id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms2350	false	-299688658245479674	65	91	341	487	1497	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة--------- فجعل الناس يطوفون بالبناء- ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع تلك اللبنة	2350	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms016	true	8761191399832358028	9	35	53	197	1575	300	مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فاحسنها واكمل--------ها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع---- اللبنة	16	-4776845662194293074	130	235.5	106	156	83.33333587646484	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms1054	false	6748338583774112713	8	42	35	185	1441	300	قبله ف----جمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه---- ابنة مخاض وذل-----------------------ك ما لا لبن فيه ولا ظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها	1054	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms017	true	488611483669525409	196	262	1034	1352	1531	300	قوله فلما جمع الي ماله لم اجد عليه ---فيه الا ابنة مخاض فاخبرته انها صدقته فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر قلت الاشارة بذاك وهو صيغة المذكر الي ابنة مخاض وهي مءنث وكذا ضمير فيه عاءد اليه لانه قد ينزل المءنث منزلة المذكر علي ارادة معني الشخص وقوله وقد عرضت عليه ناقة فتية سمينة لياخذها فابي وردها علي وها هي ذه قد جءتك بها	17	-4776845662194293074	124	196.0	95	321	38.6292839050293	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2335	false	-7271811498597502947	48	121	266	631	1501	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه قال--------- بينما هو يقرا من الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده اذ جالت الفرس فسكت فسكنت الفرس فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف وكان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير ق-ال اشفقت يا	2335	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms026	true	-7929113228361646998	254	300	1252	1464	1464	300	اسيد بن حضير رضي الله عنه AUTO 40 حديث بينما هو يقرا في الليل سورة البقرة وفرسه مربوطة----- اذ جالت الفرس فسكت فسكنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي ان قال----------------------------------- فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا -بن حضير اقرا يا -بن حضير فقال اشفقت يا-	26	-4776845662194293074	192	296.0	150	375	51.20000076293945	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0482	false	-2925427220503431470	23	70	106	332	1518	300	معناه ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر 1034 ت د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------- من لا يشكر الناس---- لم يشكر الله	482	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms028	true	2878427929327271895	7	65	38	323	1535	300	معناه ان الله لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر -----------وقيل معنا----------------ه ان من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لهم كان من عادته وطبعه كفر نعمة الله وترك الشكر له وقيل معناه ان من لا يشكر الناس كمن لا يشكر الله	28	-4776845662194293074	159	293.0	125	312	50.96154022216797	30	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2370	false	-7207877163910394399	264	290	1318	1452	1497	300	ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما	2370	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms041	true	8445445850738128568	164	191	842	980	1521	300	ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم خرجا من عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما	41	-4776845662194293074	131	248.0	105	139	94.2446060180664	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0482	false	-2925427220503431470	82	112	384	535	1518	300	لما قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابدل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم	482	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms042	true	3498114649447013475	121	152	601	756	1537	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اتاه المهاجرون فقالوا يا رسول الله ما راينا قوما ابذل من كثير ولا احسن مواساة من قليل من قوم نزلنا بين اظهرهم	42	-4776845662194293074	145	279.0	115	155	93.54838562011719	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0088	false	-1763123287295085591	107	174	541	903	1532	300	ظهراني---------------- يقال اقام فلان بين اظهر قومه و----ظهراني قومه اي اقام بينهم والاظهر جمع ظهر وفاءدة ادخاله في الكلام ان اقامته بينهم علي سبيل الاستظهار بهم والاستناد اليهم واما ظهرانيهم فقد زيدت فيه الالف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد وكان معني التثنية---- ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فكانه مكنوف من جانبيه هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم------ وان لم يكن مكنوفا	88	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms053	true	3442350646940770885	106	163	552	852	1600	300	ظهرانيهم قال في الفاءق يقال اقام فلان بين اظهر قومه وبين ظهرانيهم اي بي--------نهم واقحام لفظ الظهر ليدل علي-------------- ان اقامته بينهم علي سبيل الاستظهار بهم والاستناد اليهم-------------------------------------------------------------------- وكان