id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms3388	false	-6852608943665970326	241	276	1225	1396	1513	300	قال ابو بكر نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار---- علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما اخرجه	3388	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0008	true	2420043427276843595	32	68	143	318	1517	300	قال ابو بكر نظرت الي اقدام المشركين ونحن في الغار وهم علي رءوسنا فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما الغار	8	-9174528569456854874	167	323.5	132	175	95.42857360839844	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0318	false	8800382268568794059	62	101	290	472	1502	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر بعثه في الحجة التي امره------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع في رهط يءذنون في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان	318	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0012	true	218204089511691523	267	300	1351	1504	1504	300	ابي هريرة------------- ان ابا بكر بعثه في الحجة التي امره عليها رسول الله------------------- قبل حجة الوداع في رهط يءذ--ن في الناس يوم النحر ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان-	12	-9174528569456854874	146	250.0	115	188	77.65957641601562	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1027	false	8554328135114114191	0	102	0	492	1510	300	الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال --------------------------------عمر فوا-لله ما هو الا ان رايت ان الله شرح----- صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	1027	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0014	true	6823771969368080789	167	263	844	1308	1493	300	الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر----- وكفر من كفر من العرب قال عمر---------- لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله------------------- امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها وفي لفظ اخر عقالا كانوا يءدونه فقال عمر فو الله ما هو الا ان------------- شرح الله صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	14	-9174528569456854874	422	774.5	334	530	79.62264251708984	82	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0839	false	8723776141900405531	219	300	1078	1467	1467	300	والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما حينءذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال لهما ابو بكر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا نورث ما تركنا صدقة انما كان ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا ادع امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيه الا صنعته زاد في رواية اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ قال فاما صدقته بالمدينة فدفعها-	839	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	134	199	683	1000	1533	300	والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما من رسول الله------------------- وهما حنءيذ يطلبان ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال----- ابو بكر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة انما---- ياكل ال محمد في هذا المال واني------ لا ادع امرا رايت رسول الله------------------- يصنعه فيه الا صنعته -------------اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ---- فاما صدقته بالمدينة فدفعها	16	-9174528569456854874	310	535.0	246	391	79.28388977050781	55	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0840	false	-1197961974423276547	0	31	0	163	1425	300	عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	840	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	199	230	1000	1162	1533	300	عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	16	-9174528569456854874	162	319.0	131	163	99.38650512695312	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2712	false	4583628441896110662	230	280	1134	1383	1477	300	رسول الله يعمل به فيها الا عملته فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ ثم فعل ذلك عمر فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي ع----------------------لي والعباس وامسك خيبر وفدك------------- وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	2712	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0016	true	-1330706694093669674	180	230	905	1162	1533	300	رسول الله يصنع--ه فيه- الا صنعته -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ--------------- فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما--------- خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر	16	-9174528569456854874	213	363.5	169	285	74.7368392944336	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0840	false	-1197961974423276547	109	198	536	946	1425	300	الناس عنه ---------------ضرع الي مصالحة ابي بكر---------------------------- فارسل ----الي ابي بكر--- اءتنا ولا تاتنا معك باحد وكره ان ياتيه عمر لما علم من------------------- شدة عمر فقال لا تاتهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي ما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر فدخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فلم يمنعنا ان نبايعك يا ابا بكر انكارا لفضيلتك ولا نفاسة عليك بخير ساقه الله اليك ولكن كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا	840	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0018	true	3817342710247418604	37	99	190	477	1426	300	الناس اي جاه عندهم وفيه فضرع الي مصالحة ابي بكر اي سال الصلح وفي هذا الحديث فارسل علي الي ابي بكر ان اءتنا ولا تاتنا معك باحد الذي يظن انه اشار بالاحد الي عمر وقد كان في عمر شدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يامن عتابه اياه في التخلف وقول علي --------ولا نفاسة عليك النفاسة الحسد وقوله قد-- كنا نري ان لنا في هذا الامر حقا	18	-9174528569456854874	139	158.5	105	479	29.018789291381836	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0457	false	1433383408556081052	149	275	741	1403	1516	300	اليمان قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سوي ذلك من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	457	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0020	true	-4316745975671292062	230	289	1149	1467	1517	300	الحديث قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزعه اخ-----تلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فلما نسخها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل الي كل افق بمصحف---------- وامر بما سوي ذلك من القران --------------------ان يحرق	20	-9174528569456854874	297	503.5	241	668	44.46107864379883	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2809	false	6279493228875780084	0	126	0	665	1585	300	الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه الي منزله ليقضي---------------ه ثمن فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي بالفرس فطفق رجال يعترضون الاعرابي -يساومونه بالفرس لا يشعرون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابتاعه----------------------------------------------------------------------------------- فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس -------والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطف--------------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	2809	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0022	true	8928977340463593725	14	205	63	1079	1564	300	الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقبضه ثمن فرسه فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ وابطا الاعرابي ف-------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومون- بالفرس لا يشعرون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه النبي صلي الله عليه وسلم فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا حقا حتي جاء خزيمة فاستمع لمراجعة النبي صلي الله عليه وسلم ومراجعة الاعرابي فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فقال خزيمة انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي -------------------علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شهادة رجلين	22	-9174528569456854874	589	1017.0	474	1070	55.046730041503906	98	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1043	false	568555063140917949	1	40	8	222	1584	300	خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان يقل ماله--- فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فانهما يتراجعا-------------------------------------ن بينهما بالسوية التراجع بين الخليطين ان يكون ل-----احدهما مثلا اربعون	1043	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0023	true	442040819431695172	219	266	1163	1408	1598	300	خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ا--لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق وشرح هذا ان يكون لرجلين ثمانون شاة لكل واحد منهما اربعون فيجمعون بينهما عند مجء ال-ساعي لي---اخذ شاة او يكون لرجل واحد-------- اربعون	23	-9174528569456854874	153	214.5	119	259	59.073360443115234	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2998	false	-1297443207095954839	267	296	1333	1475	1495	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2998	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0025	true	-1963193368637442185	116	145	578	718	1516	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	25	-9174528569456854874	140	270.0	111	142	98.591552734375	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0829	false	6396385385586888706	74	180	364	893	1465	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس يقال لها زينب فراها لا -تكلم فسال عنها فقالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية فتكلمت فقالت من انت قال انا امرء من المهاجرين قالت من اي المهاجرين قال من قريش قالت من اي قريش قال انك لسءول انا ابو بكر قالت ما بقاءنا علي هذا الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية -قال بقاءكم عليه ما استقامت لكم اءمتكم قالت وما الاءمة قال او ما كان لقومك رءوس واشراف يامرونهم فيطيعونهم قالت بلي قال فهم اولءك علي الناس اخرجه البخاري غريب الحديث مصمتة المصمت الصامت يقال صمت واصمت اذا سكت	829	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0026	true	-2244609086309873329	202	248	973	1202	1484	300	دخل ابو بكر علي امراة من احمس-------------- فراها لا تتكلم فقال مالها قالوا حجت مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل ---------------------------فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ما بقاءنا علي---- الامر الصالح الذي جاء الله به بعد الجاهلية فقال------------ ما استقامت بكم اءمتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصمت الساكت يقال صمت واصمت اذا سكت	26	-9174528569456854874	217	360.5	172	531	40.86629104614258	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3008	false	-5018296457928330883	34	104	196	524	1521	300	كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر ياكل من خراجه فجاء يوما بشء ووافق من ابي بكر جوعا فاكل منه لقمة قبل ان يسال عنه فقال له الغلام تدري ما هذا فقال---- ابو بكر وما هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته فلقيني فاعطاني بذلك فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر اصبعه في فيه فقاء كل شء في بطنه اخرجه -	3008	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0026	true	-2244609086309873329	1	35	7	168	1484	300	كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج--------------------------- فجاء يوما بشء---------------------- فاك---------------------------------------------------------ل منه ابو بكر ف------قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية--------------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر يده--------- فقاء كل شء في بطنه الخراج	26	-9174528569456854874	147	227.0	115	333	44.14414596557617	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3481	false	3255304143503295034	92	210	461	1072	1533	300	قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك و ما ذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت نغنم ما اصبناه منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتايع القوم علي ما قال عمر غريب الحديث المجلية وهي	3481	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0027	true	1057280481338085755	0	68	0	359	1578	300	قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به------------------------------------------------- فقال عمر نعم ما قلت الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قتلانا -------قتلت علي امر الله اجورها علي الله ليس لها ديات فتتابع القوم علي ما قال عمر -اما الح-رب المجلية فهي	27	-9174528569456854874	335	601.0	271	611	54.82815170288086	55	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1946	false	-4421455125001315251	80	123	382	591	1465	300	الاوزاعي اذ-------- دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1946	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0028	true	4446599696910379234	88	129	448	646	1499	300	الاول بينا عمر يخطب دخل عثمان بن عفان فناداه عمر اية ساعة هذه قال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد علي ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله------------------- كان يامر بالغسل	28	-9174528569456854874	185	344.5	147	217	85.25345611572266	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0846	false	-7828848143216956335	40	156	200	752	1436	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل ---------------------------------------------------------------قال فحلفت ان اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان---- الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل يحفظ دينه واني ان لا استخلف ف-------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف	846	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0031	true	3944545445282120669	36	138	208	711	1526	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنظف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل فذكر الحديث وفيه ان عمر قال وددت ان حظي منها الكفاف لا لي ولا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقالوا جزاك الله خيرا راغب وراهب النوسات ما تحرك من شعر او حلي متدليا والنوس تحرك الشء متذبذبا يقال ناس ينوس نوسا ونوسانا وكان ملك يقال له ذو نواس سمي بذلك لذءابة كانت تنوس علي ظهره ويقال نطف الشعر وغيره ينطف وينطف اذا قطر وليلة نطوف داءمة القطر وكانه