابن عباس يصلي احيانا ثم بعث عثمان اليهم فقال ما تريدون مني قالوا نريد ان تخلع اليهم امرهم ثم قال لا اخلع سربالا سربلنيه الله عز وجل فقالوا فهم قاتلوك قال لءن قتلتموني لا تتحابون بعدي ابدا ولا تقاتلون بعدي عدوا جميع-----ا ولتختلفن علي بصيرة يا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب من قبلكم فلما اشتد عليه الامر اصبح صاءما يوم الجمعة فلما كان في بعض النهار نام فقال رايت الان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انك تفطر عندنا الليلة فقتل من يومه ثم قام علي رضي الله عنه خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس اقبلوا علي باسماعكم وابصاركم اني اخاف ان اكون انا وانتم قد اصبحنا في فتنة وما علينا فيها الا الاجتهاد وا----ن الله تعالي ادب	967	432299914064909928	670	1281.0	536	736	91.03260803222656	125	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0852	true	-2134728281343920946	0	64	0	386	1570	300	الامة بادبين الكتاب والسنة لا هوادة عند السلطان فيهما فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ثم نزل وعمد الي ما بقي من بيت المال فقسمه علي المسلمين اخرجه غريب الحديث الصنع بفتح الصاد والنون الصانع المجيد المتقن والمراة صناع بصيرة البصيرة المعرفة والفطنة يجرمنكم لا يجرمنكم اي لا يحملنكم ولا يحدوكم شقاقي الشقاق النزاع والخلاف هوادة الهوادة السكون والموادعة والرضي بالحالة التي ترجي معها السلامة	852	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0967	false	5903852752794495766	192	237	940	1200	1514	300	الامة بادبين الكتاب والسنة لا هوادة عند السلطان فيهما فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ثم نزل وعمد الي ما بقي من بيت المال فقسمه علي المسلمين اخرجه رزين -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجرمنكم اي لا يحملنكم و----------------الشقاق النزاع والخلاف و-----الهوادة السكون والموادعة والرضا بالحالة التي ترجي معها --سلامة	967	432299914064909928	255	462.0	210	386	66.06217956542969	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0852	true	-2134728281343920946	66	257	393	1349	1570	300	الحسن البصري رحمه الله ق----ال استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني------ لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من ---لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا الي ا----لرجل فاعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه وتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهم- الحسن بن علي------ انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن------- ولقد سمعت ابا بكرة يقو------------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله------ ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين اخرجه البخاري غريب الحديث بكتاءب الكتاءب جمع كتيبة وهي القطعة المجتمعة من الجيش	852	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0969	false	4924609543300974796	2	199	7	986	1529	300	الحسن البصري ر-ضي الله عنه قال استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتاءب امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني والله لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر فقال اذهبا الي هذا الرجل واعرضا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا اليه فقال لهما الحسن رضي الله عنه انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن البصري ولقد سمعت ابا بكرة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله تعالي ان يصلح به بين فءتين عظيمتين من المسلمين اخرجه البخاري صحيح-------------- الكتاءب جمع كتيبة وهي --قط---------عة من الجيش	969	432299914064909928	907	1719.0	721	1005	90.2487564086914	171	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0853	true	-1093039402240772713	72	211	358	1046	1452	300	المنتزعات والمختلعات هن المنا-------فقات قال الحسن لم اسمعه من---------- غير ابي هريرة اخرجه النساءي ------------وقال الحسن لم يسمع من ابي هريرة شيءا 2092 خ س عبد الله بن عباس رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------ا قال ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام قال ابو عبد الله البخاري تعني تبغضه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة وفي رواية عن عكرمة مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان اسمها جميلة اخرجه البخاري والنساءي غريب الحديث الحديقة البستان من النخيل اذا كان عليه حاءط 2093 ط د س حبيبة بنت سهل الانصاري رضي الله عنه-ا انها كانت تحت ثابت بن قيس	853	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0973	false	-7402233134851638371	21	141	107	699	1510	300	المنتزعات -المختلعات هن المنافقات ثم قال قال الحسن لم اسمع- من ابي هريرة غير هذا الحديث------------- وقال النساءي قال الحسن لم اسمع من ابي هريرة شيءا ولذ------------------------------------ا قال الحافظ ابن حجر وفي صحته نظر 383 ب 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما---- ان امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام------------------------- تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال------------- صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تط------------------------------------------------------------------------------ليقة اخرجه البخاري والنساءي صحيح الحدي-------قة البستان من النخ-ل اذا كان عليه حاءط قوله ---في حديث ابن----- عبا----س رضي الله عنهما ان امرا-----ة ثابت بن قيس	973	432299914064909928	454	744.5	358	788	57.61421203613281	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0855	true	39413875158306928	22	152	107	739	1534	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية-------- لمسلم ان الله عز وجل يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول نزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر هل من تاءب هل من داع حتي ينفجر الفجر وفي اخري اذا مضي شطر او ثلثاه ينزل الله تبارك وتعالي الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فيعطي هل من داع فيستجاب له هل من مستغفر فيغفر له حتي ينفجر الصبح وفي اخري له قال ينزل الله تعالي الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث	855	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0983	false	6913311829211692459	39	108	207	555	1581	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----نزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له اخرجه الستة الا النساءي صحيح وفي اخري لمسلم ان الله تعالي- يمهل حتي اذا ذهب ثلث الليل الاول نزل الي السماء الدنيا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا الملك انا الملك من ذا الذي يدعوني الحديث	983	432299914064909928	308	556.5	244	645	47.75193786621094	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0856	true	-8464617564586316442	0	38	0	212	1492	300	الاخر ودبر الصلوات المكتوبات اخرجه الترمذي غريب الحديث جوف الليل جوف كل شء داخله ووسطه والمراد به الاوقات التي يخلو الانسان فيها بربه من اثناء الليل دبر الصلوات دبر كل شء وراءه وعقبه والمراد به- الفراغ من الصلوات	856	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0983	false	6913311829211692459	220	250	1151	1323	1581	300	الاخر ودبر الصلوات المكتوبات اخرجه الترمذي صحيح -------جوف الليل المراد ب-----------------------ه الاوقات التي يخلو الانسان فيها بربه في اثناء الليل و-----------دبر كل شء وراءه وعقبه والمراد بعد الفراغ من الصلوات	983	432299914064909928	157	282.0	127	213	73.70892333984375	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0856	true	-8464617564586316442	102	157	512	798	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم ------------------------------بعضا وفي رواية قال وتحت المطر هذه رواية ابي داود وفي رواية الموطا قال ساعتان تفتح ل-هما ابواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء للصلاة والصف في سبيل الله غريب الحديث النداء الاذان	856	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0985	false	5055698905329464924	0	51	0	270	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان الدعاء------- عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا اخرجه مالك وابو داود صحيح وزاد في رواية---- وتحت المطر ضعيف وفي-------------------- الموطا---- ساعتان تفتح فيهما ابواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء للصلاة والصف في سبيل الله الن------------داء الاذان	985	432299914064909928	219	380.5	176	317	69.08517456054688	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0857	true	7496391803345278611	101	240	536	1219	1517	300	عليه وسلم قال ما من دعوة اسرع اجابة من دعوة غاءب لغاءب اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب 2105 خ م ت د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب اخرجه الترمذي هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه الجماعة الا الموطا وهو بطوله مذكور في كتاب الغزوات من حرف الغين وقد اخرجه الترمذي بطوله واخرج منه هذا الفصل الفصل الثاني في هيءة الداعي 2106 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله------ ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم --قال ابو داود	857	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0986	false	-676884665056648421	0	67	0	340	1488	300	عليه وسلم---- ما من دعوة اسرع اجابة من دعوة غاءب لغاءب اخرجهما ابو---------------- داود والترمذي ضعيف AUTO الفص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثاني في هيءة الداعي 1 عن ----------ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله تعالي ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم اخرجه ابو داود	986	432299914064909928	290	512.0	230	696	41.66666793823242	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0857	true	7496391803345278611	237	297	1206	1503	1517	300	قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ----وفي رواية قال ان المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا زاد في اخري ان تمد يديك جميعا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اخرجه ابو داود	857	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0987	false	8929243119650520546	12	71	58	352	1502	300	قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا قال وفي رواية---- ان المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا و---في اخري ان تمد يديك جميعا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اخرجه ابو داود	987	432299914064909928	289	558.0	231	301	96.01329040527344	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0857	true	7496391803345278611	197	257	1004	1299	1517	300	الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله------- ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف	857	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1564	false	-5270885927702071693	193	236	944	1155	1448	300	الي ابن عباس ان------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------- سلوا الله عز وجل ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف	1564	432299914064909928	199	356.0	159	302	65.89404296875	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0858	true	28674553685804777	21	228	129	1151	1490	300	المسالة 2107 خ انس بن مالك رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه ----------حتي رايت بياض ابطيه اخرجه البخاري 2108 د مالك بن يسار السكوني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله عز وجل فسلوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها اخرجه ابو داود 2109 د انس بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما اخرجه ابو داود 2110 ت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي وفي اخري له لم يردهما 2111 د س سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه -------------------------------------------قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ادعو واشير باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة اخرجه ابو داود والنساءي غريب -------------------------------------------------------الحديث------------ احد احد امر بالتحيد اي اجعله واحدا وتكراره للمبالغة فانه اذا اشار باصبعين فكانه يشير الي اثنين 2112 ت س ابو هريرة رضي الله عنه ----ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد اخرجه الترمذي والنساءي----- وقال الترمذي ومعني هذا الحديث اذا اشار الرجل باصبعيه في الدعاء عند الشهادة فلا يشير الا باصبع واحدة	858	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0987	false	8929243119650520546	134	300	692	1502	1502	300	الاشارة اليه 2 وعن ----انس رضي الله عنه قال رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يديه في الدعاء حتي رايت بياض ابطيه اخرجه البخاري ------------------------------------------------------صحيح 3 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر---------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث عمر اخرجه الترمذي قلت ترجم الترمذي باب ما جاء في رفع الايدي عند الدعاء ثم ساقه بسنده قال محمد بن المثني في حديثه لم يردهما حتي يمسح بهما وجهه قال الترمذي هذا حديث------------------------------------- غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسي وقد تفرد به وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس وحنظلة بن ابي سفيان الثقفي ثقة وثقه يحيي ابن سعيد القطان انتهي 4 وعن ابي----------------------------- هريرة رضي الله عنه قال ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احد احد اخرجه الترمذي والنساءي صحيح وقال الترمذي -معني هذا الحديث اذا اشار الرجل باصبع-ه في الدعاء عند الشهادة فلا يشير الا باصبع واحدة-	987	432299914064909928	450	647.5	356	1159	38.826576232910156	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0858	true	28674553685804777	230	283	1158	1414	1490	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد بالابهام -الوسطي اخرجه ابو داود 2114 د الساءب بن يزيد رضي الله عنهما عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0988	false	-4206181516740524332	25	74	126	365	1472	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد بالابهام والوسطي اخرجه ابو داود ضعيف ----قوله في حديث سهل --------ما ------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	988	432299914064909928	218	388.5	169	257	84.82490539550781	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0859	true	-8637205951813758159	59	150	285	731	1436	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي---------------شير باصبعه اذا دعا ولا يحركها اخرجه 2118 ت د سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستح-ي من عبده اذا رفع اليه يد-----يه ان يردهما صفرا خاءبتين اخرجه الترمذي وابو داود الا ان ابا داود لم يذكر خاءبتين 2119 ت ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله------ لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه اخرجه الترمذي	859	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0988	false	-4206181516740524332	119	221	579	1084	1472	300	الفعل وهذا انما--------------------------- كان يفعله صلي الله عليه وسلم في جلسة التشهد كما ياتي 6 وعن------ سلمان-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع----- يديه اليه ان يردهما صفر----------------------------------------------------------------------------ا اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله في حديث سلمان صفرا الصفر الخالي وقد بينه قوله خاءبين من الخيبة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله تعالي لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه اخرجه الترمذي	988	432299914064909928	281	362.0	222	627	44.816585540771484	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0859	true	-8637205951813758159	150	293	731	1407	1436	300	الفصل الثالث في كيفية الدعاء 2120 ت د س فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد -ما شاء وفي رواية قال بينم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد- اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع الله تجب اخرجه الترمذي وفي رواية -----------------	859	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	false	7249278443097015884	6	169	29	806	1496	300	الفصل الثالث في كيفية الدعاء 1 عن فض------الة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال اذا ص------------لي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث فضالة سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو لفظه في الترمذي عن فضالة 398 ب بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع----- تجب انتهي ورواه عن فضالة ايضا بمثل لفظ رواية	989	432299914064909928	601	1135.0	472	801	75.03121185302734	119	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0860	true	-1092680531692460786	78	203	373	1023	1491	300	الله وحمده وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم------------ ادع تجب سل تعط غريب الحديث لم يمجد التمجيد التعظيم وقيل المجد الشريف 2121 ت عمر بن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدعاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد حتي يصلي علي فلا تجعلوني كغمر الراكب صلوا علي اول الدعاء واوسطه واخره هذه الرواية ذكرها رزين واخرجه الترمذي موقوفا علي عمر وقال في اخره حتي تصلي علي نبيك صلي الله عليه وسلم غريب الحديث كغمر الراكب الغمر القدح الصغير------- والمعني ان الراكب يحمل رحله وازواده ويترك قعبه الي اخر ترحاله ثم يعلقه اما علي اخرة الرحل او نحوها كالعلاوة فليس عنده بمهم فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا الصلاة عليه	860	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0989	false	7249278443097015884	142	272	673	1344	1496	300	الل------ه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب ---------------------------------------------------------------------------------انتهي ورواه عن فضالة ايضا بمثل لفظ رواية المصنف وقال هذا اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه فضالة ايضا من طريق اخر مثل لفظ المصنف وقال هذا حديث صحيح 2 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الد----عاء موقوف بين السماء والارض لا يصعد حتي يصلي علي فلا تجعلوني كغمر الراكب صلوا علي اول الدعاء واوسطه واخره اخر------------------------جه الترمذي موقوفا علي عمر ورفعه رزين حسن----------------------------------------------------------- الغمر القدح الصغير كالقعب والمعني ان الراكب يحمل رحله وازواده ويترك قعبه الي اخر ترحاله ثم يعلقه علي---- اخرة الرحل او نحوها كالعلاوة فليس عنده بمهم فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا الصلاة عليه	989	432299914064909928	442	667.0	354	854	51.756439208984375	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0860	true	-1092680531692460786	226	296	1143	1476	1491	300	مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر--------------- معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل ت-----------------------------------عطه اخرجه الترمذي 2123 ت---------------------------------------- ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- اذا ذكر احدا فدعا له-- بدا بنفسه اخرجه-- الترمذي	860	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0990	false	-9051638238583801640	21	108	106	521	1496	300	مسعود رضي الله عنه قال كنت اصلي والنبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر رضي الله عنهما معه فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم بالصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه حسن قوله في حديث ابن مسعود سل تعطه اي تعطي المسءول وذلك لانه قد استوفي شراءط الدعاء 399 ب 4 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال---------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ----------دعا لاحد بدا بنفسه اخرجهما الترمذي	990	432299914064909928	273	452.0	214	453	60.26490020751953	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0861	true	-6449645635582085564	36	107	187	526	1443	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف رسول الله--------------- يستمع منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم يا رسول الله قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال يا فلان اختم بامين وابشر اخرجه ابو داود غريب	861	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0991	false	-8946566678717155629	6	60	30	291	1545	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقيل------------- باي شء يختم يا رسول الله قال بامين و---------------------------انصرف فقيل للرج---------------------------------------------ل يا فلان اختم بامين وابشر اخرجه ابو داود ضعيف	991	432299914064909928	218	354.5	169	356	61.23595428466797	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0862	true	-7970669415713867179	175	228	872	1142	1465	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ايها الناس اربعوا علي انفسكم ا-نكم لا تدعون اصما ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	862	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0992	false	-5610474389424726550	239	281	1179	1394	1486	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال كنا-------------------------------- في سفر فجعل الناس يجهرون بالتكبير فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----------- اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم- ولا غاءبا انكم تدعون سميعا بصيرا وهو معكم والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	992	432299914064909928	209	365.5	167	272	76.8382339477539	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0863	true	5817430753486809522	94	287	477	1440	1499	300	الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة قال دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فان تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل وسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا وهو يقول اللهم اني اسالك الصبر -قال سالت الله البلاء فسله العافية اخرجه الترمذي 2131 د عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك اخرجه ابو داود غريب الحديث الجوامع الاشياء-------- التي تجمع الاشياء جمع جامعة اي خصلة جامعة والفاظ جامعة لمقاصد الحاج-ة او جامعة للثناء علي الله تعالي والسءال 2132 د عبد الله بن مسعود رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا اخرجه ابو داود الفصل الرابع في احاديث متفرقة 2133 خ م ط ت د ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت ربي فلم يستجب لي اخرجه الجماعة الا النساءي -----وفي اخري لمسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	863	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0993	false	-3048351531116600625	0	291	0	1463	1504	300	الله عليه وسلم رجلا----- يقول اللهم اني اسالك تمام النعمة فقال اي شء تمام النعمة قال دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فان تمام النعمة دخول الجنة والفوز من النار وسمع رجلا يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل و------------------------------سمع اخر يقول اللهم اني اسالك الصبر فقال سالت الله البلاء فسله العافية اخرجه الترمذي ضعيف قوله سالت الله البلاء فيه ان سءال اللازم سءال للملزوم لان الصبر لازم للبلاء لانه لا صبر الا علي مصبور عليه وامره ان يسال الله العافية ان قلت قد ورد حديث دعاءه صلي الله عليه وسلم اللهم اجعلني صبورا الحديث قلت هو سءال ان يكون صفته وسجيته الصبر 402 ب اذا نزلت النوازل 9 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك صحيح قوله في حديث عاءشة يستحب الجوامع من الدعاء هي التي تجمع الاغراض الصالحة وا---------------------------لمقاصد الصحيحة او تجمع ا-لثناء علي الله واداب المسالة 10 وعن ابن مس--------عود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا اخرجه ابو داود ------------------------------------------------صحيح قوله في حديث ابن مسعود ان يدعو ثلاثا ترجم البخاري باب تكرير الدعاء وذكر حديث عاءشة انه صلي الله عليه وسلم سحر فدعا ودعا وفي حديث انس عنده كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا قلت وهذا اغلبي والا فرب كلمة لم ينطق بها الا مرة ورب دعاء كذلك AUTO الفصل الرابع في احاديث متفرقة قوله AUTO الفصل الرابع في احاديث متفرقة اي متعلقة بالدعاء 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت---- فلم يستجب لي اخرجه الست--ة الا النساءي صحيح وفي اخري لمسلم قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم	993	432299914064909928	732	1119.0	577	1596	45.864662170410156	135	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0864	true	2340985575433017566	21	54	102	244	1467	300	الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل	864	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0994	false	-898239211134633696	1	34	6	148	1540	300	الا استجاب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثم او قطيعة رحم او يستعجل	994	432299914064909928	141	281.0	108	142	99.2957763671875	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0864	true	2340985575433017566	211	266	1034	1312	1467	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يسال شسع نعله اذا انقطع --------------------زاد في رواية عن ثابت البناني---------- مرسلا حتي يساله الملح وحتي يساله شسع----ه اذا انقطع اخرجه الترمذي غريب الحديث شسع نعله شسع النعل سير من سيورها التي تكون علي وجهها يدخل بين الاصابع	864	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0995	false	-6792478519224940091	189	239	982	1236	1561	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسال احدكم ربه حاجته كلها حتي يسال شسع نعله اذا انقطع اخرجه الترمذي ضعيف وزاد في رواية عن ثابت البناني رحمه الله مرسلا حتي يساله الملح وحتي يساله شسع نعله اذا انقطع الشسع سير----------------------------- النعل الذي----------------------------- يدخل بين الاصابع	995	432299914064909928	209	347.5	165	312	66.9871826171875	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0864	true	2340985575433017566	158	206	770	1015	1467	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله عز وجل ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم اخرجه ابو داود غريب الحديث نيل النيل والنوال -العطاء	864	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0995	false	-6792478519224940091	45	89	235	459	1561	300	رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافق-- من الله------- ساعة نيل فيها عطاء فيستجيب لكم اخرجه ابو داود صحيح----------- النيل والنوال والعطاء	995	432299914064909928	219	403.0	176	246	89.0243911743164	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0865	true	-3151597192550226917	26	100	128	481	1493	300	رضي الله عنهما ان ----امراة قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم صل علي وعلي زوجي فقال------------------------- صلي الله عليك وعلي زوجك اخرجه ابو داود 2139 م د ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قا-ل الملك ولك بمثل هذه رواية مسلم وفي رواية ابي داود قال اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	865	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0997	false	-311614752191268263	102	232	499	1136	1470	300	رضي الله عنه قال قالت امراة يا--- رسول الله------------------- صل علي وعلي زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث جابر فقال صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك سياتي ان هذا من ادلة من اجاز الصلاة علي غير الانبياء استدلالا لا تفضلا والحديث اخرجه النساءي عن جابر بلفظ اتانا النبي صلي الله عليه وسلم فنادته امراتي يا رسول الله صل علي وعلي زوجي فقال صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك فيحتمل تعدد القصة 7 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من عبد مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وقال الملك ولك بمثل اخرجه م----سلم و---------ابو داود صحيح وزاد الا قا---------------------لت الملاءكة امين ولك بمثل	997	432299914064909928	244	360.0	191	698	34.9570198059082	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0866	true	4758520246575447974	21	80	115	390	1417	300	بريدة رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال والذي نفسي بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي هذه رواية ------الترمذي	866	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0999	false	-3177693128578346638	95	154	501	779	1493	300	بريدة رضي الله عنه قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم---- رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال والذي نفسي بيده لقد سال الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي اخرجه ابو داود والترمذي	999	432299914064909928	255	475.0	199	282	90.42552947998047	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0867	true	6548120729343418298	21	79	88	376	1487	300	دعا الرجل فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون بم -دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا-عطي اخرجه	867	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1000	false	-8786523127978354060	97	154	492	768	1510	300	دعا --رجل فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به ا عطي اخرجه	1000	432299914064909928	268	504.0	213	290	92.4137954711914	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0867	true	6548120729343418298	162	215	825	1075	1487	300	ت د اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ال عمران 1 2 اخرجه ابو داود والترمذي	867	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1002	false	2535061183446233374	223	269	1132	1360	1510	300	وعن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم----------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم------------- اخرجه ابو داود والترمذي	1002	432299914064909928	217	399.0	172	256	84.765625	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0868	true	5046621999180711887	4	118	20	772	1713	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هذه رواية الترمذي بتفصيل الاسماء	868	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1003	false	3549470823211738005	77	189	389	1126	1651	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور ولم يفصل---------------- الاسماء	1003	432299914064909928	729	1438.0	617	753	96.81275177001953	109	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0869	true	5583877067906820184	19	243	100	1330	1631	300	السلام ذو السلام اي الذي سلم من كل عيب وبرء من كل افة المءمن الذي يصدق عباده وعده فهو من الايمان ------التصديق او يءمنهم في- القيامة من عذابه فهو من الامان ضد الخوف المهيمن الشهيد وقيل الامين فاصله مءتمن فقلبت الهمزة هاء وقيل الرقيب والحافظ العزيز------- الغالب القاهر والعزة الغلبة الجبار هو الذي اجبر الخلق وقهرهم علي ما اراد من امر او نهي وقيل هو العالي فوق خلقه المتكبر المتعالي عن صفات الخلق وقيل الذي يتكبر علي عتاة خلقه اذا نازعوه العظمة فيقصمهم والتاء في المتكبر تاء المتفرد والمتخصص لا تاء المتعاطي المتكلف وقيل ان المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله تعالي لا من الكبر الذي هو مذموم البارء هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الا ان لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان ما ليس لها بغيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله------ النسمة وخلق السموات والارض المصور هو الذي انشا خلقه علي صور مختلفة ومعني التصوير التخطيط والتشكيل الغفار هو الذي يغفر ذنوب عباده مرة بعد مرة واصل الغفر الستر والتغطية فالله------ غافر لذنوب عباده ساتر لها بترك العقوبة عليها الفتاح هو الحاكم بين عباده يقال فتح الحاكم بين الخصمين اذا فصل بينهما ويقال للحاكم الفاتح وقيل هو الذي يفتح ابواب الرزق والرحمة لعباده والمنغلق عليهم من ارزاق----------------------------------------------ه الباسط الذي يبسط الرزق لعباده ويوسعه عليهم بجو-ده ورحمته والقابض الذي يمسكه عنهم بلطفه فهو الجامع بين العطاء والمنع والخافض	869	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1010	false	3435839441909898899	74	300	395	1643	1643	300	السلام ذو السلام اي الذي سلم من كل عيب وبرء من كل افة المءمن الذي يصدق عباده وعده فهو من الايمان بمعني التصديق او يءمنهم يوم القيامة من عذابه فهو من الامان--------- المهيمن الشهيد وقيل الامين واصله مءيمن فقلبت الهمزة هاء وقيل الرقيب -الحافظ العزيز القاهر الغالب------- والعزة الغلبة الجبار هو الذي اجبر الخلق وقهرهم علي ما اراد من امر و--نهي وقيل هو العالي فوق خلقه المتكبر المتعالي عن صفات الخلق وقيل الذي يتكبر علي عتاة خلقه اذا نازعوه العظمة فيقصمهم والتاء في المتكبر تاء المنفرد والمتخصص لا تاء المتعاطي المتكلف وقيل ان المتكبر من الكبرياء الذي هو عظمة الله تعالي لا من الكبر الذي هو مذموم البارء هو الذي خلق الخلق لا عن مثال الا ان لهذه اللفظة من الاختصاص بالحيوان ما ليس ل----غيره من المخلوقات وقلما تستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله تعالي النسمة وخلق السموات والارض المصور هو الذي انشا خلقه علي صور مختلفة ومعني التصوير التخطيط والتشكيل الغفار هو الذي يغفر ذنوب عباده مرة بعد مرة واصل الغفر الستر والتغطية فالله تعالي غافر لذنوب عباده ساتر لها بترك العقوبة عليها الفتاح هو الحاكم بين عباده يقال فتح الحاكم بين الخصمين اذا فصل بينهما ويقال للحاكم الفاتح وقيل هو الذي يفتح ابواب الرزق والرحمة لعباده والمنغلق عليهم من ارزاقهم القابض الذي يمسك الرزق عن عباده بلطفه وحكمته الباسط الذي يبسط الرزق لعباده ويوسعه عليهم بجواده ورحمته ------------------------------فهو الجامع بين العطاء والمنع -الخافض-	1010	432299914064909928	1169	2228.5	956	1303	89.7160415649414	201	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0869	true	5583877067906820184	243	300	1330	1631	1631	300	الذي يخفض الجبارين والفراعنة اي يضعهم ويهينهم والرافع هو الذي يرفع اولياءه ويعزهم فهو الجامع بين الاعزاز والاذلال الحكم الحاكم وحقيقته الذي سلم له الحكم ورد اليه العدل هو الذي لا يميل به الهوي-- فيجور في الحكم وهو من المصادر التي يسمي بها كرجل ضيف وزور اللطيف الذي يوصل اليك اربك في رفق وقيل هو الذي لطف-	869	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1011	false	-4052930414808076248	0	57	0	303	1623	300	الذي يخفض الجبارين والفراعنة اي يضعهم ويهينهم -الرافع هو الذي يرفع اولياءه ويعزهم فهو الجامع بين الاعزاز والاذلال الحكم الحاكم وحقيقته الذي سلم له الحكم ورد اليه العدل هو الذي لا تميل به الاهواء فيجور في الحكم وهو من المصادر التي يسمي بها كرجل ضيف وزور اللطيف الذي يوصل اليك اربك في رفق وقيل هو الذي لطف	1011	432299914064909928	296	574.0	240	304	97.36842346191406	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0870	true	-7902055956333650491	0	249	0	1346	1601	300	عن ان يدرك بالكيفية الخبير العالم العارف بما كان وما يكون الغفور من ابنية المبالغة في الغفران الشكور الذي يجازي عباده ويثيبهم علي افعالهم الصالحة فشكر الله لعبا------ده انما هو مغفرته لهم وقبوله لعبادتهم الكبير هو الموصوف بالجلال وكبر الشان المقيت هو المقتدر وقيل هو الذي يعطي اقوات الخلاءق الحسيب--- الكافي -هو فعيل بمعني مفعل كاليم بمعني مءلم وقيل هو المحاسب الرقيب هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شء المجيب ال---ذي يقبل دعاء عباده ويستجيب لهم الواسع هو الذي وسع غناه كل فق-ر و وسعت رحمته كل شء الودود فعول بمعني مفعول من الود فالله تعالي مودود اي محبوب في قلوب اولياءه او هو فعول بمعني فاعل اي ان الله تعالي يود عباده الصالحين بمعني يرضي عنهم المجيد هو الواسع الكر-م وقيل هو الشريف الباعث هو الذي يبعث الخلق بعد الموت يوم القيامة الشهيد هو الذي لا يغيب عنه شء يقال شاهد وشهيد كعالم وعليم اي انه حاضر يشاهد الاشياء ويراها الحق هو المتحقق كونه ووجوده الوكيل هو الكفيل بارزاق العباد- وحقيقته انه الذي يستقل بامر الموكول اليه ومنه قوله تعالي وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران الاية 173 القوي القادر وقيل التام القدرة والقوة الذي لا يعجزه شء المتين هو الشديد القوي الذي لا تلحقه في افعاله مشقة الولي الناصر وقيل المتولي للامور القاءم بها كولي اليتيم الحميد المحمود الذي استحق الحمد بفعله وهو فعيل بمعني مفعول المحصي هو الذي احصي كل شء بعلمه فلا يفوته شء من الاشياء دق او جل المبدء الذي انشا الاشياء واخترعها ابتداء والمعيد هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الي الممات	870	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1011	false	-4052930414808076248	57	300	303	1623	1623	300	عن ان يدرك بالكيفية الخبير العالم العارف بما كان وما يكون الغفور من ابنية المبالغة في الغفران الشكور الذي يجازي عباده ويثيبهم علي افعالهم الصالحة فشكر الله تعالي لعباده انما هو مغفرته لهم وقبوله لعبادتهم الكبير هو الموصوف بالجلال وكبر الشان المقيت هو المقتدر وقيل هو الذي يعطي اقوات الخلاءق الحسيب هو الكافي وهو فعيل بمعني مفعل كاليم بمعني مءلم وقيل هو المحاسب الرقيب هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شء المجيب هو الذي يقبل دعاء عباده ويستجيب لهم الواسع ا---لذي وسع غناه كل فقير و------رحمته كل شء الودود فعول بمعني مفعول من الود فالله تعالي مودود اي محبوب في قلوب اولياءه او هو فعول بمعني فاعل اي ان الله تعالي يود عباده الصالحين بمعني يرضي عنهم المجيد هو الواسع الكريم وقيل هو الشريف الباعث هو الذي يبعث الخلق بعد الموت يوم القيامة الشهيد هو الذي لا يغيب عنه شء يقال شاهد وشهيد كعالم وعليم ---انه حاضر يشاهد الاشياء ويراها الحق هو المتحقق كونه ووجوده الوكيل هو الكفيل بارزاق --عباده وحقيقته انه الذي يستقل بامر الموكول اليه ومنه قوله تعالي------- حسبنا الله ونعم الوكيل القو-------------------ي القادر وقيل التام القدرة والقوة الذي لا يعجزه شء المتين هو الشديد القوي الذي لا تلحقه في افعاله مشقة الولي الناصر وقيل المتولي للامور القاءم بها كولي اليتيم الحميد المحمود الذي استحق الحمد بفعله وهو فعيل بمعني مفعول المحصي هو الذي احصي كل شء بعلمه فلا يفوته شء من الاشياء دق او جل المبدء الذي انشا الاشياء واخترعها ابتداء -المعيد هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الي الممات-	1011	432299914064909928	1296	2516.5	1057	1362	95.15418243408203	232	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0870	true	-7902055956333650491	249	300	1346	1601	1601	300	وبعد الممات الي الحياة الواجد هو الغني الذي لا يفتقر وهو من الجدة -الغني الواحد هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه اخر وقيل هو --منقطع القرين والشريك الاحد الفرد والفرق بينه وبين الوا-------حد ان احدا بني لنفي ما يذكر معه من العدد فهو يقع علي المذكر والمءنث يقال-	870	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1012	false	1160586201173634708	0	51	0	260	1618	300	وبعد الممات الي الحياة الواجد هو الغني الذي لا يفتقر وهو من الجدة والغني الواحد هو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه اخر وقيل هو المنقطع القرين والشريك الاحد الفرد والفرق ------بين الواحد والاحد ان احدا بني لنفي ما يذكر معه من العدد فهو يقع علي المذكر والمءنث يقال	1012	432299914064909928	249	468.5	200	266	93.60902404785156	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0871	true	2201276398262210102	0	252	0	1376	1622	300	ما جاءني احد اي--- ذكر ولا انثي واما الواحد فانه وضع لمفتتح العدد تقول جاءني واحد من الناس ولا تقول فيه جاءني احد من الناس والواحد بني علي انقطاع النظير والمثل والاحد بني علي الانفراد والوحدة عن الاصحاب فالواحد منفرد بالذات والاحد منفرد بالمعني الصمد هو السيد الذي يصمد اليه الخلق في حواءجهم اي يقصدونه المقتدر مفتعل من القدرة وهو ابلغ من قادر المقدم الذي يقدم الاشياء فيضعها في مواضعها المءخر الذي يءخرها الي اماكنها فمن استحق التقديم قدمه ومن استحق التاخير اخره الاول هو السابق للاشياء كلها والاخر الباقي بعد الاشياء كلها الظاهر هو الذي ظهر فوق كل شء وعلاه والباطن هو المحتجب عن ابصار الخلاءق الوالي مالك الاشياء المتصرف فيها المتعالي هو المتنزه عن صفات المخلوقين تعالي ان يوصف بها عز وجل البر هو العطوف علي عباده ببره ولطفه المنتقم هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء---- مفتعل من نقم ينقم اذا بلغت به الكراهية حد السخط العفو فعول من العفو ببناء مبالغة وهو الصفوح عن الذنوب الرءوف هو الرحيم العاطف برافته علي عباده والفرق بين الرافة والرحمة ان الرحمة قد تقع في الكراه-ة للمصلحة والرافة لا تكاد تكون في الكراه-ة ذو الجلال الجلال-- مصدر الجليل تقول جليل بين الجلالة والجلال المقسط العادل في حكمه اقسط الرجل اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا جار فهو قاسط الجامع هو الذي يجمع الخلاءق ليوم الحساب المانع هو الناصر الذي يمنع اولياءه ان يءذيهم احد النور هو الذي يبصر بنوره ذو- العماية ويرشد بهداه ذ-و الغواية البديع قد تقدم ذكره الوارث هو الباقي بعد فناء الخلاءق الرشيد هو الذي ارشد الخلق الي مصالحهم فعيل	871	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1012	false	1160586201173634708	51	300	260	1618	1618	300	ما جاءني احد اي لا ذكر ولا انثي واما الواحد فانه وضع لمفتتح العدد تقول جاءني واحد من الناس ولا تقول فيه جاءني احد من الناس فالواحد بني علي انقطاع النضير والمثل والاحد بني علي الانفراد والوحدة عن الاصحاب فالواحد منفرد بالذات والاحد منفرد بالمعني الصمد هو السيد الذي يصمد اليه الخلق في حواءجهم اي يقصدونه المقتدر مفتعل من القدرة وهو ابلغ من قادر المقدم الذي يقدم الاشياء فيضعها في مواضعها المءخر الذي يءخرها الي اماكنها فمن استحق التقديم قدمه ومن استحق التاخير اخره الاول هو السابق للاشياء كلها -الاخر الباقي بعد الاشياء كلها الظاهر هو الذي ظهر فوق كل شء وعلاه -الباطن هو المحتجب عن ابصار الخلاءق الوالي مالك الاشياء المتصرف فيها المتعالي هو الم-نزه عن صفات المخلوقين تعالي ان يوصف بها عز وجل البر هو العطوف علي عباده ببره ولطفه المنتقم هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء وهو مفتعل من نقم ينقم اذا بلغت به الكراهية حد السخط العفو فعول من العفو -بناء مبالغة وهو الصفوح عن الذنوب الرءوف هو الرحيم العاطف برافته علي عباده والفرق بين الرافة والرحمة ان الرحمة قد تقع في الكراهية للمصلحة والرافة لا تكاد تكون في الكراهية ذو الجلال والاكرام مصدر --جليل يقال جليل بين الجلالة والجلال المقسط العادل في حكمه اقسط الرجل اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا جار فهو قاسط الجامع هو الذي يجمع الخلاءق ليوم الحساب المانع هو الناصر الذي يمنع اولياءه ان يءذيهم---- النور هو الذي يبصر بنوره ذوو العماية ويرشد بهداه ذوو الغواية --------------------الوارث هو الباقي بعد فناء الخلاءق الرشيد هو الذي يرشد الخلق الي مصالحهم فعيل-	1012	432299914064909928	1334	2580.5	1088	1389	96.04031372070312	231	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0871	true	2201276398262210102	252	296	1376	1601	1622	300	بمعني مفعل الصبور هو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام منهم بل يءخر ذلك الي اجل مسمي فمعني الصبور في صفة الله تعالي قريب من معني الحليم الا ان الفرق بين الامرين انهم لا يامنون العقوبة في صفة الصبور كما يامنون منها في صفة الحليم	871	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1013	false	-5937276109790888013	0	44	0	225	1586	300	بمعني مفعل الصبور هو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام منهم بل يءخر ذلك الي اجل مسمي فمعني الصبور في صفة الله تعالي قريب من معني الحليم الا ان الفرق بين الامرين انهم لا يامنون العقوبة في صفة الصبور كما يامنون منها في صفة الحليم	1013	432299914064909928	225	450.0	181	225	100.0	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0872	true	6068930813035020884	0	87	0	447	1477	300	الصلاة مجملا ومفصلا الاستفتاح 2146 خ م د س ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول ال---------------------------------------------------------لهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد هذه رواية البخاري ومسلم و----------------------زاد ابو داود والنساءي في اول الدعاء قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	872	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1045	false	590444795048282195	67	160	350	840	1615	300	الصلاة -------مفصلا الاستفتاح 1 عن ابي-------- هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي------ سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد ابو داود والنساءي ف---------------ي اوله اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	1045	432299914064909928	376	675.5	302	526	71.4828872680664	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0872	true	6068930813035020884	96	140	483	696	1477	300	عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا قال --رجل	872	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1046	false	-5419465131384140895	257	299	1348	1553	1556	300	عمر رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا قال الرجل	1046	432299914064909928	203	391.0	161	215	94.4186019897461	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0872	true	6068930813035020884	143	186	709	923	1477	300	يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجه مسلم والترمذي والنساءي الا ان--- النساءي قال في رواية اخري له لقد رايت ابتدرها اثنا عشر ملكا	872	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1047	false	-7361650243492359263	0	40	0	205	1555	300	يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح وزاد النساءي---- في رواية-------- لقد رايت ابتدرها اثنا عشر ملكا	1047	432299914064909928	196	368.0	157	217	90.32257843017578	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0872	true	6068930813035020884	147	300	726	1477	1477	300	عجبت ل-----------------ها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجه مسلم والترمذي والنساءي الا ان النساءي قال في رواية اخري له لقد رايت ابتدرها اثنا عشر ملكا 2148 م د س انس بن مالك رضي الله عنه قال كان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاء- رجل وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-ال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال --رجل انا يا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وزاد ابو داود في بعض رواياته واذا جاء احدكم فليمش نحوه ما كان يمشي فليصل ما ادرك وليقض ما سبقه غريب الحديث حفزه النفس اي تتابع بشدة كانه يحفز صاحبه اي يدفعه-	872	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1047	false	-7361650243492359263	165	276	851	1418	1555	300	عجبت لها فذكر كلمة معناها فتحت لها ابواب السماء وقوله يبتدرها ياتي في الاحاديث الاخر ايهم يرفعها فلعله المراد هنا قوله مسل-----م والترمذي 4 ب وقال حسن صحيح غريب 3 وعن---------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاءه رجل -قد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال الرجل انا--- يا رسول الله------ فقال لقد را-------------------------يت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح حفزه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس اي تتابع بشدة كانه يحفز صاحبه اي يدفعه	1047	432299914064909928	427	714.0	337	775	55.09677505493164	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0873	true	6071135589432357070	200	255	1046	1311	1550	300	محمد بن مسلمة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين وذكر الحديث مثل----- جابر الا انه قال وانا من المسلمين ثم قال اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ثم	873	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	252	300	1302	1533	1533	300	محمد بن مسلمة رضي الله عنه ان النبي-------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين وذكر------- مثل حديث جابر----------------------------- ثم قال اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك ثم-	1048	432299914064909928	213	374.0	169	276	77.17391204833984	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0873	true	6071135589432357070	138	194	716	1012	1550	300	رضي الله عنهما قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت اخرجه النساءي غريب	873	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1048	false	1516206414567947343	58	115	299	597	1533	300	رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم اهدني لاحسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق لا يقي سيءها الا انت اخرجه النساءي صحيح	1048	432299914064909928	285	553.5	230	300	95.0	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0875	true	-3623210325024389405	50	183	234	908	1492	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره سره وعلانيته اخرجه مسلم وابو داود غريب الحديث دقه وجله---------------------------------------------------------------- الدقيق من الامور الصغير منها والجليل العظيم الكبير منها 2157 خ م د س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران اخرجه الجماعة الا الموطا والترمذي غريب الحديث يتاول القران معني قولها يتاول القران ان قوله صلي الله عليه وسلم سبحان ربي وبحمده من قوله تعالي فسبح بحمد ربك 2158 م د س عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح---- اخرجه مسل---------م وابو داود	875	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1051	false	-1054129617253801776	154	299	791	1548	1553	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله اوله واخره سره وعلانيته اخرجه مسلم وابو داود صحيح قوله وعن ابي هريرة قوله دقه بكسر المهملة فقاف قوله وجله بزنة دقه قال ابن الاثير الدقيق من الامور الصغير منها والجليل العظيم الكبير منها قلت وكانه اريد صغاءر الذنوب وكباءرها وفيه دليل انها تغفر الكباءر بغير توبة والا لما جاز سءال غفرانها قوله اوله واخره ما تقدم منه وما تاخر سره وعلانيته ما اخفي وما اظهر 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران اخرجه الخمس-ة الا ال--------ترمذي صحيح وفي اخري لمسلم وابي داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------- يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح وفي اخري لمالك والترمذي وابي داود	1051	432299914064909928	443	728.5	353	917	48.3097038269043	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0875	true	-3623210325024389405	166	223	818	1122	1492	300	صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجود-------------------------------------------------------------------ه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح اخرجه مسلم وابو داود والنساءي غريب الحديث سبوح فعول من التسبيح مضموم الاول وقد ف-تح وليس بالكثير------------------------------ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القدوس ----------قد----------- تقدم ذكره رب الملاءكة والروح قيل هو اسم ملك من الملاءكة عظيم الشان والخلق وقيل هو اسم جبريل وقيل هو روح الخلاءق التي بها حياتهم	875	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1052	false	6289671821153575117	169	259	890	1389	1611	300	صلي الله عليه وسلم مع انه مغفور له من باب العبودية والاعتراف والافتقار اليه تعالي قوله وفي اخري لمسلم قوله سبوح قدوس قال ابن الاثير س----------------------------------------------بوح فعول من التسبيح مضموم الاول وقد يفتح وليس بالكثير قلت قال النووي انه بفتح السين والقاف وبفتحها والضم افصح واكثر قال الجوهري كان سيبويه يقولهما بالفتح وقال ابن فارس والزبيدي وغيرهما سبوح هو الله تعالي والمراد بالسبوح القدوس المسبح المقدس فكانه قال مسبح مقدس رب الملاءكة والروح قيل الروح- ملك------------ عظيم الشان والخلق وقيل هو اسم جبريل وقيل هو روح الخلاءق التي بها حياتهم	1052	432299914064909928	197	303.5	156	558	35.30466079711914	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0876	true	2156966233309339369	71	115	356	568	1481	300	رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي وعظامي لله رب العالمين اخرجه النساءي 2161 س جابر بن عبد الله-------------------- رضي الله عنه	876	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	false	1111401791934873329	251	299	1282	1517	1520	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي وعظامي لله رب العالمين اخرجه النساءي صحيح الخشوع الخضوع والذل 6 وعن ابن ابي اوفي رضي الله عنه	1053	432299914064909928	179	315.0	140	239	74.89540100097656	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0877	true	-4951029403811134438	80	119	421	621	1506	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه هذه رواية ابي داود وفي رواية الترمذي	877	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1053	false	1111401791934873329	154	190	798	985	1520	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه اخرجه ابو---- داود و---------الترمذي	1053	432299914064909928	179	340.5	144	200	89.5	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0877	true	-4951029403811134438	0	109	0	567	1506	300	قال وكان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------وس--لم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا اخرجه ابو داود وقال هذه الزيادة نخاف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا تكون محفوظة غريب الحديث سبحان ربي وبحمده سبحان مصدر سبح يسبح تسبيحا وسبحانا اي نزه وبرا ومعناه براءة الله وتنزيهه وهو منصوب ابدا والباء في وبحمده متعلقة بمحذوف تقديره وبحمده سبحت وقيل الواو زاءدة تقديره سبحان ربي بحمده اي سبحته بحمده 2165 ت د عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي	877	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1542	false	6844731466679263968	70	207	377	1052	1484	300	قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان---- ال--له وبحمده ثل-------------------------------------------اثا اخر----------------------------------جه ابو داود ضعيف قوله وعن السعدي اقول قال ابن الاثير منسوب الي سعد بن زيد مناة بن تميم منهم الاحنف بن قيس ورهطه والي سعد بن هزيم بن زيد وقد تقدم النسب والي سعد العشيرة من مذحج وانما قيل له سعد العشيرة لانه كان يركب في ثلاثماءة من ولده وولد ولده فان قيل من هءلاء قال عشيرتي لمخافة العين عليهم والي سعد بن بكر بن هوازن بطن منهم انتهي قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري في مختصر السنن السعدي مجهول قلت وقوله عن ابيه او عمه شك وهما مجهولان لا ان ----------------حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود مرفوعا اذا -------------------------------------------ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه ومثله في السجود بلفظ ربي الاعلي	1542	432299914064909928	151	-29.5	118	1044	14.463601112365723	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0881	true	-948224329735663921	117	194	574	985	1528	300	التشهد الف اللهم علي الخير قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا اخرج-----------ه في الصلاة مطلقا ومشتركا 2181 م ت د س علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ك--------------------------------------------ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم ---اذا قام الي الصلاة قال وجهت	881	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1569	false	-8551034208430935964	96	174	473	905	1514	300	التشهد ----اللهم الف بين-- قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا اسناده ضعيف قوله في رواية----------------------------------- ابي داود ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اقول قال الخطابي فيه دليل علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ليست بواجبة في الصلاة ولو كانت	1569	432299914064909928	313	528.5	253	480	65.20833587646484	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0885	true	-185784624218382319	15	300	87	1551	1551	300	بعد السلام والفراغ من الصلوات 2189 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليلة حين فرغ من صلاته----- اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم وما قصر عنه رايي ولم تبلغه مسالتي ولم تبلغه نيتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود -الركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانك تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك وحربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة اللهم هذا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا-------------- من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف بالعز وقال به سبحان-	885	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1057	false	-2822392052848385977	21	297	115	1527	1541	300	بعد السلام 1 عن ا-----------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليلة حين فرغ من صلاته يقول اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي وترد بها غاءبي وترفع بها شاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي وتعصمني بها من كل سوء اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك الفوز في القضاء ونزل الشهداء وعيش السعداء والنصر علي الاعداء اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رايي وضعف عملي وافتقرت الي رحمتك فاسالك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ومن فتنه القبور اللهم -ما قصر عنه رايي ولم تب-----------------لغه نيتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني راغب اليك فيه واسالكه برحمتك يا رب العالمين اللهم يا ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسالك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود والركع السجود الموفين بالعهود انك رحيم ودود وانت تفعل ما تريد اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما لاولياءك -حربا لاعداءك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجابة وهذ-----ا الجهد وعليك التكلان اللهم اجعل لي نورا --------------في قبري ونورا في قلبي ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في مخي ونورا في عظامي اللهم اعظم لي نورا واعطني نورا واجعل لي نورا سبحان الذي تعطف -العز وقال به سبحان	1057	432299914064909928	1379	2672.0	1110	1485	92.86195373535156	258	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0886	true	-277222675965738355	158	229	894	1249	1618	300	بالنور فيهن ضياء الحق وبيانه-- كانه يقول اللهم استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي في هذه الجهات علي سبيل الحق تعطف بالعز وقال به تعطف--------- ماخوذ من العطاف وهو الرداء وذلك علي سبيل التمثيل ومعناه الاختصاص بالعز والاتصاف به ومعني قوله وقال به اي حكم به فلا يرد حكمه---------------- يقال منه قال الرجل واقتال اذا حكم فمضي حكمه ومنه سمي الملك قيلا 2190 م ت د س ثوبان	886	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1058	false	4873526684972935717	244	300	1279	1559	1559	300	بالنور الي اخره قال ابن الاثير كانه يقول اللهم استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي في هذه الجهات علي سبيل الحق قول--------------ه تعطف قال ايضا ماخوذ من العطاف وهو الرداء قول--------------------------------------------------------------------------------ه فلا يرد حكمه وزاد ابن الاثير يقال فيه قال الرجل واقتال اذا حكم ومضي حكمه ومنه سمي الملك قيلا 2 وعن------- ثوبان-	1058	432299914064909928	222	351.5	177	382	58.11518478393555	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0886	true	-277222675965738355	3	97	15	527	1618	300	وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام اخرجه الترمذي شرح الغريب تلم بها شعثي اللم الجمع والشعث التفرق والمراد تجمع بها من--- امري ما تفرق تزكي التزكية التطهير تلهمني الالهام ان يلقي الله في النفس امرا يبعث العبد علي الفعل او الترك نزل الشهداء الشهداء القتلي في سبيل الله ونزلهم ما لهم عند الله من الاجر والثواب والنزل قري الضيف تجير بين البحور اي تفصل بينهما وتمنع احدها من الاختلاط -الاخر الثبور الهلاك الحبل الشديد الحبل السبب او القران او	886	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1058	false	4873526684972935717	0	49	0	259	1559	300	وتكرم به سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له سبحان ذي الفضل والنعم سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام اخرجه الترمذي اسناده حسن تلم بها شعثي اي------------------------------ تجمع بها متفرق امري و-------تزكي تطهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجير بين البحور اي -------------تمنع احدها من الاختلاط بالاخر الحب---------------------------ل السبب او القران او	1058	432299914064909928	237	397.0	189	516	45.930233001708984	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0886	true	-277222675965738355	229	283	1249	1537	1618	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم يستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تبارك--------ت يا ذا الجلال والاكرام--------------------------------------------------------------------------------- قيل للاوزاعي كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله استغفر الله هذه رواية مسلم والترمذي والنساءي الا ان النساءي قال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان	886	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1059	false	-5426091187180193295	0	67	0	347	1564	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم يستغفر ثل-----اثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ثوبان يستغفر ثلاثا زاد ابن الاثير انه قيل للاوزاعي كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله استغفر الله 3 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه------ ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1059	432299914064909928	222	385.0	177	378	58.730159759521484	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0888	true	-2325313053713611956	126	299	582	1483	1487	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم ----------------------في دبر الصلاة او قال الصلوات ثم ذكر مثله---------------------- اخرجه مسلم والنساءي واخرج ابو داود الرواية الثانية 2194 م ت س------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي شرح الغريب معقبات سمي التسبيحات التي ذكرها دبر الصلاة معقبات لانها تعود مرة بعد مرة وكل من عمل علما ثم عاد اليه فقد عقب وقيل اراد تسبيحات تخلف باعقاب الناس والمعقب من كل شء ما خلف بعقب ما قبله 2195 س زيد بن ثابت رضي الله عنه قال----- امروا ان يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا اربعا وثلاثين فاري رجل من الانصار في منامه قيل امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين قال نعم قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتي ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	888	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1059	false	-5426091187180193295	4	129	17	683	1564	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا سلم يستغفر ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ثوبان يستغفر ثلاثا زاد ابن الاثير انه قيل للاوزاعي كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله استغفر الله 3 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح وفي رواية للنساءي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد بن ثابت رضي الله عنه قال فلما امروا بذلك را----------------------------------------------------------------------------ي رجل من الانصار في منامه ان رجلا يقول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1059	432299914064909928	390	581.5	307	1045	37.32057571411133	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0889	true	5352263098553206509	48	230	225	1171	1563	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا--- قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال لك تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله اربعا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فقل-ت له ذلك فاخذ بيدي وقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي تبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين--------------- هذا لفظ مسلم وليس عند البخاري قول ابي صالح فرجع فقراء	889	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1060	false	-5248021406818650018	123	300	665	1585	1585	300	ابي هريرة------------- ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال اولا ادلكم علي شء----------------------------- تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء قال سمي فحدثت بعض اهلي بهذا الحديث فقال وهمت انما قال ---تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر الله اربعا وثلاثين فرجعت الي ابي صالح فذكرت له ذلك فاخذ بيدي وقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتي يبلغ من جميعهن ثلاثا وثلاثين قال ابن الاثير هذا لفظ مسلم وليس عند البخاري قول ابي صالح فرجع فقراء-	1060	432299914064909928	887	1697.5	715	966	91.82194519042969	164	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0891	true	1962217783641560127	40	133	218	714	1509	300	صلي الله عليه وسلم انه قال خصل---------تان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة----------------------------- يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبره اربعا وثلاثين ويسبح الله عند منامه عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا 2199 ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ---------قال في دبر كل صلاة عشر تسبيحات وعشر تحميدات وعشر تكبيرات في خمس صلوات فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اوي الي فراشه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر اربعا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان	891	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	79	142	406	739	1532	300	صلي الله عليه وسلم-------- خصلتان او خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله--- دبر كل صلاة عشر-----------------------------------------------------------------------------ا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال ف------------------------------------------------------------------تلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فت------------------------------لك ماءة باللسان والف في الميزان	1095	432299914064909928	233	340.5	186	543	42.909759521484375	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0894	true	-3497665481664565825	66	179	353	893	1506	300	عند التهجد 2212 خ م ط ت د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مل-ك السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق------------------- والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وفي رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	894	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1062	false	-499891023029935317	50	159	278	813	1554	300	عند التهجد 1 عن ا--------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم ربنا لك الحمد انت قيم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت مالك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت و----------ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	1062	432299914064909928	499	939.5	396	566	88.16254425048828	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0894	true	-3497665481664565825	162	198	815	992	1506	300	وما اعلنت------- وفي رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا اله غيرك وفي رواية اللهم لك الحمد رب السم-وات والارض----- ومن فيهن------- هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية	894	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1063	false	-8318919683866067102	216	258	1114	1311	1532	300	وما اعلنت ثم قال وفي رواية وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا اله غيرك وفي رواية اللهم لك الحمد رب السماوات والارض 22 ب ومن فيهن ثم قال هذه رواية البخاري ومسلم وذكر بقية	1063	432299914064909928	171	308.0	136	197	86.80203247070312	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0898	true	-5674047173995093195	0	72	0	325	1402	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله	898	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1064	false	-1802870136166532309	11	81	51	367	1501	300	امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما--- هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله	1064	432299914064909928	315	614.0	245	325	96.92308044433594	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0900	true	6169279978023333413	1	47	4	200	1432	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فانها منك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجه-- ابو داود 2229 د------- عبد الله بن	900	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1066	false	-5818689710878223571	91	137	471	671	1508	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك ف-----منك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجهما ابو داود ضعيف قوله وعن عبد الله بن	1066	432299914064909928	186	346.5	141	205	90.73170471191406	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0903	true	-6666339040920142038	31	148	150	726	1484	300	الله عنه قال ابو---------- الورد بن ثمامة ----قال علي------------- لابن اغيد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه وكانت عندي قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله----- جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ق-ال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك	903	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	false	2066221051425050642	180	300	881	1466	1466	300	----------السابع 7 وعن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي رضي الله عنه لابن اغيد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه----------- قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم امرتها ان تاتيك -تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك-	1980	432299914064909928	548	1039.0	437	610	89.83606719970703	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0903	true	-6666339040920142038	148	181	726	899	1484	300	واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم ق-لت رضيت عن الله وعن رسوله زاد في رواية------ ولم يخدمها	903	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1981	false	-5643812612228365243	0	34	0	178	1549	300	واعملي عمل اهلك -اذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة -هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم ولم يخدمها	1981	432299914064909928	159	289.5	127	180	88.33333587646484	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0903	true	-6666339040920142038	215	300	1071	1484	1484	300	فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها -قال ما كانت حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك وذكر نحوه وله في اخري عن ابن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال شكت فاطمة ا----------لي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد-	903	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1981	false	-5643812612228365243	151	210	786	1087	1549	300	فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كانت حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقال انا والله احدثك فذكر ن----------------------------------------------------حوه وفي رواية انها اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء------------------------- اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا----- فقعد بيننا حتي وجدت برد	1981	432299914064909928	272	461.5	216	425	64.0	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0905	true	-6722523364042268507	217	265	1073	1313	1471	300	شداد بن اوس فقال الا اعلمك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول ----------اللهم اني اسالك الثبات في الامر واسالك عزيمة---- الرشد واسالك شكر نعم------------تك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم	905	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1080	false	-7683214503045760454	54	106	280	541	1512	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول في الصلاة اللهم اني اسالك الثبات في الامر وال----عزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم	1080	432299914064909928	220	400.5	175	266	82.7067642211914	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0906	true	-5006033432866467930	8	59	29	264	1431	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا المعوذات و قل هو الله احد و-مسح بهما وجهه وجسده------------------- فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به----------------------------- وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ا--------------ذا اوي الي فراشه	906	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1067	false	2585518688292592376	6	68	36	336	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا اخذ مضجعه نفث في يديه وقرا المعوذتين وقل هو الله احد ويمسح بهما وجهه وجسده يفعل ذلك ثلاث مرات فلما اشتكي كان يامرني ان افعل ذلك به اخرجه الستة الا النساءي صحيح وفي رواية لهءلاء غير مالك ومسلم 3 عن حذيفة رضي الله عنه كان اذا اوي الي فراشه	1067	432299914064909928	191	329.5	149	304	62.828948974609375	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0906	true	-5006033432866467930	208	283	981	1343	1431	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رغبة وره------بة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت في ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا-------------------------------------------------------------- وفي رواية قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	906	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1067	false	2585518688292592376	162	244	832	1240	1514	300	البراء-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اذا اويت الي فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ------رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا اخرجه الخمسة الا النساءي ولم يذكر ابو داود وان اصبحت الخ صحيح وفي اخري للترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1067	432299914064909928	323	589.5	256	430	75.11627960205078	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0907	true	-6751129012402731685	245	286	1278	1474	1553	300	حذيفة بن اليمان والبراء بن عازب رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمع او تبعث عبادك وفي حديث البراء كان يتوسد يمينه اخرجه	907	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	64	95	351	502	1523	300	حذيفة---------- والبراء ولفظها ك--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد ان ينام وضع يده تحت راسه ثم قال اللهم قني الحديث 27 ب----------------- وفي حديث البراء كان يتوسد يمينه ورواه	1068	432299914064909928	129	197.0	100	196	65.81632995605469	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0909	true	497573833381758759	226	289	1123	1426	1475	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب اخرجه ابو داود 2259 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال -	909	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	127	188	653	945	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ضعيف 6 وعن عل-----------------------ي رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	1068	432299914064909928	256	459.0	202	320	80.0	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0910	true	-2612143074234567184	214	294	1057	1448	1473	300	اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات اخرجه ابو داود 2263 د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامات من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك اخرجه-- ابو داود	910	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1068	false	5358071680941382668	103	228	541	1157	1523	300	اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول وزاد-------------------------- ثلاث مرات وقال الترمذي بعد اخراج حديث حذيفة حسن غريب 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ضعيف 6 وعن------------ علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وبكلماتك التامات من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك اخرجهما ابو داود	1068	432299914064909928	320	575.5	254	658	48.63221740722656	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0910	true	-2612143074234567184	32	100	149	466	1473	300	عبادة بن الصامت ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان عزم فتوضا وصلي قبلت صلاته اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري والترمذي وابو داود غريب	910	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1777	false	-550294203071965729	190	299	937	1468	1474	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ال-حمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او -------دعا استجيب له فان -----توضا وصلي قبلت صلاته اخرجه الشيخان صحيح تعار اي استيقظ قوله من تعار بفتح المثناة الفوقية فعين مهملة فالف فراء مثقلة ياتي تفسيره ثم قال اللهم اغفر لي او دعا عام بعد خاص لانه سءال المغفرة دعاء قوله اخرجه الشيخان قلت الذي في جامع الاصول اخرجه البخاري والترمذي وابو داود فزاد	1777	432299914064909928	292	540.5	228	548	53.284671783447266	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0911	true	-5055229770623955128	260	300	1269	1443	1443	300	في ادعية الخروج من البيت والدخول اليه 2267 ت د س ام سلمة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان-	911	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	189	227	942	1113	1455	300	في ادعية الخروج من البيت والدخول اليه 1 عن------ ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج من بيته قال بسم الله توكلت علي الله اللهم انا نعوذ بك من ان	1069	432299914064909928	160	289.5	125	181	88.39778900146484	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0911	true	-5055229770623955128	0	184	0	886	1443	300	قال شكا خالد بن الوليد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال -----نب----ي الله ----------اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد او ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك -لا اله الا انت اخرجه الترمذي غريب الحديث الارق السهر في الليل لامتناع النوم اظلت السم----------اء الارض اي ارتفعت عليها فهي لها كالمظلة اقلت الارض ما عليها اي حملته اضلت الاضلال الحمل علي الضلال----------------------------------------- وهو ضد الهدي يفرط فرط مني كذا اي بدر وعجل يبغي البغي الفساد والظلم 2265 ط-------------------------------- مالك بن انس قال بلغني ان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون اخرجه الموطا 2266 ت د عبد الله بن عمرو بن العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	911	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1069	false	7269887053253889647	11	212	50	1049	1455	300	قال شكا خالد بن الوليد ال-مخزومي رضي الله عنه ف------قال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت -رب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد او ان يبغي علي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك ولا اله الا انت اخرجه الترمذي ضعيف ال-------ارق السهر ويفرط يبدر قوله في حديث بريدة ما اظلت بالظاء المشالة وقوله الشياطين وما اضلت بالضاد غير المشالة من------------------------------------ الضلالة قوله يفرط بفتح الفاء وضم الراء من الفرط وهو ---العدول وتجاوز الحد ظلما قوله اخرجه الترمذي قال النووي في الاذكار انه اخرجه باسناد ضعيف وضعفه 8 وعن مالك انه بلغه-------- ان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال-------------------------------- قل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون ---------------------ضعيف قوله في حديث مالك من همزات الشياطين اي خطراتها التي تخطرها بقلب الانسان 28 ب AUTO الفصل السادس في ادعية الخروج من البيت والدخول اليه 1 عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	1069	432299914064909928	587	944.0	456	1118	52.50447082519531	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0912	true	7048744244719103978	181	230	804	1055	1386	300	ابو مالك الاشجعي ويقال له الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل---- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله اخرجه ابو داود----------------- الفصل السادس في	912	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	1	51	4	258	1485	300	ابي مالك -----------------الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل الي بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وب-سم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله اخرجه ابو داود اسناده ضعيف قوله الفصل السادس في	1070	432299914064909928	232	439.5	186	272	85.29412078857422	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0912	true	7048744244719103978	227	298	1039	1377	1386	300	الفصل السادس في ادعية المدلس والقيام عنه 2270 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي غريب الحديث لغطه الردء من الكلام والقبيح 2271 د عبد الله بن عمرو بن	912	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1070	false	2065073278988400090	177	244	869	1187	1485	300	الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه 1 عن ابي-- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جلس مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه---- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه الترمذي وصححه صحيح اللغط ردء----- الكلام و--قبيحه 2 وعن ا--------بن عمر رضي	1070	432299914064909928	272	474.5	212	343	79.30029296875	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0913	true	8837734009708084520	240	283	1175	1384	1464	300	اخرجه الترمذي وعند ابي داود التواب الرحيم 2276 ت نافع مولي ابن -------------عمر قال ك-----------------------------ان ابن عمر رضي الله عنهما اذا جلس مجلسا لم يقم حتي يدعو بهن لجلساءه وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلساءه اللهم اقسم	913	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	26	73	130	362	1491	300	اخرجه الترمذي حسن الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه قوله في حديث ابن عمر قلما كان الي اخره لفظه في الجامع كان ابن عمر--------------- اذا جلس مجلسا لم يقم حتي يدعو---- لجلساءه وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلساءه اللهم اقسم	1071	432299914064909928	141	235.0	111	251	56.17530059814453	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0914	true	-6161478106466146932	17	64	106	338	1545	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا --هذه الرواية ذكرها رزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هكذا---------- والذي رايته في الترمذي ان ابن عم---ر قال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	0	101	0	505	1491	300	علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اخرجه الترمذي حسن الفصل السابع في ادعية المجلس والقيام منه قوله في حديث ابن عمر قلما كان الي اخره لفظه في الجامع كان ابن عمر اذا جلس مجلسا لم يقم حتي يدعو لجلساءه وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهن لجلساءه اللهم اقسم الحديث فلفظ المصنف غير لفظه قوله اخرجه الترمذي قلت هكذا في الجامع والذي رايته في الترمذي ان ابن الزبير قال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	432299914064909928	214	378.5	168	505	42.37623596191406	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0915	true	-8062701938052256541	250	300	1280	1524	1524	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول ب-سم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب-	915	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	166	212	799	1029	1491	300	مالك ان-------------ه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول باسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر و---كابة المنقلب	1071	432299914064909928	227	426.0	182	246	92.27642059326172	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0916	true	6015570587243906389	182	300	945	1570	1570	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سافر فركب راحلته قال باصبعه ومد شعبة اصبعه قال الله-م انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اصحبنا بنصحك واقلبنا بذمة اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب هذه روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الترمذي واخر-------------------------------------------------------------------جه ابو داود بتقديم وتاخير ولم يذكر ركوب الراحلة ومد الاصبع وقال اطو لنا الارض واخرجه النساءي مثل الترمذي واسقط منه من قوله اللهم اصحبنا الي قوله علينا السفر غريب الحديث اقلبنا بذمة الذمة والذمام العهد والامان اي ارددنا الي اهلنا امنين 2283 ت د علي بن ربيعة رحمه الله قال شهدت عليا وقد-------------------- اتي بدابته ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي-	916	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1071	false	-6546035188148599920	167	292	804	1455	1491	300	انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول باسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل الل--------------------------------هم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب ومن سوء المنظر في المال والاهل اسناده منقطع الغرز ركاب الرجل من جلد والزي الطي والجمع ووعثاء السفر تعبه ومشقته وكابة المنقلب الحزن والمنقلب المرجع قوله الثامن في ادعية السفر قوله عن مالك انه بلغه اقول كان الاولي ان ياتي عوض حديث البلاغ هذا بما اخرجه ابو داود والترمذي و---------------------------------------------------------------النساءي قال النووي بالاسانيد الصحيحة عن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ربيعة ----------قال شهدت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي بدابة- ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي	1071	432299914064909928	286	412.0	227	876	32.64840316772461	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0917	true	-3407232732756345350	4	44	20	206	1501	300	لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وان--ا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت	917	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1072	false	-7517558099957835015	0	41	0	188	1492	300	لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا ا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت	1072	432299914064909928	186	369.0	146	188	98.93617248535156	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0918	true	5534539250740260726	231	260	1171	1323	1497	300	عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم اخرجه	918	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1072	false	-7517558099957835015	275	300	1361	1492	1492	300	عبد الله-------- الخطمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ودع احدا ------------قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم اخرجه-	1072	432299914064909928	122	224.5	100	152	80.2631607055664	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0920	true	1319750934642928968	5	103	22	488	1439	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة جالسا فيه فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال------------------- الا اعلمك كلاما اذا قلته- اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك فقال---- بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فقلت ذلك فاذهب	920	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1075	false	9081672844926370583	200	300	1033	1505	1505	300	الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة ف----------قال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن اذهب الله عنك--- همك وقضي---- دينك -قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فقلت ذلك فاذهب-	1075	432299914064909928	432	788.5	340	498	86.74698638916016	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0920	true	1319750934642928968	116	166	545	810	1439	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كربه امر يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وباسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظوا بياذا الجلال والاكرام اخرجه الترمذي غريب الحديث الظوا الظ بالشء اذا لازمه يقول لازموه وثابروا عليه واكثروا من التلفظ	920	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1076	false	-2372722569022675389	258	296	1330	1531	1545	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كربه امر يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وقال ال-----------------------------------------ظوا بياذا الجلال والاكرام اخرجه الترمذي حسن ومعني ال--ظوا الزموا ذلك--------------------- وثابروا عليه واكثروا من التلفظ	1076	432299914064909928	178	329.5	144	265	67.16981506347656	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0920	true	1319750934642928968	173	206	846	1002	1439	300	بنت عميس رضي الله عنها قالت----- قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا اخرجه ابو داود	920	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1077	false	-9039325767300106909	0	31	0	149	1490	300	بنت عميس رضي الله عنها قالت قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الك------------رب الله الله ربي لا اشرك به شيءا اخرجه ابو داود	1077	432299914064909928	144	282.0	114	161	89.44099426269531	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0921	true	8008474067464039978	31	151	148	738	1518	300	مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كثر همه فليقل اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك وفي قبضتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او استاثرت به في مكنون الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي وجلاء همي وغمي ما قالها عبد قط الا اذهب الله غمه وابدله به فرحا اخرجه غريب الحديث استاثرت الاستءثار بالشء التخصيص به والانفراد ربيع قلبي جعل القران ربيع قلبه لان الانسان يرتاح قلبه في الربيع من الازمان ويميل-------------------- اليه الفصل التاسع في دعاء الحفظ 2301 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينا نحن عند----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	921	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1077	false	-9039325767300106909	112	227	534	1099	1490	300	مسعود رضي الله-------------------------------- عنه قال من كثر همه فليقل اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك وفي قبضتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او استاثرت به في مكنون الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي وجلاء همي وغمي ما قالها عبد قط الا اذهب الله غمه وابدل---ه فرحا اخرجه رزين حسن----------- الاستءثار بالشء التخصيص به -الانفراد وقوله ان تجعل القران ربيع قلبي شبه ب---------------------الربيع من ال-زمان لارتياح الانسان فيه وميله اليه --------------------------------------قوله وعن ابن مسعود--------- قال من كثر همه الحديث هو موقوف عليه هكذا في نسخ التيسير والذي في الجامع عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1077	432299914064909928	418	729.0	327	681	61.38032150268555	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0921	true	8008474067464039978	91	300	428	1518	1518	300	ما قالها عبد قط الا---- اذهب الله -------غمه وابدله به فرحا اخرجه غريب الحديث استاثرت الاستءثار بالشء التخصيص به والانفراد ربيع قلبي جعل القران ربيع قلبه لان الانسان يرتاح قلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الربيع من الازمان ويميل اليه-------- الفصل التاسع في دعاء- الحفظ 2301 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه علي بن ابي طالب فق------------------------------------------ال بابي انت وامي يا رسول الله يتفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن------------------- ويثبت بهن ما تعلمت في صدرك قلت اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخ-ر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي يوسف 97 يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اولها فصل اربع ركعات تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واح------سن الثناء عليه وصل علي واحسن وصل علي ساءر ال-نبيين واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان-	921	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1078	false	4870369977280857281	50	295	257	1544	1560	300	من قالهن التماس ما فيهن اذهب الله تعالي حزنه واطال---- فرحه انتهي قوله ---------------الاستءثار بالشء التخصيص به والانفراد ----------------------------------------------------قلت في شرح الاسماء للبيهقي ان في هذا دلالة علي صحة القول بان لله تعالي اسماء غير التسعة والتسعين وانه ليس في قوله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعا وتسعين اسما نفي لغيرها وانما وقع التخصيص بذكرها لانها اشهر الاسماء انتهي بمعناه وقد ذكر ذلك العلامة الكبير محمد بن ابراهيم الوزير رحمه الله في كتابه ايثار الحق علي الخلق 37 ب AUTO الفصل العاشر في ادعية الحفظ 1 عن ا----------بن عباس رضي الله عنهما قال جاء -------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي --------------تفلت هذا القران من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الحسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمته ويثبت---- ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخير فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وق---ال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي-------- يقول حتي تاتي ليلة الجمعة فان لم تستطع ف---في وسطها فان لم تستطع ف---في اولها فصل اربع ركعات تقرا في الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب والم تنزيل السجدة وفي------- الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت---------- فاحمد الله تعالي واحسن الثناء عليه وصل علي واحسن وصل علي ساءر الانبياء واستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان	1078	432299914064909928	841	1292.0	675	1463	57.484619140625	144	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0922	true	2614592096626293111	5	231	17	1137	1493	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض--- ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءت-نيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله------ والذي بعثني ------ما اخطا مءمنا قط قال ابن عباس -والله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ----ذلك المجلس فقال يا رسول الله ----كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ا و نحوها فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن مني واني اتعلم اليوم اربعين اية او نحوها فاذا قراتها علي نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته علي نفسي تفلت وانا اسمع اليوم----- الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منها حرفا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة ابا الحسن اخرجه الترمذي	922	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1079	false	5922162217919192887	0	224	0	1116	1499	300	اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتينيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا تجاب باذن الله تعالي والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط قال ابن عباس فوالله ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس فقال يا رسول الله اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ا-و نحوهن فاذا قراتهن علي نفسي تفلتن---- واني اتعلم اليوم اربعين اية او نحوها فاذا قراتها علي نفسي فكانما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته ---------تفلت وانا----- اليوم اسمع الاحاديث فاذا تحدثت بها لم اخرم منه-----ا فقال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة ابا الحسن اخرجه الترمذي	1079	432299914064909928	1085	2074.0	867	1150	94.34782409667969	209	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0923	true	1500973829077860256	136	188	708	969	1502	300	شداد بن اوس فقال الا اعلمك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا--- نقول اذا روينا امرا قل اللهم اني اسالك الثبات في الامر و--عزيمة---- الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك لما تعلم	923	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1080	false	-7683214503045760454	54	106	280	541	1512	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول في الصلاة --------اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسالك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسالك من خير ما تعلم واستغفرك مما تعلم	1080	432299914064909928	228	408.0	181	270	84.44444274902344	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0923	true	1500973829077860256	201	252	1036	1284	1502	300	الي فراشه ولم يذكر فيه اذا روينا امرا الفصل الحادي عشر في ادعية اللباس 2305 ت د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا قال اللهم لك الحمد انت كسوتني هذا ويسميه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسمه اما قميصا واما عمامة او رداء نسالك خيره	923	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1080	false	-7683214503045760454	177	283	901	1438	1512	300	الي هنالك فلم يجعل -له -----فصلا AUTO الفصل الحادي عشر في -دعاء اللباس والطعام 1 عن الخ-----دري رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا قال اللهم لك الحمد انت كسوتني هذا ويسميه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله الحادي عشر اي AUTO الفصل الحادي عشر في دعاء اللباس والطعام في الجامع عقد الفصل لادعية الطعام والشراب ولم يذكر اللباس كما لم يذكر المصنف الشراب وعقد لادعية اللباس فصلا مستقلا قوله في حديث الخدري ويسميه زاد في الجامع باسمه اما قميصا واما عمامة او رداء اسالك خيره	1080	432299914064909928	193	315.5	148	553	34.900543212890625	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0924	true	4615231012760397521	11	84	50	404	1474	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ- الله وفي ستر الله حيا وميتا اخرجه الترمذي الفصل الثاني عشر في ادعية الطعام والشراب 2307 ت د ابو----------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين	924	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	3	90	15	433	1460	300	ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال ذلك ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله و---حفظه الله وستر-------ه حيا وميتا اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي امامة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن 3 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين	1081	432299914064909928	281	484.5	221	440	63.8636360168457	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0925	true	-6867220355732437582	63	132	315	625	1451	300	معاذ بن انس رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه هذه رواية --------الترمذي---- وزاد فيه ابو داود---------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	925	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1081	false	4006289763121408786	93	164	444	771	1460	300	معاذ بن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اكل طعاما --فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجهما ابو داود والترمذي حسن وزاد---- ابو داود في الثاني ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1081	432299914064909928	288	518.5	224	337	85.4599380493164	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0926	true	873589671783617394	94	212	472	1058	1499	300	عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز-------- وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة اخرجه ابو داود 2314 د------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال صنع ابو الهيثم بن التيهان طعاما فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته اخرجه ابو داود غريب الحديث اثيبوا اي جازوا والاثابة الجزاء 2315 م ت---- انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	926	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1082	false	1437471963688657198	0	95	0	475	1551	300	عنه قال اكل النبي صلي الله عليه وسلم عند---- سعد بن عبادة رضي الله عنه خبزا وزيتا---- ثم قال------------------------- افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة اخرجه ابو داود صحيح وله في اخري عن جابر------------ رضي الله عنه --قال صنع ابو الهيثم -----------طعاما فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيب-----------------------------وا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته واكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته ضعيف ---------------------------------------الاثابة الجزاء قوله في حديث انس اكل لفظه في الجامع-- ان---------ه صلي الله عليه وسلم جاء	1082	432299914064909928	390	603.0	307	612	63.72549057006836	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0927	true	-8461147191596079961	24	281	139	1460	1541	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث غفرانك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغفران مصدر وانما نصبه باضمار اطلب--------------------------------------- وقيل في اختصاص هذا الدعاء قولان احدهما التوبة من تقصيره في شكر النعمة التي انعم بها عليه من اطعامه وهضمه وتسهيل مخرجه فراي ان شكره قاصر عن بلوغ حق هذه النعمة ففزع الي الاستغفار منه والثاني انه استغفر من تركه ذكر الله سبحانه مدة لبثه علي الخلاء فان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يترك ذكر الله الا عند قضاء الحاجة فكانه راي ذلك تقصيرا فتداركه بالاستغفار 2318 د زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث اخرجه ---------ابو داود ---------------------غريب ال------حديث الحشوش جمع حش والمراد به مواضع قضاء الحاجة واصل الحش جماعة النخل الكثيفة وكانوا كثيرا ما يقضون حواءجهم فيها قبل اتخاذ الكنف في البيوت وفيه لغتان ضم الحاء وفتحها ومعن--ي قوله محتضرة يحضرها الجن والشياطين ومنه قوله تعالي واعوذ بك رب ان يحضرون المءمنون 98 2319 س ابو ذر الغفاري رضي الله عنه كان يقول اذا خرج من الخلاء الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وفي رواية الحمد لله الذي اخرج عني اذاه وابقي في منفعته -اخرجه 2320 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله اخرجه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الرابع عشر في دعاء الخروج الي المسجد والدخول اليه	927	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1083	false	1380899921563590954	76	261	405	1348	1527	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانك اخرجه ---------ابو داود والترمذي صحيح وله في اخري عن علي رضي الله عنه قال ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا دخل احدهم الخلاء ان يقول بسم الله صحيح الغفران مصدر و-----نصبه باضمار اطلب واستغفر لقصور الشكر عن بلوغ هذه النعمة وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استغفر من تركه ذكر الله سبحانه مدة لبثه علي الخلاء لانه ------------------------كان لا يترك ذكر الله الا عند قضاء الحاجة ف-----راي ذلك تقصيرا فتداركه بالاستغفار قوله في حديث عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي وابو داود قلت وقال الترمذي حسن غريب قوله في حديث علي وله اي الترمذي قلت وقال غريب و------------------------------------------------------------------------------------------في الاذكار انه قال الترمذي اسناده ليس بالقوي قوله لقصور الشكر عن بلوغ هذه النعمة قلت ويءيده حديث ابي ذر عند الترمذي ------------------------------------------------كان يقول اذا خرج من الخلاء الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وفي رواية الحمد لله الذي اخرج عني اذاه وابقي في منفعته واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابن ماجه عن انس قال النووي انه يستحب ذكر الدخول والخروج سواء كان في البنيان او في الصحراء AUTO الفصل الثالث عشر في دعاء الخروج من- المسجد والدخول اليه	1083	432299914064909928	492	672.5	392	1597	30.807764053344727	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0928	true	4927629981087895197	136	204	666	990	1470	300	ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد و--------------سلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسماعيل بن ابراهيم فلقيت عبد الله بن الحسن بمكة فسالته عن هذا الحديث فحدثني به قال كان اذا دخل قال رب افتح لي باب رحمتك واذا خرج قال رب افتح لي باب فضلك اخرجه الترمذي 2324 ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1084	false	3416209161596983898	0	122	0	588	1493	300	ابواب رحمتك واذا خرج صلي علي محمد صلي الله عليه وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك اخرجه الترمذي صحيح قوله الثالث عشر اي الفصل الثالث عشر في دعاء الدخول الي المسجد والخروج منه قوله عن فاطمة بنت الحسين ا اي ابن علي بن ابي طالب عليه السلام ولا يخفي ان فاطمة بنت الحسن لم تدرك فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو منقطع الا انه ذكر ابن الاثير تمام كلام الترمذي قال اسماعيل بن ابراهيم فلقيت عبد الله بن الحسن بمكة فسالته عن هذا الحديث فحدثني به قال كان اذا دخل قال رب افتح لي باب رحمتك واذا خرج قال رب افتح لي باب فضلك انتهي ال------------------ا انه في ر--وايته -----ال------صلاة عليه صلي الله عليه وسلم	1084	432299914064909928	274	466.0	213	619	44.26494216918945	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0929	true	-1216858531770260455	71	241	359	1179	1454	300	بلغه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ثم قال ابو داود وحدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه -----------------------------------------------------------------عنه اخرجه ابو داود ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل السادس عشر في دعاء الرعد------- والسحاب 2328 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك اخرجه الترمذي 2329 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا اخرجه ابو داود غريب الحديث ناشءا الناشء السحاب المرتفع صيبا الصيب المطر المدرار	929	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1085	false	8116098787092606685	2	236	8	1161	1475	300	بلغه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثلاث مرات------------------ امنت بالله الذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا اخرجه- ابو داود اسناده ضعيف وفي رواية له عنه قال ك-------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا راي الهلال صرف وجهه عنه اسناده ضعيف قوله في حديث قتادة وهو قتادة بن النعمان صحابي انصاري اخرجه ابو داود الي قوله وفي رواية له قال النووي في الاذكار بعد سياقهما هكذا رواهما ابو داود مرسلين وفي بعض نسخ ابي داود قال ابو داود ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم 44 ب حديث مسند صحيح AUTO الفصل الخامس عشر في دعاء الرعد والريح والسحاب 1 عن ابن ----------عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا سمع---- الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك اخرجه الترمذي ضعيف قوله الخامس عشر اي الفصل الخامس عشر في دعاء الرعد والسحاب والريح اي في الدعاء المشروع عند حدوث ذلك قوله في حديث ابن عمر اخرجه الترمذي قال النووي في الاذكار باسناد ضعيف 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة خفف ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هييءا اخرجه ابو داود صحيح و------------الناشء السحاب و------------الصيب------ المدرار	1085	432299914064909928	643	995.5	501	1264	50.87025451660156	122	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0930	true	-4517458142340387760	11	59	56	271	1453	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت	930	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1086	false	8806691608471359167	56	122	268	573	1440	300	ابي بن كعب رضي الله عنه------------------------------------- لا تسبوا الريح فان- رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خيرها الحديث صحيح عصفت الريح اذا اشتد هبوبها قوله في حديث ابي بن كعب اللهم انا نسالك من خيرها لفظه في الجامع اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت	1086	432299914064909928	176	331.0	136	343	51.311954498291016	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0931	true	-5559594530914691877	40	65	177	296	1418	300	عنها قالت قلت يا رسول الله ان وافقت ليلة القدر ما ادعو- به قال قولي اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني اخرجه الترمذي	931	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1087	false	5112221241265258419	0	24	0	116	1539	300	عنها قالت قلت يا رسول الله ان وافقت ليلة القدر ما ادعوا به قال قولي اللهم انك---- كريم تحب العفو فاعف عني اخرجه الترمذي	1087	432299914064909928	115	218.5	91	120	95.83333587646484	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0931	true	-5559594530914691877	93	147	434	697	1418	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة--------------------------------- فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا---- حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم	931	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1087	false	5112221241265258419	249	300	1292	1539	1539	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال عطس رجل------------------------------------------------ في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة---- فسكت الرجل ثم-	1087	432299914064909928	204	360.0	162	300	68.0	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0931	true	-5559594530914691877	147	177	697	834	1418	300	قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها ولم ارد بها الا --خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن عز وجل اخرجه ابو داود	931	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1088	false	-520631507802012818	0	25	0	118	1486	300	قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال------------- ان------ا ولم ارد بها الا الخير- قال ما تناهت دون عرش الرحمن تعالي- اخرجه ابو داود	1088	432299914064909928	111	183.0	86	139	79.85611724853516	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0931	true	-5559594530914691877	180	226	843	1073	1418	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه البخاري وابو داود غريب الحديث بالكم	931	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1088	false	-520631507802012818	208	251	1029	1241	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال -----------له فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه البخاري وابو داود -------صحيح بالكم	1088	432299914064909928	199	362.5	157	234	85.04273223876953	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0932	true	4066104962789521687	253	300	1179	1403	1403	300	دعاء داود 2343 ت ابو---------- الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داود يقول الل-------هم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي ومالي واهل------ي ومن الماء البارد قال وكان-	932	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1089	false	3898514077317468386	85	135	403	645	1450	300	دعاء داود عليه السلام 1 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من دعاء داود عليه السلام اللهم اني اسالك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك احب الي من نفس------ي واهلي ومالي ومن الماء البارد قال وكان	1089	432299914064909928	204	374.5	160	248	82.25806427001953	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0933	true	-7032190913794790718	35	106	164	501	1466	300	يا حي حين لا حي يا---- محيي يا مميت يا--- ذا الجلال والاكرام اخرجه------------------------------------ الدعاء عند رءية المبتلي 2345 ت عمر بن الخطاب وابو هريرة رضي الله عنهما ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من راي صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا عوفي من ذلك البلاء كاءنا ما كان ما عاش انتهت رو---------------------------------------------------اية ابي هريرة عند قوله ذلك البلاء	933	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1090	false	-7950222869971234625	120	208	567	987	1423	300	يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوا فكشف عنهم العذاب AUTO الفصل العشرون في الدعاء عند رءية المبتلي --1 عن عمر---------- وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من راي صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا عوفي من ذلك البلاء كاءنا ما كان ما عاش اخرجه الترمذي من روايتهما وهذا لفظ رواية عمر حسن وقال في رواية ابي هريرة لم يصب-ه ذلك البلاء	1090	432299914064909928	275	443.5	213	437	62.92906188964844	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0933	true	-7032190913794790718	108	174	515	830	1466	300	القسم الثاني من الباب الثاني في ادعية غير مءقتة ولا مضافة 2346 م ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر اخرجه مسلم غريب	933	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1091	false	4824720580771566896	54	118	242	546	1465	300	القسم الثاني من الباب الثاني في ادعية غير مءقتة ولا مضافة 1 عن ابي-- هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر اخرجه مسلم صحيح	1091	432299914064909928	294	569.5	231	315	93.33333587646484	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0934	true	8773684055399860837	145	224	688	1068	1436	300	ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل -قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت اخرجه---------------- الترمذي 2353 م ت انس بن مالك رضي ال-----له عنه --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد	934	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	false	4505222571488649999	49	134	242	651	1440	300	ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه -----يوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت وقال حديث حسن وفي سنن الترمذي ايضا انه قام ابو بكر علي المنبر ثم بكي ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	979	432299914064909928	341	597.0	265	415	82.1686782836914	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0934	true	8773684055399860837	56	117	258	562	1436	300	رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم وابي داود قال--------------------------------------------------------- قتادة سالت انسا اي دعوة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بها اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها----- اللهم اتنا في الدنيا حسن----------ة وفي الاخرة حسنة	934	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1091	false	4824720580771566896	180	232	860	1119	1465	300	رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه الشيخان وابو---------------------- داود صحيح قوله في حديث انس اتنا في الدنيا حسنة اخرج عبد الرزاق عن ق----------------------------------------------------------------------------------------------تادة في قوله- اتنا في الدنيا حسنة قال عافية وفي الاخرة حسنة	1091	432299914064909928	173	287.5	136	376	46.01063919067383	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0936	true	-484253139140817043	20	98	100	477	1508	300	عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله------- قال سل الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة اخرجه الترمذي 2358 ت ابو بكر الصديق رضي الله عنه قام علي المنبر ثم بكي فقال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عام اول عل----ي المنبر ثم بكي فقال سلوا الله الع--فو وال-عافية	936	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	false	4505222571488649999	0	71	0	350	1440	300	عبد المطلب ق-------------ال قلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله عز وجل قال سل الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله فقال ---يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة --قال الترمذي حديث صحيح وفي الترمذي ايضا ان رجلا جاء الي رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء --افضل فقال سل--- ربك العافية والمعافاة	979	432299914064909928	266	421.0	206	396	67.17171478271484	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0939	true	-7384115051113682942	204	300	1093	1576	1576	300	رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني--- عجزت عن مكاتبتي فاعني ق-ال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا ادا-----ه عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي غريب الحديث مكاتبا المكاتب العبد يشتري نفسه من مولاه بمال معين في ذمته ليءديه اليه من كسبه صبير جبل باليمن وقال بعضهم الذي جاء في حديث علي مثل جبل صير باسقاط الباء الموحدة قال وهو ------------------جبل لطيء وجبل علي الساحل ايضا بين عمان وسيراف قال فاما---- صبير------------------------------ فانما جاء في حديث-	939	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1092	false	5810087914895700024	90	171	459	863	1548	300	رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد عجزت عن كتا-بتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ص-ير دينا اداه الله عنك قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك اخرجه الترمذي والنساءي حسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير بصاد مهملة مكسورة ثم مثناة من تحت ساكنة ثم راء جبل لط-ء وجبل علي الساحل ايضا بين عمان وسيراف---- فاما جبل صبير بباء موحدة بين الصاد والمثناة فانما جاء في حديث	1092	432299914064909928	301	487.5	240	545	55.2293586730957	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0942	true	-4455633240233590776	219	261	1092	1288	1458	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع و---دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هءلاء الاربع اخرجه الترمذي والنساءي	942	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1093	false	4178554071889051200	9	52	50	250	1469	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن دعاء لا يسمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع اعوذ بك من هءلاء الاربع اخرجه الترمذي والنساءي	1093	432299914064909928	192	364.5	151	204	94.11764526367188	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0943	true	818719979058107323	95	154	437	724	1461	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق اخرجه ابو داود والنساءي 2389 د س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	943	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1094	false	398779691402370023	62	106	341	566	1571	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق اخرجه ابو داود والن------------------------------------------------------ساءي ضعيف وفي روا----ية اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة	1094	432299914064909928	206	375.5	164	292	70.54794311523438	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0947	true	-2650473755108095072	109	178	516	854	1422	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من نار كلما التفت اليه رايته فقال--- جبريل------------ الا اعلمك كلمات تقولهن فتنطفء شعلته ويخر لفيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما	947	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1094	false	398779691402370023	230	300	1225	1571	1571	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت ليلة اسري بي عفريتا من الجن يطلبني بشعلة من نار كلما التفت -----رايته فقال لي جبريل عليه السلام الا اعلمك كلمات تقولها فت-طفء شعلته ويخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و---شر ما-	1094	432299914064909928	327	603.0	261	356	91.85393524169922	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0947	true	-2650473755108095072	178	254	854	1203	1422	300	يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل-------- الا طارقا يطرق بخير يا رحمن----------------------------------------------------------------------------- ارسله مالك عن- يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذكر الحديث غريب الحديث طوارق الليل الطوارق جمع طارقة وهي ما ينوب من النواءب في الليل 2411 م ط د ت ابو هريرة------------------------------------------------- رضي الله عنه-- قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	947	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	0	83	0	425	1532	300	يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن اخرجه مالك حسن لغيره قوله في حديث ابي هريرة الثالث اخرجه مالك قلت لفظ الجامع ارسله مالك عني يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وذكر الح------------ديث -AUTO الفصل الثاني---------------------------------- في الاستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والحوقلة 1 عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قا--------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	432299914064909928	249	397.5	192	486	51.23456954956055	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0950	true	-4029722485897614722	4	168	14	875	1515	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماء----ة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا فكيف لا نحصيها --------------قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام اخرجه الترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود بعد ق----------------وله في المي------------------------------------------------------------------------------------------------------زان الاولي قال ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الل----------------------------------------------------ه كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل	950	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1095	false	2185151029679604834	69	240	359	1235	1532	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خصلتان او خلتان لا يحصيهما رجل مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله--- دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قال فتلك خمسون وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اخذت مضجعك تسبحه وتكبره وتحمده ماءة مرة فتلك ماءة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة قالوا -كيف لا نحصيهما يا رسول الله قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا و----كذا حتي ينفتل فلعله ان لا يفعل وياتيه و---في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام اخرجه اصحاب السنن حسن قوله الفصل الثاني في الاستغفار الي اخره قوله في حديث ابن العاص فتلك خمسون وماءة باللسان يريد في الصلوات الخمس اذ دبر كل صلاة ثلاثون والف وخمس ماءة في الميزان اذ كل حسنة بعشر امثالها قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كيف لا نحصيها يا رسول الله هو جواب عن قوله صلي الله ---عليه وسلم ومن يعمل بهما قليل	1095	432299914064909928	609	1095.5	488	1054	57.779884338378906	109	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0950	true	-4029722485897614722	196	285	1021	1451	1515	300	ابن ابي اوفي رضي الله عنه --قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فقال هكذا بيديه وقبضهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير اخرجه ابو داود وانتهت رواية النساءي عند قوله الا ---------الله	950	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1096	false	-7466023085930104427	56	139	277	676	1498	300	ابن ابي اوفي رضي الله عنهما قال جاء رجل فقال يا رسول الله---------------------------- لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فقال هكذا بيده ف-قبضهما فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير اخرجه ابو داود بتمامه و-----النساءي الي قوله ولا قوة الا بالله	1096	432299914064909928	367	655.0	289	445	82.47190856933594	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0951	true	2776525412724989798	69	174	341	869	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل موته سبحان الله وبحمده استغفر----ه واتوب اليه قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح السورة الي اخرها اخرجه البخاري ومسلم 2422 م ت ابو------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس اخرجه مسلم والترمذي	951	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1097	false	-932327719505619535	23	137	123	699	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول قبل موته سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه----- فقلت له في ذلك-------------------------------------- فقال اخبرني ربي اني ساري علامة في امتي فاذا رايتها اكثرت من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه فقد رايتها اذا جاء نصر الله والفتح السورة اخ----------رجه الشيخان صحيح قوله في حديث عاءشة اذا جاء نصر الله والفتح تقدم في الحديث في ادعية الركوع والسجود وقوله يتاول القران 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس اخرجه مسلم والترمذي	1097	432299914064909928	444	832.0	353	629	70.5882339477539	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0953	true	4032969844376798314	11	113	48	571	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي شجرة يابسة الورق فضربها بعصاه فتناثر الورق فقال ان الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر تساقط ذنوب العبد كما يتساقط ورق هذه الشجرة اخرجه الترمذي 2428 ت عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ليلة اسري بي ابراهي------------م فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي غريب الحديث قيعان------ جمع قاع وهو المكان المستوي الواسع في وطاء من--------- الارض	953	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1097	false	-932327719505619535	192	289	971	1455	1504	300	اليه صلي الله عليه وسلم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا الطيب والنساء ويجاب بانه افعل لا يخرج عن ا 57 ب عن معناه فلا يراد به المفاضلة ومنه اذلك خير ام جنة الخلد 5 وعن ابن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ليلة اسري بي ابراهيم عليه السلام فقال لي يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اخرجه الترمذي حسن قول---ه قيعان وقيعة جمع قاع وهو المكان المستوي الواسع وقال ابن فارس القاع الارض	1097	432299914064909928	319	434.0	256	671	47.540985107421875	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0956	true	-3856832446214624045	16	41	71	190	1449	300	اغر مزينة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله في اليوم ماءة مرة	956	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1099	false	-8452823669829821032	43	67	201	314	1577	300	اغر مزينة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- انه ليغان علي قلبي حتي استغفر الله في اليوم ماءة مرة	1099	432299914064909928	110	205.0	86	119	92.43697357177734	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0957	true	-2282353423469063281	258	300	1229	1434	1434	300	اسماء بن الحكم الفزاري رحمه الل----ه قال سمعت عليا------------- يقول كنت اذا سمعت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعني الله------ بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني رجل---- استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر-------------------- وصدق ابو-	957	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1100	false	-8575830901257983830	73	125	375	627	1500	300	اسماء بن الحكم الفزاري ر-ضي الله عنه قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كنت اذا سمعت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نفعني الله تعالي بما شاء ان ينفعني منه واذا حدثني رجل عنه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه وصدق ابو	1100	432299914064909928	202	351.5	161	253	79.8418960571289	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0958	true	5158768966951766530	0	38	0	189	1407	300	بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ويصلي -------ثم يستغفر الله------ الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	958	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1100	false	-8575830901257983830	125	165	627	829	1500	300	بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالي الا غفر له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم	1100	432299914064909928	189	362.5	151	202	93.5643539428711	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0958	true	5158768966951766530	71	163	358	780	1407	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه قال ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر اخرجه البخاري ومسلم والموطا والترمذي	958	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1101	false	3197187909902056719	3	92	12	417	1434	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له ماءة حسنة ومحيت عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه---- ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر اخرجه الثلاثة-------------- والترمذي	1101	432299914064909928	393	750.5	305	427	92.03746795654297	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0959	true	-7713034857542468589	224	300	1059	1412	1412	300	وبني له بيتا في الجنة اخرجه الترمذي 2457 تميم الداري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل --سوقا فنادي باعلي صوته وذكر الحديث الي قوله قدير ثم قال كتب له ماءة الف الف حسنة اخرجه الفرع الرابع في التسبيح 2458 م ت د س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم و-رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في-	959	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	0	81	0	389	1500	300	وبني له بيتا في الجنة اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث عمر--------------------------------------------- من دخل السوق فقال لا اله الا الله-- الحديث----------------------------------------------------------------------------------------- في جامع المسانيد لابن الجوزي انه يقول ذلك جهرا قلت كانه اخذه من قرينة عظم الاجر وانه سبب تنبيه الغافلين وهو محتمل والاظهر انه يمتثل وينال الاجر سرا قاله او جهرا 14 وعن جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في	1102	432299914064909928	178	170.5	140	525	33.904762268066406	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0960	true	8776576621431483605	0	81	0	396	1479	300	مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحالة التي فارقتك عليها قالت نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضي نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية قالت مر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صلي الغداة او بعدما صلي فذكر نحوه غير------------------------------------------- انه قال سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضي نفسه سبحان الله	960	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1102	false	-5344127244472322550	81	178	389	890	1500	300	مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال- التي فارقتك عليها قالت نعم -قال------------------------- لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وقوله زنة عرشه اي بوزن عرشه في عظم قدره ومداد كلماته اي مثلها وعددها وقيل المداد مصدر كالمد قوله في حديث جويرية ثلاث مرات فسرتها رواية -الترمذي والنساءي----------------------------------------------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال لها اعلمك كلمات تقوليهن سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله	1102	432299914064909928	276	432.0	218	594	46.46464538574219	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0962	true	-3256523593226362519	194	251	916	1183	1403	300	اخرجه ---------الترمذي 2465 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها---- من كن-ز الجنة قال مكحول فمن ---------قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجا من الله الا اليه كشف الله عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر اخرجه الترمذي	962	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1103	false	5130094012515395603	5	58	30	285	1468	300	اخرجه الشيخان والترمذي صحيح 16 وعنه---- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة قال مكحول فمن قالها ثم قال --------------------------لا منجا من الله الا اليه كشف -----عنه سبعين بابا من الضر ادناها الفقر اخرجه الترمذي	1103	432299914064909928	222	388.0	174	290	76.55172729492188	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0964	true	5635023128909308587	46	162	230	782	1429	300	فقال كيف نصلي عليك يا نبي -الله--------------- قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا-----------------------------------------------------هيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه النساءي 2471 خ م ط د س ابو حميد الساعدي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اخرجه الجماعة الا الترمذي وعند ابي داود وعلي ال ابراهيم في الموضعين 2472 م ت د س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	964	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1104	false	3912754906434086941	49	154	227	751	1473	300	تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم اخرجه الستة الا البخاري صحيح وللستة الا الترمذي عن ابي ح---------------------ميد الساعدي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ازواجه وذريته كما باركت علي ابرا---هيم انك حميد مجيد صحيح وللخمسة عن كعب بن عجرة قال خرج علينا---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	432299914064909928	331	583.0	262	621	53.30112838745117	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0964	true	5635023128909308587	181	267	876	1272	1429	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطي-ات ورفعت له عشر درجات اخرجه النساءي 2474 س ابو------------- طلحة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء------------------- ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشر- في وجهك -قال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا	964	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1111	false	2657624406002844892	27	113	138	537	1495	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيءات ورفعت له عشر درجات اخرجه النساءي صحيح وله في اخري عن ابي طلحة رضي الله عنه-------------------------------- جاء صلي الله عليه وسلم ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشري في وجهك فقال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك ان- لا يصلي عليك احد الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد الا سلمت عليه عشرا	1111	432299914064909928	349	621.0	272	436	80.04586791992188	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0965	true	-6402231031159541437	2	52	9	253	1468	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي اخرجه الترمذي 2477 س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تعالي ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام اخرجه النساءي	965	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1112	false	4620962106510787878	32	78	151	371	1515	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي صحيح 4 وعن ا------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله------ ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام اخرجه النساءي	1112	432299914064909928	207	390.0	164	244	84.83606719970703	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0965	true	-6402231031159541437	158	266	769	1307	1468	300	الديات وفيه ستة فصول----- الفصل الاول في دية النفس وتفصيلها وفيه فرعان الفرع الاول في دية الحر المسلم الذكر 2481 د س ت عمرو بن شعيب رحمه ال--------------له عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من قتل خطا فديته من الابل ماءة ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر اخرجه ابو داود والنساءي و----في رواية الترمذي عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صالحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل	965	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1113	false	-4922324783357652843	177	264	915	1347	1549	300	الديات وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في دية النفس 1 عن--------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عن-----------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ---قتل خطا فديته من الابل ماءة ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة ابن لبون ذكر اخرجه اصحاب السنن حسن الا ان في رواية الترمذي من ---------------------------------------------------قتل متعمدا دفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل	1113	432299914064909928	373	660.5	298	561	66.48841094970703	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0966	true	-3230885905722093155	104	252	512	1265	1487	300	قال ابو داود وهو قول عبد الله اخرجه------------------------------------- الترمذي وابو داود والنساءي غريب الحديث بنت لبون هي ما دخلت في السنة الثالثة الي اخرها واللبون ذات اللبن والذكر ابن لبون وابن مخاض 2483 د علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دية شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفات وفي رواية قال في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود غريب الحديث شبه الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ان ترميه------ بشء ليس من عادته ان يقتل مث------------------له فيصادف قضاء وقدرا او يقع في مقتل فيقتل وليس من غرضك قتله وهاتان القتلتان فيهما الدية دون القصاص ثنية الثني من الاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وا-----------------------------------------------------------------لث---------نية ما دخل في------ السادسة الي اخرها بازل عامها البازل ما دخل في السنة----------------------- التاسعة الي اخرها وذلك حين ينشق ناب-----------ه ثم يقال له بعد ذلك بازل عام وبازل عامين	966	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1116	false	2210971505087229009	16	214	74	1068	1505	300	قال ابو داود وهو قول عبد الله انتهي يريد انه مذهب عبد الله ابن مسعود قال الترمذي وقد روي عنه موقوفا 3 وعن علي رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال دية شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفات وروي ف---------ي الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض اخرجه ابو داود ضعيف وله وللنساءي في اخري عن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يرفعه الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا حسن قوله وعن علي عليه السلام فيه شبه العمد اقول في النهاية شبه العمد ان ترمي انسانا بشء ليس من عادته ان يقتل مثله وليس من غرضك قتله فيصادف قضاء وقدرا ف--يقع في مقتل فيقتل فتجب فيه------------------------------- الدية دون القصاص انتهي وياتي تفسيره مرفوعا بانه ما كان بالسوط والعصا قوله اثلاثا اقول كذا الرواية 77 ب بالنصب علي تقدير يكون او مسلم او يجعل والا فكان الظاهر الرفع خبر دية قوله ثنية الي بازل اقول في النهاية الثنية من الابل ما دخل في السنة السادسة و--------------------البازل من الابل الذي تم له ثماني سنين ودخل في التاسعة وحينءذ يطلع------------ نابه وتكمل قوته ثم يقال له بعد ذلك بازل عام وبازل عامين	1116	432299914064909928	450	729.0	356	1184	38.00675582885742	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0967	true	-883928842719829999	237	300	1192	1496	1496	300	الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعص--ا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها قال ابو داود رواه القاسم بن ربيعة عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه من طريق اخري عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والنساءي وفي اخري- لابي داود قال عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل-	967	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1116	false	2210971505087229009	262	297	1317	1494	1505	300	الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا ا ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها ومثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ----------النساءي وفي رواية لابي داود ----عقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل	1116	432299914064909928	165	280.5	132	308	53.57143020629883	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0968	true	5856268797693461955	250	300	1293	1519	1519	300	دية الحر زاد في رواية وما بقي دية العبد ---وفي اخري ان مكاتبا قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان يودي ما ادي دية الحر ومالا دي--ة المملوك وفي رواية قال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو-	968	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1118	false	6532391115250300857	131	182	624	852	1426	300	دية الحر زاد في رواية وما بقي دية الحر قال وفي اخري ان مكاتبا قتل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان يودي ما ادي دية الحر وما بقي دية المملوك وفي رواية---- اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو	1118	432299914064909928	213	406.0	167	232	91.81034851074219	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0969	true	-828371016278320267	0	134	0	669	1498	300	داود وروي عن عكرمة عن ----علي-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم--- وجعله بعضهم من قول عكرمة واخرج النساءي الروايتين الاوليين واخرج الترمذي الرواية الاخرة وزاد فيها قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم يودي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد 2491 د عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن--------------------- جده --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية المعاهد نصف دية الحر اخرجه ابو داود 2492 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ودي العامريين بدية المسلمين و كان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وفي رواية ذكرها رزين انه ودي العامريين بدية المسلمين-------------- اللذين قتلهما عمرو بن امية الضمري وصاحبه ولم يعلما ان لهما عهدا	969	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1118	false	6532391115250300857	182	293	852	1392	1426	300	داود وروي عن عكرمة عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم له وجعله بعضهم من قول عكرمة انتهي 6 وعن عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن شعيب ع----------ن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية---- المعاهد نصف دية الحر اخرجه ابو داود حسن 7 وعن ا-----بن عباس رضي الله عنهما قال ودي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العامريين بدية المسلمين و-كان لهما عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي ---------اسناده ضعيف ---قوله العامريين اقول رجلين من بني عامر وهما اللذان قتلهما عمرو بن امية الضمري وصاحبه ولم يعلما ان لهما عهدا	1118	432299914064909928	421	701.0	328	726	57.98897933959961	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0969	true	-828371016278320267	152	231	755	1145	1498	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده -ان ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال عقل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخرجه النساءي---- 2494 ت عمرو بن شعيب ------رحمه الله ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال دية عقل الكافر نصف دية عقل المءمن اخرجه الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثاني في دية الاعضاء والجراح العين 2495 ط سليمان بن يسار رحمه الله قال ان زيد بن ثابت------------- كان يقول في العين القاءمة اذا طفءت ماءة دينار اخرجه	969	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1119	false	-5671910685021236688	1	141	4	702	1518	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----قل اهل الذمة نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري اخرجه النساءي حسن 9 وعنه ايضا عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- عقل الكافر نصف عقل---- المءمن اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث عمرو بن شعيب وهم اليهود والنصاري اقول هذا مدرج من كلام الراوي وهذا يعارض حديث العامريين الا انه يقال انه صلي الله عليه وسلم زاد في ديتهما تاليف لقبيلتهما قوله دية عقل الكافر اقول كذا في الرواية والدية هي العقل فالاضافة بيانية اي دية هي العقل قوله اخرجه الترمذي وقال حسن AUTO الفصل الثاني في دية الاعضاء والجراح العين 1 عن-- سليمان بن يسار-------------- ان زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يقول في العين القاءمة اذا طفءت ماءة دينار اخرجه	1119	432299914064909928	313	482.5	245	741	42.24021530151367	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0970	true	-570391467550384713	82	136	398	659	1446	300	الموطا 2499 ط سعيد بن المسيب رحمه الله قال قضي عمر في الاضراس ببعير بعير --------وقضي معاوية---- في كل ضر-س بخمسة ابعرة ---------------------------قال سعيد---------- فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية و----لو كنت انا -جعلتها في كل ضرس ثلاثة ابعرة وثلثا فتلك الدية سواء---------------- كذا رايت في كتاب رزين والذي رايته في	970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1120	false	-5552814441191429201	241	300	1210	1513	1513	300	الموطا --------عن ابن المسيب انه ----------قضي عمر في الاضراس ببعير بعير بالافراد وان معاوية قضي في الاضراس بخمسة ابعرة خمسة ابعرة تمامه في الموطا قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص في قضاء عمر وتزيد في قضاء معاوية قال فلو كنت انا لجعلت-- في الاضراس بعيرين بعيرين--- فتلك الدية انتهي قال ابن الاثير كذا -----في كتاب رزين والذي رايته في-	1120	432299914064909928	196	256.0	155	332	59.0361442565918	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0970	true	-570391467550384713	5	104	27	505	1446	300	الاضراس 2497 د س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال في الاسنان خمس خمس اخرجه ابو داود والنساءي 2498 ط ابو غطفان بن طريف المري رحمه الله بعثه مروان الي ابن عباس يساله ماذا في الضرس فقال ابن عباس فيه خمس من الابل قال فردني مروان الي ابن عباس وقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء اخرجه الموطا 2499 ط سعيد بن المسيب رحمه الله قال قضي----------------------- عمر في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في كل ضرس بخمسة ابعرة	970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1120	false	-5552814441191429201	89	138	454	683	1513	300	الاضراس 1 عن ا------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- الاسنان خمس خمس اخرجه ابو داود حسن 2 وعن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب ق----------ال قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الاضراس ببعير بعير وقضي معاوية في كل ضرس بخمسة ابعرة	1120	432299914064909928	167	279.0	130	510	32.74509811401367	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0970	true	-570391467550384713	223	269	1060	1307	1446	300	عباس رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام في الدية اخرجه البخاري والترمذي وابو داود وا------------------------------------------------------------------لنساءي -----------------------------------------------------------------------وفي رواية للترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل لكل اصبع	970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1121	false	1911371758935069462	11	104	56	541	1514	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام في الدية اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح وزاد الترمذي دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع صحيح وللنساءي في AUTO الاصابع عشر عشر صحيح الاسناد موقوف قوله AUTO الاصابع اي ديتها قوله -وزاد الترمذي اقول ظاهره انه زاد علي اللفظ الاول والترمذي لم يرو اول الحديث بل لفظه بعد سياق سنده الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشرة من الابل لكل اصبع	1121	432299914064909928	209	337.5	165	491	42.566192626953125	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0971	true	581977965397526662	59	300	304	1495	1495	300	الفصل الثالث فيما اشتركت ال--------------------نفس والاعضاء فيه من الاحاديث 2504 ط س عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----ابن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا الدية --كاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثله- وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس اخرجه الموطا وفي رواية النساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن هذه نسختها من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول فان------------------------------ في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف-	971	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	false	2272244288258706966	43	210	234	1077	1530	300	الفصل الثالث فيما جاء من الاحاديث مشتركا بين النفس والاعضاء 1 عن --------------------عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا الدية الكاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي كل سن خمس--------- وفي الموضحة خمس اخرجه مالك و-----------النسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية-------------- وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف	1122	432299914064909928	765	1249.5	612	1249	61.249000549316406	145	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0973	true	4494893669874863023	3	34	17	186	1498	300	المامومة------------- شجة تبلغ ام الدماغ وهي ان يبقي بينها وبين الدماغ جلد رقيق -الجاءفة-------------- الطعنة التي تخالط الجوف وتنفذ فيه والمراد بالجوف كل ما-له قوة مخيلة كالبطن والدماغ قيل ذي رعين	973	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1123	false	5686302526197537979	173	211	863	1061	1534	300	المامومة 84 ب اقول هي شجة تبلغ ام الدماغ وهي ان يبقي بينها وبين الدماغ جلد رقيق والجاءفة بالجيم والفاء الطعنة التي تخالط الجوف وتنفذ فيه والمراد بالجوف كل ما له فوه تحيله كالبطن والدماغ كذا في غريب	1123	432299914064909928	157	271.5	126	198	79.29293060302734	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0973	true	4494893669874863023	87	200	467	1026	1498	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل -اذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا--- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فلل----------------------------------------------------------------------------------------عصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	973	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	false	5143075842450348411	104	229	523	1141	1506	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي علي اه-----------------------------ل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة وقضي في الاعضاء بما تقدم ذكره اخرجه ابو داود والنساءي حسن 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1124	432299914064909928	491	916.0	390	670	73.28358459472656	94	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0974	true	5304708164608816058	177	300	879	1500	1500	300	عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء وفي رواية قال الاسنان سواء والاصابع سواء وفي اخري قال جعل اصابع اليدين والرجلين سواء اخرجه ابو داود وفي رواية ذكرها رزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع كلها من اليد والرجل في اليد سواء في كل واحدة عشرة من الابل والاسنان كلها سواء في كل واحدة خمسة من الابل 2507 د س عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ف-----------------------------ي العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها اخرجه النساءي واخرج ابو داود-	974	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	false	5143075842450348411	217	289	1084	1445	1506	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سو-------------------------------------------------------------------------------------اء اخرجه ابو داود صحيح 4 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن------------- جده رضي الله عنه قال-- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين العوراء السادة لمكانها اذا طمست بثلث ديتها وفي اليد الشلاء اذا قطعت بثلث ديتها وفي السن السوداء اذا نزعت بثلث ديتها اخرجه-------------- ابو داود	1124	432299914064909928	304	494.0	244	656	46.34146499633789	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0975	true	109783884873491446	26	90	131	442	1471	300	الفصل الرابع في دية الجنين 2508 خ م ط ت د س ابو هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة---------------------------------- وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية وورثها ولدها ومن معهم	975	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	43	108	224	544	1503	300	الفصل الرابع في دية الجنين 1 عن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او امة زاد في رواية ابي داود او بغل او فرس وقضي بدية المراة علي عاقلتها------------- وورثها ولدها ومن معهم	1125	432299914064909928	274	513.5	219	345	79.4202880859375	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0976	true	7428395974639896	7	113	35	561	1479	300	---------------------------------------------------------------الغرة عبد ابيض او امة بيضا----------------------------------ء وانما سمي غرة لبياضها فلا يقبل في الدية عبد اسود او جارية سوداء والغرة انما تجب في الجنين اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة قال الخطابي وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما استشهد مع المغيرة بغيره استثباتا في القضية ونفيا للشبهة لان الديات انما جاء فيها الابل والذهب والورق وذكر في بعض الروايات البقر والغنم والحلل ولم يات في شء منها الرقيق فانكر عمر ذلك بادء الراي فاستزاده في البيان حتي جاءه الثبت وقد جاء في حديث اخر- عبد او امة او فرس او بغل فقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي	976	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	134	194	681	969	1503	300	الغرة العبد او الامة واصل الغرة البياض الذي يكون في وجه الفرس والغرة عند الفقهاء ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد والاماء وا----------------------------------------------------------------------نما تجب الغرة---- اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة قال وقد جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض --روايات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي	1125	432299914064909928	161	246.0	122	624	25.80128288269043	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0979	true	-2090704166635409279	85	144	425	708	1458	300	الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وفي رواية مثله ولم يذكر فرس او بغل قال الشعبي الغرة خمسماءة درهم وفي رواية قال مغيرة الغرة خمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون دينارا اخرجه ابو داود----------------------------------------------------------------- الفصل الخامس في قيمة الدية 2514 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه	979	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1125	false	7531079789006419233	178	300	897	1503	1503	300	الحديث بغرة عبد او امة او فرس او بغل و---------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي انتهي 86 ب ثم ان الغرة تكون لورثة الجنين علي مواريثهم الشرعية وهذا شخص يورث ولا يرث واتفقوا علي ان دية الجنين غرة سواء كان ذكرا او انثي ناقص الاعضاء او كاملها او مضغة متصور فيها خلق ادمي قوله علي عاقلتها اقول فيه دليل علي ان دية الخطا علي العاقلة واختصاصها بعصبة القاتل في النهاية العاقلة هي العصبة والاقارب من قبل الاب الذي يعطون دية قتل الخطا وهي صفة جماعة عاقلة واصلها اسم فاعلة من العقل وهي من الصفات الغالبة AUTO الفصل الخامس في قيمة الدية 1 عن ا----------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	1125	432299914064909928	152	29.5	118	710	21.408451080322266	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0979	true	-2090704166635409279	144	218	708	1074	1458	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قال وكانت دية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر----------------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود	979	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	false	957044290637755611	0	74	0	367	1481	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم---- وكانت دية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين الي ان---------- استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود	1126	432299914064909928	337	629.0	270	389	86.63239288330078	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0980	true	-3095796708293598412	101	191	474	905	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا وذلك قوله ----------------------تعالي الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة 74------------ في اخذ الدية وفي رواية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل الدية اثني عشر الفا وفي اخري عن عكرمة ولم يذكر ابن عباس الفصل السادس في احكام تتعلق بالديات 2518 د زياد بن سعد بن ضميرة بن سعد السلمي رحمه الله عن ابيه وجد---------------ه وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ان محلم بن جثامة------- قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول	980	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	false	957044290637755611	228	300	1137	1481	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الورق--------------- قوله علي اهل الذهب اقول قال مالك اهل الذهب اهل الشام واهل مصر واهل الورق اهل العراق ذكره في الموطا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفصل السادس في احكام تتعلق بالديات 1 عن-- زياد بن سعد بن ضميرة------- السلمي---------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول-	1126	432299914064909928	231	337.0	179	487	47.433265686035156	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0980	true	-3095796708293598412	191	300	905	1428	1428	300	غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة بن حصن في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير -قال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في-	980	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1127	false	1349334299357965556	0	102	0	499	1474	300	غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة------- في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال------ لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي---- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ف------قام رجل من بني ليث اسم---ه مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في	1127	432299914064909928	493	936.5	392	525	93.9047622680664	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0980	true	-3095796708293598412	240	300	1150	1428	1428	300	حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فقال عيينة مثل ذلك الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني----------------------------------------------------------------------------------- لم اجد لما فعل هذا في-	980	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1128	false	-8119162838440685633	143	244	741	1260	1546	300	حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي وقوله لانه كان من غطفان اي من قبيل--------------------------------------------------ة الاشجعي والاقرع بن حابس هو ومحلم من خندق بكسر الخاء المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة ففاء تكلم بدافع عن القود واستيفاءه من محلم وان يدفع الدية قوله فقام مكيتل اقول هو مصغر اهمله الكاشغري وهو في سنن ابي داود وفي السيرة وفي سنن ابن ماجه مكينل بالنون وضبط ابن الاثير فقال------------------------------------------------ مكيتل بضم الميم وفتح الكاف وبالياء تحتها نقطتان وبالتاء المعجمة باثنتين من فوق وهي مكسورة وباللام وقال انه لا يعرف له نسب انتهي قوله لم اجد لما فعل هذا في	1128	432299914064909928	98	114.0	76	617	15.883306503295898	19	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0981	true	7417417944140471204	0	132	0	652	1510	300	غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل نعطيكم خمسين من الابل في فورنا هذا وخمسين اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي فعلت واني اتوب الي الله عز وجل فاستغفر لي يا رسول الله--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد في رواية فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك اخرجه ابو داود غريب الحديث غير الغيره الدية -------	981	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1127	false	1349334299357965556	102	224	499	1108	1474	300	غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل نعطيكم خمسين من الابل في فورنا هذا وخمسين اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله------- فاستغفر----------- الله لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال------------- فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه قال ابن اسحاق وزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له بعد ذلك اخرجه ابو داود ضعيف----------- الغير- الدية والشكة	1127	432299914064909928	591	1108.5	471	662	89.2749252319336	115	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0981	true	7417417944140471204	205	253	1023	1267	1510	300	مكيتل ان مثل محلم في -------قتله الرجل وطلبه ا--لا يقتص منه وتءخذ منه الدية والوقت اول الاسلام وصدره----- كمثل هذه الغنم ي--------عني انه ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريد محلم ثبط الناس----- عن الدخول في الاسلام -معرفتهم ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا وهم	981	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1128	false	-8119162838440685633	248	300	1284	1546	1546	300	معناه ان فعل محلم بن جثامة وقتله الرجل وطلبه ان لا يقتص منه وتءخذ منه الدية والوقت اول الاسلام وصدره يعني كمثل هذه الغنم النافرة يعني---- ان جري الامر مع اولياء---- القتيل علي ما يريد محلم ثبط الناس 89 ب عن الدخول في الاسلام بمعرفتهم ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا هم--	1128	432299914064909928	223	383.5	178	272	81.98529052734375	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0981	true	7417417944140471204	253	300	1267	1510	1510	300	الحراص علي درك الاث-ار وفيهم الانفة من قبول الدية- ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الافادة منه بقوله اسنن اليوم وغير غدا يريد انه ان لم تقتص منه غيرت سنتك و-لكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب-	981	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	false	1948801289912897717	0	47	0	243	1430	300	الحراص علي طلب الاوتار وفيهم الانفة عن قبول الديات ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاقادة منه بقوله اسنن اليوم وغير غدا يريد---- ان لم تقتص منه غيرت سنتك و لكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب	1129	432299914064909928	232	431.0	187	247	93.9271240234375	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0982	true	1113180144046731810	22	157	95	722	1437	300	رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اخرجه ابو داود غريب الحديث لا اعفي اي لا اقيله ولا اعفو عنه بل اقتله 2520 ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب رحمه الله ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة خذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر------------- اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ المقتول فقال ها ان--ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرجه الموطا غريب الحديث فنزي في جرحه يقال نزف دمه ونزي دمه بمعني اذا جري---- فلم ينقطع	982	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	false	1948801289912897717	74	236	368	1102	1430	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اخرجه ابو داود ضعيف ومعني- لا اعفي ---لا اقيله ولا اعفو عنه بل اقتله قوله في حديث جابر لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اقول بفتح الهمزة وعين مهملة ففاء في النهاية هذا دعاء عليه اي لا كثر ماله ولا استغني والمصنف ذكر معني اخر كما تري ا 3 وعن عمرو بن شعيب ----------ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر---------- فذكر ذلك له فقال له عمر رضي الله عنه اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر رضي الله عنه --اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخ المقتول -قال ها انا ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرجه مالك ضعيف نزي اي----------------------------------------------- جري دمه فلم ينقطع	1129	432299914064909928	499	852.0	387	813	61.37761306762695	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0983	true	-2860628527084850507	262	300	1344	1549	1549	300	رضي الله عنهما ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة-	983	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	false	1948801289912897717	239	275	1113	1307	1430	300	رضي الله عنه-- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة	1129	432299914064909928	193	366.0	158	206	93.68932342529297	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0984	true	-8491306331595453157	156	290	762	1452	1514	300	الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فامر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا----- ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم -قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم اخرجه ابو داود والنساءي غريب	984	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1130	false	7480305294584025891	0	121	0	630	1525	300	الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقا-----------------------------ل لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب فقا-----------------------------ل ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا عنهم ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم اخرجه ابو داود والنساءي صحيح	1130	432299914064909928	614	1183.0	494	698	87.96561431884766	113	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0985	true	-66116550592454067	1	153	2	723	1429	300	هلال بن سراج بن مجاعة رحمه الله عن ابيه عن جده انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتل-ه بنو سدوس من بني ذهل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي بكر واتاه بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سليم اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه اخرجه ابو داود	985	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1131	false	104625469725283606	27	173	135	826	1474	300	هلال بن سراج بن مجاعة---------- عن ابيه عن جده انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقال---------- صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلتها لاخيك ولكن ساعطيك منه عتبي فكتب ----------له صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلم -بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي بكر فاتاه بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سليم اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عتبة من اخيه اخرجه ابو داود	1131	432299914064909928	686	1332.5	541	722	95.01384735107422	140	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0985	true	-66116550592454067	269	300	1289	1429	1429	300	شهاب الزهري رحمه الل----ه قال مضت السنة ان العاقلة لا تحمل من دية العمد شيءا الا ان تشاء----------- وكذلك لا تحمل من ثمن العبد شيءا قل او كثر وانما ذلك علي-	985	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1132	false	-1122702332973354050	206	239	1028	1176	1466	300	شهاب رضي-------- الله عنه قال مضت السنة ان العاقلة لا تحمل من دية العمد شيءا الا ان تشاء منقطع صحيح وكذلك لا تحمل من ثمن العبد شيءا قل او كثر وانما ذلك علي	1132	432299914064909928	129	225.0	100	156	82.69230651855469	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0985	true	-66116550592454067	124	197	590	933	1429	300	صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سليم اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه اخرجه ابو داود غريب الحديث عقبي يقال اخذت من اسيري عقبي وعقبة اذا اخذت بدلا منه 2528 س-------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب علي كل بطن عقوله ولا يحل لمولي ان يتولي مسلما بغير اذنه اخرجه النساءي	985	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1132	false	-1122702332973354050	21	69	99	329	1466	300	علي الاسلام قوله ---مجاعة بن مرارة من بني سليم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هذا يرد قول الكاشفري انه منسوب الي جده سليم بل الي القبيلة 7 وعن جابر------------ رضي الله عنه قال كتب النبي- صلي الله عليه وسلم-------- كل بطن عقولة ولا يحل ل-ولي ان يتولي مسلما بغير اذنه اخرجه النساءي	1132	432299914064909928	135	108.5	106	411	32.84671401977539	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0986	true	4748034526737598461	0	85	0	419	1441	300	الذي يصيبه من ماله بالغا ما بلغ لانه سلعة من السلع لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحمل علي العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ارش جناية ولا قيمة عبد الا ان تشاء اخرجه غريب الحديث ارش جناية الارش ما يءخذ جبرانا لما يظهر بالسلعة من عيب واستعمل من الجراحات وغيرها لانه جابر لها 2531 وعنه رحمه الله قال ومضت السنة ان الرجل اذا اصاب امراته بجرح خطا انه يعقلها ولا يقاد منه فان اصابها عمدا قتل- بها قال وبلغني ان عمر	986	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1132	false	-1122702332973354050	239	296	1176	1450	1466	300	الذي يصيبه من ماله بالغا ما بلغ لانه سلعة من السلع لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحمل---- العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ارش جناية ولا قيمة عبد الا ان تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضت السنة ان الرجل اذا اصاب امراته بجرح خطا انه يعقلها ولا يقاد منه فان اصابها عمدا اقيد بها---- وبلغني ان عمر	1132	432299914064909928	270	513.0	213	420	64.28571319580078	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0986	true	4748034526737598461	161	300	771	1441	1441	300	عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اها-هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال اهاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال اهاهنا احد من بني فلان فقام رجل فق-----ال انا يا رسول الله فقال له ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم يريد رجلا منهم مات ماسورا بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما يطلبه احد بشء اخرجه ابو داود واخرجه النساءي الي قوله بدينه 2534 خ ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادي الله عنه ومن اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله اخرجه البخاري 2535 س عمران بن حذيفة رحمه الله قال كانت ميمونة تدان فتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولاموها ووجدوا عليها فقالت لا-	986	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1135	false	-8484533925022762507	164	246	803	1194	1456	300	انه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد--- قالها ثلاثا فاجابه في الثالثة--------------------------------------------- رجل منهم فقال انا يا رسول الله فقال له ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم يريد رجلا منهم مات ماسورا بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما يطلبه احد بشء 3 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حذيفة ----------قال كانت ميمونة تدان وتكثر فقال لها اهلها في ذلك ولامو-------------ها فقالت لا	1135	432299914064909928	353	617.0	278	677	52.14180374145508	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0987	true	3466879615456068651	0	29	0	143	1539	300	اترك الدين وقد سمعت خليلي وصفيي صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا -يعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا اخرجه النساءي	987	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1135	false	-8484533925022762507	246	275	1194	1338	1456	300	اترك الدين وقد سمعت خليلي وصفيي صلي الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا فيعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا اخرجه النساءي	1135	432299914064909928	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0987	true	3466879615456068651	127	300	649	1539	1539	300	الثقفي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له اخرجه ابو داود والنساءي واخرجه البخاري في ترجمة باب غريب الحديث لي الواجد الواجد القادر المليء واللي المطل يحل عرضه اي يجوز لصاحب الدين ان يعيبه ويصفه بسوء القضاء والمراد بالعرض نفس الانسان و---عقوبته حبسه -----------------------------------------------------------------------------وقد جاء في الحديث 2538 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري من عير بيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري شيءا الا وعندي ثمنه اخرجه ابو داود غريب الحديث عير العير القافلة تحمل الميرة علي الابل وقيل وغير الميرة 2539 خ م----------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء ف---يقول والله لا افعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما فق-------------------ال اين- المتالي علي الله--- لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله-	987	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1136	false	-4232491876139937324	161	295	843	1554	1574	300	الشريد رضي الله عنه ق--------------------------------ال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك--------- يغلظ له و-------يحبس--- اخرجه ابو داود والن----------------------------ساءي صحيح ال-----لي المطل والواجد القادر اراد انه---------------------- يجوز لصاحب الدين ان يعيبه ويصفه بسوء القضاء وا--راد بالعرض نفس الانسان وبالعقوبة- حبسه قوله وعن الشريد اقول بفتح الشين المعجمة فراء فمثناة تحتية فدال مهملة هو ابن سويد بالتصغير واهمال اوله واخره وكان اسم الشريد مالكا فسماه النبي----- صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريد لانه قتل قتيلا من قومه ولحق بمكة فاسلم وهو ثقفي 6 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله -------------------عليهما صلي الله عليه وسلم فقال ايكم المتالي علي الله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله	1136	432299914064909928	458	608.5	367	1056	43.371212005615234	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0987	true	3466879615456068651	17	98	81	499	1539	300	الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا اخرجه النساءي 2536 خ م ط ت د س ابو--------- هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم وفي رواية واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع اخرجه البخاري ومسلم واخرج الرواية الثانية الموطا وابو داود والترمذي والنساءي شرح الغريب اتبع قال الخطابي اصحاب الحديث يروونه بتشديد التاء وهو غلط وصوابه اتبع ساكنة التاء بوزن اكرم ومعناه اذا احيل احدكم علي ملء اي قادر فليحتل	987	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1136	false	-4232491876139937324	6	63	36	320	1574	300	الله عنها قول-----ه الا اداه الله عنه في الدنيا في الجامع والاخرة وهي بمعني الواو 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مطل الغني ظلم---------- واذا اتبع احدكم علي ملء فليتبع اخرجه الستة صحيح قوله اذا اتبع بضم الهمزة وتخفيف المثناة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ساكنة اي------------------------ احيل------ علي ملء اي قادر فليحتل	1136	432299914064909928	183	236.5	142	432	42.36111068725586	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0988	true	-7286855967635768226	34	179	174	854	1430	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم تاجر يداين الناس فان----- راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله--- يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي------- وله في رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا لم يعمل خيرا قط -كان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله------ يتجاوز عنا فلما هلك قال الله له--- هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر واترك ما -عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله------ قد تجاوزت عنك ----2541 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له اظله الله -------يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اخرجه	988	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1137	false	2194566520656950894	139	295	708	1445	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان فيما كان قبلكم تاجر يداين الناس فكان اذا راي معسرا قال لفتيانه تجاوزوا عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه اخرجه الشيخان------ والنساءي صحيح 8 وله في اخري -------------------------------------ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما تعسر وتجاوز لعل الله تعالي يتجاوز عنا فلما هلك قال الله تعالي هل عملت خيرا قط قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين------ فاذا بعثته يتقاضي قلت له خذ ما تيسر و--دع ما تعسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا قال الله تعالي قد تجاوزت عنك صحيح 9 وعن ابي قتادة رضي الله عنه انه طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجي--------ه الله من كرب يوم القيامة فلينفس ع----ن معسر او يضع عنه اخرجه	1137	432299914064909928	543	895.5	419	804	67.53731536865234	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0988	true	-7286855967635768226	238	288	1135	1372	1430	300	ابو قتادة رضي الله ع----نه طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه اخرجه مسلم غريب الحديث توار---ي استتر	988	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1137	false	2194566520656950894	249	300	1233	1469	1469	300	ابي قتادة رضي الله عنه انه طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر فقال الله قال الله قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه اخرجه مسلم صحيح------- تواري اي استتر-	1137	432299914064909928	225	424.0	177	244	92.2131118774414	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0990	true	-4610792762822731558	230	275	1180	1406	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني -وفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	990	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	5	67	23	328	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان لرجل علي رسول----- صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1138	432299914064909928	212	391.0	169	310	68.38710021972656	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0992	true	-858578636042571309	113	295	522	1399	1427	300	ابو قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل ليصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فان عليه دينا قال ابو قتادة هو علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء فصلي عليه اخرجه الترمذي------ والنساءي 2553 د س------------------------------------------------------ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله فصلي عليه رسول الله صل------ي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسوله ق-------------------ال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي -----قضاءه ومن ترك مالا -لورثته -اخرجه ابو دا--------ود والنساءي 2554 خ م ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله ك-------------------ان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي	992	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	150	300	729	1477	1477	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال------------------------ اتي برجل ليصلي عليه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فان عليه دينا فقلت--------- هو علي --يا رسول الله ---قال------------ بالوفاء قلت بالوفاء فصلي عليه اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح قوله في حديث ابي قتادة قال بالوفاء قلت زاد الحاكم من حديث جابر هما اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديناران عليك في مالك والميت برء منهما قال نعم قو-----------------------له فصلي عليه اقول تمام الحديث في الجامع-------- فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي 98 ب قضاءه ومن ترك مالا فلورثته واخرج- الشيخان والترمذي والنساءي من حديث ابي----- هريرة قال ك-----------------------------------------ان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي-	1138	432299914064909928	529	773.0	414	1001	52.84715270996094	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0992	true	-858578636042571309	244	299	1152	1423	1427	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي ع-ليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله ك-------------------ان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن	992	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	190	245	958	1228	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال--------- صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ولا يسال--------- وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن	1834	432299914064909928	242	435.0	192	296	81.75675964355469	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0993	true	411270505892620279	130	300	654	1526	1526	300	حرف الذال ويشتمل علي ثلاثة كتب كتاب الذكر كتاب الذباءح كتاب ذم الدنيا ---الكتاب الاول -------في الذكر 2556 خ م ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكر-ن الله------ تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون قال يقولون يسالونك الجنة قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون --قال-- يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها-	993	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1139	false	-2209358111843187973	30	174	165	934	1598	300	حرف الذال وفيه------ ثلاثة---- كت-ب الذكر----- الذباءح----- ذم الدنيا واماكن من الارض AUTO كتاب الذكر 1 عن ابي------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ملاءكة يطوفون في الطرق يلتمسون اهل الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تعالي تنادوا هلموا الي حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم الي --سماء الدنيا---- فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي ---فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني---- فيقولون لا------------------ فيقول كيف لو راوني ---فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فما يسالون ---فيقولون يسالونك الجنة-----فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا رب ------------فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون فيقولون يتعوذون من النار---- فيقول -هل راوها ---فيقولون لا------ يا ر-------ب فيقول -كيف لو راوها ---فيقولون لو راوها كانوا اشد منها	1139	432299914064909928	717	1187.0	578	894	80.20133972167969	123	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0994	true	7206447597245349839	248	297	1344	1560	1573	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت عليه من الله ترة	994	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1141	false	6364527668338758113	166	216	893	1116	1555	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة وما مشي احد ممشي لا يذكر الله فيه الا كانت عليه من الله ترة	1141	432299914064909928	210	400.0	162	227	92.51101684570312	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0995	true	-4587262292654969875	264	299	1337	1512	1517	300	ابو مسلم رحمه الله قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد--------------- انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت	995	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1141	false	6364527668338758113	265	300	1375	1555	1555	300	ابي مسلم الاغر ----قال اشهد علي ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما انهما شهدا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي- الا حفتهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت-	1141	432299914064909928	148	250.0	118	190	77.89473724365234	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0997	true	-702190229384557794	22	88	114	436	1515	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة اخرجه البخاري ومسلم والترمذي غريب ال------حديث	997	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1142	false	-3670100203274714548	156	222	817	1134	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تق-ربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة اخرجه الشيخان------ والترمذي صحيح قوله في حديث	1142	432299914064909928	294	547.5	230	328	89.63414764404297	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0997	true	-702190229384557794	233	275	1181	1394	1515	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله------ حتي يدركه النعاس لم ينقلب ساعة من الليل يسال الله------ من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله------ اياه اخرجه الترمذي	997	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1142	false	-3670100203274714548	255	298	1293	1510	1519	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من اوي الي فراشه طاهرا يذكر الله تعالي حتي يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من الليل يسال الله تعالي من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله تعالي اياه اخرجه الترمذي	1142	432299914064909928	194	340.0	154	231	83.98268127441406	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0998	true	-3671424399870928266	167	241	850	1250	1545	300	اخرجه الموطا ال-كتاب الثاني في الذباءح وفيه اربعة فصول----- الفصل الاول في اداب الذبح ومنهياته 2573 م ت د س شداد بن اوس رضي الله عنه قال ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح- وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي غريب الحديث القتلة بكسر القاف- الحالة وبفتحها المرة الواحدة من القتل	998	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1143	false	11055694404021714	145	212	651	1017	1477	300	اخرجه مالك AUTO كتاب ----------الذباءح وفيه اربعة فصول AUTO الفصل الاول في اداب الذبح ومنهياته 1 عن-------- شداد بن اوس رضي الله عنه قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح القتلة والذبح-------------ة بكسر اولهما الحالة وبفتحها المرة الواحدة من القتل	1143	432299914064909928	299	502.5	240	414	72.22222137451172	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0999	true	-7858487852356100147	26	68	139	352	1489	300	الشيطان حملهم علي ذلك وحسن هذا الفعل عندهم تفري الاوداج الفري القطع والاو------------------------داج جمع ودج وهو عرق العنق وهما ودجان في جانبي العنق 2575 عبد الله ------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال من نسي التسمية فلا باس ومن تعمد فلا يءكل اخرجه	999	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1144	false	-1080169514251968729	70	129	336	633	1558	300	الشيطان قيل هي الذبيحة يقطع منها الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت اخرجه ابو داود ضعيف الاوداج جمع ودج وهو عرق العنق وهما ودجان في جانبي العنق وانما اضافهما الي الشيطان لحمله اياهم علي ذلك وكان من عمل الجاهلية 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من نسي التسمية فلا باس ومن تعمد فلا تءكل اخرجه	1144	432299914064909928	151	242.0	118	297	50.84175109863281	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0999	true	-7858487852356100147	73	182	371	899	1489	300	عمرو رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حق الا ساله الله عز وجل عنها قيل يا رسول الله وما حقها قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها ويرمي بها اخرجه النساءي 2577 ت د ابو-- واقد الليثي رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم وياكلون ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة لا يءكل هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	999	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1145	false	-3903083128866586863	8	86	41	427	1557	300	عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حق الا ساله الله تعالي- عنها قيل------------- وما حقها قال يذبحها فياكلها ولا يقطع راسها ويرمي بها اخرجه النساءي ضعيف 5 وعن ابي واقد------- رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم وياكلون ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	1145	432299914064909928	363	665.5	287	535	67.8504638671875	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms0999	true	-7858487852356100147	193	250	964	1237	1489	300	الفصل الثاني في هيءة الذبح وموضعه 2578 ت د س ابو العشراء رضي الله عنه واسمه اسامة وقيل يسار عن------ ابيه انه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها اجزا عنك قال الترمذي قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة وقال ابو داود هذا ذكاة المتردي اخرجه	999	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1145	false	-3903083128866586863	209	257	1088	1320	1557	300	الفصل الثاني في هيءة الذبح وموضعه 1 عن ابي------ العشراء------------------- اسامة بن مالك بن قهطم عن ابي----ه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها اجزا عنك قال الترمذي ------------------هذا في الضرورة وقال ابو داود هذا ذكاة المتردي اخرجه	1145	432299914064909928	207	367.5	164	279	74.19355010986328	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1000	true	-7486828262388510973	2	68	11	315	1457	300	فهو كالصيد وقال في بعير تردي في بءر ذكه من حيث قدرت وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة وقال ابن عباس الذكاة في النحر واللبة وقال هو وانس وابن عمر اذا قطع الراس مع ابتداء الذبح من الحلق فلا باس ولا يتعمد فان ذبح من القفا لم يءكل سواء قطع الراس او لم يقطع اخرجه-- البخاري---------- في ترجمة باب 2580 خ سعيد بن جبير رضي الله	1000	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1146	false	2839424351154080142	91	155	440	731	1436	300	فهو كالصيد وقال في بعير تردي في بءر ذكه من حيث قدرت وراي ذلك علي وابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم و-----------------------قال هو وانس وابن عمر اذا قطع الراس مع ابتداء الذبح من الحلق فلا باس ولا يتعمد فان ذبح من القفا لم يءكل سواء قطع الراس او لم يقطع ذكر ذلك البخاري رحمه الله في ترجمة باب --قوله وعن ابن عباس الي اخره	1146	432299914064909928	248	434.5	189	316	78.48101043701172	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1001	true	-3148899501449154528	16	64	72	288	1470	300	صلي الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه اخرجه ابو داود 2584 ط عبد الله -----------------بن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من	1001	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1147	false	3414703559338612152	251	300	1253	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق انتهي 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قا-ل اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من-	1147	432299914064909928	159	270.5	121	233	68.24034118652344	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1001	true	-3148899501449154528	141	196	673	956	1470	300	فاهوي رجل بسهم فحبسه الله فقال------------------------- ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اخرجه	1001	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1148	false	401694417167289545	34	92	160	456	1513	300	فاهوي رجل بسهم فحبسه الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان لهذه-------- اوابد كاوابد الوحش فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا---- قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة اخرجه	1148	432299914064909928	268	497.0	215	309	86.73139190673828	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1004	true	1108042745243914435	0	100	0	502	1463	300	انه سمع ابنا لكعب بن مالك يخبر ابن عمر--------------- ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما بالجبيل الذي بالسوق وهو بسلع وقاله غير واحد بحذف الياء فابصرت بشاة منها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله ا و ارسل اليه من يساله فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ارسل فامره باكلها اخرجه البخاري والموطا 2588 ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا من قومه صاد ارنبا او ثنتين فذبحهما بمروة فتعلقهما حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فامره باكلهما اخرجه	1004	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1150	false	5466257258761521704	68	112	329	550	1495	300	انه سمع ابنا لكعب بن مالك يخبر ابن عمر رضي الله عنهما ان اباه اخبره ان جارية لهم كانت ترعي غنما------------------------------------------------------- فابصرت بشاة منها موتا فكسرت حجرا فذبحتها فقال لاهله لا تاكلوا حتي ا---------------------------------------------------------------سال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فساله فامره باكله-ا اخرجه	1150	432299914064909928	206	362.5	165	517	39.84526062011719	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1004	true	1108042745243914435	148	195	732	947	1463	300	عطاء بن يسار رضي الله عنه عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فراي بها الموت فلم يجد ما ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهراق دمها ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره باكلها اخرجه	1004	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1151	false	-4269186689597392978	80	119	386	568	1488	300	عطاء بن يسار------------- عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة----------------- فراي بها الموت فلم يجد ما ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به--- لبتها حتي اهراق دمها ثم اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره باكلها اخرجه	1151	432299914064909928	182	338.0	143	215	84.65116119384766	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1005	true	-4267027375550438929	199	296	975	1478	1500	300	ابو الدرداء رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر لل-نبل وعن الخليسة وهي التي -اخذها الذءب فاستنقذت بعد الياس منها هكذا اخرجه رزين ولم اجده الا في الترمذي الي قوله تصبر للنبل غريب ال-----------------------ح-------------------ديث المجثمة كانوا ينصبون الحيوان ويرمونه بما يقتله من نبل او غيره صبرا فهذه هي المجثمة كانها اقعدت لذلك من جثم الطاءر وال---------------------صبر الحبس علي الشء الخليسة المختلسة فعيلة بمعني مفعولة اي مسلوبة كان الذءب سلبها 2596 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1005	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1153	false	-5449079197759072285	78	154	397	806	1556	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل المجثمة وهي التي تصبر بالنبل وعن الخليسة وهي التي ياخذها الذءب فتستنقذ--------------------- اخرجه التر---------------------مذي الي قوله تصبر للنبل صحيح واخرج باقيه رزين قوله في حديث ابي الدرداء عن اكل المجثمة اقول بالجيم والمثلثة المفتوحة---------------------------------- هي التي تربط وتجعل غرضا للرمي والمصبورة بسكون الصاد المهملة التي تصبر ا-------ي لترمي ولفظ الترمذي عن ابي الدرداء---------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	1153	432299914064909928	234	319.0	183	568	41.197181701660156	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1005	true	-4267027375550438929	52	124	253	619	1500	300	اخرجه البخاري وفي رواية الموطا مرسلا عن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيها ان ناسا من البادية ياتوننا كذا الحديث قال مالك وكان ذلك في اول الاسلام وفي رواية ابي داود انهم قالوا يا رسول الله ان قومنا حديثو عهد بكفر ياتونا -بلحمان الحديث واخرجه النساءي عن عاءشة ان ناسا من الاعراب كانوا ياتونا بلحم لا ندري اذكر اسم-- الله عليه ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1005	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1153	false	-5449079197759072285	20	91	100	459	1556	300	اخرجه البخاري وفي رواية الموطا مرسلا عن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيها ان ناسا من البادية ياتونن----ا الحديث قال مالك وكان ذلك في اول الاسلام وفي رواية ابي داود انهم قالوا يا رسول الله ان قوم-ا حديث- عهد بكفر ياتوننا بلحمان الحديث انتهي وبه يعرف اخلال المصنف بكثير مما لا ينبغي الاخلال به 2 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال نهي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1153	432299914064909928	273	471.5	217	369	73.9837417602539	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1006	true	-4328025277226952563	49	255	264	1279	1494	300	الزهري رحمه الله قال لا باس بذبيحة نصاري العرب قال فان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم----- ويذكر عن علي------------- نحوه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الكتاب الثال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث في ذم الدنيا وذم اماكن من الارض وفيه فصلان----- الفصل الاول في ذم الدنيا 2598 خ م س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر يا رسول الله قال فسكت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ما شانك تكلم رسول الله ولا يكلمك قال ورءينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالشر وفي رواية فقال اين الساءل انفا اوخير هو ثلاثا ان الخير لا ياتي الا بالخير وان مما ينبت الربيع--- يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر -فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وان من ياخذه بغير حقه كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1006	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1154	false	-469705655821538403	71	289	364	1447	1522	300	الزهري ----------قال لا باس بذبيحة نصاري العرب---- فان سمعته يسمي لغير الله فلا تاكل وان لم تسمعه فقد احله الله وعلم كفرهم صحيح ويذكر عن علي رضي الله عنه نحوه اخرجه رزين قلت وهو في البخاري في ترجمة باب والله اعلم قوله وعن الزهري هذا من كلام الزهري وليس بحجة وقد تقدم ان اكل ذباءح اهل الكتاب حلال للاية ولذا جاء في الحديث في المجوس سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير اكل ذباءحهم الحديث فانه يفيد اكل ذباءح اهل الكتاب AUTO كتاب ذم الدنيا و---اماكن من الارض وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في ذم الدنيا 1 عن ابي------ سعيد------- رضي الله عنه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها فقال رجل او ياتي الخير بالشر----------------- فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ف-------------------------------------رءينا انه ينزل عليه فافاق يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل وكانه حمده فقال انه لا ياتي الخير بالش--------------------------------------------------------------------------ر وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضرة فانها اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعت وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل و----------------------------------------ان من ياخذه بغير حقه كمن-- ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	1154	432299914064909928	791	1428.5	631	1283	61.65237808227539	147	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1007	true	1914477253056748129	33	112	198	601	1615	300	حبط بطنه اذا انتفخ فهلك او يلم الم به يلم اذا قاربه ودنا منه يعني او يقرب من الهلاك الخضر ضروب من النبات مما له اصل غامض في الارض كالنصي والصليان وليس من احرار البقول وانما هو من كلا الصيف في الغيض والنعم لا تستكثر منه وانما ترعاه لعدم غيره وواحد الخضر خضرة فثلطت ثلط البعير يثلط اذا القي رجيعه سهلا رقيقا وفي هذا الحديث مثلان احدهما للمفرط في جمع الدنيا والاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله	1007	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1155	false	-2340076565640568046	3	31	21	176	1623	300	حبط بطنه اذا انتفخ فهلك وث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لط البعير يثلط اذا القي رجيعه سهلا رقيقا وفي---- الحديث مثلان احدهما للمفرط في جمع الدنيا والاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع به-----ا قوله	1155	432299914064909928	153	284.5	125	403	37.96525955200195	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1007	true	1914477253056748129	219	254	1185	1363	1615	300	فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصر في اخد الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر الا تراه قال اكلت حتي اذا امتدت خاصرتاها	1007	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1157	false	6711261088107971193	193	224	1033	1196	1593	300	فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر انتهي قوله--------------- امتدت خاصرتاها	1157	432299914064909928	152	285.5	122	178	85.39325714111328	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1007	true	1914477253056748129	50	85	272	451	1615	300	من الهلاك ال--------------خضر ضروب من النبات مما له اصل غامض في الارض كالنصي والصليان وليس من احرار البقول وانما هو من كلا الصيف في الغيض والنعم لا تستكثر منه وانما ترعاه لعدم غيره ----وواحد الخضر	1007	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1157	false	6711261088107971193	159	196	870	1049	1593	300	من الكلا قال ابن الاثير الخضر ضر-ب من النبات مما له اصل غامض في الارض---------------- وليس من اجزاء البقول وانما هو من كلا الصيف في القبض والنعم لا ت-تكثر منه وانما ترعاه لعدم غيره فضرب اكلة الخضر	1157	432299914064909928	148	251.5	116	197	75.12690734863281	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1008	true	6047800231990414614	10	60	44	302	1435	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء زاد في رواية فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء اخرجه مسلم وعند النساءي----------- فما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء	1008	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1159	false	4783946500299987454	133	180	681	928	1583	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا و------النساء------------- فان اول فتنة بني اسراءيل كانت في النساء اخرجه مسلم وال----نساءي صحيح وعنده فما تركت بعدي فتنة اضر علي الرجال من النساء	1159	432299914064909928	227	410.5	183	274	82.84671783447266	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1008	true	6047800231990414614	234	286	1119	1373	1435	300	مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد نام علي رمال حصير وقد اثر في جنبه فقلنا يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء تجعله بينك وبين الحصير يقيك منه فقال ما-لي وللدنيا ما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها اخرجه الترمذي	1008	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1164	false	230783871160059650	216	269	1048	1302	1456	300	مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد نام علي رمال حصير وقد اثر في جنبه فقلت- يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء تجعله بينك وبين الحصير يقيك منه فقال ما لي وللدنيا ما انا والدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها اخرجه الترمذي	1164	432299914064909928	252	493.0	200	255	98.82353210449219	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1010	true	-4723320493005805171	32	150	163	734	1504	300	سهل بن سعد رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة---- اخرجه الترمذي 2609 ت قتادة بن النع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا حماه الد---نيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء اخرجه الترمذي 2610 خ علي------------- بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة و---لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخرجه ----------الفصل الثاني في ذم اماكن من الارض 2611 خ م عبد الله -بن عمر رضي الله عنهما قال لما مر	1010	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1165	false	-1549427979692939480	45	259	213	1273	1478	300	سهل بن سعد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقي كافرا منها شربة ماء اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث سهل اخرجه الترمذي قلت وليس في لفظه ماء بل شربة فقط وهكذا في الجامع بحذف لفظة ماء وقال وفي الباب عن ابي هريرة وهذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه انتهي 8 وعن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا احب الله عبدا حماه من الدنيا كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث قتادة بن النعمان كما يظل احدك يحمي سقيمه الماء اقول وذلك لانه تعالي اعلم بما يصلح عباده فمنهم من لو اعطاه الدنيا لافسد فيها وضر نفسه فحماه الله ذلك لتكمل صحة ايمانه كما يحمي المريض عن الماء لتكمل صحته وقد اشار الله الي هذا بقوله ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب 9 وعن علي رضي الله عنه قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة مقبلة وان لكل واحدة منهما بنين فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل اخرجه رزين قلت واخرجه ال--بخاري بغير اسناد وال---------له اعلم قوله وعن علي رضي الله عنه ا-قول هذا من	1165	432299914064909928	483	812.5	379	1076	44.88847732543945	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1010	true	-4723320493005805171	129	279	643	1398	1504	300	اخرجه----- الفصل الثاني في ذم اماكن من الارض 2611 خ م عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انف--------------------سهم ان يصيبكم ما اصابهم الا ان تكونوا باكين ثم قنع راسه واسرع السير حتي -جاز الوادي اخرجه البخاري ومسلم وفي اخري للبخاري انه قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم وفي اخري لمسلم انه قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعذبين ثم ذكر مثله 2612 خ م عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ان -----------------------------------------------الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	1010	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1166	false	4111665335821562877	135	235	690	1195	1526	300	اخرجه AUTO الفصل الثاني في ذم اماكن من الارض 1 عن ------------ابن عمر رضي الله عنهما قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قال لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا انفسهم الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم ما اصابهم-------------------- ثم قنع راسه واسرع السير حتي اجاز الوادي اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشيخان صحيح 2 وفي اخري لهما عنه قال لما نزل الناس------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة	1166	432299914064909928	424	624.5	341	828	51.20772933959961	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1011	true	3989436285181028894	53	144	294	784	1588	300	رضي الله عنه قال ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي البصرة او البصيرة فان انت مررت بها ودخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وب--اب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير اخرجه ابو ---------داود غريب الحديث سباخها ارض سبخة ملحة التربة لا تكاد تنبت نباتا كلاءها الكلاء بالمد والهمز- ساحل كل نهر وهو الموضع الذي تج-مع فيه السفن ومنه كلاء البصرة لموضع سفنها ضواحيها ضواحي البلدة ظواهرها وهو ما ظهر منها للشمس	1011	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1167	false	-8873711967637923650	202	286	1059	1527	1594	300	رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها تسمي البصرة او البصيرة فان انت مررت بها ودخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وابواب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون فيصبحون قردة وخنازير اخرجه ابو داود والنساءي صحيح ال-----سباخ الارض ال---ملحة التي-- لا تكاد تنبت نباتا و------الكلاء بالمد والهمزة ساحل كل نهر وهو الموضع الذي تجتمع فيه السفن ومنه كلاء البصرة لموضع سفنها وض-------واحي البلد- ظواهرها الظاهرة-------- للشمس	1167	432299914064909928	427	762.0	346	507	84.22090911865234	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1011	true	3989436285181028894	109	275	594	1449	1588	300	ارض سبخة م-لحة التربة لا تكاد تنبت نباتا كلاءها الكلاء ب---------------المد والهمز--------------- ساحل كل نهر وهو الموضع الذي تج-مع فيه السفن ومنه كلاء البصرة لموضع سفنها ض------------واحيها ضو--------احي البلدة ظواهرها وهو ما -ظهر منها للشمس 2614 ط مالك بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------------------------------------------- بلغه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اراد الخروج الي العراق فقال له كعب الاحبار لا تخرج يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار السحر او الشر وبها فسقة الجن وبها الداء العضال اخرجه الموطا وزاد رزين قال مالك الداء العضال الهلاك في الدين------ غريب الحديث العضال داء عضال اعجز الاطباء فلا دواء له بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرف الراء وفيه اربعة كتب كتاب الرحمة كتاب الرفق كتاب الرهن كتاب الرياء ---الكتاب الاول في الرحمة وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في الحث عليها 2615 ت د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن---- ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه	1011	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1168	false	-8953902632826428036	47	300	253	1557	1557	300	ارض سبخة مالحة التربة لا تكاد تنبت نباتا 128 ب وقوله وكلاها بضم الكاف والمد وتشديد اللام ياتي انه ساحل كل نهر وهو الموضع الذي تجتمع فيه السفن ومنه كلاء البصرة لموضع سفنها قوله وعليك بضواحيها ياتي ان ضواحي البلدة ظواهرها وهو ما يظهر منها للشمس قوله فانه يكون بها اي البلد واسواقها وكلاءها وابواب امراءها فالفاء تعليل لبيان وجه النهي عن التحذير مما ذكر وظاهرة سلامة الضواحي عن الخسف وهو معروف والقذف الرمي بالحجارة والرجف الرجفة والله اعلم لعل هذا قد وقع او بعضه وقد خربت البصرة الاولي وعوضت بمدينة اخري وقبر انس راوي الحديث في البصرة الاولي 4 وعن مالك انه بلغه ان عمر---------- رضي الله عنه اراد الخروج الي العراق فقال له كعب الاحبار لا تخرج يا امير المءمنين فان بها تسعة اعشار السحر او الشر وبها فسقة الجن وبها الداء العضال يعني---------------------------------------- الهلاك في الدين موقوف ضعيف ال-داء العضال ما------ اعجز الاطباء فلا دواء له قوله في حديث مالك اراد الخروج الي العراق فقال له كعب الاحبار لا تخرج يا امير المءمنين اي لا تخرج لتنزل العراق كما دل له قوله فان بها تسعة اعشار السحر او الشر شك من الراوي وبها فسقة الجن اي المردة منهم AUTO حرف الراء وفيه اربعة---- كت-ب الرحمة----- الرفق----- الرهن----- الرياء AUTO كتاب الر---------حمة وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في الحث عليها 1 عن ا------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----الراحمون يرحمهم الله تعالي ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه-	1168	432299914064909928	672	1100.5	535	1407	47.761192321777344	115	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1012	true	-5168895733860761543	258	300	1229	1418	1418	300	الفصل الثاني في ذكر رحمة الله تعالي 2622 خ م ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق وعند مسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان-	1012	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	false	4138523627938842660	222	262	1074	1257	1457	300	الفصل الثاني في ذكر رحمة الله تعالي 1 عن ابي------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق وعند مسلم لما خلق الله الخلق كتب في كتاب- فهو عنده فوق العرش ان	1171	432299914064909928	175	331.5	137	190	92.10526275634766	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1012	true	-5168895733860761543	108	188	511	891	1418	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس التميمي فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابو داود وزاد رزين او املك ان كان الله نزع منكم الرحمة 2619 ----خ م عاءشة رضي الله عنها قالت جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1012	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1171	false	4138523627938842660	15	93	63	424	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس-------- فقال الاقرع ان لي عشرة من الولد ما قبلت منهم احدا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال من لا يرحم لا يرحم اخرجه الخمسة الا النساءي-------------- وزاد رزين او املك ان كان الله نزع منكم الرحمة قوله في حديث ابي هريرة قبل حسنا اقول لفظه في سنن ابي داود ا-نه صلي الله عليه وسلم	1171	432299914064909928	300	516.0	230	384	78.125	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	121	161	568	773	1482	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1013	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1172	false	-1467323627626214304	179	218	930	1128	1539	300	رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- جعل الله الرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1172	432299914064909928	192	361.0	153	205	93.65853881835938	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	124	270	581	1331	1482	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جعل الله الر-----------------------------------------------------------------------حمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل في الارض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه هذه رواية البخاري ومسلم وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولمسلم قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم -----بها عباده يوم القيامة---- وله في اخري قال خلق الله ماءة رحمة فوضع واحدة بين خلقه وخبا عنده ماءة------ الا واحدة	1013	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	73	294	383	1487	1518	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احد قال ابن الاثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار 3 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم صحيح 4 وله في اخري ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة واحدة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة صحيح قال ولمسلم---- ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فيها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر----- تسعة وتسعين رحمة يرحم الله بها عباده يوم القيامة قال وله في اخري خل----ق الله ماءة رحمة فوضع واحدة بين خلقه وخبا عنده ماءة 134 ب الا واحدة	1173	432299914064909928	559	1010.0	447	1244	44.935691833496094	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1014	true	7278649028084703547	0	91	0	453	1481	300	المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احد 2624 م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رح-----------مة يتراحم بها الخلق بينهم وتسع -وتسعون ليوم القيامة ---------------------وفي رواية ان الله ------خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة فب------ها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها----------- بهذه الرحمة	1014	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1173	false	1172812749189170854	82	240	424	1206	1518	300	المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة---- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة احد قال ابن الاثير وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار 3 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله ماءة رحمة فمنها رحمة يتراحم بها الخلق بينهم وتسعة وتسعون ليوم القيامة اخرجه مسلم صحيح 4 وله في اخري- ان الله تعالي خلق يوم خلق السموات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والارض فجعل منها في الارض رحمة واحدة فيها تعطف الوالدة علي ولدها والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها الله تعالي بهذه الرحمة	1173	432299914064909928	435	770.5	347	787	55.273189544677734	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1014	true	7278649028084703547	101	168	504	836	1481	300	خ م عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذا وجدت صبيا في السبي -اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله----------------- ارحم بعباده من هذه المراة بولدها اخرجه	1014	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1174	false	1394390645815220696	11	75	57	372	1538	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ- وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال---------- صلي الله عليه وسلم اترون هذ- المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا ---------------والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه قال فالله تعالي ارحم بعباده من هذ-------- بولدها اخرجه	1174	432299914064909928	278	501.5	219	350	79.42857360839844	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1015	true	9197881328673194198	15	219	76	1073	1484	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله ------له فغفر له قالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل كبد رطبة اجر وفي رواية------------------------------ ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فغفر لها وفي اخري بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش اذ راته بغية من بغايا بني اسراءيل فنزعت موقها فاستقت له به فسقته اياه فغفر لها به هذه رواية البخاري ومسلم وللبخاري ان رجلا راي كلبا ياكل الثري من العطش فاخذ الرجل خفه فجعل يغرف له به حتي ارواه فشكر الله له فادخله الجنة واخرج الموطا وابو داود الرواية الاولي غريب الحديث يلهث لهث الكلب وغيره اذا اخرج لسانه من شدة العطش والحر ولهج ال------------ثري التراب الندي والمراد به ها هنا التراب مطلقا كبد رطبة اراد بالكبد الرطبة كل ذات روح لان الكبد لا تكون رطبة الا و-------صاحبها حي بغيا البغي المراة الزانية	1015	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1175	false	-1351529774789944345	2	148	5	711	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بي----نما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله تعالي له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا -قال في كل كبد رطبة اجر اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح 2 وفي اخري ان امراة بغيا رات كلبا في يوم حار يطيف ببءر قد ادلع لسانه من العطش فنزعت له موقها فغفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها به صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهث الكلب وغيره اذا اخرج لسانه من شدة العطش والحر وكذا ادلع لسانه والثري التراب الندي والمراد------ هنا التراب مطلقا وال--------------كبد الرطبة كل ذات روح و---------لا تكون رطبة الا اذا كان صاحبها حيا و---البغي المراة الزانية	1175	432299914064909928	617	1120.0	485	1058	58.31758117675781	121	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1016	true	-8372442083175159080	110	282	550	1389	1489	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه-- قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال له افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه اخرجه ابو داود غريب الحديث هدفا الهدف ما ارتفع--------- من بناء ونحوه ومنه هدف الرامي حاءش النخل نخلات مجتمعة حاءطا الحاءط البستان ذفراه ذفري البعير هي الموضع الذي يعرق من قفا----------ه ويجعل فيه القطران وهما ذفريان -تدءبه داب فلان في عمله اذا جد وتعب يريد انك تتعبه بكثرة ما تستعم-له 2631 د سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال -مر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1016	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1176	false	-6241575433855316206	162	296	841	1507	1528	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------كان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف- او حاءش نخل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل فقال-------------- فتي من الانصار هو-- لي يا رسول الله فقال--- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه اخرجه ابو داود صحيح------------ الهدف ما ارتفع من الارض من بناء وغيره وح---------------اءش النخل نخلات مجتمعات و----الحاءط البستان و-----ذفري البعير--- الموضع الذي يعرق من قفاه خلف اذنيه ويجعل فيه القطران وهما ذفريان وتدءبه-------------------------------------- تتعبه بكثرة--- استعماله 5 وعن ابي هرير-------ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1176	432299914064909928	607	1025.0	481	863	70.3360366821289	112	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1017	true	5992352920669873057	79	247	412	1231	1492	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود رحمه الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان---- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بعذاب النار الا رب النار اخرجه ابو داود غريب الحديث حمرة الحمر ضرب م-------------------------ن الطير من قد- العصفور وواحدها حمرة يعرش عرش الطاءر اذا ------------رفرف وذلك ان يرخي جناحيه وي-دنو من الارض ليسقط ولا يسقط ومن رواه يفرش بالفاء فهو ماخوذ من فرش الجناح وبسطه قري نمل مساكنها 2634 د م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن اسحاق بن يسار عن رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه--- عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي وهو الخضر ولكن كذا قال قال انا لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته	1017	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1177	false	6937183116463040650	107	300	572	1512	1512	300	عبد الرحمن بن عبد الله عن -ابيه ر-ضي الله عن----ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-------------- فراينا حمرة معها فرخان لها فاخذناهم----ا فجاءت الحمرة ت------عرش فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد احرقناها فقال من احرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالن-----ار الا رب النار اخرجه ابو داود صحيح ال-----حمرة بضم الحاء المهملة وتشديد الميم نوع من الطير في شكل العصفور وقوله تعرش بالعين المهملة والشين المعجمة اي ترفرف وت-------رخي جناحيها وتدنو من الارض لتقع عليها ولا تقع وروي تفرش بالفاء ----------من فرش الجناح وبسطه قوله عن عبد الرحمن بن عبد الله اقول عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة 137 ب المازني الانصاري روي عن ابيه وقد فسر المصنف الفاظ الحديث وقوله لا ينبغي اي لا يحل ولا يجوز نحو قوله ان هذه الصدقة لا تنبغي لال محمد 7 وعن محمد بن اسحاق-------- عن رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه عن عامر الرام اخي الخضر قا------------------------------------------------ل انا لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالو----ا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته-	1177	432299914064909928	596	991.5	465	1058	56.33270263671875	108	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1017	true	5992352920669873057	247	300	1231	1492	1492	300	وهو جالس تحت شجرة وقد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم قال فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض-	1017	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	0	44	0	224	1519	300	وهو جالس تحت شجرة ------------------------------وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم---- فذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض	1178	432299914064909928	218	411.5	175	262	83.20610809326172	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1018	true	910443092052627531	0	212	0	1095	1539	300	ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال- قم عنا فلست منا--------------------------------------- قال فبينما نحن عنده اذ اقبل رجل وعليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتها معهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن ففعلت فابت امهن------ الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الف-راخ علي فراخها قالوا نعم قال والذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الف-راخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من ح-يث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن اخرجه ابو داود غريب الحديث الوية الالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام والبنود عافاه الله واعفاه بمعني والاسم العافية كفارة الكفارة فعالة من التكفير وهي التغطية والستر كانها خصلة تستر الذنب وتغطيه وتمحوه عقله عقلت البعير اذا شددت يده مكفوفة بحبل لءلا يند 2635 خ م د س ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله------ اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1018	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	44	288	224	1454	1519	300	ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فلست منا اخرجه ابو داود ضعيف والالوية جمع لواء وهي الراية الكبيرة دون الاعلام واعفاه وعافاه بمعني واحد قوله في حديث ابن اسحاق عن عامر الرام اقول بالراء اي الرامي سمي الرامي لانه كان ارمي العرب وقوله الخضر هو بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة ايضا جمع اخضر والخضر قبيلة من قيس عيلان وهم بنو مالك بن طريف وكان مالك ادم فسمي ولده الخضر قوله قم---- فلست منا اي من اهل هدينا وطريقتنا و تمام الحديث قال -بينما نحن عنده اذ اقبل رجل وعليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت فم-رت بغيظة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن واستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن فلففتها معهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن ففعلت فابت امهن 138 ب الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ علي فراخها قالوا نعم قال والذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حديث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن 8 وعن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قرصت نملة نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فح-رقت فاوحي الله تعالي اليه ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح	1178	432299914064909928	786	1439.0	626	1524	51.57480239868164	144	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1020	true	-6376604092687883785	50	187	242	941	1484	300	الرهن 2641 خ د ت ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يركب الرهن بنفقته ويشرب لبن الدر------- اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب ويركب النفقة هذه رواية البخاري وفي رواية -الترمذي قال الظهر يركب اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب نفقته وفي رواية ابي داود قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويحلب النفقة غريب الحديث الدر في اصل الكلام اللبن ويقال در ضرع الناقة والشاة اذا امتلا لبنا 2642 ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه اخرجه غريب الحديث له غنمه وعليه غرمه معني هذا الكلام ان زيادة الرهن ونماءه وفضل قيمته للراهن وعلي المرتهن ضمانه ان هلك	1020	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1180	false	6714959130601615285	15	71	86	380	1527	300	الرهن----- 1 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرك-----ب الرهن بنفقته ويشرب لبن الدر بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يشرب ويركب النفقة اخرجه---- البخاري وابو داود والترمذي صحيح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدر في اصل الكلام اللبن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني هذا------- ان زيادة الرهن ونماءه وفضل قيمته للراهن وعلي المرتهن ضمانه ان هلك	1180	432299914064909928	259	435.5	206	707	36.633663177490234	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1020	true	-6376604092687883785	193	268	980	1317	1484	300	ط سعيد بن المسيب رحمه الله ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن اخرجه الموطا قال مالك تفسيره----------------------- ان يره------ن الرهن---------------- وفيه فضل عما رهن ب-ه فيقول المرتهن ان لم تاتني بحقي الي اجل -----كذا فهو لي او يقول له الراهن هو لك ان لم اتك ال---ي الاجل قال مالك وهو الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يصلح فان جاء صاحبه بما فيه بعد الاجل فهو له	1020	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1180	false	6714959130601615285	211	297	1123	1513	1527	300	2 وعن ابن المسيب ر-ضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يغلق الرهن اخرجه مالك ضعيف قال و-تفسير ذلك فيما نري والله اعلم ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفيه فضل عما رهن فيه فيقول المرتهن ان لم تاتني بحقي الي اجل كذا وكذا فهو لي او يقول له الراهن هو لك ان لم اتك به الي الاجل قال وهذا---- الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يصلح فلو جاء صاحبه بما فيه بعد الاجل فهو له	1180	432299914064909928	293	498.0	224	400	73.25	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1021	true	2927001646821706132	115	278	568	1366	1471	300	انه دخل المدينة فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا فقالوا ابو هريرة فدنوت منه حتي قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قلت له اسالك بحق و-حق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم عقلته وعلمته فقال ابو هريرة افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عقلته وعلمته ثم نشغ ابو هريرة ن----------------------------------------------شغة فمكثنا قليلا ثم افاق فقال لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشغ ابو هريرة نشغة اخري ثم افاق ومسح عن وجهه وقال افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وهو في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشغ ابو هريرة نشغة شديدة ثم مال خارا علي وجهه فاسندته---- طويلا ثم افاق فقال ح--دثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------------- اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعو به رجل جمع	1021	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1183	false	-387477129251962521	26	175	140	869	1498	300	انه دخل المدينة فاذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس فقال من هذا -قالوا ابو هريرة فدنوت منه حتي قعدت بين يديه وهو يحدث الناس فلما سكت وخلا قال له اسالك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------ال ابو هريرة ا-جل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته وعقلته ثم نشغ بالنون فشين معجمة فغين معجمة وهو الشهيق يكاد يبلغ الغشي نشغة فلبث-- قليلا ثم افاق فقال لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا البيت ما معنا احد غيري وغيره ثم نشغ ابو هريرة نشغة اخري ثم افاق ومسح--- وجهه ثم نشغ ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شغة شديدة ثم مال خارا علي وجهه فاسندته علي طويلا ثم افاق فقال ا حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به الي يوم	1183	432299914064909928	626	1137.5	493	864	72.45370483398438	117	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1022	true	-2918835581862511087	4	251	16	1236	1477	300	فيما علمت --قال كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله------ له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله------ له بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله------ الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد قا--ل بلي يا رب قا--ل فماذا عملت فيما اتيتك --قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله------ له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول--- الله------ بل اردت ان يقال فلان جواد ---فقيل ذلك ثم يءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول--- الله فيم-------اذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله------ له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول--- الله------ بل اردت ان يقال فلان جرء فقد قيل ذلك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي ف---------قال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال الوليد ابو عثمان المداءني فاخبرني عقبة بن مسلم ان شفيا هو الذي دخل علي معاوية فاخبره بهذا قال ابو عثمان وحدثني العلاء بن ابي حكيم انه كان سيافا لمعاوية فدخل عليه رجل فاخبره بهذا عن ابي هريرة فقال معاوية قد فعل بهءلاء هكذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكي معاوية بكاء شديدا حتي ظننا انه هالك وقلنا قد جاء هذا الرجل بشر ثم افاق معاوية ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون هود 14 15 اخرجه ------الترمذي	1022	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1182	false	4587137081854444616	0	223	0	1104	1557	300	فيما علمت فيقول كنت اقوم به اناء الليل واناء النهار فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول الله تعالي له بل اردت ان يقال فلان قارء وقد قيل ذلك ويءتي بصاحب المال فيقول الله تعالي الم اوسع عليك حتي لم ادعك تحتاج الي احد فيقول بلي يا رب فيقول فماذا عملت فيما اتيتك فيقول كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جواد وقد قيل ذلك ثم يءتي بالذي قتل في سبيل الله فيقول له الله تعالي في ماذا قتلت فيقول امرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتي قتلت فيقول الله تعالي له كذبت وتقول له الملاءكة كذبت ويقول له الله تعالي بل اردت ان يقال فلان جرء وقد قيل ذاك ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبة ابي هريرة فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال شف----------------------ي فاخبرت معاوية بهذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي هريرة فقال------- قد فعل بهءلاء ه-ذا فكيف بمن بقي من الناس ثم بكي معاوية بكاء شديدا حتي ظننا انه هالك--------------------------- ثم افاق------- ومسح عن وجهه وقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون---------- اخرجه مسلم والترمذي	1182	432299914064909928	983	1771.5	780	1304	75.38343811035156	180	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1022	true	-2918835581862511087	120	180	577	883	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال الوليد ابو عثمان المداءني فاخبرني عقبة بن مسلم ان شفيا هو الذي دخل علي معاوية فاخبره بهذا قال ابو عثمان وحدثني العلاء بن ابي حكيم انه كان سيافا لمعاوية---- فدخل عليه رجل فاخبره بهذا عن ابي هريرة	1022	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1183	false	-387477129251962521	147	224	733	1117	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة ينزل الي العباد ليقضي بينهم وكل امة جاثية فاول من يدعي به الي يوم القيامة الحديث 142 ب قوله واللفظ له قلت وقد حذف من لفظه فق-----------------------------------------------------------------------ال الوليد ابو عثمان المداءني فاخبرني عقبة-------- ان شفيا هو الذي دخل علي معاوية فاخبره بهذا قال ابو عثمان وحدثني العلاء بن ابي حكيم انه كان سيافا لمعاوية قال فدخل عليه رجل فاخبره بهذا عن ابي هريرة	1183	432299914064909928	218	397.5	175	463	47.084232330322266	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1023	true	1705583172209771165	225	273	1100	1341	1476	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار اخرجه الترمذي غريب الحديث ليجاري ا--------------------لمجاراة ان تجري مع قوم في شء وتفعل مثل فعلهم	1023	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1183	false	-387477129251962521	245	293	1217	1469	1498	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من طلب العلم ليجاري به العلماء و---يماري به السفهاء ويصرف به وجوه الناس اليه ادخله الله النار اخرجه الترمذي حسن المماراة------ المجادلة والمناظرة والمجاراة ان يجري مع قوم في شء ويفعل مثل فعلهم	1183	432299914064909928	217	410.0	172	261	83.14176177978516	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1024	true	1137272066758454233	76	275	391	1386	1519	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن -قالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون باعمالهم اخرجه الترمذي 2650 -----------ت ابو هريرة وعبد الله بن ---------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهم- قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي يغترون ام علي يجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحلي-----م حيران اخرجه الترمذي غريب الحديث يختلون الختل الخدع يجترءون الاجتراء الجسارة علي الشء وقد ذكرناه لاتيحنهم اتاح الله لفلان كذا اي قدره له 2651 م ابو هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي---- غيري تركته وشركه اخرجه مسلم 2652 خ م ط د ت ابو-- هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون من شر الناس عند الله تعالي يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء	1024	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1184	false	-145480427238163930	29	300	134	1498	1498	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جب الحزن فقالوا يا رسول الله وما جب الحزن قال واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم ماءة مرة قيل يا رسول الله ومن يدخله قال القراء المراءون باعمالهم اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ابي هريرة في جب الحزن اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب 4 وعن ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهما قال---------ا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين يلبسون للناس جلود الضان من اللين السنتهم احلي من العسل وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله تعالي ابي تغترون ام علي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران اخرجه الترمذي ضعيف جدا---------- الختل الخدع و-------الاجتراء الجسارة علي الشء ----------------------------------------------------------------قوله في حديث ابي هريرة وابن عمر يختلون اقول بفتح حرف المضارعة وسكون الخاء المعجمة يقال ختله يختله اذا خدعه وراوغه ويقال ختل الذءب الصيد اذا تخبا له والمراد يطلب الدنيا بعمل الاخرة قوله اخرجه الترمذي 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----ل الله تعا-------لي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك---- معي فيه غيري تركته وشركه اخرجه مسلم صحيح قول في حديث ابي هريرة تركته وشركه اقول في رواية شركته ومعناه انا غني عن المشاركة وغيرها فمن عمل شيءا 143 ب لي ولغيري لم اقبله بل اتركه لذلك الغير والمراد ان عمل المراءي باطل لا ثواب فيه بل هو اثم به 6 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تجدون من شر الناس عند الله تعالي يوم القيامة ذا الوجهين الذي ياتي هءلاء-	1184	432299914064909928	837	1386.5	666	1471	56.90006637573242	150	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1025	true	4286743362913454479	20	113	98	556	1508	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار اخرجه ابو داود 2654 خ م ابو--------- واءل قال قال- اسامة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه اخرجه	1025	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1185	false	1323870434758364870	74	165	391	846	1552	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار اخرجه ابو داود حسن بشواهده 8 وعن ابي واءل قال سمعت اسامة رضي الله عنه---------------------------------- يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار ب--الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان----- الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه اخرجه	1185	432299914064909928	397	721.0	317	500	79.4000015258789	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1026	true	-3064589287584101227	26	175	130	881	1516	300	حرف الزاي ويشتمل علي ثلاثة كتب كتاب الزكاة كتاب الزهد كتاب الزينة ---الكتاب الاول في الزكاة وفيه خمسة ابواب----- الباب الاول في وجوبها واثم تاركها 2655 خ م د ت س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -قال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله عز وجل فاذا عرفوا الله------ فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله فرض عليهم زكاة تءخذ من اغني-اءهم وترد علي فقراءهم فاذا-- اطاعوا----- فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم زاد في رواية واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجه الجماعة الا الموطا وفي رواية للبخاري افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم وفي رواية لمسلم عن---------------------------------- ابن عباس عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1026	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1185	false	1323870434758364870	175	282	909	1457	1552	300	حرف الزاي وفيه------ ثلاثة---- كت-ب الزكاة----- الزهد----- الزينة AUTO كتاب الز---------كاة وفيه خمسة ابواب AUTO الباب الاول في وجوبها واثم تاركها 1 عن ابن ع------------------باس رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم --------معاذا الي اليمن فقال انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله تعالي ف-اذا عرفوا الله تعالي فاخبرهم ان ال-------------------------------------------------------------------له فرض عليهم زكاة تءخذ من اغنيهاءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوا لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم------------- واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خمسة صحيح قوله AUTO حرف الزاي قوله في حديث ابن عباس بعث--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	432299914064909928	452	731.5	361	813	55.5965576171875	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1026	true	-3064589287584101227	158	193	803	968	1516	300	رواية لمسلم عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وذكر الحديث بنحوه	1026	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1187	false	5474737009477678112	181	216	912	1075	1523	300	رواية لمسلم عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وذكر الحديث بنحوه	1187	432299914064909928	163	320.5	128	165	98.78787994384766	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1026	true	-3064589287584101227	199	254	998	1294	1516	300	الحديث -توق كراءم اموالهم--------------------------------------------- توقي واتقي بمعني واصل اتقي وتقي علي زنة افتعل فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت فلما -كثر استعمالها علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقون---ه فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي	1026	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1188	false	-4978228192660222348	107	167	559	886	1508	300	الصدقة وتوق كراءم اموالهم اي محاسنها ونفاءسها وما تكرم علي صاحبها قوله توقي واتقي بمعن---------------ي علي---- افتعل فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وابدلت منها التاء وادغمت فلما اكثر استعمالها علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء من نفس الحرف فجعلوه اتقي يتقي بفتح التاء فيهما ثم لم يجدوا له مثالا في كلامهم يلحقونه به فقالوا تقي يتقي مثل قضي يقضي	1188	432299914064909928	274	503.5	223	346	79.19075012207031	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1027	true	8554328135114114191	2	107	10	521	1510	300	وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر--------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------ فقال ابو بكر وال-------------له لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ان الله شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق------------ وفي رواية عقالا كانوا يءدونه	1027	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1192	false	-3105037631573021914	51	158	242	771	1546	300	وسلم واستخلف ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قالها فقد---------- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله تعالي فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ا---لله شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق اخرجه الستة وفي رواية عقالا كانوا يءدونه	1192	432299914064909928	474	876.5	377	557	85.09873962402344	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1027	true	8554328135114114191	162	239	791	1203	1510	300	العناق الانثي من ولد المعز قال الخطابي عناقا وعقالا وفيه دليل -علي وجوب الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وان واحدة منها تجزء عن الواجب في الاربعين منها اذا كانت كلها صغارا ولا يكلف صاحبها مسنة وفيه دليل علي ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف لها الحول لم يوجد السبيل الي اخذ العناق وقال ابو حنيفة لا-شء في السخال وقال الشافعي يءخذ من اربعين سخلة واحدة منه--------------------------------------------ا قال واما العقال ف---------------اختلف فيه فقيل العقال صدقة عام	1027	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1193	false	-9160907678380051713	202	287	1042	1485	1549	300	العناق الانثي من ولد المعز قال الخطابي------------- وفيه دلالة علي وجوب الصدقة في السخال والفصلان والعجاجيل وان واحدة منها تجزي ف----------ي الاربعين منها اذا كانت كلها صغارا ولا يكلف صاحبها مسنة وفيه دليل علي ان حول النتاج حول الامهات ولو كان يستانف لها------ لم يوجد السبيل الي اخذ العناق وقال ابو حنيفة لا شء في السخال وقال الشافعي يءخذ من اربعين سخلة واحدة منها قوله وفي رواية عقالا اقول اي عوض قوله عناقا قال -ابن الاثير نقلا عن الخطابي اختلف فيه فقيل العقال صدقة عام	1193	432299914064909928	371	679.0	300	473	78.43551635742188	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1027	true	8554328135114114191	237	296	1194	1493	1510	300	صدقة عام وقيل هو الحبل الذي يعقل به البعير وهو ماخوذ رب المال مع الصدقة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط وقيل اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا قال وتاول بعضهم قوله عقالا علي معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	1027	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	13	69	75	360	1549	300	صدقة عام وقيل هو الحبل الذي يعقل به البعير وهو ماخوذ من--------- الصدقة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط وقيل اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا قال وتاول بعضهم عق-----الا علي معني وجوب الزكاة فيه اذا كان من عروض التجارة فبلغ مع غيره منها قيمة نصاب	1194	432299914064909928	281	551.0	225	299	93.97993469238281	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1034	true	8340408514991098974	52	157	251	774	1466	300	يوم القيامة اكثر ما كانت و-قعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفافها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه بقواءمها ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامة اكثر ما كانت وقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها ولا ص--------------------------------------------------------احب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان لا-بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	1034	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1189	false	4813713879020765766	0	77	0	385	1517	300	يوم القيامة اكثر ما كانت واقعد لها بقاع قرقر تستن عليه بقواءمها واخفا-----------------------------------------------------------------------------------فها وتنطحه بقرونها وتط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءه باظلافها ليس فيها جماء ولا منكسر قرنها كلما مرت عليه اخرها عادت عليه اولاها حتي يقضي بين الخلق ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا اقرع يتبعه فاتحا فاه فاذا اتاه فر منه فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني فاذا راي ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	1189	432299914064909928	318	617.0	255	581	54.733219146728516	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1037	true	-6468349156523260526	246	300	1233	1513	1513	300	عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد من-------------------ها شء اخرجه غريب الحديث من اعطاها مءتجرا يريد طالب الاجر---- فانا اخذوها وشطر ماله قال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية وانما هو وشطر ماله يعني انه يجعل ماله شطرين فيتخير عليه المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا-	1037	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1190	false	3919788908710320714	0	49	0	249	1538	300	عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد صلي الله عليه وسلم فيها شء اخرجه رزين----------------- مءتجرا اي-- طالب اجر وقوله فانا اخذوها وشطر ماله قال الحربي ---------------------------انما هو وشطر ماله يعني---- يجعل----- شطرين فيتخير عليه المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين عقوبة لمنعه الزكاة فاما ما لا يلزمه فلا	1190	432299914064909928	214	348.0	171	304	70.39473724365234	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1038	true	-3103991042417375481	24	74	121	366	1502	300	وذكر الفقهاء ان الشافعي رحمه الله قال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه لهذا الحديث وقال في الجديد لا تءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا فان ذلك كان حيث كانت العقوبات في المال ثم نسخ واستدل علي قوله	1038	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1190	false	3919788908710320714	253	300	1307	1538	1538	300	وذكر الفقهاء ان الشافعي---------- قال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ شطر ماله عقوبة علي منعه لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وان ذلك كان حين كانت العقوبة ب---المال ثم نسخ واستدل علي قوله-	1190	432299914064909928	225	424.0	180	245	91.83673095703125	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1038	true	-3103991042417375481	74	123	366	611	1502	300	القديم بحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وهو مذكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في الفصل الثاني من الباب الثاني من كتاب الزكاة--------------- وهذا القول من الشافعي رحمه الله يرد ما ذهب اليه الحربي------ من تغليط الراوي فان الشافعي جعل الحديث حجة لقوله القديم في اخذ شطر مال مانع الزكاة مع الزكاة	1038	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1191	false	-7036376753702170941	0	100	0	485	1500	300	القديم بحد--------------------------------------يث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قلت يريد بحديث بهز ما اخرجه ابو داود والنساءي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده عنه صلي الله عليه وسلم وفيه من اعطي الزكاة مءتجرا وفي رواية مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء انتهي وقد ذكره ابن الاثير في الفصل الثاني---------------- من كتاب الزكاة قال ابن الاثير وهذا القول من الشافعي---------- يرد ما ذهب اليه الحربي 149 ب من تغليط الراوي فان الشافعي جعل الحديث حجة لقوله القديم في اخذ شطر مال مانع الزكاة مع الزكاة	1191	432299914064909928	181	164.5	146	549	32.96903610229492	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1038	true	-3103991042417375481	151	300	755	1502	1502	300	عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب------------------------------------- وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و رسول سطر و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله------ بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها-	1038	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	77	228	402	1170	1531	300	انس ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه----------- كتب له حين وجهه الي البحرين هذا الكتاب وختمه بخاتم النبي صلي الله عليه وسلم وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ور-سول سطر وا-لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن----- ابنة مخاض فابن لبون---- فاذا بلغت ستا وثلانين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها	1195	432299914064909928	718	1376.0	576	791	90.77117919921875	136	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1039	true	5203652361308965311	0	72	0	361	1517	300	حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها -اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	1039	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1195	false	1041219325540712367	228	300	1170	1531	1531	300	حقتان طروقتا الجمل واذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها فاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان واذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي-	1195	432299914064909928	351	680.0	280	363	96.6942138671875	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1039	true	5203652361308965311	72	284	361	1437	1517	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست ع------نده الا ابنة لبون فانها تقبل منه -بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء قال-- البخاري	1039	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	0	219	0	1115	1555	300	ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين ----شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده---- ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده بنت لبو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء اخرجه البخاري	1196	432299914064909928	958	1817.0	767	1225	78.2040786743164	182	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1039	true	5203652361308965311	3	104	19	520	1517	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدقة الغنم----------------- في ساءمتها ا----------------ذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءم--------ة الرجل ناقصة م--ن اربعين شاة شا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1039	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1199	false	-2966151769711829236	45	188	241	959	1531	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة اقول اي واحدة فصاعدا وهو قول الجمهور قوله ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة اقول هو تصريح بمفهوم قوله في اول الحديث في كل خمس شاه اي لا تجب فيما دونها وفيه دليل للعمل بمفهوم العدد وقد يقال بل التصريح به دليل انه لا يعمل به قوله وصدقة الغنم اي وبيان فريضتها في ساءمتها اي راعيتها قوله اذا بلغت اربعين لا دونها كما ياتي التصريح به اخرا وقوله شاة مبتدا خبره ما قبله قول-------------------------------------------------------ه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة ظاهره انها لا تجب الشاة الرابعة حتي تكون اربع ماءة وهو قول الجمهور قالوا وفاءدة ذكر الثلاثماءة لبيان النصاب الذي بعده لكون ما قبله مختلفا وعن الحسن بن صالح ورواية عن احمد اذا زادت علي الثلاثماءة واحدة وجبت اربع شياه قوله و------------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة	1199	432299914064909928	236	283.0	178	785	30.06369400024414	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1039	true	5203652361308965311	143	168	712	840	1517	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1039	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	73	98	391	519	1525	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	1201	432299914064909928	128	256.0	103	128	100.0	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1042	true	-7638903652073065305	150	230	762	1187	1540	300	من الابل ما استكمل السنة الثا-------------------------------------------------------------------------------------------------لثة ودخل في الرابعة وهو كذلك الي تمامها سمي بذلك لاستحقاقه ان يحمل او يركبه الفحل ولذلك قال فيه طروقة الفحل اي يطرقها ويركبها جذعة الجذعة والجذع من الابل ما استكمل الرابعة ودخل في الخامسة الي اخرها ساءمتها الساءمة من الغنم الراعية غير المعلوفة------ لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة الجمع بين المتفرق في الصدقة ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل واحد----- اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم	1042	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1196	false	-6479630340161658689	227	300	1162	1555	1555	300	من الابل ما استكمل السنة الاولي ودخل في الثانية وبنت اللبون وابن اللبون ما استكمل الثانية ودخل في الثالثة الحقة ما استكمل الثالثة ودخل في الرابعة الجذعة ما استكمل الرابعة ودخل في الخامسة وقول-----------------------------ه طروقة الجمل اي يطرقها ويركبها و-------------------------------------------------------------------------------الساءمة من الغنم الراعية غير المعلوفة وقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة هو -------------------------ان يكون ثلاثة نفر مثلا------ لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم-	1196	432299914064909928	233	379.0	188	533	43.714820861816406	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1042	true	-7638903652073065305	200	300	1038	1540	1540	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة------------------------------------------------------------------ الجمع بين المتفرق في الصدقة ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل واحد اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة------ فيكون ------------ثلاث شياه فاذا اظلهم- المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك قال فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال-	1042	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1199	false	-2966151769711829236	179	293	913	1491	1531	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة اقول ياتي للمصنف تفسير كثير مما هنا وراينا عدم الاتكال عليه فنقول الجمع بين المفترق في الصدقة ان يكون ثلاثة نفر مثلا ويكون لكل----- اربعون شاة وقد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اتاهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم منها الا شاة واحدة فنهو- عن ذلك---- وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منه-ا ماءة شاة وشاة 156 ب فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اتاهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال فهذا الذي سمعت في ذلك وقال الخطابي قال الشافعي الخطاب في هذا للمصدق ولرب المال قال	1199	432299914064909928	480	869.0	383	589	81.49405670166016	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1043	true	568555063140917949	166	235	876	1247	1584	300	الكبيرة الطاعنة في السن ذات عوار العوار بفتح العين -----------العيب وقد يضم الا ان يشاء المصدق المصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال عامل الصدقة وهو الساعي ايضا قال الخطابي كان ابو عبيد يرويه الا ان يشاء المصدق بفتح الدال يريد صاحب الماشية وقد خالفه عامة الرواة فقالوا بكسر الدال يعنون به العامل وقوله الا ان يشاء المصدق يدل علي ان له الاجتهاد لان يده كيد المساكين وهو بمنزلة الوكيل لهم	1043	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1197	false	-5509582913999064441	46	83	247	451	1541	300	الكبيرة الطاعنة في السن و--------العوار بفتح العين وقد تضم هو العيب والمص--------------------------دق بتخفيف الصاد وتشديد الدال عامل الصدقة و---الساعي ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله الا ان يشاء المصدق يدل علي ان له الاجتهاد لان يده كيد المساكين وهو ك------الوكيل لهم	1197	432299914064909928	187	321.5	153	382	48.952880859375	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1043	true	568555063140917949	7	164	41	864	1584	300	وخشية رب المال ان يقل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة -----------------------فانهما يتراجعان بينهما بالسوية التر-----اجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة ومالهما مشترك فياخذ الساعي عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعه- علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من السن-ين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالسوية دليل علي ان الساعي اذا ظلم احدهما فاخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة وذلك معني قوله بالسوية------------------------------------------------------ ومن انواع التراجع ان يكون بين رجلين اربعون شاة -لكل واحد منهما عشرون ثم عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ المصدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من ماله علي شريكه بقيمة نصف شاة وفي ذلك دليل علي ان الخلطة تصح مع تمييز----- اعيان الاموال عند من يقول به	1043	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1200	false	5613047450915857759	0	174	0	907	1564	300	وخشية رب المال ان يغل ماله فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة قوله وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية اقول التراجع بين الخليطين ان يكون لاحدهما مثلا اربعون بقرة وللاخر ثلاثون بقرة ومالهما مشترك فياخذ المصدق عن الاربعين مسنة وعن الثلاثين تبيعا فيرجع باذل المسنة بثلاثة اسباعها علي خليطه وباذل التبيع باربعة اسباعه علي خليطه لان كل واحد من الشيءين واجب علي الشيوع كان المال ملك واحد وفي قوله بالسوية دليل علي ان الساعي اذا ظلم احدهما واخذ منه زيادة علي فرضه فانه لا يرجع بها علي شريكه وانما يغرم له قيمة ما يخصه من الواجب دون الزيادة وذلك معني قوله بالسوية قلت وفيه تامل لاحتمال اللفظ ان يستويا فيما اخذه مطلقا ومن انواع التراجع ان يكون بين رجلين اربعون شاة فلكل واحد منهما عشرون ءم عرف كل واحد منهما عين ماله فياخذ م--صدق من نصيب احدهما شاة فيرجع الماخوذ من----ه علي شريكه بقيمة نصف شاة وفي هذا دليل علي ان الخلطة تصح مع تميز 157 ب اعيان الاموال عند من يقول به	1200	432299914064909928	799	1507.5	643	913	87.5136947631836	143	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1043	true	568555063140917949	181	246	953	1313	1584	300	المصدق المصدق بتخفيف الصاد وتشديد ال------دال عامل الصدقة وهو الساعي ايض----ا قال الخطابي كان ابو عبيد يرويه الا ان يشاء المصدق بفتح الدال يريد صاحب الماشية وقد خالفه عامة الرواة فقالوا بكسر الدال يعنون به العامل وقوله الا ان يشاء المصدق يدل علي ان له---- الاجتهاد لان يده كيد المساكين وهو بمنزلة الوكيل لهم--------- الرقة-------------------------- الدراهم المضروبة والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة من الورق	1043	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	4	67	18	363	1525	300	المصدق اقول-- بتخفيف الصاد وتشديد 158 ب الدال عامل الصدقة---- الساعي في قبضها قال الخطابي كان ابو عبيد يرويه الا ان يشاء المصدق بفتح الدال يريد صاحب الماشية وقد خالفه عامة الرواة وفيه دلي-----------------------------------------------------ل علي ان للمصدق الاجتهاد لان يده كيد المساكين وهو بمنزلة الوكيل لهم قوله وفي الرقة اقول تقدم انها بكسر الراء الدراهم المضروبة والهاء----- عوض عن الواو المحذوفة من الورق	1201	432299914064909928	279	482.0	227	409	68.21515655517578	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1044	true	-7788439907953142452	141	196	679	959	1457	300	بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و--------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1044	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	233	288	1193	1471	1525	300	بنت مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1201	432299914064909928	190	310.0	150	345	55.07246398925781	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1045	true	-7378227442759663207	91	126	463	637	1447	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت---- عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	1045	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1194	false	-1024765350743819285	131	167	665	844	1549	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	1194	432299914064909928	174	336.5	139	179	97.20670318603516	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	36	173	168	820	1478	300	الفصل الثاني في زكاة النعم 2670 د ت سالم بن عبد الله بن عمر رحمه الله عن ابي-------------ه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي -------------قبض ثم عمل ب-------------ه عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشرة شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1201	false	1651446500938712404	163	300	877	1525	1525	300	الفصل الثاني في زكاة النعم 1 عن---- سالم----------------------------- عن ابيه رضي الله عنه قال كتب النبي---- صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة ولم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر رضي الله عنه حتي قبض ثم عمل به عمر رضي الله عنه حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر- شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة-	1201	432299914064909928	589	1086.5	463	692	85.11560821533203	111	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1047	true	-7389514085047307086	173	300	820	1478	1478	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ف-----شاتان الي الماءتين فاذا زادت------ علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال ابو داود قال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا ف-اخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر وفي رواية باسناده ومعناه قال فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر هك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ-------------------------ا قال ابو داود ولم ي-------ذكر كلام الزهري اخرجه ابو داود والترمذي ولم يذكر الترمذي الرواية الثانية وقال الترمذي و----------قد روي هذا الحديث غير واحد عن الزهري عن-	1047	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1202	false	3315284095828165934	0	167	0	852	1499	300	الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان- كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عي-------------ب قال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فياخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر -----------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله الفصل الثاني في زكاة النعم قوله عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر والحديث قد افاد ما افاده الذي قبله اعني حديث انس قوله اخرجه ابو داود والترمذي اقول ظاهره انهما اخرجاه 159 ب كله وكلام الزهري اختص بذكره ابو داود ولذا قال ابن الاثير في الجامع قال ابو داود قال الزهري وذكر كلام الزهري--------------------------------------------------------- وقال الترمذي بعد اخراجه قد روي هذا الحديث غير واحد عن الزهري عن	1202	432299914064909928	512	758.5	411	988	51.821861267089844	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1049	true	2054619483618526161	91	147	447	706	1432	300	بهز بن حكيم رحمه الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون ولا تفرق ابل عن حسابها من اعطي الزكاة مءتجرا وفي رواية مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء	1049	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1191	false	-7036376753702170941	19	57	89	269	1500	300	بهز بن حكيم---------- عن ابيه عن جده عن---------ه صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------------------------------------------ من اعطي الزكاة مءتجرا وفي رواية مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا ليس لال محمد منها شء	1191	432299914064909928	175	311.5	137	259	67.56756591796875	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1052	true	-8656646144674867293	233	297	1185	1513	1531	300	سفيان بن عبد الله رحمه الل--------------------ه ان عمر بن الخطاب--- بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب------------- ذكر--- ذلك له فقال عمر نعم تعد عليهم ا-لسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها----- ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عد------ل بين غذاء المال وخياره اخرجه	1052	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1203	false	-3654587210990012656	162	234	782	1148	1486	300	سفيان بن عبد ا----------لله الثقفي رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ مءه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر له ذلك ---فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا ياخذ المصدق ولا ياخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وياخذ الجذعة والثنية وذلك عدل المال بين غذاء الغنم وخياره اخرجه	1203	432299914064909928	297	526.0	237	379	78.3641128540039	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1053	true	-8543210815401035349	2	50	16	263	1467	300	الشاة التي هي للاكل -الربي هي التي تكون في البيت لاجل اللبن وقيل هي الحديثة النتاج -الماخض الحامل اذا ضربها الطلق وقد تقدم ذكره في بنت مخاض غذاء المال الغذاء جمع غذي وهو الحمل او الجدي والمراد ان لا ياخذ الساعي خيار المال ولا رديءه وانما ياخذ الوسط	1053	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1203	false	-3654587210990012656	237	276	1165	1376	1486	300	الشاة التي هي للاكل والرب---ي التي تربي في البيت لاجل اللبن وقيل هي الحديثة النتاج والماخض الحامل اذا ضربها الطلق وغ-------------------------ذاء المال------- جمع غذي وهو الحمل او الجدي والمراد ان ياخ---ذ الساعي خيار المال ولا رديءه وانما ياخذ الوسط	1203	432299914064909928	203	364.0	164	249	81.52610778808594	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1054	true	6748338583774112713	258	300	1258	1441	1441	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب في زكاة ولا تءخذ زكاتهم الا في دورهم قال محمد بن اسحاق م-------عني لا جلب لا تجلب الصدقات الي المصدق و لا	1054	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1204	false	-921475278350431278	32	72	157	334	1479	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ----جلب ولا جنب في زكاة -لا تءخذ زكاتهم الا في دورهم قال محمد بن اسحاق لا جلب يعني -------لا تجلب الصدقات الي المصدق ولا	1204	432299914064909928	147	249.5	114	199	73.86934661865234	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1055	true	-2418075078082408998	112	178	549	878	1445	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا اخرجه النساءي غريب الحديث شغار الشغار في النكاح هو ان يقول الانسان زوجني ابنتك او اختك لازوجك ابنتي او اختي وصداق كل واحدة منهما بضع الاخري ولا صداق بينهما وهو المنهي عنه فان كان بينهما صداق مسمي فليس بشغار	1055	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1204	false	-921475278350431278	95	152	446	733	1479	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا اخرجه النساءي صحيح و-----------الشغار في النكاح--- ان يقول الانسان زوجني ابنتك او اختك وازوجك ابنتي او اختي وصداق كل واحدة منهما بضع الاخري------------------------------- فان كان بينهما صداق مسمي فليس بشغار	1204	432299914064909928	273	496.5	218	336	81.25	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1055	true	-2418075078082408998	265	300	1280	1445	1445	300	شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك-	1055	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	0	32	0	152	1469	300	شعيب---------- عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك	1205	432299914064909928	146	267.5	115	166	87.9518051147461	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1056	true	5662002877400621659	0	109	0	546	1448	300	ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله هذه رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود واخرجه النساءي وقال فيه ان امراة من اهل اليمن اتت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وله في اخري عن عمرو بن شعيب مرسلا ولم يذكر فيه من اليمن واخرج الترمذي هذا المعني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته	1056	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1205	false	7884338446257480215	32	188	152	922	1469	300	ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله اخرجه اصحاب السنن حسن المسكة بتحريك السين واحد المسك وهي اسورة من ذبل او عاج فاذا كانت من غير ذلك اضيفت الي ما هي منه فيقال من ذهب او فضة او نحوهما اقول الحلي بفتح وسكون مفرد وبضم وكسر اللام وتشديد الياء جمع قوله في حديث عمرو بن شعيب اتعطين زكاة هذا اقول هذا مبني علي انهما نصاب وفي قوله غليظتان ما يشعر بذلك قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قد بين ابن الاثير ان لفظ الكتاب لفظ ابي داود قلت ولفظه عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت-----------رمذي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ----امراتين اتتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ايديهما سواران من ذهب فقال لهما اتءديان زكاته قالتا لا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم 162 ب اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته	1205	432299914064909928	369	674.5	295	920	40.10869598388672	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1056	true	5662002877400621659	266	296	1291	1424	1448	300	قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي له فليس بكنز	1056	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1206	false	-8917458792657895931	13	42	62	192	1426	300	قال بلغني ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي--- فليس بكنز	1206	432299914064909928	130	254.0	101	133	97.7443618774414	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1057	true	6846728936431969621	17	64	95	324	1526	300	القاسم بن محمد رحمه الله ان عاءشة-------------- كانت تلي بنات اخيها محمد يتامي في حجرها ولهن الحلي فلا تزكيه اخرجه الموطا 2693 ط نافع مولي عبد الله بن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة اخرجه	1057	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1206	false	-8917458792657895931	134	177	635	843	1426	300	القاسم بن محمد---------- ان عاءشة رضي الله عنها كانت تلي بنات اخيها محمد يتامي في حجرها ولهن الحلي فلا تزكيه موقوف صحيح 4 وعن--- نافع--------------------- ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة اخرج -	1206	432299914064909928	179	302.0	141	243	73.66255187988281	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1057	true	6846728936431969621	65	118	331	621	1526	300	الفصل الرابع في زكاة المعشرات والثمار والخضروات 2694 م د س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشور هذه رواية مسلم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ابي داود بدل الغيم العيون وقال -بالسواني وعند النساءي فيما سقت السماء والانهار والعيون	1057	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1207	false	-787890425716824276	34	116	173	630	1572	300	الفصل الرابع في زكاة ----------الثمار والخضروات----- 1 وعن جابر------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيما سقت الانهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشر اخرجه----- مسلم وابو داود والنساءي صحيح السانية هو الناضح يستقي عليه من الابل والبقر قوله الفصل الرابع في زكاة الثمار والخضروات زاد ابن الاثير والمعشرات قوله في حديث جابر والغيم اقول هو هنا المطر قال ابن الاثير وعند ابي داود بدل الغيم العيون وقال وبالسواني وعند النساءي فيما سقت السماء والانهار والعيون	1207	432299914064909928	233	388.5	191	493	47.261661529541016	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1058	true	2981655915081673112	38	101	198	503	1522	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء العشر ومم-ا سقي بالدوالي نصف العشر اخرجه النساءي 2698 ت د س---- عتاب بن اسيد رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرص العنب كما نخرص النخل وناخذ زكاته زبيبا كما ناخذ صدقة النخل تمرا اخرجه	1058	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1207	false	-787890425716824276	239	299	1271	1567	1572	300	معاذ------- رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن------- ان اخذ مما سقت السماء العشر وفيما سقي بالدوالي نصف العشر اخرجه النساءي سنده حسن 3 وعن عتاب بن اسيد رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرص العنب كما نخرص النخل وناخذ زكاته زبيبا كما ناخذ صدقة النخل تمرا اخرجه	1207	432299914064909928	278	518.5	219	310	89.67742156982422	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1058	true	2981655915081673112	247	299	1250	1518	1522	300	والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا من الزبيب ك-----ذا ومن التمر -----كذا فيحصي عليهم وين--ظر مبلغ العشر من ذلك فيثبت- عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا واذا ادركت الثمار اخذ منهم العشر وقال ابو داود الخارص يدع الثلث للحرفة و----كذا قال يحيي القطان غريب ال-حديث	1058	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1208	false	-371530579995429418	6	62	35	318	1554	300	والخرص ان ينظر من يبصر ذلك فيقول يخرج من هذا--- الزبيب كذا وكذا ومن التمر كذا وكذا فيجعل عليهم او ينظر مبلغ العشر من ذلك فيثبته عليهم ثم يخلي بينهم وبين الثمار فيصنعون ما احبوا فاذا ادركت الثمار اخذ منهم العشر وقال ابو داود الخارص يدع الثلث للخرفة قال وكذا قال يحيي القطان قوله في حديث	1208	432299914064909928	250	454.0	199	286	87.41259002685547	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1059	true	9128100900641919358	71	145	356	709	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين تطيب الثمار قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ان ياخذوه بذلك الخرص او يدفعوه اليه به لكي تحصي الزكاة من قبل ان تءكل الثمار وتفرق وفي رواية قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	1059	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1210	false	2211941992821543610	148	217	727	1057	1472	300	عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث ابن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب الثمار قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ان ياخذوه بذلك الخرص او يدفعوه اليه به لكي يحصي الزكاة من قبل ان تءكل الثمار وتفرق وفي رواية قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حتي يطيب قبل ان يءكل منه	1210	432299914064909928	325	627.5	256	353	92.06798553466797	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1060	true	-8256895877450928180	178	227	887	1123	1515	300	قال مالك الامر------ الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت--- اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1060	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1213	false	7488857598275211116	65	113	341	566	1510	300	قال----- الامر عندنا الذي لا خ--لاف فيه------ والذي سمعت من اهل العلم------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	1213	432299914064909928	214	384.5	168	245	87.34693908691406	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1061	true	-2203011007286198139	12	139	56	676	1453	300	ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها كانت تحت المقداد بن عمرو------ قالت ذهب المقداد لحاجة- ببقيع الخبخبة فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي ا---خرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اهويت الي الجحر قال لا قال له بارك الله لك فيها اخرجه ابو داود غريب الحديث اهويت الي الجحر اهويت الي الشء مددت-- اليه يدي--------- والمعني انه لو فعل ذلك -كان قد --------------صار ركازا لانه يكون قد اخذه بشء من فعله وحينءذ كان يجب فيه الخمس وانما جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم اللقطة	1061	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1213	false	7488857598275211116	176	289	907	1457	1510	300	ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وك-------------انت تحت المقداد رضي الله عنها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا الي ان اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء بق-ي فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل اهويت الي الجحر قال لا قال--- بارك الله لك فيها اخرجه ابو داود ضعيف اهوي ال------------------------ي الشء مد يده اليه والجحر النقب والمعني انه لو فعل ذلك لكان كانه قد عمل فيه وصار ركازا ف----------------------------------------يجب فيه الخمس فلما لم يفعل ذلك صار------------------- في حكم اللقطة	1213	432299914064909928	456	767.0	358	661	68.98638153076172	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1063	true	-6114882735422815996	108	178	545	870	1450	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن--------------------- جده --ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب فذكر ----الحديث اخرجه الترمذي الفصل التاسع في تعجيل الزكاة 2716 ت د علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1063	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1216	false	5443391852145002963	63	167	283	781	1431	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة اخرجه الترمذي ضعيف قوله الفصل الثامن في زكاة مال اليتيم قوله في حديث عمرو بن شعيب اخرجه الترمذي قلت وقال قال ابو عيسي انما روي هذا الحديث من هذا الوجه وفي اسناده مقال لان المثني بن الصباح يضعف في الحديث وروي بعضهم هذا الحديث عن عمرو بن شعيب ان عمر بن الخطاب فذكر هذا الحديث وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فراي غير واحد من اصحاب النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في	1216	432299914064909928	191	261.0	142	567	33.686065673828125	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1063	true	-6114882735422815996	174	214	852	1051	1450	300	الله عليه وسلم في تعجيل --زكاته قبل ان يحول الحول مسارعة الي الخير فاذن له في ذلك اخرجه ابو داود والترمذي وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخري للترمذي ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	1063	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1217	false	2530378756365024864	0	122	0	601	1470	300	الله عليه وسلم في تعجيل الزكا-ة قبل ان يحول الحول مسارعة الي الخير فاذن له في ذلك اخرجه ابو داود والترمذي حسن قوله 174 ب الفصل التاسع في تعجيل الزكاة اي في جواز ذلك وانها وان كانت مءقتة بالحول لكنها تخالف قراءنها من الصلاة والصوم والحج قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت اخرجه الترمذي عن علي عليه السلام بلفظ ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك انتهي روي هذا من طريق اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار ثم روي من طريق اسراءيل عن الحجاج بن دينار الي اخر سنده الي علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول للعام	1217	432299914064909928	186	299.0	147	602	30.897010803222656	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1063	true	-6114882735422815996	275	300	1332	1450	1450	300	محمد بن عقبة مولي الزبير بن العوام سال القاسم بن محمد عن مكاتب قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر-	1063	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1217	false	2530378756365024864	234	258	1164	1277	1470	300	محمد بن عقبة مولي الزبير انه------ سال القاسم بن محمد عن مكاتب قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر	1217	432299914064909928	110	205.5	87	119	92.43697357177734	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1064	true	3280146055185850712	1	39	7	183	1414	300	لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر------------- اذا اعطي الناس اعطياتهم -سال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة	1064	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1217	false	2530378756365024864	261	300	1290	1470	1470	300	لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم ف--------كان ابو بكر رضي الله عنه اذا اعطي الناس -عطاياهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة-	1217	432299914064909928	162	287.5	127	190	85.2631607055664	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1064	true	3280146055185850712	105	179	503	853	1414	300	الموطا---- الفصل العاشر في احكام متفرقة للزكاة 2721 -د معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر من البقر اخرجه ابو داود 2722 د--------------------------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد- للبيع اخرجه ابو داود	1064	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1218	false	-3575648679185260563	195	281	943	1354	1450	300	الحول AUTO الفصل العاشر في احكام متفرقة للزكاة ---1 عن معاذ------- رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال له حين بعثه الي اليمن خذ الحب من الحب والشاء من الغنم والبعير من الابل والبقر من البقر ضعيف قوله في حديث معاذ وخذ الحب من الحب الحديث دليل علي انه ياخذ العين لا القيمة وفيها خلاف ياتي 2 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال----------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعده للبيع اخرجه ابو داود	1218	432299914064909928	267	432.5	208	467	57.17344665527344	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1064	true	3280146055185850712	183	268	872	1263	1414	300	سعيد بن ابيض رحمه الله عن ابيه ابيض بن حمال------------- انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه ان لا ياخذها----- من اهل سبا فقال يا اخا سبا لا-بد من صدقة فقال يا رسول الله انما زرعنا القطن وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة--- من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1064	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1219	false	8846219392532154942	145	234	725	1128	1455	300	سعيد بن ابيض---------- عن ابيه ابيض بن حمال رضي الله عنه انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه ان لا ياخذ الصدقة من اهل سبا فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال يا رسول الله انما زرعنا القطن وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم	1219	432299914064909928	380	720.5	297	413	92.00968170166016	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1065	true	544461392147994120	119	201	578	936	1439	300	الباب الثالث من كتاب الزكاة في زكاة الفطر 2727 خ م ط ت د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل عبد او حر صغير او كبير وفي رواية علي كل حر او عبد ذكر او انثي من المسلمين زاد في روا----------------ية فعدل الناس به نصف صاع من بر وفي رواية فكان ابن عمر--------------- يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر فاعطي شعيرا	1065	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1221	false	-8723892926552724081	148	217	751	1068	1489	300	الباب الثالث--------------- في زكاة الفطر 1 عن --------------------ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي كل عبد او حر صغير او كبير--------------------------- ذكر او انثي من المسلمين اخرجه الستة صحيح 2 وفي رواية فعدل الناس به نصف صاع من بر و----------كان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر فاعطي شعيرا	1221	432299914064909928	271	472.5	211	389	69.66580963134766	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1067	true	-1823411285028551753	28	66	128	295	1401	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب زاد في رواية فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري--- مدا من هذه يعدل مدين	1067	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1224	false	-3881942993796661348	0	36	0	157	1490	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب------------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري ان مدا من هذا يعدل مدين	1224	432299914064909928	153	290.0	118	170	90.0	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1068	true	-3757044291732253487	244	292	1121	1330	1365	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه او صاع من طعام اخرجه الترمذي	1068	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1225	false	-5336965289948734264	215	263	1055	1265	1447	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم---- مناديا في فجاج مكة الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان من قمح او سواه--- صاع من طعام اخرجه الترمذي	1225	432299914064909928	190	343.0	146	227	83.700439453125	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1070	true	-3979965486213410876	20	106	92	499	1440	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم ف---زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في رواية وكان الساءب قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فرقه البخاري في موضعين وفي رواية قال الساءب حج بي مع النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن سبع سنين واخرج النساءي الرواية الاولي 2735 س قيس بن سعد بن عبادة---------------------------------------- رضي الله عنهما قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1070	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0191	false	-3924566959321898753	186	264	915	1263	1444	300	الساءب بن يزيد -------------قال كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم وقد زيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله صحيح قوله مدا وثلثا مد اقول اي ثلث مد لا ينافيه ما جربه انس من انه وجده مدين ونصف لانه قد صرح هنا انه زاد في------------------------------------------------ه عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد العزيز وعمر متاخر عن زمن هشام 6 وعن عثمان رضي الله عنه-- قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	432299914064909928	184	271.5	142	562	32.74021530151367	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1070	true	-3979965486213410876	183	253	873	1205	1440	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتي فيقول هذا لكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و------امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله ------يحمل----------ه يوم القيامة فلا اعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت	1070	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1227	false	-1573083605899732714	0	71	0	328	1521	300	استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا لكم وهذا----- اهدي- لي افلا جلس في بيت ابيه او بيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي يحمله علي رقبته يوم القيامة ان كان--------------------------- بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رءي بياض ابطيه يقول اللهم هل بلغت	1227	432299914064909928	293	523.0	230	361	81.16343688964844	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1071	true	6394792116290116675	1	78	2	383	1477	300	عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة قال فقام اليه رجل اسود من الانصار كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-------------ال وما-لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم	1071	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0928	false	4453179063184572963	46	117	247	594	1515	300	عدي بن عميرة الكندي رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من استعملناه----- علي عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامة---- فقام اليه رجل -----من الانصار--------------- فقال------------- اقبل عني عملك يا رسول الله قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقوله الان من استعملناه منكم علي عمل فليجء بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي اخرجه مسلم	928	432299914064909928	329	587.5	262	395	83.2911376953125	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1071	true	6394792116290116675	197	263	979	1299	1477	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود 2740 م ت د س---- جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فليصدر عنكم وهو راض وفي رواية قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتوننا فيظلمونا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم	1071	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1228	false	-5302247090615565421	88	135	451	690	1474	300	صلي الله عليه وسلم لم يصدقهم فيما ادعوه ا وفي حديث جرير بن عبد ال----------------له عند مسلم واصحاب السنن ------------------------------------------------------------------قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتوننا فيظلموننا ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم	1228	432299914064909928	190	322.0	150	324	58.64197540283203	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1072	true	8948838271327091331	33	65	168	336	1510	300	بشير بن الخصاصية رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا اخرجه ابو داود غريب الحديث يعتدون علينا اعتداء	1072	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1227	false	-1573083605899732714	261	290	1316	1464	1521	300	بشير بن الخصاصية رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ان اهل-- الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا اخرجه ابو داود ضعيف ال------------------اعتداء	1227	432299914064909928	143	262.0	114	168	85.11904907226562	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1072	true	8948838271327091331	82	141	420	718	1510	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها اخرجه ابو داود والترمذي وق-----------------------------------------------ال الترمذي يعني علي المعتدي من الاثم كما علي المانع اذا منع 2743 د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عتيك رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم	1072	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1228	false	-5302247090615565421	160	300	809	1474	1474	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعتدي في الصدقة كمانعها اخرجه ابو داود والترمذي ضعيف قوله في حديث انس المعتدي في الصدقة كمانعها قال الترمذي يعني علي المعتدي من الاثم كما علي المانع اذا منع قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال قال ابو عيسي حديث انس حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم احمد بن حنبل في سعد بن سنان وهكذا يقول الليث بن سعد عن يزيد بن حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ويقول عمرو بن الحارث وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سنان بن سعد عن انس بن مالك قال ابو عيسي سمعت محمدا يقول والصحيح سنان بن سعد 4 وعن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم-	1228	432299914064909928	285	504.0	228	670	42.53731155395508	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1072	true	8948838271327091331	230	271	1172	1363	1510	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه --قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي اخرجه	1072	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1229	false	-3010724920920172170	236	277	1186	1379	1490	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي اخرجه	1229	432299914064909928	190	376.5	150	193	98.44559478759766	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1072	true	8948838271327091331	141	225	718	1159	1510	300	وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود غريب الحديث ركيب مبغضون ركيب تصغير ركب وهو جمع راكب اراد بهم السعاة في الصدقة جعلهم مبغضين لان الغالب في ارباب الاموال الكراهية للسعاة لما جبلت عليه القلوب من حب المال 2744 ت د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله------ حتي يرجع الي بيته اخرجه الترمذي وابو داود	1072	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1229	false	-3010724920920172170	0	143	0	718	1490	300	وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم اخرجه ابو داود ضعيف ر-------------------كيب تصغير ركب---- جمع راكب اراد بهم السعاة في الصدقة جعلهم مبغضين لان الغالب في ارباب الاموال الكراه-ة للسعاة لما جبلت عليه القلوب من حب المال قوله في حديث جابر بن عتيك مبغضون اقول اي يبغضهم من ياتون اليه لما ذكره المصنف في تفسير ذلك قوله اخرجه ابو داود قلت وقال المنذري في مختصره في اسناده ابو الغصن وهو ثابت بن قيس ابو الغصن المدني الغفاري مولاهم وقيل مولي عثمان بن عفان قال الامام احمد 186 ب ثقة وقال يحيي بن معين ضعيف وقال مرة ليس به باس هذا اخر كلامه 5 وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العامل علي الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله تعالي حتي يرجع الي بيته اخرجه ---------ابو داود	1229	432299914064909928	387	696.0	310	757	51.12285232543945	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1075	true	-4854563151930851832	10	51	49	234	1431	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي--------------- تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية انا لا تحل لنا الصدقة	1075	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1230	false	-9017144531913748831	231	273	1129	1318	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة او انا------- لا تحل لنا الصدقة	1230	432299914064909928	162	299.5	124	200	81.0	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1075	true	-4854563151930851832	45	112	206	530	1431	300	رواية انا لا تحل لنا الصدقة وفي رواي----ة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث كخ كخ زجر للصبيان وردع عما يلابسونه من الافعال 2749 خ م د انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1075	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1232	false	1463839853829433983	132	212	656	1045	1459	300	رسالة سميتها -حل العقال-- 2 وفي اخري لهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ف--اخشي ان تكون صدقة فالقيها صحيح--------------------------- كخ كخ زجر للصبيان وردع عما يلابسونه من الافعال قوله وفي اخر لهما الحديث قوله لهما اي للشيخين الا اني لم اجده في البخاري في كتاب الزكاة كانه ذكره في غيره 189 ب 3 وعنه رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	1232	432299914064909928	235	358.5	180	426	55.1643180847168	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1076	true	-8958906497707663174	17	233	71	1168	1479	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال لي اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال-ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي وفي رواية ---النساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فاراد ابو رافع ان يتبعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم منهم غريب الحديث مولي القوم منهم الظاهر من المذاهب والمشهور ان موالي بني هاشم وبني عب المطلب لا يحرم عليهم اخذ الزكاة وفي ذلك علي مذهب الشافعي وجهان احداهما لا يحرم عليهم لانتقاء النسب الذي به حرم علي بني هاشم وعبد المطلب ولانتقاء نصيب الخمس الذي جعل لهم عوضا عن الزكاة والثاني يحرم لهذا الحديث وهو قوله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم ووجه الجمع بين الحديث وبين---- التحريم انه انما قال له هذا القوم-------------------------- تنزيها له بعثا له علي سبيل التشبه بهم في الاستنان بسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم والاقتداء بسيرتهم من اجتناب مال الصدقة التي هي------ اوساخ الناس ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكفي ابا رافع مولاه مءونة ما يحتاج اليه فقال له اذا كنت مستغنيا من جان-ي فلا تاخذ اوساخ الناس	1076	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1233	false	-936796610742834645	0	189	0	978	1535	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال----- اصحبني لعلك تصيب منها ف---قلت حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------لم فسالته فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لهما والنساءي صحيح قال ابن الاثير والمشهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من المذاهب--------- ان موالي بني هاشم وبني الم---طلب لا تحرم عليهم الزك----اة وفي ذلك علي مذهب الشافعي وجهان احد-هما لا تحر------م لانتفاء السبب الذي به حرم علي بني هاشم والم----طلب ولانتفاء نصيب الخمس الذي جعل لهم عوضا عن الزكاة والثاني تحرم لهذا الحديث-------------------------------------------- ووجه الجمع بين الحديث وبين نفي التحريم انه انما قال ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لابي رافع تنزيها وح---ثا له علي----- التشبه بهم و--الاستنان بسنتهم قوله في حديث ابي رافع بعث رجلا من بني مخزوم اقول هو الارقم بن ابي الارقم قوله قال ابن الاثير اقول هذا قاله في غريب الجامع وتمام كلامه بعد قوله بسنتهم والاقتداء بسيرتهم من اجتناب مال الصدقة التي هي غسالة اوساخ الناس ولان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكفي ابا رافع مولاه مء-نة ما يحتاج اليه فقال له اذا كنت مستغنيا من جانبي فلا تاخذ اوساخ الناس	1233	432299914064909928	706	1191.0	563	1288	54.813663482666016	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1077	true	6126686387818844812	61	147	311	736	1482	300	عطاء بن يسار رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني اخرجه الموطا وابو داود بمعناه كذا قال ابو داود غريب الحديث الغارم الكفيل ومن علاه دين اخرجه في غير معصية ولا اسراف وانما انفقه في وجهه 2758 د ابو سعيد الخدر----------------------ي رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1077	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	215	296	1054	1454	1476	300	عطاء بن يسار ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني اخرجه مالك-- وابو داود صحيح------------------------------- الغارم الكفيل ومن عليه دين ادانه في غير معصية ولا اسراف AUTO الفصل الثاني فيمن تحل له الصدقة 1 عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1234	432299914064909928	319	552.0	249	448	71.20536041259766	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1078	true	7791987288498360066	26	156	131	780	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت منهم اعط----------يتك حقك اخرجه ابو داود 2762 ت ابو جحيفة رضي الله عنه قال قدم علينا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا وكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا اخرجه الترمذي غريب الحديث القلوص من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء 2763 خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية-------------- واسمها نسيبة رضي الله عنها قالت بعث الي نسيبة بشاة فارسلت الي عاءشة منها فق-------------ال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقالت-------------------- لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها-------------------------------------------------------------- وفي ---رواية قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم	1078	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	0	152	0	735	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك اخرجه ابو داود ضعيف قوله الفصل الثاني فيمن تحل له-------------------------------------------- الصدقة قوله في -------------------------------------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------زياد الصداءي فان كنت منهم اعطيتك اقول فيه دليل علي انه يقبل من الساءل قوله انه مصرف للزكاة ويعطي ولا يطالب 191 ب ببينة ويقبل قوله انه غاز او غارم او مكاتب ونحوها 2 وعن ام عطية رضي الله عنها واسمها نسيبة قالت تصدق علي------------------- بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها بشء فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقالت عاءشة رضي الله عنها لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها اخرجه الشيخان صحيح 3 وفي اخري لهما ولابي داود والنساءي عن انس رضي الله عنه قال- اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1235	432299914064909928	371	502.0	289	938	39.55223846435547	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1080	true	4472400894932125638	54	134	249	646	1492	300	بشير بن يسار مولي الانصار رضي الله عنه زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه -ماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر اخرجه ابو داود غريب الحديث وداه وديت القتيل اذا اعطيت ديته 2769 ابو لاس رضي الله عنه قال حملنا رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم---- علي ابل الصدقة الي	1080	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	false	6961155653229556942	207	261	1004	1256	1467	300	بشير بن يسار-------------------------- زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخب-----------------------------------------------------------------------------ره ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه بماءة من ابل الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر اخرجه ابو داود صحيح 5 وفي رواية لرزين عن ابي----------------------------------------------------- لاس ان النبي صلي الله عليه وسلم حمل علي ابل الصدقة قلت	1235	432299914064909928	211	355.5	164	408	51.7156867980957	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1080	true	4472400894932125638	154	300	753	1492	1492	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهد-- ان تكون بما في يد الله تعالي اوثق منك بما في يديك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ا بقيت لك اخرجه الترمذي--------- وزاد رزين في كتابه لان الله تعالي يقول لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد 23 2771 ت عا--------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت تريدين الاسراع واللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتي ترقعيه اخرجه الترمذي--------- وزاد رزين في كتابه قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه قال ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم -قالت لها جاريتها فهلا اشتريت لنا منه------ لحما-	1080	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1239	false	-253931973506576999	17	193	86	970	1490	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليست الزهادة في الدنيا بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة ان تكون بما في يد الله تعالي اوثق منك بما في يد-ك وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ا-بقيت لك اخرجه الترمذي ضعيف جدا وزاد رزين--------- لان الله تعالي يقول لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم قوله في حديث ابي ذر اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وابو ادريس الخولاني اسمه عاءذ الله بن عبد الله وعمرو بن واقد منكر الحديث انتهي وعمرو بن واقد احد رواته 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سرك ----------------اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء ولا ثستخلقي ثوبا حتي ترقعيه اخرجه الترمذي ضعيف جدا وزاد رزين ---------قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه---- ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم فقالت---- جاريتها فهلا اشتريت لنا منه بدرهم لحما	1239	432299914064909928	659	1170.0	528	942	69.95753479003906	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1081	true	2948016541019779166	1	52	6	261	1563	300	قالت ------------لو ذكرتيني لفعلت 2772 خ م ت ابو هر-----------يرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وفي اخري كفافا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي غريب ال------------------------------------حديث ق---------------------------------وتا----- القوت ما يقوم بالانسان من الطعام كفافا الكفاف الذي لا يفضل عن- الشء	1081	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1240	false	-360299591802323494	57	125	285	626	1534	300	قالت لا تعنفيني فلو ذكرتيني لفعلت وخرجه في الصفوة 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وفي اخري كفافا اخرجه الشيخان------ والترمذي صحيح الكفاف الذي لا يفضل عن الحاجة قوله في حديث ابي هريرة اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا اقول القوت ما يقوم بالانسان من الطعام -----والكفاف الذي لا يفضل علي الشء	1240	432299914064909928	214	335.5	169	353	60.62322998046875	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1081	true	2948016541019779166	57	221	280	1175	1563	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة قال ف-------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم--------- يقربك الله يوم القيامة اخرجه الترمذي غريب الحديث خريفا الخريف الزمان المعروف بين الصيف والشتاء واراد به كناية عن السنة جميعا لانه متي اتي عليه عشرون خريفا مثلا فقد اتي عليه عشرون سنة وقد جاء في هذا الحديث اربعون خريفا وفي الحديث الاخر خمسماءة عام ووجه الجمع بينهما ان --------الاربعين اراد بها تقدم الفقير الحريص علي الغني الحريص واراد بخمسماءه عام تقديم الفقير الزاهد علي الغني الراغب فكان الفقير الحريص علي درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد وهذه نسبة الاربعين الي الخمسماءة ولا تظنن ان هذا التقدير وامثاله--- يجري علي لسان --رسول الله صلي الله عليه وسلم جزافا ولا بالاتفاق- بل لسر ادركه ونسبة احاط بها علمه فانه لا ينطق عن الهوي	1081	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1241	false	-749323941538903416	129	259	647	1374	1590	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة حسن بشواهده قالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل الاغنياء باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك----- يوم القيامة اخرجه الترمذي ضعيف والمراد ب----الخريف--------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------سنة----------------------------------- وفي --حديث --اخر خمسماءة عام و----الجمع بينهما ان المراد بالاربعين--------- تقدم الفقير الحريص علي الغني الحريص و---بالخمسماء----ة تقد-م الفقير الزاهد علي الغني الراغب فكان الفقير الحريص علي درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد وهذا نسبة الاربعين الي --خمسماءة وهذ-----------ا التقدير وامثاله لا يجري علي لسان الرسول----- صلي الله عليه وسلم جزافا ولا ---اتفاقا بل لسر ادركه ونسبة احاط بها عمله فانه لا ينطق عن الهوي	1241	432299914064909928	661	1149.5	539	932	70.92274475097656	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1081	true	2948016541019779166	214	264	1144	1391	1563	300	بها علمه فانه لا ينطق عن الهوي وان فطن احد من العلماء الي شء من هذه المناسبات والا فليس طعنا في صحتها والله اعلم 2774 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم اخرجه الترمذي	1081	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1242	false	-156917678187199911	51	99	260	495	1473	300	بعد قوله فانه ما ينطق عن الهوي فان فطن احد من العلماء الي شء من هذه المناسبات والا فليس طعنا في صحتها 6 وعن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم اخرجه الترمذي	1242	432299914064909928	221	422.0	174	247	89.47368621826172	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1082	true	5162691422761467820	15	269	69	1354	1534	300	الملوك قال ابو عبد الرحمن وجاء ثلاثة نفر الي عبد الله بن عمرو وانا عنده فقالوا يا ابا محمد انا والله ما نقدر علي شء لا نفقة ولا دابة ولا متاع فقال لهم ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله------ لكم وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا قالوا فانا نصبر لا نسال شيءا اخرجه مسلم 2776 ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا اخرجه الترمذي 2777 دت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء لنا يقرا علينا وكنا نستمع الي كتاب الله عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشرو---ا صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة----- تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة اخرجه ابو داود واخرج الترمذي	1082	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	false	-8497540662318250189	11	180	65	931	1551	300	الجامع قال عب----د الرحمن وجاء ثلاثة نفر الي عبد الله بن عمرو وانا عنده فقال-------------------------------------------------------------------------- ما شءتم ان شءتم رجعتم الينا فاعطيناكم ما يسر الله 198 ب لكم وان شءتم ذكرنا امركم للسلطان وان شءتم صبرتم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيام----------ة باربعين خريفا قالو-----ا نصبر لا نسال شيءا 8 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد------- رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا ف-------------------------------------------سكت القارء فقال------- ما كنتم تصنعون قلنا------------- كان قارء---- يقرا علي-----نا نستمع---- كتاب ربنا فقال------------------------------------ الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم وجلس----------------------------- وسطنا ليعدل -نفسه ب-نا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري ثم قال----------------------------- ابشروا يا صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة ضعيف تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة اخرجه ابو داود و-----الترمذي	1243	432299914064909928	827	1458.5	663	1299	63.66435623168945	148	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1083	true	1864477058611026492	50	96	254	474	1504	300	خ م اسامة بن زيد رضي الله عنه --قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء اخرجه	1083	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1243	false	-8497540662318250189	253	299	1318	1544	1551	300	وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء اخرجه	1243	432299914064909928	211	405.5	167	226	93.36283111572266	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1083	true	1864477058611026492	77	202	383	1021	1504	300	غير ان اصحاب النار قد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث الجد الحظ والسعادة 2780 د ت س ابو الدرداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغوني ضعفاءكم فانما ترزقون وتنصر--------ون بضعفاءكم اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي غريب الحديث ابغوني ي--------قال اب-----------غني كذا اي اعطني وا-جدني واصله من الابتغاء الطلب يقال بغني فلان كذا اذا طلبه وابغيته كذا اذا ازلت ابتغاءه مثل اشكيته اذا ازلت شكواه ببلوغ غرضه وتقول------ ابغني بهمزة موصولة اي اطلب لي وابغني بهمزة مقطوعة اي اعني علي الطلب 2781 خ س مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه -ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1083	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1244	false	-5072584334589762496	25	166	143	860	1582	300	غير ان اهل ال--نار قد امر بهم الي النار دليل علي -ان المراد باهل---------------------------------------------------- الجد ----------------------من اهل الايمان لان اهل النار عند الاطلاق ينصرف الي الكفار قوله النساء اقول قد وردت بيان اكثرية النساء في النار لما سءل صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لكفرانهن العشير اي الزوج 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابغ-----وني ضعفاءكم فانما --------تنصرون وترزقون بضعفاءكم اخرجه اصحاب السنن صحيح ومعني ابغوني اطلبوا لي قوله اطلبوا لي قال ابن الاثير ابغني كذا اي اعطني واوجدني واصله من الابتغاء الطلب يقال بغ-ي فلان كذا اذا طلبه وابغيته كذا اذا ازلت ابتغاءه مثل اشكيته اذا ازلت شكواه ببلوغ غرضه وتقول 199 ب ابغني بهمزة موصولة اي اطلب لي وابغني بهمزة مقطوعة اي اعن- علي الطلب --------انتهي 11 وع-----------نه رضي الله عنه قال ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1244	432299914064909928	416	631.0	327	850	48.94117736816406	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1084	true	-7246844653318005775	6	119	36	563	1428	300	يذكر----- القراريط 2784 ت عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله والله اني لاحبك فقال انظر ما تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات قا-ل ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه اخرجه الترمذي 2785 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا لجلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عل--------------------------------------------------------------------------------------------يه الا بردة مرقعة بفرو فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	1084	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1245	false	8540767368107375338	20	125	102	616	1484	300	يذكر فيها القراريط 12 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول ------الله اني لاحبك فقال انظر ما تقول قال والله اني لاحبك ثلاث مرات فقال ان كنت تحبني فاعد للفقر تجفافا فان الفقر اسرع الي من يحبني من السيل الي منتهاه اخرجه الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قوله في حديث عبد الله بن مغفل تجفافا في النهاية التجفاف ما جلل به الفرس من سلاح والة تقيه الجراح قلت وكان هذا اغلبي فانه قد--------------------------------- كان في---- الصحابة الذي------------ن لا يحب رسول الله صلي الله عليه وسلم احد كحبهم اغنياء كعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير حواري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1245	432299914064909928	279	369.0	217	711	39.24050521850586	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1084	true	-7246844653318005775	69	169	334	817	1428	300	الله عنه قال انا ل-----جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا مصعب بن عمير------------- ما عليه الا بردة --مرقعة بفرو فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة والذي هو فيه اليوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في حلة اخري ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي المءنة ونتفرغ للعبادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم اليوم خير منكم يومءذ اخرجه الترمذي	1084	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1246	false	-1877628698168259582	0	86	0	418	1433	300	الله عنه قال بينما نحن جلوس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا مصعب بن عمير رضي الله عنه ما عليه الا بردة لامرقعة بفرو فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم بكي للذي كان فيه من النعمة------------------- ثم قال----------------------------- كيف بكم اذا غدا احدكم في حلة وراح في اخ----ري ووضعت بين يديه صحفة ورفعت اخري وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة قالوا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم نكفي المءنة ونتفرغ للعبادة فقال----------------------------- بل انتم اليوم خير منكم يومءذ اخرجه الترمذي	1246	432299914064909928	388	696.0	307	504	76.98412322998047	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1085	true	-8863919694594832245	65	125	363	685	1580	300	ابو امامة اياس بن ثعلبة الانصاري رضي الله عنه قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده------------------------ الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التقحل اخرجه ابو داود غريب الحديث البذاذة-------------------------- رثاثة الهيءة وترك الزينة والمراد به التواضع في اللباس وترك التبجح به	1085	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1247	false	227804440865640849	15	66	72	352	1524	300	ابي امامة----- بن ثعلبة الانصاري رضي الله عنه قال ذكرو--------------------------------------ا عند النبي صلي الله عليه وسلم الدنيا -----------------------------فقال الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان------------ اخرجه ابو داود --------حسن البذاذة بذالين معجمتين بينهما الف رثاثة الهيءة وترك الزينة والمراد به التواضع في اللباس وترك التبجح به	1247	432299914064909928	220	362.5	178	372	59.13978576660156	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1086	true	6799177391212230255	9	124	43	581	1463	300	لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يد--------------------------------------------------------------------------------ع ما لا باس به حذرا مما به ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباس اخرجه الترمذي----------------------- الفصل الثاني فيما كان النبي------------------- واصحابه عليه من الفقر 2792 خ م ت عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان يءتي باللحيم ----------------------------وفي رواية قالت ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي لسبيله وفي اخري قالت ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام ثلاث ليال تباعا حتي قبض وفي اخري ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري قالت ما اكل ال محمد اكلتين في يوم واحد الا واحداهما تمر	1086	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1248	false	-6197012565011640446	76	228	375	1101	1456	300	لا يبلغ العبد حقيقة التقوي حتي يدع مالا باس به حذرا مما به باس اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث عطية السعدي حتي يدع ما لا باس به حذرا مما به الباس اي يترك ما لم ينه عنه الشارع حذرا من الوقوع فيما نهي وهو نظير حديث ومن ترك الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه قال بعض الصحابة كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة ان نقع في باب من الحرام قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب AUTO الفصل الثاني فيما كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه عليه من الفقر 1 عن------ عاءشة رضي الله عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم اخرجه الشيخان والترمذي صحيح وفي رواية----- ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي لسبيله وفي ا-----------------------------------------------------------------------------خري--------------------------------------------------------------------------------------------- ما اكل ال محمد اكلتين في يوم واحد الا -احداهما تمر	1248	432299914064909928	347	622.5	273	908	38.215858459472656	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1087	true	-8177804383200845326	183	284	938	1423	1498	300	عباس رضي الله عنهما عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة واهله طاويا لا يجدون عشاء وانما كان اكثر خبزهم خبز الشعير اخرجه الترمذي 2796 م ت سماك بن حرب سمع النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول الستم في طعام وشراب ما شءتم لقد رايت نبيكم وما يجد من الدقل ما يملا به بطنه اخرجه مسلم والترمذي 2797 م النعمان بن بشير رضي الله عنه ----------------------------------------------------قال ذكر عمر------------- ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملا به بطنه اخرجه مسلم	1087	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1250	false	-3211806272426878485	10	79	47	389	1466	300	عباس رضي الله عنهما ----قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة واهله طاويا لا يجدون عشاء و-----كان اكثر خبزهم---- الشعير اخرجه التر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي وصححه صحيح 3 وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال ذكر عمر رضي الله عنه ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملا به بطنه اخرجه مسلم	1250	432299914064909928	277	399.5	222	550	50.3636360168457	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1088	true	-7383403382630069816	71	130	354	630	1416	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله ما لم يخف احد واوذيت في الله -ما لم يءذ احد ولقد اتي علي ثلاثون م----ن يوم وليلة وما-لي و---لبلال -----طعام الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي------ وقال ومعني هذا الحديث حين خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال	1088	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1250	false	-3211806272426878485	111	173	551	837	1466	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله ما لم يخف احد واوذيت في الله وما يءذي ا--حد ولقد اتي علي ثلاثون ما بين يوم وليلة وما لي ولا لبلال من الطعام الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وقال وذلك------------ حين خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال	1250	432299914064909928	251	434.5	196	301	83.38870239257812	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1089	true	-5319051614268155134	24	179	112	888	1490	300	صلي الله عليه وسلم درعه بشعير و----------------------------------------مشيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما اصبح ل---ال محمد صلي الله عليه وسلم الا صاع ولا امسي وانهم--- لتسعة ابيات اخرجه البخاري والترمذي وفي رواية النساءي عن انس انه مشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة قال ولقد رهن رسول الله صلي الله عليه وسلم درعا له عند يهودي بالمدينة فاخذ منه شعيرا لاهله غريب الحديث اهالة سنخة الاهالة ما اذيب من الشحم والنسخ المتغير الريح 2805 ت علي بن--------------------------------------- ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالب رضي الله عنه قال لقد خرجت-------- في يوم شات من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اخذت اهابا معطونا فجوبت وسطه فادخلته عنقي وشددت وسطي فحزمته بخوص النخل واني لشديد الجوع ولو كان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام لطعمت منه فخرجت التمس شيءا فمررت بيهودي في مال له وهو يسقي ببكرة له فاطلعت عليه من ثلمة الحاءط	1089	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1250	false	-3211806272426878485	164	300	795	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال صحيح 5 وعنه رضي الله عنه قال مشيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع تمر و-----------لا صاع حب وان عنده يومءذ لتسع نسوة-- اخرجه البخاري والترمذي و---------النساءي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهالة ما اذيب من الشحم والسنخ المتغير الريح قوله حين خرج هاربا من مكة اي الي الطاءف بعد وفاة عمه ابي طالب وفي الحديث جواز التحدث في الاخافة في الله والحاجة فيه وانه لا ينافي الرضي وجواز ادخار ما ياكله الانسان لغده وفي الحديث الثاني جواز التحدث بانه ليس له ولاهله طعام ليقتدي به 6 وعن علي رضي الله عنه قال لقد خرجت من بيتي في يوم شات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لشديد الجوع----------------------------------------------------------------- التمس شيءا فمررت بيهودي في مال له---- يسقي ببكرة--- فاطلعت عليه من ثلمة الحاءط-	1250	432299914064909928	327	464.0	258	1056	30.965909957885742	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1089	true	-5319051614268155134	179	273	888	1358	1490	300	فقال ما-لك يا اعرابي هل لك في دلو بتمرة فقلت نعم فافتح الباب حتي ادخل ففتح فدخلت فاعطاني دلوه فكلما نزعت دلوا اعطاني تمرة حتي اذا امتلات كفي ارسلت دلوه وقلت حسبي فاكلتها ثم جرعت من الماء فشربت ثم جءت المسجد فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اخرجه الترمذي غريب الحديث اهابا معطونا الاهاب الجلد قبل ان يدبغ والمعطون هو الذي يلقي في الدباغ حتي يتغير ريحه ويتمرق شعره جوبت الشء اذا خرقت وسطه كالجيب 2806 م ط ت ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1089	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1251	false	-401804841690434579	0	87	0	426	1554	300	فقال ما لك يا اعرابي هل لك في دلو بتمرة -قلت نعم فافتح الباب حتي ادخل ففتح فدخلت فاعطاني دلوا فكلما نزعت دلوا اعطاني تمرة حتي اذا امتلات كفي ارسلت دلوه وقلت حسبي فاكلتها ثم جرعت من الماء ------ثم جءت المسجد--------------------------------------- اخرجه الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قوله فكلما نزعت اعطاني تمرة فيه جواز تاجير المءمن نفسه من اهل الذمة وان ذلك ليس من جعل السبيل للكافر علي المءمن ولا من علو الكافر علي المءمن 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	432299914064909928	269	348.0	214	626	42.97124481201172	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1090	true	-4455854410562252647	131	220	664	1111	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فوجد ابا بكر وعمر--------------- فسالهما عن خروجهما فقالا له اخرجنا الجوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اخرجني الا الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان فامر لهم بشعير عندهم فعمل وقام يذبح شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر فذبح شاة واستعذب لهم ماء معلقا------ في نخلة ثم اتوا بذلك الطعام فاكلوا منه وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسالن عن نعيم هذا اليوم وفي رواية --------الترمذي	1090	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1251	false	-401804841690434579	81	150	397	761	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فوجد ابا بكر وعمر رضي الله عنهما فسالهما عن خروجهما فقالا ا---خرجنا الجوع فقال----------------------------- وما اخرجني الا الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان فامر لهم بشعير------ فعمل وقام الي -شاة----------------------------------------------------- فذبحها-- واستعذب لهم ماء معلقا عندهم في نخلة ثم اتوا ب----الطعام فاكلوا---- وشربوا من ذلك الماء فقال---------- صلي الله عليه وسلم لتسءلن عن نعيم هذا اليوم اخرجه مسلم ومالك والترمذي	1251	432299914064909928	314	522.0	253	476	65.96638488769531	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1094	true	-3571492712651166706	32	125	160	631	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة تمرة اخرجه الترمذي 2810 م------------------------------------------------------------------- عتبة بن غزوان رضي الله عنه قال لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ا طعامنا الا ورق الحبلة حتي قرحت اشداقنا اخرجه مسلم غريب الحديث الحبلة شج---------------ر السمر وقيل هو ثمرة تشبه اللوبيا -قرحت اشداقنا اي طلعت فيها القروح كالجراح ونحوها 2811 ت ابو------------------------------------- طلحة رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا ثيابنا عن حجر حجر الي بطوننا------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حجرين اخرجه الترمذي	1094	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1252	false	-967928592460053524	99	218	487	1069	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل شء سوي ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورته والماء فما فضل عن هذا فليس لابن ادم فيه حق 8 وعن عتبة بن غزوان رضي الله عنه قال لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام-- الا ورق الحبلة حتي قرحت اشداقنا اخرجه مسلم صحيح الحبلة بضم الحاء وسكون الباء ثمر السمر وقيل هي ثمرة تشبه اللوبيا وقرحت اشداقنا اي طلعت فيها القروح كالجراح ونحوها قوله اشداقنا الاشداق جوانب الفم 206 ب 9 وعن ابي طلحة رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن------------------- بطوننا عن حجر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حجرين اخرجه الترمذي	1252	432299914064909928	393	660.0	310	603	65.17412567138672	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1095	true	3482642299195338929	268	300	1319	1487	1487	300	الخصاصة وهم اصحاب الصفة حتي يقول الاعراب ------مجانين او مجانون فاذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف اليهم فقال لو تعلمون ما لكم عند الله------ لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة-	1095	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1253	false	-5599560509650895031	0	26	0	142	1501	300	الخصاصة وهم اصحاب الصفة حتي تقول الاعراب هءلاء مجاني----------ن فاذا --------------صلي--------------- انصرف اليهم فقال لو تعلمون ما لكم عند الله تعالي لاحببتم ان تزدادوا فاقة وحاجة	1253	432299914064909928	128	223.0	105	181	70.71823120117188	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1096	true	8325369510717774567	145	237	730	1178	1476	300	قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش احد علي نقشه هذه روايات البخاري ومسلم وللبخاري ايضا قال اصطنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	1096	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1253	false	-5599560509650895031	112	164	590	839	1501	300	قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا---------------- فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونقش فيه محمد رسول الله وقال للناس اني اتخذت خاتما من فضة ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش احد علي نقشه وفي رواية ان رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم لبس	1253	432299914064909928	231	426.0	183	452	51.10619354248047	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1097	true	4448654748089159484	69	164	318	773	1436	300	قال---- سءل انس اتخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وفي اخري له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه ولمسلم قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري وفي اخري ل----------------------------------------------------------------------ه قال انهم سالوا انسا عن خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ا-----خر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1097	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1431	false	-443264761927590569	199	300	1018	1529	1529	300	قال انه سءل -هل اتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الشيخان والنساءي صحيح الوبيص البريق واللمعان 47 وعنه رضي الله عنه قال اقيمت العشاء---------------------------------------- فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوها اخرجه الخمسة واللفظ لمسلم صحيح قوله في حديث انس الي وبيص خاتمه اقول اول الحديث في الجامع سءل انس اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1431	432299914064909928	229	261.5	180	717	31.93863296508789	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1099	true	2430686016211246328	118	177	611	887	1448	300	عمر رضي الله عنهما قال ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس------------ ثم انه جلس علي المنبر فنزعه وقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ------------------زاد في رواية وجعله في يده	1099	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1254	false	7154929828084301964	258	300	1295	1505	1505	300	عمر رضي الله عنهما قال اصطنع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خاتما من ذهب----------------------------------- فصنع الناس خواتم الذهب ثم انه جلس علي المنبر فنزعه و---------------------------------------------------------قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية وجعله في يده-	1254	432299914064909928	176	296.5	140	309	56.95792770385742	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1099	true	2430686016211246328	191	234	963	1142	1448	300	اليمني وله في اخري قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان-------------- حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	1099	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	false	-1640412359495064083	0	42	0	178	1420	300	اليمني و---في اخري---- اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم في ----يد عمر ثم في ----يد عثمان رضي الله عنهم حتي وقع في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	1255	432299914064909928	158	291.0	121	193	81.86528778076172	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	120	283	572	1351	1425	300	بريدة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري علي-----ك حلية اهل النار ثم------ جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما-لي اري عليك حلية اهل الجنة -قال من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثقالا هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال مالي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه الحديث وفي رواية النساءي مثل ابي داود الا انه قدم ذكر الحديد علي ذكر-------- الشبه غريب ------الحديث------ حلية اهل النار انما قال في الحديد هو حلية اهل النار لانه زي بعض الكفار وهم اهل النار وقيل انما كره الحديد لاجل سهوكته ونتنه-------------------- وانما قال في خاتم الشبه ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ	1101	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	false	-1640412359495064083	118	225	562	1073	1420	300	بريدة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري علي احدكم حلية اهل النار فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام ثم اتاه وعليه خاتم من ذهب فقال ما لي اري عليك حلية اهل الجنة فقال من اي شء اتخذه قال من ورق ولا تتمه مثق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اخرجه اصحاب السنن ضعيف قوله في حديث بريدة حلية اهل النار اقول قال ابن الاثير قال ذلك ---------لانه زي بعض الكفار و---اهل النار وقيل انما كره الحديد ل----سهوكته ونتنه والسهوكة صدا الحديد وانما قال في ال-----شبه ريح الاصنام لانها------ كانت تتخذ	1255	432299914064909928	416	719.0	325	834	49.880096435546875	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1102	true	-7688349064603217164	99	159	473	754	1407	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ---------------------------------------خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم	1102	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1255	false	-1640412359495064083	229	290	1087	1371	1420	300	عباس رضي الله عنهما قال---------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم في يد رجل خاتما من ذهب---------- فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم	1255	432299914064909928	237	429.0	186	322	73.60248565673828	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1103	true	7985763065355428870	207	280	1004	1365	1470	300	صلي الله عليه وسلم نهي---- عن التختم بالذهب فانا اكرهه للرجال الكبير منهم والصغير اخرجه الموطا 2831 د------ عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلية اهداها له النجاشي فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابع----------ه ثم دعا امامة بنت ابي العاص من --بنته زينب فقال تحلي بهذه يا بنية اخرجه ابو داود	1103	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1256	false	4860158839408642711	122	192	618	947	1454	300	صلي الله عليه وسلم لم ينهه عن التصرف فيه بكل وجه انما نهاه عن لبسه وبقي ما عداه من التصرف علي الاباحة 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت هدايا من--------------------------------------- النجاشي فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي----- فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعوذ---------- او ببعض اصابعه معرضا عنه ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت ابنته زينب فقال تحلي بهذه يا بنية اخرجه ابو داود	1256	432299914064909928	230	369.0	178	383	60.05221939086914	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1104	true	3087034916541235899	117	300	569	1479	1479	300	رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او في التي تليها واشار الي الوسطي والتي تليها هذه رواية مسلم واخر--------------------------------------------جه الترمذي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القسي والميثرة الحمراء وان البس خاتمي في هذه --وفي هذه واشار الي السبابة والوسطي واخرجه ابو داود بنحوه في جملة حديث وقد ذكر في الباب السادس من هذا الكتاب وفي رواية النساءي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي سل الله الهدي والسداد ونهاني ان اجعل الخاتم في هذه وهذه واشار يعني بالسبابة والوسطي وله في اخري قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخاتم في السبابة والوسطي غريب الح---ديث القسي قد ذكر تفسيره في متن الحديث فيما روي عن علي بن ابي طالب رضي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه وفيه كفاية والذي نزيده ايضاحا انهم قالوا------- هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير يءتي به من مصر نسب الي قرية علي ساحل البحر يقال لها القس قريبة من تنيس وقيل هو القزي بالزاي فابدلت الزاي سينا والقزي منسوب الي القز الذي هو الحرير والاصل الاول لانه قد جاء في متن-	1104	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1257	false	-2407034527912953666	7	168	30	838	1501	300	رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او في -------هذه واشار الي الوسطي والتي تليها اخر----------------جه الخمسة الا البخاري صحيح وفي رواية ابي داود والترمذي---- نهاني عن ال-----------------------------قسي والميثرة الحمراء وان البس خاتمي في هذه او في هذه واشار الي السبابة والوسطي صحيح ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في حديث علي عليه السلام والتي تليها اي تلي الوسطي قيل انها المسبحة او البنصر الا ان الحديث ال-------------------------------------اتي من رواية- ابي داود والترمذي بين انها السبابة واما في اي اليدين 215 ب كان يتختم فقال في رواية في يساره واخري في يمينه فالظاهر انه مخير وقال البيهقي ان التختم في اليمن منسوخ وانما محله اليسار قوله عن القسي بفتح القاف فسين مهملة مشددة قال ابن الاثير هو ضرب من ثياب كتان مخلوط بحرير يءتي به من مصر نسب الي قرية--------------- يقال لها القس قريب- من تنيس وقيل هو القزي بالزاي فابدلت الزاي سينا والقزي منسوب الي القز الذي هو الحرير والاصل الاول لانه قد جاء في متن	1257	432299914064909928	435	699.5	340	1134	38.35978698730469	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1105	true	2198203263622675732	0	107	0	521	1436	300	الحديث ------الميثرة الحمراء قد ذكر ايضا تفسيرها في متن الحديث واوراد بها ما كانوا يضعونه علي الرحال فوق الجمال قال وهو كالقطاءف ويدخل في معناه مياثر السروج لان المنهي عنه يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج 2836 د س علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه اخرجه ابو داود والنساءي وقال ابو داود قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث عنه مرسلا من هذا الطريق 2837 س انس بن م---------------الك-------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه	1105	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1257	false	-2407034527912953666	168	258	838	1291	1501	300	الحديث قوله والميثرة الحمراء ا------------------------------------راد به- ما كانوا يضعونه علي الرحال فوق الجمال قال وهو كالقطاءف ويدخل في معناه مياثر السروج لان المنهي عنه يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج ------------------8 وعنه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 9 وعن جعفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين كانا ينختمان في يسارهما اخرجه الترمذي وصححه صحيح موقوف 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يتختم في يساره	1257	432299914064909928	314	524.0	248	625	50.2400016784668	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1106	true	8824444996796661224	0	71	0	341	1455	300	والحسين يت-----ختمان في يسارهما اخرجه الترمذي 2841 د عبد الله بن ---------عمر رضي الله عنهما -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه وفي رواية عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسري اخرجه ابو داود 2842 س----------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء نزع خاتمه اخرجه الترمذي------ والنساءي----- وزاد	1106	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1257	false	-2407034527912953666	231	300	1150	1501	1501	300	والحسين كانا ينختمان في يسارهما اخرجه الترمذي وصححه صحيح موقوف 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----تختم في يساره وكان فصه في باطن كفه وك----------------ان ابن عمر يفعله اخر-----------------------جه ابو داود الشطر الاول شاذ والشطر الثاني صحيح 11 وعن انس-------- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الخلاء نزع خاتمه اخرجه الترمذي وصححه والنساءي ضعيف وزاد-	1257	432299914064909928	239	352.5	189	407	58.72235870361328	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1106	true	8824444996796661224	71	196	341	948	1455	300	رزين وكان في يده اليسري الفصل الثاني في انواع من الحلي متفرقة 2843 س ابو هريرة رضي الله عنه قال كنت قاعدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته امراة فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب -قال سوارين من نار -قالت يا رسول الله طوق من ذهب قال طوق من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين من نار قال فكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما -قالت يا رسول الله ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت عنده -قال ما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران او بعبير اخرجه النساءي غريب الحديث قرطين القرط من حلي الاذن معروف ص--لفت ا-مراة صلفة قليلة الخير لا تحظي عند زوجها بعبير -----------العبير نوع من انواع الطيب قيل هو اخلاط--------- تجمع بالزعفران	1106	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1258	false	7843821629525814673	0	99	0	482	1478	300	رزين وكان في يده اليسري 12 وعن ابي-------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال اتت امراة النبي-------- صلي الله عليه و------------سلم فقالت يا رسول الله سوارين من ذهب فقال سوارين من نار فقالت------------- طوق من ذهب قال طوق من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين من نار---- فكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما وقالت------------- ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت عنده فقال ما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من فضة ثم تصفره بزعفران او بعبير اخرجه النساءي ضعيف------------- القرط من حلي الاذن معروف ووصلفت المراة -------------------------عند زوجها اي لم تحظ عنده ووالعبير-------------------------- اخلاط من الطيب تجمع بالزعفران	1258	432299914064909928	421	681.5	329	634	66.4037857055664	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1107	true	-72542628163035575	0	116	0	586	1470	300	ثوبان رضي الله عنه قال جاءت هند --بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة----------------------------------------------- تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة سلسلة-------------- في عنقها من ذهب -قالت هذه اهداها---- ابو الحسن فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايغرك ان يقول الناس ابنة رسول الله وفي ي------------------دها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة الي السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا وذكر كلمة معناها فاعتقته فحدث----------------------------- بذلك فقال الحمد لله الذي انجي فاطمة من النار اخرجه النساءي	1107	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1258	false	7843821629525814673	142	274	694	1351	1478	300	ثوبان رضي الله عنه قال جاءت فاطمة بنت هبيرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتح من ذهب اي خواتيم ضخام فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فدخلت علي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها تشكو اليها الذي صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتزعت فاطمة رضي الله عنها سلسلة في عنقها من ذهب فقالت هذه اهداها الي ابو --حسن فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة ايسرك ان تقول الناس ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في يدها سلسلة من نار ثم خرج فلم يقعد فارسلت فاطمة بالسلسلة---------- فباعتها واشترت بثمنها--------------- عبد-----------------ا فاعتقته فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الحمد لله الذي انجي فاطمة من النار اخرجه النساءي	1258	432299914064909928	526	949.5	419	701	75.03565979003906	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1107	true	-72542628163035575	196	300	979	1470	1470	300	والثاني----- ان هذا الوعيد انما جاء في حق من لا يءدي زكاة الحلي دون -من اداها 2847 د س اخت لحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء -ما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا -تظهره الا عذبت به اخرجه ابو داود والنساءي 2848 س----- عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا اخرجه النساءي 2849 س عبد الله -----بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول-	1107	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	false	-4432743149181152161	92	191	446	927	1506	300	والوجه الاخر ان هذا الوعيد انما جاء في----من لا يءدي زكاة الذهب لا فيمن اداها 14 وعن-- اخت لحذيفة---------- رضي الله عنه-ا قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تتحلي ذهبا وتظهره الا عذبت به اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 15 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال---------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا اخرجه النساءي صحيح وفي اخري له عن ابن عمر ---------------قال نهي رسول	1259	432299914064909928	386	631.0	303	545	70.82569122314453	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1108	true	-7901404408663557191	170	215	841	1078	1474	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري رحمها الله كانت عند عاءشة اذ دخل علي------------------ها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس اخرجه ابو داود	1108	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	false	-4432743149181152161	254	298	1267	1495	1506	300	بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري قالت------------------------ دخل علي عاءشة رضي الله عنها بجارية ل---ها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس اخرجه ابو داود	1259	432299914064909928	204	371.0	164	255	80.0	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1108	true	-7901404408663557191	0	57	0	310	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الذهب الا مقطعا اخرجه النساءي غريب الحديث لبس الذهب الا مقطعا اراد بالمقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره الكثير الذي هو عادة اهل السرف والخيلاء والكبر واليسير هو مالا تجب فيه الزكاة و-----------------------------يشبه ان يكون انما---------- كره استعمال الكثير منه لان صاحبه ربما ضن باخراج --زكات---ه فياثم ويحرج	1108	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1259	false	-4432743149181152161	191	243	927	1214	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الذهب الا مقطعا صحيح -----------------------------------------------المقطع الشء اليسير نحو الشنف والخاتم للنساء وكره الكثير ل-----------------لسرف والخيلاء وعدم اخراج الزكاة منه قوله للخيلاء وعدم اخرل الزكاة منه قال الخطابي يشبه انه صلي الله عليه وسلم كره استعمال الكثير منه لان صاحبه يبخل--- باخراج الزكاة منه فياثم ويحرج	1259	432299914064909928	191	292.5	154	354	53.954803466796875	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1108	true	-7901404408663557191	219	251	1089	1244	1474	300	عرفجة بن اسعد رضي الله عنه قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب اخرجه	1108	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1260	false	-5942818195348271690	38	67	216	358	1539	300	عرفجة بن اسعد------------- قال اصيب انفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت انفا من ورق فانتن علي فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ انفا من ذهب اخرجه	1260	432299914064909928	142	273.0	113	155	91.61289978027344	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1108	true	-7901404408663557191	266	300	1313	1474	1474	300	رضي الله عنهما ان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة اخرجه ابو داود والترمذي----- وفي رواية النساءي عن انس---- كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من-	1108	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1260	false	-5942818195348271690	202	238	1061	1230	1539	300	رضي الله عنه-- ان قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت من فضة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وفي رواية للنساءي عن انس قال كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1260	432299914064909928	158	291.0	125	171	92.39765930175781	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1109	true	-788185195697567734	224	279	1103	1359	1444	300	عباس رضي الله عنهما قال مر علي رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا فمر اخر -قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر -قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله اخرجه ابو داود غريب الحديث الكتم نبت يخلط بالوسمة يختضب به	1109	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1261	false	-9218098741618280766	72	124	380	624	1497	300	عباس رضي الله عنهما قال مر رجل وقد خضب بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ ما احسن هذا ومر اخر وقد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا ثم مر اخر وقد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله اخرجه ابو داود ضعيف------- الكتم نبت يخلط بالوسمة يختضب به	1261	432299914064909928	209	366.5	161	275	76.0	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1110	true	-4907476540657419014	22	149	108	729	1454	300	عمر رضي الله عنهما كا----ن يصفر لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته اخرجه ابو داود والنساءي ----------------------------------------ولابي داود ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعله غريب الحديث السبتية جلود بقر مدبوغة بالقرظ سميت سبتية لان شعرها قد سبت عنها وحلق وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت بالورس الورس نبت اصفر يصبغ به 2864 خ م د س انس بن مالك رضي الله عنه قال ثابت سءل انس عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه -فعلت	1110	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1261	false	-9218098741618280766	233	299	1184	1493	1497	300	عمر رضي الله عنهما انه كان يصفر لحيته بالصفرة ويقول---------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثياب----------------ه اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وفي رواية لهما عن انس قال ما خضب رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم وانه لم يبلغ منه الش------------------------------------------------------يب الا قليلا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو شءت ان اعد شمطات كن في راسه لفعلت	1261	432299914064909928	223	339.0	175	666	33.483482360839844	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1113	true	8093281960894095937	30	121	143	588	1487	300	صلي الله عليه وسلم صبغ لذكرته حين ذكرت ابا بكر لابن الاسود اخرجه الفصل الثاني في خضاب البدن 2871 د س----------------------------------------------------------------------------------------------------- كريمة بنت همام رحمها الله ان امراة سالت عاءشة-------------- عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه فان حبي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره ريحه اخرجه ابو داود والنساءي غريب ال------حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبي الحب بالكسر المحبوب 2872 د س عا--------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال ما	1113	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1262	false	-2647847864855943027	159	300	786	1485	1485	300	صلي الله عليه وسلم صبغ------------------------------------------------------- في وقت وترك في معظم الاوقات فاخبر كل بما راي وهو صادق وهذا التاويل كالمتعين فحديث ابن عمر انه صبغ بالصفرة في الصحيحين 4 وعن كريمة بنت همام----------- ان امراة سالت عاءشة رضي الله عنها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به -لكني اكرهه لان حبي--------بي صلي الله عليه وسلم---- يكره ريحه اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قوله في حديث عاءشة لكنني اكرهه قال ابو داود يعني خضاب شعر الراس انتهي يريد لا اليدين والرجلين قوله اخرجه ابو داود والنساءي قلت لم اجده في النساءي في باب الامر بالخضاب وقد نسبها اليه ابن الاثير ايضا فيحتمل ان نقله من السنن الكبري لاني انما راجعت المجتبي 215 ب 5 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض------ صلي الله عليه وسلم يده فقال ما-	1262	432299914064909928	302	493.0	237	785	38.471336364746094	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1113	true	8093281960894095937	121	261	588	1280	1487	300	ادري ايد رجل ام يد امراة ق-الت بل يد امراة ق-ال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء اخرجه ابو داود والنساءي 2873 د عاءشة رضي الله عنها ان هند بنت عتبة قالت يا نبي ا-لله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع اخرجه ابو داود 2874 عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لابغض المراة ان اراها سلتاء مرهاء اخرجه غريب الحديث امراة سلتاء لا خضاب عليها ومرهاء لا كحل في عينيها 2875 د ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله--------------- ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل يا رسول الله الا نقت-------------له فقال اني نهيت عن قتل المصلين اخرجه ابو داود غريب الحديث النقيع بالنون موضع بالمدينة كان حمي	1113	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1263	false	-3513079427400199529	0	111	0	547	1524	300	ادري ايد رجل ام يد امراة فقالت بل يد امراة فقال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف 6 وعنها رضي الله عنها ان هند بنت عتبة قالت يا رسول الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع اخرجه ابو داود ضعيف 7 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقيل------------- الا نقتله يا رسول الله فقال اني نهيت عن قتل المصلين اخرجه ابو داود اسناده ضعيف النقيع بالنون موضع بالمدينة كان حمي	1263	432299914064909928	470	830.0	369	723	65.00691223144531	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1114	true	4610549405533596325	22	88	84	409	1369	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل وفي اخري نهي عن التزعفر يعني للرجال اخرجه الجماعة الا الموطا وقال التر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي ومعني كراهية التزعفر للرج-ل ان يتطيب به 2878 د انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل---------------------------------------------------------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا	1114	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1263	false	-3513079427400199529	154	298	762	1518	1524	300	رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتزعفر الرج------------------------------------ل اخرجه ال--------------------------خمسة صحيح وقال الترمذي معناه ان يتطيب به الباب الثالث في الخلوق اقول بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام فقاف في النهاية هو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب وتغلب عليه الحمرة والصفرة وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لان من طيب النساء وكن اكثر استعمالا له منهم والظاهر ان احاديث النهي ناسخة انتهي قوله في حديث انس ان يتزعفر ظاهره خاص بالزعفران نفسه وفسره الترمذي بالتطيب به ولفظه في الجامع وقال الترمذي ومعني كراهية التزعفر للرجال ان يتطيب به ثم قال والحديث حسن صحيح واحاديث الباب دالة- علي ما قاله في النهاية من التحريم 2 وعنه رضي الله عنه قال اتي ر-جل النبي صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة---- وكان---------- صلي الله عليه وسلم قلما يواجه احدا	1263	432299914064909928	202	77.0	157	834	24.220623016357422	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1114	true	4610549405533596325	89	188	412	888	1369	300	وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ----هذا عنه اخرجه ابو داود 2879 د الوليد بن عقبة رضي الله عنه قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق اخرجه ابو داود 2880 ت س يعلي بن مرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي----------------------------- رجلا متخلقا فقال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد اخرجه الترمذي والنساءي وفي رواية للنس---------------------------------------------------------------------------------------------اءي ايضا قال ابصرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1114	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1264	false	3050223341052493215	0	75	0	346	1464	300	وجهه---- يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل عنه هذا---- اخرجه ابو داود حسن 3 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن مرة رضي الله عنه قال---------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا متخلقا فقال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد اخرجه الترمذي والنس------------------اءي اسناده ضعيف قوله في حديث يعلي بن مرة اخرجه الترمذي قلت وقال حسن 216 ب 4 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1264	432299914064909928	198	318.5	154	602	32.89036560058594	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1115	true	-8060113947919770361	182	279	929	1408	1507	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله------ صلاة رجل في جسده شء من خلوق اخرجه ابو داود----------------------------------------------------------- الباب الرابع في الشعور وفيه فصلان الفصل الاول في شعر الراس الترجيل شرح الغريب الترجيل تسريح الشعر 2884 ط س ابو قتادة رضي الله عنه قال ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لي جمة افارجلها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها قال فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها اخرجه الموطا وفي رواية النساءي	1115	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1264	false	3050223341052493215	62	148	287	696	1464	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق اخرجه ابو داود ضعيف الخلوق ضرب من الطيب ذو لون يقال تخلق اذا اطلي به AUTO الباب الرابع في الشعور-------------------------- شعر الراس الترجيل 1 عن ابي قتا-----------------------------------دة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان-------------------- لي جمة افارج----------------------------لها قال- نعم واكرمها---- فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اج---------ل قوله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها اخرجه مالك و-----------النساءي	1264	432299914064909928	305	493.5	240	555	54.9549560546875	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1116	true	5758877332287451624	18	181	80	871	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه اخرجه ابو داود 2886 ط--------- عطاء بن يسار رحمه الل----ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل------------------------ رجل- ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده كانه يامره باصلاح شعره ولحيته ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم وهو ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه -ال--موطا غريب الحديث ثاءر الراس--- شعث الشعر بعيد العهد بالدهن والترجيل 2887 س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا ثاءر الراس فقال اما يجد هذا ما يسكن به شعره اخرجه النساءي 2888 د ت س عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الا غبا اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي 2889 س حميد بن عبد الرحمن الحميري رحمه الله----------------- قال لقيت رجلا صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1116	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1265	false	-8521082099134257254	0	126	0	602	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كان له شعر فليكرمه اخرجه ابو داود حسن لغيره 3 وعن عطاء بن يسار ر-ضي الله عنه قال اتي-------------------------------------------- رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار ----------اليه صلي الله عليه وسلم ك-----انه يامره باصلاح شعر-------ه ففعل ثم رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم---- ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه مالك ضعيف بهذا ال-لفظ ثاءر الراس اي شعث الراس بعيد العهد بالدهن والترجيل ---------4 وعن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن مغفل رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن الترجل الا غبا اخرجه اصحاب السنن حسن الغب مرة في ايام الاسبوع AUTO الحلق 1 عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	432299914064909928	430	651.0	334	853	50.410316467285156	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1117	true	-2483342645904506671	0	151	0	719	1461	300	عمر رضي الله عنهم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع زاد في رواية قيل وما القزع فاشار لنا عبيد الله بن عمر قال اذا حلق ال----صبي ترك ها هنا وهاه-نا واشار عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعبيد الله والجارية قال لا ادري وفي رواية قال عبيد الله قلت لنافع وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك بعض اخرجه البخاري ومسلم قال الحميدي في كتابه وحكي ابو مسعود يعني الدمشقي ان في رواية لمسلم ان النبي صلي الله عليه و-----------سلم راي غلاما قد حلق بعض راسه وترك بعض فنهاهم عن ذلك وقال احلقوا كله او ذروا كله وفي رواية -ابي داود قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره وفي اخري له نهي عن القزع وهو ان يحلق الصبي ويترك له ذءابة وفي رواية النساءي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1265	false	-8521082099134257254	114	254	546	1221	1437	300	عمر رضي الله عنهما قال ن-----هي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن القزع -------------قيل وما القزع ق---------------------------ال اذا حلق راس الصبي ترك ها هنا وها هنا واشار الراوي--- الي ناصيته وجانبي راسه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح AUTO الحلق قوله القزع بفتح القاف وفتح الزاي فعين مهملة قوله واشار الراوي اقول هو عبد الله بن عمر وتمام الحديث قيل له-------- والجارية قال لا ادري وفي رواية قال عبيد الله قلت لنافع وما القزع قال يحلق بعض راس الصبي ويترك له ذءابة وفي رواية لمسلم كما قال----------------- ابو مسعود----- الدمش------------------قي ان-----ه صلي الله عليه واله 217 ب وسلم راي غلاما قد حلق بعض راسه وترك بعض فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او ذروه كله وفي رواية لابي داود -----------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن القزع وهو ان يحلق الصبي ويترك له ذءابة وعن -واءل بن حجر اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	432299914064909928	448	678.5	349	876	51.14155197143555	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1117	true	-2483342645904506671	257	300	1258	1461	1461	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فسمعته يقول ذباب ذباب وليس معه احد فقلت يعنيني فخرجت فجززته ثم اتيته فقال اني لم اعنك وهذا احسن وفي نسخة لم اعبك اخرجه ابو داود-	1117	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1265	false	-8521082099134257254	244	279	1175	1345	1437	300	واءل بن حجر -----------------اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فسمعته يقول ذباب ذباب وليس معه احد فقلت يعنيني فخرجت فجززته ثم اتيته فقال اني لم اعنك وهذا احسن----------------- اخرجه ابو داود	1265	432299914064909928	169	315.0	135	204	82.8431396484375	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1118	true	-8101520404448737189	51	170	232	823	1505	300	الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر حين اتي نعيه ثلاثا-------------- ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا اخرجه ابو داود والنساءي 2897 س علي بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها اخرجه النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوصل 2898 خ م س اسماء رضي الله عنها ان امراة سالت------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فامرق شعرها واني زوجتها افاصل فيه فقال لع--------------------ن الله الواصلة والموصولة وفي رواية قالت اسماء لعن النبي صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة----- وفي رواية	1118	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1266	false	-8091616836671842887	0	184	0	907	1549	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر حين اتي نعيه ثلاثا قبل ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كانا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث عبد الله بن جعفر وكانا افرخ اقول بالفاء اخره خاء معجمة جمع فرخ كفلس وافلس في القاموس الفرخ ولد الطاءر وكل صغير من الحيوان والنبات انتهي قوله فامره فحلق رءوسنا فيه رد علي من قال لا يشرع الحلق الا في حج او عمرة 3 وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها اخرجه النساءي ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام ان تحلق المراة راسها اقول لان شعرها زينة لها وهو عام فلا يشرع لها في الحج ولا العمرة الا التقصير AUTO الوصل 1 عن اس------ماء رضي الله عنها قالت---- سالت امراة النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة فامرق شعرها واني زوجتها افاصل---ه فقال صلي الله عليه وسلم العن الله الواصلة --------------------------------------------------------------------والمستوصلة صحيح وفي رواية	1266	432299914064909928	478	842.5	379	988	48.38056564331055	87	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1119	true	-3107121014936220287	96	141	472	689	1480	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية عام حج-------------------- علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	1119	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1267	false	-5806664645759025019	48	98	218	456	1503	300	حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان----- معاوية رضي الله عنه حج فخطب الناس علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	1267	432299914064909928	200	360.5	156	243	82.30452728271484	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1120	true	-5870160404260749720	15	66	88	338	1463	300	السدل والفرق 2902 خ م د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد اخرجه	1120	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1267	false	-5806664645759025019	195	233	943	1138	1503	300	السدل والفرق 1 عن ا----------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل----------------------------- ناصيته ثم فرق بعد اخرجه	1267	432299914064909928	190	344.0	153	250	76.0	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1120	true	-5870160404260749720	105	156	564	791	1463	300	نتف الشيب 2903 د ت س عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة---------------------------------------- وفي رواية كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة	1120	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1268	false	3212008666032006952	37	94	192	456	1543	300	نتف الشيب 1 عن------ عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام الا كانت له نورا يوم القيامة اخرجه اصحاب السنن واللفظ لابي داود صحيح وفي رواية كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة	1268	432299914064909928	207	375.0	161	280	73.92857360839844	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1121	true	2814579244671980752	0	25	0	146	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي -----------------وفي رواية احفوا الشوارب -------------------------------------------------------وفي اخري قال خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب وكان	1121	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1268	false	3212008666032006952	162	199	799	1013	1543	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهكوا الشوارب واعفوا اللحي اخرجه الستة صحيح وفي رواية للشيخين قالمن الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار و AUTO قص الشارب صحيح وفي اخري---- خالفوا المشركين وفروا اللحي واحفوا الشوارب صحيح	1268	432299914064909928	125	208.5	102	218	57.33945083618164	19	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1121	true	2814579244671980752	197	299	1036	1511	1516	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم ياخذ من شاربه فليس منا اخرجه الترمذي و-----النساءي 2910 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من شاربه ويقول ان ابراهيم خليل الرحمن كان يفعله اخرجه الترمذي 2911 د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ما كنا نعفي السبال الا في حج او عمرة اخرجه ابو داود 2912 ت عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها اخرجه-- الترمذي	1121	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1269	false	5838855911636157366	135	213	670	1045	1491	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من لم ياخذ من شاربه فليس منا اخرجه الترمذي وصححه النساءي صحيح 3 وعن اب----ن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقص من شاربه ويقول ان ابراهيم خليل الرحمن كان يفعله حسن لغيره 4 وعن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن العاص رضي الله عن----هما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ياخذ من لحيته من عرضها وطولها اخرجهما الترمذي	1269	432299914064909928	317	538.0	248	487	65.09239959716797	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1122	true	-5121059798221059846	32	170	157	815	1486	300	ت سعيد بن المسيب رحمه الله سمع ي--------قول ان الله ------طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراه قال افنيتكم ولا تشبهوا باليهود قال فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار فقال حدثنيه عامر ابن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال نظفوا افنيتكم اخرجه----------------------- الترمذي 2915 س خ ت انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطيب لم يرده اخرجه النساءي وفي رو--اية ال------------------بخاري والترمذي قال كان انس لا يرد الطيب وزعم انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب 2916 د س م ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفي- المحمل اخرجه ------ابو داود وزاد النساءي	1122	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1270	false	-3838813972471629079	97	251	478	1265	1530	300	2 وعن ابن المسيب ر-ضي الله عنه انه كان يقول ان الله تعالي طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا افنيتكم ولا تشبهوا باليهود اخرجه الترمذي ضعيف بهذا التمام ورفعه بعضهم عن عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله في حديث ابن المسيب افنيتكم اقول لفظ الترمذي اراه قال اخبيتكم ولا تشبهوا باليهود قال فذكرت ذلك لمهاجر بن مسمار فقال حدثنيه عامر ابن سعد عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال نظفوا افنيتكم وهكذا ساقه ابن الاثير ثم قال الترمذي الياس يريد احد رواته يضعف انته----------------------------------------------------------------------------ي وفي النهاية الفناء هو المتسع من الارض امام الدار واذا امر بتنظيف ما يتصل بالدار فبالاو---------لي الدار واولي منها صاحب الدار 3 وعن ابي--------- هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل اخرجه مسلم وابو داود و----النساءي	1270	432299914064909928	423	652.0	332	892	47.42152404785156	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1122	true	-5121059798221059846	242	300	1160	1486	1486	300	الله -قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطيب قالت نعم بذكارة الطيب المسك والعنبر----------------------- اخرجه النساءي غريب الحديث بذكارة الطيب قا--------------------------------------------------------------------------ل الازهري روي انهم كانوا يكرهون المءنث من الطيب ولا يرون بذكورته باسا قال والمراد بالمءنث طيب النساء مثل الخلوق والزعفران -اما ذكورته فما لا لون له مثل------ المسك والعود والكافور والعنبر فعلي هذا-	1122	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1272	false	6161605676950612463	29	104	143	551	1568	300	الله عنها قالت -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطيب--------- بذكارة الطيب المسك والعنبر ويقول اطيب الطيب المسك اخرجه الترمذي صحيح --------ذكارة الطيب ما لا لون له قوله بذكارة الطيب اقول ضبط بكسر الذال المعجمة قال ابن الاثير قال الازهري روي انهم كانوا يكرهون المءنث من الطيب ولا يرون بذكورته باسا قال والمراد بالمءنث طيب النساء مثل الخلوق والزعفران واما ذكورته مما لا لون له مثل 223 ب المسك والعود والكافور والعنبر فعلي هذا	1272	432299914064909928	289	470.0	236	432	66.89814758300781	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1123	true	-7761828079788973114	23	188	110	946	1505	300	رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن المسك فقال هو اطيب طيبكم اخرجه ابو داود والترمذي الا ان في رواية ابي داود اطيب الطيب المسك وللنساءي مثله وله في اخري-------------------------------- قال من خير طيبكم المسك 2921 م س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم قال كان ابن عمر يستجمر بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا كان يستجمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اخ-------رجه مسلم والنساءي غريب الحديث يستجمر الاستجمار التبخ----ر وهو استفعال من المجمرة وهي التي توضع فيها النار بالالوة الالوة بفتح الهمزة وضمها العود الذي يتبخر به مط----راة العود المطري هو المربي المطيب ومثله عسل مطراي اي مربي بالافاويه 2922 د انس بن مالك رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها اخرجه ابو داود 2923 ت س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه الترمذي والنساءي	1123	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1271	false	-6210681050217400950	98	239	458	1198	1497	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد الوسادة والدهن و---------------------------------------------------------الطيب ---------------------------اخرجهما الترمذي حسن قوله اخرجهما قلت قال في الاول اعني حديث انس كذا في الام والذي في المتن الاول حديث النهدي والثاني حديث ابن عمر فينظر هذا حديث حسن صحيح وقال في الثاني اعني حديث النهدي هذا حديث غريب 6 وعن نافع قال ---------------------------كان ابن عمر يستجمر بالالوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الالوة ويقول هكذا را------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستجمر اخرجه مسلم والنساءي صحيح-------------- الاستجمار هنا البخور وهو استفعال من المجمرة وهي التي توضع فيها النار -الا-------لوة بفتح الهمزة وضمها العود الذي يتبخر به ووالمطراة العود---------- المربي المطيب 7 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه اخرجه الترمذي والنساءي	1271	432299914064909928	469	781.5	373	1027	45.6669921875	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1123	true	-7761828079788973114	0	57	0	274	1505	300	التاويل تكون الذكورة جمع ذكر وكذلك الذكارة التي جاءت في لفظ الحديث هي ايضا جمع ذكر 2920 د ت س ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- سءل عن المسك فقال هو اطيب طيبكم اخرجه ابو داود والترمذي الا ان في رواية -ابي داود اطيب الطيب المسك وللنساءي مثله وله في -	1123	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1272	false	6161605676950612463	104	208	551	1097	1568	300	التاويل تكون الذكورة جمع ذكر وكذلك الذكارة التي جاءت في لفظ الحديث هي ايضا جمع ذكر انتهي قلت وفي القاموس ذكار وذكارة في جمع الذكر مضبوطان بكسر ذالهما قوله اخرجه الترمذي قلت في الجامع بعد قوله المسك والعنبر ثم قال اخرجه النساءي ولم ينسبه الي الترمذي ولا وجدته فيه فسقط علي المصنف لفظ العنبر من الحديث ووهم في نسبته قوله ويقول اطيب الطيب المسك اقول هذا اللفظ ليس في حديث عاءشة بل في حديث لابي سعيد عند ابي داود والترمذي والنساءي ولفظه عند ابي داود والترمذي سءل عن المسك فقال هو اطيب طيبكم و------------------------------في رواية لابي داود اطيب الطيب المسك وللنساءي مثله هكذا في	1272	432299914064909928	173	265.5	137	576	30.03472137451172	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1125	true	-6118809820500329142	166	276	873	1449	1567	300	رضي الله عنه قال وقت لنا وفي رواية قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه ابو داود والترمذي ومسلم والنساءي وقال ابو داود وقت لنا اصح وقال النساءي-------------------------------------------------- اكثر من اربعين -------يوما وق------ال مرة اربعين ليلة نوع ثان 2933 خ م ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم بالقدوم وقال بعضهم مخففا وقال ابو الزناد القدوم مشددة موضع اخرجه البخاري ومسلم وزاد في رواية قال اختتن ابراهيم وهو ابن ثمانين سنة غريب الحديث بالقدوم القدوم بالتخفيف الة النجار معروفة وبالتشديد اسم موضع وقيل	1125	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1274	false	-5924588394267942336	65	165	366	872	1585	300	رضي الله عنه قال وقت ----------------------لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث انس 225 ب وقت لنا ا----قول هو من الاحاديث المرفوعة كقوله امرنا كذا ومعناه ان لا يترك اكثر من اربعين ليلة لا انه وقت لهم ال-ترك اربعين ليلة 4 وعن ابي----------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختتن ابراهيم بالقدوم وقال بعضهم مخفف--------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن ثمانين سنة اخرجه الشيخان صحيح الق-دوم بالتخفيف الة النجار------- وبالتشديد اسم موضع وقيل	1274	432299914064909928	355	585.0	282	639	55.55555725097656	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1126	true	1649588611926065994	0	41	0	203	1489	300	واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا قال الرب تبارك وتعالي وقار يا ابراهيم قال رب زدني وقارا اخرجه الموطا ----------زاد رزين واختتن وهو ابن ماءة وعشرين سنة ثم عاش بعد---- ثمانين	1126	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1275	false	3699712380120277011	60	97	298	477	1523	300	واول الناس اختتن واول الناس قص شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا قال ------------------وقار -----------قال رب زدني وقارا اخرجه مالك مقطوع صحيح وزاد رزي-------ن وهو ابن ماءة وعشرين سنة و--عاش بعد ذلك ثمانين	1275	432299914064909928	157	258.0	124	217	72.35022735595703	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1126	true	1649588611926065994	47	82	235	400	1489	300	خ سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس رضي الله عنهما مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك اخرجه البخاري	1126	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1276	false	6569605980994945643	119	151	607	757	1513	300	6 وعن ابن جبير قال سءل ابن عباس--------------- مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك اخرجه البخاري	1276	432299914064909928	145	273.0	114	165	87.8787841796875	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1126	true	1649588611926065994	65	149	311	732	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك اخرجه البخاري وفي رواية قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ختين 2936 د---------------------------- ام عطية رضي الله عنها ان امراة كانت تختن النساء في المدينة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب للبعل قال-- ابو داود هذا الحديث ضعيف وراويه مجهول وفي رواية ذكرها رزين فقال لها اشمي ولا تنهكي فانه انور للوجه واحظي عند الرجل غريب -الحديث	1126	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1276	false	6569605980994945643	219	297	1106	1503	1513	300	صلي الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما واخرج البيهقي ايضا من حديث جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة ايام 7 وعن ام عطية رضي الله عنها ان امراة كانت تختن النساء ب--المدينة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب للبعل اخرجه ابو داود وضعفه----- ضعيف ورواه----------------------- رزين--------- اشمي ولا تنهكي فانه انور للوجه واحظي عند الرجل قوله في حديث	1276	432299914064909928	257	384.0	199	452	56.85840606689453	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1128	true	1704272598143195497	60	300	296	1607	1607	300	رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن----- الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة اخرجه الجماعة الا الموطا وقال الترمذي قال نافع الوش----------------------------------م في اللثة واخرجه--- من رواية اخري ولم يذكر قول نافع غريب الحديث اللثة مخففة عمود الاسنان وهي مغارزها 2940 د عبد الله --بن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والموستوشمة من غير داء اخرجه ابو داود----- وقال ابو داود الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء و المستوصلة ال---معمول بها ---و النامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه و المتنمصة ال---معمول بها و الواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد و المستوشمة المعمول بها 2941 س عاءشة رضي الله عنها قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة اخرجه النساءي 2942 د س ابو الحصين الهيثم بن شفي رحمه الله قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجلا من الازد يكني ابا ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جانبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعت-----------------------ه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم وي--جعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث الوشر ان تحدد-	1128	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	53	239	286	1299	1627	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة لعن الله الواصلة الي اخره اقول تقدم في وصل الشعر قريبا من رواية اسماء وتقدم عليه الكلام الا ان زيادة الواشمة والمستوشمة لم يكن 228 ب في حديث اسماء 9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والم-ستوشمة من غير داء اخرجه ابو داود صحيح وقال--------- الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء و-المستوصلة التي يعم-ل بها ذلك والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه و-المتنمصة التي يعم-ل بها و-الواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد و-المستوشمة المعمول بها 10 وعن ابي الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين الهيثم بن شفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا ريحانة رضي الله عنه يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وعن ركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان اخرجه ابو داود والنساءي اسناده ضعيف الوشر ان تحدد	1277	432299914064909928	757	1232.5	618	1401	54.032833099365234	123	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1128	true	1704272598143195497	189	249	1024	1327	1607	300	ابو الحصين الهيثم بن شفي رحمه الل-----------------------------ه قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر -رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجلا من الازد ي---كني ابا ريحانة من الصحابة ----قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ادركته فجلست الي جانبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1128	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1278	false	-6806413943246650172	3	71	15	352	1549	300	ابي الحصين الهيثم بن شفي اقول قدمنا ضبطه واوله عند ابي داود انه قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر ورجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجلا من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت--- فجلست الي ج-نبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	432299914064909928	283	513.0	223	341	82.99120330810547	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1129	true	-3847836950774643285	0	81	0	445	1583	300	المراة اسنانها وترققها والواشرة الصانعة لذلك والمءتشرة المفعول بها ذلك مكامعة المكامعة ان يجتمع الرجلان او المراتان في ازار واحد لا حاجز بينهما شعار الشعار الثوب الذي يلي جسد الانسان والدثار الذي يكون فوقه ركوب النمور قال الخطابي يحتمل ان يكون نهيه عن ركوب النمور لما فيه------ من الزينة والخيلاء او يكون لانه غير مدبوغ-- لانه انما يراد لشعره والشعر لا يقبل الدباغ------ الا لذي سلطان انما كره الخاتم لغير ذي سلطان لان------ه يكون حينءذ زينة محضة لا لحاجة ولا لارب	1129	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1277	false	5823560517671454378	239	300	1299	1627	1627	300	المراة اسنانها وترققها---------------------- و--------------------------------المكامعة ان يجتمع الرجلان او المراتان في ازار واحد لا حاجز بينهما و----الشعار الثوب الذي يلي جسد الانسان و-------------قوله وعن ركوب النمور اي جلودها ف-يحتمل ان يكون نهي- عنها---------- لما في ركوبها من الزينة والخيلاء او لعدم ----------دباغها لان- الم---راد -شعرها وهو-- لا يقبل الدباغ وقوله الا لذي سل------------------------------طان لانه لغيره يكون------ زينة محضة لا لحاجة ولا لارب-	1277	432299914064909928	277	408.5	224	465	59.56989288330078	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1129	true	-3847836950774643285	90	186	481	1024	1583	300	مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي بغير المعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير او غير محله او عن محله وفساد الصبي غير محرمه اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث الت-----------------------------برج-------- اظهار الزينة للناس الاجانب وهو المذموم اما للزوج فلا كراهية الخلوق الخلوق قد ذكرناه وانما كرهه للرجال خاصة اما للنساء فلا يكره لهن تغيير الشيب انما يكره بالسواد فاما بالحمرة او الصفرة فلا والتختم بالذهب انما يحرم علي الرجال دون النساء	1129	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1278	false	-6806413943246650172	218	299	1070	1543	1549	300	مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي بغير المعوذات وعقد التماءم وعزل الماء-------------------- عن محله وفساد الصبي غير محرمه اخرجه ابو داود والنساءي منكر الخلوق انما يكره للرجال دون النساء والتبرج المذموم اظهار الزينة ل------لاجانب -هو المذموم اما للزو---------------------------------------------------------------------ج فلا --------وتغيير الشيب انما يكره بالسواد -اما بالحمرة والص--فرة فلا والتختم بالذهب انما يحرم علي الرجال دون النساء	1278	432299914064909928	420	773.5	345	580	72.4137954711914	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1129	true	-3847836950774643285	182	293	1002	1543	1583	300	علي الرجال دون النساء -عزل الماء لغير محله قال الخطابي وقد سمعت عن محله وهو ان يعزل الرجل ماءه عن فرج المراة وهو---- محل الماء قلت واما قوله لغير محله فيحتمل ان يكون قد اراد التعريض بتحريم الوطء في الدبر كانه قال وكره ان يعزل الماء لينقله الي غير محله وهو الدبر واما قوله غير محله فيحتمل ان تكون الميم من محله مضمومة والحاء مكسورة وهو اسم فاعل من احل الشء فهو محلل اذا جعله حلالا يعني انه لما قال في اول الحديث كان يكره قال في هذا غير محله تاكيدا له واخبارا انه حرام واما قوله غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر محرمه فمعناه انه قد كره هذه الخصال جميعها ولم يبلغ به- حد التحريم	1129	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1279	false	1856595352825779730	12	63	74	328	1551	300	علي ال----------انسان وعزل الماء------------------------------- عن محله -اي ان يعزل الرجل ماءه عن فرج المراة الذي هو محل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء وقوله وفساد الصبي هو ان يطا الرجل امراته المرضع فاذا حملت فسد لبنها وكان من ذلك فساد الصبي ويسمي الغيلة وقوله غير محرمة اي----------- كره هذه الخصال جميعها ولم يبلغ بها حد التحريم	1279	432299914064909928	121	-65.0	93	664	18.222890853881836	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1130	true	3177099433235046082	24	48	125	252	1544	300	رضي الله عنه قال نهاني النبي---- صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لباس المعصفر	1130	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1279	false	1856595352825779730	83	108	420	550	1551	300	رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي وعن القراءة في الركوع والسجود وعن لب-س المعصفر	1279	432299914064909928	121	227.0	97	131	92.36640930175781	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1132	true	5793498874785392224	128	202	658	1013	1491	300	عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس المكفف بالحرير قال واوما الحس-ن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له---- قال سعيد اراه قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت اخرجه ابو داود 2947 د ثوبان------------------------------------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1132	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	false	3825439412368800459	0	70	0	342	1527	300	عليه وسلم---- لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس المكفف بالحرير---- واوما الحصين الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له---- وطيب النساء لون لا ريح له حسن قال بعض الرواة هذا --------------------------------------اذا خرجت -اما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت اخرجه ابو داود حسن الارجوان صبغ احمر شديد الحمرة 15 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	1280	432299914064909928	269	448.5	212	397	67.75818634033203	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1133	true	1261588418821953568	248	300	1247	1477	1477	300	الترمذي 2951 د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا -------------شعثا فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراي اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه اخرجه ابو داود 2952 د رافع بن خديج رضي-	1133	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	false	3825439412368800459	170	217	914	1125	1527	300	الترمذي 16 وعن جابر ------------رضي الله عنه-- قال راي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجلا شعثا قد تفرق شعره ففال-اما و----جد هذا ما يسكن به شعره وراي اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه صحيح 17 وعن---------- رافع بن خديج رضي	1280	432299914064909928	172	272.5	132	244	70.49180603027344	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1134	true	-244967981407704812	8	125	36	597	1481	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها اخرجه-- ابو داود غريب الحديث عهن العهن صوف مصبوغ وقيل هو الصوف مطلقا 2953 خ م ط د عبادة بن تميم رحمه الله ان ابا بشير الانصاري------------- اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم ينادي الا لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او	1134	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	false	3825439412368800459	217	300	1125	1527	1527	300	الله عنه قال ----------راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواح-----------لنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال -لا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقو---------له صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فنزعنا الاكسية-------------- اخرجهما ابو داود اسناده ضعيف---- العهن صوف مصبوغ وقيل--- الصوف مطلقا 18 وعن------ عباد- بن تميم---------- ان ابا بشير الانصاري رضي الله عنه اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فامر مناديه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او-	1280	432299914064909928	347	543.5	273	576	60.24305725097656	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1134	true	-244967981407704812	206	260	1008	1282	1481	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم هتكه وتلون وجهه فقال يا عاءشة اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت عاءشة فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	1134	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1281	false	5014528928066994224	206	251	1076	1306	1573	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه----------------------------- هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا--------- يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت------ فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين	1281	432299914064909928	229	428.5	184	274	83.57664489746094	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1135	true	-8890645845022023090	163	235	823	1188	1543	300	وفي اخري انها قالت حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما بالنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قلت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال اما علمت ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة وان من صنع هذه الصور يعذب يوم القيامة فيقول احيوا ما خلقتم زاد في رواية قالت فاخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في	1135	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1282	false	-1261051656891795922	186	208	969	1089	1552	300	وفي اخري---------- حشوت للنبي صلي الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية----- فاخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في	1282	432299914064909928	119	208.5	97	365	32.60274124145508	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1135	true	-8890645845022023090	3	30	15	148	1543	300	يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليها فقال ابن القاسم لا فقال لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد------ وفي رواية	1135	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1283	false	864679154384802045	138	166	678	817	1476	300	يذكر ان عاءشة قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرتفق عليها فقال ابن القاسم لا فقال لكني قد سمعته يريد القاسم بن محمد انتهي وفي رواية	1283	432299914064909928	133	258.5	106	139	95.68345642089844	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1136	true	-2922023113222299397	0	51	0	283	1451	300	صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام علي سهوة لي------ فيه تصاوير فنزعه فقال---------------------------- اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله غريب الحديث سهوة---------------------------------------------------- السهو-------ة النافذة بين الدارين وقيل هي الصفة تكون بين يدي البيت وقيل هي صفة صغيرة كالمخدع بقرام القرام الستر يضاهون المضاهاة المشابهة والمماثلة	1136	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1281	false	5014528928066994224	214	276	1115	1465	1573	300	صلي الله عليه وسلم من سفر وقد سترت س----------هوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة او وسادتين اخرجه الثلاثة والنساءي صحيح السهوة كالكوة النافذة بين الدارين وقيل هي الصفة -----بين يدي البيت وقيل هي صفة صغيرة كالمخدع و-----القرام الستر و------المضاهاة المشابهة والمماثلة	1281	432299914064909928	227	360.5	183	376	60.37234115600586	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1136	true	-2922023113222299397	72	136	382	678	1451	300	فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل----------- له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم فقال ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر	1136	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1284	false	-4952551126218089225	247	300	1224	1469	1469	300	فقال اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال--- ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه وقال س-----------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل الله تعالي له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر-	1284	432299914064909928	231	408.5	182	308	75.0	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1139	true	6345064486703313849	226	298	1125	1505	1516	300	عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترت--ه علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط النمط فلم يرد --علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته فجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا ف------لم ينكر ذلك علي	1139	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1282	false	-1261051656891795922	0	74	0	381	1552	300	عليه وسلم في بعض مغازيه فكنت اتحين قفوله فاخذت غطاء كان لنا فسترت به علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي ال------نمط فلم يرد ا علي شيءا فرايت الكراه-ة في وجهه فاتي النمط حتي هتكه و--قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته فجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا 232 ب فلم ينكر ذلك علي	1282	432299914064909928	363	686.0	293	390	93.07691955566406	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1142	true	-1100243011358333846	232	288	1133	1428	1482	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال اني اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تمثا-ل الرجال فمر براس التم-ثال فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالقرام فيجعل منه وسادتين توطان وبالكلب فليخرج	1142	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1287	false	-1548224857698674883	222	278	1109	1408	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان ادخل----- الا انه كان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تماثيل الرجال فمر براس التماثيل فتقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالقرام فيجعل منه وسادتان توطان وبالكلب ف-يخرج	1287	432299914064909928	276	511.5	222	309	89.32038879394531	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1142	true	-1100243011358333846	177	245	880	1193	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعه فقال يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اخرجه ابو داود 2969 م ت د س ابو هريرة رضي الله ------عنه قال---- قال رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم	1142	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1287	false	-1548224857698674883	79	135	410	678	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام صنع--ه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع فقيل له في ذلك ----------------------------ف------------------------قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اخرجه ابو داود--------- حسن المزوق المزين قوله وعن سفينة قال دعا علي عليه السلام النبي صلي الله عليه وسلم	1287	432299914064909928	199	309.5	153	331	60.120845794677734	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1145	true	2471823889653352761	76	164	376	848	1503	300	صلي الله عليه وسلم لما راي الصور --في البيت -لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قد-----------------------------م ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل --------------في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه اخرجه البخاري غريب الحديث الازلام القداح التي	1145	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0747	false	-6841660062807483991	121	200	614	1030	1541	300	صلي الله عليه وسلم دخلها مرة واحدة في الفتح ولم يدخلها في غيره--------------------------------------------------------------------------------ا بالاتفاق 12 وعن ابن عباس ر----------ضي الله عنهما قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام في ايديهما الازلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله اما والله لقد علموا انهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه اخرجه البخاري الاز------------لام القداح التي	747	432299914064909928	316	543.0	252	518	61.00386047363281	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1145	true	2471823889653352761	75	138	370	708	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما راي الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي----- ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام ف------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1145	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1288	false	-2575481562351486854	181	242	901	1226	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصور في البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي صورة ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والله ان استقسما بالازلام قط اخرجه البخاري صحيح AUTO حرف السين---------------------------------- وفيه خمسة كتب السخاء السفر السبق السءال السحر AUTO كتاب السخاء والكرم 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1288	432299914064909928	195	299.5	158	367	53.133514404296875	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1146	true	-7682812685040256404	1	65	5	322	1475	300	السفر كتاب السبق كتاب السءال كتاب السحر ---الكتاب الاول في السخاء والكرم 2979 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اخرجه الترمذي	1146	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1288	false	-2575481562351486854	219	279	1112	1407	1528	300	السفر----- السبق----- السءال----- السحر AUTO كتاب ---------السخاء والكرم 1 عن ابي-- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل اخرجه الترمذي	1288	432299914064909928	276	495.0	219	325	84.92308044433594	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1146	true	-7682812685040256404	71	122	343	589	1475	300	رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل يا ابن ادم انفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما ب--يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	1146	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1290	false	-6320720162455647807	16	65	69	306	1496	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الله عز وجل ا-----------نفق انفق عليك وقال يد الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماء- والارض فانه لم يغض ما في يده وكان عرشه علي الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع	1290	432299914064909928	223	418.5	176	253	88.14229583740234	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1149	true	3923152186904376929	28	73	129	341	1478	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع واقبل يشق النسا حتي دخل بيته فتعجب الناس من سرعته ثم لم يكن باوشك من ان خرج فقال---- ذكرت شيءا من تبر كان عندنا فخشيت ان يحبسني فقسمته	1149	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1291	false	-537843283698119591	82	128	412	626	1523	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فاسرع واقبل يشق الناس حتي دخل بيته ف-عجب الناس من سرعته ثم لم يكن باوشك من ان خرج فقال اني ذكرت شيءا من تبر كان عندي- فخشيت ان يحبسني فقسمته	1291	432299914064909928	207	394.5	162	216	95.83333587646484	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1150	true	-3078351668513746881	2	101	8	515	1497	300	المدينة قدموا وليس بايديهم شء وكانت الانصار اهل الارض-- والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة و كان اخا لانس لامه كانت اعطت ام انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذافا----- لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله	1150	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1291	false	-537843283698119591	248	300	1242	1523	1523	300	المدينة لم يكن---- بايديهم شء وكانت الانصار اهل الاراضي والعقار فقاسموهم------- علي---------- انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمء-نة وكانت ام انس-------------------------------------------------------------------------------- اعطت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا كانت لها-------------------------------------------------------------------- فلما فرغ----- النبي صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم و--------------------------------رد رسول الله-	1291	432299914064909928	259	382.5	210	515	50.291263580322266	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1151	true	4411349678184867775	3	31	16	171	1534	300	العذاق جمع عذق بفتح العين وهو النخلة بما عليها من الحمل مناءحهم المناءح جمع منيح-------------------------------------------------------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي العطية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل فيه الناقة او الشاة تعيرها غيرك لينتفع -----بلبنها ثم يردها	1151	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1292	false	6704363131388147767	11	110	56	593	1558	300	العذاق جمع عذق بفتح العين وهو النخلة بما عليها من الحمل والمنيحة هنا العطية قوله في حديث انس علي انصاف ثمار اموالهم اقول هذه هي المخابرة وهي التي جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اهل خيبر واما عذاق ام انس فالظاهر انها اعطته منيحة لا انها مخابرة قوله والمنيحة هنا العطية لا يخفي ان الانصار انما زارعوا المهاجرين لا انهم اعطوهم الاموال والثمار وانما سميت مناءح مجازا حيث تبرع الانصار بذلك اشفاقا علي المهاجرين ولينالوا خيرا من ثمارهم وان كان اجرة عملهم قال ابن الاثير الاصل فيه الناقة او الشاة تعيرها غيرك لينتفع بها وبلبنها ثم يردها	1292	432299914064909928	128	211.0	102	537	23.83612632751465	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1151	true	4411349678184867775	267	300	1383	1534	1534	300	السفر وادابه وهي عشرة انوا-----------ع الاول في يوم الخروج 2991 د كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج ف-ي سفر الا في يوم الخميس-	1151	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1292	false	6704363131388147767	113	147	609	768	1558	300	السفر وادابه وهي عشرة انواع AUTO النوع الاول في يوم الخروج 1 عن-- كعب بن مالك رضي الله عنه قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الي سفر الا يوم--- الخميس	1292	432299914064909928	138	250.0	108	164	84.1463394165039	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1152	true	-2504127572675233530	0	51	0	250	1492	300	اخرجه ابو داود 2992 د ت --صخر بن وداعة الغامدي رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان------------------- اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر تاجرا فكان يبعث تجارته--- اول النهار فاثري وكثر ماله اخرجه ابو داود والترمذي	1152	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1292	false	6704363131388147767	147	199	768	1024	1558	300	اخرجه ابو داود صحيح 2 وعن صخر بن وداعة الغامدي رضي الله عنه قال قال رسول الله -----------------------اللهم بارك لامتي في بكورها وكان صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله اخرجه ابو داود والترمذي	1292	432299914064909928	215	375.5	170	279	77.06092834472656	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1152	true	-2504127572675233530	156	275	765	1369	1492	300	النوع الثاني في الرفقة 2994 خ ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو --ان الناس يعلمون من الوحدة ما اعلم ما سار راكب بليل وحده اخرجه البخاري والترمذي 2995 ط---- سعيد بن المسيب رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشيطان يهم بالواحد وبالاثنين فاذا كانوا ثلاثة ما يهم بهم اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الموطا 2996 ط د ت----------------------------------------- عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جد-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب اخرجه الموطا وابو داود والترمذي غر-------------------------يب الحديث الراكب شيطان قال الخطابي معناه والله اعلم ان التفرد بالذهاب في الارض---------------- من فعل الشيطان اي شء-- يحمله عليه الشيطان	1152	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1293	false	-7723424277796161204	18	172	97	880	1499	300	النوع الثاني في الرفقة 1 عن ابن ------------عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس------- من الوحدة ما اعلم ما سري راكب بليل وحده اخرجه البخاري والترمذي صحيح 2 وعن سعيد بن المسيب----- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الشيطان يهم بالواحد و-الاثنين فاذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم اخرجه مالك ضعيف النوع الثاني الرفقة قوله في حديث ابن عمر لو يعلم الناس من الوحدة اقول الوحدة بفتح الواو ويجوز كسرها قوله ما اعلم اي من الافات وفيه النهي عن سفر الانسان وحده لانه يتعرض لاصابته بالافات 3 وعن عمرو بن شعيب ع----------ن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب اخرجه مالك-- وابو داود والترمذي حسن قوله في حديث عمرو بن شع-------يب الراكب شيطان اقول يعني ان الانفراد و-----------------الذهاب في الارض علي سبيل الوحدة من فعل الشيطان او يبقي يحمله عليه الشيطان	1293	432299914064909928	468	784.0	371	848	55.18867874145508	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1153	true	3907328555563575872	38	182	174	933	1539	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم اخرجه ابو داود ----------2998 د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم قال نافع فقلت لابي سلمة فانت اميرنا اخرجه ابو داود----------------------------------------------------------------------- النوع الثالث في السير والنزول 2999 م ت د ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل اخرجه مسلم ----------والترمذي وفي رواية ابي داود اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير واذا اردتم التعريس فنكبوا عن الطريق غريب الحديث نقيها النقي مخ العظام عرستم التعريس نزول المسافر اخر الليل ساعة للاستراحة	1153	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1294	false	6839506963362313207	59	180	307	955	1627	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابي هريرة فليءمروا اح----------------------------------------------------------------------دهم قلت هذا امر الاصل فيه الوجوب ويجب عليهم امتثال امره ويجب عليه ما يجب علي الامراء من العدل والانصاف وحياطتهم وغير ذلك AUTO النوع الثالث في السير والنزول----- 1 عن ابي- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا عليها السير وبادروا بها نقيها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها ------------ماوي الهوام بالليل اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح وزاد ابو داود ولا تعدوا المنازل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقي مخ العظام والتع-----ريس نزول المسافر اخر الليل ساعة للاستراحة	1294	432299914064909928	462	769.0	369	850	54.35293960571289	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1153	true	3907328555563575872	213	267	1077	1376	1539	300	خالد بن معدان رحمه الله يرفعه--------------------------------- ان الله رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما-لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطر-ق فانها طر-ق الدواب وماوي الحيات اخرجه	1153	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1295	false	4593421891785518990	24	84	131	455	1510	300	خالد بن معدان---------- يرفعه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذ- الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طريق الدواب وماوي الحيات اخرجه	1295	432299914064909928	288	534.5	236	335	85.97014617919922	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1154	true	3436842682434684549	7	106	36	521	1433	300	ابو قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع علي يمينه واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعيه ووضع راسه علي كفه اخرجه مسلم 3004 د ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس اذا نزلوا منزلا وفي رواية كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1154	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1295	false	4593421891785518990	188	299	967	1506	1510	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان --------عرس بليل اضطجع علي يمينه واذا عرس قب-ل الصبح نصب ذراع-ه ووضع راسه علي كفه اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي قتادة نصب ذراعه اقول قال العلماء نصب ذراعه لءلا يستغرق في النوم فتفوت صلاة الصبح عن 246 ب وقتها او عن اول وقتها 4 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس اذا------------------------------------ نزل رسول الله من-------------------زلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية اتما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد من----زلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم	1295	432299914064909928	388	677.0	306	619	62.68174362182617	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1154	true	3436842682434684549	111	291	543	1397	1433	300	سهل بن معاذ الجهني -------رحمه الله عن ابيه قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس--- من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له اخرجه-- ابو داود 3006 د انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال اخرجه ابو داود غريب الحديث لا نسبح اراد بالتسبيح صلاة الضحي والمعني انهم كانوا مع اهتمامهم بامر الصلاة لا يباشرونها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يحطوا الرحال ------ويريحوا الجمال رفقا بها واحسانا اليها النوع الرابع في اعانة الرفيق 3007 م د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له وذكر من اصناف---- المال ما ذكره حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل اخرجه مسلم وابو داود	1154	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	53	202	271	970	1472	300	سهل بن معاذ الجهني عن ابيه رضي الله عن----ه قال ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فنزل منزلا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث----- النبي صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له اخرجهما ابو داود حسن قوله في -----------------------------------------------------------------------------------------حديث ----------------------------------------------------------------------------------------سهل بن معاذ اقول هو تابعي روي هذا عن ابيه معاذ بن انس الجهني قوله ضيقوا المنازل اقول كانه بعد نهيهم عن التفرق بالغوا في خلافه حتي ضيقوا --فحال نزولهم وضيقوا الطريق بقعودهم فيها AUTO----- النوع الرابع في اعانة الرفيق 1 عن ابي---- سعيد الخدري رضي الله عنه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر--- اصنافا من المال --------حتي راينا ان- لا حق لاحد منا في فضل اخرجه مسلم وابو داود	1296	432299914064909928	471	622.0	362	1022	46.08610534667969	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1155	true	6903926296889262664	41	89	208	458	1515	300	صلي الله عليه وسلم اراد الغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة وما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة احدهم قال جابر فممت الي اثنين او-ثلاثة مال--ي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي	1155	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1296	false	-1584516318602551798	258	295	1260	1450	1472	300	صلي الله عليه وسلم----- الغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم من-- ليس له- مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين و--الثلاثة فض-----------------------------------------------------ممت الي اثنين او ثلاثة وما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي	1296	432299914064909928	179	311.0	144	253	70.75099182128906	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1158	true	5345025352867150513	0	231	0	1157	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اذا جءت من سفر فلا تدخل علي اهلك -----حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وعليك بالكيس هذه روايات البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما ذهبنا لندخل قال امهلوا حتي لا ندخل ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة وفي رواية له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل وفي اخري له قال----------------------------------------- كان رسول صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا وفي رواية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاهم ان يطرقوا النساء ليلا وفي اخري له انه قال-------------------------- لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم -قلنا ومنك قال ومني ولك--ن الله اعانني عليه فاسلم قال الترمذي قال سفيان بن عيينة معني اسلم اي اسلم انا منه فان الشيطان لا يسلم قال و المغيبات جمع مغيبة وهي التي زوجها غاءب وفي رواية ذكرها رزين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قفل من غزاة او سفر فوصل عشية لم يدخل حتي يصبح فان- وصل قبل ان يصبح لم يدخل الا وقت الغداة ويقول امهلوا كي تمتشط التفلة الشعثة وتستحد المغيبة غريب الحديث يطرقوا الطروق ان ياتي الرجل المكان الذي يريده ليلا يتخونهم التخون طلب الخيانة والتهمة تستحد الاستحداد حلق العانة وهو استفعال من الحديد -كانه استعمل الحديد علي	1158	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1299	false	6267919050591867906	175	300	871	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اذا جءت من سفر فلا تات----- اهلك طرقا حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة وعليك بالكيس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح 3 وفي رواية كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------نهاهم ان يطرقوا النساء ليلا لءلا يتخونوهن ويطلبوا عثراتهن صحيح 4 وفي اخري لا تلجوا علي المغيبات فان الشيطان يجري من احدكم مجري الدم فقلنا ومنك قال ومني الا ان الله اعانني عليه فاسلم صحيح -------قال سفيان معناه اس----------------لم انا منه فان الشيطان لا يسلم 5 وفي اخري كان ا----------------------------------------------------------------------------------------ذا قفل من غزوة او سفر فوصل عشية لم يدخل حتي يصبح فاذا وصل قبل ال--صبح لم يدخل الا وقت الغداة -يقول امهلوا كي تمتشط التفل-------ة وتستحد المغيبة صحيح-------------- الطروق المجء ليلا و---------------------------------التخون طلب الخيانة والتهمة و-----الاستحداد حلق العانة وهو استفعال من الحديد وكانه استعمله علي-------	1299	432299914064909928	503	666.5	402	1234	40.761749267578125	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1159	true	5768527014091248700	29	126	147	623	1491	300	النوع الثامن في سفر البحر 3024 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله ------فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود غريب الحديث تحت البحر نارا قال الخطابي------------------------------ هذا تفخيم لامر البحر وتهويل لشانه وان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن هلاكه في غالب الامر كما لا يءمن الهلاك من النار لمن لابسها ودنا منها وهذا في معرض التخييل والتمثيل 3025 خ مطرف قال لا باس بالتجارة في البحر وما ذكره الله	1159	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1300	false	-1323692595598638633	200	299	1060	1539	1544	300	النوع الثامن في سفر البحر 1 عن ا----------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله تعالي فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا اخرجه ابو داود منكر ----------------------قال الخطابي في قوله ان تحت البحر نارا الخ هذا تفخيم لامر البحر وتهويل لشانه فان الافة تسرع الي راكبه ولا يءمن هلاكه في غالب الامر كما لا يءمن الهلاك من النار لمن لابسها ودنا منها وهذا في معرض التخ-يل والتمثيل 2 وعن- مطرف قال لا باس بالتجارة في البحر وما ذكره الله	1300	432299914064909928	421	766.5	333	517	81.43133544921875	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1159	true	5768527014091248700	151	212	743	1048	1491	300	النوع التاسع في تلقي المسافرين 3026 خ ت د الساءب بن يزيد رضي الله عنه --قال ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في رواية مقدمه من غزوة تبوك وفي رواية قال اذكر اني خرجت مع الصبيان وفي اخري الغلمان نتلقي النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمه من تبوك اخرجه البخاري	1159	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1301	false	-7750339786521020752	146	260	735	1308	1539	300	النوع التاسع في تلقي المسافر 1 --------عن الساءب بن يزيد رضي الله عنهما قال ذهبنا نتلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع مقدمه من غزوة تبوك اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح النوع التاسع في تلقي المسافر قوله في نوع تلقي المسافر عن الساءب بن يزيد اقول ولد في الثانية من الهجرة حضر حجة الوداع مع ابيه وهو ابن سبع سنين 252 ب قوله مقدمه من غزوة تبوك اقول قال ابن الاثير بعد رواية اول الحديث بلفظ زاد في رواية مقدمه من غزوة تبوك وفي رواية قال اذكر اني خرجت مع الصبيان وفي اخري ب-غلمان نتلقي النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية الوداع مقدمه من تبوك اخرجه البخاري	1301	432299914064909928	290	518.0	233	582	49.82817840576172	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1159	true	5768527014091248700	199	285	979	1424	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي ثنية---------------- الوداع مقدمه من تبوك اخر----------------------------------------------------------------جه البخاري وفي رواية الترمذي لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك خرج الناس يتلقو----------نه الي ثنية الوداع فخرجت مع الناس وانا غلام واخرج ابو داود الرواية الثانية 3027 ت عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة ورسول----- صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتي زيد فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبلها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي	1159	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1302	false	1486202412399408917	18	97	101	496	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم طلع البدر علينا من ثنيات الوداع فدل علي انه اسم قديم وبعده وجب الشكر علينا ما دعا لله داع قوله كانوا يودعون من توجه ا--------------------------------------------لي الشام منها و---------------------يتلقون من قدم منه اليها 2 وعن------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه--- فقرع الباب فقام ----------اليه صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبلها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي	1302	432299914064909928	257	420.5	206	540	47.592594146728516	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1160	true	1874031033146976296	24	299	115	1427	1429	300	الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع اخرجه ابو داود 3030 د----------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس--------------- هذا طرف من حديث توبة كعب بن مالك وهو مذكور في كتاب تفسير القران من حرف التاء وقد اخرجه البخاري ومسلم كاملا وهذا الطرف اخرجه ابو داود مفردا ا---------لكتاب الثالث في السبق والرمي وفيه فصلان----- الفصل الاول في احكامهما 3031 د ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبق الا في خف او حافر او نصل اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وفي اخري للنساءي لا يحل سبق الا علي خف او حافر غريب الحديث السبق ب----------------------------------------------------------------------------------------------سكون ال--باء مصدر سبقت اسبق سبقا وبفتحها ال------جعل الذي يقع السباق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم لا سبق الا في خف او حافر او نصل قال الخطابي الرواية الصحيحة بفتح الباء يريد ان الجعل والعطاء لا يستحق الا في سباق هذه الاشياء خف او حافر او نصل ا-لخف كناية عن الابل والحافر عن الخيل والنصل عن السهم وذلك بتقدير حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ذو خف وذو حافر وذو نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل 3032 د عبد ال--------له بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية اخرجه ابو داود 3033 د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها اخرجه ابو داود 3034 ابو هريرة رضي الله عنه	1160	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1303	false	-537541023490156718	0	293	0	1474	1505	300	الله عنهم قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قف-ل من سفر بدا بالمسجد----------------------------- فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع وكان ابن عمر يفعل ذلك- اخرجه ابو داود اسناده حسن النوع العاشر في ركعتي القدوم قوله في حديث ابن عمر حين اقبل من حجته اقول اعم منه حديث كعب بن مالك----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس قال ابن الاثير هذا طرف من حديث توبة كعب بن مالك وهو مذكور في كتاب تفسير القران من حرف التاء وقد اخرجه البخاري ومسلم كاملا وهذا الطرف اخرجه ابو داود مفردا انتهي AUTO كتاب ال----------سبق والرمي وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في احكامهما ---1 عن ابي--- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا سبق الا في خف او حافر او نصل اخرجه اصحاب السنن صحيح والمراد بالخف الابل وبالحافر الخيل وبالنصل السهم وال-------------------سبق بفتح الباء الجعل وباسكانها مصدر سبقت اسبق سبقا الكتاب الثالث في السبق اقول بفتح السين المهملة وسكون الموحدة مصدر سبقت اسبق سبقا وبفتح الموحدة الجعل الذي يقع السباق عليه -قوله -في حديث ابي هريرة لا سبق اقول ق--------------------ال الخطابي الرواية الصحيحة بفتح الباء يريد ان الجعل والعطاء لا يستحق الا في سباق هذه الاشياء خف او حافر او نصل فالخف كناية عن الابل والحافر عن الخيل والنصل عن السهم وذلك بتقدير حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ذو خف وح---افر وذو نصل انتهي وقد الم به 253 ب المصنف وقد اختلف في السباق بالاقدام ونحوه والظاهر جوازه وكذلك بالبهاءم ونحوها وفيه دليل انه لا باس باتعاب المراكيب وحملها علي الجري 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم---- يضمر الخيل يسابق بها اخرجه ابو داود صحيح 3 و---عنه رضي الله عنه	1303	432299914064909928	938	1592.0	734	1694	55.37190246582031	169	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1161	true	5773322740275480460	217	268	1026	1266	1419	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمار اخرجه ابو داود 3037 د ت س عمران بن حصين رضي الله عنه ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب في الرهان اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي بزيادة وهذا لفظه قال لا جلب ولا جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا واخرجه النساءي	1161	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1204	false	-921475278350431278	27	124	135	585	1479	300	قوله اخرجه مالك 5 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب في زكاة لا تءخذ زكاتهم الا في دورهم قال محمد بن اسحاق لا جلب يعني لا تجلب الصدقات الي المصدق ولا جنب اي لا ينزل المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ من الرجل في موضعه اخرجه ابو داود صحيح 6 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا جلب ولا ----------------------------------------------------------------------------جنب ولا شغار في الاسلام ومن انتهب نهبة فليس منا -اخرجه النساءي	1204	432299914064909928	141	204.5	109	531	26.553672790527344	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1161	true	5773322740275480460	182	221	868	1046	1419	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار اخرجه ابو داود	1161	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1305	false	3799998630229289171	109	148	574	752	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار اخرجه ابو داود	1305	432299914064909928	176	350.0	137	178	98.87640380859375	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1162	true	8669791727310570946	46	262	227	1282	1474	300	رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة يقال لها العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين حتي عرفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه اخرجه البخاري وابو داود والنساءي غريب ------الحديث---- العضباء ناقة عض--باء مشقوقة الاذن ولم تكن ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عضباء انما كان هذا لقبا لها -القعود من الابل ما امكن ان يركب وادناه ان يكون له سنتان ثم هو قعود الي ان يثني وهو ان يدخل في السنة السادسة ثم هو جمل والانثي لا يقال لها قعود وانما هي------ قلوص 3039 م ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم اللخمي رحمه الله قال قلت لعقبة بن عامر--------------- تختلف بين هذين الغرضين وانت شيخ كبير فيشق عليك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه قال قلت وما ذاك قال سمعته يقول من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي اخرجه مسلم غريب الحديث الغرضين الغرض الهدف لم اعانه معاناة الشء مقاساته وملابسته والقوم يعانون مالهم اي يقومون عليه 3040 د ت س عقبة بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في عمل-ه الخير والرامي به والممد به	1162	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1306	false	4907551495539029326	21	272	113	1358	1501	300	رضي الله عنه قال كان لل------نبي صلي الله عليه وسلم ناقة تسمي العض----باء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود فسبقها فشق ذلك علي المسلمين--------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث انس العضباء اقول العضباء مشقوقة الاذن ولم تكن ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عضباء انما كان هذا لقبا لها والقعود من الابل ما امكن ان يركب وادناه ان يكون له سنتان و--هو قعود الي ------------ان يدخل في السنة السادسة ثم هو جمل والانثي لا يقال لها قعود وانما يقال لها قلوص وقوله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرتفع شء من هذه الدنيا الا وضعه عام لكل ما ارتفع عن غيره من نظراءه باي رفعة كانت وفيه تسلية وتاسية 7 وعن فقيم اللخمي قال ----------قلت لعقبة بن عامر رضي الله عنهما تختلف بين هذين الغرضين وانت---- كبير -يشق عليك فقال----- لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه سم--------------------عته يقول من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا او قد عصي اخرجه مسلم صحيح لم اع---------------------------انه معاناة الشء مقاساته وملابسته -------------------------------------------------------قوله وعن فقيم بالفاء والقاف فمثناة تحتية مصغرا اللخمي بالخاء المعجمة تابعي روي عن عقبة بن عامر قوله الغرضين اقول بالغين المعجمة فراء بعدها ضاد معجمة هو ما يقصده الرامي بالاصابة 8 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله------- ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به والممد به	1306	432299914064909928	822	1336.5	649	1423	57.76528549194336	155	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1162	true	8669791727310570946	262	300	1282	1474	1474	300	وفي رواية ومنبله فارموا واركبوا و---------احب الي ان ترموا من ان تركبوا كل لهو باطل ليس من اللهو محمود الا ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه-	1162	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1307	false	-7648645485311721646	39	77	184	376	1532	300	وفي رواية ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي ---------من ان تركبوا كل لهو باطل ليس من اللهو محمود الا ثلاث- تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله فانهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما علمه	1307	432299914064909928	181	333.0	146	202	89.60395812988281	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1164	true	-7513095361624402595	5	57	29	296	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ار------------------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا وانا معكم كلكم اخرجه البخاري غريب	1164	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1307	false	-7648645485311721646	153	199	769	1012	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال----------------------------- ما لكم لا-ترمون فقالوا كيف نرمي وانت معهم -قال ارموا وان-------------------------ا معكم كلكم اخرجه البخاري صحيح	1307	432299914064909928	195	331.0	156	303	64.35643768310547	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1164	true	-7513095361624402595	31	193	165	985	1559	300	صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون ف---------------------قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا وانا--------------------------------------------------------------------------- معكم كلكم اخرجه البخاري غريب الحديث ينتضلون الانتضال الرمي بالسهام الفصل الثاني فيما جاء من صفات الخيل والوصية بها وهي اربعة انواع النوع الاول فيما يحب من الوانها 3044 د س ابو وهب الجشمي رضي الله عنه قال محمد بن مهاجر عن عقيل بن شبيب عن ابي وهب -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم من الخيل بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل وفي رواية عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد بن مهاجر فسالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن وارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واكفال--------ها ولا تقلدوها الاوتار	1164	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1308	false	2611135054958419498	56	167	300	869	1598	300	صلي الله عليه وسلم واخرج الحديث الدارقطني وغيره الا انهم قالوا------------------------------------------------- ارموا وانا مع بني الادرع وفيه 257 ب فرموا عامة يومهم فلم يفضل احدهم الاخر و قيل واراد معكم بالنية والهمة لا في الرهن والمال والغلبة AUTO---------------- الفصل الثاني فيما جاء من صفات الخيل 1 عن ابي و----------------------------------------------------------------هب الجشمي رضي الله ع-----------------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليكم ---------بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل قيل لابي وهب-------------------------------------------------------------------- لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر اخرجه ابو---- داود و---------النساءي ضعيف وعنده --------------------------------------------------------------------------------------------ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها واكفالها وقلدوها ولا تقلدوها الاوتار	1308	432299914064909928	361	533.0	287	925	39.02702713012695	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1165	true	-9044775826474249419	20	293	106	1463	1499	300	ابو قتادة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية اخرجه الترمذي غريب الحديث الارثم الفرس الذي في شفته العليا بياض الاقرح من الخيل ما كان في جبهته قرحة وهي بياض يسير في وسط الجبهة طلق الي-----------------------------مين بضم الطاء واللام اذا لم تكن محجلة الشية كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء فيها عوض من الواو والذاهبة من اوله والجمع شيات 3046 د ت عبد الله ----------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمن الخيل في شقرها اخرجه ابو داود والترمذي وقال الترمذي في الشقر غريب الحديث يمن الخيل اليمن البركة 3047 انس بن -مالك رضي الله عنه قال كان السلف يستحبون الفحولة من الخيل ويقولون هي احسن واجري وعن راشد بن سعد مثله اخرجه النوع الثاني فيما يكره منها 3048 م د ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره الشكال من الخيل زاد في رواية والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني ورجله اليسري هذه رواية مسلم وابي داود وفي رواية الترمذي انه كان يكره الشكال في الخيل وفي روايه النساءي مثله وقال والشكال من الخيل ان تكون ثلاث قواءمة محجلة وواحدة مطلقة او تكون الثلاثة مطلقة وواحدة محجلة وليس يكون الشكال الا في رجل ولا يكون في اليد وقيل هو اختلاف الشية ببياض في خلاف النوع الثالث في مدحها والوصية بها 3049 خ م ت ط س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الجعد رضي الله عنه -ان -ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي	1165	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1309	false	-8070517001116977462	13	300	64	1516	1516	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية اخرجه الترمذي صحيح الاقرح الذي-------------------------------------------------------- في جبهته قرحة وهي بياض يسير في وسطها والارثم الذي في شفته العليا بياض وطلق اليمين بضم الطاء واللام غير محجلها وال-----شية كل لون -خالف معظم لون الخيل وغيره قوله-- في حديث ابي قتادة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي وقيل اسمه النعمان اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يمن الخيل في شقرها اخرجه ابو داود والترمذي حسن ا----------------------------------------ليمن البركة --4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الشكال في الخيل وهو----------------- ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني -----------------------------------------------------------------------------------------ورجله اليس------ري وقيل -الشكا---------ل ان يكون ثلاث قواءم- محجلة وواحدة مطلقة او----- الثلاث- مطلقة وواحدة محجلة ول-ا يكون الشكال الا في رجل وقيل -----------------هو اختلاف الشية ببياض في خلا--------------------------------------------------ف اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ابي هريرة 258 ب يكره الشكال في الخيل قد فسره المصنف وفي النهاية الشكال في الخيل هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بالشكال الذي تشكل به الخيل لانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل هو ان يكون واحدة محجلة والثلاث مطلقة وقيل هو ان يكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين وانما كرهه لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل اذا كان مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبهه للشكال انتهي 5 وعن عروة بن الجعد رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم الخ----يل معقود في نواصيها الخير الاجر والمغنم الي-	1309	432299914064909928	750	858.0	591	1920	39.0625	127	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1166	true	1823207286773494492	190	247	945	1253	1519	300	لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها واعرافها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير اخرج ابو-------------------------------- داود الرواية الثانية والاولي ذكرها رزين 3053 م س--- جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة	1166	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1311	false	-267137142539475607	244	300	1245	1545	1545	300	لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير 261 ب انتهي فاللفظ الذي نسبه المصنف لابي داود هو لفظ----------------------- رزين فاعرف 7 وعن جرير------------ رضي الله عنه قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه و---يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة-	1311	432299914064909928	235	388.5	190	343	68.51312255859375	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1167	true	-5445989886463620040	0	273	0	1320	1469	300	يمسح وجه فرسه برداءه فسءل عن ---ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل اخرجه الموطا 3056 س انس بن مالك رضي الله عنه قال لم يكن شء احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد النساء من الخيل اخرجه النساءي 3057 س ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من فرس عربي الا يءذن له عند كل سحر بكلمات يدعو بهن اللهم خولتني من خولتني من بني ادم وجعلتني له فاجعلني احب اهله ومال-----ه او من احب اهله وماله اليه اخرجه النساءي النوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع تسمية الخيل 3058 د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم كان يسمي الانثي من الخيل فرسا اخرجه ابو داود 3059 خ------------------------------------------------------------------------------------------ سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----في حاءطنا فرس يقال له اللحيف اخرجه البخاري قال وبعضهم قال اللخيف بالخاء غريب الحديث اللحي------ف بالحاء غير المعجمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعيل بمعني فاعل كانه يلحف الارض بذنبه اي يغطيها به واما من رواه بالخاء فلا وجه له 3060 د س علي بن ابي ------طالب رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذي- لا يعلمون وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن ينزي حمار علي فرس اخرج الاولي ابو داود والنساءي الثانية الكتاب الرابع في السءال 3061 خ م ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء	1167	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1312	false	9204716889364421008	19	300	96	1486	1486	300	يمسح وجه فرسه برداءه فقيل له في ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل اخرجه--------------------- مالك ---------------------------------------------صحيح لغيره 9 وعن ابي ذر--------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من فرس عربي الا يءذن له عند كل سحر بكلمات يدعو بهن اللهم خولتني من خولتني من بني ادم وجعلتني له فاجعلني احب اهله وماله اليه او من احب ماله واهله اليه اخرجه النساءي صحيح قوله وعن يحيي بن سعيد اقول هو القطان وهو تابعي يروي عن ابن عمر فالحديث مرسل قوله في حديث ابي ذر فاجعلني احب اهله وماله اليه اقول لفظ الجامع في الحديث فاجعلني احب اهله وماله او من احب اهله وماله اليه بالشك في لفظ الراوي 10 وعن ابي------------ هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يسمي الانثي من الخيل فرسا اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث ابي هريرة يسمي الانثي فرسا اقول في القاموس الفرس للذكر والانثي وهي فرسة 11 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرس في حاءطنا---- يقال له اللخيف اخرجه البخاري -------------------------------------------صحيح ويروي بالحاء والخاء مكبرا ومصغرا قوله بالحاء والخاء مكبرا ومصغرا اقول رجح الدمياطي انها بالمهملة مكبرا وبه جزم الهروي وقال سمي بذلك طول ذنبنه فعيل بمعني فاعل كانه يلخف الارض ب----------------------------------------------------------------ذنبه 12 وعن علي رضي الله عنه قال اهديت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت له- لو حملنا الحم-ر علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال----------------------------- انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون اخرجه ابو د-------------------------------------------------------------------------اود والنساءي صحيح AUTO كتاب---------- السءال ---1 ---عن ابي هريرة رضي الله عنه---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء-	1312	432299914064909928	838	1363.0	657	1764	47.50566864013672	150	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1168	true	-6207229949434452014	227	279	1117	1364	1465	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله ف---------------------------------قال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث ----------وفي رواية قال قال------ رسول-- الله صلي الله	1168	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	false	808990191955551876	28	90	139	437	1447	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد قال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث صحيح 4 وله في اخري فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله	1314	432299914064909928	231	402.5	180	298	77.51677703857422	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1168	true	-6207229949434452014	233	300	1144	1465	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس------ يسالونكم عن--------------------------- العلم حتي يقولوا هذا الله خالق كل شء فمن خلق ال----------------------------------------------------------------------له فقال ابو هريرة وهو اخذ بيد رجل صدق الله ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث------------------------------------------------------ وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يسالونك- يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله قال فبين-ا انا في المسجد-	1168	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	false	808990191955551876	115	210	550	1012	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- شرار الناس الذين يسالون-- عن شرار المساءل كي يغلطوا بها العلماء اخرجه رزين قوله في حديث ابي هريرة اخرجه الشيخان وابو داود وزاد اي ابو داود الي اخره اقول الذي في الجامع ان قوله فقال ابو هريرة -هو اخذ بيد رجل الي اخره الي قوله------------- وهذا الثالث هو من رواية 263 ب الشيخين فقط وزاد في الجامع لهما فيه وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يسالونكم يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله قال فبينما انا في المسجد	1314	432299914064909928	244	371.5	192	481	50.7276496887207	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1169	true	-2737731679402603470	0	95	0	469	1481	300	اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول فمن خلق ربك فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي اخري قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق- الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود الرواية الاخرة وله ايضا نحوه وقال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد	1169	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1314	false	808990191955551876	210	276	1012	1328	1447	300	اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا نعم فيه انه اخرج ابو داود ورواية ابي هريرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلقه الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله ورسله ثم قال------------------------------------------- وله في رواية اخري ف-اذا قالوا ذلك فقولوا الله احد	1314	432299914064909928	255	437.5	200	470	54.25531768798828	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1169	true	-2737731679402603470	206	271	980	1337	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات اخرجه ابو داود غريب الحديث الغلوطات بفتح الغين---- غلوط ك-شاة حلوب وناقة ركوب ثم يجعل اسما بزيادة التاء فيقال غلوط-ة وهي المسالة التي يغ-لط بها العالم فيستزل بها وقيل الصواب بضم الغين والاصل فيها الاغلوطات------ فطرحت الهمزة والقيت حركتها علي الغين ومن رواها الاغلوطات فهو الاصل 3067 ابو هريرة-------------- رضي الله عنه يرفعه قال شرار ----	1169	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1315	false	8771206643199178726	61	130	293	663	1596	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات --قال اب----------ن الاثير الغلوطات بفتح الغين جمع غلوطة لشاة حلوب وناقة ركوب ثم تجعل اسما بزيادة الياء فيقال غلوطية وهي المسالة التي يغالط بها العالم فيستزل بها وقيل الصواب بضم الغين والاصل فيها الاغلوطات 264 ب فطرحت الهمزة والقيت حركتها علي الغين ومن رواها الاغلوطات فهو الاصل انتهي 6 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عن------ه قال قال رسول	1315	432299914064909928	309	538.5	251	388	79.63917541503906	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1170	true	1734342244710831918	177	287	883	1452	1509	300	خ ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة------------- باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا--------- الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركها الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	1170	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0456	false	-1192098747516499420	51	160	259	826	1546	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة عليهم السلام باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق ال--سمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من ت----------------------------حته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك-- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع- من السماء	456	432299914064909928	521	991.0	421	600	86.83333587646484	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1170	true	1734342244710831918	80	117	408	595	1509	300	ابو ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن غير نسيان فلا تبحثوا عنها اخرجه	1170	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1315	false	8771206643199178726	121	158	620	808	1596	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن غير نسيان فلا تبحثوا عنها اخرجه	1315	432299914064909928	180	346.5	144	192	93.75	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1173	true	-7664351445424401448	68	265	327	1287	1445	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل الي----ه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله و--دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله فقال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودية من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان ومن الرواة من قال في بءر ذروان قال وذروان بءر في بني زريق فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل قال ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله------ وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت وفي رواية نحوه وفيه في مشط ومشاقة قال البخاري يقال المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط----------------- ومشاقة من مشاقة الكتان اخرجه البخاري ومسلم وفي اخري للبخاري وفيها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1173	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1317	false	-8410349762959579349	14	195	65	952	1478	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سحر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انه ليخيل اليه انه فعل الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ثم دعاه ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله -قال جاءني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي- من بني زريق قال فيماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في ب----------------------------------ءر ذروان--------------------------- فذهب------ صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخ----ل ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله تعالي وشفاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت اخرجه الشيخان المطبوب المسحور و--------------------المشاطة ما يخرج من الشعر اذا مشط والجف وعاء الطلع وغشاءه الذي يكنه وذروان بءر في بني زريق قوله في حديث عاءشة سحر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1317	432299914064909928	766	1394.0	606	989	77.45197296142578	147	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1173	true	-7664351445424401448	155	230	741	1104	1445	300	قال فاين هو قال في بءر ذي اروان ومن الرواة من قال في بءر ذروان قال وذروان بءر في بني زريق------------------------------- فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي عاءشة فقال والل--------ه لكان ماءها نقاعة الحناء ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نخلها رءوس الشياطين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افاخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشف-اني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا وامر بها فدفنت	1173	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1320	false	3097205992749215223	95	285	480	1440	1517	300	قال فاين هو قال في ب----------------------------------ءر ذروان اقول بفتح الذال 269 ب المعجمة فراء مفتوحة فواو ساكنة قوله فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل اقول في رواية عمرة عن عاءشة فنزل رجل فاستخرجه وانه وجد في الطلعة تمثالا من شمع تمثال رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا فيه ابر مغروزة واذا ا وتر فيه احدي عشرة عقدة فنزل جبريل بالمعوذتين فكان كلما قرا اية انحلت عقدة وكلما نزع ابرة وجد لها الما ثم يجد بعدها راحة قوله ثم رجع الي عاءشة فقال يا عاءشة وفيه لكان ماءها نقاعة الحناء اقول بضم النون وتخفيف القاف والحناء معروف وهو بالمد اي لون ماء العين لون الماء الذي ينقع فيه الحناء قال ابن التين يعني احمر وقال الداودي المراد الماء الذي يكون من غسالة الاناء الذي يعجن فيه الحناء قوله وكان نخلها رءوس الشياطين اقول قد وقع تشبيه شجرة الزقوم برءوس الشياطين لانها موصوفة بالقبح وقد تقرر في اللسان ان من قال فلان شيطان اراد به خبيث او قبيح قوله فقلت يا رسول الله افاخرجته قال--- اما انا فقد عافاني الله وشافاني وخشيت ان اثير علي الناس منه شر- وامر بها فدفنت	1320	432299914064909928	290	460.0	228	998	29.058116912841797	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1174	true	-6475192402773340183	126	192	640	960	1507	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا وكذا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاستخرجها فحلها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما انشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا راه في وجهه قط اخرجه النساءي	1174	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1321	false	-1955609143224839190	14	76	68	368	1434	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال سحر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا وكذا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاستخرجها فحلها فقام---------- صلي الله عليه وسلم كانما -نشط من عقال فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا راه في وجهه قط اخرجه النساءي	1321	432299914064909928	295	557.0	234	325	90.76923370361328	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1175	true	6497143217670414822	8	82	25	382	1423	300	عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ز----مزم فشرب وهو قاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية استسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو زاد في رواية فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم 3080 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال لقد كنا ناكل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1175	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0812	false	5533533475831536515	113	186	568	924	1479	300	عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه الشيخان صحيح قوله فشرب وهو قاءم قد استشكل شربه قاءما مع ثبوت نهيه عنه واجيب بانه فعله لبيان الجواز وان النهي ليس للتحريم وفي البخاري-------------------------------------------- فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير فلم يشرب قاءما لانه كان علي بعير راكبا 2 وعن ا------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	812	432299914064909928	173	236.5	133	488	35.45082092285156	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1175	true	6497143217670414822	8	61	25	290	1423	300	عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ز----مزم فشرب وهو قاءم وفي روا-------------------------------ية استسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو -زاد في رواية فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب من ز-----------------------------مزم وهو قاءم	1175	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1322	false	4032938623055469372	82	140	412	696	1496	300	عباس رضي الله عنهما قال سقيت النبي صلي الله عليه وسلم من ماء زمزم فشرب وهو قاءم اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية استسقي وهو عند البيت فاتيته بدلو وزاد في رواية فحلف عكرمة ما كان يومءذ الا علي بعير ------------------2 وفي رواية الترمذي والنساءي---------------------------- شرب رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم وهو قاءم	1322	432299914064909928	207	366.0	164	330	62.727272033691406	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1176	true	5092561771517183752	10	107	50	508	1498	300	المنع منه 3087 م ت د انس بن مالك رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاءما قال قلنا لانس فالاكل قال ذلك اشد او قال -----شر واخبث اخرجه مسلم والترمذي واخرجه ابو داود الي قوله قاءما ولم يذكر الاكل 3088 م ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم زجر عن الشرب قاءما وفي رواية نهي اخرجه مسلم 3089 م ابو هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء اخرجه مسلم غريب ------الحديث---------- فليستقء	1176	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1324	false	-289576166694966196	8	123	31	577	1571	300	المنع منه -------------1 عن -انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الشرب قاءما قيل----- لانس فالاكل قال ذلك اشد او قال ذاك اشر واخبث اخرجه مسلم والترمذي واخرجه ابو داود بدون ---------------ذكر الاك---------------------------------------------ل صحيح قوله المنع منه اي م-ن الشرب قاءما قوله في حديث انس ذلك شر وخبث اقول كذا وقع والمشهور في كتب العربية شر بغير الف قلت ولفظ الترمذي اشد بالدال المهملة وليس منه واخبث 273 ب ولفظ الجامع قال ذلك اشد او قال شر واخبث 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستقء اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث ابي هريرة فليستقء	1324	432299914064909928	299	459.5	233	634	47.160884857177734	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1177	true	8756292958066156175	1	80	2	369	1477	300	عيسي بن عبد الله رجل من الانصار رحمه الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا يوم احد باداوة فقال اخنث فم الادواة ففعلت فشرب من فمها وفي نسخة اخنث فم الاداوة ثم اشرب من فمها اخرجه ابو داود المنع منه 3094 خ م د ت ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها قال ---------------------------في رواية واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه	1177	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1325	false	-5978425472769330327	102	286	517	1416	1487	300	عيسي بن عبد الله رجل من الانصار---------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا يوم احد باداوة فقال اخنث فم الاداوة ففعلت فشرب من ف-----------------------------------------مها اخرجه ابو داود --------------------------منكر الاداوة كالركوة وقيل هي السطحية قوله وعن عيسي بن عبد الله رجل من الانصار ا عن ابيه اقول هو عبد الله بن انيس الانصاري روي عن عيسي بن عبد الله عن عبيد الله بن عمر المعروف بالعمري قوله فقال اخنث فم الاداوة اقول بضم الهمزة وسكون الخاء المعجمة ونون مضمومة فمثلثة ياتي تفسيره في حديث المنع منه حيث قال نهي عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها وهو افتعال ومعناه الا يطوي فمه وفي مسند ابن ابي شيبة ان سبب هذا النهي ان رجلا شرب من سقاء فانساب في بطنه جان اي حية فنهي الي اخره واتفقوا علي ان النهي عن اجتنابها للتنزيه لانه قد يكون في السقاء ما يءذيه فيدخل جوفه وهو لا يدري المنع منه 1 عن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي رواية واختناثها ان يقلب راسها فيشر--ب منه	1325	432299914064909928	262	144.5	205	990	26.46464729309082	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1177	true	8756292958066156175	74	139	343	657	1477	300	ان يقلب راسها ثم يشرب منه اخر-----جه البخاري ومسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود والترمذي الا ان الترمذي اخرجه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد رواية انه نهي عن اختناث الاسقية واخرجه ابو داود الي قوله الاسقية غريب ال---------------------------------------------------------------حديث الاسقية جمع سقاء وهي ظرف الماء اذا كان من جلد 3095 خ م ابو هريرة رضي الله عنه نهي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1177	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1326	false	9013638408771051514	25	122	131	614	1498	300	ان يقلب راسها ثم يشرب منه وقال اخرجه البخاري ومسلم وجعل قوله واختناثها الي اخره في رواية لهما فقط 275 ب غير مرفوع الا ان يثبت ان الرواية فهي مغير صيغة وابو داود والترمذي الا ان الترمذي اخرجه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي سعيد رواية انه نهي عن اختناث الاسقية واخرجه ابو داود الي قوله الاسقية انتهي كلامه فعرفت ان تفسير الاختناث انما هو في رواية للشيخين وعرفت ان حديث الترمذي AUTO الفصل الثالث في التنفس عند الشرب 1 عن ابن عباس----- رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1326	432299914064909928	242	394.5	189	488	49.59016418457031	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1178	true	-7155180163126904928	0	162	0	807	1478	300	واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا الله------ اذا انتم شربتم واحمدوا الله اذا----- رفعتم وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب يتنفس نفسين اخرجه الترمذي غريب الحديث مثني وثلاث يقال فعلت الشء مثني وثلاث غير مصروفين اذا فعلته مرتين مرتين وثلاثا ثلاثا 3098 خ م ت د انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يتنفس اذا شرب ثلاثا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي ولمسلم ايضا والترمذي مثله وزاد ويقول انه اروي وابرا وامرا قال انس وانا اتنفس في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشراب ثلاث-ا وفي رواية ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو اهنا وامرا وابرا غريب الحديث ا---روي من الري وهو ذهاب العطش ا-برا من البرا- وهو ذهاب المرض فاما ان يريد به انه يبرءه من الم العطش او انه لا يكون منه مرض فانه قد جاء في حديث اخر فانه يورث الكباد وهو مرض -الكبد------- امرا من الاستمراء وهو ذهاب كظة الطعام وثقله	1178	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1326	false	9013638408771051514	123	296	621	1483	1498	300	واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا الله تعالي اذا انتم شربتم واحمدوا الله اذا انتم رفعتم ------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي ضعيف 2 وروي الخمسة الا النساءي عن انس----------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يتنفس-------- ثلاثا صحيح وزاد م-----سلم والترمذي وي-------------------------------قول انه اروي وابرا وامرا صحيح قوله الفصل الثالث في التنفس عند الشرب قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب قوله كان يتنفس زاد الترمذي في الاناء ويقول هو اروي وابرا وامرا اقول في نسختين هو امري واوري فقط الا ان في الجامع كما في التيسير وكان الثلاث لمسلم قال ابن الاثير وفي رواية ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا وقال هو اهنا وامرا وابرا قال ابن الاثير اروي من الري وهو ذهاب العطش وابرا من البراء وهو ذهاب المرض فاما ان يريد به انه يبرءه من الم العطش او انه لا يكون منه مرض فانه قد جاء في حديث اخر ا-نه يورث الكباد وهو مرض بالكبد و قوله امرا من الاستمراء وهو ذهاب كظة الطعام وثقله	1326	432299914064909928	512	838.0	403	1060	48.30188751220703	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1179	true	-119055800481969836	0	104	0	491	1442	300	في الشراب فقال له ابو سعيد نعم قال ابو سعيد فقال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- اني لا اروي من نفس واحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------- الموطا وفي رواية الترمذي------ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك وفي رواية ابي داود مختصرا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب غريب	1179	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1327	false	-7631271703876565872	114	224	544	1080	1489	300	في الاناء -قال------------------------ نع-م وسال رجل -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لا اروي من نفس واحد فقال---------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال فاهرقها اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح قوله وعن ابي المثني الجهني اقول لم يذكر ابن الاثير اسمه ولا شيءا من احواله غير انه تابعي روي عن ابي سعيد هذا الحديث قوله اخرجه الاربعة الا النساءي قلت الا ان هذا الذي ساقه المصنف لفظ الموطا وفي رواية الترمذي زيادة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب وفي روا--------------------------------------------------------------------------------------------------ية ابي داود ---------------------------------------نهي ان يشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب قوله	1327	432299914064909928	299	486.5	233	710	42.112674713134766	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1179	true	-119055800481969836	229	300	1086	1442	1442	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب لبنا واتي داره فاستسقي قال فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي فاعطي الاعرابي فضلته ثم قال الايمن فالايمن وفي رواية قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبنا له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه-	1179	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1328	false	-8841872225007446613	203	268	1002	1321	1475	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب لبنا واتي داره فاست-قي قال فحلبت شاة فشبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم من البءر فتناول القدح فشرب وعن يساره ابو بكر وعن يمينه اعرابي الحديث------------------------------------ وفي رواية قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا هذه فحلبت- له شاة ثم شبته من ماء بءرنا هذه فاعطيته وابو بكر عن يساره وعمر تجاهه	1328	432299914064909928	312	588.0	248	357	87.39495849609375	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1180	true	-4467672494766268169	0	24	0	125	1508	300	واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة	1180	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1328	false	-8841872225007446613	268	292	1321	1446	1475	300	واعرابي عن يمينه فلما فرغ قال عمر هذا ابو بكر فاعطي الاعرابي وقال الايمنون الايمنون الايمنون قال انس فهي سنة فهي سنة فهي سنة	1328	432299914064909928	125	250.0	101	125	100.0	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1180	true	-4467672494766268169	121	177	631	920	1508	300	صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وفي رواية اصغر القوم وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده اخرجه البخاري ومسلم وزاد رزين والغل--------ام الفضل بن العباس غريب ال-حديث	1180	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1329	false	-787846034548991752	3	57	14	286	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- بشراب فشرب و----عن يمينه غلا---------------------م وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده اخرجه الشيخان صحيح- وزاد رزين قال وكان الغلام الفضل بن العباس قوله في حديث	1329	432299914064909928	240	421.0	190	302	79.47019958496094	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1180	true	-4467672494766268169	190	297	977	1498	1508	300	الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم شربا اخرجه الترمذي 3105 د عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ساقي القوم اخرهم اخرجه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الخامس في تغطية الاناء 3106 خ م د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه البخاري ومسلم ولمسم ايضا مثله وزاد----- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء زاد في رواية قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول ولهما في رواية	1180	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	false	449368395916756288	0	130	0	640	1534	300	الله عليه وسلم---- ساقي القوم اخرهم شربا اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود عن الاول صحيح والترمذي عن الثاني صحيح قوله في حديث ابن ابي اوفي وابي قتادة ساقي القوم اخرهم شربا اقول فالسنة ان يسقي القوم ثم يشرب ما فضل كما في قصة ابي هريرة في سقيه اللبن اهل الصفة وقوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن ابي اوفي AUTO الفصل الخامس في تغطية الاناء عن-------- جابر------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح------- وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح --------قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول ---2 وفي رواية	1330	432299914064909928	338	567.0	269	790	42.78480911254883	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1181	true	5873129460656979596	2	131	10	667	1480	300	صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا فقال بلي---- فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب ولهذا الحديث طرق اخري تتضمن معاني اخر ترد في موضعها واخرج ابو داود هذه الرواية الاخرة ولم يذكر فشرب غريب الحديث وباء بالمد والقصر مرض عام وارض وبيءة وموبوءة 3107 م ابو حميد الساعدي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من لبن من النقيع ليس مخمرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال ابو حم-------------------------------------------------------------------------------يد انما امرنا بالاسقية ان توكا ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا اخرجه مسلم غريب الحديث خمرته تخمير الاناء تغطيته لءلا يسقط فيه شء يوكا اوكات السقاء ----------------------------	1181	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	false	449368395916756288	132	199	652	990	1534	300	صلي الله عليه وسلم فق--------ال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا -قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا وشرب صحيح ولمسلم عن ابي حميد انما امرنا بايكاء السقاء ل---يلا وبالابواب ان تغلق ليلا صحيح قوله الفصل الخامس في---------------- تغطية الاناء اي في شرعيته قوله في حديث جابر غطوا الاناء واوكوا السقاء	1330	432299914064909928	153	-7.5	121	768	19.921875	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1181	true	5873129460656979596	135	299	689	1476	1480	300	الفصل السادس في احاديث متفرقة 3108 د عاءشة رضي الله عنها قالت -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة هي عين بينها وبين المدينة يومان اخرجه ابو داود غريب الحديث ستعذب استعذب القوم ماءهم اذا استقوه عذبا و يستعذب لفلان من بءر كذا اي يستقي له 3109 خ د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل علي----- رجل من الانصار ومعه صاحب ل-----------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنه والا كرعنا -قال والرجل يحول الماء في حاءطه فقال الرجل يا رسول الله عندي ماء بارد فانطلق الي العريش قال فانطلق بهما فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعد فشرب الرجل الذي معه اخرجه البخاري وفي رواية اد داود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي---------------------------- رجل من الانصار----------------------------------- وهو يحول الماء في حاءطه	1181	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1331	false	-6206852694272658557	93	266	483	1336	1510	300	الفصل السادس في احاديث متفرقة 1 عن عا--ءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يستعذب له الماء من بيوت السقيا قال قتيبة هي عين بينها وبين المدينة يومان اخرجه ابو داود صحيح الفصل السادس في احاديث متفرقة ا قوله في حديث عاءشة يستعذب له الماء------- اي ي-طلب له العذب منه وهو خلاف الملح والاجاج من بيوت السقيا وفسرها قتيبة بانها عين وفيه دليل ان ذلك ليس من الاتراف المنهي عنه وانه لا باس بطلب طيبات 280 ب الماكول والمشروب 2 وعن جابر------------ رضي الله عنه-- قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم---- علي حاءط رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شنة والا كرعنا فقال--------------------------------------------------- عندي ماء بارد فانطلق الي العريش---------------- فسكب في قدح ثم حلب عليه من داجن له ف-----------------------------------------شرب اخر---------------جه البخاري و-----ابو--- داود صحيح الكرع الشرب بالفم من النهر او الساقية والعريش معروف قوله في حديث جابر حاءط رجل من الانصار اقول هو ابو الهيثم بن التيهان قوله وهو يحول الماء في حاءطه	1331	432299914064909928	469	690.0	365	1026	45.71150207519531	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1182	true	6768566969969628469	64	259	309	1281	1480	300	رضي الله عنه قال كان لام سليم قدح فقالت سقيت فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ اخرجه النساءي---------- الباب الثاني في الخمور والانبذة وفيه ستة فصول----- الفصل الاول في تحريم كل مسكر 3111 خ م ط ت د س عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل شراب اسكر فهو حرام------------------- وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام وفي اخري قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال كل شراب اسكر فهو حرام اخرج الاولي البخاري ومسلم والنساءي واخرج الثالثة الجماعة باسرهم الا الموطا فانه اخرج الثانية وفي رواية للترمذي ايضا ولابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام قال ابو داود في حديثه قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري للترمذي فالحسوة منه وفي اخري للنساءي انها سءلت عن الاشربة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كل مسكر غريب الحديث الفرك بفتح الراء وسكونها اناء يسع وسقة عشر رطلا -الحسوة الجرعة من	1182	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1332	false	3099894221132533440	127	241	644	1212	1509	300	رضي الله عنه قال كان لام سليم قدح فقالت سقيت فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم كل الشراب الماء والعسل واللبن والنبيذ اخرجه النساءي صحيح AUTO الباب الثاني في الخمور والانبذة وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في تحريم كل مسكر 1 عن------------ عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كل شراب اسكر فهو حرام اخرجه الستة صحيح 2 وفي رواية --------------------------------سءل عن البتع فقال كل شراب اسكر فهو حرام البتع------------------------------------------------------ نبيذ العسل صحيح 3 وفي اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود كل م------------------------------------سكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام وفي اخر-------------------------------------------------------------ي للترمذي فالحسوة منه حرام الفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الراء وسكونها اناء يسع تسعة عشر رطلا والحسوة الجرعة من	1332	432299914064909928	474	768.5	374	1018	46.561885833740234	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1183	true	1979383455624593132	78	119	383	591	1497	300	قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي	1183	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1333	false	-812527139554840743	71	192	363	982	1535	300	قال -قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد فقال صلي الله عليه وسلم انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابي موسي افتنا في شرابين اقول اوله في الجامع عن ابي موسي قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا قال فقلت يا رسول الله افتنا الحديث والمزر بكسر الميم وسكون الزاي فراء فسره في الحديث وقوله يشتد اي يسكر وفي رواية الجامع بغير يقوله يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي	1333	432299914064909928	207	385.0	166	620	33.3870964050293	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1188	true	1251495498259181083	219	278	1118	1432	1531	300	رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وواهبها واكل ثمنها اخرجه الترمذي 3133 س ابو------------ موسي رضي الله ع----نه كان يقول ما ابالي شربت الخمر او عبدت هذه السارية من دون الله اخرجه النساءي 3134 عبد الله ----------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال	1188	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1339	false	-5530259388339080465	217	287	1078	1447	1518	300	رضي الله عنه قال لعن النبي---- صلي الله عليه وسلم في الخمر عشرة عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة اليه وباءعها ومبتاعها وواهبها واكل ثمنها اخرجه الترمذي صحيح بشواهده 5 وعن ابي موسي رضي الله عنه انه كان يقول ما ابالي شربت الخمر او عبدت هذه السارية--- دون الله اخرجه النساءي اسناده صحيح AUTO الفصل الثالث في تحريمها ومن اي شء هي 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال	1339	432299914064909928	279	504.5	226	376	74.2021255493164	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1190	true	-1093939250275784815	0	155	0	793	1484	300	عليه وسلم قال ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا وفي رواية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان من الحنطة خمرا ومن الشعير خمرا ومن التمر خمرا ومن الزبيب خمرا ومن العسل خمرا 3138 م ت د س ابو هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة وفي رواية الكرمة والنخلة اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وفي رواية للنساءي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الخمر من وفي رواية في هاتين الشجرتين النخلة والعنبة 3139 خ ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب اخرجه البخاري وفي اخري له قال--------------------------------------------------- حرمت الخمر وما بالمدينة منها	1190	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1340	false	-3458217856420237533	14	239	64	1169	1461	300	عليه وسلم---- ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهاكم عن كل مسكر اخرجه ابو داود و---------الترمذي صحيح الفصل الثالث في تحريمها ومن اي شء هي قوله في حديث النعمان بن بشير اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال قال ابو عيسي هذا حديث غريب ثم قال انا الحسن بن علي الخلال ثنا يحيي بن ادم عن اسراءيل نحوه وروي ابو حيان التيمي هذا الحديث عن الشعبي عن ابن عمر عن عمر قال ان من الحنطة خمر-----------------------------------------------------------------------------------ا فذكر هذا الحديث ثم قال وهذا اصح من حديث ابراهيم بن مهاجر يريد به حديث النعمان بن بشير فانه عن ابراهيم بن مهاجر 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنب-------------------------ة اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ابي هريرة -----------------------------------------------الخمر من------------- هاتين الشجرتين النخلة والعنبة اقول لا يعارضه ما تقدم اذ لا حصر فيه وكانه اريد الاخبار بان غالبه منهما علي انه قال ابن حجر ان البخاري اشار الي ضعفه قوله اخرجه الخمسة قلت وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابن عمر ما فيها شراب العنب واخرج عنه البخاري لقد حرمت الخمر وما بالمدينة منها	1340	432299914064909928	436	555.0	350	1396	31.232091903686523	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1193	true	7833542581203743403	107	300	536	1525	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------اعطاني ش-----------------------------ارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينما انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا-حمز للشرف الن-----------------------------------------------------------------واء فوثب حمزة الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال ما-لك -قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في --بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتدي- ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي-	1193	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1341	false	-2684474785750352383	89	245	432	1219	1474	300	ابيه رضي الله عنهما قال كان لي شارف من نصيبي يوم بدر واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا من الخمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا شار----------------------------------------------------فاي مناختان الي---- حجرة رجل من الانصار فجء------------------ت فاذا شارف-ي قد جبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ف------قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة --------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وعجل من قديد او شواء فوثب حمزة الي السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر -بطونهما واخذ من اكبادهما قال---- فانطلقت فدخلت ---علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف -----------------------------في وجهي الذي لقيت فقال ما لك فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في البيت معه شرب---- فدعا---------- صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعناه -----------------حتي جاء البيت الذي	1341	432299914064909928	619	1016.5	496	1121	55.21855545043945	105	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1193	true	7833542581203743403	0	59	0	309	1525	300	فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشربها ولا يبعها ولا ينتفع بها قال فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها اخرجه مسلم وفي رواية ذكرها رزين قال لما نزلت يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما البقرة 219 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا- ايها الناس	1193	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1341	false	-2684474785750352383	58	111	275	537	1474	300	فمن ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشترها ولا يبعها ولا ينتفع بها---- فاستقبل الناس بما---- عندهم منها طرق المدينة فسفكوها اخرجه مسلم صحيح 6 و----------------------------------عن الحسن بن علي عن ابيه رضي الله عنهما قال كان لي شارف------ من نصيبي يوم بدر واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا من الخمس	1341	432299914064909928	181	261.5	143	310	58.3870964050293	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1194	true	-4454395554132187683	0	56	0	265	1554	300	فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل ف-اذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --فصعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر -----الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف	1194	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1341	false	-2684474785750352383	245	300	1219	1474	1474	300	فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق---------- صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة في-- فعله فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال----- وهل انتم الا عبيد لابي فعرف-	1341	432299914064909928	244	446.5	193	273	89.37728881835938	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1195	true	2183738268865030346	129	213	674	1075	1504	300	الفصل الرابع في--------- الانبذة وما يحرم منها وما يحل وفيه خمسة فروع الفرع الاول في تحريمها مطلقا 3151 ---س ابن عباس رضي الله عنهما قال من سره ان يحرم ان كان محرما ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ اخرجة النساءي 3152 س ابن عباس رضي الله عنهما قال له قيس بن وهبان ان لي جريرة انتبذ فيها حتي اذا غلا وسكن شربته قال مذ كم هذا شرابك قلت منذ عشرين سنة او قال منذ اربعين سنة قال طالما تروت عروقك من الخبث اخرجه النساءي	1195	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1343	false	-1901549406069094740	201	267	974	1284	1434	300	الفصل الرابع فيما يحل من الانبذة وم--------------------------------------------------------------ا يحرم 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من سره ان يحرم ان كان محرما ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ صحيح الاسناد موقوف وفي رواية ----------------قال له قيس بن وهب-- ان لي جريرة انتبذ فيها حتي اذا غلي وسكن شربته قال مذ كم هذا شرابك قلت م-ذ عشرون ----------------------سنة قال طالما تروت عروقك من الخبث اخرجه النساءي	1343	432299914064909928	264	455.5	205	413	63.92251968383789	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1196	true	-32834739908467254	93	173	467	852	1470	300	النساءي 3156 د س ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما علمت انه اظل قادما تحينت وصوله او قال فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاخذه فاذا هو ينش ويغلي فقال لي اضرب به-- الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر اخرجه ابو داود والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول روايتهما قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طره بنبيذ صنعته في دباء الحديث	1196	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1344	false	638593040092559474	98	253	485	1248	1476	300	للنساءي ---2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- يصوم فتحينت------------- فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته ب------ه فاذا هو ينش ويغلي فقال--- اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله اخرجه ابو داود والنساءي اقول لفظه عند النساءي عن ابي هريرة علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته له في دباء فجءته به فادنيته منه فاذا هو ينش الحديث هذا لفظ النساءي وفي الجامع مثل ما في التيسير الا انه قال بعد قوله وصوله او قال فطره وساق الحديث ثم قال واول روايتهما قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره الحديث ثم راجعت سنن ابي داود واذا لفظه ولفظ النساءي واحد بلفظ عن ابي هريرة علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء الحديث	1344	432299914064909928	324	521.5	257	813	39.85239791870117	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1196	true	-32834739908467254	255	300	1257	1470	1470	300	عمر رضي الله عنهما قال ان رجلا جاء ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرفعه الي فيه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال رجل من القوم يا رسول الله احرام هو ف-------------قال علي بالرجل فاتي-	1196	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1345	false	6857987389955656650	18	61	92	298	1508	300	عمر رضي الله عنهما قال-------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرفعه الي فيه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال له الرجل----------------- احرام هو يا رسول الله فقال علي بالرجل فاتي	1345	432299914064909928	179	312.5	142	231	77.48917388916016	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1197	true	4198772816671959085	0	48	0	247	1479	300	به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء اخرجه النساءي وقال هذا الحديث ليس ب--مشهور ولا يحتج به غريب الحديث اغت----------------------------------------لمت اشتدت واضطربت وذلك عند الغليان	1197	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1345	false	6857987389955656650	61	118	298	587	1508	300	به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء اخرجه النساءي وقال هذا الحديث ليس بالمشهور ولا نحتج به اسناده ضعيف قطب وجهه اذا عبس وجمع جلدته من شء كرهه واغتلمت اشتدت واضطربت وذلك عند الغليان	1345	432299914064909928	233	445.0	186	289	80.62284088134766	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1203	true	2448821252418052203	1	105	2	517	1485	300	جابر بن زيد وعكرمة كا-------------------نا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس قال فقلت لقتادة ما المزاء فقال النبيذ في الحنتم والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------زفت اخرجه ابو داود جوازه 3181 د عا------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم زبيب- فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب وفي رواية قالت صفية بنت عطية دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب------------- فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه----- النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود	1203	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1347	false	7787452714120299243	14	168	69	844	1512	300	جابر بن زيد وعكرمة رضي الله عنه انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما اخرجه ابو داود اسناده صحيح قوله في حديث عن جابر بن زيد وعكرمة كانا ياخذان ذلك عن ابن عباس اقول يرويانه عنه وتمام الحديث في الجامع وفي سنن ابي داود وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس قال فقلت لقتادة ما المزاء قا-ل النبيذ في الحنتم والمزفت انتهي لفظهما والمزاء بضم الميم فزاي ممدود قال الخطابي قد فسر قتادة المزاء واخبر انه النبيذ في الحنتم والمزفت وذكره ابو عبيد قال من الاشربة المسكرة شراب يقال له المزاء ولم يفسره باكثر من هذا 10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا ننبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم زبيبا فنلقي فيه تمرا اسناده ضعيف 11 وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اخذ قبضة------------- من زبيب وقبضة من تمر فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود	1347	432299914064909928	350	555.5	275	884	39.5927619934082	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1203	true	2448821252418052203	263	297	1316	1473	1485	300	سويد بن غفلة -----قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي بعض عماله ان ارزق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عامر بن عبد الله قال قرات كتاب عمر	1203	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1348	false	7383522444569033085	177	287	934	1441	1511	300	سويد بن غفلة بلفظ قال ك-----------------------تب عمر الي بعض عماله ان ارزق المسلم-- من الطلاء ما ذهب ثلث-ه وبقي ثلثاه وقال اخبرنا سويد اخبرنا عبد الله عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن عامر بن عبد الله انه قال قرات كتاب عمر بن الخطاب الي ابي موسي ا وساق الحديث الذي ساقه المصنف اذا عرفت هذا فالذي قرا كتاب عمر هو عامر بن عبد الله لا سويد بن غفلة وسويد بن غفلة 296 ب انما اخبر عن كتاب عمر الي بعض عماله يامره ان يرزق المسلمين من الطلاء وابن الاثير قد تنبه لذلك فروي كلام سويد بن غفلة ثم قال وفي رواية عامر بن عبد الله قال قرات كتاب عمر	1348	432299914064909928	126	215.0	97	533	23.639774322509766	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1204	true	-3950346333048592067	15	61	75	320	1477	300	سالتهم علي كم يطبخونه فاخبروني انهم يطبخونه علي الثلثين ذهب ثلثاه الاخبثان ثلث بريحه وثلث ببغيه فمر من قبلك يشربونه---------------------------- وفي رواية------- عبد الله بن يزيد الخطمي قال كتب الينا عمر بن الخطاب--- اما بعد فاطبخوا شرابكم حتي يذهب منه نصيب الشيطان فان له اثنين ولكم	1204	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1348	false	7383522444569033085	0	53	0	279	1511	300	سالتهم علي كم يطبخونه فاخبروني انهم يطبخونه علي الثلثين ذهب ثلثاه الاخبثان ثلث بريحه وثلث ببغيه فمر من قبلك يشربونه اخرجه النساءي صحيح لغيره 13 وفي رواية له قال عبد الله بن يزيد الخطمي---- كتب الينا عمر رضي الله عنه اما بعد فاطبخوا شرابكم حتي يذهب منه نصيب الشيطان فان له اثنين ولكم	1348	432299914064909928	232	427.0	188	283	81.97879791259766	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1204	true	-3950346333048592067	137	201	708	1013	1477	300	اخرجه النساءي 3187 س-------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان نوحا نازعه الشيطان في عود الكرم فقال هذا لي وقال هذا------ لي فاصطلحا علي ان لنوح ثلثاه وللشيطان ثلثيها اخرجه النساءي النهي عنه 3188 س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما جاء رجل فساله ----عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني اطبخه وفي نفسي منه شء----- اكنت شاربه قبل ان	1204	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1349	false	-5799409727212318425	233	300	1149	1461	1461	300	اخرجه النساءي في قصة نوح عليه السلام عن ابن سيرين قال سمعت انس بن مالك يقول-------- ان نوحا نازعه الشيطان في عود الكرم فقال هذا لي وقال هذا 297 ب لي فاصطلحا علي ان لنوح ثلثها وللشيطان ثلثيها 14 وعن ا--------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه -----ساله رجل عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني اطبخه وقي نفسي منه شء فقال اكنت شاربه قبل ان-	1349	432299914064909928	235	373.0	184	358	65.6424560546875	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1206	true	-179597153586162160	229	261	1092	1256	1452	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسج نسجا وتنقر نقرا وامر ان ينبذ في الاسقية	1206	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1350	false	-3817534047385551122	227	274	1116	1360	1481	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نبيذ الجر والدباء والمزفت اخرجه الستة الا البخاري صحيح 2 وفي رواية لمسلم نهي عن الحنتم وهي الجرة وعن الدباء وهي القرعة وعن المزفت وهو المقير وعن النقير وهي النخلة تنسح نسحا وتنقر نقرا وامر ان ينبذ في الاسقية	1350	432299914064909928	162	319.0	130	244	66.39344024658203	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1214	true	4783601013661617820	244	282	1149	1345	1428	300	عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطيب الشراب فقال الحلو البارد اخرجه الترمذي عن الزهري مرسلا وقال وهو اصح وفي رواية عنها قالت-------------------------- كان احب الشراب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الحلو البارد	1214	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1353	false	-3546872159406263833	0	43	0	226	1499	300	عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اطيب الشراب فقال الحلو البارد اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث عاءشة فقال الحلو البارد قوله اخرجه الترمذي قلت ورواه بلفظ كان احب الشراب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحلو البارد	1353	432299914064909928	147	249.5	118	227	64.75770568847656	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1215	true	-6505063956555962005	2	53	9	260	1493	300	انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما اخرجه ابو داود----- وزاد رزين وجاء الشيطان 3214 د س عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء اخرجه ابو داود والنساءي	1215	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1353	false	-3546872159406263833	176	272	865	1358	1499	300	انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما اخرجه ابو داود ضعيف وزاد رزين وجاء الشيطان الكتاب الثاني من حرف الشين في الشركة اقول الشركة بكسر اوله وسكون ثانيه وبفتح اوله وفتح ثانيه قوله في حديث ابي هريرة انا ثالث الشريكين حث علي الشركة وانه تعالي معين لهما فاذا حصلت الخيانة نزعت البركة وهو معني خرجت من بينهما اي نزعت البركة من مالهما 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء اخرجه ابو داود والنساءي	1353	432299914064909928	234	441.5	187	493	47.46450424194336	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1215	true	-6505063956555962005	55	140	267	681	1493	300	زهرة بن معبد رحمه الله عن جده عبد الله بن هشام وكان وقد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له بالبركة وعن زهرة انه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1215	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1354	false	-5835458195919797146	124	206	663	1064	1496	300	زهرة بن معبد---------- عن جده عبد الله بن هشام وكان -قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له بالبركة ف------------كان يخرج به جده عبد الله بن هشام الي السوق فيشتري الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان--- اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم فربما اصاب الراحلة كما هي فيبعث بها الي المنزل	1354	432299914064909928	386	730.0	307	427	90.39812469482422	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1215	true	-6505063956555962005	166	224	827	1128	1493	300	الساءب بن ابي الساءب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرو-ني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم به فقلت صدقت بابي---- وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري اخرجه ابو داود وفي رواية ذكرها رزين لا تشاري عوض لا تماري غريب الحديث تماري المماراة المجادلة	1215	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1355	false	875410493446554604	6	54	25	283	1491	300	الساءب بن ابي الساءب رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال---------- صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم به فقلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري اخرجه ابو داود صحيح المدارة المدافعة و--------------------------------------المماراة المجادلة	1355	432299914064909928	231	424.5	187	306	75.49019622802734	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1216	true	-6920201067003752408	109	158	550	795	1512	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه البخاري و-------------------------مسلم والترمذي واخرجه ابو داود ولم يذكر حتي يريه غريب الحديث قيحا------------------------------------------------------------------------ القيح الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح --حتي يريه	1216	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1356	false	-7196462807851966999	213	282	1074	1419	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لان يمتلء جوف احدكم قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري لمسلم عن الخدري بينا النبي صلي الله عليه وسلم يسير اذ عرض شاعر ينشد فقال صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او امسكوا الشيطان وذكر نحوه صحيح القيح الصديد الذي يسيل من الدمل والجرح ومعني يريه	1356	432299914064909928	174	279.5	135	349	49.85673522949219	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1217	true	2819489513352633206	97	243	446	1163	1459	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض شاعر ينشد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا اخرجه مسلم و----------------------ذكر رزين في كتابه قال وزاد النساءي وساقة عن عاءشة هجيت به وانكر ابن معين هذه الزيادة ولم اجد هذه الزيادة ولا الحديث باسره في كتاب النساءي الذي قراته ولعله قد وقع له في بعض النسخ فاثبته ا-----لفصل الثالث في استماع النبي الشعر وانشاد----------ه في المسجد 3224 خ د ت عا----------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنهما قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يضع لحسان------------- منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينافح و------------------------------------يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان- بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله اخ-------------------رجه البخاري وفي رواية ابي داود	1217	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1357	false	-2870002081358104834	83	292	424	1454	1513	300	بينا نحن نسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج اذ عرض الي اخره قوله في رواية الخدري-------------- خذوا الشيطان اقول قيل سماه شيطانا 304 ب لكونه كافرا او كان شعره من القسم المذموم او كان الشعر غالبا عليه وعلي الجملة فتسميته شيطانا انما في قضية عين يتطرق اليها احتمالات ولا عموم لها فلا يحتج بها قوله وذكر نحوه اي نحو ما في الحديث الاول ولفظ الجامع امسكوا الشيطان لان يمتلء جوف رجل قيحا خير له من ان يمتلء شعرا واعلم انه قال ابن الاثير بعد هذا وذكر رزين في كتابه قال وزاد النساءي وساقه عن عاءشة هجيت به وانكر ابن معين هذه الزيادة ولم اجد هذه الزيادة ولا الحديث باسره في كتاب النساءي الذي قراته ولعله قد وقع له في بعض النسخ فاثبته انتهي لف-ظ الجامع قلت ولو ثبتت هذه الرواية لكانت هي الوجه في تسميته شيطانا فانه لا يحفظ ما هجا المشركون به الرسول صلي الله عليه وسلم الا شيطان 4 وعن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يضع لحسان رضي الله عنه منبرا في المسجد يقوم عليه------ يفاخر-------------------------------- او ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقول----------------------------- ان الله يءيد حسانا بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري وابو--------- داود	1357	432299914064909928	521	842.5	408	1127	46.22892761230469	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1218	true	2140635431153746884	59	100	280	491	1446	300	كاد يسلم في شعره اخرجه مسلم 3226 ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة رضي الله عنه قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما تبسم معهم اخرجه الترمذي	1218	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1360	false	-797061195078015082	1	101	5	539	1540	300	كاد يسلم في شعره اخرجه مسلم انتهي قوله هيه بكسر الهاء واسكان الياء وكسر الهاء الثانية قالوا الهاء الاولي بدل من الهمزة اصله ايه وهي كلمة استزادة من الحديث المعهود وهي مبنية علي الكسر فان وصلتها نونتها فقلت ايها حديثا اي زدنا من هذا الحديث والمراد من الحديث انه صلي الله عليه وسلم استحسن شعر امية واستزاد من انشاده لما فيه من الاقرار بالواحدانية والبعث 6 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما تبسم معهم اخرجه الترمذي	1360	432299914064909928	205	389.5	165	534	38.3895149230957	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1218	true	2140635431153746884	211	300	1017	1446	1446	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل------------------------- مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه و---يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال رسول الله---------- خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل اخرجه الترمذي و-----النساءي قال الترمذي وقد روي في غير هذا الحد--------------------------------------------يث ان النبي صلي الله عليه-	1218	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1360	false	-797061195078015082	117	217	610	1097	1540	300	رضي الله عنه قال---------------------------- دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر رضي الله عنه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم الله تقول الشعر فقال -صلي الله عليه وسلم خل عنه يا عمر فلهي اسرع فيهم من نضح النبل اخرجه الترمذي وصححه النساءي صحيح نضح النبل الرمي به قوله في -حديث انس في عمرة القضاء اقول تقدم انها العمرة التي قاضاهم صلي الله عليه	1360	432299914064909928	340	576.0	269	517	65.76402282714844	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1219	true	7321662357199108247	0	31	0	144	1527	300	وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل يوم مءتة وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك	1219	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1361	false	-8661728055288435586	49	80	250	392	1489	300	وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل يوم مءتة وان-- كانت عمرة القضاء بعد ذلك	1361	432299914064909928	142	278.5	111	144	98.61111450195312	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1219	true	7321662357199108247	126	159	629	794	1527	300	قال كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة-------- يعني ضعفه النساءي اخرجه	1219	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1361	false	-8661728055288435586	160	195	768	945	1489	300	قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير او سوقك بالقوارير يعني ضعفة النساء- اخرجه	1361	432299914064909928	150	271.5	118	178	84.26966094970703	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1219	true	7321662357199108247	241	266	1217	1341	1527	300	كانت ام سليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم و---يسوق بهن -سواق فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير	1219	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1362	false	4272301052303030650	0	25	0	125	1501	300	كانت ام سليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق بهن بسواق فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير	1362	432299914064909928	119	214.5	95	130	91.53845977783203	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1220	true	-1453119131436207483	14	97	67	502	1494	300	والحداء مما يهيج الابل ويبعثها علي السير وسرعته فيكون ذلك اضرارا بالنس-----------------------------------------------اء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللوا-تي عليهن 3230 خ-------------------------------------------------------- الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة------------- في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني بذلك ابن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع -بيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالكافرين المضاجع اخرجه البخاري غريب الحديث الرفث الفحش في القول	1220	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1362	false	4272301052303030650	70	202	346	1001	1501	300	والحداء مما يهيج الابل ويبعثها علي السير اقول في القاموس في بيان اصل الحداء ا والحديث دليل علي جواز الحداء علي نحو حداء العرب وفيه حث للجمال علي السير وتبسيط لها ولذا قال الشاعر ان كنت تنكر ان لل انغام في الاسماع وقعا فانظر الي الابل اللوا تي هن اغلظ منك طبعا تصغي الي قول الحدا ة وتقطع الفلوات قطعا 309 ب 9 وعن الهيثم بن ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه في قصصه يذكر النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اخا لكم لا يقول الرفث يعني----- ابن رواحة قال اتانا رسول الله يتلو كتابه اذا انشق معروف من الفجر ساطع ارانا الهدي بعد العمي فقلوبنا به موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع اخرجه البخاري صحيح ال-------رفث الفحش في القول	1362	432299914064909928	377	642.5	301	667	56.5217399597168	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1220	true	-1453119131436207483	144	260	734	1298	1494	300	رضي الله عنها قالت استاذن حسان بن ثابت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بنسبي فقال حسان لاسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين وفي رواية قال عروة ذهبت اسب حسان عند عاءشة فقالت لا تسبه فانه كان ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان حسان بن ثابت كان ممن كبر علي عاءشة فسببته فقالت يا ابن اختي دعه وذكر باقي الحديث وفي رواية قالت قال حسان يا رسول الله اءذن لي في ابي سفيان قال كيف بقرابتي منه قال والذي اكرمك لاسلنك كما تسل الشعرة من الخمير فقال حسان وان سنام المجد من ال هاشم بنو بيت مخزوم ووالدك العبد	1220	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1363	false	-4334049590089627689	0	45	0	231	1490	300	رضي الله عنها قالت استاذن حسان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في هجاء المشركين فقال----------------------------- فكيف بنسبي فقال لاس-----لنك منهم كما تسل الشعرة من العجين اخرجه الشيخان صحيح وزاد مسلم في رواي-----ة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------ وان سنام المجد من ال هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد	1363	432299914064909928	197	322.5	155	564	34.9290771484375	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1221	true	-1098789622438565976	108	218	537	1114	1556	300	هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء ف------------------------------------------ان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتم- عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء تلاقي كل يوم من معد سباب او-قتال او هجاء فمن يهجوا رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء	1221	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1364	false	-6027860233450265527	3	120	13	632	1545	300	هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء هجوت محمدا برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي ان لم تروها تثير النقع موردها- كداء يبارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فان اعرضتمو عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء يلاقي كل يوم من معد سباب او قتال او هجاء فمن يهجو- رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء	1364	432299914064909928	568	1106.0	459	621	91.46537780761719	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1222	true	-4903926826477370850	91	202	488	1049	1513	300	المجاراة والمسابقة -الاسل الظماء الاسل الرماح وهو في الاصل نبات له اغصان دقاق طوال والظماء جمع ظامء وهو العطشان جعل الرماح عطاشا الي ورود الدماء استعارة فهي الي ذلك اسرع كمسارعة العطشان الي ورود الماء متمطرات مطر الفرس يمطر مطرا ومطورا اذا اسرع وتمطر وتمطر مثله عرضتها يقال فلان عرضة لكذ ا اذا كان مستعدا له -متعرضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الفصل الخامس فيما تمثل به النبي من الشعر 3233 خ م ت ابو هر------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد ا----بن ابي الصلت--- -----------------------------------------يسلم وفي رواية قال اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد	1222	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1364	false	-6027860233450265527	124	256	658	1333	1545	300	المجاراة والمسابقة والاسل الر-------------ماح------------------------------------- والظماء جمع ظامء وهو العطشان جعلها----- عطاشا الي ورود الم-اء استعارة------------------------------------------------ متمطرات اي مسرعة-------------------------------------------- عرضتها يقال فلان عرضة لكذا -اذا كان مستعدا له ومتعرضا له قوله في حديث عاءشة فشفي واشتفي اقول اي شفي المسلمين واستشفي هو بما ناله من عرض الكفار ومزقها ونافح عن الاسلام والمسلمين قوله هجوت محمدا الخطاب لابي سفيان بن الحارث كما دل له الا ابلغ ابا سفيان عني 311 ب فانت مجوف نخب هواء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء 13 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكاد امية بن ابي الصلت ان يسلم اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله في حديث ابي هريرة---- اصدق كلمة قال----ها شاعر- كلمة لبيد	1364	432299914064909928	322	498.5	254	833	38.655460357666016	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1222	true	-4903926826477370850	202	300	1049	1513	1513	300	الا كل شء ما خلا الله باطل اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل 3234 ت عا---ءشة رضي الله عنهما قيل لها- هل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويتمثل ويقول وياتيك بالاخبار من لم تزود اخرجه الترمذي 3235 خ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما-	1222	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1365	false	7904018728942933115	10	182	56	897	1498	300	الا كل شء ما خلا الله باطل لفظه في الترم----------------------ذي اشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد قال الترمذي انه حديث حسن صحيح 14 وعن عاءشة رضي الله عنها انها سءلت هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة------- ويقول وياتيك بالاخبار من لم تزود اخرجه الترمذي صحيح بلفظ بشعر طرفه قوله في حديث عاءشة وياتيك بالاخبار من لم تزود اقول هذا المصراع ليس لابن رواحة كما قد يوهمه السياق بل هو لطرفة بن العبد وهي من المعلقات اولها لخولة اطلال ببيرقة ثهمد ضللت بها ابكي وابكي الي الغد ومنها ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود ومن بعده لعمرك ما الايام الا معارة فما استطعت من معروفها فتزود قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن ابن عباس هذا حديث حسن صحيح 15 وعن جندب بن عبد الله------- رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اصابه حجر فعثر فدميت اصبعه فقال هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما	1365	432299914064909928	363	610.0	283	879	41.29692840576172	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1223	true	8943380018610500557	14	58	66	291	1494	300	وقد دمي---ت اصبعه ف-----------قال الحديث اخرجه البخاري ومسلم وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في استماع الشعر والتمثل به احاديث عدة وقد ذكرت في ابوابها التي هي بها اولي مثل غزوة الخندق وغيرها من المواضع فلذلك لم نعد ذكرها في هذا الكتاب	1223	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1365	false	7904018728942933115	227	272	1118	1340	1498	300	وقد ا اصيبت اصبعه وبعده ابيات قال ابن الاثير ----------------وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في استماع الشعر والتمثل به احاديث عدة -قد ذكرت في ابوابها التي هي بها اولي مثل غزوة الخندق وغيرها من المواضع فلذلك لم نعد ذكرها في هذا الكتاب	1365	432299914064909928	195	351.0	155	239	81.58995819091797	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1223	true	8943380018610500557	202	272	1035	1376	1494	300	رسول الله كم --فرض الله علي عباده من الصلوات قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا قال يا رسول الله هل قبلهن او بعدهن من شء قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا فحلف الرجل لا يزيد عليه ش-يءا ولا ينقص منه- شيءا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صدق ليدخلن الجنة اخرجه النس---------------اءي---------------------- وقد اخرج- مسلم والترمذي هذا القدر في حديث طويل هو مذكور في كتاب الايمان	1223	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1376	false	1372248920974886284	0	72	0	368	1466	300	رسول الله كم افترض الله علي عباده من الصلوات قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا قال يا رسول الله هل قبلهن او بعده---ن شء قال افترض الله علي عباده صلوات خمسا فحلف الرجل لا يزيد عليها شيءا ولا ينقص منها شيءا فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم ان صدق ليدخلن الجنة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي وهذا لفظ النساءي صحيح وقد اخرجه مسلم والترمذي في جملة----- حديث طويل--- مذكور في كتاب الايمان	1376	432299914064909928	312	558.5	248	384	81.25	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1224	true	-5029075025552996792	0	28	0	145	1555	300	نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي هكذا مختصرا واخرجه البخاري ومسلم والنساءي في حديث	1224	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1376	false	1372248920974886284	243	300	1173	1466	1466	300	نقصت حتي جعلت خمسا ثم نودي يا محمد انه لا يبدل القول لدي وان لك بهذه الخمس خمسين اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح وهذا لفظ للترمذي قوله في حديث انس فرضت الصلاة خمسين اقول الحديث بعضه وطوله مذكور في احاديث الاسراء قال ابن الاثير هنا بعد ذكر رواية الترمذي هذه-------- واخرجه البخاري ومسلم والنساءي في حديث-	1376	432299914064909928	134	237.5	108	302	44.3708610534668	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1224	true	-5029075025552996792	28	161	145	821	1555	300	طويل يتضمن ذكر الاسراء والحديث بطوله مذكور في كتاب النبوة من حرف النون واخرج البخاري ومسلم و---------------------------------------------------------------------------------الترمذي والنساءي هذا المعني ايضا في حديث طويل يتضمن ذكر الاسراء عن انس عن ------------مالك بن صعصعة وهو مذكور في كتاب النبوة من حرف النون وحيث اقتصر الترمذي من رواية انس علي هذا القدر اوردناه في كتاب الصلاة 3238 م د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيك-------------------م في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي 3239 خ م ط د س------------------------------------------------------------------------ عاءشة ------رضي الله عنها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت صلاة السفر علي الفريضة الاولي وفي رواية قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد- في صلاة الحضر	1224	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1377	false	-189049520236463885	0	127	0	643	1603	300	طو-ل يتضمن ذكر الاسراء والحديث بطوله مذكور في كتاب النبوة من حرف النون قوله وان لك بهذه الخمس خمسين اقول اي اجر خمسين صلاة الصلاة بعشر صلوات كغيرها من الحسنات قوله وهذا لفظ الترمذي قلت وقال وفي الباب عن عبادة بن الصامت وطلحة ابن عبيد الله وابي قتادة وابي ذر ومالك بن صعصعة وابي سعيد الخدري قال ابو عيسي حديث انس حسن صحيح غريب 3 وعن ابن ع-------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس في الحضر اربعا اقول يريد انه استقر فرضها كذلك والا ففي حديث عاءشة انها فرضت الصلوات ركعتين ركع--------------------------تين ثم ا-قرت في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر وزيدت في----- الحضر	1377	432299914064909928	290	358.0	224	867	33.448673248291016	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1224	true	-5029075025552996792	120	281	602	1462	1555	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت صلاة الس--فر علي الفريضة الاولي وفي رواية قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين-- في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي رواية اخري قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا ------وتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي قال الزهري قلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت كما تاول عثمان اخرجه البخاري ومسلم واخرج الرواية الثانية الموطا وابو داود واخرج الثانية والثالثة النساءي غريب الحديث كما تاول عثمان اراد بقوله كما تاول عثمان ما روي عنه رضي الله عنه انه اتم الصلاة في السفر وكان تاويله لذلك انه نوي الاقامة بمكة فلذلك اتم والحديث الذي يتضمن ذلك مذكور في كتاب صلاة السفر 3240 س عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال صلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة المسافر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام من غير قصر علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم	1224	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1378	false	-5275507254303879066	104	189	544	985	1553	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ثم اتمها في الحضر واقرت صلاة المسافر علي الفريضة الاولي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث عاءشة ثم اتمها في الحضر اقول في رو---------------------------------------اية الجامع عن عاءشة بلفظ-------- ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا فافاد وقت -------------------ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريضة صلاة الحضر 5 وعن- عمر---------- رضي الله عنه قال صلاة ال-نحر ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الس--فر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام--- غير قصر علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم	1378	432299914064909928	334	546.5	264	870	38.390804290771484	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1225	true	1925536124050167259	0	142	0	757	1535	300	قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيما علمني -حافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا فقلت وما العصران -قال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها اخرجه ابو داود غريب الحديث العصرين العصران الليل والنهار والغداة والعشي والمراد في الحديث صلا-ة الفجر وصلاة ا----------------------------------------لعصر-- واذا اجتمع الاسمان قد ي--------غلب احدهما علي----- الاخر كقولهم القمران للشمس والقمر والعمران لابي بكر ----------------------------------------------------------وعمر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------------هما وقيل انما سماهما العصرين لانهما يصليان في طرفي العصرين يعني الليل والنهار 3242 د ت سبرة بن معبد الجهني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها وفي رواية قال---------------- علموا الصبي الصلاة ابن سبع واضربوه عليها ابن عشر	1225	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1379	false	-2228717972589960214	117	288	590	1479	1533	300	قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان فيم- علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جامع اذا انا فعلته اجزا عني فقال حافظ علي العصرين وما كانت من لغتنا -قلت وما العصران فقال صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها اخرجه ابو داود منكر قوله في حديث عبد الله بن فضالة فقلت وما العصران 325 ب اقول المراد بهما صلاة الفجر وصلاة العصر سماهما عصرين لانهما يقعان في طرفي العصرين وهما الليل والنهار والاشبه انه غلب احد الاسمين علي الاخر ك----------------------------العمرين لابي بكر وعمر والقمرين للشمس والقمر قاله في النهاية وليس المراد انه اذن صلي الله عليه وسلم له بتاخير الصلوات بل حثه علي هاتين الصلاتين زيادة في حثه علي غيرهما لانهما وقت النوم ووقت الاشتغال في الاسواق 7 وعن------------------------------------------ سبرة بن معبد------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين فاذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها اخرجه ابو داود والترمذي ولفظه علموا الصبي الصلاة ابن سبع واضربوه عليها ابن عشر	1379	432299914064909928	530	893.0	418	968	54.75206756591797	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1225	true	1925536124050167259	153	300	814	1535	1535	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع زاد في رواية واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة اخرجه ابو داود غريب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------- وفرقوا بينهم في المضاجع اراد بالتفريق التفريق بين الذكور والاناث من الاولاد عند النوم لقربهم من البلوغ 3244 د------------------------------------------------------------------ معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال رواية هشام بن سعد دخلنا عليه فقال لامراته------ متي يصلي الصبي قالت نعم كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة اخرجه ابو داود 3245 خ م ت د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني-	1225	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1380	false	4219202982549380572	92	275	488	1372	1496	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع-------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود حسن 9 وله في اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة ضعيف قوله في حديث ابن عمرو وفرقوا بينهم في المضاجع اقول قيدوه ب----------بين الذكور والاناث والظاهر عدم التقييد قوله وله اي ابي داود في رواية ظاهره انها رواية عن ابن عمرو وليس كذلك بل اخرجها ابو داود عن معاذ بن عبد الله بن حبيب الجهني قال رواية------------ دخلنا عليه فقال لامراته 326 ب متي يصلي الصبي قالت نعم كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله الصلاة هكذا في الجامع ولا يخفي ان فيه رجلا مجهولا وفيه دلالة علي انه اذا عرف يمينه من شماله وان لم يبلغ سبعا فانه يءمر بالصلاة 10 وعن ابن------------------------------- عمر رضي الله عنهما قال عرضني رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة فلم يجزني	1380	432299914064909928	504	848.0	402	1025	49.17073059082031	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1226	true	-2387389982911113196	0	24	0	121	1488	300	وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشر----ة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا	1226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1380	false	4219202982549380572	275	300	1372	1496	1496	300	وعرضني يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا-	1380	432299914064909928	120	228.5	97	125	96.0	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1226	true	-2387389982911113196	82	206	404	1043	1488	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكر-- لا كفارة لها الا ذلك وتلا قتادة اقم الصلاة لذكري طه 14 وفي رواية اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول -اقم الصلاة لذكري اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي والنساءي من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها وفي اخري رواية الترمذي والنساءي من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها وفي اخري للنساءي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يرقد عن الصلاة او يغفل عنها قال كفارتها ان يصليها اذا ذكرها واخرج ابو داود-------------------------------------------------- ا----------------------------------لرواية الاولي غريب الحديث كفارة الكفارة فعالة من التكعبر التغطية وهي المرة الواحدة الساءرة الذنب ومعني ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا كفارة لها الا ذلك	1226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1381	false	-7083011414154657275	132	263	643	1293	1482	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصل اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك اخرجه الخمسة صحيح 12 وفي اخري للشيخين ------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح قوله في حديث انس فليصل قال الحافظ كذا في جميع الروايات بحذف المفعول ورواه مسلم من رواية هداب بن خالد عن همام بلفظ فليصلها وهو ابين للمراد انته----------------------------------------ي قول اذا ذكرها اقول في بعض الفاظه لا وقت لها الا ذلك فيفيد وجوب الاتيان بها عند الذكر لا يءخرها وقال بعضهم انه محمول علي الاستحباب وانه يجوز تاخيرها لعذر قال وشد بعض الظاهرية فقال لا يجب قضاء الفاءتة لغير عذر يريد المتروكة عمدا وياتي البحث في ذلك قوله لا كفارة لها الا ذلك	1381	432299914064909928	230	216.5	178	972	23.662551879882812	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1226	true	-2387389982911113196	24	47	121	234	1488	300	الحد ما بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال اخرجه	1226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1381	false	-7083011414154657275	0	22	0	109	1482	300	الحد ما بين الصغير والكبير فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشر----ة وما كان دون ذلك فاجعلوه في العيال اخرجه	1381	432299914064909928	109	211.5	87	113	96.46017456054688	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1226	true	-2387389982911113196	257	300	1271	1488	1488	300	ابو قتادة رضي الله عنه قال سرنا مع النبي------------------ ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه-	1226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1382	false	6223967546185240930	41	88	231	467	1531	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال سرنا مع رسول صلي الله عليه وسلم ليلة فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة فقال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واسند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه	1382	432299914064909928	211	399.0	169	236	89.40677642822266	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1227	true	-7528944593522269120	0	67	0	331	1514	300	وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن ال-ناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي بالناس جماعة اخرجه ا--------------لبخاري والنساءي وفي رواية-------- ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------	1227	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1382	false	6223967546185240930	88	168	467	861	1531	300	وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت فقال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء يا بلال قم فاذن بالناس بالصلاة فتوضا فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلي بالناس جماعة اخرجه الخمسة واللفظ للبخاري والنساءي صحيح قوله في حديث ابي قتادة سرنا مع----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة اقول في سفر اقول جزم ابن القيم ان ذلك كان في رجوعه صلي الله عليه وسلم	1382	432299914064909928	274	502.0	218	429	63.86946487426758	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1227	true	-7528944593522269120	91	171	459	861	1514	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا وساروا هنيهة ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه مسلم وهو مذكور في كتاب النبوة من حرف النون وفي اخري لابي داود قال بعث--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1227	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1383	false	-4378477692421104395	223	299	1213	1598	1602	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هني-ة ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت صحيح قوله و-----------------------------------------------------------------------لابي داود اوله في الجامع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1383	432299914064909928	312	572.5	251	457	68.27133178710938	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1227	true	-7528944593522269120	68	96	336	483	1514	300	معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	1227	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1384	false	-2341672824790080896	0	28	0	145	1566	300	معه فقال انظر -قلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة ق-ال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	1384	432299914064909928	144	280.0	116	147	97.95918273925781	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1227	true	-7528944593522269120	182	281	918	1411	1514	300	فقمنا وهلين لصلاتنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي لها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله تعالي فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا	1227	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1385	false	7110770362970005038	203	300	1030	1514	1514	300	فقمنا وهلين لصلاتنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا لا باس عليكم حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قال الا انا بحمد الله---- لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله تعالي فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا-	1385	432299914064909928	479	930.5	383	494	96.96356201171875	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1229	true	-5377954388021197816	10	45	55	229	1515	300	وفي رواية قال عرسنا مع نبي -الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا	1229	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1386	false	3114879306008989006	107	140	554	719	1554	300	وفي رواية---- لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------ فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا	1386	432299914064909928	149	264.0	116	175	85.14286041259766	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1230	true	8664023194039718838	225	290	1100	1419	1471	300	عباس رضي الله عنهما قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت عليه الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس فصلي وهي صلاة الوسطي اخرجه النساءي غريب ال-----------------------------حديث ادلج الادلاج مخففا السير من اول الليل ومشدد الدال السير من اخره 3254 ط ز-----------------------------------------------------يد بن اسلم مولي عمر رضي الله عن------ه قال ------عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1230	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1392	false	-5560222563262011006	141	216	723	1099	1526	300	عباس رضي الله عنهما قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت ال-----شمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت------ فصلي وهي صلاة الوسطي اخرجه النساءي منكر بزيادة وهي صلاة الوسطي قوله في حديث ابن عباس وهي صلاة الوسطي اقول هذا احد الاقوال في الصلاة انها الفجر وقد كان الصحابة مختلفين في تعيينها كما اخرج ابن جرير عن سعيد-------------------------- بن المسيب قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1392	432299914064909928	208	314.0	160	413	50.363197326660156	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1231	true	-5764430006626783977	74	166	374	814	1480	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق فق-------------ال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدء-ه كما يهدا- الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فق------------------ال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1231	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	2	85	10	404	1498	300	ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدهده كما يهدهد الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال رضي الله عنه فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	1395	432299914064909928	357	683.0	281	473	75.4756851196289	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1232	true	-1358592339632029722	86	144	405	697	1489	300	رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد-ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد-ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجه	1232	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1395	false	5956223878557158615	99	155	480	753	1498	300	رضي الله عنه-- ان عمر---------- رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال---------- صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب اخرجه	1395	432299914064909928	270	500.5	216	295	91.52542114257812	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1232	true	-1358592339632029722	154	200	750	988	1489	300	مسعود رضي الله عنهما ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ماش-اء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اخرجه الترمذي والنساءي	1232	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1396	false	-7606848539891520384	76	123	371	608	1472	300	مسعود رضي الله عنه-- ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اخرجه الترمذي والنساءي	1396	432299914064909928	224	419.5	180	250	89.5999984741211	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1233	true	-5919650236966754383	130	255	675	1274	1506	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة --قال مالك -----------------ذلك فيما نري والله اعلم ان الوقت ذهب فاما من افاق وهو في وقت------- فانه يصلي اخرجه الموطا 3262 ط نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل بعدها------- الاخري اخرجه الموطا الفرع الثالث في اثم تاركها 3263 م د ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك ترك الصلاة هذه رواية مسلم وفي رواية -----------الترمذي------ بين الكفر والايمان ترك الصلاة وله في اخري بي--------------ن العبد وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة	1233	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1396	false	-7606848539891520384	176	291	863	1431	1472	300	ان عبد الله بن عمر--------------- اغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة اخرجه مالك موقوف صحيح وقال وذلك فيما نري-والله اعلم ان الوقت ذهب فاما من افاق وهو في وقت الصلاة فانه يصلي 24 وعن------------- نافع ايضا --------ان ابن عمر رضي الله عنهما قا-----ل من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا سلم الامام فليصل الصلاة التي نسي ثم ليصل بعدها الصلاة الاخري اخرجه مالك موقوف صحيح 25 وعن---------------------- جابر------------ رضي الله عنه------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك ترك الصلاة اخرجه---- مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي ولفظه بين الكفر والايمان ترك الصلاة 26 وفي اخري له ولابي داود بين العبد وبين ال---------كفر ترك الصلاة	1396	432299914064909928	450	706.5	353	663	67.87330627441406	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1234	true	7204568981529981095	0	57	0	261	1464	300	عبد الله بن شقيق رحمه الله قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة اخرجه الترمذي 3266 خ م ط د ت س------- عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله اخرجه	1234	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1397	false	-8802558376874845749	156	227	813	1171	1540	300	عبد الله بن شقيق ----------قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة اخرجه الترمذي صحيح موقوف قوله في حديث عبد الله بن شقيق هو بالشين المعجمة فقاف فمثناة تحتية فقاف بزنة رغيف كان من الصحابة ظاهر اجماعهم وياتي تحقيق ذلك قوله اخرجه الترمذي 344 ب 29 وعن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------ الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله اخرجه	1397	432299914064909928	198	329.0	155	404	49.0098991394043	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1235	true	-8251378794445672549	30	209	151	1039	1481	300	الفصل الثاني في المواقيت وفيه ستة فروع الفرع الاول في تعيين اوقات الصلوات 3270 م د س ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل------ عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قال وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام ال-عصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام -العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق------- وفي رواية فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت بين هذين هذه رواية مسلم واخرجه ----ابو د------------------------------------اود وقال فيه فاقام الفجر حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان	1235	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1400	false	-1087318204931857265	128	300	635	1489	1489	300	الباب الثالث في المواقيت 1 عن ابي------------------------------------------------------- موس--------ي رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا---- وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار وهو كان اعلم منهم ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره ف-قام بالعشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق صحيح 2 وفي رواية فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت بين هذين اخرجه---- مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح 3 وفي رواية لابي داود--------- فاقام الفجر حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان-	1400	432299914064909928	771	1421.5	612	943	81.76033782958984	145	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1235	true	-8251378794445672549	209	239	1039	1182	1481	300	الرجل لا يعرف من الي جنبه وفيه ثم اخر العصر حتي انصرف منها وقد اصفرت الشمس وقال في اخره ورواه بعضهم فقال ثم صلي العشاء الي شطر الليل ------وفي الفاظ	1235	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1401	false	-3539963264410607649	0	30	0	144	1529	300	الرجل لا يعرف من الي جنب-----ه ثم اخر العصر حتي انصرف منها وقد اصفرت الشمس وقال في اخره ورواه بعضهم فقال ثم صلي العشاء الي شطر الليل صحيح قوله الباب	1401	432299914064909928	134	249.5	105	149	89.9328842163086	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1236	true	-3652518232710971823	0	82	0	420	1503	300	له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر	1236	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1402	false	-4249842464944822793	219	300	1140	1558	1558	300	له صل معنا هذين اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر-	1402	432299914064909928	418	826.0	338	420	99.52381134033203	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1236	true	-3652518232710971823	82	106	420	538	1503	300	بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله -قال وقت صلاتكم بين ما رايتم اخرجه مسلم واخرجه الترمذي	1236	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1403	false	-7701993950219485654	0	23	0	113	1491	300	بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا يا رسول الله فقال وقت صلاتكم بين ما رايتم اخرجه مسلم و------الترمذي	1403	432299914064909928	112	211.5	89	119	94.11764526367188	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1236	true	-3652518232710971823	239	300	1213	1503	1503	300	الله -------بن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل صلوات الله عليه عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم-	1236	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1403	false	-7701993950219485654	157	220	794	1092	1491	300	الله 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام---- عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزق الفجر وحرم	1403	432299914064909928	273	507.0	215	303	90.09900665283203	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1236	true	-3652518232710971823	260	299	1316	1499	1503	300	فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صل-------------ي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر	1236	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1404	false	-1993935102593734525	17	54	90	268	1498	300	فصلي الظهر حين زا-لت الشمس ---وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان ال-فء مثل الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين غابت الشمس------------- ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع الفجر	1404	432299914064909928	138	226.0	105	196	70.40816497802734	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1237	true	-7829358796481702443	0	69	0	343	1473	300	الطعام علي الصاءم وصلي يالمرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء--------------------- من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين هذه رواية الترمذي واخرجه ابو داود قال امني	1237	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1403	false	-7701993950219485654	220	288	1092	1435	1491	300	الطعام علي الصاءم وصلي -المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخر -حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء عليهم الصلاة والسلام من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين -------------------اخرجه ابو داود والترمذي	1403	432299914064909928	317	601.0	253	364	87.0879135131836	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1237	true	-7829358796481702443	165	211	812	1034	1473	300	الشراك سير من سيور النعل و-------------------------ليس قدر الشراك في هذا عل-----ي التحديد ولكن الزوال لا يستبان الا باقل ما يري من الفء واقله فيما يقدر هو ما بلغ قدر الشراك او نحوه وليس هذا المقدار------- مما يتبين به الزوال في جميع البلدان انما يتبين--- ذلك في	1237	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1404	false	-1993935102593734525	246	300	1239	1498	1498	300	المراد به احد سيور النعل التي علي ظهره قال الخطابي ليس قدر الشراك في هنا علي معني التحديد ولكن الزوال لا يستبان الا باقل ما يري من الفء واقله فيما يقدر هو ما بلغ قدر الشراك او نحوه وليس هذا --مقدار الشراك مما يتبين به الزوال في جميع البلدان انما يتبين به ذلك في-	1404	432299914064909928	209	361.5	165	262	79.77099609375	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1239	true	-1176743072012007054	78	161	361	751	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فصلي الظهر حين زالت الشمس وكا----ن الفيء الش---راك ثم صلي العصر حين كان فء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين غابت الشمس------------- ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع الفجر ثم صلي من الغد--------------------------- الظهر حين كان الظل طول الرجل ثم صل-----------------ي العصر حين كان ظل الرجل مثليه قدر ما يسير الراكب سير العنق الي ذي الحليفة ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء الي---------- ثلث الليل او نصف	1239	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1403	false	-7701993950219485654	166	260	832	1282	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل --------شء مثل ظل--ه ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين بزق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء م-------------------------------------------ثلي-ه ثم صلي المغرب ---لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخر حين ذهب ثلث الليل ثم صلي	1403	432299914064909928	247	368.5	185	507	48.71794891357422	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1239	true	-1176743072012007054	84	169	390	789	1420	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفيء الشراك ثم صلي العصر حين كان فء قدر الش-------------------------------------راك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع الفجر ثم صلي من الغد الظهر حين كان الظل طول الرجل ثم صلي العصر حين كان ظل الرجل مثليه قدر ما يسير الراكب سير العنق الي ذي الحليفة ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل شك احد رواته ثم صلي الفجر فاسفر	1239	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1404	false	-1993935102593734525	17	90	90	434	1498	300	فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان ال--------------------------------فء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء مثل الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع الفجر ثم صلي--- الغد الظهر حين كان الظل طول الرجل ثم صلي العصر حين كان ظل الرجل م-------------------------------------------ثلي-ه ثم صلي المغرب حين غابت الشمس ثم صلي العشاء الي ثلث الليل او نصف الليل------------- ثم صلي الفجر فاسفر	1404	432299914064909928	305	570.5	240	436	69.95413208007812	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1239	true	-1176743072012007054	249	300	1176	1420	1420	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها ح--------------ين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها-	1239	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1407	false	-2321464265681015676	66	120	337	596	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها	1407	432299914064909928	242	468.5	192	259	93.43629455566406	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1240	true	8126301875042855022	0	79	0	393	1465	300	حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء حين يغيب الشفق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس اخرجه------------------------------ الترمذي------ وفي رواية ---------------------------------------------------------------النساءي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل جاءكم يعلمكم دينكم فصلي الصبح حين طلع الفجر وصلي الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي العصر حين راي الظل مثله ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء--- حين ذهب-- شفق الليل	1240	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1407	false	-2321464265681015676	120	203	596	997	1457	300	حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس اخرجه الاربعة الا ابا داود وهذا لفظ الترمذي حسن 9 وفي رواية مالك عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة انا اخبرك صل----------------------------------------------------------------- الظهر اذا كان ظلك مثلك و----العصر اذا كان ظل-ك مثليك و-----المغرب اذا غربت ال---------------------شمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل	1407	432299914064909928	232	325.5	182	497	46.68008041381836	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1240	true	8126301875042855022	134	180	655	876	1465	300	عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة وانا اخبرك صل الظهر اذا كان ظلك مثلك والعصر اذا كان ظلك مثليك -المغرب اذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل وصل الصبح بغبش يعني الغلس	1240	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1407	false	-2321464265681015676	162	208	802	1023	1457	300	عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال ابو هريرة -انا اخبرك صل الظهر اذا كان ظلك مثلك والعصر اذا كان ظلك مثليك والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل وصل الصبح بغبش يعني الغلس	1407	432299914064909928	220	430.0	174	222	99.0990982055664	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1240	true	8126301875042855022	209	299	1018	1463	1465	300	رضي الله عنه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفيء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة-------------- وفي --رواية ان---ه كتب الي ابي موسي	1240	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1408	false	7633981433772254110	129	223	632	1091	1495	300	رضي الله عنه ----الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الف-ء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل مغيب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة موقوف ضعيف 11 وفي اخري له ان عمر كتب الي ابي موسي	1408	432299914064909928	435	830.5	346	464	93.75	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1241	true	8186685248861263322	13	54	68	284	1489	300	والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تتم وصل ال---------------------------------------------------------------------------------صبح والنجوم بادية مشتبكة----------------------------------------------------------------- واقرا فيها----------------- بسورتين طويلتين من المفصل وفي ا-------------------------خري نحوه وفيها وان صل العشاء فيما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا تكن من الغافلين	1241	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1408	false	7633981433772254110	181	262	888	1288	1495	300	والمغرب اذا غربت الشمس و----العشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة موقوف ضعيف 11 وفي اخري له ان عمر كتب الي ابي موسي وذكر مثله وقال واقرا فيها اي في صلاة الصبح بسورتين طويلتين من المفصل اخرجه مالك موقوف صحيح 12 وفي اخري نحوه وفيها وان صل العشاء فيما بينك وبين ثلث الليل فان اخرت فالي شطر الليل ولا تكن من الغافلين	1408	432299914064909928	194	326.5	158	404	48.01980209350586	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1241	true	8186685248861263322	43	130	230	648	1489	300	ثلث الليل-- فان اخرت فالي شطر الليل ولا تكن----------------------- من الغافلين اخرجه الموطا 3276 م د س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت----- المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم ت-طلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني الشيطان	1241	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1409	false	-5489437594664659998	161	248	820	1241	1505	300	----الثالثة فان اخرت فالي شطر الليل اي 355 ب نصفه وهو يوافق ما سلف من الاحاديث المرفوعة 13 وعن ا----------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الي ان تطلع الشمس فاذا طلعت------ فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني --شيطان	1409	432299914064909928	352	629.5	278	449	78.39643859863281	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1242	true	-5537438730448076067	0	67	0	357	1545	300	فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها -------حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة------------------------------ وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل	1242	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1411	false	-1995247006526707953	56	129	287	681	1591	300	فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف المرء جليسه ويقرا بالستين الي الماءة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ثم قال الي شطر الليل	1411	432299914064909928	354	685.0	287	394	89.84771728515625	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1243	true	8089858211456819059	0	132	0	691	1475	300	الحسن بن علي بن ابي طالب قال كان الحجاج يءخر الصلوات فسالنا جابر بن عبد الله وفي رواية قال قدم الحجاج المدين-----------------ة فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطء-ا اخر والصبح كانوا او كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وا-----------لنساءي غريب الحديث بغلس الغلس ظلمة اخر الليل قبل طلوع الفجر واول طلوعه 3279 س انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر بين صلاتيكم هاتين ويصلي المغرب اذا غربت الشمس ويصلي العشاء اذا غاب الشفق ثم قال علي اثره ويصلي الصبح الي ان ينفسح البصر	1243	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1412	false	-4719787646660666253	53	126	241	631	1507	300	الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -------------------------------------------------قال قدم الحجاج المدينة فكان يءخر الصلاة فسالنا جابر بن عبد الله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت الشمس والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان ----------------------------------يصليها بغلس اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 16 وفي اخري للنساءي عن-------------------------------------------------------------------- انس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصبح الي ان ينفسح البصر	1412	432299914064909928	314	539.5	253	726	43.25069046020508	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1244	true	-4828517646081755266	0	130	0	686	1552	300	ثلاثة اقدام اقد----------------ام الظل التي يعرف بها اوقات الصلاة معروفة وه-----------ذا امر يختلف باختلاف الاقاليم والبلدان ولا تستوي في جميع المدن والامصار لا----ن العلة في طول الظل وقصره هي زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها وكلما كانت اعلي والي محاذاة ------الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وينعكس بالعكس-------------------------------------- ولذلك يري ظل الشتاء------ ابدا اطول من ظ--ل الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ويذكرون ان الظل فيهما من اول الصيف في شهر اذار ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته------------------- اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام او خمسة وشيءا وفي كل ----------------------------------------------------كانون سبعة اقدام او سبعة وشيءا---- فقول ابن مسعود ينزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم	1244	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1413	false	1632436669465775805	120	281	617	1454	1555	300	ثلاثة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام اقول قال الخطابي في معالم السنن قلت هذا امر مختلف -----في الاقاليم والبلدان ولا يستوي في جميع المدن والامصار وذلك ان العلة في طول الظل وقصره هو زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة 359 ب الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض ومن محاذاة الرءس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلا--ل الشتاء نراها ابدا اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذار ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته صلي الله عليه وسلم اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة اقدام وشء فقول ابن مسعود ينزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم	1413	432299914064909928	588	1047.5	470	844	69.66824340820312	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1244	true	-4828517646081755266	159	199	847	1038	1552	300	الفجر 3283 خ م ط د ت س عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات ب--مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة -لا يعرفهن احد من الغلس	1244	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1414	false	2028020665459829277	83	119	417	601	1561	300	الفجر 18 وعن---------- عاءشة رضي الله عنها قالت كن نساء المءمنات يشهدن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات في مروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة ولا يعرفهن احد من الغلس	1414	432299914064909928	174	324.0	140	194	89.69071960449219	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1245	true	9140929681347994867	45	170	230	858	1496	300	صلي الله عليه وسلم ولا من ابي بكر ولا من عمر اخرجه الترمذي 3286 ت ام س------------------------------------------------------لمة رضي الله عنها قالت كان رسول----- صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر-------------------- منه اخرجه الترمذي 3287 م س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباب بن الارت رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في الرمضاء فلم يشكنا وفي رواية قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم اخرجه مسلم واخرج النساءي الرواية الثانية غريب الحديث الرمضاء شدة الحر علي وجه الارض واصل الرمضاء الرمل اذا لفحته الشمس فاشتد حره فلم يشكنا اشكيت الرجل اذا ازلت شكواه ولم يشكنا اي لم يزل شكوانا	1245	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1415	false	6423507241829606035	146	275	694	1311	1441	300	صلي الله عليه وسلم في تعجيل الظهر انتهي وحكيم بن جبير روي عن سفيان هذا الحديث ومن طريقه اخرجه الترمذي 20 وله في اخري عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه صحيح قوله 361 ب وله ا---ي للترمذي عن ام سلمة الحديث قلت وقال بعد اخراجه قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث عن ابن جريج عن ابي مليكة عن ام سلمة نحوه انتهي 21 وعن خباب--------- رضي الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- حر الرمضاء فلم يشكنا قال زهير لابي اسحاق افي الظهر قال نعم قلت افي تعجيلها قال نعم اخرجه مسلم و-----النساءي صحيح الرم-----------------------ضاء شدة الحر علي وجه الارض وقول---------------------------------------ه فلم يشك-------------------------------------نا اي لم يزل شكوانا	1415	432299914064909928	352	594.0	278	822	42.822383880615234	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1245	true	9140929681347994867	251	300	1270	1496	1496	300	رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار اخرجه ابو داود والنساءي 3289 ت س--------- انس بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1245	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1418	false	-9169800287453993158	24	95	118	454	1472	300	رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر -قال رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان -نصف النهار اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث انس اذا نزل منزلا لم يرتحل اقول ظاهر هذا انه في السفر وياتي كيفية صلاته فيه AUTO وقت العصر 23 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1418	432299914064909928	207	346.5	161	339	61.061946868896484	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1246	true	8210623963863057780	55	278	264	1374	1477	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها وفي اخري كان يصلي العصر والشمس واقعة في حجرتها اخرجه البخاري ومسلم واخرج الترمذي والنساءي الرواية الاولي وفي رواية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم تظهر غريب الحديث لم يظهر الفء اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يرتفع والمراد انها كانت تقدم صلاتها 3291 خ م ط د س انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي------هم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة ا-----------------------ميال ونحوه وفي رواية -يذهب الذاهب منا الي قباء--- وفي اخري قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون العصر وفي اخري قال اسعد بن سهل بن حنيف صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه اخرجه البخاري ومسلم وفي اخري لمسلم قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت	1246	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1418	false	-9169800287453993158	87	300	417	1472	1472	300	قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- كان يصلي العصر والشمس واقعة في حجرتي زاد --------------------------------------------------------في رواية ابي داود قبل ان------------------------------------------------------------ ت--------------------ظهر اخرجه الخمسة صحيح قوله في حديث عاءشة والشمس واقعة في حجرتي اقول اي بيتي وكانت الحجرة ضيقة العرصة قصيرة الجدار بحيث يكون جدارها اقل من مساحة العرصة بشء يسير فاذا صار ظل الجدار مثله دخل وقت العصر وتكون الشمس بعد في اواخر العرصة ا لم يرتفع الفء في الجدار الشرقي 24 وعن انس------------------------ رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية فيذهب الذاهب منا الي قباء 25 وفي اخري ق-----------------------------------------------------------------------------------ال اسعد بن سهل بن حنيف صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه ------------صحيح 26 وفي اخري ------قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت-	1418	432299914064909928	737	1311.0	585	1363	54.0718994140625	140	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1249	true	-1302503667695391854	3	57	20	296	1509	300	المغرب 3294 خ م ت د سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اخرجه البخاري ومسلم والترمذي- وفي رواية ابي داود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها غريب ال-------------------------------------حديث توارت بالحجاب	1249	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1419	false	-8150572045921828964	245	296	1211	1474	1493	300	المغرب ------27 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري لابي داود--------------------------------------------- ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها صحيح قوله في حديث سلمة بن الاكوع اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب	1419	432299914064909928	187	306.5	149	314	59.554141998291016	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1249	true	-1302503667695391854	73	154	380	783	1509	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه البخاري ومسلم 3296 د انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله اخرجه ابو داود 3297 س رجل من اسلم من اصحاب النبي------------------- انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهامهم	1249	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1420	false	-6354924545667049089	152	211	779	1084	1533	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله اخرجه الشيخان صحيح 29 وللنساءي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اسلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهامهم	1420	432299914064909928	265	486.0	212	422	62.796207427978516	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1249	true	-1302503667695391854	138	238	693	1195	1509	300	صلي الله عليه وسلم المغرب ثم يرجعون الي اهليهم الي اقصي المدينة يرمون يبصرون مواقع سهامهم اخرجه النساءي 3298 د مرثد بن عبد الله الغنوي رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة -بن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة -قال انا شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم اخرجه ابو داود غريب الحديث تشتبك النجوم اشتباك النجوم ظهور صغارها بين كبارها حتي لا يخفي منها شء	1249	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1421	false	4024120558224929379	27	116	142	577	1469	300	صلي الله عليه وسلم المتكررة التي واظب عليها الا لعذر انتهي 30 وعن--------------------------------------------- مرثد بن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة ابن عامر يومءذ علي مصر فاخر عقبة المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال---- شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم اخرجه ابو داود حسن و--------------------اشتباك النجوم ظهور صغارها بين كبارها حتي لا يخفي منها شء	1421	432299914064909928	385	704.5	305	504	76.38888549804688	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1249	true	-1302503667695391854	260	296	1291	1488	1509	300	ثلاثا لا توخرها الصلاة اذا دخل وقتها والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفء- اخرجه الترمذي غريب ال------حديث---------------------------------------------- الايم المراة التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وكذلك الرجل كفءا الكفء النظير والمثل والعديل	1249	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1422	false	1179701646652656074	0	46	0	246	1541	300	ثلاثا لا تءخرها الصلاة اذا دخل وقتها والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث علي عليه السلام والايم اذا وجدت لها كفءا اقول الايم المراة التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا وكذلك الرجل و----الكفء النظير والمثل والعديل	1422	432299914064909928	186	334.0	151	250	74.4000015258789	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1250	true	3989648241458552351	11	117	44	556	1413	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اخرجه الجما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وفي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية للبخاري والنساءي اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته----- الا ان النساءي قال اول سجدة في الموضعين 3301 س عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادركه ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها ومن ا-----------------------------------------------------------------------------------------درك ركعة من العصر قبل	1250	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1422	false	1179701646652656074	59	220	308	1113	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اخرجه الستة بهذا اللفظ صحيح قوله وعن ابي هريرة اقول جعل ابن الاثير فرعا في تاخير اوقات الصلاة قوله فقد ادرك الصبح اي صلاة الصبح والمراد مءداة والا فاصل الادراك الذي هو الوصول الي الشء حاصل لا محالة ولو بدون ركعة وفي رواية البيهقي فلم تفته وللنساءي فقد ادرك الصلاة كلها الا انه يقضي ما فاته والمراد بالركعة اخف ما يقدر عليه احد 33 وفي اخري للبخاري والنساءي اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلاته واذا ادرك سجدة من صلاة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلاته صحيح الا ان النساءي قال اول سجدة في الموضعين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وفي اخري للبخاري والنساءي اذا ادرك احدكم سجدة الي اخره اقول ترجم له البخاري باب من ادرك ركعة من العصر قبل	1422	432299914064909928	388	638.5	307	921	42.12812042236328	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1251	true	-8705069572163959247	102	257	502	1264	1473	300	مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد عجل اخرجه النساءي العصر 3309 د علي بن شيبان رضي الله عنه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية اخرجه ابو داود المغرب 3310 ط--------------------- يحيي بن سعيد رحمه الله قال لسالم ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله-- بن عمر ما اشد ما رايت اباك اخر المغرب في السفر فقال سالم غربت الشمس ونحن بذات الجيش فصلي المغرب بالعقيق اخرجه الموطا 3311 خ م ت س انس بن مالك رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم اخرجه البخاري ومسلم وفي ----رواية الترمذي والنساءي اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء 3312 خ م عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء	1251	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1427	false	-5287968150229417092	133	283	653	1381	1461	300	موسي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الحر ابرد بالصلاة واذا كان البرد عجل اخرجه النساءي -صحيح 39 وعن علي بن شيبان رضي الله عنه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية اخرجه ابو داود ضعيف قوله علي بن شيبان اقول هو ابو يحيي علي بن شيبان الحنفي اليمامي روي عنه ابنه عبد الرحمن حديثه في الصلاة قاله ابن الاثير ويريد بحديثه هذا فانه اخرجه ابو داود عن زيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده وتقدم معني الحديث مرارا 40 وعن-------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل--------- صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم اخرجه ال-خمسة --الا ابا داود صحيح قوله في حديث انس اذا قدم العشاء اقول ياتي في حديث--------------------- عاءشة ----------------------------------------------------اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء	1427	432299914064909928	447	657.0	343	894	50.0	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1251	true	-8705069572163959247	240	300	1177	1473	1473	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء وفي رواية اذا وضع العشاء اخرجه البخاري ومسلم 3313 خ م ط د ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجل حتي تفرغ-	1251	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1429	false	351556590617746871	1	50	4	259	1463	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعش-------------------------اء اخرجه الشيخان صحيح 42 وعن ا-----------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ	1429	432299914064909928	234	420.5	189	297	78.78787994384766	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1252	true	3496673330291703823	0	128	0	619	1472	300	منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام وفي رواية اذا كان احدكم علي الطعام فلا يعجل حتي يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة اخرجه البخاري ومسلم واخرجه الموطا بنحوه واخرجه ابو داود قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد في رواية وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او حضر عشاءه لم يقم حتي يفرغ وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام وله في اخري---------- عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقا---------------ل عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر--------------- ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك	1252	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1429	false	351556590617746871	50	132	259	649	1463	300	منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام-------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الستة الا النساءي صحيح 43 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخري لابي داود عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك	1429	432299914064909928	323	553.0	254	659	49.01365661621094	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1253	true	-1172754125730884507	66	114	328	568	1474	300	عباس رضي الله عنهما قال اعتم النبي---- صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر------------- فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لو لا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان مرة علي الناس لامرتهم بالصلاة هذه الساعة كذا----------------------------- في حديث ابن	1253	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1430	false	-3219658796918147064	248	295	1275	1522	1545	300	عباس رضي الله عنهما قال اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر رضي الله عنه فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان فخرج وراسه يقطر يقول لو-لا ان اشق علي امتي-------------------------------------- لامرتهم بالصلاة هذه الساعة اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابن	1430	432299914064909928	193	336.5	154	286	67.4825210571289	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1255	true	-2792495047825403453	137	214	670	1052	1466	300	رضي الله عنه قال حميد الطويل سءل انس اتخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما---- اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وفي اخري قال قرة بن خالد انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربنا من وقت قيامه فج---------------اء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا------- النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان	1255	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1431	false	-443264761927590569	196	268	1005	1371	1529	300	رضي الله عنه قال انه-------- سءل هل- اتخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا ورقدوا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتموها---- اخرجه الشيخان والنساءي صحيح الوبيص البريق واللمعان 47 وعنه رضي الله عنه قال اقيمت العشاء -------------------------------فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم --يناجيه حتي نام	1431	432299914064909928	245	366.0	188	413	59.3220329284668	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1255	true	-2792495047825403453	168	249	824	1221	1466	300	ان الناس ق------د ------صلوا و--ناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وفي اخري قال قرة بن خالد انتظرنا الحسن وراث علينا حتي قربن---------ا من وقت قيامه فجاء فقال دعانا جيراننا هءلاء ثم قال قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل فبلغه فجاء فصلي بنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن ان الناس لا يزالون في خير ما انتظروا الخير	1255	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1432	false	-7324111075957900906	76	119	400	624	1503	300	ان الناس قيل اراد بهم اليهود والنصاري وقوله لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها اي لكم اجر الراكع الساجد القاءم مهما كنتم منتظرين لاداء الصلاة تفضلا من----------------------------------------------------------------------- الله عز وجل وفي الجامع قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ان الناس لا يزالون في خير ما انتظروا الخير	1432	432299914064909928	119	146.0	91	420	28.33333396911621	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1256	true	5520206859663606280	96	151	474	740	1485	300	رضي الله عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوا هذه رواية مسلم وفي اخري له قال اقيمت الصلاة والنبي صلي الله عليه وسلم نجي رجل وذكر-------------------- الحديث وفي اخري قال كان اصحاب- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1256	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1431	false	-443264761927590569	249	300	1279	1529	1529	300	رضي الله عنه قال اقيمت----- العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوها اخرجه الخمس------------------------------ة واللفظ لمسلم صحيح قوله في حديث انس الي وبيص خاتمه اقول اول الحديث -في الجامع سءل انس اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1431	432299914064909928	168	258.0	132	287	58.53658676147461	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1257	true	-5409477020898332840	30	92	174	478	1524	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بقينا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة ------حتي ظن الظان انه ليس بخارج ويقول القاءل منا----- قد صلي فانا لكذلك اذ- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم لم تصلها---- قبلكم اخرجه ابو داود غريب ال------حديث	1257	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1432	false	-7324111075957900906	205	270	1046	1362	1503	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بقينا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ص-------لاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج و-----القاءل منا يقول قد صلي فانا لكذلك حتي خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم لم تصلها امة قبلكم اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث	1432	432299914064909928	274	470.0	216	333	82.28227996826172	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1257	true	-5409477020898332840	211	262	1086	1335	1524	300	صلي الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في امره حتي اعتم بالصلاة حتي ابهار الليل ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فلما قضي------------------------- صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس---- من الناس احد يصلي هذه الساعة غيركم	1257	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1433	false	-4368439796219885318	28	68	143	337	1532	300	صلي الله عليه وسلم ح---------------------------------------------------تي ابهار الليل ثم خرج----------------------------- فصلي بهم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال لمن حضره علي رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس احد من الناس---- يصلي هذه الساعة غيركم	1433	432299914064909928	164	263.0	130	278	58.99280548095703	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1258	true	-6384021591895966796	161	210	787	1022	1481	300	عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته اخرجه النساءي 3327 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله	1258	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1434	false	6631172156423737255	194	273	978	1346	1484	300	عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته اخرجه النساءي صحيح في حديث ابن عمر الا انه يقضي ما فاته اي ياتي به وهو اداء وكانه احتراس عن ظن من يظن ان من اتي بركعة اجزاته لقوله فقد ادرك الصلاة 52 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة لوقتها الاخر مرتين حتي قبضه الله	1434	432299914064909928	230	440.0	181	368	62.5	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1258	true	-6384021591895966796	253	281	1232	1377	1481	300	خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر هذه رواية الترمذي وزاد رزين وان افضل العمل الصلاة لاول وقتها	1258	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	0	27	0	141	1492	300	خديج رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اسفروا بالفجر فانه اعظم للاجر اخرجه اصحاب السنن وزاد رزين وان افضل العمل الصلاة ل----وقتها	1436	432299914064909928	125	230.5	100	145	86.20689392089844	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1259	true	-6897452454258342482	120	170	606	849	1511	300	المكروهة 3333 م د ت س عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او--- نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب اخرجه	1259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	235	283	1163	1400	1492	300	ال-كراهة 1 عن-------- عقبة بن عامر رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب اخرجه	1436	432299914064909928	229	433.5	183	246	93.08943176269531	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1259	true	-6897452454258342482	60	116	303	582	1511	300	يحيي بن سعيد رحمه الل----ه قال ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاتته ولما فاته من وقتها اعظم من اهله وماله اخرجه الموطا 3332 ت د------------------------------------------------------- ام فروة رضي الله عنها وكانت ممن بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها اخرجه الترمذي وابو داود	1259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1436	false	2544806345156039486	69	136	355	682	1492	300	يحيي بن سعيد ر-ضي الله عنه قال ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاتته ولما فاته من وقتها اعظم من اهله وماله اخرجه مالك مقطوع صحيح قوله وعن يحيي بن سعيد اقول هو موقوف ومعناه صحيح 56 وعن ام فروة رضي الله عنها وكانت ممن بايع- النبي صلي الله عليه وسلم قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة لاول وقتها اخرجه ---------ابو داود	1436	432299914064909928	251	445.0	199	338	74.2603530883789	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1259	true	-6897452454258342482	194	266	977	1334	1511	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه الموطا والنساءي 3335 خ م ط س عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر رضي الله عنهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1439	false	420994069115318997	181	274	961	1436	1566	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات اخرجه مالك-- والنساءي ضعيف قوله عن عبد الله الصنابحي اختلف في اسمه فقال ابن الاثير عبد الرحمن بن عبيد ابو عبد الله ونسب ذلك الي الحميدي في الجمع بين الصحيحين وقال انه هاجر من-------- ال-----يمن قبل وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1439	432299914064909928	321	569.5	255	490	65.51020050048828	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1261	true	-2406861371384539552	4	146	27	755	1532	300	قال قلت يا رسول الله هل من ساعة اقرب -من الله عز وجل من الاخري او هل من ساعة يبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكن فان الصلاة محضورة مشهود -الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتي ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فانها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتي يفيء الفء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تغيب الشمس فانها تغيب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار غريب الحديث اي الليل اسمع اي اي اوقات الليل ارجي للدعاء واولي بالاستجابة جوف الليل الاخر هو ثلثه الاخ-ر والمراد السدس الخامس من اسداس الليل------ مشهودة اي تشهدها الملاءكة وتكتب اجرها للمصلي	1261	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1440	false	-6920600890822270546	112	246	587	1276	1535	300	قال قلت يا رسول الله هل من ساعة اقرب الي الله عز وجل من --اخري او هل من ساعة يبتغي ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون الرب م-------ن العبد جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله عز وجل في تلك الساعة فكن فان الصلاة محضورة مشهودة الي طلوع الشمس فانها تطلع بين قرني شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة---- ترتفع قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تعتدل الشمس اعتدال الرمح بنصف النهار فانها ساعة تفتح فيها ابواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتي يف-ء الفء ثم الصلاة محضورة مشهودة حتي تغيب الشمس فانها تغيب بين قرني شيطان وهي صلاة الكفار اخرجه ابو داود والنساءي وهذا لفظه صحيح جوف الليل ال----------------------------------اخر هو ثلثه الاخير والمراد السدس الخامس من اسداس الليل وقوله مشهودة اي يشهدها الملاءكة وتكتب اجرها للمصلي	1440	432299914064909928	629	1186.0	503	737	85.34600067138672	115	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1261	true	-2406861371384539552	9	40	48	180	1532	300	هل من ساعة اقرب من ال-له عز وجل من الاخري او هل من ساعة يبتغي ذكرها قال----------------------------------------------------------- نعم ان اقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد جوف الليل الاخر فان	1261	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1441	false	-910774869850754846	28	69	152	337	1538	300	هل من ساعة اقرب الي الله عز وجل من الاخري اي يكون العبد فيها اقرب الي الله تعالي لا الساعة نفسها كما دل له قوله صلي الله عليه وسلم نعم ان اقرب ما يكون الرب------- من العبد جوف الليل الاخر قرب	1441	432299914064909928	92	144.0	68	192	47.91666793823242	19	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1261	true	-2406861371384539552	148	229	765	1172	1532	300	قال الخطابي قوله تسجر جهنم وبين قرني الشيطان من ------------الفاظ الشرع-- التي اكثرها ينفرد------- بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف عند الاقرار بها وباحكامها والعمل بها قيس قيد رمح قيس الشء قدره وكذلك قيده بكسر القاف حتي يفء الفيء فاء الفيء يفء اذا رجع من الغرب الي جانب الشرق 3339 خ م س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	1261	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1441	false	-910774869850754846	122	178	614	919	1538	300	قال الخطابي قوله تسجر جهنم وبين قرني الشيطان وامثالهما من الالفاظ الشرعية التي اكثرها ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديق بها والوقوف عند الاقرار بصحتها------- والعمل بموجبها 5 وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الصبح حتي ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس	1441	432299914064909928	261	469.5	210	428	60.98130798339844	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1262	true	-725280009672550601	118	152	595	763	1508	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية تطلع وبعد العصر حتي تغرب	1262	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1441	false	-910774869850754846	188	222	972	1138	1538	300	عباس رضي الله عنهما قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس--------------- وبعد العصر حتي تغرب	1441	432299914064909928	153	291.0	122	181	84.53038787841797	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1263	true	-6993949359841346323	163	203	861	1058	1521	300	ولا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه وذلك--- بيع --غرر وجهالة واما المنابذة فهي ان يق-------------------ول احد المتبايعين للاخر اذا نبذت الي الثوب او نبذته اليك فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول اذا نبذت اليك الحصاة فقد وج--ب البيع	1263	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	140	185	735	958	1544	300	ولا ينظر اليه ثم يقع البيع عليه وهذا هو بيع الغرر والمجهول قوله وينبذ الاخر ثوبه عبارة الجامع ان يقول احد المتبايعين للاخر اذا نبذت الي الثوب او نبذته اليك فقد وجب البيع وقيل هو ان يقول اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب ب البيع	224	432299914064909928	167	300.0	132	223	74.88789367675781	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1263	true	-6993949359841346323	217	261	1126	1330	1521	300	نصر بن عبد الرحمن رحمه الله عن جده معاذ------------- انه طاف مع معاذ -بن عفراء فلم يصل فقلت الا تصلي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس ولا بعد الصبح حتي تطلع الشمس اخرجه النساءي	1263	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1443	false	-280647314665500083	41	86	209	417	1493	300	نصر بن عبد الرحمن---------- عن جده معاذ رضي الله عنه انه طاف مع معاذ ابن عفراء فلم يصل فقلت الا تصلي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس ولا بعد الصبح حتي تطلع الشمس اخرجه النساءي	1443	432299914064909928	194	362.5	152	218	88.99082946777344	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1264	true	5942853145599774128	8	122	41	594	1438	300	لم يدع رسول الله صلي الله عليه وسلم --ركعتين بعد العصر قال وقالت عاءشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك وفي اخري قالت وهم عمر انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتحري طلوع الشمس او غروبها غريب الحديث وهم الرجل بالكسر اذا غلط وبالفتح اذا ذهب وهمه الي الشء 3344 جندب بن السكن الغفاري وهو ابو ذر رضي الله ع----نه قال وقد صعد علي درجة الكعبة من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة الا بم---------كة اخرجه	1264	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1444	false	-1637845449411879975	11	79	61	382	1461	300	لم يدع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر صحيح 9 وعن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندب بن السكن الغفاري وهو ابو ذر رضي الله عنه انه قال وقد صعد علي درجة الكعبة من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا جندب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة الا بمكة الا بمكة اخرجه	1444	432299914064909928	294	545.5	232	568	51.760562896728516	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1264	true	5942853145599774128	125	220	603	1073	1438	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة اخرجه ابو داود وعند النساءي -----------------الا ان تكون الشمس بيضاء نقية مرتفعة 3346 م س ابو بصرة الغفاري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذه ص-لاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم وفي رواية اخري قال ابو بصرة ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد اخرجه مسلم والنساءي	1264	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1444	false	-1637845449411879975	199	282	951	1367	1461	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر الا والشمس مرتفعة اخرجه ابو داود و----النساءي اسناده حسن وعنده الا ان تكون الشمس بيضاء نقية 11 وعن ابي ب---------صرة الغفاري رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذ الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين ولا صلاة بعدها حتي يطلع الشاهد والشاهد النجم اخ-----------------------------------------------------------رجه مسلم والنساءي	1444	432299914064909928	383	730.5	306	488	78.48360443115234	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1265	true	7565772331843382105	19	120	96	595	1514	300	صلي الله عليه وسل-----م كان يكره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة اخرجه ابو داود 3350 م ط د ت س------------------------------------------------- العلاء بن عبد الرحمن رحمه الله انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلت له--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1265	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1446	false	517937980319676386	61	161	304	808	1568	300	صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون---- نصف النهار---- يوم الج---------------------------------معة افاده الحافظ في التلخيص ولا يخفي ان ما ذكر لا يقوي علي تخصيص عموم النهي 14 وعن العلاء بن عبد الرحمن---------- انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد قال فلما دخلت ع-ليه قال اصليتم العصر فقلت له لا انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1446	432299914064909928	413	748.5	330	556	74.28057861328125	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1265	true	7565772331843382105	182	300	921	1514	1514	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه البخاري ومسلم-- وفي رواية للبخاري عن عبد الرحمن بن يزيد قال حج ابن مسعود------------- فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن ثم اقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء- فتعشي ثم امر----ه فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان في هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس--------- والفجر حين-	1265	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1447	false	-2397815582711270025	18	141	102	723	1511	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه الشيخان صحيح 16 وفي اخري- للبخاري عن عبد الرحمن بن يزيد قال حج ابن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن --واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر رجلا فاذن واقام ثم صلي العشاء ركعتين فلما كان حين طلع الفجر قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي هذه الساعة الا هذه الصلاة في هذا المكان من هذا اليوم قال عبد الله هما صلاتان تحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعد ما ياتي الناس المزدلفة والفجر حين	1447	432299914064909928	573	1071.5	457	624	91.82691955566406	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1265	true	7565772331843382105	182	212	921	1077	1514	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة--- لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع----- وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه	1265	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1721	false	4201202111360350756	209	240	1051	1215	1541	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة قط لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه	1721	432299914064909928	153	290.0	123	164	93.29268646240234	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1266	true	-8560911318151290969	0	103	0	512	1537	300	يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وفي اخري له قال قدمنا جمعا فصلي الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشي بينهما ثم صلي الفجر حين طلع الفجر قاءل يقول طلع وقاءل يقول لم يطلع ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء ولا يقدم الناس جمعا حتي يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان------------- افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلما يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1266	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1447	false	-2397815582711270025	141	188	723	946	1511	300	يبزغ الفجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وقف حتي اسفر ثم قال لو ان امير المءمنين يعني عثمان رضي الله عنه افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان فلم- يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة يوم النحر	1447	432299914064909928	210	392.0	166	525	40.0	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1266	true	-8560911318151290969	110	175	555	890	1537	300	الفرع الاول- في بدء الاذان وكيفيته 3352 خ م ت س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر------------- اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم	1266	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	238	300	1197	1522	1522	300	الفرع الثاني في بدءه 1 عن ا------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر رضي الله عنه اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم-	1461	432299914064909928	292	540.5	238	356	82.02246856689453	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1266	true	-8560911318151290969	171	231	874	1199	1537	300	-وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة اخرجه البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وم--------------------------------------------------سلم والترمذي والنساءي غريب الحديث فيتحينون قد تقدم ذكر التحين وهو طلب الحين والوقت وقد جاء في كتب الغريب يتحسبون بالسين والباء ومعناه يتعرفون ويتوخون وقت الصلاة ويطلبونه 3353 د ابو عمير بن انس رحمه الله عن عمومة له من الانصار قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع	1266	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1462	false	-5338729193538756124	212	300	1163	1595	1595	300	قوله- يا بلال قم فناد بالصلاة اقول وهذا النداء دعاء الي الصلاة غير الاذان كان قبل مشروعية الاذان وفي مرسل عند ابن سعد ان بلالا كان ينادي بقوله الصلاة جامعة ثم شرع الاذان قيل في السنة الثانية من الهجرة وهو الراجح كما في فتح الباري وقيل في السنة الاولي بعد بناءه مسجده صلي الله عليه وسلم وال-----روايات المصرحة بانه شرع في مكة لم يصح منها شء 2 وعن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمير بن انس---------- عن عمومة له من الانصار قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع-	1462	432299914064909928	135	197.0	104	562	24.021352767944336	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1266	true	-8560911318151290969	231	288	1199	1480	1537	300	الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال ه-و من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1266	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	false	-6910450541303156953	0	58	0	285	1441	300	الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له القنع وهو شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هذا من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه	1463	432299914064909928	280	548.0	223	285	98.24561309814453	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1268	true	-7067970351518247898	74	164	384	817	1477	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وقال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو في روايته لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر------------- اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني	1268	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1463	false	-6910450541303156953	226	300	1089	1441	1441	300	رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس-------------------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه ---------------------وسلم لقد اراك الله خ------------------------------------------يرا فمر بلالا فليءذن ف----قال عمر رضي الله عنه اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني-	1463	432299914064909928	334	638.5	264	446	74.88789367675781	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1269	true	5231981620128636145	186	273	961	1371	1502	300	وقال فيه فاستقبل القبلة -قال الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنيهة ثم قام فقال مثلها الا انه زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول ----	1269	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	3	95	17	451	1399	300	وقال فيه فاستقبل القبلة فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هني-ة ثم قام فقال مثلها الا انه زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال حسن الشبور البوق قوله وله اقول	1464	432299914064909928	377	716.0	296	441	85.4875259399414	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1270	true	-2100757353516109289	108	136	546	674	1507	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وفي رواية--------------------------------------- قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن	1270	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1467	false	2292879662474906999	262	300	1279	1445	1445	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن-	1467	432299914064909928	120	218.0	94	167	71.85628509521484	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1271	true	2370877363442391748	55	222	273	1041	1407	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---------------------ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1271	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1464	false	-3014489824798643162	129	280	616	1308	1399	300	عبد الله بن زيد -------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا ب--يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس الي قوله ------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فملت له بلي فقال تقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------410 ب الله اكبر الي اخر ما هنا فقوله هنا جاء رجل من الانصار اتي به ابو داود بلفظ عبد الله بن زيد قوله فقعد الذي في ابي داود ثم استاخر عني غير بعيد وقوله فقعد رواية فيه قال ثم تقول اذا اقمت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة الله اكبر وسرد الفاظ الاقامة قوله فقال عمر اما انا فقد رايت مثل الذي راي اقول في سنن ابي داود ان عمر كان قد اري الاذان قبل عبد الله بن زيد بعشرين يوما وفي سنن ابن ماجه ان عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب راياه في ليلة فطرق الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم	1464	432299914064909928	283	110.5	220	1158	24.438688278198242	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1271	true	2370877363442391748	55	195	273	909	1407	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي	1271	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1465	false	1475975836458439885	159	300	761	1399	1399	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي-	1465	432299914064909928	632	1247.0	493	640	98.75	137	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1271	true	2370877363442391748	195	289	909	1355	1407	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها---- لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج---- يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل ما-- اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال-- ابو داود	1271	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	0	98	0	465	1474	300	الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته -ما رايت فقال انها علي لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود	1466	432299914064909928	435	813.5	342	471	92.356689453125	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1272	true	-8782275695713678693	104	189	507	924	1543	300	فلما سمع---- عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------هو يجر ازاره وهو يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد فذلك اثبت قال --التر----------------------------------------------------------------------------------------مذي وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة وله -في اخري ---قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة	1272	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1466	false	-1668449905420362728	59	142	281	688	1474	300	----فسمع ذلك عمر بن ال------------------------------------خطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج وهو يجر رداءه---- يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل الذي اري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد اخرجه ابو داود والترمذي حسن وفي اخري فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت ضعيف وفي رواية للترمذي--------------------------------------------------------------------------- وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة حسن وفي اخري له قال كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة	1466	432299914064909928	261	448.0	205	526	49.61977005004883	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1272	true	-8782275695713678693	147	172	715	841	1543	300	قال الترمذي وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة	1272	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1467	false	2292879662474906999	103	128	526	652	1445	300	قال الترمذي وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة	1467	432299914064909928	126	252.0	101	126	100.0	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1273	true	-6337227895490865065	5	43	10	203	1431	300	انس بن مالك-- رضي الله عنه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان ينوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1273	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1468	false	-5193284994695842494	113	152	557	751	1516	300	انس 5 وعن انس رضي الله عنه قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان ي-وروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	1468	432299914064909928	185	357.0	148	195	94.87179565429688	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1273	true	-6337227895490865065	44	75	207	366	1431	300	رواية وان يوتر الاقامة الا الاقامة اخرجه البخاري ومسلم واو داود واخرج الترمذي والنساءي المسند منه فقط 3358 م د ت س ابو محذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة رضي الله عنه قال قلت يا-رسول الله	1273	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1468	false	-5193284994695842494	248	300	1253	1516	1516	300	رواية وان يوتر الاقامة الا الاقامة ا--------------------------------------------------------------------------------------ي فانه ياتي بها مثناة فيقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة والاظهر ارجحية رواية تثنية كلمة الاقامة مع افراد غيرها والي هنا انتهت روايات عبد الله بن زيد ثم ذكرت روايات ابي محذورة 6 وعن ابي محذورة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله-	1468	432299914064909928	72	-9.0	59	350	20.571428298950195	12	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1273	true	-6337227895490865065	75	288	366	1373	1431	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------- وفي رواية نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين قال فيه وعلمني الاقامة مر------تين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و-------------قال عبد الرزاق فاذا اقمت------- فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال نعم -قال وكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها	1273	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1469	false	-7318584401976237760	0	201	0	954	1451	300	علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 7 وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلمني الاقامة مرتين مرتين الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ابو داود وقال عبد الرزاق واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اسمعت قال نعم وقال وكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها	1469	432299914064909928	890	1714.0	701	1069	83.25537872314453	181	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1277	true	-1082053134434138373	48	92	233	460	1482	300	عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يثني---- فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة اخرجه ابو داود والنساءي	1277	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1471	false	-2121563649112681715	252	297	1286	1517	1528	300	عمر رضي الله عنهما قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يثني قال فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة اخرجه ابو داود والنساءي	1471	432299914064909928	227	447.5	183	231	98.26839447021484	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1277	true	-1082053134434138373	94	252	467	1241	1482	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان المءذن جاء عمر------------- يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره---- ان يجعلها في نداء الصبح اخرجه الموطا 3361 د ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد قال دخلت مع ابن عمر رضي الله عنهما مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه ------------قال الترمذي ---------وقد روي عن ابن عمر انه كان يقول في صلاة الفجر الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال كنت مع عبد الله بن عمر ف---------------ثوب رجل ب--الظهر والعصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة غريب الحديث فثوب التثويب الرجوع في القول مرة بعد مرة وكل داع مثوب وقد ثوب فلان بالصلاة اذا دعا اليها والاصل فيه الرجل يحء مستصرخا فيلوح بثوبه فسمي الدعاء تثويبا لذلك والتثويب في اذان الفجر قول المءذن الصلاة خير من النوم مرتين واحدة بعد اخري	1277	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1473	false	-3446191291225371465	39	206	199	1002	1485	300	مالك انه بل-------------غه ان المءذن جاء عمر رضي الله عنه يءذنه لصلاة الصبح فوجده ناءما فقال الصلاة خير من النوم فامره عمر ان يجعلها في نداء الصبح موقوف ضعيف قوله وعن مالك انه بلغه الحديث هذا يشعر بانه لم يات التثويب بهذه الكلمة الا في ايام عمر وقد سبق التحقيق وانها مرفوعة وان محلها الاذان الاول ثم هذا الحديث بلاغ ا 10 وعن مجاهد قال دخلت مع ابن عمر رضي الله عنه-- مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فثو----ب المءذن فخرج عبد الله من------- المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه اخرجه ابو داود والترمذي حسن وقال وقد روي عن ابن عمر انه كان يقول في اذان الفجر الصلاة خير من النوم 11----------------------------------- وفي رواية ابي داود قال كنت مع --------ابن عمر رضي الله عنهما فثوب رجل في الظهر والعصر فقال اخرج بنا فان هذه بدعة حسن التث-------------ويب الرجوع في القول مرة بعد مرة وكل داع مثوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------والتثويب في اذان الفجر قول المءذن الصلاة خير من النوم مرتين واحدة بعد اخري	1473	432299914064909928	545	952.5	426	985	55.32994842529297	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1277	true	-1082053134434138373	110	169	547	819	1482	300	الصلاة خير من النوم فامره ان يجعلها في نداء الصبح اخرجه الموطا 3361 د ت مجاهد قال دخلت مع ابن عمر رضي الله عنهما- مسجدا وقد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه قال الترمذي وقد روي عن ابن عمر	1277	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1474	false	-746684870459867106	35	86	167	389	1459	300	الصلاة خير من النوم وروي 419 ب عن-------------------------------------- مجاهد قال دخلت مع عب--------د الله بن عمر مسجد و قد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب المءذن فخرج عبد الله بن عمر من المسجد وقال اخرج بنا من عند هذا المبتدع ولم يصل فيه وانما كر--ه عبد ---الله بن عمر	1474	432299914064909928	188	306.5	144	273	68.86447143554688	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1278	true	555079511566884188	28	116	136	556	1410	300	الفرع الثاني في احكام تتعلق بالاذان والاقامة 3364 د ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر وفي رواية اذن بليل فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي---- ان العبد قد نام هذه رو-------------------------------------------------------------------------------------اية الترمذي وعند ابي داود فامره ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد في رواية فرجع فنادي الا ان العبد نام قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ قال -------------------------------وروي ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره---- ان يعيد الاذان قال وهذا لا يصح وعند	1278	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1475	false	3806015931206746906	124	226	618	1112	1447	300	الفرع الثالث في احكام تتعلق بالاذان والاقامة 1 عن ابن ------------عمر رضي الله عنهما ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره ان يعيد الاذان اخرجه ابو داود صحيح 2 وللترمذي في اخري عنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي الا ان العبد قد نام ضعيف الفرع الثالث قوله عن ابن عمر ان مءذنا لعمر اقول قد تكلم الترمذي علي الروايتين جميعا رواية ابن عمر عن مءذن عمر ورواية عن بلال فقال في الاولي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان---- وهذا لا يصح لانه	1475	432299914064909928	215	324.5	166	631	34.072898864746094	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1278	true	555079511566884188	214	271	1008	1276	1410	300	رضي الله عنه ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصبح فامر بلالا فاذن حين طلع الفجر فلما كان من الغد اخر الفجر حتي اسفر ثم امره فاقام----- ثم قال هذا وقت الصلاة اخرجه النساءي 3367 د ت--------- زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال----------------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1278	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1476	false	-1039629943801633888	235	299	1125	1430	1435	300	رضي الله عنه ان ساءلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن وقت الصبح فامر بلالا فاذن حين طلع الفجر فلما كان من الغد اخر الفجر حتي اسفر ثم امره فاقام فصلي ثم قال هذا وقت الصلاة اخرجه النساءي اسناده صحيح 5 وعن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال لما كان اول اذان الصبح امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1476	432299914064909928	261	484.0	205	305	85.57376861572266	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1278	true	555079511566884188	56	226	273	1063	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ينادي ان العبد قد نام هذه رواية التر------------------------------------------------مذي وعند ابي داود فامره ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام زاد في رواية فرجع فنادي الا ان العبد نام قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ -قال و--روي ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره ا----ن يعيد الاذان قال وهذا لا يصح وعند ابي داود ان مءذنا لعمر اسمه مسروح وفي رواية مسعود اذن قبل الصبح فامره عمر وذكر نحوه غريب الحديث ان العبد نام معناه انه قد غفل عن وقت الاذان كما يقال نام فلان عن حاجتي اذا غفل عنها ولم يقم بها وقيل معناه انه قد عاد لنومه اذ كان عليه بعد وقت من الليل فاراد ان يعلم الناس بذلك لءلا ينزعجوا من نومهم بسماع اذانه 3365 د بلال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر -كذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود 3366 س انس بن مالك رضي الله عنه ان ساءلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1278	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1476	false	-1039629943801633888	27	140	114	660	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو غير محفوظ واخطا فيه حماد بن سلمة انتهي ونقل المنذري في مختصر سنن ابي داود كلام الترمذي وابن المديني واقرهما وكذلك ابن الاثير نقل في الجامع كلام الترمذي فقال ----------------------------------------قال الترمذي هذا حديث غير محفوظ وقال قد روي ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان---- وهذا لا يصح انتهي ما نقله ابن الاثير وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يحسن-------- من المصنف اهمال ما ذكره ابن الاثير وهو ناقل عنه 3 وعن ب---------------------لال رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا اخرجه ابو داود ----------حسن قوله وعن بلال ان------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1476	432299914064909928	298	380.0	223	847	35.18299865722656	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1279	true	7580708842860257046	17	67	84	326	1450	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر ف-ي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا-صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1279	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1477	false	-7993302619051911022	0	50	0	237	1483	300	فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فتوضا فاراد بلال ان يقيم------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت	1477	432299914064909928	231	431.0	183	247	93.52227020263672	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1279	true	7580708842860257046	110	132	519	625	1450	300	قال كان بلال يءذن اذا دحضت الشمس فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	1279	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1477	false	-7993302619051911022	219	241	1094	1200	1483	300	قال كان بلال يءذن اذا دحضت الشمس فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه	1477	432299914064909928	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1279	true	7580708842860257046	227	298	1068	1444	1450	300	رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني اخرجه الترمذي غريب الحديث فترسل الترسل في القول التاني والتمهل فاحدر حدر الرجل في كلامه يحدر حددا اذا اتبع بعضه بعضا واسرع فيه المعتصر الذي يريد ان ياتي الغاءط لقضاء حاجته	1279	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1478	false	754119962265931478	155	207	749	1020	1494	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لبلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني اخرجه الترمذي ضعيف جدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتصر الذي يريد ان ياتي الغاءط لقضاء حاجته	1478	432299914064909928	257	477.5	207	379	67.81002807617188	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1280	true	-2527137734023347133	0	94	0	466	1447	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة اخرجه ابو داود غريب الحديث يرقب رقبت الفجر او غيره اذا نظرت وقت طلوعه 3372 ت ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال لا ينادي بالصلاة الا متوضء---------------------- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء اخرجه الترمذي قال والاول اصح	1280	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1479	false	-6212660655533899146	64	194	332	948	1476	300	امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت يرقب الوقت فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك ثم يءذن قالت والله ما علمته ترك هذه الكلمات ليلة واحدة اخرجه ابو داود -----------------------------------------------------------------حسن قوله وعن امراة من بني النجار قلت هي مجهولة قوله ان يقيموا دينك قال ابن رسلان هي بدل من قريش كما قال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة فجملة ان ربك بدل من الرسل انتهي 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا ينادي بالصلاة الا متوضء اخرجه الترمذي ضعيف 11 وفي اخري- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءذن الا متوضء --------------قال والاول اصح	1479	432299914064909928	383	589.5	304	696	55.02873611450195	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1280	true	-2527137734023347133	128	233	619	1130	1447	300	ابو داود في اخر حديث وهو مذكور في كتاب اداب الامام من صلاة الجماعة 3374 د ابو بكرة رضي الله عنه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناده بالصلاة او حركه برجله اخرجه ابو داود 3375 د ابو----- امامة الباهلي رضي الله عنه او--- بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر -في الاذان والحديث مذكور في فضاءل الاذان من كتاب الفضاءل في حرف ال-فاء اخرجه ابو داود	1280	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	162	258	799	1261	1463	300	ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي انه حديث حسن ا 13 وعن ابي----------------- بكرة رضي الله عنه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان ما يمر برجل الا ناداه للصلاة او حركه برجله اخرجه ابو داود ضعيف 14 وعن ابي امامة-------- رضي الله عنه او عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه المذكور---- في فضا------------------------------ءل الاذان اخرجه ابو داود	1480	432299914064909928	372	670.0	290	521	71.40115356445312	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1280	true	-2527137734023347133	103	127	503	612	1447	300	عنه قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه ----------الترمذي	1280	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1480	false	5307813392992488842	0	26	0	119	1463	300	عنه قال ان من اخر ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا اخرجه ابو داود والترمذي	1480	432299914064909928	109	208.5	85	119	91.59664154052734	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1280	true	-2527137734023347133	235	293	1137	1414	1447	300	نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم ان ابن عمر -------------كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه اخرجه الموطا 3377 خ م د ت س ابو- جحيفة رضي الله عنه انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وها-هنا بالاذان	1280	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1481	false	3345148510261722154	39	94	186	451	1529	300	نافع--------------------------- ان ابن عمر رضي الله عنه كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع الناس اليه اخرجه مالك موقوف صحيح 16 وعن ابي جحيفة رضي الله عنه انه راي بلالا يءذن قال فجعلت ا-تبع فاه ها هنا وها هنا بالاذان	1481	432299914064909928	225	398.0	179	293	76.79180908203125	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1283	true	249539189571541318	11	121	53	577	1457	300	وفي رواية اذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وفي اخري نحوه وقال ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان -------------اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله من حمده رفع يديه واذا قام الي الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي واخرج الموطا الرواية الاولي وله في اخري ان ابن عمر--------------- كان اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع من الركوع رفعهما دون ذلك ----------------وله في اخري ان ابن عمر كان يكبر في الصلاة كلما خفض	1283	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1485	false	797916510814861266	213	289	1061	1420	1477	300	وفي اخري واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك----- وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وهذا لفظ الشيخين صحيح 3------------------------------------------------------------ وللبخاري في اخري ان ابن عمر رضي الله عنه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه صحيح 4 وعند مالك وابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع من الركوع رفعهما دون ذلك موقوف صحيح 5 ولمالك في اخري -----------كان يكبر---------- كلما خفض	1485	432299914064909928	252	375.0	193	569	44.28822326660156	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1283	true	249539189571541318	4	43	19	205	1457	300	ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود و----------------------------------------------------------في رواية اذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وفي اخري نحوه وقال ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود -------------------------------	1283	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1485	false	797916510814861266	102	139	497	670	1477	300	ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود اقول اي لا في الهوي اليه بعد الاعتدال ولا في الرفع منه كما في رواية البخاري ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يسجد ولا حين يرفع راسه منه وهذا يشمل ما اذا انهض من السجود	1485	432299914064909928	66	82.0	51	275	24.0	12	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1283	true	249539189571541318	184	300	909	1457	1457	300	قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك -وله -في اخري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام في الركعتين كبر ورفع يديه -----------------------------------------------------------------------------وله في اخري قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اردا ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته----- وله في اخري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه وقبل ان يركع واذا رفع من الركوع واذا انحط-	1283	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1486	false	8898721686929511480	0	139	0	687	1482	300	قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك قوله وفي اخري واذا رفع راسه من--------------------------- الرك-----------وع رفعهما قد افادت هذا اول رواية وانما زاد هنا التسميع والتحميد وياتي الكلام عليهما قوله فاشار الي الثديين اقول قد عارضه رواية حذو منكبيه وقد روي مسلم عن مالك بن الحويرث حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وعند ابي داود عن واءل بن حجر بلفظ حتي يحاذي اذنيه وتاتي المسالة مستوفاة قريبا 6 ولابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته صحيح وله في اخري واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------رفع من الركوع واذا انحط	1486	432299914064909928	379	649.5	298	819	46.27594757080078	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1284	true	-3317627319705530707	0	81	0	417	1464	300	الي السجود ولا يرفعهما بين السجديين واخرج الترمذي هذه الرواية الاخرة التي اخرجها ابو داود واخرج النساءي الرواية الاولي من روايات البخاري ومسلم والرواية الاخرة التي لابي داود وله في اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه واذا قام م-ن الركعتين يرفع يديه كذلك حذو المنكبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري له عن واسع بن حبان قال سالت عبد الله بن عمر عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1284	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1486	false	8898721686929511480	139	211	687	1043	1482	300	الي السجود ولا يرفعهما بين السجدتين صحيح 7 وللنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه واذا قام بين الركعتين يرفع يديه كذلك حذو المنكبين صحيح قوله ولا يفعله حين يرفع راسه من السجود اقول قد عارضه حديث مالك بن الحويرث عند النساءي قال ابن حجر انه اصح ما وقف عليه في الرفع من السجود ولفظه انه قال رايت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1486	432299914064909928	184	310.5	145	540	34.074073791503906	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1284	true	-3317627319705530707	108	159	545	789	1464	300	علقمة قال قال لنا ابن مسعود رضي الله عنه يوما الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح------------- وفي رواية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر--------------- اخرجه	1284	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1487	false	-451204144414013362	222	276	1120	1378	1486	300	علقمة قال قال لنا ابن مسعود------------- يوما الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبيرة الافتتاح اسناده حسن 9 وفي اخري----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في كل خفض ورفع وقيام وقعود وابو بكر وعمر رضي الله عنهما اخرجه	1487	432299914064909928	223	400.5	176	276	80.79710388183594	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1285	true	-3582180010080396432	0	167	0	811	1434	300	هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم والموطا والنساءي وفي رواية --الترمذي وابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا وفي اخري اذا كبر للصلاة نشر اصابعه----- وفي اخري للترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر وهو يهوي-------- وفي اخري لابي داود قال لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه قال لاحق الا تري انه في صلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد موسي بن مروان اذا كبر رفع يديه وفي اخري لابي داود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك وفي اخري للنساءي ان ابا هريرة------------- جاء الي مسجد بني زريق -قال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان يرفع يديه م------------------دا ويسكت هنيهة ويكبر اذا سجد غريب ال------حديث	1285	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1489	false	-8028156549190191662	95	191	458	927	1458	300	هذا التكبير فقال انها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي داود والترمذي كان اذا كبر------------------------------------------------------------------------------------------ نشر اصابعه ضعيف وفي اخري للترمذي كا----------------------------ن يكبر وهو يهوي صحيح 12 وفي اخري لابي داود---- لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه صحيح 13 وفي اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي للنساءي ان ابا هريرة رضي الله عنه جاء الي مسجد بني زريق وقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن تركهن الناس كان يرفع يديه اذا دخل في الصلاة مدا ويسكت هني-ة ويكبر اذا سجد صحيح قوله في حديث	1489	432299914064909928	349	562.5	278	864	40.39352035522461	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1285	true	-3582180010080396432	259	300	1243	1434	1434	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وصف همام احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه-	1285	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	10	50	52	239	1475	300	واءل بن حجر رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر قال----- احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه	1492	432299914064909928	183	354.0	144	192	95.3125	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1286	true	-5523202618925079413	0	209	0	1021	1501	300	من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اخرجه مسلم وفي رواية -----------------------------ابي داود قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيت المدينة بعدف فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية-------- وفي اخري قال اتيت رسول صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة وفي اخري قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه --------------------------------------حتي فرغ من صلاته قال محمد وهو ابن جحادة فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه وفي اخري انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانت- بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر-------- وفي اخري انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير------ وفي اخري رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه	1286	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1492	false	5500474183265667333	50	199	239	961	1475	300	من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح 15 ولابي داود في اخري -------------------------------------------------------------------قال ثم اتيت المدينة بعد ف-رايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية صحيح 16 وفي اخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاته صحيح 17 وفي اخري انه رفع يديه -------------------------------------------------حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر صحيح 18 وفي اخري---- را----------ه صلي الله عليه وسلم -رفع يديه مع التكبيرة صحيح وفي اخري -----------------------------------رفع ابهاميه ----------الي شحمة اذنيه	1492	432299914064909928	595	1017.5	471	1111	53.555355072021484	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1286	true	-5523202618925079413	155	229	752	1128	1501	300	وفي اخري- انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام ----------الي ا-----لصلاة رفع يديه حتي كانت بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر وفي اخري انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبير وفي اخري رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه وفي رواية النساءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة حتي يحاذي منكبيه	1286	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	false	7633899367201686752	48	94	262	497	1490	300	وفي رواية انه----------- صلي الله عليه وسلم رفع يديه ولم يبين الي اين وفي لفظ رفع يديه حتي كانتا حيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر وفي رواية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------رفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه وفي رواية---------------------------------------------- فرايته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة حتي يحاذي منكبيه	1493	432299914064909928	197	315.0	158	392	50.25510025024414	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1287	true	93858549248401576	35	296	175	1407	1424	300	حتي رايت ابهاميه قريبا من اذنيه فلما اراد ان يركع كبر ورفع يديه ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر وسجد فكانت يداه من اذنيه علي الوضع الذي استقبل بهما الصلاة غريب الحديث حيال حيال الشء وحذوه بمعني 3389 خ س--------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن الحارث بن المعلي قال صلي لنا ابو سعيد الخدري------------- فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري 3390 خ م د س مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة اخذ عمران بيدي فقال فقال ذكرني هذا صلاة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد صلي بنا صلاة محمد اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وفي رواية النساءي قال صلي علي فكان يكبر في كل خفض ورفع -يتم الركوع فقال عمران لقد ذكرني هذا صلاة روسول الله صلي الله عليه وسلم 3391 د علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر اخرجه ابو داود 3392 خ م د س ابو قلابة انه راي مالك بن الحويرث رضي الله عنه ------اذا صلي -----------كبر ورفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع	1287	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1493	false	7633899367201686752	96	295	507	1464	1490	300	حتي رايت ابهاميه قريبا من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذنيه كل هذه الفاظ روايات واءل ساقها في الجامع وهذا اضطراب يقتضي تقديم رواية ابن عمر عليه 438 ب 19 وعن سعيد بن الحارث--- المعلي قال صلي لنا ابو سعيد الخدري رضي الله عنه فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع من الركعتين وقال هكذا رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري صحيح 20 وعن- مطرف بن عبد الله قال صليت خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر ---اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء------------ي فكان يكبر في كل خفض ورفع ويتم الركوع صحيح 21 وعن------------------------------------------------------- علي------------ رضي الله عنه انه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قرا قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر اخرجه ابو داود صحيح 22 وعن ابي- قلابة ان----- مالك بن الحويرث رضي الله عنه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه -اذا كبر واذا ركع--------- واذا رفع راسه من الركوع حتي	1493	432299914064909928	741	1143.0	577	1368	54.16666793823242	141	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1289	true	-7822518625875161332	11	252	51	1234	1480	300	النضر بن كثير السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم نر احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه اخرجه ابو داود والنساءي 3398 د ميمون الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال فانطلقت الي ابن عباس ف---------------قلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير اخرجه ابو داود الفرع الثاني في القيام والقعود ووضع اليدين والرجلين القيام والقعود 3399 خ د ت س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن --حصين رضي الله عنه-- قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب------------------------------- وفي رواية انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا قال ان صلي قاءما فهو افل ومن صلي قاعدا فله نصف اجر القاءم ومن صلي ناءما فله نصف اجر القاعد اخرجه البخاري وابو داود والترمذي الا انه لم يذكر البواسير وقال سالته عن صلاة المريض ولابي داود في اخري انه سال النبي صلي الله عليه وسلم	1289	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1494	false	6509589869456754037	18	300	89	1500	1500	300	النضر بن كثير السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال وهيب تصنع شيءا لم ار احدا ص-نعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله في رواية النضر التي فيها اثبات الرفع في القيام من السجدة الاولي اخرجه ابو داود اقول قال المنذري واخرجه النساءي والنضر بن كثير ابو سهل البصري ضعيف الحديث وقال الحافظ ابو احمد النيسابوري هذا حديث منكر من حديث ابن طاووس انتهي وتقدم الكلام في الرفع عند السجود 24 وعن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وح-ن يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه قال فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير اخر-------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود صحيح قوله وعن ميمون المكي اقول هو كحديث ابن طاووس وزاد حين ينهض للقيام الا ان ميمون المكي قال في تقريب التهذيب انه مجهول قوله اخرجه ابو داود قلت وسكت عليه المنذري وقدمنا ان ميمون المكي مجهول فلا يعتبر بسكوت ابي داود وسكوت المنذري 439 ب 25 وعن عمران بن الحصين رضي الله عنهما قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما وان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح 26 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخري انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-	1494	432299914064909928	822	1402.5	650	1753	46.89104461669922	160	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1290	true	2343842910159758589	32	147	181	727	1438	300	قوله وصلاته ناءما لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من بعض الرواة من ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة المريض اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع القادر ناءما جاءزة والله اعلم 3400 خ م ط ت د س عاءشة رضي الله عنها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شقيق---- قلت لعاءشة-------------- هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعد-ما حطمه الناس-------------------------------- وفي اخري قالت لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا	1290	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	false	-3663378533489844804	2	156	9	752	1458	300	قوله وصلاته ناءما لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يك---ن بعض الرواة--- ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة المريض اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع القادر ناءما جاءزة -انتهي نق-------------------------------له عنه في الجامع واختصره المءلف وتقدم في النقل الاول انه قال انها اجمعت الامة ان لا يصلي احد مضطجعا الي اخر ما نقلناه ولفظه هنا انه قال ولا احفظ عن احد من اهل العلم فلم يدع الاجماع انما اخبر عن عدم حفظه مخالفا 27 وعن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعد ما حطمه الناس او قال السن اخرجه الستة صحيح 28 وفي اخري ا----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كان يصلي------ جالسا	1496	432299914064909928	471	846.5	374	802	58.728179931640625	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1290	true	2343842910159758589	233	281	1131	1352	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا--------------------- من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع -----وفي اخري قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا	1290	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1497	false	-5277205300964326524	0	47	0	217	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا ح---تي اسن وكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ستين اية وفي نسخة من ثلا-ين او اربعين اية ثم ركع قوله وفي اخري ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي---------------- جالسا	1497	432299914064909928	179	313.5	139	247	72.46963500976562	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1290	true	2343842910159758589	134	205	664	997	1438	300	لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وفي --اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كان كثير من صلاته وهو جالس وفي اخري قال علقمة بن وقاص قلت لعاءشة كيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين وهو جالس قالت كان يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع وفي اخري قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1290	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1498	false	-4743149714924379525	61	127	290	592	1497	300	لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وفي لفظ له عنها انه صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كان كثير من صلاته وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالسا قوله وكان احب الاعمال اليه ادومه وان قل هو مثل حديث كان عمله ديمة وافاد هذا انه كان احب اليه 31 وعن حفصة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1498	432299914064909928	122	39.0	95	503	24.254472732543945	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1291	true	-2761078126499903755	0	172	0	903	1554	300	وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي عليه من قرادته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع واخرج الموطا هذه الرواية الاخرة واخرج ابو داود الرواية الاولي والرواية الاخرة واخرج الترمذي الرواية الاخرة وانتهت رواية الموطا وابي داود والترمذي في الاخرة الي قوله مثل ذلك وللترمذي ولابي داود والنساءي قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس واخرج النساءي الرواية الاولي والرواية الاخرة الي قوله مثل ذلك والرواية الثالثة وله في اخري قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا قال النساءي ولا احسب هذا الحديث الا خطا غريب الحديث------------------------------------- حطمه الناس يقال------------------------------------ حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانه بما حملوه من ---اثقال-------------------هم صيروه شيخا محطوما	1291	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1496	false	-3663378533489844804	144	253	696	1242	1458	300	وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي----- من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع صحيح 29 وفي اخري للنس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا قال النساءي ولا احسب هذا الحديث الا خطا صحيح قوله في حديث عاءشة رضي الله عنها نعم بعد ما حطمه الناس بالحاء المهملة فطاء قال الهروي في تفسيره حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانه لما حمل امورهم واثقالهم والاعتناء بمصالحهم صيروه شيخا محطوما	1496	432299914064909928	411	728.0	324	998	41.18236541748047	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1291	true	-2761078126499903755	81	143	427	751	1554	300	ولابي داود والنساءي------------- قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج النساءي الرواية الاولي والرواية الاخرة الي قوله مثل ذلك والرواية الثالثة وله في اخري قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1291	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1497	false	-5277205300964326524	215	300	1047	1480	1480	300	-وابو داود والنساءي عن عروة عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا قرا وهو قاءم سجد وركع وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس وقال الترمذي حسن صحيح والاحاديث دالة علي جواز الامرين في الحالين وانه من العمل المخير فيه قوله يصلي متربعا اقول قد نقل المصنف كابن الاثير عن النساءي انه خطا الا انه اخرج الدارقطني عن عاءشة ق------------------------------------------------------------------الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-	1497	432299914064909928	230	408.5	183	501	45.90818405151367	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1291	true	-2761078126499903755	188	264	988	1352	1554	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت ما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوبة وفي رواية الا الفريضة وكان احب العمل اليه ادومه وان قل اخرجه النساءي 3402 م ط ت س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قادعا حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا وك-ان يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	1291	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1498	false	-4743149714924379525	4	151	19	713	1497	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت ما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان اكثر صلاته جالسا الا المكتوب----------------------ة وكان احب العمل اليه ادومه وان قل اخرجه النساءي صحيح لغيره قوله في حديث ام سلمة كان اكثر صلاته جالسا اقول هو مطلق محمول علي ما قيده به حديث عبد الله بن شقيق عن عاءشة بلفظ لما بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا وفي لفظ له عنها انه صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي كان كثير من صلاته وهو جالسا قوله وكان احب الاعمال اليه ادومه وان قل هو مثل حديث كان عمله ديمة وافاد هذا انه كان احب اليه 31 وعن حفصة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا وكلان يصلي بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها	1498	432299914064909928	327	615.5	257	716	45.67039108276367	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1292	true	-5853688130459828347	30	256	155	1251	1462	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه وفي رواية فوضعت يدي علي راسي فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا وفي رواية علي النصف من صلاة القاءم قال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم وابو داود اخرجه النساءي اخصر من هذا وفي رو--------------------------------------------------------------------------اية الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة احدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قاءم وفي اخري له ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم غريب الحديث وباء الوباء هو الداء العام الذي يشترك فيه اكثر الخلق وعكها الوعك الم المريض واذاه وما ينال المحموم عقيب الحمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الضعف والالم 3404 م جابر بن سمرة رضي الله عنه قال ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يمت حتي صلي قاعدا اخرجه مسلم 3405 محارب بن دثار قال نضر حذيفة رضي الله عنه الي رجل في المسجد يصلي ولا يقيم ظهره فلما فرغ قال له ايالم ظهرك قال لا قال انك لو مت علي حال-ك هذه مت مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه	1292	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1499	false	3160168717031808088	24	300	123	1451	1451	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه ف-----------------------------قال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا ق-----------------------------------ال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عمرو ان صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة اقول اي الصلاة قاءما لما في رواية الموطا بلفظ صل-------------------------------اة احدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قاءم ثم المراد نقصان اجرها والظاهر ان هذا لغير المعذور الا ان في لفظ من روايات ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال---------- صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم فدل انه وان كان معذورا ويحتمل ان----------------------------------------------------------------------------------- الحمي لم تبلغ بهم الي ضعف يعجزون معه عن القيام قوله اجل بفتح الهمزة فجيم ساكنة فلام حرف جواب مثل نعم فيكون تصديقا للخبر اي نعم هي علي نصف صلاة القاءم في اجرها ولكنه صلي الله عليه وسلم اخبره انه اختص بان صلاته قاعدا ليست كصلاة غيره وقد عدوا ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الصحابة لا يرون انه صلي الله عليه وسلم 444 ب يفعل الا الافضل من الاعمال 33 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------- محارب بن دثار قال نظر حذيفة رضي الله عنه الي رجل ي----------صلي ولا يقيم ظهره فلما فرغ قال له ايالم ظهرك قال لا قال انك لو مت علي حالتك هذه مت مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه-	1499	432299914064909928	706	1180.0	558	1627	43.39274597167969	132	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1293	true	7937446008291225848	47	271	243	1335	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه اخرجه الترمذي 3408 د س عبد الله بن مسعود رضي الله ع----نه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري اخرجه ابو داود وفي رواية -النساءي قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وضعت شمالي علي يميني في الصلاة فاخذ بيميني فوضعها علي شمالي 3409 س واءل بن حجر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قاءما في الصلاة قبض بيمينه علي شماله اخرجه النساءي 3410 ابو جحيفة رضي الله عنه ان عليا ق----------------------------------------------------------------------------ال السنة وضع الكف علي الكف---- في اصلاة ويعضهما تحت السرة اخرجه رزين 3411 س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه راي رجلا يصلي قد صف بين قدميه فقال خالفت السنة لو راوحت بينهما كان افضل وفي اخري قال اخطا السنة لو راوح بينهما كان اعجب الي ا-خرجه النساءي 3412 د عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة اخرجه ابو داود 3413 د------------------------------------- اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه فقال سمعت ابن عمر--------------- يقول تلك صلاة المغضوب عليهم اخرجه ابو داود ----------------------وزاد رزين قال وراي ابن عمر رج-------------------لا يتكء علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1293	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1502	false	-8171243628315038308	25	217	131	1086	1511	300	رفعه اليه صلي الله عليه وسلم منها حديث ابن مسعود الذي ذكره المصنف 35 وعن ابن مس------------عود رضي الله عنه انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي حسن 36 وعن و-------------------------------------------------------------------------------------------------اءل بن حجر رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان قاءما في الصلاة قبض بيمينه علي شماله اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث واءل قبض بيمينه علي شماله اقول لم يبين فيه موضع القبض ولا اين وضعهما وقدمنا حديثه في بيان ذلك قال ال-------------علماء الحكمة في ا-----------------------------------------------لهيءة انها صفة الساءل الذليل وهو امنع من العبث واقر--------------------------------------------------------------------------------------------ب الي الخشوع--------------------------------------------- قال بعضهم والخشوع معني يقوم بالنفس يظهر عند سكون الاطراف وهو من فعل القلب والسكون من فعل البدن 37 وعن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه فقال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول تلك صلاة المغضوب عليهم اخرجه ابو داود صحيح موقوف وفي رواية ذكرها رزين ------ان ابن عمر رضي الله عنهما راي رجلا يتكء علي الية يده اليسري وهو قاعد في الصلاة فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1502	432299914064909928	558	801.5	435	1272	43.867923736572266	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1294	true	387730108220725001	7	190	32	931	1460	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة اخرجه الجماعة الا الموطا غريب الحديث الاختصار-------- الاختصار المنهي عنه في الصلاة هو ان يضع يده علي خاصرته قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من فعل اليهود وقيل الاختصار هو ان ياخذ بيده مخصرة اي عودا يتكء عليه في الصلاة 3415 خ عاءشة رضي الله عنها انها كانت تكره ان يجع------ل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله اخرجه البخاري وفي رواية ذكرها رزين قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة وغيرها 3416 د س زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنه اخرجه ابو داود وفي رواية -النساءي قال صليت الي جنب----- ابن عمر فوضعت يدي علي خصري فقال لي هكذا ضربه بيده فلما صلت قلت لرجل من هذا قال عبد الله بن عمر قلت يا ابا عبد الرحمن ما ربك مني قال هذا الصلب وان رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم نهانا عنه غريب الحديث الصلب المتصلب هو المختصر والذي يضع يديه علي خاصرتيه ويجافي---- عضديه في القيام	1294	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1503	false	-7813072642797127240	112	295	535	1449	1469	300	نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة اخرجه الخمسة صحيح --قوله ----في حديث ابي هريرة نهي عن الاختصار اقول الاشهر فيه---------------------------------- انه وضع اليد علي الخاصرة وقيل المراد به حذف الطمانينة وقيل قراءة اية او ايتين من اخر السورة وقيل حذف اية سجدة اذا مر بها وقيل اخذ المخصرة والتوكي عليها في الصلاة وحديث عاءش الاتي دال علي ان النهي عنه لانه من فعل اليهود 448 ب 40 وفي اخري للبخاري عن ------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها انها كانت تكره ان يجعل الرجل يده في خاصرته وتقول ان اليهود تفعله صحيح 41 وفي اخري------- ذكرها رزين قال -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة وغيرها 42 وعن-- زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي ----صحيح قوله في حديث ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الصلب بالصاد المهملة وسكون اللام فموحدة قيل شبه الصلب لان المصلوب يمد باعه علي الجذع وهيءة المصلوب في الصلاة ان----------------------------------- يضع يد-ه علي خاصرت-ه ويجافي بين عضديه في القيام	1503	432299914064909928	477	627.0	376	1204	39.61793899536133	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1294	true	387730108220725001	223	295	1093	1435	1460	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خر اعبر واذا هو يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه	1294	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1504	false	-4663807032096676169	160	225	779	1093	1485	300	قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل--- في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت غنيمة فدفعنا الي رابضة فقلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز اغبر واذا هو يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن فذكر-ه وقوله صلي الله عليه وسل-------------------م اتخذه----- في مصلاه	1504	432299914064909928	301	557.0	237	342	88.0116958618164	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1295	true	1186874638546582379	196	300	1032	1531	1531	300	الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فاتتحوا--------------------- بالحمد -لله رب العالمين وفي اخري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يسمعنا-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم 3420 ت س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد الله بن مغفل رحمه الله قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال--- اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث في الاسلام يعني منه قال وقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان --------------فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين-	1295	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1506	false	-8217820647106366457	0	136	0	676	1477	300	الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يفتتحون القراءة بالحمد الله رب العالمين معناه انهم كانوا يبداون بقراءة فاتحة الكتاب قبل السورة وليس معناه انهم كانوا لا يقرءون بسم الله الرحمن الرحيم وكان الشافعي يري ان يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم يجهر بها انتهي بلفظه الا انه لا يتم ما قاله الشافعي فيما ياتي من حديث عبد الله بن مغفل 3 وعن ابن عبد الله بن مغفل ----------قال سمعني ابي وانا اقرا بسم الله الرحمن الرحيم فقال لي اي بني محدث اياك والحدث قال ولم ار احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابغض اليه الحدث---------------- منه قال وقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر ومع عمر ومع عثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يقولها فلا تقلها اذا انت صليت فقل الحمد لله رب العالمين	1506	432299914064909928	397	626.5	310	703	56.47226333618164	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1296	true	-1593640439905193031	194	294	956	1452	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا وفي رواية فيه خداج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة------------- انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال وفي رواية فنصفها لي ونصفها لعبدي-------------- فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي و----قال	1296	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	107	204	547	1027	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خ--------------------------------داج ثلاثا غير تمام فقيل لابي هريرة رضي الله عنه انا نكون وراء الامام فقال اقرا بها في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين------------------------ فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي واذا قال	1508	432299914064909928	433	800.5	345	537	80.63314819335938	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1297	true	1186971272147760348	0	175	0	865	1523	300	اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال اخرجه مسلم والموطا والترمذي والنساءي وفي رواية الترمذي وابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال ابو الساءب مولي هشام بن زهرة قال يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي وساق نحو ما تقدم وقال في اخرها هذا لعبدي ولعبدي ما سال وفي اخري لابي داود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد وفي رواية للترمذي ولابي داود امرني ان انادي لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب زاد ابو داود فما زاد وفي رواية ذكرها رزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فما اعلن---- رسول الله صلي الله	1297	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1508	false	7622529868341774444	204	300	1027	1504	1504	300	اياك نعبد واياك تستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا ---------لعبدي ولعبدي ما سال اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الستة الا البخاري صحيح 6 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري لابي داود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد ولو بفاتحة الكتاب فما زاد صحيح لغيره 7 وفي رو----------------------------------------------------------اية ذكرها رزين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة الا بقراءة فما اعلن لنا رسول الله صلي الله-	1508	432299914064909928	414	769.5	330	869	47.640968322753906	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1297	true	1186971272147760348	175	254	865	1270	1523	300	عليه وسلم اعلناه لكم وما اخفي ----اخفينناه لكم فقال له رجل ارايت يا ابها ريرة ان لم ازد علي ام القران فقال قد سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان انتهيت اليها اجزاتك وان زدت عليها فهو خير وافضل غريب الحديث --------ام القران سورة الفاتحة سميت بذلك لانها اوله وعليها مبناه وام الشء اصله ومعظمه خداج الخداج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقص------------------------- وتقديره فهي ذات خداج فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه او فهي مخدجة فوضع المصدر موضع المفعول	1297	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1509	false	-8416576230317323870	0	156	0	809	1560	300	عليه وسلم اعلنا -لكم وما اخفي عنا اخفينا عن-كم فقال له رجل ارايت يا ابا هريرة ان لم ازد علي ام القران فقال قد سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان انتهيت اليها اجزاتك وان زدت عليها فهو خير وافضل----- الخداج الناقص وام القران سورة الفاتحة---------- لانها اوله وعليها مبناه وام الشء اصله ومعظمه والمراد بقوله قسمت الصلاة اي القراءة لتفسيره اياها في الحديث بها والتمجيد التعظيم والتشريف AUTO القراءة بفاتحة الكتاب قوله وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج 453 ب ثلاثا غير تمام اي قال هذا اللفظ اعني خداج ثلاث مرات والخداج في لفظ ابي داود فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام بالخاء المعجمة مكسورة فدال مهملة فجيم فسرها المصنف بقوله النقص وبه فسره ابن الاثير وزاد وتقديره فهي ذات خداج -حذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه اي فهي مخدجة فوضع المصدر موضع المفعول	1509	432299914064909928	364	642.0	292	827	44.01451110839844	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1298	true	2563279147969112868	0	112	0	608	1508	300	اجزاءها كما سميت بها في قوله ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها الاسراء 110 -اراد القراءة كما سمي الصلاة قرانا قال تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء 78 اراد صلاة الفجر--------------------------------------- لانتظام احدهما بالاخر----------------------------------------- والصلاة خالصة لله تعالي لا شرك- فيها لاحد-------------------------- وحقيقة هذه القسمة التي جعلها بينه وبين عبده راجعة الي المعني لا الي متلو اللفظ ----لان السورة من جهة اللفظ- نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء انتهي عند قوله اياك نعبد وقو----------------------------------------------له واياك نستعين من قسم الدعاء ----------لذلك قال وهذه------ بيني وبين عبدي ولو كان المراد قسمة الالفاظ والحروف لكان النصف الاخر يزيد علي الاول زيادة بينة فيرتفع معني التعديل والتنصيف فعلم انما هو قسمة المعاني	1298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1510	false	4515023206222897323	1	127	3	685	1574	300	اجزاءها كقو---------------له ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ------و قيل معناه القراءة------------------------------- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا اي ص-------------لاة الفجر فسمي الصلاة مرة قرانا والقران مرة صلاة لانتظام احدهما -للاخر يدل علي صحة ما قلناه قوله بيني وبين عبدي والصلاة خالصة لله------ لا شركة فيها لاحد فقيل ان المراد به القراءة وحقيقة هذه القسمة منصرف-------------------------ة الي المعني لا الي متلو اللفظ وذلك ان السورة من جهة المعني نصفها ثناء ونصفها مسالة ودعاء وقسم الثناء ينتهي الي قوله اياك نعبد وهو تمام الشطر الاول من السورة وباقي الاية وهو قوله واياك نستعين من قسم الدعاء والمسالة ولذلك قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولو كان المراد قسمة الالفاظ والحروف لكان النصف الاخر يزيد علي الاول زيادة بينه فيرتفع معني التعديل والتنصيف و----انما هو قسمة المعاني	1510	432299914064909928	477	757.5	385	783	60.91954040527344	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1298	true	2563279147969112868	114	172	615	888	1508	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر اخرجه ابو داود 3426 ط ت ج--ابر رضي الله عنه قال من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا ان يكون وراء الامام اخرجه الموطا والترمذي 3427 د ابو------------------------------------------------------------------------------- هريرة---- رضي الله ع------نه قال كان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1513	false	-9101662558669696308	132	215	631	1032	1426	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر اخرجه ابو داود صحيح 9 وعن جابر رضي الله عنه قال من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا ان يكون وراء الامام اخرجه --مالك والترمذي صحيح موقوف قوله في حديث جابر اخرجه مالك والترمذي قلت وقال حسن صحيح وقال قبله في حديث وابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم قال ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1513	432299914064909928	237	376.0	182	410	57.80487823486328	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1298	true	2563279147969112868	194	246	990	1243	1508	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته وفي رواية وخفض بها صوته اخرجه ----------الترمذي وفي رواية ابي داود كان رسول الله صلي- ا--لله عليه و-----سلم اذا قرا ولا الضالين --------------------------قال امين ورفع بها صوته	1298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1515	false	-7006272124260179114	18	72	82	342	1499	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته وفي رواية -رفع بها صوته اخرجه ابو داود والت---------------------------------رمذي صحيح الكلام علي قول امين ب بعد قرا--ءة الفاتحة قوله في حديث واءل بن حجر فقال امين و-مد بها صوته	1515	432299914064909928	191	297.0	148	297	64.30976104736328	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1298	true	2563279147969112868	194	292	990	1461	1508	300	واءل بن حجر رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته وفي رواية وخفض بها صوته اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته وفي رواية انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده 3429 د بلال بن رباح رضي الله عنه ----قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه ابو داود غريب ال------حديث----- لا تسبقني بامين امين ---	1298	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1517	false	-1874980234380360634	53	102	247	480	1500	300	واءل بن حجر -------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها ص------------------------وته انتهي 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن بلال رضي الله عنه انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث بلال لا تسبقني بامين اقول في	1517	432299914064909928	192	299.0	149	490	39.18367385864258	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1299	true	2510181535093550295	3	109	17	542	1537	300	لا تسبقني بامين---------------- يشبه ان يكون معناه ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من السكتتين------ فربما -بقي عليه الشء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين مقدار ما يتم فيه------ بقية السورة حتي ينال بركة موافق----ة النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم في التا-----------------------------------------مين النوع الثالث في السور صلاة الفجر 3430 س ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه قال ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة ما بين الستين الي الماءة اخرجه النساءي 3431 م د س عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني الان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1299	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1517	false	-1874980234380360634	97	189	456	915	1500	300	لا تسبقني بامين اقول في النهاية يشبه-------------- ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من --سكتتي الامام فربما يبقي عليه --شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم--- فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقد-ر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين AUTO فضلها 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنب--------------------------------------ه قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1517	432299914064909928	284	439.5	224	663	42.835594177246094	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1299	true	2510181535093550295	242	287	1243	1467	1537	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك الراوي او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة -------------------------------------------------------------------------فركع وعبد الله بن الساءب	1299	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1519	false	7940835905136869396	104	156	509	774	1481	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك الراوي---------------- اخذته------------------------ سعلة فركع اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري لكنه اخرجه تعليقا صحيح قوله وعن عبد الله بن الساءب	1519	432299914064909928	175	299.5	139	306	57.18954086303711	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1301	true	-123532025038428329	0	32	0	163	1513	300	البقرة في الركعتين كلتيهما اخرجه الموطا 3439 ط-------------- الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان------------- اياها في----- الصبح من كثرة ما كان يرددها اخرجه	1301	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1521	false	-91617700978791190	223	262	1148	1343	1554	300	البقرة في الركعتين كلتيهما اخرجه مالك موقوف صحيح لغيره 7 وعن الفرافصة بن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان رضي الله عنه اياها في صلاة الصبح من كثرة ما كان يرددها اخرجه	1521	432299914064909928	150	262.0	120	195	76.92308044433594	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1301	true	-123532025038428329	37	88	187	439	1513	300	مسعود رضي الله ع----نه قرا في الاولي من الصبح باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل اخرجه 3441 ط--------- عامر بن ربيعة -------------قال صلينا وراء عمر بن الخطاب ال-------------صبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل اخرجه	1301	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	12	72	52	343	1462	300	مسعود رضي الله عنه انه قرا في الاولي من الصبح باربعين اية من الانفال وفي الثانية بسورة من المفصل اخرجه رزين صحيح 9 وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة قيل له اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال اجل اخرجه	1522	432299914064909928	245	451.5	194	291	84.19243621826172	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1301	true	-123532025038428329	167	203	818	990	1513	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي ام قرا ذلك عمدا اخرجه ابو داود	1301	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1522	false	784827931725352643	214	250	1047	1220	1462	300	معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي ام قرا ذلك عمدا اخرجه ابو داود	1522	432299914064909928	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1301	true	-123532025038428329	203	289	990	1452	1513	300	صلاة الظهر والعصر 3446 خ م د س ابو قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وفي رواية كذلك هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود ------------------------------------والنساءي قال كان ال-نبي صلي- الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين ال--------------اوليين بفاتحة الكتاب--------------------------- وسورتين------------------- ويسمعنا الاية احيانا	1301	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	4	98	23	530	1547	300	صلاة الظهر والعصر 1 عن ابي قت--------ادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخرتين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية و-كذا في العصر و--------الصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو-------------- داود في رواية فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الن---اس الركعة الاولي صحيح القراءة في AUTO صلاة------------ الظهر والعصر قوله في حديث ابي قتادة في الاوليين اقول بالتحتانية المثناة تثنية اولي وقوله وسورتين اي في كل ركعة سورة ويسمعنا الاية احيانا	1523	432299914064909928	311	477.5	251	560	55.53571319580078	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1302	true	3996401434239321339	4	48	20	247	1444	300	الكتاب وسورة-- وفي اخري لابي داود ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب -------------قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة زاد-------------------------- في رواية فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1302	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	27	69	131	367	1547	300	الكتاب وسورتين وفي الركعتين----------------------- الاخرتين بام--- الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية و-كذا في----- العصر والصبح اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وزاد ابو داود في رواية فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	1523	432299914064909928	155	221.5	124	268	57.835819244384766	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1302	true	3996401434239321339	123	205	634	998	1444	300	بن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا اخرجه ابو داود 3449 د س------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هشام فقلنا لشاب م-نا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1302	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1524	false	-8409781692483821217	14	107	69	494	1459	300	--عنهما قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا اخرجه ابو داود صحيح قوله وعن ابن عباس لا ادري الحديث لفظه في سنن ابي داود من طريق مسدد بسنده قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله -------------قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب معنا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه -قال خمشا هذه--- من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1524	432299914064909928	331	602.0	255	444	74.54955291748047	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1303	true	4226663776073463661	151	300	709	1412	1412	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب الليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك وفي اخري كان يقرا في الظهر ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الصبح باطول من ذلك اخرجه مسلم وابو داود واخرج النساءي الاولي 3453 س البراء بن عازب رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من لقمان و الذاريات اخرجه النساءي 3454 س انس بن مالك رضي الله عنه صلي الظهر فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرا بهاتين السورتين ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية اخرجه النساءي 3455 د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة ثم قام فركع فراوا انه قرا---- تنزيل السجدة اخرجه ابو-	1303	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1525	false	-5798603604127764398	92	182	457	890	1499	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر ب-الليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من -----------------------------------------------------------------------ذلك اخرجه مسلم وابو داود و-----النساءي صحيح 4 وعن--- البراء-------- رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من لقمان و-الذاريات اخرجه النساءي ضعيف 5 وعن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة ثم قام فركع فراوا انه قرا الم تنزيل السجدة اخرجه ابو	1525	432299914064909928	403	724.5	317	713	56.5217399597168	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1304	true	6217854571590608245	186	224	908	1103	1467	300	مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت------------- مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين هذه رواية البخاري------------------------ وزاد ابو داود قال قلت وما طولي الطوليين قال الاعراف	1304	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1526	false	8398974265841282893	59	102	317	541	1577	300	مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت رضي الله عنه مالك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين اخرجه---- البخاري وابو داود والنساءي صحيح وزاد ابو داود---- قلت وما طولي الطوليين قال الاعراف	1526	432299914064909928	182	326.0	146	232	78.44827270507812	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1304	true	6217854571590608245	10	148	34	712	1467	300	ام الفضل رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب المرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ما صلي بعد حتي قبضه الله عز وجل وفي اخري قال--------------- ابن عباس ان ام الفضل سمعته يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكر تني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب اخرجه البخاري ومسلم واخرجه الموطا وابو داود الرواية الاخرة وفي رواية الترمذي قالت خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا ب المرسلات عرفا فما صلاها بعد حتي لقي الله وفي رواية------------------------------------------------------------ النساءي قالت ص-----------لي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته المغرب فقرا والمرسلات ما صلي بعدها ---------------------------------صلاة -حتي --قبض صلي الله عليه وسلم	1304	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1528	false	-8050931100005661	163	282	850	1459	1545	300	ام الفضل رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب -والمرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله اخرجه الستة صحيح 3 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب بسورة الاعراف فرقها في ركعتين اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث ام الفضل ثم ما صلي------------- الله عليه وسلم لنا بعدها ام الفضل والدة ابن عباس الراوي عنها وبذلك صرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في روايته فقال عن امه ام الفضل واسمها لبابة بنت الحارث الهلالية وزاد النساءي في الرواية عنها صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته المغرب الحديث واستشكل بانه يعارضه حديث عاءشة عند البخاري وغيره ان الصلاة التي صلاها صلي الله عليه وسلم	1528	432299914064909928	260	289.0	201	948	27.42616081237793	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1305	true	-945046858006570590	72	286	381	1457	1520	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب الطور------------------------------------------------------------------------ زاد في رواية فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام ه----م الخالقون ام خلقوا السماو-ت والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور 35 37 كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فلم اسمع هذه الزيادة وفي رواية ان جبير بن مطعم وكان جاء في اساري بدر وذكر الحديث اخرجه البخاري ومسلم واخرج الموطا وابو داود والنساءي الرواية الاولي غريب الحديث المسيطر بالسين والصاد المسلط علي القوم القاهر لهم يقال تسيطر علينا يتسيطر وسيطر يسيطر والاصل فيه السين والصاد مقلوبة منها لاجل الطاء 3460 د ابو عثمان النهدي قال صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد اخرجه ابو داود 3461 ----س عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغرب ب حم الدخان اخرجه النساءي 3462 ط عبد الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق------ فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فمسعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1305	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1529	false	-214194996801132072	56	270	275	1309	1471	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب-الطور اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث جبير بن مطعم يقرا بالطور اقول زاد في رواية فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام 5 ب هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون------------ كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فلم اسمع هذه الزيادة وفي رواية ان جبير بن مطعم وكان ----في اساري بدر 5 وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان النهدي قال صليت خلف ابن مسعود المغرب فقرا قل هو الله احد اخرجه ابو داود ضعيف 6 وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة المغرب ب-حم الدخان اخرجه النساءي اسناده ضعيف قوله وعن عبد الله بن عتبة بن مسعود اقول اي الهذلي حجازي قيل تابعي في الاصح انه صحابي قاله الكاشغري 7 وعن ابي عبد الله الصنابحي قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1529	432299914064909928	796	1481.0	628	1277	62.333595275878906	159	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1306	true	145800741706725827	250	300	1270	1502	1502	300	عنه قال كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به- افتتح ب قل هو الله احد-------- حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك لتفتتح بهذه السورة ثم-	1306	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	1	49	6	234	1427	300	عنه---- كان رجل من الانصار يءمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة فقر----ا لهم في الصلاة---- يقرا بها افتتح ب قل هو الله احد الاخلاص حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تقرا-- بهذه السورة ثم	517	432299914064909928	212	374.5	166	242	87.60330200195312	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1306	true	145800741706725827	4	99	18	503	1502	300	صلي الله عليه وسلم ---يقرا في العشاء ب الشمس وضحاها ونحوها من السور اخرجه الترمذي وعند النساءي واشباهها من السور 3464 خ م د س ط ت البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتو------------------------------ن فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم وانتهت رواية ابي داود والنساءي عند قوله والتين وفي رواية الموطا والترمذي والنساءي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- العشاء فقرا فيها ب التين والزيتون	1306	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1530	false	-7193062896637134633	222	292	1123	1489	1523	300	صلي الله عليه وسلم انه قرا ب-----------الشمس وضحاها والتين والزيتون 2 وعن البراء---------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فصلي العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب-التين والزيتون اخرجه الستة صحيح وزاد الشيخان فما سمعت احدا احسن صوتا او قراءة منه صلي الله عليه وسلم صحيح ثم ساق حديث البراء الذي ذكره المصنف ان-------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قرا في العشاء الاخرة بالت----ين والزيتون	1530	432299914064909928	252	358.0	200	525	48.0	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1306	true	145800741706725827	163	241	840	1233	1502	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة ويقرا في الركعتين من المغرب كذلك بام القران وسورة سورة اخرجه الموطا 3467 ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اخرجه --	1306	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1531	false	2161524605396586255	34	136	178	677	1490	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا صلي وحده يقرا في الاربع جميعا في كل ركعة بام القران وسورة من القران وكان يقرا احيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الف-------------------------------------------------------------------------------ريضة موقوف صحيح قوله في حديث نافع اذا صلي وحده 7 ب يريد الفريضة كما صرح به اخرا وانما قيده بوحده لانه اذا ام خفف فان قراءة السورة في كل ركعة مع الفاتحة تطويل كيف السورتين والثلاث 4 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا -قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم بها الناس في الصلاة المكتوبة اخرجهما	1531	432299914064909928	312	479.0	249	579	53.886009216308594	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1307	true	4250375728540655933	1	78	3	395	1433	300	تري انه---ا تجزءك حتي تقرا باخ-----ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا ----باخري فقال ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم فكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان -ما يمنعك ان تفعل ما يامرك به اصحابك وما يحملك علي لزوم هذه السورة--- كل ركعة قال------------- اني احبها -قال حبك ايا---------------------------ها ادخلك الجنة اخرجه البخاري تعليقا والترمذي	1307	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	49	132	234	645	1427	300	تري انها لا تجزيك حتي تقرا بسورة اخري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا سورة اخري -قال ما انا بتاركها ان اجببتم ان اءمكم----- فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان وما يمنعك م-------ما يامر- به اصحابك وما يحملك ان تقرا- هذه السورة في كل ركعة قال يا رسول الله اني احبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة وقال -----------------الترمذي	517	432299914064909928	327	530.0	260	449	72.82850646972656	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1307	true	4250375728540655933	82	150	406	741	1433	300	عاءشة رضي الله عنها ان -سول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي غريب	1307	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1531	false	2161524605396586255	184	251	911	1246	1490	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه اخرجه الشيخان------ والنساءي صحيح	1531	432299914064909928	320	608.5	254	342	93.56725311279297	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1308	true	1695554222254253355	23	138	118	642	1432	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فق--------------ال اني اقرا المفصل في ركعة فقال -----------هذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن و النجم في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و الطور و الذاريات في ركعة و اذا وقعت و- ن في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون -المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة وقال ابو داود -----هذا تاليف ابن مسعود	1308	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1533	false	6132629035075913335	22	118	99	604	1560	300	بن سل-مة قال جاء------------------- رجل الي ابن مسعود فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال ابن مسعود اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين رك---عة الرحمن و-النجم في ركعة و-اقتربت و-الحاقة في ركعة و-الطور و-الذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونون في ركعة و-سال ساءل و-النازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة و-هل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة و-عم يتساءلون والمرسلات في ركعة و-الدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة اخرجه الخمسة صحيح وهذا لفظ ابي------------ داود وقال هذا تاليف ابن مسعود	1533	432299914064909928	432	705.0	348	556	77.69784545898438	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1309	true	95918006406778408	77	197	409	998	1487	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قام حتي---- اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة 188 اخرجه النساءي 3472 ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب صلي المغرب بالناس------- فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال فكيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال لا باس اذا وفي اخري عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم ان ---------------------------------------------------------عمر انفتل من صلاة فقيل له ما قرات وذكر الحديث اخرجه النوع الرابع في الجهر بالقراءة 3473 د س ابو---------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال في كل --صلاة نقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم اخرجه ابو داود والنساءي	1309	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1534	false	-4054245021188032848	72	275	358	1342	1474	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه ان رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم قام حتي اذا اصبح باية والاية ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم اخرجه------------ النساءي حسن قوله في حديث ابي ذر انه صلي الله عليه وسلم قام باية اقول هو دليل علي كفاية اية من القران مع الفاتحة ودليل علي انه كررها في ركعات صلاة الليل وانه لا باس بذلك 8 وعن ابي سلمة-------------- ان عمر رضي الله عنه صلي---- بالناس المغرب فلم يقرا فيها فلما انصرف قيل له ما قرات قال -كيف كان الركوع والسجود قالوا حسنا قال لا باس اذا اخرجه رزين موقوف ضعيف قوله في حديث ابي سلمة اقول هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان عمر صلي بالناس المغرب فلم يقرا الحديث قوله اخرجه رزين اقول اخرجه الشافعي وغيره من حديث زيد بن اسلم ومن حديث ابي سلمة ولكنه اخرج البيهقي من طريقتين موصولتين عن عمر انه اعاد المغرب فلا حجة فيه علي صحة صلاة من ترك ا-----------------------لقراءة ثم هو فعل صحابي ليس بحجة وانكره عليه الصحابة AUTO الجهر 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال في كل الصلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم اخرجه ابو داود والنساءي	1534	432299914064909928	430	703.5	338	1046	41.108985900878906	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1309	true	95918006406778408	193	288	974	1434	1487	300	اخرجه ابو داود والنساءي وقال النساءي اخفينا منكم 3474 د ت ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يص-------------لي يخفض من صوته ومر -------------بعمر يصلي يرفع من صوته فساله ابا بكر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وسال -عمر فقال------------------------------------------ اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود و-----------------------------------زاد الحسن في حديثه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا واخرجه الترمذي مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلم ق--------ال لابي بكر	1309	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	5	143	26	676	1449	300	اخرجه ابو داود والنساءي 11 ب 2 وعن ابي----------------------- قتادة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته ومر بعمر رضي الله عنه يصلي رافع--ا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك فقال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه فذكر مثل هذه القصة ولم يذكر فقال لابي بكر	1535	432299914064909928	337	507.0	261	681	49.48604965209961	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1310	true	-2438287435127711778	0	85	0	417	1471	300	ناجيت قا----ل ارفع قليلا وقال لعمر مررت بك وانت تقرا وانت ترفع من صوتك -قال اني--------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان -----------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اخفض قليلا غريب الحديث الوسنان الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه 3475 د ابو هريرة رضي الله عنه بهذ--------ه القصة -لم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا وقال لعمر اخفض شيءا وزاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمع ا-لله بعضه الي بعض ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب اخرجه ابو داود	1310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1535	false	8715762634303904964	73	182	337	862	1449	300	ناجيت يا رسول الله ق--ال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي را-----فع--ا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه ابو داود والترمذي واللفظ لابي داود صحيح وقال زاد الحسن في حديثه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا 3 وعن ابي---------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه فذكر مثل هذه القصة ولم يذكر فقال لابي بكر ارفع شيءا ولا- لعمر اخفض شيءا وزاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلكم قد اصاب اخرجه ابو داود	1535	432299914064909928	319	540.5	249	581	54.90533447265625	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1310	true	-2438287435127711778	88	285	429	1392	1471	300	البياضي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخرجه الموطا 3477 ------د عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة رسول صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت اخرجه ابو داود 3478 د ابو--------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا اخرجه ابو داود 3479 ط ابو سهيل بن مالك عن ابيه قال كنا نسمع قراءة عمر بن الخطاب عند دار ابي جهم بالبلاط اخرجه الموطا 3480 حفصة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالسورة في الصلاة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها اخرجه رزين 3481 عبد الله بن شداد قال سمعت نشيج عمر------------- وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله يوسف 86 اذا افتتح الصلاة اخرجه البخاري في ترجمة باب وفي اخري قال صليت خلف عمر فسمعت نشيجه اخرجه رزين غريب الحديث نشيج النشيج صوت يتردد في الحلق والصدر 3482 س ابو هريرة رضي الله عن---------ه ان----------- النبي صلي الله	1310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1536	false	-1932478611897286202	52	234	268	1148	1455	300	البياضي------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي مناج- ربه فلينظر بم ي-ناجيه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران اخرجه مالك صحيح قوله وعن البياضي 12 ب اقول بفتح الموحدة هو عبد الله بن جابر البياضي قال ابن مندة ان البياضي الذي روي عنه ابو حازم التمار وهو الذي جاء حديثه في الجهر بالقراءة في الصلاة اخرجه الموطا وقال ان اسمه عبد الله بن جابر وقال سماه ابو عبيد عن اسحاق بن عيسي عن مالك وهو منسوب الي بياضة بن عامر بن زريق بن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د جار بن مالك بن يحصب بن جشم بن الخزرج افاده في رابع الجامع لابن الاثير 5 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا اخرجه ابو داود حسن 6 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن شداد قال سمعت نشيج عمر رضي الله عنه وانا في اخر الصفوف يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله اخرج-------------------------ه البخاري صحيح-------------------------------------------------------------------------- النشيج صوت يتردد في الحلق والصدر قوله ---في حدي-ث عبد الله بن شداد يقرا انما اشكو بثي وحزني الي الله	1536	432299914064909928	440	579.0	344	1356	32.4483757019043	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1311	true	-4143524964810004847	91	122	443	597	1500	300	قال سمرة حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين فكتبوا في ذلك	1311	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1536	false	-1932478611897286202	270	300	1307	1455	1455	300	قال----- حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين فكتبوا في ذلك-	1536	432299914064909928	148	284.0	119	154	96.10389709472656	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1311	true	-4143524964810004847	22	86	101	413	1500	300	قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين قال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة--------- فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال فكان يعجبه اذا فرغ من القراءة----- ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه	1311	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1537	false	8391680827262006707	39	107	197	521	1496	300	قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين قال حفظنا سكتة فكتب-- الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة قال سعيد فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال وكان يعجبه اذا فرغ من القراءة 13 ب ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه	1537	432299914064909928	309	595.5	245	326	94.7852783203125	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1311	true	-4143524964810004847	213	280	1062	1406	1500	300	النعمان بن مرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان تنزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا -كيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها قال النع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان وكان عمر يقول ان وجه دينكم الصلاة فزينوا وجه دينكم بالخشوع----- اخرجه	1311	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1538	false	2274802255207390944	165	300	886	1608	1608	300	النعمان بن مرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل فيهم الحدود قالوا الله ورسوله اعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوا السرقة الذي يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا سجودها اخرجه مالك صحيح لغيره قوله وعن النعمان بن مرة اقول عده ابن مندة في الصحابة واخرجه بعضهم من الصحابة وقال انه تابعي وقال ابن الاثير النعمان بن مرة هو النعمان بن مرة الزرقي الانصاري المدني تابعي وقد اخرج في جملة الصحابة قال ابن مندة هو تابعي انتهي فالحديث مرسل قوله واسوا السرقة كان المراد اشدها عقوبة في الاخرة ونص علي سرقة الركوع والسجود ويدخل سرقة القيام والاعتدال وساءر الاركان وتمام حديث النعمان وكان عمر يقول ان وجه دينكم الصلاة فزينوا وجه دينكم بالخشوع قوله اخرجه-	1538	432299914064909928	321	605.5	259	736	43.614131927490234	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1312	true	270474826334991402	0	52	0	247	1423	300	وسلم فقام بين ايدينا فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مر فقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث جافي يد-----ه عن جنبه اذا رفعها عنه ولم يلصقها	1312	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1539	false	-6936741183885039881	48	96	223	458	1532	300	وسلم فقام بين ايدينا فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بمر----فقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه اخرجه ابو داود والنساءي حسن المجافاة ان يرفع يديه عن جنبيه ولا------------- يلصقها	1539	432299914064909928	204	383.0	161	252	80.95237731933594	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1314	true	-7475374496897448035	67	125	330	615	1468	300	مقدار الركوع والسجود 3492 د س سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا--- ركوعه عشر تسبيحات و---سجوده عشر تسبيحات اخرجه ابو داود والنساءي	1314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1541	false	-7314390171512294578	236	293	1181	1456	1495	300	مقدار الركوع والسجود 1 عن---- سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده مثله------- اخرجه ابو داود والنساءي	1541	432299914064909928	261	480.5	207	291	89.69071960449219	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1314	true	-7475374496897448035	127	157	622	769	1468	300	السعدي عن ابيه او عمه قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا اخرجه ابو داود	1314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1542	false	6844731466679263968	65	95	355	502	1484	300	السعدي عن ابيه عن عمه قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا اخرجه ابو داود	1542	432299914064909928	145	288.0	115	147	98.63945770263672	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1314	true	-7475374496897448035	225	296	1118	1450	1468	300	قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن -بن الاشعث وسماه غندر في روايته مطر بن ناجية فامر ابا عبيدة -بن عبد الله ان يصلي بالناس وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت	1314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1542	false	6844731466679263968	237	300	1189	1484	1484	300	قال غلب علي الكوفة------------ زمن ابن الاشعث--------------------- مطر بن ناجية فامر ابا عبيدة ابن عبد الله ان يصلي بالناس فكان ------اذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت-	1542	432299914064909928	291	534.0	229	335	86.86566925048828	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1314	true	-7475374496897448035	169	192	812	933	1468	300	قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1314	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1543	false	-7708583699014433078	57	80	286	407	1501	300	قال كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء	1543	432299914064909928	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1315	true	8416084041076925245	195	226	979	1120	1489	300	حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده---- فلما قضي صلاته دعاه فقال له حذيفة ما صليت قال واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1315	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1500	false	2410055213696338333	183	213	894	1028	1455	300	حذيفة راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده قال فلما قضي صلاته ق------ال له حذيفة ما صليت---- واحسبه قال -لو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه وسلم	1500	432299914064909928	129	234.5	100	145	88.96551513671875	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1315	true	8416084041076925245	0	90	0	476	1489	300	ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع و--سجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال قد رايت ابن ابي ليلي فلم تكن صلاته هكذا هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود مثل الرواية الثانية وله في اخري-------- قال رمقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وجلسته ما بين التسلي----------------م والانصراف قريبا من السواء ------وله	1315	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1543	false	-7708583699014433078	4	82	19	417	1501	300	ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيامه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع والسجود- وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال قد رايت ابن ابي ليلي فلم تكن صلاته هكذا اخرجه الخمسة صحيح 4---- و------------------------------------------في اخري للشيخين قال -كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجد-------------------------------------------------------------تين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام وال--قعود قريبا من السواء صحيح قوله	1543	432299914064909928	303	500.0	237	509	59.52848815917969	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1315	true	8416084041076925245	86	192	456	967	1489	300	قريبا من السواء وله في اخري قال كان ركوعه وسجوده وما------------------------------------------------------- بين السجدتين ----قريب------ا من السواء وفي------- رواية الترمذي والنساءي قال- كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه من السجود قريبا من السواء 3495 س خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن وهب قال راي حذيفة رضي الله عنه رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن اخرجه النساءي وفي رواية البخاري ---------	1315	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1545	false	4166312830771421377	24	221	134	1173	1571	300	قريبا من السواء اي فيما عداهما فهما اطول من ساءر الاركان بخلاف 21 ب الركوع والاعتدال بعده والسجود والاعتدال بين السجدتين فالتقريب بينهما في السواية ويدل لذلك رواية النساءي والترمذي بلفظ كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه من السجود ق-----------------------ريبا من السواء انتهي وقال الترمذي حسن صحيح فصرح بمحلات التسوية ولم يستثن القيام والقعود لعدم دخولهما فيما ذكره وفي لفظ للبخاري عن البراء ايضا كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده واذا رفع من الركوع وبن السجدتين قريبا من السواء والرواية التي فيها زيادة ما خلا القيام والقعود هي بلفظ كان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء فيكون قوله ما خلا القيام والقعود استثناء متقطع لعدم دخولهما فيما ذكره والمراد بهما ما ذكرناه 5 وعن زيد بن وهب قال راي حذيفة------------- رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة م-ذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين سنة قال ما صليت منذ اربعين سنة ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة مت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن اخرجه------------------ البخاري والنساءي	1545	432299914064909928	408	438.5	319	1094	37.294334411621094	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1315	true	8416084041076925245	211	300	1054	1489	1489	300	صليت قال- واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد صلي الله عليه -----وسلم و-----في روا--------------------ية ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الله عليها محمدا صلي الله عليه وسلم غريب الحديث طفف التطفيف في الكيل نقصه والمراد به ها هنا نقص الصلاة والقراءة والاختصار فيها فطرة محمد الفطرة الخلقة والفطرة الملة اراد دين الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي ----------------------------------------هو منسوب الي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم 3496 د س------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب-	1315	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1546	false	-9216696017030136020	161	291	828	1437	1488	300	عليه قوله واحسبه قال ولو مت مت علي غير سنة محمد---- فسقط عليه لفظ احسبه ورواه في اذا لم يتم الركوع والسجود ولو مت مت علي غير الفطرة التي فطر الل------ه محمد- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا انه ليس في البخاري في الموضعين لفظ ايالم ظهرك كما ساقه ابن الاثير والمصنف ولكن ابن الاثير قد بيض له لانه من زيادات رزين والمصنف قال قلت هو في البخاري وساقه وكانه يريد معناه في البخاري لا اللفظ الذي ساقه رزين ثم لا يخفي ان تقدمه هنالك ليس له مناسبة وان هذا محله وقد اتفق في بعض روايات البخاري ذكره مرتين في محله هنا وفي غير محله ونبه الحافظ ابن حجر علي ذلك 23 ب 6 وعن عبد الرحمن بن شبل -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب	1546	432299914064909928	204	126.0	152	778	26.221078872680664	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1316	true	-2071883257927674634	150	227	776	1164	1534	300	هيءة الركوع والسجود 3498 د س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين اخرجه ابو داود واخرج النساءي	1316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1547	false	-5040375688687625356	119	168	634	880	1577	300	هيءة الركوع والسجود 1 عن ا------------بن مسعود رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين اخرجه ابو داود و-----النساءي	1547	432299914064909928	241	453.5	193	388	62.1134033203125	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1316	true	-2071883257927674634	8	95	47	507	1534	300	كما يوطن البعير اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث نقر- الغراب النقر في الصلاة ترك الطمانينة في السجود والمتابعة بين السجدتين من غير ان يقعد بينهما شبهه بنقر الغراب اذا وقع علي الجيفة فاكل منها فتراه يتابع بين نقراته لحمها افتراش السبع هو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود كما يقعد الكلب في بعض حالاته وكذلك غيره من السباع كالذءب ونحوه يوطن--- بالمكان كما يوطن البعير معناه ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد يصلي في---------ه كالبعير لا ياوي من عطن------ الا الي مبرك دمت قد	1316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1547	false	-5040375688687625356	0	59	0	316	1577	300	كما يوطن البعير اخرجه ابو داود والنساءي --------حسن نقرة الغراب -----------------------------------------المتابعة بين السجدتين من غير طمانينة بينهما و--------------------------------------------------------------------------افتراش السبع ---ان يضع ساعديه علي الارض في السجود ك--------الكلب و-------------------غيره من السباع وقوله وان يوطن الرجل بالمكان كما يوطن البعير معناه ان يالف ------مكانا معلوما من المسجد يصلي فيه لا يعدوه كالبعير لا ياوي من عطن الابل الا الي مكان قد ----	1547	432299914064909928	263	418.5	211	479	54.90605545043945	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1317	true	-2551894293181465157	1	89	4	437	1438	300	--------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد اخرجه ابو داود والنساءي وفي رواية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي جنح غريب الحديث عجيزته العجيزة العجز جنح ا----------------------لرجل اذا جافي يديه عن جانبيه فصارا له مثل الجناح اذا فرشه الطاءر 3501 م ت البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك اخرجه مسلم وفي رواية التر-------------------------مذي قال قلت للبراء اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد فقال بين كفيه	1317	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1549	false	6785724735982133192	4	96	21	493	1512	300	سجود النبي صلي الله عليه وسلم لقوله اخره هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد قوله فوضع يديه اي علي الارض والمراد الكفان واعتمد علي ركبتيه ورفع----------------------------- عجيزته وهي ----العجز وهي للمراة خاصة فاستعارها للرجل قوله جنح بفتح الجيم وتشديد النون فحاء مهملة فسره المصنف 4 وعن------- البراء-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك اخرجه مسلم و---------الترمذي صحيح 5 وفي رواية للترمذي قال قلت للبراء اين كان النبي صلي الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد -قال بين كفيه	1549	432299914064909928	251	370.0	192	530	47.358489990234375	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1318	true	-3827916583360124734	116	242	612	1223	1491	300	عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وفي رواية كان اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه اخرجه البخاري ومسلم واخرج النساءي الاولي 3508 س ابو هريرة رضي الله عنه قال لو كنت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لابصرت ابطيه قال ابو مجلز قال ذلك لان--------------------------------------------------------------------------------------------------ه في صلاة اخرجه النساءي 3509 د ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه اخرجه ابو داود 3510 ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب اخرجه الترمذي	1318	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1549	false	6785724735982133192	150	219	767	1109	1512	300	عبد الله بن مالك بن بحينة قال كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابن بحينة اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه شامل لحالتي الركوع والسجود 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترش ذراعيه افتراش الكلب اخرجه الترمذي	1549	432299914064909928	177	264.5	137	709	24.964738845825195	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1319	true	-4942825493943717705	50	148	249	730	1473	300	ابو حميد-------- رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ركع اعتدل ولم ي-صب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه اخرجه النساءي غريب الحديث لم يصب راسه اي لم يمله الي اسفل والصب قلب الماء من فوق الي تحت ولم يقنعه اقنع راسه ومنه قوله تعالي مهطعين مقنعي رءوسهم ابراهيم 43 وذلك ان ينصبه لا يلتفت يمينا ولا شمالا ويجعل طرفه موازيا لما بين يديه 3514 س ابو حميد رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اهوي الي الارض ساجدا جافي عضديه عن ابطيه وفتخ اصابع رجليه اخرجه النساءي	1319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1550	false	-4369373669672015025	146	185	732	931	1513	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا ركع اعتدل ولم ينصب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اهوي الي الارض ساجدا جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه اخرجه النساءي	1550	432299914064909928	184	328.0	146	491	37.47454071044922	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1319	true	-4942825493943717705	212	300	1064	1473	1473	300	اصابعه وي-------------غمز موضع المفاصل من-------ها الي باطن الراحة من اليد وفي الرجل الي ما يلي وجه القدم 3515 ت ابو حميد رضي الله ع-------------------------------------------نه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه جب-هته من الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه اخرجه الترمذي وهو طرف من الحديث المقدم ذكره 3516 س يوسف بن ماهك قال قال حكيم------------------------------------------- بن حزام بايعت النبي صلي الله------------------------------------ عليه وس---------لم ان لا اخر الا قاءما اخرجه النساءي 3517 د ت س----------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر رضي الله عنه قال-	1319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1551	false	3494408310460323033	14	144	77	715	1452	300	اصابع رجليه اي نصبها وغمز موضع المفاصل منها وثناها الي باط-------------------ن الرجل واصل اللين ومنه قيل للعقاب فتخاء لانها اذا انحطت كسرت جناحها انتهي 10 وعنه ايضا رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله في حديث ابي حميد الثاني اخرجه الترمذي وصححه قلت قال بعد سياقة وفي الباب عن ابن عباس وواءل بن حجر وابي سعيد قال ابو عيسي حديث ابي حميد حديث حسن صحيح والعمل عليه عند اهل العلم ان يسجد الرجل علي جبهته وانفه فان سجد علي جبهته دون انفه فقد قال قوم من اهل العلم يجزءه وقال غيرهم لا يجزءه حتي يسجد علي جبهته وانفه 11 وعن واءل بن حجر رضي الله عنه قال	1551	432299914064909928	218	275.5	168	657	33.18112564086914	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1320	true	6448278506616798042	3	71	14	345	1433	300	صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وفي رواية لابي داود قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال ابو داود وفي حديث عاصم بن كليب عن ابيه بمثل هذا وفي حديث احد رواته واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي	1320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1551	false	3494408310460323033	146	184	725	909	1452	300	صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه اخرجه اصحاب السنن ضعيف 12 وفي اخري-------- لابي داود---- فلما سجد -------------------------------------------------وضع جبهته بين ك--------------------------------------------------------------------------------------فيه واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي	1551	432299914064909928	155	274.0	122	331	46.82779312133789	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1320	true	6448278506616798042	125	187	612	923	1433	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي -لا تقع بين السجدتين اخرجه الترمذي غريب الحديث الاقعاء في الصلاة هو ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعد الكلب في بعض حالاته والاقعاء عند الفقهاء ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين	1320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1554	false	-1960426203366592061	155	214	748	1044	1473	300	رضي الله عنه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال له يا علي اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لنفسي فلا تقع بين السجدتين اخرجه الترمذي ضعيف------- الاقعاء في الصلاة ---ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعد الكلب في بعض حالاته والاقعاء عند الفقهاء ان يضع اليته -علي عقب-ه بين السجدتين	1554	432299914064909928	285	532.0	227	312	91.34615325927734	