معني التثنية فيه ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فهو م--كنوف من جانبيه هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكنونا	53	-4776845662194293074	236	397.5	191	392	60.20408248901367	38	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms1581	false	150469785959901004	94	132	494	645	1473	300	فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد---- كاطول ما سجد بنا في صلاة قط	1581	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms058	true	-1844527764872836366	213	241	1028	1139	1447	300	فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط-------------------- ثم ركع---- كاطول ما ركع بنا في صلاة قط-------------------- ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط	58	-4776845662194293074	107	172.0	80	155	69.03225708007812	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2496	false	1482189915604784325	71	113	367	576	1511	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها شرا او قال غير ذلك فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	2496	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms062	true	-8886170425044201849	9	47	55	249	1619	300	مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال وجبت ثم مر باخري فاثنوا عليها--------------- شرا فقال وجبت فقيل يا رسول الله قلت لهذا وجبت ولهذا وجبت قال شهادة القوم المءمنون شهداء الله في الارض	62	-4776845662194293074	191	379.0	153	209	91.38755798339844	36	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0154	false	-4307780654149770395	174	233	845	1133	1495	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الانصاري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر	154	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms081	true	-1779991552511476487	242	300	1300	1578	1578	300	ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة--------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ولد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له فقال هل معك تمر فقلت نعم فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فا الصبي فمجه في فيه فجعل الصبي يتلمظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر-	81	-4776845662194293074	278	545.0	221	288	96.52777862548828	56	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms1940	false	-4563864580390694991	145	209	687	990	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب اخرجه ابو داود والنساءي النوع الرابع في صلاته 5355 خ م ط د س ابو هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	1940	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms083	true	-1299457859371721584	107	162	521	799	1532	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل طعاما ثم اقيمت الصلاة فقام وقد كان توضا قبل ذلك فاتيته بماء ليتوضا منه فانتهرني وقال وراءك وفي حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ه-----------------ريرة اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل	83	-4776845662194293074	167	214.0	132	410	40.73170852661133	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2536	false	-1114397706642939543	0	96	0	517	1517	300	فعل مضعف فانه يظهر فيه التضعيف----- تقول في شد شددت وفي اعد اعددت والذي جاء في الحديث في هذه اللفظة بترك اظهار التضعيف هكذا يرويه المحدثون وهكذا قراناه وانما ظهر التضعيف لان تاء المتكلم--------- متحركة فلا يكون ---------الا ساكن- فاذا سكن ما قبلها --وهو احد الميمين ها هنا التقي ساكنان فان الميم الاولي ساكنة لاجل التضعيف والادغام ولا يمكن الجمع بين ساكنين ولا يجوز تحريك الثاني لانه وجب سكونه لاجل تاء المتكلم فحر----------------------ك الاول وحديث حرك ظهر التضعيف اذ يظهر التضعيف------------------------------------------- علي ما رواه المحدثون احتاجوا ان يضعفوا التاء ليمكن النطق بها وليكون ما قبلها ساكنا	2536	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms085	true	-3406645270305433252	91	183	468	958	1566	300	فعل مضعف فانه يظهر فيه التضعيف معها تقول في شد شددت وفي اعد اعددت-------------------------------------------------------------------------------------- وانما ظهر التضعيف لان تاء المتكلم والمخاطب متحركة ولا يكون ما قبلها الا ساكنا فاذا كان ما قبلها ساكنا وهي الميم الثانية- التقي ساكنان فان الميم الاولي س-كنت لاجل الادغ---------ام ولا يمكن الجمع بين ساكنين ولا يجوز تحريك الثاني لانه وجب سكونه لاجل تاء المتكلم والمخاطب فلم يبق الا تحريك الاول وح-يث حرك ظهر التضعيف والذي جاء في هذا الحديث بالادغام وحيث لم ييظهر التضعيف فيه علي ما في الرواية--- احتاجوا ان يشددوا التاء -----------------ليكون ما قبلها ساكنا	85	-4776845662194293074	348	574.0	276	608	57.23684310913086	58	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms1000	false	-7486828262388510973	115	179	539	867	1457	300	بالرفع والنصب فمن رفع جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاته فت------كون ذكاة الام--- ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف ومن نصب كان التقدير------------------- كذكاة امه فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فحذ----ف المصدر وصفته واقام المضاف اليه مقامه فلا-بد عنده من ذبح الجنين بعد ان يخرج حيا وهو مذهب ابي حنيفة ومنهم من يرويه