دخل عليها وقد اغتسلت ولما علم عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان----------- ابا بكر--- استخلف	31	-9174528569456854874	169	93.5	133	852	19.83568000793457	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3135	false	5117773082669878351	51	100	253	488	1459	300	عاءشة رضي الله عنها و-------------------ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه تقول يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انه ليبكي عليها وانها	3135	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0032	true	-202074768683544368	255	300	1298	1517	1517	300	عاءشة فجاء في المتفق عليه من حديثها انه ذكر لها حديث ا------بن عمر----- ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت---- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول ال---------له---------- علي يهودية يبكي عليها فقال انه ليبكي عليها وانها-	32	-9174528569456854874	174	295.5	138	254	68.50393676757812	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0835	false	8560501211188431769	221	292	1126	1471	1508	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي ويد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها كان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم------------------ ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجد---------------------------ه الان----------------------------------------------------------------------------------- فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	835	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0041	true	-4037743541809467504	122	200	633	1057	1573	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا الاوسط والوسط الافضل وهذا ان خير الاشياء اوساطها وان الغلو والتقصير مذموم-------------------------------------------------ان والمراد بالدار القبيلة ومنه قوله عليه السلام الا انبءكم بخير دور الانصار يعني القباءل وانما اضاف ابو بكر ابا عبيدة الي عمر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال في ابي عبيدة هو امين هذه الامة فراي ان الامارة تفتقر الي الامانة وقد وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها وقوله فقال قاءل من الانصار انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب	41	-9174528569456854874	118	85.0	93	473	24.947145462036133	16	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1262	false	-725280009672550601	123	152	619	763	1508	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس وفي رواية تطلع وبعد العصر حتي تغرب	1262	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0045	true	5775870377024709637	73	99	344	473	1500	300	شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الصبح حتي تشرق الشمس--------------- وبعد العصر حتي تغرب	45	-9174528569456854874	129	249.0	103	144	89.58333587646484	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2390	false	-2661431338463169182	134	186	631	896	1448	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن	2390	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0047	true	1998399501862763619	247	297	1275	1534	1549	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا--- مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة 125 وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرته---ن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن	47	-9174528569456854874	259	506.0	209	265	97.73584747314453	48	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0075	false	-982356836833775254	109	159	559	840	1566	300	ابو داود---- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويفاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات والثاني	75	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0050	true	9063230210669786980	265	297	1345	1527	1545	300	ابي داود قال كتبت عن رسول الله------------------- خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن ف---------------------------------------ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احده-----------------------------ما الاعمال بالنيات والثاني	50	-9174528569456854874	175	289.0	144	285	61.403507232666016	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3049	false	4861273894895758176	91	191	420	917	1452	300	والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير قال الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه السبابة والوسطي وضمهما وفي رواية قال كنا مع عتبة فجاءنا كتاب عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير الا من ليس له منه شء في الاخرة الا هكذا قال ابو عثمان باصبعيه اللتين تليان الابهام اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم من رواية سويد بن غفلة ان عمر خطب بالجابية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	3049	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0054	true	5560035911185545849	67	106	316	513	1538	300	والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله -------------------نهي عن لبوس الحرير قال الا هكذا فرفع لنا رسول الله اصبعيه الوسطي و-----------السبابة-------- وضمهما وفي لفظ نهي نبي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع	54	-9174528569456854874	168	283.5	133	497	33.802818298339844	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1014	false	7278649028084703547	110	167	539	830	1481	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه المراة بولدها	1014	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	202	241	1007	1207	1523	300	قدم علي رسول الله --------------------سبي فاذا امراة من السبي تسعي-------------- اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها فارضعته فقال رسول الله------------------- اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله -قال ل------------------------------له ارحم بعباده من هذه------- بولدها	55	-9174528569456854874	198	326.0	159	291	68.0412368774414	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1712	false	1858608325442914510	154	206	751	1006	1455	300	قال---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتر- ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي رواية فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه	1712	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0055	true	5642796803679200555	61	109	304	539	1523	300	قال عمر حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه وفي لفظ------------------------- كالكلب يعود في قيءه	55	-9174528569456854874	227	428.0	180	260	87.30769348144531	45	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1654	false	2260716315430739696	135	252	630	1185	1420	300	انه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن صيام هذين العيدين وقال بعضهم اليومين الفطر والاضحي اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدته مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فصلي قبل ان يخطب وكان ذلك يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب -----ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع علي رضي الله عنه فصلي قبل الخطبة ثم -----خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم ان تاكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث	1654	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0056	true	5645999245298472715	11	85	55	402	1460	300	انه شهد العيد مع----------------------- عمر فصلي----------- ثم خطب------ فقال-------------- ان رسول الله نه-------------------اكم عن صو-م هذين------------------- اليومين-------------- اما احدهما فصوم فطركم من صو-مكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم------------- ثم شهدته مع عثمان-------------------------------------- وكان---- يوم جمعة فقال لاهل العوالي من احب منكم ان ينتظر الجمعة فليفعل ومن احب ان يرجع الي اهله فقد اذنا له ثم شهدته مع------------------------------------ علي فخطب وقال ان رسول الله------------------- قد نهاكم ان تاكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث	56	-9174528569456854874	329	527.5	257	565	58.23008728027344	54	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0844	false	-909884639803132031	123	151	611	748	1494	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني--------------------------------------------------------- قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	844	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0057	true	8186637639702435910	241	277	1187	1381	1518	300	عجل بي امر فالخلافة شوري بين هءلاء الستة اي لا ينفرد احد منهم بالخلافة الا بعد تشاور الناس واجتماعهم والستة علي وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد وقوله قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر	57	-9174528569456854874	88	133.5	66	194	45.36082458496094	16	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3215	false	1486966376891038462	92	142	463	682	1457	300	الحديث 8841 خ عبد الله ------------بن عمر رضي الله عنهما قال ما سمعت عمر يقول لشء قط اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بينما عمر جالس اذ مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني و--ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له	3215	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0058	true	1317892425049275549	232	279	1227	1437	1540	300	الحديث الاول من افراد البخاري قال ابن عمر------------------- ما سمعت عمر يقول لشء قط اني لاظنه كذا الا كان كما يظن بين-ا عمر جالس--- مر به رجل جميل فقال لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له	58	-9174528569456854874	179	315.5	138	233	76.82403564453125	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0567	false	3237499739506319177	31	79	152	393	1499	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو- جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم---- فحد لهم ذات عرق اخرجه البخاري غريب الحديث المصران المصر	567	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0061	true	-7763431503964576140	163	209	843	1064	1579	300	لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وانه جور عن طريقنا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق المصر الب------لد قال ابن فارس ان المصر	61	-9174528569456854874	197	344.0	155	246	80.081298828125	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2384	false	3903050726670105484	84	158	404	763	1446	300	عمر في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي ابو عمرو وعليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما بالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك بعد ان قالها امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون قالوا نريد هذا ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فكبر الناس وفي رواية قال لما اسلم	2384	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0062	true	8014907228633087017	224	292	1113	1444	1485	300	عمر في الدار خاءفا اذ جاءه العاص بن واءل السهمي--------- وعليه حلة حبر- وقميص مكفوف بحرير وهو من بني سهم وهم حلفاءنا في الجاهلية فقال له ما مالك قال زعم قومك انهم سيقتلونني ان اسلمت قال لا سبيل اليك------------- امنت فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي فقال اين تريدون قالوا نريد---- ابن الخطاب الذي صبا قال لا سبيل اليه فك-ر الناس اما خوف عمر فلانه اسلم	62	-9174528569456854874	315	582.5	249	359	87.74373626708984	58	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3474	false	-3590330763194752477	0	70	0	342	1494	300	موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعلمنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملنا- بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذاك قال ابي لكني انا والذي نفس عمر بيده لوددت ان ذلك برد	3474	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0064	true	7775471147508507829	38	95	187	469	1449	300	موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله------------------- وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابو موس-ي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله------------------- وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك قال عمر لكني انا --------------------وددت ---ذلك برد	64	-9174528569456854874	269	469.0	213	344	78.19767761230469	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0838	false	-4889458727920953240	182	261	962	1332	1515	300	الخطاب الاخرة حين جلس---- علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت لا يتكلم ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا	838	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0068	true	2010071995663511896	112	159	572	790	1497	300	الحديث السادس عشر جلس عمر علي منبر رسول الله------------------- وذلك الغد من يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد وابو بكر صامت--------- ثم قال عمر اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت وكنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجو ان يعيش رسول الله------------------- حتي يدبرنا	68	-9174528569456854874	201	337.5	155	374	53.743316650390625	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0557	false	5272514760519519552	0	35	0	165	1465	300	ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تزفر لنا القرب يوم احد اخرجه البخاري غريب الحديث مروطا المروط جمع مرط وهو كساء من خز او صوف------ يءتزر به	557	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0071	true	-95540743911647452	56	82	291	405	1471	300	ام سليط احق به فانها ممن بايع رسول الله وكان------------------- تزفر لنا القرب يوم احد-------------------------------- المروط جمع مرط وهو كساء من------ صوف او خز يءتزر به	71	-9174528569456854874	104	172.0	80	171	60.8187141418457	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0553	false	4751663256863492319	76	128	371	644	1531	300	ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الصدقة فقال يا هني ضم جناحك عن الناس واتق دعوة المظلوم فانها مجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياك ونعم ابن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك مواشيه-ما يرجعان الي زرع ونخ-ل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببينة فيقول يا امير	553	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0072	true	-3620020836798048830	257	300	1382	1608	1608	300	ان عمر استعمل مولي له---------- علي الصدقة فقال------- ضم جناحك عن الناس------------------------------ وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم ابن عفان وابن عوف فانهما ان تهلك م-اشيتهما يرجعان الي زرع ونخيل وان رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ببنيه فيقول يا امير-	72	-9174528569456854874	219	392.5	177	275	79.63636016845703	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0553	false	4751663256863492319	131	200	661	1043	1531	300	المءمنين افتاركه انا لا ابا لك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون انا قد ظلمناهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شبرا اخرجه البخاري والموطا غريب الحديث اضمم اضمم جناحك اي الن جانبك وارفق بهم الصر-------------------------------يمة تصغير الصرمة وهي القطعة من الابل نحو الثلاثين	553	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0073	true	-353352062818827128	0	68	0	372	1626	300	المءمنين افتاركه انا لا ابا-لك فالماء والكلا ايسر م----ن الذهب والفضة وايم الله انهم ليرون انا قد ظلمناهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والله لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت علي الناس من بلادهم شبرا قوله ض------------------------------------م جناحك عن الناس اي لا تحمل ثقلك عليهم وقوله وادخل رب الصريمة الصريمة تصغير الصرمة وهو القطيع من الابل نحو الثلاثين	73	-9174528569456854874	308	568.0	251	413	74.5762710571289	50	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0652	false	8941733274087543870	213	239	1038	1173	1487	300	قال عمر كان اهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس وكانوا يقولون اشرق ثبير---- فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فافاض قبل طلوع الشمس	652	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0073	true	-353352062818827128	115	141	629	762	1626	300	قال عمر كان اهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتي تطلع الشمس و------يقولون اشرق ثبير قال فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم وافاض قبل طلوع الشمس	73	-9174528569456854874	128	241.0	103	139	92.08633422851562	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0545	false	6196268054803960340	159	194	771	946	1471	300	ان عمر كان فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف قال انما هاجر به ابوه يقول ليس هو ممن هاجر بنفسه	545	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0074	true	5333095668356410333	122	156	623	794	1539	300	ان عمر---- فرض للمهاجرين الاولين اربعة الاف وفرض لابن عمر ثلاثة الاف وخمسماءة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من اربعة الاف قال انما هاجر به ابوه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه	74	-9174528569456854874	170	332.5	136	175	97.14286041259766	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1713	false	513717229134110181	53	112	244	528	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اصبت ارضا لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف غير متمول مالا ويطعم	1713	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0075	true	8436019685581594703	227	274	1159	1386	1509	300	رسول الله------------------------ اصبت ارضا لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها ف-----------قال ان شءت ------------تصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب في الفقراء وذوي القربي -الرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل----- بالمعروف غير متمول مالا ويطعم	75	-9174528569456854874	227	403.0	180	284	79.92958068847656	41	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0083	false	6157348920533747416	236	293	1246	1535	1571	300	يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي	83	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0076	true	-6808200760497789178	84	125	393	602	1527	300	يحيي بن يعمر---- كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحم-------------------------ن فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله------------------- فسالناه عما يقول هءلاء--------- فوفق لنا عبد الله بن عمر----------------------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي	76	-9174528569456854874	209	375.5	168	289	72.3183364868164	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0550	false	-8025575846815076784	182	245	893	1194	1451	300	لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحاب----ة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	550	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0077	true	3460459961860004402	112	169	630	901	1616	300	لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال----------------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون	77	-9174528569456854874	258	467.5	202	307	84.0390853881836	50	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2175	false	-648460329592488659	111	153	568	779	1532	300	الخطاب قال---- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	2175	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0078	true	2623768887521887864	92	127	481	658	1528	300	السادس قال عمر لما كان يوم بدر نظر رسول الله------------------- الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله------------------- القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	78	-9174528569456854874	169	301.0	135	215	78.60465240478516	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0599	false	-1856534230955735432	217	299	1067	1478	1483	300	ابو نضرة قال كان ابن عباس رضي الله عنه يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرته--- لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي اخري فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	599	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0085	true	-3903345520829362780	93	169	427	808	1455	300	ابو نضرة كان ----ابن عباس------------- يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله------------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وفي لفظ- فافصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم	85	-9174528569456854874	360	656.0	288	426	84.50704193115234	65	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2185	false	8115531724831730197	238	296	1203	1484	1504	300	بدر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان ان شاء الله قال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطءوا الحدود التي حدها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم------------------------------------------------------------- علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2185	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0086	true	1102296042401833306	200	255	998	1276	1494	300	عمر --ان رسول الله----------------------- يرينا مصارع اهل بدر بالامس يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان ان شاء الله فو -------الذي بعثه بالحق ما اخط--ا الحدود التي حدها رسول الله المصرع موضع المصروع وهو الملقي------------ علي الارض يقال صرعت الرجل اذا القيته ورجل صريع ومصروع واخبار ال-------------رسول----- صلي الله عليه وسلم	86	-9174528569456854874	181	279.0	142	342	52.92397689819336	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2337	false	7561192796950463391	0	58	0	284	1453	300	بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فقال من استعملت علي اهل الوادي ق-ال ابن ابزي -قال ومن ابن ابزي ق-ال مولي من موالينا -قال فاستخلفت عليهم مولي قا-ل انه قارء لكتاب الله عز وجل وانه عالم بالفراءض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	2337	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0087	true	4435145402455659837	178	232	932	1205	1556	300	بعسفان وكان عمر يستعمله علي---- مكة فقال من استعملت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي فقال ومن ابن ابزي فقال مولي من موالينا فقال -استخلفت عليهم مولي فقال انه قارء لكتاب الل------------ه عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	87	-9174528569456854874	262	479.0	208	290	90.3448257446289	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1472	false	-3817575578470507359	225	268	1175	1378	1535	300	جبير بن نفير رضي الله عنه قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي راس سبعة عشر ميلا او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر---------- صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	1472	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0090	true	5531761054384477793	12	52	62	253	1473	300	جبير بن نفير------------- قال خرجت مع شرحبيل بن السمط الي قرية علي---- سبعة عشر----- او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين فقلت له فقال رايت عمر بن الخطاب صلي بذي الحليفة ركعتين فقلت له فقال انما افعل كما رايت رسول الله	90	-9174528569456854874	181	328.0	143	213	84.97652435302734	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1149	false	3923152186904376929	258	284	1276	1409	1478	300	الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله والله لغير هءلاء كانوا احق به منهم قال انهم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني فلست بباخل	1149	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0091	true	-3265522595421376186	0	24	0	121	1576	300	الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول ا------لله لغير هءلاء------ احق به منهم قال انهم خيروني بين ان يسالوني بالفحش او يبخلوني ولست بباخل	91	-9174528569456854874	120	228.5	96	133	90.2255630493164	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0275	false	-7376725752513355755	224	249	1178	1303	1558	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج----------- قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها -قال تدعها يا -بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	275	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0094	true	-7531908975974409362	0	26	0	132	1535	300	يتوفون منكم ويذرون ازواجا الي قوله غير اخراج البقرة 240 قد نسختها------ الاخري فلم تكتبها فقال ندعها يا ابن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	94	-9174528569456854874	118	212.0	94	138	85.50724792480469	20	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0598	false	1940676622676332646	157	203	749	969	1454	300	المسيب اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله النبي صلي الله عليه وسلم تنهي الناس عنه فقال له عثمان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك ف-ما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	598	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0105	true	8373693192424744132	29	71	167	370	1543	300	السابع اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال له علي ما تريد الي امر فعله رسول----- الله---------- تنهي الناس عنه فقال عث---مان دعنا عنك قال اني لا استطيع ان ادعك فلما راي ذلك علي اهل بهما جميعا	105	-9174528569456854874	192	353.0	150	221	86.8778305053711	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0274	false	3215921938950580900	110	144	557	739	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي رواية شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	274	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0107	true	-888609176819414006	75	109	379	559	1578	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم الاحزاب وفي رواية يوم الخندق ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطي حتي غابت الشمس وفي --لفظ شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر	107	-9174528569456854874	177	345.5	143	182	97.25274658203125	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3048	false	-9133959670727440352	92	134	460	685	1518	300	كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت ب-ها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي اخرجه البخاري ومسلم والنساءي ولمسلم- ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال شققة خمرا بين الفواطم	3048	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0108	true	6093283225971292788	82	117	440	619	1549	300	كساني رسول الله------------------- حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نس-----------------------------اءي وفي لفظ ان اكيدر دومة اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا وقال شققه خمرا بين الفواطم	108	-9174528569456854874	171	311.0	137	227	75.33039855957031	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1073	false	4192411271891558958	0	42	0	209	1483	300	جاءه ناس يشكون اليه سعاة عثمان فقال لي علي اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت بها عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها	1073	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0115	true	-4425329697493930219	181	216	902	1081	1497	300	جاءه ناس يشكون اليه سعاة عثمان فقال------- اذهب بهذا الكتاب الي عثمان واخبره ان فيه صدقة رسول الله------------------- فمر سعاتك يعملون بها فاتيته بها فقال اغنها عنا فاتيت---- عليا فقال لا عليك ضعها حيث وجدتها	115	-9174528569456854874	179	331.5	144	209	85.64593505859375	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0353	false	-3076671388802238678	267	300	1318	1476	1476	300	عنه قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس بن عباد فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 -قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة-	353	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0116	true	-4863937907675700394	147	178	748	900	1518	300	علي قال انا اول من يجثو للخصومة بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس-------- فيهم نزلت هذان خصمان اختصموا في ربهم الحج 19 وقال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة	116	-9174528569456854874	148	275.5	118	160	92.5	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2754	false	7971901798462773916	199	260	1096	1378	1573	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا -لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود في احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	2754	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	8	64	46	306	1527	300	ان الحرورية لما خرجت علي علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا الله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود--- احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي	119	-9174528569456854874	259	490.0	203	283	91.5194320678711	52	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2755	