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1320	true	6448278506616798042	192	293	942	1403	1433	300	عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه وفي رواية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وفي اخري نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وفي اخري نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض من الصلاة اخرجه ابو داود 3521 د ابو هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه اخرجه ابو داود 3522 خ د ت س مالك بن الحويرث رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في	1320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1556	false	-408439848924294121	87	165	425	787	1452	300	عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي --------------------------------------------------------------------يديه اخرجه ابو -داود صحي---ح وفي اخري نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض من الصلاة شاذ 16 وعن ابي----------- هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهض في الصلاة علي صدور قدميه اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث ابن عمر نهي رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم ان يجلس الرجل في	1556	432299914064909928	289	501.5	221	461	62.68980407714844	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1321	true	6662593596580684546	0	40	0	197	1478	300	قاعدا اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي 3523 ط نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي وضع عليه وجهه قال نافع ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه	1321	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1556	false	-408439848924294121	266	300	1292	1452	1452	300	قاعدا اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح 18 وعن نافع--------------------------- ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سجد وضع كفيه علي الذي يضع عليه وجهه--------- ولقد رايته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه-	1556	432299914064909928	129	215.0	102	197	65.48223114013672	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1321	true	6662593596580684546	40	217	197	1055	1478	300	من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء اخرجه الموطا 3524 خ مجز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة بن زاهر عن رجل من اصحاب الشجرة اسمه اهبان بن اوس وكان يشتكي ركبتيه فكان اذا سجد جعل تحت ركبتيه وسادة اخرجه البخاري 3525 ط----- نافع مولي ابن عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا لم يستطع المريض السجود اوما براسه ايماء ولم يرفع الي جبهته شيءا اخرجه الموطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعضاء السجود 3526 م د ت س العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي 3527 خ م د ت س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نسجد علي سبعة اعضاء ولا نكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين وفي رواية ان النبي ----------------------------------------------صلي الله--- عليه وسلم------------------ امرنا ان نسجد كذا قال احد رواته وقال الاخر امرت ان اسجد وذكر الحديث ومنهم من قال علي سبعة اعظم وفي ا---خري ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1321	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1557	false	-4107511139267336196	0	181	0	928	1532	300	من تحت برنس له حتي يضعهما علي الحصباء اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث مالك بن الحويرث حتي يستوي قاعدا اقول هذه هي جلسة الاستراحة وتقدم الكلام عليها والادلة فيها 19 وعن مجزاة بن زاهر عن رجل من اصحاب الشجرة اسمه اهبان بن اوس وكان يشتكي ركبتيه فكان اذا سجد جعل تحت ركبتيه وسادة اخرجه البخاري صحيح 20 وعن نافع -------------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا لم يستطع المريض السجود اوما براسه------ ولم يرفع الي جبهته شيءا اخرجه مالك موقوف صحيح قوله عن مجزاة بفتح اوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة ابن زاهر بن الاسود الاسلمي الكوفي ثقة من الرابعة وفيه اتخاذ الوسادة تحت الركب للضرورة وان كان قول صحابي 34 ب AUTO اعضاء السجود 1 عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي الله عنهما قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نسجد علي سبعة اعضاء ولا نكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين ------اخرجه الخمسة صحيح AUTO اعضاء السجود اي الاعضاء التي امر المصلي ان يسجد عليها قوله في حديث ابن عباس امرنا------------------------------------------------------- الحديث --------اقول -----------في لفظ البخاري امر النبي صلي الله عليه وسلم قال	1557	432299914064909928	488	813.5	384	1235	39.5141716003418	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1321	true	6662593596580684546	208	238	1014	1171	1478	300	وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واش-ر بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر	1321	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1558	false	-5566864703635059031	167	197	831	988	1549	300	وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكف- الثياب ولا الشعر	1558	432299914064909928	156	302.0	126	158	98.73417663574219	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1322	true	-5549170893669635676	47	87	239	443	1491	300	عمر رضي الله عنهما يرفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضعهما واذا رفعه فليرفعهما اخرجه ابو داود والنساءي 3529 -د س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	1322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1559	false	6966796694484911994	179	219	910	1116	1527	300	عمر رضي الله عنهما يرفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضعهما واذا رفعه فليرفعهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح AUTO القنوت 1 عن انس رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1559	432299914064909928	175	311.0	138	206	84.95145416259766	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1322	true	-5549170893669635676	193	299	971	1488	1491	300	ف---ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه اخ-------------------------------------------------رجه الموطا النوع الثاني في القنوت 3531 خ م د س انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسل------م شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت قال عبد العزيز بن صهيب فسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او بعد فراغ القراءة قال لا بل عند فراغ القراءة وفي اخري	1322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1559	false	6966796694484911994	184	290	935	1473	1527	300	قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضعهما واذا رفعه فليرفعهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح AUTO القنوت 1 عن--- انس-------- رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء فعرض لهم حيان من سليم رعل وذكوان عند بءر يقال لها بءر معونة فقال القوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلي الله عليه وسلم فقتلوهم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليهم شهرا في صلاة الغداة وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت----------------------- فسال رجل انسا عن القنوت ابعد الركوع او عند فراغ القراءة قال لا بل عند فراغ القراءة اخرجه ---	1559	432299914064909928	435	807.5	344	575	75.65217590332031	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1323	true	-624632454779823201	152	218	744	1067	1466	300	صلي الله عليه وسلم وجد علي شء ما وجد عليهم فقنت شهرا في صلاة الفجر ويقول ان عصية عصت الله هذه روايات البخاري ومسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي بني عصية----- وللبخاري قال كان القنوت في المغرب والفجر----- وفي رواية ابي داود والنساءي قال سءل انس ه-----------------------------------------ل قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1323	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	6	70	25	336	1526	300	صلي الله عليه وسلم ---------شهرا بعد ال---------ركوع في صلاة الصبح صحيح 3----------------------------------------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو عل----ي عصية صحيح وللبخاري قال كان القنوت في المغرب والفجر صحيح وفي رواية ابي داود والنساءي قنت شهرا ثم تركه صحيح 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	231	360.0	180	374	61.764705657958984	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1324	true	-4320519018380283104	2	67	8	324	1463	300	عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود 3533 م خفاف بن ايماء رضي الله ---عنه قال ركع رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم	1324	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	58	121	279	590	1526	300	عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو ---------------------داود حسن قوله القنوت قوله في حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1560	432299914064909928	271	492.0	212	332	81.62650299072266	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1324	true	-4320519018380283104	53	211	260	1027	1463	300	خفاف بن ايماء-------- رضي الله عنه قال ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم وقع ساجدا قال خفاف بن ايماء فجعلت لعنة الكفرة من اجل ذلك اخرجه مسلم 3534 خ ت س عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران 128 اخرجه البخاري واخرجه التر---------------------------------------------------------------------------------مذي والنساءي بنحوه 3535 خ م د س ابو هريرة رضي الله عنه قال لما رفع------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة ال---ثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم	1324	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1561	false	317216590957168779	49	273	270	1422	1552	300	خفاف بن ايماء الغفاري رضي الله عنه قال ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان والعن رعلا وذكوان ثم وقع ساجدا اخ-----------------------------------------------رجه مسلم ----------صحيح قوله وعن خفاف بضم الخاء المعجمة ففاءين الاولي خفيفة ابن ايماء بكسر الهمزة بعدها مثناة تحتية ساكنة 38 ب الغفاري صحابي مات في خلافة عمر وله ولابيه وجده وصحبه كان خفاف امام بني غفار وخطيبهم وشهد الحديبية قوله ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعين في اي صلاة وغفار واسلم قبيلتان اسلموا وحسن اسلامهم ودعا لهم بدعوات مشتقة من اسماءهم ثم لعن الاربع القباءل الذين عصوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا بعد-ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون اخرج-------------ه البخاري والترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر اللهم العن فلانا وفلانا بينه ما اخرجه احمد والبخاري والترمذي والنساءي ------------------وابن جرير والبيهقي في الدلاءل عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ال-لهم العن ابا سفيان اللهم العن الحارث--------------- بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم ------------	1561	432299914064909928	543	979.0	428	1269	42.78959655761719	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1324	true	-4320519018380283104	263	298	1282	1457	1463	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من------ العرب حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية 128 ال عمران سماهم في رواية يونس قال اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله	1324	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1562	false	4722861626591060563	18	45	85	224	1460	300	اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من احياء العرب حتي انزل الله------- ليس لك من الامر شء وفي لفظ اللهم ا-----------------------------------لعن لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله	1562	432299914064909928	118	220.5	95	181	65.19336700439453	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1326	true	-5991564556157130363	106	146	511	705	1407	300	الحسن البصري قال ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي قال-- ابو داود	1326	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1562	false	4722861626591060563	63	104	297	495	1460	300	الحسن----------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته وكانوا يقولون ابق ابي اخرجه ابو داود	1562	432299914064909928	180	331.5	142	209	86.12440490722656	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1327	true	-775336489483207306	10	67	47	324	1542	300	3541 د ت س الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت اخرجه	1327	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1562	false	4722861626591060563	149	206	718	995	1460	300	39 ب 8 وعن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت اخرجه	1562	432299914064909928	270	533.0	214	277	97.4729232788086	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1329	true	-9070043538873041170	91	187	470	966	1562	300	مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات الله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله و--------في رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله وذكره وزاد عند ذكر عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد لله صالح في السماء والارض --وفي اخره ثم يتخير من المسالة ما شاء اخرجه	1329	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1566	false	6499127191603506296	73	154	389	805	1568	300	مسعود رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القران التحيات لل-ه والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صحيح زاد في ر-----------------------------------------------------------------------------------------واية بعد عباد الله الصالحين فانكم اذا فعلتم ذلك فقد سلمتم علي كل عبد---- صالح في السماء والارض 2 وفي اخري ثم يتخير من الثناء- ما شاء اخرجه	1566	432299914064909928	388	728.5	311	511	75.92955017089844	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1330	true	-1846173829932248123	5	98	19	519	1519	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به وفي رواية قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه قال شريك وفي رواية عنه مثله قال وكان يعلمناهن--------------- كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1330	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1569	false	-8551034208430935964	69	141	334	738	1514	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به صحيح 4 ولابي داود في اخري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يعلمناهن اي هذه الدعوات كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1569	432299914064909928	368	689.0	302	515	71.45631408691406	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1331	true	-4508690795125150196	134	283	676	1441	1529	300	الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اخرجه النساءي وقد اخرجه هو ومسلم وابو داود وسيرد في صلاة الجماعة 3547 س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة -اعوذ بالله من النار اخرجه النساءي 3548 د ط عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله -الصلوات -الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه ------ابو داود	1331	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1573	false	7524393528218386282	0	107	0	537	1502	300	الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صحيح 10 وله في اخري عن------------------------------------------------- جابر------------ رضي الله عنه-- قال يعلمن---------------------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات وذكر الحديث ضعيف وفيه بعد عبده ورسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسال الله الجنة واعوذ ب---ه من النار 11 وعن ابن ------------------------عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه مالك وابو داود	1573	432299914064909928	458	791.5	365	774	59.173126220703125	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1332	true	-7084070522015916021	0	150	0	761	1498	300	لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله -شهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو اذا قضي تشهده بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا -----------اراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام وان سلم عليه احد عن يساره رد عليه----------- زاد رزين وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك 3549 ط-------------- القاسم بن محمد رحمه الله ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1332	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1574	false	-1260105581222655669	128	280	654	1430	1522	300	لله السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين شهدت ان لا اله الا الله وشهدت ان محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الاوليين ويدعو اذا قضي ثشهده ف-----------اذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له واذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم يقول السلام عليكم عن يمينه ثم يرد علي الامام فان سلم عليه احد عن يساره رد عليه موقوف صحيح زاد رزين ق-ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بذلك 13 ولمالك في اخري عن القاسم بن محمد---------- ان عاءشة رضي الله عنها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم	1574	432299914064909928	728	1390.0	584	798	91.22807312011719	135	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1332	true	-7084070522015916021	33	88	175	439	1498	300	بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا -----------اراد ان يسلم قال السلام علي النبي ورحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصا-----------------------------------------------------------------------لحين ثم يقول- السلام عليكم عن يمين---------------------------------------------------------------ه ثم يرد علي الامام و-------------------------ان سلم عليه احد عن يساره -رد عليه	1332	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1576	false	3378414464797656797	110	225	529	1088	1442	300	بما بدا له فاذا جلس في اخر صلاته تشهد كذلك ايضا الا انه يقدم التشهد ثم يدعو بما بدا له فاذا قضي تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي الي اخر ما هنا وهذا ساقط في الجامع واسقطه المصنف تبعا له ولا ادري ما وجه اسقاطه وقوله لا انه يقدم التشهد كانه يريد علي الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم----------- وعلي عباد الله الصالحين ولهذا قال واذا قضي 53 ب تشهده واراد ان يسلم قال السلام علي النبي الي اخره وقوله السلام عليكم عن يمينه هو حال الخروج وهو السلام المراد في حديث وتحليلها التسليم وقوله ثم يرد علي الامام كانه يريد ينوي الرد عليه فان سلم عليه احد عن يساره يرد عليه	1576	432299914064909928	231	384.0	179	570	40.52631759643555	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1332	true	-7084070522015916021	242	300	1226	1498	1498	300	الجلوس 3552 م ط د ت س علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ابن عمر--------------- وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض-	1332	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	false	-8960416135175268934	12	69	56	332	1496	300	الجلوس 1 عن ----------علي بن عبد الرحمن المعاوي قال راني ابن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحص--ي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض	1577	432299914064909928	254	473.5	202	288	88.19444274902344	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1333	true	-1641444344959620170	0	297	0	1551	1566	300	اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وفي رواية----------------------------------------------- نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته------- باسطها عليها-- وفي اخري لنافع عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة اخرجه مسلم واخرج الموطا الرواية الاولي وزاد وقال هكذا كان يفعل واخرج ابو داود والنساءي الاولي وقال فيها بالحصي بدل الحصباء واخرج الترمذي والنساءي الرواية الثانية واخرج النساءي الرواية الثالثة الا انه اخرجها عن علي بن عبد الرحمن ايضا وللنساءي ايضا قال قال علي بن عبد الرحمن صليت الي جنب ابن عمر فقلبت الحصي فقال لي ابن عمر لا تقلب الحصي فان تقليب الحصي من الشيطان وافعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قال هكذا ونصب اليمني واضجع اليسري ووضع يده------- علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة----------- وفي اخري له نحوه وقال كيف كان يصنع قال فوضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه التي تلي الابهام في القبلة ورمي ببصره اليها او نحوها ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع غريب الحديث الحصباء الحصي الصغار وذلك ان ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت مفروشة بالحصباء وكانوا يصلون عليها لا حاءل بين وجوههم وبينها فكانوا اذا سجدوا سووها بايديهم فنهوا عن ذلك لانه فعل من غير افعال الصلاة والعبث في الصلاة لا يجوز 3553 د س عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني	1333	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	false	-8960416135175268934	69	234	332	1175	1496	300	اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري اخرجه الستة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح 2 وفي اخري عن نافع عن ابن عمر 54 -----برضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------ا ويده اليسري علي ركبته اليسري باسطها عليها 3 وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------- عنه ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة صحيح 4 وفي اخري للنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن عبد الرحمن قال----------------------------------------- صليت الي جنب ابن عمر فقلبت الحصي فقال لي-------- لا تقلب الحصي فان تقليب الحصي من الشيطان وافعل كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قلت وكيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل قال هكذا ونصب اليمني واضجع اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة اسناده حسن وفي اخري-------------------------------------------------------------------- باصبعه التي تلي الابهام في القبلة ورمي ببصره اليها اسناده حسن 5 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني	1577	432299914064909928	706	1151.5	565	1625	43.4461555480957	129	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1334	true	87797898079754069	19	125	111	638	1513	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها وفي اخري انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري وزاد في رواية------- لا يجاوز بصره اشارته اخرجه ابو داود واخرج -----النساءي الثانية والثالثة وله في اخري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الثنتين او في الاربع يضع يديه علي ركبتيه ثم اشار باصبعه 3554 ت س واءل بن حجر رضي الله عنه قال قدمت المدينة فقلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جلس يعني للتشهد افترش----------------------------- رجله اليسري ووضع يده يعني	1334	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1577	false	-8960416135175268934	240	300	1200	1496	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها------------------------------------------ يدعو كذلك ويتحامل 55 ب-------------------- بيده اليسري علي فخذه اليسري اسناده صحيح وفي اخري لا يجاوز بصره اشارته اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي اسناده حسن 7 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------ افترش رسول الله صلي الله عليه وسلم رجله اليسري ورفع يده يعني-	1577	432299914064909928	219	331.0	175	568	38.556339263916016	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1334	true	87797898079754069	125	279	638	1425	1513	300	علي فخذه اليسري ونصب رجله اليمني اخرجه الترمذي وفي رواية النساءي انه راي النبي جلس في الصلاة فافترش رجله اليسري ووضع ذراعيه علي فخذيه واشار بالسبابة يدعو 3555 خ م د س ابو----- يعفور عبد الرحمن بن عبيد قال سمعت مصعب ابن سعد ي------------قول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله---- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي 3556 س الاسود وعلقمة قالا صلينا مع ابن مسعود في بيته فقام بيننا فوضعنا ايدينا علي ركبنا فنزعها فخالف بين اصابعنا وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله اخرجه النساءي 3557 ت عاصم بن كليب------- عن ابيه عن جده ----------------------قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وقد وضع يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه وبسط السبابه وهو يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اخرجه الترمذي	1334	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	0	118	0	602	1514	300	علي فخذه اليسري ونصب الي-----مني اخرجه الترمذي و---صححه والنساءي صحيح وعنده و------------------------------------وضع ذراعيه علي فخذيه واشار بالسبابة يدعو اسناده صحيح 8 وعن ابي يعفور رضي الله عنه ------قال سمعت مصعب -بن سعد بن ابي وقاص يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي و--وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 9 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه عن جده واسمه شهاب بن المجنون قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وقد وضع يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه وبسط السبابة وهو يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك اخرجه الترمذي	1578	432299914064909928	478	819.5	380	837	57.10872268676758	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1335	true	-7610963214589876726	23	242	114	1230	1503	300	جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة اخرجه الترمذي وهو طرف من حديث قد اخرجه هو والبخاري وابو داود يرد في الفرع السابع من هذا الفصل وفي رواية النساءي طرف من هذا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في الركعة التي تنقضي فيها----- الصلاة اخر- رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم 3559 د س مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد -حناها شيءا اخرجه ابو داود والنساءي وفي اخري للنساءي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يده اليمني علي فخذه اليمني في الصلاة يشير باصبعه 3560 -خ ط س عبد الله بن ----------------------------عمر رضي الله عنهما قال عبد الله بن عبد الله بن عمر انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت انك تفعل ذلك -قال ان رجلي لا تحملاني اخرجه البخاري و-----------الموطا-------------- وفي رواية النساءي قال ان من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني وفي اخري ان تنصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري	1335	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	127	238	642	1221	1514	300	جلس يعني للتشهد فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته صحيح 11 وللنساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان في الركعة التي تنقضي فيها 56 ب الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم صحيح وله في اخر----------------------------------------------------------------------------------------------ي رافعا اصبعه السبابة قد احناها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا منكر 12 وعن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال كان ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------------------------ يتربع في الصلاة اذا جلس ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني---------------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني الي-----سري فقلت انك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني اخرجه البخاري وهذا لفظه ومالك والنساءي صحيح 13 وفي رواية النساء---------------------------------------------------------------ي ان تنصب القدم اليمني واستقباله باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري	1578	432299914064909928	471	768.0	377	1178	39.9830207824707	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1336	true	8387507262809780867	27	84	125	395	1453	300	قال قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له اما ت-راه جفاء بالرجل----- فقال ابن عباس بل هي سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي------------------- وزاد ابو داود بعد---- القدمين في السجود 3562 د ت س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله	1336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1578	false	-4563502173674508908	242	300	1238	1514	1514	300	قال قلت- لابن عباس في الاقعاء علي القدمين فقال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل 57 ب فقال--------- بل هي سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ مسلم صحيح وزاد ابو داود بعد علي القدمين في السجود 15 وعن ا------------بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله-	1578	432299914064909928	238	411.5	189	299	79.59866333007812	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1336	true	8387507262809780867	84	157	395	760	1453	300	عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاولييين كانه علي الرضف قال شعبة ثم حرك سعد شفتيه بشء فاقول حتي يقوم فيقول حتي يقوم اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي غريب الحديث الرضف بسكون الضاد-------- جمع رضفة وهي --حجارة --محماة الفرع السادس في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام 3563 م س عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابي-ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده اخرجه مسلم والنساءي	1336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1579	false	4266452330207072172	0	107	0	537	1506	300	عليه وسلم اذا جلس في الركعتين الاول-يين كانه علي الرضف حتي ي---------------------------------------------------قوم اخرجه اصحاب السنن ضعيف ال----------------------رضف بسكون الضاد المعجمة جمع رضفة وهي الحجارة المحماة قوله في حديث ابن مسعود في جلوسه صلي الله عليه وسلم في الركعتين الاوليين اخرجه اصحاب السنن قلت اخرجوه جميعا من حديث ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وهو منقطع لان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه وقد اخرجه الشافعي والحاكم من هذه الطريق المنقطعة 58 ب AUTO السلام 1 عن---- عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده اخرجه مسلم والنساءي	1579	432299914064909928	235	367.5	184	615	38.21138381958008	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1337	true	-8515026025097288529	48	84	244	426	1489	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه-- قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قل--------نا السلام عليكم ورحمة الله -اشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم	1337	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1581	false	8059482317408213354	261	298	1286	1479	1487	300	جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم	1581	432299914064909928	182	347.5	146	193	94.30052185058594	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1338	true	3679613455273631932	155	296	769	1455	1474	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اخرجه مسلم والترمذي 3574 د---- سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان نرد السلام علي الامام و---نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض اخرجه ابو داود 3575 س عتبان بن مالك رضي الله عنه قال صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمنا حين سلم اخرجه النساءي في اخر حديث طويل الفرع السابع في احاديث جامعة لاوصاف من اعمال الصلاة 3576 خ د ت ابو حميد الساعدي رضي الله عنه قال محمد بن عمرو بن عطاء سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد------------------ انا اعلمكم بصلاة رسول صلي الله عليه وسلم	1338	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1582	false	-628572298486157330	193	300	981	1508	1508	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اخرجه مسلم والترمذي صحيح 6 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ان نرد -------علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض اخرجه ابو داود ضعيف AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احاديث جامعة لاوصاف من اعمال الصلاة ------1 عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه وكان قاعدا مع نفر -------------------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا اعلمكم بصلا----ته صلي الله عليه وسلم-	1582	432299914064909928	429	716.5	339	717	59.832637786865234	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1339	true	4582789590855208407	0	174	0	854	1480	300	كنت باكثر--نا لنا تبعا ولا اقدمنا-- له صح-ة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يرجع كل عظم في موضع- معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضعه راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا ينصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخر- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله------- وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1339	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1583	false	9114335093928059245	4	177	20	864	1505	300	كنت باكثر منا له- تبعا ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي ي-قر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع- راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل ولا يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه فيثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1583	432299914064909928	808	1538.5	641	876	92.23744201660156	152	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1339	true	4582789590855208407	78	160	378	785	1480	300	ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------- فيجافي يديه عن جنبيه -----------------ثم يرفع -----------------راسه ويثني رجله اليسري في-قعد علي----------ها----------------- ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخر مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر- رجله------- وقعد متوركا	1339	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1584	false	-4433923453869901017	73	149	365	767	1580	300	ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض يقال اهوي يهوي هويا بالفتح اذا هبط وهوي يهوي هويا بالضم اذا صعد وقيل بالعكس قاله في النهاية فيجافي يديه عن جنبيه اي ينحيهما عنهما ثم يرفع راسه عن السجدة الاولي ويثني رجله اليسري ويعتمد عليها اي يعطفها ويقعد عليها قوله ويفتح اصابع رجليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمنا لك انه بالخاء المعجمة يقال فتخ اصابعه اي ثناها ولينها قوله حتي اذا كانت السجدة التي فيها --تسليم اخرج رجله اليسري وقعد متوركا	1584	432299914064909928	168	119.5	134	634	26.498422622680664	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1342	true	-5398028539467946066	35	248	163	1187	1429	300	رفاعة بن رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما قال رفاعة ونحن معه اذ جاءه رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم ع---------------------------------ليه فقال وعليك فارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم علي النبي فيقول النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فعاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به--- ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك قال وكان هذا اهون عليهم من الاولي انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها ----------------------------هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود مثل حديث قبله وهو حديث ابي هريرة قال فذكر نحوه وقال فيه فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم	1342	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1585	false	2666413198776837049	29	216	149	1038	1446	300	رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال------------------------ بينما ----نحن في المسجد------------------------ اذ جاء- رجل كالبدوي فصلي فاخف صلاته ثم انصرف فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه فقال -------ارجع فصل فانك لم تصل ففعل ذلك مرتين او ثلاثا كل ذلك -----------------------------------------------ي--------------------------------قول ارجع فصل فانك لم تصل فخاف الناس وكبر عليهم ان يكون من اخف صلاته لم يصل فقال الرجل في اخر ذلك فارني وعلمني فانما انا بشر اصيب واخطء فقال اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله تعالي ثم تشهد فاقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا ثم اعتدل قاءما ثم اسجد واعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك فان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك قال فكان---- اهون عليهم ان -----------من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن رفاعة بن رافع---------------------------------------------------- قال بينا نحن في المسجد اي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1585	432299914064909928	767	1379.5	599	1095	70.04566192626953	150	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1345	true	6364725712212931359	124	182	642	919	1451	300	سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1345	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1539	false	-6936741183885039881	32	83	144	388	1532	300	سالم البراد قال اتينا---------------------- ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا---------- فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1539	432299914064909928	236	433.5	185	279	84.58781433105469	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1348	true	8096345501051384362	121	186	623	956	1515	300	صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك 3586 م س ابو------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها	1348	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1523	false	3016087437167220562	237	287	1233	1483	1547	300	صلي الله عليه وسلم --------------------كان يقول في الركع--- الاولي م----------------------------ن الظهر حتي لا يسمع وقع قدم اخرجه---------------------------------- ابو داود واخرج النساءي من حديث ابي سعيد------------------------ لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم يجء- ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي---- يطولها	1523	432299914064909928	187	278.0	148	364	51.373626708984375	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1348	true	8096345501051384362	0	35	0	186	1515	300	الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه من الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1348	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1591	false	-3797602711315557342	134	169	680	868	1563	300	الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخرتين---- النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك	1591	432299914064909928	177	335.0	143	192	92.1875	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1348	true	8096345501051384362	156	247	803	1257	1515	300	رضي الله عنه قال لقد كانت----- صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها اخرجه مسلم والنساءي وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزين في اوله زيادة قال قزع-ة اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني ل--اسالك عن شء مما يسالك هءلاء عنه اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك ولها فاعدت عليه فقال مالك في ذلك من خير لا تطيقها فاعدت عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام وذكر الحديث	1348	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1592	false	605835797967395292	145	276	769	1405	1519	300	رضي الله عنه قال لقد كانت تقام صلاة الظهر----- فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها اخرجه مسلم والنساءي صحيح 3 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فاطال حتي هممت بامر سوء قيل وما هممت قال هممت ان اجلس وادعه اخرجه الشيخان صحيح قوله في حديث ابي سعيد مما يطولها قال رزين في اوله------ قال خزيمة اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسالك عن شء مما يسالك هءلاء عنه اسالك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك ولها فاعدت عليه -قال مالك في ذلك من خير لا تطيقها فاعدت عليه فقال كانت صلاة الظهر تقام----- الحديث	1592	432299914064909928	431	799.5	343	653	66.00305938720703	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1353	true	63944321778449011	71	122	342	601	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في صلاته فلينصرف فان كان في صلاة جامعة فلياخذ بانفه ولينصرف اخرجه ابو داود غريب الحديث فلياخذ بانفه انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وهو--- نوع من الادب في ستر العورة واخفاء القبيح	1353	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1596	false	-1794794777659332663	80	128	386	626	1423	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في صلاته فلينصرف فان كان في صلاة جماعة فلياخذ بانفه ولينصرف اخرجه ابو داود صحيح و-------------------انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وهو من نوع--- الادب في ستر العورة واخفاء القبيح	1596	432299914064909928	231	430.0	184	262	88.16793823242188	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1353	true	63944321778449011	232	300	1119	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس لاخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته اخرجه الترمذي----- وقال ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده وقد اخرج ابو داود هذا المعني بزيادة تتعلق بالامام وهو مذكور في باب صلاة الجماعة الفرع الثاني في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طهارة اللباس 3613 د س معاوية بن ابي سفيان رضي الله ع----نه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله-	1353	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1597	false	-1406960995002254355	0	90	0	452	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث----- الرجل وقد جلس لاخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته اخرجه الترمذي ضعيف وقال ليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قوله في حديث ابن عمرو بن العاص فقد جازت صلاته استدل به من قال لا يجب السلام كما تقدم الا انه حديث متكلم فيه لا يقاوم وتحليلها التسليم ولذا قال الترمذي ما نقله المصنف وليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده AUTO ثانيها طهارة اللباس 1 عن---- معاوية------------- رضي الله عنه انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله	1597	432299914064909928	184	127.0	146	605	30.413223266601562	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1354	true	3431087561784710710	0	33	0	157	1469	300	عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم ما لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث اذي الاذي ها هنا	1354	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1597	false	-1406960995002254355	90	121	452	604	1508	300	عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم ما لم ير فيه اذي اخرجه ابو داود والنساءي صحيح والمراد ب--الاذي--- هنا	1597	432299914064909928	140	261.0	110	157	89.1719741821289	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1354	true	3431087561784710710	92	240	442	1180	1469	300	في لحف نساءه ق--ال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك رخصة غريب الحديث شعرنا الشعر جمع شعار وهو الثوب الذي يلي الجسد وانما خصه بالذكر لانه اقرب الي ان تناله النجاسة من الدثار حيث يباشر الجسد 3615 ط ابن عمر رضي الله عنهما ----انه كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه اخرجه الموطا 3616 د ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الخدري رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصاحبه في نعليه اذ خلعهما--- فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك اصحابه القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي خلع ----نعالكم قالوا رايناك خلعت فخلع---------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال ---اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او ا----ذي فليمسحه وليصل فيهما وفي رواية خبثا في الموضعين اخرجه ابو داود	1354	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1598	false	739788246405051446	37	193	182	948	1493	300	في انه للنجاسة قال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك رخصة اي في صلاته في لحف نساءه 3 وعن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال انه كان يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث ابن عمر يعرق في الثوب وهو جنب ثم يصلي فيه اقول عرق الجنب طاهر بالاجماع فما للحديث دخل في محل النزاع وهو الاستدلال علي طهارة ثياب المصلي 4 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحاب---------ه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم -القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال----------------------------- ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا او اذي فاذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او قال اذي فليمسحه وليصل فيهما اخر---------------------------جه ابو داود	1598	432299914064909928	466	762.0	367	947	49.20802688598633	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1355	true	5624425992649801184	149	206	713	971	1454	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وكانت له صحبة قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله فالرجل يكون مع الرجل قال ان استطعت ان لا يراها احد فافعل قلت فالرجل يكون خاليا قال ا-لله احق ان يستحي- منه	1355	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1600	false	-6680469840741229908	169	226	916	1174	1559	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنه -قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا رسول الله فالرجل يكون مع الرجل قال ان استطعت ان لا يراها احد فافعل قلت -الرجل يكون خاليا قال فالله احق ان يستحيا منه	1600	432299914064909928	245	465.0	190	260	94.23076629638672	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1357	true	4503583060379372542	15	116	76	534	1389	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده امته او-------- اجيره فلا ينظرن الي عورتها وفي رواية اذا زوج احدكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خادمه عبده او اجيره فلا ينظرن الي ما دون السرة وفوق الركبة اخرجه ابو داود 3630 د--------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم قال له يا علي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت اخرجه ابو داود وفي اخري قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كشف الفخذ وقال لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت	1357	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1602	false	-2992469389517828314	140	274	709	1327	1449	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا زوج احدكم----- امته او عبده او اجيره فلا ينظرن الي عورتها اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابن عمرو فلا ينظرن الي عورتها هذا فيه تخصيص قوله صلي الله عليه وسلم في حديث بهز بن حكيم او ما ملكت يمينك فانه عام لكل مملوكه فاخرج هنا من زوجها مالكها وقوله اجيره او خادمه -----------------------------------المراد مثلا والا فكل من زوجها من اي رجل فالحكم ما ذكر وحاصله انه يصير مالكها كالاجنبي عنها 5 وعن علي------------ رضي الله عنه قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم------- يا علي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت اخرجه ابو داود ضعيف جدا قوله في حديث علي------------ عليه السلام---------------- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي او- ميت	1602	432299914064909928	266	318.5	199	711	37.41209411621094	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1357	true	4503583060379372542	130	211	587	959	1389	300	من اهل الصفة وانه قال جلس عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فراي فخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به في المسجد وقد كشف فخذه فقال له غط فخذك فانها من العورة اخرجه الترمذي وابو داود الا ان ابا داود قال زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد 3632 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1357	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1603	false	-5453026695046082426	133	191	670	948	1498	300	من اهل الصفة -انه قال جلس----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فراي فخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة وفي رواية ان---------ه صلي الله عليه وسلم مر به في المسجد وقد كشف فخذه فقال له غط فخذك فانها من العورة وحديث انس الذي اشار اليه البخاري رواه البخاري واحمد ا-------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1603	432299914064909928	230	402.5	179	372	61.82795715332031	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1362	true	5942664126871514098	140	260	689	1282	1484	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل----- صلاة الحاءض الا بخمار اخرجه ابو داود والترمذي غريب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث صلاة الحاءض اراد المراة التي بلغت المحيض فاستكملت حد البلوغ ولم يرد التي -هي حاءض عند الصلاة فان الحاءض لا صلاة----------- عليها ولا تصح صلاتها لو صلت فلذلك قال لا تصح صلاة الحاءض اي المراة الا بخمار 3647 ط عب-د الله---------- الخولاني وكان في حجر ميمونة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم -----ان- ميمونة كانت تصلي في الدرع والخ-------مار ليس عليها ازار اخرجه الموطا 3648 د ط محمد بن زيد بن قنفد عن امه انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ما ذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع	1362	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1605	false	-8442671242016560588	114	268	545	1356	1518	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة الحاءض الا بخمار اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله في حديث عاءشة لا يقبل الله صلاة الحاءض الا بخمار المراد بالحاءض المكلفة وانما تكلفت بالاحتلام مثلا انما عبر بالحيض نظرا الي الاغلب والخمار بكسر الخاء المعجمة اخره راء هو هنا ما يغطي به الراس والعنق قوله اخرجه ابو داود 84 ب والترمذي قلت قد ذكرنا في سبل السلام انه اعله الدارقطني وقال ان وقفه اشبه واعله الحاكم بالارسال والحديث-------------------------------------------------------------------- دليل علي وجوب ستر المراة راسها وعنقها ونحو ذلك مما يقع عليه ال-----------------------------------------------------------------خمار 12 وعن عبيد الله بن الاسود الخولاني وكان في حجر ميمونة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت ميمونة----- تصلي في الدرع الواحد والخمار ليس عليها ازار اخرجه مالك موقوف صحيح قوله في حديث عبيد الله الخولاني كانت ميمون-ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي بنت الحارث الهلالية تصل--------------ي في --------الدرع	1605	432299914064909928	316	411.5	244	972	32.51028823852539	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1362	true	5942664126871514098	273	300	1353	1484	1484	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها -قال-	1362	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	7	33	36	164	1522	300	عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار بغير----- ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وقال	1606	432299914064909928	122	223.0	97	133	91.72932434082031	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1363	true	-7925151132693900270	26	223	124	1119	1492	300	تصلي في الدرع والخمار اخرجه الموطا النوع الرابع فيما كره من اللباس 3650 خ م ط س د عا--------------------ءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم--------- واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي -----------------------------وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خميصة لها اعلام فكان يتشاغل بها في الصلاة فاعطاها ابا جهم واخذ كساء له انبجانيا اخرجه البخاري ومسلم قال البخاري وقال هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتنني واخرجه الموطا وابو داود والنساءي واخرج الموطا ايضا عن عروة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فجعله مرسلا من هذا الطريق وفي رواية اخري لابي داود واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي غريب الحديث خميصة ثوب اسود معلم من خز او صوف الهتني اي شغلتني انفا يقال فعلت الشء انفا اي الان بانبجانية الانبجانية كساء له خمل وقيل الانبجانية الغليظ من الصوف 3651 س عقبة بن عامر رضي ال---------------له عنه قال ا------------هدي------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1363	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1606	false	-7450839637067842598	72	171	352	863	1522	300	تصلي في -------الخمار ------------والدرع السابغ اذا غيب ظهور قدميها اخرجه ما لك وابو داود ضعيف 14 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فق----------ال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته------- فانها الهتني انفا عن صلاتي اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي رواية مالك وابي داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت انظر الي----ها وانا في الصلاة فاخاف ان تف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنني الانبجانية كساء له خمل وقيل هو-------- الغليظ من الصوف ------------------ومعني الهتني شغلتني وقوله انفا اي الان قوله في حديث عاءشة صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1606	432299914064909928	325	420.5	255	1103	29.46509552001953	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1363	true	-7925151132693900270	209	289	1055	1442	1492	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم فروج حر---ير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين اخرجه النساءي غريب الحديث فروج الفروج--------- القباء ---------------------له فرج من و----------------------راء او من امام النوع الخامس في ثوب بعضه علي عير المصلي 3652 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب -بعضه علي اخرجه ابو داود 3653 د----- ميمونة رضي الله عنها	1363	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1607	false	8720805011859825447	100	227	498	1133	1480	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فروج من حرير فلبسه فصلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين اخرجه النساءي صحيح------------ الفروج بالتخفيف القباء الذي له شق من خلفه قوله فروج حرير بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة واخره جيم قد فسره----------------- المصنف وكان هذا قبل تحريم الحرير فان الظاهر انه حرير خالص ويدل علي انه قبل تحريمه ما في مسلم انه صلي الله عليه وسلم نزعه ثم قال نهاني عنه جبريل ويدل ايضا قوله للمتقين اي للمءمنين ولانه لا فرق بين المتقين وغيرهم في التحريم 16 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب وبعضه علي اخرجه ابو داود صحيح وله عن ميمونة رضي الله عنها	1607	432299914064909928	304	478.5	237	665	45.71428680419922	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1365	true	4326219851141354729	86	132	417	645	1467	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه----- حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة ولمسلم نحوه غريب الحديث الخمرة السجادة وهي مقدار---------------------- ما يضع عليه الرجل حر وجهه في سجوده من حصير او نسيجه من خوص وهي التي يسجد ---------------	1365	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1609	false	-2801789520347585056	151	198	750	983	1483	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخ-------------------------------مرة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح الخمرة هي ما يضع عليه الرجل--- وجهه في سجوده من حصير او نسيجه--- خوص ونحوه من الثياب وقد يطلق علي	1609	432299914064909928	165	274.5	130	270	61.11111068725586	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1365	true	4326219851141354729	230	266	1120	1274	1467	300	م ت د س انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه اخرجه	1365	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1609	false	-2801789520347585056	242	275	1219	1365	1483	300	ا 3 وعن انس-------- رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فصلي عليه اخرجه	1609	432299914064909928	138	259.5	105	154	89.61038970947266	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1368	true	-4661729876601084152	217	300	1080	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود غريب الحديث ارض بابل قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل قال ويشبه ان ثبت هذا الحديث انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ومقاما فتكون صلاته فيها اذا كانت اقامته بها مكروهة او لعل النهي علي الخصوص الا تراه قال نهاني ولعل ذلك انذار- منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي ارض----	1368	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1612	false	396813694865334811	194	248	951	1216	1477	300	صلي الله عليه وسلم------ ان اصلي في المقبرة و------ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة اخرجه ابو داود ضعيف ----------------قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة --بارض بابل فان صح فيكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الخصوص لعلي رضي الله عنه---------- انذارا منه بما لقي من المحنة بالكوفة وهي من ارض	1612	432299914064909928	230	354.0	181	415	55.421688079833984	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1372	true	6244895498079566288	229	300	1101	1445	1445	300	ابراهيم بن يزيد التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران في السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت له يا ابت ا--تسجد في الطريق ق-ال اني سمعت ابا ذر------------- يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع ف-ي الارض -قال المسجد الحرام -قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم---- بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فاينما ادركتك الصلاة فصل زاد في رواية البخاري فان الفضل-	1372	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1615	false	1500681069183582006	128	199	688	1032	1553	300	ابراهيم بن يزيد التيمي قال كنت اقرا علي ابي القران في السدة فاذا قرات السجدة سجد فقلت--- يا ابت لم تسجد في الطريق فقال اني سمعت ابا ذر رضي الله عنه يقول سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اول مسجد وضع علي الارض فقال المسجد الحرام فقلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم كان بينهما قال اربعون عاما ثم الارض لك مسجد فحيثما ادركتك الصلاة فصل--------------------- فان الفضل	1615	432299914064909928	315	562.0	250	368	85.59782409667969	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1373	true	-4871847250346750850	37	144	184	699	1464	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا اخرجه الجماعة الا الموطا 3684 م جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اذا قضي احدكم الصلاة في --مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------ جاعل في بيته من صلاته خيرا ----اخرجه مسلم 3685 ---ط عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم اخرجه الموطا 3686 خ م ط س محمود بن الربيع الانصاري ان عتب-------------ان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1373	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0291	false	-3202967124184274171	32	140	170	699	1508	300	رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة اخرجهما مسلم والترمذي صحيح 5 وزاد مسلم في هذا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته خيرا 6 وعن ابي مسعود رضي الله ع-نه ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال من قرا بالايتين اللتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح 7 وعن النعمان بن بشير رضي -------الله عنهما قا-ل قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	291	432299914064909928	237	298.5	178	700	33.85714340209961	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1373	true	-4871847250346750850	36	96	180	474	1464	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا اخرجه الجماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا الموطا 3684 م-------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في --مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1373	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1616	false	2183647136737219451	39	154	198	793	1558	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا اخرجه الخمسة صحيح قوله في حديث ابن عمر ولا تتخذوها قبورا اقول المراد صلوا فيها ولا تتخذوها كالقبور التي لا صلاة فيها والمراد بالصلاة النافلة وانما حث عليها في البيوت لكونها اخفي وابعد من 94 ب الرياء وليتبرك البيت بذلك وتنزل فيه الرحمة والملاءكة وينفر عنه الشيطان وهو معني قوله في الرواية الاخري فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا 14 ولمسلم عن جابر------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	1616	432299914064909928	266	479.5	210	608	43.75	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1374	true	-3141214539154382368	46	91	228	449	1441	300	مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا اخرجه	1374	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1617	false	-7320553304859203606	136	180	679	894	1499	300	مسعود رضي الله عنه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم---- في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة -شغلا اخرجه	1617	432299914064909928	215	413.5	171	221	97.28506469726562	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1375	true	6817996643836904521	0	93	0	472	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني -----قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني حديث عهد	1375	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1617	false	-7320553304859203606	220	300	1087	1499	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذ------------هم يصمتونني--------- فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم الصلاة بابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ولكن قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران فق---------------------------------------لت يا رسول الله اني حديث عهد-	1617	432299914064909928	396	731.0	319	483	81.98757934570312	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1375	true	6817996643836904521	93	218	472	1093	1515	300	بجاهلية وقد جاء-- الله------ بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال ابن الصباح فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت--- لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فا---تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ذلك علي -قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني ب-----------ها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة هذه رواية مسلم وابي داود واخرج النساءي وقدم فيه ذكر الكهانة---- والتطير	1375	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1618	false	-7602323103022823682	0	119	0	599	1570	300	بجاهلية وقد جاءنا الله تعالي بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدوره--------------------------م فلا يصد-----هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قلت وانه كان لي جارية ترعي غنما--- قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون ف----صككتها صكة قال فعظم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال اءتني بها فاتيته بها فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة اخرجه---- مسلم وابو داود و-----النساءي صحيح الكهر 1الزجر والنهر والتطير	1618	432299914064909928	528	947.5	416	651	81.10598754882812	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1376	true	1698338641856700009	176	299	864	1482	1486	300	ابو الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط---- كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت--- اخذه -والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة اخرجه مسلم والنساءي غريب الحديث دعوة اراد بدعوة سليمان عليه السلام قوله--- هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص 35 ومن جملة ملكه تسخير الجن له وانقيادهم	1376	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1621	false	4065606036429574837	89	201	459	1026	1549	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله--- سمعناك تقول ش----------يءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ف--اردت ان اخذه فوالله لولا دعوة اخي-- سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة اخرجه مسلم والنساءي صحيح------------ اراد بدعوة سليمان------------ قوله رب هب لي ملكا الاية--------------------- ومن جملة ملكه تسخير الجن له وانقيادهم	1621	432299914064909928	546	999.0	437	629	86.80445098876953	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1377	true	6417653329705945995	185	229	910	1143	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------لي-----ه وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمس الحصي-- فان الرحمة تواجهه اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي ورواية الموطا قال ابو ذر مسح الحصي لموضع جبهته مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم موقوفا عليه غريب--------- الحديث	1377	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1624	false	2812859262418950617	45	92	239	481	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله 102 ب عليه واله وسلم اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يمس الحصباء فان الرحمة تواجهه اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي وفي--- الموطا قال ابو ذر مسح الحصباء---------- مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم موقوفا عليه انتهي فبين ان الحديث	1624	432299914064909928	209	366.5	167	255	81.96078491210938	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1378	true	-2837508820242221295	111	141	525	699	1509	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقالت هو الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد اخرجه البخاري ومسلم والنساءي غريب الحديث الاختلاس	1378	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1625	false	-295938162805647424	45	73	227	385	1568	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال- هو اخت--لاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد اخرجه الشيخان------ والنساءي -------صحيح الاختلاس	1625	432299914064909928	148	267.5	120	174	85.0574722290039	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1378	true	-2837508820242221295	113	188	535	939	1509	300	الله عنها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ال--------------------------------التفات في الصلاة فقالت هو الاختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد اخرجه البخاري ومسلم والنساءي غريب الحديث الاختلاس الاستلاب والافتراص 3701 خ م س----------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة فاشتد قوله في ذلك حتي قال لينته-ن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم اخرجه البخاري وابو داود والنساءي غريب ------الحديث	1378	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1625	false	-295938162805647424	223	299	1166	1565	1568	300	الله عليه وسلم ---لما كشف صلي الله عليه وسلم الستر التفتوا اليه فاشار اليهم ولولا التفات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ما علموا اشارته ولم يامرهم صلي الله عليه وسلم بالاعادة بل اقرهم علي صلاتهم بالاشارة المذكورة 6 وعن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة فاشتد قوله في ذلك ثم -قال لينتهون عن ذلك او لتخطفن ابصارهم اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث	1625	432299914064909928	227	246.0	180	549	41.347904205322266	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1379	true	-844009987506189782	86	299	427	1462	1465	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان ولا بد ففي التطوع لا في الفريضة اخرجه الترمذي 3708 د سهل بن الحنظ---------------------------------------------------------------------------------------لية رضي الله عنه قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب اخرجه ابو داود وقال وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس النوع الثالث في افعال متفرقة 3709 ت د س صهيب رضي الله عنه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فرد الي اشارة وقال لا اعلم الا انه قال اشارة باصبعه اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------- وابو داود والنساءي 3710 د ت س ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول----- صلي الله عليه وسلم ال----ي مسجد قباء يصلي فيه فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال ابن عمر فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال هكذا وبسط كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي قال-- ابن عمر قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه و----------------------------------هو في الصلاة قال كان يشير بيده وفي اخري له قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم	1379	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1626	false	-6492288524617951512	89	288	459	1435	1495	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فانه------------------ هلكة فان كان -لا بد ففي التطوع لا في الفريضة اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث انس اخرجه الترمذي قلت وقال حسن وفي المنتقي انه صححه وكانه في نسخة منه 8 وعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال ثوب ب-----------------الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب وك--------------------ان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه ابو داود صحيح قوله وعن سهل بن الحنظلية الاوسي والحنظلية امه وقيل انه جده وابوه الربيع ابن عمرو بن عدي ممن بايع تحت الشجرة وكان فاضلا معتزلا كثير الصلاة والذكر ومات بدمشق قوله فجعل يلتفت الي الشعب هذا دليل قوله ففي التطوع لا في الفريضة 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في مسجد قباء--------- فجاء-- الانصار يسلمون عليه وهو يصلي------------ فقلت لبلال كيف---------------------------- رايته يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال هكذا وبسط كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله في حديث ابن عمر--------------------------------------------------------------- يسلمون عليه وهو يصلي فيه دليل علي جواز خطاب من ه------------------------------------------------------و في صلاة فان-ه صلي الله عليه وسلم	1626	432299914064909928	541	798.0	427	1370	39.489051818847656	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1380	true	-6592975253803267883	144	171	719	854	1494	300	عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته تنخع فدلكها بنعله اليسري اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود	1380	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1629	false	-2011875766839492117	1	26	4	130	1477	300	عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته تنخع فدلكها بنعله اليسري اخرجه مسلم وابو--------- داود	1629	432299914064909928	123	240.0	98	135	91.11111450195312	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1380	true	-6592975253803267883	251	295	1238	1464	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جءت يوما من خارج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في البيت والباب عليه مغلق فاستفتحت فتقدم وفتح لي ثم رجع القهقري الي مصلاه فاتم صلاته اخرجه ابو داود والترمذي قال الترمذي وصفت ان الباب كان في القبلة	1380	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1629	false	-2011875766839492117	237	273	1156	1336	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جءت يوما من خارج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في البيت والباب عليه مغلق فاستفتحت فتقدم وفتح لي ثم رجع القهقري الي مصلاه و----------------------------------------------وصفت ان الباب كان في القبلة	1629	432299914064909928	179	342.0	143	226	79.20353698730469	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1381	true	-2665688503559348522	85	219	426	1074	1480	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك -----------------------------------------------------------------وفي اخري مولي لنا يقال له رباح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي 3718 ت د ابو------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------- عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث ال-سدل المنهي عنه في الصلاة هو ان يلتحف------ بثوبه ويدخل يديه من داخل- فيركع ويسجد وهو كذلك وكان هذا فعل اليهود فنهوا عنه وهو مطرد في القميص وغيره من الثياب وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعله---ما علي كتفيه ان يغطي الرجل فاه ومعناه ان العرب كان من عادتها التلثم بالعماءم علي ال---------------افواه فنهوا عن ذلك في الصلاة فان	1381	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1630	false	6914894786535764957	4	171	18	847	1492	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت راي----- النبي صلي الله عليه وسلم غلاما لنا يقال له افلح اذا سجد نفخ فقال يا افلح ترب وجهك اخرجه الترمذي ضعيف قوله في حديث ام سلمة اذا سجد نفخ اختلف العلماء في النفخ في الصلاة فقال بعضهم ان نفخ في الصلاة يستقبل الصلاة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وقال بعضهم يكره النفخ في الصلاة فان نفخ في صلاته لا تفسد صلاته وهو قول احمد واسحاق قلت وهو الاقرب قوله اخرجه الترمذي قلت ثم قال حديث ام سلمة اسناده ليس بذاك وميمون ابو حمزة يريد احد رواته قد ضعفه بعض اهل العلم 17 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه اخرجه ---------ابو داود والترمذي حسن السدل المنهي عنه في الصلاة ---ان يلتحف الرجل بثوبه ويدخل يديه من داخله فيركع ويسجد وهو كذلك وكانت------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهود تفعله فنهي عنه قوله وان يغطي الرجل فاه يعني------------------------- التلثم بالعمامة علي الفم وكانت العرب تفعله فنهوا عن---ه في الصلاة فان	1630	432299914064909928	369	529.5	287	1027	35.929893493652344	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1383	true	-3693235756554150717	41	112	215	607	1579	300	وفي اخري لهما ان عاءشة ذكر عند------------------ها ما-يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي----- علي السرير وانا بينه وبين القبلة مضطج-ة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي----- النبي صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل رجليه ------وفي اخري لهما قالت عدل----تمونا ب-------الكلاب والحمر ----------------------------------------لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء رسول الله صلي الله عليه وسلم --فيتوسط السرير	1383	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1631	false	6943773741433720651	195	276	1011	1446	1564	300	وفي اخري للشيخين------ ذكر عند عاءشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة فذكر الكلب والحمار والمراة فقالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وانا علي السرير----- بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فاكره ان اجلس فاوذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانسل من قبل رجليه صحيح قوله ف---------قالت لقد شبهتمونا بالحمر والكلاب اي في قطعنا صلاة المصلي بالمرور بين يديه والله لقد رايت------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي السرير	1631	432299914064909928	320	517.5	259	481	66.52806854248047	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1384	true	-6148953064730005091	189	234	906	1131	1484	300	ما يقطع الصلاة عند-------------------- ابن عباس ف--------------قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت فتركنا الحمار اقام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك و---------في رواية	1384	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1632	false	-6478324253323694891	12	67	60	328	1531	300	لا تقطع الصلاة 3 وفي اخري لابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف كما بالي ذلك صحيح قوله في رواية	1632	432299914064909928	215	389.5	170	268	80.223876953125	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1384	true	-6148953064730005091	256	289	1252	1426	1484	300	وفي اخري--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وتجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	1384	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1632	false	-6478324253323694891	266	300	1355	1531	1531	300	وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر-	1632	432299914064909928	172	332.0	140	177	97.17514038085938	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1386	true	-5443377122771476516	37	101	187	489	1436	300	صلي الله عليه وسلم العصر وهما بين يديه فلم تزجرا ولم تءخرا 3724 د س كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهله يحدثه عن جد-------------ه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم -الناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي	1386	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1633	false	-8562677001179447679	226	278	1116	1365	1461	300	صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 6 وعن كثير-------- بن كثير ----------بن ابي وداعة عن بعض اهل------ه عن جده رضي الله عنه انه راي النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس --------------------------بينه وبين الكعبة سترة اخرجه ابو---- داود و---------النساءي	1633	432299914064909928	178	276.5	137	316	56.3291130065918	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1388	true	1740822324190806508	54	122	233	540	1380	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة اخرجه	1388	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1636	false	6846220867446829580	171	236	846	1140	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة اخرجه	1636	432299914064909928	290	547.0	225	309	93.85113525390625	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1388	true	1740822324190806508	152	195	674	879	1380	300	يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فذكر انه مر بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره قال فما مشيت عليها بعد--------- وفي رواية قال قطع صلاتنا قطع الله اثره اخرجه ابو داود	1388	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1638	false	-2471922002814439188	91	134	488	697	1545	300	يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت-- بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره قال فما مشيت عليها بعد ضعيف جدا وفي رواية ----قطع صلاتنا قطع الله اثره اخرجه ابو داود	1638	432299914064909928	183	322.5	143	219	83.5616455078125	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1390	true	5665312173451387040	117	204	576	1001	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال كمءخرة الرحل اخرجه مسلم والنساءي 3742 م ابو هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الصلاة الكلب المراة والحمار ويقي من ذلك مثل مءخرة الرحل اخرجه مسلم 3743 خ م د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا---------------------------- خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	1390	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1640	false	342801646243743272	208	286	1044	1443	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ف-----------------------------------------------------------------------قال الكلب الاسود شيطان اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله وعن ابي ذر اقول قدمنا 118 ب الكلام عليه وقوله الكلب الاسود شيطان ظاهره انه شيطان حقيقة تشكل بشكل الكلب وتقدم الكلام في قطع الصلاة 16 وعن ا--------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	1640	432299914064909928	189	282.0	149	600	31.5	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1391	true	-3756766076363606378	113	192	571	949	1455	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله عن- حاجبه الايمن او الايسر ولا ي-------------------صمد------------------- اليه صمدا اخرجه ابو داود غريب الحديث يصمد صمدت الي الشء اذا قصدت نحوه وتوجهت وجهته 3747 د سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته اخرجه ابو داود	1391	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1641	false	-5838319647585965191	117	198	619	1007	1526	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا ضعيف الصمد القصد للشء والتوجه اليه قوله في -------------------حديث المقداد ولا يصمد لها صمدا تقدم ما يفيده 19 وعن------ سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته اخرجه ابو داود	1641	432299914064909928	295	502.5	231	417	70.743408203125	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1393	true	899101088914569624	10	143	47	703	1518	300	وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك و-راسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وزاد ابو داود بعد قوله فجعل يحله فاقر له الاخر غريب الحديث معقوص عقص شعره اذا ضفره وشده وغرز طرفه في اعلاه 3753 د ت ابو سعيد المقبري------------- ان ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي ---------------وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفر راسه وعند الترمذي وقد عقص ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت --حسن اليه مغضبا فقال--- ابو رافع اقبل الي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره اخرجه ابو داود والترمذي	1393	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1645	false	7510123431716474184	1	120	5	589	1526	300	وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح العقص ظفر الشعر-------------------------------------------------------------- وشده وغرز طرفه في اعلاه 2 وعن ابي--- سعيد المقبري رضي الله عنه ان ابا رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالحسن بن علي رضي الله عنهما وهو يصلي قاءما وقد غرز ض------------------------------فره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت الحسن----- مغضبا فقال له ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد----------------------ه اخرجه ابو داود والترمذي	1645	432299914064909928	506	895.0	402	706	71.67138671875	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1396	true	-2016858071593855951	155	210	766	1019	1432	300	ابن مسعود رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم اخرجه ابو داود وقال وقد روي عنه ولم يرفعوه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1396	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1647	false	-6967795295241373950	70	125	351	605	1448	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم اخرجه ابو داود وقال وقد روي عنه ولم يرفعوه الي النبي صلي الله عليه وسلم	1647	432299914064909928	246	478.5	192	258	95.34883880615234	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1397	true	6377869984659407196	247	300	1274	1522	1522	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او -ثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر ثن-تين صلي او ثلاثا فليبن علي -ثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي او اربعا فليبن علي ثلاث وليسجد سجدتين قبل-	1397	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1648	false	5159980483712170986	190	242	991	1236	1511	300	عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا سها احدكم في صلاته فلم يدر واحدة صلي او اثنتين فليبن علي واحدة فان لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليبن علي اثنتين فان لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن علي ثلاث و-يسجد سجدتين قبل	1648	432299914064909928	234	430.0	183	252	92.85713958740234	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1398	true	7526051896698912221	120	247	569	1182	1436	300	وفي رواية قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني----- العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه----- النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا -نبي الله--------- انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر -قال بلي قد نسيت قال صدق ذو اليدين فقام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ر---------------------------------------------------------اسه وكبر وفي اخري نحوه وفيه ثم اتي جذعا في -------------------------------------------------قبلة المسجد--------------- فاستند اليه- مغضبا و-فيه فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ----يمينا شمالا فقال --ما يقول ذو اليدين	1398	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1650	false	-7164320331987328902	63	200	337	1019	1504	300	وفي رواية صلي--------------------------------- احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف--------قال لم انس ولم تقصر فقال بلي قد نسيت ف------------------قام فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر صحيح سرعان الناس اواءلهم ومتقدموهم وقوله الي خشبة في مقدم المسجد 127 ب اي في جهة القبلة فوضع يده عليها ولمسلم فاستند اليها مغضبا وقوله فهاباه ان يكلماه يريد انه غلب عليهما احترامه-------------------- صلي الله عليه وسلم وتعظيم-ه عن الاعتراض عليه واما ذو اليدين	1650	432299914064909928	425	662.0	333	763	55.70117950439453	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1399	true	-6751496937429847539	223	299	1078	1453	1455	300	احدي صلاتي العشي الظهر او--------------- العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكل-------------------------------------ماه وقام رجل --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله--------- انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل---- نسيت	1399	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1650	false	-7164320331987328902	66	127	351	652	1504	300	احدي صلاتي العشي قال محمد واكبر ظني انها العصر------------- ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها وفيهم------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة و----رجل يدعوه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ذا اليدين فقال يا رسول الله اقصرت ام انسيت ف---------------قال لم انس ولم تقصر ف------قال بلي قد نسيت	1650	432299914064909928	212	326.0	165	442	47.963802337646484	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1400	true	4668482894634586587	146	167	668	762	1433	300	قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1400	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1652	false	-3018869652769246903	16	37	70	164	1479	300	قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1652	432299914064909928	94	188.0	73	94	100.0	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1401	true	-7030471020054873907	92	163	443	781	1453	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص شك بعض الرواة والصحيح انه زاد فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني	1401	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1652	false	-3018869652769246903	241	300	1196	1479	1479	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد او نقص فقيل----------------------------------------- يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكني--------- بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني-	1652	432299914064909928	279	523.5	221	338	82.54438018798828	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1406	true	-2600694271775552333	18	187	80	893	1447	300	عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته في غير وقت ص--لاة اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وفي اخري لابي داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا وفي اخري له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده النوع الثاني في كونه سنة 3781 خ ط ربيعة بن عبد الله انه حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر ب سورة النحل حتي---- جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر ---قال------------ البخاري زاد نافع عن ابن عمر قال يعني عمر ا------ن الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1406	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1655	false	5763622736168823097	121	261	581	1261	1457	300	عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد حتي ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته في غير وقت الصلاة اخرجه الشيخان------ وابو داود صحيح قوله لموضع جبهته يعني من الزحام قوله في غير وقت صلاة لا مفهوم------------------------------------------------ له اذ قد ثبت سجوده وسجودهم 132 ب--------------------------------------------------------- في الصلاة للتلاوة 2 وعن----------------------------------------------- ربيعة بن عبد الله انه حضر عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة علي المنبر ب-سورة النحل حتي اذا جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه اخرجه البخاري موقوف ومالك اثر صحيح وفي رواية للبخاري ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1655	432299914064909928	509	837.5	396	840	60.595237731933594	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1406	true	-2600694271775552333	238	277	1135	1332	1447	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم	1406	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1657	false	-8698745356965271592	65	104	318	515	1478	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلنا امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار اخرجه مسلم	1657	432299914064909928	194	385.0	155	197	98.47715759277344	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1407	true	400187703808661471	0	44	0	210	1428	300	اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فيها فنهاني ابن عمر رضي الله عنه --فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس اخرجه ابو داود	1407	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1657	false	-8698745356965271592	151	192	744	942	1478	300	اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فيها فنهاني ابن عمر رضي الله عنهما فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان --------------فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس اخرجه ابو داود	1657	432299914064909928	195	375.0	155	212	91.98113250732422	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1407	true	400187703808661471	47	102	223	487	1428	300	عبد الله رحمه الله قال كان ابن عمر اذا قرا بالسجدة بعد الصبح يسجد ما لم يسفر اخرجه النوع الرابع كم في القران سجدة 3786 د------------- عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني النبي---- صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان اخرجه ابو داود	1407	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1658	false	2112157542084909610	39	98	205	485	1470	300	ابن الاثير عن سالم قال كان ابن عمر اذا قرا بالسجدة بعد الفجر -سجد ما لم يسفر انتهي الا انه بيض ابن الاثير AUTO تفصيل سجود القران 1 عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان اخرجه ابو داود	1658	432299914064909928	206	361.0	158	281	73.30960845947266	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1408	true	-8307286142444006797	124	268	627	1328	1481	300	مسعود رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله- فلقد رايته بعد قتل كافرا اخرجه البخاري ومسلم وابو داود واخرجه النساءي مختصرا قال قرا النجم فسجد فيها وفي رواية للبخاري قال اول سورة انزلت فيها سجدة النجم قال فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد من خلفه الا رجلا رايته اخذ كفا من تراب فسجد عليه فرايته بعد ذلك قتل كافرا وهو امية بن خلف 3794 خ ت عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد ب النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس اخرجه البخاري والترمذي 3795 س المطلب بن ابي وداعة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة سورة النجم	1408	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1659	false	189302240598136361	220	300	1122	1507	1507	300	مسعود رضي الله عنه قال قرا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من تر-------اب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال ابن مسعود فلقد رايته بعد قتل كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا وهو امية بن خلف اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ البخاري صحيح قوله في حديث ابن مسعود فسجد فيها وسجد من كان معه واخرجه الترمذي من حديث ابن عباس بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها يعني النجم-	1659	432299914064909928	230	349.5	175	814	28.25552749633789	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1409	true	-7903022763351488859	132	230	617	1089	1425	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال ابو سلمة رايت ابا هريرة قرا اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد وفي حديث ابي رافع الصايغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء انشقت فسج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سجد فيها	1409	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1661	false	1928662216696676767	24	101	109	476	1432	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قرا س-------------------ورة اذا السماء انشقت فسجد بها فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ال------------------------------------------------------------ستة الا الترمذي صحيح قوله وعن ابي سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف واسمه عبد الله والحديث فيه اثبات سجوده صلي الله عليه وسلم 137 ب في سورة الانشقاق وهي من المفصل وفيه اثبات السجود --------------------------فيها وانه صلي الله عليه وسلم سجد فيها	1661	432299914064909928	176	185.0	134	647	27.202472686767578	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1410	true	-5361184343520047641	25	203	127	1002	1446	300	في اذا السماء انشقت و-------- اقرا باسم ربك المفصل مجملا 3801 د ابن عباس ان ر-----------سول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء--- من المفصل منذ تحول الي المدينة اخرجه ابو داود النوع السادس في دعاء السجود 3802 ت د س عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلق------ه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه الترمذي وابو دا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وال-----------نساءي وزاد رزين وكان يقول اللهم اكتب لي بها اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من داود عبدك ورسولك 3803 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما -قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا --سجدة ثم سجد- فقال----- مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة -------------اخرجه الترمذي	1410	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1662	false	-9182049029908222867	34	223	171	1124	1478	300	في اذا السماء انشقت 138 ب وفي اقرا باسم------------------------ ربك وابو هريرة انما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة 8 وعن عا---------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله وعن عاءشة جعل ابن الاثير هذا فرعا سادسا في دعاء السجود سجد وجهي نسب الجمهور اليه لانه اشرف اعضاء السجود والا فقد ثبت انه صلي------------------- الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم امر بالسجود علي سبعة اعضاء وليصفه بقوله للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته قوله اخرجه اصحاب السنن قلت قال الترمذي حديث صحيح 9 زاد في رواية الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما فقال جاء رجل ف---------------------------------قال يا رسول الله رايتني الليلة وانا ناءم كاني اصلي خلف شجرة فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها تقول اللهم اكتب لي بها اجرا وحط عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قال ابن عباس فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا ال--------سجدة فقال فيها مثل ما اخبره الرجل عن قول الشجرة حسن لغيره قوله زاد الترمذي	1662	432299914064909928	551	801.5	434	1213	45.42456817626953	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1410	true	-5361184343520047641	216	299	1060	1442	1446	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه امر -سرورا او بشر به خر ساجدا شاكرا لله تعالي اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاه امر ف---------------------------------سر به -------------فخر ساجدا 3805 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا نزل فرفع يديه فدعا الله عزوجل ساعة ثم خر ساجدا ثم مكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا	1410	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1663	false	8876205722639278599	0	118	0	570	1514	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه امر بسرور- او بشر به خر ساجدا شاكرا لله تعالي اخرجه ابو داود و---------الترمذي حسن قوله في حديث ابي بكرة اذا جاءه امر سرور بالاضافة اي امر يسر به او بشر به اي ياتي بسرور خر ساجدا شكرا لله العبادة عن تجدد النعم سنة ومنها الحمد لله والصدقة ومنها اعطاء المبشر فالسجود من شكر النعم لءن شكرتم لازيدنكم قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال الترمذي حسن غريب 2 وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا --------ببعض الطريق رفع يديه فدعا الله --وخر سا-----------جدا ثم مكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة	1663	432299914064909928	292	466.0	225	601	48.585689544677734	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1411	true	2579598730927235203	0	52	0	270	1496	300	ساعة ثم خر ساجدا قال ابوداود وذكر احمد بن صالح ثلاثا ق---ال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت----- ساجدا لربي اخرجه ابو داود	1411	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1663	false	8876205722639278599	117	167	565	822	1514	300	ساعة ثم خر ساجدا ففعل ذلك--------------------- ثلاثا ثم قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت لربي ساجدا شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت لربي ساجدا شكرا اخرجه ابو داود	1663	432299914064909928	93	4.5	73	421	22.090261459350586	15	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1411	true	2579598730927235203	60	161	314	788	1496	300	الفصل الاول- في وجوبها والمحافظة عليها 3806 م س ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي -------------------دعاه فقال--- هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم والن-------------------------------------ساءي 3807 د س عمرو -بن ام مكتوم رضي الله عنه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بيتي- قال- هل تسمع النداء قال نعم	1411	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1668	false	-2465925513530506238	92	220	467	1075	1462	300	الفصل الثاني في وجوبها والمحافظة عليها ----1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص --------له فلما ولي دعاه صلي الله عليه وسلم فقال له هل تسمع النداء قال --------نعم قال فاجب اخرجه مسلم والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة رجل اعمي اقول ------هو ابن ام مكتوم سال هل له------------------------------------------------------------------------------------------ رخصة ي---صلي في بيته وتحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقال له صلي الله عليه وسلم ما قال اما بوحي او اجتهاد واسم ابن ام مكتوم عمرو بن قيس بن زاءدة القرشي العامري ابن خال خديجة ام المءمنين وسمي به لكتمان نور عينيه قوله هل تسمع النداء قال نعم	1668	432299914064909928	320	533.5	247	727	44.01650619506836	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1412	true	-198717372993760758	8	63	22	302	1470	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم	1412	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	69	124	334	613	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثقل صلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا -يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم	1673	432299914064909928	278	550.0	223	280	99.28571319580078	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1413	true	3356275882638378862	211	266	1074	1340	1516	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين --رجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود	1413	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	142	195	709	968	1496	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال لقد رايتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق قد علم نفاقه او مريض ان كان المريض ليمشي بين الرجلين حتي ياتي الصلاة وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه اخرجه مسلم وابو--------- داود	1673	432299914064909928	254	496.5	201	268	94.776123046875	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1414	true	-6217675749470979938	11	87	56	443	1461	300	وما منكم--- احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيك-------------------م ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم وقد اخرج مسلم والنساءي -هذا المعني اطول منه وسيجء في فضل صلاة الجماعة من كتاب الفضاءل من حرف الفاء غريب الحديث يهادي جاء الرجل يه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي بين رجلين اذا جاء متكءا عليهما في مشيته 3811 ت -------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما -سءل عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجماعة ولا الجمعة فقال هذا	1414	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1673	false	-6555649006941121040	200	300	988	1496	1496	300	وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في بيوتكم وتركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم ولو تركتم سنة نبيكم لكفرتم صحيح قوله وعن ابن مسعود هذا---------------------------------------------------------------------------- الحديث موقوف علي ابن مسعود وله حكم الرفع وقوله لكفرتم معناه انه يءول بكم الي الكفر بان تتركوا اشياء من السنن حتي تخرجوا عن الملة و قوله يهادي بضم المثناة التحتية وفتح الدال المهملة فالف مقصورة اي يرفد من جانبيه ويءخذ بعضديه ويمشي به الي المسجد 6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما وسءل عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجماعة ولا الجمعة فقال هذا-	1673	432299914064909928	231	346.5	183	585	39.487178802490234	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1414	true	-6217675749470979938	81	126	410	635	1461	300	يشهد --------الجماعة ولا الجمعة فقال هذا في النار اخرجه الترمذي 3812 خ ام الدرداء رضي الله عنها قالت دخل علي ابو الدرداء------------- وهو مغضب فقلت ما اغضبك -قال والله ما اعرف من امر محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا اخرجه البخاري	1414	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1674	false	1822536287014411176	44	89	221	454	1494	300	يشهد الجمعة والجماعة رغبة عنها واستخفافا بحقها وتهاونا بها انتهي 7 وعن ام الدرداء-------------- قالت دخل علي ابو الدرداء رضي الله عنه وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امر محمد صلي الله عليه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا اخرجه البخاري	1674	432299914064909928	165	264.0	131	247	66.80162048339844	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1414	true	-6217675749470979938	136	199	676	981	1461	300	عتبان بن مالك رضي الله عنه قال---- يا رسول الله ان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تاتين------ي في مكان من بيتي اتخذه مسجدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سنفعل فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم قال اين تريد فاشار الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين وفي اخري	1414	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1675	false	-8076174800581898226	3	58	10	278	1468	300	عتبان بن مالك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فاحب ان تاتيني فتصلي في مكان من بيتي اتخذه مسجدا فقال---------- صلي الله عليه وسلم سنفعل فلما اتاه ------------------------قال اين تريد فاشار الي ناحية من البيت فقام---------- صلي الله عليه وسلم فصففنا خلفه فصلي بنا ركعتين اخرجه ---	1675	432299914064909928	247	447.0	196	315	78.4126968383789	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1415	true	-6049823636446851146	8	75	36	351	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة --بارد- او ذات --مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم وفي رواية اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر---- في ليلة بارد ونحن بضجنان ثم قال الا صلوا في رحالكم واخبر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1415	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1675	false	-8076174800581898226	173	264	851	1291	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن---- في الليلة الباردة او ذات المطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن الذي في البخاري في باب الاذان للمسافر ان ابن عمر اذن في ليلة باردة---- بضجنان ثم قال---- صلوا في رحالكم واخبر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره ا-ن صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	1675	432299914064909928	281	436.5	220	454	61.89427185058594	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1418	true	-7341514638976538232	53	158	273	801	1503	300	وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص هذه رواية البخاري وفي رواية ------------------------------------------------ابي داود ق-------------------------ال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وقال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ا-بي وافدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي	1418	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1678	false	6530860894739590488	74	171	360	842	1473	300	وانا ابن ست او سبع سنين وك-نت اكثرهم قرانا اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله وعن عمرو بن سلمة لفظه في سنن ابي داود قال ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا -قال كذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلقوا بي وافدا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم قوله	1678	432299914064909928	374	660.0	297	607	61.614498138427734	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1419	true	3227383838194238084	209	246	1068	1272	1539	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون نزولا العصبة موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم ق-----------------------------------------------------رانا وفي رواية لما قدم المهاجرون الاولون-------------- المدينة	1419	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1679	false	8726093483871650304	161	209	808	1060	1523	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون فنزلوا------ موضعا بقباء قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم كان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله في حديث ابن عمر------------- لما قدم المهاجرون الاولون اي من مكة الي المدينة	1679	432299914064909928	180	329.0	146	271	66.42066192626953	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1420	true	102525185387973654	2	64	10	302	1479	300	ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي اخرجه ابو داود 3827 خ م د ت ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه ان معاذا------------- كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم --عشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وفي اخري لابي داود والبخاري---------- والترمذي ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه	1420	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1680	false	-4366102889189956317	213	300	1058	1470	1470	300	ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي اخرجه ابو داود صحيح قوله في حديث انس استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي فدل علي جواز امامة الاعمي بصره ولم يات من كره ذلك بدليل 8 وعن جابر رضي الله عنه ان معاذا رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم يرجع الي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اخر--------------------------------جه الخمسة الا -النساءي صحيح قوله وعن جابر ان معاذ------ا كان يصلي مع----- النبي صلي الله عليه-	1680	432299914064909928	211	311.0	164	457	46.170677185058594	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1421	true	6843447171346179110	47	134	233	687	1496	300	كارهون و----رجل اتي الصلاة دبارا------------------------------- والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته و----------------------------------------------------------------------من اعتبد محررة اخر----------------------------------------جه ابو داود غريب الحديث دبارا جمع دبر او دبر هو اخر اوقات الشء و قيل اراد بعدما يفوت الوقت وقد ذكر في الحدث اعتبد محررة المحرر المعتق اي الذي جعل حرا واعتباده استرقاقه واستهلاكه 3831 ت ابو امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون اخرجه الترمذي غريب الحديث -----	1421	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1681	false	-8423133407154411572	158	242	799	1245	1552	300	----والثاني رجل اتي الصلاة دبارا بكسر الدال المهملة فسرها بقوله والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته يحتمل انه مرفوع وهو الاصل وانه مدرج والمراد بفواتها خروج وقتها والثالث من اعتبد محرره فسره المصنف بمن استرقه بعد ان حرره قوله اخرجه ابو داود واخرجه غيره 10 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون اخرجه الترمذي حسن قوله في حديث	1681	432299914064909928	258	436.0	206	604	42.715232849121094	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1421	true	6843447171346179110	155	292	784	1449	1496	300	جابر رضي الله عنه قال كان معاذ بن جبل------------- يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم ات--ي فافت-تح ب سورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ فاقل يا معاذ افتان انت اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان فقلت لعمرو بن دينار ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و الضحي ا--ليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا اخرجه	1421	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1682	false	-1429624664041876165	103	211	464	1006	1446	300	جابر رضي الله عنه---- كان معاذ بن جبل رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم ياتي فيءم قومه فصلي ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم اتي قومه فامهم فافتتح ب-سورة البقرة فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف فقالوا له انافقت يا فلان قال لا والله ولاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاخبرنه فاتاه ف----------------------------قال يا رسول الله انا اصحاب نواضح نعمل بالنهار وان معاذا صلي معك العشاء ثم اتانا فاستفتح ب-سورة البقرة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معاذ قال--------- افتان انت يا معاذ ا-------------------------------------------------------------------------------قرا والشمس وضحاها و-الضحي والليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي------------------ اخرجه	1682	432299914064909928	507	923.0	405	683	74.23133087158203	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1423	true	-3498621620017583459	28	71	141	347	1491	300	فقال معاذ لءن اصبحت لاذكرن ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي معاذ النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال ما------ حملك علي الذي صنعت -قال يا رسول الله عملت علي ناضح	1423	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1683	false	6118329598799357923	79	111	401	550	1521	300	فقال معاذ لءن اصبحت لاذكرن ذلك لرسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم فذكر ذلك له فارسل----------------------------- اليه فقال ما 159 ب حملك علي الذي صنعت فقال يا رسول الله عملت علي ناضح	1683	432299914064909928	142	238.5	112	213	66.66666412353516	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1426	true	-3360686071693794976	15	137	66	635	1417	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------كان ي------------------قوم----------------------------------------------------------------- في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم اخرجه ابو داود 3840 د سالم ابو--- النضر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يقام للصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل واذا راهم جماعة صلي اخرجه ابو داود 3841 د ابو مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب مثل ذلك اخرجه ابو داود هكذا عقيب -------------------------------------------------------------------------------------------------حديث سالم 3842 د------ المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول اخرجه ابو داود 3843 د ابو--------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر عن يمينه او عن	1426	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1685	false	2102104168383405987	168	300	838	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم في اول ركعة وفي سنن ابي داود انه كان يطيل الركعة الاولي قال ابو قتادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 15 وله في اخري عن-------------------------------------------------------------- سالم بن ابي النضر كان--------------------------------- حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس------- واذا راهم جماعة صلي ضعيف وعن سالم --------------------------------بن ابي النضر هو سالم بن امية مولي عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي يعد في التابعين واكثر روايته عنهم والنضر بفتح النون وسكون المعجمة والحديث ظاهر معناه 16 وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول اخرجه ابو داود صحيح بشاهديه وله في اخري عن ابي هريرة------------------------------------- ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر عن يمينه او عن-	1685	432299914064909928	315	466.0	244	812	38.7931022644043	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1426	true	-3360686071693794976	101	259	465	1213	1417	300	لا يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يت---------------------------------------------حول اخرجه ابو داود 3843 د ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر--- عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة اخرجه ابو داود 3844 ابو هريرة رضي الله عنه يذكر عنه ولا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح اخرجه 3845 خ نافع مولي ابن عمر قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلي فيه----------------------------------------- الفريضة بالناس وفعله القاسم اخرجه 3846 خ س د---------------- ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه و--------سلم يمكث في مكانه يسيرا قالت فنري والله اعلم-------- لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال وفي رواية ان ------------النساء----------- في------------- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------م ومن صلي من--- الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1426	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1686	false	-2923948380380934026	7	179	40	875	1462	300	لا يصلي الامام في موضعه الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول اي لا يصلي النافلة محل صلاة الفريضة وبينه ما اخرجه ابو داود ----عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 162 ب ايعجز احدكم ان يتقدم او يتاخر او عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة -------------------------------------------------------------والاول---------------------------------------------------------------------ي في النافلة مطلقا في البيوت في فعلها في المسجد تحول عن محل اداء الفريضة قيل لتشهد له البقاع وفي الباب عن معاوية وغيره 17 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا ف-----نري والله اعلم ان مكثه لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح قوله في حديث ام سلمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا سلم يمكث في مكانه يسيرا قد ورد في غيره انه كان يمكث مقدار قوله اللهم انت السلام ومنك السلام وقولها فنري بضم النون اي نظن وفيه انه كان -لا ينصرف الرجال -----------حتي ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	432299914064909928	463	696.0	360	989	46.814964294433594	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1427	true	7721703388107841186	0	94	0	433	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم-ن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اخرجه ابو داود وعند الترمذي ---قال---------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لامرء ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذن فان نظر فيه فقد دخل ولا يءم------ قوما فيخص نفسه بدعوة-- دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقوم الي الصلاة وهو حقن 3848 د ابو هريرة رضي الله عنه ان ا-لنبي صلي الله عليه وسلم	1427	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1686	false	-2923948380380934026	187	269	909	1313	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد خانهم ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف اخرجه ابو داود و----الترمذي حسن الا قصة اختصاص الامام نفسه بالدعاء فهي ضعيفة الحقن الحاقن وهو الذي يدافع بوله قوله في حديث ثوبان ---------------------------------------------------------------------لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم قد اورد علي---------------------------------------------------------------ه ان ادعيته صلي الله عليه وسلم	1686	432299914064909928	276	491.5	215	540	51.11111068725586	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1427	true	7721703388107841186	139	210	647	1032	1530	300	الفصل الرابع في--------- احكام الماموم وفيه خمسة فروع الفرع الاول في الصفوف وفيه ثلاثة انواع النوع الاول في ترتيبها 3849 م س د ابو مسعود البدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولوا الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا اخرجه مسلم والنساءي واخرجه ابو داود	1427	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1687	false	-6119586439493466739	66	126	306	644	1648	300	الفصل الخامس عقده لاربعة احكام الماموم وترتيب----------------------- الصفوف وشراءط الاقتداء واداب الماموم 1 عن ابي مس----------------عود البدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة -يقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليلني منكم اولو- الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا اخرجه مسلم و---------------ابو داود	1687	432299914064909928	284	492.5	231	394	72.08121490478516	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1431	true	3146028233109627417	63	156	330	796	1544	300	قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم--- قال فرايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبته وكعبه بكعبه وله في اخري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر 3864 خ م د س انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام -------------------------------------------------------الصلاة وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ات-موا الصفوف	1431	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1690	false	-8080691294044354175	23	88	109	430	1500	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسو------------------------------------------------ن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم او قال وجوهكم اخرجه الخمسة صحيح 7 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 8 وعن ابن عمر رضي ال------له عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا الصفوف	1690	432299914064909928	221	331.5	172	525	42.095237731933594	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1432	true	6030420615174228246	119	271	617	1380	1521	300	الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصف فان اقامة الصف من حسن الصلاة وفي اخري ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه اخرجه مسلم واخرج ابو داود الثانية 3866 د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات الشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله اخرجه ابو داود واخرج -النساءي منه قوله من وصل صفا الي اخره غريب الحديث فرجات الشيطان الفرجات جمع فرجة وهي الخلل الذي يكون بين المصلين في الصفوف فاضافها الي الشيطان 3867 خ انس بن مالك رضي الله عنه لما قدم المدينة قيل له ما انكرت مما عهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انكرت شيءا الا انكم لا تقيمون الصفوف اخرجه	1432	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1690	false	-8080691294044354175	21	152	98	764	1500	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم او قال وجوهكم اخرجه الخمسة صحيح 7 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم---- فان تسوية الصف من ------------------تمام الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 8 وعن ا---------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطعه قطعه الله اخرجه ابو داود بطوله والنساءي من- قوله من وصل ا----لي اخره -------صحيح فرجات الشيطان ------------------هي الخلل التي تكون بين المصلين في الصفوف 9 وعن ابن عباس------------------------ رضي الله عنه--ما قال قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة-------------- اخرجه	1690	432299914064909928	418	635.0	328	908	46.03524398803711	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1440	true	5007135975326528835	57	282	257	1344	1418	300	قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده قال يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صل-------------------------------------------------------------------------------------------ي قاعدا فصلوا قعودا ا-------خرجه ابو داود وقال هذا الحديث ليس بمتصل النوع الثاني في مسابقة الامام 3889 خ م ت د س ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما يخشي احدكم او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار اخرجه الجماعة الا الموطا 3890 ط ابو هريرة رضي الله عنه قال الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام فانما ناصيته بيد شيطان اخرجه الموطا 3891 م س انس بن مالك قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي ثم قال والذي نفس محمد بيده لو رايتم ما رايت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قالوا وما رايت يا رسول الله قال الجنة والنار اخرجه مسلم والنساءي 3892 خ م د ت س البراء بن عازب رضي الله عنه قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض اخرجه ال---------------بخاري ومسلم ------ولمسلم قال كنا --مع النبي صلي الله عليه وسلم	1440	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	0	157	0	762	1466	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون اخرجه الخمس---------------------------------------------------ة الا الترمذي صحيح 15 وعنه------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اما يخشي احد------------------كم اذا رفع راسه من ركوع او سجود قبل الامام ان يجعل الله راسه راس حمار او---------- صورته صورة حمار اخرجه الخمسة صحيح 16 و----------------عنه رضي الله عنه قال الذي يرفع راسه ويخفضه قبل الامام ا-نما ناصيته بيد شيطان اخرجه----------------------- مالك موقوف صحيح 17 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء-------- رضي الله عنه قال كنا نصلي -مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض اخرجه الخمسة صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1691	432299914064909928	510	781.0	395	1213	42.044517517089844	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1441	true	-5552282326069904326	217	300	1056	1457	1457	300	رضي الله عنه قال صلتت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر فسمعته يقرا فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس وكان لا يجني رجل منا ظهره حتي يستتم ساجدا اخرجه مسلم النوع الثالث في المسبوق 3895 خ م د ط ابو---------- هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها اخرجه البخاري ومسلم------------ وفي رواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة ونحن-	1441	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	106	183	527	892	1466	300	رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي- صلي الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد-------------------------- منا ظهره حتي يضع النبي صلي الله عليه وسلم جبهته علي الارض اخرجه الخمسة صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة كلها اخرجه الثلاثة وابو داود صحيح 19 وفي اخري لابي داود------------------------------------- اذا جءتم الي الصلاة ونحن	1691	432299914064909928	223	305.5	168	429	51.981353759765625	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1442	true	2286568810993702140	0	75	0	371	1492	300	سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وفي رواية الموطا قال كان ابو هريرة يقول من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير 3896 ت علي بن ابي طالب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي 3897 -------ط عبد الله بن ------------عمر رضي الله ----	1442	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	183	254	892	1248	1466	300	سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة حسن 20 ولفظ مالك----------------------- من ادرك الركعة فقد ادرك السجدة ومن فاتته قراءة ام القران فقد فاته خير كثير موقوف ضعيف 21 وعن علي- ومعاذ------- رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم------- والامام علي حال فليصنع كما يصنع الامام اخرجه الترمذي صحيح لغيره 22 وعن همام بن الحارث ان حذيفة رضي الله عنه	1691	432299914064909928	287	472.0	223	394	72.84263610839844	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1444	true	5113785035624500168	37	91	182	434	1440	300	همام بن الحارث النخعي الكوفي قال ان حذيفة------------- ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقيمصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي ت--ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود 3901 م د س خ ابو حازم بن دينار ان نفرا جاءوا الي سهل بن سعد	1444	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1691	false	4806737874515005954	246	299	1211	1459	1466	300	همام بن الحارث------------------ ان حذيفة رضي الله عنه ام الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قذ ذكرت حين مددتني اخرجه ابو داود صحيح 23 وعن ابي- حازم بن دينار ان نفرا جاءوا الي سهل بن سعد	1691	432299914064909928	216	396.5	169	267	80.89888000488281	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1444	true	5113785035624500168	96	246	457	1182	1440	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن عمله ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم جلس عليه قال فقلت له يا ابا عباس فحدثنا فقال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي------ امراة قال ابو حازم انه ليسميها يومءذ انظري غلامك النجار--- يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذه الثلاث --درجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعت هذه-- الموضع فهي من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه------------------- فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي اخرجه ---مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1444	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	0	122	0	587	1505	300	في المنبر من اي عود هو فقال اما والله اني لاعرف من اي عود هو ومن ع-----------------------------------مله واي يوم جلس عليه------------------------------------ ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة من الانصار ان م-------------------ري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اكلم الناس عليها فعمل هذ- الثلاث الدرجات ثم امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توضع هذا الموضع فهي من طرفاء الغابة ف--------------------------------------قام عليه صلي الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم ركع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم-------- فرغ من ----صلاته ثم اقبل علي الناس فقال-------------- انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح 24 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	432299914064909928	475	779.0	371	760	62.5	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1445	true	8840033266740095426	129	300	627	1507	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام -ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الثانية يصلي فقام ناس يصلون بصلاته فصنعوا -----------------------ذلك جلس النبي صلي الله عليه وسلم ولم يخرج فلما اصبح ذكر----- ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك له الناس فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة الليل اخرجه البخاري واخرجه ابو داود مختصرا قال قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة الفرع الثالث في اداب الماموم 3903 خ م ط د س ت ابو هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية قال اذا اقيمت الصلاة فلا تاتوها تسعون واءتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم قال قال رسول الله صلي--------------------------------	1445	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	110	224	529	1115	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقا-----------------------------م الثانية وقاموا-------------------- فصنعوا ذلك ثلاثا فلما كان بعد ذلك جلس ف-------------------------لم يخرج فلما اصبح ذكروا له ذلك--------------------------------------------- فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة الليل اخرجه البخاري و------ابو داود صحيح 25 وعن ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا اخرجه الستة صحيح 26 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي	1692	432299914064909928	452	777.5	364	951	47.52891540527344	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1448	true	3567316796161215761	208	292	1051	1469	1514	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله قال هل ترون قبلتي هاهنا والله ما يخفي علي ركوعكم----------------------------- ولا خشوعكم واني لاراكم من وراء ظهري اخر---------جه البخاري ومسلم والموطا 3913 د اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للنساء من كانت منكن تءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهية ان يرين عورات الرجال اخرجه ابو داود -------3914 د انس بن --مالك رضي الله عنه -ان ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	1448	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	177	269	871	1341	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا اخرجه الستة صحيح 26 وعن----------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للنساء من كانت منكن تءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراه-ة ان يرين عورات الرجال اخرجه ابو داود صحيح 27 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	432299914064909928	297	446.0	230	483	61.490684509277344	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1449	true	-1660612646034867208	205	300	1042	1483	1483	300	اذا جهرت بالقراءة الا ب ام القران 3916 م د س------------------- عمران بن حصين رضي الله عنه ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه ب سبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء قال --رجل انا فقال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها وفي رواية صلاة الظهر او العصر بالشك اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود والنساء-----------------------------------ي قال قد عرفت ان بعضكم خالجنيها 3917 ط د ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من --صلاة جهر- فيها بالقراءة فقال-	1449	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	7	83	40	417	1438	300	اذا جهرت--------- الا ب-ام القران اخرجه اصحاب السنن ضعيف 28 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ظهر فجعل رجل يقرا خلفه ب-سبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ا------------يكم القارء قال الرجل انا -قال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها اخ------------------------------------رجه مسلم وابو--------- داود والنساءي صحيح 29 وعن المسور بن يزيد المالكي قال ك-------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال	1693	432299914064909928	266	373.5	208	512	51.953125	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1451	true	-6613096603970875287	273	300	1279	1404	1404	300	بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس --مع النبي صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع-	1451	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	131	157	635	757	1438	300	بسر بن محجن عن ابيه----- انه كان في مجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع	1693	432299914064909928	115	203.5	90	128	89.84375	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1452	true	-6203575716179141109	3	67	15	307	1441	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت---- المسجد وكنت قد صليت في فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه الموطا والنساءي 3927 د ت س يزيد بن الاسود رضي الله	1452	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	148	203	713	969	1438	300	فقا---م رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم قال بلي------------- ولكني كنت قد صليت مع اهلي فقال له----------------------------- اذا جءت الي المسجد و----------------اقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه مالك-- والنساءي حسن 32 وعن ابن عمر------- رضي الله	1693	432299914064909928	199	297.5	153	326	61.042945861816406	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1453	true	-7610531890376767677	35	101	180	485	1458	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا ساله فق----ال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة في المسجد مع الامام افاصلي معه -قال له نعم قال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي -قال ابن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله عز وجل يجعل ايتهما شاء ا-----------------------------------خرجه الموطا 3930 د يزيد بن عامر رضي الله عنه-- قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة	1453	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	199	262	952	1257	1438	300	ابن عمر رضي الله عنهما و-------ساله رجل فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة---------- مع الامام افاصلي معه فقال--- نعم قال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال-------- او ذلك اليك انما ذلك الي الله------- يجعل ايتهما شاء اخرجه مالك موقوف صحيح 33 وعن سليمان مولي ميمونة --------عن ابن ع-مر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة	1693	432299914064909928	235	369.5	183	349	67.33524322509766	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1456	true	-4731536591744692298	5	45	22	210	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين اخرجه ابو داود والنساءي 3936 ط---- نافع ان عبد الله بن عمر--------------- كان يقول من صلي المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما اخرجه	1456	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1693	false	-4037966399662333667	253	293	1214	1406	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تصلوا صلاة في يوم مرتين اخرجه ابو داود والنساءي حسن 34 وعن نافع ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما كان يقول من صلي المغرب و--الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما اخرجه	1693	432299914064909928	165	289.0	130	207	79.71014404296875	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1456	true	-4731536591744692298	58	201	270	966	1459	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال حماد ثم لقيت عمرو بن دينار فحدثني به ولم يرفعه اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي 3938 ط ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان ابن عمر كان -----------------------اذا جاء المسجد وقد صلي الناس بدا بالصلاة المكتوبة ولم يصل قبلها شيءا اخرجه ---------------الموطا 3939 د ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الامام الصلاة وتشهد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن اتم الصلاة اخرجه ابو داود----- 3940 خ ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطءوا فلكم وعليهم اخرجه البخاري 3941 د عقبة بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	1456	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1694	false	-522475624155375383	0	152	0	752	1506	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 36 وعن------------------------------------------------------------ ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال------- كان ابن عمر رضي الله عنهما اذا جاء المسجد وقد صلي الناس بدا بالمكت-------وبة ولم يصل قبلها شيءا اخرجه مالك موقوف صحيح لغيره 37 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا قضي الامام الصلاة وتشهد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته وصلاة من خلفه ممن اتم الصلاة اخرجه ابو داود ضعيف 38 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلون لكم فان اصابوا فلك-----م وان اخطءوا فلكم وعليهم اخرجه البخاري صحيح AUTO الباب السابع في صلاة الجمعة وفيه خمسة فصول AUTO الفصل الاول في فضلها ووجوبها واحكامها 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----	1694	432299914064909928	516	835.5	403	850	60.70588302612305	94	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1457	true	-2612858323110641091	174	241	894	1206	1490	300	جماعة الا علي اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض اخرجه ابو داود----- وقال طارق قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعد من اصحاب النبي ولم يسمع منه شيءا 3945 د س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي--- من راح الي الجمعة الغسل اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي رواح	1457	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1696	false	9098269366104284750	0	93	0	437	1420	300	جماعة الا علي اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض اخرجه ابو داود صحيح وقال طارق قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعد من اصحابه----- ولم يسمع منه شيءا 7 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء اخرجه ابو داود ضعيف والصحيح وقفه 8 وعن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل اخرجه ابو داود و---------النساءي صحيح	1696	432299914064909928	280	494.5	219	455	61.53845977783203	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1458	true	839753949349343211	113	299	571	1485	1488	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان نشهد الجمعة من قباء اخرجه الترمذي 3948 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي ---من اواه الليل الي اهله اخرجه الترمذي غريب الحديث اواه الليل اوي ياوي الي المنزل اذا انضم اليه والمراد به من اذا صلي الجمعة وعاد الي منزله وصل اليه وعليه نهار 3949 د عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي اخرجه ابو داود وهو طرف من حديث قد اخرجه البخاري ومسلم في غسل الجمعة وهو مذكور هناك بطوله غريب الحديث ينتابون انتاب فلان القوم اذا اتاهم مرة بعد مرة وهو من النوبة 3950 س ابن------------- ع--مر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته اخرجه النساءي 3951 س ابو هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك اخرجه-- النساءي الفصل الثاني في المحافظة------------------------------------------------- عليها واثم تاركها 3952 د س ت ابو----------------------------------- الجعد الضمري رضي الله عنه وكانت له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله ------علي قلبه اخرجه	1458	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1696	false	9098269366104284750	20	222	91	1044	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يعد من اصحابه ولم يسمع منه شيءا 7 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء اخرجه ابو داود ضعيف والصحيح وقفه 8 وعن حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل اخرجه ابو داود والنساءي صحيح 9 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم---- الجمعة علي كل من اواه الليل الي اهله اخرجه الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعفه ضعيف جدا 10 وعن ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنهما قال قال -----رسول الله من ا----------درك ركعة من الجمعة او غيرها فقد تمت صلاته ---------صحيح 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك اخرجهما النساءي شاذ 12 وعن رجل من اهل قباء عن ابيه وكانت له صحبة قال امرنا النبي صلي الله عليه- وسلم نشهد الجمعة من قباء اخرجه الترمذي اسناده ضعيف 13 وعن ابي الجعد الضمري رضي الله عن---------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله تعالي علي قلبه اخرجه	1696	432299914064909928	352	531.0	271	1424	24.719100952148438	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1462	true	1198225253393009415	49	196	265	1000	1500	300	رضي الله عنه ساله محمد بن علي بن الحسين متي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الي جمالنا فنريحها حين تزول الشمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني النواضح اخرجه مسلم وفي رواية النساءي ق-----ال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم نرجع ونريح نواضحنا قلت اية ساعة قال زوال الشمس غريب الحديث النواضح الابل التي يستقي عليها 3966 خ د ت س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء زاد في رواية فثبت الامر علي ذلك وفي اخري قال ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي وهذا لفظ الترمذي ---------------------------------------قال كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1462	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	10	184	49	910	1494	300	رضي الله عنه قال--------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة---------------------------------------- حين تميل الشمس اخرجه البخاري وابو داود والترمذي صحيح 2 وفي اخري للبخاري كان صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة يعني الجمعة صحيح 3 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون القاءلة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح وفي اخري ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي اخري للخمسة الا الترمذي عن سلمة بن الاكوع ثم ننصرف من الجمعة وليس للحيطان ظل نستظل به صحيح 4 وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء------------- فثبت الامر علي ذلك ------------------------------------------------------------اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح AUTO الفصل الثالث في الخطبة وما يتعلق بها 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1697	432299914064909928	393	435.0	310	1118	35.15205764770508	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1463	true	1191737793117064801	126	275	610	1367	1496	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد---- المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب اخرجه ابو---------------- داود وفي رواية البخاري ومسلم كان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين يقعد بينهما وفي اخري لهما كان يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيتم كما تفعلون الان واخرج الترمذي الثانية من روايتي البخاري ومسلم وفي رواية النساءي كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الخطبتين قاءما وكان يفصل بينهما بجلوس 3969 ط جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب خطبتين يوم الجمعة جلس بينهما اخرجه الموطا 3970 م س كعب بن عجرة رضي الله عنه انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي----- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1463	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	171	265	850	1328	1494	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس اذا صعد علي المنبر حتي يفرغ المءذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب اخرجه الخمسة وهذا لفظ ابي داود صحيح 2 وللنس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب الخطبتين قاءما وكان يفصل بينهما بجلوس صحيح 3 ولمسلم والنساءي عن----------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة------------- انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وا----لله تعالي يقول واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1697	432299914064909928	410	719.0	325	787	52.0965690612793	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1464	true	-564084726931593573	15	44	64	201	1488	300	عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان عل-----ي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله تينك اليد----------ين لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم ما كان يزيد علي ان	1464	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1697	false	-2423589805810032785	268	300	1339	1494	1494	300	عمارة بن رويبة انه راي بشر بن مروان يخطب علي المنبر رافعا يديه فقال قبح الله تينك اليدين القصيرتين لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يزيد علي ان-	1697	432299914064909928	129	234.0	101	156	82.69230651855469	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1464	true	-564084726931593573	197	269	977	1342	1488	300	رضي الله عنه---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله------ وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه -من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	1464	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	14	92	77	472	1530	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله تعالي وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي	1698	432299914064909928	365	699.0	293	395	92.40505981445312	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1465	true	-465456646665496207	158	246	768	1184	1463	300	ابن مسعود رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا و------------------------في رواية ان يونس بن يزيد سال ابن شهاب ---عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1465	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	162	253	839	1279	1530	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية ا----ذا تشهد يوم الجمعة وساق الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1698	432299914064909928	383	703.0	301	448	85.49107360839844	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1466	true	-4944766811866160986	95	176	471	882	1486	300	الحديث قصدا القصد العدل والسواء 3977 م د ابو واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة وان من البيان سحرا اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود عن عمار قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب غريب الحديث تنفست تنفس الرجل في قوله اي اطال	1466	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1700	false	2607324753852938306	206	265	1068	1367	1555	300	الحديث السادس حديث واءل 6 وعن ابي و-----------اءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاقصروا الخطبة واطيلوا الصلاة------------------- اخرجه مسلم وابو--------- داود صحيح -------------------------------------------------------------------------تنفس الرجل في قوله اي اطال	1700	432299914064909928	266	485.5	213	411	64.7201919555664	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1467	true	-8475672308404633270	81	187	391	898	1495	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه -ان -----نبي الله صلي الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها اخرجه ابو داود 3983 م س ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفاعة العدوي رضي الله عنه قال انتهينا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه لا يدري ما دينه قال فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي حسبت-- قواءمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله------ ثم اتي الخطبة فاتم اخرها	1467	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1701	false	-5170060624188620600	174	300	873	1487	1487	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها اخرجه ابو داود صحيح قوله حتي يءخر في الجنة وان دخلها هو مثل احاديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الجنة وان دخلها قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري في اسناده انقطاع الحديث التاسع 9 وعن ابي رفاعة العدوي رضي الله عنه قال انتهيت -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب---- فقلت يا رسول الله رجل غريب---- يسال عن دينه لا يدري ما دينه---- فاقبل علي----------------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بكرسي من خشب قواءمه حديد----- فقعد عليه----------------------------- وجعل يعلمني مما علمه الله تعالي ثم اتي الخطبة فاتم اخرها-	1701	432299914064909928	405	682.5	320	695	58.273380279541016	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1468	true	-4138964158811381694	7	112	37	566	1507	300	عثمان بن عف-----ان رضي الله ع----نه كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة ثم لا يكبر حتي ياتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر اخرجه الموطا غريب---------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث انصتا الانصات السكوت والاصغاء الي الكلام 3987 خ م ط ت د س ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت اخرجه	1468	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1702	false	8815575006329427655	198	279	1071	1464	1570	300	عثمان 10 وعن عثمان رضي الله عنه انه كان يقول في خطبته اس-------------------------------------------------------معوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مالك موقوف صحيح وهو من قوله وليس بمرفوع وقوله من الحظ اي من الاجر وفيه حث من لا يسمع علي الصمت كحث السامع الحديث الحادي عشر حديث ابي هريرة 11 وعن ابي هر-------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت اخرجه	1702	432299914064909928	227	354.0	179	637	35.63579177856445	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1468	true	-4138964158811381694	218	294	1095	1473	1507	300	الفصل السادس في القراءة في الصلاة ------------------------والخطبة 3989 م -------د ت عبيد الله بن ابي ر---------------------------افع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الجمعة فقرا بعد الحمد لله سورة الجمعة في الاولي واذا جاء- المنافقون في الثانية -قال فادركت ابا هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة حين انصرف فقلت له انك قرات ب-سورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة قال ابو هريرة فان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا	1468	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1703	false	6278277539139829843	125	281	689	1467	1568	300	الفصل الرابع في القراءة في الصلاة والخطبة ب اي والقراءة في الخطبة الحديث الاول حديث عبيد الله بن ابي رافع 1 عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدين-------------ة فصلي---- ابو هريرة الجمعة وقرا بعد الحمد ب---سورة الجمعة في الاولي واذا جاءك المنافقون في الثانية وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله استخلف مروان اي ابن ابي الحكم كان عاملا علي المدينة من قبل معاوية قوله علي المدينة زاد في الجامع وخرج الي مكة قوله في الثانية زاد في الجامع قال اي عبيد الله بن ابي رافع ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات السورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت الي اخره فحذف المصنف من الرواية ما سمعت وهو جاءز الحديث الثاني حديث سمرة 2 وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا	1703	432299914064909928	324	556.0	258	798	40.601505279541016	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1469	true	-303831289482067191	137	262	643	1257	1448	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل في الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان وفي صلاة الجمعة ب سورة الجمعة و المنافقين اخرجه مسلم وابو داود والنساءي واخرجه الترمذي الي قوله الانسان واخرجه ابو داود مثل الترمذي ايضا 3993 م د س-------------------------------------------- ام هشام بنت حارثة بن النعمان رضي الله عنها قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم --جمعة علي المنبر اذا خطب الناس وفي رواية اخذت ق والقران المجيد من في رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها علي المنبر في كل جمعة	1469	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1704	false	-3778118306383512773	18	100	86	507	1528	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقر----ا في الفجر يوم الجمعة الم تنزيل في الاولي وفي الثانية هل اتي ------------وفي صلاة الجمعة ب-سورة الجمعة و-المنافقين اخر-------------------------------جه الخمسة والا البخاري صحيح بانه كان يقرا فيها بالجمعة والمنافقين لانه كان بهذا تارة وبهذا تارة الحديث الرابع 4 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخذت ق والقران المجيد الا من لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يوم الجمعة ي--------------------------------------------------------------------------------------------قرا بها علي المنبر في كل جمعة	1704	432299914064909928	304	480.5	239	665	45.71428680419922	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1470	true	-3632472763998684748	39	67	203	336	1476	300	رضي الله عنه يرفعه كان يقول---------------------- لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب جاء يتخط رقاب الناس يوم الجمعة اخرجه	1470	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1705	false	4093863990259334985	0	32	0	151	1478	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يصلي احدكم بظهر الحرة خير له من ان يقعد حتي اذا قام الامام يخطب تخطي---- رقاب الناس يوم الجمعة اخرجه	1705	432299914064909928	111	197.0	86	155	71.61289978027344	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1470	true	-3632472763998684748	236	300	1153	1476	1476	300	يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه قيل لنافع في الجمعة قال في الجمعة وغيرها اخرجه البخاري ---ومسلم 4000 ت د معاذ بن انس رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب اخرجه الترمذي وابو داود غريب ال------------------------------حديث الحبوة الاحتباء الاشتداد بثوب ي----------جمع بين ظهره-	1470	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1706	false	6653465682346149799	4	76	19	376	1503	300	يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم الرجل الرجل من مجلسه و--يجلس فيه قيل لنافع في الجمعة قال في الجمعة وغيرها اخرجه الشيخان صحيح الرابع 4 وعن معاذ بن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب اخرجه ---------ابو داود والترمذي حسن حديث معاذ بن انس في النهي عن الحبوة وفي القاموس احتبي بالثوب اشتمل او جمع بين ظهره	1706	432299914064909928	252	410.0	197	372	67.74193572998047	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1471	true	5775820500574407949	21	119	111	587	1448	300	شداد بن اوس -------------قال شهدت مع معاوية -بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم محتبون والامام يخطب اخرجه ابو داود وقال و---------------------------------------------------------------كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة -بن صوحان وسعيد بن المسي------ب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها قال ابو داود ولم يبلغني ان احدا كرهه الا عبادة بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسي 4002 د عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي -----------------------------عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اخرجه	1471	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1706	false	6653465682346149799	147	277	757	1388	1503	300	شداد بن اوس رضي الله عنه قال شهدت مع معاوية ببيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم محتبون والامام يخطب اخرجه ابو داود ضعيف قوله وهم محتبون هذا يعارض الاول ولذا قيل انه منسوخ قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك------ وصعصعة ابن صوحان وسعيد بن المسيب 202 ب وابراهيم النخعي وعد جماعة ثم قال--------------------------------------------------------- ولم يبلغني ان احدا كرهه الا عبادة بن نسي اي بضم وفتح المهملة وعبادة قاضي طبرية انتهي نقله عن ابي داود ابن الاثير عقب رواية الحديث السادس حديث عمرو بن شعيب 6 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------- رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اخرجه	1706	432299914064909928	365	619.0	288	705	51.773048400878906	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1471	true	5775820500574407949	98	198	489	961	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التحلق يوم الجمعة--------------------------------------------------------- قبل الصلاة اخرجه 4003 د جابر بن عبد الله رضي الله------------------------------------------------- عنه قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود 4004 د ت عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك اخرجه ابو داود والترمذي	1471	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1707	false	1616413626439035220	121	285	635	1415	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه الشعر ونهي عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة انتهي ولم يذكر ابن الاثير انه ذكره رزين السابع حديث جابر 7 وعن جابر رضي الله عنه قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود اخرجه ابو داود صحيح قوله فجلس وهو بباب المسجد 203 ب فيه شدة امتثالهم لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يامر به علي كل حال ولما دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه انه لم يرد الا امر من في المسجد اخرجه ابو داود الثامن حديث ابن عمر 8 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك اخرجه ----------الترمذي	1707	432299914064909928	391	715.5	304	791	49.43109893798828	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1471	true	5775820500574407949	207	272	1000	1317	1448	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين اخرجه البخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية ابي داود ان اول جمعة في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجواثا من -----قري البحرين قال عثمان وهو ابن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1471	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1708	false	-7348466029079332745	25	102	125	511	1519	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله بجواثي بضم الجيم وواو ومثلثة قال ابو عبيد البكري في معجمه علي وزن معالي مدينة بالبحرين لعبد القيس ويدل علي قدم اسلامهم ففي رواية ابي داود ان اول جمعة في الاسلام جم--------------------------------------------------------------عت بجواثي قرية من قري البحرين قال ع-----------------ثمان قرية من قري عبد القيس	1708	432299914064909928	224	407.5	176	466	48.068668365478516	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1472	true	-3817575578470507359	99	172	504	888	1535	300	الباب الرابع في صلاة المسافرين وفيه ثلاثة فصول----- الفصل الاول في القصر واحكامه وفيه اربعة فروع الفرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول في مسافة القصر وابتداءه 4007 خ م ت د س انس بن مالك- رضي الله عنه قال صليت ال-ظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وخرج يريد مكة فصلي بذي الحليفة العصر ركعتين هذه رواية البخاري ومسلم وعند البخاري ايضا قال- صلي-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- بالمدينة-------- ا--------------ربعا وبذي الحليفة ركعتين	1472	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1708	false	-7348466029079332745	111	215	561	1121	1519	300	الباب الثامن في صلاة المسافرين وفيه ثلاثة فصول AUTO الفصل الاول في القصر يقال قصرت الصلاة بالتخفيف قصرا وقصرتها بالتشديد تقصيرا واقتصرتها اقتصارا قاله في التوشيح وترجمه البخاري بقوله باب التقصير وذكر ابن حجر ما ذكرناه ثم قال والاول اشهر الاول حديث---------------------------------- انس 1 عن انس رضي الله عنه قال صلينا الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اربعا وخرج يريد مكة فصلي بذي الحليفة العصر ركعتين -----------------------اخرجه ال-خمسة صحيح قوله صلينا الظهر هو اخبار عن صلاته صلي الله عليه وسلم لما خرج لسفر الحج فانه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة كما قال اربعا ثم خرج مسافرا فصلي ا--لعصر ركعتين	1708	432299914064909928	251	367.0	197	620	40.48387145996094	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1473	true	2713081692112233653	27	67	124	317	1458	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال يحيي بن يزيد الهناءي سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة صلي ركعتين اخرجه مسلم وابو داود	1473	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1708	false	-7348466029079332745	240	275	1234	1399	1519	300	انس 2 وعنه- رضي الله عنه وقد سءل--------------------------- عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة صلي ركعتين اخرجه مسلم وابو داود	1708	432299914064909928	153	281.5	119	193	79.27461242675781	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1473	true	2713081692112233653	63	108	296	505	1458	300	اخرجه مسلم وابو داود 4011 ط مالك بن انس------------------------------- بلغه ان ابن عباس--------------- كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال ما-----لك اربعة بريد اخرجه الموطا غريب الحديث البرد جمع بريد	1473	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1709	false	-1288159755583006043	173	225	860	1105	1454	300	اخرجه مسلم وابو داود ولم يخرجه البخاري الثالث حديث مالك 3 وعن مالك انه بلغه ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد موقوف صحيح--------------- البرد جمع بريد	1709	432299914064909928	165	282.5	128	260	63.46154022216797	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1474	true	241359471330986322	0	64	0	312	1475	300	الله عليه وسلم خرج من المدينة الي مكة لا يخاف الا رب العالمين فصلي ركع-------تين اخرجه الترمذي------ والنساءي الفرع الثاني في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصر مع الاقامة 4014 خ م د ت س انس بن مالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه	1474	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1713	false	6099933799750977172	169	288	822	1412	1469	300	الله عليه وسلم---- من المدينة الي مكة لا يخاف الا رب العالمين فصلي ركعتين ركعتين اخرجه الترمذي وصححه والنساءي صحيح قوله لا يخاف الا رب العالمين هو بيان ان مفهوم الاية في قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وانه مطرح لتصريحه صلي الله عليه وسلم ان القصر صدقة يتصدق الله بها علي عباده لما سالوه عنه وقد امنوا قوله اخرجه الترمذي وصححه 209 ب قلت قال حديث انس حديث حسن صحيح وقال وفي الباب عن جابر وابن عباس الخامس حديث انس 5 وعن انس رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه	1713	432299914064909928	263	456.0	207	594	44.276092529296875	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1474	true	241359471330986322	182	299	902	1470	1475	300	صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع ع-شرة قصر-- ومن اقام اكثر اتم وله -----------------------في اخري---------- تسع عشرة وله -في اخري ----قال اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة واخرجه النساءي وفيه خمسة عشر 4016 د عمران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حصين قال غزوت----------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر اخرجه ابو داود غريب الحديث سفر السفر القوم المسافرون جمع سافر يقال سفرت اسفر سفورا فانا سافر اذا خرجت الي السفر والقوم سفر مثل راكب وركب 4017 د جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1474	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1714	false	-6707925618676143841	24	146	122	729	1496	300	صلي الله عليه وسل-----م تسع عشر-----ة يقصر الصلاة وكنا اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا اخرجه الخمسة الا مسلما صحيح وفي اخري لابي داود سبع عشرة شاذ وفي اخري للنساءي اقام بمكة عام الفتح خمس------------------------------------------ عشر يقصر الصلاة شاذ قوله اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة يقصر الصلاة وزاد في رواية ابي داود بمكة وله في رواية بمكة عام الفتح السابع 7 وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال شهدت عام الفتح مع النبي صلي الله عليه وسلم بمكة----------- فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر اخرجه ابو داود ضعيف السف-----------ر القوم المسافرون قوله عن عمران بن الحصين غزوت مع------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1714	432299914064909928	307	437.0	234	766	40.07832717895508	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1474	true	241359471330986322	88	115	430	569	1475	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة يقصر الصلاة فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا اخرجه	1474	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1714	false	-6707925618676143841	16	43	83	222	1496	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم تسع عشرة يقصر الصلاة وكنا اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا اخرجه	1714	432299914064909928	135	266.0	108	139	97.12229919433594	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1475	true	-4378112434861240935	0	90	0	440	1470	300	عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه ابو داود 4018 ط عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة ال-------------ا يصليها مع الامام فيصليها بصلاته وفي اخري انه كان يقول اصلي صلاة المسافر ما لم اجمع مكثا وان حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة اخرجه الموطا غريب الحديث مالم اجمع مكثا الاجماع العزم والنية علي الشء والمكث الاقامة 4019 خ م د ت س حارثة بن وهب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين اخرجه	1475	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1716	false	365896994285063194	103	190	498	929	1461	300	عشرين يوما يقصر الصلاة اخرجه ابو داود صحيح قوله عشرين يوما يقصر الصلاة قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ذكر البيهقي انه غير محفوظ قال وحديث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر اربعين يوما يصلي ركعتين غير صحيح تفرد به الحسن بن عمارة وهو متروك انتهي---------------------------------------------------------------------------- الحديث التاسع 9 وعن-------------------------------------------------------------- حارثة بن وهب رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن اكثر ما كنا قط وامنه بمني ركعتين اخرجه	1716	432299914064909928	179	218.0	139	569	31.45870018005371	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1476	true	-3094770250751356672	0	32	0	153	1481	300	وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته-------------- ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين اخرجه	1476	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1716	false	365896994285063194	245	280	1192	1359	1461	300	وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته رضي الله عنهم ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين اخرجه	1716	432299914064909928	153	294.5	121	167	91.61676788330078	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1484	true	2247088576053420799	276	300	1408	1528	1528	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع-	1484	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1447	false	-2397815582711270025	18	42	102	224	1511	300	مسعود رضي الله عنه قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع	1447	432299914064909928	120	230.0	97	122	98.36065673828125	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1485	true	6706847382446464705	0	70	0	376	1522	300	وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي 4042 س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة اخرجه النساءي 4043 د جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظهر والعصر باذان واحد--------- بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما اخرجه ابو داود	1485	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1721	false	4201202111360350756	234	284	1180	1451	1541	300	وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه الخمسة الا الترمذي صحيح الخامس حديث جعفر بن محمد 5 وعن جعفر بن محمد قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد واقامتين بعرفة ولم يسبح بينهما--------- وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما اخرجه ابو داود	1721	432299914064909928	155	127.5	128	492	31.504064559936523	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1485	true	6706847382446464705	127	209	657	1087	1522	300	عباس------- رضي الله عنه---ما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي و---------------------في رواية قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قال عمرو قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر	1485	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1723	false	-3468274686174858463	221	289	1087	1436	1485	300	عباس 7 وعنه رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم------------- سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال ايوب لعله في ليلة مطيرة قال عسي اخرجه الستة صحيح وزاد في رواية الشيخين قيل للراوي عن ابن عباس----------------------------------------------------------- اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن ذلك صحيح وفي اخري --------------------------------------------لمسلم صلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا من غير خوف ولا سفر	1723	432299914064909928	269	442.5	215	465	57.84946060180664	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1486	true	8896368895081597994	256	300	1263	1455	1455	300	الفصل الثالث في صلاة النوافل في السفر 4047 خ م د ت س ط عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة-	1486	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1725	false	-1719960236398295847	227	284	1120	1396	1472	300	الفصل الثالث في صلاة النوافل في السفر ترجم البخاري الباب بقوله باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة وزادا بعض رواته وقبلها الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اره يسبح في السفر وقال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	1725	432299914064909928	167	292.5	131	276	60.50724792480469	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1487	true	-7785664673631267441	2	158	11	775	1476	300	وفي رواية يزيد بن زريع قال مرضت فجاء ابن عمر يعودني فسالته عن السبحة------ في السفر فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري عن عاصم انه سمع ابن عمر يقول صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر علي ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك ولمسلم عن عاصم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم بمني صلاة المسافر وابو بكر وعمر وعثمان ثماني سنين او قال ست سنين قال حفص وكان ابن عمر يصلي بمني ركعتين ثم ياتي فراشه فقلت لابن عمر لو صليت بعدها ركعتين قال لو فعلت لاتممت الصلاة وله في اخري عنه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة حيث صلي فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت -يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني	1487	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	22	97	115	490	1485	300	وفي رواية يزيد بن زريع قال مرضت فجاء ابن عمر يعودني فسالته عن السبحة 222 ب في السفر فقال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت اخرجه البخاري ومسلم انتهي وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم صح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت ابن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا -----------------------------معه فحانت منه التفاتة-------- فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلنا يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت ---ومراد ابن عمر انه	1726	432299914064909928	339	593.0	270	771	43.9688720703125	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1488	true	-3882121340341718384	128	158	650	802	1467	300	البراء بن عازب------------- رضي الله عنه قال صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر اخرجه ابو داود والترمذي	1488	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1726	false	-5702050148269645335	122	154	623	784	1485	300	البراء بن عازب 2 وعن البراء رضي الله عنه قال صحبت النبي---- صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر اخرجه ابو داود والترمذي	1726	432299914064909928	143	265.0	114	165	86.66666412353516	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1489	true	6885952715181462582	7	59	17	268	1580	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قا----م يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1489	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1729	false	-893189322210638271	182	234	900	1152	1483	300	سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- باصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1729	432299914064909928	238	449.5	188	256	92.96875	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1489	true	6885952715181462582	135	192	645	981	1580	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بال-ذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم وي-----سجد ثم يسلم فيقومون ويركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون	1489	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1731	false	4645292450284660073	192	250	938	1280	1534	300	صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد باللذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلموا وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون	1731	432299914064909928	332	654.0	275	342	97.0760269165039	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1490	true	217320514298986650	109	152	529	750	1497	300	سلمة عن جابر كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني فقال لا فقال	1490	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1731	false	4645292450284660073	259	300	1324	1534	1534	300	الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من المشركين وسيف----- النبي صلي الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال تخافني -قال لا -قال-	1731	432299914064909928	196	341.0	157	223	87.89237976074219	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1490	true	217320514298986650	153	185	753	934	1497	300	يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان	1490	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1732	false	-2695282017442633258	1	32	4	181	1592	300	يمنعك مني قال الله فتهدده اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان	1732	432299914064909928	174	334.0	143	182	95.6043930053711	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1493	true	7379682795358796485	4	138	15	712	1546	300	ابو عباس الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت ال-عصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا وسجد وسجد---- الصف الذين يليه --وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذي- كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخ-ر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد---- الصف الذي يليه ثم قام الاخرون يحرسونهم فلما جلس	1493	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1732	false	-2695282017442633258	173	300	928	1592	1592	300	ابي عياش الزرقي رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت الصلاة قام---------- صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه---------------------------- صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا وسجد وسجد معه الصف الذي- يليه ثم قام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي يليه --وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس-	1732	432299914064909928	639	1184.5	516	711	89.87342071533203	114	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1494	true	-8175947366925238164	101	158	530	827	1540	300	عمر رضي الله عنهما قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركع------ة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قضي هءلاء ركعة ---------------------------------------------------------------------------------وهءلاء ركعة وفي ---رواية قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1494	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1733	false	-5126310927897277428	98	165	530	881	1627	300	عمر رضي الله عنهما قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة واحدة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي به-------------------------م ركعة ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة اخرجه الستة صحيح وهو ايضا احد الصفات والخامس حديث ابي هريرة 5 وعن ابي ه-----ريرة رضي الله عنه قال نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1733	432299914064909928	244	429.5	195	388	62.8865966796875	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1497	true	2962333690922706249	18	97	79	511	1572	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل----------------------------- بين ضجنان وعسفا---------------ن فقال المشركو---ن لهءلاء صلاة هي احب اليهم من اباءهم وابناء---------هم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه شطرين فيصلي ب--------هم وتقوم طاءفة اخري وراءهم ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ثم ياتي الاخرون ويصلون معه ركعة واحدة ثم ياخذ- هءلاء حذرهم واسلحتهم------------- فتكون لهم رك---------------------------------عة ولرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان اخرجه	1497	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1733	false	-5126310927897277428	152	242	821	1312	1627	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ضجنان وعسفان محاصر المشركين فقال المشركون ان لهءلاء صلاة هي احب اليهم من --------ابناءهم وابكارهم وهي العصر فاجمعوا امركم فميلوا عليهم ميلة واحدة وان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يقسم اصحابه نصفين فيصلي بطاءفة منهم وتقوم طاءفة اخري وراءهم ولياخذوا حذرهم واسلحتهم فيصلي بهم ركع-----------------------ة ثم يتاخر هءلاء ويتقدم اولءك فيصلي بهم ركعة فتكون لهم مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ركعة ول-----لنبي صلي الله عليه وسلم ركعتان اخرجه	1733	432299914064909928	327	523.5	263	555	58.91891860961914	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1499	true	-3319196155102212982	227	300	1137	1489	1489	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي--------- وكان نحو عرنة وعرفات ق-ال اذهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك ق-ال اني لفي ذاك قال فمشيت-	1499	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1734	false	8616699229527135535	36	110	190	548	1491	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك---- فمشيت	1734	432299914064909928	335	624.5	265	367	91.28065490722656	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1500	true	-2215109868271320525	9	51	44	252	1577	300	اخرجه ابو داود--------------- في باب سماه باب صلاة الطالب عقيب ابواب صلاة الخوف وذكر رزين رواية زاد فيها وكان ساكنا بعرنة وكان يجمع لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه قلت اني لا اعرفه قال انه ثاءر الراس كانه شيطان اذا	1500	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1734	false	8616699229527135535	255	300	1269	1491	1491	300	اخرجه ابو داود زاد ابن الاثير في باب سماه باب صلاة الطالب عقيب ابواب صلاة الخوف وذكر رزين رواية زاد فيها وكان ساكنا بعرنة وكان يجمع لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه قلت اني لا اعرفه قال انه ثاءر الراس كانه شيطان اذا-	1734	432299914064909928	207	397.0	166	223	92.82511138916016	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1500	true	-2215109868271320525	82	231	421	1200	1577	300	الصلا-ة في النوافل وفيه بابان----------------- الباب الاول في النوافل المقرونة بالاوقات وفيه سب--------------عة فصول------------------------------------------ الفصل الاول في رواتب الصلوات الخمس والجمعة وفيه سبعة فروع الفرع الاول في احاديث جامعة لرواتب مشتركة 4064 خ م ط د س ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية بمعناه وزاد فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وعند البخاري لم يذكر الجمعة وزاد البخاري في رواية قال-------- وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد-ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها قال البخاري في اخري بعد العشاء في اهله وفي رواية لهما وفيه وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف------------- فيصلي ركع---------------------------------------------------------------------تين في بيته وللبخاري قال حفطت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1500	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1736	false	-4577912870978273882	107	285	578	1526	1597	300	--الاول في النوافل المقرونة بالاوقات قوله AUTO الباب الاول في النوافل المقرونة بالاوقات جعل هذا ابن الاثير سبعة فصول والمصنف جعلها ستة فصول وفيه ستة فصول AUTO الفصل الاول في رواتب الفراءض الخمس والجمعة الحديث الاول حديث ابن عمر 1 عن ابن ---------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب و-ركعتين بعد العشاء فاما المغرب والعشاء ففي بيته اخرجه الستة صحيح قوله ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها هذه عشر ركعات تضمنها الحديث فاما المغرب والعشاء ففي بيته لفظ ابن الاثير وفي رواية بمعناه وزاد فاما المغرب والعشاء-------- ففي بيته -----------------------------زاد البخاري في رواية قال ابن عمر وحدثتني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وياتي 233 ب في حديث عاءشة قوله وركعتين بعد الجمعة في رو-------------------------------------------اية للشيخين --وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف اي من المسجد فيصليها في بيته واخرج الترمذي عن ابن عمر انه كان اذا صلي الجمعة انصرف فصلي سجدتين في بيته ------ثم قال كا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1736	432299914064909928	496	765.5	399	1098	45.17304229736328	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1501	true	9124901425840595850	0	195	0	977	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر اخرجه الترمذي وعند النساءي---------------------------- من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة----------- في اليوم والليلة دخل الجنة الحديث غريب الحديث ثابر علي الشء اذا حرص ---------------------------------------------علي فعله 4066 ت س م د ام ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيبة رضي الله عنها----------------------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة وذكرت مثل حديث عاءشة قالت وركعتين قبل صلاة الغداة ا-----------خرجه الترمذي والنساءي وفي اخري للنساءي من ركع ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة سوي المكتوبة بني الله له بيتا في الجنة وفي اخري من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفي اخري بالنهار او الليل واخرج مسلم وابو داود نحو رواية النساءي المفردة وكان هذه الروايات التي للنساءي المفردة عن الترمذي ليس المراد بها الرواتب 4067 خ م س د عاءشة رضي الله عنها قالت صلاتان لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يتركهما----------------------------- سرا و---علانية في سفر ولا حضر ركعتان قبل الصبح وركعتان بعد العصر	1501	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1737	false	-7918312317361941396	29	246	155	1274	1551	300	عاءشة رضي الله عنها قال- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ثابر علي ثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر اخرجه الترمذي و----النساءي صحيح المثابرة المواظبة قوله من ثابر بالمثلثة بعد الالف موحدة فراء في النهاية المثابرة ال------------------------------------------حرص علي الفعل والقول وملازمتهما انتهي اي من حافظ علي فعله--------------ا وعدها وهي التي في حديث ابن عمر الا انه زاد هنا ركعتين قبل الظهر وزاد ركعتي الفجر وحذف ركعتي الجمعة قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة حديث غريب من هذا الوجه ومغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه ثم اخرجه من حديث ام حبيبة وقال انه حسن صحيح وذكره ابن الاثير فقال ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة -----بني له بيت في الجنة وذكرت مثل حديث عاءشة قال- وركعتين قبل صلاة الغداة انتهي وقال اخرجه الترمذي والنس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي قلت فلو اتي به المصنف لكان اولي لانه قد صححه الترمذي وحديث عاءشة غربه كما عرفت والاتيان بالصحيح 234 ب اولي عند الاختصار الحديث الثالث حديث عاءشة 3 وعنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنها قال- صلاتان ---------------------------------لم يتركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا ولا علانية في سفر ولا حضر ركعتان قبل الفجر وركعتان بعد العصر	1737	432299914064909928	525	747.5	418	1496	35.09358215332031	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1503	true	-3383033261809818725	79	200	426	1032	1547	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن----- النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي رواية معاهدة منه علي ركعتي الفجر وفي رواية قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع منه الي ركعتين قبل الفجر اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها وله ------------------------------------------------------------------------------------------في اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في شان الركعتين عند طلوع الفجر لهما احب الي من الدنيا جميعا واخرج ابو داود الرواية الاولي واخرج الترمذي رواية مسلم الاولي واخرج النساءي قال ركعتان قبل الفجر خير من الدنيا جميعا 4075 د ابو هريرة رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1503	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1738	false	2727977153259932399	99	176	495	876	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر اخرجه الخمسة صحيح وقد افاده حديثها الاول بانه ما تركه---------------------------------ما في حضر ولا سفر وفي رواية لابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل ضعيف وفي اخري ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي ر----كعتان قبل الفجر خير من الدنيا جميعا ------صحيح وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1738	432299914064909928	213	319.5	168	708	30.084745407104492	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1504	true	1386906722763485990	74	165	384	877	1545	300	رضي الله عنها قالت -ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصب-----------------------------ح وفي رواية انه كان يصلي ركعتي الفجر فيخففهما حتي اقول هل قرا فيهما بام القران اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم كان يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما وفي اخري اذا طلع الفجر واخرج الموطا وابو داود والنساءي الرواية الثانية وللنساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكت المءذن بالاذان الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستنير الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن	1504	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1738	false	2727977153259932399	165	229	824	1160	1504	300	رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح اخرجه الستة الا الترمذي صحيح وفي اخري----- كان يخفف------------------هما حتي اقول هل قرا فيهما بام ال------------------------------------------------------------------------قران وفي اخري ---------------------------------------------------------------للنساءي كان ا-----------------------------ذا سكت المءذن بالاذان الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر ثم يضطجع علي شقه الايمن	1738	432299914064909928	285	471.0	227	528	53.977272033691406	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1505	true	-6284363243762768454	21	84	108	416	1492	300	يسار مولي ابن عمر رضي الله عنهم قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر واسلم من ركعتين فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي كما -تصل-ي فقال لنا ليبلغ الشاهد الغاءب-- لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين -----------------------------------اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي مختصرا ان رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد	1505	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1442	false	966157012313897861	84	157	433	789	1516	300	يسار مولي ابن عمر --------------قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر ف----------------قال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال---- ليبلغ --شاهدكم غاءبكم لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين وفي لفظ للدارقطني لا صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتان وفي لفظ الا ركعتي الفجر وقال غريب وفي المنتقي لابن تيمية عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد	1442	432299914064909928	221	354.0	172	392	56.3775520324707	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1505	true	-6284363243762768454	170	300	849	1492	1492	300	في ركعتي الفجر---------------- قولوا امنا بالله وما انزل الينا و------------------التي في ال عمران---------------- تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران 64 اخرجه مسلم وابو داود والنساءي ----4083 د ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- في ركعتي الفجر---------------- قولوا امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي وبهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران 53 او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة 119 قال ابو داود شك الراوي غريب الحديث الجحيم من اسماء جهنم وهو في اللغة معظم النار 4084 م د س ابو هريرة------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه مسلم وابو-	1505	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1739	false	149323910706748690	81	194	431	1008	1542	300	في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية وفي الثانية بالتي في ال عمران قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال------اية اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية----------- وبهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاه--------------------------------------------------------------------------------دين اخرجه ابو داود حسن----------- الحد---------------------------------------يث الثا-----من حديث ابي هريرة 8 وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه مسلم وابو	1739	432299914064909928	442	734.5	350	730	60.54794692993164	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1506	true	6165537144057916299	0	94	0	453	1491	300	داود والنساءي 4085 ت س عبد الل----ه بن عمر رضي الله عنهما قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا وكان يقرا في الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد اخرجه الترمذي وفي رواية النساءي قال رمقت النبي---- صلي الله عليه وسلم عشرين مرة يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد النوع الرابع في الاضطجاع بعدهما 4086 خ م د ت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر	1506	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1739	false	149323910706748690	194	265	1008	1370	1542	300	داود والنساءي --------صحيح وللترمذي عن ---------ابن مسعود قال رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا وكان يقرا في الركعتين قبل الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد صحيح لغيره ول------------لنساءي---- رمقت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرين مرة يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد صحيح انه صل------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين قبل الفجر ----------------------	1739	432299914064909928	278	445.5	216	461	60.303688049316406	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1506	true	6165537144057916299	175	279	887	1383	1491	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كانت له الي حاجة كلمني والا خرج الي --------الصلاة 4087 ت د ابو هر------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ----------الت--------------------------------------------------------------------------رمذي وزاد ابو داود فق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال----------------------- لا فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة -قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1506	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1741	false	-7514154445944075534	86	243	437	1212	1496	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان ك-نت مستيقظة حدث----ني والا اضطجع حتي يءذن بالصلاة اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح تقدم الكلام علي معناه العاشر حديث ابي هريرة 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فليضطجع علي يمينه تقدم في حديث عاءشة فعلا له وهنا الامر لكل مصل وعقد ابو داود له باب في ذلك فقال باب الاضطجاع بعدها وساق حديث ابي هريرة بالامر منه صلي الله عليه وسلم بها وفيه انه قال له مروان بن الحكم اما يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا---- فبلغ ذلك ابا هريرة فقال وما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1741	432299914064909928	446	800.5	351	784	56.88775634765625	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1507	true	-2966481332878734020	238	290	1156	1407	1463	300	عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وفي رواية انه راي----------------------------- رجلا -قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا اخرجه	1507	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1743	false	-2113817796622669324	188	226	897	1085	1469	300	عبد الله بن مالك بن بحينة------------- قال--------------------------------------------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقا-----------------------------ل له الصبح اربعا الصبح اربعا اخرجه	1743	432299914064909928	155	275.0	124	281	55.16014099121094	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1508	true	7280594035213976912	35	167	171	815	1476	300	قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم الصبح اربعا واخرج النساءي رواية مسلم الاولي غريب الحديث لاث فلان بفلان اي دار به ولاذ به يوشك اوشك يوشك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اسرع والوشك السرعة 4092 م د س عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ا بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا اخرجه م-----------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو داود والنساءي 4093 ط ابو------------------ سلمة بن عبد الرحمن قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح	1508	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1744	false	-7748939108656494015	154	288	784	1478	1535	300	------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة وساقه موقوفا وقال الذين يرفعونه اكثر عددا انتهي من كلام له طويل قوله اخرجه الشيخان والنساءي ا-----لحديث الثالث عشر 13 وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف ---------------------------قال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ا-بصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا اخرجه مسلم ابو داود والنساءي صحيح حديث عبد الله بن سرجس تقدم ضبطه وتقدم الكلام عليه قوله اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الحديث الرابع عشر 14 وعن ابي سلمة --------------قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلاتان معا اصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح	1744	432299914064909928	395	651.5	311	879	44.93742752075195	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1508	true	7280594035213976912	177	280	872	1385	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس اخرجه الترمذي 4095 ط مالك بن انس رحمه الله بلغه ان ابن عمر--------------------------- فاتته ركعتا الفجر فقضاهما بعد ان طلعت الشمس اخرجه الموطا الفرع الثالث في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راتبة الظهر 4096 خ م ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 4097 ت علي ---------بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين اخرجه الترمذي	1508	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1745	false	-1295695094528157260	142	256	693	1261	1473	300	ابي هريرة--------- عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الصبح قبل ان--- تطلع الشمس فقد ادرك الصبح انتهي الحديث السادس عشر حديث ابن عمر 16 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه فاتته ركعتا الفجر فقضاهما بعد ان طلعت الشمس اخرجه مالك بلاغا موقوف صحيح قوله فقضاهما بعد ان طلعت الشمس هذا هو الذي تقدم في كلام الترمذي بقوله وقد روي عن ابن عمر انه فعله قوله اخرجه مالك بلاغا بلفظ بلغني فهو مقطوع AUTO راتبة الظهر المنسوبة اليه قبله او-------------------------------------------------------------------------------------- بعده الحديث ال--اول -----------------حديث علي عليه السلام 1 عن علي رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين اخرجه الترمذي	1745	432299914064909928	232	262.0	176	700	33.14285659790039	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1509	true	7529738886178872184	7	56	31	273	1455	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله علي النار وفي رواية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار اخرجه	1509	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1746	false	7364874697582022154	133	158	646	769	1443	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا حرمه الله علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اخرجه	1746	432299914064909928	123	243.0	98	242	50.826446533203125	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1510	true	5097692795614784695	0	55	0	279	1518	300	يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين اخرجه الترمذي 4106 خ م د س عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم- بعد العصر الا صلي ركعتين وفي رواية قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط اخرجه	1510	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1748	false	-9081681877483194110	128	249	658	1304	1558	300	يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين اخر--------------------------جه الترمذي حسن قوله يفصل بينهن بالتسليم فيكون مقيدا لحديث ابن عمر قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وفي الباب عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو قال ابو عيسي حديث علي حديث حسن واختار اسحاق بن ابراهيم ان لا يفصل بين الاربع قبل العصر واحتج لهذا الحديث وقال معني قوله يفصل بينهن بالتسليم يعني التشهد وراي الشافعي واحمد صلاة الليل والنهار مثني مثني يختاران الفصل انتهي قلت وتاويل اسحاق بعيد جدا مع قوله بالتسليم الرابع حديث عاءشة 4 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ياتيني في يومي بعد العصر الا صلي ركعتين وفي رواية----- ما ترك ركع-----------------------------تين بعد العصر عندي قط اخرجه	1748	432299914064909928	214	168.0	173	707	30.268741607666016	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1511	true	4883188546466181556	6	41	26	207	1520	300	عباس رضي الله عنهما قال انما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتاه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي	1511	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	113	147	546	723	1494	300	عباس رضي الله عنهما قال انما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر لانه اشتغل بقسمة مال اتاه عن الركعتين اللتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ثم لم يعد لهما اخرجه الترمذي	1749	432299914064909928	174	334.0	140	182	95.6043930053711	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1512	true	937151532696473998	94	154	483	783	1519	300	المختار بن فلفل رحمه الله قال سالت انس بن مالك----- عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر------------- يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم	1512	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1749	false	978678124496424473	184	235	914	1169	1494	300	المختار بن فلفل ----------قال سالت انس رضي الله عنه عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر رضي الله عنه يضرب الايدي علي صلاة بعد العصر وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب و-----------------------------------------------------كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم	1749	432299914064909928	231	419.0	185	318	72.64151000976562	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1512	true	937151532696473998	128	239	648	1214	1519	300	بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب----------------------------- فقلت------ له-------------------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا-------------------- اخرجه مسلم الفرع الخامس في------------------------------------------------------------------ راتبة المغرب 4111 خ س م انس بن مالك- رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن-------------------- قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية لم يكن بينهما الا قليل وفي رواية قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من	1512	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	2	125	12	621	1514	300	بعد غروب الشمس وهي الاتية قريبا ا قوله وكان يرانا في الجامع فقلت 246 ب له اي قال المختار لانس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا الي اخره فلا ادري لم حذف المصنف ذلك واعلم انه قد اخرج ابن حبان انه صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين ونحوه ابن حجر في بلوغ المرام AUTO راتبة المغرب الاول حديث انس 1 عن انس رضي الله عنه قال كا-------ن اذا اذن المءذن لصلاة المغرب قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب اخرجه الشيخ-----ان والنساءي صحيح وزاد مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من	1750	432299914064909928	343	525.0	271	728	47.11538314819336	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1513	true	-7215374355966794465	4	103	16	497	1473	300	مرثد بن عبد الله رحمه الله قال اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع --ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري والنساءي 4114 د خ م عبد الله------------------------------- المزني بن المغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة------------------------------- وفي اخري-------- قال صلوا قبل صلاة المغرب ---قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1750	false	-5840273799540339723	195	299	1000	1510	1514	300	مرثد بن عبد الله حتي قال لعقبة------------------ الجهني----- الا اعجبك من ابي تميم يركع الركعتين قبل الم-----غرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري -ال-ثاني ------حديث عبد الله بن مغفل 2 وعن عبد الله بن مغفل المزني---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة اخرجه ابو داود بهذا اللفظ صحيح وفي اخري للشيخين قال صلوا قبل صلاة المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة	1750	432299914064909928	417	726.0	331	556	75.0	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1513	true	-7215374355966794465	134	270	656	1320	1473	300	4116 د س كعب بن عجرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي قام ناس يتنفلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم بهذه الصلاة في البيوت 4117 ت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما احصي ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب قل يا ايها الكافرون و قل هو ال------------له احد اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي 4118 د عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق------ اهل المسجد اخرجه ابو داود 4119 مكحول الشامي يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال	1513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1752	false	4671560343112888348	92	293	467	1479	1517	300	-من حديث كعب بن عجرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسجدون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجه من حديث رافع بن خديج وقال اركعوها في بيوتكم انتهي قوله اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث كعب بن عجرة 4 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت اخرجه ابو داود و---------النساءي حسن وعنده------------------------------------ عليكم بهذه الصلاة في البيوت صحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي قدمناه قوله---- اخرجه ابو داود والنساءي قلت قال هو من رواية اسحاق بن كعب بن عجرة قال الذهبي في ترجمته في الميزان انه تفرد بحديث سنة المغرب في البيوت وهو غريب جدا ورواه الترمذي وقال غريب قال بعض الاءمة ومعناه علي فرض صحته انهم ارادوا ان يصلوها ويذهبوا الي البيوت فامرهم ان يجعلوها في البيوت ا واما من انتظر الصلاة فهو افضل وفيه احاديث صحيحة انتهي وقد عارض حديث كعب بن عجرة حديث ابن عباس -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق 249 ب اهل المسجد اخرجه ابو داود -------------فانه يدل انه------ صلي الله عليه وسلم كان	1752	432299914064909928	359	538.5	285	1278	28.09076690673828	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1513	true	-7215374355966794465	270	300	1320	1473	1473	300	من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربع ركعات رفعت صلاته في عليين ا---------------------------------------------خرجه 4120----- حذيفة بن اليمان رضي الله عنه نحوه وزاد فكان يقول عجلوا الركعتين-	1513	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1753	false	-3691988864492826340	36	73	184	373	1509	300	من صلي بعد المغرب قبل ان يتكلم ركعتين وفي رواية اربعا----- رفعت صلاته في عليين حديث مكحول يرفعه مكحول تابعي فحديثه مرسل ولم يخرجه احد 6 وعن حذيفة---------- رضي الله عنه نحوه وزاد وكان يقول عجلوا الركعتين	1753	432299914064909928	131	214.5	105	204	64.21568298339844	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1514	true	-5964549513861196463	0	116	0	554	1499	300	بعد المغرب فانهما ترفعان مع المكتوبة اخرجه الفرع ---------------السادس في راتب-------------------------------------------------------------------------------------------ة العشاء ---4121 -د شريح بن هانء رحمه الله قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي العشاء قط فدخل بيتي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا ف-كاني انظر الي ثقب فيه ينبع منه الماء وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود الفرع السابع في--------------------- راتبة الجمعة 4122 خ م د ت س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال---------------------- صليت قال لا قال فصل ركعتين وفي رواية قم فاركع وفي اخري قم فصل الركعتين	1514	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1753	false	-3691988864492826340	73	269	373	1355	1509	300	بعد المغرب فانهما يرفعان مع المكتوبة اخرجهما رزين كما ان الحديث السادس وهو حديث حذيفة لم يخرجه احد واما قول المصنف اخرجهما رزين فمن الوهم التي عرفناك بها مرارا AUTO راتبة العشاء الاول 1 عن شريح بن هانء ----------قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي العشاء قط فدخل عل-ي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة من الليل فطرحنا له نطعا فلكاني انظر الي ثقب فيه ينبع منه الماء وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط اخرجه ابو داود ضعيف حديث شريح بن هانء بالشين المعجمة مصغر شرح وبالراء والحاء المهملة وهانء هو يزيد الحارثي المدحجي ابو المقدام الكوفي مخضرم ثقة قتل مع ابن ابي بكرة بسجستان قوله الا صلي اربع ركعات تقدم في حديث ابن عمر ركعتين في بيته ولا منافاة بينها ولا بين الاربع والست كانه كان يفعل هذا تارة وهذا اخري قوله اخرجه ابو داود ولم يذكر المنذري انه اخرجه غيره AUTO راتبة الجمعة ----الاول حديث جابر -1 ع-ن جابر رضي الله عنه --قال دخل رجل----------- والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له صلي الله عليه وسلم صليت قال لا قال فصل ركعتين وفي رواية قم فاركع ------------------ركعتين	1753	432299914064909928	456	749.0	359	1030	44.27184295654297	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1515	true	-7595154018529399985	109	252	587	1282	1516	300	زاد في رواية قال سهيل فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت اخرجه مسلم واخرج ابو داود الرواية الثانية وفي اخري له اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يعني احمد بن يونس يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي الرواية الثانية 4125 خ م د ت س نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا قال وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية----------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين وفي اخري كان ابن عمر اذا صل--------------ي الجمعة انصرف فسجد سجدتين في --بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1515	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1755	false	-7441334136524108873	108	299	576	1484	1488	300	زاد في رواية قال سهيل فان عجل بك شء فصل ركعتين في المسجد وركعتين اذا رجعت انتهي فافاد انه غير مرفوع بل هو من كلام سهيل قال وفي رواية لابي داود --------------------قال فقال لي ابي يعني-------- يونس يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين انتهي وسهيل هو ابن ابي صالح الراوي عن ابي هريرة 252 ب فرواية ابي داود في قوله فقال لي ابي اي ابو صالح وقوله في الرواية الاخري فان عجل بك امر هي ايضا لفظ سهيل كما قال ابن الاثير وسهيل اخذ ذلك من كلام ابيه وبه يعرف انه قصر المصنف في الرواية حتي اوهم ان قوله فان عجل بك شء ا مرفوع قوله اخرجه مسلم وابو داود والترم--------ذي الثالث حديث نافع 3 وعن نافع --ان ابن عمر رضي الله عنهما---------- راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا---- وكان ي---------صلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة واللفظ لابي داود صحيح قوله فدفعه الحديث فيه -----------------------------------------------------------------ان ابن عمر كان يري ان صلاة ركعتي الجمعة -------------تصلي في البيت- واخبر ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك	1755	432299914064909928	439	631.5	340	1057	41.53263854980469	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1516	true	7744196260021147503	46	156	273	806	1474	300	عطاء بن ابي رباح --ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا صلي الجمع-----ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يفعله و---------------------------------في رواية -----قال عطاء رايت ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي الجمعة فيه قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قال ابن جريج قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا----- اخرجه ابو داود------------------- واختصره الترمذي -قال رايت ابن عمر صلي بعد الجمعة ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا	1516	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1756	false	7371710323605557159	8	118	49	594	1511	300	عطاء وعن عطاء قال كان ابن عمر رضي الله عنهما---- اذا صلي الجمعة بمكة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا فاذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يفعله اخرجه ابو داود والترمذي صحيح لفظه في رواية في الجامع قال رايت ابن عمر يصلي---- الجمعة فينماز----------------------------------- غير كثير قال فيركع ركعتين ----ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قال ابن جريج قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا قوله اخرجه ابو داود والترمذي في الجامع واختصره الترمذي وقال رايت ابن عمر صلي بعد------- ركعتين ثم صلي بعد ذلك اربعا	1756	432299914064909928	452	779.5	358	604	74.83443450927734	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1517	true	8616922062332299572	155	300	743	1466	1466	300	الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وفي ---------------رواية ابي داود والنساءي قال يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر واخرج النساءي الثانية 4131 د عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بمعناه وزاد فقال اعرابي ما تقول ليس لك ولا لاصحابك اخرجه ابو داود عقيب حديث علي 4132 ط د س عبد الله بن محيريز رحمه الله ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن--- يات بهن-	1517	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1758	false	-9017020156984727088	140	277	685	1362	1472	300	الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكن- سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا بذلك بندار وقال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان وهذا اصح من حديث ابي بكر بن عياش انتهي يريد بحديث ابي بكرة بن عياش هو ما ساق لفظه المصنف هنا وابن ا الاثير 255 ب ساق الروايتين جميعا عن الترمذي فلو اختار المصنف الرواية التي قال الترمذي انها اصح لك-----ان اول---------------------------------------ي الثالث 3 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محيريز---------- ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول--ك الوتر واجب -قال الكناني ف---سالت عبادة بن الصامت رضي الله عنه فقال------------------------------------------------------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن -لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن	1758	432299914064909928	401	632.0	317	932	43.02574920654297	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1518	true	2367423442632164	171	255	808	1225	1431	300	اجعلوا اخر صلاتكم ب--الليل وترا اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي 4134 ط----------------- عبد الله بن مسعود رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم وترا اخرجه الموطا الفرع الثاني في عدد الوتر 4135 د س ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل اخرجه ابو داود و-------في النساءي	1518	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1760	false	559623264535609	191	272	939	1329	1465	300	اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا ظاهر عبارة المصنف انه موقوف علي ابن مسعود وليس كذلك ففي الجامع عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه الخامس حديث ابي ايوب 257 ب 5 وعن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر حق علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل اخرجه ابو داود وهذا لفظه والنساءي	1760	432299914064909928	223	388.5	176	528	42.23484802246094	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1519	true	6110992441467992035	45	121	203	584	1425	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع اخرجه الترمذي والنساءي الا ان النساءي قال فلما اسن-------- وثقل قال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال وقال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي انه كان يوتر بثلاث عشرة انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت	1519	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1762	false	6798327196611447984	248	300	1236	1498	1498	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع اخرجه الترمذي والنس------------------------اءي اسناده صحيح و----زاد الترمذي ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي انه كان يوتر بثلاث عشرة انه ك-----------ان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت-	1762	432299914064909928	238	409.0	190	394	60.406089782714844	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1519	true	6110992441467992035	52	136	234	662	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف اوتر بسبع اخرجه الترمذي والنساءي الا ان النساءي قال فلما اسن وثقل قال الترمذي---------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ا---لوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال وقال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي انه ك-------------------ان يوتر بثلاث عشرة انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي ال---------------------------------وتر وفي رواية اخري للنساءي قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم	1519	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1764	false	-7495380687503514502	189	297	911	1429	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي النافلة اكثر من ركعتين قوله---- اخرجه الترمذي والنساءي قلت بوب له 261 ب الترمذي باب ما جاء في الوتر سبع ثم قال بعد اخراجه وفي الباب عن عاءشة قال ابو عيسي حديث ام سلمة حديث حسن وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة ق-----ال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة انه ك-----------ان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر وروي في ذلك حديثا عن عاءشة واحتج بما رو-------ي --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1764	432299914064909928	306	490.5	240	559	54.74060821533203	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1523	true	685746682083491543	200	250	941	1177	1427	300	اخرجه الترمذي 4154 م ت جابر بن عبد الله------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ثم ليرقد ومن طمع ان يقو------------م اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل اخرجه مسلم والترمذي غريب	1523	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1768	false	4149137311279228027	76	126	382	627	1476	300	اخرجه الخمسة الحادي عشر حديث جابر 11 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله--------- ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة محضورة وذلك افضل اخرجه مسلم والترمذي صحيح	1768	432299914064909928	192	362.5	151	254	75.5905532836914	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1523	true	685746682083491543	38	151	184	708	1427	300	كل ذلك قد كان يصنع ربما اوتر من اول الليل وربما اوتر من اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة فقلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر فقالت كل ذلك كان يفعل قد كان ربما اسر------- وربما جهر قال ف-قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت كيف كان يصنع في الجن-------------------------------------ابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل -ربما اغتسل فنام وربما توضا فنام فقلت الحمد -لله الذي جعل في الامر سعة واما لفظ -ابي داود ------فانه------- قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ربم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوتر اول الليل وربما اوتر اخره قلت	1523	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	1	182	5	851	1423	300	كل ذلك قد ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفعل -------ربما اغتسل ونام وربما توضا فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة صحيح قوله وفي اخري عن عبد الله بن ابي قيس في التقريب يقال ابن ابي قيس ويقال ابن ابي موسي النصري بالنون الحمصي ثقة مخضرم سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 354 ب وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اي في غسلها او فيه كما يدل عليه قوله اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام -قلت الحمد الله الذي جعل في الامر سعة وفي رواية ابي داود عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ---------------------------------------------رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام اخره قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر اخره قلت	2295	432299914064909928	288	331.0	223	1047	27.507164001464844	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1525	true	2408599440173257921	19	69	86	326	1425	300	الصبح وانا اوتر اخرجه الفرع الخامس في نقض الوتر 4164 خ ابو جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب الشجرة-------------- هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره اخرجه البخاري----- وزاد رزين سمعت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة	1525	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1770	false	199780583036552000	97	149	480	730	1467	300	الاصح واتي بلفظه الحديث---- الخامس عشر 15 وعن ابي--------- جمرة قال سالت عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب الشجرة رضي الله عنهم هل ينقض الوتر قال اذا اوترت من اوله فلا توتر من اخره اخرجه البخاري صحيح وزاد رزين رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا وتران في ليلة	1770	432299914064909928	189	317.5	146	268	70.52238464355469	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1525	true	2408599440173257921	150	188	702	895	1425	300	نافع مولي ابن -------------------------------عمر رضي الله عنهم قال كنت مع ابن عمر بمكة والسماء مغيمة فخشي الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلي ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه	1525	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1771	false	4585415266451546617	188	229	889	1093	1436	300	نافع --عن ابن عمر 16 وعن نافع قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما------------------ بمكة والسماء مغيمة فخشي الصبح فاوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فراي ان عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلي ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح اوتر بواحدة اخرجه	1771	432299914064909928	170	321.0	137	224	75.89286041259766	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1526	true	2100813843787383135	56	126	272	599	1433	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قام----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل له قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا وفي رواية ان كان النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم او ليصلي حتي ترم قدماه----------------------------------------------- او ساقاه فيقال له فيقول افلا اكون عبدا شكورا وفي اخري حتي ترم او تنتفخ وفي اخري انه صلي حتي انتف------خت قدماه	1526	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	40	112	216	547	1483	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي تورمت قدماه فقيل له قد غفر----- لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا اكون عبدا شكورا اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح قوله حتي تورمت قد-------------------ماه اي من طول قيامه والمراد قيامه في الليل وفي لفظ او ساقاه وفي لفظ حتي انتفخت وفي لفظ حتي ------------------ترم او تنتفخ وفي--------- لفظ حتي --تفطر 274 ب قدماه	1778	432299914064909928	194	293.0	149	385	50.389610290527344	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1527	true	7114288664679367812	0	42	0	207	1470	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود والنساءي	1527	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1778	false	469325229146485016	229	271	1136	1343	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء اخرجه ابو داود والنساءي	1778	432299914064909928	207	414.0	165	207	100.0	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1528	true	6714041651644685464	0	70	0	369	1455	300	الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد------------- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه الجماعة الا الترمذي غريب الحديث قافية الراس مءخره ومنه سميت قافية الشعر وقيل قافيته وسطه والمراد يعقد علي راس احدكم فكني بالبعض- عن	1528	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1779	false	7355367086784104169	51	117	265	606	1564	300	الله عليه وسلم ي----عقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل مكان كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان اخرجه الست--ة الا الترمذي صحيح قافي-------ة الراس مءخره ومنه----- قافية الشعر وقيل------- وسطه والمراد جميع الراس-------- فكني ب--بعضه عن	1779	432299914064909928	309	546.5	246	383	80.67884826660156	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1529	true	278444898192496299	133	204	632	956	1420	300	رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله------ من الليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه وفي رواية من جزءه اخرجه ابو داود 4188 خ م د س مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روق قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت فاي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم من الليل اذا سمع الصارخ----------- اخرجه	1529	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1782	false	-4580820398948068007	11	101	54	486	1513	300	رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله تعالي من الليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزب------------------ه اخرجه ابو داود حسن قوله ليوقظه الله من الليل الحديث هذا غالب احواله صلي الله عليه وسلم وقد ينام عن حزبه كما ثبت عنها الثاني عشر حديث مسروق 12 وعن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها اي العمل كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الداءم قلت واي حين كان يقوم من الليل قالت كان يقوم--------- اذا سمع الصارخ تعني الديك اخرجه	1782	432299914064909928	282	515.0	221	459	61.43790817260742	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1546	true	8603385988083546423	210	256	1062	1290	1509	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح الصلا-ة بركعتين خفيفتين اخرجه مسلم وابو داود وزاد ابو داود في رواية ثم ليطول بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ما شاء الله ق-----------------------------------ال ابو داود ورواه جماعة موقوفا علي ابي هريرة	1546	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1783	false	4348790890992622239	3	75	13	384	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قام احدكم من الليل فليفتتح --صلاته بركعتين خفيفتين اخرجه مسلم وابو داود وزاد------------------ ثم ليطول بعد ما شاء صحيح قوله فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين تقدم وجهه عن الغزالي وقالوا لانه اذا دخل بهما استجلب النشاط بعدهما فيطول 279 ب ما شاء قوله اخرجه مسلم وابو داود قال في الجامع قال ابو داود ورواه جماعة موقوفا علي ابي هريرة	1783	432299914064909928	196	339.5	155	395	49.62025451660156	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1548	true	1570993760278689279	201	253	946	1194	1422	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها-------------------------------- يوم --فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود اخرجه	1548	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1784	false	6770393821645535013	12	62	60	300	1487	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي---------- قال ما حدثنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت---------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي يوم الفتح---- فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود اخرجه	1784	432299914064909928	201	361.0	158	282	71.27659606933594	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1550	true	2440163546057468977	213	293	1058	1439	1472	300	لا يجتهد في غيره وفي العشر الاواخر منه ما لا يجتهد في غيره وفي رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره غريب الحديث شد المءزر شد الم------------------------------------------------------------------------------ءزر كناية عن اجتناب النساء او عن الجد والاجتهاد في العمل 4216 م انس بن مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في رمضان فجءت فقمت الي جنبه وجاء رجل---- فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس	1550	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1792	false	-5411891085451847189	0	128	0	631	1488	300	لا يجتهد في غيره وفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشر الاواخر اشد وكان يحيي ليله ويوقظ اهله ويشد مءزره اخرجه الخمسة صحيح شد المءزر كناية عن اجتناب النساء او عن الجد والاجتهاد في العمل قوله يجتهد في رمضان ا اي في العبادة ما لا يجتهد في غيره وفي العشر الاواخر اشد اي في الاجتهاد لانه يلتمس فيها ليلة القدر قوله وكان يحيي ليله اي يسهره وسماه احياء لان النوم اخو الموت فمن سهر فقد احيا ليله واحيا نفسه قوله وشد مءزره كناية عن عدم قربانه النساء كما فسره المصنف وقيل عن التشمير للعبادة قوله اخرجه الخمسة 289 ب الثالث حديث انس 3 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في رمضان فجءت فقمت الي جنبه فجاء رجل اخر فقام ايضا حتي كنا رهطا فلما احس	1792	432299914064909928	206	258.0	159	790	26.07594871520996	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1551	true	-7878561054909687802	0	148	0	737	1518	300	جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا قال فقلنا له حين اصبحنا فطنت لنا الليلة قال نعم ذاك الذي حملني علي ما --صنعت قال فاخذ يواصل رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسل------------------------م وذلك في اخر الشهر فاخذ رجال من اصحابه يواصلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال رجال يواصلون انكم لستم مثلي اما والله لو تمادي بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اخرجه مسلم غريب الحديث المتعمقون المتعمق المبالغ في الامر المتشدد فيه الذي يطلب اقصاه 4217 د خ م ط س عاءشة رضي الله عنها قالت ------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس----- ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1551	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1792	false	-5411891085451847189	130	265	640	1312	1488	300	جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلي صلاة لا يصليها عندنا فقلت----- له حين اصبحت افطنت لنا الليلة قال نعم ذاك الذي حملني علي الذي صنعت -----اخرجه مسلم صحيح التجوز الاسراع في العمل وتخفيفه قوله لا يصليها عندنا كانه يريد انه طول صلاته وعندهم تجوز فيها وخففها قوله داخل رحله اي منزله وهو يدل علي انه صلي اولا في المسجد وقوله ذلك اي الفطنة بكم وذلك انه تركهما لما ياتي من خشية الا تفرض عليهم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه مسلم الرابع حديث عاءشة 4 وعن عا------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- في المسجد فصلي بصلاته ناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا---- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت----- صنعكم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	1792	432299914064909928	393	614.5	309	911	43.139408111572266	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1552	true	6177967506187182609	39	112	201	565	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي--------- في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام -ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الثانية يصلي فقام ناس يصلون بصلاته فصنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك له الناس فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة	1552	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1692	false	2332554108830832351	116	169	558	829	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي من الليل في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام اناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقا-----------------------------م الثانية وقاموا-------------------- فصنعوا ذلك---------- ثلاثا فلم---ا كان بعد ذلك جلس----------------------------- فلم يخرج فلما اصبح ذكر--وا له ذلك-- فقال اني خفت ان تكتب عليكم صلاة	1692	432299914064909928	245	385.0	194	375	65.33333587646484	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1553	true	-7584251789007362712	101	135	541	700	1503	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس في رمضان وهم يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء قيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب	1553	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1793	false	-7141853502343300133	265	298	1330	1484	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس في رمضان وهم يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء قيل ا-----ناس ليس معهم قران وابي بن كعب	1793	432299914064909928	152	295.0	119	159	95.59748077392578	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1553	true	-7584251789007362712	147	274	760	1357	1503	300	اصابوا ونعم ما صنعوا اخرجه ا-و داود وقال هذا الحديث ليس بالقوي ---------------------------------------------------------------------مسلم بن خالد------- ضعيف 4220 ت د س ابو ذ-ر الغفاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا حتي --------------بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا له يا رسول الله نفلتنا بقية ليلتنا هذه ق-ال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث ليال من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه فقام بنا حتي تخوفنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي الا ان ابا داود قال حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	1553	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	false	6390166887390538797	4	167	18	811	1521	300	اصابوا ونعم ما صنعوا اخرجه ابو داود وقال هذا الحديث ليس بالقوي ضعيف ومعناه واضح قوله اخرجه ابو داود قلت وقال ليس هذا الحديث بالقوي ومسلم بن خالد الزنجي ضعيف----- واعلم انه ذكر البخاري ليلة القدر عقب احاديث الوتر والتهجد وعقد لها ابوابا باب فضل ليلة القدر باب التماس ليلة القدر باب تحري ليلة القدر وغيرها من الابواب وابن الاثير لم يذكر هاهنا وتبعه المصنف وكان هذا محلها لانها من قيام ليالي رمضان 291 ب 6 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام ف----ي الخامسة حتي ذهب شطر الليل فقلنا له لو---------- نفلتنا بقية ليلتنا هذه فقال انه من قام مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث----- من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه وقام بنا -------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	1794	432299914064909928	452	785.0	352	920	49.130435943603516	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1554	true	4208817387172231567	69	132	331	664	1490	300	اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال---------------------------------------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله اخرجه البخاري والموطا غريب الحديث	1554	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1790	false	-8743375481703928830	145	203	717	1015	1500	300	------متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ان----ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد ك-ان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال الراوي وهو عبد الرحمن 287 ب بن عبد القارء حجة ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه الحديث--------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري والموطا قال الحافظ -	1790	