بالنصب في الذكاتين	1000	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms107	true	-7643798827225729261	236	300	1216	1539	1539	300	بالرفع والنصب فمن رفع جعله خبر المبتدا الذي هو ذكاة الجنين فيكون ذكاة الام هي ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف ومن نصب كان --تقدير الكلام ذكاة الجنين كذكاة امه فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فلما حذف المصدر -------اقام المضاف اليه مقامه فلا بد عنده من ذبح الجنين اذا ----خرج حيا------------------- ومنهم من يرويه ب--نصب--- الذكاتين-	107	-4776845662194293074	280	479.0	225	361	77.56232452392578	48	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0411	false	6697921986564366627	104	133	504	643	1513	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا	411	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms119	true	2151383545666859660	208	237	1042	1181	1496	300	بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت غير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثني عشر رجلا	119	-4776845662194293074	137	272.0	108	139	98.56114959716797	27	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2766	false	6943064771685795732	86	110	445	554	1577	300	لا يءمن عبد حتي يءمن بالقدر خيره وشره من الله وحتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	2766	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms120	true	4486211405305774132	104	126	536	636	1500	300	لا يءمن عبد حتي يءمن بالقدر خيره وشره ح---------تي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه	120	-4776845662194293074	99	191.0	77	109	90.82569122314453	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms3368	false	-5849574730908735021	9	77	44	409	1554	300	ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ---لكم لناصح ثم استغفر ونزل اخرجه البخاري واخرج مسلم المسند منه وفي رواية لهما قال جرير بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم وفي اخري لهما قال بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم واخرج الترمذي	3368	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms145	true	-7303161818675536821	20	93	99	501	1510	300	ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم قال الكرماني والنصح بالجر عطفا علي الاسلام ومثله يسمي بالعطف التلقيني ويعني لقنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعطف والنصح علي الاسلام وذلك كقوله تعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي البقرة ويجوز نصبه عطفا علي مقدر اي شرط ----------------------------------------------------علي الاسلام------------------ والنصح AUTO 311 حدي-------------ث بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم قا--ل القرطبي	145	-4776845662194293074	169	183.5	135	492	34.34959411621094	23	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms3281	false	-8482787241317916168	55	134	282	679	1489	300	قال بعض اليهود- لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي --------------------------------------------------فقال صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك كان له اربعة اعين فاتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالاه عن تسع ايات بينات فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الادبار يوم الزحف وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت	3281	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms190	true	8164680132283926819	178	212	922	1093	1538	300	قال ------يهودي لصاحبه اذهب بنا الي هذا النبي قال الطيبي الباء في بنا بمعني المصاحبة قال وقوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان الباء في بريء للتعدية وقوله----------------------------------------------------------- خاصة------- ان لا تعدوا في السبت	190	-4776845662194293074	95	9.5	73	448	21.20535659790039	17	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2649	false	-506986415149699799	233	272	1119	1300	1433	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولها الدنيا الا القتي--------------------ل فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	2649	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms194	true	-7964192461927119598	45	81	219	380	1447	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه AUTO 436 حديث---------------------- ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع------------------ الا القتيل في سبيل الله عز وجل فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	194	-4776845662194293074	128	225.0	99	201	63.68159103393555	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2389	false	2549786983091011733	141	255	706	1277	1504	300	استاذن عمر---------- علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عمر والنبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك بابي وامي قال الحميدي زاد البرقاني ما اضحكك ثم اتفقا قال عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله لاحق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن النبي صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغلظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	2389	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms214	true	6452954121313136126	128	218	639	1111	1513	300	