false	-7251188541865856569	72	102	377	528	1542	300	انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	2755	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0119	true	5241362999713389475	184	214	936	1087	1527	300	انه ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مثدون اليد او مودن اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم	119	-9174528569456854874	151	302.0	121	151	100.0	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3328	false	-801185684238028757	155	198	797	1002	1467	300	قال قلت يا رسول الله مالك تتوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شء قلت نعم بنت حمزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة اخرجه مسلم والنساءي غريب الحديث تتوق تاق الي الشء مال	3328	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0120	true	-5572206441909485414	107	141	569	723	1543	300	قال علي يا رسول الله مالك تتوق في قريش وتدعنا قال وعندكم شء قلت نعم بنت حمزة فقال ا-----------------------------نها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة تتوق بتاءين من---------------------- تاق الي الشء اذا	120	-9174528569456854874	134	239.5	102	205	65.36585235595703	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0749	false	-8027409618812321553	214	264	1082	1336	1509	300	فقال يا ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل	749	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0121	true	-8221749064167391228	49	90	239	452	1556	300	فقال--- ايها الناس اقيموا الحدود علي ارقاءكم من احصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله------------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله-------------- فقال احسنت اتركها حتي تماثل	121	-9174528569456854874	206	371.0	165	254	81.10236358642578	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2211	false	-3280415394108725057	86	159	458	812	1505	300	ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من ياتيني بخبر سعد بن الربيع فقال رجل انا يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي حتي وجده فقال له سعد بن الربيع ما شانك قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال فاذهب اليه فاقرءه مني السلام واخبره اني--- طعنت اثنتي عشرة طعنة كلها قد انفذت مقاتلي واساله ان يستغفر لي واخبر قومك انه- لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله	2211	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0125	true	-6404757457360744337	229	294	1195	1508	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد من ياتيني بخبر سعد بن الربيع فقال رجل انا------------- فذهب------ يطوف بين القتلي ف---------قال له سعد بن الربيع ما شانك قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال فاذهب واقر------ه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وانه قد انفذت مقاتل--------------------ي واخبر قومك انهم لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله	125	-9174528569456854874	289	512.0	227	367	78.74659729003906	54	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0522	false	9198828528389766444	106	212	513	1042	1467	300	كتاب عمر قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقتلنا ثلاثة سواحر وجعلنا نفرق بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا فلم يزمزموا فالقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر هذا رواية ابي داود وفي رواية البخاري مختصرا قال كنت كاتبا لجزءبن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس	522	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0126	true	-7763575703811934815	200	290	1069	1525	1570	300	كتاب عمر----------------- اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانه-هم عن الزمزمة عندنا ان الساحر كافر وانه يقتل ولا تقبل توبته وعن احمد تقبل توبته كالمرتد وقال الشافعي لا يكفر بذلك فان قتل بالسحر قتل قصاصا فاما المراة فحكمها عندنا حكم الرجل وقال ابو حنيفة يحبس ولا يقتل فاما اذا كان الرجل ذميا فعندنا انه لا يقتل لانا نقتل المسلم لقوله واعتقاد---------------------------------------------------------ه في السحر ما يخرج به عن الاسلام والذمي مقر------ علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ذلك وقال ابو حنيفة يقتل وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس	126	-9174528569456854874	132	17.5	100	791	16.68773651123047	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0582	false	5701818468431033773	278	300	1344	1444	1444	300	كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع ولم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق-	582	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0127	true	5481940432948838842	261	283	1350	1451	1538	300	كنا مع طلحة ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق	127	-9174528569456854874	99	192.0	78	101	98.0197982788086	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2811	false	6435937100040928139	107	264	508	1284	1496	300	رسول الله صلي الله عل-يه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري ثم قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم الاية النساء 65 اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري عن عروة ولم يذكر عبد الله بن الزبير قال خاصم الزبير رجلا وذكر نحوه وزاد فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ للزبير حقه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك قد اشار علي الزبير براي اراد فيه سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون	2811	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0128	true	-6303526895895781493	212	280	1065	1387	1492	300	رسول الله -في شراج الحرة فقال النبي- اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله------------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ثم ق-------------------ال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما احفظ الانصاري رسول الله------------------- استوعي للزبير -----------------------------حقه في صريح الحكم فل-------------------------ا احسب هذه الاية نزلت الا في هذا فلا وربك لا يءمنون	128	-9174528569456854874	275	434.5	212	785	35.0318489074707	51	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2184	false	-308152798501743440	218	274	1070	1339	1469	300	لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عبيدة بن سعيد بن العاص و هو مدجج لا يري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات قال هشام بن عروة فاخبرت ان الزبير قال لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرفاها	2184	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0129	true	7047771974888288897	246	293	1330	1559	1605	300	لقيت يوم بدر عبيدة ويقال عب-دة بن سعيد بن العاص و-هو مدجج لا تري منه الا عيناه وكان يكني ابا ذات الكرش فقال انا ابو ذات الكرش فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات و-------------------------------------لقد وضعت رجلي عليه ثم تمطيت فكان الجهد ان نزعتها وقد انثني طرف-ها	129	-9174528569456854874	227	424.0	180	269	84.3866195678711	42	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0533	false	6525233087342458190	147	214	701	1022	1449	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مسلما ذكر ذلك سعد ثلاثا واجابه بمثل ذلك ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه --وفي رواية قال الزهري	533	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0131	true	-704884067364911435	36	82	193	415	1538	300	اعطي رسول الله------------------- رهطا وانا جالس فترك----------------------------- منهم رجلا هو اعجبهم الي فقمت فقلت مالك عن فلان والله اني لاراه مءمنا فقال رسول الله------------------- او مسلما---------------------------------- ثم قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي منه خشية ان يكب في النار علي وجهه الرهط جماعة دون العشرة	131	-9174528569456854874	208	346.5	162	323	64.39628601074219	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2448	false	-6833441898040417543	169	211	853	1052	1465	300	ما سمعت رسول الله يقول لحي- يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله الاية الاحقاف الاية 10 قال الراوي لا ادري قال مالك الاية او في الحديث	2448	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0132	true	-3461666716266266120	128	167	629	812	1471	300	ما سمعت رسول الله -قال لاحد يمشي علي الارض انه من اهل الجنة الا لعبد الله بن سلام---- وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله------ الاحقاف------ 10 قال الراوي لا ادري قال مالك الاية او في الحديث	132	-9174528569456854874	179	331.0	140	200	89.5	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1334	false	87797898079754069	165	193	843	980	1513	300	مصعب ابن سعد يقول صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي--- وقال كنا نفعله--- فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	1334	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0133	true	-3605472432646478323	237	267	1198	1338	1520	300	مصعب -بن سعد قا-ل صليت الي جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعته-ا بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال كنا نفعل هذا فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب	133	-9174528569456854874	128	226.0	100	143	89.51049041748047	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2558	false	-3914558916645145347	183	225	894	1094	1470	300	ان سعدا رضي الله عنه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	2558	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0138	true	-9145362730379772923	127	160	644	807	1532	300	ان سعدا------------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد-------------- عليهم غلا----------مهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	138	-9174528569456854874	160	307.5	127	200	80.0	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2309	false	3131637467453934724	154	210	727	987	1423	300	سعيد بن زيد---------------------------- انه اخذ شيءا من ارضها فخاصمته الي مروان بن الحكم فقال سعيد انا كنت اخذ من ارضها شيءا بعد الذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما سمعت منه قال سمعته يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه يوم القيامة الي سبع ارضين فقال له مروان لا اسالك بينة	2309	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0145	true	-6284522723240074754	2	45	10	210	1445	300	سعيد بن زيد خاصمته اروي الي مروان وادعت انه اخذ شيءا من ارضها فقال-------------------------------- انا كنت اخذ من ارضها شبرا بعد الذي سمعت من رسول الله ----------------------------------------سمعته يقول من اخذ شبرا من الارض ظلما طوقه من------------- سبع ارضين فقال مر---وان لا اسالك بينة	145	-9174528569456854874	164	272.0	126	288	56.94444274902344	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1815	false	-2542144667144329911	116	298	577	1500	1509	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليه- شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك --------له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا الي رسول الله صلي -الله	1815	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0147	true	7074569406756691868	17	168	83	855	1497	300	بعثنا رسول الله------------------- وامر علينا ابا عبيدة نات-ي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فكنا---------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله و----------------------------رفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله------------------- وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال فاقمنا عليها شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا و----لقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونق-طع منه الفدر كالثور و--------------لقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا --------------------------------------------ذكرنا ذلك لرسول الله فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا---- فارسلنا الي رسول الله منه فاكله	147	-9174528569456854874	747	1358.5	597	934	79.97858428955078	134	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0391	false	-1636415834077988257	271	300	1382	1529	1529	300	جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر-	391	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	166	195	886	1034	1570	300	جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله يضع السماء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اصبع وساءر	150	-9174528569456854874	147	289.0	119	148	99.32432556152344	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0392	false	1243781118677409552	0	50	0	251	1512	300	الخلق علي اصبع ثم يقول انا-الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال وما قدروا الله حق قدره الزمر 67 وفي رواية نحوه وقال والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم ييرهن وفيه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا له	392	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	195	229	1034	1198	1570	300	الخلق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله وق-------------------ال وما قدروا الله حق قدره الزمر 67 وفي رواية اخري ثم يهز---------------------------------------------------هن وفيها ان رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه تعجبا وتصديقا له	150	-9174528569456854874	150	259.0	118	253	59.288536071777344	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0395	false	-7919098805488181736	157	294	776	1453	1481	300	رجل فقال يا ابا عبد الرحمن ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءمنين منها كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غصبان يا ايها الناس اتقوا الله من علم منكم شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فانه اعلم لاحدكم ان يقول لما لا يعلم الله اعلم فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين ص 86 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان	395	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0155	true	2844849610175814467	38	114	192	575	1517	300	رجل فقال لابن مسعود------- ان قاصا عند ابواب كندة يقص ويزعم ان اية الدخان تجء فتاخذ بانفاس الكفار وياخذ المءم--ن منه- كهيءة الزكام فقال عبد الله وجلس وهو غضبان يا ايها الناس اتقوا----- من عل-----م شيءا فليقل بما يعلم ومن لا يعلم فليقل الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم ان رسول الله -------------------لما راي من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف فاخذتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا الجلود والميتة من الجوع وينظر الي السماء احدهم فيري كهيءة الدخان	155	-9174528569456854874	372	668.5	297	677	54.94830322265625	66	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0343	false	-668059548232494374	2	53	7	293	1535	300	قوله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن فاستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث يبتغون الي ربهم الوسيلة الوسيلة --------ما يتوسل به الي الشء اي	343	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0157	true	3086306866657137314	220	261	1160	1390	1619	300	قوله------ اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة الاسراء 57 قال كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن فاستمسك الاخرون بعبادتهم فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيل--------------------------------------------------------ة الوسيلة القربة يقال توسل--ت الي فلان اي	157	-9174528569456854874	215	369.0	176	294	73.1292495727539	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2283	false	6461254598595301766	19	89	88	431	1460	300	لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك واعطي ناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها ولا اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بم----------------------------ا قال------------------------------------------------------ فتغير وجهه حتي كان كالصرف	2283	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0170	true	-2952491447252099271	239	296	1283	1552	1569	300	لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم ناسا في القس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عد-----------------------------------------ل فيها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثر جماعة من المءلفة يوم حنين وما عرفنا ان احدا قال عن رسول الله انه ما عدل سوي ذي الخويصرة التميمي وقوله فتغير وجهه حتي كان كالصرف	170	-9174528569456854874	157	250.0	123	426	36.854461669921875	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3416	false	-4141876590994620694	124	246	636	1219	1495	300	من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وزاد في رواية بمعناه قال فدخل الاشعث ب-ن قيس الكندي فقال ما يحدثكم ابو عبد الرحمن قلنا كذا وكذا قال صدق ابو عبد الرحمن كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه قلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	3416	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0172	true	-8313556411607723425	61	104	342	540	1568	300	من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاشعث بين قيس-------------------------------------------------------------------------- كان بيني وبين رجل خص-------------------------------------------------ومة فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------ من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	172	-9174528569456854874	191	287.5	148	584	32.70547866821289	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2345	false	4138929129481817297	15	58	77	278	1433	300	لا ينبغي لي ان اقول انا خير منه لان الفضيلة------------------------------------------------------ التي نلتها كرامة من الله وخصوصية منه لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها وانما يجب علي ان اشكر---- عليها ربي وانما خص يونس بالذكر لما قصه -----------	2345	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0174	true	9064131848397295369	72	125	345	586	1432	300	لا ينبغي لي ان اقول اني اقوي من يونس في التبليغ فربما يكون قد عاني من الشداءد ما لم اعانه وفضيلتي التي نلتها كرامة من الله ل------------------ا من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها وانما يجب علي ان اشكر ربي عليها وا----نما خص يونس------- لما ذكر عنه من قلة	174	-9174528569456854874	149	239.0	113	270	55.185184478759766	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0162	false	2594704783882486125	110	168	572	844	1481	300	خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خ-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيط- به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	162	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0175	true	303971696008395080	238	292	1203	1458	1495	300	خط رسول الله -------------------خطا مربعا وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذا الانسان وهذا اجله محيطا به او قد احاط به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط الصغار الاعراض فان اخطاه هذا نهشه هذا وان اخطاه هذا نهشه هذا	175	-9174528569456854874	253	484.0	199	274	92.33576965332031	51	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2989	false	6650066857849011143	236	271	1175	1354	1496	300	وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة---------------- وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك----------------------------- لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من الاولين والاخرين	2989	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0177	true	-131917716865210250	132	171	728	930	1586	300	مسلم---- اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة يكبو بمعني يعثر وتسفعه تصيبه بلفحها حتي تبقي فيه اثرا و----------تبارك تعالي وارتفع فان قال قاءل كيف قال هذا الرجل لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه-------- الاولين والاخرين	177	-9174528569456854874	114	149.5	90	224	50.89285659790039	18	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3063	false	-9078295844448313579	175	245	887	1224	1503	300	المسجد اذا رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا منك-م جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان	3063	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0180	true	1498248798762838858	3	38	15	190	1517	300	الخامس جاء رجل من الانصار فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه -او سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله--------------------------------------------------------------------- فساله ف-----------------------------------------------------------------------------------قال اللهم افتح---------- فنزلت اية اللعان	180	-9174528569456854874	164	278.5	129	338	48.52070999145508	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0100	false	913517489196687012	123	170	609	835	1472	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي اخري الحمد لله الذي	100	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0181	true	149892867742057809	217	254	1141	1325	1573	300	ابو هريرة مكشوفا ف-----قال جاء ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------سلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان والمعني عن-------- الذي	181	-9174528569456854874	167	304.5	132	226	73.89380645751953	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1454	false	-6437955946446439597	172	264	849	1351	1546	300	اتينا ابن مسعود في داره وكانت بجنب المسجد فقال اصلي هءلاء خلفكم قلنا لا فقال قوموا فصلوا فلم يامرنا باذان ولا اقامة قال وذهبنا لنقوم خلفه فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه والاخر عن شماله قال فلما ركع وضعنا ايدينا علي ركبنا قال فضرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه قال فلما صلي قال انه سيكون عليكم امراء يءخرون الصلاة عن ميقاتها ويختنقونها الي شرق الموتي فاذا رايتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة واذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم	1454	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0182	true	-3476585432607539201	161	209	887	1143	1603	300	اتينا ابن مسعود في داره فق------------------ال اصلي هءلاء يشير الي الامراء وكانه اقتنع------------- باذان المسجد واقامته وقوله -------------------------جعل احدنا عن يمينه والاخر عن شماله ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا راي راه كان مستنده ان الاثنين ليسوا عنده جماعة ولهذا قال واذا ك------------نتم ثلاثة فصلوا جميعا واذا كنتم اكثر من ذلك فليءمكم احدكم	182	-9174528569456854874	153	201.5	121	502	30.47808837890625	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3482	false	6214800426456328592	265	300	1292	1464	1464	300	تعدون الرقوب فيكم قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذلك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي-	3482	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0184	true	506911344935172955	263	298	1347	1520	1529	300	تعدون الرقوب فيكم قلنا الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه الرجل الذي لم يقدم من ولده شيءا قال فما تعدون الصرعة فيكم قلنا الذي لا تصرعه الرجال قال ليس بذلك ولكنه الذي	184	-9174528569456854874	169	330.0	135	173	97.68785858154297	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0939	false	-7384115051113682942	149	195	818	1053	1576	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال سالت ا-----------------------------لله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيءا منها قبل --------------------حله ولا يءخر ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب في النار --وعذاب في القبر كان خيرا	939	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0187	true	-8537622738132217566	126	176	650	900	1508	300	اللهم امتعني بزوجي رسول الله------------------- وبابي ابي سفيان وباخي معاوية فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد سالت الله لاجال مضروبة وايام معدودة وارزاق مقسومة لن يعجل شيء-----ا قبل حله او يءخر شيءا عن حله--------- ولو كنت سالت الله ان يعيذك من عذاب--- النار او عذاب في القبر كان خيرا	187	-9174528569456854874	192	343.5	155	286	67.13286590576172	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2372	false	5017247504807709058	129	166	639	837	1464	300	والمقصود من الحديث ان الخلة تلزم فضل مراعاة للخليل وقيام بحقه واشتغال القلب بامره فاخبره صلي الله عليه وسلم انه ليس عنده فضل مع خلة الحق للخلق لاشتغال قلبه بمحبة الله سبحانه فلا يحتمل ميلا الي غيره	2372	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0188	true	-5068613986806171119	242	278	1252	1445	1554	300	والمقصود من الحديث ان الخلة تلزم فضل مراعاة للخليل وقيام بحقه واشتغال القلب بامره فاخبر- صلي الله عليه وسلم انه ليس عندي فضل مع خلة الحق للخلق لاشتغال قلبي بمحبت----ه سبحانه فلا يحتمل ميلا الي غيره	188	-9174528569456854874	190	365.5	154	198	95.9595947265625	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1910	false	-5282362768122200783	78	143	411	729	1475	300	موسي فقال -ابو موسي- ارايت يا ابا عبد الرحمن لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاية في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة الاية 6 فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	1910	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0189	true	192201903987165457	241	296	1263	1530	1547	300	موسي -قال لابن مسعود ارايت------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف بهذه الاي----------------ة فلم تجدوا ماء فتيممو-----------ا الماءد------ة 6 -قال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	189	-9174528569456854874	261	465.5	206	320	81.5625	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1911	false	5345606811827729947	158	223	751	1061	1441	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت ولم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما---- يكفيك ان تضرب بيديك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال ------------------------------------------------عمر نوليك ما توليت	1911	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0190	true	-7137288131888961926	4	74	20	342	1498	300	ان رجلا اتي عمر فقال---- اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار الا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنب-نا ------فلم نجد م--اء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال رسول الله------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الارض --------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال ان شءت لا احدث به فقال عمر نوليك ما توليت	190	-9174528569456854874	265	480.5	208	362	73.20442199707031	49	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2752	false	-6847287252267828490	52	106	274	538	1481	300	دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث ات----ي الكوفة ليستنفر الناس فقال- ما راينا منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر فقال ما رايت منكما امرا منذ اسلمتما اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر قال ثم كساهما حلة وفي اخري قال كنت جالسا مع ابي موس-----------ي وابي مسعود	2752	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0192	true	9078649738449806755	127	178	653	907	1533	300	دخل ابو موسي وابو مسعود علي عمار حيث اتي الي الكوفة ليستنفر الناس فقالا ما راينا منك امرا منذ اسلمت اكره عندنا من اسراعك في هذا الامر فقال ما رايت منكما امرا منذ اسلمتما اكره عندي من ابطاءكما عن هذا الامر قال ثم كساهما-------------------------- حلة ابو موسي هو الاشعري وابو مسعود	192	-9174528569456854874	232	440.0	185	280	82.85713958740234	41	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0604	false	799501266896577466	41	69	186	324	1441	300	قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة وفي اخري قال ابو ذر لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	604	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0201	true	-1698909879764736323	226	247	1176	1285	1573	300	قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد خ-------------------اصة وفي رواية---------- لا تصلح المتعتان الا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج	201	-9174528569456854874	104	184.5	83	138	75.36231994628906	19	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1384	false	-6148953064730005091	80	144	365	688	1484	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما -الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر -قال با ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان وزاد الترمذي بعد قوله كاخرة الرحل	1384	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0203	true	1113284166128210245	80	127	435	679	1585	300	اذا قام احدكم يصلي فانه ي-----------------ستره مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قيل لابي-- ذر ما بال--- الاسود من------ الاحمر و--------الاصفر فقال -----------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قال الكلب الاسود ش-----------------------يطان اخرة الرحل	203	-9174528569456854874	227	387.5	181	325	69.84615325927734	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0134	false	3938663504688347107	79	190	434	994	1581	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قبله فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	134	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0208	true	5443054478888980049	138	227	733	1177	1549	300	حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين -قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------- ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل --نومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله--------------------- فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي ي-----------------------------------قال للرجل ما اجلده ما اظرف---------ه وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان	208	-9174528569456854874	442	842.5	353	560	78.92857360839844	81	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3375	false	7811213112200166752	17	81	100	448	1517	300	لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم مقصوده----- ان جماعة من المنافقين صلحوا واستقاموا وكانوا خيرا من اولءك التابعين الذين كان يخاطبهم لمكان الصحبة والصلاح فممن كان منافقا وصلح امره واستقام مجمع ويزيد ابنا جارية ابن عامر ف------------------------------------------------كانه اشار بالحديث الي تقل-ب القلوب 9196 خ ابن ابي مليكة قال ادركت ثلاثين من اصحاب ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3375	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0212	true	-984044821687574519	118	188	626	1018	1585	300	لقد انزل النفاق علي قوم خير منكم ثم تابوا فتاب الله عليهم مقصود حذيفة ان جماعة من المنافقين صلحوا واستقاموا وكانوا خيرا من اولءك التابعين ب------------------مكان الصحبة والصلاح وممن كان منافقا فصلح امره واستقام مجمع ويزيد ابنا جارية -بن عامر كانا وابوهما منافقين فصلحت حال الولدين واستقامت وكانه اشار بالحديث الي تقليب القلوب 341 406 وفي الحديث الثامن ما نعلم اقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-9174528569456854874	278	489.5	227	411	67.63990020751953	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3373	false	1487388833679457037	95	142	476	705	1483	300	قيس بن عباد رضي الله عنه قال قلت لعمار ارايتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه ام شيءا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقال-- ما عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس كافة ولكن------ اخبرني	3373	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0213	true	-1934994421624071755	10	54	47	269	1536	300	قيس بن عباد------------- قال قلت لعمار ارايتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في امر علي ارايا رايتموه او شيءا عهده اليكم رسول الله صلي الله عليه وسلم يشير الي قتالهم معه ونصرهم اياه فقالوا ما عهد الينا ش-----------------------------يءا لم يعهده الي الناس----- ولكن حذيفة اخبرني	213	-9174528569456854874	180	297.5	143	269	66.91449737548828	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3373	false	1487388833679457037	214	300	1067	1483	1483	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك الله كم كان اصحاب العقبة قال فقال له القوم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد بالله ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد-	3373	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0214	true	-501680663241242223	154	237	749	1150	1468	300	كان بين رجل من اهل العقبة وبين حذيفة بعض ما يكون بين الناس فقال انشدك الله كم كان اصحاب العقبة قال فقال الق---وم اخبره اذ سالك فقال كنا نخبر انهم اربعة عشر فان كنت منهم فقد كان القوم خمسة عشر واشهد ------ان اثني عشر منهم حرب لله ولرسوله في------- الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وعذر ثلاثة قالوا ما سمعنا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا علمنا بما اراد القوم وقد كان في حرة فمشي فقال ان الماء قليل فلا يسبقني اليه احد	214	-9174528569456854874	397	775.5	315	417	95.2038345336914	80	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2726	false	-2415979385096068302	146	252	721	1277	1529	300	والمعني فيهما انها تحيط بالق-------------لوب كالمحصور المحبوس يقال حصره القوم اذا احاطوا به وضيقوا عليه قال وقال الليث حصير الجنب عرق يمتد معترضا علي الجنب الي ناحية البطن -شبه احاطتها بالقلب باحاطة هذا العرق بالبطن وقوله عودا عودا اي مرة بعد مرة تقول عاد يعود عودة وعودا اشربها اشرب القلب هذا الامر اذا دخل فيه وقبله وسكن اليه كانه قد شربه نكت فيه نكتة سوداء اي اثر فيه اثر اسود وهو دليل السخط ولذلك قال في حالة الرضي نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير القلوب علي قلبين اي علي قسمين------------------------- مربادا المرباد والمربد الذي في لون- ربدة وهي---- بين السواد والغبرة---------------------------------------- كالكوز مجخيا المجخي الماءل عن	2726	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0217	true	-90611032794390376	21	102	115	566	1579	300	---يعني ان الفتن-- تحيط بالقلوب فتصير القلوب كالمحصور المحبوس---------------------------------------------- وقال الليث حصير الجنب عرق يمتد معترضا علي الجنب الي ناحية البطن فشبه احاطتها بالقلب باحاطة هذا العرق بالبطن وقوله عود- عود- اي مرة بعد مرة ومعني -------------------اشربها قبلها--------------------------------- وسكن اليه------ا وقوله نكت فيه اي ظه-----------ر فيه اثر وقوله--------------------------------------------------------- حتي تصير ع-------لي قلبين يعني القلوب والصفا الحجر الاملس وقوله مربادا المرباد والمربد الذي في لونه ربدة وهي لون بين السواد والغبرة كلون النعامة ولهذا قيل للنعام ربد وقوله كالكوز مجخيا المجخي الماءل ---	217	-9174528569456854874	321	488.5	259	640	50.15625	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2950	false	1660617616043697109	187	222	925	1099	1477	300	ان حوضي لا بعد من ايلة من عدن والذي نفسي بيده اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قالوا يارسول الله وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء	2950	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0217	true	-90611032794390376	132	161	721	866	1579	300	ان حوضي لا-بعد من ايلة من عدن---------------- اني لاذود عنه الرجال كما يذود الرجل الابل الغريبة عن حوضه قالوا------------ وتعرفنا قال نعم تردون علي غرا محجلين من اثار الوضوء	217	-9174528569456854874	145	270.0	116	174	83.33333587646484	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0307	false	-6494881703055115698	249	274	1242	1361	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم فقال رجل من ابي فقال ابوك حذافة	307	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0222	true	-4429878896517945899	44	68	226	338	1534	300	الله- صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال------ سلوني عما شءتم فقال رجل من ابي فقال ابوك حذافة	222	-9174528569456854874	110	205.5	86	119	92.43697357177734	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0118	false	8788727782061567789	237	280	1189	1416	1499	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان	118	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0223	true	-4068635296592961824	73	110	415	608	1660	300	ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس------------------------ واصاب طاءفة---------- انما هي قيعان	223	-9174528569456854874	193	364.5	156	227	85.02202606201172	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2514	false	-6460840864616416242	0	52	0	265	1520	300	قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم اخرجه البخاري ومسلم 6800 خ م ابو موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و--قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2514	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0224	true	733839983306362903	118	163	620	869	1615	300	قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنظروهم اي تنتظروهم والمعني لا تبرحوا والمقصود شجاعته 382 461 وفي الحديث الثامن والثلاثين ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب----- ثم اقتسموه بينهم------------- بالسوية فهم مني وانا منهم	224	-9174528569456854874	171	267.5	136	267	64.0449447631836	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0617	false	-2814016285091316448	219	253	1120	1287	1516	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال--- بم اهللت ق------لت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال هل سقت ال-هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل	617	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0225	true	-1801160579580611644	54	92	292	473	1566	300	قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بم اهللت قلت اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هل سقت من هدي قلت لا قال فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل	225	-9174528569456854874	162	289.5	128	182	89.010986328125	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2494	false	-3611094996321588612	273	300	1342	1484	1484	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك-	2494	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	120	147	665	808	1591	300	مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك	226	-9174528569456854874	142	279.0	116	143	99.30069732666016	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2495	false	7593482644347797395	0	83	0	437	1541	300	الذي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لا تفعلوا اكلوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فقال اكملوا بقية عملكم فان ما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر- الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	2495	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0226	true	6102671780670696395	147	201	808	1092	1591	300	الذي شرطت لنا وما عملنا باطل ---------------------------------------------------------------واستاجر اخرين------ فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا--- ما عملنا باطل ولك الاجر الذي جعلت لن----------------------------------------------------------ا فاستاجر قوما--- فعملوا بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجرة الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	226	-9174528569456854874	277	469.5	224	442	62.669681549072266	43	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2358	false	-7344078265429142332	34	100	187	522	1493	300	اتي السماء ما توعد اشارة الي انشقاقها وذهابها------ اتي اصحابي ما يوعدون اشارة الي وقوع الفتن و----------------------------------مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان صلي- الله عليه وسلم بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه فلما فقد----------------- جالت الاراء واختلفت --فكان ال-صحابة يسندون الامر الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول او فعل او دلالة حال فلما فقد- الصحابة قل النور وقويت	2358	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0227	true	7128987998139913201	227	297	1181	1540	1549	299	اتي السماء ما توعد اشارة الي تشق--قها وذهابها وقوله اتي اصحابي ما يوعدون اشارة الي وقوع الفتن وكذلك عند ذهاب اصحابه والاشارة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان عليه السلا--------م بين اظهرهم كان يبين ----ما يختلفون فيه ويدعو الي الصواب فلما عدم جالت الاراء واختلفت الا ان كل صحابي يسند-- القول الي الرسول------------------------ في قول او فعل او دلالة حال فلما فقدت الصحابة قل النور وقويت	227	-9174528569456854874	273	446.5	216	399	68.42105102539062	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1435	false	-8403244666504818295	77	135	403	691	1550	300	قال----- صليت مع- ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ثم قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك------ يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	1435	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0232	true	-7079447649042712386	16	56	86	282	1568	300	قال حطان صليت خلف ابي موسي ف-------------لما كان عند القعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة---- فلما سلم ابو موسي -------------------قال ايكم القاء------------------ل فارم ال--------------------------------------------قوم فقال لعلك قلتها يا حطان قلت------ ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها	232	-9174528569456854874	178	279.0	140	300	59.33333206176758	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1903	false	-5124311956407251699	0	27	0	140	1467	300	صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي الخفين قال الاعمش قال ابراهيم و-----------كان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير---- بعد نزول الماءدة	1903	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0234	true	3317665244267386372	168	196	946	1088	1630	300	صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي --خفيه ق-----------ال ابراهيم يعني النخعي كان اصحاب عبد الله يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة	234	-9174528569456854874	125	216.0	100	155	80.6451644897461	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1703	false	-8112930339347551426	96	130	508	690	1578	300	نقرة في الجبل يستنقع فيها الماء من المطر والمدهن ايضا ما جعل فيه الدهن والمدهنة ك--ذلك شبه صفاء وجهه صلي الله عليه وسلم لاشراقه بالسرور بصفاء هذا الماء المجتم-ع في الحجر او بصفاء الدهن	1703	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0236	true	-894267195635903550	28	58	160	319	1596	300	نقرة في الجبل يستنقع فيها --ماء--- المطر والمدهن ايضا ما جعل فيه الدهن والمدهنة من ذلك شبه صفاء وجهه ب-------------------اشراق --السرور بصفاء هذا الماء المستنقع في الحجر او بصفاء الدهن	236	-9174528569456854874	151	260.5	123	185	81.62162017822266	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1977	false	-7606022843947257159	115	241	555	1187	1467	300	يسلم من الم يناله في------ مجاري طعامه فلا يسيغه ولا يسهل نزوله الي معدته قال الخطابي وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه انما المتكء ها هنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته فكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء وهو افتعال منه