432299914064909928	235	423.5	189	379	62.00527572631836	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1555	true	8143924720002892779	222	250	1124	1281	1510	300	رضي الله عنه قال صلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة المسافر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي	1555	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1378	false	-5275507254303879066	163	191	845	999	1553	300	رضي الله عنه قال صلاة ال-نحر ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الس--فر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه النساءي	1378	432299914064909928	151	288.5	123	157	96.1783447265625	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1555	true	8143924720002892779	80	152	394	734	1510	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال سمعت ابي-------------- يقول كنا ننصرف في رمضان من القيام فنستعجل الخدم بالطعام مخافة فوت السحور وفي اخري مخافة الفجر اخرجه الموطا------------------- الفصل السادس في صلاة العيدين وفيه عشرة فروع الفرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول في عدد الركعات 4227 خ م د ت س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم عيد فصلي ركعتين لم	1555	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1794	false	6390166887390538797	189	300	928	1521	1521	300	عبد الله بن ابي بكر -----------------------قال سمعت ابيا رضي الله عنه يقول كنا ننصرف في رمضان---------- فنستعجل الخدم بالطعام مخافة فوت السحو---------------------ر اخرجه مالك موقوف صحيح قوله AUTO الفصل السادس في صلاة العيدين صلاة العيدين عند الشافعي والجمهور سنة مءكدة وقال الاصطخري فرض كفاية وقال ابو حنيفة واجبة وسمي العيد عيدا لعوده وتكرره وقيل لعود السرور فيه وقيل تفاءلا بعوده علي من ادركه كما سميت القافلة عند خروجها تفاءلا بقفولها ورجوعها سالمة وحقيقة القفول الرجوع وقال الزمخشري العيد هو السرور العاءد فكل يوم شرع تعظيمه يسمي عيدا الاول حديث ابن عباس 1 عن ابن ع-------------------باس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يوم عيد فصلي ركعتين لم-	1794	432299914064909928	212	295.5	168	671	31.594635009765625	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1556	true	6979899601101071442	4	171	21	858	1488	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات زاد في رواية سوي تكبيرتي الركوع اخرجه ابو داود 4231 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التكبي---ر في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما وفي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع اخرجه ابو داود وقال رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 4232 ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات قبل القراءة اخرجه الموطا 4233 ت كثير بن عبد الله رحمه الله------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه الترمذي	1556	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1795	false	-1140939490283716913	144	267	745	1377	1535	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات------------- سوي تكبيرتي الركوع اخرجه ابو داود صحيح لغيره كان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 292 ب يكبر في الفطر ------والاضحي --اي في صلا----------------------تيهما -في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات سوي تكبيرتي الركوع وبهما تكون في الاولي ثمان وفي الثانية ستا قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري ان في اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهيعة ولا يحتج بحديثه الثالث حديث كثير بن عبد الله 3 وعن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه الترمذي	1795	432299914064909928	355	414.5	279	1079	32.90083312988281	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1556	true	6979899601101071442	50	156	248	774	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخر-ة والقراءة بعدهما كلتيهما------ وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع اخرجه ابو داود وقال رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 4232 ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة ---فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري- خمس تكبيرات قبل القراءة اخر-----جه الموطا 4233 ت ك-ثير بن عبد الله رحمه الله عن ابيه عن----------------------------------------------------------- جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	1556	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1796	false	-5864579775329550698	0	72	0	355	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقران- بعدهما كل-يهما انتهي وفي الموطا من فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة انه كبر في------- الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة قوله اخرجه الترمذي قلت عن كثير بن عبد الله ----------عن ابيه عن جده قال ابو عيسي حديث جد كثير حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم	1796	432299914064909928	240	389.5	190	602	39.86711120605469	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1557	true	7261010047310968879	5	153	17	710	1421	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة اخرجه مسلم وابو داود والترمذي 4238 خ م س د عبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي قال ابن جريج ثم سالته يعني عطاء بعد حين عن ذلك فاخبرني قال اخبرني جابر بن عبد الله ان لا اذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الامام ولا بعد ما يخرج ولا اقامة ولا نداء ولا شء لا نداء يومءذ ولا اقامة هذه رواية مسلم واما البخاري فذكر الي قوله يوم الاضحي واخرجه النساءي عن جابر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في عيد قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة واخرجه ابو داود عن ابن عباس وحده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وان	1557	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1796	false	-5864579775329550698	123	177	609	870	1473	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير-------- مر--ة بغير اذان ولا اقامة اخرجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------قوله بغير اذان ولا اقامة واخرجه ابو داود عن ابن عباس بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة قال	1796	432299914064909928	246	459.5	192	693	35.49783706665039	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1558	true	-1602578000206078331	0	61	0	323	1596	300	اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال------------- فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله فقال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتيمهن اخرجه	1558	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1797	false	4231375196886725984	167	225	853	1155	1539	300	اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال رضي الله عنه فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم-------- اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله -قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير---- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال--------------------- اخرجه	1797	432299914064909928	288	529.0	233	336	85.71428680419922	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1563	true	-833207110494498364	78	122	378	606	1456	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه-- قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين والج---معة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما اخرجه الجماعة الا البخاري الفرع ال--سابع في اجتماع العيد-- و---الجمعة	1563	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1799	false	-544833709702108005	108	153	571	804	1525	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما اخرجه الست--ة الا البخاري صحيح قوله يقرا في------- العيدين وفي الجمعة	1799	432299914064909928	196	323.0	156	244	80.32786560058594	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1563	true	-833207110494498364	140	182	687	878	1456	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --عيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء ان يصلي فليصل اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي	1563	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1800	false	5930551721475054762	96	126	455	599	1446	300	زيد بن ارقم قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين -جميعا فصل------------------------------------ي العيد ثم رخص في الجمعة ف--قال من شاء ان يصلي فليصل روا-ه ابو داود و---------النساءي	1800	432299914064909928	134	215.0	104	193	69.4300537109375	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1563	true	-833207110494498364	232	300	1119	1456	1456	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير ------------------يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس--------------- بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة----- وفي رواية قال اجتمع يوم ج--معة ويوم --فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر اخرجه ابو-	1563	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1802	false	-8523216268151019329	107	181	536	908	1524	300	عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير رضي الله عنهما في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا وصلينا وحدانا وكان ابن عباس رضي الله عنهما بالطاءف فلما قدم ذكرنا---- له فقال اصاب السنة صحيح وفي رواية ا----جتمع يوم الجمعة ويوم الفطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر اخرجه ابو	1802	432299914064909928	326	593.5	261	380	85.78947448730469	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1564	true	935351499087324580	90	184	467	897	1453	300	عليه وسلم كان يفطر علي تمرات يوم الفطر قبل ان يخرج الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصلي 4257 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال من السنة ان تخرج الي العيد ماشيا وان تاكل شيءا قبل ان تخرج اخرجه الترمذي 4258 ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بريدة رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي اخرجه الترمذي 4259 د عبد الله بن -----------عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اخذ يوم العيد في طريق ثم -رجع في طريق اخر اخرجه ابو داود	1564	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1803	false	8065465250146513376	0	174	0	837	1472	300	عليه وسلم كان يفطر علي تمرات يوم الفطر قبل ان يخرج الي المصلي ثم قال هذا حديث حسن صحيح ثابت وقد فصل ابن الاثير روايته عن رواية البخاري لاختلاف 299 ب لفظهما الخامس حديث علي عليه السلام 5 وعن -علي رضي الله عنه قال من السنة ان تخرج الي العيد ماشيا وان تاكل شيءا قبل ان تخرج اخرجه الترمذي حسن لغيره في الخروج الي صلاة العيد ماشيا وانه من السنة قوله اخرجه الترمذي قلت بزيادة وان تاكل شيءا قبل ان تخرج وقد ذكرها ابن الاثير فما كان للمصنف حذفها وقال هذا حديث حسن والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم يستحبون ان يخرج الرجل الي العيد ماشيا وان لا يركب الا من عذر انتهي وعن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي اخرجه الترمذي السادس حديث ابن عمر 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ يوم العيد في طريق ثم يرجع في طريق اخر اخرجه ابو داود	1803	432299914064909928	385	656.5	297	839	45.887962341308594	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1566	true	-3155918282337216159	274	299	1463	1582	1584	300	ثعلبة بن زهدم ان عليا------------- استخلف ابا مسعود الانصاري---- علي الناس فخرج يوم عيد فقال يا ايها الناس انه ليس من السنة ان يصلي قبل	1566	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1805	false	-5293882962854775837	3	33	13	149	1559	300	ثعلبة بن زهدم ان عليا رضي الله عنه استخلف ابا مسعود رضي الله عنه علي الناس فخرج يوم عيد فقال يا ايها الناس انه ليس من السنة ان يصلي قبل	1805	432299914064909928	111	202.5	86	136	81.61764526367188	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1568	true	-3299561624432059928	0	46	0	238	1465	300	الاولي ثم ركع فاطال الركوع---- دون ركوعه الاول ثم رفع راسه ف--سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذل----------------------ك ثم قام----------- فقال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله------ يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة	1568	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1806	false	6438906756605043655	14	70	75	357	1497	300	الاولي ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوعه الاول ثم رفع راسه ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم سلم وقد تجلت الشمس ثم قام فخطب الناس فقال ان الشمس والقمر لا ي-كسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله تعالي يريهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة	1806	432299914064909928	235	433.5	189	283	83.03887176513672	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1578	true	-7761458931047825129	198	274	969	1349	1472	300	البخاري و-----مسلم والنساءي 4274 خ م س ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود ما رايته يفعله في صلاة قط ثم قال------------------- ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم منها شيء-----ا فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1578	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1809	false	6442085001016478684	198	265	1036	1375	1531	300	البخاري ورواه مسلم بلفظ قال----------- ابو موسي------------------------- خسفت الشمس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام فزعا يخشي ان تكون الساعة حتي اتي المسجد وذكر صلاته صلي الله عليه وسلم----------------------------- ثم قال صلي الله عليه وسلم ان هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله عز وجل يرسلها يخوف بها عباده فاذا رايتم----- شيءا منها فافزعوا الي ذكره ودعاءه واستغفاره	1809	432299914064909928	274	461.0	218	409	66.99266815185547	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1587	true	-7662240343619808325	154	272	802	1400	1528	300	انس بن مالك- رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة--- قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل عن ------منبره حتي رايت السحاب يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او قال غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله------ لنا فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة	1587	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1811	false	-4275204490514772365	187	300	982	1551	1551	300	انس 1 عن انس رضي الله عنه قال اصابت الناس سنة------------------------------------- فبين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة اذ قام اعرابي فقال يا رسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا فرفع يديه وما نري في السماء قزعة فوالذي نفسي بيده ما وضعهما حتي ثار السحاب امثال الجبال ثم لم ينزل من علي المنبر -حتي رايت المطر- يتحادر علي لحيته فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري فقام ذلك الاعرابي او---- غيره فقال يا رسول الله تهدم البناء وغرق المال فادع الله تعالي لنا فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصارت المدينة مثل الجوبة-	1811	432299914064909928	540	1013.0	434	614	87.94788360595703	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1592	true	-5772175250572819880	141	261	745	1336	1528	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله------ ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يد-ه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس	1592	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1813	false	-4118444328793935317	185	300	1011	1575	1575	300	عاءشة رضي الله عنها قالت شكي ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت------ فخرج -----------------------------حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله تعالي ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس-	1813	432299914064909928	545	1028.5	434	606	89.93399047851562	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1592	true	-5772175250572819880	261	300	1336	1528	1528	300	ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يد-ه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله------ فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه-	1592	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1814	false	-558912155302444276	0	39	0	199	1523	300	ظهره و-------حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه	1814	432299914064909928	185	337.0	149	206	89.80582427978516	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1593	true	3943029155312943274	146	179	748	917	1526	300	صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا -قال اللهم سبعا كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة --والجيف وذكر الحديث وقد تقدم ذكره في تفسير سورة الدخان	1593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0468	false	-8123465448668933010	121	153	587	752	1523	300	صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا فقال اللهم سبع- كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر احدهم الي السماء فيري كهيء------ة الدخان	468	432299914064909928	133	221.5	105	172	77.3255844116211	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1596	true	9040622702440836650	126	170	655	857	1495	300	انس بن مالك-- رضي الله عنه قال اصابنا---- ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر -قلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال انه حديث عهد بربه اخرجه ابو داود	1596	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1816	false	1949167362626433258	190	226	993	1156	1526	300	انس 3 وعن انس رضي الله عنه قال اصابنا مطر ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فحسر----------------------------- ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا------------- لم صنعت هذا قال انه حديث عهد بربه اخرجه ابو داود	1816	432299914064909928	149	251.0	116	209	71.29186248779297	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1597	true	-7279056638365552498	41	72	212	365	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 4305 خ--------------------------------------------------------- حميد بن عبد الرحمن قال صلي بنا انس ف---------------------كبر ثلاثا و-----سلم فقيل له فاستقبل القبلة وكبر الرابعة ثم سلم اخرجه البخاري في ترجمة	1597	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1820	false	-438913592634928937	123	169	621	853	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وسبعا فجمعهم عمر علي اربع تكبيرات الرابع 4 وعن حميد بن عبد الرحمن قال صلي---- انس بن مالك رضي الله عنه وكبر ثلاثا وسها فسلم فقيل له فاستقبل القبلة وكبر الرابعة ثم سلم اخرجه البخاري في ترجمة	1820	432299914064909928	142	243.0	113	236	60.169490814208984	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1598	true	-8799904689887341943	6	104	28	506	1472	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا---------- له الدعاء اخ---------------------------------------رجه ابو داود -----4312 ط ابو هريرة------------ رضي الله عنه قال ابو سعيد المقبري انه سال ابا هريرة كيف يصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من عند اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه------------------- ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به مني اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اخرجه	1598	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1822	false	-7594965806455785354	4	102	20	510	1516	300	صلي الله عليه وسلم في الدعاء عل-----ي الميت والاخلاص الاقبال علي الدعاء والتوجه الكلي الي الله في الاجابة قوله اخرجه ابو داود الثامن حديث ابي هريرة ايضا 8 وعنه رضي الله عنه وسءل---------------------------------- كيف يصلي علي الجنازة فقال------------------------------ اتبعها من بيت اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به---- اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اخرجه	1822	432299914064909928	371	625.5	292	563	65.89698028564453	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1598	true	-8799904689887341943	170	227	834	1117	1472	300	القبر او من عذاب النار قال عوف------------- حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت زاد في رواية -----------------------------------------------------------------------------------------لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم له وفيها بماء و----ثلج وبرد اخرجه مسلم واختصره التر------------مذي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي ميت ففهمت من صلاته عليه اللهم اغفر له وارحمه واغسله بالبرد------- كما يغسل الثوب	1598	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1823	false	7744829900346321101	0	60	0	316	1501	300	القبر و--من عذاب النار قال عوف رضي الله عنه حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت اخرجه مسلم واللفظ له والترمذي والنساءي صحيح قوله فحفظنا من دعاءه هذا يدل انه صلي الله عليه وسلم جهر بال-------------------------------------------دعاء وانه سنة قوله اخرجه مسلم واللفظ له والنساءي والترمذي قلت لفظه مختصر وهو قول-----------------------------------------------ه اللهم اغفر له وارحمه واغسله بالبرد واغسله كما يغسل الثوب	1823	432299914064909928	140	197.0	108	408	34.313724517822266	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1600	true	4381070548570777160	22	263	106	1310	1489	300	قال يقرا علي الطفل فاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله---- سلفا وفرطا وذخرا واجرا اخرجه البخاري في ترجمة باب غريب الحديث سلفا وفرطا --------------------------------------------------اذا مات للانسان ولد صغير قيل جعله الله لك سلفا وفرطا فالسلف من سلف المال في المبيعات كانه قد اسلفه وجعله ثمنا للاجر والثواب والفرط المتقدم علي القوم لطلب الماء اي جعله الله--- متقدما بين يديك وذ------خرا عنده 4320 ط نافع مولي ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم ان عبد الله بن عمر كان اذا صلي- علي الجناءز يسلم حتي يسمع من يليه اخرجه الموطا الفرع الثالث ف------------------------ي الصلاة علي الاطفال 4321 د--- البهي قال لما مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد اخرجه ابو داود 4322 د عطاء بن ابي رباح ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه-------- وهو ابن سبعين ليلة----- اخرجه ابو داود 4323 ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرجه الترمذي غريب الحديث يستهل استهل المولود اذا بكي عند الولادة وصاح 4324 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصلي علي السقط ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة اخرجه غريب الحديث السقط الولد يسقط من بطن المراة قبل تمامه 4325 د عاءشة رضي الله عنها قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	1600	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1823	false	7744829900346321101	84	273	431	1374	1501	300	قال يقرا علي الطفل فاتحة الكتاب ويقول اللهم اجعله لنا سلفا وفرطا وذخرا واجرا اخرجه البخاري في ترجمته قوله يقرا علي الطفل فاتحة الكتاب اي كما يقرا علي المكلف قوله سلفا في الجامع اذا مات للانسان ولد صغير قيل جعله الله لك سلفا وفرطا فالسلف من سلف المال في المبيعات كانه قد اسلفه وجعله ثمنا للاجر والثواب والفرط المتقدم علي القوم لطلب الماء اي جعله الله لك متقدما بين يديك 320 ب وذخرا عنده ------------قوله اخرجه البخاري في ترجمة صوابه ذكره ولم يذكر الحافظ ابن حجر انه وصله احد ا الحادي عشر حديث عطاء 11 وعن عطاء رضي الله عنه قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة اخرجه ابو داود مرسل منكر جعل له ابن الاثير فرعا في الصلاة علي الاطفال وذكر حديث البهي -----------------ثم حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء------- قوله ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة قوله اخرجه ابو داود قلت ترجم له ابو داود باب الصلاة علي----------------------------------- الطفل وساق سنده الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم	1823	432299914064909928	566	879.0	445	1409	40.17033386230469	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1600	true	4381070548570777160	164	200	813	994	1489	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرجه الترمذي غريب ---الحديث يستهل---------- استهل المولود اذا بكي عند الولادة وصاح	1600	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1824	false	-2138848343441591219	237	277	1192	1388	1500	300	جابر 12 وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الطفل لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث حتي يستهل اخرجه الترمذي صحيح قوله حتي- يستهل في الجامع استهل المولود اذا بكي عند الولادة وصاح	1824	432299914064909928	152	245.0	119	201	75.62188720703125	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1601	true	3077256179074173154	221	299	1112	1485	1490	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايع-------------------------------ه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك قال يا رسول الله الا اومضت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض ق------------------------------------------------------------------------------------ال ابو غالب ثم سالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة------ عند عجيزتها قال فحدثوني انه انما كان لانه- لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1601	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1825	false	3080821194603419291	165	229	812	1134	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يصنع قال نعم اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قوله فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عند عجيزتها لفظ الترمذي فقام وسط السرير وهو بمعني حديث ابي داود وفي سنن ابي داود قال ابو غالب ف--سالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة 322 ب عند عجيزتها---- فحدثوني انه انما كان لانها لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1825	432299914064909928	188	192.0	150	495	37.97979736328125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1603	true	5365914412026580705	130	263	663	1353	1534	300	انس بلغه ان عثمان بن عفان--------- وابا هريرة و----ابن عمر كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الاما---------------------------م والنساء مما يلي القبلة اخرجه الموطا الفرع الخامس في وقت الصلاة علي الجنازة -4331 ط محمد بن ابي حرملة مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فا-تي بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح -قال ابن ابي حرملة فسمعت عبد الله ابن عمر يقول لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس اخرجه الموطا غريب ال--حديث يغلس الغلس ظلمة اخر الليل والتغليس فعل الشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-------------غلس 4332 ط خ نافع------------------------------------ مولي ابن عمر رضي الله عنهم ا-----------------------------ن عبد ال-له بن عمر قال------------------------------------------------------------ يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقتهما	1603	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1826	false	-5721251384682794304	89	268	491	1375	1530	300	انه بلغه ان عثمان بن عفان وابن عمر وابا هريرة وقال ابن عبد البر انه رواه الدارقطني موصولا ولفظه عن مالك عن ابن شهاب عن انس ان عثمان الحديث الا انه قال وهو عندي وهم والصحيح -ما -في الم-------------وطا انتهي ال--------------------------خامس عشر وعن محمد بن ابي حرملة-------------------------------------- ان زينب بنت ابي سلمة توفيت وطارق امير المدينة فاوتي بجنازتها بعد الص-----بح فوضعت بالبقيع و----كان طارق يغلس بالصبح فقال ابن عمر رضي الله عنهما------------------- لاهلها اما ان تصلوا علي جنازتكم الان واما ان تتركوها حتي ترتفع الشمس اخرجه مالك موقوف صحيح حديث محمد بن ابي حرملة هو محمد بن ابي 323 ب حرملة المدني مولي عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حوطب بن عبد العزي القرشي سمع ابن عمر وعطاء سمع منه مالك بن انس وابن عيينة قال في التقريب ثقة من السادسة قوله وكان يومءذ طارق امير المدينة قلت هو طارق مولي عثمان بن عفان تابعي روي عن جابر وكان امير المدينة زمن عبد الملك بن مروان قوله اما ان تءخروها حتي ترتفع الشمس وياتي حديث ان ابن عمر كان يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليت- لوقتهما	1826	432299914064909928	375	487.0	288	992	37.80241775512695	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1603	true	5365914412026580705	240	300	1242	1534	1534	300	نافع مول---ي ابن عمر رضي الله عنهم ان عبد الله بن عمر قال يصلي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقت-هما اخرجه الموطا وفي رواية ذكرها البخاري في ترجمة باب بغير اسناد قال كان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه واخرج الموطا ايضا----------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عمر كان يقول لا-	1603	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1827	false	-2391106710547940993	191	261	974	1317	1508	300	نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يص----------------------لي علي الجنازة بعد الصبح وبعد العصر اذا صليتا لوقتيهما اخرجه --مالك و---------------للبخاري في ترجمة باب بغير اسناد---- كان ابن عمر لا يصلي الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه قوله وللبخاري في ترجمة باب بغير اسناد اقول قال الحافظ في الفتح وصله مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر بلفظ ان ابن عمر كان يقول لا	1827	432299914064909928	222	367.0	176	386	57.51295471191406	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1605	true	3269345846325865027	0	145	0	722	1491	300	قال صلي علي عمر ابن ال--خطاب في المسجد اخرجه----- الموطا 4335 د------------------- ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له وفي نسخة فلا شء عليه اخرجه ابو داود الفرع السابع في الصلاة علي القبور 4336 خ م د ابو هر-----------------------يرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره- فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم اخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم واخرجه ابو داود الي قوله فصلي عليه غريب الحديث تقم القم الكنس والقمامة الكناسة اذنتموني الايذان الاعلام بالامر 4337 م انس رضي الله عنه ان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1605	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1829	false	6030375976621780078	150	299	737	1475	1477	300	قال صلي علي عمر رضي الله عنه في المسجد اخرجه مالك السابع عشر حديث ابي هريرة 17 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من صلي علي جنازة في المسجد فلا شء له -في نسخة فلا شء عليه اخرجه ابو داود حسن قوله فلا شء له تقدم الكلام فيه الثامن عشر حديث ابي هريرة 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني---- فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبرها فدلوه فصلي عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم اخرجه الشيخان------ واللفظ لمسلم و------ابو داود صحيح------------------------------------------------------------------- الايذان الاعلام قوله ان امراة سوداء سماها البيهقي ام محجن وكذا الكاشغري وزاد البيهقي ان الذي اجاب النبي صلي الله عليه وسلم	1829	432299914064909928	529	873.0	415	826	64.04358673095703	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1605	true	3269345846325865027	130	222	647	1082	1491	300	الايذان الاعلام بالامر 4337 م -------------انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر اخرجه ----------------------------------------------------مسلم 4338 ت سعيد بن المسيب---------- رضي الله عنه ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر اخرجه الترمذي 4339 ط س ابو امام-------------------------------ة بن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرضها قال و كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1605	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1830	false	-8718338575203781703	173	278	882	1392	1502	300	الايذان الاعلام التاسع عشر حديث انس 19 وعن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر اخرجه مسلم صحيح ومضي الكلام عليه العشرون حديث 327 ب ابن المسيب ----20 وعن ابن المسيب ان ام سعد رضي الله عنها--------- ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر اخرجه الترمذي ضعيف قوله ان ام سعد هو سعد بن عبادة واسم امه عمرة بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسعود قوله اخرجه الترمذي قلت اخرج حديثه صلاته صلي الله عليه وسلم علي القبر المنبوذ في باب الصلاة علي القبر ولفظه عن الشعبي اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم	1830	432299914064909928	201	126.0	156	708	28.389829635620117	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1608	true	-8375687489305877578	201	241	979	1176	1478	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله------------------- كان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي	1608	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	false	-7629090924238291185	257	300	1266	1477	1477	300	كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي-	1138	432299914064909928	192	363.5	154	216	88.88888549804688	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1608	true	-8375687489305877578	3	184	16	911	1478	300	وكنت في الصف الثاني او الثالث اخرجه----------------------------------------------------------- البخاري ومسلم ولمسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فقمنا فصففنا صفين وله في اخري قال مات اليوم عبد لله صالح اصحمة فقام فامنا وصلي عليه وفي رواية النساءي ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصف بنا كما يصف علي الجنازة وصلي عليه واخرج ايضا رواية مسلم الاولي وله في اخري قال كنت في الصف الثاني يوم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النجاشي 4345 م ت س عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي ا-------------------خرجه مسلم---------------------------- وفي رواية الترمذي ان اخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فقمنا فصففنا كما يصف علي الميت وصلينا معه كما يصلي علي الميت واخرج الروايتين النساءي الفرع التاسع في الصلاة علي المحدود والمديون ومن قتل نفسه 4346 د ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه اخرجه ابو داود	1608	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1832	false	-5020409509581546608	144	271	732	1361	1492	300	وكنت في الصف الثاني او الثالث ظاهر صنيع المصنف ان الحديث في الصحيحين هكذا وليس كذلك بل الذي في البخاري فصففنا عليه فصلي النبي-------- صلي الله عليه وسلم ونحن صفوف قال ابو الزبير عن جابر وكنت----------------------------------- في الصف الثاني هكذا معلقا قال الحافظ ابن حجر وصله---------------------- النساءي من طريق شعبة عن ابي الزبير بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------- كنت في الصف الثاني يوم صلي---------- صلي الله عليه وسلم علي النج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشي انتهي ولم اجد في البخاري او الثالث الا انه قال ابن الاثير وفي رواية لهما وكنت في 329 ب الصف الثاني او الثالث قوله اخرجه الشيخان و------------------------------------------------------------------النساءي الثالث والعشرون حديث ابي برزة 23 وعن ابي ب---------------------------رزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه اخرجه ابو داود	1832	432299914064909928	294	378.0	221	1012	29.05138397216797	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1608	true	-8375687489305877578	189	289	924	1438	1478	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي ع-ليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله علي رسوله ك-------------------ان يصلي ولا يسال عن الدين وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا او كلا او ضياعا فعلي وا-----لي ومن ترك مالا فلورثته اخرجه البخاري ومسلم والنساءي والترمذي وقد تقدم في كتاب الدين من حرف الدال احاديث في هذا المعني فلم نعدها غريب الحديث كلا الكل الثقل والدين -الضياع بفتح الضاد العيال	1608	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1834	false	5962642115007678855	190	270	958	1359	1487	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالرجل المتوفي وعليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال--------- صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ولا يسال--------- وكان يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن ------------------ترك دينا او كلا او ضياعا ف-----الي وعلي ومن ترك مالا فلورثته اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح------------------------------------------------------------------------------------------ الكل الثقل والدين والضياع بفتح الضاد العيال	1834	432299914064909928	345	591.5	275	545	63.30275344848633	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1609	true	751970432344789825	0	77	0	383	1471	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه اخرجه مسلم والنساءي واخرجه----------------------------- الترمذي ولم يذكر المشاقص غريب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بمشاقص المشاقص جمع مشقص وهو من النصال ما طال وعرض وقيل هو سهم له نصل عريض الفرع العاشر في انتفاع الميت بالصلاة عليه 4349 م ت س عاءشة رضي الله عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	1609	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1835	false	-5356318057219378843	115	211	589	1085	1548	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل نفسه------- فلم يصل عليه اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح قوله فلم يصل عليه قال الترمذي اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم يصلي علي كل من صلي القبلة وعلي قاتل النفس وهذا قول سفيان الثوري واسحاق وقال احمد لا يصلي الامام علي قاتل النفس ويصلي عليه غير الامام انتهي قوله اخرجه مسلم والترمذي والنساءي السادس والعشرون حديث عاءشة 26 وعن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	1835	432299914064909928	206	320.5	162	622	33.11897277832031	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1610	true	-8826982735599105704	214	287	1045	1382	1447	300	كعب بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس للناس اخرجه ابو داود وهو طرف من حديث توبة كعب بن مالك وقد ذك--ر في----- تفسير سورة براءة في حرف التاء وقد اخرجه البخاري ومسلم بتمامه 4356 س----------- ابو سعيد بن المعلي-------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال كنا نغدو الي السوق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1610	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1303	false	-537541023490156718	53	133	251	640	1505	300	كعب بن مالك----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس قال ابن الاثير هذا طرف من حديث توبة كعب بن مالك وهو مذكور في كتاب تفسير القران من---- حرف التاء وقد اخرجه البخاري ومسلم --كاملا وهذا الطرف اخرجه ابو داود مفردا انتهي AUTO كتاب السبق والرمي وفيه فصلان AUTO الفصل الاول في احكامهما 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	432299914064909928	234	364.0	177	435	53.7931022644043	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1610	true	-8826982735599105704	0	54	0	273	1447	300	من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب فكان مالك -------------اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي قال---------------------------------------------------------------------------------------- كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي	1610	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1836	false	-3607414787200035803	137	199	717	1038	1548	300	من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب فكان مالك رضي الله عنه اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث اخرجه ابو داود و---------الترمذي ضعيف قوله ثلاثة صفوف هذا ليس فيه اشتراط عدد وفيه دلالة علي ان للصفوف علي الجنازة تاثيرا ولو كان -ال-جمع كثيرا الا ان الظاهر ان الذين خرجوا مع------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم للصلاة	1836	432299914064909928	180	276.0	143	374	48.12834167480469	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1610	true	-8826982735599105704	26	108	136	526	1447	300	رواية الترمذي قال كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف اوجب غريب الحديث اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة او النار--------------------- الفصل الرابع في صلوات متفرقة----- تحية المسجد 4353 خ م ط د ت س ابو قت---------ادة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس اخرجه	1610	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1837	false	1824760204769823764	11	79	56	402	1515	300	رواية الترمذي انه كان مالك بن هبيرة اذا صلي علي جنازة فتقال الناس عليها جزاهم ثلاثة اجزاء --------------------------------------------------------------------------------قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حديث مالك بن هبيرة حديث حسن AUTO الفصل الرابع في صلوات متفرقة قوله تحية المسجد الاول حديث ابي قتادة 1 عن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس اخرجه	1837	432299914064909928	247	410.0	194	430	57.44186019897461	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1611	true	1724266747056350389	1	121	2	597	1519	300	جابر بن عبد الله---------- رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته اخرجه	1611	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1838	false	-5542770958183815592	117	240	596	1197	1516	300	جابر بن عبد الله 1 عن جابر رضي الله عنه --قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه -----وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به قال ويسمي حاجته اخرجه	1838	432299914064909928	586	1145.0	468	608	96.38157653808594	116	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1611	true	1724266747056350389	164	287	840	1462	1519	300	صلاة الحاجة 4358 ت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله ح------اجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله------ وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------ والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الت-------------------------------------------------------رمذي غريب الحديث موجبات رحمتك--- ما يوجب الرحمة من الاعمال الصالحة والطاعات----- عزاءم مغفرتك عزاءم المغفرة الاسباب التي يعزم له بها الغفران ويحققه	1611	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1841	false	5325013229652203749	4	141	24	721	1541	300	صلاة الحاجة 1 عن-- عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له الي الله تعالي حاجة او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن علي الله تعالي وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والعصمة من كل ذنب والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين اخرجه الترمذي ضعيف جدا عزاءم المغفرة الاسباب التي تعزم للعبد الغفران وتحققه قوله موجبات رحمتك اي ما يوجب الرحمة من الاعمال الصالحة والطاعات قوله عزاءم مغفرتك-------------- الاسباب التي تعزم له---- الغفران وتحققه	1841	432299914064909928	578	1078.0	461	717	80.6136703491211	106	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1612	true	-5496542957773666109	26	175	120	822	1447	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي كل عمرك مرة اخرجه ابو داود عن ابن عباس وله في اخر-ي عن ابي	1612	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1842	false	-1571141573151841296	0	141	0	675	1480	300	خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة---------------------- قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل والا ففي------- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي--- عمرك مرة اخرجه ابو داود عن ابن عباس حسن والترمذي عن ابي	1842	432299914064909928	652	1273.0	513	707	92.22064971923828	135	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1613	true	2148361956623120876	188	223	908	1073	1446	300	مسعود رضي الله ع----نه قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره اخرجه	1613	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1845	false	-466994612503242769	2	38	7	176	1542	300	مسعود رضي الله عنه انه قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره اخرجه	1845	432299914064909928	165	327.0	130	169	97.63313293457031	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1614	true	-8165661021809271579	94	132	438	642	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه اخرجه مسلم والنساءي 4364 س عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف عن يمينه وعن شماله اخرجه النساءي	1614	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1845	false	-466994612503242769	83	142	416	728	1542	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------سلم وان كان انصرافه عن يمينه الاكثر واما نهي ابن مسعود فهو عن اعتقاد انه لازم او واجب والتزامه بدعة قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي الثاني حديث عاءشة 2 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرب قاءما وقاعدا ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف عن يمينه وعن شماله اخرجه النساءي	1845	432299914064909928	165	292.0	134	338	48.816566467285156	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1615	true	-8755111693395460669	165	255	806	1238	1470	300	اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم والنساءي وفي رواية ابي داود قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا وذكر الحديث وفي رواية الترمذي قال راي ابو هريرة رجلا يخرج من المسجد بعدما اذن فيه للعصر فذكر الحديث النوع الخامس المقام ب-------------------------------------------------------عد الصلاة -4370 م ت د س سماك بن ------------------حرب قال قلت لجابر بن سمرة------------- اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي	1615	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	222	300	1143	1510	1510	300	اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم جعل اءمة الحديث مثل هذا له حكم الرفع كما هو معروف---------- في اصول الح-------------------------------------------------------------ديث ودل انه يحرم الخرو--------------------------ج من المسجد---------------------------------------------------- بعد الاذان حتي يصلي المكتوبة قوله اخرجه الخمسة الا البخاري السادس 343 ب ---حديث سماك بن حرب 6 وعن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي-	1846	432299914064909928	199	283.0	151	520	38.269229888916016	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1615	true	-8755111693395460669	62	181	300	886	1470	300	وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة ليشفع فوثب عمر------------------ فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن --------بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب اخرجه ابو داود النوع------------------ الرابع الخروج من المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد الاذان 4369 م س د ت ابو هريرة رض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قال ابو----------------------------------------------- الشعثاء---- كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة------------- فاذن المءذن فقام رجل يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم----- والنساءي وفي رواية ابي	1615	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1846	false	-6598893978228012084	0	179	0	897	1510	300	وعن يساره حتي راينا بياض خديه ف------------------------------------قام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة ي-شفع فوثب اليه عمر رضي الله عنه فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس -انه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن لهم فصل بين صلواتهم---- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره وقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب اخرجه ابو داود ضعيف حديث ابي رمثة بكسر الراء وسكون الميم فمثلثة اسم ابي رمثة رفاعة بن يثربي وفي اسمه خلاف وهو صحابي ا قوله ليشفع بفتح اوله وثالثه واسكان ثانيه وروي بضم اوله وتشديد الفاء والمراد اتيانه بالنافلة بعد ال----------------------فريضة وترجم له ابن الاثير الفصل بين الصلاتين وفيه انه لا يصلي صلاتين بل يجعل بينهما مهلة وفيه دليل انه منكر ولذا قرر النبي صلي الله عليه وسلم عمر ودعا له قوله اخرجه ابو داود الخامس 5 وعن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة رضي الله عنه فاذن المءذن -قام رجل يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح حديث ابي	1846	432299914064909928	462	766.0	366	963	47.97507858276367	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1616	true	-969161201958195704	50	200	256	1047	1550	300	عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل وفي رواية علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل اخرجه مسلم وابو داود والنساءي غريب --الحديث يعتمون اعتم بحلاب الابل اذا اراحها ثم اناخها في مراحها فحلبها حين يدخل في عتمة الليل وهي ظلمته قال الازهري وكان المعني لا يغرنكم فعلهم هذا عن صلاتكم فتءخروها ولكن صلوها اذا كان وقتها وحلاب الابل حلبها النوع السابع ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------سمية المغرب بالعشاء 4372 خ عبد الله بن م-----------------------غفل رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء اخرجه البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري النوع الثامن السمر بعد العشاء 4373 خ م د ت ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها اخرجه	1616	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1847	false	-1994793170318549100	80	244	418	1297	1617	300	عمر رضي الله عنهما قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم فان اسمها-------------------------------------------------------------- في كتاب الله العشاء وانما يعتم بحلاب الابل اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح قوله وهم يعتمون----- بحلاب الابل معناه -------------------------------------------------------------------------------ان الاعراب يسمونها العتمة لكونهم يعتمون بحلاب الابل اي يءخرونها الي شدة الظلام والنهي عن---------------- تسمية صلاة العشاء عتمة للتنزيه وتسميتها في بعض الاحاديث عتمة لبيان الجواز قوله اخرجه مسلم وابو داود والنساءي الثامن ----------حديث عبد الله بن مغفل 8 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء اخرجه البخاري صحيح قوله علي اسم صلاتكم المغرب اي ان الاعراب كانوا يسمون صلاة المغرب العشاء جهلا منهم فامر صلي الله عليه وسلم اصحابه ان لا يسموها الا بالمغرب قوله اخرجه البخاري التاسع 9 وعن ابي------------------------------ برزة الاسلمي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها اخرجه	1847	432299914064909928	451	682.5	354	1096	41.149635314941406	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1616	true	-969161201958195704	242	300	1259	1550	1550	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من ام-ر المسلمين وانا معهما اخرجه الترمذي النوع التاسع الاستراحة بالصلاة 4375 د سالم بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الجعد- قال -قال رجل من خزاعة----------------------------------------------------------------- ليتني صليت فاسترحت فكانهم عابوا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقم الصلاة يا-	1616	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1848	false	-3931633302072695696	56	167	277	814	1485	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امور المسلمين وانا معهما اخرجه الترمذي صحيح قوله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر مع ابي بكر في الامر من امور المسلمين فيه بيان انه لا باس بالحديث بعد صلاة العشاء في امر فيه مصلحة للمسلمين لان لفظ السمر لا يطلق الا علي ما بعد العشاء قوله اخرجه الترمذي وقال حسن الحادي عشر حديث رجل من خزاعة 1 وعن رجل من خزاعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ليتني صليت فاسترحت فكانهم عابوا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقم الصلاة يا	1848	432299914064909928	243	384.0	191	537	45.25139617919922	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1617	true	-7187130729991464772	30	153	149	781	1533	300	بوضوء لعلي اصلي فاستريح قال فانكرنا ذلك ف-----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فارحنا بالص---------لاة اخرجه ابو داود غريب الحديث ارحنا بها اراد بقوله ارحنا بها اي اذنا بالصلاة لنستريح باداءها من شغل القلب بها وقيل كان اشتغاله بالصلاة راحة له فانه كان يعد غيرها من الاعمال الدنيوية تعبا فكان يستريح بالصلاة لما فيها من مناجاة الله تعالي ولهذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة وما اقرب الراحة من قرة العين النوع--- العاشر شيطان الصلاة 4376 م عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له	1617	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1848	false	-3931633302072695696	222	300	1102	1485	1485	300	رواية لعلي اصلي فاستريح قال فانكر-- ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قم يا بلال فارحنا بها يعني بالصلاة اخرجه ابو داود ------ومعني ارحنا بها يعني ---------------------------------نستريح باداءها عن شغل القلب بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عشر حديث عثمان بن ابي------------- ال-عاص 12 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي يلبسها علي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له-	1848	432299914064909928	320	542.5	251	649	49.30662536621094	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1620	true	7327110768712509226	0	26	0	118	1419	300	عليه وسلم كان يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام اخرجه ابو داود	1620	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1865	false	-8664647476082659058	155	180	842	956	1552	300	عليه وسلم---- يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام اخرجه ابو داود	1865	432299914064909928	114	221.5	89	118	96.61016845703125	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1621	true	-5664412890412796056	43	119	216	610	1495	300	عمر رضي الله عنهما قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه اخرجه ابو داود غريب الحديث تراءي التراءي تفاعل من الرءية وهو طلب رءية الهلال النوع الثاني في شهادة الاثنين 4385 د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين بن الحارث الجدلي ان امير مكة خطب ثم قال عهد الي--------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهاد---------------------------------------------تهما قال فسالت الحسين بن الحارث	1621	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1866	false	4147760888894011077	186	296	933	1500	1522	300	عمر رضي الله عنهما قال ترااي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام- وامر الناس بصيامه اخرجه ابو داود صحيح --قوله ترااي الناس اله-------------------------------لال اي تطلبوا رءية هلال رمضان فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه هو كحديث الاعرابي ويدل علي ما يدل عليه قوله اخرجه ابو داود السادس حديث الحسين بن الحارث الجدلي 6 وعن حسين بن الحارث الجدلي عن الحارث بن حاطب رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما اخرجه ابو داود صحيح النسك هنا الصوم هو ابو الق-----اسم الحسين بن الحارث	1866	432299914064909928	272	456.5	216	606	44.88448715209961	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1621	true	-5664412890412796056	79	186	411	909	1495	300	الثاني في شهادة الاثنين 4385 د حسين بن الحارث الجدلي---------------- ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فق----ال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وقد شهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما -----الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله جل وعز منه	1621	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	false	-1834464822727544430	32	131	175	639	1484	300	الثاني في شهادة الاثنين------- قوله عن الحارث بن حاطب لفظه في الجامع ان امير مكة -------قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك لرءيته فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن حري--ث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد مدة فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني-------------------------------------------- واومي بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اومي اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله عز وجل منه	1867	432299914064909928	416	766.5	323	524	79.38931274414062	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1622	true	-6733546964408414192	25	70	117	344	1537	300	ابو عمير عبد الله بن انس بن مالك------------------------------ عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدون الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي	1622	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1867	false	-1834464822727544430	178	230	898	1153	1484	300	ابي عمير ابن --------انس بن مالك الصحابي 7 وعن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ركبا -اتوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم اخرجه ابو داود والنساءي	1867	432299914064909928	213	389.0	170	264	80.68181610107422	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1622	true	-6733546964408414192	50	194	228	998	1537	300	الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ---------------ان يفطروا---------- واذا اصبحوا--- يغدون ا-----------لي مص---------------------------------------------------------------------------لاهم اخرجه ابو داود والنساءي الفرع الثالث في اختلاف البلاد في الرءية 4389 م د ت س كريب مولي ابن عباس ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فق-------------ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم شك احد رواته في نكتفي او تكتفي اخرجه مسلم واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وكلهم قالوا فرايت الهلال ليلة الجمعة والذي في كتاب الحميدي يوم الجمعة ----------------------------------------------------------------------	1622	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1868	false	-5504400822923839245	0	139	0	733	1575	300	الله عليه وسلم وهو اخر يوم من رمضان---------- فامرهم اي اهل المدينة ان يفطروا يومهم ذلك واذا اصبحوا ان يغدوا وقت الغداة الي مصلاهم لصلاة العيد وفيه قبول شهادة الركب ووجوب الافطار وصلاة العيد يوم ثانيه قوله اخرجه ابو داود والنساءي------ الثامن حديث كريب 8 وعن كريب-------------------------------------------------------------------------- قال --------------------------استهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني --------ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال -قلت يوم الج--------معة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية رضي الله عنه فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه -قلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وهكذا هو-------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الحميدي يوم الجمعة وكلهم قالوا ليلة الجمعة وهو الصحيح وكذا هو في جامع الاصول ليلة الجمعة	1868	432299914064909928	444	670.0	353	967	45.91520309448242	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1623	true	-4237696069762284632	7	173	33	879	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد امده لرءيته فان اغمي-------- عليكم فاكملوا العد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخرجه مسلم الفرع الرابع في الصوم والفطر بالاجتهاد 4391 ت د ابو هريرة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه الترمذي وعند ابي داود عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قال الترمذي فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس------ وترج------------------------------------------------------------------------------------م ابو داود علي هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال غريب الحديث الصوم يوم تصومون قال الخطابي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من وزر او عيب	1623	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1869	false	-328717936425161949	76	261	384	1334	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتبارا بقوله صلي الله عليه وسلم فان غم عليكم فاكملوا العدة ويكون ذلك قولا لا فتوي من جهته اخذا بهذا الخبر انتهي وقد قدمنا البحث والخلاف في صوم اهل جهة برءية اهل جهة اخري التاسع حديث ابي هريرة 9 وعن ابي هر--------------------------يرة رضي الله عنه قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ترجم له الترمذي باب ما جاء ان الفطر يوم يفطرون والاضحي يوم يضحون ثم ساق حديث ابي هريرة هكذا وقال فيه هذا حديث غريب حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا--- الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس انتهي وترجم ابن الاثير الحديث بقوله الفرع الرابع في الصوم والفطر بالاجتهاد قال ابن الاثير وترجم ابو داود---- هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال انتهي قا-----------------------ل الخطابي معناه ا------ن الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا شء عليهم من وزر او عيب	1869	432299914064909928	471	750.5	373	1229	38.3238410949707	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1625	true	557240257761103195	150	179	733	875	1501	300	الترمذي قال احمد معني هذا الحديث لا ينقصان معا في سنة واحدة ان نقص احدهما تم الاخر قال وقال اسحاق معناه ان يكن تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان	1625	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1872	false	-8466998136974947306	0	29	0	142	1506	300	الترمذي قال احمد معني هذا الحديث لا ينقصان معا في سنة واحدة ان نقص احدهما تم الاخر قال وقال اسحاق معناه ان كان تسعا وعشرين فهو تمام غير نقصان	1872	432299914064909928	140	278.0	111	142	98.591552734375	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1626	true	4084716791809946684	3	127	15	590	1411	300	وفيها نوعان النوع الاول في نية الفرض 4399 د ت س حفصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي وعند ---------------النساءي من لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر فلا يصوم وفي اخري من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له وفي اخري له من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له وفي اخري من لم يبيت الصيام من الليل وله في اخري ان حفصة كانت تقول من لم يجمع الصوم من الليل فلا يصوم وفي اخري لا صيام لمن لم يجمع الصوم قبل الفجر وفي اخري لا صيام لمن لم يجمع قبل الفجر----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو داود وقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي	1626	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1872	false	-8466998136974947306	93	255	477	1269	1506	300	وهي ارادة الفعل-- الاول حديث حفصة 1 عن ح---------فصة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له اخرجه اصحاب السنن حسن قوله من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له يجمع بضم اوله وسكون الجيم وكسر الميم قال الخطابي الاجماع احكام النية والعزيمة يقال اجمعت الراي وازمعته وعزمت عليه بمعني قوله اخرجه اصحاب السنن قلت ترجم له الترمذي بقوله باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل ثم قال بعد اخراجه حديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وانما معني هذا -عند بعض اهل العلم لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان او في صيام نذر اذا لم ينو---------------------------------ه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل لم يجزءه واما صيام التطوع فمباح له ان ينويه بعدما اصبح وهو قول الشافعي واحمد واسحاق انتهي وقال ابو داود وقفه علي حفصة معمر والزبيدي وابن عيينة ويونس الايلي	1872	432299914064909928	234	213.5	184	1058	22.117202758789062	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1626	true	4084716791809946684	193	300	906	1411	1411	300	عاءشة وحفصة رضي الله عنهما ------قالتا لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر اخرجه ------النساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجه--- الموطا عقيب حديث ابن عمر وقال عن عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ولم يذكر لفظهما النوع الثاني في نية صوم التطوع 4402 م س ت د عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شء قال فاني صاءم قالت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور ف-----لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا-	1626	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1873	false	1413651693389496633	51	231	275	1141	1465	300	عاءشة وحفصة رضي الله عنهما انهما قالتا لا يصوم الا من اجمع الصيام قبل الفجر اخرجه مالك والنساءي موقوف صحيح قوله اخرجه مالك والنساءي قلت عقد له بابا فقال باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة ثم سرد حديث حفصة وعاءشة هذا في ذلك الباب واما مالك فقال ابن الاثير في الجامع واخرجه في الموطا عقيب حديث ابن عمر فقال عن عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ولم يذكر لفظهما ----------------------------------------------قال ابن عبد البر 21 ببعد ذكر حديث لم يخص هذا عنها من نفل وهذا حديث اضطرب في اسناده ولكنه احسن ما روي مرفوعا في هذا الباب انتهي AUTO في نية صوم التطوع قوله فصل AUTO في نية صوم التطوع يريد ان الادلة دلت علي الفرق بين نية الفرض والتطوع كما دلت له الاحاديث الاول حديث عاءشة 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم يا عاءشة هل عندكم شء ------قلت لا ----------------------قال فاني صاءم -فلما خرج اهديت ------------------------------لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا	1873	432299914064909928	387	517.0	306	971	39.85581970214844	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1627	true	1616309713736809533	0	46	0	217	1436	300	هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذلك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها وفي اخري	1627	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1873	false	1413651693389496633	231	275	1141	1344	1465	300	هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما صحيح قال------ مجاهد رحمه الله انما--- ذلك بمنزلة --رجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها اخرجه ---	1873	432299914064909928	175	316.5	136	217	80.6451644897461	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1628	true	4537183876440067951	168	240	826	1192	1486	300	البخاري في ترجمة باب من ابواب الصوم الفرع الثاني في الامساك عن المفطرات--------------------------------------------- وهي انواع------ النوع الاول في القء والحجامة والاحتلام 4405 ت د ابو هر------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ذرعه القء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض اخرجه ----------الترمذي وعند ابي داود من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض غريب الحديث ذرعه القء اذا خرج- من غير استدعاء	1628	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1876	false	-5348586541045949638	107	180	512	906	1524	300	البخاري في ترجمة باب من ابواب الصوم -----------AUTO الامساك عن المفطرات قوله AUTO الامساك عن المفطرات زاد ابن الاثير وهي انواع وعدها ثلاثة الاول ال---قء والحجامة والاحتلام الثاني الكحل الثالث القبلة والمباشرة الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ذرعه القء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض اخرجه ابو داود والترمذي صحيح ذرعه ا---------------------------------------------------------------------------لقء اذا غلبه من غير استدعاء	1876	432299914064909928	236	375.5	186	487	48.459957122802734	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1629	true	-668216537741242120	123	265	568	1269	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم صاءما محرما وعند الترمذي احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم صاءم وفي رواية اخري احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صاءم وفي اخري احتجم وهو صاءم 4411 د خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك-- رضي الله عنه قال ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا -كراهية الجهد اخرجه ---------ابو داود وعند البخاري ق----------------------------------------------ال ثابت البناني سءل -انس بن مالك ا كنتم تكرهون الحجامة للصاءم علي عهد رسول الله الله صلي الله عليه وسلم قال لا الا من اجل الضعف 4412 د عبد الرحمن بن ابي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي عن رجل من اصحاب-------------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني----- اخرجه ابو داود	1629	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1879	false	-4923852751668736013	93	296	473	1519	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحجامة للصاءم وعن المواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه قال ابن حجر اسناده صحيح والجهالة بالصحابي لا تضر وياتي الحديث قريبا قوله اخرجه الخمسة الا النساءي الخامس حديث انس 5 وعن انس رضي الله عنه قال ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا لكراه-ة الجهد اخرجه البخاري وابو داود صحيح قوله الا لكراهة الجهد اي المشقة وكلام انس وقع جوابا لسءال ثابت البناني قال لانس ا---------كنتم تكرهون الحجامة للصاء------------------------------------------م قال لا الا من اجل الضعف وزاد شبابة حدثنا شعبة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلام البخاري 26 ب وقوله وزاد شبابة مشعر بانه زاد ما يءكد رفعه قوله اخرجه البخاري وابو داود السادس حديث ابن ابي ليلي 6 وعن ابن ابي ليلي عن رجل ----صحابي قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابي اخرجه ابو داود صحيح قوله ابقاء علي اصحابه اي رفقا بهم عن مشقة الامرين وسقط من الحديث علي ما سقناه قريبا ولم يحرمهما وهو لفظ ابي داود وزاد ابدا وسقط ايضا علي ابن الاثير فتبعه المصنف وفيه فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر ق-ال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني قوله اخرجه ابو داود	1879	432299914064909928	395	373.5	311	1300	30.384614944458008	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1630	true	8983558235413272046	14	78	63	392	1465	300	رافع بن خديج رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم اخرجه الت---------------------------------------------------------------رمذي غريب الحديث افطر الحاجم والمحجوم ----من ذهب الي ان الحجامة تفطر فهو ظاهر ومن قال انها لا تفطر فمعناه انهما تعرضا للافطار اما المحجوم فللضعف الذي يلحقه من ذلك فربما اعجزه عن الصوم واما الحاجم فلا يامن ان يصل الي حلقه شء من دم المحجوم--------- فيبلعه	1630	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1880	false	-8299262756340146891	11	79	49	398	1532	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- افطر الحاجم والمحجوم اخرجه الترمذي وصححه واخرجه ابو داود عن ثوبان وعن شداد ابن اوس رضي الله عنهما صحيح ومعني- افطر الحاجم والمحجوم عند من ذهب الي ان الحجامة--------------------------- لا تفطر------- انهما تعرضا للافطار اما المحجوم فللضعف الذي يلحقه من ذلك ونحوه--------------- واما الحاجم فلا يامن وصول----------- شء من دم المحجوم الي حلقه فيبلعه	1880	432299914064909928	236	375.0	187	414	57.00482940673828	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1630	true	8983558235413272046	236	265	1167	1310	1465	300	الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود	1630	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1880	false	-8299262756340146891	220	249	1120	1264	1532	300	الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود	1880	432299914064909928	137	258.5	109	148	92.56756591796875	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1631	true	1392976046347626033	0	37	0	183	1544	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت----- وفي اخري قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه----- اخرجه	1631	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1881	false	4360863969714874943	16	47	88	242	1615	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت صحيح وفي اخري--------------------------------------- ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه صحيح اخرجه	1881	432299914064909928	144	262.0	115	193	74.61139678955078	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1632	true	2970748340745949307	221	275	1068	1328	1438	300	بن الخطاب قال هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضم-ت بالماء وانت صاءم قلت لا باس قال فمه اخرجه ابو داود غريب الحديث هششت هش الي الامر يهش اذا مالت نفسه اليه وفرح به فمه قوله فمه اي فماذا عليه والهاء للسكت	1632	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	false	-1166792132356891888	0	36	0	174	1423	300	بن الخطاب رضي الله عنه قال------------- يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت بالماء---------- قلت لا باس قال فمه اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------قوله فمه اي فماذا عليه والهاء للسكت	1882	432299914064909928	158	265.0	123	261	60.536399841308594	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1633	true	-8775718892872314970	81	113	395	548	1452	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا سا----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنها----------------------------------------------------------------------------ه فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	1633	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1882	false	-1166792132356891888	249	296	1176	1405	1423	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر فساله فنهاه وكان الذي رخص له شيخا وكبيرا والذي نهاه شابا اخرجه ابو داود صحيح لغيره قوله فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه شاب	1882	432299914064909928	145	261.5	114	233	62.23175811767578	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1635	true	7553129433181873703	0	87	0	435	1507	300	الله عنها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر وفي رواية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء الحديث وفي اخري قالت كانوا يصومو----------------ن عاشوراء قبل ان يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة قالت فلما فرض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليصمه ومن شاء ان يتركه فليتركه وفي اخري قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه	1635	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1886	false	1031145555899830527	165	201	835	1012	1505	300	الله عنها قالت كان عاشوراء يصام قبل رمضان فلما نزل رمضان كان من شاء صام ومن شاء افطر ---------------------------------------------------------------------------------اخرجه الستة الا النساءي صحيح قولها كان عاشوراء يصام لم تبين هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلي الله عليه وسلم يصومه	1886	432299914064909928	128	204.5	101	451	28.38137435913086	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1636	true	1266253543493354107	63	133	340	694	1520	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تص----وم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح-------- نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه ف-----قال انا احق بموسي منكم فصامه صلي الله عليه وسلم وامر بصيامه وفي رواية فقال لهم ما ---------------------------------------------------------------------------------------هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا ي--------------------------------------------------------------------------------------------وم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه و-غرق فيه فرعون وقوم-----ه فصامه موسي--------- شكرا	1636	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1887	false	603203881743457276	8	114	39	573	1514	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله تعالي فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه------------------- وامر بصيامه اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اليهود 32 ب تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا ا-ي م-ا سبب صوم-كم قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي عليه السلام وبني اسراءيل من عدوهم باغراق فرعون ونجاتهم ولفظ مسلم هذا يوم عظيم -نجي الله فيه موسي وقومه واغرق فرع----ون وقومه قوله فصامه موسي زاد مسلم شكرا	1887	432299914064909928	277	419.0	221	566	48.9399299621582	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1637	true	6274849784179656781	15	51	64	227	1483	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1637	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1874	false	-7712484159797967514	147	178	745	885	1463	300	سلمة بن الاكوع ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان -من اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	1874	432299914064909928	136	252.0	105	163	83.43558502197266	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1637	true	6274849784179656781	199	229	993	1140	1483	300	قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه-- قال كنا نصوم عاشوراء ونءدي زكاة الفطر فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة لم نءمر به ولم ننه عنه وكنا نفعله اخرجه النساءي	1637	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1888	false	-7366927978756420657	33	63	159	308	1494	300	قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال كنا نصوم عاشوراء ونءدي زكاة الفطر فلما نزل رمضان ونزلت الزكاة لم نءمر به ولم ننه عنه وكنا نفعله اخرجه النساءي	1888	432299914064909928	147	288.5	117	149	98.65771484375	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1638	true	4653109704812866089	211	285	1027	1401	1474	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع يعني يوم عاشوراء وفي رواية قال حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه---- اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام القابل---- ان شاء الله صمت اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1638	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1888	false	-7366927978756420657	216	264	1100	1334	1494	300	عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع----------------- وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------- انه لما قيل له ان اليهود تصوم عاشوراء قال-------------------------- فاذا كان العام القابل صمت ان شاء الله---- اليوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1888	432299914064909928	199	312.5	156	382	52.094242095947266	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1641	true	-951413930860564937	139	186	687	907	1459	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل---- الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم اخرجه النساءي	1641	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1890	false	2039590384050426118	1	45	4	213	1503	300	اسامة------- رضي الله عنه --قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل عنه الناس---- بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين واحب ان يرفع عملي وانا صاءم اخرجه النساءي	1890	432299914064909928	198	364.5	156	224	88.39286041259766	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1641	true	-951413930860564937	230	279	1121	1356	1459	300	عشر ذي الحجة 4460 د س هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي	1641	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1891	false	4075423905387545075	91	137	428	649	1471	300	عشر ذي الحجة 1 عن---- هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر والخميس اخرجه ابو داود و---------النساءي	1891	432299914064909928	217	409.5	172	235	92.34042358398438	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1642	true	8578842041612565553	38	101	179	482	1490	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر قال كانت عاءشة-------------- تصوم يوم عرفة ولقد رايتها عشية عرفة يدفع الامام ثم تقف حتي يبيض ما بينها وبين الناس من الارض ثم تدعو ب--شراب فتفطر اخرجه الموطا 4463 ت ابو قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة اني احتسب علي ا----------------------------------------------------------------------------لله ان يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله	1642	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1892	false	8843228081260175102	140	266	687	1307	1478	300	القاسم بن محمد -----------قال كانت عاءشة رضي الله عنها تصوم يوم عرفة ولقد رايتها عشية عرفة يدفع الامام ثم تقف حتي يبيض ما بينها وبين الناس من الارض ثم تدعو بالشراب فتفطر اخرجه مالك موقوف صحيح قوله يصوم عرفة اي بعرفة كما دل بقية الحديث وكانه اجتهاد منها والا فانه صلي الله عليه وسلم لم يصم يوم عرفة بعرفة قوله حتي يبيض ما بينها وبين الناس من الارض اي لا يبقي بينها وبينهم اتصال قوله اخرجه مالك الثالث حديث ابي قتادة 3 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- صيام يوم عرفة اني احتسب علي الله تعالي ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده صحيح قوله اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده	1892	432299914064909928	257	441.5	202	636	40.40880584716797	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1642	true	8578842041612565553	110	211	531	1059	1490	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتحري صيام يوم الاثنين والخميس اخرجه الترمذي والنساءي وفي رواية للنساءي ان رجلا سال عاءشة عن الصيام فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله ويتحري صيام يوم الاثنين والخميس وفي اخري له قالت كان رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصوم شعبان ورمضان ويتحري يوم الاثنين والخميس وفي اخري كان يصوم الاثنين والخميس 4465 ت ابو هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال علي الله------ يوم الاثنين ويوم الخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم اخرجه الترمذي	1642	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1893	false	585115646961029826	21	116	104	596	1526	300	عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحري صيام يوم الاثنين والخميس اخرجه الترمذي والنساءي صحيح التحري التقصد وتقدم معناه في حديث هنيدة الا ان حديث عاءشة قاض بانه صلي الله عليه وسلم يصو-----------------------------------------------------------------------------------------م كل اثنين 37 ب وكل خميس قوله اخرجه الترمذي والنساءي قلت وقال الترمذي حديث عاءشة حديث حسن غريب من هذا الوجه الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تعرض الاعمال علي الله تعالي يوم الاثنين والخ----ميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم اخرجه الترمذي	1893	432299914064909928	190	195.0	152	826	23.00242042541504	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1644	true	-6198245734219902185	0	64	0	318	1455	300	الملك بن مل---------حان القيسي عن ابي-------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصو-----م البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة قال وقال هن كهيءة الدهر اخرجه ابو داود وعند النساءي قال عن عبد الملك -----------------------------بن قدامة ب-------------------------------------------ن ملحان------------- عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بصوم ايام الليالي الغر البيض------------------------------------------------ ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	1644	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1893	false	585115646961029826	163	257	837	1307	1526	300	الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن ابيه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم ايام البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة و----قال هن كهيءة الدهر اخرجه ابو داود و----النساءي حسن دون قوله هن كهيءة الدهر في التقريب ويقال ابن قدامة بدل قتادة ويقال عبد الملك بن المنهال مقبول من الثالثة انتهي قوله عن ابيه اي قتادة بن ملحان وقال في التقريب صحابي له حديث في ايام البيض انتهي يريد به هذا قوله ايام البيض ابدل منها ما عينها بقوله ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة	1893	432299914064909928	222	338.0	174	478	46.44351577758789	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1649	true	-8334945672211784297	14	101	62	481	1403	300	العدوية قالت سالت عاءشة-------------- اكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي --ايام الشهر يصوم اخرجه مسلم والترمذي وابو داود 4480 ت س ابو ذر الغفاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله------ تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 اليوم بعشرة ايام اخرجه الترمذي	1649	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1894	false	4662543048873364495	102	230	498	1109	1476	300	العدوية قالت سالت عاءشة رضي الله عنها اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت---- من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي الايام يص------وم اخ---------------------------------------------------رجه مسلم وابو داود والترمذي صحيح قوله لم يكن يبالي من اي الايام يصوم افادت انه يصوم من كل شهر ثلاثة ايام الا انها لم تعينها ولا ينافي حديث ابن عباس لانه عين ما لم تعرفه عاءشة من التعيين قوله اخرجه مسلم وابو داود والترمذي قلت وقال 38 ب حديث حسن صحيح الرابع حديث ابي ذر 4 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال--------------------------------- من صام من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صيام الدهر فانزل الله تعالي تصديق ذلك في كتابه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها------------ اليوم بعشرة ايام اخرجه الترمذي	1894	432299914064909928	304	373.5	239	722	42.105262756347656	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1653	true	710761881721484336	29	104	143	520	1488	300	الصوم في الشتاء اخرجه الترمذي وقال هو------ مرسل لان عامر ابن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم 4491 خ م علقمة رحمه الل------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قلت لعاءشة-------------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص يوما من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث ديمته الديمة المطر الداءم في سكون فتشبه به الاعمال الداءمة مع القصد والرفق	1653	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1895	false	-5007427994087961313	68	157	338	782	1512	300	الصوم في الشتاء-------------- وقال هذا حديث مرسل عا----مر ابن مسعود لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو والد ابراهيم بن عامر القرشي الذي روي عنه شعبة والثوري انتهي السادس حديث ابن مسعود 6 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص----- من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وايكم يطيق ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيق اخرجه الشيخان صحيح------------------- الديمة المطر الداءم في سكون -تشبه به الاعمال الداءمة مع القصد والرفق	1895	432299914064909928	302	481.0	237	487	62.01232147216797	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1654	true	2260716315430739696	120	233	560	1099	1420	300	ابو عبيد سع-د بن عبيد مولي ابن ازهر عن عمر وعلي مسندا وعن عثمان موقوفا انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين وقال بعضهم اليومين الفطر والاضحي اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدته مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع علي رضي الله -عنه فصلي قبل الخطبة	1654	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1801	false	3436068963376462015	198	282	956	1362	1445	300	ابي عبيد سعيد بن عبيد------------------------------------------------- انه شهد العيد مع عمر---------- رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين--------------------------------- اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد --وشهدته مع عثمان فصلي ق---------------------بل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له اخرجه------ الشيخان صحيح قوله فصلي قبل الخطبة	1801	432299914064909928	380	665.5	297	541	70.24029541015625	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1662	true	-1847082153806280226	25	115	115	533	1412	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قال انس بن مالك قلت كم كان قدر ما بينهما قال قدر خمسين اية وفي رواية عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا جعله من مسند انس اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال قدر خمسين اية وفي رواية النساءي قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية وفي اخري قلت زعم ان انسا القاءل ما كان بين ذلك قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1662	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1903	false	-6617669012465022896	261	289	1351	1475	1528	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قيل---------------- كم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين ذلك قال قدر-------------- خمسين اية	1903	432299914064909928	123	218.5	95	418	29.42583656311035	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1663	true	-8204130814638358976	39	77	180	383	1481	300	تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الي الصلاة فلما اتينا المسجد صلينا ركعتين واقيمت الصلاة وليس بينهما الا هنيهة وفي رواية عن صلة بن زفر تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الي المسجد فصلينا ركعتي الفجر ثم اقيمت الصلاة فصلينا	1663	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1904	false	-1067419040799990155	232	267	1132	1330	1495	300	تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الي الصلاة فلما اتينا المسجد صلينا ركعتين فاقيمت الصلاة وليس بينهما الا هنيهة ولفظ الطريق الثاني----- تسحرت مع حذيفة ثم خرجنا الي المسجد فصلينا ركعتي الفجر ثم اقيمت الصلاة فصلينا	1904	432299914064909928	180	341.0	147	203	88.66995239257812	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1665	true	-7507949286744814657	14	57	83	299	1444	300	لا تنزعجن للفجر المستطيل فانه الصبح الكذاب فلا تمتنعوا به عن الاكل والشرب 4548 د ابو هر------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يدعه حتي يقضي حاجته اخرجه ابو داود	1665	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1905	false	4892330872860571748	131	189	710	999	1571	300	لا يزعجكم الفجر المستطيل فانه الصبح الكذاب فلا تمتنعوا به عن الاكل والشرب والمصنف قد فسر ذلك كما تراه بانه الفجر الكذاب السابع حديث ابي هريرة 47 ب 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته اخرجه ابو داود	1905	432299914064909928	190	353.0	150	293	64.8464126586914	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1668	true	-7805830445089297770	232	275	1146	1361	1488	300	رضي الله عنه قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي او قال لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني	1668	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1909	false	-628693126637078017	144	181	723	908	1531	300	رضي الله عنه قال واصل النبي---- صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان فواصل ناس معه-------- فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم اني------------------ لست مثلكم اني اظل يطعمني ربي ويسقيني	1909	432299914064909928	177	320.5	140	215	82.3255844116211	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1670	true	-4013492643799735080	202	300	942	1423	1423	300	مروان لعبد الرحمن اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة قال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا ولولا مروان اقسم علي فيه لم اذكر----------- قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن العباس وهو اعلم قال البخاري وقال همام حدثني عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند وفي رواية عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر عند مسلم قال-	1670	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1911	false	-7685495921248920055	54	154	277	766	1491	300	مروان لعبد الرحمن اقسم بالله لتقرعن بها ابا هريرة ومروان يومءذ علي المدينة قال ابو بكر فكره ذلك عبد الرحمن ثم قدر لنا ان نجتمع بذي الحليفة وكانت لابي هريرة هنالك ارض فقال عبد الرحمن لابي هريرة اني ذاكر لك امرا -لولا مروان اقسم علي فيه لم اذكره فذكر 52 ب قول عاءشة وام سلمة فقال كذلك حدثني الفضل بن العباس وهن اعلم قال البخاري وقال همام حدثني عبد الله بن عمر عن ابي هريرة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالفطر والاول اسند وفي رواية عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر ل---مسلم قال	1911	432299914064909928	475	922.0	379	493	96.34888458251953	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1671	true	-2712635085914569807	3	32	15	163	1447	300	يقص يقول في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصوم فذكرت ذلك لعبد الرحمن يعني لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة	1671	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1911	false	-7685495921248920055	155	184	772	919	1491	300	يقص يقول في قصصه من ادلة- الفجر جنبا فلا يصوم فذكرت ذلك لعبد الرحمن يعني لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة	1911	432299914064909928	145	283.0	116	148	97.97297668457031	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1674	true	5551362422926975952	9	131	42	657	1498	300	الي الطعام وهو صاءم فليقل اني ص-----------------------اءم وفي رواية اذا دعي احدكم الي الطعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام يريد فليدع لهم اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه مسلم وابو داود واخرج الترمذي الروا-----------------ية الا-------ولي واخرج ----------------الثانية قال فليجب فان كان صاءما فليصل يعني الدعاء غريب الحديث فليصل قد جاء تفسيره في الحديث اي فليدع لهم وكذلك هو فان الصلاة في اللغة اصلها الدعاء 4573 ت عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل بقوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم اخرجه الترمذي وقال هذا حديث منكر لا نعرف احدا من الثقات روي هذا الحديث عن هشام بن عروة 4574 ت ام عمارة بنت كعب الانصارية رضي الله عنها ان رسو---------ل الله صلي الله عليه وسلم	1674	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1914	false	-4704367106117351768	22	159	107	812	1483	300	الي ط--عام وهو ص---------------اءم واخرج الطبراني من حديث ابن مسعود اذا دعي احدكم الي طع--ام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليدع بالبركة ففيه انه يجيب الدعوة ويحضر ويدعو بالبركة لاهل الطعام قوله فليقل لاهل الطعام اني صاءم تطيبا لقلوبهم وجبرا لخواطرهم قوله اخرجه مسلم وابو داود و-----الترمذي قلت اخرج في الباب حديثين كلاهما عن ابي هريرة لفظ احدهما اذا دعي احدكم الي طعام فان كان صاءما فليصل يعني الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء ولفظ الثاني هو الذي ذكره المصنف وقال كلا الحديثين في هذا الباب عن ابي هريرة حسن صحيح الثاني عشر حديث عاءشة 12 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نزل بقوم فلا يصومن------ الا باذنهم اخرجه الترمذي وقال--------- منكر لا نعرف احدا من الثقات روي هذا الحديث عن هشام بن --------------------------------------------------------عروة ضعيف جدا قوله صلي الله عليه وسلم	1914	432299914064909928	337	392.0	263	910	37.03296661376953	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1674	true	5551362422926975952	141	226	707	1132	1498	300	صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الص---------------------------------------------------------------------اءم تصلي عليه الملاءكة اذا اكل طعامه حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا وفي رواية ليلي عن مولاتها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصاءم اذا اكل عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة وفي اخري نحو الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولم -يذكر فيها حتي يفرغوا او يشبعوا اخرجه الترمذي الفرع الثامن في صوم المراة باذن زوجها 4575 خ م د ت ابو هر---------يرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصم المراة وبعلها شاهد الا	1674	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1915	false	-3535993605698188431	0	109	0	568	1519	300	صاءمة فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اذا اكل طعامه صلت عليه الملاءكة حتي يفرغوا لفظه في الترمذي ان الصاءم تصلي عليه الملاءكة اذا اكل عند-ه حتي يفرغوا وربما قال---- يشبعوا انتهي وهي تدل علي اعم من--------------------------------------------------------------------------------------------- الاول فان تلك مقيدة بطعام الصاءم وفي رواية الصاءم اذا اكل عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة اخرجه الترمذي قوله وفي رواية الصاءم اذا اكل عنده المفاطير صلت عليه الملاءكة ظاهره انها رواية للترمذي ولم اجدها فيه قوله----------------- اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح الرابع عشر حديث ابي هريرة 14 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تصم المراة وبعلها شاهد الا	1915	432299914064909928	209	262.5	160	698	29.94269371032715	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1675	true	520364534213040932	12	65	60	304	1485	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1675	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1915	false	-3535993605698188431	234	287	1211	1452	1519	300	جابر 1 عن جابر-- رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة	1915	432299914064909928	224	420.5	175	247	90.6882553100586	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1675	true	520364534213040932	38	63	180	291	1485	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب-------------------------------------- فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام--------------- فقال اولءك العصاة	1675	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1916	false	-140543725579458735	121	156	623	787	1507	300	فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب بعد ان علم الناس بافطاره بمشاهدة شربه فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام استمر علي صومه فقال اولءك العصاة	1916	432299914064909928	111	209.0	86	164	67.68292999267578	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1675	true	520364534213040932	86	162	403	808	1485	300	اخرجه مسلم واخرج الترمذي الرواية الثانية وقال اولءك العصاة مرة واحدة 4577 خ م س انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه البخاري ومسلم والنساءي غريب	1675	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1917	false	6828497315799449924	138	199	685	1014	1533	300	اخرجه مسلم و-----الترمذي-------- الثاني حديث انس 2 وعن انس--------------------------------- رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده---- فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه الشيخان------ والنساءي صحيح	1917	432299914064909928	299	511.0	243	406	73.64531707763672	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1675	true	520364534213040932	220	253	1106	1261	1485	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما-له -قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1675	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1918	false	-3339689117103666986	0	34	0	157	1483	300	الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما له فقالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1918	432299914064909928	150	276.0	118	162	92.59259033203125	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1680	true	106155099498607876	153	234	756	1123	1456	300	صلي الله عليه وسلم صام في شهر رمضان وافطر------------------------- في السفر 4589 خ م د ابو الدر------------------------------------------------داء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة------------- اخرجه البخاري ومسلم وعند ابي داود خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته في حر شديد حتي ---------------------------	1680	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1919	false	1481532788193651308	131	221	649	1083	1458	300	صلي الله عليه وسلم عام الفتح وامره الناس بالافطار ناسخ لجواز الصوم في السفر قوله اخرجه الثلاثة وابو داود السادس حديث ابي الدرداء 6 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وا--------بن رواحة رضي الله عنه اخرجه الشيخان و----------ابو داود صحيح قوله---------------------------- في بعض اسفاره في رواية مسلم في شهر رمضان في حر شديد قال	1919	432299914064909928	256	411.5	195	480	53.33333206176758	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1681	true	6326556830364939499	37	98	177	474	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغدي بمر الظهران ومعه ابو بكر وعمر فقال الغداء----- اخرجه النساءي وقال هذا مرسل 4594 س-- عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر فقال انتظر الغداء يا ابا امية قلت------------- اني صاءم قال ادن اخبرك عن المسافر ان الله------ وضع عنه الصيام ونصف الصلاة	1681	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1920	false	6918267308740001515	2	69	9	332	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن رواحة هو عبد الله الذي استشهد في غزوة مءتة قوله اخرجه الشيخان وابو داود السابع 7 وعن عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من سفر فقال انتظر الغداء يا ابا امية قلت يا رسول الله اني صاءم قال ادن اخبرك عن المسافر ان الله تعالي وضع عنه الصيام ونصف الصلاة	1920	432299914064909928	232	379.0	179	323	71.82662200927734	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1681	true	6326556830364939499	178	277	851	1352	1466	300	وارخص فيه للمرضع والحبلي اذا خافتا علي ولديهما اخرجه ابو داود وفي اخري له وللترمذي ق--------ال اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت قد اسلمت قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال لي اجلس واصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم فقال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله وضع شطر الصلاة عن المسافر ووضع عنه الصوم ووضع عن الحامل والمرضع الص---------يام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احد-هما قال فاذا ذكرت ذلك تلهفت علي ان لم اكل من طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1681	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1921	false	-4234917099204060827	10	92	38	458	1475	300	وارخص فيه للمرضع والحبلي اذا خافتا علي ولديهما ولفظه عند ا------------------لترمذي عمن ذكر قال اغارت علينا خيل -رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فا------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته يتغدي فقال ادن فكل------------------- فقلت اني صاءم فقال ادن- احدثك عن الصوم او-- الصيام ان الله وضع ع-----------ن المسافر شطر الصلاة وع--------ن الحامل والمرضع الصوم او الصيام والله لقد قالهما النبي صلي الله عليه وسلم كليهما او احداهما فيا لهف نفسي الا اكون طعمت من -----------طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم	1921	432299914064909928	331	528.0	263	520	63.653846740722656	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1683	true	2148615460897619255	103	138	488	648	1410	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك رضي الله عنه في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب سفره ودعا بطعام فاكل فقلت له سنة قال سنة ثم ركب اخرجه الترمذي	1683	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1921	false	-4234917099204060827	207	242	1046	1206	1475	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك رضي الله عنه في رمضان وهو يريد سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب سفره فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة قال نعم ثم ركب اخرجه الترمذي	1921	432299914064909928	156	308.0	121	160	97.5	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1683	true	2148615460897619255	142	251	666	1182	1410	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان عمر بن الخطاب ---كان اذا كان في سفر في رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه دخل وهو صاءم اخرجه الموطا مقدار------------------------------------------------------------------------- السفر 4600 د----------------------------------------------------------- منصور الكلبي ان دحية بن خليفة------------- خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك اخرجه ابو داود غريب الحديث	1683	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1922	false	-8065892038592403030	115	245	527	1134	1417	300	مالك انه بل-------------غه ان عمر رضي الله عنه كان اذا كان في سفر في رمضان فعلم انه داخل المدينة من اول يومه دخل وهو صاءم موقوف ضعيف حديث مالك انه بلغه الحديث هو بلاغ وعمل صحابي يحتمل انه كان يري جواز صوم الفرض في السفر مع انه ليس في هذا انه كان يفعل ذلك في صوم الفرض الحادي عشر 11 وعن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة رضي الله عنه خرج من قرية من دمشق ا----لي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان فا------فطر وافطر معه -ناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ------------------------------------اللهم اقبضني اليك اخرجه ابو داود ضعيف --حديث	1922	432299914064909928	410	715.5	320	669	61.285499572753906	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1683	true	2148615460897619255	185	246	862	1155	1410	300	دمشق مرة ا----------لي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر- وافطر معه اناس وكره اخرون ان يفطروا----------------------------------------------------------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين--- صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	1683	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1923	false	1684765290975490691	5	79	27	384	1497	300	دمشق ولفظ ابي داود الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان 61 ب فافطروا وافطر معه -ناس كثير كانه كان رايه الافطار في هذه المسافة قوله فقال والله لقد رايت لفظ ابي داود فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين قد صاموا ثم قال --------اللهم اقبضني اليك	1923	432299914064909928	254	438.5	198	366	69.39891052246094	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1684	true	6806318421711446667	0	46	0	221	1459	300	في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعفر في حديثه فاكل------ اخرجه ابو داود	1684	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1923	false	1684765290975490691	227	257	1133	1281	1497	300	في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ف--قرب غداءه فق--------------------------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاكل واكلت اخرجه ابو داود	1923	432299914064909928	139	229.0	110	227	61.23347854614258	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1685	true	3735788405887950228	93	159	454	787	1431	300	من مات وعليه صوم صام عنه وليه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود قال ابو داود هذا في النذر غريب الحديث صام عنه وليه هذا فيه مذهبان احدهما ان يصوم الولي عن المولي عليه واليه ذهب قوم من اصحاب الحديث وهو مذهب الشافعي في القول القديم والاخر ان يكون المراد به الكفارة فعبر عنها بالصوم اذ كانت تلازم الصوم وعلي هذا اكثر الفقهاء 4608 د عبد الله	1685	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1927	false	6370837374442166512	0	38	0	197	1500	300	من مات وعليه صوم صام عنه وليه اخرجه الشيخان------ -------------وابو داود------------- صحيح ---قيل صام عنه وليه علي ظاهره----------------------------------------------------------------------- وهو قول- الشافع---ي------ القديم وقيل---------- المراد به الكفارة فعبر عنها بالصوم اذ كانت تلازم-----ه وعليه--- اكثر الفقهاء قوله صلي-- الله	1927	432299914064909928	164	193.0	126	333	49.24924850463867	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1685	true	3735788405887950228	197	241	942	1149	1431	300	عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1685	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1928	false	7510950607683685857	204	245	1059	1254	1531	300	عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1928	432299914064909928	190	351.0	150	212	89.62264251708984	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1686	true	2012254322990353374	50	125	264	624	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها 4610 م د ت------------------------------------------------------------- بريدة رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله وانه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	1686	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0181	false	-3943723144611916295	6	78	30	390	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فان شءت فاضع ذلك الباب او احفظه اخرجه الترمذي وصححه حسن 12 وعن بريدة رضي الله عنه ان-------------------------------------------------------- امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث وقالت --------------انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها اخرجه مسلم وابو داود والترمذي	181	432299914064909928	255	406.5	202	434	58.755760192871094	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1686	true	2012254322990353374	78	120	389	594	1468	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله وانه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1686	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	false	-1455463722970114083	130	172	612	815	1432	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت --------------انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	805	432299914064909928	179	306.0	141	222	80.63063049316406	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1686	true	2012254322990353374	127	228	631	1129	1468	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان ابن عمر كان يسال هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقو-------------------ل لا يصوم احد عن احد ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي احد عن احد-------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه -------الموطا النوع-- الرابع في قضاء التطوع 4612 ط د ت عاءشة رضي الله عنها قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا طعام فاكلنا منه فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اخرجه الموطا والترمذي وابو داود	1686	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1929	false	6353195317299555588	84	286	421	1423	1491	300	مالك ان-------------ه بلغه ان ابن عمر كان ينكر ان يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد موقوف صحيح قوله كان ينكر ان يصوم احد عن احد اي كان ينكر شرعية ذلك وكانه ما بلغه الحديث ويحتمل انه كان ينكر ان يصوم احد عن احد في حياة المصوم عنه لا بعد موته قوله او يصلي احد عن احد اما هذا فلم يات ما يدل عليه في الحديث والاصل عدم نيابة احد عن احد في الصلاة فتبقي عليه وهذا اخرجه مالك بلاغا عن ابن عمر السابع 7 وعن عا--------------------ءشة رضي الله عنها قالت كنت انا وحفصة صاءمتين فاهدي لنا طعام فاكلنا منه فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر اخرجه مالك وابو داود والترمذي ضعيف حديث عاءشة وجعله ابن الاثير نوعا رابعا فقال الرابع في قضاء التطوع ثم ذكره قوله وكانت بنت ابيها تصفها بالفضيلة قوله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه عوضه يوما اخر ظاهر الامر الوجوب ولكنه لم يقل به العلماء بل قالوا انه للندب وكانهم يقولون قد كان الاصل مندوبا فلا يزيد فرعه عليه قوله اخرجه الموطا والترمذي وابو داود	1929	432299914064909928	417	677.5	329	1050	39.71428680419922	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1686	true	2012254322990353374	237	272	1172	1345	1468	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم غيم ثم طلعت الشمس وقيل لهشام افامروا بالقضاء قال بد من قضاء اخرجه البخاري وابو داود	1686	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1930	false	2422540255969943044	181	215	868	1035	1427	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-ا قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم غيم ثم طلعت الشمس -قيل لهشام -فامروا بالقضاء قال بد من قضاء اخرجه البخاري وابو داود	1930	432299914064909928	167	313.0	133	173	96.53179168701172	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1687	true	105152953247977832	33	99	186	494	1456	300	-----النوع السادس- في التشديد في الافطار 4615 ت د خ ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض--------------------- لم يقضه صوم الدهر كله وان صام-----ه اخرج---------------------------------------------------------------------ه الترمذي واخرجه ابو داود ولم يذكر المرض ولا كل-ه وان صامه ------------واخرجه البخاري قال ويذكر عن ابي هريرة رفعه وقال علي غير عذر ولا مرض	1687	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1932	false	-6552158612537830865	49	123	238	602	1507	300	الاثير نوع-ا سادسا في --تشديد--- الافطار قو------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم---- من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض عطف خاص علي عام قوله لم يقضه صوم الدهر كله وان صامه قوله اخرجه البخاري تعليقا وابو داود والترمذي قلت لفظ ابن الاثير في الجامع اخرجه الترمذي واخرجه ابو داود ولم يذكر المرض ولا كلمة وان صامه انتهي ثم قال اخرجه البخاري قال ويذكر عن ابي هريرة----- وقال من -غير عذر ولا مرض	1932	432299914064909928	240	380.5	190	422	56.872039794921875	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1687	true	105152953247977832	109	238	538	1150	1456	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله هلكت قال مال----ك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال -اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك--- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1687	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1933	false	908114918201681551	45	144	215	672	1492	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال----------------------------------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ما اهلكك قال وقعت علي اهل--ي وانا صاءم فقال --------------------------------تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال فاجلس---------------------------------- فبينا نحن علي ذلك اذ ات------ي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فق-------------------ال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به قا-------ل اعلي افقر مني------------- فوالله ما بين لابتيها اهل------------- بيت افقر منا-------- فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- ثم قال اطعمه اهلك	1933	432299914064909928	400	645.0	310	654	61.162078857421875	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1688	true	3141323363763108953	178	261	840	1227	1417	300	قال اتي رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- هلكت فقال ما شان-ك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة------- قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا قال -اجلس فاتي رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال -------------------------------تصدق به فقال يا رسول ا--------لله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه	1688	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1933	false	908114918201681551	50	143	238	667	1492	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت -قال ما اهلكك قال وقعت علي اهلي وانا صاءم فقال تجد------------ رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعا-----م ستين مسكينا قال لا قال فاجلس فبينا نحن علي ذلك اذ اتي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به -قال اعلي افقر مني فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -------------اطعمه	1933	432299914064909928	298	451.0	229	462	64.50216674804688	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1688	true	3141323363763108953	153	174	725	821	1417	300	قال مالك قال عطاء فسالت ابن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	1688	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1935	false	5444614496663994366	193	214	1032	1128	1588	300	قال مالك قال عطاء فسالت ابن المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا الي عشرين	1935	432299914064909928	96	192.0	75	96	100.0	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1690	true	-4162089719011467870	2	104	10	488	1455	300	بلغه ان انس بن مالك------------- كبر حتي كاد لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي اخرجه الموطا غريب الحديث يفتدي-------------------------------- الفدية ما يعطيه المفطر عن كل يوم وهو مد من طعام والمد قد ذكر مع الصاع 4619 ط مالك بن انس رحمه الله بلغه ان عبد الله بن عمر--------------- سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الموطا 4620 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم من- مات وعليه صيام شهر فليطعم مكان كل يوم مسكينا	1690	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1938	false	1268231890494250066	76	165	432	860	1553	300	بلغه ان انس بن مالك رضي الله عنه كبر حتي كان لا يقدر علي الصيام فكان يفتدي موقوف صحيح قوله فكان يفتدي اي يخرج فدية عن صيامه بناء علي بقاء الفدية علي الشيخ الكبير الثالث 3 وعنه انه بلغه--------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم موقوف صحيح قوله وعن مالك انه بلغه قوله فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا	1938	432299914064909928	256	408.5	197	564	45.390071868896484	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1690	true	-4162089719011467870	84	152	393	716	1455	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من مات وعليه صيام شهر------ فليطعم مكان كل يوم مسكينا اخرجه الترمذي وقال الصحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه موقوف علي ابن عمر 4621 ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد رحمه الله انه كان يقول من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي علي صيامه حتي جاء رمضان اخر فانه يطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء اخرجه	1690	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1939	false	4892552545101209197	15	181	66	843	1412	300	عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم مكان كل يوم مسكينا اخرجه الترمذي وصحح وقفه علي ابن عمر ضعيف قوله صلي الله عليه وسلم من مات وعليه صيام شهر رمضان فليطعم مكان كل يوم مسكينا تقدم ما يعارضه من انه يصوم عنه وليه وتقدم البحث فيه وذلك الحديث لا نزاع في صحته واما هذا فقد رجح الترمذي انه موقوف علي ابن عمر قوله اخرجه الترمذي وصححه وقفه علي ابن عمر قلت لم اجده في الترمذي وكانه في نسخة وكذلك لم اجده في جامع ابن الاثير انما فيه عن ابن عمر حديث انه لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد وقال اخرجه الموطا انتهي ولم اجد حديث ابن عمر هذا في الموطا فينظر 75 ب الخامس 5 وعن القاسم بن محمد ----------انه كان يقول من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي علي صيامه حتي جاء رمضان اخر فانه يطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء اخرجه	1939	432299914064909928	298	501.5	233	787	37.86531066894531	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1690	true	-4162089719011467870	169	270	790	1286	1455	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولي وفي رواية انه اتي -------------------------علي امراة تبكي علي صبي لها فقال---- اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فق------الت يا رسول الله لم اعرفك ق-ال انما الصبر عند اول صدمة او قال عند اول الصدمة وفي اخري نحوه وانها قالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه وانه قال صلي الله عليه وسلم لما جاءته وقالت لم اعرفك انما الصبر عند الصدمة الاولي اخرجه	1690	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1940	false	-376824267633925582	133	193	659	957	1481	300	رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فاتته فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما الصبر عند الصدمة الاولي اخرجه	1940	432299914064909928	259	472.5	206	532	48.68421173095703	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1691	true	-9107537086457579679	25	137	118	654	1492	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون البقرة 156 اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله------ لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال------------------- اما ابنتها فندعو- الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	1691	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1941	false	5583652378148471564	131	245	662	1209	1511	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فقال- ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون -----------اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله تعالي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال صلي الله عليه وسلم اما ابنتها فندعوا الله--- يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	1941	432299914064909928	518	995.5	409	562	92.17082214355469	105	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1692	true	3698447433903811073	52	119	257	613	1497	300	قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جالس علي شفي------ر فلما فرغت قال الا ابشرك قلت بلي قال حدثني ابو موسي الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي	1692	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1942	false	1532406117766305612	153	223	742	1111	1511	300	قال دفنت ابني سنانا وابو طلحة الخولاني جالس علي شفير القبر فلما فرغت قال الا ابشرك قلت بلي قال حدثني ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي	1942	432299914064909928	350	676.0	284	375	93.33333587646484	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1692	true	3698447433903811073	184	300	937	1497	1497	300	ان الله يق------ول اذا اخذت كريمتي عبدي في الدنيا----------------------------------------------------- لم يكن له جزاء عندي الا الجنة 4626 ت ابو هريرة رضي الله عنه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل من اذهبت حبيبتيه فصبر واحتسب لم ارض له ثوابا دون الجنة اخرجه الترمذي 4627 س عبد الله بن عمرو بن ال-------------------------------------------------------------------عاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يرضي لعبده المءمن اذا ذهب بصفيه من اهل الارض فصبر واحتسب وقال ما امر به بثواب دون الجنة اخرجه النساءي غريب الحديث صفيه الصفي الخليل والصديق الذي يختاره الانسان ويصطفيه او انه المصافي الخالص في الاخاء 4628 خ م عطاء بن ابي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باح قال قال لي-	1692	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1943	false	2409789842408844695	132	247	681	1256	1505	300	ان الله تعالي يقول اذا اخذت كريمتي عبدي في الدنيا وقال حسن غريب قوله يريد عينيه قلت قال الحافظ ابن حجر لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرح بالذي فسرهما الخامس حديث ابن عمرو بن العاص 5 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يرضي لعبده المءمن اذا ذهب بصفيه من اهل الارض فصبر واحتسب--------------- بثواب دون الجنة اخرجه النساءي حسن قوله بصف--يه الصفي -------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الصاد المهملة وكسر الفاء وتشديد المثناة التحتية الحبيب قوله اخرجه النساءي قلت واخرجه البخاري عن ابي هريرة بلفظ صفيه من اهل الدنيا ثم احتسب الحديث السادس حديث عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس 6 وعن عطاء بن ابي رباح قال قال لي	1943	432299914064909928	224	92.0	178	898	24.944320678710938	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1693	true	-2522827785384769294	0	54	0	258	1447	300	ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله------ ان يعافيك قالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله--- ان لا اتكشف فدعا	1693	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1943	false	2409789842408844695	247	300	1256	1505	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة -ان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك قالت ----------------اصبر فادع الله لي ان لا اتكشف فدعا-	1943	432299914064909928	236	444.5	186	267	88.38951110839844	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1693	true	-2522827785384769294	37	196	177	936	1447	300	وان شءت دعوت الله ان يعافيك قالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا------------------------------------------------------ لها اخرجه البخاري ومسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند البخاري في رواية عن عطاء انه راي ام زفر تلك المراة الطويلة السوداء علي ستر الكعبة 4629 خ ابو هريرة --------رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله ما لعبدي المءمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة اخرجه البخاري 4630 ط عطاء بن يسار ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد بعث الله------ اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله و-------هو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته اخرجه -ال--موطا 4631 خ د س خباب بن الار--ت رضي الله عنه قال شكونا الي ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو	1693	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1944	false	5905063875511762758	115	291	567	1412	1465	300	وان شءت دعوت الله ان يعافيك قالت اصبر---------------- فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها وفيه ان الصبر علي البلاء سبب لدخول الجنة بمجرده قوله- اخرجه الشيخان من حديث عطاء بن ابي رباح واسم ابي رباح اسلم كان عطاء جعد الشعر اسود افطس اشل اعور ثم عمي وكان من اجلاء الفقهاء ومن تابعي مكة قال الاوزاعي مات يوم مات وهو ارضي اهل الارض عند الناس سمع ابن عباس وابا--------------------------------------------------------------------- هريرة وغيرهما روي----- عنه عمرو بن دينار والزهري وفاته سنة خمس عشرة وماءة السابع 7 وعن------------------------------------------------------------------------------------- عطاء بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاء-ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته اخرجه مالك صحيح لغيره حديث عطاء بن يسار هو ابو محمد عطاء بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو	1944	432299914064909928	440	658.5	339	1026	42.88499069213867	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1693	true	-2522827785384769294	116	281	560	1356	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد بعث الله اليه ملكين فقال انظر---------ا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته اخرجه الموطا 4631 خ د س خب------------------اب بن الارت رضي الله ---------عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ا---لا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله------ هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت -لا يخاف الا الله و--الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية---------------------- قال اتيت----- رسول الله صلي الله علي----------ه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة	1693	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1945	false	-9092712940685380581	12	179	57	897	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا مرض العبد بعث الله اليه ملكين فقال انظرا اي اسمعا ماذا يقول لعواده جمع عاءد من يعود المريض قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه مالك قلت وهو حديث مرسل الثامن 8 وعن خباب بن الارت رضي الله عنه الله عنه قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة فقلنا له الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله تعالي هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضرموت فلا يخاف الا الله او الذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون اخرجه البخاري وابو داود والنساءي صحيح حديث خباب بفتح المعجمة وموحدة ثقيلة اخره موحدة ابن الارت بفتح الهمزة وسكون الراء فمثناة فوقية وخباب صحابي تقدم ذكره قوله قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه 79 ب واله وسلم وهو متوسد بردة--- في ظل الكعبة	1945	432299914064909928	573	996.0	453	1009	56.78889846801758	106	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1694	true	-8919080889957595015	128	238	640	1168	1473	300	انس بن مالك--- رضي الله عنه قال اشتكي ابن لابي طلحة فمات وابو طلحة خارج ف----------لما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات قال فل---------------------ما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات- فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعله ان يبارك له-----ما في ليلتهما قال سفيان بن عيينة فقال رجل من الانصار فرايت لهما تسعة اولاد كلهم قد قر--ا القران اخرجه البخاري	1694	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1947	false	-1362942737921040433	104	206	532	1031	1483	300	انس 10 وعن انس رضي الله عنه قال اشتكي ابن لابي طلحة فمات وابو طلحة خارج ولم يعلمه فلما رات امراته انه قد مات هيات شيءا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال كيف الغلام قالت قد هدات نفسه وارجو ان يكون قد استراح فظن ابو طلحة انها صادقة ثم قربت له العشاء ووطات له الفراش فلما اصبح اغتسل فلما اراد ان يخرج اعلمته بموت الغلام فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبره------------------------ بما كان منه-ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعله ان يبارك الله لكما في ليلتكما فجاء------------------------------------------هما تسعة اولاد كلهم قد قرءوا القران اخرجه البخاري	1947	432299914064909928	415	723.5	325	571	72.67951202392578	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1694	true	-8919080889957595015	257	300	1261	1473	1473	300	القاسم بن محمد رحمه الله قال هلكت امراة لي واتاني محمد ابن كعب القرظي يعزيني بها فقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه عابد عالم----- مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتي خلا في بيت واغلق-	1694	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1948	false	326891529330821256	119	160	637	839	1516	300	القاسم بن محمد---------- قال هلكت امراة لي فاتاني محمد -بن كعب القرظي يعزيني بها وقال انه كان في بني اسراءيل رجل فقيه----- عالم عابد مجتهد وكانت له امراة وكان بها معجبا فماتت فوجد عليها وجدا شديدا حتي خلا في بيت واغلق	1948	432299914064909928	194	354.5	155	218	88.99082946777344	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1695	true	-1837297251254078719	0	102	0	492	1407	300	علي نفسه واحتجب عن الناس فلم يكن يدخل عليه احد ثم ان--- امراة من بني اسراءيل سمعت به فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني الا ان اشافهه بها فذهب الناس ولزمت الباب- فاخبر---- فاذن لها فقالت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا فكنت البسه واعيره زمانا ثم انهم ارسلوا الي فيه افارده اليهم قال نعم والله قالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك احق لردك اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها اخرجه	1695	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1948	false	326891529330821256	160	255	839	1299	1516	300	علي نفسه واحتجب--------- فلم يكن يدخل عليه احد فسمعت به امراة من بني اسراءيل-------- فجاءته فقالت ان لي اليه حاجة استفتيه فيها ليس يجزيني الا ان اشافهه بها----------- ولزمت --بابه فاخبر بها فاذن لها فقالت استفتيك في امر قال وما هو قالت اني استعرت من جارة لي حليا فكنت البس-------ه زمانا ثم انها ارسلت تطلب---ه افارده اليها قال نعم والله قالت انه قد مكث عندي زمانا فقال ذاك احق لردك اياه فقالت له يرحمك الله افتاسف علي ما اعارك الله ثم اخذه منك وهو احق به منك فابصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها اخرجه	1948	432299914064909928	439	803.5	347	500	87.80000305175781	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1695	true	-1837297251254078719	248	300	1161	1407	1407	300	عليه وسلم لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله عز وجل انه ليشرك به ويجعل له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم اخرجه البخاري ومسلم 4637 خ م عبد------------------- الله بن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء------------- ضربه قومه فادموه وهو-	1695	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1949	false	4277743513214491253	0	102	0	515	1527	300	عليه وسلم لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله عز وجل انه ليشرك به ويجعل له الولد --ويعافيهم ويرزقهم اخرجه الشيخان صحيح قوله لا احد اصبر علي اذي سمعه من الله المراد به حبسه العقوبة عن مستحقها وهو الحلم ثم ابا الاخري بقوله انه ليشرك به ويجعل له الولد ويرزقهم مع ذلك ويعافيهم وبه يعرف ان صبره تعالي عدم المعاجلة بعقوبة من يستحقها بل احسانه اليه قوله اخرجه الشيخان الثالث عشر حديث ابن مسعود 13 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي نبيا من الانبياء عليهم السلام ضربه قومه فادموه وهو	1949	432299914064909928	216	384.5	170	517	41.77949523925781	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1696	true	8979723143833485041	0	35	0	184	1480	300	يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون اخرجه البخاري ومسلم 4638 ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن القاسم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي اخرجه	1696	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1949	false	4277743513214491253	102	214	515	1088	1527	300	يمسح الدم عن وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون اخرجه الشيخان صحيح قوله كاني انظر الي نبي من الانبياء قيل هو نوح عليه السلام ضربه قومه فادموه وهو يمسح الدم عن وجهه وهو يقول اللهم اغفر لقومي اي وفقهم للايمان والا فان الله لا يغفر ان يشرك به فهو وكما قال ابراهيم ومن عصاني فانك غفور رحيم فالمراد وفقه للايمان وعدم غفران الشرك ثابت في كل شريعة من شراءع الانبياء قوله فانهم لا يعلمون اي بعقوبة من ضرب رسولك لانهم لم يصدقوا انه نبي قوله اخرجه الشيخان الرابع عشر 14 وعن عبد الرحمن بن القاسم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي اخرجه	1949	432299914064909928	167	314.5	134	573	29.144851684570312	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1696	true	8979723143833485041	11	78	57	393	1480	300	اخرجه البخاري ومسلم 4638 ط عبد الرحمن بن القاسم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعز المسلمين في مصاءبهم المصيبة بي اخر---جه الموطا 4639 ت---------------------------------------- يحيي بن وثاب عن شيخ من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم اخرجه الترمذي	1696	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1950	false	-6883859867691753570	4	76	23	378	1495	300	اخرجه مالك قلت مرسل لان--- عبد الرحمن ----تابعي لم يدرك رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وفي رواية للترمذي ال---------ي اخره هذه الرواية لم اجدها في جامع ابن الاثير الخامس عشر 15 وعن يحيي بن وثاب عن شيخ من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالطهم---- ولا يصبر علي اذاهم اخرجه الترمذي	1950	432299914064909928	245	381.0	190	380	64.47368621826172	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1696	true	8979723143833485041	48	156	241	754	1480	300	الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم الذي يخالط الناس--------------- ويصبر علي اذاهم خي-------------------------------------------------ر من الذي لا يخالط-- النا------------------س ولا-- يصبر- علي اذاهم اخرج-------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال و------------------كان شعبة يري انه ابن عمر 4640 جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال الصبر معول المسلم اخرجه الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع في الصدق 4641 خ م ط د ت عبد الله بن مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل لي-------------صدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي	1696	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1950	false	-6883859867691753570	111	300	555	1495	1495	300	الله عليه وسلم هو شيخ مجهول لكن جهالة عين الصحابي عند المحدثين لا تضر لانهم كلهم عدول قوله ويصبر علي اذاهم لان غالب المخالطة تجلب الاذية علي من خالطهم قوله خير من الذي لا يخالطهم اي انه خير منه في زيادة الاجر بصبره علي اذاهم وهو دليل علي ان غير العزلة افضل من العزلة وفيها تفاصيل معروفة قوله اخرجه الترمذي قلت زاد ابن الاثير وقال كان شعبة يري انه ابن عمر انتهي اي ان شعبة كان يري ان الشيخ من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هو ابن عمر AUTO --------------كتاب الصدق وهو عند الجمهور مطابقة الحكم للواقع ولا يشترط الاعتقاد وقال الجاحظ مطابقته مع الاعتقاد وقال الراغب --والصدق والكذب اصلهما في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ثم قال وفي اعمال الجوارح كصدق في القتال اذا وفاه حقه وفعل فيه ما يجب وكذب فيه اذا كان بخلاف ذلك الاول حديث ابن مسعود 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي-	1950	432299914064909928	340	447.0	264	957	35.52769088745117	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1697	true	11551346722702625	31	64	172	328	1504	300	قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من رسول----- صلي الله عليه وسلم قال حفظت منه دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة اخرجه الترمذي	1697	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1951	false	7223147613543006095	118	152	632	793	1546	300	قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حفظت منه دع ما يريبك الي ما لا يريبك فان الصدق طمانينة والكذب ريبة اخرجه الترمذي	1951	432299914064909928	156	305.0	123	161	96.8944091796875	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1697	true	11551346722702625	101	177	519	895	1504	300	الفصل الاول- في الحث عليها وادابها 4643 خ م س حارثة بن وهب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها منه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي 4644 خ م ابو موسي الاشعري رضي--------------------------- الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه	1697	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1959	false	3275010486425177624	156	300	810	1549	1549	300	الفصل الثاني في الحث عليها الاول 1 --------عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقة- فيقول الذي يعطاها لو جءتنا بها بالامس قبلتها فاما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها منه اخرجه الشيخان------ والنساءي --------------صحيح حديث حارثة بن وهب هو الخزاعي اخو عبيد الله بن عمر لامه قوله اما الان فلا حاجة لي فيها فلا يجد من يقبلها منه قال العلماء وذلك عند قرب الساعة حيث يكثر المال ويقبض وهو حث علي المبادرة بالصدقة واغتنام امكانها قبل تعذرها وسبب عدم قبولها كثرة الاموال وظهور كنوز الارض ووضع البركات فيها بعد هلاك ياجوج وماجوج وقلة الناس وقرب قيام الساعة وعدم ادخارهم المال قوله اخرجه الشيخان الثاني حديث ابي موسي 2 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه-	1959	432299914064909928	292	472.5	230	780	37.43589782714844	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1697	true	11551346722702625	224	298	1133	1499	1504	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها اخرجه 4646 ت انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الارض جعلت تميد و-تكفا فارساها بالجبال فاستقرت فتعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالت ي-ا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا	1697	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1960	false	1659053328043432099	112	222	607	1160	1574	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بادروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها اخرجه رزين ضعيف حديث علي عليه السلام بادروا بالصدقة كان المراد في اول يوم 90 ب فان البلاء لا يتخطاها بل تحول بينه وبين المتصدق فلا يصيبه قوله اخرجه رزين وبيض له ابن الاثير وبحثت عنه فلم اجده الرابع حديث انس 4 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله الارض جعلت تميد وتتكفا فارساها بالجبال فاستقرت فتعجب- الملاءكة من شدة الجبال -قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا------ فهل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا	1960	432299914064909928	334	602.0	267	565	59.11504364013672	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1698	true	-300049266882181567	0	54	0	264	1545	300	فهل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرجه الترمذي غريب الحديث تميد مادت الارض تميد اذا تحركت واضطربت ------تكفا تكفات	1698	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1960	false	1659053328043432099	222	270	1160	1400	1574	300	فهل خلقت خلقا اشد من النار قال نعم الماء قالوا------ فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا------ فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرجه الترمذي ضعيف------------ مادت الارض تميد اذا تحركت واضطربت قوله تتكفا ------	1960	432299914064909928	231	421.0	184	270	85.55555725097656	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1699	true	4071878396966869507	66	188	345	960	1531	300	عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المساله اليد العليا خير من اليد السفلي والعليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة اخرجه البخاري ومسلم والموطا وابو داود والنساءي وقال ابو داود في رواية عبد الوارث العليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتعففة 4649 د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك بن نضلة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك----- اخرجه ابو داود 4650 خ م س عدي بن ح----------------------------اتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة----- وفي رواية من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل	1699	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1961	false	-2807925579103661890	38	216	186	1115	1559	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف عن المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي والعليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة اخرجه الستة الا الترمذي صحيح قوله اليد------------------------------------------ العليا خير من اليد السفلي المراد بالاخيرية عند الله بل وعند العباد ثم فسرهما بقوله والعليا هي المنفقة من الانفاق وروي ابو داود المتعففة من العفة ورجحه الخطابي والسفلي هي الساءلة نسب الانفاق والسءال الي الايدي لانه يكون بها الاعطاء والاخذ وسميت سفلي في مقابلة المعطية فعلوها ظاهر وظاهر قوله الساءلة ان من اعطي من غير مسالة لا تكون يده السفلي واخرج ابو داود عن مالك بن نضل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك قوله اخرجه الستة الا الترمذي السادس حديث عدي بن حاتم 6 وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اتقوا النار ولو بشق تمرة صحيح وفي رواية من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمرة فليفعل	1961	432299914064909928	485	841.5	388	994	48.792755126953125	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1700	true	-4113100596104206977	191	293	934	1428	1460	300	الوسع والطاقة والم--قل الذي ماله قليل فهو يعطي بقدر ماله 4655 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب رحمه الله ان سعد بن عبادة-------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة افضل واعجب اليك قال الماء اخرجه ابو داود 4656 د حسين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن علي بن ابي طالب-------------------------------- رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ل--لساءل حق وان جاء علي فرس اخرجه ابو داود غريب الحديث ولو جاء علي فرس قا------------------------------------------------ل الخطابي معناه الامر بحسن الظن بالساءل اذا تعرض لك والا تجبه وان لا تجب-ه بالتكذيب والرد مع امكان الصدق يكون --------لا تخيب الساءل اذا سالك واذا رابك منظره	1700	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1962	false	-5436336450526174671	0	175	0	839	1432	300	الوسع والطاقة من المقل الذي ماله قليل فهو يعطي بقدر ماله قوله جهد المقل اي وسعته وطاقته وابدا بمن تعول اي ابدا في الصدقة بمن تعوله وتنفقه وتقوم بكفايته قوله اخرجه ابو داود الثامن حديث ابن المسيب 8 وعن سعيد بن المسيب قال---------------------- اتي سعد بن عبادة رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الصدقة ------اعجب اليك قال الماء اخرجه ابو داود حسن قوله 91 ب الماء الصدقة تتفاضل باعتبار موقعها ولا ريب ان الحاجة الي الماء عامة لكل حيوان قوله اخرجه ابو داود الا انه قد قيل ان ابن المسيب لم يدرك سعد بن عبادة التاسع حديث زيد بن اسلم 9 وعن زيد بن اسلم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوا الساءل ولو--- جاء علي فرس اخرجه---- مالك ضعيف --قوله ولو جاء علي فرس اي ولو كان ذا هيءة في صورة غني لان له حق السءال قال الخطابي معناه -------حسن الظن بالساءل اذا تعرض لك ----------وان لا تجبهه بالتكذيب والرد مع امكان الصدق في امره يقول لا تخيب الساءل اذا سالك وان زان-ك منظره	1962	432299914064909928	364	543.0	282	894	40.715885162353516	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1701	true	9011553199845366350	192	291	978	1439	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة او ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وم----------------------ا تواضع عبد لله الا رفعه الل--------------------------------------------------------------------------ه اخرجه مس-----------------------------------------لم والترمذي واخرجه الموطا مرسلا انه سمع العلاء بن عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مالك في اخره -لا ادري ايرفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ام لا 4661 د جارب بن عبد الله----------------------------------------------------- رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين اخرجه ابو داود	1701	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1963	false	6895766678758113131	154	277	748	1354	1477	300	اخبر صلي الله عليه وسلم ان العفو يزداد به العافي-------------------------------------------- عزا علي عكس ما يتخيل قوله ولا تواضع عبد لله الا رفعه الله فيه ان التواضع سبب لرفعة الله للعبد كما ان التكبر سبب لوضعه عند الله قوله اخرجه مسلم ومالك والترمذي قلت لفظ الجامع اخرجه مسلم والترمذي واخرجه الموطا مرسلا انه سمع العلاء بن عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مالك في اخره ولا ادري ا-رفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ام لا انتهي بلفظه وفي اختصار المصنف له اخلال كثير الثاني عشر حديث جابر 12 وعن جابر رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين اخرجه ابو داود	1963	432299914064909928	357	611.0	279	655	54.50381851196289	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1701	true	9011553199845366350	184	257	942	1285	1487	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة او ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع عبد لله الا رفعه الله اخرجه مسلم------ والترمذي واخرجه الموطا مرسلا انه سمع العلاء بن عبد الرحمن ----يقول- ما نقص------ت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مال------------------------------------------------------------------------------------------ك في اخره لا ادري ايرفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم	1701	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1963	false	6895766678758113131	28	104	140	492	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نقص مال من صدقة -----------------------وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا ولا تواضع عبد لله الا رفعه الله اخرجه مسلم ومالك والت-------------------------------------------------رمذي صحيح قوله ما نقص مال من صدقة بعده في الجامع او --قال ما نقصت صدقة من مال انتهي وكانه شك من احد الرواة وما كان يصلح من المصنف حذفه لان الرواية بالشك في ا----------ي اللف--------------ظين قاله صلي الله عليه وسلم	1963	432299914064909928	210	314.0	162	450	46.66666793823242	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1702	true	2424836358554562244	17	82	94	391	1418	300	يجد منه اي يقطع عشرة اوسق وذلك ستماءة صاع--------------- بقنو القن------------و العذق بما فيه من الرطب 4662 س د عوف بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------الك رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو فقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا ان رب هذه الصدقة ياكل حشفا يوم القيامة اخرجه ----------النساءي	1702	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1964	false	3034802919010368925	1	86	6	422	1507	300	يجذ منه-------- عشرة اوسق وتقديره مجذوذ فاعل بمعني مفعول بقنو بكسر القاف والقنو العذق بما فيه من الرطب قوله للمساكين قال الخطابي هذا من صدقة المعروف دون الفرض قوله اخرجه ابو داود الثالث عشر عوف بن مالك 13 وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن فيه ويقو--------ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا ان رب هذه الصدقة ياكل حشفا يوم القيامة اخرجه ابو داود والنساءي	1964	432299914064909928	231	388.5	178	436	52.981651306152344	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1702	true	2424836358554562244	111	227	527	1087	1418	300	رضي الله عنه قال كنا في صدر النهار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه قوم----- عراة مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا------------- فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحد------ة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا النساء 1 والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد الحشر 18 تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو	1702	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1964	false	3034802919010368925	194	300	986	1507	1507	300	رضي الله عنه قال------- اتي الن---------------بي صلي الله عليه وسلم------ قوم حفاة عراة مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف عامتهم من ---------------مضر فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا رضي الله عنه فاذن واقام فصلي ثم خطب فقال يا-ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الاية وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا ---------والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد--------- تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو-	1964	432299914064909928	492	895.0	392	584	84.24657440185547	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1702	true	2424836358554562244	227	292	1087	1383	1418	300	بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب------ حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم -تهلل كانه مدهنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء -----------------------------------------------------------------------------------------------	1702	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1965	false	-3720822042222399955	0	78	0	352	1536	300	بشق تمرة---- فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من ------ثياب وطعام حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة فقال----------------------------- من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها--- بعده من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء	1965	432299914064909928	248	440.0	193	398	62.31155776977539	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1703	true	-8112930339347551426	0	147	0	778	1578	300	وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء وفي اخري قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم الصوف فراي سوء حالهم فذكر بمعناه اخرجه مسلم واخرج النساءي الرواية الاولي وليس عنده مجتابي النمار او العباء وزاد حفاة وقال مذهبة غريب الحديث مجتابي النما---------------------------------------------------------------------------------------------------ر النمار جمع نمرة وهي شملة مخططة من مازر الاعراب واجتاب فلان --ثوبا اذا لبسه وقيل النمرة بردة يلبسها الاماء والاول اوج-----------------------------------------------------------ه فتمعر تمعر و-----------------------------------------------------جهه اذا تغير وتلون من الغضب كومين الكو------------------م من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطعام الصبرة واصل الكوم ما ارتفع واشرف مدهنة المدهن نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء من المطر والمدهن ايضا ما جعل فيه الدهن والمدهنة كذلك شبه صفاء وجهه صلي الله عليه وسلم لاشراقه بالسرور بصفاء هذا الماء المجتمع في الحجر او بصفاء الدهن هذا ما شرحه الحميدي في غريبه وقد جاء في كتاب النساءي وبعض نسخ مسلم مذهبة بالذال المعجمة	1703	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1965	false	-3720822042222399955	64	264	293	1330	1536	300	وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم وا-----لن---------------ساءي صحيح قوله مجتابي النمار اي لابسيها والنمار جمع نمرة وهي شملة مخططة من مازر الاعراب تمعر اي تغير وتلون من الغضب قوله مجتابي النمار جمع مجتاب بالجيم فمثناة فوقية فموحدة والنمار بكسر الن-ون جمع نمرة وهي شملة مخططة من مازر الاعراب واجتاب فلان الثوب -اذا لبسه والمراد هنا انهم توروا وخرقوها ولبسوها قوله عامتهم من مضر في الجامع بعد هذا اللفظ بل كلهم من مضر قوله فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعين المهملة يقال تمعر وجهه اذا تغير وتلون من الغضب بين وجه ذلك بقوله لما راي بهم من الفاقة قوله حتي تهلل وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في الجامع كانه مذهبه ولا ادري لماذا حذفه المصنف قال في المشارق مذهبه بذال معجمة وباء اي موحدة اي فضة مذهبة وصحفه بعضهم فقال مدهنة بدال مهملة ونون انتهي وقال ابن الاثير مد--------------------------هنة المدهن نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء من المطر والمدهن ايضا ما جعل فيه الدهن والمدهنة كذلك شبه صفاء وجهه صلي الله عليه وسلم لاشراقه بالسرور بصفاء هذا الماء المجتمع في الحجر او بصفاء الدهن هذا ما شرحه الحميدي في غريبه ثم ذكر رواية --------------------------------الذال المعجمة	1965	432299914064909928	459	743.5	363	1221	37.59213638305664	79	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1703	true	-8112930339347551426	193	297	1015	1563	1578	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زا------نية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك علي سا-----------رق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1703	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1966	false	3083251003079974458	184	293	899	1475	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي سارق لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي غني فقال اللهم لك الحمد علي سارق وزانية وغني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما السارق فلعله ان يستعف عن سرقته واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها واما الغني فلعله ان يعتبر فينفق مما اعطاه الله	1966	432299914064909928	535	1031.5	432	580	92.24137878417969	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1705	true	-4554862235076719246	142	259	692	1245	1459	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصدقة يوما فقال رجل يا رسول الله عندي دنيار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او علي زوج-ك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر اخرجه ابو داود والنساءي 4670 د س ابو س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد فامر رسول الل--ه صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين فحث علي الصدقة ايضا فجاء فطرح احد الثوبين فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ ثوبك-------- اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي	1705	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1969	false	4090698283766530574	115	298	553	1453	1461	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال امر----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصدقة ف-----قال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي ز-------------وجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر --------------------------------------به اخرجه ابو داود والنساءي حسن قوله تصدق به علي نفسك فيه ان النفقة علي النفس صدقة وانه يبدا بها وهذا امر يقتضي الوجوب وان النفقة علي الولد بعد النفقة علي النفس وعلي الزوجة بعد الولد وعلي الخادم بعدهما وانه لا يتصدق علي غير هءلاء قبلهم فان فضل عن نفقتهم شء تصدق به حيث شاء قوله اخرجه ابو داود والنساءي الثالث حديث ابي سعيد 3 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رجل المسجد بهيءة بذة والنبي صلي الله عليه وسلم يامر بالصدقة فتصدق الناس فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم ثوبين ثم قال تصدقوا فطرح الرجل احد ثوبيه فقال صلي الله عليه وسلم اترون الي هذا الذي رايته بهيءة بذة فاعطيته ثوبين ثم قلت تصدقوا فط-----رح احد --ثوبيه------------------------------------------ خذ ثوبك وانتهره اخرجه ابو داود و---------النساءي	1969	432299914064909928	358	392.0	275	1020	35.09803771972656	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1706	true	-8980520729011796228	173	293	896	1472	1501	300	الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم --فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الا-------------يسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه------------- فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني اخرجه ابو داود غريب الحديث يستكف استكف الناس اذا ----------------------سالهم و-طلب منهم واصله ان ياخذ الصدقة ببطن كفه 4672 ط محمد بن شهاب الزهري رضي الله	1706	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1970	false	7944693021635001693	60	178	299	853	1445	300	الله عنه قال----- جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه --فاتاه من قبل ركنه الايسر فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فقال مثل ذلك فاخذها---------- صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته وقال--------------------------------------- ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يتكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني اخرجه ابو داود ضعيف دون قوله خير الصدقة ما كان عن ظهر غني يتكفف الناس يسالهم ويطلب منهم ما------ ياخذه------ ببطن كفه قوله لا املك غيرها فيه انه صلي الله	1970	432299914064909928	430	730.5	334	627	68.5805435180664	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1710	true	-2702945949909744664	223	261	1100	1287	1469	300	عاءشة رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها بما انفقت وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا اخرجه	1710	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1970	false	7944693021635001693	252	290	1206	1395	1445	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة فلها اجرها بما انفقت وللزوج بما اكتسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض شيءا اخرجه	1970	432299914064909928	181	349.0	144	193	93.78238677978516	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1712	true	1858608325442914510	148	244	724	1193	1455	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي رواية فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه اخرجه البخاري ومسلم والموطا والنساءي وفي رواية ابي داود ان عمر حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	1712	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	191	296	979	1497	1516	300	عمر 9 وعن عمر رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي---- عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في ق-----------------------------------------------------يءه اخرجه ال--------ستة صحيح------------ وفي رواية لمالك كالكلب يعود في قيءه قوله حملت علي فرس كان اسم الفرس الورد وكان لتميم الداري فاهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعطاه لعمر ومعني حملت علي فرس تصدقت به او وهبته لمن يقاتل عليه--- في سبيل الله وقوله فاضاعه اي قصر في القيام بعلفه ومءنته قوله------------------------- لا تشتره ولا تعد في صدقتك	1972	432299914064909928	285	464.5	221	623	45.74638748168945	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1712	true	1858608325442914510	0	35	0	173	1455	300	الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها---- وفي رواية قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اخرجه ابو داود وعند النساءي	1712	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1972	false	5065010333740249491	0	34	0	170	1516	300	الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها حسن وفي رواية---- لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها اخرجه ابو داود و----النساءي	1972	432299914064909928	159	286.0	127	182	87.36264038085938	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1715	true	-8361272185189008191	56	85	276	412	1459	300	سعد بن عبادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد اخرجه ابو داود والنساءي	1715	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1973	false	3032638176973928707	200	229	993	1129	1493	300	سعد بن عبادة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ان امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد اخرجه ابو داود والنساءي	1973	432299914064909928	136	272.0	107	136	100.0	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1716	true	2414390518327829623	188	298	973	1509	1520	300	ومن قطعني قطعه ال------------له اخرجه البخاري ومسلم 4696 خ ت ابو هر-------------يرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يبسط الله ---له في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه اخرجه البخاري وعند الترمذي -----------------ان رسول الله صلي الله------------------------- عليه وسلم قال تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منساة في الاثر غريب الحديث ينسا ----------------------------------------------في اثره نسا الله في اجله وانسا اي اخر والمنساة المفعلة منه والاثر ها هنا الاجل وسمي الاجل اثرا لانه تابع للحياة وسابقها قال كعب بن زهير والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	1716	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1975	false	-7446965994273131513	14	111	84	546	1515	300	وان------ قطعها من العظاءم قوله اخرجه الشيخان الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من سره ان يبسط الله تعالي في رزقه وان ينسا له في اثره فليصل رحمه اخرجه البخاري و----الترمذي صحيح قوله من سره ان يبسط له في رزقه في حديث انس من احب ان يتوسع عليه فيه قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ينسا بضم اوله وسكون النون بعدها مهملة ثم همزة قوله في اثره ا---------ي اجله وي-----------------------------------------------------سمي الاجل اثرا لانه يتبع العمر قال---------------- زهير والمرء ما عاش ممدود له امل لا ينقضي العمر حتي ينتهي الاثر	1975	432299914064909928	258	366.5	197	662	38.972808837890625	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1718	true	62602591887559834	104	151	527	768	1519	300	ميمونة رضي الله عنها----- اعتقت وليدة ولم تستاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت اشعرت يا رسول الله------ اني اعتقت وليدتي قال او فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيت-ها اخوالك كان اعظم لاجرك اخرجه البخاري ومسلم وابو داود	1718	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1976	false	-765658535299905375	253	300	1249	1491	1491	300	ميمونة رضي الله عنها قالت اعتقت وليدة ولم استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قال------ت يا رسول الله اشعرت اني اعتقت وليدتي قال و--فعلت قالت نعم قال اما انك لو اعطيتيها اخوالك كان اعظم لاجرك اخرجه الشيخان------ وابو داود-	1976	432299914064909928	214	367.5	171	257	83.26848602294922	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1718	true	62602591887559834	160	239	823	1224	1519	300	سلمان بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة اخرجه النساءي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب السابع في الصح-----------------------------بة وفيه ثمانية عشر فصلا------------------------------------------------------ الفصل الاول في صحبة الاهل والاقارب وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول في حق الرجل علي الزوجة 4705 ت ابو---- هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت الزوجة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي	1718	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1977	false	-5759603816127887474	155	283	784	1438	1523	300	سلمان بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة علي المسكين صدقة وعلي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة اخرجه النساءي صحيح لغيره حديث سلمان بن عامر هو الضبي قال مسلم ليس في الصحابة ضبي غيره وضبة هو ابن ادد بن طانجة الصدقة علي المسكين صدقة يكتب له اجرها وعلي ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة فهي افضل وتقدم الكلام فيه قريبا قوله اخرجه النساءي AUTO كتاب الصحب---ة الصحبة والصحابة مصدران وهو المصاحبة وفيه ثمانية عشر فصلا قوله ثمانية عشر فصلا وهكذا في الجامع لابن الاثير AUTO الفصل الاول--------------------------------------------------- في حق الرجل علي الزوجة الاول 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها اخرجه الترمذي	1977	432299914064909928	324	557.5	258	712	45.505619049072266	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1718	true	62602591887559834	241	300	1231	1519	1519	300	قيس بن سعد رضي الله عنه قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق -ان يسجد له فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت------------- احق ان يسجد لك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له-	1718	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1978	false	2358523640621127194	87	138	414	667	1453	300	قيس بن سعد------------- قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق بان يسجد له فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال ار---------------------------------يت لو مررت بقبري اكنت تسجد له	1978	432299914064909928	232	406.0	185	304	76.31578826904297	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1719	true	-6896036655174338909	1	133	5	653	1492	300	لا فقال -لا تفعلو-ا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من حق اخرجه ابو داود غريب الحديث مرزبان بضم الزاي------------------------- واحد مرازبة الفرس معرب وهو الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك 4707 ت ام س---------------------لمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوج-----ها راض عنها دخلت الجنة اخرجه الترمذي 4708 خ م د ابو هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1719	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1978	false	2358523640621127194	140	287	675	1390	1453	300	لا -قال فلا تفعلوها لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من حق انتهي قال المنذري في اسناده شريك بن عبد الله القاضي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في المتابعات انتهي وقد ذكر ابن الاثير حديث قيس هذا الثاني حديث ام سلمة 2 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ماتت وزوجها عنها راض----- دخلت الجنة اخرجه الترمذي ضعيف قوله دخلت الجنة يريد ان رضا زوجها سبب لدخول الجنة ان لم يعارضه موانع عن ذلك قوله اخرجه الترمذي قلت وقال وهذا حديث حسن غريب الثالث حديث ابي هريرة 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1978	432299914064909928	391	639.0	306	846	46.21749496459961	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1719	true	-6896036655174338909	84	200	410	984	1492	300	عليه------ وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي------------------------------- عنها وفي اخري قال ---------------------------------------------------------------------------اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي اخري حتي ترجع اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو د---اود الاولي 4709 ت طلق بن علي رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل زوجته لحاجته فلتاته وان كانت علي التنور--------------- اخرجه الترمذي ----------4710 ت معاذ بن جبل ---رضي الله عنه ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم	1719	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1979	false	2888261501725111932	32	160	155	829	1515	300	عليها وفي رواية اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات غضبان لعنتها الملاءكة حتي تصبح وفي رواية حتي ترجع صحيح قوله لعنتها الملاءكة حتي تصبح معناه --------------------------------------------------ان اللعنة تستمر عل--------يها حتي تزول المعصية بطلوع الفجر والاستغناء عنها او بتوبتها ورجوعها الي الفراش ولعنهم لها بامر الله تعالي جعلها الله عبادة لهم وفي رواية اذا باتت المراة مهاجرة فراش زوجها لعنتها الملاءكة الحديث اخرجه الشيخان وابو داود صحيح قوله اخرجه الشيخان وابو داود ال-----------رابع 4 وعنه رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله -اي النساء خير ----قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله وعنه اي ابي هريرة قال-- قيل يا رسول الله اي 104 ب النساء خير اجاب صلي الله عليه وسلم	1979	432299914064909928	272	306.5	209	750	36.266666412353516	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1720	true	-478874493437386185	64	168	334	838	1493	300	رضي الله عنه قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره اخرجه النساءي 4713 د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته اخرجه ابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 4714 ----د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت زوجي صفوان بن المعطل السلم--------------------------------------------------------------ي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا	1720	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1979	false	2888261501725111932	110	300	594	1515	1515	300	رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله -------------------اي النساء خير قال التي تسره اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها وما---لها بما يكره اخرجه النساءي اسناده صحيح قوله وعنه اي ابي هريرة قال قيل يا رسول الله اي 104 ب النساء خير اجاب صلي الله عليه وسلم بذكر ثلاث صفات سروره بها اذا نظرها لحسنها وحسن خلقها وهيءتها وطاعته اذا امرها باي امر وعدم مخالفتها له في نفسها ومالها وفعل ما يكره ولا دليل فيه انها لا تصرف في مالها الا عن رايه لانه انما ذكر صفات خير النساء قوله اخرجه النساءي الخامس حديث عمر 5 وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----لا يسال الرجل فيم- ضرب امراته اخرجه ابو داود ضعيف قوله فيم ضرب امراته لانه من سءال الانسان عما لا يعنيه والتفتيش عن اسرار العباد وهو منهي عن ذلك السادس حديث ابي سعيد 6 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال جاءت امراة------------------------------------------------------ صفوان بن المعطل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفوان عنده فقالت يا رسول الله زوجي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس-------------------- فساله عما قالت فقال يا-	1979	432299914064909928	361	581.0	282	1031	35.014549255371094	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1720	true	-478874493437386185	168	252	838	1252	1493	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها -قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس قال واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل اخرجه ابو داود	1720	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	false	2066221051425050642	0	82	0	402	1466	300	رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها فقال لها- رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس---- واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق ت-صوم وانا رجل شاب ل-ا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل اخرجه ابو داود	1980	432299914064909928	396	759.0	314	415	95.42168426513672	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1722	true	-7989453788943839771	10	125	39	605	1526	300	ابو الورد بن ثمامة قال قال علي------------- لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه وكانت عندي قلت بلي قال انها جرت بالرحا حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم -خدم فقلت لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله----- جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه ق-ال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك	1722	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1980	false	2066221051425050642	183	300	894	1466	1466	300	ابي الورد بن ثمامة قال قال علي رضي الله عنه لابن اغيد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت من احب اهله اليه----------- قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر- في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بخدم فقلت لو اتيت اباك فسالته خادما فاتته فوجدت عنده حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله انها جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاء الخدم امرتها ان تاتيك -تستخدمك خادما يقيها حر ما هي فيه فقال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك-	1980	432299914064909928	547	1044.0	435	586	93.34471130371094	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1722	true	-7989453788943839771	125	159	605	785	1526	300	واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله زاد في رواية------ ولم يخدمها اخرجه	1722	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1981	false	-5643812612228365243	0	35	0	184	1549	300	واعملي عمل اهلك -اذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فذلك ماءة -هي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله صلي الله عليه وسلم ولم يخدمها اخرجه	1981	432299914064909928	166	308.5	133	186	89.247314453125	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1722	true	-7989453788943839771	161	276	794	1394	1526	300	وقد اخرج ذلك البخاري ومسلم والترمذي من رواية اخري نحوه بمعناه والحديث باختلاف طرقه مذكور في ادعية النوم والانتباه من كتاب الدعاء من حرف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------دال الفرع الثاني في حق المراة علي الزوج 4717 خ م ت ابو هر----------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج ما في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء واول حديث البخاري من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وذكر نحوه وفي رواية لمسلم في اوله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فليتكلم بخير او ليسكت واستوصوا بالنساء	1722	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1982	false	1453106022057657052	53	297	286	1562	1578	300	وقد اخرج ذلك البخاري ومسلم والترمذي من رواية اخري نحوه بمعناه والحديث باختلاف طرقه مذكور في ادعية النوم والانتباه من كتاب الدعاء من حرف الدال انتهي بلفظه قلت وقد سقنا بعض روايات ما قاله ابن الاثير لان المصنف لم يات بالحديث في كتاب الدعاء AUTO الفصل الثاني في حق المراة علي الزوج الثاني اي الفصل الثاني من فصول كتاب الصحبة الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء -----فان المراة خلقت من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا اخرجه الشيخان والترمذي صحيح قوله استوصوا بالنساء خيرا يريد تواصوا 106 ب فليس السين للطلب وقيل استوصوا اقبلوا وصيتي فيهن وارفقوا بهن قوله من ضلع بفتح اللام وان اعوج ما في الضلع اعلاه يريد خلقن خلقا فيه اعوجاج لانهن خلقن من اصل معوج وقيل يريد ان اول النساء وهي حواء خلقت من ضلع من اضلاع ادم قوله كسرته قيل هو ضرب مثل للطلاق اي لو اردت منها الا تترك اعوجاجها افضي الامر الي فراقها قيل وفيه اشارة الي ان اعوج ما في المراة لسانها وانها لا تقبل التقويم كما ان الضلع لا تقبله واكد الامر في الاستيصاء بالنساء خيرا لذلك قوله اخرجه الشيخان والترمذي قال ابن الاثير واول حديث البخاري من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره واستوصوا بالنساء خيرا وا-----------------------ول حدي------ث مسلم-------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فاذا شهد امرا فليتكلم بخير او ليسكت واستوصوا بالنساء	1982	432299914064909928	526	959.5	425	1318	39.90895462036133	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1723	true	-2272158187001872255	41	67	235	356	1504	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ	1723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	11	33	57	164	1496	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال شهدت حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ	69	432299914064909928	83	128.0	64	132	62.878787994384766	16	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1723	true	-2272158187001872255	72	138	380	732	1504	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	false	2420598059550158769	144	211	690	1047	1496	300	الا واستوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	69	432299914064909928	343	647.5	280	362	94.75138092041016	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1723	true	-2272158187001872255	41	155	235	825	1504	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي غريب الحديث عوان جمع عانية اي ---اسيرة شبه المراة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير	1723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1983	false	2294234285587418273	5	99	21	517	1568	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا -ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فحقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن اخرجه الترمذي حسن ع--------وان جمع عانية وهي الاسيرة شبه المراة في دخولها تحت حكم الزوج بالاسير	1983	432299914064909928	479	912.0	387	593	80.77571868896484	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1723	true	-2272158187001872255	174	227	922	1171	1504	300	حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن ابيه -------------قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت و---تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت اخرجه ابو داود وقال لا تقبح ان تقول قبحك الله ولرزين قال بهز بن حكيم بن معاوية	1723	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1984	false	3015282565281782865	106	151	522	732	1473	300	حكيم بن معاوية---------------- عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت اخرجه ابو داود صحيح حديث--------------------------------------- حكيم بن معاوية	1984	432299914064909928	186	320.5	145	265	70.18868255615234	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1724	true	3996673873835057419	143	198	718	997	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي رواية البخاري فينتقي هكذا قال الحميدي ولم اجدها في كتاب البخاري قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان	1724	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1984	false	3015282565281782865	254	300	1242	1473	1473	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي رواية للبخاري فينتق-------------------------------------------ي قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان-	1984	432299914064909928	230	438.5	185	279	82.4372787475586	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1724	true	3996673873835057419	198	299	997	1488	1494	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي عياياء او غياياء طباقاء الراوي شك كل داء له د-اء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي --------------الريح ريح زرنب والمس مس ارنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من	1724	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	false	-8389912738482549345	0	99	0	482	1479	300	لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء---------- كل داء له دواء شجك او فلك او جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح ز--------------رنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من	1985	432299914064909928	465	899.0	369	506	91.89723205566406	91	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1724	true	3996673873835057419	162	258	818	1282	1494	300	الاولي زوجي لحم جمل غث ---------علي راس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي رواية البخاري فينتقي هكذا قال الحميدي ولم اجدها في كتاب البخاري قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثانية زوجي لا ابث خبره-------------------------- اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت -----------------------------------------------------------------------------------------الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد و-------------------------------------------------------------------------------------لا يسال عما عهد قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادسة زوجي ان اكل لف -------------------------------------------------وان شرب اشتف وان اضطجع التف ول-------------ا يولج الكف ليعلم البث	1724	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1986	false	125313795430430140	34	275	166	1371	1487	300	الاولي زوجي لحم جمل غث اي مهزول علي راس جبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اي صعب الوصول اليه وصفته بقلة الخير تقول هو كلحم الجمل لا كلحم الضان ومع ذلك مهزول ردء صعب المتناول لا يوصل الا اليه بمشقة شديدة وقول الثانية -----لا ابث خبره اي لا انشره واشيعه وقولها اني اخاف ان لا اذره اي خبره طويل ان شرعت في تفصيله لا اقدر علي اتمامه لكثرته والعجر والبجر الراد عيوبه الباطنة واسراره الكامنة والعجر تعقد العصب والعروق حتي تري ناتءة في الجسد والبجر نحوها الا انها في البطن خاصة وقول الثالثة زوجي العشنق هو الطويل بلا نفع فاذا ذكرت عيوبه طلقني وان سكت عنها علقني فتركني لا عزبا ولا مزوجة قال الله تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة هذا وصف بليغ وصفته بعدم الاذي وبالراحة ولذاذة العيش والاعتدال كليل تهامة الذي لا حر فيه ولا برد مفرطين وانها لا تخاف غاءلته لكرم اخلاقه ولا تخشي منه مللا ولا سامة وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد الي اخره هذا مدح بليغ وصفته بكثرة النوم اذا دخل بيته وعدم السءال عما ذهب من متاعه وما بقي لقولها ولا يسال عما عهد اي عما عهده في البيت من متاعه وماله لكرمه وقوله وان خرج اسد اي اذا خرج الي الناس ومارس الحرب كان كالاسد تصفه بالشجاعة وقول السادسة زوجي ان اكل لف اي اكثر من الطعام وخلط من صنوفه حتي لا يبقي شيءا وان شرب اشتف اي استوعب جميع ما في الاناء ولا يولج الكف ليعلم البث	1986	432299914064909928	260	256.0	199	1317	19.741838455200195	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1725	true	-6568970261245880255	0	194	0	969	1511	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح -اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقنح وللبخاري فاتقمح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	1725	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	false	-8389912738482549345	100	291	488	1439	1479	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد فاتصبح واشرب فاتقن----------------ح ام ابي زرع فما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	1985	432299914064909928	949	1883.0	758	970	97.83505249023438	188	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1726	true	-7002838866737844663	83	209	427	1026	1479	300	كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة كليل تهامة طلق معتدل شبهته به في خلوه عن الاذي والمكروه لان الحر والبرد فيهما اذي ولا مخافة ليس فيه ما يخاف منه ولا سامة اي لا يسامني فيمل صحبتي تصفه باعتدال الاخلاق ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد تصفه بكثرة النوم لان الفهد كثير النوم ارادت انه لا يتفقد ما يذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت لانه ناءم لا يتفقد شيءا من حاله وبيان ذلك في قولها ولا يسال عما عهد اي عما كان يعهده قبل ذلك عندها وان خرج اسد تصفه بالشجاعة اذا خرج لمشاهدة الحرب ولقاء العدو ومعني قولها فهد واسد اي صار فهدا واسدا او قام مقامهما------------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف	1726	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	false	-8389912738482549345	20	55	103	260	1479	300	كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة قالت الخامسة زوجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دخل فهد وان خرج اسد ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف	1985	432299914064909928	110	7.5	82	630	17.460317611694336	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1727	true	669279610915072361	127	213	635	1052	1514	300	شجك او فلك او جمع كلا لك الشج شج الراس وهو شقه والفل الكسر ارادت انه ضروب لها وانه كلما ضربها شجها او كسر عظمها او جمع لها بين الشج والكسر معا وهذا معني قولها او جمع كلا لك اي كلا من الشج والكسر زرنب الزرنب نبات طيب الريح وقيل هو نوع من انواع الطيب معروف ارادت انه لين العريكة سهل الجانب كانه ال--------------------------------------ارنب في لين مسها وانه في طيب عرقه وراءحة ثيابه كالزرنب وارادت لين بشرته وطيب عرق جسده--- رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد	1727	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1985	false	-8389912738482549345	71	96	342	468	1479	300	شجك او فلك او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس ا--------------------------------------------------رنب والريح ريح زرنب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد	1985	432299914064909928	60	-71.5	47	458	13.100436210632324	10	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1730	true	4914348069542493574	138	188	690	940	1467	300	عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت---------------- وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشه---ادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي اخرجه ابو داود	1730	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1995	false	-3054845787250161152	22	75	111	378	1508	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما رايت من ناقصات عقل و---دين اغلب لذي لب منكن قالت امراة منهن جزلة وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فان شهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي اخرجه ابو داود	1995	432299914064909928	239	448.5	191	274	87.22628021240234	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1730	true	4914348069542493574	231	276	1142	1353	1467	300	مطرف بن عبد الله بن الشخير قال كان له امراتان فخرج من عند احداهما فلما رجع قالت له اتيت من عند فلانة قال اتيت من عند عمران بن حصين فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اقل ساكني الجنة النساء اخرجه مسلم	1730	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1996	false	4371117261254736087	253	294	1276	1470	1496	300	مطرف بن عبد الله و-------------كان له امراتان فخرج من عند احداهما فلما رجع قالت له اتيت من عند فلانة قال اتيت من عند عمران بن حصين فحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اقل ساكني الجنة النساء اخرجه مسلم	1996	432299914064909928	192	364.5	151	211	90.9952621459961	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1732	true	1753067244204126678	74	233	399	1144	1501	300	م د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وفي رواية ان من اشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته -----او تفضي الي-----ه ثم ينشر احدهما سر صاحبه اخرجه مسلم وابو داود 4730 خ م عاءشة رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول ال------له ما اهجر الا اسمك وفي رواية اني لاعرف غضبك من رضاك وذكر بمعناه اخرجه ال-بخاري ومسلم الفصل الثاني في احاديث جامعة لخصال من اداب الصحبة 4731 خ م ط د ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1732	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1997	false	-6389818895029143561	46	240	246	1189	1485	300	وعن ابي سعيد -------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امر---------------------------------------------------------------------------------------------------اته والمراة تفضي الي زوجها ثم ينشر احدهما سر صاحبه اخ---------------------------------------------رجه مسلم وابو داود اسناده ضعيف قوله ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة اي من اعظم ما يعاقب عليه من الامانات وياتي بيانها قوله الرجل يفضي الي امراته ماخوذ من قوله تعالي وقد افضي بعضكم الي بعض والمراة تفضي الي زوجها وبيان الامانة قوله ثم 115 ب ينشر احدهما او كل منهما بالاولي سر صاحبه اي ما يقع بينهما من ذلك فانه قبيح شرعا كما انه قبيح عقلا وعرفا قوله اخرجه مسلم وابو داود الحادي عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 10 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي----- فقلت -من اين تعرف ذلك فقال اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم -----قلت اجل------ يا رسول الله والله ما اهجر الا اسمك اخ---------------------------------------------رجه الشيخان قوله واذا كنت علي غضبي فيه يغتفر للمراة غضبها علي------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1997	432299914064909928	414	454.0	321	1208	34.271522521972656	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1734	true	-94164394648061278	189	224	1018	1189	1552	300	ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1734	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2002	false	-4270248140670242509	189	224	994	1165	1585	300	ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	2002	432299914064909928	171	342.0	136	171	100.0	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1736	true	1426415416495576321	138	191	706	987	1541	300	اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا--- من مجالسنا بد نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخرجه البخاري ومسلم وابو داود	1736	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2004	false	6344783999230932146	0	45	0	238	1523	300	اياكم والجلوس في الطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال ------------------------------اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق------ه يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخرجه الشيخان------ وابو داود	2004	432299914064909928	227	407.0	183	284	79.92958068847656	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1737	true	4258319079050469825	139	246	703	1210	1486	300	بن دينار---- كنت انا وابن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع ابن عمر رجل غيري فدعا ابن عمر رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الثالث الذي دعا- استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناج اثنان دون واحد------------------------------------------------------ واخرجه ابو داود عقيب-------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخرجه -عن ابن مسعود فقال عن ابن عمر مثله وقال قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك غريب الحديث يتناجي المناجاة المحادثة سرا من الحاضرين 4745 د خ م ت عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال --------------قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1737	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2006	false	-3349394238826979790	0	105	0	516	1511	300	بن دينار قال كنت انا وابن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع ابن عمر احد غيري فدعا ابن عمر رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل ا-------لذي دعاه استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم ذكر الحديث قوله اخرجه الثلاثة في الجامع رمز للشيخين والموطا وابي داود قوله واخرجه الخمسة عن ابن مسعود بمعناه الذي في الجامع الرمز علي رواية ابن مسعود للبخاري ومسلم وابي داود والترمذي فقط الثالث حديث انس 3 وعن انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2006	432299914064909928	295	475.0	227	685	43.06569290161133	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1738	true	8703676796852153489	31	148	164	736	1492	300	انس ---بن مالك رضي الله عنهما قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي 4747 د ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصي فقمنا ------اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضهم -بعضا اخرجه ابو داود 4748 د ت ابو مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال خرج------------------------------------------------- معاوية علي ابن عامر وعلي ابن الزبير رضي الله عنها فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان ي-مثل له الناس -قياما فليتبوا مقعده من النار	1738	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2006	false	-3349394238826979790	85	271	432	1378	1511	300	انس 3 وعن -انس رضي الله عنه ق--ال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي صحيح قوله وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك عقد البخاري بابا للقيام فقال باب قول النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم قال في الفتح هذه الترجمة معقودة لحكم قيام القاعد للداخل ولم يجزم فيها بحكم قال ابن بطال في هذا الحديث يعني حديث قوموا الي سيدكم امر الامام الاعظم باكرام الكبير من المسلمين ومشروعية اكرام اهل الفضل في مجلس الامام الاعظم والقيام لغيره من اصحابه والزامه الناس كافة بالقيام الي الكبير منهم قال وقد منع من ذلك قوم واحتجوا بحديث ابي امامة -------------------------خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا 123 ب اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم----- بعضهم لبعض واجاب عنه الطبري بانه حديث ضعيف مضطرب السند فيه من لا يعرف واحتجوا ايضا بحديث عبد الله بن بريدة ان اباه دخل علي معاوية فاخبره ان النبي صل-------------ي الله عليه وسلم --------------------------قا------------------------------------------------------------------ل من احب ان يتمثل له الرجال قياما وجبت له ---------النار	2006	432299914064909928	314	485.0	245	1093	28.728271484375	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1738	true	8703676796852153489	60	153	301	764	1492	300	اخرجه الترمذي 4747 -------------------د ابو امامة --------الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصي فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا اخرجه ابو داود 4748 د ت ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال خرج معاوية علي ابن عامر وعلي ابن الزبي----------ر رضي الله عنها فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الناس- قياما فليتبوا مقعده من النار اخرجه ابو داود وعند الترمذي	1738	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2009	false	532493365239163498	150	283	765	1436	1517	300	اخرجه الترمذي وقال حسن غريب الرابع حديث ابي امامة 4 وعن ابي امامة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا اخرجه ابو داود ضعيف قوله فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم تعظم بعضها بعضا فهو نهي عن القيام للتعظيم لا للبر والاكرام قوله اخرجه ابو داود قلت تقدم قريبا انه ضعيف لان في سنده ابو العنبس مجهول وابو غالب مختلف فيه الخامس 5 وعن ابي مجلز قال ---------------------خرج معاوي--------------ة علي ابن الزبير وابن عامر رضي الله عنهم فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار اخرجه ابو داود و----الترمذي	2009	432299914064909928	385	656.5	304	710	54.2253532409668	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1738	true	8703676796852153489	94	167	476	834	1492	300	ابو داود 4748 د ت ابو----- مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال خرج معاوية علي ابن عامر وعلي ابن الزبير رضي الله عنها فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الناس قياما فليتبوا مقعده من النار اخرجه ابو داود وعند الترمذي قال خرج معا----------وية فقام عبد الله بن الزبير وابن صفوان حين راوه فقال اجلسا	1738	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2010	false	-8357488323715818359	92	149	464	762	1519	300	ابو داود والترمذي ولفظ ابي -------------------------مجلز خرج معاوية-------------- علي ابن الزبير وابن عامر ف----قام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث واما الترمذي ف--------------------------------اخرجه من رواية سفيان الثوري عن حبيب ولفظه خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير وابن صفوان حين راوه فقال اجلسا	2010	432299914064909928	205	342.5	159	373	54.95978546142578	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1738	true	8703676796852153489	229	274	1143	1350	1492	300	الله -----------بن عمر رضي الله عنهما ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا يفسح الله لكم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية نحوه وفيه وكان ابن عمر------------- اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه	1738	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2011	false	2257801742833688320	149	281	723	1331	1416	300	الله عنه 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسحوا يفتح الله لكم وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا قام رجل من مجلسه لم يجلس فيه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قوله صلي الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم رجلا من مجلسه ثم يجلس فيه فيه نهي عن ان يقيم الرجل الرجل من مجلسه ليجلس فيه وهو عام لكل احد ولكل مجلس في اي محل في منزل او سوق او مسجد بل اذا ضاق المحل الذي يريد القعود فيه قال للجالسين تفسحوا كما امر الله فاما لو قام له القاعد واثره بمجلسه فلا يدخل تحت الحديث لكن ر---------------واية ابن عمر كما ذكر وكان اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه	2011	432299914064909928	180	309.0	139	627	28.708133697509766	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1739	true	5946273190083686870	79	208	352	948	1386	300	ابو داود 4751 م د ابو هرير--------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من مجلس ثم رجع اليه فهو احق ب----ه اخرجه مسلم وابو داود 4752 ت وهب بن حذي--------------فة الغفاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال--------------رجل احق بمجلسه ف----------------------------------اذا خرج------ لحاجته-------- ثم عاد فهو احق بمجلس----------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه الترمذي -----------4753 د جابر بن س-------------------مرة رضي الله عنهما قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخرجه ابو داود ---4754 د ت عمرو بن شعيب رحمه الله عن--------- ابيه عن------------- جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما وفي رواية لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما اخرجه ابو داود واخرج الترمذي	1739	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2012	false	-2369120267814522811	24	218	114	1036	1417	300	ابو داود عن ابي بكرة انه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قوله اخرجه الستة الا النساءي السابع 7 وعن وهب بن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا خرج الرجل لحاجته ثم عاد------ فهو احق بمجلسه اخرجه الترمذي وصححه صحيح حديث وهب بن حذيفة ويقال حذافة الغفاري ويق-------------------------------------------ال المزني صحابي من اهل الصفة عاش الي خلافة معاوية قاله الكاشغري قوله اذا خرج الرجل لحاجته اي حاجة ثم عاد فهو احق بمجلسه الذي خرج منه سواء كان في مسجد او سوق او منزل فقد ثبت له الحق بقعوده فيه اولا قوله اخرجه الترمذي وصححه الثامن حديث جابر بن سمرة 8 وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه --قال كنا انا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي اخرجه ابو داود حسن قوله جلس احدنا حيث ينتهي اي حيث يجد موقفا يقف فيه من دون تخطيه لاحد او اخراجه من موقفه قوله اخرجه ابو داود التاسع حديث عمرو بن شعيب 9 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------لا يحل لرجل ان يجلس بين اثنين الا باذنهما اخرجه ابو داود و-----الترمذي	2012	432299914064909928	375	530.5	289	1026	36.54970932006836	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1741	true	1230740238614156645	137	193	686	978	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	1741	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0283	false	-1927548402157487842	60	116	306	598	1589	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	283	432299914064909928	292	584.0	236	292	100.0	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1742	true	-3169493066514015417	0	43	0	211	1467	300	وسلم قال المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق اخرجه ابو --------------------------------داود غريب الحديث المجالس بالامان-----------ة هذا ندب الي ترك اعادة ما يجري في المجلس من قول او فعل فكان ذلك امانة عند --سامعه	1742	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2017	false	-5068051268384590342	21	73	106	356	1456	300	وسلم---- المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق اخرجه ابو داود ضعيف قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم المجالس بالامانة في النهاية هذا ندب الي ترك اعادة ما يجري في المجلس من قول او فعل وكان ذلك امانة عند من سمعه	2017	432299914064909928	191	340.5	149	256	74.609375	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1742	true	-3169493066514015417	78	146	370	688	1467	300	انس بن مالك-- رضي الله عنه قال----------- اتي----------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وانا العب مع الغلمان فسلم علينا وبعثني الي حاجة فابطات علي امي------------ فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قالت ------------------ما حاجته قلت انها سر قالت لا تحدثن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ق----------------ال انس والله لو حدثت ا----حدا لحدثتك يا ثابت	1742	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2017	false	-5068051268384590342	155	297	771	1439	1456	300	انس 3 وعن انس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة قالت وما هي قلت انها سر قالت لا تحدثن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم صحيح قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة اوله في الجامع اتاني رسول 132 ب الله صلي الله عليه وسلم وانا العب مع الصبيان فسلم علينا وبعثني في ح-اجة فابطات علي امي وهي ام سليم فلما جءت قالت ما حبسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قالت وما هي لفظ الجامع ما حاجته قلت انها سر قالت لا تحدثن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا تمامه في الجامع قال انس والله لو حدثت بها احدا لحدثتك يا ثابت	2017	432299914064909928	296	526.5	231	669	44.24514389038086	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1742	true	-3169493066514015417	130	265	612	1267	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس------ والله لو حدثت احدا لحدثتك يا ثابت هذه رواية مسلم وله وللبخاري قال اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فما حدثت به ولا امي وفي اخري قال اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني عنه ام سليم فما اخبرتها به -----------الفصل الخامس في التحاب والتواد-------------------------------------------------- وفيه سبعة فروع الفرع الاول في الحث عليه 4770 م د ت ابو هر---------------------يرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا اولا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي 4771 خ م النعمان بن بشير رضي الله عنهم------ا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1742	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2018	false	-6915967072451092661	15	147	64	734	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اخرجه الشيخان واللفظ لمسلم في الجامع والذي -------------------------للبخاري---- اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فما حدثت به ولا امي وفي رواي---ة اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فما حدثت -به احدا بعده ولقد سالتني عنه ام سليم فما اخبرتها به انتهي AUTO الفصل السادس في التحاب والتواد قوله السادس من الفصول الثمانية عشر قال ابن الاثير وفيه سبعة فرو------ع الاول في الحث عليه انتهي الاول حديث ابي هريرة 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وا----لذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا ادلكم علي شء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم اخرجه مسلم وابو داود والت-----------------------------------------رمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2018	432299914064909928	502	888.0	397	754	66.5782470703125	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1743	true	-4790368385140043634	33	84	174	415	1455	300	الثاني --في الاعلام بالمحبة 4772 د --ت المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه اخرجه ابو داود والترمذي 4773 د انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1743	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2019	false	1374533560640106204	40	83	219	429	1468	300	الثالث حديث المقدام بن م-عد يكرب 3 وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا احب احدكم اخاه فليخبره انه يحبه اخرجه ابو داود والت-----------------------------------رمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2019	432299914064909928	166	267.5	125	250	66.4000015258789	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1743	true	-4790368385140043634	49	153	250	748	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه اخرجه ابو داود والترمذي 4773 د انس بن مالك------------------------------ رضي الله عنه -----ان رجلا كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال فاعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله ق-ال احبك الله الذي احببتني له اخرجه ابو داود 4774 ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن نعامة الضبي رحمه الله ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة اخرجه الترمذي	1743	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2019	false	1374533560640106204	140	299	718	1464	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم ام لا----------------------------- قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح غريب الرابع حديث انس 4 وعن انس رضي الله عنه قال كان رجل----- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني -احب هذا -قال-------------------------------- اعلمته قال لا قال فاعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك----- الذي احببتني له اخرجه ابو داود صحيح قال كان رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله اني احب هذا قال اعلمته قال لا قال فاعلمه فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الله الذي احببتني فيه لا ادري هل هذا قد كان علمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوله او قاله من تلقاء نفسه قوله اخرجه ابو داود الخامس 5 وعن يزيد بن نعامة الضبي ر-ضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة اخرجه الترمذي	2019	432299914064909928	384	630.5	300	825	46.54545593261719	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1744	true	1698010911828699240	14	109	78	555	1540	300	اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ظلي اخرجه مسلم والموطا 4778 ---ت معاذ بن ------------------جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل المتحابون بجلال الله يكونون يوم القيامة علي منابر من نور يغبطهم -اهل الجمع وفي رواية قال المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء اخرج الثانية الترمذي والاولي ذكرها رزين غريب الحديث يغبطهم--------------------------------------------------------------------------------- الغبطة هو ان تشتهي لنفسك مثل ما يكون لغيرك من نعمة وثروة من غير ان يزول عنه ما هو فيه والحسد ان تتمني ما لغيرك بزوال نعمته	1744	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2021	false	-5346198740797445343	103	227	532	1117	1523	300	اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي اي يكونون في ظل العرش من حر ذلك اليوم ووهيج الموقف وقيل اي في الراحة وطيب العيش في كنفه وستره قوله اخرجه مسلم ومالك الثامن حديث معاذ بن جبل 8 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م يقول ال--------له عز وجل المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء اخرجه مسلم ومالك صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 135 ب يقول الله عز وجل المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم قال ابن الاثير الغبطة هي ان تشتهي لنفسك مثل ما يكون لغيرك من نعمة وثروة من غير ان يزول عنه ما هو فيه والحسد ان تتمني ما لغيرك بزوال نعمته	2021	432299914064909928	311	516.0	241	679	45.802650451660156	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1744	true	1698010911828699240	111	300	562	1540	1540	300	ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي براق الثنايا والناس حوله فاذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقالوا هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت اليه فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتي ق-ضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت--- والله اني لاحبك في الله فقال الله فقلت الله --فقال الله فقلت الله فاخذ بحبوة رداءي فجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في و---------------------------------------------------------المتزاورين في و--------------المتباذلين في اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الموطا غريب ال-----حديث براق الثنايا وصف ثناياه بالحسن والصفاء وانها تلمع اذا تبسم كالبرق اراد بذلك وصف وجهه بالبشر والطلاقة هجرت التهجير المضي الي الصلاة في اول وقتها وهو مثل التبكير ولا يراد بهما المضي في الهاجرة ولا في البكرة 4780 د ابو ذر الغفاري رضي الله ---------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله اخرجه ابو داود 4781 -----د عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------لم ان من عباد الله لاناسا ما هم-	1744	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2022	false	-5905848593348202793	36	251	200	1302	1565	300	ابي ادريس الخولاني ----------قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي براق الثنايا والناس حوله فاذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقالوا هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت اليه فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتي امضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت له والله اني لاحبك في الله -قال الله فقلت الله ثم قال الله فقلت الله فاخذ بحبوة رداءي فجذبني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقول الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في اي في ذكري كالقاعدين في حلق تلاوة كتابه والتذكير بنعماءه والمتزاورين في يزور اخاه لله والمتباذلين في يبذلون اموالهم لله ومن احبه الله احبه العباد واذا احب الله يوما عبده القي عليه محبة في الناس ومحبة الله لعبده فسرت بارادته الخير له واكرامه اياه وبغضه ارادة عقوبته واهانته وياتي حديث ايحاء الله الي جبريل بانه يحب فلانا قوله اخرجه الموطا -----العاشر حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه 10 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله اخرجه ابو داود ضعيف 11 وعن عمر---------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم	2022	432299914064909928	709	1277.5	567	1351	52.479644775390625	125	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1745	true	-8923186242903505674	0	48	0	257	1450	300	بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور -لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1745	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2022	false	-5905848593348202793	251	300	1302	1565	1565	300	بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور ولا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس-	2022	432299914064909928	256	494.5	209	264	96.96969604492188	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1745	true	-8923186242903505674	185	295	884	1430	1450	300	ابو هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله------ العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا ------------------------------------------------------------فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اخرجه البخاري وفي رواية--------- مسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا -دعا جبريل عليه السلام فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض	1745	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	148	227	723	1125	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا احب الله تعالي العبد نادي جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح وزاد مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ابغض عبدا نادي جبريل ا------------------ني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ثم توضع له البغضاء في الارض	2023	432299914064909928	297	500.5	235	632	46.99367141723633	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1745	true	-8923186242903505674	0	81	0	407	1450	300	بانبياء ولا شهداء------ يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي -------------------------------------------------------------------غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونه----------------ا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور------------------------- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس 62---------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو ---------------------------------------داود 4782 م ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1745	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2023	false	-2430150008507939006	32	162	146	787	1477	300	بانبياء ولا شهداء 136 ب يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله اي برحمته وحبه وذكره اي هو سبب التحاب بينهم لا سبب غير ذلك ولذا قال من غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها يعطي بعضهم بعضا فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور اي منابر من نور كما تقدم لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فهذا نص ان هءلاء هم اولياء الله وقد وصفهم بقوله الذين امنوا وكانوا يتقون قوله اخرجه ابو داود الحادي عشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2023	432299914064909928	382	662.0	303	641	59.594383239746094	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1747	true	-6671548312429545078	0	42	0	202	1434	300	البادية اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قال- ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	1747	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2024	false	-5070738403157703102	246	289	1243	1450	1502	300	البادية اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متي الساعة قاءمة قال ويلك وما اعددت لها قال ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قال انك مع من احببت قلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	2024	432299914064909928	195	373.0	153	207	94.20289611816406	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1748	true	7698851577456537999	64	190	296	1010	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارواح جنود مجندة ف----------------------------------------ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وفي رواية يرفعه قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا -----فقهوا والارواح جنود مجندة الحديث اخرجه مسلم وابو داود غريب الحديث الارواح جنود مجندة معناه الاخبار عن عبدا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	1748	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2025	false	-2137444180282309107	103	211	494	1083	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الارواح ارواح بني ادم او اعم من ذلك جنود جمع جند قوله مجندة ما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها -------------------------------------------------------------------------------------اختلف قال ابن الاثير معني الارواح جنود مجندة -----------------------------------------------------------------الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري الخير يحب الاخيار ------------والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم	2025	432299914064909928	514	959.5	421	759	67.72068786621094	87	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1749	true	9139168010751519145	0	70	0	332	1492	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها ك----ربة من كرب-- يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه ابو داود----- وزاد رزين ---------ومن مشي مع مظلوم حتي يثبت له حقه ثبت الله------ قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام غريب الحديث ولا يسلمه--------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم فلان- فلانا اذا -----------------لم يحمه من عدوه	1749	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2026	false	-6929674343153107161	42	138	211	676	1452	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الل----ه بها عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة اخرجه ابو داود صحيح وزاد رزين في رواية ومن مشي مع مظلوم حتي يثبت له حقه ثبت الله تعالي قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم هو من قوله تعالي انما المءمنون اخوة لا يظلمه ولا يسلمه يقال اسلم فلانا فلانا اذا القاه في الهلكة ولم يحمه من عدوه	2026	432299914064909928	308	545.0	242	469	65.67163848876953	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1749	true	9139168010751519145	49	185	228	898	1492	300	حقه ثبت الله قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام غريب ال-----------------------------------------------------------------------------حديث ولا يسلمه اسلم فلان فلانا اذا لم يحمه من عدوه والقاه الي التهلكة 4793 م د ت ابو هريرة رضي الله -----------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله------ يتلون كتاب الله تعالي ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرجه مسلم-------------------- والترمذي وللترمذي	1749	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2027	false	6098609052004133845	0	147	0	711	1442	300	حقه ثبت الله قدميه علي الصراط يوم تزل الاقدام وهو داخل تحت عموم من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وفي عموم من فرج كربة الثاني ----------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله------ ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطا به عمله لم يسرع به نسبه اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والترمذي ---------	2027	432299914064909928	569	1087.0	453	802	70.9476318359375	112	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1753	true	4380521693426818377	89	215	438	1089	1503	300	رواية ابي داود والنساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء 4808 د س معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما قال اشفعوا تءجروا فاني اريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي ان الرجل ليسالني الشء فامنعه حتي تشفعوا فيه فتءجروا و ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا ولم يزد علي هذا الفصل السابع في الاحترام والتوقير 4809 د ابو موسي ا----لاشعري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط اخرجه ابو داود	1753	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2031	false	-3398313033387471354	118	208	593	1043	1481	300	مراده علي وجهه والا فقد كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتجب قوله اخرجه الخمسة وفي لفظ عن---------------------- معاوية اني ل----------------------------------------------اريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا اخرجه ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قلت وهو اخر حديث في سنن ابي داود الثامن حديث ابي---- موسي ايضا 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان من اجلال الله اكرام في الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط اخرجه ابو داود	2031	432299914064909928	337	547.5	265	660	51.06060791015625	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1753	true	4380521693426818377	200	255	1006	1302	1503	300	وحامل القران غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط اخرجه ابو داود غريب الحديث الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المبالغ في الشء والجافي عنه التارك للشء -اما قوله ولا الجافي عنه فمعلوم ان من ترك القران وجفاه حقيق بان لا يحترم ولا يوقر واما الغالي فيه وهو المبالغ فيه فما اعلم--- وجه ترك احترامه وتوقيره واكرامه	1753	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2032	false	4693053734947661626	67	138	341	722	1492	300	وحامل القران غير الغالي فيه بالغي--------------------------ن المعجمة المعتد في القراءة يريد لا تغلوا في القران بان تبلغوا جهدكم في قراءته وتجويده من غير تفكر فيه وتدبر لمعانيه ولا الجافي عنه قال ابن الاثير الغالي المبالغ في الشء والجافي---- التارك للشء واما قوله ولا الجافي عنه فمعلوم ان من ترك القران وجفاه حقيق بان لا يحترم ولا يوقر واما الغالي فيه وهو المبالغ فيه فما اعلم ما وجه ترك احترامه وتوقيره واكرامه	2032	432299914064909928	229	408.0	185	411	55.7177619934082	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1754	true	2902357832867869534	71	199	341	954	1427	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا اخرجه الترمذي وابو داود وعنده حق كبيرنا 4814 خ م انس بن مالك رضي الله عنه قال صحبت جرير بن عبد الله البجلي في سفر فكان يخدمني قال ثابت وهو اكبر من انس فقلت لا تفعل فقال اني قد رايت الانصار يكرمون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعملون به شيءا اليت ان لا اصحب احدا منهم الا اكرمته وخدمته لذلك اخرجه البخاري ومسلم 4815 د عاءشة رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------نها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها اخر ع-ليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اخرجه ابو داود	1754	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2033	false	-402817198213328065	225	296	1136	1481	1497	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده مرفوعا----------------------------- ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا اخرجه الترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا حديث حسن 145 ب صحيح العاشر حديث عاءشة رضي الله عنها 10 وعن عاءشة رضي الله عنها انها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل وعليه ثياب وله هيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم اخرجه ابو داود	2033	432299914064909928	246	249.5	194	702	35.0427360534668	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1754	true	2902357832867869534	169	196	802	939	1427	300	ساءل---------- فاعطته كسرة ومر بها اخر ع-ليه ثياب وله هيء--------ة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم	1754	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2034	false	2720079995101890836	0	31	0	156	1509	300	ساءل اي فسالها فاعطته كسرة ومر بها اخر وعليه ثياب وله هيءة اي حسنة فاقعدته ياكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم	2034	432299914064909928	135	248.0	108	156	86.53845977783203	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1755	true	320013035170754871	147	181	718	888	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة ------------كذا فاردت ان اقول الن---خلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة	1755	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0074	false	-4259542653597640714	115	153	581	766	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات فقال القوم هي شجرة كذا هي شجرة كذا فاردت ان اقول هي النخلة وانا غلام شاب فاستحييت فقال هي النخلة	74	432299914064909928	167	331.0	133	185	90.27027130126953	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1755	true	320013035170754871	230	300	1137	1489	1489	300	الفصل الثامن في الاستءذان------------------------------------------------------------------------------------ وفيه سبعة فروع الفرع الاول كيفية الاستءذان 4817 د ربعي بن حراش قال جاء رجل من بني عامر ف---استاذن علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمع- الرجل ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم اادخل فاذن له-	1755	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2034	false	2720079995101890836	48	122	229	596	1509	300	الفصل الثامن في الاستءذان الثامن من فصول كتاب الصحبة في الاستءذان اي طلب الاذن ممن هو في محل يراد الدخول اليه وفيه عشرة احاديث---- الاول 1 عن------------------ ربعي بن حراش قال عن- رجل من بني عامر انه استاذن علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال---------- صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه ا------------------------------------لرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له	2034	432299914064909928	255	394.0	201	442	57.69230651855469	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1756	true	1481871810796689323	2	239	10	1156	1440	300	صلي الله عليه وسلم فدخل وفي رواية ------------------------قال حدثت ان رجلا جاء وذكر الحديث وفي اخري عن رجل من بني عامر انه جاء وذكر الحديث -------------اخرجه ابو داود 4818 د -----------قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا فقلت ا----لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعه حتي يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا-رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارده عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فصحبته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب معي فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت اخرجه ابو داود غريب ال------حديث ورس	1756	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2035	false	3588030434025488868	22	239	115	1181	1472	300	صلي الله عليه وسلم فدخل قوله اخرجه ابو داود ولفظه عن ربعي قال حدثني----------------------------------- رجل من بني ع-------------امر الحديث قال المنذري واخرجه النساءي بنحوه الثاني 2 وعن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد ابي ردا خفيا فقلت لابي لا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره---- يكثر علينا من السلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع ف-----------------------------اتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد -عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام فان----صرف معه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة---- ثم اصاب م-----------------------------ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فصحبته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب معي فابيت فق--ال اما ان تركب واما ان تنصرف فا----نصرفت اخرجه ابو داود ضعيف الاسناد حديث قيس	2035	432299914064909928	956	1736.0	757	1210	79.00826263427734	180	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1756	true	1481871810796689323	95	238	451	1152	1440	300	الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم ----------------------------رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعه سعد فقال يا-رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارده عليك ردا خفيا لتكثر علينا من الس---------------------------------------------------------------لام قال فان----------------------------------------------------------------------------------صرف معه----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس---------------------------------------------------------------------------------- فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام----------------- فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول------ الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فصحبته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب معي فابيت ثم قال اما ان تركب------- واما ان تنصرف قال فا-----------نصرفت اخرجه ابو داود غريب الحديث	1756	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2036	false	-8438978127383639558	0	224	0	1073	1469	300	الله ثالثا الس----لام عليكم ورحمة الله ثم رجع بعد التسليم ثلاثا وقد امر------------ صلي الله عليه وسلم برجوع المستاذن بعد ثلاث كما رواه ابو موسي في قصته مع عمر انه قال يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا رجع فقال له عمر اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد -عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام ان قيل انه صلي الله عليه وسلم لم يستاذن وانما اتي لمجرد السلام قلت يحتمل انه لا يشرع الاستءذان حتي يرد عليه السلام ليعلم ان في المنزل من يستاذن عليه فانصرف معه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله بحلفة مصبوغة بزعفران او ورس شك من الراوي والورس زرع اصفر وقيل احمر يصبغ به الثياب يزرع باليمن ولا يكون بغيرها فاشتمل بها ثم رفع----------------------------- يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد------------- ثم اصاب م-----------------------------ن الطعام الذي صنعه له سعد فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة هي كساء له حمل من اي شء كانت ف-----قال سعد يا قيس اصحب رسول 147 ب الله صلي الله عليه وسلم-------- فصحبته فقال-------------------------------- اركب معي فابيت فق--ال اما ان تركب اي معي واما ان تنصرف تعود الي منزلك فانصرفت في----------------- الحديث	2036	432299914064909928	490	773.0	385	1226	39.96737289428711	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1759	true	-8636715500377774919	198	270	973	1303	1453	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوت تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت عليه فرد علي وقال ادخل قلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال كلي من صغر القبة اخرجه ابو داود الفرع الثاني في موقف المستاذن 4822 د عبد الله بن بسر رضي الله عنهما------- قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1759	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2037	false	-7917888094193431148	187	242	963	1210	1484	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت عليه فرد علي وقال ادخل قلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قال--------------------- انما قال ذلك من صغر القبة اخرجه ابو ----------------------------------------------------------------------داود صحيح قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2037	432299914064909928	232	429.0	178	338	68.63905334472656	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1759	true	-8636715500377774919	170	212	836	1036	1453	300	عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاذن لي اخرجه الترمذي 4821 د عوف بن مالك رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------قال اتيت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1759	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2038	false	898235329407264800	179	231	887	1151	1492	300	عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فاذن لي اخرجه الترمذي ------ضعيف الاسناد حديث ابن عباس قال حدثني عمر رواية صحابي عن صحابي في الجامع زيادة ابن الخطاب قال استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2038	432299914064909928	172	305.0	135	270	63.703704833984375	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1760	true	8214754348936679593	163	271	767	1295	1437	300	عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال نعم فقا------ل اني معها في البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها اخرجه ----------------------------------------الموطا الفرع الخامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاذن بغير الكلام 4827 س علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان لي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة اتيه فيها فاذا اتيته استاذنته فان وجدته يصلي تنحنح فدخلت وان وجدته فارغا اذن -لي وفي رواية كان لي --من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1760	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2040	false	7607177152941908923	6	106	32	527	1477	300	عطاء بن يسار ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البي-----------------------------ت فقال استاذن عليها فقا------ل اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها اخرجه مالك ضعيف حديث عطاء بن يسار هو ابو محمد المدني مولي ميمونة يعد فاضل صاحب مواعظ وعبادة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال استاذن علي امي قال نعم فقال الرجل اني معها في ال------------------------------------------------بيت قال----------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------ستاذن عليها قال اني خادمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2040	432299914064909928	290	508.5	227	692	41.90751266479492	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1761	true	3828988704353243652	230	278	1119	1354	1458	300	وفي رواية النساءي ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عين-ه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحديدة او عود ليفقا عينه فلما ان بصر به انقمع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت لفقات عينك غريب	1761	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2041	false	7972048797450666865	258	300	1286	1492	1492	300	وفي اخري ل-لنساءي ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينيه خصاصة الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بجريدة او عود ليفقا عينه فلما ان بصر--- انقمع فقال له------------------------- اما انك لو ثبت لفقات عينك صحيح-	2041	432299914064909928	195	356.0	155	236	82.62712097167969	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1761	true	3828988704353243652	70	220	338	1069	1458	300	انا فخرج وهو يقول انا انا كانه يكرهه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابو داود 4830 د نافع بن عبد الحارث رضي الله عنه قال خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا----------------------------------------------------------------- فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث اخرجه ابو داود هكذا ولم يذكر الحديث------------------------------- وقال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عن ابي موسي الاشعري قال فدق الباب وحديث ابي موسي يرد في كتاب الفضاءل من حرف الفاء الفرع السابع في النظر من خلل الباب 4831 خ م د ت س انس بن ----مالك رضي الله ع------------------------نه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان رجلا اطلع في ------------------------------------------------------------------------بيت النبي صلي الله عليه وسلم فسدد اليه مشقصا واخرج ابو داود الرواية الاولي وفي رواية الترمذي --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1761	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2041	false	7972048797450666865	0	156	0	751	1492	300	انا فخرج وهو يقول انا انا كانه يكرهه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح------------------------------------------------ قال اتيت-------- النبي صلي الله عليه وسلم فدققت الباب اي باب منزل النبي صلي