استاذن عمر بن الخطاب علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلم-----------------نه ويستكثرنه عالية اصواتهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزركشي بنصب عالية ورفعه قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلن نعم انت افظ واغلظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزركشي افعل التفضيل قد يجء لا للمشاركة في اصل الفعل كقولهم اما العسل احلي من الخل وقال الكرماني الافظ اما بمعني الفظ واما باعتبار القدر الذي في النبي صلي الله عليه وسلم من اغلاظه علي الكفار وعلي المنتهكين لحرمات الله قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب	214	-4776845662194293074	195	224.5	154	817	23.867809295654297	33	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2244	false	4415591474740219334	136	199	708	1017	1520	300	الي شعب فيه ماء يقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم فحليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدو فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا--- ثكلته امه -----------------------------------------------اكوعه بكرة قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بكرة	2244	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms218	true	8016043646963591811	111	249	597	1282	1535	300	الي شعب فيه ماء يقال له ذا قرد قال ابو البقاء وقع في هذه الرواية ذا بالالف والوجه الرفع كما قال تعالي يقال له ابراهيم الانبياء ويبعد ان يجعل له في موضع رفع قاءما مقام الفاعل ويكون ذا مفعولا لان ذا مفعول صحيح فلا يقام مقام الفاعل غيره فان كانت الروايات كلها كذا جاز ان يكون سماه ذا قرد في كل حال انتهي وقال النووي في اكثر النسخ المعتمدة ذا قرد بالالف وفي بعض ذو قرد بالواو وهو الوجه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحق رجلا منهم واصكه بسهم في نغض كتفه قال القرطبي الحق واصك مضارعان ومعناهما المضي قوله يا ثكلته امه قال القرطبي يا للنداء والمنادي محذوف ويشبه ان يكون من الموصولة متعلقة ب ثكلته امه كانه قال يا من ثكلته امه فحذفها للعلم بها ويحتمل غير هذا وهذا اشبه قوله اكوعه بكرة قلت نعم يا عدو نفسك اكوعك بكرة	218	-4776845662194293074	137	161.5	105	797	17.18946075439453	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms1411	false	2579598730927235203	277	298	1391	1487	1496	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قال-- وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	1411	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms232	true	-3608058892355768883	172	193	901	999	1557	300	من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي	232	-4776845662194293074	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2495	false	7593482644347797395	203	253	1068	1310	1541	300	مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من ال-----عصر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين------------ فانتم	2495	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	98	152	514	787	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك-رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغر---ب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم	255	-4776845662194293074	208	347.0	162	277	75.09025573730469	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms3214	false	-4731101233379631111	19	73	90	378	1522	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب 45 وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سمي-------------------------------------------تك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يدفع بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح------------------------ ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	3214	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms289	true	1689987036739242066	77	150	380	735	1503	300	انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا قال الطيبي شاهدا حال مقدرة من الكاف او من الفاعل اي مقدرا او مقدرين شهادتك علي من بعثت اليهم قوله سميتك المتوكل ليس بفظ ليس بفظ اما صفة او حال اما من المتوكل او من الكاف في سميتك او من الفاعل فعلي فيه التفات قوله ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله	289	-4776845662194293074	172	261.0	135	355	48.45070266723633	31	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2989	false	6650066857849011143	238	283	1184	1414	1496	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول يا رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها	2989	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms306	true	-3607361316155076820	161	237	838	1221	1558	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو اخري قال الطيبي الفاء يجوز ان تكون تفصيلية ابهم اولا دخوله الجنة ثم فصل كيفية دخوله فيها ثانيا وان تكون لتعقيب الاخبرا وان تقدم ما بعدها علي ما قبلها في الوجود فوقعت موقع ثم في هذا المعني كانه قيل اخبركم عقب هذا القول حاله في المشي قبل دخوله الجنة وقوله------------------------------------------------------------------------- لقد اعطاني الله شيءا جواب قسم محذوف وقوله--------------------------- فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها	306	-4776845662194293074	111	20.0	86	483	22.981367111206055	21	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2649	