الله عليه وسلم وفيه انه كان له باب ويغلق ويدق ------------------------------فقال من -ذا قلت انا فخرج وهو يقول انا انا كانه يكرهه قيل انما كرهه لانه ليس فيه بيان الداق وقال ابن الجوزي انما كرهه لان فيه نوعا من الكبر كانه يقول انا الذي لا يحتاج الي ان اذكر اسمي ولا نسبي قوله اخرجه الخمسة الا النساءي الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث انس رضي الله عنه 11 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمش----------قص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه اخرجه ال------خمس-ة صحيح قال ان رجلا اطلع من بعض حجر بضم الحاء المهملة وفتح الجيم جمع حجرة ويحتمل انه جمع حجر لثقب البيت الذي ينظر ا------------------------------------------------------------------ليه من دخله فقام النبي صلي الله عليه وسلم	2041	432299914064909928	298	359.5	226	1065	27.981220245361328	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1761	true	3828988704353243652	230	278	1119	1354	1458	300	وفي رواية النساءي---------- ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب فبصر به النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بحد---------------------------------------يدة او عود ليفقا عينه فلما ان بصر به -----انقمع------------------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما انك لو ثبت لفقات عينك غريب	1761	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2042	false	-4188169857873853382	19	99	105	526	1576	300	وفي اخري ل-لنساءي اي عن انس ان اعرابيا اتي باب النبي صلي الله عليه وسلم فالقم عينه خصاصة بفتح الخاء المعجمة فصاد 151 ب مهملة فمهملة بعد الالف قال ابن الاثير الخصاصة واحد الخصاص وهي الثقب والشقوق التي تكون في الابواب وبه فسره المصنف الباب فبصر--- النبي صلي الله عليه وسلم فتوخاه بالخاء المعجمة من توخيت الشء اذا قصدته بجريدة او عود ليفقا عينه فقات عينه اذا شقها فانقمع الانقماع الانزواء فقال له------------------------- اما انك لو ثبت لفقات عينك AUTO	2042	432299914064909928	182	281.5	144	450	40.44444274902344	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1763	true	-134641574326387104	104	292	477	1413	1453	300	الفصل التاسع في السلام والجواب و---------------------------------------------فيه ستة فروع الفرع الاول في الامر به والحث عليه 4835 ت د ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتهي احدكم الي --مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولي باحق من الثانية اخرجه الترمذي وعند ابي داود اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة زاد رزين ومن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم علي قوم حين ي-------------------------قوم عنهم كان شريكهم فيما خاضوا فيه------------------ من الخير بعده وفي اخري فان خاضوا في خير كان شريكهم وان خاظوا في شر كان عليهم 4836 د ت----------------------------------------------------- كلدة بن --حنبل -------ان صفوان بن امية رضي الله عنه بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن ولبا وضغابيس ورسول الله--------------- باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم استاذن ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان اخرجه ----------الترمذي----- وعند ابي داود بدل ولبا وجداية وبدل الوادي مكة وقال فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية غريب الحديث ضغابيس الضغابيس صغار القثاء	1763	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2042	false	-4188169857873853382	99	273	526	1425	1576	300	الفصل التاسع في السلام و--جوابه قول المصنف التاسع اي من فصول كتاب الصحبة ذكر فيه ستة عشر حديثا ا-لاول حديث ابي هريرة 1 وعن ابي هر-----------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فا-ن اراد ان يقوم فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس الذي فيه جلوس ولو واحدا فليسلم علي من فيه والامر للوجوب فان اراد ان يقوم عن مجلسه فليسلم ايضا فليست الاولي عند دخوله باحق من الاخرة عند قيامه بل هما سواء في المشروعية ويلزم من في المجلس الجواب عليه قوله اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه واخرجه النساءي الثاني 2 وعن كلدة بن الحنبل قال بعثني صفوان بن امية ------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن ولبا وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي ---مكة قال فدخلت عليه ولم استاذن ولم اسلم فقال------------------------- ارجع فقل السلام عليكم اادخل ------------------ففعل اخرجه ابو داود والترمذي صحيح وعند ابي داود ----------جداية -بدل اللبا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضغابيس صغار القثاء	2042	432299914064909928	441	509.5	345	1230	35.85365676879883	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1763	true	-134641574326387104	226	300	1062	1453	1453	300	الله عليه وسلم بلبن ولبا وضغابيس-------------------------------------------------------------------------------------------- ورسول الله با-----------------علي الواد--------------------------------------ي قال فد-----خلت عليه ولم استاذن ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل وذلك بعد ما اسلم صفوان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي داود بدل ولبا وجداية وبدل الوادي مكة وقال فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية غريب الحديث ضغابيس الضغابيس صغار القثاء جداية الجداية من اولاد الظباء ما بلغ ستة-	1763	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2043	false	6426659695251611730	0	147	0	756	1497	300	الله عليه وسلم بلبن ولبا وضغابيس بالضاد والغين المعجمتين فموحدة بعد الالف فمثناة تحتية اخره سين مهملة وياتي انها صغار القثاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوادي اي وادي مكة كما دلت له الرواية الاخري قال كلدة فدخلت علي-----------ه ولم اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم -ادخل فيه انه لا يسقط شرعية الاستءذان بعد دخول منزل من يريد الدخول عليه قوله ففعل هذه اللفظة لم اجدها في الجامع في الروايتين ولا في الترمذي قوله اخرجه الترمذي قلت قال الترمذي بعد اخراجه قال عمرو واخبرني بهذا 152 ب الحديث امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج ورواه ايضا ابو عاصم عن ابن جريج مثل هذا قوله وعند ابي داود--------- وجداية -بضم الجيم فدال مهملة فمثناة تحتية جمع جدا المراد هنا ب-------------------------------------------------------------------------------------الجداية من اولاد الظباء ما بلغ ستة	2043	432299914064909928	211	253.0	169	863	24.449594497680664	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1764	true	-8981546040561556669	0	118	0	546	1418	300	اشهر او سبعة وهي بمنزلة الجدي من ولد المعز ويقع علي الذكر والانثي 4837 د ابو هريرة رضي الله عنه قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه ايضا اخرجه ابو داود عن ابي مريم عن ابي هريرة وفي رواية ---------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم مثله سواء 4838 ت انس ---بن مالك رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن سلامك بركة عليك وعلي اهل بيتك اخرجه الترمذي 4839 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1764	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2043	false	6426659695251611730	147	240	756	1217	1497	300	اشهر او سبعة وهي بمنزل- الجدي من---- المعز ويقع علي الذكر والانثي بدل اللباء الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية الترمذي واللباء بكسر اللام مهموز مقصور هو اللبن ا------------------------ول النتاج قوله صغار القثاء وهو جمع ضغبوس ونبات يكون في اصل الثمام يسلق بالخل ويءكل كما في المصباح الثالث حديث انس رضي ا---------------------------لله عنه 3 وعن -انس رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن سلامك بركة عليك وعلي اهل بيتك اخرجه الترمذي ---------------------وصححه اسنا--------ده ضعيف قال --قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2043	432299914064909928	255	379.0	196	700	36.42856979370117	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1764	true	-8981546040561556669	60	155	282	719	1418	300	الله عليه وسلم مثله سواء 4838 ت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال لي رسول الله ص------لي الله عليه وسلم يا بني اذا دخلت علي اهلك فسلم يكن سلامك بركة عليك وعلي اهل بيتك اخرجه الترمذي 4839 د عبد الله -----------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف اخرجه ابو داود --------------------------------------------4840 ت جابر بن عبد الله رضي الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----سلام قبل	1764	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2044	false	-7674636472695224161	0	93	0	467	1521	300	الله عليه وسلم ان يستاذن علي ام------------------------ه قال نعم فالاستءذان والسلام علي الاهل مندوب ولو كان واجبا لما علله بقوله---- يكن سلامك بركة عليك وعلي اهل بيتك اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث عمرو بن العاص 4 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ----قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف اخرجه ابو داود صحيح قلت واخرجه البخاري في كتاب الايمان من صحيحه بهذا--------- الل--فظ والله اعلم قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير	2044	432299914064909928	287	423.0	221	515	55.72815704345703	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1765	true	7831363955234749783	0	31	0	160	1447	300	وسلم في نسوة فسلم علينا اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يوما ونحن عصبة من النساء ف-لوي بيده بالتسليم غريب --الحديث	1765	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2045	false	1093804050566882048	35	138	174	729	1472	300	وسلم في نسوة فسلم علينا اخر----------------------------------جه ابو داود والترمذي حسن وفي رواية للترمذي فالوي يده بالتسليم قالت مر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة اي ونحن في جماعة نساء فسلم علينا وفي صحيح البخاري ان الصحابة كانوا ينصرفون من الجمعة فيمرون علي عجوز في طريقهم فيسلمون عليها الحديث قال ابن القيم الصواب في مسالة السلام علي النساء يسلم علي العجاءز وذوات المحارم دون غيرهن انتهي قوله اخرجه ابو داود والترمذي وفي رواية للترمذي فالوي بيده بالتسليم لفظها في الجامع قالت مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يوما ونحن عصبة من النساء فالوي -يده بالتسليم وقال هذا حديث	2045	432299914064909928	120	-16.0	95	590	20.3389835357666	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1765	true	7831363955234749783	179	238	862	1132	1447	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب -------------قال ابو داود رفعه الحسن بن علي -----------------------------------قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم اخرجه ابو داود 4845 عبد ا-----لله بن مسعود رضي الله عنه قال له رجل السلام عليك يا ابا عبد الرحمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1765	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2045	false	1093804050566882048	172	240	894	1199	1472	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم اخرجه ابو داود حسن حديث عبيد الله بن 154 ب ابي رافع عبيد الله مصغر هو ابن ابي رافع مولي النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	2045	432299914064909928	197	325.5	149	323	60.9907112121582	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1766	true	2925401337768583382	144	193	749	1007	1524	300	ستون ذراعا قال اذهب فسلم علي اولءك -لنفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم قال فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان وفي رواية علي صورته اخرجه	1766	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2047	false	8319179974565481320	3	43	15	227	1523	300	ستون ذراعا قال اذهب فسلم علي اولءك النفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة ال------------------له فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم---- فلم يزل الخلق ينقص----- حتي الان-------------------- اخرجه	2047	432299914064909928	211	388.5	171	259	81.46717834472656	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1767	true	5709815651945294921	18	55	93	270	1487	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وقال------------------------- عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة	1767	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2036	false	-8438978127383639558	255	300	1253	1469	1469	300	عمران بن حصين عند ابي داود---- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة-	2036	432299914064909928	162	276.5	128	221	73.30316925048828	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1767	true	5709815651945294921	13	139	71	695	1487	300	اخرجه الموطا---------- 4853 د ت عمران بن حصين رضي الله عنه-- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ---------------------------------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ثلاثون اخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ----------الترمذي وليس في روايته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4854 د معاذ بن انس رضي الله عنه بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل ا-خرجه -------ابو داود	1767	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2048	false	-7865212325816255421	104	287	505	1424	1485	300	اخرجه الشيخان الحادي عشر 11 وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فسلم فقال السلام عليكم فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام ثم جلس وقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عش------------------------رون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاث------------------------ون اخرجه ابو داود والترمذي صحيح حديث عمران بن حصين قد قدمناه في الشرح قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال السلام عليكم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عشر اي حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد وقال عشرون اي حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد وقال ثلاثون اي حسنة قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب ولابي داود عن---------------------------- معاذ بن انس------------- بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اربعون ثم قال هكذا تكون الفضاءل اسناده ضعيف ولابي داود	2048	432299914064909928	468	766.0	368	1008	46.42856979370117	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1773	true	4471046452408391440	98	163	478	794	1418	300	الله بن ------------عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يبول فسلم عليه فلم يرد عليه اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي وزاد السلام وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي انما يكره هذا اذا كان علي الغاءط والبول--------------------------------------------------------- وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود قال نافع انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر	1773	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2051	false	2893245264793804896	179	300	936	1493	1493	300	الله عنه 16 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا مر --علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم----- فلم يرد عليه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح--------- وزاد ابو داود ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم فلم يرد عليه اما لكراهة الكلام حال ------------------------------------------البول او لانه علي غير طهارة قوله اخرجه الخمسة الا البخاري قوله وفي رواية اي لابن عمر زاد ابو داود ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر لفظه عند ابي داود قال نافع انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر-	2051	432299914064909928	222	339.5	172	616	36.03895950317383	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1773	true	4471046452408391440	163	232	794	1109	1418	300	رجل في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي --حاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه ثم رد عليه السلام وقال---- لم يمنعني ان ارد عليك السلام اولا الا اني لم اكن علي طهر	1773	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	false	-2817687243745686625	0	69	0	311	1451	300	رجل في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه الرجل فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه ثم رد عليه------- وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك------- اولا الا اني لم اكن علي طهر	2052	432299914064909928	301	569.5	234	325	92.61538696289062	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1774	true	5530986838616379359	101	192	495	931	1425	300	ثم اعتذر اليه وقال اني كرهت ان اذك--ر الله الا علي طهر او قال عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي طهارة اخرجه ابو داود واخرجه النساءي الي قوله حتي توضا وقال فلما توضا رد ع-------------------------------------ليه الفصل العاشر في المصافحة 4875 خ ت قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اخرجه البخاري والترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4876 د ------انس بن مالك رضي الله عنه قال بما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء-- بالمصافحة اخرجه -----------	1774	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2052	false	-2817687243745686625	93	283	435	1366	1451	300	ثم اعتذر عليه وقال اني كرهت ان اذكرهر الله الا علي طهر او طهارة والمصنف جعل هذا اللفظ من رواية ابن عمر وليس كذلك وجزم باحد اللفظين اللذين وقع الشك فيهما هذا وفيه دليل انه لا يحسن رد السلام الا علي طهارة وكذلك الابتداء به وانه ينبغي لمن علم انه اذا خرج من منزله او اذا دخل علي من يسلم عليه ان يتطهر قبل ذلك AUTO الفصل العاشر في المصافحة العاشر اي من فصول الصحبة في المصافحة وقال ابن الاثير الفصل العاشر ذكر فيه المصنف حديثين الاول حديث قتادة 1 عن قتادة---- قلت لانس-------- رضي الله عنه اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اخرجه البخاري والترمذي صحيح قال قلت لانس اكانت المصافحة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم المصافحة الامضاء بصفحة اليد الي صفحة اليد واول من اظهر اهل 160 ب اليمن اخرجه البخاري في الادب وابن وهب في جامعه عن انس قاله في التوشيح قلت بل هو في سنن ابي داود عن انس بن مالك قال ل-------------ما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاءكم بالمصافحة انتهي قوله اخرجه	2052	432299914064909928	318	506.0	247	956	33.26359939575195	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1775	true	-5269967334798756668	32	130	161	662	1465	300	وفي ر---------------------------واية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا اخرجه ابو داود واخرج الترمذي----- الثانية 4880 ط ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء بن ابي مسلم الخراساني--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء اخرجه الموطا غريب الحديث الغل الحقد والعداوة الشحنا------------ء العداوة------------------------------------------ الفصل الحادي عشر في العطاس والتثاءب 4881 خ م د ت س انس بن مالك رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال عطس رجلان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له------- فقال هذا حمد الله------ وهذا	1775	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2053	false	-3064908305224067687	138	300	717	1554	1554	300	وفي رواية للترمذي عن ابن مسعود يرفعه قال -اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمام التحية الاخذ باليد قلت وقال------------------------------------------- الترمذي غريب الثالث 3 وعن عطاء الخراساني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء اخرجه مالك ضعيف حديث عطاء الخراساني هو عطاء بن ابي مسلم الخراساني واسم ابيه ميسرة وقيل عبد الله صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس لم يصح ان البخاري اخرج له قاله في التقريب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تصافحوا يذهب الغل بكسر الغين المعجمة---------------------------------------- الحقد وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء العداوة قوله اخرجه الموطا قلت مرسلا كما عرفت AUTO الفصل الحادي عشر في العطاس والتثاءب الحادي عشر اي من فصول الصحبة في العطاس والتثاءب اي في ادابهما ذكر فيه خمسة احاديث الاول حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه قال عطس رجلان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له في ذلك فقال هذا حمد الله تعالي وهذا-	2053	432299914064909928	301	427.5	235	927	32.470333099365234	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1775	true	-5269967334798756668	108	237	557	1190	1465	300	قال ------عطس رجلان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله وفي اخري فقال الذي لم يشمته يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله ولم تحمد الله اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي غريب الحديث فشمت تشميت العاطس بالشين --------والسين-------- والشين المعجمة اكثر وافصح وذلك اذا دعوت له وهو في السنة ان تقول له يرحمك الله 4882 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بردة بن نيار رضي ال------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت علي ابي موسي وهو في بيت بنت الفضل -بن --عباس فعطست فلم يشمتني وعطست فشمتها فرجعت الي امي فاخبرتها فلما جاء ها قالت عطس عندك ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال ان ابنك عطس فلم يحمد الله فلم اشمته وعطست فحمدت الله فشمتها	1775	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2054	false	-8480185244007441254	9	281	49	1416	1515	300	قال 161 ب عطس رجلان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما قال ابن الاثير فشم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العاطس بالشين المعجمة والسين المهملة والشين المعجمة اكثر وافصح -----اذا دعوت له وهو في السنة ان تقول له يرحمك الله اشتقاق التشميت بالشين المعجمة من الشوامت وهي القواءم كانه دعا للعاطس بالتثبيت علي طاعة الله واشتقاقه بالسين المهملة من السمت وهو الهدي كانه دعا الي سمته وهديه قاله ابو علي الفارسي وقال ثعلب معني التشميت ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك ومعني التسميت جعلك الله علي سمت حسن انتهي ولم يشمت الاخر فقيل له اي سءل صلي الله عليه وسلم عن ذاك والساءل هو الذي لم يشمته صلي الله عليه وسلم كما في رواية في هذا الحديث عن انس فقال له الذي لم يشمته يا رسول الله شمت هذا ولم تشمتني قال ان هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله هذا صريح في ان الامر بالتشمتة هو لمن حمد الله فاذا لم يحمد الله فلا يستحق تشميتا ويكره تشميته ولذا نهي عنه والاصل فيه التحريم والنهي هو في الحديث الثاني قوله اخرجه الخمسة الا النساءي وفي اخري لمسلم عن ابي موسي اذا عطس احدكم فحمد الله تعالي فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه صحيح قوله وفي اخري لمسلم عن ابي موسي قال قال اذا عطس احدكم فحمد الله فشمتوه وان لم يحمد الله فلا تشمتوه وعبارة المصنف ليست صريحة في رفعه والحديث له قصة عن ابي بردة قال دخلت علي ابي موسي وهو في بيت ام- الفضل ابن العباس فعطست فلم يشمتني وعطست فشمتها فرجعت الي امي فاخبرتها فلما جاء--- قالت عطس عندك ابني فلم تشمته وعطست فشمتها فقال ان ابنك عطس فلم يحمد الله فلم اشمته وعطست فحمدت الله فشمتها	2054	432299914064909928	382	620.5	301	1576	24.23857879638672	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1776	true	-5607049603955893917	120	208	572	996	1478	300	صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم------------------ اخرجه مسلم والترمذي وابو داود وفي رواية الترمذي انه قال له في الثالثة انت مزكوم قال وهو اصح من الاول 4887 خ م د ت ابو هريرة رضي الله عنه ان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان واذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها- فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه	1776	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	215	291	1059	1430	1477	300	صلي الله عليه وسلم كله علم وحكمة وهدي انتهي قوله اخرجه ---------------ابو داود-------------------------------- الثالث حديث ابي---------------------------------------- هريرة رضي الله عنه 3 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم فحمد الله فحق علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فان----ه من الشيطان فاذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل هاه فان-- ذلكم من الشيطان يضحك منه	2055	432299914064909928	306	517.0	242	468	65.38461303710938	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1776	true	-5607049603955893917	32	128	159	614	1478	300	ابو هريرة رضي الله عنه يرفعه وفي رواية موقوفا قال شمت اخاك ثلا---------------------------------------ثا فما زاد فهو زكام اخرجه ابو داود 4885 د ت عبيد بن رفاعة الزرقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شمت العاطس ثلاثا فان-------------------------------- زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا اخرجه الترمذي وقال هذا حديث غريب واسناده مجهول واخرجه ابو داود 4886 م د ت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم --اخرجه مسلم	1776	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2055	false	8528113398297820975	33	117	169	555	1477	300	ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام اخرجه ابو داود حسن --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شمت اخاك --ثلاثا اي ثلاث مرات ان تكرر معه العطاس فما زاد علي الثلاث فهو زكام اي العطاس عن زكام وقد عارضه- حديث مسلم--------------------------------------------------------------------- انه --عطس عند صلي الله عليه وسلم----- رجل----- فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال-------------------------------- الرجل مزكوم هذا لفظ مسلم	2055	432299914064909928	210	273.5	159	528	39.772727966308594	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1777	true	-8213314177400863791	173	284	916	1452	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عطس غطي وجهه بيديه او بثوبه وغض بها صوته اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود كان اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك احد رواته وذكر رزين في الروابة الاولي بعد قوله او بثوبه وجعل يده علي حاجبه قال وقال بعضهم اذا تثاءب غريب الحديث غض صوته اذا اخفاه والمراد انه اذا عطس لا يصيح مع العطسة بل يخفض صوته بها 4891 د ت ابو موسي الاشعر-------ي رضي الله عنه قال كانت اليهود يتعاطسون عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه الترمذي وابو داود	1777	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2057	false	-619892477507408531	214	276	1083	1390	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا عطس غطي وجهه بيديه او بثوبه وغض بها صوته كما تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت---- وقال حسن صحيح الخامس -----------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي موسي 5 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال كان- اليهود يتعاطسون عند----- النبي صلي الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه ---------ابو داود	2057	432299914064909928	239	358.5	187	544	43.93382263183594	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1778	true	1433342970844667153	193	227	950	1119	1459	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ------------- يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب اخرجه ابو داود والنساءي	1778	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2060	false	302611977387925834	174	209	837	1006	1460	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق--------- في --اكحله ضرب ل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب اخرجه ابو داود والنساءي	2060	432299914064909928	153	274.0	122	182	84.06593322753906	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1779	true	-4704449857747025527	99	227	472	1089	1429	300	اخرجه الترمذي 4899 ت ابو سعيد -الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في اجله------------------------------------------------------------------ فان ذلك لا يرد شيءا و يطيب نفس----------------------------ه اخرجه الترمذي غريب ال----------حديث فنفسوا له نفست عن المريض اذا منيته طول الاجل وسالت الله ان يطيل له عمره 4900 خ د انس بن مال---------------ك رضي الله عنه ان غلاما من اليهود كان يخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه ----يعوده وعرض عليه الاسلام فاسلم وفي رواية فاتاه يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار اخرجه البخاري وابو داود وفي رواية لابي دا----ود قال ابواه اطع ابا -----	1779	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2062	false	3685236676945002297	2	121	10	596	1483	300	اخرجه الترمذي----------- ضعيف قال---------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا دخلتم علي مريض فنفسوا له في اجله بان يقال هذا الالم زاءل وقد اتفق مع فلان وعافاه الله منه ونحو ذلك فان ذلك-------------- يطيب نفسه وتطييب نفسه من العيادة قوله اخرجه الترمذي قلت وضعفه التاسع ---------------------------------------------------------------------------------حديث انس رضي الله عنه 9 وعن انس رضي الله عنه ان غلاما من اليهود كان يخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فعاده النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- فقعد عند راسه فقال--- اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار اخرجه البخاري وابو داود صحيح ان غلاما من اليهود قال القسطلاني اسمه عبد	2062	432299914064909928	388	586.5	304	751	51.66444778442383	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1780	true	1683677230581945901	63	123	296	589	1484	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اصبح بحمد الله بارءا اخرجه البخاري 4904 عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من السنة تخفيف الجلوس وقلة الصخب في العيادة عند المريض قال وقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1780	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0938	false	-5713580326061085766	0	53	0	255	1496	300	خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم في وجعه الذي توفي فيه فقال الناس يا ابا الحسن كيف اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبح بحمد الله بارءا فاخذ بيده ال-------------------عباس رضي الل-------------------ه عنه فقال انت و----الله بعد ثل---اث عبد العصا واني والله لاري رسول الله صلي الله عليه وسلم	938	432299914064909928	206	340.0	160	300	68.66666412353516	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1780	true	1683677230581945901	94	225	441	1123	1484	300	اخرجه البخاري 4904 -عبد ال--------له بن عباس رضي الله عنهما -------------------------------قال من السنة تخفيف الجلوس وقلة الصخب في العيادة عند المريض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثر لغطهم واختلافهم-------------------------------------------- قوموا عني----- اخرجه غريب الحديث الصخب الغلبة والجلبة واللغط مثله----------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث عشر في الركوب وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتداف 4905 خ س عبد الله ------------بن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خلفه وفي رواية قال ذكر عند عكرمة شر الثلاثة فقال قال ابن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه او قثم خلفه والفضل بين يديه فايهم اشر وايهم اخير اخرجه البخاري واخرج النساءي الاولي غريب الحديث اغيلمة تصغي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اغلمة قياسا وان لم يجء والمستعمل غلمة	1780	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2063	false	-1084232543883412552	12	217	52	1112	1541	300	اخرجه البخاري وابو داود العاشر حديث ابن عباس رضي الله عنهما 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من السنة تخفيف الجلوس وقلة الصخب في --عيادة---- المريض اخرجه رزين من السنة تخفيف الجلوس وقلة الصخب في عيادة المريض الصخب بالمهملة وفتح الخاء المعجمة اضطراب الاصوات وذلك لانه يءذي المريض ولذا قال--------------- صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يكتب كتابا في مرض موته ودعا بدواة وقرطاس فكثر اللغط قال قوموا عني قوله اخرجه رزين اي ذكره في كتابه ولم ينسبه الي احد الستة وقد تقدم الكلام فيه وهو موقوف علي ابن عباس الا ان قوله من السنة له حكم الرفع AUTO الفصل الثالث عشر في الركوب والارتداف الثالث عشر من فصول كتاب الصحبة في اداب الركوب علي الدابة والارتداف عليها الارتداف اركاب راكب الدابة خلفه غيره ذكر فيه خمسة احاديث الاول حديث ابن عباس رضي الله عنهما 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة استقبله اغيلمة بني عبد المطلب فحمل واحدا بين يديه واخر خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفه اخرجه البخاري و-----النساءي صحيح قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة يريد يوم الفتح وهو عام ثمان من الهجرة وكان فتحها في شهر رمضان استقبله تلقاه اغيلمة جمع غلام مصغر اغلمة قياسا وان لم يجء والمستعمل غلمة	2063	432299914064909928	372	520.0	295	1258	29.57074737548828	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1782	true	1062532771955147384	55	103	270	502	1443	300	ابو المليح عن رجل انه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت--- الدابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول ل------قوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب	1782	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2064	false	4781712674414153713	246	293	1239	1465	1500	300	ابي المليح عن رجل---- قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل --------ذلك فانك اذا قلته--- تعاظم حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب	2064	432299914064909928	211	381.5	166	241	87.55186462402344	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1782	true	1062532771955147384	57	191	281	914	1443	300	عن رجل انه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت الد---ابة فقلت تعس الشيطان فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم----------- حتي يكون مثل البيت ويقول ل------قوتي--------------------------------- ولكن قل ب--------------------سم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر------------------------------- حتي يكون مثل الذباب ---------------اخرجه ابو داود غريب الحديث تعس اي خاب وخسر تصاغر من الصغار وهو الذل والهوان او هو من الصغر اي صار صغيرا بعد عظمه 4912 د ت عبد الله بن بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة بن الحصيب قال----------- سمعت ابي يقول بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل معه حمار ف------------قال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني--------------------------------------------- الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب---------------------- اخرجه الترمذي وابو داود-------------------------------- الفصل الرابع عشر في حفظ الجار	1782	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2065	false	-2603286143104035997	5	255	25	1218	1436	300	عن رجل ----قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعثرت به الدابة فقلت تعس الشيطان تعس يتعس اذا عثر 170 ب واكب لوجهه تعسا وقد تفتح العين وهو دعاء عليه بالهلاك ومنه الحديث تعس عبد الدينار وعبد الدرهم فقال لا تقل --------ذلك فانك اذا قلت---ه تعاظم اي الشيطان حتي يكون مثل البيت ويقول صرعته بقوتي وليس كذلك فانه لو سلط عليه لقتله ولكن قل اذا وقعت عن الدابة باسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر خشية من الله ومعرفته بقدر نفسه حتي يكون مثل الذباب في حقارته قوله اخرجه ابو داود-------------------------------------------- وهو -------------------------------------------------------------------------مثل حديث ان الشيطان اذا لعن تعاظم وانما يستعاذ منه الخامس 5 وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال جاء رجل معه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لانت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال قد جعلته لك فركب اخرجه ابو داود والترمذي صحيح حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه بريدة بن الحصيب لفظه في الجامع سمعت ابي يقول بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل معه حمار اي راكب عليه قال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل عن صدر دابته فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انت احق بصدر دابتك مني قال ابن العربي لانه شرف والشرف احق به المالك الا ان تجعله لي قال----- قد جعلته لك فركب اي في صدر الدابة قوله اخرجه ---------ابو داود والترمذي قلت وقال حسن صحيح AUTO الفصل الرابع عشر في حفظ الجار	2065	432299914064909928	466	482.0	364	1343	34.69843673706055	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1785	true	7049039222530209713	92	179	493	902	1490	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان له عضد--- نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله----- فاتي صاحب الحاءط رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فقال فهبه له ولك كذا وكذا اجرا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1785	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2072	false	1965587763388493991	253	294	1259	1453	1479	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان لي عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذ----------------------------ي به الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي ---الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2072	432299914064909928	170	303.0	133	417	40.76738739013672	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1785	true	7049039222530209713	145	206	741	1045	1490	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فقال فهبه له ولك كذا وكذا اجرا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله اخرجه ابو داود غريب الحديث -----------------------------------------------------------------عضد نخل--------------- اراد بالعضد طريقة من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل لانه اذا صار للنخلة جذع يتناول منه فهو عضيد وجمعه عضدان	1785	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2073	false	-6041058062091955976	0	98	0	482	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب -----ان يناقله فابي -قال فهبه لي ولك كذا وكذا اج-----را رغبه فيه فابي فقال انت مضار ثم قال--------------------------- للانصاري اذهب فاقلع نخله اخرجه ابو داود ضعيف العضد هنا طريقة من النخل والمضار الذي يضر رفيقه وشريكه وجاره قال كان لي عضد نخل قال ابن الاثير اراد بالعضد طريقة من النخل وذلك انه قد اتسع في العضد فقيل عضد الحوض وعضد الطريق لجانبه ثم قالوا للطريقة من النخل عضد لانها متشاطرة في جهة وقيل انما هو عضيد من نخل لانه اذا صار للنخلة جذع يتناول منه فهو عضيد وجمعه عضدان	2073	432299914064909928	251	402.0	199	520	48.269229888916016	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1786	true	3383843574751749068	151	264	771	1322	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال من ضار اض--------------------ر الله ب--------------------ه ومن شاق شق الله عليه اخر-----------------------------------------------جه ابو داود غريب الحديث شاق المشاققة المنازعة والمخالفة واصله ان كل واحد من الخصمين ياخذ شقا اي جانبا الفصل الخامس عشر في الهجران وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيعة 4931 خ م ط د ت ابو ايوب رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه الجماعة الا النساءي غريب الحديث يهجر الهجر القطيعة والصد 4932 م عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمءمن ان يهجر اخاه------- فوق ثلاثة ايام	1786	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2074	false	7953896468964464205	5	134	26	645	1514	300	صلي الله عليه وسلم---- من ضار اي انزل بغيره اي ضر ضار الله به اي قيض له من يضارره ومن شاق بغيره بغير وجه شرعي شق عليه بكل ما فيه مشقة عليه قوله 178 ب اخرجه ابو داود AUTO------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الخامس عشر في الهجران والقطيعة الخامس عشر اي من فصول كتاب الصحبة في الهجران مصدر هجر يهجر هجرا وهجرانا والقطيعة عطف تفسير اتي فيه بخمسة احاديث الاول حديث ابي ايوب رضي الله عنه 1 -عن ابي ايوب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام اخرجه الست--ة الا النساءي ----------------------------------صحيح قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمسلم- ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث- ليال	2074	432299914064909928	327	520.0	252	786	41.60305404663086	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1787	true	-2428123821343825916	7	106	32	486	1489	300	فقد باء---- بالاثم----- اخرجه ابو داود وله في---------------- اخري قال ----------------------------لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار غريب الحديث باء بالاثم اي رجع به واحتمله 4934 د عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه اخرجه ابو داود 4935 د ابو--------------------------- خراش السلمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه اخرجه ابو داود	1787	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2076	false	-3061586538145318809	62	164	313	797	1442	300	فقد باء رجع بالاثم قوله اخرجه ابو داود وله لابي داود في رواية اخري اي عن ابي هريرة لفظها في الجامع لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار والمصنف اقتصر علي بعضه وفي رواية لابي داود عن-- عاءشة مرفوعا -------------------------------------------لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه مقيدة بثلاث تسليمات يتقيد به المطلق الثالث 3 وعن ابي خراش السلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه اخرجه ابو داود	2076	432299914064909928	320	512.5	244	534	59.92509460449219	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1789	true	71055850026693887	184	261	923	1307	1510	300	عاءشة رضي الله عنها -انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر اخرجه ابو داود غريب الحديث فضل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر ا-------لظهر ها هنا المركوب الفصل السادس عشر في تتبع العورة وسترها 4940 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1789	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2077	false	4475208476943019671	133	224	659	1106	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر اخرجه ابو داود ضعيف قالت اعتل بعير لصفية بنت حيي زوج النبي صلي الله عليه وسلم اي اصاب بعيرها علة وعند زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم فضل ظهر اي زيادة ظهر عبارة عن البعير عن ما تحتاج اليه فقال-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2077	432299914064909928	269	493.0	213	509	52.848724365234375	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1789	true	71055850026693887	249	300	1251	1510	1510	300	عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع فقال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في-	1789	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2078	false	-2632666237780733033	18	68	85	341	1511	300	عمر رضي الله عنهما قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي باعلي صوته---- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في	2078	432299914064909928	246	476.0	198	260	94.61538696289062	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1790	true	-2153961364035648372	249	300	1221	1472	1472	300	ابو داود 4946 د دخين بن عامر الحجري كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء------ يشربون و------اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع- لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان-	1790	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2079	false	-210682245674540550	18	67	103	344	1447	300	ابو داود عن------------------------ كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء 182 ب يشربون الخمر واني نهيتهم فلم ينتهوا وانا داعي لهم الشرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان	2079	432299914064909928	223	408.0	178	265	84.15093994140625	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1792	true	-6187858305143209925	174	298	815	1395	1401	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة ف--------------------------------قال يا ام فلان انظري الي اي السكك--------- شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها اخرجه مسلم وابو داود وفي اخري لابي داود قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال لها يا ام فلان اجلسي في ا----------------ي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي---------------- صلي الله عليه وسلم اليها حتي قض--------------------ي حاجتها الفرع------------------- الثاني في النظر اليهن 4953 م ت د جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة فقال اصرف بصرك اخرجه مسلم والترمذي وابو داود	1792	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2081	false	7268931001499123733	27	142	123	663	1442	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله--- لي اليك حاجة وفهم صلي الله عليه وسلم انها سر فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك اي الطرق شءت حتي اقضي لك حاجتك فخلا معها في بعض الطرق حتي فرغت من حاجتها هذا لا ينافي حديث ابن عباس الاول لانها خلوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطرق مع معصوم علي ان الطريق ليست محل خلوة اذ لا تنقطع عن المارين وانما فيه بيان خلقه صلي الله عليه وسلم وشفقته واجابة كل ذي حاجة الي قضاء حاجته قوله اخرجه مسلم وابو داود الثالث حديث جرير 3 وعن جرير----------------------------- رضي الله عنه قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن نظر- الفجا-ة فقال اصرف بصرك اخرجه مسلم--------- وابو داود	2081	432299914064909928	292	415.0	224	693	42.135643005371094	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1793	true	789271241820316503	5	152	21	709	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظر---------------ة النظرة-------------- فان لك الاولي--------------- وليست لك الثانية اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي --------------------وابو داود 4955 د انس بن مالك رضي الله عنه ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة ابنته-------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه------- ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود الفرع الثالث في المخنثين 4956 خ م ط د ام سل--مة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1793	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2082	false	-3978937370070825339	7	173	39	824	1440	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يا علي لا تتبع النظرة اي نظرة الفجاة النظرة اي نظرة العمد فان لك الاولي اي لا حرج فيها وليست لك الثانية بل هي عليك تاثم بها وقيل لا تتبع نظر عينيك نظر قلبك بالتفكر فيها وتمنيها ونحوه قوله اخرجه ابو داود والترمذي قلت وقال حسن غريب الخامس -------حديث انس-------- رضي الله عنه 5 وعن انس رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها---- وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقاه من التحفظ قال ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك اخرجه ابو داود صحيح قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعبد قد وهبه لها وعليها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها وان غطت به رجليها لم يبلغ راسها كل ذلك لضيق الثوب فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما	2082	432299914064909928	365	365.5	282	1040	35.096153259277344	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1793	true	789271241820316503	119	221	554	1065	1451	300	الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم--------------------- قال ابن جريج المخنث هيت اخرجه البخاري ومسلم والموطا وابو داود وقال ابو داود اخرجوهم من بيوتكم غريب الحديث تقبل باربع قوله تقبل باربع اي ان لها في بطنها اربع عكن فهي تقبل اذا اقبلت بها وتدبر بثمان اراد بالثمان اطراف العكن الاربع من الجانبين وذلك صفة لها بالسمن 4957 م د عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1793	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2083	false	-5868087754970164750	0	68	0	346	1570	300	الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال------ صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم يعني المخنثين فحجبوه قال ابن جريج المخنث هيت اخرجه الثلاثة-------------- وابو داود صحيح-------------------------------------------------- قوله تقبل باربع اي با---------------ربع----------------------- عكن وتدبر بثمان اراد-------- اطراف العكن الاربع من الجا----------------------------------------------------------------------نبين ان النبي صلي الله عليه وسلم	2083	432299914064909928	306	523.0	242	532	57.518798828125	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1794	true	-8297280424306810599	164	210	876	1109	1543	300	في الطريق 4960 د ابو------- اسيد مالك بن ربيعة رضي الله عنه سمع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق----- استاخرن فليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان	1794	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2084	false	-2546450691432164595	255	300	1355	1584	1584	300	في التقريب التاسع 9 وعن ابي اسيد-------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال استاخرن فليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلصق بالجدار حتي ان-	2084	432299914064909928	195	343.5	157	249	78.3132553100586	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1794	true	-8297280424306810599	106	183	572	962	1543	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث-------------- فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا ق-ال افعمياوان انتما الستما تبصرانه اخرجه الترمذي وابو داود الفرع الخامس في المشي مع النساء في الطريق 4960 د ابو اسيد مالك بن----- ربيعة رضي الله عنه سمع رسول الل-----------------------ه صلي الله عليه وسلم	1794	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2084	false	-2546450691432164595	67	144	362	763	1584	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه اخرجه ---------ابو داود ----------------------------------والتر----مذي وصححه ضعيف قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة بنت الحارث امراته صلي الله عليه وسلم	2084	432299914064909928	298	484.0	235	453	65.78366088867188	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1795	true	4696512131078114235	85	123	418	602	1501	300	الفصل الثامن عشر في احاديث متفرقة اجابة النداء 4965 د ابو ذر الغفاري رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابا ذر -قلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك اخرجه ابو داود	1795	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2086	false	-3012920354394229446	231	298	1127	1448	1458	300	الفصل الثامن عشر في ----------------------------------------------------------احاديث متفرقة قوله الثامن عشر اي من فصول كتاب الصحبة وهو اخر فصولها في احاديث متفرقة لها المام باحوال الصحبة في الجملة ذكر فيه سبعة احاديث الاول حديث ابي ذر رضي الله عنه 1 عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك اخرجه ابو داود	2086	432299914064909928	126	111.5	99	379	33.245384216308594	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1795	true	4696512131078114235	25	110	142	540	1501	300	استشرفها----------------------- استشرفت الشء اذا اطلع------------------------------------------------------------------ت عليه 4964 م انس بن مالك رضي الله عنه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم اخرجه مسلم الفصل الثامن عشر في احاديث متفرقة اجابة النداء 4965 د ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1795	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2086	false	-3012920354394229446	9	88	51	425	1458	300	استشرفها الشيطان قال ابن الاثير استشرفت الشء اذا تطلعت عليه قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن الثاني عشر حديث انس رضي الله ع-نه 12 وعن انس-------- رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- مع احدي نساءه فمر به رجل فدعاه وقال هذه زوجتي فقال يا رسول الله من كنت اظن به فلم اكن اظن بك فقال ا-----------------------------ن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم اخرجه -----------------------------------------------------------------------------مسلم صحيح قال كا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2086	432299914064909928	253	418.0	195	497	50.905433654785156	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1795	true	4696512131078114235	106	209	521	1017	1501	300	صلي الله عليه وسلم ابا ذر قلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك اخرجه ابو داود -------من يصاحب 4966 -------------------د ت ابو سعيد الخدري رضي الله -----------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي اخرجه ابو داود والترمذي 4967 د ت ابو هريرة رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل اخرجه ابو داود والترمذي غريب الحديث خليله الخليل الصديق الخلة بالضم الصداقة 4968 ت سمرة بن جندب رضي الله عنه قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1795	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2087	false	2994719990308548786	103	262	523	1300	1490	300	صلي الله عليه وسلم وهو يدل علي جواز ان يق-------------------------------------ول العبد لمن يخاطبه ممن له شان ذلك الثاني حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه 2 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي اخر-------------------------------------------------جه ابو داود والترمذي حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصاحب الا مءمنا لان الصاحب عنوان من يصحبه ودليل عليه كما قال 189 ب وكل قرين بالمقارن يقتدي ولا ياكل طعامك الا تقي لانه يتقوي به علي الاتيان بالطاعات وعكسه الفاسق فانه يتقوي به علي خلاف ذلك وهذا حث علي الاولي والارجح وان جاز خلافه قوله اخرجه ابو داود والترمذي وتكلم عليه الثالث حديث ابي هريرة رضي الله عنه 3 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل اخرجه ابو داود والترمذي حسن قال قال----------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2087	432299914064909928	281	260.5	221	952	29.516807556152344	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1796	true	5969157614477717194	84	175	428	921	1527	300	الشعر ولكن ت---------------حلق الدين -لزوم- الجماعة 4972 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا عمر -------------بالجابية فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كمقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن اخرجه الترمذي	1796	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2089	false	-8127554725173470954	0	94	0	503	1591	300	الشعر الذي هو استءصاله الي حلق الدين الخامس حديث ابن عمر 5 وعن ا----بن عمر رضي الله عنهما قال خطبنا عمر رضي الله عنه بالجابية فقال يا ايها الناس اني قمت فيكم كقيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم---------------- ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامراة الا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيءته فذلكم المءمن اخرجه الترمذي	2089	432299914064909928	449	833.5	363	523	85.85086059570312	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1797	true	4578980490494178324	239	300	1177	1464	1464	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب نفسي لك فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا-	1797	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2091	false	-4364174272682925504	13	58	58	268	1403	300	سهل بن سعد-------- رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب نفسي لك فنظر اليها----------------------------- فصعد النظر فيها وصوبه و--طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل ----------فقال يا	2091	432299914064909928	208	368.0	164	288	72.22222137451172	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1798	true	6391263705345834730	0	143	0	650	1420	300	رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران	1798	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2091	false	-4364174272682925504	58	195	268	894	1403	300	رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران	2091	432299914064909928	592	1112.5	461	683	86.67642974853516	126	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1798	true	6391263705345834730	0	151	0	685	1420	300	رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال---- لا وال-له يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد------------------ فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا----- خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها------ -------------------نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع---------- بازارك ان لبسته------- لم يكن عليها منه شء وان لبسته---------- لم يكن عليك منه شء---------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ف-----------------------------------------راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران ق-ال معي سورة كذا وسورة كذا عددها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكت-------------------كها بما معك من القران هذا حديث عبد العزيز بن ابي حازم عن	1798	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2092	false	3698033918283049808	8	204	35	956	1408	300	رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء تجعله صداقا قال لا يا رسول الله -قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد اي ولو نظرت خاتما فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا نظرت خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها 193 ب نصفه ليس عليه غير ازاره فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تصنع اي المراة بازارك ان لبسته اي انت لم يكن عليها منه شء كان لبسته اي المراة لم يكن عليك منه شء ولا يمكن قسمته بينهما فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فق--------ال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا و-----كذا عددها في رواية ابي داود سورة البقرة والتي تليها وللدارقطني سورة من البقرة وسورة من المفصل ولابي الشيخ انا اعطيناك الكوثر فقال تقرءها عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها وفي رواية انكحتكها بما معك من القران اخرجه الستة وفي رواية ابي داود عن -	2092	432299914064909928	580	962.5	449	977	59.36540603637695	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1799	true	-3858481236702184709	140	217	679	1047	1445	300	رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة- ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل وفي رواية قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة----------------------- من الطعام علي معني المتعة اخرجه ابو داود -------4980 ت عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم فاجازه	1799	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2094	false	5521623859436053699	172	288	891	1451	1507	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اعطي في صداق امراته ملء كف-- سويقا او تمر- فقد استحل ------اي صار فرجها له حلالا وهو-------------------------------------- من ادلة جواز حقارة الصداق الثاني حديث عبد ال--------له -بن عامر عن ابيه 2 وعن عبد الله بن عامر عن ابيه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم قال فاجازه النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وصححه ضعيف ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين صداقا لنكاحها وكانه بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه	2094	432299914064909928	255	398.0	197	624	40.86538314819336	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1801	true	2234546620704393381	105	192	509	939	1454	300	ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي---------- النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف----- وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل -بن حسنة وفي رواية ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل اخرجه ابو داود وعند النساءي --ان رسول ا----لله صلي الله------------------- عليه وسلم ---------تزوج---ها وهي بارض الحبشة	1801	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2098	false	-6189292266129789896	193	263	970	1316	1516	300	ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي رحمه الله النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف درهم وبعث بها اليه---------------------------- مع شرحبيل ابن حسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل اخرجه ابو داود و----النساءي صحيح حديث ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش اي زوجة له فمات بارض الحبشة	2098	432299914064909928	270	429.0	213	483	55.90061950683594	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1802	true	5262582933272099813	0	55	0	256	1507	300	وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط او شيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن -قال تزوجت انصارية قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب فقال اولم ولو بشاة اخرجه	1802	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2097	false	7724889262505476883	71	124	360	612	1488	300	وماله فقال له بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط و----------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال مهيم يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب -قال اولم ولو بشاة اخرجه	2097	432299914064909928	244	460.0	192	263	92.77566528320312	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1803	true	-4094162039094990514	106	237	515	1163	1459	300	الفصل الثاني في احكام--------------------------- الصداق وفيه فرعان الفرع-- الاول فيمن لم يسم لها صداق 4989 د عقبة بن عامر رضي الله -------------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك من فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك--- فلانا قالت نعم فزوج احدهما--- صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان -من شهد الحديبية----- له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة يعني امراته ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته فباعته بعد موته بماءة الف زاد احد --رواته في اول هذا الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره --------------قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لرجل ثم	1803	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2099	false	-3372231908627200111	92	232	445	1137	1468	300	الفصل الثاني في احكامه الفصل الثاني من فصلي كتاب الصداق وفيه ثمانية احاديث ا-----------------------لاول حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه 1 عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك من فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك من فلان- قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة و------------لم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني--- اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته فباعته بعد موته بماءة الف زاد احد الرواة -في اول هذا الحديث قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره اخرجه ابو داود صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل لم	2099	432299914064909928	566	996.5	450	740	76.48648834228516	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1803	true	-4094162039094990514	165	294	804	1431	1459	300	وكان -من شهد الحديبية له سهم بخيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة يعني امراته ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم------------------ اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت--------------------------------ه فباعته بعد موت-------------------------------------------------------ه بماءة الف ز--------------------------------------اد احد رواته -----------------------------------------------------------------------في اول هذا الحديث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره قال-------------------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لرجل ثم ساق معنا-----ه اخرجه ابو داود 4990 د ت س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من رواية مسروق في رجل تزوج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة فمات عنها و------لم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق ف-قال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي بها في بروع بنت واشق	1803	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2100	false	7325400949337447382	43	275	205	1332	1458	300	وكان ممن شهد الحديبية له سهم بخيبر فسقط من كلام المصنف قوله وكان له سهم بخيبر لان غناءم خيبر كانت لمن شهد الحديبية الا نفرا قليلا اسهم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشهدوها قوله فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة و------------لم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم لفظ ابي داود فاني اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذته لفظ السنن 200 ب فاخذت سهما قوله فباعته بعد موته لفظ بعد موته لم يكن في سنن ابي داود وهي في الجامع قوله بماءة الف لم يذكر له مميز هل درهم او دينار قوله زاد احد رواته عينه ابو داود فقال زاد عمر بن الخطاب والمراد به السجستاني شيخ ابي داود في اول هذا الحديث قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره زاد ابو داود وهو في الجامع ايضا بعد ايسره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل و--ساق معناه قوله اخرجه ابو داود قلت لكن في السنن في------------------------- رواية ابي عيسي الرملي قال ابو داود نخاف ان يكون هذا الحديث ملزما لان الامر علي خلاف هذا انتهي الثاني حديث ابن مسعود رضي الله عنه 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه وسءل عن امراة -مات عنها زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها --صداقا فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي---- في بروع بنت واشق	2100	432299914064909928	521	812.0	413	1186	43.92917251586914	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1804	true	-4594303202153616831	15	109	72	531	1450	300	اليه--------- شهرا او قال مرات ق-------------ال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام ناس من اشجع منهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا------------------------------------------------------------------------------------ في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرح بها عبد الله--------- فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اخرجه ابو داود واخرجه----- الترمذي	1804	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2101	false	6966328572624955053	95	247	496	1266	1518	300	الي ابن مسعود شهرا او قال مرات فذكر قوله ثم قال------------------------------------------------------------------------------------- فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه قوله فقال معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف ابن سنان في رواية ابي داود وهي في الجامع فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا الحديث والذي في التيسير احد الفاظه قوله سمعت رسول 201 ب الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ب--------------------------------------------------موحدة مكسورة ثم راء مهملة ساكنة ثم واو مفتوحة ثم عين مهملة قال الجوهري اصحاب الحديث يقولونه بكسر الباء والصواب الفتح قلت وفي القاموس بروع كجرول ولا تكسر بنت واشق صحابية بنت واشق بفتح الواو وشين معجمة مكسورة قوله بمثله ففرح ابن مسعود في ابي داود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي	2101	432299914064909928	295	359.0	231	905	32.596683502197266	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1805	true	-856224632487509788	192	266	936	1277	1431	300	نافع مولي ابن عمر ان ابنة----- لعبيد الله بن عمر--------------- وامها بنت زيد بن الخطاب ك-انت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقربها وكان لم يسم لها صداقا فجاءت امها تبتغي من عبد الله صداقها فقال لها عبد الله بن عمر لا صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت امها ان تقبل منه ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت------------- فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخرجه	1805	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2102	false	-6542196065796379435	223	298	1110	1456	1466	300	نافع 3 وعن نافع-- ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر رضي الله عنهما وامها بنت زيد بن الخطاب وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات و-----لم يقربها و----لم يسم لها صداقا فجاءت امها تب-غي من عبد الله صداقها فقال لها ابن --------عمر لا صداق لها ولو كان لها صداق لم امسكه ولم اظلمها فابت----- ان تقبل منه---- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت رضي الله عنه فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث اخرجه	2102	432299914064909928	299	514.5	233	375	79.73332977294922	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1805	true	-856224632487509788	196	300	954	1431	1431	300	ان ابنة----- لعبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب ك---------------انت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقربها وكان لم يسم لها صداقا فجاءت امها تبتغي من عبد الله صداقها--------------------------- فقال لها عبد الله بن عمر لا صداق له-----------------------------ا ولو كان لها صداق------------ لم امسكه ولم اظلمها فابت امها ان تقبل منه ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت--------------- فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث---------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الموطا غريب الحديث تبتغي بغت تبغي اذا طلبت لم يسم لها اي لم يعين لها مهرا عند عقد النكاح 4992 ط عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لكل مطلقة متعة الا-	1805	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2103	false	1610164064529306477	2	124	10	578	1440	300	ان ابنة كانت لعبيد الله بن عمر وامها بنت زيد بن الخطاب فهي ابنة لعمه وكانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات عنها ولم يقربها و----لم يسم لها صداقا فجاءت امها تب-غي من عبد الله صداقها اي صداق ابنتها من عبد الله فقال ابن ------------عمر لا صداق لها لانه لم يدخل بها ولم يسم لها ولو كان لها صداق تستحقه شرعا لم امسكه ولم اظلمها فابت الام ان تقبل منه---- فجعلوا بينهم زيد بن ثابت اي حكما بينهما فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث وهذا خلاف ما افتي به ابن مسعود وخلاف حديث بروع وقد قدمنا الكلام في ذلك قريبا قوله اخرجه مالك الرابع حديث ابن عمر 4 وعن ابن -------------------------------------------------------------------------عمر رضي الله عنهما انه قا-ل لكل مطلقة متعة الا	2103	432299914064909928	338	530.0	262	663	50.98039245605469	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1806	true	-1195299274490838543	0	61	0	288	1448	300	التي تطلق وقد فرض لها فرض -ولم تم-س فحسبها نصف ما فرض لها اخرجه الموطا 4993 ط سعيد بن المسيب رحمه------------------------------ الله ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر قضي --------بان- اذا ارخيت الستور في النكاح وجب الصداق اخرجه الموطا وقال وعن زيد بن ثابت مثله الفرع الثاني فيما تعطي ا-----------------------------------------------------------لمراة قبل الدخول 4994 د س عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال لما تزوج	1806	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2103	false	1610164064529306477	124	300	578	1440	1440	300	التي تطلق وقد فرض لها صداق ولم تمسس فحسبها نصف ما فرض لها اخرجه مالك موقوف صحيح انه قال لكل مطلقة متعة وهي غير معينة بل كما قال الله تعالي ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره الا التي تطلق وقد فرض لها صداقا ولم يمس لم يقربها زوجها فحسبها نصف ما فرض لها كما قال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم وهذا راي من ابن عمر او فيه خلاف اوضحناه في حواشي ضوء النهار قوله اخرجه مالك الخامس حديث ابن المسيب 5 وعن ابن المسيب قال قضي عمر رضي الله عنه انه اذا ارخيت الستور في النكاح وجب الصداق اخرجه مالك موقوف صحيح قوله قال قضي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اذا ارخيت الستور علي الزوج وامراته في النكاح وجب الصداق للمراة كاملا وهو مذهب عمر انه جعل الخلوة كالمسيس في ايجاب الصداق وفيه خلاف قررنا في حواشي ضوء النهار ان الحق انه لا يوجب الصداق كاملا الا المسيس بادلة هنالك قوله اخرجه مالك السادس 6 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما تزوج-	2103	432299914064909928	168	194.5	130	863	19.466976165771484	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1806	true	-1195299274490838543	185	264	889	1267	1448	300	التي تكسر السيوف وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل انها منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال له- حطمة بن محارب كانوا يعملون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------دروع 4995 د عاءشة رضي الله عنهما قال- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا اخرجه ابو داود وقال خيثمة لم يسمع من عاءشة 4996 د س عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما--- امراة نكحت علي	1806	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2104	false	-6684788417566772885	148	225	726	1116	1492	300	التي تكسر السيوف وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل انها منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة--------- كانوا يعملون الدروع قوله فاعطاها درعه ثم دخل بها قوله اخرجه ابو داود والنساءي السابع حديث عاءشة رضي الله عنها 7 وع------ن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا اخرجه ابو داود ضعيف قالت امرني------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة----- علي	2104	432299914064909928	272	474.5	216	478	56.90376663208008	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1806	true	-1195299274490838543	103	159	482	749	1448	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس عند شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها وفي رواية عن ابن عباس مثله هكذا اخرجه ابو داود -ال-----------اولي -عن ابن عباس	1806	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2104	false	-6684788417566772885	1	44	4	213	1492	300	ف--------------اطمة رضي الله عنها----- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال------------- ليس لي- شء فقال------ صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل به--------------------------------ا اخرجه ابو داود والنساءي صحيح قوله وعن ابن عباس	2104	432299914064909928	184	288.0	143	280	65.71428680419922	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1807	true	-3033020419871247944	64	151	321	726	1427	300	وفيه ثلاثة -------------------------------------------------فصول الفصل الاول في صيد البر 4998 خ م د ت س عدي بن حاتم رضي الله ------------------------------عنه قال سالت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فق-----------------ال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه فان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل وفي رواية-------- قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم- اذا ارسلت كل-بك	1807	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2106	false	-1686279789095738036	12	115	66	550	1533	300	وفيه ثلاثة فصول مثله في الجامع AUTO الفصل الاول في صيد البر AUTO الفصل الاول في صيد البر ----الاول حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه 1 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال -قلت يا رسول الله انا ق------------------------وم نتصيد بهذه الكلاب فما يحل لنا منها فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما -امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل اخرجه الخمسة صحيح قال قلت يا رسول الله انا قوم نصيد بهذه الكلاب اي المعلمة كما دل له قوله اذا ارسلت كلابك	2106	432299914064909928	304	496.0	235	514	59.14397048950195	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1811	true	7915564592141549631	47	99	250	508	1487	300	ابو ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا -نبي الله-- انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها----- فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	1811	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0169	false	3316210136731175026	222	255	1156	1316	1549	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال---- يا رسول الله ب انا بارض قوم اهل كتاب ا-ناكل في انيتهم ---------------------------------------------------------------------قال --------------------------------ان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	169	432299914064909928	147	227.0	116	266	55.26315689086914	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1811	true	7915564592141549631	47	154	250	781	1487	300	ابو ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا -نبي الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد --------------بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدو---------ا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي -------------رواية اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب -----------------------------ناكل في انيتهم و-ارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم و-------------الذي ليس	1811	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2107	false	820867885478825712	158	298	782	1493	1502	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل اخرجه الخمسة صحيح حديث ابي ثعلبة بالمثلثة وعين مهملة الخشني بضم الخاء المعجمة وفتح الشين المعجمة بعدها نون منسوب الي خشن بضم الخاء بطن من قضاعة وفي اسم ابي ثعلبة واسم ابيه خلاف قوله قال ----------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب كانهم من النصاري او اليهود افناكل في انيتهم وبارض صيد اص------------يد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلبي الذي ليس	2107	432299914064909928	465	815.5	365	755	61.58940505981445	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1813	true	3799729044782500328	227	300	1067	1389	1389	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني فيها فقال ما امسك عليك كلبك فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن قال فافتني في قوسي قال ما رد عليك سهمك فكل قال وان تغيب علي قال وان تغيب عليك ما لم تجد فيه اثر سهم غير سهمك او تجده قد صل يعني انتن اخرجه النساءي-	1813	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2109	false	5783027558364503267	89	154	447	725	1433	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده ان رجلا ------------------------------قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني فيها فقال ما امسك عليك كلبك فكل قال وان قتل- قال وان قتل- قال -افتني في قوسي قال ما رد عليك سهمك فكل قلت وان تغيب علي قال وان تغيب عليك ما لم تجد فيه اثر سهم غير سهمك او تجده قد صل ا--ي انتن اخرجه النساءي	2109	432299914064909928	272	490.0	208	323	84.21052551269531	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1815	true	-2542144667144329911	115	213	573	1068	1509	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علي----------------نا ابا عبيدة نتلقي--------- عيرا لقريش وزودنا جرابا من- تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال---- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصين-----------------------------------------------------ا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي---- العنبر -قال ابو عبيدة------------- ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم ف-كلوا	1815	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2110	false	-3342978632359881447	185	286	916	1426	1494	300	قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ثلاثماءة راكب واميرنا ابو عبيدة بن الجراح نرصد عيرا لقريش وزودنا جرابا فيه تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعط-نا تمرة تمرة قيل----- كيف كنتم تصنعون بها قال كنا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل فلما فني وجدنا فقده فاقمنا بالساحل نصف شهر فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر------------------------------------------------------------------------------ دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا	2110	432299914064909928	349	540.5	272	597	58.458961486816406	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1815	true	-2542144667144329911	61	123	321	612	1509	300	اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل في الجيش واطول جمل فحمله عليه فمر تحته قال وجلس في حجاج عينه نفر قال واخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك قال وكان معنا جراب من تمر فكان ابو عبيدة يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة فلما فني وجدنا فقده وفي رواية قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1815	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2111	false	9187781028363417537	0	39	0	193	1530	300	اضلاعه فنصبه ثم نظر الي اطول رجل--------- واطول جمل فحمله عليه فمر تحته---- وجلس في حجاج عينه نفر---- واخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك وتزودنا من لحمه----------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك ل----------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2111	432299914064909928	154	242.0	121	291	52.920963287353516	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1816	true	-5559146832400343702	178	207	902	1054	1516	300	فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط والقي---- البحر حوتا يقال له- العنبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكلنا منه- نصف شهر وادهنا --بودكه- حتي صلحت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من	1816	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2110	false	-3342978632359881447	245	300	1225	1494	1494	300	فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط فالقي لنا البحر دابة يقال لها العنبر فقال ابو عبيدة رضي الله عنه ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررنا فاكلنا منها نصف شهر وادهنا من ودكها حتي ثابت اجسامنا فاخذ ابو عبيدة ضلعا من-	2110	432299914064909928	142	234.0	114	270	52.592594146728516	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1821	true	-1035931473411849376	227	287	1077	1373	1426	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه -يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور وفي رواية النار لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرجه مسلم	1821	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2113	false	-5070346251606997198	241	298	1191	1470	1480	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النو----------------ر لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره من خلقه اخرجه مسلم	2113	432299914064909928	271	517.0	215	303	89.4389419555664	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1822	true	-6449814896074323198	58	126	281	606	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اللمم مصرف القلوب ثبت قلوبنا علي طاعتك اخرجه مسلم 5019 ت انس بن مالك رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا رسول الله قد امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء اخرجه الترمذي	1822	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2115	false	-5802741809713648298	82	162	409	796	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------من وسم بهيمة في وجهها واعتمد جهال معالمة الكتاب صفع الصبي في وجهه وغيرهم من المربين للصبيان الثالث حديث انس رضي الله عنه 3 وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر ان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقلت يا رسول الله قد امنا بك وبما جءت به فهل تخاف علينا قال نعم ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء اخرجه الترمذي	2115	432299914064909928	247	380.0	195	465	53.11827850341797	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1823	true	-9122195839233457850	33	81	149	375	1416	300	وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نر--ه حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة- من زرعه وماله اخرجه ابو داود غريب الحديث القري نزل الضيف وهو ما يعد له ويحضر له-- من طعام وشراب ونحوه	1823	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2118	false	-5523817385544449704	35	73	175	354	1483	300	وفي رواية له----------------------------- قال ايما رجل -ضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصرته حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلته من زرعه وماله ضعيف---------------------- القري نزل الضيف وهو ما يعد له ويحضر اليه من طعام وشراب ونحوه	2118	432299914064909928	164	279.0	126	231	70.99567413330078	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1823	true	-9122195839233457850	127	188	579	885	1416	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم ف---امروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم اخرجه البخاري ومسلم وابو داود وفي -----رواية الترمذي----- قال قلت يا رسول الله	1823	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2118	false	-5523817385544449704	180	230	873	1125	1483	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم -لا يقروننا فما تري فقال اذا-------------------------------- نزلتم بقوم فان امروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وال---------ا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم اخر----------------------------جه الخمسة الا النساءي صحيح قال قلت --لرسول الله	2118	432299914064909928	215	349.5	169	324	66.35802459716797	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1824	true	7738521532182113306	4	82	14	399	1496	300	من كل المال قد اعطاني الله من الابل والغنم ---------------------------قال فلير عليك اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي غريب ال------حديث رث الثياب الثياب الرثة الخلقة الرديءة 5024 --د ابو هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة اخرجه ابو داود 5025 خ م ط ت ابو شريح العدوي ويقال له الخزاعي والكعبي رضي الله عنه قال سمعت اذناي وابصرت عيناي ووعاه قلبي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2120	false	-2223766056704702079	22	128	108	621	1457	300	من كل المال قد اعطاني الله من الابل والغنم وكانا اعز المال عند العرب فقال فلير عليك اي ينظر الناس عليك اثر انعام الله عليك بحسن ثيابك فانه من شكر نعم الله علي عبده ان يلبس من الثياب ما يدل علي غناءه فانه بذلك يكون لله شاكرا بلسان الحال ويطمع فيه الساءل فينال من صدقته وغير ذلك وقد قدمنا ذلك قوله اخرجه الترمذي وصححه الرابع حديث -------ابي هريرة --رضي ال------له عنه ---4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة اخرجه ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------داود حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2120	432299914064909928	217	315.5	167	642	33.80062484741211	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1825	true	-4467373869745693344	198	256	987	1268	1483	300	الله ------------بن عباس رضي الله عنهما قال ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال ما افارقك حتي تقض--ي او تاتي بحميل فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه بها من وجه غير مرضي فقضاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وقال الحميل غارم ------------------------وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه	1825	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2121	false	-7217252051542434626	205	282	1054	1438	1520	300	الله عنهما 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما---- ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال ما افارقك حتي تقضيني او تاتي بحميل فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه بها من وجه غير مرضي فقضاها----------------------------- عنه وقال الحميل غارم حسن اخرجه رزين الحميل الكفيل والضامن ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير بين معني قوله لزم بقوله ما افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل فتحمل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه	2121	432299914064909928	243	443.5	193	417	58.273380279541016	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1826	true	-7296830981748577915	161	296	837	1495	1525	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انه يستقي لك------ من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء وفي رواية قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء اخرجه ابو د--------------------------اود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	1826	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2123	false	3670096432507266798	198	300	989	1484	1484	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انا نستقي لك الماء من بءر بضاعة و-------تلقي فيها لحوم الكلاب وخرق المحاءض وعذر الناس فقال----------------------------- ان الماء طهور لا ينجسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اخرجه اصحاب السنن صحيح وهذا لفظ ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود قدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون-	2123	432299914064909928	451	828.0	358	694	64.98558807373047	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1826	true	-7296830981748577915	232	289	1180	1460	1525	300	ابو داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فق-----------------ال اكثر ما يكون الماء فيها---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة ق---------------------------------------------------ال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع------------------------------------------------------------------------ وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه	1826	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2124	false	7592143821419355871	208	291	1066	1477	1516	300	ابي داود وقال سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها بيان لكيفية سءاله قال اكثر ما يكون الماء فيها قال الي العانة قال واذا نقص قال دون العورة فهذا قدر عمقها كثرة ونقصانا واما عرضها فافاده قوله قال ابو داود قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع فهو اطول من عمقها وكان ابو داود جعل ذلك مقدارا للماء الذي لا يتغير قوله وسالت الذي فتح لي باب البستان------------- هل غير بناءها عما كانت عليه	2124	432299914064909928	260	467.5	205	424	61.32075500488281	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1827	true	5968507272444751644	20	143	107	743	1562	300	الله -----------بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث اخرجه ابو داود والترمذي وفي اخري لابي داود فانه لا ينجس وفي رواية النساءي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء وذكر الرواية الاولي غريب الحديث ينوبه ناب المكان وانتابه ينوبه وينتابه اذا تردد اليه مرة بعد مرة ونوبة بعد نوبة قلتين القلة اناء للعرب كالجرة الكبيرة او الحب وهي معروفة بالحجاز وهجر تسع القلة مزادة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الماء وقد قدرها الفقهاء ماء--------------------------تين وخمسين رطلا الي ثلاثماءة يحمل الخبث اي-- يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم اذا كان ياباه ويدفعه عن نفسه	1827	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2125	false	-8111199736676411880	41	188	205	938	1500	300	الله عنه 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من الدواب والسباع فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث اخرجه اصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ال-سنن ---صحيح ينوبه ي-----------تردد اليه م-------------------ن دابة وسبع قوله وما ينوبه------------------------------------------------------------------ من السباع استدل به علي ان سءر السباع نجس لانه لو لم يكن نجسا لم يسالوا عنه ولا يكون لجوابه صلي الله عليه وسلم بهذا معني قالوا ويحتمل ان يكون ذلك لاجل ان السباع اذا وردت المياه خاضتها وبالت فيها وذلك كالمعتاد من طباعها وقل ما تخلو اعضاءها من تلوث ابوالها ورجيعها فلا يكون فيه دليل علي نجاسة اسوارها قوله اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث بالخاء المعجمة فموحدة مفتوحتين ومثلثة هو النجس اي انه اذا كان كذلك فانه يدفعه عن نفسه كما يقال فلان لا يحمل الضيم اذا كان ياباه ويدفعه عن نفسه	2125	432299914064909928	303	476.5	235	983	30.82400894165039	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1828	true	1610649696871655488	203	300	1031	1498	1498	300	لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قالوا كيف يفعل يا ابا هريرة --------------------------------قال يتناوله تناولا اخرجه مسلم واخرجه النساءي الي قوله وهو جنب النوع الخامس في سءر السباع 5032 ط يحيي بن عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع -ترد علينا اخرجه الموطا وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر رضي الله عنه واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1828	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2126	false	-6022211557243295989	177	264	938	1351	1523	300	لا يغتسل احدكم في الماء الداءم وهو جنب قالوا كيف نفعل يا ابا هريرة اي اذا اردنا ان نغتسل من جنابة فقال يتناوله تناولا وجوابه دال ان رواية منه بمعني فيه--------------- الخامس 5 وعن--------------- يحيي بن عبد الرحمن ان عمر---------- رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي ورد-ا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا------------------------------------------------------------------ واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2126	432299914064909928	325	536.5	255	520	62.5	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1828	true	1610649696871655488	246	300	1243	1498	1498	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو يا صاحب ال-----------------------------------------------حوض هل ترد حوضك------ السباع----------------------- فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع ترد علينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الموطا-------------------------------------------------------- وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر رضي الله عنه واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1828	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2127	false	7457907676156848209	3	138	12	658	1470	300	خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص كانه اراد ان ياخذ من الحوض لشرب ونحوه يا صاحب الحوض هل ترد حوضك 221 ب السباع كانه يريد فلا ناخذ منه فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع الماء الذي تشرب منه وترد السباع الماء الذي نشرب نحن منه علينا ثم استدل عمر علي طهارة سءر السباع بقوله واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي مما اخذت منه فهو لنا طهور وشراب فدل علي حل اسارها وكان عمرو بن العاص كان جاهلا لهذا الحكم قوله اخرجه مالك الي قوله وترد علينا واخرج رزين باقية قلت عبارة ابن الاثير وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2127	432299914064909928	219	336.5	171	659	33.23217010498047	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1829	true	-6115920148694119850	0	96	0	480	1460	300	يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي------------- فهو لنا طهور وشراب النوع السادس في فاضل الطهور النهي عنه 5033 ت د الحكم بن عمرو الغفاري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة اخرجه الترمذي وابو داود--------------------------------------------- وزاد الترمذي في رواية او قال بسءرها 5034 د س------------------------------------------------------------------------------------ حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد---- وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود---------- والنساءي	1829	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2127	false	7457907676156848209	80	194	380	946	1470	300	يقول لها ما اخذت في بطونها وما بقي مما اخذت منه فهو لنا طهور وشراب فدل علي حل اسارها وكا---------------------------------ن عمرو --------بن العاص كان جاهلا لهذا الحكم قوله----------------------------- اخرجه مالك الي قوله وترد علينا واخرج رزين باقية قلت عبارة ابن الاثير وزاد رزين قال زاد بعض الرواة في قول عمر واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ فلم يحرر المصنف الكلام كما ينبغي السادس 6 وعن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد في رواية وليغترفا جميعا اخرجه ابو داود واللفظ له والنساءي	2127	432299914064909928	309	478.0	241	636	48.58490753173828	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1829	true	-6115920148694119850	104	232	513	1132	1460	300	احدنا كل يوم او يبول في مغتسله وهذه الزيادة قد اخرجها ابو داود وحدها وقد ذكرت في باب الاستنجاء---------------------------------------------------------------------------------------- جوازه 5035 ت عبد الله بن -------------------------عباس رضي الله عن-----------------------------هما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب اخرجه الترمذي غريب الحديث ان الماء لا يجنب يعني انه اذا غمس فيه الجنب يده لا ينجس و حقيقته انه لا يصير بمثل هذا الفعل الي حال يجتنب فلا يستعمل واصل الجنابة البعد 5036 عاءشة رضي الله عنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت انها ا---------------غتسلت في قصعة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسل فيها فقالت اني كنت جنبا فقال ان------ الماء لا يجنب	1829	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2128	false	-589577874346562404	0	128	0	636	1487	300	احدنا كل يوم او يبول في مغتسله و------------قد اخرجها ابو داود وحدها قال الخطابي اهل الحديث لم يرفعوا حديث النهي عن الاغتسال بفضل المراة ولا بفضل الرجل ولو ثبت فهو منسوخ والجمهور علي جواز تطهر الرجل بفضل المراة وعكسه السابع حديث ابن عباس رضي الله عنهما 7 وعن ابن عباسرضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او يتوضا فقالت اني كنت جنبا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب اخرجه الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصححه صحيح قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او يتوضا فقالت اني كنت جنبا اي وقد اغتسلت منه فق-----------------------------------------------------------------------ال ان 222 ب الماء لا يجنب	2128	432299914064909928	296	322.5	232	902	32.81596374511719	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1830	true	-7130975411484705501	28	261	156	1344	1540	300	فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية النساءي قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم بالبطحاء واخرج بلال فضل وضوءه فابتدره الناس فنلت منه شيءا وركز له العنزة فصلي بالناس والحمر والمراة والكلاب يمرون بين يديه واخرج ابو داود منه الفصل الاخير ولم يذكر الماء غريب الحديث الوضوء بفتح الواو الماء الذي يتوضا به وبضم الواو الفعل نفسه وهو من الوضاءة الحسن عنزة العنزة عكازة بقدر نصف الرمح في راسها شبه السنان من حديد كانت تحمل مع الامراء 5038 ط نافع مولي ابن ----------------------عمر رضي الله عنهم ان ابن عمر كان يقول لا باس ان يغتسل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا اخرجه الموطا النوع السابع في ماء الوضوء 5039 خ م ت س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر يعوداني فوجداني قد اغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب علي وضوء-----------------------------------------------ه اخرجه النساءي وهذا طرف من حديث قد اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وهو مذكور في كتاب تفسير القراان من حرف التاء النوع الثامن في اجتماع الرجل والمراة علي الاناء الواحد 5040 خ م س د عاءشة رضي الله عن--------------------------ها قالت كنت اغتسل انا ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة --------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري ومسلم وللبخار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	1830	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2129	false	-7544369259212131820	5	164	26	809	1493	300	فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتاسع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نافع --عن ابن عمر 9 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهم---------------ا قال لا باس ان يغتسل بفضل المراة ما لم تكن حاءضا او جنبا اخرجه مالك موقوف صحيح انه----------------------------------------------------------- قال لا باس ان يغتسل مبني للمجهول بفضل المراة اي او ي-------------------------------توضا بالاولي ما لم تكن حاءضا سواء كان غسلها للحيض عند طهورها او لغيره او جنبا هذا راي منه قوله اخرجه مالك العاشر-------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة رضي الله عنها 10 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا و-----النبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة صحيح وفي رواية من قدح يقال له الفرق قال سفيان والفرق ثلانة اصع صحيح اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين الفرق بفتح الراء وسكونها قدح يسع عشر رطلا والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالعراقي قالت كنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد	2129	432299914064909928	366	494.0	284	1460	25.068492889404297	65	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1833	true	5849552746063914775	31	137	171	700	1503	300	الباب الثاني في ازالة الن---------------------------------------جاسة وفيه خمسة فصول------------------------ الفصل الاول في البول والغاءط وما يتعلق بهما وفيه ثلاثة فروع الفرع الاول في --بول الطفل 5048 خ م ط د ت س------------------------------------------------------------ ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فلم يزد علي ان نضح بالماء وفي اخري فدعا بماء فرشه اخرجه البخاري ومسلم والنساءي واخرج الموطا وابو داود الاولي واخرج الترمذي الاخرة غريب الحديث فنضحه النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل	1833	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	false	7714404585343661814	47	144	241	741	1543	300	الباب الثاني في ازالة النجاسة يريد في بيانها وازالتها وفيه خمسة فصول وفيه خمسة فصول ومثله عبارة الجامع AUTO الفصل الاول في البول والغاءط وما يتعلق بهما---------------- الفصل الاول في البول والغاءط وهو كناية عن خارج دبر الانسان وما يتعلق بهما من الاحكام الشرعية الاول 1 عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية--------------------------------------------- فرشه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح---------------------------------------------------------------- النضح رش الماء علي الشء ولا يبلغ الغسل	2131	432299914064909928	327	526.0	258	654	50.0	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1833	true	5849552746063914775	232	276	1186	1398	1503	300	لبابة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان الحس-ن بن علي--------------- في حجر النبي---- صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ابو داود	1833	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	69	114	333	551	1464	300	لبابة بنت الحارث-------------- قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه ابو داود	2132	432299914064909928	193	347.5	152	232	83.18965148925781	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1834	true	-6968556454596732714	209	299	1004	1429	1432	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول والقذر انما هي لذكر الله------ والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فسنه عليه	1834	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2132	false	6912644313833995482	209	290	1015	1402	1464	300	قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول والقذر انما هي لذكر الله تعالي والصلاة وقراءة القران-------------------------------------------- وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	2132	432299914064909928	380	742.5	300	431	88.16705322265625	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1834	true	-6968556454596732714	241	297	1155	1419	1432	300	صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان هذه المسا-------------------------------------------------------------------------------جد لا تصلح--------------- لشء من هذا البول والقذر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي لذكر الله----------------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء	1834	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2133	false	4233724088348687665	98	257	521	1317	1540	300	صلي الله عليه وسلم لا تزرموه -----------------------------------------------------------------بضم المثناة الفوقية وسكون الزاي وكسر الراء بعدها ميم مضمومة فسره المصنف ب لا تقطعوا عليه بوله قال العلماء لتركه يبول معان احدها ارادة الرفق به الثاني انه لا يءمن ان يلوث ثيابه الثالث اذا قطع عليه بوله ربما اذاه واحصره الرابع ربما قطر علي مواضع اخري لا تعرف فيتنجس المسجد وفي الحديث دليل علي جميل ادابه ولطفه 226 ب ورفقه بالجاهل قوله ان هذه المساجد اتي بالجمع لافادة ان ذلك ليس خاصا بمسجده صلي الله عليه وسلم بل هذا حكم كل مسجد لا تصلح في حكم الشريعة لشء من هذا البول والقذر ابانة ان ساءر الاقذار كالبول ولهذا نهي صلي الله عليه وسلم عن البصاق في المسجد ثم ابان صلي الله عليه وسلم الذي يصلح له فقال انما هي لذكر الله عام لكل ذكر وعطف والصلاة وقراءة القران عليه من عطف الخاص علي العام ابانة لشرفهما ودخل في ذكر كل طاعة من قراءة العلم وامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء	2133	432299914064909928	157	44.5	124	861	18.23461151123047	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1835	true	-3865515030417190134	157	228	806	1162	1522	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء اخرجه	1835	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2134	false	1946193451333826138	8	78	34	384	1531	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في الم------سجد فاسرع اليه الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء اخرجه	2134	432299914064909928	346	689.5	276	356	97.19100952148438	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1836	true	433549568589038636	13	132	60	646	1476	300	ابو عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب------------- قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الاعرابي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك----- في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرجه ابو داود هكذا وذكره رزين وزاد فيه بعد قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------- ثم دخل المسجد فقال فجعل يبول فيه فانتهره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا عليه ذنوبا من ماءك قال ثم توضا--------------------------------------------------------------------------------- فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1836	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2135	false	5459948134481636127	109	243	559	1219	1494	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب رضي الله عنه قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي الاعرابي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترون اضل هذا او بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي اخرجه ابو داود ------------------اسناده ضعيف حديث ابي عبد الله الجشمي بضم الجيم فشين معجمة مفتوحة نسبة الي جشم قبيلة قال حدثنا جندب هو ابن عبد الله قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يخالف رواية انه صلي ركعتين فيحمل انه دخل فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2135	432299914064909928	414	661.5	328	821	50.426307678222656	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1836	true	433549568589038636	51	300	253	1476	1476	300	ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك----- في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من ترون-------------------------- اضل هذا او بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره الم تسمعوا الي ما قال----------------- قالوا بلي----- اخرجه ابو داود هكذا وذكر--------------------------------------------ه رزين وزاد فيه بعد قوله ثم دخل المسجد فقال فجعل يبول فيه فانتهره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا عليه ذنوبا من ماءك قال ثم توضا فصلي خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث 5058 ط يحيي بن سعيد قال جاء اعرابي المسجد فكشف عن فرجه ليبول فصاح الناس به حتي علا الصوت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتركوه فتركوه فبال ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء فصب علي ذلك المكان اخرجه الموطا هكذا مرسلا عن يحيي بن سعيد وهذه الرواية هي احدي روايات البخاري ومسلم كحديث انس المقدم ذكره وانما افردناها لان الموطا اخرجها هكذا مرسلة فربما كانت عن غير انس الفرع الثالث في النجاسة تكون في ال--------------------------------------------طريق --5059 ط د ت ام سلمة رضي الله ع-----نها قالت لها امراة اني اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر -قالت-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده اخرجه ابو داود والترمذي و الموطا وقال ابو داود المراة ام ولد لابراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف وقال الترمذي وفي الباب عن عبد الله بن مسعود قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نتوضا من الموطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب الحديث يطهره ما بعده قوله يطهره ما بعده في هذا الحديث وقوله في-	1836	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2136	false	-665092062737673891	0	231	0	1128	1488	300	ركب ف--نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا في رحمتنا احدا فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم 228 ب من ترون تظنون بضم المثناة الفوقية اضل هذا او بعيره يعني ان من بلغ هذا الحد في الجهل لسعة رحمة الله قد بلغ غاية الضلالة في هذا الحكم حتي انه يفاضل بينه وبين بعيره الم تسمعوا الي ما قال مما دل علي ضلاله قالوا بلي قوله اخرجه ابو داود----- وذكره هنا دال علي انها قصة واحدة ويدل له ما اورده رزين--------- بعد قوله ف--دخل المسجد -قال فجعل يبول فيه فانتهره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا عليه ذنوبا من ماء -قال ثم توضا وصلي خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال ابن الاثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرع الثالث في النجاسة تكون في الطريق ثم قال وعن ام سلمة رضي الله عنها وهو الحديث السادس 6 وعن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت لها امراة اني اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده اخرجه الاربعة الا النساءي صحيح انها قالت لها ا---مراة اني اطيل ذيلي --------------------------------------في القاموس الذيل اخر كل شء و---------------------------------------------------------من الازار والثوب ما جر انتهي وياتي انه اذن للنساء في اطالة اذيالهن ذراعا اذا مشين وامشي في المكان القذر فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قال ابن الاثير في غريب الجامع هذا------------------------------------------- وقوله في	2136	432299914064909928	579	862.0	456	1664	34.79567337036133	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1837	true	4267872116797604917	0	64	0	327	1447	300	الحديث الاخر فهذه بهذه معناه عند الشافعي رحمه الله فيما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا كان رطبا فانه لا يطهر الا بالغسل وقال مالك هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيف--------ة فان بعضها يطهر بعضا واما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الماء اجماعا قال وفي اسناد الحديثين مقال	1837	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2136	false	-665092062737673891	231	292	1128	1441	1488	300	الحديث الاخر فهذه بهذه معناه عند الشافعي---------- فيما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا كان رطبا ف----لا يطهر الا بالغسل وقال مالك هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض-------- النظيفة اليابسة فان بعضها يطهر بعضا فاما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الماء اجماعا قال وفي اسناد الحديثين مقال	2136	432299914064909928	304	574.5	244	335	90.74626922607422	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1837	true	4267872116797604917	71	177	358	866	1447	300	رضي الله عنها قال قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود 5061 د ابو---- هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور-------------------------------------------- وفي رواية اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب اخرجه ابو داود 5062 د عاءشة رضي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنها بمعناه اخرجه ابو داود هكذا ولم يذكر لفظه 5063 عبد الله -------------بن عباس رضي الله عنهما قال اذا مر ثوبك او وطءت قذرا رطبا فاغسله وان كان يابسا فلا عليك اخرجه	1837	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2137	false	-867092402147648353	101	229	479	1113	1457	300	رضي الله عنه -قال قال--- رسول الله ص-------------لي الله عليه وسلم-------- اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور صحيح لغيره قوله وله اي ابي--------- داود في اخري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور وهو نص في تطهير النعل بالتراب زاد في الجامع وفي رواية اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب فهذه الاحاديث متعاضدة علي تطهير التراب لذيل المراة وللنعال وتاويل الشافعي في انه في غير البول كانه يريد ان هذه عامة فتخص باحاديث نجاسة البول وانه لا يطهره الا الماء السابع حديث ابن عباس رضي الل------------------------------------------------------------ه عنهما 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا مر ثوبك او وطءت قذرا رطبا فاغسله وان كان يابسا فلا عليك اخرجه	2137	432299914064909928	295	457.5	230	732	40.30054473876953	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1837	true	4267872116797604917	234	280	1131	1359	1447	300	اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم --------ان رجلا نزل بعاءشة-------------- فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله فلقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وله في اخري قالت عاء-شة في	1837	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2138	false	30724180872753738	151	201	804	1047	1534	300	اخرجه ال------خمس-ة ولمسلم في اخري ان رجلا نزل بعاءشة رضي الله عنها فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تره نضحت حوله -لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه صحيح ولمسلم اي عن عاءشة في	2138	432299914064909928	199	352.5	157	251	79.28286743164062	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1839	true	-806170005131761844	0	85	0	416	1478	300	ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر---------- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال له عمر بن الخطاب واعجبا--- يا ابن العاص لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار- اخرجه الموطا غريب الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عرس -----------التعريس نزول المسافر اخر الليل نزلة للنوم وال---راحة اسفر	1839	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2139	false	4646323402861365814	47	162	215	773	1422	300	ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر بن الخطاب وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر------------- واعجبا لك يا ابن العاص لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره اخرجه مالك موقوف صحيح انه اعتمر اي خرج الي العمرة مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ركب جماعة والركب جمع ركاب وهي الرواحل من الابل فيهم عمرو بن العاص وان عمر عرس نزل لينام والتعريس نزول المسافر اخر الليل----- للنوم والاستراحة ببعض	2139	432299914064909928	374	666.0	295	576	64.93055725097656	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1839	true	-806170005131761844	93	176	454	861	1478	300	الله -------------بن عباس رضي الله عنهما قال انما المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة اخرجه الترمذي بغير اسناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الثالث في دم الحيض 5067 خ م ط د ت س اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من ا---لحيضة كيف تصنع به فقال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه اخرجه الجماعة الا النساءي و---------------------------------في ر-----------------------------------------------------------------------------واية النساءي ان امراة استفتت النبي صلي الله عليه وسلم عن دم -----------------------	1839	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2140	false	199248884828162549	15	232	72	1176	1555	300	الله عنهما 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما المني بمنزلة المخاط فامطه عنك ولو باذخرة اخرجه الترمذي بغير اسناد منكر مرفوعا صحيح موقوفا قال انما المني بمنزلة المخاط اي فضلة من فضلات البدن ظاهرة فامطه ازله عنك عن بدنك او ثوبك ولو باذخرة في النهاية الاذخر بكسر الهمزة حشيشة طيبة الراءحة تسقف بها البيوت فوق الخشب انتهي والمراد هنا ازالة المني باي شء ولو بما ذكر من مفرد الاذخر قوله اخرجه الترمذي بغير اسناد عرفناك ان الاولي ان يقال ذكره الترمذي حيث لا اسناد له AUTO الفصل الثالث في ---------------------------------------------------------دم الحيض الفصل الثالث من الخمسة التي ذكرت في باب ازالة النجاسة في دم الحيض في دم الحيض اي في حكم ازالته والحيض اصله السيلان وفي العرف جريان دم المراة من موضع مخصوص في اوقات مخصوصة الاول حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها 1 عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به -قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه اخرجه الستة صحيح قالت جاءت امراة هي اسماء الراوية نفسها كما في رواية الشافعي باسناد صحيح ولا يستنكر ابهام الراوي نفسه كما في حديث ابي سعيد في قصة الرقية بالفا-تحة ا---لي النبي صلي الله عليه وسلم قالت احدانا يصيب ثوبها من دم	2140	432299914064909928	306	335.5	245	1166	26.243568420410156	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1840	true	-7985496704410807205	22	116	108	588	1508	300	قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد فيه تحيض فان----- اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها غريب الحديث فمصعته بظفرها مصعته بالصاد والعين غير المعجمتين اي حركته وعركته بظفرها ا-راد المبالغة في الحك----------------------- فتقصعه بريقها هكذا جاء في رواية لابي داود وقد جاء في اخري قعصعته بريقها والقصع بالقاف والصاد غير المعجمة هو شدة المضغ وضم بعض الاسنان الي بعض ونحو من هذا اراد بالقصع 5069 خ د س عاءشة رضي الله عنها قالت كانت احدانا تحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح علي ساءره ثم تصلي فيه	1840	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2141	false	8889287785478261397	52	102	247	502	1564	300	قالت ما كان لاحدانا الا ثوب واحد ت----حيض فيه فاذا اصابه شء من دم قالت بريقها ف----------------------------قصعته بظف---------------------------------------------------------رها اخرجه البخاري وهذا لفظه وابو داود وله في اخري فتقصعه بريقها صحيح وفي اخري للبخاري ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كانت احدانا تحيض ثم تقرص الدم من ثوبها عند طهرها فتغسله وتنضح---- ساءره ثم تصلي فيه	2141	432299914064909928	182	268.5	142	509	35.756385803222656	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1842	true	-2074007419247186439	225	280	1143	1414	1522	300	الله -----------بن عمر رضي الله عنهما قال كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك اخرجه البخاري وفي رواية ابي- ---------------------------------------داود قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب ت---------------------بول وتقبل وتدبر	1842	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2142	false	-4974687288559531215	206	264	1042	1332	1510	300	الله عنه 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الكلاب تقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك اخرجه البخاري وهذا لفظه وابو داود صحيح والمراد بقوله تقبل وتدبر عبورها--------------- في المسجد حيث لم يكن ابواب من غير تلويث ب--------------------------------------بول ونحوه قال كانت الكلاب تقبل وتدبر	2142	432299914064909928	173	271.5	135	343	50.43731689453125	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1843	true	7469009021977173654	35	98	159	467	1479	300	كبشة بنت كعب بن مالك رضي الله عنها وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة------------- دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس--- انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات اخرجه	1843	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2143	false	-878887951712555456	168	228	834	1130	1472	300	كبشة بنت كعب بن مالك-------------- وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس هي انما ال------طوافين عليكم وال--طوافات اخرجه	2143	432299914064909928	275	503.5	219	324	84.87654113769531	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1843	true	7469009021977173654	158	252	793	1251	1479	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة ق--------------الت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها اخرجه ابو داود 5077 خ ط د ت س ميمونة رضي الله عنها ان رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------- سءل----------------------------- عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم	1843	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2144	false	4598398845073971231	68	213	358	1107	1570	300	داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة وقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها اخرجه ابو داود حسن حديث داود بن صالح التمار بالمثناة الفوقية وتشديد الميم نسبة الي التمر عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة قوله فجاءت هرة فاكلت منها من الهريسة فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة والحديث كالاول في افادة طهارة الهرة قوله اخرجه ابو داود الخامس حديث ميمونة رضي الله عنها 5 وعن ميمونة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فارة سقطت في سمن فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم	2144	432299914064909928	401	729.0	318	749	53.53805160522461	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1844	true	7210359049748976787	14	183	69	886	1465	300	سءل عن الدابة تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او ----غيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله اخرجه البخاري واخرج الموطا وابو داود والترمذي والنساءي المسند من الرواية الاولي ولابي داود والنساءي ايضا بمثل حديث ابي هريرة الذي يتلو هذا الحديث 5078 د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت الفارة في السمن فاذا كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه اخرجه ابو داود 5079 د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم مر بغلام يسلخ شاة وما يحسن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدخس بها حتي دخلت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا---- زاد في رواية يعني لم يمس----------------------------------------- ماء اخر--جه ----ابو داود وقال قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد	1844	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2145	false	-7347491613348361020	62	179	294	825	1412	300	سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة 235 ب وغيرها قال بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل السادس ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد 6 وفي اخري له عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بغلام يسلخ شاة وما يحسن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدخس بها حتي دخلت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا حسن زاد في رواية يعني لم يمس ماء حسن الدخس بخاء معجمة الدس قال المصنف وفي اخري له اي لابي داود--------------------------- عن ابي سعيد	2145	432299914064909928	383	530.0	299	947	40.443504333496094	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1844	true	7210359049748976787	202	299	984	1461	1465	300	بين اللحم والجلد------------ الفصل الخامس في الجلود 5080 م ط د ت س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر وفي رواية قال----------------------------------------------------------------------------------------- مرثد بن عبد الله اليزني---- رايت علي عبد الرحمن بن وعلة السب-ءي فروا فمسسته فقال ما-لك تمسه قد سالت عبد الله بن عباس قلت------------------- انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش -قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره اخرجه	1844	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2146	false	8059715096524762889	2	89	10	456	1576	300	بين -------الجلد واللحم AUTO الفصل الخامس في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجلود الفصل الخامس من الباب الثاني وهو اخر فصوله في الجلود في الجلود في حكمها الاول 1 عن مرثد بن عبد الله اليزني قال رايت علي ا----------بن وعلة السباءي فروا فمسسته فقال ما لك تمسه قد سالت --------ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له انا نكون بالمغرب ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش وقد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم وياتونا بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال دباغه طهوره اخرجه	2146	432299914064909928	314	442.5	252	604	51.98675537109375	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1847	true	5443014017500602105	30	130	140	664	1506	300	ذكاتها----- دباغها الذكاة و-------التذكية الذبح جعل دباغ الجلد- بمنزلة الذبح فان جلد المذبوح طاهر 5084 ط د س عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت اخرجه الموطا وابو داود والنساءي وللنساءي قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلود الميتة فقال دباغها ذكاتها وفي اخري قال ذكاة الميتة دباغها 5085 خ س سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا اخرجه البخاري والنساءي غريب الحديث مسكها المسك بفتح الميم الجلد شنا الشن والشنة القربة البالية	1847	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2148	false	-6894336837203110223	18	86	94	459	1547	300	ذكاة الميتة دباغها قال ابن الاثير التذكية الذبح جعل دباغ الاديم بمنزلة الذبح فان جلد المذبوح طاهر انتهي قوله اخرجه الاربعة الا الترمذي وهذا لفظ النس--------------------------------------------------------------------------------------اءي ق-لت بل لفظه كما قدمناه عن ابن الاثير الرابع 4 وعن-------------------------------------------------------------- سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتي صار شنا اخرجه البخاري والنساءي صحيح------------- المسك بفتح الميم الجلد--------- والشن- القربة البالية	2148	432299914064909928	246	376.0	196	537	45.810054779052734	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1849	true	-3976353259221529260	141	179	785	965	1588	300	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر قالوا لقتادة -ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي	1849	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2152	false	8981990679823166648	217	255	1155	1332	1562	300	عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن- ان يبال في الجحر قيل-- لقتادة وما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انه- مساكن الجن اخرجه ابو داود و---------النساءي	2152	432299914064909928	156	267.0	121	190	82.10526275634766	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1849	true	-3976353259221529260	165	300	894	1588	1588	300	في الجحر -قال كان يقال انها مساكن الجن اخرجه ابو داود وفي رواية------------------------------------------------ النساءي------------------------------------------------------------------------------ قال لا يبولن احدكم في جحر قالوا لقتادة الحديث غريب الحديث الجحر الثقب وجمعه جحرة 5094 ت س د عبد الله بن مغفل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في مستحمه فان عامة الوسواس منه اخرجه الترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود زيادة بعد مستحمه ثم يغتسل فيه------------------ وفي اخري ثم يتوضا فيه الحديث غريب الحديث مستحمه المستحم موضع الاستحمام وهو الاغتسال وسمي مستحما باسم------------------------------ الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به و-------------------------------------------انما ينهي عن ذلك اذا كان--- المكان------------------------- صلبا--------- او لم يكن له مسلك يذهب فيه البول ويسيل في-----------------وهم المغتسل انه اصابه شء من قطره ورشاشه فيحصل منه الوسواس والوسواس -----------------------------------------ما يحصل في النفس من ---------الاحاديث والافكار التي تزعجه ولا تدعه يستقر-	1849	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2153	false	8612278589553750666	1	170	5	849	1535	300	في الجامع قال كان يقال انها مساكن الجن فالبول في مساكنهم اذية لهم لا يحل وقد يخرج عليه ما يءذيه منها قوله اخرجه النساءي السادس حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه 6 وعن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يبولن احدكم في مستحمه فان عامة الوسواس منه اخرجه ا---صحاب ال--سنن ضعيف وزاد ابو داود -----------------ثم يغتسل فيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في م----س---------تحمه بضم ال----ميم وسكون السين المهملة فمثناة فوقية فحاء مهملة مفتوحة ماخوذ من الحميم وهو الماء الحار الذي يغتسل به فان عامة الوسواس بفتح الواو منه قال الخطابي انما -نهي عن ذلك اذا لم يكن المكان حدرا مستويا لا تراب عليه صلبا او مبلطا او لم يكن له مسلك ينفذ منه البول ويسيل 242 ب منه الماء فيتوهم المغتسل انه اصابه شء من قطره ورشاشه فيورث---ه الوسواس والوسواس مما يستعاذ منه فكيف يتعرض له والوسواس هو ما يحصل في النفس من الافكار والاحاديث--------- التي تزعجه ولا تدعه يستقر	2153	432299914064909928	400	544.5	313	1017	39.33136749267578	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1850	true	3629435714862310781	144	196	691	961	1497	300	استقبال القبلة واستدب------------------------------------------------ارها النهي عنه 5098 خ م ت د ط س ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوبي فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر	1850	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2154	false	-1755978910126546859	0	56	0	296	1595	300	استقبال القبلة واستدبارها فذكر حديث ابي ايوب وهو الثامن حديث ابي ايوب رضي الله- عنه----------- 8 وعن ابي ايوب--------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب- فلما قدمنا الشام وجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فننحرف عنها ونستغفر	2154	432299914064909928	239	440.0	193	318	75.15723419189453	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1850	true	3629435714862310781	233	263	1151	1303	1497	300	وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه	1850	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2154	false	-1755978910126546859	220	249	1169	1316	1595	300	وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه	2154	432299914064909928	147	287.0	118	152	96.71052551269531	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1850	true	3629435714862310781	233	280	1151	1393	1497	300	وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه واخرج النساءي رواية الموطا وله في اخري ----------------ان الن--بي صلي الله ع-ليه وسلم قال لا تستقبلوا القبلة	1850	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2155	false	-5495803512317710501	9	85	44	441	1490	300	وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس قال ابن الاثير بياءين معجمتين بنقطتين نقطتين من تحت جمع كرياس وهو الكنيف المشرف علي سطح بقناة الي الارض فاذا كان اسفل فليس بكرياس انتهي يريد بلا مسقط وقد نقله المصنف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم لغاءط او بول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه التاسع 9 وعن مرو-----------------------ان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل-- القبلة	2155	432299914064909928	178	274.5	140	427	41.68618392944336	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1852	true	-7703412946134173214	133	176	672	877	1483	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------ ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود	1852	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2155	false	-5495803512317710501	72	120	370	596	1490	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس اخرجه ابو داود	2155	432299914064909928	205	394.0	162	226	90.70796203613281	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1853	true	1071427112601066808	70	280	364	1416	1512	300	واسع بن حبان ----كنت اصلي في المسجد و----------------ابن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله يقول ناس اذا قعدت للحاجة تكون لك فلا تقعد مستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله لقد رقيت علي ظهر بيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس------ لحاجته اخرج الموطا هذه الرواية الاخرة واخرج النساءي وابو داود من هذه الرواية الاخرة المسند وحده واول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثه لقد ارتقيت الي قوله لحاجته القسم الثاني في البول قاءما جوازه 5106 خ م د ت س حذيفة بن اليمان رضي الله --------------------------عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي كنت عند عقبيه فتوضا ومسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي خفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية عن ابي واءل قال كان ابو موسي ي-------------شدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة لوددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد فلقد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبه صلي الله عليه وسلم حتي فرغ اخر-----------------------------جه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال ----اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1853	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2157	false	-675646331035361204	19	280	103	1454	1569	300	واسع بن حبان قال كنت اصلي في المسجد الحرام وعبد الله ابن عمر مسند ظهره الي القبلة فلما قضيت صلاتي انصرفت اليه من شقي فقال عبد الله -قوله وذكر الحديث اي الماضي لكن لفظه عند مسلم----------------------------------------------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس 245 ب لحاجته ا--------------------------------------------------------------------------------------------نتهي هذا لفظه في الرواية التي فيها قال عبد الله وليس الا استقباله بيت المقدس فقط وهي احدي روايات البخاري وفيها زيادة الحادي عشر----------------------------------------------------------------------------- حديث حذيفة---------- رضي الله عنه 11 وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فانتهي الي سباطة قوم فبال قا-------------------------------------------------------ءما صحيح قوله فانتهي الي سباطة قوم بضم السين المهملة فموحدة خفيفة فطاء مهملة فسرها المصنف بالكناسة وهي ايضا المزبلة وتكون بفناء الدار مرفقا لاهلها وتكون في الغالب سهلة لا يرتد منها البول علي الباءل واضافتها الي القوم اضافة اختصاص لا ملك لانها لا تخلوا عن النجاسة وبهذا يندفع ايراد من استشكله لكون البول يوهي الجدار وفيه اضرار فقول انما بال فوق السباطة لا في اصل الجدار وهو صريح في رواية ابي عوانة في صحيحه وفي رواية عن ابي واءل قال كان ابو موسي رضي الله عنه يشدد في البول ويبول في قارورة ويقول ان بني اسراءيل كان اذا اصاب جلد احدهم بول قرضه بالمقاريض فقال حذيفة -وددت ان صاحبكم لا يشدد هذا التشديد ل-قد رايتني انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نتماشي فاتي سباطة قوم خلف حاءط فقام كما يقوم احدكم فبال فانتبذت منه فاشار الي فجءت فقمت عند عقبه -------------------حتي فرغ اخرجه الخمسة وهذا لفظ الشيخين صحيح السباطة --------الكناسة والزبالة قال الخطابي وسبب بوله صلي الله عليه وسلم	2157	432299914064909928	658	892.0	519	1674	39.30704879760742	118	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1854	true	-610739678948305878	193	236	984	1182	1510	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل	1854	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1176	false	-6241575433855316206	162	186	841	949	1528	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال ------------------------------------------------------------------------------------------كان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل	1176	432299914064909928	108	202.0	84	198	54.54545593261719	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1854	true	-610739678948305878	156	260	789	1306	1510	300	عاءشة رضي الله عنها قالت---------- من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا اخرجه الترمذي والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النس--------------------------------------------اءي الا جالسا القسم الثالث الثالث في الاستتار 5110 م عبد الله بن جعفر رضي الله عن---------------------------------------هما قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل قال في رواية يعني حاءط نخل اخرجه مسلم غريب الحديث هدف الهدف كل شء مرتفع ومنه الهدف المتخذ للرمي حاءش الحاءش الحاءط من النخل	1854	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2159	false	4988297530054412094	144	282	718	1411	1503	300	عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا اخرجه الترمذي والنساءي صحيح قوله فلا تصدقوه ما كان يبول الا قاعدا وكان يفعل يفيد الاستمرار وهو صحيح لا تنافيه رواية بوله قاءما كما في رواية حذيفة لانها حالة نادرة لا تنافي الاستمرار قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث عاءشة احسن شء في هذا الباب واصح انتهي والنسا---------------------------------ءي الرابع عشر حديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما 14 وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش ---------------------------نخل اخرجه مسلم صحيح الهد-ف هنا ال----------مرتفع وا----------------------------لحاءش الحاءط من النخل	2159	432299914064909928	388	671.5	306	792	48.989898681640625	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1854	true	-610739678948305878	99	172	520	866	1510	300	وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ---------------قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت وهذا اصح من حديث عبد الكريم قال الترمذي-------------------------------------------- ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم قال وقد روي عن ابن مسعود ق-------------ال انه من الجفاء ان تبول -وانت قاءم غريب الحديث الجفاء خلاف البر واللطف 5109 ت س عاءشة رضي الله عنها قالت من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما	1854	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2159	false	4988297530054412094	5	81	23	393	1503	300	وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت اخرجه-------------------------- الترمذي وقال هذا اصح عن عمر وضعف الرواية الاولي قال ومعني النهي عن البول قاءما علي التاديب لا علي التحريم قال وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان- من الجفاء ان يبول الرجل قاءما الج-----------فاء خلاف البر واللطف قوله وضعف الرواية الاولي اي التي فيها قوله--------- صلي الله عليه وسلم لا- تب-ل قاءما	2159	432299914064909928	239	381.0	185	419	57.04057312011719	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1855	true	-1828215490677019259	82	144	396	705	1453	300	عبد الرحمن وفي نسخة-------- عنه عن ابي موسي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كهيءة الدرقة فوضعها ثم جلس خلفها فبال اليها فقال بعض القوم انظروا يبول كما تبول المراة فسمعه فقال او ما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم شء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره 5112 د ابو سعيد	1855	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2160	false	6209254702279853409	33	93	175	479	1504	300	عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه------------ قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كهيءة الدرقة فوضعها ثم جلس خلفها فبال اليها فقال بعض القوم انظروا يبول كما تبول المراة فسمعه فقال او ما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم شء من البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم صاحبهم فعذب في قبره اخرجه- ابو داود	2160	432299914064909928	280	526.0	223	317	88.32807922363281	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1855	true	-1828215490677019259	222	300	1097	1453	1453	300	هكذا رو------------------------------------------------------------------------------ي عن الاعمش عن انس وروي ايضا عن الاعمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد الحاجة وذكر مثله وكلا ال-------حديثين مرسل واخرجه ابو داود عن عمر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روا-ه الاعمش عن انس 5114 د ابو هريرة رضي الله ------------------------------عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما-	1855	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	53	171	249	804	1456	300	هكذا روي محمد بن ربيعة عن الاعمش عن انس بن مالك هذا الحديث وروي وكيع وابو يحيي الحماني عن الا---------------------------عمش قال قال ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلم وساق لفظ الحديث بلفظه في التيسير وروي الحديثين مرسلين ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر انس بن مالك قال ورايته يصلي وذكر حكاية في الصلاة انتهي كلامه الثامن ع-----شر حديث ابي هريرة رضي الله عنه 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما	2162	432299914064909928	257	414.0	197	587	43.78194046020508	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	0	58	0	299	1541	300	تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود غريب الحديث من استجمر فليوتر الاستجمار استعمال ---الجمار وهي الحجارة الصغار والوتر الفرد	1856	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2162	false	8748600750284341186	171	225	804	1082	1456	300	تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود ضعيف ا------------------------لاستجمار الاستنجاء بالجمار وهي الحجارة الصغار والوتر الفرد	2162	432299914064909928	265	505.0	212	302	87.74834442138672	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	6	160	35	855	1541	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا--------- من رمل ف-------------------------------------------------------------ليستدب--------------------------------ره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج اخرجه ابو داود غريب الحديث من استجمر فليوتر الاستجمار استعمال الجمار------------------- وهي الحجارة الصغار والوتر الفرد يعني اذا استنجيت بالحجارة فاجعلها فردا من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج المعني التخيير بين الماء الذي هو الاصل في الطهارة وبين الاحجار يريد ان الاستنجاء بالماء ليس بعزيمة لا يجوز تركه الي غيره لكنه ان استجي فليكن وترا والا فلا حرج ان تركه الي غيره بزيادة عليه ان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم يعني ان الشيط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحضر تلك الامكنة ويرصدها بالاذي والفساد ولانها مواضع يهجر فيها ذكر الله تعالي وتنكشف فيها العورات----------------------------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم ب---ستر العورة فيها والامتناع عن التعرض ل--------------------------ابصار الناظرين وهبو----------------------ب الرياح وترشيش---- البول عليه و---------------كل ذلك من لعب الشيطان به وقصد-----ه بالاذي	1856	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2164	false	-2020979056025865638	33	201	174	1071	1555	300	من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر وان لم يجد الا-------- كثيبا بالمثلثة من رمل قال في الصحاح هو التل وفي النهاية هو الرمل المستطيل المحدودب فليستدبره بالموحدة اي فليوله دبره اي ظهره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الشيخ ولي الدين جمع مقعدة وهي تطلق علي شيءين ذكرهما في الصحاح احدهما السافلة اي اسفل البدن والثاني موضع القعود وكل من---------- المعنيين ارادته هنا محتملة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الشيطان يلعب باسافل بني ادم او بمواضع قعودهم لقضاء الحاجة فعلي الاول الباء للالصاق وعلي الثاني للظرفية نحو نجيناهم بسحر اي في سحر قال وكلام الخطابي يوافق الثاني فانه قال معناه ان الشيطان يحضر تلك الامكنة ويرصدها ----------------لانها مواضع يهجر فيها ذكر الله وت-------كشف فيها العورات وهو معني قوله ان هذه الحشوش محتضرة فامر------ صلي الله عليه وسلم بالتستر ما امكن وان لا يكون قعود الانسان في براح من الارض تقع عليه ابصار الناظرين فيتعرض لانتهاك الستر او تهب الريح عليه فيصيبه البول فيلوث ثيابه او بدنه فكل ذلك من لعب الشيطان--- وقصده اياه بالاذي	2164	432299914064909928	331	335.0	262	1230	26.910568237304688	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1856	true	-3753652055983958280	187	300	988	1541	1541	300	جابر بن عبد الله---------------- رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد اخرجه ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود الفرع الثالث في كيفية الاستنجاء 5116 م ت د س سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم صلي الله عليه وسلم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم وفي رواية قال ق----------------------------------------------------------ال له المشركون انا نري صاحبكم يعلمكم حتي يعلمكم الخراءة فقال اجل انه نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او يستقبل القبلة------------- ونهي عن الروث- والعظام وقال لا يستنجي احدكم-	1856	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2165	false	-459973136945694718	6	113	34	568	1574	300	جابر--- رضي الله عنه 19 وعن جابر رضي الله عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد اخرجه ابو داود صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي البراز بفتح الموحدة الفضاء وبالكسر نفس الخارج كذا في التوشيح انطلق حتي لا يراه احد هو كحديث المغيرة كان اذا ذهب ابعد قوله اخرجه ابو داود ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرون حديث سلمان رضي الله عنه 20 وعن سلمان رضي الله عنه وقال له المشركون انا نري صاحبكم يعلمكم حتي------- الخراءة -قال اجل لقد نهانا ان يستنجي احدنا بيمينه او يستقبل القبلة بغاءط او بول ونهي عن الروثة والعظام وقال لا يستنجي احدكم	2165	432299914064909928	257	274.5	206	824	31.189319610595703	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1857	true	-3525936438324338565	195	289	1066	1519	1569	300	رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليوتر اخرجه مسلم 5118 س سلمة بن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا استجمرت فاوتر اخرجه النساءي 5119 خ م د ت س ابو قت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا هذه رواية ابي داود وللبخاري اذا بال احدكم فلا ياخذ ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الاناء	1857	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2166	false	-2917082058405945296	24	91	141	472	1543	300	رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجمر احدكم فليوتر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر الثلاث في غيره تمثيل فان لم يف فخمس فما فوقها وتر ثم ذكر المصنف ضبط الخراءة وقد قدمناه الحادي والعشرون حديث ابي قتادة 21 وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا بال احدكم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياخذ ذكره بيمينه ولا يستنج بيمينه ولا يتنفس في الاناء	2166	432299914064909928	194	189.5	155	589	32.93718338012695	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1858	true	-5388666199817841441	82	122	416	611	1487	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي اخرجه ابو داود 5121 د حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1858	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2166	false	-2917082058405945296	247	284	1277	1461	1543	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي اخرجه ابو داود -----------صحيح قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2166	432299914064909928	171	319.0	134	195	87.69230651855469	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1858	true	-5388666199817841441	98	230	499	1128	1487	300	وكانت يده اليسري لخلاءه----------- وما كان من اذي -------------------------------اخرجه ابو داود 5121 د حفصة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجعل ---------------------------------يمينه لطعامه وشرابه واخذه وعطاءه ويجعل شماله لما سوي ذلك اخرجه ابو داود 5122 عبد ال--له ---------------بن مسعود رضي الله عنه ------------------------------قال سمعت عثمان------------- يقول ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واسملت فسر ---------ذلك بانه لم يستنج--------------------------------- بيمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه الفرع---------------------------- الرابع ---------------في خلع الخاتم 5123 --د انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا دخل الخلاء وضع خاتمه اخرجه ابو داود الفصل الثاني فيما يستنجي به وفيه فرعان الفرع الاول في الماء 5124 خ م د س انس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	1858	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2167	false	4907394215655926581	4	196	24	945	1441	300	وكانت يده اليسري لخلاءه يستنجي بها وما كان من اذي عام لكل اذي في بدنه وغيره قوله اخرجه ابو داود في باب كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمين وهذا فعل وقد اخرج ايضا حديث اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بي---------------------------------------------------------------------مينه 253 ب الثالث والعشرون حديث ابن مسعود رضي الله عنه 23 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت عثمان رضي الله عنه يقول ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلمت ضعيف جدا فسر ذلك بانه لم يستنج بها اخرجه رزين قوله ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم هو كلام عثمان وهو من حسن التادب والرعاية لشان رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فسر ذلك انه لم يستنج بها قلت بل اخباره عام انه ما مسها قط لشء من الاشياء واما عدم الاستنجاء بها فقد ثبت عنه النهي قوله اخرجه رزين وابن الاثير بيض له علي مادته الرابع والعشرون حديث انس رضي الله عنه 24 وعن انس-------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء وضع خات--------------------------------------------------------------------------------------------------مه اخرجه ابو داود منكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	2167	432299914064909928	338	429.0	260	1101	30.699363708496094	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1858	true	-5388666199817841441	199	258	989	1267	1487	300	الفصل الثاني فيما يستنجي به وفيه فرعان الفرع--------------------------------------------------------------------------------------------- الاول في الماء 5124 خ م د س انس بن مالك رضي الله ----------------------عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به وفي رواية قال--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل-- انا وغلام	1858	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2169	false	3979212060331395387	63	145	314	717	1479	300	الفصل الثاني فيما يستنجي به الفصل الثاني من الباب الثالث في الاستنجاء فيما يستنجي به في ما يستنجي به اي في الشء الذي يقع به الامتثال لذلك الاول -----------------حديث انس-------- رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته تبعته انا وغلام منا معنا اداوة من ماء يعني يستنجي به اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ خرج لحاجته تبعته انا وغلام	2169	432299914064909928	206	317.0	161	428	48.13084030151367	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1860	true	-515046453416021108	46	100	228	469	1484	300	رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء نتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة اخرجه ابو داود 5132 انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1860	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2171	false	2268454474555483468	163	212	862	1084	1495	300	رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة اخرجه ابو داود -------ضعيف قالت ------------بال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2171	432299914064909928	213	398.5	164	241	88.38174438476562	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1860	true	-515046453416021108	211	293	1023	1450	1484	300	اخرجه ابو ----------------داود 5136 خ ت س عبد---- الله -----------بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس اخرجه البخاري ----------والترمذي والنساءي وق-----ال النساءي الركس طعام الجن غريب الحديث ركس قال ابو عبيد هو شبيه بالرجيع يقال ركست الشء واركسته اذا رددته 5137 خ ابو هريرة رضي الله عنه قال اتبعت النبي صلي الله عليه وسلم	1860	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2173	false	5721168620769284618	201	270	1026	1400	1567	300	اخرجه ابو داود والنساءي الثامن حديث ابن مسعود رضي الله عنه 8 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته بها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال انها ركس اخرجه البخاري وهذا لفظه والترمذي والنساءي صحيح وقال ال--------ركس طعام الجن الركس-------------------------- شبيه بال---------------------------------------------------------------رجيع قال ات--ي النبي صلي الله عليه وسلم	2173	432299914064909928	303	531.5	243	473	64.05919647216797	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1862	true	-2697664333715671618	140	300	677	1470	1470	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا من- برء اخرجه ابو داود وقال ابو داود حدثنا يزيد بن خالد حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال ابو داود حصن اليون علي جبل الفسطاط واخرج النساءي المسند من هذا الحديث لا غير غريب الحديث نضو اخيه النضو الضعيف من الابل واراد به بعير اخيه علي ضعفه وهزاله القدح السهم بلا نصل ولا ريش وطار له كذا اي خرج له نصيب كذا عقد لحيته اي عالجها حتي تتعقد وتتجعد -من قولهم جاء فلان عاقدا عنقه اذا لواها كبرا وقيل هو من فعل اهل التوضيع والتانيث وقيل ان الاعاجم كانوا يعقدون لحاهم في الحروب ويفتلونها فنهوا عن التشبه بهم تقلد وترا كانوا يتقلدون الاوتار ويزعمون-	1862	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2175	false	9019516325839492599	27	101	130	498	1484	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا منه برء اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي واللفظ له صحيح عقد لحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته اي عالجها حتي تتعقد وتتجعد ومن قولهم جاء فلان عاقدا عنقه اذا لواها كبرا و------------------------------------قيل ان الاعاجم كانت تفعل ذلك------------------------- فنهوا عن التشبه بهم تقلد وترا كانوا يفعل-ون ذلك---- ويزعمون	2175	432299914064909928	333	592.5	264	796	41.834171295166016	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1863	true	5284137863649606530	37	127	184	623	1480	300	الله عنه قال عبد خير---- اتانا علي رضي الله عنه-------- فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	1863	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2187	false	-2912659286724647836	197	290	985	1436	1493	300	الثاني 2 وعن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلي ما يريد الا ليعلمنا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا	2187	432299914064909928	424	818.0	335	451	94.0133056640625	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1863	true	5284137863649606530	42	133	205	652	1480	300	اتانا علي رضي الله عنه-------- فدعا بطهور فقلنا -ما يصنع بالطهور وقد صل---------------------------------------------------------------------------------------ي ما يريد الا ليعلمنا فاتي---------------------------- باناء فيه ماء وطست------------------ فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا وفي رواية قال صلي علي- الغداة	1863	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	false	-2638984148016649662	25	109	131	546	1477	300	اتانا علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور فقلنا وما يصنع بالطهور وقد صلي بين في رواية اخري الصلاة فقال صلي علي الغداة بالرحبة والرحبة هي رحبة مسجد الكوفة انتهي ما يريد الا ليعلمنا فاتي في الرواية الاخري اتاه غلام باناء فيه ماء وطست بفتح الطاء وكسرها فافرغ من الاناء علي يمين------------------------------------------------------------------------ه ثم ساق الحديث كحديث عثمان ثم قال-------------------------------------------------- فمسح براسه مر------ة ثم --------------------------------------------قال من سره ان يعلم وضوء 270 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا -فذكر-------- علي عليه السلام	2188	432299914064909928	233	330.0	181	596	39.09395980834961	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1864	true	-6074328182971692609	26	135	124	652	1472	300	ابن عباس ---------------قال دخل علي علي بن ابي طالب- وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنشق ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم	1864	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2188	false	-2638984148016649662	192	300	954	1477	1477	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي علي رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يديه فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم-	2188	432299914064909928	492	938.5	390	544	90.44117736816406	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1864	true	-6074328182971692609	22	127	104	610	1472	300	------عليه وسلم وفي --رواية ابن عباس ---------------قال دخل علي علي بن ابي طالب----------------------------------------- وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور------------------------------------------------------------------ فيه ماء حتي وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بل--------ي قال--------- فا-------------------صغي الاناء ------علي يديه---------------- فغسلهما ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنشق ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه	1864	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2189	false	2578030418861775587	46	154	233	774	1483	300	صحيح قوله------ وفي اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل ----علي بتشديد المثناة التحتية بياء المتكلم علي رضي الله عنه وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور بموحدة مكسورة فمثناة فوقية ساكنة فواو فراء اناء من حجارة او نحوها فيه ماء-------------------- فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت بلي اي ارني قال ابن عباس فاصغي اي علي عليه السلام الاناء اماله علي يديه ليسكب منه الماء فغسلهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو الذي قدمنا انهم يجعلونه سنة وبقية الحديث كما مضي الا انه يزاد هنا قوله ثم اخذ بيده اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تسيل علي وجهه	2189	432299914064909928	255	253.0	199	772	33.031089782714844	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1866	true	-1087574654282428458	0	52	0	243	1481	300	غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرار ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه	1866	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2185	false	-7273419094468734325	71	123	361	604	1482	300	غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاث مرات ثم مسح براسه ثم غسل رجليه ثلاث مرات الي الكعبين ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا نحو وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه	2185	432299914064909928	241	480.0	189	243	99.17695617675781	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1866	true	-1087574654282428458	165	220	811	1096	1481	300	في اخري عن ابن ابي مليكة قال رايت عثمان بن عفان يسال عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي علي يده اليمني ثم ادخلها في الم-اء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة	1866	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2186	false	1232524229161317120	84	132	427	672	1531	300	في اخري عن ابن ابي مليكة قال سءل- عثمان رضي الله عنه عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي علي يده اليمني ثم ادخلها في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وذكر نحو ما تقدم وفيه ثم ----------------------------------------ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة	2186	432299914064909928	205	373.0	164	286	71.6783218383789	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1867	true	2191307804181845508	65	203	301	996	1481	300	عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري رضي الله عنه -قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه وفي رواية قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية -----------------------------للبخاري---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين	1867	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2190	false	-9110005402418245525	21	96	107	475	1464	300	عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري رضي الله عنه وقيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء ففعل نحو ما تقدم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمسح براسه فاقبل بيديه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اخرجه الستة صحيح وفي رو---اية لمسلم ومسح براسه ثلاثا صحيح وللبخاري رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين	2190	432299914064909928	283	507.5	224	735	38.50340270996094	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1870	true	-6355542944184522756	35	158	158	734	1446	300	قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم --يتوضا اخرجه البخاري و------له في اخري---------------- قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة لم يزد علي هذا و-------------------------------------------------------------في رواية ابي داود قال قال لنا ابن عباس------------------- اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك ------وله -في	1870	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2193	false	8932844178344348154	31	173	156	829	1446	300	قال توضا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة اخرجه البخاري وهذا لفظه وابو داود والنساءي صحيح قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة مرة اي غسل كل عضو مرة مرة قوله اخرجه البخاري قلت بوب له بقوله باب الوضوء مرة مرة في رواية ابي داود عن--------- ابن عباس رضي الله عنهما قال اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك صحيح قوله وفي	2193	432299914064909928	531	979.5	414	687	77.2925796508789	106	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1871	true	-6155740746595820353	11	128	56	650	1517	300	الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا---- وفي اخري بهذا الحديث بغير بعض معانيه قال فيه وتضمض واستنثر ثلاثا وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته---- وفي اخري قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة---- وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يد---------يه وفي------ اخري ان النبي	1871	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2194	false	-3472456219225688760	44	126	214	632	1504	300	الله عنها قالت--------- فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين بدا بمءخر راسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا حسن وفي اخري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته شاذ وفي اخري ف--------------------------------------------------مسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة حسن وفي اخري-------------------------------- مسح براسه من فضل ماء كان في يده ضعيف قوله وفي رواية اخري ----لابي	2194	432299914064909928	381	612.5	305	621	61.352657318115234	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1872	true	866710083113558893	41	108	192	526	1429	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح براسه------ وقال الاذنان من الراس قال حماد لا ادري الاذنان من الراس من قول ابي امامة ام من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ----------الترمذي------------------------------------ وعند ابي داود انه ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان يمسح الماقين ----قال---- وقال--------- الاذنان من الراس	1872	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2195	false	-1241871306101521209	26	97	135	491	1551	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح -راسه ثلاثا وقال الاذنان من الراس قال حماد لا ادري الاذنان من الراس من قول ابي امامة ام من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابو داود والترمذي وضعفه وهذا لفظه حسن دون مسح الماقين وعند ابي داود ق------------------------------------------ال وكان يمسح الماقين يعني الخفين وقال فيه ايضا الاذنان من الراس	2195	432299914064909928	277	463.5	220	408	67.89215850830078	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1872	true	866710083113558893	141	288	688	1385	1429	300	رضي الله عنه ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدم-ه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن --وضوءك--------------------- اخرجه ------ابو داود 5156 م د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اخبرني عمر ابن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه مسلم وقال ابو داود عقيب حديث انس وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك 5157 د خالد بن معدان عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	1872	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2196	false	6892179467083364188	115	286	611	1460	1533	300	رضي الله عنه ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن الوضوء قال فرجع فتوضا ثم صلي اخرجه مسلم وابو داود صحيح---------------------------------------- اخبرني عمر قوله وقد---------- توضا وترك ---------علي قدميه لعل المراد علي احدهما مثل الظفر اي لم يمسه الماء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي يحتمل قوله فاحسن وضوءك الاستءناف للوضوء ويحتمل تقييم ما قصر فيه فلا يدل علي وجوب الموالاة في الوضوء كما قاله القاضي عياض اذ مع الاحتمال لا يتم الاستدلال لانه عمل باحد الاحتمالين بلا مرجح وهو دليل علي ان من ترك جزءا يسيرا مما يجب تطهيره فانها لا تصح طهارته وهو متفق عليه ومثله التيمم قوله اخرجه مسلم و----ابو داود ولابي داود في اخ-------------------------------ري-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي -في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------------------------- ان يعيد الوضوء والصلاة	2196	432299914064909928	421	651.5	330	1080	38.98147964477539	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1873	true	900211014796012838	0	49	0	268	1561	300	بن العاص رضي الله عنهما قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم----------- وللبخاري وقد ارهقن-ا العصر وفي اخري وقد حضرت صلاة العصر	1873	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2197	false	2502504293836020045	29	119	145	643	1553	300	بن العاص رضي الله عنهما قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها بينها مسلم في رواية بلفظ سافرناها من مكة الي المدينة فادركنا وقد ارهقتنا بفتح الهاء وسكون القاف الصلاة مفعول ارهقتنا ولفظ البخاري العصر وفي الجامع وللبخاري وقد ارهقتنا العصر وفي اخري وقد حضرت صلاة العصر	2197	432299914064909928	262	500.0	213	498	52.610443115234375	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1873	true	900211014796012838	67	237	357	1254	1561	300	تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ابي داود والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء غريب الحديث ارهقتنا ارهقه يرهقه اي اغشاه ورهقه الامر يرهقه اذا غشيه اراد ان الصلاة ادركنا وقتها وغشينا اسبغوا اسباغ الوضوء اتمامه وافاضة الم-اء علي الاعضاء تاما كاملا وزيادة علي مقدار الواجب وثوب سابغ اي واسع 5159 خ م ت س ابو----------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبه فقال ويل للاعقا--ب من النار وفي اخري انه راي قوما يتوضءون من المطهرة فقال اسبغوا الوضوء فاني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ويل للعراقيب من النار اخرجه البخاري ومسلم وعند الترمذي ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار قال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار	1873	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2198	false	-6160727558697561517	42	171	216	912	1563	300	تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء صحيح قوله ولمسلم في اخري قوله فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء تمسك بهذا الرواية من يقول باجزاء المسح ويحمل الانكار علي ترك التعميم قال الحافظ لكن الرواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المتفق عليها ارجح فتحمل هذه الرواي-ة عليها بالتاويل فيحمل قوله لم يمسها الماء اي بالغسل جمعا بين الروايتين قال واصرح من ذلك رواية مسلم عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبه فقا----ل ذلك وايضا من قال بالمسح لم يوجب مسح العقب والحديث حجة عليه قوله- اسبغوا الوضوء اي اتموه بغسل الاعقاب قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار	2198	432299914064909928	338	515.0	268	1110	30.450450897216797	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1874	true	7341197616404530757	9	137	39	725	1531	300	سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي تمسح الشعر بالماء اخرجه الموطا 5162 د ثو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود غريب الحديث التساخين التساخين الخفاف لا واحد لها وقيل واحدها تسخان وتسخين قال حمزة الاصفهاني في كتاب الموازنة واما التسخان فتعريب تشكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم قال وجاء في الحديث ذكر لبس العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته والله اعلم والعصاءب اراد بالعصاءب العماءم لان الراس يعصب بها 5163 د انس ب-ن مالك رضي- ال-----له عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه	1874	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2198	false	-6160727558697561517	200	300	1051	1563	1563	300	سءل عن المسح علي العمامة فقال لا حتي يمسح الشعر بالماء كانه يريد انه يكمل علي العمامة لا ان يمسحها وحدها وهذا موقوف وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم مسح علي العمامة فقط وعلي الناصية وكمل علي العمامة قوله اخرجه مالك العاشر حديث 278 ب ثوبان 10 وعن ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود صحيح العصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب العماءم لان الراس يعصب--------------- بها والتساخين الخفاف لا واحد لها بعث رسول الله صلي الله عليه-	2198	432299914064909928	288	502.0	230	862	33.41067123413086	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1874	true	7341197616404530757	35	207	165	1070	1531	300	وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي------------------------------ العصاء------ب والتساخين اخرجه ابو داود غريب الحديث التساخين التساخين الخفاف لا واحد لها و-----------قيل واحدها تسخان وتسخين ------------------------قال حمزة الاصفهاني في كتاب الموازنة واما التسخان فتعريب تش--كن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم قال وجاء في الحديث ذكر لبس العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته والله اعلم والعصاءب اراد------ بالعصاءب العماءم لان الراس يعصب بها 5163 د انس بن مالك رضي الله ------------------------------------------------------------------عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة اخرجه ابو داود غريب الحديث قطرية ثوب قطري وبرد قطري وهو ثوب احمر له اعلام -فيه بعض الخشونة وقيل البرود القطرية حلل جياد تحمل من قبل البحرين قال الازهري وفي البحرين قرية يقال لها قطر 5164 خ د ت س عبد الله بن عباس رضي------ الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم -توضا	1874	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2199	false	3319731909580503233	0	172	0	918	1582	300	وسلم سرية فاص-بهم البرد فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم ان يمسحوا علي العصاءب العماءم فيه المسح علي العماءم للعذر والتساخين فسرها المصنف بالخفاف وانه-------------------------- لا واحد لها وفي النهاية قيل واحدها تسخان وتسخين وسخن والتاء فيها زاءدة وقال حمزة الاصبهاني ------------------اما التسخان فهو معرب يسكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة-------------- وجاء في الحديث ذكر---- العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته انتهي وهذا التفسير يوافق قرنها بالعماءم و-------لان المسح علي الخفاف ليس يختص من له عذر قوله اخرجه ابو داود الحادي عشر حديث انس رضي الله عنه 11 وعن انس رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة اخرجه ابو داود ضعيف ال-----قطري ------------------------ثوب احمر له اعلام وفيه بعض الخشونة وقيل البرود القطرية حلل جياد تحمل من قبل البحرين قال الازهري وفي البحرين قرية يقال لها-------------------------- قطر قال رايت رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم يتوضا	2199	432299914064909928	660	1118.5	530	1058	62.38185119628906	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1875	true	-5586359101426109388	118	165	563	795	1459	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين----- وقال هو نور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي نور اخر-----جه 5171 عثمان رضي الله --------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قب---لي ووضوء ابراهيم اخرجه ------	1875	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2200	false	5995162591780059404	175	275	842	1331	1458	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين صحيح وقال هو نور علي نور لا اصل له ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين اي لكل عضو وقال هو اي الوضوء الثاني بعد الاول نور علي نور فالاول نور والثاني نور عليه وهذا الذي قدمناه في معني الحديث موضحا لا ان المراد لتجديد كما يقوله كثي-رون الرابع عشر حديث عثمان رضي الله عنه 14 وعن عثمان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء من قيلي ووضوء ابراهيم عليه السلام	2200	432299914064909928	205	349.0	161	495	41.41414260864258	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1876	true	-2013750495445687450	27	114	145	577	1478	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صل-------------------------------------------اة ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل -----------------قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه علي اذنه موضع	1876	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2201	false	-2695487986710334943	254	300	1260	1487	1487	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة ولاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل صحيح زاد الترمذي قال فكان زيد بن خالد يشهد الصلاة----------- وسواكه علي اذنه موضع-	2201	432299914064909928	165	149.0	132	492	33.53658676147461	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1876	true	-2013750495445687450	53	85	269	430	1478	300	قال ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك اخرجه ابو داود وفي رواية-------------------------- الترمذي	1876	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2202	false	7580053490648877172	75	111	387	564	1495	300	قال ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك انتهي من---------- رواية ابي داود فلم تكن زيادة من الترمذي	2202	432299914064909928	145	265.5	115	187	77.54010772705078	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1876	true	-2013750495445687450	233	295	1162	1457	1478	300	فاذا قام من الليل---------- تخلي------------------------------------------------ ثم استاك وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ--------------------- الا تسوك قبل ان يتوضا----- اخرجه ------ابو داود وفي رواية م------------------------------------------------------------سلم عن شريح بن هانء قال سالت عاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك واخرج ابو داود والنساءي رواية مسلم	1876	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2203	false	-8968131392448465416	141	231	717	1153	1495	300	فاذا قام من الليل اي لتهجده تخلي دخل الخلاء ان كان في منزله او المراد قضاء حاجته ثم استاك وفي رواية اخري عنها لابي داود --------كان لا يرقد من ليل او- نهار فيستيقظ من اليقظة خلاف النوم الا تسوك قبل ان يتوضا قوله اخرجه مسلم وابو داود واللفظ له والنساءي وفي الجامع نسب الرواية الي ابي داود فقط ثم قال وفي مسلم عن شريج بن هاني قال سالت عاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك واخرج ابو داود والنساءي رواية مسلم	2203	432299914064909928	255	419.5	200	445	57.30337142944336	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1876	true	-2013750495445687450	177	284	880	1396	1478	300	النساءي قال---------- كنا نءمر بالسواك اذا قمنا من الليل ان نشوص افواهنا بالسواك غريب ال-----------------------------------------------حديث يشوص شاص فاه بالسواك يشوصه شوصا اذا استاك به يتهجد التهجد القيام في الليل من الهجود وهو السهر وهو النوم ايضا 5175 م د س عاءشة رضي الله ع--------------------------نها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك----- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا اخرجه ----------------------------ابو داود وفي رواية مسلم عن شريح بن ها-----نء قال سالت عاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1876	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2203	false	-8968131392448465416	41	131	222	671	1495	300	النساءي من حديث حذيفة كنا نءمر بالسواك اذا قمنا من الليل اي نشوص افواهنا بالسواك قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين الثالث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة رضي الله عنها 3 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك صحيح وفي اخري -----------------------------كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا حسن دون قوله ولا نهار اخرجه مسلم وابو د--------------------------اود واللفظ له والنساءي قا--------لت كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2203	432299914064909928	293	472.0	229	637	45.99686050415039	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1877	true	-4882560121018861484	211	245	1048	1225	1515	300	الله -------------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسو------ك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما اخرجه	1877	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2204	false	6723952896554426459	260	298	1368	1564	1576	300	الله عنهما 6 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام استاك بسواك فجاءني رجلان احدهما اكبر من الاخر فناولت الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر منهما اخرجه	2204	432299914064909928	174	328.0	140	196	88.7755126953125	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1877	true	-4882560121018861484	7	49	32	234	1515	300	عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرب اخرجه النساءي 5177 خ م د س ابو موسي الاشعر-------ي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستن بسواك --بيده ويقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع اخرجه	1877	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2204	false	6723952896554426459	0	96	0	483	1576	300	عليه وسلم قال السواك مطهرة للفم مرضاة للرب تعالي اخرجه النساءي صحيح قوله وعنها اي عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة 282 ب للفم بكسر الميم اي الة لتنظيفه من الراءحة الكريهة وقيل انه بكسر الميم وفتحها مرضاة للرب اي يرضاه ويحبه فانه يحب النظافة كما ورد ان الله نظيف يحب النظافة قوله اخرجه النساءي الخامس -حديث ابي موسي 5 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يستن بسواك في يده -يقول اع اع والسواك في فيه كانه يتهوع اخرجه	2204	432299914064909928	180	313.5	141	485	37.1134033203125	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1880	true	-2358401167386796882	26	131	122	616	1464	300	رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته و-قال هكذا امرني ربي عز وجل اخرجه ابو داود 5193 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخ---------------------------------------------------------------------------رجه الترمذي 5194 ت د المستورد بن شداد رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره اخرجه الترمذي وابو داود 5195 ت س د لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضات فخلل الاصابع	1880	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2209	false	-7995934391033727140	125	263	640	1318	1500	300	رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته ويقول هكذا امرني ربي عز وجل اخرجه ابو داود صحيح لغيره ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه في القاموس الحنك محرك باطن اعلي الفم من داخل او الاسفل من طرف مقدم اللحيين 287 ب انتهي والمراد الاخر هنا ويقول هكذا امرني ربي يحتمل انه امر خاص او داخل تحت عموم فاغسلوا وجوهكم قوله اخرجه ابو داود قلت ترجمه بقوله باب تخليل اللحية الثالث حديث المستورد بن شداد رضي ال--له عنه 3 وعن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره اخرجه ---------ابو داود والترمذي صحيح رايت النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك ---اصابع	2209	432299914064909928	328	517.0	253	759	43.21475601196289	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1880	true	-2358401167386796882	198	250	963	1219	1464	300	الربيع بنت معوذ رضي الله عنهما قالت -------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه اخرجه ابو داود 5197 ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان ابن عمر ياخذ الماء باصبعيه لاذنيه اخرجه الموطا السادسة اسباغ الوضوء 5198 خ م س ابو هريرة رضي الله	1880	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2210	false	8551661095061076086	116	208	628	1089	1622	300	الربيع بنت معوذ رضي الله عنه-ا قالت توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- فادخل اصبع-ه في جحري اذنيه اخرجه ابو داود حسن قالت توضا رسول الله صل-ي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه لم تبين المراد بهما والمراد السبابتان كل واحدة في اذن في جحري خزقي اذنيه لا ان كل من الاصبعين ادخل في الاذن والمقام دال علي المراد وفيه سنية ذلك قوله اخرجه ابو داود وسكت عليه المنذري الثاني حديث نافع 2 وعن نافع قال كان ابن عمر ياخذ الماء باصبعيه لاذنيه اخرجه مالك موقوف صحيح ان ابن عمر رضي الله ----------------------	2210	432299914064909928	156	242.0	123	492	31.707317352294922	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1881	true	1238476723484470215	192	243	944	1222	1506	300	الغرة والتحجيل بياض في وجه الفرس وقواءمه وذلك مما يحسنه ويزينه فاستعاره للانسان وجعل اثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين كالبياض الذي هو للفرس ولذلك قال باسباغ الوضوء فانه يزيد التحجيل ويطيله 5199 س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1881	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2212	false	5448927849707099592	164	199	816	1014	1548	300	الغرة والتحجيل بياض في وجه الفرس وقواءمه وذلك مما يحسنه ويزينه فاستعاره للانسان وجعل اثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين كالبياض الذي هو للفرس ولمسلم عن ابي هريرة سمعت-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2212	432299914064909928	177	328.5	145	278	63.669063568115234	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1882	true	-5123438452779567122	166	241	851	1226	1506	300	سفينة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا المد وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضءه المد اخرجه مسلم وللتر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي قال انه كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع 5205 د س ام عمارة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد اخرجه ابو داود وزاد النساءي ----------قال شعبة فاحفظ انه غسل	1882	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2213	false	8137596228068788336	202	300	1018	1508	1508	300	سفينة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضيه المد اخرجه مسلم والترمذي صحيح حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة اي ومن غيرها ويوضيه المد اي يكفيه للوضوء قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث سفينة حديث حسن صحيح الثالث 3 وعن ام عمارة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي بانا- فيه ماء قدر ثلثي المد اخرجه ابو داود و----النساءي صحيح وزاد قال شعبة فاحفظ انه غسل-	2213	432299914064909928	251	420.0	199	564	44.50354766845703	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1882	true	-5123438452779567122	16	135	89	701	1506	300	السابعة في مقدار الماء 5201 خ م ت د س انس بن م--------------الك رضي الله ----------------------عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد----- وفي رواية كان يغتسل بخمس مكاكيك ويتوضا بمكوك وفي رواية بخمس م-----------------------------------------كاكي اخرجه البخاري و-----------مسلم وفي رواية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء في الوضوء رطلان من ماء وفي اخري له انه كان يتوضا بالمكوك ويغتسل بخمس مكاكيك واخرج النساءي الرواية الثانية ورواية الترمذي الثانية وعند ابي داود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع وفي رواية قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين 5202 د عاءشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع	1882	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2213	false	8137596228068788336	6	100	32	509	1508	300	الماء-- في مقدار الماء الذي يتوضا به او يكون منه الاول حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد صحيح وفي رو---------------------------------------------اية بخمسة مكاكيك ويتوضا بمكوك صحيح وفي اخري بخمسة مكاكي اخرجه ال-خمسة وهذا لفظ الشيخين وفي رواية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء في الوضوء رطلان من ماء صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعند ابي داود ---وكان يتوض-------------------------ا باناء يسع رطلين ويغتسل بالصاع ضعيف ال--------------مكوك المد كان رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يغتسل بالصاع	2213	432299914064909928	318	461.0	250	710	44.78873062133789	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1883	true	3083754150261315810	11	53	67	273	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء اخرجه الترمذي 5209 ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه اخرجه الترمذي	1883	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2215	false	-2718991910622526663	141	232	732	1185	1514	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء اخرجه الترمذي اسناده ضعيف قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء اي يزيل بها اثار الماء قوله اخرجه الترمذي قلت ترجمه بباب التمندل بعد الوضوء ثم بعد اخراجه قال حديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء انتهي 2 وعن معاذ------- رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه اخرجه الترمذي	2215	432299914064909928	190	319.0	151	461	41.214752197265625	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1883	true	3083754150261315810	90	149	444	718	1440	300	رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه الترمذي -------------------------------5212 ابو هريرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ذكر الله اول وضوءه طهر جسده كله واذا لم يذكر---- الله	1883	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2216	false	4257761555692121458	214	288	1048	1388	1444	300	رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته عن ابيها قال- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اخرجه الترمذي ضعيف جدا حديث رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته هي بنت سعيد بن زيد عن ابيها سعيد بن زيد الصحابي المعروف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا------------- وضوء لمن--------------- لم يذكر اسم الله	2216	432299914064909928	221	371.5	170	369	59.891597747802734	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1883	true	3083754150261315810	123	267	599	1292	1440	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ذكر الله------ اول وضوءه طهر جسده كله واذا لم يذكر ا----لله لم يطهر منه الا مواضع الوضوء اخرجه 5213 ابو موسي الاشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في-- رزق--ي اخرجه الفصل الثاني في الاحداث الناقضة للوضوء وفيه ستة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روع------------------------------------------------------------------------------- الفرع الاول في الخارج من السبيلين وغيرهما وفيه اربعة انواع -ال-----------------------------------------------------------------------------------------نوع الاول الريح 5214 ت م د ابو هريرة رضي الله ----------------------------عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ر-----يح وفي رواية قال اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه الترمذي وفي رواية ------------------------------------مسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1883	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2217	false	-7320900951873521804	28	287	129	1417	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ذكر الله تعالي اول وضوءه طهر----- كله واذا لم يذكر اسم الله لم يطهر منه الا مو-ضع الوضوء اخرجه زرين ضعيف ساقه المصنف ونسب الي تخريج رزين ومقدم ما فيه ولو ثبت دل علي صحة الوضوء من دون تسمية الرابع حديث ابي موسي 4 وعن ابي موسي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فسمعته يقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني اخر----------------------------------------------------جه رزين صحيح وظاهره انه سمعه صلي الله عليه وسلم يقول ذلك في حال وضوءه ولم نجده الا في هذا الحديث الذي ذكره رزين وقد ثبت بعد الوضوء ادعيه صحيحة متفق عليها 293 ب ذكرناها في سبل السلام AUTO الباب الخامس في الاحداث الناقضة للوضوء الباب الخامس في الاحداث الناقضة للوضوء تسمية النواقض احداثا اصطلاحا لا لغة وفيه ستة فروع AUTO الاول في الخارج من السبيلين وغيرهما وفيه ستة فروع الاول منها في الخارج من السبيلين وغيرهما وهو القء والدم وهو اربعة انواع وهو اي الفرع الاول----------------------------------- اربعة انواع والنوع الاول اربعة اشياء AUTO الاول الريح AUTO الاول الريح اي الخارج من الدبر وفيه ثلاثة احاديث الاول ------------حديث ابي هريرة رضي الله عنه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح صحيح وفي رواية---- اذا كان احدكم في المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه------------------ مسلم وابو داود والترمذي وهذا لفظ الترمذي صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2217	432299914064909928	521	659.0	405	1420	36.69013977050781	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1884	true	-2710429516937896594	0	114	0	539	1448	300	فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 5215 خ م د س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلا-ة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه البخاري ومسلم و---------ابو داود والنساءي ولفظ البخاري انه شكي اليه الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي رواية ذكرها رزين اذا دخل احدكم المسجد فوجد شيءا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع فشيشها او طنينها غريب الحديث فشيشها الفشيش صوت خروج ريح من	1884	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2218	false	3342605540668515139	148	300	697	1407	1407	300	فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتي----------------------------------- يسمع صوتا او يجد ريحا صحيح وعند ابي داود اي عن ابي هريرة مرفوعا اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره يوجب تشككه احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف من صلاته حتي يسمع صوتا او يجد ريحا الفاظ الحديث كلها دالة علي انه لا حكم للشك في الخروج عن الطهارة حتي يحصل اليقين بريح او صوت وهذه قاعدة عظيمة من قواعد الشريعة ان كل يقين في اي شء لا يرفعه شك الثاني 2 وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في --صلاته قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه الخمسة الا الترمذي وزاد ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية -----------اذا دخل احدكم المسجد فوجد شيءا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع فشيشها او طنينها صحيح-------------- الفشيش---- خروج ريح من-	2218	432299914064909928	323	364.5	254	909	35.53355407714844	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1884	true	-2710429516937896594	23	193	94	916	1448	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه ---------------------قال شكي الي----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------رجل يخيل------- اليه انه يجد الشء في ال----------------صلا-ة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخر-------------------------------------------------------------------------------جه البخاري ومسلم و---------------ابو داود والنساءي ولفظ البخاري انه شكي اليه الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا وفي رواية ذكرها رزين ---------اذا دخل احدكم المسجد---------------- فوجد شيءا-------- بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع فشيشها او طنينها غريب الحديث فشيشها الفشيش صوت خروج ريح من زق ونحوه اراد صوت الريح---------------------------------------------------------------- التي تخرج م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانسان 5216 د ت علي بن -----------------طلق رضي الله عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل منا يكون في الصلاة فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم فليتوضا ولا تاتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحيي من الحق وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم	1884	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2219	false	774669968080259826	10	258	52	1262	1465	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه وهو ابن عاصم المازني قال شكي يروي بالبناء علي الفاعل وانه هو الشاكي ويءيده رواية ابن خزيمة سالت ويروي بالبناء للمفعول الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل لفظه في ابي داود الرجل يجد 294 ب الشء حتي يخيل اي يظن اليه انه يجد الشء اي الناقض لطهارته في صلاته قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ان قلت ان كان اصم او فاقد حاسة الشم قلت فلا يعمل بتخيله بل يبقي علي تيقنه قوله اخرجه ال------خمسة الا الترمذي وزاد ابو داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في روايته عن عبد الله بن زيد اذا دخل احدكم المسجد اي لاداء الصلاة فوجد شيءا من حركة بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع فشيشها فسره المصنف بانه -------------------------------------------------صوت الريح او طنينها كانه شك من الراوي في احد اللفظين واعلم ان هذه الرواية التي نسبها المصنف الي ابي داود لم اجدها في سنن ابي داود ثم رايت ابن الاثير ذكرها في الجامع فقال وفي رواية ذكرها رزين ال-----ثالث حديث علي بن طلق 3 وعن علي بن طلق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته اخرجه ابو داود وهذا لفظه ضعيف والترمذي ولفظه اتي اعرابي ف---------------------------------قال يا رسول الله الرجل منا يكون في الفلاة فتكون منه الرويحة ويكون في الماء قلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم فليتوضا ولا تاتوا النساء في اعجازهن فان الله لا يستحيي من الحق -----حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم	2219	432299914064909928	528	801.5	415	1440	36.66666793823242	94	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1885	true	-8175730006552589798	144	243	690	1173	1456	300	وفي رواية -الموطا------- عن المقداد ان عليا------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهل--ه فخرج من- المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم---- فلينضح فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة وفي رواية ابي داود مثل الموطا وله في اخري عن عروة عن علي بن ابي طالب قال للمقداد فذكر نحو هذا يعني رواية الموطا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1885	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2221	false	-1430123581947467427	115	215	592	1077	1494	300	وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فلينضح فرجه بالماء و-يتوضا وضوءه للصلاة صحيح زا-د ابو داود--------------- في اخري ليغسل ذكره وانثييه وفي رواية مالك وابي داود عن المقداد ان عليا رضي الله عنه امره ان يس----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2221	432299914064909928	366	610.5	286	511	71.624267578125	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1885	true	-8175730006552589798	251	295	1216	1431	1456	300	وله في اخري قال----------------- كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	1885	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2222	false	-7922139370662990087	94	136	530	733	1540	300	وله في اخري قال علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاء فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال----------------------------- لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل	2222	432299914064909928	186	347.0	148	232	80.17241668701172	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1886	true	-8812664401108587541	207	297	1042	1474	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ال-----------------------------مذي فقال يغسل مذاكيره ويتوضا غريب الحديث ف------ضخت الماء-------------------------------------------------------- دفقته والفضخ الدفق ب----ني الرجل باهله اذا دخل بها قال الجوهري ولا يقال بني باهله وانما يقال بني علي اهله 5220 د ت سهل بن حنيف رضي الله -------------------------------عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ايما يجزيك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب الثوب منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--------- حيث تري انه	1886	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2222	false	-7922139370662990087	113	212	617	1099	1540	300	للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال لا تفعل اذا رايت المذي ف----اغسل ذكرك و----توضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل صحيح وقوله فضخت بالفاء فمعجمة فخاء معجمة ايضا اي دفقته والمراد بالماء الم---------------------------------------------------------------ني الثاني -------------حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه 2 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله فكيف بما يصيب الثوب منه فقال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	2222	432299914064909928	295	444.0	231	575	51.30434799194336	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1887	true	-6403057035667423460	35	83	175	410	1500	300	عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فلتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة اخرجه ابو داود 5223 ط عمر بن الخطاب رضي الله ---	1887	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2223	false	-2879731890454075603	23	71	104	341	1520	300	عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي ف-تغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة اخرجه ابو داود صحيح قال سالت رسول الله صلي الله	2223	432299914064909928	206	401.5	163	238	86.55461883544922	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1887	true	-6403057035667423460	81	103	401	519	1500	300	رضي الله عنه قال اني لاجده ينحدر مني مثل الخريزة فاذا وجد ذلك احدكم---- فليغسل ذكره وليتوضا وضوءه للصلاة يعني المذي اخرجه	1887	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2223	false	-2879731890454075603	169	191	826	943	1520	300	رضي الله عنه قال اني لاجده يتحدر مني مثل الخزيرة فاذا وجد---- احدكم ذلك فليغسل ذكره ول-توضا وضوءه للصلاة يعني المذي اخرجه	2223	432299914064909928	110	199.0	89	122	90.16393280029297	17	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1887	true	-6403057035667423460	150	205	755	1021	1500	300	المسور بن مخرمة انه دخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فصلي عمر وجرحه يثعب دما اخرجه الموطا غريب الحديث يثعب ثعبت الماء اذا فجرته واسلته 5226 د جابر بن عبد الله رضي الله عنه	1887	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2224	false	2588496511460454499	234	285	1175	1417	1486	300	المسور بن مخرمة انه دخل علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من الليلة التي طعن فيها فايقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة فصلي عمر وجرحه يثعب دما اخرجه --مالك موقوف صح-يح يثعب يسيل ا-------------------نه دخل علي عمر بن الخطا--ب رضي الله عنه	2224	432299914064909928	211	361.0	163	266	79.32331085205078	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1887	true	-6403057035667423460	198	300	991	1500	1500	300	جابر بن عبد الله--------------- رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب فلما--- خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه ونزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه-	1887	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	89	193	443	957	1502	300	جابر--- رضي الله عنه 2 وعن جابر رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين فحلف ان لا انتهي حتي اهريق دما من اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب فلما ان خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة فرمي------- بسهم فوضعه فيه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه	2225	432299914064909928	486	919.5	388	529	91.87145233154297	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1888	true	-7666529964016049987	0	62	0	324	1479	300	فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي -قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها اخرجه ابو داود غريب الحديث فانتدب الانتداب الاجابة يقال ندبت فلانا لهذا الامر اي بعثته عليه فانتدب اي اجاب ربيءة الربيءة الذي يحفظ القوم ويتطلع لهم خبر العدو لءلا يهجم عليهم	1888	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2225	false	-4118246297053745469	193	245	957	1226	1502	300	فلما عرف انه- قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رماك قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها اخرجه ابو داود حسن ---------------الانتداب الاجابة الي ما يءمر به الانسان و--------------------------------------الربيءة الذي يحفظ القوم وياتيهم ي--خبر العدو لءلا يهجم عليهم	2225	432299914064909928	231	405.5	187	325	71.07691955566406	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1888	true	-7666529964016049987	62	110	324	548	1479	300	الفرع الثاني في لمس المراة وال-------------------------------------------------------------فرج وهو- نوعان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنوع ال------------اول في لمس المراة 5227 د ت س عاءشة رضي الله عنها قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها ومن هي الا انت فضحكت	1888	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2226	false	6330372707370411812	189	292	945	1465	1506	300	الفرع الثاني في لمس المراة والفرج الفرع الثاني من الستة الفروع في الاحداث في لمس المراة والفرج وفيه نوعان في لمس المراة ولمس الفرج قلت الاولي الذكر لان لفظ الاحاديث المرفوعة بلفظ الذكر والفرج اعم وقد اتي به علي الصواب في النوع الثاني AUTO الاول في لمس المراة قوله الاول اي من النوعين في لمس الرجل المراة اي الزوجة فالاحاديث 300 ب التي ساقها فيها الاول حديث عاءشة رضي الله عنها 1 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها ومن هي الا انت فضحكت	2226	432299914064909928	191	334.5	148	520	36.730770111083984	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1888	true	-7666529964016049987	87	197	443	982	1479	300	صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة--- ولم يتوضا ----------------------------قال عروة فق-----------------------------لت لها ومن هي الا انت فضحكت وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا اخرج الاولي الترمذي والثان------------------------------------------ية ابو د----------------------------اود والثالثة--------------------------------- النساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5228 ط عبد الله -------------بن عمر رضي الله عنهما ----كان يقول قبلة الرجل امراته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء اخرجه الموطا 5229 ط عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يقول من قبلة الرجل امراته	1888	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2227	false	3824784039415212826	0	143	0	702	1482	300	صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة اي ولم يحدث وضوءا فدل انه لا يوجب الوضوء قال عروة اي ابن الزبير ابن اختها اسماء قلت لها ومن هي الا انت فضحكت تقريرا لكلامه قوله اخرجه اصحاب السنن وكذ----------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه ابن ماجه باسناد صحيح قلت لكن قال ابو داود انه مرسل لانه من رواية ابراهيم التيمي عن عاءشة قال ابو داود وابراهيم لم يسمع من عاءشة شيءا انتهي وقال النساءي ليس في الباب حديث احسن من هذا وان كان مرسلا وقال فيه يحيي القطان وفي حديث يصلي الرجل والدم يقطر علي الحصير لا شء الثاني حديث ابن عمر رضي الله عنهما 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول قبلة الرجل امراته وجسها بيد- من الملامسة فمن قبل امراته او جسها بيده فعليه الوضوء ومثله ---------------عن ا----بن مسعود اخرجه----------- ---------------------مالك صحيح انه كان يقول--- قبلة الرجل امراته	2227	432299914064909928	291	379.5	226	845	34.437870025634766	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1889	true	5341203652215673603	147	293	693	1379	1411	300	النوع الثاني-------------------- لمس الذكر 5232 ---------------د ---ت س-------------- طلق بن علي اليماني رضي الله -----------------------------عنه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا -نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهل هو الا مضغة منه او---- بضعة منه اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود واما الترمذي فانه لم يخرج من الحديث الا قوله وهل هو الا مضغة منه او بضعة منه الا انه اخرجه في باب ترك الوضوء من مس الذكر وام-------------------------------------ا النساءي فانه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فلما قضي الصلاة جاءه رجل وذكر الحديث غريب الحديث مضغة المضغة قدر اللقمة من اللحم بضعة البضعة قطعة من اللحم اكبر من المضغة 5233 ط د ت س بسرة بنت صفوان رضي الله عنها انها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا اخرجه الترمذي	1889	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2228	false	-2769449013208972293	5	250	30	1176	1429	300	النوع الثاني من نوعي اللمس 301 ب لمس الذكر احسن بهذا لانه الوارد فيما ساقه الاول حديث طلق بن عل--------ي رضي الله عنه 1 عن طلق بن علي رضي الله عنه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم وهل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه اخرجه اصحاب السنن واللفظ لغير الترمذي حسن قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بين في رواية انه كان قدومه في اول الهجرة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يعمر مسجده فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا اي اينقض ام لا فقال وهل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه شك من الراوي اي اللفظين قاله صلي الله عليه وسلم وهما بمعني فدل علي انه لا يوجب الوضوء قوله اخرجه اصحاب السنن لفظ ابن الاثير اخرجه ابو داود واما الترمذي فانه لم يخرج من الحديث الا قوله وهل هو الا مضغة منه او بضعة ----الا انه اخرجه في باب ترك الوضوء من مس الذكر وقال هذا الحديث احسن شء في هذا الباب واما النساءي فانه قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه فلما قضي الصلاة جاءه رجل----- الحديث انتهي الثاني 2 وعن------------------------------------------------------------------------------- بسرة بنت صفوان رضي الله عنها---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا اخرجه الاربعة	2228	432299914064909928	544	869.0	423	1253	43.415802001953125	105	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1890	true	-1981446255968745802	0	145	0	721	1452	300	بن حزم قال سمعت عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا واخرج ابو داود والنساءي رواية الموطا وللنساءي نحوه وفيه قال عروة فلم ازل اماري مروان حتي دعا رجلا من حرسه فارسله الي بسرة وسالها عما حدثت من ذلك فارسلت اليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان واخرجه النساءي رواية الترمذي وله في اخري قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضا وفي --اخري اذا افضي احدكم بيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرجه فليتوضا 5234 ط مصعب بن سعد بن ابي وقاص -------------قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك -قلت نعم قال قم فتوضا ف-----توضات ثم رجعت اخرجه	1890	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2229	false	428426694408957892	126	269	631	1329	1474	300	بن حزم قال سمعت عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء قال عروة ما علمت هذا -قال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوض-------------------------------------ا وللنساءي نحوه وفيه--------- فلم ازل اماري مروان حتي اخلي---- من حرسه فارسل- الي بسرة يسالها عما حدثت من ذلك فارسلت اليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية انه ذهب عروة-------- الي بسرة فسالها فاخبرته فزال القدح بان من ارسله مروان مجهول وقد وسعت الكلام في سبل السلام الثالث حديث مصعب بن سعد بن ابي ---------وقاص 3 وعن مصعب بن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك فقلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت اخرجه	2229	432299914064909928	526	923.0	415	859	61.23399353027344	99	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1890	true	-1981446255968745802	130	282	647	1379	1452	300	فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قلت نعم قال قم فتوضا فتوضات ثم رجعت اخرجه الموطا 5235 ط------------------------------------------------ نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا مس احدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء وفي رواية سالم قال رايت ابي عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا فقلت يا ابت اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا وفي رواية قال كنت مع عب--------د الله بن عمر في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات وعدت لصلاتي اخرجه الموطا غريب ال------حديث احيانا الاحيان جمع حين وهو مقدار من الزمان غير محدود 5236 ط عروة بن الزبير رضي الله عنهما انه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء اخرجه الموطا ملحقا الفرع الثالث في النوم والاغماء والغشي	1890	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2230	false	4507130826891538435	11	110	57	539	1520	300	فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قلت نعم قال قم فتوضا لان سعدا يري مسه ناقضا للوضوء قوله اخرجه مالك موقوفا علي سعد كما اخرج الرابع 4 وعن نافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما- في سفر فرايته بعد ان طلعت الشمس توضا ثم صلي فقلت له ان هذه لصلاة ما كنت تصليها فقال اني بعد ان توضات لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت ان اتوضا فتوضات وعدت لصلاتي اخرجه مالك موقوف صحيح وهو حديث ا----------------------------------------------------------------بن عم---ر رضي الله عنهما موقوفا عليه وهو بمعناه لا زيادة فيه حتي نتكلم عليه AUTO------- الفرع الثالث في النوم والاغماء والغشي	2230	432299914064909928	314	509.5	245	794	39.546600341796875	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1891	true	-2373281177684583389	74	224	392	1103	1472	300	الله -----------بن عمر رضي الله عنهما---- كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخرجه -الموطا 5239 د علي بن ابي طالب رضي الله -----------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا اخرجه ابو-داود غريب الحديث وكاء السه الوكاء ما يشد به راس القربة ونحوها والسه الاست وقيل هي حلقة الدبر 5240 د ت س عبد الله بن عباس رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما انه راي----- النبي صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط او نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله اخرجه--------------------- الترمذي وعند ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وي---------------نفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت ف---------------------------------------------قال انما الوضوء----------- علي من نام مضطجعا زاد في رواية------ فانه اذا---- اضطجع- استرخت مفاصله	1891	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2231	false	-7704885312092271364	41	300	218	1457	1457	300	الله عنه 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوضا اخرجه مالك موقوف صحيح انه كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوضا هو موقوف عليه ويدل ان مذهبه عدم نقض نوم الجالس قوله اخرجه مال----------ك الثالث حديث علي رضي الله عنه 3 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العينان وكاء السه-------- فمن نام فليتوضا اخرجه ابو داود حسن------------------ الوكاء ما يشد به راس القربة ونحوه- والسه الاست وقيل--- حلقة الدبر---------------------------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العينان وكاء بكسر الواو والمد فسره المصنف السه بفتح السين المهملة وكسر الهاء اسم للدبر فمن نام فليتوضا فيه ان النوم نفسه غير ناقض وانما هو مع الاستغراق مظنة خروج ناقض قوله اخرجه ابو داود قلت قال المنذري واخرجه ابن ماجه وفي اسناده بقية بن الوليد والوضين ابن عطاء وفيهما مقال الرابع 304 ب حديث ابن عباس رضي الله عنهما 4 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نام وهو ساجد حتي غط و--نفخ ثم قام يصلي فقلت يا رسول الله انك قد نمت قال ان الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف انه ----راي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------نام وهو ساجد حتي غط ونفخ ثم قام --يصلي---------- فقلت يا رسول الله قد ------نمت فيه دليل ان ابن عباس كان قد عرف ان النوم ناقض قال ان-- الوضوء لا يجب الا علي من نام مضطجعا وبين علة ذلك بقوله فانه اذا نام مضطجعا استرخت مفاصله-	2231	432299914064909928	535	583.0	418	1358	39.39617156982422	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1892	true	-4792168782851395538	34	185	162	919	1471	300	عبيد الله بن عبد الله بن ع------------------------تبة قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة الحديث لطول----------------------------------ه وسيجء------------- في ذكر وفاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ومرضه في كتاب الموت من حرف الميم وفي فضاءل ابي بكر في كتاب الفضاءل من حرف الفاء اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث مخضب المخضب المركن والاجانة لينوء ناء ينوء اذا -نهض ليقوم	1892	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2232	false	-1759451477133792153	96	243	488	1215	1502	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة 5 وعن عبيد الله بن عتبة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت لها الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف ينت----------ظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة --عشاء الاخرة اخرجه الشيخان صحيح وهو طرف من حديث طويل اخرجاه وسيجء في حرف الميم في ذكر وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ من كتاب الموت المخضب------------------------------------------------------------------------------------------------- المركن والاجانة وقوله لي---نوء اي لينهض ليقوم	2232	432299914064909928	302	209.5	238	1150	26.2608699798584	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1892	true	-4792168782851395538	127	273	611	1335	1471	300	قال- والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة الحديث ل-----طوله وسيجء في ذكر وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومرضه في كتاب الموت من حرف الميم وفي فضاءل ابي بكر في كتاب الفضاءل من حرف الفاء اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث مخضب المخضب المركن والاجانة لينوء ناء ينوء اذا نهض ليقوم عكوف العكوف جمع عاكف وهو المقيم في المكان الذي لا يفارقه 5243 خ م اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قالت في حديث الكسوف قمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء قال عروة ولم تتوضا هذا طرف من حديث طويل قد اخرجه البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرع الرابع في اكل ما مسته النار وهو نوعان الن-----وع ال------------------------------------------------------------------------------------اول في الو-------------------------ضوء منه 5244 م د ت س ابو هريرة رضي الله عن--------------------------------ه وجده عبد الله بن قارظ يتوضا علي ظهر المسجد فقال انما اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني	1892	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2233	false	2799876349237556263	84	300	439	1524	1524	300	قالت والناس عكوف---------- ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة --عشاء الاخرة الحديث ياتي بطوله ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال المصنف والمراد منه هنا بيان ان الاغماء ناقض فانه تكرر وتكرر الاغتسال وهو وضوء وزيادة وكانه صلي الله عليه وسلم كان يغتسل لتحصيل النشاط لخروجه قوله اخرجه الشيخان السادس حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها 6 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت في صلاة الكسوف قمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي ماء قال----------------------------------------------------------- عروة رحمه الله ولم تتوضا اخرجه الشيخان صحيح انها قالت في صلاة الكسوف قمت حتي تجلاني بالجيم وتشديد اللام اي غطي الغشي تقدم قريبا ضبطه وبيانه وجعلت اصب فوق راسي الماء اي تبرد به من شدة الحر قال عروة رحمه الله ولم تتوضا فدل ان الغشي غير ناقض بخلاف الاغماء الا ان فعل اسماء ليس بدليل حتي يقرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اخرجه الشيخان AUTO الفرع الرابع في اكل ما مسته النار الفرع الرابع من فروع الباب الخامس في اكل ما مسته النار وهو نوعان في حكم اكل ما مسته النار وهو نوعان AUTO الاول في الوضوء الاول من نوعيه في الوضوء منه الاول حد--يث ابي هريرة رضي الله عنه 1 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه وجده عبد الله بن قارظ يتوضا علي الم----سجد فقال انما اتوضا من اثوار اقط اكلتها لاني-	2233	432299914064909928	306	302.5	243	1470	20.816326141357422	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1894	true	7405386957336275994	199	254	951	1211	1445	300	عمرو بن امية------- رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده فدعي الي الصلاة فالقي السكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا وفي رواية فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوض----------------------------ا وفي اخري------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1894	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2235	false	-6667961134566174997	71	120	381	623	1552	300	عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة ب--يده فدعي الي الصلاة فالقي السكين ا--------------------------------------------------------------لتي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا اخرجه الشيخان والترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2235	432299914064909928	190	324.5	148	307	61.889251708984375	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1895	true	-2354017405104847821	6	144	19	711	1436	300	جابر بن عبد الله--------------- رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة فاكل واتته بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا اخرجه----------------- الترمذي وفي رواية ابي داود قال قرب للنبي صلي الله عليه وسلم خبز ولحم فاكل ودعا بوضوء فتوضا ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وفي رواية لابي داود والنساءي قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار واخرج الموطا رواية ابي داود مرسلا عن محمد بن المنكدر قال دعي لطعام فقرب اليه وذكره غريب الحديث بقناع القناع الطبق بعلالة العلالة بقية الشء والمراد به بقية لحم الشاة وقيل العلا------------------لة ما يتعلل به	1895	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2235	false	-6667961134566174997	190	282	995	1454	1552	300	جابر--- رضي الله عنه 3 وعن جابر رضي الله عنه --قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فدخل علي امراة من الانصار فذبحت له شاة----- واتت- بقناع من رطب فاكل منه ثم توضا للظهر وصلي ثم انصرف فاتته بعلالة من علالة الشاة فاكل ثم صلي العصر ولم يتوضا اخرجه الاربعة وهذا لفظ الترمذي صحيح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود والنساءي قال كان اخر الامرين من رسول الله------------------- ترك الوضوء مما غيرت النار صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------ القناع الطبق ------والعلالة بقية الشء قوله ثم انصرف اي من صلاته فاتته بعلالة بضم العين المهملة ما يتعلل به	2235	432299914064909928	368	608.0	292	742	49.59568786621094	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1896	true	-7629589320949386604	67	172	323	836	1447	300	عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال------------- فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اخرجه ابو داود غريب الحديث البرمة القدر 5259 خ ط س سويد------------------------------------------------------------ بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع----------- النبي صلي الله عليه وسلم	1896	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2236	false	6308310339997739911	145	263	730	1314	1516	300	عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء رضي الله عنه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال رضي الله عنه فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اخرجه ابو داود ضعيف --حديث -عب-----------------------يد بن ثمامة بالمثلثة مضمومة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم فزاي فهمزة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2236	432299914064909928	453	840.5	359	610	74.26229858398438	87	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1896	true	-7629589320949386604	148	223	724	1095	1447	300	ابو داود غريب الحديث البرمة القدر 5259 خ ط س سويد بن النع----------------------مان رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري واكل واكلنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا اخرجه البخاري و الموطا والنساءي	1896	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2237	false	8041715838587822375	0	66	0	334	1438	300	ابو داود الخامس ------------------------حديث سويد بن النعمان 5 وعن سويد بن النعمان رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل واكلنا ثم قا-------------------------م الي المغرب فمضمض ومضمضنا------- ولم يتوضا اخرجه البخاري ومالك--- والنساءي	2237	432299914064909928	298	563.0	238	393	75.82697296142578	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	18	109	79	502	1446	300	ولم يتوضا اخر-----------------------جه الموطا 5264 د انس بن -------------------مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم ي-مضمض ولم يتوضا وصلي اخرجه ابو داود الفرع الخامس في لحوم الابل 5265 م جابر بن سمرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخرجه مسلم غريب	1897	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2237	false	8041715838587822375	90	209	450	1014	1438	300	ولم يتوضا وهو كغيره مما سلف قوله اخرجه البخاري و------------مالك والنساءي 6 وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يتمضمض ولم يتوضا وصلي اخرجه ابو داود ------------------------------------------------------------حسن AUTO الفرع الخامس في لحوم الابل الفرع الخامس من فروع الباب الخامس في لحوم الابل في حكم لحوم الابل الاول حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه 1 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخرجه مسلم صحيح	2237	432299914064909928	335	513.0	262	636	52.67295455932617	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	99	208	455	1013	1446	300	قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخ-----رجه مسلم غريب الحديث مرابض الغنم موضع ربوضها وهو الموضع الذي تكون فيه مبارك الابل موضع بروكها وانما نهي عن مبارك الابل لما يعرض لها من النفار والاضطراب في اكثر احوالها وذلك مما يلهي المصلي ويشغله او يءذيه بحركتها 5266 د ت البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضاوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضاوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة ----اخرجه --ابو داود واخرج الترمذي	1897	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	false	587243343946457080	1	42	9	219	1493	300	قال اصلي في مبارك الابل قال لا قوله اخرجه مسلم 2 ولابي داود والترمذ-------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء-------- رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن---------- مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة صحيح قوله ولابي داود و-----الترمذي	2238	432299914064909928	174	251.5	138	569	30.579965591430664	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	213	269	1037	1303	1446	300	الفرع السادس في احاديث متفرقة 5267 د ابو هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره ---قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	1897	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2238	false	587243343946457080	153	300	772	1493	1493	300	الفرع السادس في---------------------------- احاديث متفرقة الفرع السادس من فروع الباب الخامس في احاديث متفرقة في احاديث متفرقة وذكر حديثين الاول حديث ابن مسعود 1 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا اخرجه ابو داود صحيح الموطء ما يوطا في الطريق من الاذي كنا لا نتوضا من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء وتشديد المثناة التحتية وياتي تفسيره للمصنف ولا نكف شعرا ولا ثوبا قوله اخرجه ابو داود قلت موقوفا علي ابن مسعود الثاني حديث ابي هريرة 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره-	2238	432299914064909928	236	214.0	187	750	31.46666717529297	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1897	true	-5402906505711206550	224	269	1093	1303	1446	300	عنه قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره ------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا --------------------------------------------قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	1897	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	false	6985535136705696245	4	63	20	299	1491	300	انه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الاسبال ما جاوز الكعبين قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا في لفظ ابي داود ثم سكت عنه فسقط علي المصنف فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	2239	432299914064909928	209	377.5	164	279	74.91039276123047	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1898	true	6397446514986598705	49	156	250	767	1483	300	علي الخفين وفيه اربعة فروع الفرع الاول في جواز المسح 5269 خ م ط د ت س المغيرة بن ش---------------------عبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة--- ومسح علي خفيه ثم صلي و--------------------------------------------------------في رواية قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح علي خفيه وصلي وفي اخر---ي انه انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء فتوضا وعليه جبة شامية	1898	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2240	false	8617187812274497989	52	179	287	920	1558	300	علي الخفين وذكر المصنف احاديث--- ا--------------------------لاول حديث المغيرة بن شعبة 1 عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ثم ومسح علي خفيه ثم صلي اخرجه الستة صحيح قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم زاد في رواية في البخاري في سفر ---------------------------------------وفي المغازي انه كان في غزوة تبوك وانه كان عند صلاة الفجر فقال يا مغيرة خذ الاداوة بكسر الهمزة تقدم ذكرها وانها اناء فيه ماء فاخذتها فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية	2240	432299914064909928	335	530.5	261	708	47.316383361816406	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1898	true	6397446514986598705	94	267	456	1330	1483	300	وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية فذ-------------------------------هب ليخرج يده من كمها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه ثم صلي وفي رواية قال وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح علي خفيه وصلي وفي اخري انه انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم اقبل فتلقيته بماء فتوضا وعليه جبة شامية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذ--------------------------------------------------------------هب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من تحته فغسلهما و----------مسح براسه و------------------------------------------------------------------------------------علي خفيه -وفي اخري------------------- انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجته وان المغيرة جعل يصب عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين وفي اخري ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لبعض حاجاته فقمت اسكب عليه الماء لا اعلمه الا قال في غزوة تبوك فغسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فاخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح علي خفيه وفي اخري كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عل---------------------يهما وفي اخري	1898	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2240	false	8617187812274497989	170	293	874	1524	1558	300	وسلم حتي تواري عني فقضي حاجته وعليه جبة شامية لابي داود من صوف من جباب الروم فذهب ليخرج يده من كمها لاجل يغسلها يحتمل انه غسلها اول الوضوء لان -----------------------------------في رواية احمد انه غسل ك----------------------------------فيه وله --في اخري فغسلها فاحسن غسلها وللبخاري في الجهاد انه ت-----------------------------------------------مضمض واستنشق وغسل وجهه زاد احمد ثلاث مرات فضاقت اي الجبة والمراد كمها وفي رواية احمد فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فاخرجهما من 311 ب تحت الجبة ولمسلم ومسح بناصيته وعمامته وللبخاري اي بناصيته فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة ومسح علي خفيه قوله اخرجه الستة وذكر البزار انه رواه ع---------------------------------------------------ن المغيرة ستون رجلا وفي اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهويت لانزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما هذا لفظ الشيخين صحيح وفي اخري	2240	432299914064909928	275	321.5	218	1102	24.954627990722656	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1902	true	-5147772747049325706	133	273	621	1319	1427	300	اخرجه مسلم والترمذ-----ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية ------ابي داود ان عبد الرحمن بن عوف سال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه باناء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه وعند النساءي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين والخمار وفي اخري علي الخفين وله في اخري دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبلال ا------------------------لاسواق فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسالت بلالا ما صنع فقال بلال ذهب النبي لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه و----------مسح براسه ومسح علي الخفين ثم صلي غريب الحديث موقيه ---------الموق الخف وهو نوع منها ساقه الي القصر 5273 ت ابو------------------------------------------------ عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سالت جابر بن عب---------د الله------ عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي العمامة فقال امس الشعر اخرجه الترمذي	1902	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2242	false	1427837489528733902	157	266	792	1343	1500	300	اخرجه الخمسة الا البخاري وفي اخري لابي داود كان صلي الله عليه وسلم يخرج لحاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه صحيح وفي رواية اخري لابي داود عن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال ايضا كان صلي الله عليه وسل----م يخرج لحاجته في سفر او حضر فاتيه بالماء في-------------------------------------توضا ويمسح علي عمامته اي من دون -----------مسح بعض الراس ومو-------------------قيه اي خفيه فالموق--------- نوع من الخفاف معروف وهو بالتثنية في لفظ الجامع وفي التيسير بافراد الثالث 3 وعن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر -------------قال سالت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن المسح علي الخفين فقال السنة يا ابن اخي وسالته عن المسح علي العمامة فقال امس الشعر اخرجه الترمذي	2242	432299914064909928	234	283.5	179	918	25.490196228027344	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1903	true	-5124311956407251699	0	163	0	797	1467	300	صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي الخفين قال الاعمش قال ابراهيم------- وكان اصحاب عبد الل----------------------ه يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير----------------- بعد نزول الماءدة---------------- اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قال ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين ثم قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما ----ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وفي رواية ان جرير--------------------------------ا توضا ومسح علي خفيه فقيل ---له اتمسح فقال قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبهم قول جرير قال وكان اسلام جرير قبل موت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيسير وفي رواية--------------------------------------------------------- الترمذي مثل الاولي وله في اخري قال ر------------------------------------------------------------------------------------------ايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه فقلت له اقبل الماءدة ام بعد الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد الماءدة	1903	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2243	false	6905817708041252092	120	298	594	1456	1462	300	صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي --خفيه قال الاعمش قال ابراهيم النخعي فكان اصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير رضي الله عنه كان بعد نزول الماءدة هذا لفظ الشيخين اخرجه ال-خمسة -صحيح وفي رواية ابي داود --------------------------------------------قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة صحيح حدي---ث جرير اي ابن عبد الله رضي الله عنه انه توضا ومسح علي خفيه فقيل تفعل هذا قال نعم--- رايت رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه اخرجه الخمسة قوله قال الاعمش الي اخره قلت كلام الترمذي هنا ا---------وفي فانه قال وكان يعجبهم حديث جرير لان اسلامه كان بعد نزول الماءدة ثم قال ويروي عن شهر بن حوشب انه قال رايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه فقلت--- اقبل الماءدة ام بعد الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد الماءدة	2243	432299914064909928	562	936.5	443	1045	53.779903411865234	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1903	true	-5124311956407251699	177	285	857	1386	1467	300	صلي الله عليه وسلم --يمسح علي الخفين وفي رواية قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه اخرجه البخاري وعند النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا ومسح عل--------------------ي الخفين 5276 م د ت س بريدة بن الحصيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر---------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر اخرجه مسلم وابو داود وزاد------------------ الترمذي والنساءي في اوله انه كان يصلي الصلوات بوضوء واحد ولم يذكر المسح 5277 د ت بريدة رضي الله عنه ان النجاشي اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	1903	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2244	false	6969323607494553348	122	238	617	1200	1491	300	صلي الله عليه وسلم بالمسح علي الخفين و----------------------------------------لم يمسح ----------------------------------------------------------------------------------علي القدمين الا وهما في الخفين فكان فعله بيانا لمحل المسح فكان المسح بالكتاب والسنة وقد ذكرت هذا في سبل السلام ولم اجد احدا ذكره الخامس حديث بريدة 314 برضي الله عنه 5 وعن بريدة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته يا عمر اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح وليس في رواية الترمذي والنساءي ---------------------------------------------ذكر المسح---------------------------- ان ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات الخمس يوم الفتح بوضوء واحد لم يحدث لكل صلاة وضوءا كما كان عادته صلي الله عليه وسلم	2244	432299914064909928	270	414.0	213	791	34.13400650024414	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1904	true	7467028767416998774	39	161	195	792	1494	300	المغيرة ---بن ---شعبة رضي الله عنه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين اخرجه ----------الترمذي وابو داود- وقال كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي هذا ايضا عن ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهم 5280 د اوس بن ابي اوس الثقفي رضي الله عنه- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1904	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2245	false	-5490729892289097636	13	133	77	670	1540	300	المغيرة 6 وعن المغيرة رضي الله عنه قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح وقال ابو داود وكان ابن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي هذ-----ا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله -------------------------------------------عنهم قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2245	432299914064909928	516	952.5	408	641	80.49922180175781	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1904	true	7467028767416998774	164	255	806	1263	1494	300	يعني الميضاة فتوضا------------------------- ومسح علي نعليه وقد----------------------------------ميه اخر---------------------------------جه ابو داود وفي رواية مسدد لم يذكر الميضاة والكظامة غريب الحديث الكظامة بكس-----------ر الكاف ا--بار تحفر ويباعد بينها ثم يخرق ما بين كل بءرين بقناة تءدي الماء من الاولي الي التي تليها حتي يجتمع الماء الي اخرهن ويلقي في كل بءر ما يحتاج اليه اهلها هكذا شرحه الازهري وقد جاء في لفظ الحديث انها الميضاة الفرع---------------- الثالث في موضع المسح من الخف 5281 ت د س المغيرة بن شعب------ة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح اعلي الخف	1904	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2246	false	3341266278701122635	77	208	408	1065	1510	300	يعني الميضاة ما يتضوا منه فم الوادي او غيره ومسح علي نعليه وقدميه كان المراد به مسح علي خفيه وقدميه او ما ظهر من بين سيور النعل قوله اخرجه ابو داود قوله ابار متقاربة بعضها مفجور في بعض قلت قدمنا كلام القاموس وقال ابن الاثير الكظامة ابار تحفر ويباعد بينها ثم يخزق ما بين كل بءرين بقناة تءدي الماء من الاولي الي التي تليها حتي يج-مع الماء الي اخرهن ويبقي في كل بءر ما يحتاج اليه اهلها هكذا شرحه الازهري وقد جاء في لفظ الحديث انها الميضاة انتهي كلام ابن الاثير------------------------ ال----ثامن حديث المغيرة 8 وعن المغيرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي اعلي الخف واسفله اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي ضعيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح اعلي الخف	2246	432299914064909928	342	550.5	268	686	49.85422897338867	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1905	true	6051585011269123800	20	215	99	1062	1505	300	عليه وسلم مسح علي ظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الخفين -5282 د علي بن ابي طالب رضي الله -----------------------عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه وفي رواية يمسح علي ظاهر خفيه قال ابو داود رو-----------------------------------اه الاعمش باسناده قال كنت اري باطن القدمين احق بالغسل من ظاهرهما حتي--------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين--------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال رايت عليا------------- توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وفي اخري ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه الفرع الرابع في مدة المسح 5283 م س شر----------------------------------يح بن هانء قال اتيت عاءشة-------------- اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب ف--------------سله فانه كان يسافر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم اخرجه مسلم واخرجه النساءي ----------------------ولم يذكر-------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة 5284 ت د خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن المسح علي الخفين	1905	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2247	false	9076085674358198882	0	293	0	1468	1504	300	عليه وسلم مسح علي ظهر الخف هذا احد الفاظه والاخر مسح علي الخفين قوله وفي اخري للترمذي مثله اي من حديث المغيرة ولفظه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين ظاهرهما التاسع حديث علي رضي الله عنه 9 وعن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه اخرجه--------------------------- ابو داود حسن قال لو كان الدين بالراي اي بما يراه الا---------------------------نسان مما يرجحه فكره بقراءن لكان اسفل الخف اولي بالمسح من اعلاه لان اسفله يباشر به المشي بخلاف اعلاه ولكن رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح اعلاه فلم يكن الدين الا بالسنة الثابتة لا بالراي قوله اخرجه ابو داود قلت بالفاظ هذا احدها والاخر قوله وفي رواية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث صحيح وفي رواية 316 ب قال لم يذكر له فاعلا وهو في ابي داود عن عبد خير قال رايت عليا عليه السلام الحديث وفي اخري ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه وقوله وفي اخري اي لابي داود وهي ايضا عن عبد خير الحديث العاشر 10 وعن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة رضي الله عنها اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك بابن ابي طالب رضي الله عنه فاسله فانه كان يسافر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم اخرجه مسلم و------النساءي صحيح حديث شريح بالشين المعجمة فراء فحاء مهملة مصغر هو ابن هانء بن يزيد الحارثي ابو المقدام الكوفي ثقة مخضرم قال اتيت عاءشة----------------------- رضي الله عنها اسالها------------------------ عن المسح علي الخفين	2247	432299914064909928	710	1153.0	562	1580	44.936710357666016	129	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1906	true	2562143875965333036	175	226	845	1097	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب يوم القيامة قال زر فما زال يحدثني حتي ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والارض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس	1906	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0540	false	-8098011909945569422	243	276	1219	1384	1500	300	الله- صلي الله عليه وسلم باب----------------------------------------------------------- من قبل المغرب مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين سنة--------------------- خلقه الله يوم خلق السموات والارض مفتوح------ للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس	540	432299914064909928	157	270.5	124	252	62.30158615112305	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1907	true	-5573917188294447912	69	144	351	700	1453	300	ابي بن عمارة رضي الله عنه وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود وقال -في رواية---- حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي الباب الخامس في -----	1907	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2249	false	4390852263111685270	5	75	26	349	1460	300	ابي بن عمارة رضي الله عنه وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال ن---------عم قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة----- قال نعم وما شءت اخرجه ابو داود ضعيف وفي رواية قال حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك------------- وقد اختلف في اسناده وليس--- بالقوي حديث ابي بن عمارة في	2249	432299914064909928	286	512.0	223	364	78.57142639160156	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1907	true	-5573917188294447912	160	300	771	1453	1453	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا ------الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح-	1907	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2250	false	7139956758344952401	124	265	623	1306	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر رضي الله عنه الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح	2250	432299914064909928	666	1293.0	529	691	96.3820571899414	132	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1907	true	-5573917188294447912	186	272	896	1318	1453	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماس-------------------------------------------------------------------------------ه واقام------ الناس معه وليسوا علي ماء--------------- وليس معهم ماء------------------------------------------------------------ فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة-------------------------------------------------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول	1907	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2251	false	-3659081272015821706	165	247	824	1223	1488	300	فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه اي لاجل طلبه وفيه انه يبحث عما ضاع من الاموال فانه نهي عن اضاعة المال وهذا منه واقام 319 ب الناس معه وليسوا علي ماء في محل الاقامة وليس معهم ماء كان المراد للوضوء واما ما يحتاجون اليه للشرب ونحوه فهو معهم فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة فيه شكوي المراة الي ابيها وان كان معها زوج وقولها فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول	2251	432299914064909928	189	303.0	150	632	29.90506362915039	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1908	true	-3707145388881863331	0	34	0	171	1550	300	علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1908	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2250	false	7139956758344952401	265	298	1306	1469	1480	300	علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا -قال اسيد بن حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قال------- فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	2250	432299914064909928	163	313.0	130	171	95.32164001464844	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1908	true	-3707145388881863331	186	276	970	1436	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية ال------------------------------تيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة اخرجه البخاري ومسلم واخرج الموطا والنساءي الرواية الاولي-------------------------------- وفي رواية ابي داود قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة-------------- فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي	1908	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2253	false	-8183222112511660143	173	300	885	1526	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها اي القلادة وفيه في رواية وهي في مسلم فبعث ناسا من اصحابه في طلبها ولابي داود فبعث اسيد بن حضير وناسا معه قال 321 ب الحافظ ابن حجر وطريق الجمع بين هذه الروايات ان اسيدا كان راس من بعث لذلك فلذا سمي في بعض الروايات دون غيره وكذا اسند الفعل الي واحد مبهم وهو المراد به وكانهم لم يجدوا العقد اولا فلما رجعوا و--------------------------------------نزلت اية التيمم وارادوا الرحيل واثاروا البعير وجده اسيد بن حضير قوله----------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الستة بالفاظ عد---------------------------ة الا الترمذي فلم يخرجه وهذا لفظ الشيخين وفي رواية ابي داود قال -بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة رضي الله عنها فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا النبي صلي-	2253	432299914064909928	251	323.5	198	791	31.731985092163086	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1909	true	-8799243205098887891	0	62	0	348	1593	300	الله للمسلمين ولك فيه فرجا غريب الحديث التيمم في اللغة القصد وهو في الشريعة الفعل المعروف القاءم مقام الوضوء النقباء جمع نقيب وهو المقدم علي جماعة يكون امرهم مردودا اليه كالعريف ا-و اكبر منه والمراد بالنقباء الجماعة من الانصار الذين اسلموا في العقبة وهم سباق الانصار الي الاسلام---------- جعلهم النبي صلي الله عليه وسلم نقباء علي قومهم وكان اسيد بن حضير منهم	1909	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2254	false	-6625805825911884489	25	67	120	352	1489	300	الله للمسلمين ولك فيه فرجا صحيح----------------------------------------------------------------------------- النقباء جمع نقيب وهو المقدم علي جماعة يكون امرهم مردودا اليه كالعريف وهو اكبر منه والمراد بالنقباء هنا------------------------------------------ سباق الانصار الي الاسلام في العقبة جعلهم النبي صلي الله عليه وسلم نقباء علي قومهم وكان اسيد-------- منهم	2254	432299914064909928	214	367.0	174	359	59.61002731323242	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1909	true	-8799243205098887891	95	237	508	1246	1593	300	وسلم عرس بذ--ات الجيش ومعه عاءشة-------------- فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء قال فتغيظ عليها ابو بكر------------------- وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسوله رخصة----------------------- التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط---------------------------- زاد في رواية قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس--------------- وذكر فيه ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وفي رواية النساءي من جزع اظفار وفيه فانزل الله رخصة التيمم بالصعيد وفيه فلم ينفضوا من التراب شيءا وانتهت روايته الي قوله الاباط وفي اخري تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1909	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2255	false	8618275681213318676	0	133	0	682	1566	300	وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة رضي الله عنها فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء---- فتغيظ ------ابو بكر رضي الله عنه عليها وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحو----ا وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط اخرجه ابو داود النساءي صحيح زاد ابو داود قال ابن شهاب في حديث- ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكر ضرب----------------------------------------------تين وفي رواية للنساءي و------------------------------------------------------لم ينفضوا من التراب شيءا -ان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2255	432299914064909928	558	942.0	448	843	66.19216918945312	96	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1909	true	-8799243205098887891	176	293	931	1565	1593	300	حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قا--------------------ل ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر عن الزهري ضربت-------------------------------------------ين وفي رواية النساءي من جزع اظفار وفيه فانزل الله رخصة التيمم بالصعيد وفيه فلم ينفضوا من التراب شيءا وانتهت--------------------------------------------------------------------- روايته الي قوله الاباط وفي اخري تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسحنا بوجوهنا وايدينا الي المناكب وفي اخري لابي داود انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم بالصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم --------وفي اخري نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث	1909	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2256	false	4064835154788429871	54	164	259	844	1538	300	حديث- ولا يعتبر بهذا الناس قلت لما نبينه قريبا قال ابو داود وكذلك رواه -بن اسحاق --------عن ابن عباس وذكر---- ضربتين ولم يبين فيها كيفية مسح الايدي قال المنذري واخرجه يريد حديث ابن عباس ولم يذكر ضربتين وفي رواية للنساءي و------------------------------------------------------لم ينفضوا من ال------------نفض بالنون والفاء وليس في النساءي الا هذا اللفظ وعبارة المصنف تقتضي ان له رواية بالقاف كرواية ابي داود وفي ا-----------------------------------------------------------------------------خري لابي داود انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا اك-فهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا اك-فهم بالصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم صحيح وله في اخري قا------------------------------ل ابن الليث	2256	432299914064909928	373	592.0	298	774	48.19121551513672	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1910	true	-5282362768122200783	88	294	457	1443	1475	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة الاية 6 فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد قلت------------- وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه------------------------------ وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه ----فقال عبد الله او لم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي رواية قال ابو موسي فدعنا من قول عمار فكيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	1910	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	0	191	0	927	1460	300	ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال--------- لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا -----------------قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه ال----ارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كف-ه ووجهه صحيح قال عبد الله او-لم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------وفي اخري ان---------- صلي الله عليه وسلم قال انما---- يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الارض فنفض يديه فمسح وجهه وكفيه	2258	432299914064909928	840	1527.0	665	1056	79.54545593261719	165	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1910	true	-5282362768122200783	150	213	761	1062	1475	300	فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر--------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------------------------------------------------------------------------- فقال انما---- يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم	1910	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	159	266	751	1280	1450	300	فقال ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة كانه اقاس جملة البدن علي 325 ب اعضاء التيمم والتراب علي الماء في عموم البدن به واخذ رفع الجنابة بالتراب من الاية كما قررناه ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاقره صلي الله عليه وسلم علي ما فهمه من رفع الجنابة بالتراب لكنه عليه كيفية التيمم منها فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك	2259	432299914064909928	288	510.0	227	538	53.53159713745117	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1910	true	-5282362768122200783	216	260	1075	1281	1475	300	وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك------------------------ هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال------------------------------------------------- عبد الله او لم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي رواية قال ابو موسي ----فدعنا من قول عمار	1910	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2260	false	-5469690466121217578	48	108	269	547	1417	300	وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيدك من اطلاق القول علي الفعل هكذا ثم ضرب بيده----- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فلما فرغ ابو موسي من رواية حديث عمار لعبد الله قال له عبد الله او لم تر عمر لم يقنع بقول عمار قال في فتح الباري انما لم يقنع عمر بقول عمار	2260	432299914064909928	170	273.5	131	283	60.07067108154297	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1911	true	5345606811827729947	15	62	69	299	1441	300	ان يتيمموا بالعصيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال له ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار وذكره وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده عل------ي الارض ف--نفضها ثم ضرب------------ بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح---- وجهه	1911	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2258	false	-6820970623827536876	47	128	227	617	1460	300	ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لذا قال نعم فقال--- ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عمار لعمر رضي الله عنهما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر--------------- شماله -----بكف-ه ثم مسح بها وجهه	2258	432299914064909928	176	253.5	136	414	42.51207733154297	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1911	true	5345606811827729947	38	62	179	299	1441	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده عل------ي الارض ف--نفضها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه	1911	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2259	false	4745565865439934260	242	300	1170	1450	1450	300	انما كان يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه شك من احد الرواة قال في الفتح كذا بالشك بجميع الروايات وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه-	2259	432299914064909928	111	202.0	89	281	39.50177764892578	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1911	true	5345606811827729947	104	300	506	1441	1441	300	صلي الله عليه وسلم فذكرت-------- ذلك له فقال-------------- انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه علي الارض ضربة----- فمسح كفيه ثم نفضهما ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي كفيه و-----------------------------وجهه فقال عبد الله او لم تر عمر لم يقنع بقول عمار 5290 خ م د س عبد الرحمن بن ابزي ان رجلا اتي عمر فقا-------------ل اني اجنبت ولم اجد ماء فقال--- لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما---- يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال -------------------------------------------------عمر نوليك ما توليت اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية---------------------- ابي داود قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف-	1911	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2261	false	5390922396581040835	11	162	63	784	1473	300	صلي الله عليه وسلم يكفيك صريح في ذلك كما في الرواية الاخري انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيده----- الارض فنفض يديه فمسح -------------------------------------------------------------------وجهه وكفيه هذا لفظ الشيخين الرابع حديث عبد ال-----------رحمن بن -----------------ابزي 4 وعن عبد الرحمن بن ابزي ان رجلا اتي عمر رضي الله عنه فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال له لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار فقال ان شءت لم احدث به فقال عمر نوليك ما توليت اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح وعند ابي داود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف	2261	432299914064909928	511	708.0	396	1083	47.18375015258789	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1913	true	5849988217416260156	247	299	1274	1549	1555	300	الي المناكب------ واخرج الترمذي من هذا الحديث بطوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين قال الترمذي وقد روي عنه انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط ولقلة ما اخرج لم نثبت له علامة غريب الحديث سرية السرية قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة	1913	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2261	false	5390922396581040835	182	223	883	1102	1473	300	الي المرفقين منكر واخرج الترمذي من هذا الحديث------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين قال-------- وقد روي عنه انه قال تيممنا مع النبي صلي الله عليه وسلم الي المناكب والاباط------------------------------------------------ السريه قطعة من الجيش تبلغ اربعماءة	2261	432299914064909928	208	378.5	168	281	74.02135467529297	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1914	true	-8669828345438534008	27	72	121	342	1470	300	عمران بن حصين رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فقال عليك بالصعيد فانه يكفيك اخرجه البخاري والنساءي	1914	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2262	false	-3298684082267748996	78	123	401	624	1505	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رجلا معتزلا لم يصل مع القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي مع القوم فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء -قال عليك بالصعيد فانه يكفيك اخرجه الشيخان والنساءي	2262	432299914064909928	207	385.5	164	228	90.78947448730469	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1915	true	-6736636086846960690	55	89	271	439	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك--------------------------------------------------------- خير وفي رواية -ان الصعيد الطيب------- وضوء المسلم	1915	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2263	false	-9062022868973679638	55	101	283	516	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصعيد الطيب الطاهر وضوء المسلم	2263	432299914064909928	153	278.0	121	233	65.66523742675781	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1915	true	-6736636086846960690	169	225	877	1197	1555	300	الله -----------بن عباس رضي الله عنهما------------ سءل عن التيمم فقال ان الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة الاية 6 وقال في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم الماءدة الاية 6 وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة الاية 37 وكانت السنة في القطع الكفين انما هو الوجه والكفين يعني التيمم اخرجه الترمذي	1915	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2263	false	-9062022868973679638	231	283	1180	1469	1548	300	الله عنه 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وقد سءل عن التيمم----- ان الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي الم----------------رافق وقال في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم وق----------------ال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما----------------- وكانت السنة في القطع الكفين انما هو الوجه والكفين يعني التيمم اخرجه الترمذي	2263	432299914064909928	260	468.0	214	343	75.80175018310547	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1915	true	-6736636086846960690	223	300	1183	1555	1555	300	اخرجه الت-------------------------------------------رمذي 5294 س طارق ---بن شهاب ان رجلا اجنب فلم يصل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اصبت فاجنب اخر فتيمم وصلي فاتاه فقال نحو ما قال للاخر يعني اصبت اخرجه النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي الفرع الثاني في تيمم الجريح 5295 د عبد الله بن عباس رضي الله عنه قا------------------------------ل اصاب رجلا جرح ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1915	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2264	false	-1863522485073327658	135	285	744	1468	1544	300	اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح غريب الثامن حدي------ث طارق 8 وعن طارق ان رجلا اجنب فلم يصل فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اصبت فاجنب اخر فتيمم وصلي فاتاه فقال نحو ما قال للاخر يعني اصبت اخرجه النساءي صحيح ان رجلا اجنب فلم يصلي كانه لعدم علمه بان التراب يرفع الجنابة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال اصبت كانه صوبه لجهله بان التراب يرفع الجنابة فاجنب اخر فتيمم وصلي فاتاه اي اتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ما فعل فقال له نحو ما قال للاخر يعني اصبت لانه فعل ما امر الله به قوله اخرج النسا---------------------ءي التاسع 329 ب حديث ا----بن عباس رضي الله عنه 9 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اصاب رجلا جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم	2264	432299914064909928	303	528.5	238	760	39.8684196472168	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1915	true	-6736636086846960690	179	220	924	1163	1555	300	ان الله------ قال في كتابه حين ذكر الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق ---الماءدة الاية 6 وقال في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم الماءدة الاية 6 وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما الماءدة الاية 37---------- وكانت السنة في القطع------- الكفين------------------ انما هو ا----------لوجه	1915	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2264	false	-1863522485073327658	1	52	6	297	1544	300	ان الله تعالي قال في كتابه حين ذكر الوضوء فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فبين منتهي ال--غسل وقال في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم ولم يبين الغاية وقال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فاجمله كما اجمله في التيمم وكانت السنة في القطع للسارق الكفين كما سلف في الحدود انما هو اي التيمم للوجه	2264	432299914064909928	199	319.5	163	293	67.9180908203125	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1916	true	-1333331660775538110	13	50	66	242	1484	300	رواية--------------------- رزين ثم احتلم فسال من لا علم له بالسنة هل له رخصة في التيمم فقالوا له لا----- فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شف-اء العي------------------- السءال	1916	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2265	false	3364269178775841072	35	78	169	382	1480	300	رواية في الجامع منسوبة الي رزين--------- فسال من لا علم له بالسنة هل له رخصة في التيمم فقالوا له لا قوله فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفعاء العي بكسر العين المهملة السءال	2265	432299914064909928	167	295.0	132	222	75.22522735595703	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1916	true	-1333331660775538110	212	266	1046	1320	1484	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء الاية 29 فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	1916	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2266	false	3540121059695826005	0	49	0	251	1524	300	ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني عن الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا	2266	432299914064909928	250	479.0	201	274	91.24087524414062	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1917	true	8754641348996860373	28	89	150	460	1499	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود	1917	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2267	false	6029996218857076279	45	105	224	527	1511	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين اخرجه ابو داود	2267	432299914064909928	302	595.0	242	310	97.41935729980469	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1917	true	8754641348996860373	176	264	874	1312	1499	300	عن عطاء بن يسار ان رجلين وساق الحديث غريب الحديث سهم جمع اراد------------------------------------------- انه سهم من الخير جمع له فيه حظان كذا قال الخطابي قال وقال الاصمعي اراد به سهم الجيش قال والجمع هاهنا اراد به الجيش واستدل بقوله تعالي سيهزم الجمع القمر 45 وقوله تعالي فلما تراءي الجمعان الشعراء 61 5299 ط عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ------------بن عمر رضي الله عنهما ا----قبل من ارضه بالجرف فحضرت العصر- بمربد النعم فتيمم وصلي ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد وفي رواية نافع انه اقبل هو وابن عمر من ------الجرف حتي	1917	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2268	false	-3469556241884689095	0	86	0	422	1503	300	عن عطاء بن يسار ان رجلين -----------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه انتهي الا انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرر ابن حجر في التخليص صحة رفعه بعد تطويله الكلام وذكر عن ابي داود الفاظا احدهما ما ذكرناه وكانها تعددت نسخ ابي داود من رواية من ذكر الثاني عشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه اقبل من ارضه بالجرف فحضرت الصلاة بمربد النعم فتيمم وصلي ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد صحي----------ح انه اقبل الي المدينة من ارضه بالجرف بضم	2268	432299914064909928	172	84.5	133	665	25.864662170410156	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1918	true	1366092488974746615	56	152	297	769	1479	300	الله عنه انهم----------- كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل فاختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق او من الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل ق-ال ابو موسي فانا اشفيكم من ذلك قال فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت لها يا ام-اه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء واني استحييك فقالت لا تستحيي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1918	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2270	false	5040300290598599780	197	286	1009	1457	1525	300	الجامع-- انهم اي الصحابة كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل فاختلف في ذلك رهط من المهاجرين والانصار فقال الانصاريون لا يجب الغسل الا من الدفق------------ وقال المهاجرون ---اذا خالط فقد وجب الغسل فقال ابو موسي ا-نا اشفيكم من ذلك قال فقمت فاستاذنت علي عاءشة فاذن لي فقلت---- يا امتاه او يا ام المءمنين اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحييك فقالت لا تستح-ي ان تسالني عما كنت ساءلا عنه امك----- ولدتك فسلني-------- قلت -ما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2270	432299914064909928	425	768.5	338	485	87.62886810302734	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1919	true	6642163430380339451	193	239	957	1183	1483	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل----------------------------------------------- زاد في رواية وان لم ينزل اخرجه البخاري ومسلم وعند ابي داود اذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	1919	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2270	false	5040300290598599780	68	118	349	598	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الغسل اخرجه الخمسة الا الترمذي وهذا لفظ الشيخين صحيح زاد في رواية وان لم ينزل صحيح--------------- وعند ابي داود بعد ق---------وله الاربع فالزق الختان بالختان فقد وجب الغسل	2270	432299914064909928	190	319.0	148	273	69.5970687866211	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1920	true	-3364561869461957880	64	106	316	523	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاءه وراسه يقطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله قال -اذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء واخرج ----------ابو داود	1920	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2271	false	-1923231896749242911	252	295	1336	1552	1579	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي رجل من الانصار فجاء- وراسه يقطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله قال فاذا اعجلت او اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء -اخرجه الشيخان وابو داود	2271	432299914064909928	204	382.5	163	218	93.5779800415039	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1920	true	-3364561869461957880	156	268	767	1300	1460	300	صلي الله عليه وسلم قال ال---------ماء من الماء اخرجه النساءي 5307 ت د ابي بن كعب رضي الله ------------------------------عنه قال انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنه اخرجه ------------------------------------------------الترمذي وفي---------------------------------------------------------------------- رواية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر-- بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء وفي اخري له قال ان الفتيا التي كانوا يفتو-------ن الماء من الماء----- كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد 5308 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انما الماء من الماء في الاحتلام	1920	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2273	false	7104671401689272722	30	159	141	763	1454	300	صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل ودل له ايضا الحديث ال-ثالث وهو حديث ابي بن كعب رضي الله عنه 3 وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال انما كان الماء من الماء رخصة في---- الاسلام ثم نهي عنها وقال انما الماء من الماء في الاحتلام اخرجه ابو داود والترمذي وهذا لفظه وصححه صحيح انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام وقد بينت رواية ابي داود عن ابي ايوب وجه الرخص فقال-------------------------------------------- لقلة الثياب ثم امرنا بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء وفي اخري له قال ان الفتيا التي كانوا يفتون بها ان الماء من الماء انما كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسا----------------------------ل بعد قوله -----وقال انما الماء من الماء في الاحتلام	2273	432299914064909928	384	611.0	297	704	54.54545593261719	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1921	true	-8959790175848650443	0	34	0	177	1418	300	يري انه قد احتلم ولا يجد بللا -قال لا غسل عليه -قالت ام سلمة والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم----- النساء شقاءق الرجال اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث شقاءق الشقيق المثل والنظير	1921	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2274	false	1332445821547161119	41	74	205	376	1482	300	يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم والمراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال اخرجه ---------ابو داود والترمذي صحيح---- الشقيق المثل والنظير	2274	432299914064909928	145	251.5	115	184	78.8043441772461	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1922	true	-1130543724592194676	1	53	6	270	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم هل تغتسل المراة اذا احتلمت وابصرت الماء ف-------------------قال نعم فقا--------------------------------------لت لها عاءشة تربت يداك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها--------- وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه اخرجه مسلم	1922	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2275	false	2848396157708844731	54	120	260	579	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم عن------ المراة تري في منامها ما يري الرجل هل عليها من غسل فقال نعم اذا رات الماء قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها------ تربت يداك ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها يا عاءشة وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه اخرجه مسلم	2275	432299914064909928	221	367.0	175	336	65.77381134033203	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1924	true	-7228512125170516666	0	46	0	215	1439	300	به كذا وكذا من النار قال------------- علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره اخرجه ابو داود 5318 د ثوبان ر-ضي الله عنه قال انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من ال---------------جنابة	1924	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2277	false	-2833401027621720711	103	147	513	711	1459	300	به كذا وكذا من النار قال علي رضي الله عنه فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان يجز شعره اخرجه ابو داود ضعيف -----ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم قا--------------ل من ترك موضع شعرة من جنابة	2277	432299914064909928	157	254.0	120	244	64.3442611694336	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1924	true	-7228512125170516666	28	88	125	413	1439	300	ثوبان رضي الله عنه قال انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها اخرجه ابو داود 5319 خ م --------ط د ت س عاءشة رضي الله عنها ا-----ن النبي صلي الله عليه	1924	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2277	false	-2833401027621720711	245	300	1175	1459	1459	300	ثوبان رضي الله عنه قال----- استفت-ي النبي صلي الله عليه وسلم عن--------- الغسل من الجنابة ق-ال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها اخرجه ابو داود صحيح قال استفتي مغير صيغه ولفظ ابي داود انهم استفتوا النبي صلي الله عليه-	2277	432299914064909928	241	408.5	189	301	80.06644439697266	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1924	true	-7228512125170516666	36	261	167	1253	1439	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك يعني الغسل من الجنابة فقال اما الرجل فلينشر راس---------ه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر--------------------------------- واما المراة فلا عليها ان لا تنقض------------------ه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود 5319 خ م ط د ت س عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول --شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرف بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله وفي رواية ثم يخلل بيديه شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض----- الماء عليه ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده وقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد نغترف منه جميعا اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي انه قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه وفي اخري له ان النبي------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-------- اغتسل من الجنابة فبدا فغسل كفيه ----------------------------------------ثلاثا ثم ذكر نحو هذه الرواية ولم يذكر غسل الرجلين وفي اخري انه كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه قبل ان يدخل يديه في الاناء	1924	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2278	false	5879294902245554135	14	217	68	1087	1502	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- فقال اما الرجل فلينشر راسه اي ينقضه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر اي يغسل شعره الي اصوله اي منابته واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه بل تبقيه علي عصبه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها ضبط بمثناة تحتية من الكفاية وبموحدة تثنية الكف ويءيده قول عاءشة كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات تعني بكفيها جميعا والمراد بالاول عن نقضه وغسل اصوله واخرج ابو داود عن ام سلمة ان امراة من المسلمين قالت يا رسول الله اني امراة اشد ظفر راسي الحديث ياتي قريبا قوله اخرجه ابو داود ----التاسع 9 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه--- الماء فيخلل بها اصول الشعر حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ث-----لاث مرات ثم غسل ساءر ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سده ثم غسل رجليه ----اخرجه الستة صحيح حديث عاءشة رضي الله عنها وابن الاثير جعل هذا فرعا ثانيا في فراءض الغسل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة -بدا بغسل يديه قال النووي رواية عن اصحابه انهما يغسلان ثلاثا وهذا ثابت في رواية لمسلم وفي رواية 340 ب ل----------------------------------------------------ه قبل ان يدخل يديه في الاناء	2278	432299914064909928	473	723.5	373	1558	30.35943603515625	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1927	true	5910438657588371402	187	241	971	1260	1579	300	قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ثلاثا--------- فوق راسها ثم تاخذ بيدها------- علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر اخرجه البخاري------- هذا الحديث اخرجه الحميدي عن عاءشة في افراد البخاري ولم يجعله في جملة روايات الحديث الذي قبله وذلك بخلاف عادته الا ان يكون لاجل انه موقوف ------علي عاءشة قد افرده	1927	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2280	false	1929886710846183644	160	250	800	1280	1527	300	قالت كنا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيديها اليمني علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر صحيح الحلاب المحلب وهو الاناء الذي يحلب فيه وفي رواية اخري للبخاري قالت كانت احدانا اذا اصابت احدانا جنابة اخذت بيدها ثلاثا اي غرفات فوق راسها ثم تاخذ بيدها اليمني علي شقها الايمن وبيدها الاخري علي شقها الايسر قد فصله ما قبله ايضا هذا الحديث اخرجه الحميدي عن عاءشة في افراد البخاري ولم يجعله في جملة الحد-------يث الذي قبله وذلك بخلاف عادته الا ان يكون لاجل انه موقوف 342 ب علي عاءشة--- افرده	2280	432299914064909928	262	474.0	211	490	53.46938705444336	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1928	true	-8392970115995479342	71	113	362	566	1505	300	قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ------	1928	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2280	false	1929886710846183644	257	299	1315	1520	1527	300	قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيديه علي الحاءط او الارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه ثم افاض علي----ه الماء ثم -نحي رجليه	2280	432299914064909928	199	379.0	158	210	94.76190185546875	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1928	true	-8392970115995479342	35	145	180	721	1505	300	ميمونة رضي الله عنها قالت توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه الماء ثم نحي رجليه فغسلهما هذا غسله من الجنابة وفي رواية قالت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه------------------------------------------------------------------------ ثم صب بيمينه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بي-----------ديه علي الحاءط او ا-------------لارض ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه----------------- ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي ف--------------غسل قدميه وفي رواية فغسل فرجه بيده ثم دلك بها الحاءط ثم غسلها ثم توضا وضوءه للصلاة فلما فرغ من غسله غسل رجليه وفي -------اخري قالت --وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم	1928	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2281	false	-839604508823455617	8	97	43	487	1509	300	ميمونة رضي الله عنها -----------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت سترت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه لم يقيده بثلاث ولا بقبل ادخالهما الاناء كما سلف فيحتمل انه احد الجاءزين ثم صب بيم-نه علي شماله فغسل فرجه وما اصابه ثم مسح بيده ورواية يديه علي الحاءط او الارض شك من الراوي ثم توضا وضوءه للصلاة غير رجليه صريح في تاخيرهما ثم افاض علي جسده الماء ثم تنحي عن محل الوضوء فغسل قد----------------------------------------------------------------------------------------------------ميه وفي بعض الفاظه لمسلم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2281	432299914064909928	285	422.5	223	678	42.035396575927734	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1929	true	7170072220110851125	231	300	1178	1510	1510	300	الله ------------بن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة واتسقت الاحاديث علي هذا يبدا فيفرغ علي يده اليمني مرتين او ثلاثا ثم يدخل يده اليمني في الاناء--- فيصب بها علي فرجه ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هنالك حتي ينقيه ثم يضع يده اليسري علي التراب ان شاء ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا-	1929	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2281	false	-839604508823455617	129	199	658	987	1509	300	الله عنه 11 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة فقال------------------- يبدا فيفرغ علي يده اليمني مرتين او ثلاثا ثم يدخل يده اليمني في الاناء ثم فيصب بها علي فرجه ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هنالك حتي ينقيه ثم يضع يده اليسري علي التراب ان شاء ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا	2281	432299914064909928	309	580.0	244	348	88.79310607910156	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1929	true	7170072220110851125	272	300	1377	1510	1510	300	ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هنالك حتي ينقيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يضع يده اليسري علي----------------------- التراب------------------------------------------ ان شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا-	1929	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2282	false	1467255376322576799	18	120	91	597	1513	300	ويده اليسري علي فرجه فيغسل ما هنالك حتي ينقيه البداة بغسل الفرج لبيان ان تطهير البدن من النجاسة مقدم ليرد الغسل علي محل طاهر فلا ينجس الماء بملاقاة النجاسة فلا يطهر حينءذ من الجنابة ثم يضع يده اليسري التي باشرت ذلك النجاسة علي التراب ليذهب به ما لعله علق بها من اللزوجة وقوله ان شاء دال علي عدم ايجاب ذلك وفيه دليل علي ان الجدار الذي مسح صلي الله عليه وسلم يده عليه 343 ب بعد الغسل لفرجه انه من تراب وفي حديث ميمونة ثم ضرب بشماله الارض ودلكها دلكا شديدا ثم يصب علي يده اليسري حتي ينقيها ثم يغسل يديه ثلاثا	2282	432299914064909928	131	209.5	104	506	25.889328002929688	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1930	true	-7843376862070312908	214	274	1086	1381	1496	300	عبيد بن عمير------- قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن -قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات اخرجه مسلم	1930	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2283	false	6296618563837106569	218	278	1101	1396	1503	300	عبيد بن عمير الليثي قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء----------- ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلق-------ن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات اخرجه مسلم	2283	432299914064909928	269	485.0	213	317	84.85804748535156	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1930	true	-7843376862070312908	217	272	1099	1370	1496	300	قال بلغ عاءشة-------------- ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن--------------- ان ينقضن رءوسهن ق-الت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن----------------------------------------------------------- لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	1930	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2284	false	5537868748834832564	21	92	101	446	1459	300	قال بلغ عاءشة رضي الله عنها ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن من جناب او حيض ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء----------- ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن فانه اروح لهن من تكرار النفض ثم الربط ثم اخبرت بدليل تعجبها فقالت لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد---- ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات	2284	432299914064909928	246	427.5	194	360	68.33333587646484	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1932	true	5020471974166933556	190	280	936	1393	1488	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وضوءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وعند النساءي اذا اراد احدكم ان يعود فليتوضا ال---نوع ال----------------ثالث في الوضوء بعد الغسل 5332 ت س د عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يتوضا بعد الغسل اخرجه الترمذي والنساءي وعند ابي داود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل النوع	1932	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2285	false	-3225747666063055881	138	264	694	1325	1511	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله كناية عن الجماع ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا قد علل في رواية بانه انشط وهذا الامر للندب لانه صلي الله عليه وسلم طاف بغسل واحد ولم يرد انه توضا بين كل معاودة قوله اخرجه الخمسة الا البخاري السابع عشر حديث عاءشة رضي الله عنها جعله ابن الاثير النوع الثالث من الفرع الثاني في -----فراءض الغسل ----17 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------------------------------------------------------- يغتسل ويصلي الركعتين بصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل اخرجه	2285	432299914064909928	278	457.5	217	729	38.134429931640625	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1932	true	5020471974166933556	139	204	697	1001	1488	300	ابو رافع رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ابو داود غريب الحديث ازكي الزكاء الطهارة والنماء 5331 م د ت س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1932	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2285	false	-3225747666063055881	1	54	4	257	1511	300	ابي رافع رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ابو داود حسن------------- الزكاء الطهارة وال------------------------------------------نماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف	2285	432299914064909928	236	437.0	184	309	76.37540435791016	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1933	true	-8227813243804785166	35	107	155	520	1459	300	الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح------ يقال له الفرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان والفرق ثلاثة اصع وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة قال دخلت علي عاءشة-------------- انا واخوها من الرضاعة فسال--ها عن غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قالت وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة وفي رواية نحوا من صاع اخرجه	1933	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2287	false	1473842181494172101	0	131	0	685	1544	300	الله عليه وسلم من اناء واحد بينته بقولها يقال له الفرق بفتح الفاء 347 ب والراء وسكونها قدح يسع ستة عشر رطلا قاله ابن الاثير في غريب الجامع ولكنه خلاف قوله قال سفيان والفرق ثلاثة اصع قلت في النهاية الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وفيه الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا انتهي فاختلف كلامه في غريب الجامع والنهاية فتامل وفي اخري عن ابي سلمة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا واخوها من الرضاعة فسالناها عن غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وافرغت علي راسها ثلاثا قالت وكان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ياخذن من رءوسهن حتي تكون كالوفرة---------------------- اخرجه	2287	432299914064909928	329	569.5	263	707	46.53465270996094	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1933	true	-8227813243804785166	223	300	1097	1459	1459	300	ال--له رضي الله عنهما قال م-حمد الباقر انه كان عنده هو واب------------وه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك ثم امنا في ثوب--------------- اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية النساءي----- قال تمارينا في الغسل عند جابر بن عبد الل----------ه فقال جابر يكفي من الغسل من الجنابة صاع من ماء قلنا------------------------------------------------------- ما يكفي صاع ولا صاعان فقال جابر قد كان يكفي من هو-	1933	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2288	false	-3253425837105799808	142	229	749	1160	1512	300	الباقر رضي الله عنه 19 وعن محمد الباقر قال كنا عند---- جابر رضي الله عنه وعنده قوم فسالوه عن الغسل فقال يكفيك صاع فقال رجل ما يكفيني فقال جابر كان يكفي من هو اوفي منك شعرا وخيرا منك يعني النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه الشيخان و---------------النساءي صحيح قال كنا عند ج-------------ابر بن عبد الله وعنده قوم فسالوه ع--------ن الغسل اي عن مقدار الذي يكفي منه من الماء فقال يكفيك صاع فقال رجل قيل هو محمد بن الحنفية ما يكفي------------ني فقال جابر قد كان يكفي من هو	2288	432299914064909928	239	338.0	183	463	51.619869232177734	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1934	true	-7159971329734862680	71	156	348	760	1484	300	اخرجه ابو داود والنساءي وللنساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ستير فاذا اراد احدكم ان يغتسل فليتوار- بشء غريب الحديث ستير اي من شانه الستر والصون او هو فعيل بمعني مفعول اي مستور 5337 س ابو السمح رضي الله عنه قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني----- فاوليه قفاي فاستره به اخرجه النساءي 5338 م ام هانء رضي الله عنها قالت ذهبت -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام	1934	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2289	false	-2572643669312446178	199	268	1019	1367	1528	300	اخرجه ابو داود والنساءي ولفظه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله س-------تير فاذا اراد احدكم ان يغتسل فليتواري بشء الثاني والعشرون 22 وعن ابي ال---------------------------------------------------------سمح رضي الله عنه قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به اخرجه النساءي صحيح حديث ابي السمح تقدم ضبطه وانه من موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2289	432299914064909928	270	471.0	213	419	64.43914031982422	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1934	true	-7159971329734862680	24	84	110	418	1484	300	اخرجه ابو داود النوع الخامس في الاستتار والتنشف 5336 د س يعلي بن امية رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر اخرجه ابو داود و--------------------------------------------------------النساءي -وللنساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1934	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2289	false	-2572643669312446178	30	99	166	517	1528	300	اخرجه ابو داود الحادي والعشرون 21 وعن ي-------------------علي بن امية رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر اخرجه ابو داود والنساءي صحيح حديث يعلي كان المراد به ابن امية صحابي وفي الصحابة غيره يسمي يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2289	432299914064909928	252	460.5	200	370	68.10810852050781	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1934	true	-7159971329734862680	213	300	1042	1484	1484	300	عبد الله --------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي بمنديل فلم يمسه وجعل يقول بالماء هكذا اخرجه النساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم في باب الوضوء احاديث في هذا المعني وفي كيفية الغسل في جملة روايات عاءشة وميمونة---------- الن--وع السادس ----في احاديث متفرقة 5341 د عبد الله --------------بن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من ا---------لثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل-	1934	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2290	false	5460761694729410791	123	232	632	1178	1512	300	رضي الله عنهما 24 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي بمنديل فلم يمسه وجعل يقول بالماء هكذا اخرجه النساءي صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم اغتسل فاتي بمنديل يمسح به الماء فلم يمسه وجعل يقول اي يفعل بالماء هكذا اي يذهبه وينفض 350 ب يديه وقد تقدم في حديث -----------------------------------------------------------------ميمونة قوله اخرج النساءي الخامس والعشرون حديث ------ابن عمر رضي الله عنهما 25 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل--------- الثوب من البول سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة وغسل	2290	432299914064909928	332	532.0	264	626	53.0351448059082	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1934	true	-7159971329734862680	143	189	699	922	1484	300	رضي الله عنها قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب اخرجه مسلم وهو طرف من حديث طويل قد ذكره في صلاة الضحي 5339 م س ميمونة رضي الله عنها قالت وضعت ل----------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1934	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2290	false	5460761694729410791	1	56	5	282	1512	300	رضي الله عنها قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب اخرجه مسلم صحيح------ حديث ام هانء بنت ابي ----طال------------------ب رضي الله عنها كنيت باسم ابنها واسمها فاختة وقيل عاتكة وقيل فاطمة وقيل هند وهي اخت علي رضي الله عنها خطبها النبي صلي الله عليه وسلم	2290	432299914064909928	168	267.0	131	305	55.081966400146484	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1935	true	-2649620276125715509	9	54	41	267	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ربما اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفا بي فضممته الي وانا لم اغتسل اخرجه الترمذي 5343 د عاءشة رضي الله عنها قالت -كنا نغتسل وعلينا الضماد ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1935	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2291	false	-8708243282381653223	55	91	295	478	1545	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ربما اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الجنابة ثم جاء فاستدفا بي فضممته الي وانا لم اغتسل اخرجه الت----------------------رمذي ضعيف قالت ربما اغتسل---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2291	432299914064909928	171	310.5	135	227	75.33039855957031	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1935	true	-2649620276125715509	76	116	399	602	1501	300	د عاءشة-------------- رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء اخرجه ابو داود غريب الحديث الخطمي معني الحديث انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي	1935	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2291	false	-8708243282381653223	187	227	964	1162	1545	300	ب عاءشة ايضا 27 وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء اخرجه ابو داود ضعيف ومعناه------------------- انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي	2291	432299914064909928	174	317.0	137	217	80.18433380126953	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1936	true	6917071690232495563	151	208	737	1001	1435	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة هكذا اخرجه	1936	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	229	274	1180	1392	1515	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل-------------------------------------- اكان يسر بالقراءة ام يجهر------------------ قالت كل ذلك قد كان يفعل ر-بما اسر------- وربما جهر ف-----قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة----- اخرجه	524	432299914064909928	152	216.5	115	286	53.146854400634766	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1936	true	6917071690232495563	147	186	718	897	1435	300	للصلاة و---في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل	1936	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2294	false	-1203087031232187691	257	300	1288	1483	1483	300	الصلاة وله في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل-	2294	432299914064909928	176	327.5	138	196	89.7959213256836	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1936	true	6917071690232495563	148	206	725	990	1435	300	وفي اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال-------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة-------------- عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث------ وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة------------------------------------- اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد -لله الذي جعل في الامر سعة	1936	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	22	108	102	499	1423	300	وفي اخري عن عبد الله بن ابي قيس في التقريب يقال ابن ابي قيس ويقال ابن ابي موسي النصري بالنون الحمصي ثقة مخضرم سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 354 ب وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اي في غسلها او فيه كما يدل عليه قوله اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل فربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قلت الحمد الله الذي جعل في الامر سعة	2295	432299914064909928	261	460.5	203	397	65.74307250976562	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1937	true	2768716901590207163	254	292	1184	1357	1394	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة-------------- كيف كان نوم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنابة ايغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اغتسل ونام وربما	1937	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0524	false	-8393499926017141316	229	264	1180	1345	1515	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها كيف كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اكان يسر بالقراءة ام يجهر------------------ قالت كل ذلك قد كان يفعل ربما اسر------- وربما	524	432299914064909928	113	166.0	86	190	59.47368240356445	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1937	true	2768716901590207163	249	282	1162	1311	1394	300	الاولي وله في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة كيف كان نوم--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------في الجنابة ايغ----تسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل	1937	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2294	false	-1203087031232187691	257	300	1288	1483	1483	300	الصلاة وله في اخري عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث وفيه قلت كيف كان يصنع في الجنابة اكان يغتسل قبل ان ينام او ينام قبل ان يغتسل-	2294	432299914064909928	132	227.5	101	196	67.34693908691406	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1937	true	2768716901590207163	28	138	130	645	1394	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة-------------- ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره ق-لت ربما اوتر في ال-ليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت--- قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة---------- وفي رواية	1937	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2295	false	7846711029017788668	112	226	518	1056	1423	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام--- اخره قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر--- اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت به قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة صحيح قوله وفي رواية	2295	432299914064909928	504	963.0	397	544	92.64705657958984	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1937	true	2768716901590207163	66	235	312	1096	1394	300	لله الذي جعل في الا---مر سعة قل--ت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----------- يوتر اول الليل ام في اخره ق-لت ربما اوتر في ال-ليل وربما اوتر في اخر---------------------------------------------------------ه قلت الله اكبر -الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ق-----------------------------لت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به قالت ر---------------------------------------------------------------------بما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر -الحمد لله الذي جعل في الامر سعة وفي رواية الترمذي--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء قال الترمذي وقد روي عنها انه كان يتوضا قبل ان ينام وهو اصح واخرج ابو------------------ داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه الرواية ايضا وفي رواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان ياكل او ينام توضا زاد في رواية وضوءه للصلاة وفي اخري كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا واذا اراد ان ياكل غسل يديه وفي اخري كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا واذا اراد ان ياكل او يشرب قالت غسل يديه ثم ياكل او يشرب واخرج الاولي من رواية	1937	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2296	false	2040041238897088532	3	208	13	992	1432	300	علي ال---جنب في الاغتسال اول الليل ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر يصلي الوتر اول الليل ا---و اخره قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر--- اخره والمراد من سءاله ليقتدي بما كان صلي الله عليه وسلم يفعله قلت الله اكبر والحمد لله الذي جعل في الامر سعة ليوتر العبد متي شاء من الليل قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخفت به اي يسر والمراد في صلاة الليل او المراد في جميع احواله من صلاة وتلاوة قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر والحمد لله الذي جعل في الامر سعة وفي رواية الترمذي وابي داود ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء قال الترمذي وقد روي عنها انه كان يتوضا قبل ان ينام وهو اصح قوله وفي رواية الترمذي وابي داود ايضا اي عن عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء تقدم كلام العلماء في ضعف هذه الرواية وتاويلها لو صحت ولذا قال الترمذي وقد روي عنها انه كان يتوضا قبل ان 355 ب ينام اذا كان جنبا وهو اصح وفي رواية للنسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي كان اذا اراد ان ياكل او يشرب----- غسل يديه ثم ياكل او يشرب و------------في رواية	2296	432299914064909928	507	861.0	395	1200	42.25	92	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1938	true	460524858425955877	12	45	38	198	1429	300	عمر رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم اخرجه	1938	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2296	false	2040041238897088532	243	279	1155	1328	1432	300	عمر رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم اخرجه	2296	432299914064909928	160	309.0	127	173	92.48554992675781	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1938	true	460524858425955877	145	285	693	1358	1429	300	او يطعم وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه ثم طعم او نام اخرجه الموطا 5351 ت د عمار بن ياسر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اراد ان ياكل او يشرب ان يتوضا وضوءه للصلاة اخرجه الترمذي وانتهت رواية ابي داود عند قوله يتوضا وقال ابو داود بين يحيي وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي وابن عمر وعبد الله بن عمرو الجنب اذا اراد ان ياكل توضا النوع الثالث في مجالسته ومحادثته 5352 خ م د ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب فانخنست منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال--- اين كنت يا ابا هريرة -قال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وانا علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس اخرجه---------------- البخاري وللبخاري	1938	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2297	false	738977093611953803	0	92	0	452	1524	300	او يطعم وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح -راسه ثم طعم او نام اخرجه مالك موقوف صحيح واما حديث نافع عن ابن عمر فانه موقوف------- عليه وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ------الثاني والثلاثون ---------------------------------------------------الثالث والثلاثون حديث ابي هريرة 33 وعن ابي هر---يرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه في بعض طر-ق المدينة وهو جنب فانخنس- منه فذهب فاغتسل ثم جاء فقال له اين كنت يا ابا هريرة فقال كنت جنبا فكرهت ان اجالسك وان -علي غير طهارة قال سبحان الله ان المءمن لا ينجس اخرجه الخمسة وهذا لفظ البخاري ---------	2297	432299914064909928	335	525.5	261	685	48.90510940551758	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1940	true	-4563864580390694991	39	125	185	602	1461	300	جاء فقال كنت جنبا فقال ان المسلم لا ينجس اخرجه مسلم وعند ابي د------اود ------------------------------------------------------------------------والنساءي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقيه فاهوي اليه فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس وفي رواية النساءي قال------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه------ مسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدت عنه------------------------------------------------------------------------ ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدت عني فقلت اني كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان المسلم لا ينجس	1940	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2298	false	351657146008959332	0	106	0	508	1509	300	جاء فقال كنت جنبا -قال ان المسلم لا ينجس اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه وهو جنب في رواية ابي داود النساءي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لقيه فاهوي اليه فقال ان-----------------------ي جن-ب وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- اذا لقي الرجل من اصحابه 356 ب مسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدت عنه فحاد عنه اي مال عنه وتنحي فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا وفي رواية النساءي ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدت عني قال -اني كنت جنبا فخشيت ان ت-------------------------------------مسني قال ان المسلم لا ينجس	2298	432299914064909928	299	500.0	235	605	49.421485900878906	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1940	true	-4563864580390694991	48	210	226	993	1461	300	اخرجه مسلم و------عند ابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه فاهوي اليه فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس وفي رواية النساءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه مسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدت عني فقلت -اني كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسلم لا ينجس غريب الحديث حدت عن الشء احيد اذا تنحيت عن جهته 5354 د س علي ب---------------------------ن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب اخرجه ابو داود والنساءي النوع الرابع في صلاته 5355 خ م ط د س ابو هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	1940	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2298	false	351657146008959332	137	247	660	1209	1509	300	اخرجه مسلم واللفظ له وابو داود والنساءي اي اخرجاه وقدمنا لفظهما------------------------------------------------------------- وفي رواية للنساءي---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقي الرجل من اصحابه مسحه ودعا له قال فرايته يوما بكرة فحدت عنه ثم اتيته حين ارتفع النهار فقال اني رايتك فحدت عني فقلت لاني كنت جنبا فخشيت ان تمسني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن لا ينجس صحيح حاد اي--------------------- تنحي الخامس والثلاثون حديث ابي هريرة رضي الله عنه 35 وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم	2298	432299914064909928	453	786.0	356	801	56.55430603027344	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1940	true	-4563864580390694991	168	217	800	1030	1461	300	الرابع في صلاته 5355 خ م ط د س ابو هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف----- قيام--------------------------------------------ا فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م فلما قام في مصلا----------ه ذكر انه جنب فقال لنا مكا-----------------نكم ثم رجع--------- فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر------------ فكبر----- فصلينا معه	1940	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2299	false	1453081384092415880	87	155	460	794	1498	300	الرابع في صلاته ناسيا عن ابي------ هريرة------------- قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف سويت قياما حال من الصفوف اي حال كون الصفوف قاءما اهلها فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من بيته ليصلي بهم فلما قام في مصلاه محل صلاته ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر من ماء غسله فكبر وصلي فصلينا معه	2299	432299914064909928	200	317.0	159	353	56.657222747802734	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1941	true	2690234586382654465	249	298	1185	1428	1437	300	فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا اخرجه ابو داود 5357 ط سليمان بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار ان عمر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته	1941	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2300	false	-1521223154536587683	29	152	133	735	1499	300	فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا اخر------------------------------جه ابو داود صحيح وفي رواية اي لابي بكرة قال في اولها فكبر ثم قال في اخرها فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا فعلي هذه الرواية قوله فصلي ظاهر انه اتي بالصلاة كلها ومثله عبارة ابن الاثير فاومي بيده ان مكانكم ثم جاء من بيته وراسه اي شعر راسه يقطر بضم الطاء يسيل من ماء غسله قوله اخرجه ابو داود قلت وبين رجال كل رواية في سننه السابع والثلاثون حديث سليمان بن يسار 37 وعن سليمان بن يسار ان عمر رضي الله عنه صلي بالناس الصبح ثم غدا الي ارضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال انا لما اصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته	2300	432299914064909928	213	211.5	171	632	33.70252990722656	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1942	true	-2133913438099089865	0	78	0	372	1531	300	بعد قوله احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس واغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ان طلعت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية زبيد بن الصلت قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا قد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه -ونضح ما لم ير واذن او اقام ثم ---------------صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا	1942	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2301	false	1935760580930753927	14	108	78	547	1533	300	بعد قوله احتلاما فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت امر الناس فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه من الاحتلام ثم صلي بعد ارتفاع الضحي متمكنا يفهم منه انها من رواية سليمان بن يسار وليس كذلك فرواية سليمان انتهت حيث ذكرنا ثم قال ابن الاثير وفي رواية زبيد بن الصلت---- خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل -قال والله ما اراني الا قد احتلم---------ت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه فان قوله لقد ابتليت انما هي في رواية سليمان وقوله بعد------- الضحي متمكنا	2301	432299914064909928	315	520.5	247	490	64.28571319580078	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1942	true	-2133913438099089865	143	213	727	1067	1531	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم --ومن الرواة من قال فيه خذي فرصة ممسكة فتوضءي بها ثلاثا --ثم -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1942	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2301	false	1935760580930753927	188	257	970	1314	1533	300	عاءشة رضي الله عنها ان امراة من الانصار سالت النبي صلي الله عليه وسلم من غسلها من ال-حيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف ----------قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح ان امراة من الانصار سماها مسلم كما ياتي سالت النبي صلي الله عليه وسلم	2301	432299914064909928	286	493.5	223	355	80.5633773803711	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1942	true	-2133913438099089865	170	269	856	1374	1531	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها ق-------------------------------ال تطهري بها قالت كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------رواة من قال فيه خذي فرصة ممسكة فتوضءي بها ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرض بوجهه وق------------------------------------ال توضءي بها فاخذتها فاجتذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم عن عاءشة ان اسماء-------------------------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها------ فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليه- الماء	1942	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2302	false	-395389781595456435	111	300	574	1548	1548	300	فتطهري بها قالت كيف اتطهر بها لان المعروف عنده التطهر بالماء قال تطهري بها قالت كيف ----------قال سبحان الله تطهري---- فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم فان قيل كيف يكون الجواب ب خذي قطعة بيانا للاغتسال والاغتسال صب الماء لا اخذ الفرصة واجيب بانه لم يكن السءال عن نفس الاغتسال لانه معروف لكل احد بل 359 ب كان لقدر زاءد علي ذلك والظاهر ان هذا اللفظ اقتصار من بعض الرواة وسياتي حديث مسلم بتفصيل جوابه صلي الله عليه وسلم لها قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي وفي ا--خري خذي فرصة ممسكة فتوضءي---- ثلاثا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا فاعرض بوجهه وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية اخري خذي فرصة ممسكة فتوضءي ثلاءا ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استحيا واعرض بوجه هذا لفظ الشيخين لكن بعد قوله بوجهه او قال توضءي بها فاخذتها ف--جذبتها فاخبرتها بما يريد النبي صلي الله عليه و--------------------سلم ولمسلم في اخري -ان اسماء وهي بنت شكل رضي الله عنها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور --فتصب علي راسها الماء فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء-	2302	432299914064909928	443	728.5	357	1021	43.38883590698242	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1942	true	-2133913438099089865	237	300	1207	1531	1531	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تا---------خذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن ال-----------------طهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ--------- شءون راسها---------- ثم ت-صب عليه ال-----------ماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء فكيف -تطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة-------------- كانها ت---------خفي ذلك-------------- تتبعين بها اثر الدم وسالته عن غس-----------------ل الجنابة فقال تاخذ-	1942	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2303	false	-2283332030776372749	122	208	632	1064	1518	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ اي لتاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور فتصب ولفظ الجامع ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي يبلغ اي الماء شءون راسها اصول شعره ثم تفيض عليها علي بدنها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها قا-لت اسما-- كيف اتطهر بها قال سبحان الله تطهري بها قالت عاءشة رضي الله عنها كانها اي عاءشة تخفي ذلك اي تخفي قولها تتبعي -بها اثر الدم وسالته اي اسماء بنت شكل عن غسل الجنابة فقال تاخذ	2303	432299914064909928	300	497.0	241	437	68.64988708496094	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1943	true	-4452561392831850993	0	34	0	178	1522	300	ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة-------------- نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	1943	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2303	false	-2283332030776372749	34	71	171	363	1518	300	ماء فتطهر فتحسن الطهور او تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين	2303	432299914064909928	178	344.5	144	192	92.70833587646484	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1943	true	-4452561392831850993	0	65	0	330	1522	300	ماء فتطهر فتحسن الطهور او------------- تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن---------- في الدين------------------------------------------------------------ وفي اخري- دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من الحيض وساق الحديث ولم يذكر فيه غسل الجنابة	1943	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2303	false	-2283332030776372749	208	290	1064	1465	1518	300	ماء فتطهر فتحسن الطهور او شك من الراوي تبلغ الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه حتي يبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء اعلم ان هذا اللفظ الذي ساقه المصنف ونسب الساءلة انها اسماء بنت شكل هو غير ما في الجامع فانه ساق اللفظ هذا في جواب اسماء غير مسمي فيه ابوها ثم قال وفي رواية دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من الحيض وساق الحديث ولم يذكر فيه غسل الجنابة	2303	432299914064909928	251	414.0	197	414	60.62801742553711	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1944	true	-7182964405214552756	185	300	996	1537	1537	300	امية بنت ابي الصلت رضي الله عنها عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت -اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واست-ييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم من الدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا-	1944	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2304	false	4726277589588992043	127	236	656	1177	1502	300	امية بنت ابي الصلت-------------- عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت فاردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما-لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من ا--------لدم ثم عودي لمركبك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا	2304	432299914064909928	517	995.5	409	544	95.0367660522461	105	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1944	true	-7182964405214552756	186	297	1001	1524	1537	300	بنت ابي الصلت رضي الله عنها عن امراة من بني غفار قد سماها لي ق------------------------------الت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحل----------------------------------------------------------------------------------------ه قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ و--------نزلت عن حقيبة رحله فاذا ب--------ها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة---------------------- واست-ييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك-- لعلك نفست ---------------------------------------------------قلت نعم قال فاصلحي من نفسك---------------------------------------------- ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم من الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم عودي لمرك----------بك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء	1944	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2305	false	-2406837410144477798	58	264	297	1346	1524	300	بن- ابي الصلت ولغيره بنت--- عن امراة من بني غفار قد سماها ولا يضر جهالة اسمها لانها صحابية قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله في النهاية حقيبة الرحل الزيادة التي تجعل في مءخر القتب والوعاء الذي يجمع فيه الرجل زاده قال- فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح فاناخ اي رحله فنزلت عن حقيبة رحله فاذا بها اي فيها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة كان المراد استترت بها واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي من الحياء والتقبض قال لعلك نفست 361 ب بفتح النون وكسر الفاء والنفاس يطلق علي الحيض قلت نعم قال فاصلحي من نفسك كان المراد باخذ ما تاخذه النساء من خرق المحيض ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم قلت فيه ماخذ لمن يقول انه يستعمل في غسل النجاسة المرءية الحواد لان الملح منها قال الحافظ المنذري قيل الملح مطعوم وقد استعمل في تنقية الثوب فيجوز علي ذلك التدلك بالنخالة ودقيق الباقلاء والبطيخ ونحو ذلك مما له قوة الجلاء وروي عن موسي بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة انتهي ثم عودي لمركبك محل ركوبك قالت فلما فتح----------------------------- خيبر رضخ لنا من الفء	2305	432299914064909928	450	715.5	352	1083	41.551246643066406	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1945	true	263656917817813927	0	50	0	259	1470	300	تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت اخرجه ابو داود غريب الحديث نفست المراة بضم النون وفتحها و--كسر الفاء اذا ولدت وبفتح النون ----اذا حاضت واذا ولدت رضخ الرضخ العطاء القليل -الفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار وديارهم بغير قتال	1945	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2304	false	4726277589588992043	236	284	1177	1423	1502	300	تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت اخرجه ابو داود ضعيف------- نفست المراة بضم النون وفتحها مع كسر الفاء اذا ولدت وبفتح النون فقط اذا حاضت و-------------الرضخ العطاء القليل والفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار وديارهم بغير قتال	2304	432299914064909928	235	431.0	189	266	88.34586334228516	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1945	true	263656917817813927	0	108	0	522	1470	300	تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها------------------------- ملحا--------------------- واوصت به ان يجعل في غس----------------لها حين ماتت----- اخرجه ابو داود غريب الحديث نفست المراة بضم النون وفتحها وكسر الفاء اذا ولدت وبفتح النون اذا حاضت واذا ولدت رضخ الرضخ العطاء القليل الفء ما يحصل للمسلمين من اموال الكفار وديارهم بغير قتال الفصل الثالث في غسل الجمعة والعيد 5360 خ م س ط د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل الجمعة واجب علي كل محتلم وفي اخري الغسل يوم الجمعة واجب علي كل مسلم وفي اخري قال الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد	1945	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2306	false	-4919910708030689888	4	106	22	514	1512	300	تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها اي في الماء الذي تطهر به ملحا امتثالا لما امرها به واوصت به ان يجعل في غسلها اي في ماء غسلها حين ماتت قوله اخرجه ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------قلت قال المنذري فيه محمد بن اسحاق وفيه اختلاف AUTO--------------------------------- الفصل الثالث في ----------------------------------------------------------------غسل الجمعة والعيدين الفصل الثالث من الستة الفصول التي في الباب الثامن في غسل الجمعة والعيدين في غسل الجمعة والعيدين الاول حديث ابي سعيد رضي الله عنه 1 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غسل الجمعة واجب علي كل محت-------------------------------------------------------------------------------------------لم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد	2306	432299914064909928	201	179.0	155	772	26.036270141601562	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1945	true	263656917817813927	184	270	920	1341	1470	300	ابو هريرة رضي الله عنه انه كان يقول غسل الجمعة واجب علي كل محتلم كغسل الجنابة اخرجه الموطا 5362 ت الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب اخرجه الترمذي 5363 ط عبيد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السباق المدني الثقفي رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله------ عيدا فاغتسلوا	1945	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2308	false	5157412269286649071	126	300	643	1496	1496	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول غسل الجمعة واجب علي كل محتلم كغسل الجنابة اخرجه مالك موقوف صحيح انه كان يقول غسل الجمعة واجب علي كل محتلم كغسل الجنابة اي في صفاته وشراءطه ووجوبه اخرجه مالك 364 ب موقوفا الثالث حديث البراء رضي الله عنه 3 وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليمس احدهم من طيب اهله فان لم يجد فالماء له طيب اخرجه الترمذي ضعيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا اي يحق حقا علي المسلمين ان يغتسلوا يوم الجمعة وليس احدهم من طيب اهله هذا من ما يدل علي وجوب الامرين والمراد ان لم يجد من طيبه فان لم يجد طيبا فالماء له طيب باغتساله به فيكون باغتساله قد احرز سنة الطيب وواجب الغسل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حديث البراء حديث حسن الرابع 4 وعن ابن السباق------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله تعالي عيدا فاغتسلوا-	2308	432299914064909928	362	656.0	287	878	41.23006820678711	71	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1946	true	-4421455125001315251	46	123	216	591	1465	300	ابن عمر وابو هريرة رضي الله عنهما ان عمر بينا هو-------------- يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من المهاجرين الاولين وفي رواية ابي هريرة من رواية الاوزاعي اذ دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر و------------الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر-- بالغسل	1946	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2309	false	-4557962457507024187	91	153	450	749	1475	300	ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهما قالا-- بينا عمر رضي الله عنه يخطب الناس يوم الجمعة اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر رضي الله عنه الوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالغسل	2309	432299914064909928	260	468.0	205	404	64.35643768310547	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1946	true	-4421455125001315251	94	145	449	702	1465	300	اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين ف-------------------------لم ازد علي ان توضات----------------------------------------------- فقال عمر والوضوء ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر-- ---------------------------بالغس--ل وفي حديث ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة انه قال الم ------------تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فليغتسل اخرجه	1946	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2310	false	3428076909182918955	36	163	193	853	1549	300	السوق فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين اي الاذان بين يدي الخطيب فلم ازد علي ان توضات اي لم اشتغل بشء بعد ان سمعت النداء الا بالوضوء فقال عمر والوضوء ايضا قال الحافظ في روايتنا بالنصب اي والوضوء ايضا اقتصرت عليه او اخترته دون الغسل وهو انكار ثاني مضاف الي الاول والمعني ما اكتفيت بتاخير الوقت وتفويت الفضيلة حتي تركت الغسل واقتصرت علي الوضوء وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا بالغسل قوله اخرجه الستة الا النساءي وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل صحيح وفي حديث ابي هريرة الم تسمع لفظ الجامع الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم---- الجمعة فليغتسل ظاهره	2310	432299914064909928	230	385.0	182	664	34.638553619384766	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1946	true	-4421455125001315251	182	300	887	1465	1465	300	---5366 د خ م عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءو----------------------ا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه -واجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه و طيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف-	1946	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2311	false	-1600007492303723095	4	119	21	596	1501	300	عكرمة 6 وعن-- عكرمة قال جاء ناس---------- من اهل العراق الي ابن عباس رضي الله عنهما فقالوا------------ اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه و-طيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي----- بالخير ولبسوا غير الصوف	2311	432299914064909928	528	987.5	422	605	87.2727279663086	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1947	true	-9098048005604483018	0	73	0	366	1536	300	وكفوا العمل--------------------------- ووسع مسجده-----------------------------م وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود و-----في رواية البخاري ومسلم عن طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب ق-ال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري ------وفي ا---خري عن --------------ابن عباس انه ذكر- قول النبي صلي الله عليه وسلم --في الغسل-- يوم الجمعة	1947	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2312	false	8276763924358698797	15	131	84	676	1501	300	وكفوا العمل بان تولاها عبيدهم واجراءهم ووسع مسجدهم بعد وفاته صلي الله عليه وسلم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق فالقول بعدم الوجوب راي ابن عباس استنبطه مما 367 ب ذكر ورد كلامه بانه لا يلزم من زوال السبب زوال المسبب كما في الرمل في الحج عند الطواف ونحوه قوله اخرجه ابو داود وهذا لفظه ولفظ ال------شيخين عن طاوس قال قلت لابن عباس ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وان لم تكونوا جنبا واصيبوا من الطيب فقال ابن عباس اما الغسل فنعم واما الطيب فلا ادري صحيح ولفظ الشيخين عن طاوس قال قلت لابن عباس---- ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال واغتسلوا يوم الجمعة	2312	432299914064909928	331	540.0	263	602	54.9833869934082	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1948	true	-3348418505270175966	142	252	769	1317	1535	300	يحيي بن سعيد رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوي ثوبي مهنته اخرجه -الموطا غريب الحديث مهنته المهنة بفتح الميم وسكون الهاء العمل والخدمة وقد روي بكسر الميم وليس بالعالي وقال الاصمعي المهنة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفتح وهي الخدمة ولا يقال بكسر الميم والمهنة بفتح الميم والهاء جمع ماهن وهو الخادم ويجمع علي مهان ايضا 5370 ط نافع مولي ابن عمر-------------------------------- ان ابن عمر--------------- كان لا يروح الي الجمعة الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما اخرجه الموطا 5371 ط مالك بن انس رحمه الله عن نافع ان عبد الله بن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصلي	1948	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2313	false	737285478245870738	89	294	449	1448	1476	300	يحيي بن سعيد ------انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوي ثوبي مهنته اخرجه مال----------ك صحيح لغيره المهنة بفتح الميم وسكون الهاء العمل والخدمة و---روي بكسر الميم انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه 368 ب واله وسلم قال ما علي احدكم ايها الحاضرون الجمعة لو اتخذ ثوبين لجمعته لصلاتها غير ثوبي مهنته فسرها المصنف وقوله ما عليه لو اتخذ يدل علي ندبية ذلك وبوب البخاري باب يلبس احسن ما يجد وسرد في الفتح ----احاديث دالة------------------------------------------------------------------- علي ذلك قوله اخرجه مالك قلت هو بلاغ ومنقطع التاسع حديث نافع 9 وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يروح الي الجمعة الا ادهن وتطيب الا ان يكون حراما ---------------------------------------------------------------------موقوف صحيح ان ابن عمر رضي الله عنه كان لا يروح الي الجمعة الا ادهن وتطيب ترجم البخاري باب الدهن للجمعة وذكر حديث يدهن قالوا المراد ازالة شعث الشعر به وفيه اشارة الي التزين يوم الجمعة وترجم للطيب يوم الجمعة فقال باب الطيب للجمعة ثم ذكر حديث ابي سعيد وان يمس طيبا ان وجد وبه يعرف ان ابن عمر اخذ بالسنة العاشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 10 وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصلي	2313	432299914064909928	311	272.0	243	1158	26.85664939880371	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1949	true	3130264447670557555	9	76	43	372	1544	300	الفصل الرابع في غسل الميت والغسل منه 5374 خ م ط د ت س----------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره	1949	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2314	false	-8848784925919457991	176	255	865	1266	1501	300	الفصل الرابع في غسل الميت والغسل منه الفصل الرابع من فصول باب الغسل في غسل الميت والغسل منه في بيان غسل الميت والغسل منه اي من غسله الاول 1 عن ام عطية الانصارية رضي الله عنها قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا----------------- فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره	2314	432299914064909928	297	556.5	239	418	71.0526351928711	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1949	true	3130264447670557555	117	225	572	1133	1544	300	ام عطية قالت انهن ------------جعلن راس بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون قال محمد بن سيرين جاءت ام عطية امراة من الانصار من اللاءي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا وذكر الحديث الي قوله اشعرنها اياه وزعم ان الاشعار الففنها فيه وكذلك كان محمد ابن سيرين يامر بالمراة ان تشعر ولا تءزر وفي رواية فنزع من حقوه ازاره فقال اشعرنها اياه وفي اخري قالت ضفرنا شعر بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ثلاثة قرون قال سفيان----------------------------------------------- ناصيتها---------------------------- وقرنيها وفي ا-----------------------------------------------------------------خري فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها وفي اخري	1949	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2316	false	-7931834168709399461	31	131	169	682	1534	300	ام عطية----- انهن اي الغاسلات جعلن راس بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة قرون وهذا ليس عن امره صلي الله عليه وسلم وكانه كان ذلك اسلوب غسلهن الميتة من النساء اي في صدر الاسلام ولا ادري هل كان يغسل في الجاهلية من مات منهن ثم بينت ان ذلك بعد نقضه وغسله بقولها نقضنه ثم غسلنه ثم جعلنه ثلاثة قرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان ابن عيينة او الثوري مفسرا الثلاثة القرون بقوله ناصيتها وهو الشعر المقبل علي الجبهة وقرنيها اي ايمن شعر راسها وايسره وفي النهاية كل ظفيرة من ظفاءر الشعر قرن وفي اخري فضفرنا شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها اخرجه ---	2316	432299914064909928	163	233.5	132	897	18.17168426513672	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1950	true	-5485966641029778596	140	188	708	955	1510	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا-تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة ابن محصن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا نعلم امراة عمرت ما عمرت اخرجه النساءي	1950	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2316	false	-7931834168709399461	167	216	874	1121	1534	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها قالت توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة -بن محصن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا اعلم امراة عمرت ما عمرت اخرجه النساءي	2316	432299914064909928	245	479.0	197	248	98.79032135009766	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1951	true	4124531010126331070	82	115	402	547	1457	300	ناجية بن كعب ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا	1951	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2317	false	2314507144539224138	267	300	1335	1479	1479	300	ناجية بن كعب ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا-	2317	432299914064909928	144	283.0	112	145	99.31034851074219	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1951	true	4124531010126331070	206	256	1010	1246	1457	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اربع- من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت اخرجه ابو داود 5379 ط خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما ان ابن عمر حنط ابنا لسعيد بن زيد------------- وحمله ثم دخل المسجد فصلي	1951	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2318	false	7064467823423475806	179	300	903	1497	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اربعة من الجنابة و----للجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت اخرجه ابو داود ضعيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اربعة امور من الجنابة والجمعة ومن الحجامة قد عارضه انه صلي الله عليه وسلم احتجم فلم يزد علي غسل محاجمه ولم يتوضا اخرجه الدارقطني ومن غسل الميت اي من غسله صلي الله عليه وسلم اياه وهذا يشعر بانه صلي الله عليه وسلم قد باشر غسل الميت ولا اعرف ذكر ذلك احد قوله اخرجه ابو داود قلت قال الحافظ المنذري قال الخطابي في اسناده نظر وعن نافع --ان ابن عمر رضي الله عنهما----------- حنط ابنا لسعيد بن زيد رضي الله عنه وحمله ثم دخل المسجد وصلي-	2318	432299914064909928	207	333.5	163	612	33.82352828979492	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1951	true	4124531010126331070	83	125	408	606	1457	300	-بن كعب ------ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك--------- ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فوار---------يته فجءته فامرني فاغتسلت فدعا لي	1951	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2318	false	7064467823423475806	24	70	149	364	1497	300	ابن كعب تابعي ان عليا رضي الله عنه قال لما مات ابو طالب اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك اي ادفنه ثم لا تحدث- شيءا حتي تاتيني فواريته ثم اتي------ته فامرني فاغتسلت هذا في -	2318	432299914064909928	183	333.5	144	223	82.06278228759766	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1952	true	2513133889928124395	1	28	4	132	1468	300	غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا اخرجه	1952	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2319	false	7742633797589741879	33	60	151	279	1463	300	غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا اخرجه	2319	432299914064909928	128	256.0	101	128	100.0	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1952	true	2513133889928124395	29	104	139	505	1468	300	الفصل ال---------------------خامس غسل الاسلام 5381 د ت س قيس بن ع------------------------------------------------اصم رضي الله عنه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي الا ان الترمذي والنساءي قالا انه اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم 5382 د عثيم بن كليب رحمه الله عن ابيه عن جده انه جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1952	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2319	false	7742633797589741879	172	251	828	1221	1463	300	الفصل الخامس من فصول باب الغسل في غسل الاسلام في حكم غسل الاسلام اي الغسل لمن اراد الدخول فيه الاول 1 عن قيس بن عاصم رضي الله عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر اخرجه اصحاب السنن صحيح وفي رواية------- الترمذي والنساءي -----انه اسلم فامره صحيح حديث قيس بن عاصم لعله ابن سنان النقري الذي وفد-------------------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------واسلم- وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2319	432299914064909928	212	291.5	166	446	47.533634185791016	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1952	true	2513133889928124395	78	130	386	630	1468	300	عثيم --------بن كليب رحمه الله عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن اخرجه ابو داود	1952	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2320	false	-1515801824723680017	99	153	509	758	1503	300	عثيم بن كثير بن كليب---------- عن ابيه عن جده انه جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال فاخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن اخرجه ابو داود	2320	432299914064909928	221	404.5	172	260	85.0	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1953	true	7435718716737120368	0	47	0	252	1508	300	واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام الا من عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي وفي رواية النساءي---------------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام	1953	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2322	false	1980480406530531080	195	249	993	1276	1535	300	واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من غير عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي و---------النساءي حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام	2322	432299914064909928	237	447.0	193	292	81.16438293457031	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1953	true	7435718716737120368	55	202	295	1041	1508	300	الفصل الاول في الحاءض واحكامها وفيه اربعة فروع الفرع الاول في مجامعة الحاءض ومباشرتها 5386 م ت د س---------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال------------------ ان اليهود كانت- اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي------------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاءتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة الاية 222 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ---------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي	1953	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2323	false	-4323915769245320871	163	300	817	1507	1507	300	الفصل الاول في الحاءض واحكامها----------- AUTO الفصل الاول في------- الحاءض واحكامها ما عدا الغسل فتقدم الاول حديث انس-------- رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي-	2323	432299914064909928	579	1008.5	461	816	70.95587921142578	107	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1953	true	7435718716737120368	81	215	423	1107	1508	300	ان اليهود كانت- اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن ف---------------ي البيوت------------------------------------------------------------------------------- فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النب-----------------------------------ي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاءتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة الاية 222 فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد -----------------بن حضير----- وعباد بن بش--------------------------ر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن----------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------حتي ظننا ان-------------------------- قد وجد عليهما------------------------ فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل -------------------في اثارهما فسقاهما فعرفا ان ل-م يجد	1953	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2324	false	2344284379817630787	29	225	149	1156	1516	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها اي لم يساكنوها في البيوت ولعل هذا من افتراءهم لا من احكام التوراة ويحتمل انها من الاصار التي كانت عليهم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عن الحكم الشرعي فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر---------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ----فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فانه الذي اراده الله بالامر بالاعتزال واراد بالنكاح الوطء نفسه وياتي ما ابيح للرجل من الحاءض فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بضم الهمزة مصغر ابن حضير مثله وعباد بن بشر من اعيان الصحابة والانصار فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن اي ننكحهن اغاظة لليهود فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه قد بين انه يحرم جماعهن ولو كان يحل لبينه فلذا تغير حتي ظننا لفظ الجامع فخشيا اي خافا انه قد وجد عليهما غضب عليهما لما قالا ذلك فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل صلي الله عليه وسلم في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد	2324	432299914064909928	565	916.0	450	1111	50.85508728027344	94	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1954	true	7645837645153832875	0	50	0	248	1535	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم كان يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه---------------------------------- وفي رواية----------------------- ق-----------------------------------------------الت ك-نت -اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من	1954	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2325	false	-8274919853466124099	121	191	594	943	1501	300	كانت احدانا اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان ت-تزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها وايكم---- يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وفي رواية ابي داود في فوح حيضتها قالت كانت احدانا اي من نساءه صلي الله عليه وسلم اذا كانت حاءضا واراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2325	432299914064909928	232	398.0	185	354	65.5367202758789	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1954	true	7645837645153832875	146	186	755	958	1535	300	وفي اخري ل-لنساءي عن جميع بن عمير قال دخلت علي عاءشة-------------- مع امي وخالتي فسالت-ها كيف كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصنع اذا حاضت احداكن قالت كان يامرنا اذا حاضت احدانا ان تاتزر بازار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها	1954	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2326	false	-5768708723163735176	90	134	461	684	1534	300	وفي رواية النساءي عن جميع بن عمير قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها مع امي وخالتي فسالتاها كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا حاضت احداكن قالت كان يامرنا اذا حاضت احدانا ان تاتزر بازار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها	2326	432299914064909928	193	352.5	154	223	86.54708862304688	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1955	true	7971166201037733223	32	155	175	782	1510	300	حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين والركبتين محتجزة غريب الحديث محتجزة -------------------------------------------------الاحتجاز شد الازار علي العورة ومنه حجزة السراويل والحاجز الحاءل بين الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءين 5390 ط زيد بن اسلم------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها اخرجه الموطا 5391 معاذ بن جبل رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قلت يا رسول الله------------------- ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اخرجه 5392 د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عكرمة بن عبد الله عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا اخرجه ابو داود	1955	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2327	false	-8406429948895590642	0	292	0	1444	1482	300	حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين والركبتين محتجزة صحيح فور حيضتها وفوح حيضتها بالراء والحاء المهملتين اي اوله ومعظمه والاحتجاز شد الازار علي العورة ومنه حجزة السراويل والحاجز الحاءل بين الشيءين وفي رواية لابي داود والنساءي عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين وتارة قالت واسعا وهي حالات كثيرة كان يتفق فيها هذا وهذا والركبتين محتجزة متزرة وقد فسره المصنف الرابع 4 وعن------- زيد بن اسلم رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها اخ-------------------------------------رجه مالك صحيح لغيره حديث زيد بن اسلم هو العدوي مولي عمر ابو عبد الله وابو اسامة المدني فقيه عالم وكان يرسل قلت فهذا الحديث مرسل ان رجلا سال 379 ب النبي صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض فقال لتشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها كان المراد ما عدا فرجها كما علم من غيره قوله اخرجه مالك قلت مرسلا كما عرفت الخامس حديث معاذ رضي الله عنه 5 وعن معاذ رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل اخرجه رزين ضعيف قال قلت يا رسول الله ما يحل لي من امراتي وهي حاءض اي اذا اردت مباشرتها قال ما فوق الازار والتعفف عن ذلك افضل كانه خشية الحوم حول الحمي قوله اخرجه رزين عرفت ما فيه وبيض له ابن الاثير السادس 6 وعن عكرمة------------ عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا اخرجه ابو داود	2327	432299914064909928	526	737.0	418	1500	35.06666564941406	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1955	true	7971166201037733223	133	268	676	1345	1510	300	الله عليه وسلم------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض---------- شيءا------- القي---------------------- علي فرجها ثوبا اخر-----------------------------------جه ابو داود 5393 ت ----------د س عبد الله -----------بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية انه قال اذا اصابها--- اول الدم والدم احمر فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم والدم اصفر فنصف دينار اخرجه الترمذي وقال الترمذي قد روي هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرفوعا وفي رواية ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة دينار او نصف دينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما لم يرفعه شعبة وفي رواية عنه قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	1955	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2328	false	-3584908530793376161	0	297	0	1478	1493	300	الله عليه وسلم لا يضر جهالة عينها فكلهن عدول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض من ازواجه شيءا مباشرة القي هو صلي الله عليه وسلم علي فرجها ثوبا لان محل التحريم الفرج لا غيره قوله اخرجه ابو داود السابع حديث ابن عباس رضي الله عنه 7 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار اخرجه اصحاب السنن صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض اي جامعها في حال حيضتها فليتصدق بنصف دينار كفارة لما فعله قوله اخرجه اصحاب السنن وفي رواية---- قال اذا اصابها في اول الدم والدم احمر فدينار وا-ن اصابها في انقطاع الدم والدم اصفر فنصف دينار ا---سناده ضعيف قال الترمذي قد روي هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا وفي رواية هي لابي داود والترمذي وهي عن مقسم عن ابن عباس موقوفة اذا اصابها في اول الدم قوله والدم احمر هذه اللفظة للترمذي وان اصابها في انقطاع الدم قريب انقطاعه والدم اصفر هو للترمذي ايضا قوله قال الترمذي عقيب اخراجه الحديث قد روي هذا الحديث عن ابن عباس موقوفا قلت هي رواية ابي داود عن مقسم قدمناها وزاد في الجامع في كلام الترمذي ومرفوعا وفي رواية ابي داود عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قوله وفي رواية ابي داود اي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اهله وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة 380 ب يريد التخيير او انه شك من الراوي ثم قال ابو داود وربما لم يرفعه شعبة وفي رواية---- قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2328	432299914064909928	499	606.5	396	1624	30.726600646972656	89	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1957	true	6758733335325005164	26	255	133	1306	1522	300	عنها قالت -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتكء في حجري وانا حاءض فيقرا القران وفي اخري كان يقرا القران وراسه في حجري وانا حاءض اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود الاولي وفي رواية النساءي قالت كان راس رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجر احدانا وهي حاءض وهو يقرا القران 5396 م د ت س عاءشة رضي الله عنها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد قالت قلت اني حاءض -قال ان حيضتك ليست في يدك اخرجه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وللنساءي قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد قال يا عاءشة ناوليني الثوب فقالت اني لا اصلي فقال ليس في يدك فناولته غريب الحديث الخمرة حصير صغير مضفور من ليف او غيره بقدر الكف وهو الذي يتخذه الان الشيعة للسجود ليست حيضتك في يدك الحيضة بكسر الحاء الحال- التي تلزمها الحاءض من التجنب والتحيض كما قالوا الجلسة والقعدة يريدون الجلوس والقعود فاما الحيضة بالفتح فهي الدفعة الواحدة من دفعات الحيض 5397 س ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتبسطها وهي حاءض اخرجه النساءي 5398 م س ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فقال يا عاءشة ناوليني الثوب فقا-----------------------لت اني حاءض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان حيضتك ليست في يدك	1957	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2330	false	5090219452342906007	0	173	0	903	1540	300	عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يتكء في حجري وانا حاءض فيقرا القران------------------------------------------------- اخرجه الخمسة الا الترمذي صحيح قوله وعنها اي عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يتكء في حجري في القاموس بالضم والكسر حضن الانسان وانا حاءض فيقرا القران هذا مقرر للاصل فان قراءة القران عند الحاءض جاءز وفي حجرها كذلك قوله اخرجه الخمسة الا الترمذي العاشر حديث عاءشة ايضا 10 وعنها رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد ----فقلت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة حصير صغي------ر من ليف او غيره بقدر الكف وهو الذي يتخذه الان الشيعة للسجود والحي-----------------ضة بكسر الحاء الحالة التي تلزمها الحاءض وبفتحها-------------------------------------------------------------------------------- الدفعة الواحدة من دفعات الحيض ----------------------------قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ ناوليني الخمرة فسرها المصنف من المسجد فقلت اني حاءض اي فلا يحل لي دخول المسجد او امساك الخمرة وهي بضم الخاء المعجمة وسكون الميم فراء وقوله صلي الله عليه وسلم فقال ان حيض-ك ليست في يدك	2330	432299914064909928	444	684.5	351	1550	28.645160675048828	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1957	true	6758733335325005164	192	300	990	1522	1522	300	ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتبسطها وهي حاءض اخرجه النساءي 5398 م س ابو هريرة رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------ي المسجد فقال يا عاءشة ناولين---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثوب فقالت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك اخرجه مسلم والنساءي 5399 ط عبد الله -بن عمر رضي الله---------------------------- عنهما كان يغسل جواريه--------- رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ال---موطا 5400 خ م س ام سلمة رضي الله عنها قالت بينما انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ-	1957	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2331	false	4670987891356896470	74	234	389	1204	1563	300	ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتبسطها وهي حاءض اخرجه النساءي اسناده ضعيف قالت كان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجر احدانا فيتلو القران وهي حاءض وتقوم احدانا بخمرته الي المسجد فتبسطها هذا يراد ما قاله القاضي عياض مما نقلناه عنه فانه واضح في دخولها المسجد بنفسها لبسطها وهي حاءض قوله اخرجه النساء-------------------------------------------------------------------ي الثاني عشر حديث ابن عمر رضي الله عنه 12 وعن ابن عمر رضي الله عنهما -ان----- جواريه كن يغسلن رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض اخرجه مالك موقوف صحيح ان جواريه كن يغسلن رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيض قوله اخرجه مالك موقوفا من فعل جواري ابن عمر والحجة اقراره لهن لما عرف من حسن تاسيه الثالث عشر حديث ام سلمة رضي الله عنها ----13 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت بين-ا انا مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الخميلة اذ	2331	432299914064909928	374	612.0	294	914	40.919036865234375	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1958	true	-6389159948795379335	0	110	0	567	1501	300	حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله يغتسلان في الاناء الواحد من الجنابة هذا لفظ مسلم وللبخاري نحوه وزاد قالت وحدثتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم قالت وكنت اغتسل انا والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة وفي رواية نحوه وفيه الزيادة واخرج النساءي الاولي غريب الحديث خميلة الخميلة كساء له خمل او ازار 5401 ط د عاءشة رضي الله عنها كانت مضطجعة مع رسول الله في ثوب واحد وانها وثبة وثتة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1958	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2331	false	4670987891356896470	234	277	1204	1431	1563	300	حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة اخرجه الشيخان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------النساءي صحيح الخم--------------------يلة كساء له خمل او ازار قالت بينا انا-------------------- مضطجعة م-----------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2331	432299914064909928	193	322.5	153	567	34.03879928588867	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1958	true	-6389159948795379335	96	223	498	1125	1501	300	ثوب واحد وانها وثبة وثتة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك لعلك نفست يعن----------------------ي الحيضة قا----لت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك اخر----------------------------------------------جه الموطا وفي رواية ابي داود ------عن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة فق--------------الت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عاءشة اخبرك ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيناي واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت عن فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء فنام غريب الحديث حنيت--- حني عليه يحني اذا انثني عليه ماءلا وحنا----- يحنو اذا عطف عليه واشفق	1958	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2332	false	-8738792167370368174	7	146	27	720	1483	300	ثوب واحد ف----------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------نفست بكسر الفاء كما مر انه يسمي الحيض نفاسا قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخيلة فيه جواز مضاجعة الحاءض وتقدم مرارا ما هو ازيد من ذلك قوله اخرجه الشيخان والنساءي الرابع عشر 14 وعن عمارة بن غراب ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها فقالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فقالت عاءشة اخبرك ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود يعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيناي واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت ف---خذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء فنام اخرجه ابو داود ضعيف حني عليه يحني اذا انثني عليه ماءلا وحنا عليه يحنو اذا عطف عليه واشفق	2332	432299914064909928	501	880.0	397	727	68.91334533691406	93	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1958	true	-6389159948795379335	268	300	1340	1501	1501	300	كنت اشرب من الاناء وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي--------- موضع-------------------------------------------- في------------ اخرجه مسلم وفي رواية ابي-- داود والنساءي قالت--- كنت اتعرق العرق وانا حاءض فاعطيه-	1958	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2333	false	-8329894565211259331	0	44	0	232	1530	300	كنت اشرب من الاناء وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه عند شربه عند موضع في تلذذا لمحبته لها ولان الحاءض كالطاهر الا في الجماع قوله اخرجه مسلم بهذا اللفظ وابو داود والنساءي ولفظهما كنت اتعرق العرق وانا حاءض فاعطيه	2333	432299914064909928	142	238.0	113	232	61.2068977355957	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1959	true	8600697028909848900	0	112	0	555	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه وكنت اشرب من القدح فاناوله اياه فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب وفي رواية للنساءي عن شريح -بن هانء سالها---- هل تاكل المراة مع زوجها وهي طامث قالت نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوني فاكل معه وانا عارك وكان ياخذ العرق فيقسم علي فيه فاخذه فاتعرق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه قبل ان يشرب منه فاخذه فاشرب منه ثم اضعه فياخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من القدح غريب الحديث اتعرق العرق العرق-------------- العظم عليه بقية اللحم وتعرقه اذا اكل ذلك اللحم الباقي عليه	1959	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2333	false	-8329894565211259331	88	194	470	1003	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه هذا في الماكول والاول في المشرو--------------------------------ب وفي اخري- للنساءي ان شريح ابن هانء سال عاءشة هل تاكل المراة مع زوجها وهي طامث قالت نعم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوني فاكل معه وانا عارك فكان ياخذ العرق فيقسم علي فيه فاخذه فاتعرق منه ويضع فمه حيث وضعت فمي من العرق ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه قبل ان يشرب منه فاخده فاشرب منه ثم اضعه فياخده فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت فمي من القدح صحيح الطامث المراة الحاءض وهي العارك والعرق العظم عليه بقية اللحم وتعرقه---- اكل ال----لحم الباقي عليه	2333	432299914064909928	451	842.0	355	574	78.57142639160156	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1959	true	8600697028909848900	72	265	350	1325	1513	300	ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه----------- قبل ان يشرب منه فاخذه فاشرب منه ثم اضعه فياخذه فيشرب منه ويضع فمه حيث وضعت------ فمي من القدح غريب ال---------حديث اتعرق العرق العرق العظم عليه بقية اللحم وتعرقه اذا اكل ذلك اللحم الباقي عليه عارك عركت المراة تعرك فهي عارك اذا حاضت 5404 ت عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مواكلة الحاءض فقال واكلها اخرجه الترمذي الفرع الرابع في حكم الصلاة والصوم والقراءة 5405 خ م د ت س عاءشة رضي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ان امراة قالت لها اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------لا يامرنا به او قالت فلا نفعله وفي رواية قالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاذة سالت عاءشة فق-لت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت--------- احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة وفي اخري ان امراة سالت عاءشة فقالت اتقضي احدانا الصلاة ايام محيضها فقالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا تءمر بقضاء وفي رواية قد كن نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1959	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2334	false	4481767306718850046	1	247	6	1277	1552	300	ويدعو بالشراب فيقسم علي فيه اي ان اشرب قبل ان يشرب منه فاخذه فاشرب منه ثم اضعه فياخذه فيشرب منه فيضع فمه حيث وضعت 384 ب فمي من القدح -----السادس عشر حديث --------------------عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه 16 وعن----------------------------------------------------------- عبد الله بن سعد الانصاري رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض فقال واكلها اخر-------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي صحيح قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن مءاكلة الحاءض قال واكلها اي كل معها وتاكل معك كما تقتضيه صيغة فاعل قوله اخرجه الترمذي قلت وقال حسن غريب السابع عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 17 وعن عاءشة رضي الله عنها ان امراة قالت لها اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة اخرجه الخمسة صحيح الحرورية جماعة من الخوارج نزلوا قرية تسمي حروراء وقولها احرورية انت تريد انها خالفت السنة وخرجت عن الجماعة كخروج اولءك عن جماعة المسلمين ان امراة هي معاذة العدوية كما صرحت به الروايات قالت لها اتجزء احدانا صلاتها اذا طهرت تريد او يجب عليها قضاء ايام حيضها كما يدل عليه الجواب وكما في رواية انها سالت عاءشة فقالت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت اي عاءشة احرورية انت بالحاء والراء المهملتين نسبة الي حروراء موضع نزل به الخوارج وكانوا يرون------------------------ ان الحاءض -----------------تقضي صل---------اة ايام -حيضها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نحيض مع النبي صلي الله عليه وسلم في عصره فنترك الصلاة والصوم فنءمر اي يامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2334	432299914064909928	447	421.0	354	1637	27.306047439575195	73	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1960	true	-6297553917304203057	115	192	642	1025	1558	300	ام بسة واسمها مسة--------- الازدية ق-----------------------الت حججت فدخلت علي ام سلمة----------------------------- فقلت يا ام المءمنين------ ان سمرة بن جندب ----------------يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا تصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابو داود 5407 ط مالك بن انس رحمه الله بلغه ا------------------------------------------------------------------ن عاءشة ق-------------------الت في المراة الحامل تري الدم انها تدع الصلاة اخرجه	1960	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2335	false	-5914472532438876666	105	265	551	1373	1555	300	ام بسة وقوله الاسدية صوابه الازدية كما في التقريب والجامع قالت حججت فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا ام المءمنين 385 ب ان سمرة بن جندب الصحابي المعروف يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا تقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا تصلي ومرادها بنساءه صلي الله عليه وسلم من هن من اهله كفاطمة واخواتها وغيرهما لا ازواجه فانه لم تلد منهن احد في المدينة الا مارية القبطية ويحتمل انها ارادت مارية ولا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس هو كجواب عاءشة علي معاذة العدوية انما خصت الحيض وهو وان يسمي نفاسا لكن القعود اربعين انما هو من احكام الولادة قوله اخرجه ابو داود قلت لم اجده في باب الحاءض لا تقضي الصلاة وكانه ساقه في غيره التاسع عشر حديث عاءشة رضي الله عنها 19 وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت في المراة الحامل تري الدم انها تدع الصلاة اخرجه	2335	432299914064909928	343	554.5	269	822	41.72749328613281	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1960	true	-6297553917304203057	124	172	688	929	1558	300	ام سلمة-------------- فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب -------------يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء----- النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا تصلي ولا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس اخرجه ابو داود	1960	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2335	false	-5914472532438876666	0	53	0	263	1555	300	ام سلمة رضي الله عنها فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب رضي الله عنه يامر النساء ان يقضين صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المراة من نساء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة ---------لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس اخرجه ابو داود	2335	432299914064909928	229	415.5	183	273	83.88278198242188	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1960	true	-6297553917304203057	198	271	1051	1414	1558	300	---------عمر رضي الله عنهما ق----ال لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي الفصل الثاني في المستحاضة والنفساء وفيه اربعة فروع الفرع الاول في اغتسالها وصلاتها 5409 خ م د ت س عاءشة رضي الله عنها ان ام حب--------------------------------------------يبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاست----فتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1960	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2338	false	8665015319294360630	1	256	4	1319	1546	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقرا الحاءض ولا الجنب وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا لا تقرا الحاءض ولا الجنب من القران شيءا اي طرف الاية والحرف ونحو ذلك قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول ان اسماعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز والعراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما تفرد به وقال انما حديث اسماعيل بن عياش عن اهل الشام انتهي كلامه AUTO الفصل الثاني في المستحاضة والنفساء الفصل الثاني من فصلي باب الحيض في المستحاضة والنفساء في المستحاضة والاستحاضة هي جريان الدم من فرج المراة في غير اوانه ويخرج من عرق يقال له العاذل كما ياتي قال ابن العربي في العارضة للحاءض ثمانية اسماء هو الاول الثاني عارك الثالث فارك الرابع طامس الخامس دارس 388 ب السادس كاءر السابع ضاحك الثامن طامث والنفساء اي دم الولادة الاول حديث عاءشة رضي الله عنها 1 عن عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحش رضي الله عنها استحيضت سبع سنين فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل وقال هذا عرق فكانت تغتسل لكل صلاة اخرجه ال-----------------------خمسة وهذا لفظ البخاري صحيح-------------------------------------------------------------------------- ان ام حبيبة قال الحربي هي ام حبيب بغير هاء واسمها حبيبة بنت جحش ومن قال فيها ام حبيبة او زينب فقد وهم بنت جحش بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة فشين معجمة وهو ابن المطلب وهي زوج عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين -استمر بها جريان الدم هذه ال---------مدة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	2338	432299914064909928	166	190.5	127	1422	11.673699378967285	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1965	true	-5658873183933924744	22	224	125	1168	1546	300	حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش-------------- فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي اخرجه ابو داود وقال ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة-------------- هذا اعجب الامرين الي لم	1965	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2341	false	2518966137854499911	115	300	598	1547	1547	300	حمنة بنت جحش رضي الله عنها قال- كنت استحاض-------------------------------------------------------------------------- في بيت اختي زينب بنت جحش رضي الله عنها فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغس-لين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي وبعض الرواة ----------------------------------------قال قالت حمنة رضي الله عنها هذا اعجب الامرين الي ولم	2341	432299914064909928	901	1690.0	725	1073	83.97017669677734	165	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1965	true	-5658873183933924744	44	117	242	594	1546	300	في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت---- لك الكرسف------------------------------------------------------------------------------------- فانه يذهب الدم--- قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك ا---------------نما اثج------------------------ ثجا ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر و----------------ان قويت عليهما فانت اعلم قال------ لها ا-----نما هذه------------------------- ركضة من ركضات الشيطان	1965	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2342	false	-6214010451256089028	84	196	440	991	1532	300	في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني استحاض حيض------ة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم قال انعت اصف لك الكرسف بضم الكاف وسكون الراء وضم السين المهملة ففاء هو القطن وكانه يريد انها تحشو مخرج الدم فانه يذهب الدم به قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك لا يحجبه الثوب انما اثج بفتح الهمزة فمثلثة فجيم ثجا في القاموس ثج الماء سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين -ايه-ا فعلت اجزا عنك من الاخر فهي مخيرة فيهما فان قويت عليهما فانت اعلم ثم بينهما لها فقال انما هذه الحالة 391 ب التي شكيتها ركضة من ركضات الشيطان	2342	432299914064909928	338	564.0	266	559	60.46511459350586	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1965	true	-5658873183933924744	136	234	685	1221	1546	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ---------------------------------او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي ------------------------------------------------------فان ذلك يجزيك------------- وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قويت علي ان تءخري الظهر وت-------------------عجلي ال------------------------------------------------عصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظ-------------------------------------------هر والعصر-------------------- وتءخرين المغرب وت----------عجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع-------لي وصومي ان قدرت علي ذلك -------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي اخرجه ابو داود وقال ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة-------------- هذا اعجب الامرين الي -لم يجعله--- قول النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية------------ الترمذي	1965	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2343	false	8642813161435591041	2	232	11	1216	1550	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة علي تقدير انه سبعة ايام في الشهر او اربعا وعشرين ليلة علي تقدير انه ستة ايام او ايامها ايام الليالي المذكورة وصومي ايامها فان ذلك يجزءك بكسر الكافين وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن من اول الشهر او اثناءه علي حكم حال النساء من قرابتها وهذا هو الامر الاول قال ابن حجر في الفتح ان المراة اذا ميزت دم الحيض من دم الاستحاضة تعتبر دم الحيض وتعمل علي اقباله وادباره فاذا مضي قدره اغتسلت منه ثم صار دم الاستحاضة كالحدث فتتوضا لكل صلاة لكن لا تصلي به الا صلاة واحدة من فريضة او نافلة لظاهر قوله توضءي لكل صلاة وبهذا قال الجمهور والثاني قوله وان قويت علي ان تءخري الظهر الي قريب اخر وقتها وتعجلي العصر في اول وقتها بحيث يخرج وقت الظهر عند دخول العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين جمعا صوريا والا فان كل صلاة في وقتها وقوله الظهر والعصر بيان للصلاتين 392 ب وتءخرين المغرب كما ذكرنا وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي اغتسلي وصومي ان قدرت علي ذلك وهذا الامر الثاني مبني علي تقدير انها جهلت عادتها وعددها وصفة الدم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي احبهما اليه وبعض الرواة ----------------------------قال قالت حمنة رضي الله عنها هذا اعجب الامرين الي ولم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن العربي في شرح الترمذي	2343	432299914064909928	456	679.0	371	1237	36.863380432128906	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1966	true	2542587641673535433	0	42	0	218	1537	300	الدفعة اي ان الشيطان قد حرك هذا الدم وليس بدم --حيض --معتاد -قال الخطابي معناه ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امرها وشان دينها ووقت طهرها وصلاتها حتي انساها ذلك فصار في التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	1966	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2342	false	-6214010451256089028	223	263	1138	1350	1532	300	الاثير اي ان الشيطان قد حرك هذا الدم وليس بدم الحيض المعتاد وقال الخطابي معناه ان الشيطان قد وجد بذلك طريقا الي التلبيس عليها في امرها وشان دينها ووقت طهر--------ها حتي انساها ذلك فصار--- التقدير كانه ركضة نالتها من ركضاته	2342	432299914064909928	203	374.0	163	223	91.03138732910156	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1967	true	-58633602578011417	3	67	15	348	1463	300	سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك اخرجه ابو داود وقال رواه مجاهد عن ابن عباس قال----------- لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين 5415 د ابو سل----------------------------------مة بن عبد الرحمن رحمه الله قال اخبرتني زينب بنت ابي	1967	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2344	false	6602013691588961007	205	264	1057	1364	1542	300	سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك قال------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين اخرجه ابو داود شاذ قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة----------------------------------------- بنت ابي	2344	432299914064909928	243	432.5	196	378	64.28571319580078	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1967	true	-58633602578011417	5	109	26	546	1463	300	هذا من الشيطان------------------ لتجلس في مركن فاذا رات--------------------------------------------------------------------------------------- صفرة فوق الماء--------------- فلتغتسل للظهر والعصر--------- غسلا واحدا-------- وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اخرجه ابو داود وقال رواه مجاهد عن ابن عباس قال -----------لما اشتد عليها الغسل امرها -----------------------------ان تجمع بين الصلاتين 5415 د------------------------ ابو سلمة بن عبد الرحمن رحمه الله قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ا--------------------ن امراة كانت تهراق الدم وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------	1967	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2345	false	781742830050072987	3	173	12	888	1542	300	هذا من الشيطان ثم ذكر الحكم فقال لتجلس في مركن فاذا رات صفارة بفتح الصاد المهملة وكسرها وقال الخطابي في السماع صفارة بالضم وفي رواية لابي داود صفرة فوق الماء الذي في المركن فلتغتسل للظهر والعصر لصلاتهما غسلا واحدا كما سلف وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك ان ارادت نافلة قالوا الظاهر انها كانت متحيرة الا انها عند الشافعية تغتسل لكل صلاة قالوا لكنه لما طال الامر عليها وشق عليها ذلك رخص لها في الجمع بين الصلاتين بغسل واحد قاله الخطابي والبغوي قلت قد اشار اليه ابن عباس قال------- ابو داود----- رواه مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما لما اشتد عليها الغسل كان المراد لكل صلاة في وقتها امرها ان تجمع بين الصلاتين جمعا صوريا كما عرفت قوله اخرجه ابو داو-------د الرابع حديث ام سلمة رضي الله عنها 4 وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت ان امراة كانت تهراق الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2345	432299914064909928	275	274.5	218	1064	25.84586524963379	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1969	true	2340137620030349811	79	158	386	750	1430	300	المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة-- فان غلبها الدم استثفرت -----------------------------------بثوب قال ابو داود و-----روي عن ابن عمر وانس -بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك روي داود بن ابي هن-----------------------------------------------------د وعاصم بن سليمان عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول- سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك اني ل--اظن حديث ابن المسيب من طهر الي	1969	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2346	false	-3252194195883970624	185	300	899	1446	1446	300	الاستحاضة حدث مستمر لا يرتفع عنها الا حا----ل صلاتها فان غلبها الدم استثفرت بثوب كما سلف قوله اخرجه ابو داود مرسلا وقال ابو داود وكذلك روي عن ابن عمر وانس رضي الله عنهما من الصحابة وه------و قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله من التابعين وكذلك رواه داود وعاصم ----------عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قوله سالم بن عبد الله والحسن وعطاء انتهي بلفظه وبوب له باب من قال ان المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر ثم ذكر حديث سمي وبوب بابا ثالثا ذكر فيه قال ابو داود قال مالك اني لا اظن حديث ابن المسيب من طهر الي-	2346	432299914064909928	270	389.5	204	568	47.53520965576172	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1969	true	2340137620030349811	62	158	302	750	1430	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب---------- يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب --قال ابو داود و---------------------روي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر وكذلك روي داود بن ابي هند وعاصم بن سليمان عن الشعبي عن امراته عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من طهر الي	1969	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2346	false	-3252194195883970624	0	68	0	333	1446	300	بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب رحمه الله يساله كيف تغتسل المستحاضة قال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب اخرجه ابو داود اسناده صحيح قال وكذلك روي عن ابن عمر وانس رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء رحمهم الله و-قال مالك -----اظن حديث -بن المسيب من طهر الي	2346	432299914064909928	273	471.0	215	481	56.75675582885742	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1969	true	2340137620030349811	157	300	746	1430	1430	300	الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر اخرجه ابو داود 5423 د علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي طالب رضي الله -----------------------عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت اخرجه ابو داود 5424 د محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة قال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام اخرجه ابو داود 5425 د عكرمة بن عبد الله ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه --------------------------------------وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت اخرجه ابو داود 5426 ط-------------------------------------------- عبد الله بن سفيان قال كنت جالسا مع ابن عمر فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقب-لت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت-	1969	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2347	false	-2730553700752257194	9	177	39	828	1444	300	الي ظهر فقلبها الناس من طهر الي طهر هذا لفظ 395 ب--------------- ابي داود من غير زيادة فالذي زاده المصنف لا ادري من اين هو ولم يذكره ابن الاثير ثم رايته في السنن السادس حديث علي رضي الله عنه 6 وعن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابو داود ضعيف قال المستحاضة اذا انقضي حيضها حيث هي مميزة له اغتسلت كل يوم هذا بوب له ابو داود باب من قال المستحاضة تغتسل كل يوم مرة مرة ولم يقل عند ثم ساق حديث علي عليه السلام واتخذت صوفة تحشو بها فرجها فيها سمن او زيت كانه يقطع المادة او يخففها قوله----------------------------- اخرجه ابو داود قلت وهو موقوف كما ان الحديث السابع موقوف وهو 7 وعن عبد الله بن سفيان قال سالت امراة --ابن عمر رضي الله عنهما------ فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت	2347	432299914064909928	322	311.5	250	1062	30.32015037536621	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1970	true	-4257187201121219627	0	33	0	161	1536	300	الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقب-لت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء------------- فقال عبد الله بن عمر انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي اخرجه	1970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2347	false	-2730553700752257194	162	194	757	916	1444	300	الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اغتسلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء ثم جءت فكذلك فقال---------------- انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي اخرجه	2347	432299914064909928	143	256.0	114	175	81.71428680419922	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1970	true	-4257187201121219627	41	102	207	520	1536	300	عكرمة قال كانت ام حبيبة-------------- تستحاض وكان زوجها يغشا------------------------------------ها اخرجه ابو داود غريب---- الحديث يغشاها الغشيان الوطء والجماع وذلك حلال ان يجامع الرجل زوجته وهي مستحاضة---------- وهو مذهب اكثر الفقهاء وذهب احمد بن حنبل الي المنع من ذلك الا ان يخاف العنت وحكي ذلك عن ابن سيرين وغيره 5428 د عكرمة --------------------------قال عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها	1970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2348	false	105414549944159698	13	86	64	428	1524	300	عكرمة قال كانت ام حبيبة رضي الله عنها تستحاض وكان زوجها يغشاها ومثله عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها اخرجه ابو داود صحيح هذا الحديث جعله ابن الاثير فرعا ثانيا من احكام المستحاضة قال كانت ام حبيبة تستحاض وكان زوجها وهو عبد الرحمن بن عوف كما سلف يغشاها قوله ومثله عن حمنة هذا حديث اخر عن-------------------------------------- عكرمة ساقه ابن الاثير بلفظ وعنه قال عن حمنة بنت جحش انها كانت تستحاض- وكان زوجها	2348	432299914064909928	148	133.5	116	403	36.72456741333008	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1970	true	-4257187201121219627	135	244	684	1258	1536	300	مرجانة مولاة عاءشة قالت كان النساء يبعثن الي عاءشة بالدرجة فيها الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسالنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة ا------خرجه الموطا وا------خرجه البخاري في ترجمة باب غريب الحديث القصة الجص ومعناه ان تخرج الخرقة او القطنة التي تحتشي بها المراة كانها قصة لا يخالطها صفرة ولا كدرة وقيل ان القصة شء كالخيط يخرج بعد انقطاع الدم كله 5431 ط خ ابنة زيد بن ثابت رضي الله عنهما بلغها ان نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا اخرجه الموطا واخرجه البخاري في ترجمة	1970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2350	false	8369465006545656208	33	87	174	459	1482	300	مرجانة مولاة عاءشة قالت كان النساء الحديث فكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصواب ان يقول ابن الاثير والمصنف ذكره البخاري في ترجمة باب واخرجه مالك الحادي عشر 11 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنة زيد بن ثابت انه----------- بلغها ان نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الي الطهر فقالت--------------------- ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عل--يهن اخرجه البخاري في ترجمة	2350	432299914064909928	208	281.0	162	586	35.49488067626953	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1970	true	-4257187201121219627	251	300	1294	1536	1536	300	د ت ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-----عد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي علي وجوهنا الورس يعني من الكلف اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي----------- قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله-	1970	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2351	false	3576983163941382885	14	62	61	306	1489	300	وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة وكنا نطلي علي وجوهنا الورس تعني من الكلف اخرجه ابو داود و---------الترمذي اسناده حسن قالت كانت النفساء----- علي عهد رسول الله صلي الله	2351	432299914064909928	224	406.0	180	259	86.48648834228516	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1971	true	-8471842001274470654	41	123	220	607	1478	300	الطعام وفيه خمسة ا---------------------------بواب الباب الاول في اداب الاكل و----------------------------------------------فيه ستة فصو----------------ل الفصل الاول في الات الطعام 5433 خ ت انس بن مالك رضي الله --------------------------------------------------------------عنه قال لم ياكل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات وفي رواية له قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام كانوا ياكلون قال علي السفر اخرجه البخاري واخرج الترمذي	1971	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2351	false	3576983163941382885	184	273	913	1345	1489	300	الطعام وفيه خمسة ابواب 399 ب ومثله في الجامع AUTO الباب الاول في اداب الاكل AUTO الباب الاول في اداب الاكل قال ابن الاثير وفيه ستة فصول وجعل الات الاكل الفصل الاول--- الات الطعام الات الطعام ما يءكل فيه او عليه او يتعلق بهما الاول حديث انس رضي الله عنه 1 عن انس رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما علمت النبي صلي الله عليه وسلم اكل علي سكرجة قط ولا خبز له مرقق قط ولا اكل علي خوان قط قيل لقتادة فعلام كانوا ياكلون قال علي السفر اخرجه البخاري و-----الترمذي	2351	432299914064909928	249	437.0	198	538	46.282527923583984	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1971	true	-8471842001274470654	132	283	646	1395	1478	300	ابو حازم سلمة بن دينار قال سالت سهل بن سعد --------فقلت هل اكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النقي فقال سهل ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله------ حتي قبضه الله فقلت هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل -قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله------ حتي قبضه الله قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار وما بقي ثريناه وفي رواية مختصرا قال هل رايتم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي قال لا قلت اكنتم تنخلون الشعير قال لا ولكنا كنا ننفخه اخرجه البخاري والترمذي وزاد فيه الترمذي بعد النقي يعني الحواري غريب الحديث النقي الطعام الابيض الحواري ثريناه ثريت الدقيق والسويق اذا بللته 5435 خ اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما- قالت ------صنعت --سفرة للنبي صلي الله عليه وسلم	1971	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2353	false	7222910999034184349	69	167	349	834	1498	300	ابي حازم-------------- قال سالت سهل بن سعد رضي الله عنه هل اك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النقي فقا----ل ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم النقي من---ذ ابتعثه الله تعالي حتي قبض-----ه فقلت هل كانت لك------------------------------------م مناخل فقال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله تعالي حتي قبض-----ه قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه فيطير منه ما طار وما بقي ثريناه فاكلنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخرجه البخاري والترمذي صحيح ال-----------------------------------------------نقي الطعام الابيض الحواري حديث------------------------------------------------- ابي حازم هو الاشجعي قال سالت سهل بن سعد هل اكل النبي صلي الله عليه وسلم	2353	432299914064909928	403	565.0	314	782	51.53452682495117	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1972	true	5572469700510444874	56	219	309	1116	1507	300	الاكل 5436 م د حذيفة بن اليمان رضي الله عنه---------ما قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ------طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليسح-ل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدها زاد في رواية ثم ذكر اسم الله------ واكل اخرجه مسلم واخرجه ابوداود وقدم ذكر الاعرابي علي الجارية وقال ان يده في يدي مع ايديهما ولم يذكر الزيادة غريب الحديث تدفع اراد سرعة مجيءها كان وراءها من يدفعها الي قدامها 5437 د ت عاءشة رضي الله عن----------------------------------------------------------------------------------ها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1972	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2354	false	-4531445889475164232	58	205	307	1031	1516	300	الاول ----حديث حذيفة---------- رضي الله عنه 1 عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم علي الطعام- لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده ف----------اخذ بيده ثم قال--------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده ل------مع يدهما في يدي----- ثم ذكر اسم الله تعالي واكل اخرجه مسلم وابو -----داود صحيح قوله كانها ت-------------------------------------------------------------------------دفع اي-------------- كان وراءها من يدفعها الي قدام-----------------------------ها قال كنا اذا حضرنا عند النبي صلي الله عليه وسلم علي الطعام لم نضع ايدينا للاكل منه حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2354	432299914064909928	563	948.5	444	913	61.66484069824219	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1972	true	5572469700510444874	207	259	1058	1309	1507	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في الاول فليقل في الاخر بسم الله في اوله واخره اخرجه ابو داود والترمذي 5438 ت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ياكل------ طعاما في	1972	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2356	false	1975570488735688632	73	122	357	595	1463	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في الاول فليقل في الاخر بسم الله في اوله واخره اخرجه ابو داود والت----------------------رمذي صحيح قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما اي	2356	432299914064909928	217	408.5	170	260	83.46154022216797	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1973	true	6850738115021982756	9	112	50	527	1470	300	قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله---------- يبارك لك---------------------------------------------------------------------------------------م فيه اخرجه ابو-داود 5440 د امية بن م-------------------------------------------------------------------------------------------خشي رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمه فلما دفعها الي فيه قال بسم الله او له واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا استقاء ما في بطنه اخرجه ابو داود 5441 م د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1973	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2357	false	6912954065518359244	142	286	702	1408	1474	300	قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عند الاكل يبارك لكم فيه 404 ب فبالاجتماع والتسمية تحصل البركة ولذا ورد ان طعام الواحد يكفي الاثنين الحديث قوله اخرجه ابو داود الا انه قال المنذري ان وحشي بن حرب الراوي عن ابيه عن جده بصري مستور ومثله في التقريب الخامس 5 وعن امية بن م------------------------------------------خشي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله او-له واخره فضحك---------- صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله----- استقاء ما في بطنه اخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------ داود ضعيف حديث امية بن مخشي بفتح الميم فخاء معجمة ساكنة فشين معجمة مكسورة فمثناة تحتية وزاد ابو داود وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2357	432299914064909928	311	423.5	245	848	36.674530029296875	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1973	true	6850738115021982756	51	159	255	766	1470	300	حتي لم يبق- من --طعامه الا لقمه فلما دفعها الي فيه قال بسم الله او له واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا استقاء ما في بط--------------------------------------------------------------------------نه اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابو داود 5441 م ---د جابر بن عبد الله--------------- رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وان ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادركتم العشاء ولا مبيت لكم واذا لم يذكر الله عند طعامه ق--------------ال ادركتم المبيت والعشاء اخرجه مسلم وابو داود	1973	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2358	false	7984860175866881290	18	197	81	941	1446	300	حتي لم يبقي من الطعام- الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله او-له واخره فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله اخرا استقاء ما في بطنه هذا يدل انه صلي الله عليه وسلم علم انه لم يذكر اسم الله في اول طعامه لانه اخبر انه ما زال الشيطان ياكل معه فلا يتم توجيه النووي وانما الظاهر انه صلي الله عليه وسلم ترك تنبهه علي التسمية في اول طعامه ذهولا منه صلي الله عليه وسلم وهو جاءز عليه مثل هذا وفيه دليل علي ان التسمية في اخره انما هي للاضرار بالشيطان ليقي ما اكله قوله اخرجه ابو داود السادس حديث جابر--- رضي الله عنه 6 وعن جابر رضي الله عنه-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا دخل الرجل منزله فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وان ذكر الله عند دخوله ولم يذكره عند عشاءه يقول ادركتم العشاء ولا مبيت لكم واذا لم يذكر الله عند دخوله ولا عند عشاءه قال ادركتم المبيت والعشاء اخرجه مسلم وابو داود	2358	432299914064909928	476	857.5	372	872	54.587154388427734	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1974	true	-2927183529979684348	45	165	226	786	1477	300	فما رفعها الي في----------------------------ه اخرجه مسلم النوع الثاني الاكل مما يليك 5445 خ م ط --------د ت عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه--------------------ما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد وفي رواية قال اكلت يوما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك اخرجه ال-----------بخاري ومسلم وللبخاري من رواية مالك عن وهب بن كيسان قال ------اتي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------------------------------- سم الله وكل	1974	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2360	false	3751054944429563904	21	137	111	666	1520	300	فما رفعها الي فيه بعد ذلك للدعوة النبوية قوله اخرجه مسلم--------------------------------------- الثالث حديث عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه 3 وعن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجه الخمسة الا النساءي صحيح---------------------------------------- قال كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة اي تحرك وتميل ولا تقتصر علي موضع واحد والصحفة دون القصعة وهي ما تشبع خمسة والقصعة تشبع عشرة كذا قاله الكساءي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله وكل	2360	432299914064909928	292	452.5	224	771	37.87289047241211	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1974	true	-2927183529979684348	226	298	1101	1471	1477	300	عبد الله بن عكراش بن ذءيب عن ابيه قال بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار قال فاخذ بيدي فانطلق بي الي بيت ام سلمة-------------- فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فاقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني	1974	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2360	false	3751054944429563904	228	300	1149	1520	1520	300	عبد الله بن عكراش بن ذءيب عن ابيه قال بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت----- المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار---- فاخذ بيدي فانطلق ---الي بيت ام سلمة رضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر فاقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي في نواحيها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني-	2360	432299914064909928	357	678.0	289	384	92.96875	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1974	true	-2927183529979684348	226	298	1101	1471	1477	300	عبد الله بن عكراش ----------------------------------------------------بن ذءيب عن ابيه قال بعثن-----ي بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت عليه المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار قال فاخذ بيدي-------------------------------------------- فانطلق بي الي بيت ام سلمة------------------------------- فقال هل من طعام فاتينا بج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنة كثيرة الثريد------------------------------------------------------------------------------------------ والوذر----------------------------------------------------------------- فاقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي في نواحي-----------------------------------------------------ها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني	1974	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	false	4998892208220678875	76	272	367	1367	1504	300	عبد الله بن عكراش بكسر العين المهملة فكاف ساكنة فراء فالف فشين معجمة ابن ذءيب عن ابيه قال بعثني قومي بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه انه يخير ارباب الزكاة بين صرفها في فقراءهم في بلدانهم وبين ان يبعثوا بها الي الامام ويحتمل ان الذي بعثوا به السهم الذي لسبيل الله فقدمت----- المدينة فوجدته جالسا بين المهاجرين والانصار---- فاخذ بيدي اخذه بيده نوع من التانيس والاكرام كالمصافحة فانطلق بي الي بيت ام سلمة ام المءمنين 407 برضي الله عنها فقال هل من طعام فاتينا بجفنة فيه سءال الرجل اهل بيته عما حضر فيمكن ان يكون استدعي ما لم يعلم جنسه ولا قدره وانما سال عن مطلق الطعام او عن طعام قد علم جنسه وانه قد اعده اهل منزله له فاتتنا بجفنة كثيرة الثريد الثريد بفتح الثاء المثلثة وكسر الراء معروف هو ان يثرد الخبز بمرق اللحم وقد يكون معه اللحم والوذر ياتي انه بفتح الذال المعجمة جمع وذرة بسكونها وهي القطعة من اللحم فاقبلنا ناكل منها فخبطت بيدي في نواحيها اي اكل من جهات الجفنة ولم يقتصر علي ما بين يديه منها واكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين يديه فقبض بيده اليسري علي يدي اليمني	2361	432299914064909928	361	616.5	291	1009	35.77799987792969	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1975	true	8001355356967259225	0	118	0	583	1498	300	يا-عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عبيد الله فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا-عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال ياعك-راش هذا الوضوء مما غيرت النار اخرجه الترمذي وقال هذا حديث غريب تفرد به العلاء بن الفضل وفي الحديث قصة غريب الحديث ال--------وذرة---------------- القطعة من اللحم وجمعها وذر مثل تمرة وتمر النوع الثالث الاكل من جوانب الطعام وترك وسطه 5447 ت عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1975	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2361	false	4998892208220678875	2	109	7	532	1504	300	يا عكراش كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتينا بطبق فيه الوان التمر و--الرطب------------- فجعلت اكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتينا بماء فغسل----------------------------- يديه ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار اخرجه الترمذي ضعيف----------------------------------------------------------------- الوذر جمع وذرة بسكون الذال وهي القطعة من اللحم حديث------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عكراش بكسر العين المهملة فكاف ساكنة فراء فالف فشين معجمة ابن ذءيب عن ابيه قال بعثني قومي بنو مرة بن عبيد بصدقا------ت اموالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2361	432299914064909928	372	622.5	294	712	52.2471923828125	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1975	true	8001355356967259225	1	144	8	715	1498	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد ثم اتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بطبق فيه الوان التمر او الرطب شك عبيد الله فجعلت اكل من بين يدي------------------------------------------------------------------------------------------- وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال ياعك-راش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد ثم اتي-------------------------------نا بماء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه--------- ومسح ببلل كفيه وجهه وذراعيه وراسه وقال ياعك-راش هذا الوضوء مما غيرت ا--------------------------------------------------------------------------لنار اخرجه الترمذي و----قال هذا حديث غريب تفرد به العلاء بن الفضل و-----------------في الحديث قصة غريب الحديث الوذرة القطعة من اللحم وجمعها وذر مثل تمرة وتمر النوع الثالث الاكل من جوانب الطعام وترك وسطه 5447 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا-تاكلوا من وسطه اخرجه ----------الترمذي 5448 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي	1975	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2362	false	7461868814844905361	0	202	0	995	1497	300	كل من موضع واحد فانه طعام واحد اشارة الي انه اذا كان صنفا واحدا لم يكن لجولان اليد معني الا الشره والمجاعة واذا كان ذا الوان كان جولان اليد لمعني وهو اختيار ما يستطاب منه ثم اتتنا بطبق فيه الوان التمر--- الرطب------------- فجعلت اكل من بين يدي امتثالا لامره صلي الله عليه وسلم وما تنبه للعلة وهي قوله صلي الله عليه وسلم فانه طعام واحد وجالت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطبق فقال يا عكراش كل من حيث شءت فانه غير لون واحد تصريح بعلة جولان اليد في الطبق ثم اتينا بماء فغسل يده في الترمذي-------------- يديه بالتثنية ومسح ببلل كف-ه وجهه وذراعيه وراسه وقال يا عكراش هذا الوضوء مما مس-ت النار قال ابن العربي هو محمول علي التنظيف والا فقد تقدم غسل اليد من الطعام قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب تفرد به العلاء بن الفضل وقد تفرد العلاء بهذا الحديث ولا نعرف لعكراش عن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الخامس حديث ابن عباس رضي الله عنه 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل البركة----- وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه اخرجه ابو داود والترمذي ----------------------------------صحيح قال قال رسول الله صلي	2362	432299914064909928	431	654.0	337	1207	35.70836639404297	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1976	true	-7436684296496274267	0	223	0	1128	1512	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين الا ان يستاذن اصحابه قال شعبة الاذن من قول ابن عمير اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وفي رواية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القران الا ا-ن تستاذن اصحابك وفي رواية ذكرها رزين عن جبلة بن سحيم قال اصابنا عام سنة مع ابن الزبير وكان يرزقنا تمرا وكان ابن عمر يمر بنا ونحن ناكل ويقول لاتقرنوا نوا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن القران ثم يقول الا ان يستاذن الرجل اخاه غريب الحديث القران القران في اكل التمر -----------ان يجمع في اللقمة بين تمرتين----------------------------- وانما نهي ع-----------------------------------------------------------------------نه لما كان القوم فيه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا ي-واسون من القليل فاذا اجتمعوا علي الاكل اثر بعضهم بعضا علي نفسه غير ان الطعام قد يكون قليلا وفي القوم من قد اشتد جوعه وبلغ منه مبلغا فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة ليسد به جوعه فارشد النبي صلي الله عليه وسلم الي الاذن فيه وامر بالاستءذان فيه لتطيب به ا----------------------نفس اصحابه ف---------------اما اليوم فقد كثر الخير وزال ذلك التقشف فلا يحتاجون الي الاستءذان في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- الا عند الاعواز والضيق النوع الخامس الا-----كل بالسكين 5451 د عاءشة رضي الله عنها ان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوه نهسا فانه اهنا وامرا اخرجه ابو داود	1976	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2363	false	-2769120930387008089	82	253	403	1283	1528	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين الا ان يستاذن اصحابه------------------------------- اخرجه ال------خمسة--------------------------------------------------------------------------- الا النساءي صحيح نهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ان يقر--ن الرجل ومثله المراة بين التمرتين ان----- اكل في جماعة والقران ان يجمع ----------بين تمرتين في اكلهما يدخلهما معا في فيه وانما نهي عنه لان فيه شرها وذلك يزري بفاعله او لان فيه غبنا لرفقته وقيل انما نهي عنه لما كانوا عل---يه من شدة العيش وقلة الطعام وكانوا مع هذا يتواسون من القليل و------------------------------------------------------------قد يكون فيه-----------م من--- اشتد جوعه--------------- فربما قرن بين التمرتين او عظم اللقمة------------- فارشده-----------------------م الي الاذن --------------------فيه لتطيب--- انفس الباقين الا ان يستاذن اصحابه رفقته في الاكل واما ا--------------------------------ذا اكل وحده جاز له القرن قال في الفتح وفي معني التمر الرطب وكذا الزبيب والعنب ونحوهما لظهور العلة الجامعة قوله اخرجه الخمسة------------------------------------ الا النساءي السابع --حديث عاءشة رضي الله عنها 7 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صن-ع الاعاجم وانهشوه نهشا فانه اهنا وامرا اخرجه ابو داود	2363	432299914064909928	509	689.5	401	1403	36.27939987182617	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1979	true	3295526548598589010	156	221	792	1118	1507	300	الله --------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح اصابعه حتي يلعقها او يلعقها اخرجه البخاري ومسلم وابو داود غريب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث يلعقها لعقت الشء بالكسر العقه لعقا اذا لحسته والعقته غيري 5460 م د كعب بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها	1979	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2365	false	5431906491094151680	56	130	277	634	1471	300	الله عنهما 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يد---ه حتي يلعقها او يلعقها اخرجه الشيخان------ وابو داود صحيح اللعق اللحس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فلا يمسح يده قال الحافظ ابن حجر في حديث------------------------------------------------------------------- كعب بن ---------مالك عند مسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعقها	2365	432299914064909928	220	362.5	172	442	49.77375411987305	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1979	true	3295526548598589010	239	292	1198	1469	1507	300	رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة وفي رواية اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	1979	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2366	false	3771720965099172071	53	104	249	510	1520	300	رضي الله عنه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بلعق الاصابع والصحفة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة ف---------اذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة	2366	432299914064909928	251	475.0	202	274	91.60584259033203	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	238	298	1192	1507	1513	300	اعتقك الله من النار كما اعتقتني من الش--------------------------------------يطان الفصل الرابع في غسل اليد والفم 5465 ت د سل---------------------------------مان الفارسي رضي الله ------------------------عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم واخبرته بما قرات في التوراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده اخرجه الترمذي وابو داود	1980	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2366	false	3771720965099172071	148	217	746	1095	1520	300	اعتقك الله من النار كما اعتقتني من الشيطان وهذا لا بعد فيه اذا صح الخبر AUTO غسل اليد والفم AUTO غسل اليد والفم هذا جعله ابن الاثير فصلا رابعا الاول حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه 1 عن سلمان رضي الله عنه قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك ل---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده اخرجه ---------ابو داود	2366	432299914064909928	224	374.0	180	415	53.97590255737305	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1980	true	7246992905429129293	7	39	28	199	1513	300	طعام--------ه فاذا سقطت لقمة احدكم فلياخذها فليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان فاذا فرغ فل---------------يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة اخرجه مسلم وفي رواية الترمذي	1980	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2366	false	3771720965099172071	73	107	345	530	1520	300	طعامكم البركة فاذا وقعت لقمة احدكم فلياخذها وليمط ما كان بها من اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعق اصابعه فانه لا يدري في اي طعامه البركة اخرجه مسلم و---------الترمذي	2366	432299914064909928	148	252.5	119	194	76.28865814208984	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1981	true	-3526644176725634180	1	110	2	534	1434	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات وفي يده غمر وذكر الحديث اخرجه الترمذي واخرج ابو داود الثانية ولفظه من نام وزاد فيها ولم يغسله غريب الحديث حساس لحاس حساس شديد الحس والادراك ولحاس كثير اللحس لما يصل اليه غمر الغمر بفتح الميم ريح اللحم وزهومته يقال غمرت يدي بالكسر من اللحم فهي غمرة 5467 د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1981	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2367	false	4954565722298440520	31	92	155	461	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الشيطان حساس لحاس فاحذروه علي انفسكم من بات وفي يده ----غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه----------------------------------------------------------------------------- اخرجه-------------- ابو داود والترمذي صحيح ح-------------------------------------------------ساس شديد الحس والادراك ل-حاس كثير اللحس لما يصل اليه و---الغمر بفتح الميم ريح اللحم وزه------------------------------------------------------------------------------ومته قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2367	432299914064909928	277	476.0	218	537	51.58286666870117	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1983	true	3975421546504258368	93	151	479	794	1537	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري ومسلم و الموطا والترمذي 5476 م ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول طعام الواحد يكفي الاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين وطعام الاث--------------------------------------------------------------------------------------نين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	1983	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2369	false	-5565223018617149314	163	269	911	1506	1680	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة اخرجه الثلاثة والترمذي صحيح قال 414 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام الاثنين اي الذي قدر لهما من غير زيادة كاف الثلاثة لانه تعالي ينزل فيه البركة مع الاجتماع وطعام الثلاثة كافي الاربعة فزيادة-------------------------------------------------------------------- الواحد --مع الاثنين ومع الثلاثة يكفي الجميع قوله اخرجه الثلاثة والترمذي قلت وقال حسن صحيح وفي اخري لمسلم والترمذي عن جابر طعام الاثنين كافي الاربعة وطعام الاربعة كافي الثمانية صحيح وفي رواية اخري لمسلم اي عن ابي هريرة والترمذي عن جابر طعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	2369	432299914064909928	194	311.0	159	665	29.172931671142578	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1983	true	3975421546504258368	176	290	932	1492	1537	300	طعام الواحد يكفي الاثنين معناه ان شبع الواحد قوت الاثنين وشبع------------------------------------ الاثنين قوت الاربعة وقيل معناه نحو ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه 5477 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تجشا رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم ففال كف عنا جشاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة اخرجه الترمذي 5478 ابو جحيفة رضي الله عنه قال----- كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتجشات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصر عنا من جشاءك ان اطول------------------------------------------------------------------------------ الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا	1983	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2370	false	-2666515222903660097	15	106	71	527	1488	300	طعام الواحد يكفي الاث--------------------------------نين و-به ترجم الباب قال باب طعام الواحد يكفي الاثنين ثم ذكر لفظ الحديث كما هنا الثالث حديث ابن عمر رضي ا---لله---------------------------------------------------------------------------------------------- عنه 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال تجشا رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال كف عنا جشاءك فان اكثرهم شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة اخرجه الت------------------------رمذي حسن قال تجشا رجل عند----- النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم التجشء تنفس المعدة فقال كف عنا جشاءك لعله اراد بكفه الجشاء ارشاده الي تقليل الاكل ويدل له قوله فان اكثر ا------------------------لناس شبعا في الدنيا	2370	432299914064909928	240	354.0	187	680	35.29411697387695	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1984	true	-435539027787455223	57	120	277	577	1444	300	بن معد يكرب رضي الله --------------------------------------عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا محالة------ فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اخرجه الترمذي الفصل السادس في اداب متفرقة الحث علي العشاء 5481 ت انس بن مالك رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1984	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2370	false	-2666515222903660097	129	187	659	931	1488	300	بن معد يكرب رضي الله عنه 4 وعن المقدام بن معد كرب رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن ادم ليقمات يقمن صلبه فان كان لا محالة فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه اخرجه الت-------------------------------------------------------------------رمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2370	432299914064909928	211	380.0	163	345	61.159420013427734	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1984	true	-435539027787455223	116	299	558	1440	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة اخرجه الترمذي 5482 ط انس بن مالك رض--------ي الله عنه قال رايت عمر وهو يومءذ امير المءمنين يطرح له عن عشاءه صاع من---- التمر ف--------------------------------ياكله وياكل الحشف معه اخرجه الموطا ولم يذكر عن عشاءه وذكرها رزين ذم الطعام 5483 خ م د ت ابو هريرة رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط -ان ----اشتهاه اكله وان كرهه تركه وفي رواية ان اشتهي شيءا اكله وان كرهه تركه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وفي رواية لمسلم ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عاب----------------------------- طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان لم يشتهه سكت الذباب في الطعام 5484 د خ ابو هريرة------------------------------ رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء-احدكم فامقلوه يقول اغمسوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي في- الداء فليغمسه كله وفي رواي-------------------------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فلي---------------------------------------------------------------------------غمسه كله ثم لينزعه فان في احد جناحيه	1984	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2371	false	6954929087864851838	0	217	0	1065	1504	300	صلي الله عليه وسلم---- تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة اخرجه الترمذي ضعيف جدا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعشوا ولو بكف من حشف بالحاء المهملة وشين معجمة ففاء هو ردء التمر فان ترك العشاء مهرمة سبب للوقوع في الهرم قول---------ه اخرجه ال-----------------------------------------------------------------------------ترمذي قلت وقال انه حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك بن علاق مجهول الثاني حديث ابي هريرة رضي الله عنه 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان كرهه ت-------------------------------------------ركه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح قال ما------------------------------------------------------- عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان كرهه تركه كما ترك اكل الضب كما ياتي قوله اخرجه الخمس الا النساءي الثالث 3 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سقط الذباب في اناء احدكم فامقل------------وه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء اخرجه البخاري وابو داود صحيح امقلوه اي اغمسوا حديثه اي ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقط الذباب في اناء احدكم الذي يراد شربه مثلا فامقلواه اغمسوه في الماء الذي في الاناء ثم ذكر علة الامر بغمسه بقول--------ه فان في احد جناحيه	2371	432299914064909928	490	586.5	383	1277	38.37118148803711	82	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1985	true	4292689806419514430	77	216	381	1053	1457	300	ابا بكر وعمر فعلا مثل ذلك وقالا مثل -------------ذلك اخرجه 5488 نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما ان ابن عمر كان ياكل مع المجذوم والابرص اخرجه 5489 م عمرو ب-----------------ن الشر--------يد رضي الله عنه عن ابيه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع اخرجه مسلم باكورة الثمار 5490 م ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي باول الثمر فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان اخرجه مسلم بقية الطعام 5491 ت عاءشة رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها انهم ذبحوا شاة---------------------- فقال ا--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قال-ت ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها الا كتفها اخرجه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب الثاني في المباح من	1985	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2374	false	-1865324671556746688	2	300	11	1471	1471	300	ابو بكر وعمر------------- وقالا مثل ذلك قلت اخرج ذلك الترمذي ع------------------------------------ن ابن عمر -انه اخذ -بيد مجذوم الخامس حديث الشريد بن سويد رضي الله عنه 5 وعن الشريد بن سويد رضي الله عن--------ه قال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع اخر------------------------------------------------------------------------------------------جه مسلم صحيح قال كان في وفد ثقيف رجل اسمه ربيعة بن الاحزم قاله الكاشغري مجذوم فارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان قد بايعناك فارجع تقدم وجه الجمع بينه وبين الذي قبله قوله اخرجه مسلم السادس حديث ابي هريرة رضي الله عنه 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي باول الثمرة قال -اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان اخر--------------------------------------------جه مسلم صحيح كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي باول الثمرة قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وصاعنا اي في ما يكال بهما والبركة في المدينة بالامانة وجعل الطاعات فيها بركة مع بركة بركة مضاعفة ثم يعطيه اي الذي اتي به من الثمرة اصغر الولدان 418 ب تلطفا به وتانيا ولان هذه اول الثمرة وهو في اول العمر قوله اخرجه مسلم السابع حديث عاءشة رضي الله عنها 7 وعن عاءشة رضي الله عنها انهم ذبحوا شاة قالت فجاء ساءل فاعطوه فجاء اخر فاعطوه فبقي منها فقال صلي الله عليه وسلم ما بقي منها قالوا ما بقي منها الا كتفها قال بقي كلها الا كتفها اخرجه الترمذي صحيح انهم ذبحوا شاة قالت فجاء ساءل فاعطوه اي من لحمها فجاءاخر فاعطوه منها فقال صلي الله عليه وسلم ما بقي منها فقالوا ما بقي منها الا كتفها فقال بقي كلها اي بقي الاجر في الاخرة الا كتفها فانه لم يبق للاخرة قوله اخرجه الترمذي AUTO الباب الثاني في المباح من-	2374	432299914064909928	422	266.0	334	1655	25.498489379882812	74	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1985	true	4292689806419514430	231	300	1124	1457	1457	300	عبد الله ----------بن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس-------------- فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت- الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم بين يديه الطعام حتي يحدث عنه ويسمي-	1985	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2375	false	5281403496607085035	140	206	741	1054	1514	300	رضي الله عنه 1 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد رضي الله عن---------ه اخبره انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس رضي الله عنهم فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمته اليه------------------------------ وكان قلما يقدم بين يديه --طعام حتي يحدث ب-ه ويسمي	2375	432299914064909928	267	449.5	210	360	74.16666412353516	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1990	true	-4142724605267841488	14	144	65	685	1456	300	انه سءل عن الضب فقال لا اكله ولا انهي عنه وفي رواية الموطا ان رجلا نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما تري في الضب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لست باكله ولا بمحرمه وفي رواية الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اكل الضب فقال لا اكله ولا احرمه واخرج النساءي رواية الموطا 5495 م ابو سعيد الخدري رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا	1990	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2376	false	-5207560988294653645	192	300	958	1471	1471	300	انه سءل عن الضب فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لست باكله و------------------------------------------------------------------------------------------لا احرمه------------------------------------------------------------ وقال حسن صحيح قال وقد اختلف اهل العلم في اكل الضب فرخص فيه بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وكرهه بعضهم انتهي الثاني حديث ابي سعيد رضي الله عنه 2 وعن ابي سعيد رضي الله عنه ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي فلم يجبه فقلنا عاوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا-	2376	432299914064909928	322	483.5	256	811	39.70406723022461	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1990	true	-4142724605267841488	87	153	409	729	1456	300	اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط-------------------- مضبة------------------------------------------------------------------ وانه-------------------------- عامة طعام اهلي فلم يجبه فقلنا عاوده---------- فعاوده فلم يجبه ثلاثا------------------------------- ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة ف----------------قال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط--------- من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا-------------- منها فلست اكلها ولا انهي عنها وفي رواية قال	1990	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2377	false	1344914899664011754	26	126	152	641	1458	300	اعراب-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط هو المطمءن من الارض مضبة بفتح الميم وفتح المعجمة افصح من ضم الميم وكسر المعجمة اي ذات ضباب وانه اي الضب الدال عليه السياق عامة طعام اهلي فلم يجبه فقلنا عاوده في السءال فعاوده فلم يجبه ثانيا الله اعلم لماذا اخر الجواب عنه ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة كانه ساله ثالثا فقال يا اعرابي ان الله------- غضب علي سبط اي قبيلة من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا اي 420 ب الضب منها فلا- اكلها ولا انهي عنها---------- قال	2377	432299914064909928	292	471.5	231	512	57.03125	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1991	true	529823951069356260	239	291	1128	1366	1392	300	خالد بن الحويرث ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح مكان بمكة وان رجلا -------جاء بارنب قد صاده-------------------------ا فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول -قال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس معه فلم ياكلها ولم ينه عن اكلها وزعم انها تحيض اخرجه ابو داود	1991	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2378	false	1823746602769291414	113	164	531	765	1447	300	خالد بن الحويرث -1 ع-ن خالد بن الحويرث قال صاد--------------- رجلا ارنبا فجاء بها الي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فقال-------------------- ما تقول فقال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس معه فلم ياكلها ولم ينه عن اكلها وزعم انها تحيض اخرجه ابو داود	2378	432299914064909928	171	261.0	131	271	63.099632263183594	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1992	true	3952404094468720354	0	37	0	200	1489	300	رضي الله عنه قال -------انفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا و-------------ادركتها فاخذتها واتيت بها ابا طلحة------------- فذبحها بمروة فبعث معي بفخذيها وبوركها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكله قيل له اكله قال قبله اخرجه	1992	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2378	false	1823746602769291414	225	268	1042	1266	1447	300	رضي الله عنه قال مررنا فانفجنا ارنبا بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا قال فسعيت حتي ادركتها فاخذتها واتيت بها ابا طلحة رضي الله عنه فذبحها بمروة فبعث معي بفخذ---------ها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكله قيل له اكله قال قبله اخرجه	2378	432299914064909928	190	340.0	154	233	81.5450668334961	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1992	true	3952404094468720354	112	185	599	945	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال نعم اخرجه الترمذي وابو داود والنساءي الا ان لفظ-------------- ابي داود قال جابر------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وجعل فيه------- كبشا اذا صاده المحرم 5503 ت--------------------------------------------------------------- خزيمة بن جزء رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب فقال او ياكل الذءب احد فيه خير اخرجه الترمذي	1992	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2380	false	3897922978053007180	27	120	124	563	1454	300	صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم صحيح قوله وعند ابي داود قال جابر رضي الله عنه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وجعل فيه الجزاء كبشا اذا صاده المحرم لان الله يقول فجزاء مثل ما قتل من النعم فالكبش مثل للضبع الثاني 2 وعن خزيمة بن جزء رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الضبع فقال او ياكل الضبع احد وسالته عن اكل الذءب فقال او ياكل الذءب احد فيه خير اخرجه الترمذي	2380	432299914064909928	288	467.0	224	443	65.01128387451172	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1992	true	3952404094468720354	188	261	959	1300	1489	300	نميلة الفز-اري قال كنت عند ابن عمر فسءل---------- عن اكل الق-----نفذ فتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الانعام 145 فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال	1992	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2380	false	3897922978053007180	251	300	1223	1454	1454	300	نم-لة الانصاري قال سءل---- ابن عمر رضي الله عنهما عن اكل AUTO القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر -------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال-	2380	432299914064909928	185	296.5	145	371	49.865230560302734	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1992	true	3952404094468720354	190	276	973	1364	1489	300	قال كنت عند ابن عمر فسءل-------- عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم الانعام 145 فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخب---------------------------------اءث فق---------ال ابن عمر------------- ان كان --------------------------------قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	1992	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2381	false	1307837906249410489	68	139	332	659	1477	300	قال---- سءل ابن عمر رضي الله عنه عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث وقد قال الله ويحرم عليهم الخباءث فهو محرم فقال ابن عمر رضي الله عنه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال هذا -----------------------------فهو كما قال	2381	432299914064909928	219	357.5	170	487	44.969200134277344	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1993	true	-3096329472453871477	120	206	581	1012	1496	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه اخرجه ابو داود 5509 جاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك الجراد واقتل كباره واهلك صغاره واقطع دابره وخذ بافواهها عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي الجراد وهو جن------------------------------------------------------------------------------د من اجناد الله ان يقطع دابره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1993	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2383	false	-2612973001980562925	54	199	259	969	1492	300	سلمان-------- رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه اخرجه ابو داود ضعيف قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه تقدم الكلام في هذا قوله اخرجه ابو داود تقدم انه مرسل وقد اشار اليه ابو داود فقال اوقفه المعتمر بن سليمان عن ابيه عن ابي عثمان او فيكون مرسلا وفي رواية رزين رحمه الله عن جابر دعا النبي صلي الله عليه وسلم علي الجراد فقال اللهم اهلك الجراد -اقتل كباره واهلك صغاره واقطع دابره وخذ بافواهها عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي الجراد وهو جند من جنود الله قال انه نثرة حوت في البحر موضوع قوله وفي رواية رزين رحمه الله عن جابر رضي الله عن----------ه دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2383	432299914064909928	339	571.0	267	729	46.50205612182617	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1994	true	1389467510954035331	21	49	102	243	1485	300	جابر بن عبد الله--------------- رضي الله عنهما قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر الاهلية واذن في الخيل اخرجه	1994	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2384	false	1641145273174857918	267	298	1382	1533	1544	300	جابر--- رضي الله عنه 2 وعن جابر رضي الله عنه-- قال اكلنا زمن خيبر الخيل وحمر الوحش ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر الاهلية واذن في الخيل اخرجه	2384	432299914064909928	133	239.5	106	156	85.25640869140625	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1994	true	1389467510954035331	28	99	134	489	1485	300	قال اكلنا زمن خيبر الخ------------------------يل وحمر الوحش ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر الاهلية--------- واذن ف--------------------------------ي الخيل---------- اخرجه ابو داود والنساءي وفي رواية التر---------------------------مذي قال------------- اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر الجلالة 5512 د ت عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ----------بن عمرو رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلالة الابل ان يركب عليها او يشرب من البا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وفي	1994	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2385	false	6572856776739801563	6	150	39	779	1538	300	قال اكلنا زمن خيبر اي في غزوة خيبر وزمانها الخيل وحمر الوحش ونهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر الاهلية عن اكلها واذن في الخيل هو في الدلالة علي حل لحوم الخيل واضح قوله اخرجه اصحاب السنن واللفظ الذي ساقه المصنف لغير الترمذي وصححه الترمذي قلت لفظه عن جابر اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر وقال انه حسن صحيح AUTO الجلالة AUTO الجلالة بالجيم وتشديد اللام صيغة مبالغة في النهاية AUTO الجلالة من الحيوان التي تاكل العذرة الاول حديث ابن عمر رضي الله عنه 1 عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلالة الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها اخرجه ابو داود والترمذي صحيح نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جلالة الابل ومثلها البقر ونحوهما ان يركب عليها او يشرب من البانها وفي	2385	432299914064909928	300	513.5	237	741	40.4858283996582	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1994	true	1389467510954035331	169	196	843	984	1485	300	وعن اكل الجلالة وشرب لبنها وفي رواية للترمذي والنساءي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المجثمة وعن لبن الجلالة وعن الشرب من في السقاء	1994	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2386	false	792071086914631588	21	43	116	216	1490	300	وعن اكل الجلالة وشرب لبنها سواء كان قد ظهر في لحمها ولبنها نتن ما حلبه او لا وع-----------------------------------------ن الشرب من في السقاء	2386	432299914064909928	50	70.5	40	141	35.460994720458984	9	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1995	true	-7028015438800140194	0	29	0	139	1455	300	رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ان لا اكله فقال ابو موسي ادن فكل فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله وامره ان يكفر عن يمينه وفي اخري	1995	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2386	false	792071086914631588	161	189	799	934	1490	300	رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اكله فقال ابو موسي ادن فكل فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكله وامره ان يكفر عن يمينه اخرجه ---	2386	432299914064909928	129	248.5	102	139	92.80575561523438	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1995	true	-7028015438800140194	114	189	546	929	1455	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل بالحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت فقالت له اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها---- فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك اخرجه ابو داود	1995	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2387	false	-6396589081863560966	220	294	1117	1497	1525	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا نزل -الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت--- امراته انحرها فابي فنفقت فقالت--- اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك اخرجه ابو داود	2387	432299914064909928	375	725.5	302	387	96.89922332763672	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1995	true	-7028015438800140194	124	186	591	914	1455	300	ومعه اهله وولده فقال--- رجل ان ناقة لي ضلت---------------------- فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفق--------ت فقالت له اسلخ-------------------ها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله ف---------------------قال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك------ غني يغنيك قال لا قال فكلوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال---------------------- هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	1995	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2388	false	5707428617193016228	4	113	21	573	1483	300	ومعه اهله وولده فقال له رجل ان ناقة لي ضلت ذهبت الي غير محل معين فان وجدتها فامسكها فوجدها ولم يجد صاحبها فمرضت فقالت له امراته انحرها فابي فنفقت اي ماتت فقالت ف--اسلخها اي اخلس عنها جلدها حتي نقدد -------لحمها وشحمها نتخذه قديدا ننتفع به فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك 429 ب غني يغنيك قال لا قال فكلوها فهو دليل علي اباحة الميتة لمن لا يجد ما ياكله وقد اباح الله تعالي الميتة للمضطر وان له ان ياكل حتي يشبع ويتزود حتي يجد غيرها فتعود محرمة فجاء صاحبها فاخبره الخبر بمرضها ونفاقها فقال مالكها هلا كنت نحرتها قال استحييت منك	2388	432299914064909928	302	515.5	242	561	53.83244323730469	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1995	true	-7028015438800140194	186	212	914	1034	1455	300	اخرجه ابو داود 5517 د------ الفجيع العامري رضي الله عنه انه اتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما	1995	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2388	false	5707428617193016228	273	300	1360	1483	1483	300	اخرجه ابو داود الثاني 2 وعن الفجيع العامري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما يحل لنا من الميتة قال ما-	2388	432299914064909928	102	166.5	79	129	79.06977081298828	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1996	true	4428455936078585264	0	88	0	424	1510	300	الجزية فقال عمر اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر------------- فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار	1996	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2389	false	6621218486505047720	212	300	1025	1452	1452	300	الجزية فقال---- اردتم والله اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر رضي الله عنه فنحرت وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته من اخر ذلك فان كان فيه نقصان كان من حظها------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والانصار-	2389	432299914064909928	408	773.5	324	439	92.9384994506836	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1996	true	4428455936078585264	0	129	0	640	1510	300	الجزية فقال عمر اردتم والله---------------------- اكلها فقلت ان عليها وسم نعم الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده------- صحاف تسع------------------------------------ فلا تكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف فيبعث به- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به الي حفصة ابنته -----------------------------من اخر ذلك فان كان فيه------------------------ نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع---- فدعا عليه------ المهاجرين والانصار اخرجه الموطا غريب ال----------------------------------------------حديث الظهر اراد به المركوب من الابل وغيرها اللحم 5519 ط عمر بن الخطاب رضي الله ----------------------عنه قال اياكم وال------لحم فان له ضراوة كضراوة الخمر وفي رواية ان للحم ضراوة كضراوة الخمر وان الله يبغض اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اللحميين	1996	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2390	false	-99279789523713387	71	274	360	1355	1497	300	الجزية فقال ار----دتم والله اي اردتم بالسءال عنها اكلها -قلت ان عليها وسم ابل الجزية فامر بها عمر فنحرت وكان عنده اي عمر صحاف تسع بعدة ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فلا يكون فاكهة ولا طريفة الا جعل منها في تلك الصحاف ف-بعث بها الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الذي -بعث به الي حفصة ابنته زوج النبي صلي الله عليه وسلم من اخر ذلك فان كان فيه اي في ما يبعث منه اليهن نقصان كان من حظها------- فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث--- الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لانه من مال الجزية يحل لهن وامر بما بقي من لحم تلك الجزور فصنع طبخ فدعا عليه لاكله المهاجرون والانصار لان الجزية يصح صرفها في كل واحد قوله اخرجه مالك AUTO اللحم الثاني ---------------------------------------------------حديث عمر---------- رضي الله عنه 2 عن عمر رضي الله عنه قال اياكم و AUTO اللحم فان له ضراوة كضراوة الخ-------------------------------------مر وان الله يبغض اهل البيت AUTO اللحم يين اخرجه مالك موقوف حسن لغيره الضراوة العادة قال يخاطب من لديه وهو عام اياكم اي احذركم AUTO اللحم اي اعتياده فان له ضراوة في القاموس ضري به كرضي وضري وضراوة وضريا وضراءة لهج انتهي كضراوة الخمر كاللهج بها وان الله يبغض اهل البيت اللحميين	2390	432299914064909928	488	794.0	385	1110	43.96396255493164	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms1996	true	4428455936078585264	237	300	1217	1510	1510	300	الفصل الثان---ي ما ليس بحيوان--- ال-----ثوم والبصل 5521 خ م د ت س جابر بن عبد الله-------------- رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا زاد في رواية وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض-	1996	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2391	false	8005472519269069808	216	278	1064	1364	1467	300	الفصل الثاني في ما ليس بحيوان في المباح منه والمكروه الاول حد--يث جابر--- رضي الله عنه 1 عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا------------- وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض	2391	432299914064909928	244	393.5	194	322	75.77639770507812	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2000	true	6502375071742253766	175	267	831	1288	1480	300	ابو زياد خيار بن سلمة انه سال- عاءشة-------------- عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل اخرجه ابو داود طعام الاجنبي وفيه ثلاثة انواع النوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول لبن الماشية 5535 خ م ط د عبد الله ----------بن عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزاءنه فينتثل طعامه انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه اخرجه البخاري ومسلم و الموطا وابو-داود غريب	2000	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2394	false	2852516772857841114	151	297	740	1471	1488	300	ابي زياد خيار بن سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه بصل اخر-----------------------------------------------جه ابو داود منكر حديث ابي زياد خيار بالخاء المعجمة مكسورة فمثناة تحتية خفيفة اخره راء ابن سلمة شامي مقبول كما في التقريب قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البصل فقالت كان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيه البصل والمراد مطبوخ فيه وقد عرف اذنه صلي الله عليه وسلم فيه مطبوخا قوله اخرجه ابو داود AUTO طعام الاجنبي AUTO طعام الاجنبي اي بيان حكمه الاول------------ حديث ابن عمر رضي الله عنه 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم اخر----------------------------------جه الثلاثة--------------- وابو داود صحيح	2394	432299914064909928	314	321.0	245	843	37.2479248046875	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2001	true	-5100456941492728984	0	85	0	432	1493	300	عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجبه --------احد فليحتلب وليشرب و------------------------------------------------------لا ---------------------------------------يحمل اخرجه الترمذي وابو داود النوع--------- الثاني الثمار 5537 ------ت عبد الله -----------بن عمر رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة اخرجه الترمذي غريب الحديث خبنة الخبنة ما ياخذه الانسان في طرف ثوبه	2001	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2395	false	-19900160613320420	139	300	720	1546	1546	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها فلي----صوت ثلاثا فان اجابه---- فليستاذنه والا فليحلب وليشرب اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم ماشية اي واراد احتلابها فان كان صاحبها معها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن اي صاحب الماشية معها 435 ب فليصوت اي يناديه يا صاحب الماشية فان اجابه فليستاذنه في الحلب والشرب والا لم يجبه وكان محتاجا فليحتلب وليشرب هذا المحتاج المضطر والا فلا يباح له مال غيره ولذا قال ولا يحمل لانه انما اذن له فيما يدفع ضرورته قوله اخرجه ---------ابو داود والترمذي وصححه------- الثالث حديث ابن عمر رضي الله عنه 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة اخرجه الترمذي صحيح لغيره------ الخبنة ما ياخذه الانسان في طرف ثوبه-	2395	432299914064909928	349	513.0	273	867	40.25374984741211	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2001	true	-5100456941492728984	197	254	960	1241	1493	300	عباد بن شرحبيل الغبري اليشكري رضي الله عنه قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتي ب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له----------------------------- ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ- كان جاءعا او قال ساغبا فامره فرد علي ثوبي	2001	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2396	false	6505443977712654528	244	300	1202	1475	1475	300	عباد بن شرحبيل ----------------------------قال اصابتني سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذا كان جاءع-------------ا فامره فرد علي ثوبي-	2396	432299914064909928	238	431.5	190	315	75.55555725097656	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2001	true	-5100456941492728984	49	174	254	854	1493	300	الثمار 5537 -ت عبد ال--له ب-----ن عمر ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا------------- فلياكل--------------- ولا يتخذ خبنة اخرجه الترمذي غريب الحديث خبنة الخبنة ------------ما ياخذه الانسان في طرف ثوبه واسفل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاره 5538 ت د رافع بن عمرو الغفاري رضي الله عنه قال كنت ارمي نخل الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قلت يا رسول الله الجوع ق--------------ال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك اخرجه التر----------مذي و------في رواية ابي داود قال عن ابن ابي حكم الغفاري قال حدثتني جدتي عن عم ابي رافع بن عمرو الغفاري قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي ب-----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال لي----- لم ترمي النخل قلت	2001	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2396	false	6505443977712654528	4	158	19	775	1475	300	الثمار ترجم له ابن الاثير بها قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- من دخل حاءطا اي وهو محتاج فلياكل من ثماره حاجته ولا يتخذ خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة فنون فسره المصنف بما ياخذه الانسان في طرف ثوبه او--- ازاره وفي النهاية الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا ياخذ في ثوبه يقال اخبن الرجل اذا خبا قوله اخرجه ابو داود والترمذي الرابع حديث رافع بن عمرو رضي الله عنه ---4 وعن رافع بن عمرو-------- رضي الله عنه قال كنت ارمي نخل الانصار فاخذوني وذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قلت------------- الجوع يا رسول الله فقال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح ----------------------------------------------------------------------------------------قال كنت------ ارمي نخل الانصار اي لياخذ ما يسقطه الرمي من الثمر فاخذوني وذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فشكوه اليه فقال يا رافع لم ترم نخلهم- قلت	2396	432299914064909928	377	536.0	290	897	42.02898406982422	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2001	true	-5100456941492728984	199	279	968	1373	1493	300	شرحبيل الغبري اليشكري رضي الله عنه قال اصابتني------------------- سنة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا--------------------- فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي فاتي ب----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له----------------------------- ما علمت اذ كان جاهلا------------------------ ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا فامره فرد علي ثوبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعطاني----------------------------- وسقا او نصف وسق----------------------------- من ---------------------طعام اخرجه ابو داود وعند النس-----------------------------------اءي قال قدمت مع عمومتي المدينة فدخلت حاءطا وذكر الحديث وفيه فاخذ كساءي غريب	2001	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2397	false	2867618583629956856	33	185	182	926	1482	300	شرحبيل صحابي نزل البصرة -----------قال اصابتني سنة اي قحط 436 ب وحاجة فدخلت حاءطا من حيطان المدينة ففركت سنبلا ففركت اخرجته من قشره فاكلت وحملت في ثوبي فجاء صاحبه فضربني واخذ ثوبي واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علمت اذ كان جاهلا فتعرفه بما يحل وما يحرم ولا اطعمت اذ كان جاءعا و-------------امره فرد علي ثوبي ولم يقتص صلي الله عليه وسلم له منه ضربه اياه اما لانه قد استوجبه بما حمله من السنبل لانه ليس له حق الا فيما اكله او انه صلي الله عليه وسلم استعفاه فعفا عنه واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقا او نصف وسق شك من الصحابي او ممن روي عنه من طعام تبيين لما اعطاه قوله اخرجه ابو داود و----النساءي وفي الجامع اخرجه ابو داود وللنساءي قال قدمت مع عمومتي المدينة فدخلت حاءطا وذكر الحديث وفيه فاخذ كساءي AUTO	2397	432299914064909928	349	576.5	279	772	45.207252502441406	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2002	true	3079414604587954016	18	70	92	344	1506	300	الله -----------بن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا----------- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة	2002	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2398	false	-1585908480170544260	221	284	1136	1436	1529	300	الله عنه 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة	2398	432299914064909928	252	463.5	200	300	84.0	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2007	true	-5641383476760370601	227	300	1105	1464	1464	300	كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الانسي---------------------------------- اخرجه الترمذي 5559 د س خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد في رواية وكل ذي ناب من السباع اخرجه ابو داود والنساءي وفي اخري لابي داود قال---- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال- رسول الله صلي-	2007	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2400	false	-7763745698294479533	194	297	972	1490	1504	300	كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير الخامس حديث خالد بن الوليد رضي الله عنه 5 وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير اخرجه ابو داود والنساءي ضعيف قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الخيل والحمير تقدمت الادلة علي حل اكل الخيل وان احاديثه ارجح من حديث خالد واما البغال والحمير الانسية فالادلة متوافقة علي تحريمها قوله اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود والنساءي و--------لابي داود في اخري غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فاتت اليهود--------------------------------------- الي رسول الله صلي	2400	432299914064909928	140	220.5	112	720	19.44444465637207	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2008	true	-1081270374569954534	95	172	462	828	1471	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطا الحبالي حتي يضعن ما في بطونهن قال محمد بن يحي----------ي سءل ابو عاصم عن المجثمة ق-ال ان ينصب الطير او الشء فيرمي وسءل عن الخليسة فقال الذءب او السبع يدركه الرجل فياخذ- منه فتموت في يده قبل ان يذكيها	2008	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1153	false	-5449079197759072285	182	237	947	1213	1556	300	العرباض وذكر انه نهي 114 ب نهي------------ صلي الله عليه وسلم عن اشياء ومنها وعن المج--------------------------------------------------------------------ثمة وعن الخليسة ثم قال --------------------------------قال محمد بن يحيي هو القطعي سءل ابو عاصم عن المجثمة فقال ان تنصب الطير او الشء فيرمي وسءل عن الخليسة فقال الذءب او السبع يدركه الرجل فياخذه منه فيموت في يده قبل ان يذكيها	1153	432299914064909928	205	338.5	160	378	54.23280334472656	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2009	true	-7884911045530264051	0	141	0	652	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الهر واكل ثمنه اخرجه ابو داود الباب الرابع فيما اكله رسول الله------------------- واصحابه من الاطعمة ومدحه الخل 5564 م د ت س جابر بن عبد الله-------------- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادام فقالوا ما عندنا الا الخل فدعا به فجعل ياكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به و----------يقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل وفي رواية قال جابر اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي يوم الي منزله فاخرج اليه فلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم قال ج---------------------------------------------------------------------------------------------ابر فما---- زلت احب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلي الله عليه وسلم قال طلحة بن نافع وما-زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر -وفي اخري قال كنت جالسا في داري------------- فمر --بي----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2009	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2402	false	4072469545114104710	17	189	98	962	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من الاطعمة ومدحه----------------------------- فيما اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من الاطعمة ومدحه ال-------اول حديث جابر--- رضي الله عنه 1 عن جابر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الاد-م فقالوا ما عندنا الا الخل فدعا به فجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام الخل اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال اهله الادم جمع ادام فقالوا ما عندنا الا الخل دل انه يسمي اداما فدعا به وجعل ياكل ويقول نعم الادام الخل نعم الادام الخل نعم الادام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل قال ابن القيم انه ينفع المعدة الملتهبة ويقطع العطش ويقمع الصفراء ويعين علي الهضم ويلطف الاغذية الغليظة وتمام الحديث قال جابر فما انه زلت احب الخل م-ذ سمعتها من نبي الله صلي الله عليه وسلم قال طلحة بن نافع فما زلت احب الخل م-ذ سمعتها من جابر قوله اخرجه الخمسة -ال-ا البخاري الثاني 2 وعن عمر وابي اسيد رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2402	432299914064909928	415	536.0	323	1026	40.448341369628906	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2011	true	4640412339478764779	130	192	609	908	1448	300	رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2011	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2403	false	3475368631627093882	129	170	605	806	1447	300	رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه له----- فذهبت معه------------------------------------------- فقرب--------------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت---------ه صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2403	432299914064909928	195	332.5	154	299	65.21739196777344	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2012	true	-4624747344274953428	84	123	419	608	1528	300	الله -----------بن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك من عمل النصاري فدعا بسكين فسمي وقطع واكل اخرجه ابو داود الي قوله وقطع غريب الحديث ا------------------------------------------------------------------لجبنة اخص من الجبن وهو الذي	2012	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2404	false	-6782646554142752177	153	208	820	1086	1528	300	الله عنه 4 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك من عمل النصاري فدعا بسكين فسمي وقطع واكل اخرجه ابو داود اسناده حسن قال اتي مغير صيغة رسول الله صلي الله عليه وسلم بجبنة واحده الجبن وقال ابن الاثير الجبنة اخص من الجبن وهو الذي	2404	432299914064909928	164	308.0	129	266	61.654136657714844	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2013	true	6910870633738385846	118	224	557	1098	1471	300	داود 5577 د عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسم-ني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمن اخرجه ابو داود الزبد والتمر 5578 د عبد الله وعطية ابنا بسر السليمان رضي الله عنهما قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا اليه زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر اخرجه ابو داود الحلواء 5579 ت عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله يحب الحلواء والعسل اخرجه الترمذي الثريد 5580 د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2013	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2406	false	8296329982287496190	6	161	35	837	1599	300	داود ----عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن صحيح وهو قوله ولابي داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني اي تصيرني سمينة لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اقبل عليها 444 ب بشء مما تريد كانها عافت كل ما ارادت امها ان تستعمله حتي اطعمتني القثاء بالرطب وهو بارد رطب في التانية يسكن العطش واللهيب وحرارة المعدة والكبد وفيه منافع واسع فسمنت سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنب فهو سامن وسمين قاموس كاحسن السمن التاسع 9 وعن ابني -------------------------------------بسر السلميين رضي الله عنهما قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا اليه زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر اخرجه ابو داود صحيح حديث ابني بسر تثنية ابن وهما------------------------------------------------------------------- عبد الله وعطية السلميين قالا دخل علينا رسول ا------------لله صلي الله عليه وسلم	2406	432299914064909928	335	599.0	267	922	36.33405685424805	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2013	true	6910870633738385846	202	298	990	1462	1471	300	اخرجه الترمذي ال----------------ثريد 5580 د عبد الله -بن عباس رضي الله----------------------------- عنهما قال---- احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس اخرجه ابو داود غريب الحديث الحيس طعام يخلط من سمن وتمر واقط وقد يجعل عوض الاقط دقيق او فتيت المرق 5581 ت عبد الله المزني رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم لحما فليكثر مرقته فان لم تجد لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين اخرجه الترمذي الذراع 5582 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2013	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2407	false	6949187372330080029	37	209	210	1058	1525	300	اخرجه الترمذي قلت وقال حسن صحيح غريب الحادي عشر حديث ابن عباس رضي الله عنه 11 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس اخرجه ابو داود ضعيف ال-------حيس طعام يخلط من سمن وتمر واقط وقد يجعل عوض الاقط دقيق او فتيت --------------------------------------كان احب الطعام 445 ب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز هو الذي اراده من قال اذا ما الخبز تادمه بلحم فذاك امانة الله الثريد والثريد من الحيس بالمهملتين اوله واخره بينهما مثناة تحتية في القاموس انه تمر يخلط بسمن واقط فيعجن شديدا ثم يندر منه نواه وربما جعل فيه سويق انتهي وقد الم به المصنف قوله اخرجه ابو داود الثاني عشر حديث عبد الله المزني رضي الله عنه 12 وعن عبد الله المزني رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم لحما فليكثر مرقته فان لم يجد لحما اصاب مرقا وهو احد اللحمين اخرجه الترمذ----------------------------ي ضعيف قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2407	432299914064909928	364	412.0	285	921	39.52225875854492	64	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2014	true	8638804000385708109	140	229	700	1124	1472	300	اخرجه ابو-داود ال-سلق 5586 خ م سهل بن سعد رضي الله -------------------------------عنه قال كنا نفرح بيوم الجمعة قلت ولم قال كانت لنا عجور ترسل الي بضاعة قال ابن سلمة نخل بالمدينة فتاخذ من اصول السلق فتطرحه في القدر و تكركر عليه حبات من شعير زاد في رواية والله ما فيه شحم ولا ودك وفي اخري لا اعلم الا انه قال ليس فيه شحم ولا ودك فاذا صلينا الجمعة انصرفنا فنسلم عليها فتقدمه الينا ----فنفرح بيوم الجمعة من ---------------------------------------------------------------------------------اجله وفي رواية بمعناه وفيه كانت لنا عجوز تاخذ من اصول --سلق	2014	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2409	false	4270044158060091296	44	126	230	631	1524	300	اخرجه ابو داود الخامس عشر حديث سهل بن سعد رضي الله عنه 15 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نفرح بيوم الجمعة------------ كانت لنا عجوز تاخذ اصول ال---------------------------------------------سلق فتطرحه في القدر وتك-ركر عليه حبات من شعير------------- والله ما فيه شحم ولا -------------------------------------------------ودك فاذا صلينا الجمعة انصرفنا فنسلم عليها فتقدمه --لنا وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجله اخرجه الشيخان صحيح تكركر اي تطحن قال كنا نفرح بيوم الجمعة ثم بين وجه الفرح بقوله ------------------قال كانت لنا عجوز تاخذ--- اصول السلق	2409	432299914064909928	251	394.5	197	544	46.139705657958984	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2016	true	2831715661967374623	35	218	184	1072	1473	300	عبد الرحمن الحميري رحمه الله عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق اخرجه ابوداود 5593 خ م ت ابو مسعود الانصاري رضي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو----- النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه خامس خم----------------------------سة فاتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يا-رسول الله اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 5594 م س انس بن مالك رضي الله عنه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا---------- كان طيب المرق وف-------------------------------------------------------------------------------------------صنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2016	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2412	false	3381147491669983295	0	260	0	1284	1489	300	عبد الرحمن الحميري---------- عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اجتمع داعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق اخر--------------------------------------------------جه ابو داود حسن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري في التقريب ثقة فقيه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله 449 ب اذا اجتمع داعيان في حين فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما ولم يجتمعا فاجب الذي سبق بالدعوة ولو كانا في حين واحد قوله اخرجه ابو داود قلت ولا يضر جهالة الرجل بعد علم كونه صحابيا لما يقرره المحدثون ان الاصل في الصحابة انهم كلهم عدول الثالث حديث ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه 3 وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم فعرف في وجهه الجوع فقال لغلامه ويحك اصنع لنا طعاما لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خامس خمسة----------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال------ صلي الله عليه وسلم ان هذا اتبعنا فان شءت--- تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يا رسول الله اخرجه الشيخان------ والترمذي -------------------------صحيح بوب البخاري لهذا الحديث باب الرجل يتكلف الطعام لاخوانه قال كان في- الانصار رجل يقال له ابو شعيب قال ابن حجر لم اقف علي اسمه وكان له غلام لحام وفي رواية قصاب فقال له اصنع لنا-------------------------- طعاما ادعو-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2412	432299914064909928	596	726.5	470	1500	39.733333587646484	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2016	true	2831715661967374623	146	298	730	1466	1473	300	الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------ن هذا ا-----------------------------تبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع قال بل اذن له يارسول الله اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 5594 م س انس بن مالك رضي الله عنه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق وفصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال و-----------------------------هذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه -قال لا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم في الثالثة فقاما يتدافعان الي----- منزله اخرجه مسلم وعند النساءي ---------كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جار فارسي---------------------------------- طيب المرقة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعنده عاءشة فاوما اليه بيده ان تعال واوما رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عاءشة	2016	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2413	false	1889334210498004755	104	275	537	1370	1480	300	الرجل تبع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرده لاحتمال ان تطيب نفس صاحب الدعوة بالاذن له قال الحافظ ابن حجر وينبغي ان يكون هذا الحديث اصلا في جواز التطفل الرابع حديث انس رضي الله عنه 450 ب 5 وعن انس رضي الله -----------------------------------------------------------------------عنه ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق -فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه لعاءشة فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فعاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه فقال لا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه قال نعم----------- فقاما يتدافعان حتي اتيا منزله اخرجه مسلم و----النساءي صحيح ان جارا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----فارسيا نسبة الي فارس ولم يعرف اسمه وكان طيب المرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسن صنعه فصنع لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما ثم جاء يدعوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اي ادعه معي يعني عاءشة	2413	432299914064909928	466	638.0	367	1046	44.5506706237793	85	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2018	true	2754831158247507732	1	39	4	201	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليال- يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر-- بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن	2018	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2416	false	-2797508668924196873	262	300	1307	1506	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام بين خيبر والمدينة ثلاث ليالي يبني بصفية فدعوت المسلمين الي وليمته فما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امرنا بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن-	2416	432299914064909928	195	373.5	158	200	97.5	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2020	true	-53970066189225194	4	79	18	396	1532	300	صلي الله عليه وسلم قال ويسمي وفي رواية الترمذي قال الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وفي رواية نحوه واخرج النساءي الرواية الاولي ولم يذكر حديث همام وما ذكره ابو داود عن قتادة غريب الحديث رهينة بعقي-----------------------------------قته قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه	2020	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2419	false	6175714807843129105	61	124	301	609	1503	300	صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقة-------------------------------- تذبح عنه يوم --سابعه----- ويحلق راسه و-----------------------يسمي اخرجه اصحاب السنن صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام----- رهينة بعقيقة اختلف العلماء في قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي -------------------اجود ما---- فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل ----------قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق---- فمات طفلا لم يشفع في -ابويه	2419	432299914064909928	186	254.0	143	413	45.036319732666016	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2023	true	4658490659638241896	86	182	443	896	1469	300	نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما ان ابن عمر لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها وكان انما يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث----------- وكذلك كان----- عروة بن الزبير يفعل---------------- قال مالك وبلغني ان علي بن ابي طالب كان يفعل ذلك اخرجه الموطا 5616 د س عبد الله بن عباس رضي الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا اخرجه ابو داود وعند-------------- النساءي بكبشين كبشين 5617 س بريدة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين	2023	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2421	false	-2694917301149665894	57	222	295	1111	1492	300	نافع --ان ابن عمر رضي الله عنهما----------- لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها وكان انما يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث موقوف صحيح وكذلك كان يفعل عروة بن الزبير رحمه الله مقطوع صحيح قال مالك وبلغني ان علي بن ابي طالب كان يفعل ذلك اخر---------------------------------------------جه مالك صحيح لغيره ان ابن عمر لم يكن يساله احد من اهله كان المراد قرابته واما اولاده فانه يتولي العق عنهم عقيقة الا اعطاه اياها قياما منه بالسنة وكان انما يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث وكذلك كان يفعل عروة بن الزبير قال مالك وبلغني ان علي بن ابي طالب عليه السلام كان يفعل ذلك كانهم اخذوا بالرخصة وانها تجزء عن سنة العقيقة او اخذوا بالحديث الخامس وهو حديث ابن عباس رضي الله عنه 5 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا اخرجه ابو داود والنساءي صحيح ولفظ النساءي بكبشين كبشين-------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين	2421	432299914064909928	344	352.0	270	909	37.84378433227539	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2023	true	4658490659638241896	174	242	857	1187	1469	300	صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين اخرجه النساءي 5618 ت علي بن ابي طالب--------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحس------------ين بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم اخرجه الترمذي 5619 ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه ان فاطمة------------------- وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثو--------------م وتصدقت بزنة ذلك فضة	2023	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2422	false	-9122710214425310759	34	168	188	833	1589	300	صلي الله عليه وسلم خت--ن الحسن والحسين يوم السابع من ولادتهما ومثله للبيهقي من حديث جابر السادس حديث علي عليه السلام 6 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن رضي الله عنه بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم اخرجه الترمذي حسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن رضي الله عنه بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه اي مري من يحلقه وتصدقي بزنة شعره فضة كانه شكرا لله علي ما وهب او لامر يتعلق بالصبي فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم شك من الراوي 7 وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن فاطمة رضي الله عنها انها وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثوم رضي الله عنهم وتصدقت بزنة ذلك فضة	2422	432299914064909928	282	482.0	222	647	43.58578109741211	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2023	true	4658490659638241896	258	300	1271	1469	1469	300	الفرع والعتيرة 5620 د س نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله واطعموا لله قال-- انا كنا نفرع فرعا-	2023	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2423	false	-3259126462159014240	31	71	162	354	1084	213	الفرع والعتيرة 1 عن---- نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال نادي رجل يا رسول الله ك----نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا -لله واطعموا لله قالوا انا كنا نفرع فرعا	2423	432299914064909928	184	337.5	146	201	91.54228973388672	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2024	true	6176510630120803938	0	46	0	236	1471	300	في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل زاد في رواية استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال احد رواته احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قيل لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي	2024	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2423	false	-3259126462159014240	71	103	354	525	1084	213	في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا است--------------------حمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه------------------------ علي ابن السبيل------------ قيل لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة اخرجه ابو داود و---------النساءي	2423	432299914064909928	171	309.0	139	236	72.45762634277344	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2026	true	3844383544620601324	112	234	532	1121	1464	300	رسول الله---------------------- العتاءر والفراءع -قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع ف-ي الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة اخرجه النساءي غريب الحديث العضباء اسم ناقة النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن عضباء فان العضباء هي المشقوقة الاذن 5624 س لقيط بن عامر العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح ذباءح في الجاهلية في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس به قال وكيع بن عدس فلا ادعه اخرجه النساءي 5625 خ م د ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة و-----الفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لط-اغيتهم والعتير--------ة في رجب	2026	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2423	false	-3259126462159014240	114	177	575	889	1084	213	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العتاءر والفراءع فقال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وفي الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة ضعيف 3 وللخمسة عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة صحيح والفرع اول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة الذبيحة في رجب	2423	432299914064909928	253	444.5	201	627	40.35087585449219	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2048	true	-2360206596723485968	158	222	789	1086	1473	300	علي انس ابن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس ا-لا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال ---اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاءا لا يغادر سقما اخرجه البخاري والترمذي وابو داود 5712 خ م ط د ت عاءشة رضي الله عنها ان -رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم كان اذا -----	2048	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2061	false	-3090885619847414279	105	161	510	771	1457	300	علي انس -بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت ق-ال انس افلا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلي قال قل اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء- لا يغادر ------------------------------------------------سقما واخرج حديث ابي سعيد ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد	2061	432299914064909928	214	354.0	163	312	68.5897445678711	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2090	true	5318319192561259678	65	183	329	898	1451	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة رضي الله عنها قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الاية 1 الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال- فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا	2090	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0486	false	-8093564866187950948	42	155	215	755	1453	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة ق--------------الت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ال-----------------ي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله وانا اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا	486	432299914064909928	533	1030.0	421	573	93.01919555664062	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2123	true	7528661248558551595	150	221	734	1065	1421	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب ---قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع بها------- فاذا مات فهي حرة اخرجه -الموطا الفصل الرابع فيمن ملك ذا رحم 5914 د ت سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال موسي بن اسماعيل في موضع اخر عن سمرة فيما يحسب حماد قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2123	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0204	false	5544693595120970360	217	271	1124	1380	1530	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع بها ما عاش فاذا مات فهي حرة اخرجه مالك اسناده صحيح 2 ولرزين عن جابر------------------------- رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------ قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	204	432299914064909928	182	310.5	142	365	49.863014221191406	35	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2131	true	-3303735216186662365	106	211	532	1051	1490	300	عاءشة رضي الله عنها ان بريرة جاءت ---تستعين بها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان ش--رط ماءة مرة ----شرط الله------ احق واوثق	2131	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0222	false	-312026387972828935	75	169	381	855	1577	300	عاءشة رضي الله عنها ان بريرة جاءتها لتستعين---- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماء----ة شرط شرط الله تعالي احق واوثق	222	432299914064909928	450	833.5	360	540	83.33333587646484	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2216	true	-7834653106112189015	163	292	810	1476	1514	300	ان رعلا وذكوان------ وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحتطبون بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقنت----------------------------- شهرا يدعو في----- الصبح علي اح-----ياء من------ العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا فيهم قرانا ثم ان ذلك رفع بلغوا عنا قومنا وذكره وفي رواية قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الذين قتلوا اصحاب بءر معونة ثلاثين صباحا يدعو علي رعل وذكوان ولحيان وعصية عصت الله ورسوله قال انس فانزل الله عز وجل لنبيه في الذين قتلوا في بءر معونة قرانا قراناه حتي نسخ بعد ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا و-رضينا عنه اخرجه البخاري	2216	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1560	false	-8646747745901279907	132	221	644	1104	1526	300	ان رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عدو فامدهم بسبعين من الانصار كنا نسميهم القراء في زمانهم كانوا يحفظون- بالنهار ويصلون بالليل حتي اذا كانوا ببءر معونة قتلوهم وغدروا بهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو في صلاة الصبح علي 37 ب احياء من احياء العرب علي رعل وذكوان وعصية وبني لحيان قال انس فقرانا ب-هم قرانا ثم ان ذلك رفع بل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا روا-----ه البخاري	1560	432299914064909928	397	729.0	319	718	55.29248046875	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2222	true	8260207101318703555	185	217	913	1069	1468	300	قال- لما اصيب سعد بن معاذ------------- يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب واخرج النساءي ايضا مثل ابي داود	2222	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2060	false	302611977387925834	178	208	857	997	1460	300	قالت لما اصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه يوم الخندق--------- في --اكحله ضرب ل--ه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب -اخرجه ابو---------------- داود	2060	432299914064909928	118	185.5	93	170	69.4117660522461	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2226	true	-1314662289493088388	162	217	801	1082	1504	300	عبد الله بن عوق بن ارطياق المزني البصري قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية-------------- حدثني به-- عبد الله بن عمر	2226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0585	false	-2786096146042175972	243	296	1252	1521	1540	300	عبد الله بن عون------------------------ قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فقال---- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية رضي الله عنها حدثني بذلك عبد الله بن عمر	585	432299914064909928	248	454.0	198	297	83.5016860961914	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2257	true	-8740819396035091390	54	117	274	575	1522	300	السبي ف----------جاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها	2257	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	false	-5749408560390342067	158	215	727	996	1408	300	السبي يعني بخير فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ اعطيت دحية صفية بنت حيي م-------------------ا تصلح الا لك قال ادعوه -------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها	636	432299914064909928	253	461.0	199	314	80.57324981689453	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2258	true	19125049682525124	243	300	1188	1468	1468	300	عبد الله بن سلمان رحمه الله ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل-------------------------------------- فقال يا رسول الله لقد ربحت اليوم ربحا ما ربحه احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت-	2258	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	false	-7733608034408969785	9	58	42	265	1438	300	عبد الله بن سلمان ع----------ن رجل -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----- قال ----------------------------------------------------------------------------جاء رجل يوم خيبر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت اليوم ربحا ما ربحه احد من---- هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت	1375	432299914064909928	182	275.5	143	319	57.05329132080078	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2259	true	3731221322425198706	189	268	889	1285	1444	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وفي رواية قال لما صالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل	2259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0885	false	-6955005904658205728	30	97	143	466	1525	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال------- دونك ابنة عمك فحملتها فقص الخبر وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي وهذا كان في عمرة القضاء فيحمل قوله خرج زيد بن حارثة اي في عمرة القضاء وانه كان معها حين نادت يا عم يا عم وكانها ارادت يا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	885	432299914064909928	175	196.5	138	526	33.269962310791016	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2296	true	8811659138780260939	133	216	712	1127	1533	300	ابي موسي ومعاذ الي اليمن قبل حجة الوداع 6179 خ م د س ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ---------------------------قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي ي------------------------------------------------------------شتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي	2296	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1333	false	-812527139554840743	117	192	592	982	1535	300	ابي م-----------------------------------------------------وسي افتنا في شرابين اقول اوله في الجامع عن ابي موسي قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا قال فقلت يا رسول الله افتنا الحديث------------------------------------------------------- والمزر بكسر الميم وسكون الزاي فراء فسره في الحديث وقوله يشتد اي يسكر وفي رواية الجامع بغير يقوله يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي	1333	432299914064909928	245	409.0	196	503	48.7077522277832	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2316	true	-3072599904418462454	61	150	346	783	1526	300	الفصل الاول- في فضل القران مطلقا 6231 ت------------------------------------ الحارث بن عبد الله الهمداني الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي------------- فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله------ فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله------ ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو	2316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0275	false	-5928255291868897271	200	300	1067	1547	1547	300	الفصل الثاني في فضل القران مطلقا اي من غير تعيين سور منه بخلاف ما ياتي 1 عن الحارث--------------------- الاعور قال مررت في المسجد فاذا الناس يخوضون في الاحاديث فدخلت علي علي رضي الله عنه فاخبرته فقال اوقد فعلوها قلت نعم قال اما اني قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله تعالي فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو-	275	432299914064909928	405	742.0	322	502	80.67729187011719	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2316	true	-3072599904418462454	224	300	1138	1526	1526	300	الفصل--- الفاصل بين الحق والباطل وما هو بالهزل اي هو جد كل-----ه الجبار في صفات الله تعالي الذي--- جبر خلقه علي ما اراد يقال جبره واجبره اذا قهره وهو في صفة الادمي المسلط ال-عاتي المتكبر علي الناس المتعظم عليهم----- قصم-----ه اي اهلكه وهو بالقاف ان ينكسر الشء فيبين----------------------- الحبل في كلام العرب يرد علي وجوه منها العهد وهو الامان ومنها النور والمتين القوي الشديد فقال هو حبل الله المتين اي عهده وامانه---------- من العذاب و--هو نور-	2316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	180	268	921	1360	1533	300	الفصل اي الفاصل بين الحق والباطل وما هو بالهزل اي هو جد كله قوله الجبار في صفات الله------ الذي هو جبر خلقه علي ما اراد يقال جبره واجبره اذا قهره وهو في صفة الادمي المسلط المعاتي ال-تكبر علي الناس المتعظم عليهم قوله قصمه الله اي اهلكه وهو بالقاف ان ينكسر الشء فيبين ب قوله حبل الله المتين الحبل في كلام العرب يرد علي وجوه منها العهد وهو الامان ومنها النور والمتين القوي الشديد يقال هو حبل الله المتين اي عهده وامانه الذي يءمن من العذاب او هو نور	276	432299914064909928	379	681.5	305	446	84.97757720947266	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2316	true	-3072599904418462454	150	223	783	1131	1526	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن 1 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي غريب	2316	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	0	71	0	342	1533	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم خذها اليك يا اعور اخرجه الترمذي ضعيف	276	432299914064909928	337	657.0	266	349	96.56160736083984	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2317	true	-5950923548540534488	121	209	615	1039	1489	300	النور المبين وهو الصراط المستقيم وهو الشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لا تلتبس به الاهواء ولا تشبع منه العلماء هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من وليه من جبار فحكم بغير ما فيه قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن اتبع------------------ه هدي الي صراط مستقيم	2317	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0276	false	72873558612678509	0	64	0	305	1533	300	الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء و------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو ال-------------------------------------------------ذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	276	432299914064909928	213	361.5	165	443	48.08126449584961	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2317	true	-5950923548540534488	38	69	198	367	1489	300	يقال ويحكي------- الحكيم المحكم العاري من الاختلاف والاضطراب او هو فعيل بمعني فاعل اي انه حاكم في-----كم وعليكم ولكم يزيغ الزيغ الميل واراد به الميل عن الحق ال-----------رشد والرشاد ضد الضلال	2317	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	0	35	0	192	1534	300	يقال ويحكي واللفظ الحكيم المحكم العاري عن الاختلاف والاضطراب او هو فعيل بمعني فاعل اي انه حاكم فيكم ولكم وعليكم قوله تزيغ الزيغ الميل واراد به الميل عن الحق قوله الرشد الرشد والرشاد ضد الضلال	277	432299914064909928	161	296.0	130	192	83.85416412353516	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2317	true	-5950923548540534488	257	300	1287	1489	1489	300	فاتحة الكتاب 6234 خ د س ابو سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله------------------------- استجيبوا لله وللرسول-	2317	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	44	89	254	476	1531	300	فاتحة الكتاب 1 عن ابي------ سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله تعالي ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول	287	432299914064909928	189	347.5	150	228	82.89473724365234	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2318	true	5323835213516784803	0	84	0	420	1443	300	اذا دعاكم الانفال 25 ثم قال لي الا اعلمك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين قال هي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه البخاري وقال قال معاذ وذكر الاسناد وقال هي الحمد لله رب العالمين السبع المثاني واخرجه ابو داود والنساءي وفي حديث---- ابي داود قال ما منعك ان تجيبني 6235 ط ابو سعيد بن المعلي	2318	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0287	false	5500471367241053811	89	147	476	767	1531	300	اذا دعاكم----------- ثم قال--- الا اعلمك سورة هي اعظم السور في القران قبل ان تخرج من المسجد ثم اخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت الم تقل لاعلمنك سورة هي اعظم سورة في القران قال الحمد لله رب العالمين ه----ي السبع المثاني والقران العظيم الذي اوتيته اخرجه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي صحيح قوله عن ابي-------------------------------------- سعيد بن المعلي	287	432299914064909928	279	510.5	223	424	65.80188751220703	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2318	true	5323835213516784803	188	285	911	1374	1443	300	المثاني والقران العظيم الذي اعطيته اخرجه الموطا 6236 ت ابو----------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابي فالتفت ابي فلم يجبه وصلي وخفف ثم انصرف فقال السلام عليك يا رسول الله -قال وعليك السلام ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك قال كنت في صلاة قال افلم تجد فيما اوحي الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال لا اعود ان شاء الله قال تحب ان اعلمك سورة لم ينزل في------------------------------------- التوراة ولا في الانجيل	2318	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	91	210	445	1035	1488	300	المثاني والقران العظيم الذي اعطيته اخرجه الترمذي وصححه صحيح وزاد في اخري له وللنساءي وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قوله في حديث ابي هريرة نحوه صحيح اقول لفظه في الجامع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابي فالتفت ابي ولم يجبه وصلي وخفف ثم انصرف فقال السلام عليك يا رسول الله فقال وعليك السلام ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك قال كنت في صلاة قال -فلم تجد فيما اوح----ي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال لا اعود ان شاء الله ثم ساق الحديث بمثل الاول قوله مثلها قال ابن حبان معناه لا يعطي القارء التوراة و------الانجيل	288	432299914064909928	395	710.5	310	601	65.72379302978516	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2319	true	-2973373261204338682	126	198	645	1007	1558	300	عباس رضي الله عنهما قال بين-ا جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم--- سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرجه مسلم والنساءي غريب	2319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	227	300	1123	1488	1488	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرجه مسلم والنساءي صحيح-	288	432299914064909928	357	694.0	286	366	97.54098510742188	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2319	true	-2973373261204338682	4	106	20	542	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما انزل- في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته اخرجه الترمذي غريب الحديث الفرقان من اسماء القران لانه فارق بين الحق والباطل والحلال والحرام 6237 ت س ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله في التوراة والانجيل مثل ام القران وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال اخرجه الترمذي والنساءي 6238 د ت ابو هريرة -------------------رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0288	false	3207330156986006375	52	131	261	655	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي ابي بن كعب رضي الله عنه وهو يصلي وذكر نحوه وفيه والذي نفسي بيده ما انزلت في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وانها سبع من المثاني والقران العظيم الذي اعطيته اخرجه الترمذي وصححه صحيح وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخري له وللنساء--------------------------------ي وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال قوله في حديث ابي------------------- هريرة نحوه صحيح اقول لفظه في ال-------جامع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	288	432299914064909928	270	414.5	215	598	45.1505012512207	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2319	true	-2973373261204338682	202	297	1033	1537	1558	300	البقرة وال عمران 6240 م ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه -اقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاح-بهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بن سلام بلغني ان البطلة السحرة اخرجه مسلم----------------------- زاد في رواية ما من عبد يقرا بها في ركعة قبل ان يسجد ثم -سال الله شيءا------ الا اعطاه ان كادت لتستحصي الدي-ن كله	2319	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0289	false	-8364333193047267110	135	224	686	1164	1597	300	البقرة 1 عن ابي------------ امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه واقرءوا الزهراوين البقرة وال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا الب-----قرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطل------------------------------------------ة اخرجه مسلم صحيح قيل البطلة السحرة زاد في رواية ما من عبد يقرا بها في ركعة قبل ان يسجد ثم يسال الله تعالي حاجة الا اعطاه ان كادت لتستحصي القران كله	289	432299914064909928	425	778.5	343	537	79.14338684082031	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2320	true	8638354986132708742	0	54	0	304	1576	300	لون ازهر--- نير والزهر والزهرة البياض النير وهو احسن الالوان البيض ال--------غمامة السحابة والجمع الغمام الغياي---------------------ة كل شء اظل الانسان و--غيره من فوقه وهي كالسحابة وا--راد به ان السورة كالشء الذي يظل الانسان من الاذي في الحر والبرد وغيرهما----------- الفرق الجماعة المنفردة من الغنم والطير ونحو ذلك----- ص-------واف جمع صافة وهي التي تصف اجنحتها	2320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0289	false	-8364333193047267110	238	300	1245	1597	1597	300	لون ازهر اي نير وا-------لزهرة البياض النير وهو احسن الالوان البيض غمامتان الغمامة السحابة والجمع الغماءم قوله غيايتان بالغين المعجمة كل شء اظل الانسان او غيره من فوقه وهي كالسحابة والمراد--- ان السورة كالشء الذي يظل الانسان من الاذي في الحر والبرد وغيرهما قوله فرقان الفرق الجماعة المنفردة من الغنم والطير ونحو ذلك قوله صواف الصواف جمع صافة وهي التي تصف اجنحتها-	289	432299914064909928	282	494.5	232	363	77.68595123291016	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2320	true	8638354986132708742	54	262	304	1364	1576	300	عند الطيران تحا-----جان المحاجة المخاصمة والمجادلة واظهار الحجة الاستحصاء والاحصاء جمع الشء وعده والاحاطة به 6241 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذوو عدد فاستقراهم فقرا كل رجل م-----ا معه من القران فاتي علي رجل -----من احدثهم سنا فقال ما معك انت يا فلان ق-ال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال امعك سورة البقرة قال نعم قال -اذهب فانت اميرهم فانها ان كادت لتستحصي الدين كله فقال رجل من اشرافهم وا-------------لله ما منعني يا رسول الله ان اتعلمها الا خشية ان لا اقوم بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران وعلم-وه واقرءوه وقوموا به فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان ومثل من تعلمه ويرقد---- وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك اخرجه الترمذي غريب الحديث اوكي الايكاء الشد 6242 م ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما خرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	2320	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0290	false	4464439136761249585	0	255	0	1275	1504	300	عند الطيران قوله تحاجان المحاجة المخاصمة والمجادلة واظهار الحجة 2 وعن ابي هر----------------------------------------------يرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وهم ذ-و عدد فاستقراهم فقرا كل رجل منهم ما معه من القران فاتي علي رجل منهم من احدثهم سنا فقال ما معك انت يا فلان فقال معي كذا وكذا وسورة البقرة قال امعك سورة البقرة قال نعم قال فاذهب فانت اميرهم فانها ان كادت لتستحصي الدين كله فقال رجل من اشرافهم والله يا رسول الله ما منعني يا رسول الله ان اتعلمها الا خشية ا--لا اقوم بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا القران فاقرءوه واقرءوه وقوموا به فان مثل القران لمن تعلمه فقراه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه--- كل مكان ومثل من تعلمه و-رقد عنه وهو في جوفه كمثل جراب اوكي علي مسك اخرجه الترمذي ضعيف و-----------الايكاء الشد قوله ب في حديث ابي هريرة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن سعيد المقبري عن عطاء مولي ابي احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا نحوه بمعناه ولم يذكر عن ابي هريرة وفي الباب عن ابي بن كعب 3 وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالقران واهله الذين كانوا يعملون به--- الدنيا تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما	290	432299914064909928	963	1810.0	769	1342	71.7585678100586	178	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2321	true	-6328121216799678579	75	242	401	1218	1495	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ي-فر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة اخرجه-- مسلم والترمذي------- وزاد مسلم ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في --مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------ جاعل في بيته من صلاته خيرا 6244 خ م د ت ابو مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا بالاي-------تين من اخر سورة البقرة--- ليلة كفتاه اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي واول حديث ابي داود قال سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث 6245 ت النعمان بن بشير رضي الله عنه-- قال ان ا---------------------------------لله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة ولا تقران في دار ثلاث مرات فيقربها شيطان اخرجه الترمذي اية الكرسي 6246 ت ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2321	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0291	false	-3202967124184274171	30	185	160	920	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة اخرجهما مسلم والترمذي صحيح 5 وزاد مسلم في هذا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في المسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله تعالي جاعل في بيته من صلاته خيرا 6------- وعن ابي مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قرا بالايتين اللتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه اخرجه الخمسة الا النساءي صحيح 7 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام انزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة -لا تقران في دار ثلاث مرات فيقربها شيطان اخرجه الترمذي صحيح 8 وعن ---ابي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل	291	432299914064909928	630	1067.5	497	894	70.46979522705078	110	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2322	true	469386043171946741	20	300	101	1464	1464	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ابا المنذر ا---ي اية معك من كتاب الله اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم الحديث 6248 د واثلة بن الاسقع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءهم في صفة المهاجرين فساله انسان اي اية في القران اعظم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم اخرجه ------ابو داود----- 6249 خ ابو هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت------ لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اني محتاج وعلي عيال وبي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة -قلت يا رسول الله شكا حاج------ة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود لقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هر--- ما فعل اسيرك ---------قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام------- فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم---- لا تعود ثم تعود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه-	2322	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0310	false	7012182295117575969	33	274	149	1344	1472	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي ا--------------------------------------------------------------ية من كتاب الله معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب-------------------------------------------------------------------- في صدري وقال ليهنك العلم ابا المنذر----------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم وابو داود صحيح 61 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام فاخذته فقلت والله لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فاصبحت فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت انه سيعود -----لقول النبي صلي الله عليه وسلم فرصدته فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة فقلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله -قال اما انه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تع--------ود فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي قال اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه	310	432299914064909928	1086	1958.5	862	1422	76.37130737304688	199	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2323	true	-2544143524126822107	30	276	142	1322	1422	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله -قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتي تصبح وكان احرص شء علي الخير فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة قال قلت لا قال ذاك شيطان اخرجه البخاري 6250 ت ابو----- ايوب الانصاري رضي الله عنه انه كانت له سهوة فيها تمر وكانت تجء الغول فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك -قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة الكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك -قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة الكذب قال فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال فاخبره بما قالت -قال صدقت وهي كذوب اخرجه الترمذي غريب الحديث السهوة وهي----------- في البيت كالصفة او ك-الخزانة	2323	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0311	false	6188553544567220816	1	241	5	1166	1454	300	يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله فقال ما هي قلت قال لي اذا اويت الي فراشك فاقرا اية الكرسي من اولها حتي تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك-------- حافظ من الله تعالي ح--تي تصبح ولا يقربك شيطان فق-------ال النبي صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث يا ابا هريرة ----قلت لا قال ذاك شيطان اخرجه البخاري صحيح 62 وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه كان- له سهوة فيها تمر وكانت تجء الغول فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فاخ----ذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك فقال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب---- فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك---- فاخبره بما قالت فقال صدقت وهي كذوب اخرجه الترمذي صحيح لغيره- السهوة بيت صغير منحدر في الارض شبه المخدع والخزانة	311	432299914064909928	1069	2000.5	840	1202	88.93510437011719	209	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2324	true	-6703625500845394633	225	287	1060	1355	1417	300	الدخان 6256 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك --قال الترمذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد يعني البخاري هو منكر الحديث-- وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر------------------ له اخرجه الترمذي	2324	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0467	false	7965339831511869780	215	298	1112	1506	1514	300	الدخان 1 وعن ابي- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك اخرجه الترمذي موضوع وقال احد رواته ضعيف قوله اخرجه الترمذي وقال احد رواته ضعيف اقول لفظ الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر بن ابي خثعم يضعف قال محمد------------- هو منكر الحديث 2 وفي رواية له من ----------------------------------قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له قوله وفي رواية له ا---ي للترمذي	467	432299914064909928	224	352.0	175	445	50.33707809448242	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2325	true	2105869574114328696	25	103	128	494	1459	300	الحشر 6258 ت معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله------ به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في يومه -----مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك اخرجه الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------تبارك 6259 ت د ابو هريرة رضي الله عنه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من -	2325	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0487	false	-1388684424376240246	142	240	702	1166	1492	300	الحشر 1 عن-- معقل بن يسار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله تعالي به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قراها حين يمسي فكذلك اخرجه الترمذي ضعيف قلت لم اجده فيه في تفسير سورة الحشر ولا وجدته فيه في فضاءل السورة ولا في اذكار الصباح فينظر 2 عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال حرق رسول الله صلي الله عليه وسلم نخل بني	487	432299914064909928	326	589.5	256	471	69.21443939208984	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2325	true	2105869574114328696	89	215	432	1038	1459	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القران سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر----- له وهي----- تبارك الذي بيده الملك اخرجه ----------الترمذي---- وعند ابي داود تشفع لصاحبها 6260 ت--- عبد الله ----بن عباس رضي الله عنهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ضرب بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا فيه سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خباءي علي قبر وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة وهي المنجية تنجيه من عذاب القبر----- اخرجه الترمذي اذا زلزلت 6261 د عبد الله بن عمرو بن العاص------------------- رضي الله	2325	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0496	false	-1396905059452421091	4	209	16	997	1456	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من القران سورة ثلاثون اية شفعت لرجل حتي غفر الله له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك اخرجه ابو داود والترمذي حسن وعند ابي داود تشفع لصاحبها 2 وللترمذي في اخري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ضعيف زاد رزين فقال ابن شهاب اخبرني حميد بن عبد الرحمن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انها تجادل عن صاحبها في قبره قوله في حديث ابن عباس اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن ا قوله في حديث ابن عباس هي المانعة هي المنجية في الترمذي ذكر سبب عن ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم خباءه علي قبر وهو لا يحسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا---- سورة الملك حتي ختمها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبا-ي علي قبر وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرا سورة الملك حتي ختمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي المانعة هي- المنجية تنجيه من عذاب القبر قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث غريب من هذا الوجه AUTO سورة ن 1 عن ابن عباس رضي الله	496	432299914064909928	535	932.0	421	996	53.71485900878906	98	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2326	true	-6911408799298241013	209	254	1046	1272	1527	300	عن النبي----- صلي الله عليه وسلم وفي رواية قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا -اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله احد الله الصمد ثلث القران اخرجه البخاري------ وابو داود	2326	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0516	false	-4487999389436931111	72	110	385	577	1473	300	عن ا--بي سعيد رضي الله عنه ----------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في ليلة ---------------قالوا واينا يطيق ذلك------------- فقال الله احد الله الصمد ثلث القران اخرجه البخاري ومالك وابو داود	516	432299914064909928	175	290.0	140	238	73.52941131591797	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2327	true	-8017714023417789466	0	83	0	404	1432	300	وتقديسه او معرفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته مع عباده ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلث القران لان منتهي التقديس في ان يكون واحدا في ثلاثة امور لا يكون حاصلا منه من هو من نوعه وشبهه ودل عليه قوله لم يلد ولا يكون هو حاصلا ممن هو نظيره وشبهه ودل عليه قوله ولم يولد ولا يكون في درجته وان لم يكن اصلا له ولا فرعا من هو مثله ودل	2327	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0511	false	-8939978611079494081	224	300	1128	1502	1502	300	وتقديسه ومع--رفة صفاته واسماءه او معرفة افعاله وسنته في عباده ولما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس وازنها---------- صلي الله عليه وسلم بثلث القران لان منتهي التقديس--- ان يكون واحدا من ثلاثة امور لا يكون حاصلا منه من هو من نوعه وشبهه ودل عليه -----لم يلد ولا يكون هو حاصلا ممن هو نظيره وشبهه ودل عليه ------لم يولد ولا يكون في درجته وان لم يكن اصلا ---ولا فرعا من هو مثله ودل-	511	432299914064909928	367	686.5	292	404	90.84158325195312	72	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2328	true	633037716836911514	47	130	250	613	1410	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد كل يوم ماءتي مرة----------------------- محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين و-------------------------------------------------------------من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد-------- ماءة مرة قال له الرب ------يوم القيامة يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة اخرجه-------------------- الترمذي ----6268 ت انس بن مالك رضي الله عنه ان ----رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة------------- قل هو الله احد	2328	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0517	false	-6825958018229419524	196	300	950	1427	1427	300	رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا--------------- كل يوم ماءتي مرة قل هو الله احد الاخلاص محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين ضعيف 4 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد الاخلاص ماءة مرة قال له الرب تعالي يوم القيامة-------- ادخل علي يمينك الجنة اخرج هذه الاحاديث الثلاثة الترمذي ضعيف 5 وعن ابي بن كعب- رضي الله عنه ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فنزل قل هو الله احد-	517	432299914064909928	293	450.5	223	502	58.36653518676758	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2330	true	-3935345959166413461	154	300	761	1438	1438	300	عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال اصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي بنا ثم ذكر كلاما معناه -----------------------------فخرج فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله احد الله الصمد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك كل شء وفي رواية قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق مكة فاصبت خلوة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنوت منه فقال قل قلت ما اقول قال قل قلت ما اقول قال قل اعوذ برب الفلق حتي ختمها ثم قال ما تعوذ الناس بافضل منهما اخرجه النساءي غريب الحديث طش الطش اقل ما يكون من المطر 6272 س جابر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله رضي الله عنهما قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا جابر قلت وماذا اقرا بابي انت وامي قال اقرا قل اعوذ برب ال------فلق و قل اعوذ برب ال------ناس فقراتهما فقال اقرا-	2330	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0519	false	-6610285904280201795	102	221	489	1064	1433	300	عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال اصابنا طش وظلمة فانتظرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-صلي بنا ثم ذكر كلاما معناه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قل قلت ما اقول قال قل هو الله اح-----------د والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاثا تكفيك كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه النساءي حسن----------- الطش اقل ما يكون من المطر قوله في حديث-- عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة فموحدة فمثناة تحتية فموحدة الجهني حليف الانصار له ولابيه صحبة 4 وعن جابر رضي الله عنه ق--ال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا جابر قلت وماذا اقرا بابي انت وامي قال اقرا قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس فقراتهما فقال اقرا	519	432299914064909928	403	716.0	314	821	49.08647918701172	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2331	true	-64640450424583563	253	286	1177	1339	1404	300	رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك قال طاوس----------- تفضلان علي كل سورة في القران بسبعين حسنة اخرجه الترمذي	2331	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0447	false	3826811431349960311	66	102	318	493	1468	300	رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل و تبارك الذي بيده الملك قال طاووس رحمه الله تفضلان علي كل سورة في القران بسبعين حسنة اخرجه الترمذي	447	432299914064909928	154	281.5	121	177	87.00565338134766	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2331	true	-64640450424583563	211	262	978	1220	1404	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت اخرجه الترمذي 6277 ت جابر بن عبد الله---------------------------------------------- رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم	2331	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0503	false	-7795719166206244539	199	261	958	1252	1465	300	عمر رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سره ان ينظر الي يوم القيامة كانه راي عين فليقرا اذا الشمس كورت و اذا السماء انفطرت و اذا السماء انشقت اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث ابن عمر اخرجه الترمذي قلت وسكت عليه 2 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	503	432299914064909928	205	358.0	161	299	68.56187438964844	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2331	true	-64640450424583563	16	89	79	408	1404	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان قال لا وال-------------له ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت------ قال بلي قال ربع القران قال تزوج تزوج	2331	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0514	false	-2316224734809715616	170	243	840	1171	1439	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل -------------تزوجت يا فلان قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به قال اليس معك قل هو الله احد قال بلي قال ثلث القران قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلي قال ربع القران قال اليس معك قل يا ايها الكافرون قال بلي قال ربع القران قال اليس معك اذا زلزلت الارض قال بلي قال ربع القران ت----زوج تزوج	514	432299914064909928	311	598.0	242	348	89.36781311035156	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2332	true	-138702594788467151	92	193	487	961	1482	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاة- خير له من ثلاث خلفات عظام سمان اخرجه مسلم غريب الحديث الخلفات جمع خلفة وهي الناقة الحامل والجمع مخاض 6281 م د عقبة بن عامر رضي الله عنه قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي منه بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطيعة رحم فق----لنا يا رسول الله نحب ذلك	2332	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	210	300	1113	1534	1534	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بها احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان اخرجه مسلم صحيح------- ال----------خلفة---- الناقة العشراء 4 وعن-------------- عقبة بن عامر -------------قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او قال الي العقيق فياتي---- بناقتين كوماوين في غير اثم ولا قطع-- رحم قلنا كلنا يا رسول الله يحب ذلك-	277	432299914064909928	387	658.5	302	485	79.79381561279297	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2332	true	-138702594788467151	26	82	130	437	1482	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تبارك وتعالي يتلون كتاب الله عز وجل ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه ابو داود غريب------------------ الحديث السكينة فعيلة من السكون والطمانينة والمراد ب----------ه الرحمة حفتهم	2332	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0277	false	-6680276536780886517	71	127	376	672	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله -------تعالي يتلون كتاب الله------- ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده اخرجه ابو داود صحيح قوله ما اجتمع قوم الحديث ب قال النووي -----------------------المراد بالسكينة هنا الرحمة وهو --	277	432299914064909928	246	427.5	199	335	73.4328384399414	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2332	true	-138702594788467151	193	230	961	1135	1482	300	قال افلا يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله------ خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود	2332	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0278	false	-6025415217706642340	0	36	0	172	1461	300	قال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله تعالي خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع ومن اعدادهن من الابل اخرجه مسلم وابو--------- داود	278	432299914064909928	162	305.5	127	181	89.50276184082031	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2333	true	-5001696412316980319	0	60	0	262	1472	300	وسلم يقول من قرا حرفا من كتاب الله------ فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن----- الف حرف و لام حرف و ميم حرف اخرجه الترمذي 6283 خ م د س ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي ان يتغني بالقران--- يجهر به اخرجه	2333	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0278	false	-6025415217706642340	55	164	269	792	1461	300	وسلم يقول من قرا حرفا من كتاب الله تعالي فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن اقول الف حرف و-لام حرف و-ميم حرف اخرجه الترمذي وصححه صحيح قوله في الخامس اخرجه الترمذي وصححه قلت قال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه سمعت قتيبة بن سعيد يقول بلغني ان محمد بن كعب القرظي في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ويروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن مسعود ثم قال ورفعه بعضهم ووقفه بعضهم السادس 6 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي--- يتغني بالقران اي يجهر به اخرجه	278	432299914064909928	242	408.0	189	528	45.83333206176758	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2333	true	-5001696412316980319	113	176	544	848	1472	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله تبارك وتعالي لشء ما اذن لعبد يقرا القران في جوف الليل وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في مصلاه وما تقرب العباد الي الله------ بمثل ما خرج منه -----قال ابو النضر يعني القران ومنه بدا الامر به واليه يرجع الحكم فيه اخرجه الترمذي	2333	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0279	false	-230491784048463721	153	216	819	1118	1524	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اذن الله تع-------الي لشء ما اذن لعبد يقرا القران في جوف الليل وان البر ليذر علي راس العبد ما دام في مصلاه وما تقرب العباد الي الله تعالي بمثل ما خرج منه ضعيف قال ابو النضر يعني القران -منه بدا الامر به واليه يرجع الحكم فيه اخرجه الترمذي	279	432299914064909928	286	537.0	225	315	90.79364776611328	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2333	true	-5001696412316980319	199	300	949	1472	1472	300	الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وقا-----------------------ل الترمذي -معني---- الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر ---لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان الذي يسر بالعمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه في العلانية 6286 ت عبد الله ---------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله قا------ل الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب-	2333	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0280	false	5628619283248150011	0	117	0	606	1502	300	الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة اخرجه اصحاب السنن صحيح قوله الجاهر بالقران الي اخره اقول قال الترمذي ومعني هذا الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر به لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان الذي يسر بالعمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه في العلانية انتهي كلامه قوله اخرجه الترمذي قال هذا حديث حسن غريب 10 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله تعالي قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب	280	432299914064909928	477	874.0	385	606	78.7128677368164	87	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2334	true	397098790181746024	217	291	1038	1399	1450	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فان منزل-ك عند اخر اية تقرا بها اخرجه ---------الترمذي وابو داود 6292 خ م د ت عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اخرجه	2334	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0281	false	3972303814361726782	177	245	863	1212	1493	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارق ورتل كما كنت ترتل في---- الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرء--ها اخرجه البخاري والترمذي 15 وعن---------------- عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اخرجه	281	432299914064909928	333	621.5	267	371	89.75741577148438	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2334	true	397098790181746024	22	146	105	713	1450	300	صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله قراءة القران عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اخرجه-- الترمذي 6288 د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن معاذ الجهني عن ابيه رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل به البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في------- بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا اخرجه ابو داود 6289 ت علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله به--- الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار اخرجه الترمذي غريب الحديث استظهر القران اي حفظه يقول قرات القران عن ظهر قلبي	2334	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0281	false	3972303814361726782	0	141	0	692	1493	300	صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي من شغله------ القران عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين اخرجهما الترمذي ضعيف جدا قوله افضل ما اعطي الساءلين اقول تمامه في الترمذي وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي خلقه ثم قال هذا حديث حسن 12 وعن سهل بن معاذ الجهني-------- رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل به البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيت من بيوت الدنيا لو كانت فيه- فما ظنكم بالذي عمل به-- اخرجه ابو داود ------ضعيف 13 وعن -علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران فاستظهره فاحل حلاله وحرم حرامه ادخله الله تعالي الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت له- النار اخرجه الترمذي صحيح ومعني- استظهره--------- حفظه----------------- عن ظهر قلبه	281	432299914064909928	523	889.0	410	748	69.91978454589844	97	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2335	true	-7271811498597502947	61	179	324	923	1501	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت الفرس فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره--- رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال اشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت اليه ورفعت راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي لا اراها قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم اخرجه البخاري 6294 م ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان--------- اسيد بن حضير	2335	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0282	false	-8629784162094164230	0	76	0	396	1571	300	البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت------ فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت و-------------كان ابنه يحيي قريبا منها فانصرف ف------------اخره ثم رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وتدري ما ذاك قال لا قال تلك الملاءكة دنت لصوتك ولو قرات لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتواري منهم اخرجه البخاري ولمسلم عن------ الخدري بمعناه صحيح قوله في حديث اسيد بن حضير	282	432299914064909928	356	638.0	286	611	58.265140533447266	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2336	true	5827057247464019213	117	157	603	808	1529	300	البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوطة بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال تلك السكينة تنزلت للقران	2336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0282	false	-8629784162094164230	197	235	1035	1232	1571	300	البراء-------- رضي الله عنه قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوطة بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال تلك السكينة تنزلت للقران	282	432299914064909928	197	385.5	159	205	96.09756469726562	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2336	true	5827057247464019213	184	244	960	1270	1529	300	مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	2336	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0283	false	-1927548402157487842	56	116	288	598	1589	300	موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	283	432299914064909928	307	611.0	247	310	99.03225708007812	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2337	true	7561192796950463391	158	300	772	1453	1453	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا----ن الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي الفصل الرابع في احاديث متفرقة 6301 د سعد بن عبادة رضي الله ع-نه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله عز وجل يوم القيامة اجذم اخرجه ابو داود زاد رزين واقرءوا ان شءتم قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي طه 124 126 غريب الحديث الاجذم الم-----------------------------------------------------------------------------قطوع اليد او الذي به الجذام والاول اوجه 6302 د ت --------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل-	2337	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0284	false	-770168494834750655	79	266	402	1311	1482	300	عباس رضي الله عنهما ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب اخرجه الترمذي وصححه قوله في حديث ابن عباس كالبيت الخرب يريد انه كما لا ينتفع بالبيت الخرب فمن لم يكن في جوفه شء من القران يحفظه لا نفع فيه لنفسه ولا لغيره قوله اخرجه الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح 21 وعن ---سعد بن عبادة صلي الله عليه وسلم ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله------- يوم القيامة اجذم اخرجه ابو داود ضعيف قوله في حديث سعد ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اج----------------------------------------------------------------------------ذم المراد تعرض لاسباب نسيان الفاظه بالاعراض عن معاودة التلاوة لان نفس النسيان غير مقدور للعبد دفعه وقيل نسي العمل به وقد عدوا نسيان القران من الكباءر كما في كتاب الزواجر في الكباءر كما يفيده حديث انس بعد هذا وهو قوله 22 وعن انس-------- رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار فيها ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل	284	432299914064909928	425	668.5	330	1023	41.54447555541992	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2338	true	-6869502409497691996	18	67	86	334	1485	300	-----نحو ذلك--------------------- من الاشياء القليلة المقدار 6303 ت عمران بن حصين رضي الله عنه-- انه مر علي قارء يقرا القران ثم يسال الناس به فاسترجع عمران وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به--- فانه سيجء اقوام يقرءون القران ويسالون به الناس	2338	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0285	false	-8181298893573484078	57	108	270	523	1486	300	علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس 23 وعن عم--------------------ران بن حصين رضي الله عنهما انه مر علي قارء يقرا القران ثم يسال الناس به فاسترجع------ وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله تعالي فانه سيجء اقوام يقرءون القران ويسالون به الناس	285	432299914064909928	202	367.0	160	279	72.40143585205078	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2338	true	-6869502409497691996	99	161	480	797	1485	300	عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو اخرجه البخاري ومسلم والموطا وابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وانما ذلك مخافة ان يناله العدو ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو وفي اخري فاني اخاف ان يناله العدو وقال ايوب فقد ناله العدو وخاصموكم	2338	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0286	false	7946210157405767845	12	103	55	509	1700	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو اخرجه الثلاثة-------------- وابو داود صحيح قوله في اخر حديث ب في الباب نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو اي الكفار لءلا يقع في ايديهم فيهينونه وهذا من باب سد الذراءع والنهي اصله التحريم قال مالك وانما ذلك مخافة ان يناله العدو ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسافروا بالقران فاني لا امن ان يناله العدو وفي اخري -اني اخاف ان يناله العدو -قال ايوب فقد ناله العدو وخاصموكم	286	432299914064909928	294	536.5	234	471	62.42038345336914	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2342	true	2520013877275113793	137	203	653	981	1503	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من نخسه اياه الا مريم وابنها وفي رواية الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ال عمران 36 اخرجه	2342	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0319	false	8669443149692605204	10	57	51	282	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من بني ادم من مولود الا نخسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من نخسه اياه الا مريم واب-------------------------------------------------------------------------------------نها ثم يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم------------ اخرجه	319	432299914064909928	230	447.0	183	328	70.1219482421875	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2426	true	9020269432343368108	108	150	550	768	1468	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي------ فقرع الباب فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبله- ولا بعده- فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي	2426	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1302	false	1486202412399408917	57	97	288	496	1505	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدم زيد بن حارث--------ة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فاتاه فقرع الباب فقام ----------اليه صلي الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رايته عريانا قبلها ولا بعدها فاعتنقه وقبله اخرجه الترمذي	1302	432299914064909928	199	371.0	160	226	88.0531005859375	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2443	true	1649724217984028732	12	86	58	429	1472	300	--------بن الزبير الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فطلبنا تمرة فعز علينا طلبها اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث نفست ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة بضم النون وفتحها اذا ولدت 6607 خ م---------------- اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فاتيت المدينة فنزلت ق-باء فولدت بقباء ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول	2443	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0157	false	8164776257114953829	218	300	1095	1495	1495	300	ما سماه به الا------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------وما كان له اسم احب اليه منه فاستطعمت الحديث سهلا فقلت يا ابا عباس كيف قال فذكر الحديث الحديث AUTO الثاني حديث اسماء بنت ابي بكر ا--------------------------------------مراة الزبير 2 وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها قالت- حملت بعبد الله بن الزبير بمكة قالت فخرجت وانا متم فقدمت المدينة فنزلت بقباء فولدته فاتيت به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول-	157	432299914064909928	227	361.5	179	501	45.30937957763672	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2443	true	1649724217984028732	86	130	429	646	1472	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه و---------------كان اول مولود ولد في الاسلام بالمدينة من المهاجرين زاد في رواية ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهو---د سحرتكم فلا يولد لكم اخرجه	2443	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0158	false	8891487494660345487	0	42	0	200	1486	300	شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه وسماه عبد الله فكان اول مولود ولد في الاسلام----------------------------------- ففرحوا به فرحا شديدا لانهم قيل لهم ان اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم اخرجه	158	432299914064909928	182	334.0	144	235	77.44680786132812	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2447	true	3066285396833809679	105	212	530	1066	1492	300	عنه -----قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد الاية 38 قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان------------------------ ثم قال هذا وقومه---- وفي رواية قال قال ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من هءلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا قال وكان سلمان بجنب رسول الله صلي---- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذ سلمان وقال هذا واصحاب----------------------------------ه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس اخرجه الترمذي وقد	2447	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0474	false	-1136579550282085391	119	225	614	1127	1489	300	عنه ايضا قال تلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم-------------- قالوا ومن يستبدل بنا قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي منكب سلمان قال هذا وقومه هذا وقومه ثم قال هذا حديث غريب وفي اسناده م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال و----------------------قد روي عبد الله بن جعفر هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن ثم ساق الثالث وهو حديث عبد الله بن جعفر بن نجيح الذي اشار اليه ب ولفظه كالذي قبله الا انه -----------------------------------------------------قال هذا واصحابه عوض قوله قومه في الاول ثم زاد فيه والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس قال-- الترمذي عبد	474	432299914064909928	287	452.5	226	730	39.315067291259766	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2466	true	8839182251581069275	191	298	950	1466	1475	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويستنشق ويستنثر الا خرت خطايا و---جهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء او مع اخر قطرة من الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره ومن اذنيه مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامل رجليه مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله في صلاته الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	2466	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2180	false	7433966658589322141	167	260	828	1278	1482	300	ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا من وجهه وفيه وخياشمه---------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله------ الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم ي------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف ----------شعره مع الماء ثم يغسل رجليه الي الكعبين الا خرت خطايا رجليه من انامل-----ه مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ---------الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه	2180	432299914064909928	433	807.0	341	520	83.26923370361328	84	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2466	true	8839182251581069275	200	272	999	1343	1475	300	الا خر-ت خطايا و----جهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا -----------------------------------غسل وجهه كما امره الله تعالي الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء او مع اخر قطرة من الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم ي---مسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره ومن اذنيه مع الماء ثم يغسل قدميه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامل رجليه مع الماء	2466	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	8	101	39	506	1510	300	الا خرجت خطاياه من وجهه وفيه وخياشيمه وهي الانف وخطيءتها استنشاق ما يحرم استنشاقه ثم اذا غسل وجهه خرجت خطاياه من و-------------------جهه من اطراف لحيته مع الماء اي مع خروجه من يديه ثم اذا -غسل يديه مع- المرفقين---- خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم اذا مسح راسه---- خرجت خطايا راسه من اطراف شعره وخطايا الراس هي ان تعرض به عن الخير وان تاخذ شعره للمشاءخ كما تفعله الصوفية ودهنه وتسريحه لغير ما يشرعان له بل للتزين للاجانب ونحوه ثم اذا غسل رجليه مع الكعبين---- خرجت خطايا رجليه من انامل-----ه مع الماء	2181	432299914064909928	220	329.0	171	505	43.56435775756836	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2486	true	6725389165533785926	237	282	1154	1348	1431	300	له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته -قال--- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قا----------ل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال --عباس قال ----كل هءلاء حرم الص------دقة قال نعم زاد	2486	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0082	false	-5437837572440503561	65	114	329	543	1509	300	له ------من اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته فقال ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قال له الساءل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس قال له اكل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم وقد	82	432299914064909928	184	322.5	140	220	83.63636016845703	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2519	true	-498259428073522433	22	129	102	567	1360	300	الفصل السادس في فضل الفقراء 6825 خ م---- سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا------ حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا خير	2519	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1236	false	7305452437213808573	197	300	1010	1464	1464	300	الفصل ال-اول في مدحهما والحث عليهما 1 عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده----- ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ---لا يشفع وان قال ---لا يسمع لقوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا خير-	1236	432299914064909928	410	724.0	314	481	85.23908233642578	90	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2524	true	3702735680115083921	201	284	957	1348	1430	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله------ ليلة القدر خير من الف شهر اخر-----------------------------------------جه الموطا 6838 ت يوسف بن سعد رحمه الله قال قام رجل الي الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله ف-------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اري-------- بني	2524	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0508	false	-4853644876333659840	111	180	558	893	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار امته---------------------------- فكانه تقاصر اعمارهم--- ان لا يبلغوا من العمل مثل ما-- بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله تعالي ليلة القدر خير من الف شهر اسناده صحيح قوله عن مالك انه بلغه ا قلت واخرجه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيهقي في شعب الايمان واخرجه ابن ابي حاتم وابن المنذر والبيهقي في سننه عن مجاهد ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكر رجلا من بني	508	432299914064909928	189	191.0	147	525	36.0	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2524	true	3702735680115083921	202	293	960	1398	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خير من الف شهر---------------------------------------------- اخرجه الموطا 6838 ت-- يوسف بن سعد رحمه الله قال قام رجل الي الحسن بن علي--------------- بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر	2524	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0510	false	-799884992741034199	8	83	42	412	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها اخرجه مسلم صحيح 9 وعن يوسف بن سعد---------- قال قام رجل الي الحسن بن علي رضي الله عنهما بعد ما بايع معاوية فقال سودت وجوه المءمنين او يا مسود وجوه المءمنين فقال لا تءنبني رحمك الله فان النبي صلي الله عليه وسلم اري بني امية علي منبره فساءه ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر	510	432299914064909928	266	424.0	209	501	53.09381103515625	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2525	true	-2991543072572678426	176	215	878	1086	1525	300	رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءياكم--- تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	2525	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0508	false	-4853644876333659840	251	290	1223	1426	1481	300	رضي الله عنه-- ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال------ صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	508	432299914064909928	200	381.0	162	211	94.78672790527344	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2525	true	-2991543072572678426	86	152	417	763	1525	300	اول استقلال بني امية بالامر وانفرادهم منذ بيعة الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما لمعاوية بن ابي سفيان وذلك علي راس----------------------------------------------------------- اربعين سنة من الهجرة وكان انقضاء دولتهم علي يد ابي مسلم الخراساني في سنة اثنتين وثلاثين وماءة و-----ذلك اثنتان وتسعون سنة تسقط منها مدة خلافة عبد الله بن الزبير -هي ثمان سنين وثمانية اشهر ويبقي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر وهي الف	2525	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0510	false	-799884992741034199	229	300	1118	1476	1476	300	اول ولاية-- بني امية----------------- منذ بيعة الحسن بن علي--------------------------- لمعاوية بن ابي سفيان وذلك علي راس ثلاثين سنة من وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اخر سنة اربعين---- من الهجرة وكان انقضاء دولتهم علي يد ابي مسلم الخراساني في سنة اثنتان وثلاثين وماءة فيكون ذلك اثنتين وتسعين سنة -سقط منها مدة خلافة عبد الله بن الزبير وهي ثمان سنين وثمانية اشهر -يبقي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر وهي الف-	510	432299914064909928	284	489.0	228	411	69.0997543334961	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2526	true	-3817999489690128439	222	300	1187	1578	1578	300	خ م ط د س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا فاتانا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايت-----ني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه -هاجت السماء فوالذي بعثه بالحق لقد هاجت السماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين-	2526	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0137	false	2333380222174770297	141	206	708	1033	1496	300	ب ج 2 وعن ابي سعيد------- رضي الله عنه قال اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر الاوسط فلما كان صبيحة عشرين نقلنا متاعنا-------------------------------- فقال من كان اعتكف فليرجع الي معتكفه فاني رايت هذه الليلة ورايتني كاني اسجد في ماء وطين فلما رجع الي معتكفه وهاجت الس----------------------------------ماء من اخر ذلك اليوم وكان المسجد علي عريش فلقد رايت علي انفه وارنبته اثر الماء والطين	137	432299914064909928	311	565.0	248	398	78.14070129394531	55	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2530	true	-6206024262349663959	251	290	1219	1414	1456	300	انها لفي رمضان يحلف لا يستثني ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	2530	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0510	false	-799884992741034199	0	30	0	154	1476	300	انها لفي رمضان وانها -----------------------------------------لليلة التي امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وامارتها ان تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها	510	432299914064909928	148	279.0	119	195	75.8974380493164	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2580	true	-6344269352864642730	17	97	85	487	1517	300	النار ثم يقول الله اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان غريب------------------------------------------------------------------------ الح------------------------ديث المثقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المقدار من الموزونات قليلا كان او كثيرا تقول مثقال حبة ومثقال الف والناس يجعلونه للدينار خاصة وليس كذلك 7001 د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا وجبت له الجنة اخرجه ابو داود 7002 س ابو سعيد الخدري رضي-- الله عنه -قال قال رسول	2580	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0020	false	-333451746862699262	0	118	0	568	1524	300	النار ثم يقول الله اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان انتهي قلت وقد عرفت انه لا ينسب الي رزين الا ما خلا عن الستة ومن العجب ان هذا الحديث في صحيح البخاري من حديث ابي سعيد في باب تفاضل الايمان بلفظه وتمامه بعد قوله من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر لحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية انتهي 3 وعنه رضي الله عنه ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة اخرجه ابو داود ------------------قوله رضيت بالله ربا اقول قال صاحب	20	432299914064909928	218	324.5	171	675	32.296295166015625	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2580	true	-6344269352864642730	91	142	461	727	1517	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت---- كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشر- امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها اخرجه النساءي واختصره البخاري تعليقا	2580	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0021	false	-5958056085967215273	245	295	1280	1535	1569	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله له كل حسنة كان ازلفها ومحيت عنه كل سيءة كان ازلفها وكان بعد ذلك القصاص كل حسنة بعشرة امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها اخرج----------------ه البخاري تعليقا	21	432299914064909928	250	485.5	201	271	92.25092315673828	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2583	true	-687189965426716369	58	135	270	604	1399	300	الغفاري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل------------ فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان ----------------------------------------سرق ثم قال في الرابعة علي رغم---- انف ابي ذر	2583	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0027	false	-6627939267925147273	65	121	323	572	1440	300	الغفاري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فبشرني انه من مات-------- لا يشرك بالله شيءا دخل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثم قال في الرابعة علي رغم ابي انف ابي ذر	27	432299914064909928	186	326.5	144	395	47.08860778808594	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2586	true	8528481980033172249	129	179	624	864	1417	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت------------- ان لا يسالني عن هذا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا مخلصا من قلبه اخرجه البخاري غريب	2586	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0029	false	-7940325234699607500	87	137	437	675	1617	300	ابي هريرة ا---------نه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خال------صا من قلبه اخرجه البخاري صحيح	29	432299914064909928	220	412.0	173	253	86.9565200805664	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2586	true	8528481980033172249	155	249	743	1182	1417	300	لما رايت من حرصك علي الحديث----------------------------------------------------- اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا مخلصا من قلبه اخرجه البخاري غريب الحديث اول منك اي قبلك 7012 م--------- صهيب-------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له اخرجه مسلم 7013 -----م ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي	2586	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0030	false	-2531952445618506332	190	300	1015	1523	1523	300	لما رايت من حرصك علي الحديث اقول شهادة لابي هريرة بمحبته الحديث وحرصه عليه وقوله اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خال------صا من قلبه فيه تقييد لكل ما سلف مما لم يذكر منه هذا القيد ب ا 10 وعن صهيب بن سنان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عجبا لامر المءمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا للمءمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له اخرجه مسلم صحيح 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي-	30	432299914064909928	376	657.5	291	519	72.44701385498047	75	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2587	true	7147211769201407751	129	288	644	1418	1478	300	وهب بن منبه رحمه الله قيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك اخرجه البخاري في ترجمة باب -------7016 عبد الله بن مسعود------- رضي الله عنه قال له رجل ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد في ادناه وطرفه في الجنة زاد في رواية وعن يمينه جواد وعن يساره جواد -ثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت به الي النار ومن اخذ علي الصراط المستقيم انتهي به الي الجنة ثم قرا ابن مسعود وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام الاية 153 اخرجه غريب الحديث الجواد جمع جادة وهي الطريق----- الفصل الثاني في فضل الوضوء 7017 م د ت س عقبة بن عامر--- الجهني رضي الله عنه--- قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2587	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0031	false	-2324688868536671148	24	168	112	810	1481	300	وهب بن منبه و---------قيل له اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك اخرجه البخاري معلقا اسناده ضعيف 13 وعن عبد الله بن مسعود الهذلي رضي الله عنه وساله -رجل ما الصراط المستقيم قال تركنا محمد في ادناه وطرفه في الجن-------------ة وعن يمينه جواد وعن يساره جواد وثم رجال يدعون من مر بهم فمن اخذ في تلك الجواد انتهت به الي النار ومن اخذ علي الصراط المستقيم انتهي به الي الجنة ثم قرا ابن مسعود وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله---------------------------------- الاية---- اخرجه رزين ضعيف والج-واد جمع جادة وهي الطريق AUTO الفصل الثاني في حقيقتهما 1 عن عبد الله------ بن ع-مر بن الخطاب رضي الله عنهما وقال له رجل الا تغزو فقال اني سمع----------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	432299914064909928	585	994.0	457	801	73.03370666503906	112	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2587	true	7147211769201407751	264	300	1288	1478	1478	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه-	2587	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2177	false	-5708957523991417478	137	172	762	944	1603	300	عقبة بن عامر------- رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ارعاها فروحتها ب--عشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس وادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه	2177	432299914064909928	181	343.5	147	191	94.76439666748047	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2588	true	5417019749493089917	0	80	0	382	1451	300	ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا فاذا قاء-----ل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا--- عمر -بن الخطاب فقال اني قد رايتك قد جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه---------------------------- مسلم----- وفي رواية ابي داود	2588	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2177	false	-5708957523991417478	172	258	944	1358	1603	300	ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة فقلت ما اجود هذا فاذا قاءل يقول بين يدي----- التي قبلها اجود فنظرت فاذا هو عمر ابن الخطاب فقال اني قد رايتك--- جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او ف------يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم صحيح وفي رواية ابي داود	2177	432299914064909928	364	661.5	288	428	85.0467300415039	69	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2588	true	5417019749493089917	0	80	0	382	1451	300	ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة------------------------------------------------------------------------------------- فقلت -ما اجود هذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قاء-----ل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك قد جءت انفا ---------قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ الوضوء او يسبغ الوضوء------------------ ثم يقول---------- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية--------------------------------------------- يدخل من ايها شاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه م----------------------------سلم وفي رواية ابي داود	2588	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2178	false	3026904380988122021	48	214	253	1085	1549	300	ثم يقوم فيصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه جمع صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب قال فقلت مما اجود هذا وفي لفظه هذه اي الكلمة او الفاءدة او البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها كبير ومنها انها عامة لكل مسلم فاذا قاءل يقول بين يدي----- التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اني قد رايتك--- جءت انفا اي قريبا قال ما منكم من احد يتوضا ف---------------يسبغ الوضوء اي يتمه كما قدمنا ثم يقول بعد تمامه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية اي ستفتح له لكنه عبر عما سيقع لتحققه بالواقع يدخل من ايها شاء وانما قال عمر انها اجود مما سمعه بنفسه لان هذا اجر عظيم علي مجرد الوضوء والقول بعده واجر الصلاة غيره قوله اخرجه الخمسة الا البخاري وهذا لفظ مسلم وفي رواية ابي داود	2178	432299914064909928	342	546.5	269	855	40.0	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2589	true	-1192903669432676211	0	163	0	773	1474	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ----------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم وفي رواية الموطا والترمذي مثله الي قوله في غسل اليد مع اخر قطر الماء ثم قال حتي يخرج نقيا-- من الذنوب ولم يذكر الرجلين 7019 خ م----------- عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده -ثم تخرج من تحت اظفاره------- وفي رواية ان عثمان ت-------------وضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد نافلة اخرجه ال-بخاري ومسلم 7020 ط س عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خ--رجت خطاياه من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت	2589	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2179	false	7105605799224683231	126	288	619	1373	1429	300	الماء او مع اخر قطر الماء اي اخر قطر ماء يديه ومثله ما قبله وبعده والمراد مع الماء اول قطرة منه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب اخرجه مسلم وهذا لفظه ومالك- والترمذي ------------------------------------------------------------وياتي من حديث ابن عبسة ما هو اعم من هذا الرابع 4 وعن عثم--------ان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي تخرج من تحت اظفاره صحيح 5 وفي رواية ان عثمان رضي الله عنه توضا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد نافلة اخرجه الشيخان صحيح حديث عثمان هو ابن عفان------ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من- توضا فاحسن الوضوء اي اسبغه خرجت خطاياه من جسده هذا اعم---------------- من الاول---------------------------------- حتي تخرج من تحت	2179	432299914064909928	534	873.0	410	880	60.681819915771484	103	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2589	true	-1192903669432676211	115	202	532	966	1474	300	المسجد نافلة اخرجه البخاري ومسلم 7020 ط س---- عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت --خطاياه من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	2589	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2181	false	8384983348169284178	214	300	1081	1510	1510	300	المتوضء قوله اخرجه ---------مسلم السادس 6 وعن عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا- من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه-	2181	432299914064909928	407	767.0	324	440	92.5	78	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2589	true	-1192903669432676211	114	202	528	966	1474	300	الي المسجد------- نافلة--- اخرجه البخاري ومسلم 7020 ط س- عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت --خطاياه من فيه ف------اذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا ---------------------------------غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	2589	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2182	false	-4082840768243705319	3	115	12	586	1547	300	الي المسجد وصلاته نافلة له اخرجه مالك والنساءي صحيح حديث عبد الله الصنابحي تقدم ضبط---ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا- من فيه 265 ب فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه الاشفار حروف الاجفان التي ينبت عليها الشعر الواحد شفر بالضم والشعر النابت عليها هو الهدب فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فيه دليل علي ان الاذنين من الراس فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه	2182	432299914064909928	393	711.5	311	579	67.87564849853516	70	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2589	true	-1192903669432676211	228	279	1101	1379	1474	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت عمرو بن عبسة------------- يقول قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الوضوء قال اما الوضوء فانك اذا توضات فغسلت كفيك فانقيتهما خرجت خطاياك من بين اظفارك واناملك فاذا مضمضت واستنشقت منخريك وغسلت وجهك ويديك الي المرفقين ومسحت راسك وغسلت رجليك------------ اغتسلت من	2589	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2182	false	-4082840768243705319	254	300	1306	1547	1547	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت عمرو بن عبسة رضي الله عنه يقول قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الوضوء قال اما الوضوء فانك اذا توضات فغسلت كفيك فانقيتهما وغ-------------------------------------------------------------سلت وجهك ويديك الي المرفقين ومسحت راسك وغسلت رجليك الي الكعبين اغتسلت من-	2182	432299914064909928	213	395.0	173	303	70.29702758789062	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2589	true	-1192903669432676211	234	300	1132	1474	1474	300	قال سمعت عمرو بن عبسة يقول قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الوضوء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما الوضوء فانك اذا توضات فغسلت كفيك فانقيتهما خرجت خطاياك من بين اظفارك واناملك فاذا مضمضت واستنشقت منخريك وغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلت وجهك-------------------------------------------------------------------- ويديك الي المرفقين------------- ومسحت راسك وغسلت رجليك اغتسلت من عامة خطاياك---------------------------------------------------------------- كيوم ولدتك امك ق------------------------------ال ابو امامة ف-------------------قلت يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول اكل هذا يعطي في مجلس-	2589	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2183	false	-3353056051811473822	91	237	434	1163	1474	300	قال سمعت عمرو بن عبسة يقول قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الوضوء سءال عن كيفية اجره لا عن كيفية فعله وفيه ايضا بيان كيفية فعله ويحتمل انه سالة عنها وانه زاد صلي الله عليه وسلم بيان اجره اما الوضوء فانك اذا غ-------سلت كفيك فانقيتهما -----------------------------------هذا هو غسلهما اول شء عند ارادة الوضوء وقد تكرر ذكر ذلك في صفة وضوء صلي الله عليه وسلم وانه يغسلهما ثلاثا ولا يبعد بوجوبه والاكثر 266 ب انه سنه وغسلت وجهك لم يذكر المضمضة والاستنشاق هنا وقد ذكرا في غيره من الاحاديث الماضية ويديك الي المرفقين كما في الاية ومسحت راسك وغسلت رجليك اغتسلت من عامة خطاياك من كلها اي خرجت منها عبر عنه بالغسل مشاكلة فيكون من الخلوص منها كيوم ولدتك امك لا خطيءة عليك صغيرة ولا كبيرة قال ابو امامة استعظاما لهذا الاجر قلت يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول اكل هذا يعطي في مجلس	2183	432299914064909928	269	404.0	214	771	34.88975524902344	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2590	true	-3908260597566226582	200	227	945	1078	1423	300	اذا سمع النداء بالصلاة احال -له ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا انتهت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا انتهت رجع فوسوس	2590	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1449	false	-4180052383015886222	0	27	0	130	1582	300	اذا سمع النداء بالصلاة احال وله ضراط حتي لا يسمع صوته فاذا --سكت رجع فوسوس فاذا سمع الاقامة ذهب حتي لا يسمع صوته فاذا --سكت رجع فوسوس	1449	432299914064909928	125	230.0	98	134	93.28358459472656	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2591	true	2980244429610770374	13	63	69	309	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذا-ن اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا --قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول--- اذكر كذا اذكر كذا لما لم---- يذكر ح-------تي يظل الرجل لا يدري كم صلي	2591	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1448	false	2982387803054714620	234	289	1168	1432	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا انقضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي	1448	432299914064909928	224	381.0	175	269	83.27137756347656	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2591	true	2980244429610770374	96	221	493	1116	1482	300	اخر قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم والاصل فيه الترجيع خطر هذا الشء في نفسي اذا دار في خاطري والمراد ان الشيطان يعرض بين المرء ونفسه فيسول له الاماني ويحدثه الاحاديث الحصاص الضراط مع شدة العدو وقيل هو ان ينصب اذنيه ويرفع ذنبه ثم يعدو 7025 م---------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي والروحاء من المدينة علي ستة وثلاثين ميلا اخرجه مسلم 7026 س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو-------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة اخرجه النساءي	2591	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1451	false	-8181716928677802047	88	231	456	1207	1567	300	الا قول المءذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم ومعني التثويب الاعلام ب----الشء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والانذار بوقوعه وسميت الاقامة تثويبا لانها اعلام باقامة الصلاة والاذان اعلام بوقت الصلاة 4 وعن جابر------------ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الشيطان اذا سمع النداء بالصلاة ذهب حتي يكون مكان الروحاء قال الراوي والروحاء من المدينة علي ستة وثلاثين ميلا اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث جابر حتي يكون بالروحاء اقول النداء هو الاذان وهو بكسر الموحدة وقد تضم والروحاء بفتح الراء وسكون الواو فحاء مهملة والف ممدودة والراوي في قوله قال الراوي هو ابو سفيان طلحة بن نافع القرشي مولاهم يروي عن نافع 5 فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة اخرجه النساءي	1451	432299914064909928	401	606.0	317	939	42.70500564575195	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2591	true	2980244429610770374	229	294	1141	1445	1482	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة اخرجه	2591	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1452	false	4425365071996031389	172	239	961	1274	1575	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة اخرجه	1452	432299914064909928	297	576.5	232	313	94.88817596435547	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2592	true	-6828096473669286922	95	200	501	967	1437	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا-اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة اخرجه مسلم وابو داود	2592	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	88	194	434	901	1404	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة اخرجه مسلم وابو داود	1455	432299914064909928	466	927.0	361	467	99.7858657836914	104	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2592	true	-6828096473669286922	205	300	980	1437	1437	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وفي رواية نبيا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي وليس عند ابي داود ذنبه 7031 خ ابو امامة اسعد بن سهل رضي الله عنه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر ق-ال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد-	2592	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1457	false	-1088174995693945729	160	246	797	1211	1467	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وفي رواية نبيا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح 10 وعن ابي-------------------------------- امامة اسعد بن سهل -------------قال سمعت معاوية بن ابي سفيان وهو جالس علي المنبر حين اذن المءذن فقال الله اكبر الله اكبر فقال معاوية الله اكبر الله اكبر قال اشهد	1457	432299914064909928	381	715.5	300	459	83.00653839111328	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2593	true	5882131923607460598	0	55	0	258	1450	300	ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية و------------------------------------------------------------------------------------------------------انا فلما ان قضي التاذين قال يا ايها الناس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر حين اذن	2593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1457	false	-1088174995693945729	246	300	1211	1467	1467	300	ان لا اله الا الله قال معاوية وانا قال اشهد ان لا اله الا الل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال معاوية وانا فلما ان-قضي التاذين قال يا ايها الناس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر حين اذن-	1457	432299914064909928	154	191.0	122	360	42.77777862548828	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2593	true	5882131923607460598	104	196	493	935	1450	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا اخرجه ابو داود 7033 خ م ط د ت س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن اخرجه الجماعة المءذن 7034 ت ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار اخرجه الترمذي غريب الحديث المحتسب طالب الاجر والثواب علي فعله من الله تعالي	2593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1458	false	452285489996768612	129	215	652	1074	1485	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا اخرجه ابو داود صحيح 12 وعن ابي----- سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن اخرجه الستة صحيح 13 وعن---- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذن سبع سنين محتسبا كتب الله له براءة من النار اخرجه الترمذي ضعيف------- المحتسب طالب الاجر والثواب علي فعله من الله تعالي	1458	432299914064909928	387	723.0	306	443	87.35891723632812	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2593	true	5882131923607460598	219	300	1040	1450	1450	300	له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة في الجماعة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اخرجه ابو داود-------------- وفي رواية النساءي قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي غريب الحديث مدي صوته المدي الامد والغ-ية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمثيل وتشبيه يعني ان المكان الذي ينتهي اليه-	2593	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1459	false	-9053936153751025882	0	104	0	522	1484	300	له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلا-----------ة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما اخرجه ابو داود والنساءي صحيح وفي ر------------------------------------واية بعد قوله كل رطب ويابس وله مثل اجر من صلي مع-----------------ه المدي الامد والغاية والمعني انه يستوفي ويستكمل مغفرة الله اذا استوفي وسعه في رفع صوته فيبلغ الغاية من المغفرة اذا بلغ الغاية من الصوت وقيل غير ذلك قوله في حديث ابي هريرة مدي صوته اقول في النهاية المدي الغاية اي يستكمل مغفرة الله اذا استنفذ وسعه في رفع صوته فبلغ الغاية في المغفرة اذا بلغ الغاية في الصوت وقيل هو تمثيل ا---------ي ان المكان الذي ينتهي اليه	1459	432299914064909928	321	570.0	255	595	53.949581146240234	59	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2594	true	8298148859890269402	173	259	826	1285	1509	300	معاوية يقو------------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة وفي رواية قال راويه كنت عند معاوية بن ابي سفيان فجاءه المءذن يدعوه الي الصلاة فقال معاوية سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره اخرجه مسلم وهذا الحديث لم يخرجه الحميدي في كتابه الذي قراناه وهو مقروء علي الرقي عنه غريب الحديث اطول اعناقا قال الهروي قال ابن الاعرابي اطول اعناقا------------------- اكثر اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة وقال غيره من طول الاعناق وهي الرقاب لان الناس	2594	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1460	false	-7629889454539818334	250	300	1250	1510	1510	300	معاوية رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم صحيح قوله في حديث معاوية اطول الناس اعن-----------------------------------------------------------------------------------------------اقا اقول في النهاية اي اكثر اعمالا يقال لفلان عنق من الخير اي قطعة وقيل اراد--- طول الاعناق اي -الرقاب لان الناس-	1460	432299914064909928	181	292.0	146	490	36.93877410888672	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2594	true	8298148859890269402	38	162	179	766	1509	300	والمءذن يغفر له بمد صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه اخرجه النساءي 7037 د عبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا ------------قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعط- اخرجه ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------داود 7038 خ ط س عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة ان ابا سعيد رضي الله عنه قال له اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري و الموطا والنساءي غريب	2594	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1460	false	-7629889454539818334	0	181	0	870	1510	300	والمءذن يغفر له مدي صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل اجر من صلي معه اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث البراء ويصدقه من سمعه هذا التصديق غير الشهادة الماضية وانها تكون يوم القيامة والتصديق عند نداءه يقول كل سامع له صدقت قوله وله مثل اجر من صلي معه اي للمءذن مثل اجر من صلي معه ممن سمع اذانه مطلقا 16 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رجلا قال ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال----------------------------- قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطه اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابن عمرو فقل مثلما يقولون الحديث دليل علي ان من اجاب المءذن له مثل ما يناله من الاجر ----17 وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة ان ابا سعيد رضي الله عنه قال له اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومالك--- والنساءي صحيح	1460	432299914064909928	516	960.5	405	906	56.953643798828125	102	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2595	true	-3913765337540914740	51	116	234	539	1446	300	الفصل الرابع في-------------------------------------------- فضل الصلاة وفيه عشرة فروع الفرع الاول في فضلها مجملا 7041 خ م ت س ابو هريرة رضي الله عنه انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون ذلك يبقي---- من درنه----- قالوا لا يبقي---- من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	2595	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1366	false	-4354421379482087877	191	255	1156	1464	1711	300	القسم ال-اول في الفراءض وفيه تسعة ابواب AUTO الباب الاول في فضل الصلاة 1 عن ابي-------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون---- يبقي ذلك من درنه شيءا قالوا لا يبقي ذلك من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا	1366	432299914064909928	235	411.5	183	363	64.73828887939453	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2595	true	-3913765337540914740	197	284	946	1362	1446	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول منهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلات-----ه انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته اخرجه	2595	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1369	false	-3142625673809301882	163	250	849	1266	1510	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كان رجلان اخوان فهلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول منهما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي وكان لا باس به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته بعده انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته اخرجه	1369	432299914064909928	409	797.0	323	422	96.91943359375	83	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2595	true	-3913765337540914740	2	39	10	175	1446	300	عاصم بن بهدلة قال مر رجل علي زر بن حبيش وهو يءذن فقال يا ابا مريم اتءذن اني لارغب بك عن الاذان فقال زر اترغب بي عن الفضل والله لا اكلمك اخرجه غريب الحديث لا ارغب بك	2595	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1461	false	-2230707325753594961	99	135	524	686	1522	300	عاصم بن بهدلة قال مر رجل علي زر بن حبيش وهو يءذن فقال يا ابا مريم اتءذن اني لارغب بك عن الاذان فقال زر اترغب بي عن الفضل والله لا اكلمك اخرجه رزين ومعني- ل--ارغب بك	1461	432299914064909928	155	292.5	119	165	93.93939208984375	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2597	true	-826043231820416894	190	292	991	1475	1512	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن قعود معه اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فسكت عنه واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه الرجل فاتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فان الله------ قد غفر لك حدك او قال ذنبك اخرجه مسلم واخرج ابو داود	2597	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1370	false	-425356859885667451	178	271	881	1318	1460	300	ابي امامة-------- رضي الله عنه قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن----- معه اذ جاء- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه----------------------------- ثم اعاد فسكت---- واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه الرجل واتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فان الله تعالي قد غفر لك حدك او قال ذنبك اخرجه مسلم و-----ابو داود	1370	432299914064909928	429	790.5	337	490	87.55101776123047	87	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2598	true	-6600064889524788074	62	102	275	467	1417	300	رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي الص-------------------لاة قام اليه	2598	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1371	false	2239576719603553251	257	300	1313	1519	1519	300	رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ولم يساله---- وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه-	1371	432299914064909928	185	348.5	147	211	87.67772674560547	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2598	true	-6600064889524788074	102	214	467	991	1417	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله ق------ال اليس قد صليت معنا قال نعم قال----- فان الله قد غفر لك ذنبك او---- حدك اخرجه البخاري ومسلم 7047 س عاصم بن سفيان الثقفي قال--------- انهم غزوا غزوة السلاسل ففاتهم العدو فرابطوا ثم رجعوا الي معاوية وعنده ابو ايوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا ابا ايوب فاتنا العدو العام وقد اخبرنا انه من صلي في المساجد الاربعة غفر له ذنبه فقال يا ابن اخي ادلك علي ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا كما امر وصلي كما امر غفر له ما قدم من عمل اكذلك يا عقبة قال نعم اخرجه النساءي	2598	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1372	false	5987467648092572527	0	117	0	546	1437	300	الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله تعالي قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال اذهب فان الله قد غفر لك ذنبك او قال حدك اخرجه الشيخان صحيح 5 وعن ع--اصم بن سفيان الثقفي رضي الله عنه انهم غزوا غزاة السلاسل ففاتهم الغزو فرابطوا ثم رجعوا الي معاوية وعنده ابو ايوب وعقبة بن عامر فقال عاصم يا ابا ايوب فاتنا الغزو العام وقد اخبرنا انه من صلي في المساجد الاربعة غفر له ذنبه فقال يا ابن اخي ادلك علي ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا كما امر وصلي كما امر غفر له ما قدم من عمل اكذلك يا عقبة قال نعم اخرجه النساءي	1372	432299914064909928	497	942.5	387	548	90.69342803955078	100	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2598	true	-6600064889524788074	172	272	805	1277	1417	300	الاربعة -------غفر له ذنبه فقال يا ابن اخي ادلك علي ايسر من ذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا كما امر وصلي كما امر غفر له ما قدم من عمل اكذلك يا عقبة قال نعم اخرجه النساءي 7048 د س ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة اخرجه ابو داود والنساءي غريب الحديث شظية الشظية من الجبل ----------------	2598	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1373	false	6984776432729039908	50	143	244	709	1512	300	الاربعة مسجد بيت الله الحرام ومسجد-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومسجد بيت المقدس ولا ادري ما اراد بالرابع امسجد الكوفة فانه قد عمر حينءذ 319 ب لانها عمرت في ايام عمر رضي الله عنه 6 وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك من راعي غنم في راس شظية الجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله تعالي- انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة اخرجه ابو داود والنساءي صحيح------------ الشظية قطعة مرتفعة في راس الجبل	1373	432299914064909928	286	411.5	227	617	46.35332107543945	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2599	true	3694347403242344841	30	217	161	1061	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي اخر-----------------------------------------------------جه ابو داود----- 7051 س انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبب الي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة اخرجه النساءي 7052 م د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله عنه قال كنت ابيت مع رسول الله--------------- فاتيه بوضوءه وبحاجته فقال لي اسالني فقلت -اني اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود اخرجه مسلم وابو داود 7053 م ت س مع-دان بن ابي طلحة ق---------------------ال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------لت اخبرني بعمل اعمله يدخلني ال--------جنة او ----قلت باحب الاعمال الي الله------ فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله------ سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم اتيت ابا الدرداء فسالته فقال مثل ما قال لي ثوبان اخرجه مسلم والترمذي والنساءي الفرع ----------الثاني في فضل صلوات مخصوصة 7054 م ت ابو -هريرة رضي الله عنه -ان -ال-----نبي----- صلي الله عليه وسلم -قال	2599	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1375	false	-7733608034408969785	62	299	288	1436	1438	300	صلي الله عليه وسلم افلا انبءك بخير رجل ربح فقال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة اخرجه ابو داود ضعيف 10 وعن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حبب الي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة اخرجه النساءي صحيح قوله عن عبد الله بن سلمان اقول لم اجد الحديث في الجامع في كتاب فضل الصلاة ولا وجدت عبد الله بن سليمان في رجال الجامع ا 11 وعن ربيعة بن كعب الاسلمي -------------قال كنت ابيت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وبحاجته فقال لي --سلني -قلت فاني اسالك مرافقتك في الجنة فقال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود اخرجه مسلم وابو داود صحيح 12 وعن معدان بن ابي طلحة اليعمري رضي الله عنه قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم و رضي الله عنه فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله تعالي فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود---- فانك لا تسجد لله تعالي سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم اتيت ابا الدرداء فسالته فقال مثل ما قال لي ثوبان اخرجه مسلم والترمذي والنساءي صحيح AUTO الباب الثاني في -----وجوب الصلاة اداء وقضاء 1 عن انس رضي الله عنه قال سال رجل نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال	1375	432299914064909928	780	1321.0	614	1182	65.9898452758789	140	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2604	true	4117582035288048821	238	270	1190	1345	1498	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله اخرجه مسلم	2604	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1667	false	1720563488594633092	15	47	71	226	1510	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلي الصبح في جماعة فكانما صلي الليل كله اخرجه مسلم	1667	432299914064909928	155	310.0	123	155	100.0	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2607	true	6751536792537147090	0	45	0	204	1444	300	لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط- عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما د ام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة وفي رواية نحوه الا انه فيه فاذا دخل	2607	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1664	false	-4208836553447405284	57	99	277	478	1528	300	لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما د-ام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة ما انتظر الصلاة اخرجه الستة ---الا النساءي وهذا لفظ	1664	432299914064909928	178	321.0	138	205	86.82926940917969	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2607	true	6751536792537147090	102	165	485	793	1444	300	يكتب له باحدي خطوتيه حسنة ويمحي عنه بالاخري سيءة فاذا سمع احدكم الاقامة فلا يسع فان اعظمكم اجرا ابعدكم دارا قالوا لم يا ابا هريرة قال من اجل كثرة الخطا وفي رواية الترمذي قال اذا توضا الرجل فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لا يخرجه او قال لا ينهزه الا اياها لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة	2607	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1666	false	8831894210432014618	153	182	740	890	1492	300	يكتب--- باحدي خطوتيه حسنة ويمحي عنه بالاخري سيءة وفيه-------------------------- فان اعظمكم اجرا ابعدكم دار--------------------------------------------ا وفي رواية الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------لم يخط خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة	1666	432299914064909928	146	248.0	117	308	47.40259552001953	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2608	true	601822322372941789	176	246	865	1186	1443	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار لا اعلم احدا ابعد من المسجد منه---------- وكان- لا تخطءه صلاة قال فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركب-ه في الظلماء وف--ي الرمضاء -قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله------ لك ذلك كله	2608	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1667	false	1720563488594633092	149	213	757	1055	1510	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال كان رجل----------- لا اعلم احدا ابع----------د منه من المسجد وكانت لا تخطءه صلاة---- فقيل---------- له لو اشتريت حمارا فركبته في الظلماء او في الرمضاء فقال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي ا---------لي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله تعالي لك ذلك كله	1667	432299914064909928	274	482.0	214	342	80.11695861816406	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2609	true	-8849001387359684955	251	288	1286	1476	1521	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام اخرجه	2609	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1666	false	8831894210432014618	62	98	291	473	1492	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشي والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام اخرجه	1666	432299914064909928	181	352.5	145	190	95.2631607055664	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2615	true	5273701113004860855	53	137	240	668	1493	300	اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام و-------لم يلغ واستمع كان له بكل خطوة اجر عمل سنة---- صيامها وقيامها اخرجه ابو داود والنساءي وللنساءي والترمذي من اغتسل يوم الجمعة وغسل وبكر وابتكر ودنا واستمع وانصت كان له بكل خطوة يخطوها اجر سنة صيامها وقيامها قال ابو داود وسءل مكحول عن غسل واغتسل فقال غسل راسه وجسده وكذلك قال سعيد بن عبد العزيز	2615	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1694	false	-522475624155375383	236	297	1198	1495	1506	300	اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من غسل واغ-----------تسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ------- كان له بكل خطوة---- عمل سنة اجر صيامها وقيامها اخرجه اصحاب السنن صحيح لغيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -سءل مكحول عن غسل واغتسل فقال غسل راسه وجسده وكذلك قال سعيد بن عبد العزيز	1694	432299914064909928	256	439.0	201	439	58.31435012817383	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2615	true	5273701113004860855	142	299	695	1486	1493	300	جامع امراته فاحوجها الي الغسل وذلك يكون اغض لطرفه عند الخروج الي الجمعة واغتسل هو بعد الجماع وقيل غسل بمعني اغتسل من الجماع ثم اغتسل للجمعة فكرر اللفظ لاجل الغسلين و قيل اراد بقوله غسل اسباغ الطهور واكماله ثم اغتسل بعد ال----------------------وضوء للجمعة وروي في بعض الحديث غسل مخففا يقال غسل الرجل امراته اذا جامعها بكر وابتكر بكر اتي الصلاة في اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه وابتكر ادرك اول الخطبة من ابتكر الرجل اذا اكل باكورة الفاكهة وهو اولها 7107 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة--- الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله عز وجل يقول--- جاء بالحسنة فله عشر امثالها	2615	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	0	109	0	545	1507	300	جامع امراته فاحوجها الي الغسل وذلك يكون اغض لطرفه اذا خر---ج الي الجمعة واغتسل هو بعد الجماع وقيل غ-----------------------------------------------------------------------------------سل اسبغ----------------------------- الوضوء واكمله ثوم اغتسل بعده للجمعة وبكر اي ال---------------------------------------------------------------------ي الصلاة في اول وقتها وابت--------------------------------كر ادرك اول الخطبة 4 وعن ا---------------------------------------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة له الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1695	432299914064909928	478	829.5	378	821	58.2216796875	86	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2616	true	-5872964065424110894	10	240	42	1220	1527	300	رضي الله عنه قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او -----الرباءث ويبطءونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس------ مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان--- كفلان من الاجر فان ناي----- حيث لا يستمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من الاجر- فان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفلان من وزر فان جلس مجلسا لا يستمكن فيه الاستماع والنظر ولغا كان --له كفل من وزر قال ومن قال يوم الجمعة لصاحبه انصت--------- فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء و--قال في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجه-- ابو داود غريب الحديث بالترابيث او الرباءث الرباءث جمع ربيثة وهي الامر الذي يحبس الانسان عن مهامه ويشغله عنها ويثبطه والمراد ان الشيطان يشغلهم ويقعدهم عن الممر الي الجمعة ويقيدهم قال الخطابي و----الترابيث -ليس بشء قال وقوله فيرمون الناس انما هو فيربثون الناس قال وكذلك روي لنا في غير هذا الحديث كفلان الكفل النصيب وقيل الضعف وزر الوزر الاثم المثقل للظهر 7109 خ ت س يزيد بن ابي مريم قال لحقني عباية بن رفاعة وانا ماش الي الجمعة فقال لي ابشر فان خطاك هذه في سبيل الله سمعت ابا عبس يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2616	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1695	false	3402203433492818696	113	293	559	1478	1507	300	رضي الله عنه قال وهو علي المنبر في الكوفة يخطب اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او قال بالرباءث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد -يكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من --اجر فان ناي وجلس حيث لا يس-مع فانصت ولم يلغ كان له كفل من --اجره وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينص---------------------------------------------------------------------ت كان عليه كفل من وزر ----ومن قال----------- لصاحبه يوم الجمعه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شي ثم قال في اخره س---معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اخرجهما ابو داود ضعيف --------الترابيث او الرباءث---------جمع ربيثة وهي ما-------- يحبس الانسان عن مهامه ويشغله عنها ويثبطه --------------------------------------------------------------قال الخطابي واما الترابيث فليس بشء---- وقوله -يرمون------ انما هو فيربثون الناس كذا------ روي لنا في غير هذا الحديث و-----الكفل النصيب وقيل الضعف و---الوزر الاثم المثقل للظهر 6 وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1695	432299914064909928	827	1414.0	659	1218	67.898193359375	140	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2617	true	2210187161556662500	35	111	175	569	1493	300	ومنهاة عن الاثام------------------------------------------------ وتكفير للسيءات ومط----------------------------ردة للداء عن الجسد اخر------------------------------------------------------------جه الترمذي غريب ال-----------------------------------------حديث داب الداب العادة والشان وقد يحرك منهاة ومطردة المنهاة والمطردة الخصلة والحالة التي من شانها ان تنهي عن الشء وتطرده 7111 د عبد الله بن عمرو بن ال------------------------عاص رضي الله عنه --قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اخرجه ابو داود	2617	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1775	false	2791824909957489248	60	152	315	786	1489	300	ومنهاة عن الاثام من قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وتكفير للسيءات تغطية لها وللعقاب عنها قوله ومطردة للداء عن الجسد فهو من الادوية النافعة كما انه للادوية من افات الاديان قوله اخرجه الترمذي نسبه في الجامع الي رواية ابي امامة وبلال الثاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عمرو بن العاص 2 وعن ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اخرجه ابو داود	1775	432299914064909928	241	412.0	191	601	40.09983444213867	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2617	true	2210187161556662500	169	232	867	1153	1493	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته اخرجه	2617	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1777	false	-550294203071965729	190	253	937	1223	1474	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له فان توضا وصلي قبلت صلاته اخرجه	1777	432299914064909928	286	572.0	223	286	100.0	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2617	true	2210187161556662500	247	299	1234	1491	1493	300	السابع في صلاة الضحي 7114 م د ابو ذر الغفاري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من--- ذلك ركعتان يركعهما	2617	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1785	false	7501206765390103211	71	122	371	619	1550	300	الرابع حديث ا-----بي ذر 4 وعن ابي ذر-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من كل ذلك ركعتان يركعهما	1785	432299914064909928	224	400.0	177	265	84.52830505371094	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2618	true	518120571107240386	143	229	716	1141	1466	300	بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نب---------------------------------------------------ي الله -------------------------------قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق------------------------------------------------- فان لم تجد------------- فركعتا ال------------ضحي ت---------------جزءك اخرجه ابو داود ----7116 --ت ابو ذر وابو-- الدرداء رضي الله عنهما -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره اخرجه الترمذي	2618	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1786	false	3475760589178529741	24	180	121	907	1496	300	بريدة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه صدقة قالوا من يطيق ذلك قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتان يركعهما من الضحي اخرجه ابو داود صحيح النخاعة بالضم النخامة قوله في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك فهموا ان المراد بها من المال لانه المتبادر منها فابان صلي الله عليه وسلم لهم انها اعم من ذلك فقال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق هو اماطة الاذي عن الطريق الذي هو اقل شعب الايمان فان لم يجد شيءا مما ذكر فركعتان يركعهما من الضحي تنوب عن ذلك كله قوله اخرجه ابو داود السادس 6 وعن ابي ذر او ابي الدرداء رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ابن ادم اركع لي اربع ركعات--- اول النهار اكفك اخره اخرجه الترمذي	1786	432299914064909928	358	551.5	282	824	43.44660186767578	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2619	true	8679216463406174966	55	177	249	848	1467	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعز---------------------------يمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي روايه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه----------------- البخاري ومسلم وللبخاري من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ولمسلم قال من يقم ليلة القدر فيوافقها اراه قال ايمانا واحتسابا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2619	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1789	false	7254443748386582542	140	242	734	1236	1525	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب-----------------------------هم في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية من ----قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه الستة صحيح واخرج البخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري المرفوع منه في قيام رمضان وقيام ليلة القدر قوله من غير ان يامرهم بعزيمة اي لا يامرهم امر ايجاب بل امر ندب وترغيب قوله ايمانا واحتسابا	1789	432299914064909928	312	457.5	248	780	40.0	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2622	true	1140803776387932456	0	68	0	355	1544	300	قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين اخرجه البخاري ومسلم وللبخ-------اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي اخري قال اذا قال احدكم امين وقالت الملا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه ولمسلم مثل هذه الرواية وللبخاري	2622	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1517	false	-1874980234380360634	179	240	868	1177	1500	300	قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين اخرجه الستة صحيح 2 وفي اخري للبخاري ------------------------------------اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن و--------------------------------------------------------------------------------------------افق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه صحيح قوله في حديث ابي هريرة فان من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه اقول تامين الملاءكة في --------------------------------------------------------------------------رواية -البخاري	1517	432299914064909928	135	103.5	109	512	26.3671875	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2623	true	-3909030238356459209	81	120	390	580	1475	300	قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القاءل----- كذا وكذا فقال --رجل	2623	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1046	false	-5419465131384140895	261	299	1367	1553	1556	300	قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من القاءل كلمة كذا وكذا -قال الرجل	1046	432299914064909928	179	331.0	142	197	90.86294555664062	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2624	true	-3322753614906490568	82	160	383	774	1421	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه اخرجه الجماعة 7133 م ت س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي	2624	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1059	false	-5426091187180193295	0	89	0	482	1564	300	رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سلم يستغفر ثلاثا ويقول -------------اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام اخ--------رجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث ثوبان يستغفر ثلاثا زاد ابن الاثير انه قيل للاوزاعي كيف الاستغفار قال يقول استغفر الله استغفر الله 3 وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلا-------ة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة اخرجه مسلم والترمذي والنساءي	1059	432299914064909928	261	405.5	209	519	50.28901672363281	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2624	true	-3322753614906490568	203	294	968	1393	1421	300	وسلم قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه------ اطيب عند الله من ريح المسك----- وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ و لا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	2624	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1851	false	-2944574314982341112	0	69	0	338	1557	300	وسلم---- كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله تعالي الا- الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك صحيح وفي رواية الص---------------------------------------------------------------------------------------يام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث و-------لا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني صاءم اني صاءم	1851	432299914064909928	311	577.0	245	437	71.16704559326172	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2626	true	2194784698293148612	250	300	1289	1540	1540	300	يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين وفي الازمان المتقادمة عبدت ا-هتها بالصوم ولا-تقربت اليها به ولا دانتها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من جهة الشراءع ف-ذلك قال الله عز وجل الصوم لي اي لم يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري فانا حينءذ اجزي به علي قدر اختصاصه-	2626	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1854	false	2892314235579117782	139	188	719	965	1502	300	يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين ف-ي الازمان المتق-دمة عبدت الهتها بالصوم ولا تقربت اليها به ولا دانتها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من جهة الشراءع فلذلك قال الله ال-------صوم لي اي لم يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري وانا حينءذ اجزي به علي قدر اختصاصه	1854	432299914064909928	238	443.0	191	255	93.33333587646484	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2627	true	4634197151489527986	0	86	0	423	1448	300	بي وانا اتولي الجزاء عليه بنفسي لا اكله الي احد غيري من ملك مقرب او غيره وقد ذكر العلماء في معني هذا الحديث وجوها من التاويل لاتداني هذا القول ولا تقاربة اذ ما من قول منها رالا وباقي العبادات تشاركه فيه وهذا القول اخبرني به الامير مجاهد الدين ابو منصور قايماز بن عبد الله ادام الله سعادته وذكر انه مما وقع له ابتكارا ولم يسمعه من احد ولا وقف عليه في كتاب ولم اسمعه انا من غيره ولقد اصاب فيما وقع له واحسن وفقه الله بعرفانه	2627	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1854	false	2892314235579117782	188	249	965	1251	1502	300	بي وانا اتولي الجزاء عليه بنفسي لا اكله الي احد----- من ملك مقرب او غيره ثم اجاز هذا ال----------------------------------------------------قول وقال انه-------------------------------------------------------------- اخبره- به الامير مجاهد الدين ابو منصور قايماز بن عبد الل-----------------ه وذكر انه مما وقع له ابتكارا ولم يسمعه من احد ولا وقف عليه في كتاب ولم اسمعه انا من غيره ولقد اصاب فيما وقع له واحسن وفقه الله لعرفانه	1854	432299914064909928	265	477.5	207	423	62.64775466918945	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2628	true	2635381141676749252	16	82	77	378	1416	300	عليك بالصيام فانه لا مثل له وفي رواية انه ساله اي العمل افضل فقال عليك بالصوم فانه لا عدل له وفي اخري قال قلت يا رسول الله مرني بعمل قال عليك بالصوم فانه لا عدل له قلت يا رسول الله مرني بعمل فقال عليك بالصوم فانه لا عدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اخرجه النساءي 7142 ت س ابو هريرة------------------------------------------------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2628	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1858	false	3728372685639671586	0	85	0	415	1482	300	عليك بالص-وم فانه لا مثل له وفي رواية انه سال- اي العمل افضل فقال عليك بالصوم فانه لا عدل له وفي--------------------- اخري مرني بعمل قال عليك بالصوم فانه لا عدل----------------------------------------------------------- له انتهي العدل المثل كما فسرته الرواية الاخري فالمصنف اتي بلفظ ماخوذ من الروايات لا انه لفظ احدها وفيه دليل علي فضيلة الصوم علي كل عمل نافع قوله اخرجه النساءي بالفاظ الروايات التي سقناها الرابع حديث سهل بن سعد 4 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1858	432299914064909928	197	337.5	152	497	39.6378288269043	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2629	true	1125335182529347609	168	206	836	1019	1480	300	الحج والعمرة 7150 خ س--- عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد واجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر قالت فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا	2629	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0658	false	-8800586392442410961	159	197	837	1023	1548	300	الحج والحجيج الحجاج 1 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله نري الجهاد افضل الاعمال افلا نجاهد قال لكن افضل الجهاد واجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر قالت فلا ادع الحج بعد اذ سمعت هذا	658	432299914064909928	172	327.0	135	186	92.4731216430664	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2630	true	-5008078875456391832	60	130	319	645	1451	300	سهل بن سعد رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يلبي الا لبي ما علي يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا اخرجه الترمذي 7153 س عبد الله ------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد اخرجه	2630	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0659	false	130912248041847313	102	182	521	895	1486	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يلبي الا لبي ما عن- يمينه وشماله من حجر او شجر او مدر حتي تنقطع الارض من ها هنا وها هنا اخرجه الترمذي صحيح قوله في حديث سهل بن سعد اخرجه الترمذي قلت وسكت عليه 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد اخرجه	659	432299914064909928	304	570.0	238	379	80.2110824584961	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2630	true	-5008078875456391832	252	294	1235	1432	1451	300	ام سلمة رضي الله عنها ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اهل بحجة-او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود	2630	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	90	133	443	643	1455	300	ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك الراوي ايتهما قال اخرجه ابو داود	660	432299914064909928	191	364.0	150	204	93.62744903564453	39	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2631	true	-9188681113937622086	1	67	3	330	1464	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تكوني حججت معنا قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي وفي رواية فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية النساءي	2631	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0660	false	838813774272156877	228	292	1097	1410	1455	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لامراة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تحجي------ معنا قالت ناضحان كانا لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي ارضا لنا قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي---------- فاذا جاء رمضان فاعتمري فان عمرة فيه تعدل حجة اخرجه الشيخان الي قوله معي و--النساءي	660	432299914064909928	282	521.5	222	331	85.19637298583984	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2633	true	1140154152935192353	11	124	54	644	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عمل ادمي يو-----م النحر احب الي الله من اهراقه الدماء انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله------ بمكان قبل ان يقع في الارض فطيبوا بها نفسا اخرجه الترمذي----- وزاد رزين وان لصاحب الاضحية بكل شعرة حسنة 7163 ت ابو بك---------------------------------------------------------------------------------------ر الصديق رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل----------------------------- اي الحج افضل قال العج والثج اخرجه الترمذي غريب الحديث العج رفع الصوت بالتلبية والثج اراقة دماء الهدي والضحايا 7164 س ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جهاد الكبير والصغير --------والضعيف والمراة الحج والعمرة اخرجه النساءي	2633	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0662	false	2578024851480016448	7	200	30	986	1480	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عمل ادمي عملا يوم النحر احب الي الله من اهراق -الدماء انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله تعالي بمكان قبل ان يقع في الارض فطيبوا بها نفسا اخرجه الترمذي ضعيف وزاد رزين وان لصاحب الاضحية بكل شعرة حسنة قوله في حديث عاءشة ما عمل ابن ادم عملا الي اخره هذا ياتي في باب الضحايا وليس هذا مكانه 10 وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال---------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الحج افضل قال العج والثج اخرجه الترمذي صحيح ا-------لعج رفع الصوت بالتلبية والثج اراقة دماء الهدي والضحايا قوله في حديث ابي بكر العج والثج اخرجه الترمذي قلت ثم قال قال ابو عيسي حديث ابي بكر حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان ا ومحمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع انتهي وعبد الرحمن بن يربوع هو راويه عن ابي بكر ثم له طريقا اخري وطعن فيها 11 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جهاد --------الصغير والكبير والضعيف والمراة الحج والعمرة اخرجه النساءي	662	432299914064909928	516	934.0	415	1000	51.599998474121094	88	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2636	true	-1209848066963021656	153	224	729	1059	1416	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------- من------------------------------ قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة و----------من سال الله القتل في سبيل الله------ صادقا من نفسه ثم مات او قتل كان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة------------- فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها -لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله------ فان عليه طابع الشهداء اخرجه	2636	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0564	false	6729993221275797467	197	295	973	1429	1453	300	انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله 6 وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال من سال----- القتل في سبيل الله تعالي صادقا من نفسه ثم مات او قتل كان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة في سبيل الله فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كلون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله تعالي فان عليه طابع الشهداء اخرجه	564	432299914064909928	290	507.0	225	461	62.90672302246094	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2636	true	-1209848066963021656	162	272	771	1281	1416	300	من قاتل في سبيل الله------------ فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سال الله القتل في سبيل الله صادقا من نفسه ثم مات او قتل كان له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله------------------------------------------- فان عليه طابع الشهداء اخرجه ابو------------------------------ داود والنساءي---- واخرجه الترمذي مفرقا في موضعين نوع ثالث 7177 خ م ط ت س ابو---------------------------- هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	2636	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0565	false	2729790833259468136	7	104	34	517	1486	300	من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة قو-------------------------------------------------------------------------------------------------له او نكب نكبة هي ما يصيب الانسان من الحوادث قول------------------------------------------------ه خراج هذا اللفظ ليس في رواية الترمذي والخراج بالضم وباء معروف فان عليه طابع الشهداء قوله اصحاب السنن في الجامع نسبة الي ابي داود والنساءي قال واخرجه الترمذي مفرقا في موضعين انتهي وكلام المصنف صحيح فقد اخرجه اصحاب السنن 7 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح مسك	565	432299914064909928	289	454.5	225	628	46.019107818603516	53	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2637	true	-1423162096817312889	12	212	55	1049	1479	300	جاء يوم القيامة و----------اللون لون دم والريح ريح المسك اخرجه البخاري واخرج مسلم الاولي والثانية الا ان الاولي اخرجها في جملة حديث يرد انفا واخرج الموطا والترمذي والنساءي الرواية الثالثة وفي رواية لمسلم قال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب اللون لون الدم والريح ريح المسك غريب الحديث مكارم الكلم الجرح والمكلوم المجروح------------------------------------------------------------- العرف الراءحة طيبة كانت او خبيثة والمراد به ها هنا الطيبة لانه قال والعرف عرف المسك يثعب ثعب الجرح يثعب اذا سال دما 7178 خ م ط س ابو هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله------ لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله------- ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة--------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد	2637	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0565	false	2729790833259468136	93	300	462	1486	1486	300	جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون دم والريح ريح م--سك اخرجه الست-----------------------------ة الا ابا داود صحيح قوله في--- حديث ابي هريرة يدمي وفي رواية ينفجر دما وفي اخري يثعب وفي رواية ------------------------------------------والله اعلم بمن يكلم في سبيله قيل والحكمة في ك----------------------ون الدم ياتي علي هيءته انه يشهد لصاحبه بفضله وعلي قاتله بفعله وفاءدة راءحته الطيبة ان ينشر في اهل الموقف اظهارا لفضله قوله عرف المسك العرف الراءحة طيبة كانت او خبيثة والمراد------ هنا الط------------------------------------------------------------------------------------يبة وقوله يثعب بالمثلثة فعين مهملة يسيل قوله اخرجه الستة قلت بالفاظ مختلفة فيها زيادة ونقصان قد ساقها ابن الاثير في الجامع 8 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله تعالي لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق- برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد-	565	432299914064909928	648	985.0	507	1216	53.28947448730469	122	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2638	true	4590053440206872787	45	80	224	386	1477	300	الله------ لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2638	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0565	false	2729790833259468136	203	239	1030	1197	1486	300	الله تعالي لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	565	432299914064909928	161	309.5	126	168	95.83333587646484	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2639	true	4829665967500593065	89	121	436	590	1494	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي امتي---- ما قعدت خل-ف سرية تغزو في سبيل الله------------ ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ولا تطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي	2639	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0565	false	2729790833259468136	263	297	1306	1472	1486	300	والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله عز وجل ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ويشق علي-----هم ان يتخلفوا عني	565	432299914064909928	131	222.5	102	171	76.60818481445312	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2640	true	-1454789703165863439	0	38	0	193	1477	300	قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال--------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم -------القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد في سبيل الله اخرجه	2640	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0566	false	1462588828924938940	249	286	1228	1424	1486	300	قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع المجاهد------------- اخرجه	566	432299914064909928	174	323.5	140	209	83.25358581542969	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2640	true	-1454789703165863439	209	257	1040	1261	1477	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل قال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ثم رجل في شعب من الشعاب يعبد الله وفي رواية يتقي الله ويدع الناس من شره اخرجه	2640	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	63	100	309	475	1455	300	ابي سعيد------- رضي الله عنه قال قيل يا- رسول الله------------------------ اي الناس افضل قال مءمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قيل ثم من قال ---رجل في شعب من الشعاب-------------------- يتقي الله ويدع الناس من شره اخرجه	567	432299914064909928	158	263.5	121	221	71.49320983886719	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2641	true	7194833527258109632	240	294	1192	1452	1481	300	عباس رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله------ الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله------ فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به اخرجه ------الترمذي عن عطاء بن يسار عن-------- ابن عباس	2641	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	212	270	1016	1305	1455	300	عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله تعالي الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله تعالي فيها الا اخبركم بشر الناس رجل يسال بالله ولا يعطي به اخرجه مالك والترمذي والنساءي صحيح قوله في حديث ابن عباس	567	432299914064909928	232	394.5	185	293	79.1808853149414	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2641	true	7194833527258109632	0	67	0	320	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك يخطب الناس وهو مسند ظهره الي راحلته فقال الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه او علي ظهر بعيره او علي قدمه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي غريب الحديث لايرعوي فلان لايرعوي اي لا ينكف ولا	2641	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0567	false	-7164984015775444478	110	166	521	778	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- الا اخبركم بخير الناس وشر الناس ان من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله علي ظهر فرسه او ----ظهر بعيره او علي قدمه حتي ياتيه الموت وان من شر الناس رجلا يقرا كتاب الله لا يرعوي الي شء منه اخرجه النساءي بسند ضعيف قوله لا يرع---------وي اي لا ينكف ولا	567	432299914064909928	239	446.0	186	320	74.6875	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2642	true	8877358197072425188	106	296	523	1424	1441	300	ابو امامة رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي في السياحة ف----------------------------------------------قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- سياحة ا-متي الجهاد في سبيل الله اخرجه ابو داود نوع خامس 7188 ت س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكي من خشية الله------ حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم اخرجه الترمذي------ والنساءي وزاد النساءي في اخري في منخري مسلم ابدا وللنساءي ايضا قال لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف عبد ابدا ولا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد ابدا وفي اخري في قلب مسلم في الموضعين 7189 خ ت س ابو عبس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار اخ----------------------------------رجه البخاري وقد اخرجه هو والترمذي والنساءي بزيادة في اوله وقد ذكر في فضل صلاة الجمعة 7190 ت عبد الله ب--------------------------------------------------------ن عباس رضي الله عنه --قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله اخرجه الترمذي	2642	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0568	false	8647571624797645123	20	226	88	1085	1432	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سياحة امتي الجهاد في سبيل الله اخرجه ابو داود حسن قوله في حديث ابي امامة اخرجه ابو داود قلت وللحديث سبب اخرجه ابو داود 6 ب قال عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله ايذن لي في السياحة فذكره وقوله سياحة امتي الجهاد في النهاية ساح في الارض يسيح سياحة اذا ذهب فيها واصله في السيح وهو الماء الجاري المنبسط علي الارض انتهي وكان من الاولين من يسيح في الارض للعبادة والتخلي ونحو ذلك فاخبر صلي الله عليه وسلم ان سياحة الامة الجهاد عوضا عما كان عليه من سلف 14 وعن ابي هر--------------يرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكي من خشية الله تعالي حتي يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع علي عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم اخرجه الترمذي وصححه والنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة اخ------------------رجه ----الترمذي قلت وقال هذا حديث حسن صحيح ومحمد---------------------------------- بن عبد الرحمن اي احد رواته هو مولي ال طلحة مدني 15 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله اخرجه الترمذي	568	432299914064909928	447	572.5	350	1369	32.65156936645508	80	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2643	true	-3459377109609600419	102	220	489	1058	1450	300	قلب عبد الايمان والحسد شرح الغريب سدد اذا فعل السداد وقاله والمراد به الايمان نوع سادس 7193 م س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجب- لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل ال--------------------له اخرجه مسلم والنساءي 7194 م ت ابو موسي---- رضي الله عنه قال ابنه ابو بكر سمعت ابي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2643	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	0	101	0	500	1486	300	قلب عبد الايمان والحسد اخرجه مسلم وابو داود والنساءي صحيح 17 عن ابي س--------------------------------عيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم---- من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة فعجبت لها فقلت--------- اعدها علي يا رسول الله فاعادها----- ثم قال واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قلت وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله اخرجه مسلم والنساءي صحيح 18 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قا-------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	432299914064909928	406	707.5	320	599	67.77963256835938	76	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2643	true	-3459377109609600419	273	300	1319	1450	1450	300	السيوف جعل ظلال السيوف في القتال شاملة للجنة لان من دخل تحت ظل السيف في سبيل الله فقد دخله الجنة ومعناه الدنو من القرن حتي يعلوه ظل-	2643	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0577	false	-6444167584553176729	184	211	1001	1132	1632	300	الجامع جعل ظلال السيوف في القتال شاملة للجنة لان من دخل تحت ظل السيف في سبيل الله فقد دخل- الجنة ومعناه الدنو من القرن حتي يعلوه ظل	577	432299914064909928	126	238.0	100	132	95.45454406738281	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2644	true	-4044039321277163500	230	293	1096	1414	1455	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما---- يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله ثم يستشهد فيتوب الله------ علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله------- فيستشهد اخرجه البخاري ومسلم و الموطا والن-------------------------ساءي 7199 خ ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2644	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	88	156	440	779	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله تعالي الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما 7 ب يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله ثم يستشهد فيتوب الله تعالي علي القاتل فيسلم فيقاتل في سبيل الله عز وجل فيستشهد اخرجه الثلاثة--------------- والنساءي صحيح ومعني الضحك هنا الرضي 19 -------وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	569	432299914064909928	275	477.5	219	365	75.34246826171875	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2645	true	-5018235304367742472	71	272	363	1363	1489	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني --حسنات اخرجه البخاري والنساءي 7201 م س ابو--- مسعود البدري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة اخرجه مسلم وفي رواية النساءي ان رجلا تصدق بناقة مخطومة في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين يوم القيامة بسبعماءة ناقة مخطومة غريب الحديث ناقة محظومة لها خطام تقاد به كالرسن للدابة فيتمكن صاحبها منها ولا تفر منه 7202 ت عدي بن حاتم رضي الله عنه---- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال اخدام عبد في سبيل الله او اظلال فسطاط او طروقة فحل في سبيل الله اخرجه الترمذي غريب الحديث طروقة فحل انها قد------ كبرت وصلحت ان يعلوها الفحل وهي الحقة من الابل ---------------التي تم لها ثلاث سنين و دخلت في الرابعة الي اخرها 7203 ت ابو امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله	2645	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0569	false	7725579866228821615	144	294	726	1462	1486	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة يعني الحسنات اخرجه البخاري والنساءي صحيح 20 وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال جاء رجل بناقة مخطومة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه في سبيل الله تعال----ي فقال صلي الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعماءة ناقة كلها مخطومة اخرجه مسلم و---------النساءي صحيح 21 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل قال اخدام عبد في سبيل الله او اظلال فسطاط او طروقة فحل اخرج-------------ه الترمذي حسن قول---ه طروقة فحل هي الناقة اذا كبرت وصلحت ان يعلوها الفحل وهي الحقة من الابل 22 وعن زيد بن خالد--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جهز غازيا--------- في سبيل الله	569	432299914064909928	641	1129.5	505	1035	61.93236541748047	121	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2647	true	3847457360947209717	216	288	1075	1440	1498	300	جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجنة -ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء ا----------------------لي اخر الايات ال عمران الاية 169 171 اخرجه ابو داود	2647	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0321	false	-7998693425603280467	0	71	0	369	1508	300	جوف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي -ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين الي اخر الايات----------------------- اخرجه ابو داود	321	432299914064909928	331	619.5	267	393	84.22391510009766	61	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2647	true	3847457360947209717	1	205	2	1017	1498	300	ابو ايوب رضي الله عنه انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث يكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا فذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه اخرجه ابو داود غريب الحديث بعوثا البعوث جمع بعث وهم طاءفة من الجيش يبعثون في الغزو كالسرية 7209 س ابو هريرة رضي الله عنه قال وعدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة الهند فان ادركتها انفق فيها نفسي ومالي فان قتلت كنت افضل الشهداء وان رجعت فانا ابو هريرة المحرر اخرجه النساءي 7210 ط زيد بن اسلم رحمه الله قال كتب ابو عبيدة بن الجراح الي عمر بن الخطاب----- يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله------ بعده فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله ي------قول في كتابه يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران الاية 200 اخرجه الموطا الفرع-------------- الثاني في فضل الشهادة والشهداء وفيه ستة انواع نوع اول 7211 د عبد الله بن عباس رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2647	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0570	false	1463403710919699227	9	165	43	823	1468	300	ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث يكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا و-----------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه اخرجه ابو داود اسناده ضعيف ------البعوث جمع بعث وهم طاءفة من الجيش يبعثون في الغزو كالسرية 24 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم ----------قال كتب ابو عبيدة ----------الي عمر رضي الله عنهما يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب اليه عمر اما بعد فانه مهما ينزل بعبد مءمن من منزل شدة يجعل الله تعالي بعده فرجا وانه لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالي يقول في كتابه يا-ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عم----------ران اخرجه مالك موقوف صحيح AUTO الفصل الثاني في فضل الشهادة والشهداء 1 عن ان--------------------------------------س رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	570	432299914064909928	688	1229.5	545	1050	65.52381134033203	129	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2649	true	-506986415149699799	0	291	0	1392	1433	300	وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد -يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وفي رواية لما يري من فضل الشهادة اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم نحوه وفي رواية الترمذي قال ما من عبد يموت له عند الله خير يحب ان يرجع الي الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يري من فضل الشهادة فانه يحب ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري وله في رواية اخري انه قال ليس احد من اهل الجنة يسره ان يرجع الي الدنيا الا الشهيد وفي رواية النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا ابن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمن فيقول اسالك ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة 7215 س عبد الرحمن بن ابي عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب ان ترجع اليكم وان لها الدنيا وما فيها غير الشهيد قال ابن ابي عميرة قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم لان اقتل في سبيل الله---------- احب الي من ان يكون لي اهل الوبر والمدر اخرجه النساءي غريب الحديث اهل الوبر هم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب الذين في البادية ومن لاياوي الي جدار و----اهل المدر اهل القري والامصار والمدر الطي----ن المستحجر 7216 س عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولها الدنيا الا القتيل فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري اخرجه النساءي 7217 خ المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال اخبرنا نبينا------------------- عن رسالة ربنا انه من قتل	2649	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0570	false	1463403710919699227	164	300	818	1468	1468	300	وسلم---- ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد ويتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الك---------------------------------رامة اخرجه ال-خمسة الا ابا داود صحيح وفي رواية الا الش-----------------------------------------------------------------------------------------هيد لما يري من فضل الشهادة صحيح 2 وعن ابن ابي عميرة رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقتل في سبيل الله 8 ب تعالي احب الي من ان يكون لي اهل المدر والوبر اخرجه النساءي حسن قوله وعن ابن ابي عميرة بفتح اوله وكسر ثانيه قال في التقريب صحابي عنه جبير بن نفير قوله اهل المدر والوبر اهل المدر القري واهل الوبر الا-------------------------------------عراب وقيل اهل المدر اهل القري والامصار واهل الوبر 3 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغير--------ة رضي الله عنه قال اخبرنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن رسالة ربنا انه من قتل-	570	432299914064909928	377	350.5	294	1566	24.074073791503906	66	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2650	true	-2447109392589053387	39	140	183	666	1435	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي -الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك اخرجه مسلم------ والترمذي والنساءي------- وفي رواي-ة الموطا قال جاء رجل ال--ي رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم فقال	2650	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	105	173	531	858	1492	300	-قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت------------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال----------------------------- كيف------------------------------------------------------------------- قلت فاعاد عليه فقال نعم--------------------------------------------------- الا الدين فان جبريل اخبرن------------ي ذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن ابن عمرو بن العاص ر-ضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم -قال	571	432299914064909928	263	364.5	203	510	51.568626403808594	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2651	true	-2226153186542218565	167	232	832	1163	1519	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله ------حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم----- يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو	2651	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	false	3731961328817742196	238	300	1174	1492	1492	300	فضالة بن عبيد -------------قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس----- اعينهم اليه يوم القيامة هكذا ورفع راسه حتي سقطت قلنسوته فلا ادري -قلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي الله عليه وسلم---- ورجل مءمن جيد الايمان لقي العدو-	571	432299914064909928	307	565.0	248	342	89.76608276367188	57	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2651	true	-2226153186542218565	232	296	1163	1492	1519	300	فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله------ حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة اخرجه الترمذي غريب الحديث طلحا الطلح نوع من اشجار الشوك سهم غرب اصابه سهم غرب بالاضافة وبغير --	2651	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	0	57	0	296	1480	300	فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه لقي العدو فصدق الله تعالي حتي قتل فذلك في الدرجة الرابعة اخرجه الترمذي ضعيف يقال سهم ----------------------------------------------غرب بالاضافة و-غيرها	572	432299914064909928	269	499.5	217	343	78.4256591796875	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2652	true	5595429959203178049	20	148	93	699	1436	300	يحيي بن سعيد رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن ورمي ما في يده فحمل بسيفه فقاتل حتي قتل اخرجه الموطا 7226 خ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب رضي الله عنه قال جاء رجل من بني النبيت قبيل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتي قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل هذا يسيرا واجر كثيرا اخرجه مسلم وفي رواية البخاري قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم ق-ال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال	2652	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0572	false	-892335983932718030	202	298	1019	1471	1480	300	يحيي بن سعيد---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمي ما في يده وحمل بسيفه فقاتل حتي قتل اخرجه مالك ضعيف قوله وعن يحيي بن سعيد وفيه ورجل من الانصار ياكل تمرات هو عمر بن الحمام ويقال عمير الانصاري 10 ب وكان هذا الفعل يوم احد 8 وعن البراء-------- رضي الله عنه قال جاء ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم فقال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال	572	432299914064909928	314	574.5	246	726	43.25069046020508	63	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2652	true	5595429959203178049	151	300	713	1436	1436	300	الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا غريب الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقنع بالحديد رجل منقع اذا كان علي راسه بيضة وهي الخوذة ------------نوع سادس 7227 --س راشد بن سعد رحمه الله عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال يا رسول الله ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة اخرجه النساءي غريب ------الحديث ببارقة السيوف--------------------------------------------------------------------------- برق السيف اذا لمع تشبيها--- بلموع البرق 7228 ت س ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من الق---رصة اخرجه الترمذي وعند النساءي الشهيد لا يجد من مس القتل الا كما يجد احدكم القرصة يقرصها 7229 د عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا تبارك وتعالي من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع-	2652	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0573	false	-1287364800392774253	0	213	0	1061	1454	300	الله عليه وسلم عمل قليلا واجر كثيرا اخرجه الشيخان وهذا لفظ البخاري صحيح المقنع هو المتغطي بالسلاح وقيل المغطي راسه به فقط قوله في حديث البراء المقنع لفظ الجامع رجل مقن-----------------ع اذا كان علي راسه بيضة وهي الخوذة وقيل هو المتغطي بالسلاح 9 وعن راشد بن سعد---------- عن رجل من الصحابة ------------------------ان رجلا قال يا رسول الله ما بال المءمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال كفي ببارقة السيوف علي راسه فتنة اخرجه النساءي صحيح قوله في حديث راشد بن سعد يفتنون في قبورهم اي سءال الملكين لهم منكر ونكير وقوله بارقة السيوف في الجامع برق السيف اذا لمع تشبيها له بلموع البرق يعني ان بارقة السيوف علي راس الشهيد وروعته منها جوزي عليها بان لا يسال في قبره وذلك لان ثباته عند البارقة علي الايمان دليل قوة ايمانه وثبوت عقيدته والفتنة في القبر انما هي لبيان ثباته علي الايمان فقد تبين قبل وفاته فاي حاجة لسءاله في قبره 10 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصة اخرجه الترمذي و----النساءي بسند حسن 11 وعن ا---------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل------ من رجل غزا في سبيل الله فانهزم اصحابه فعلم ما عليه فرجع	573	432299914064909928	528	858.0	414	1179	44.783714294433594	101	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2653	true	9213798703256817295	0	49	0	227	1422	300	حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه اخرجه ابو داود وزاد رزين اشهدكم اني--- غفرت له 7230 د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال جاءت	2653	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0573	false	-1287364800392774253	213	300	1061	1454	1454	300	حتي ا-ريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي ا-ريق دمه------------------------- اشهدكم اني قد غفرت له حسن قوله في حديث ابن مسعود عجب ربنا في النهاية قيل معني عجب ربك اي رضي واثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة وقيل اي عظم عنده وكبر لديه قوله فعلم ما عليه اي من اثم الفرار من الزحف 11 ب 12 وعن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال جاءت-	573	432299914064909928	192	338.0	150	421	45.6057014465332	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2653	true	9213798703256817295	49	218	227	1028	1422	300	امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي -------تسال عن ابن لها قتل في سبيل الله فقال لها بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلم ارزا حياءي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم قال لانه قتله اهل الكتاب اخرجه-- ابو داود غريب الحديث------------------------------ الرز----------ء المصيبة وارزا اصاب بمصيبة و---------تقول مارزاته شيءا اي ما نقصته 7231 م ت د س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي 7232 د ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك الاشعري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة اخرجه ابو داود غريب -الحديث فصل	2653	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0574	false	-4633876314153541547	0	267	0	1296	1474	300	امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي متنقبة تسال عن ابن لها قتل في سبيل الله فقال لها بعض اصحابه---------------------------- جءت تسالين عن ابنك وانت متنقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم قال لانه قتله اهل الكتاب اخرجهما ابو داود ضعيف قوله في حديث عبد الخبير ان ارزا ابني الرزء بضم الراء المصيبة بفقد الاحبة وهو من الانتقاص تقول -------------------------------------ان اصبت به وفقدته فلن اصب بحياءي فلهذا تنقبت قوله لانه قتله اهل الكتاب فيه دليل علي ان من قتله اهل الكتاب افضل ممن قتله الكفار الذين لا كتاب لهم وقوله منتقبة بتقديم بتقديم النون علي المثناة الفوقية وضبط في سنن ابي داود بتقديم المثناة علي النون وضبط فيه كالاول وهو في النقاب اي فعلت النقاب علي وجهها وكان الساءل لها يري ان حر المصيبة يذهلها عن النقاب 13 وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سال الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه اخرجه الخمسة الا البخاري صحيح قوله في حديث سهل بن حنيف من سال الله الشهادة الي اخره فيه دليل ان من سال الله شيءا بصدق اعطاه ثواب ما ساله وفيه استحباب سءال الشهادة بل استحباب ما فيه الخير مطلقا 14 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه باي حتف شاء الله ----تعالي مات فهو شهيد اخرجه ابو داود ضعيف قوله من فصل	574	432299914064909928	630	893.5	488	1375	45.818180084228516	123	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2654	true	-6493824029977600891	0	67	0	336	1473	300	ابو النضر --رحمه الله بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لشهداء احد----- هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه السنا يا رسول الله باخوانهم -------------اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فبكي ابو بكر ثم بكي ثم قال -انا لكاءنون بعدك اخرجه الموطا الفصل--- الثامن في فضل الدعاء	2654	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0575	false	8401460511814238790	125	186	628	937	1479	300	ابي النضر قال مر ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم ب----شهداء احد فقال هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر------- رضي الله عنه السنا------------- باخوانهم يا رسول الله اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي فبكي ابو بكر------- ثم قال وانا لكاءنون بعدك اخرجه مالك AUTO الباب الثاني في الجهاد ----	575	432299914064909928	257	418.0	204	361	71.1911392211914	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2654	true	-6493824029977600891	113	260	557	1281	1473	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر الاية 60 اخرجه الترمذي وفي رواية ابي ------------------------------------------------------داود قال الدعاء هو العبادة وقال ربكم ادعوني استجب لكم 7236 ت ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شء اكرم علي الله من الدعاء اخرجه الترمذي 7237 ت انس بن مالك رضي الله عنه ان ال-----نبي صلي- الله عليه وسلم قال---------- الدعاء مخ---------------- العبادة اخرجه--------- الترمذي 7238 ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله -----------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من فتح له باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله------ شيءا احب اليه من ان يسال العافية وان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ولا يرد القضاء الا الدعاء فعليكم بالدعاء اخرجه الترمذي	2654	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0978	false	7584699617907302156	63	215	335	1104	1515	300	النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الدعاء هو العبادة ثم قرا وقال ربكم ادعوني استجب -----------------------------------------------------لكم الاية--- اخرجه ابو------------------ داود والترمذي وهذا لفظه وصححه حسن قوله في حديث النعمان بن بشير الدعاء هو العبادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ل------------ان العبادة هي غاية الخضوع والتذلل لله تعالي وفي الدعاء الخضوع والتذلل فهو العبادة قوله الاية ساق الترمذي الاية الي اخرها وقال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه منصور والاعمش عن ذر ولا نعرفه الا من حديث ذر انتهي قلت في التقريب ذر بن عبد الله 388 ب المرهبي بضم الميم وسكون الراء ثقة عابد رمي بالارجاء انتهي 2 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من فتح له باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سءل الله تعالي شيءا احب اليه من ان يسال العافية وان الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ولا يرد القضاء الا الدعاء فعليكم بالدعاء اخرجه الترمذي	978	432299914064909928	431	698.0	339	1015	42.46305465698242	77	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2655	true	-1154909634020733949	0	38	0	177	1410	300	عليه وسلم قال ما علي الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر اخرجه الترمذي	2655	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0979	false	4505222571488649999	265	293	1276	1408	1440	300	عليه وسلم---- ما علي الارض مسلم يدعو الله بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم----------------------------------------- اخرجه الترمذي	979	432299914064909928	132	245.5	104	177	74.5762710571289	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2655	true	-1154909634020733949	15	210	71	994	1410	300	صرف عنه من السوء م---------------------------------------ثلها ما لم يدع باثم او قطيعة رحم فق---------------ال رجل من القوم اذا نكثر -قال الله اكثر اخرجه الترمذي قال الجراحي يعني اكثر اجابة 7241 ت------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد مسلم يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او ادخر له في الاخرة خيرا منه او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وفي رواية ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سال او كف عنه من السوء مثله ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اخرج الترمذي الرواية الثانية والاولي ذكرها رزين 7242 ط زيد بن اسلم رحمه الله كان يقول ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث خلال اما ان يستجاب له عاجلا واما ان يدخر له واما ان يكفر------------ عنه اخرجه الموطا 7243 ط ت ابو------------------------------- الدرداء رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير اعمالكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من------ الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي -------------قال ذكر الله اخرجه الموط-----ا والترمذي ---الا ان الموطا وقفه علي- ابي الدرداء غريب	2655	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0980	false	-1288661240722826067	0	156	0	767	1487	300	صرف عنه من السوء مثلها زاد في رواية او ادخر له في الاخرة خيرا م------نه قوله او قطيعة رحم زاد في الترمذي فقال رجل من القوم اذن نكثر فقال الله اكثر وكذلك زادها ابن الاثير في الجامع ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه انتهي وساق في الجامع الرواية التي عن جابر بلفظ-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد مسلم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو ال----------------له بدعاء الا اتاه الله ما سال او ا-------دخر له في الاخرة خيرا منه او كف عنه من السوء مثله ونسبها الي الترمذي ولم اجدها فيه 4 وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انبءكم بخير اعمالكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من اعطاء الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي يا رسول الله قال ذكر الله اخرجه مالك موقوفا والترمذي مرفوعا صحيح قوله --في حديث ابي الدرداء وخير	980	432299914064909928	430	637.5	332	1121	38.35860824584961	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2655	true	-1154909634020733949	243	300	1144	1410	1410	300	انس رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقول الله -------اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام اخرجه الترمذي 7246 د---- معاذ بن جبل رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي طهر ذاكرا---------- فيتعار من الليل -يسال الله خيرا من الدنيا والاخرة-	2655	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0981	false	-3740648471931450858	38	99	195	483	1504	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل اخرجوا من النار من ذكرني يوما او خافني في مقام اخرجه الترمذي ضعيف 6 وعن معاذ------- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يبيت علي طهر ذاكرا لله تعالي فيتعار من الليل فيسال الله خيرا من الدنيا والاخرة	981	432299914064909928	240	393.5	188	304	78.9473648071289	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2656	true	4881496675083944147	8	157	40	736	1424	300	جابر رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته او اوي الي فراشه ابتدره ملك وشيطان يقول الملك افتح بخير ويقول الشيطان افتح بشر فان ذكر الله------ طرد الملك الشيطان وظل يكلءه واذا انتبه من منامه قالا ذلك فان هو قال الحمد لله الذي رد نفسي الي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السم-وات السبع ان تقع علي الارض الا باذنه فان خر من فراشه فمات كان شهيدا وان قام وصلي صلي في فضاءل اخرجه 7248 د---- انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله عز وجل من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود	2656	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0982	false	-6142511293847735216	59	205	289	984	1448	300	جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته او اوي الي فراشه ابتدره ملك وشيطان يقول الملك افتح بخير ويقول الشيطان افتح بشر فان ذكر الله تعالي طرد الملك الشيطان وظل يكلءه واذا انتبه من منامه قالا ذلك فان هو قال الحمد لله الذي رد نفسي الي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السماوات السبع ان تقع علي الارض الا باذنه فان خر من فراشه فمات كان شهيدا وان قام وصلي صلي في فضاءل اخرجه رزين 8 وعن انس-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله -تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله -تعالي من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة اخرجه ابو داود	982	432299914064909928	661	1247.0	518	712	92.83708190917969	135	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2657	true	-1295931659840882879	185	300	893	1499	1499	300	ابا هريرة يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل الصدقة وي-------------------------------اخذها------- بيمينه فيربيها---------------------------------------------------------------- كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة تصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله الم تعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة الاية 104 و يمحق الله الربي ويربي الصدقات البقرة الاية 276 واخرج النساءي الرواية الاولي غريب الحديث ----------------------------------------------------------------------كف الرحمن---- كناية عن محل قبول الصدقة لان من عادة الفقير ان ياخذ الصدقة بكفه فكان المتصدق قد وضع صدقته في محل القبول والاثابة والا فلا كف لله ولا-جارحة تعالي الله عما يقول المشبهون والمجسمون علوا كبيرا ربا الشء يربو اذا زاد وكثر الفلو المهر اول ما-يولد -الفصيل ولد الناقة الي ان يفصل عن-	2657	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1952	false	-6167673447679036186	41	138	222	700	1577	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وكلتا يديه يمين وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلوه او فصيله اخرجه الستة الا ابا داود صحيح قوله فتربو اي تكثر وتزيد وكف الرحمن هنا كناية عن محل قبول الصدقة التي توضع فيه --------------------------------------------------------------------------والا فلا كف لله ولا جارحة تعالي الله عما يقول الظالمون والمجسمون علوا كبيرا و--------------------------الفلو المهر اول ما يولد والفصيل ولد الناقة الي ان يفصل عن	1952	432299914064909928	236	190.0	188	798	29.57393455505371	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2657	true	-1295931659840882879	185	237	893	1161	1499	300	ابا هريرة يقول قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها------- كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة -تصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله الم تعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة الاية 104 و يمحق الله الربي ويربي الصدقات	2657	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1953	false	1967892350065688398	26	72	135	374	1494	300	ابي هريرة انه- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله وهو الذي يقب-------------ل التوبة عن عباده--------------------------------- يمحق الله الربا ويربي الصدقات	1953	432299914064909928	205	356.0	163	286	71.6783218383789	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2658	true	-1701946926560705916	25	222	121	1116	1462	300	فلاة من الارض --فسمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ- قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه وفي رواية واجعل ثلثه في المساكين والساءلين وابن السبيل اخرجه مسلم غريب الحديث حديقة الحديقة البستان الذي عليه حاءط ا-----------لحرة الارض ذات الحجارة السود ---الشرجة واحدة الشراج وهي مسايل الماء الي السهل من الارض -المسحاة المجرفة من الحديد 7252 س ابو هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم قال وكيف -----------------قال كان لرجل درهمان فتصدق باجودهما وانطلق رجل الي عرض ماله فاخذ- منه ماءة الف درهم فتصدق بها وفي اخري مثله وفيها وكان رجل له مال كثير فاخذ من عرض ماله الحديث اخرجه النساءي غريب الحديث عرض الشء جانبه وناحيته	2658	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1954	false	6468817840177675844	0	242	0	1217	1500	300	فلاة من الارض اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء---- فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال فلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال---- سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثه وارد فيه-------------------------------------------------------ا ثلثه اخرجه مسلم صحيح-------------------------------------------- الحرة بفتح الحاء الارض ذات الحجارة السوداء والشرجة واحدة الشراج وهي مسايل الماء الي السهل من الارض والمسحاة المجرفة من الحديد قوله رجل لم يات مسما في رواية قوله اذ سمع صوتا في سحابة اسق حديقه فلان الحديقة القطعة من النخل وتطلق علي الارض ذات الشجر قوله فتنحي اي قصد ذلك السحاب في ناحية فافرغ ماءه في حرة قوله شرجة بفتح الشين المعجمة وسكون الراء فجيم هي طريق الماء كما ياتي للمصنف والحديث فضيلة للصدقة فان نفقته علي اولاده ونفسه صدقة والذي يرده في اصلاح الارض صدقة ايضا قوله اخرجه مسلم الثالث حديثه ايضا 3 وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبق درهم ماءة الف درهم قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال كان لرجل درهمان فتصدق باجودهما وانطلق اخر الي عرض ماله فاخرج منه ماءة الف درهم فتصدق بها اخ-----------------------------------------------------------------رجه النساءي حسن --------عرض الشء جانبه وناحيته	1954	432299914064909928	775	1413.5	616	1397	55.47602081298828	144	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2658	true	-1701946926560705916	204	290	1022	1425	1462	300	وكان رجل له مال كثير فاخذ من عرض ماله ال-------------حديث اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي غريب الحديث عرض الشء جانبه وناحيته 7253 ت ابن عباس رضي الله ع------نه جاءه ساءل فقال له ابن عباس اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم قال و------تصوم قال نعم قال سالت وللساءل حق انه لحق علينا ان نصلك فاعطاه ثوبا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله------ ما دام عليه منه خرقة اخرجه الترمذي	2658	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1955	false	8383993846699129145	53	175	265	840	1432	300	وكان رجل له مال كثير فاخذ من عرض ماله الا انه يعارضه حديث افضل الصدقة ما كانت عن ظهر غني ولعله يجاب بان المراد غني النفس وان المتصدق لا يتبع ما اخرجه نفسه ولابي محمد بن حزم بحث هنا لعلنا نلحقه ان وجدناه ان شاء الله قوله اخرج النساءي الرابع حديث ابن عباس 4 وعن ابن ع---------------باس رضي الله عنهما انه جاءه ساءل فقال--- ابن عباس اتشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال نعم قال فتصوم وتصلي قال نعم قال سالت وللساءل حق انه لحق علينا ان نصلك فاعطاه ثوبا وق--ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يكسو مسلما ثوبا الا كان في حفظ الله تعالي ما دام عليه منه خرقة اخرجه الترمذي	1955	432299914064909928	350	627.0	271	595	58.82352828979492	68	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2659	true	-7783512251489240051	0	78	0	356	1416	300	عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة -قال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا وفي رواية فهل لك من ابل قال نعم قال فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا اخرجه	2659	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1955	false	8383993846699129145	209	259	1015	1251	1432	300	عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني عن الهجرة فقال ويحك ان شانها----- شديد فهل لك من ابل قال نعم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتعطي صدقتها قال نعم قال فهل تمنح منها قال نعم قال فتحلبها يوم وردها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا اخرجه	1955	432299914064909928	234	447.0	184	357	65.54621887207031	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2660	true	-8970077090839410471	44	94	243	480	1510	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله------ الا استقبل-ه حجبة الجنة كلهم يدعوه الي ما عنده قلت وكيف ذلك قال ان كانت ابلا فبعيرين وان كانت بقرا فبقرتين اخرجه النساءي	2660	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1957	false	-3125623645508964637	134	183	701	932	1496	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد مسلم ينفق من كل مال له زوجين في سبيل الله تعالي الا استقبلته حجبة الجنة كلهم يدعوه الي ما عنده قيل وكيف ذلك قال ان كان- ابلا فبعيرين وان كانت بقرا فبقرتين اخرجه النساءي	1957	432299914064909928	221	410.0	173	244	90.57376861572266	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2661	true	-169288942620230043	160	193	791	953	1443	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وسع علي عياله في النفقة يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال سفيان انا قد جربناه فوجدناه كذلك اخرجه	2661	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1958	false	-3886808106313096917	215	246	1095	1247	1530	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وسع علي عياله---------- يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال سفيان انا قد جربناه فوجدناه كذلك اخرجه	1958	432299914064909928	152	294.5	121	162	93.82716369628906	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2663	true	4449776012508258354	104	193	522	931	1433	300	اخرجه ابو داود------------------------------------- الفصل الثاني عشر في فضل عيادة المريض 7269 د ت علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال----------------------------- ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة وفي رواية عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ولم يذكر الخريف اخرجه ابو داود وقال وقد روي من غير وجه عن -------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	2663	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2058	false	3119349410333888488	21	125	118	631	1455	300	اخرجه ابو داود والترمذي وصححه قلت قال حسن صحيح AUTO الفصل الثاني عشر في---- عيادة المريض وفضلها الثاني عشر من فصول كتاب الصحبة في عيادة المريض وفضلها ذكر فيه عشرة احاديث الاول حديث علي عليه السلام 1 عن علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة اخرجه ابو داود والترمذي صحيح----------------------------- ا----------------------------لخريف هنا الحاءط من النخل قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2058	432299914064909928	280	425.0	216	574	48.780487060546875	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2664	true	881311863308488048	11	248	51	1187	1448	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءد المريض في مخرفة الجنة وفي رواية قال من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع وفي اخري لم يزل في خرفة الجنة قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها اخرجه مسلم وفي رواية الترمذي ---------------ان المسلم اذا---------------- عاد اخاه المسلم لم يزل في خرف------------------ة الجنة غريب الحديث في مخرفة المخرفة سكة بين صفين من نخيل يخترف من ايهما شاء اي يجتني من ثمار ايهما اراد وقيل هو الطريق والمخارف جمع مخرف وهي جني النخيل في خرفة الخرفة ما يخترف منها ايضا اي يجني من ثمره-------ا المعني ان عاءد المريض علي طريق تءديه الي طريق الجنة او عاءد المريض في بساتين الجنة وثمارها 7271 ط انس بن مالك رضي الله عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد عن النار مسيرة س-تين خريفا قال ثابت قلت وما الخريف يا ابا حمزة قال انس العام اخرجه ابو داود 7272 ط جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرجل المريض خاض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه او نحو هذا اخرجه الموطا 7273 ت ابو هريرة رضي الله -----------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله------ ناداه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا اخرجه الترمذي غريب الحديث تبوات المنزل	2664	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2059	false	7944771979124523231	12	272	60	1349	1481	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتي يرجع------------------------------------------------------------------------ اخرجه مسلم و---------الترمذي صحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا------ لم يزل في خرفة بضم الخاء المعجمة الجنة حتي يرجع قال الازهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخرفة ما يخترف من النخل حين يدرك--- ثمره قال ابن الانباري شبه رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم ما يحرزه عاءد المريض من الثواب بما يحرزه المخترف من الثمر قلت فيه بعد عن لفظ الحديث لا يخفي قوله اخرجه مسلم والترمذي قلت ولفظه فيه ان المسلم اذا اعاد اخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة قال الترمذي حديث ثوبان حديث حسن انتهي الثالث حديث انس رضي الله عنه 3 وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من النار مسيرة سبعين خريفا قال--------- انس الخريف ال--------------------عام اخرجه ابو داود ضعيف قال قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء اي اسبغه وعاد اخاه المسلم محتسبا اجر عيادته بوعد من النار سبعين خريفا قال انس الخريف العام فيه انه يشرع الوضوء لعيادة المريض فانه رتب الاجر علي الامرين العيادة والوضوء والثالث الاحتساب وعقد ابو داود له بابا فقال باب في فضل العيادة علي وضوء قوله اخرجه ابو داود الر--------------------------------------------------------------------ابع حديث ابي هريرة رضي الله عنه 4 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا او زار اخا له في الله تعالي ناداه مناد ان طبت وطاب ممشاك وتبوات من الجنة منزلا اخرجه الترمذي حسن-------- تبوات اي ----	2059	432299914064909928	540	725.0	420	1781	30.320045471191406	95	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2688	true	-1487620259559229701	160	232	789	1140	1467	300	ان المءمن اذا مرض فاصابه السق------------------م ثم مات كان كفارة لما مضي من ذنوبه وان اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي وموعظة ل----ما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان ك--بعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولا لم ارسلوه وهذه الزيادة لم اجدها في النساءي غريب الحديث اعفاه اعفي الله المريض وعافاه بمعني واحد 7347 ت انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2688	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1178	false	-5796780222758827317	19	78	104	386	1519	300	ان المءمن اذا -----اصابه السقم ثم اعفاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه------------------------------------- وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و---لم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول ا------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1178	432299914064909928	184	302.5	144	375	49.06666564941406	32	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2718	true	6618526073254584986	156	219	810	1101	1494	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث كذا قال ابو داود ولم يذكر لفظه وقال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	2718	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0864	false	-420615825699253211	160	203	797	1000	1476	300	ابي ذر-------- رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------------------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	864	432299914064909928	182	310.0	141	304	59.8684196472168	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2768	true	-7368994208547140315	211	287	995	1366	1434	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار	2768	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0904	false	-3163573892647139194	72	127	363	627	1499	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابا----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اج-ل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال بهذا في شماله مثله في اه--------------------------ل النار	904	432299914064909928	250	465.0	197	371	67.38544464111328	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2781	true	8573357619235715793	258	299	1241	1441	1444	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتي احمر وجهه حتي كانما فقء في وجنتيه حب الرمان-------------- فقال افبهذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم	2781	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0657	false	5152828722136806736	39	79	198	389	1474	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب --------------حتي كانما فقء في وجه--ه حب الرمان من حمرة الغضب فقال ابه-ذا امرتم ام بهذا ارسلت اليكم انما هلك من كان قبلكم	657	432299914064909928	173	315.5	136	214	80.84111785888672	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2792	true	-4205968762459187986	70	149	361	739	1476	300	حبشي بن جنادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول وهو واقف بعرفة واتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله في-ه فاعطاه اياه وذهب به فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصدق-ة لا تحل--------------------- الا لذي فقر مدقع او غرم مفظع او دم موجع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليق-ل ومن شاء فليكثر	2792	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	false	-7894556856504852634	136	212	670	1042	1476	300	حبشي بن جناده السلولي----- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع----- وهو واقف بعرفة -اتاه اعرابي فاخذ بطرف رداءه فساله اياه فاعط-----اه وذهب--- فعند ذلك حرمت المسالة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرم مفظ-----------ع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقلل ومن شاء فليكثر	1234	432299914064909928	337	602.0	266	402	83.83084869384766	62	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2833	true	4840012645681798382	107	146	545	721	1435	300	رضي الله عنهما ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اخرجه ابو داود غريب ال---------------------------------------------------حديث----- لا اعفي من قتل بعد اخذ الد--------------------------------------------ية هذا دعاء عليه اي لا كثر ماله ولا استغني	2833	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	false	1948801289912897717	74	134	368	643	1430	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اخرجه ابو داود ضعيف ومعني لا اعفي لا اقيله ولا اعفو عنه بل اقتله قوله في حديث جابر لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية اقول بفتح الهمزة وعين مهملة ففاء في النهاية هذا دعاء عليه اي لا كثر ماله ولا استغني	1129	432299914064909928	162	253.0	125	279	58.064517974853516	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2890	true	-747939842278078853	0	121	0	597	1506	300	عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وسمعته يقول ان رجلا حضره الموت فلما يءس من الحياة اوصي اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطبا كثيرا جزلا ثم اوقدوا فيه نارا حتي اذا اكلت لحمي وخلصت الي عظمي وامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا فاذروه في اليم ففعلوا فجمعه الله عز وجل اليه فقال لم فعلت ذلك قال من خشيتك قال فغفر الله له فقال عقبة وانا سمعته يقول ذلك وكان نباشا وفي رواية عن حذيفة مختصر-----------------------------------------------ا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال في الدجال ان معه ماء ونارا فناره ماء بارد وماءه نار فلا تهلكوا ق----------------------------------------------------------------ال ابو مسعود وانا سمعته	2890	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0188	false	88298928519055164	11	128	52	614	1431	300	عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة اخرجه الشيخان صحيح ترجم البخاري له باب- من انظر موسرا قال الحافظ من فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك او حكمه قوله-------- عن حذيفة وابي مسعود البدري قلت زاد في الجامع وعقبة بن عامر الا انه ساق له عدة الفاظ عند مسلم في رواياته وهذا اللفظ الذي ساقه المصنف لفظه في الجامع قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقو----------ل ان رجلا ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من خير قال ما اعلم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا الحديث وفيه قال ابو مسعود وانا سمعته	188	432299914064909928	206	269.5	159	822	25.060827255249023	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2894	true	7001923233241136801	100	174	513	873	1513	300	رضي الله عنه ان النبي-------------------------------- صلي الله عليه ----------------وسلم قال في حجة الوداع استنصت الناس فحمد الله------ واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته ان----ذره نوح امته والنبيون من بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم ليس يخفي عليكم ثلاثا ان ربكم ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافءة اخرجه 7854 عبد الله	2894	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0819	false	-7230956906371584341	150	225	734	1098	1490	300	رضي الله عنهما قال كنا نتحدث عن حجة الوداع ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع حتي ----------حمد الله تعالي واثني عليه ثم ذكر المسيح الدجال فاطنب في ذكره وقال ما بعث الله من نبي الا انذره امته لقد انذره نوح----- والنبيو---ن بعده وانه يخرج فيكم فما خفي عليكم من شانه فليس يخفي عليكم ان ربكم -----------------------------ليس باعور وانه اعور عين اليمني كان عينه عنبة طافية ا-------لا وان الله	819	432299914064909928	279	473.0	219	418	66.74641418457031	51	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2912	true	-5180286678676737939	43	126	227	629	1463	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم اذ جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال ها انا ذا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال وكيف اضاعتها قال اذ---------------------------------------------------ا وسد الامر الي غير اه----------------------------------------------------له فانتظر الس---------------------------------------------------------------اعة اخرجه البخاري غريب الحديث وسد الامر الي غير اهله	2912	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0118	false	-7667658157813298532	79	160	413	839	1570	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم فقال------------------------------------------------------------------------- بعض القوم سمع ما قال فكره------- وقال بعضهم--- لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين الساءل عن الساعة قال هان----ذا يا رسول الله الحديث فقال --------------------------------------------اذا وسد ياتي تفسيره للمصنف وهو مبني للمفعول والمراد بالامر الامر المتعلق بالدين كالخلافة والقضاء والامارة والافتاء ونحو ذلك وقوله فانتظر الساعة الفاء تفريعية اي جواب شرط حذف اي اذا كان الامر كذلك فانتظر قال ابن بطال معني------------ وسد الامر الي غير اهله	118	432299914064909928	219	321.5	171	569	38.48857498168945	42	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2929	true	-4448484523540526689	198	254	999	1266	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال------ الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله--- علي ذلك وفي	2929	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1735	false	1805314049407706809	214	271	1045	1317	1457	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شيءا قال 232 ب الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل به- ما انتقص من الفريضة ثم تكون ساءرا اعماله علي ذلك قال	1735	432299914064909928	254	482.0	200	276	92.02898406982422	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2972	true	5940989495654573861	220	262	1094	1293	1482	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما ت-رون من الزمهرير اخرجه	2972	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0910	false	4789304846713888691	150	193	775	980	1550	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشتكت النار الي ربها فقالت رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير اخرجه	910	432299914064909928	185	344.0	145	209	88.5167465209961	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms2993	true	-946453090195767538	68	102	304	453	1391	300	لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقال- لقد -قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار	2993	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0478	false	5041142988875193843	119	147	593	718	1485	300	لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد وقف شعري مما قلت ثم قالت من --------------------------حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه الابصار	478	432299914064909928	118	218.0	91	151	78.14569854736328	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3010	true	8984229515135467988	25	106	130	521	1463	300	بما لم يعط----- كلابس ثوبي زور------------------- المتشبع هو الذي يتشبه بالشبعان وليس به وبهذا المعني استعير للمتحلي بفضيلة لم يرزقها وليس من اهلها وانما شبه بلابس ثوبي زور اي ثوبي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الزهد ويلبس لباس اهل التقشف رياء او انه يظهر ان عليه ثوبين وانما هو----- ثوب واحد -قال الازهري --------------هو ان يخيط كما علي كم فيظهر لمن يراه ان عليه قميصين وليس عليه الا قميص واحد وله كمان من كل جانب	3010	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0560	false	-2480113770001565111	50	123	250	590	1430	300	بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور في الجامع انما شبه ا-----------------------------------------------------------لمتحلي بما ليس عند----------------------------ه بلابس ثوبي زور اي ثوبي ذي زور وهو الذي يزور علي الناس بان يتزيا بزي اهل الزهد ويلبس ثياب---- التقشف رياء او انه يظهر ان عليه ثوبين وليس عليه الا ثوب واحد وقال الازهري لابس ثوبي زور هو ان يخيط كما علي كم ليظهر لمن يراه ان عليه قميصين وليس عليه الا قميص واحد---- كمان من كل جانب	560	432299914064909928	276	463.5	215	435	63.44827651977539	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3028	true	-1957510855250103136	98	203	484	997	1478	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد ليس علي فرج الانسان منه شء اخرجه البخاري واخرج النساءي الاولي وفي رواية للبخاري ومسلم انه نهي عن لبستين وعن بيعتين وذكر الحديث بطوله وقد تقدم ذكره في كتاب البيع ----------------------------------------------------------------من حرف الباء 8261 خ م ط د ت س ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ---------------------------------------------------لبستين اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثوبه علي---- عاتق-ه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب او ان يشتمل علي يديه في الصلاة واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	3028	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0224	false	-3847813484271031375	15	89	80	470	1544	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن الملامسة والمنابذة في------------------------------------ البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او النهار لا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل ا--------------------------------------------------لي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وا-------------------------------للبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	224	432299914064909928	213	315.5	169	633	33.649288177490234	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3041	true	-508032308820532507	89	137	414	657	1498	300	عليه وسلم لا اركب علي الارجوان ولا البس المعصفر ولا القميص المكفوف بالحرير------------------------------------ الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له----------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود الاصفر 8315 ت قبلة بنت مخرمة العنبرية------------ رضي الله عنهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3041	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1280	false	3825439412368800459	0	70	0	342	1527	300	عليه وسلم لا اركب---- الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس-- المكف-ف بالحرير واوما الحصين الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطيب النساء لون لا ريح له حسن قال بعض الرواة هذا اذا خرجت اما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت اخرجه ابو داود حسن الارجوان صبغ احمر شديد الحمرة 15 وعن ابي ايوب رضي الله عنه-- قال قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم	1280	432299914064909928	174	265.0	137	362	48.06629943847656	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3047	true	7370758382708725329	189	235	939	1166	1462	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج--- حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث فروج الفروج--------- القباء الذي له شق من خلفه	3047	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1607	false	8720805011859825447	100	143	498	715	1480	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه قال اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فروج من حرير فلبسه ف--صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له و--قال لا ينبغي هذا للمتقين اخرجه النساءي صحيح------------------ الفروج بالتخفيف القباء الذي له شق من خلفه	1607	432299914064909928	196	343.5	155	239	82.00836944580078	37	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3052	true	-6347000652441482192	197	249	1005	1259	1527	300	اسامة عن ابيه رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن جلود السباع ان تفترش وفي اخري نهي عن جلود السباع اخرجه الترمذي واخرج ابو -------------داود والنساءي الثانية غريب الحديث نهي عن جلود السباع قال الخطابي من راي ان الدباغ لا يفعل الا في جلد ما يءكل لحمه	3052	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms2149	false	9136770976689830321	202	245	1021	1222	1525	300	اسامة-------- رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السب-------------------------------------اع اخرجه-------------- ابو داود صحيح ان رسول الله صلي ال---له عليه --وسلم نهي عن جلود السباع قال الخطابي اما لكو-ن الدباغ لا يعمل الا في جلد ما يءكل لحمه	2149	432299914064909928	155	230.5	118	271	57.19557189941406	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3056	true	-8984972928428043613	148	210	763	1057	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه --------------------------------------------------------------ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	3056	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0860	false	-8525340521473195	158	227	830	1175	1547	300	عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال سءل النبي-------- صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه اخرجه اصحاب السنن وهذا لفظ الترمذي حسن وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	860	432299914064909928	240	404.0	189	365	65.75342559814453	44	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3066	true	512501063957287502	138	300	679	1498	1498	300	بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك----- يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ------- من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قالوا لها انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	3066	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0432	false	2252647338386199059	0	161	0	829	1540	300	بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فق-----ال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله تعال--ي ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -----حتي بلغ ان كان من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها و-----------------------------قالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	432	432299914064909928	729	1291.0	586	901	80.91010284423828	125	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3078	true	5371044614802478769	14	60	69	302	1490	300	من تولي قوما بغير اذن مواليه وبسطنا فيه القول ولنعد الان منه شيءا حيث عاد ذكره فنقول ليس اذن الموالي شرطا في جواز ان يتولي غير مواليه واباحته وانما معناه انه ليس---- له ----------ان يوالي غير مواليه بحال وانما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سولت له نفسه ذلك فليستاذنهم فانهم	3078	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1132	false	-1122702332973354050	116	170	557	848	1466	300	من تولي قوما بغير اذن مواليه اي اتخذهم اولياء له ظاهره يوهم انه شرط وليس---------------------------- شرطا ل-----------------------------------------------انه لا يجوز له اذا اذنوا ان يوالي غيرهم---------- وانما هو بمعني التاكيد لتحريمه والتنبيه علي بطلانه والارشاد الي السبب فيه لانه اذا استاذن اولياءه في موالاة غيرهم منعوه فيمتنع والمعني ان سولت له نفسه ذلك فليستاذنهم فانهم	1132	432299914064909928	103	103.5	80	376	27.393617630004883	18	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3187	true	6112505438164374846	68	103	330	492	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه --شعر ونهي عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	3187	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1707	false	1616413626439035220	121	156	635	799	1489	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه الشعر ونهي عن الحلق قبل الصلاة يوم الجمعة	1707	432299914064909928	162	318.5	127	164	98.78048706054688	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3201	true	6897600392395452578	251	291	1190	1397	1449	300	عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد اخرجه	3201	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1267	false	-5806664645759025019	200	233	965	1138	1503	300	عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب-- موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل----------------------------- ناصيته ثم فرق بعد اخرجه	1267	432299914064909928	164	294.0	132	214	76.63551330566406	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3226	true	-1425907996406546909	69	152	352	759	1447	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه وفي رواية كان اذا انزل عليه الوحي نكس راسه ونكس اصحابه رءوسهم فلما اتل راسه ورفعوا وفي رواية كان اذا انزل عليه الوحي عرفنا ذلك فيه وغمض عينيه وتربد وجهه ف-نزل عليه يوما فسكتنا ف------------------------لما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ثم نفي عام والثيب بالثيب جلد ماءة ثم الرجم اخرجه مسلم	3226	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0325	false	-3670688956869259947	37	91	182	448	1482	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا -نزل عليه كرب لذلك وتربد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه فانزل الله تبارك وتعالي عليه ذات يوم فلقي كذلك فلما سري عنه قال خذوا عني ف--------قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة --ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة و--الرجم اخرجه مسلم	325	432299914064909928	220	388.0	173	432	50.925926208496094	41	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3259	true	8575374870057884165	47	101	234	515	1556	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا وساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت غريب	3259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1383	false	-4378477692421104395	223	277	1213	1494	1602	300	فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها ومن الغد للوقت صحيح	1383	432299914064909928	277	550.0	223	281	98.5765151977539	52	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3259	true	8575374870057884165	25	52	116	258	1556	300	معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني----- الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	3259	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1384	false	-2341672824790080896	0	28	0	145	1566	300	معه فقال انظر -قلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة ق-ال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس	1384	432299914064909928	139	263.0	112	147	94.55782318115234	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3281	true	-8482787241317916168	48	149	251	754	1489	300	صفوان بن عسال رضي الله عنه قال قال بعض اليهود--- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي فقال صاحبه لا تقل--- نبي -انه لو سمع-ك كان- له اربعة اعين فاتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالاه عن--------------------------- تسع ايات بينات-------- فقال له-------------------------م لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق و-----------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الادبار يوم الزحف وعليكم------------ خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقبلا يد-ه ورجل-ه وقالا نشهد انك نبي فقال -ما يمنعكما ان تتبعاني قالا ان داود	3281	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0418	false	1444686712360413421	188	299	974	1534	1538	300	صفوان بن عسال رضي الله عنه ان يهوديين قال احدهما لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي نساله قال ل-ا تقل له نبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فاتيا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان فيقتله و-----------لا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من--------- الزحف وعليكم معشر اليهود خاصة------- ان لا تعدوا في السبت فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي -قال فما يمنعكما ان تسلما-- قالا ان داود	418	432299914064909928	425	681.0	335	599	70.95158386230469	67	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3281	true	-8482787241317916168	151	177	762	903	1489	300	ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود اخرجه الترمذي والنساءي غريب الحديث الزحف القتال والمراد به الجهاد في سبيل الله	3281	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0419	false	-1313749380170355883	4	29	22	156	1554	300	ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا- ان تقتلنا اليهود اخرجه الترمذي والنساءي ضعيف و------الزحف القتال والمراد به الجهاد في سبيل الله	419	432299914064909928	125	228.5	100	141	88.65248107910156	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3285	true	-8420270071548121483	40	157	195	759	1484	300	صلي الله عليه وسلم فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي وكانت علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فقال هكذا بيده يعني شد وسطك فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3285	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1689	false	6619399565972311047	89	211	452	1046	1498	300	صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وقد عارض حديث ابن مسعود حديث جابر عند احمد قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب فجءت فقمت عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم جاء صاحب لي فصففنا خلفه فصلي بنا في ثوب واحد مخالف بين طرفيه وفي رواية قام 165 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي-صلي فجءت ---فقمت عن يساره فا----------------------------خذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر ف-------------قام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ با----------------------------يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفه رواه مسلم وابو داود وحديث ابن مسعود قد رفعه فلعل هذا من العمل المخير فيه والله اعلم واخرج الترمذي من حديث سمرة بن جندب قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1689	432299914064909928	202	158.5	159	915	22.076501846313477	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3301	true	9078134834152996342	11	70	55	360	1533	300	قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي واخرج النساءي الرواية الثالثة من افراد البخاري وله في اخري قال اقام----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي	3301	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0636	false	-5749408560390342067	129	193	591	896	1408	300	قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم الحديث وفي لفظ له عن انس ايضا جمع السبي يعني بخير فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جاري-------ة من السب--------------------ي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال----- اعطيت -دحية صفية بنت حيي	636	432299914064909928	170	217.0	130	346	49.13294982910156	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3309	true	-2399379709933988158	84	156	421	759	1462	300	يخطب الرجل علي خطبة اخيه قال مالك هو ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد ترا----------------------ضيا فذلك الذي نهي عنه ولم يرد-------------------------- بذلك الرجل اذا خطب------ المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس 8968 ط د ت س ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه	3309	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0231	false	-6158125795217092784	125	240	629	1187	1477	300	يخطب الحديث -------------قال مالك هو ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واجل معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه بنفسها فتلك التي نهي الرجل ان يخطبها علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك------ اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي الناس انتهي وقوله الا ان ياذن له عاءد الي الجميع لان النهي لاجل تقدم حقه فاذا اذن فيه اسقطه لقوله في الحديث حتي يبتاع اولا ويراد منه او ياذن له 15 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه و----لا يخطب------ علي خطبة اخيه	231	432299914064909928	267	464.5	209	587	45.48551940917969	49	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3310	true	4256664544250245494	35	104	167	519	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه قال بعد قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرجه ابو داود و---------في رواية النساءي قال علمنا------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم --التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة ان ال---------------حمد لله نستعينه---------------------------- ونستغفر------------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا	3310	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1698	false	6748977397664488160	169	279	870	1428	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد--------- قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا اخرجه ابو داود ضعيف وزاد في رواية اذا تشهد يوم الجمعة وساق الحديث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد اي اراد الاتيان بكلمة الشهادتين قدم الحمد قال الحمد لله نستعينه ماخوذ من الاية واياك نستعين ونستغفره نطلب غفرانه ونعوذ بالله من شرور انفسنا	1698	432299914064909928	285	478.5	227	571	49.91243362426758	50	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3368	true	-5849574730908735021	218	295	1136	1532	1554	300	ان اباه رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فلما بلغنا المغار استحثتت فرسي فسبقت اصحابي فتلقاني اهل الحي-------- فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا منا اموالكم ودماءكم فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني وحسن الي فعلي وقال ام--------ا ان الله------ قد كتب لك من كل انسان منهم خيرا وقال لي ام----------ا اني ساكتب لك بالوصاة	3368	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0588	false	1813964683772991100	106	186	526	929	1517	300	عن ابيه رضي الله عنه---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي فتلقاني اهل الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا-------------------- فقالوها فلامني اصحابي وقالوا حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن -لي ما صنعت ثم قال لي اما ان الله تعالي قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا من الاجر وقال اما اني ساكتب لك بالوصاة	588	432299914064909928	338	616.5	270	428	78.97196197509766	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3377	true	3168648983052859275	192	260	938	1290	1494	300	قال خلق الله هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات نهتدي بها فمن تاول فيها غير هذا فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء والملاءكة صلوات الله عليهم اجمعين وعن الربيع مثله وزاد والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته وانما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرجه	3377	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0911	false	5327602392405347325	80	139	415	717	1529	300	قال خلقت---- هذه النجوم لثلاث جعلها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك فقد اخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز عن علمه الانبياء والملاءكة--------------------------------------------- والله ما جعل الله في نجم حياة احد ولا رزقه ولا موته -انما يفترون علي الله الكذب ويتعللون بالنجوم اخرجه	911	432299914064909928	297	565.5	238	352	84.375	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3435	true	-4836675655564583036	0	41	0	184	1444	300	عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال الح-----ديث وقال مالك في اخره -لا ادري ايرفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ام لا نوع تاسع 9344 ت عقبة بن عام------------------------------------------------ر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله	3435	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1963	false	6895766678758113131	209	258	1028	1262	1477	300	عبد الرحمن يقول ما نقصت صدقة من مال وذكر الحديث وقال مالك في اخره ولا ادري ا-رفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ام لا انتهي بلفظه وفي اختصار المصنف له اخلال كثير الثاني عشر حديث جابر 12 وعن جابر رضي الله عنه قال امر--- رسول الله	1963	432299914064909928	148	254.0	113	238	62.18487548828125	29	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3451	true	-6383051761841910539	169	259	829	1224	1420	300	رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المزاح وهو محق بني له بيت في وسط الجنة ومن حسن خلقه بني له بيت في اعلاها اخرجه الترمذي وهذا لفظه من ترك الكذب وهو باطل بني له بيت في ربض الجنة ومن ترك المراء ---وهو محق بني له بيت في وسطها ومن حسن خلقه بني له بيت في اعلاها 9421 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنه---ما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3451	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0656	false	-8216358326490945792	167	231	876	1168	1515	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ترك المراء وهو مبطل بني له---- في ربض الجنة ومن ترك------ه وهو محق بني له---- في وسطها---- ومن حسن خلقه بني له---- في اعلاها اخرجه الترمذي ---------حسن--------------------------------- ربض الجنة مشبه بربض المدينة وهو ما حولها من العمارة 3 وعن ابي هريرة---------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	656	432299914064909928	223	344.5	172	406	54.926109313964844	46	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3464	true	7395703730447644325	14	68	73	343	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا السقاء--------------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء زاد في رواية قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول واخرج الموطا رواية مسلم الاولي الي قوله	3464	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1330	false	449368395916756288	76	134	371	661	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه الشيخان وابو داود صحيح وزاد مسلم فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء صحيح --------قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول -------2 وفي رواية لهما استسقي صلي الله	1330	432299914064909928	231	410.0	182	309	74.75727844238281	43	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3474	true	-3590330763194752477	18	94	91	457	1494	300	معه برد لنا وان كل عمل عملنا- بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذا----ك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك كا--ن خيرا من ابي اخرجه البخاري غريب ال------حديث---- برد هذا	3474	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms0900	false	-8132278616392654357	0	74	0	355	1438	300	معه يرد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعده--------------------------- وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو اجر ذلك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك يرد لنا وان كل شء عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقلت ان اباك والله خير- من ابي اخرجه البخاري صحيح قوله في حديث ابي بردة ما	900	432299914064909928	321	577.0	252	383	83.81201171875	60	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3481	true	3255304143503295034	68	165	331	847	1533	300	قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر------- رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك و ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما	3481	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1133	false	-4283198088438407385	213	300	1019	1489	1489	300	قال جاء وفد بزاخة-------------- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم -------------------فقال عمر اما ما ذ-------------------كرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما-	1133	432299914064909928	454	866.5	371	523	86.806884765625	81	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK009336-ara1.ms3481	true	3255304143503295034	165	252	847	1291	1533	300	ما ذكرت--- نغنم ما اصبناه منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله------ اجورها علي الله ليس لها ديات فتتايع القوم علي ما قال عمر غريب الحديث المجلية وهي التي تجلي الناس عن اوطانهم المخزية هي التي تخزيهم اي توقعهم في الخزي وهو الهوان الحلقة الدرع وقيل اسم جامع للسلاح 9508 خ حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال جاء السيد والعاقب صاحبا نجران---------------- الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3481	-4227373369512067488	Sham19Y0014309-ara1.ms1134	false	-7309082160884708957	0	86	0	419	1481	300	ما ذكرت ان نغنم ما اصبنا- منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله تعالي اجورها علي الله ليس لها ديات فب-ايع القوم علي ما قال عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه قلت ذكر هذا الاثر بتمامه شرف الدين البارزي ولم يعزه الي من خرجه ولم يذكره صاحب الجامع وقد ذكر منه البخاري قول ابي بكر رضي الله عنه تتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1134	432299914064909928	245	342.5	194	582	42.09621810913086	45	JK009336-ara1	Sham19Y0014309-ara1