false	-506986415149699799	150	184	710	868	1433	300	عبد الرحمن بن ابي عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب ان ترجع اليكم وان لها الدنيا وما فيها غير الشهيد قال	2649	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms308	true	-6129756997766898497	265	294	1400	1536	1564	300	عبد الرحمن بن ابي عميرة رضي الله عنه AUTO 737 حديث---------------------- ما من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب ان ترجع اليكم وان لها الدنيا وما فيها غير الشهيد قال	308	-4776845662194293074	123	227.0	96	158	77.84809875488281	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0940	false	-1822664811848361190	3	67	12	321	1470	300	عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه قال فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي ال-----------------------------------------------رحمة اني توجهت بك الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي في حاجتي هذه لتقضي لي ال-----لهم فشفعه في	940	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms311	true	6422842958813474495	48	159	260	792	1461	300	عثمان بن حنيف رضي الله عنه AUTO 747 حديث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة قال الطيبي الباء في بنبيك للتعدية قوله يا محمد اني توجهت بك الي ربي قال الطيبي الباء في بك للاستعارة قوله لتقضي لي حاجتي قال الطيبي فان قلت ما معني لي و في قلت معني لي كما في قوله رب اشرح لي صدري طه اجمل اولا ثم فصل ليكون اوقع ومعني في كما في قول الشاعر يجرح في عراقيبها نصلي اي اوقع القضاء في حاجتي واجعلها مكانا له ونظير الحديث قوله تعالي واصلح لي في ذريتي انتهي قلت لفظ الترمذي اني توجهت الي ربي في حاجتي هذه لتقضي لي قوله اللهم فشفعه في	311	-4776845662194293074	129	233.5	101	692	18.641618728637695	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2596	false	7207262594052304563	276	300	1327	1451	1451	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها الا كانت--- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر-	2596	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms312	true	7818000041535450195	58	81	302	417	1507	300	ما من----- مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشو--------عها الا كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يات كبيرة وذلك الدهر	312	-4776845662194293074	111	201.0	90	128	86.71875	20	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2506	false	-5740894347765308898	251	279	1231	1361	1474	300	انما مثل امتي مثل الغيث لا يدري اخره خير ام اوله او كحديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل اخرها فوجا ان يكون اعرضها	2506	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms320	true	-664984434563325101	170	197	846	972	1505	300	انما مثل امتي---- الغيث لا يدري اخره خير ام اوله او كحديقة اطعم منها فوج عاما ثم اطعم منها فوج عاما لعل اخرها فوجا ان يكون احسنها	320	-4776845662194293074	123	236.5	96	130	94.61538696289062	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2391	false	-690975976742676044	153	246	724	1168	1427	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل--- اخذ بمنكبي وفي رواية اذا رجل خلفي قد وضع مرفقه علي منكبي فاذا علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك ل----اني كنت كثيرا-- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر و--------------------------------------------------عمر فان كنت لارجو او لاظن ان يجعل-ك الله معهما اخرجه------- البخاري	2391	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms324	true	-355117332758233790	12	82	63	404	1485	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس----------------------------------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمن----------------------------------------------كبي فقال----------------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن --ليجعلك الله مع صاحبيك وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر وفعلت انا وابو بكر وعمر وانطلقت انا وابو بكر وعمر فان كنت ل----------------يجعلنك الله معهما وقع في رواية البخاري	324	-4776845662194293074	260	427.5	205	511	50.8806266784668	47	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2572	false	-8905917223464511830	144	188	718	935	1531	300	الفصل الثالث في اماكن متعددة من الارض الحجاز 6974 ت عمرو بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان -	2572	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms353	true	1314657651265432235	102	215	496	1075	1487	300	النصف الثاني فابتداءه من المثال الاخير AUTO مسند--- عمرو بن عوف رضي الله عنه AUTO 860 حديث فوالله ما الفقر اخشي عليكم قال ابو البقاء الفقر منصوب باخشي تقديره ما اخشي عليكم الفقر والرفع ضعيف لانه يحتاج الي ضمير يعود عليه وانما يجء ذلك في الشعر وتقدير ذلك ما الفقر اخشاه عليكم اي ما الفقر مخشيا عليكم وهو ضعيف AUTO 861 حديث ليس لعرق ظالم حق قال الزركشي رحمه الله يروي بتنوين عرق و ظالم نعت له وهو راجع الي صاحبه ويروي بغير تنوين علي الاضافة فيكون الظالم صاحب العرق AUTO 862 حديث ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل قال	353	-4776845662194293074	154	233.5	121	582	26.460481643676758	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms3459	false	1890536578479015656	138	176	705	881	1518	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خان---------------------------------ه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	3459	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms354	true	309250115391739127	12	122	60	613	1556	300	واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبع- لا يبتغون اهلا ولا مالا قال الاشرفي الذي في الاول بمعني الذين للجمع كقوله وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد و الذين الثاني بيان له او بدل منه قال الطيبي وصف الضعيف باعتبار لفظه تارة بالمفرد وباعتبار الجنس تارة اخري بالجمع وقوله تبع مرفوع علي انه فاعل الظرف او مبتدا خبره الظرف والجملة خبر هم وروي بالنصب علي انه حال من الضمير المستتر في الخبر قوله والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الامانة الطمع هنا مصدر بمعني المفعول قوله ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك	354	-4776845662194293074	168	305.5	131	554	30.324909210205078	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0117	false	4399245309300650873	5	82	21	403	1529	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه -------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه الحديث عني هو متكء علي اريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله كما حرم الله هذه رواية الترمذي ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت هذا الكتاب ومثله مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول	117	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms371	true	-2751294637858229270	89	157	453	786	1522	300	المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه AUTO 925 حديث ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده قال ابو البقاء خيرا منصوب--------------------------------------------------- علي الصفة لطعام AUTO 926 حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اني اوتيت---- الكتاب ومثله معه قال الطيبي معه صفة ل مثله لان المثل متوغل في الابهام لا يتعرف بالاضافة فمعناه اوتيت مثل الكتاب مصاحبا مع الكتاب وقوله الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال -	371	-4776845662194293074	105	138.0	81	561	18.716577529907227	18	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0758	false	1374436170085612104	145	188	691	888	1423	300	نعيم بن هزال رحمه الله عن ابيه قال------ كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له	758	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms377	true	7712323983924700617	188	230	960	1150	1490	300	نعيم بن هزال رضي ال-له عنه AUTO 934 حديث كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------ يريد بذلك رجاء ان يكون له	377	-4776845662194293074	170	310.5	132	203	83.74384307861328	34	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2502	false	-7111850255664607452	151	288	743	1366	1429	300	ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفح فيه عن يمينه وشماله و-بين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس ها هنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته يقول وهو مقبل وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا يرجع اليك شيءا قال ذاك جبريل عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قلت يا رسول الله وان سرق وان زني قال نع---------------------------------------------م قال قل--ت وان سرق وان زني	2502	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms408	true	7121528948047248701	68	140	322	681	1474	300	ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه--- يمينه وشماله و بين يديه ووراءه قال ابو البقاء كل ذلك منصوب علي الظرف انتهي وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- في الح----------------ديث تعاله قال الزركشي الهاء هنا للوقف وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال ن-----------------------------------------عم قال الكرماني حرف الاستفهام فيه مقدر وتقديره ادخل الجنة وان سرق وان زني	408	-4776845662194293074	226	340.0	174	671	33.68107223510742	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2940	false	4892074043022289337	67	94	361	504	1610	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من-المءمن يومءذ للجبار فاذا راوا انهم قد نجوا شفعوا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا	2940	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms419	true	6352676905301421622	84	111	445	582	1506	300	فما انتم باشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المءمن يومءذ للجبار -اذا راوا انهم قد نج------وا في اخوانهم يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا	419	-4776845662194293074	136	256.0	110	144	94.44444274902344	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2977	false	3890101748632881627	45	169	217	853	1516	300	ان اول زمرة تدخل الجنة علي صورة القمر ليلة البدر والتي تليها علي اضواء كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب وفي رواية ابن عيينة اختصم الرجال والنساء ايهم في الجنة اكثر فسالوا ابا هريرة فقال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم وذكر مثل ذلك واخرج الترمذي الرواية الثانية غريب الحديث الالوة الالنجوج من اسماء العود الذي يتبخر به ومن اسماءه الكباء 8077 ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول زمرة يدخلون الجنة يوم القيامة -------------علي ضوء القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي مثل احسن كوكب دري في السماء لكل امرء منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة يفري مخ ساقها من	2977	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms433	true	-5022574856982221108	159	195	817	996	1536	300	ان اول زمرة تدخل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر والزمرة الثانية علي لون احسن كوكب دري في السماء لكل -رجل منهم زوجتان علي كل زوجة سبعون حلة ي-ري مخ ساقها من	433	-4776845662194293074	154	272.0	121	649	23.72881317138672	28	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2101	false	6401714051785181580	5	29	23	129	1493	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من ا--------بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	2101	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms533	true	2381680551710612791	223	249	1138	1252	1519	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	533	-4776845662194293074	105	200.5	81	114	92.10526275634766	24	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2646	false	-6798091042383226419	170	196	802	927	1459	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدما---------------------------------------------------------------ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	2646	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms556	true	-8228901552199029614	201	240	1060	1248	1561	300	طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه قال الكرماني اشعث بالجر صفة ل عبد و راسه فاعل وروي بالرفع قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة	556	-4776845662194293074	125	241.0	99	188	66.48936462402344	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2614	false	-2855127702780586918	141	170	658	790	1434	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم ص-لي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	2614	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms561	true	4463396297809314652	128	156	670	796	1556	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	561	-4776845662194293074	124	237.0	96	133	93.23308563232422	26	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms2607	false	6751536792537147090	179	203	855	973	1444	300	من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطواته احداهما تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	2607	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms562	true	5610730633970289230	205	229	1043	1160	1499	300	من تطهر في بيته ثم مضي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله كانت خطوتاه احداه-ا تحط خطيءة والاخري ترفع درجة	562	-4776845662194293074	115	223.0	91	118	97.45762634277344	22	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms1013	false	2262010169072811602	174	221	842	1072	1482	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار ولمسلم قال	1013	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms584	true	7974101101302936349	128	172	677	892	1615	300	ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعا وتسعين----- وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن ب---الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار------- قال	584	-4776845662194293074	214	406.0	170	230	93.0434799194336	40	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms3164	false	-4874093682858977952	239	267	1261	1404	1575	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتي منه يخرج من اخر الليل الي البقيع ويقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	3164	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms652	true	7663554925958810817	154	181	787	927	1544	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما كان ليلتها--- يخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون	652	-4776845662194293074	137	265.0	110	143	95.80419921875	25	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK009336-ara1.ms0838	false	-4889458727920953240	17	89	94	469	1515	300	تغرة ان يقتلا ا---------------لتغرة مصدر غررته اذا لقيته في الغرر وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة ان يقتلا اي خوف ايقاعهما في القتل وانتصاب الخوف علي انه مفعول له فحذف المضاف الذي هو الخوف واقام المضاف اليه الذي هو تغرة مقام------------------------ه ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون المضاف ايضا محذوفا كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتلا فمعناه خوف تغرته قتلهما	838	-4227373369512067488	Sham19Y0014299-ara1.ms678	true	4959309992093409500	48	116	236	587	1546	300	تغرة ان يقتلا قال في النهاية التغرة مصدر غررته------------------- وهي من التغرير كالتعلة من التعليل وفي الكلام مضاف محذوف تقديره خوف تغرة ان يقتلا اي خوف وقو-عهما في القتل------------------------------- فحذف المضاف الذي هو الخوف واقام المضاف اليه الذي هو تغرة مقامه وانتصب علي انه مفعول له ويجوز ان يكون قوله ان يقتلا بدلا من تغرة ويكون م------------حذوفا كالاول ومن اضاف تغرة الي ان يقتلا فمعناه خوف تغرته قتلهما	678	-4776845662194293074	307	566.0	247	414	74.15458679199219	54	JK009336-ara1	Sham19Y0014299-ara1