فالمتكء هو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته اراد انه--- اذا اكل- لم يقعد علي------ الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ويتوسع في الالوان ولكني اكل علقة واخذ من الطعام بلغة فيكون قعودي مستوفزا لا مستوطنا فقد روي انه صلي الله عليه وسلم كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل كما ياكل العبد 5454 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال ما رءي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1977	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0238	true	-5896047380495033968	157	259	829	1355	1563	300	يسلم من ضغط يناله الاكل من مجاري طعامه وكان ابو سليمان----------------------- الخطابي يذهب الي مذهب فيه بعد فيقول-------- المتكء ها-هنا هو المعتمد علي الوكاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والاتكاء ماخوذ من الوكاء ---------------فالمتكء هو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوكاء الذي تحته فالمعني اني اذا اكلت لم اقعد متكءا علي الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة------------------ ولكني اكل علق--------------------ة فيكون قعودي مستوفزا وي-------------روي انه------------------- كان ياكل مقعيا ويقول انا عبد اكل مما ياكل العبد كشف المشكل من حديث عدي بن حاتم الطاءي وجملة-------- ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	238	-9174528569456854874	404	638.0	318	651	62.058372497558594	63	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0265	false	-7639725705491373062	214	251	1064	1261	1495	300	الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط-------------- الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيهما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	265	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0242	true	7214341358394549224	29	65	127	319	1517	300	الاية- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الاسود والخيط الابيض-------------- ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيهما ف-نزل قوله تعالي---- من الفجر فعلموا---- انما يعني بذلك الليل والنهار	242	-9174528569456854874	169	292.5	136	216	78.24073791503906	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0815	false	-7458665543066507987	7	78	32	377	1443	300	كلهم من قريش وفي رواية قال لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا --------------------------------------------ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال كلهم من قريش هذا رواية البخاري ومسلم وفي اخري لمسلم قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	815	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0243	true	6386304043906890068	135	183	701	931	1489	300	كلهم من قريش وفي رواية---- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة------------------------------------------------------------- كلهم من قريش وفي رواية لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------زال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	243	-9174528569456854874	147	196.0	113	389	37.78920364379883	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3475	false	6182536107936422473	209	244	1022	1193	1471	300	مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	3475	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0244	true	-4193970958623842830	156	189	764	926	1508	300	مسعود ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما	244	-9174528569456854874	157	297.5	125	175	89.71428680419922	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1897	false	-5402906505711206550	82	110	375	509	1446	300	اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا اخرجه مسلم غريب الحديث	1897	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0248	true	5564483550783658524	130	157	680	805	1569	300	اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا في هذا--------- الحديث	248	-9174528569456854874	119	223.0	93	134	88.80596923828125	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3278	false	-2177934347871083248	122	197	619	978	1473	300	ت الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة فتوضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي --خاتم النبوة بين كتفيه-------- مثل زر الحجلة وقال الجعيد------------------------------------------------------------------------------------------ رايت الساءب بن يزيد سنة اربع وتسعين جلدا معتدلا فقال قد علمت ما متعت به سمعي وبصري ال---ا ب---دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3278	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0252	true	6204533645076218063	208	279	1085	1428	1533	300	--الساءب بن يزيد يقو------------ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة وقمت وراء---------------------- ظهره فنظرت الي الخاتم بين -------كتفيه فاذا هو مثل زر الحجلة -قال الترمذي وحدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ايوب بن جابر عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال را------------------------------------------------------------------------------يت الخاتم بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	252	-9174528569456854874	211	341.5	164	465	45.3763427734375	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1290	false	2343842910159758589	44	95	239	492	1438	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من----- بعض الرواة من ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة---------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع ا-------لقادر ناءما -----	1290	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0258	true	-4004090264589830485	221	276	1174	1449	1567	300	احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن من كلام بعض الرواة--- ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد او اعتبره بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود ف-------ان ال-تطوع مضطجعا للقادر علي القعود	258	-9174528569456854874	230	402.0	182	286	80.4195785522461	42	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2122	false	-6437902175165308891	61	94	277	440	1491	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	2122	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0261	true	-7205242719499711471	158	191	789	952	1488	300	ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا	261	-9174528569456854874	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1402	false	-2930793533416831361	245	300	1223	1478	1478	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم-	1402	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0262	true	-7360598632998590074	192	235	1005	1209	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق----------------------------------- فذكر له صنيعه فخرج غضبان---------- حتي ات--ي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعتين -----ثم سجد سجدتين ثم سلم	262	-9174528569456854874	195	346.0	154	256	76.171875	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1010	false	-4723320493005805171	236	290	1170	1459	1504	300	ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحجر ارض ثمود فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا و-------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها ال-------------------------------------------ناقة اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1010	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	10	68	53	353	1555	300	ان الناس نزلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ارض ثمود واستقوا من بءارها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءارها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يس-قوا من البءر التي كانت تردها الناقة وسياتي في حديث ابي برزة ان امراة لعنت ناقتها------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	264	-9174528569456854874	229	382.5	183	348	65.80459594726562	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3284	false	644823845900701507	176	222	862	1093	1471	300	لعنك -الله- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من هذا اللا--------------------------------------------------عن بعيره -قال انا يا رسول الله قال------ انزل عنه فلا تصحبنا بملعون -لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم -لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم	3284	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0264	true	8636314844507189877	60	115	311	597	1555	300	لعنت ناقتها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة وسياتي في حديث ابي اليسر ان رجلا لعن بعيره فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم انزل عنه فلا تصحبنا بملعون ولا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي اموالكم ولا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجاب لكم	264	-9174528569456854874	199	299.5	157	293	67.9180908203125	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3115	false	3374672540965237687	18	50	75	230	1466	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك ثلاثا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا يزكي علي الله احدا	3115	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0272	true	-8710390511919062211	140	170	719	863	1530	300	رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك------ ثم قال من كان----- مادحا اخاه لا محالة فليقل احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي علي الله احدا	272	-9174528569456854874	143	270.5	113	155	92.25806427001953	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1446	false	2072484274660758511	130	164	697	854	1501	300	ابو بكرة رضي الله عنه انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1446	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0273	true	7339504019190095920	106	136	525	665	1472	300	ابا بكرة----------------- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	273	-9174528569456854874	139	265.0	109	157	88.5350341796875	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2721	false	2791358484305629987	30	102	148	479	1446	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ث-----------------------------م تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي اليها الا فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده	2721	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0274	true	4739731080598312905	66	108	352	558	1518	300	بان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصالحة الحسن معاوية 486 590 وفيما انفرد به مسلم تكون فتنة القاعد خير من الماشي فيها والماشي فيها خير من الساعي 15 المشي دون السعي 15 وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمد الي سيفه فيدق علي حده	274	-9174528569456854874	126	196.0	98	360	35.0	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2299	false	-6771081384214189219	137	196	657	936	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد--------------- ليقبض الخمس فقبضه منه فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل ليلا وكنت ابغض عليا فقلت لخالد الا تري الي هذ---------------------------------------------------ا فلما قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذكرت--- ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا -قلت نعم -قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	2299	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0275	true	-9019931497855436124	16	78	80	378	1467	300	رسول الله بعث ع---------------ليا الي خالد يعني الي اليمن ليقبض الخمس---------- فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل ف--------------------قلت لخالد الا تري الي هذا وتمام هذا الحديث في غير هذه الرواية وكنت ابغض عليا فلما قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت له ذلك ف---قال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم فقال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	275	-9174528569456854874	218	349.0	170	351	62.10826110839844	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0755	false	-726871475405339653	61	136	286	661	1453	300	بعقله باسا -تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر-- له حفرة ثم امر به فرجم قال فجاءت الغامدية فقالت يارسول الله اني قدزنيت فطهرني وانه ردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فو-الله اني لحبلي -قال اما لا فاذهبي حتي تلدي	755	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0277	true	8994853710501785168	1	46	8	230	1486	300	بعقله باسا اتنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي ا-------------------------------------------------------------------------------------------لعقل- فلما اقر ا--ربعا حفروا له حفرة ثم امر به فرجم---- فجاءت الغامدية ف----------------------------------------ردها فلما كا---ن الغد جاءت فقال----------------- لعلك ان تردني كما رددت ماعزا فو الله اني لحبلي فقال اما لا فاذهبي حتي تلدي	277	-9174528569456854874	205	328.0	161	380	53.94736862182617	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2098	false	-967161861070653466	101	126	478	593	1452	300	لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه فما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	2098	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	248	273	1264	1379	1516	300	لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه فما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	282	-9174528569456854874	115	230.0	90	115	100.0	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2370	false	-7207877163910394399	83	133	418	667	1497	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر بالمدينة فقالوا ما اخذت سيوف الله---- من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي ابو بكر النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	2370	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0282	true	-3237198076307192359	94	141	472	708	1516	300	ان ابا سفيان اتي علي سلمان وصهيب وبلال في نفر ---------فقالوا ما اخذت سيوف المسلمين من عنق عدو الله ماخذها فقال ابو بكر اتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم فاتي-------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	282	-9174528569456854874	230	434.0	183	253	90.90908813476562	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0429	false	3524078385960871160	191	243	966	1213	1489	300	اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين وفي رواية ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 1	429	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0290	true	9034437208573041310	28	66	133	318	1415	300	اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين-------------------------- فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك----------------------------------- فانزل الله تعالي- والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي الضحي 1	290	-9174528569456854874	180	326.0	142	247	72.87449645996094	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2844	false	-1182927961929985101	87	135	441	687	1526	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة وكان من اوثق اعمالي في نفسي فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض احدهما يد صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل	2844	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0292	true	-7367824632801742241	97	138	483	698	1507	300	غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش العسرة و----------------------------كان له اجير فقاتل انسانا فعض احدهما--- صاحبه فانتزع اصبعه فاندر ثنيته فسقطت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدر ثنيته وقال ايدع اصبعه في فيك تقضمها كما يقضم الفحل	292	-9174528569456854874	214	418.0	173	246	86.99186706542969	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2444	false	4329406786090482064	154	197	725	928	1427	300	قال---- اقرءنا ابي وافضلنا علي وانا لندع كثيرا من لحن ابي وذلك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها البقرة الاية 106 وفي رواية وابي يقول	2444	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0298	true	6324764372709230352	178	219	923	1110	1488	300	قال عمر اقرءنا ابي واقضانا علي وانا لندع من قول ا------بي وذلك ان ابيا يقول لا ادع شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال الله تعالي ما ننسخ من اية او ننساها البقر------ة 106 15 واما قول --------	298	-9174528569456854874	162	304.5	127	207	78.26087188720703	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0435	false	-1988534078594084963	187	236	883	1117	1436	300	سالت ابي بن كعب عن المعوذتين قلت يا ابا المنذر ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري مثلها ولم يذكر فيه ابن مسعود اخرجه البخاري	435	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0299	true	-6846309695463774535	105	151	543	757	1500	300	سالت ابي بن كعب عن المعوذتين قلت-------------- ان اخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -15 الذي كني عنه م----ن قول ابن مسعود -كانه الاشارة	299	-9174528569456854874	192	334.0	148	234	82.05128479003906	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0448	false	7958163470171934149	0	73	0	362	1472	300	انكرتها ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه فدخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجا-----------------------------------------------------------------------هلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري	448	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0300	true	6866520176538031924	231	293	1164	1475	1509	300	انكرتها ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية 15 المعني وسوس لي الشيطان ولو اعتقد ذلك لخرج من الاسلام وحوشي 15 وقوله ف----ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- في صدري	300	-9174528569456854874	233	434.0	185	433	53.81062316894531	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1787	false	-2428123821343825916	0	103	0	471	1489	300	اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم اخرجه ابو داود وله في اخري قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار غريب الحديث باء بالاثم اي رجع به واحتمله 4934 د عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه اخرجه ابو داود 4935 د ابو خراش ال---------سلمي رضي الله عنه------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	1787	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0309	true	4169204218642058078	191	223	959	1106	1515	300	اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء المسلم من الهجرة وفي -------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خراش السلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا----------------------------------ل من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه	309	-9174528569456854874	101	113.5	74	486	20.781892776489258	18	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2666	false	-7166336559810487418	1	32	4	152	1468	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال القوم ما له ما له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما له	2666	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0310	true	1614761542684896869	103	131	550	695	1551	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال القوم ما-له ما-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارب ما-له	310	-9174528569456854874	145	275.0	117	148	97.97297668457031	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0191	false	6556468300480021016	253	296	1199	1426	1449	300	الثمار فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك اما لا فلا -تبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	191	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0317	true	-4668297954005861074	78	121	396	624	1541	300	الثمار فاذا جذ الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع انه اصاب الثمر الدمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجون بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك اما لا فلا تتبايعوا حتي يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها	317	-9174528569456854874	226	446.0	183	228	99.12281036376953	41	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0295	false	-2666318855779550808	83	164	433	836	1510	300	ان رسول الله------------------- املي علي- لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال والله يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وفي رواية ابي داود قال------ كنت ا---------------------------------لي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0318	true	4068310268319539616	94	165	501	846	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها---- فقال وا-------------لله لو استطيع------- لجاهدت وكان اعمي فانزل الله -------علي رسوله----------------------- وفخذه علي فخذي فثقلت عل----ي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي ا----------------------------------------------------------لضرر 15 كان ابن ام مكتوم ممن اسلم بمكة وهاجر روي عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم	318	-9174528569456854874	281	460.5	222	462	60.822509765625	48	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1656	false	-6415321703874832118	115	140	539	663	1410	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	1656	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0332	true	4650825306042082005	76	101	397	521	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	332	-9174528569456854874	124	248.0	99	124	100.0	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3302	false	-9033180056084246727	185	249	914	1244	1498	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط يقال له الشوط حتي انتهينا الي حاءطين جلسنا بينهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا ههنا ودخل وقد اتي بالجونية فانزلت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة	3302	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0333	true	7681444774758804216	124	156	683	843	1591	300	خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حتي انطلقنا الي حاءط------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتي بالجونية------------------------------------------------------------------------ فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها -لسوقة	333	-9174528569456854874	160	294.0	128	330	48.48484802246094	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0579	false	-2227543132674533258	226	297	1097	1485	1494	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني واحبوا لو انني ابصرته والتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته	579	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0336	true	-6670178664085291178	163	216	899	1191	1601	300	كنت----- جالسا مع رجال من اصحاب ---------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي ثم------------------------ ابص---------------رته فقمت الي الفرس ف----------ركبت فنسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت فنزلت فاخذتهما و--------شددت علي الحمار فعقرته	336	-9174528569456854874	288	507.0	235	388	74.226806640625	45	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0580	false	-5656452189023846238	2	151	8	756	1514	300	فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه---------------------------- عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها وهو محرم زاد في رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم انما هي طعمة اطعمكموها الله وفي اخري هو حلال فكلوه وفي اخري عن عبد الله بن ابي قتادة قال انطلق ابي عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق----------- النبي صلي الله عليه وسلم فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت النبي صلي الله عليه وسلم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا فلقيت-------------- رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو	580	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0336	true	-6670178664085291178	216	289	1191	1550	1601	300	فوقعوا فيه ياكلونه ث-----م شكوا في اكلهم----- وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي------------------------------------- فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال هل معكم منه شء--------- فناولته العضد فاكلها وهو محرم -------------------15 خصف النعل خرزها والمخصف الاشفي لانه يخرز به 15 وقد جاء هذا----------------------------------------------------------------------- الحديث من طريق اخر وفي---------------------------------------------------ه فانطلقت اطلب رسول ال-له صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ارفع فرسي شاوا واسير شاوا اي طلقا ثم سالت عنه رجلا ف---------------------------------------------------------------قال تركته بتعهن وهو	336	-9174528569456854874	226	292.0	177	801	28.214731216430664	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1446	false	2072484274660758511	78	115	416	609	1501	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1446	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0337	true	1952843439744695706	115	151	569	759	1543	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	337	-9174528569456854874	190	374.0	154	193	98.44559478759766	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1301	false	-123532025038428329	222	289	1072	1452	1513	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية ----------------------------------وهكذا في العصر وهكذا في الصبح وفي رواية كذلك هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود والنساءي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسمعنا الاية احيانا	1301	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0338	true	3548342154914936006	124	190	650	1015	1574	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي ---------الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في------- الثانية 15 ظاهر هذا الحديث يدل علي وجوب القراءة في الركع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين الاخي---------------------رتين وهو قول مالك والشافعي واحمد وقال ابو حنيفة يجب في الركعتين من الصلاة وقال اصحابه وجوبها في الاوليين فان قرا في غير الاوليين صحت صلاته 15 وقوله ويسمعنا الاية احيانا	338	-9174528569456854874	177	300.0	145	557	31.77737808227539	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2289	false	-4923115873927359527	37	104	195	552	1526	300	الحديث ----------حبل عاتقه حبل العاتق عصبه والعاتق موضع الرداء من المن----------------كب لاها الله اذا قال الخطابي رحمه الله هكذا جاء الحديث لاها الله اذا والصواب لاها الله ذا بغير الف قبل الذال ومعناه في كلامهم لا والله لا يكون ذا يجعلون الهاء مكان الواو مخرفا المخرف بفتح الميم--------------- البستان الذي تخترف ثماره اي تجتني وتقطف واراد به هاهنا حاءط نخل والمخرف بكسر الميم---- ال-ظرف الذي تجني فيه	2289	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0341	true	8288845559246019360	13	75	63	389	1527	300	الحديث ضربته علي حبل عاتقه حبل الع-------------اتق م--------ا بين العنق والكاهل 15 وقوله لاها الله اذن قال الخطابي كذا يروي------------------------------- والصواب لاها الله ذا بغير الف قبل الذال ومعناه في كلامهم لا والله----------- يجعلون الهاء مكان الواو والمعني لا والله لا يكون ذا 15 والمخرف البستان الذي تخترف ثماره اي تجتني مفتوح الميم فاما المخ--------------رف بكسر الميم فهو الوعاء الذي يجمع فيه	341	-9174528569456854874	218	321.5	172	403	54.09429168701172	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1680	false	106155099498607876	10	79	45	398	1456	300	صلي الله عليه وسلم وعنده في اخري مثله وقال قال الزهري كان الفطر اخر الامرين وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخر فالاخر -قال الزهري فصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان زاد في رواية وكانوا يتبعون الاحدث فالاحدث من امره ويرونه الناسخ المحكم واخرج الموطا ان رس-----------------------------------ول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم خرج الي مكة عام الفتح	1680	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0348	true	-1627374607655614514	122	190	626	962	1498	300	صلي الله عليه وسلم --لما خرج الي مكة افطر وقال الزهري -----------------------انما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاخر فالاخر وقال ابو بكر الاثرم------------------------------------------------------------------------ وكان--------- ا-------------------------------------------------------------ول الامرين اختيار الصوم في السفر فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم في السفر ثم افطر فاختير الفطر والثاني انه خرج صاءما ثم افطر وسياتي في مسند جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح	348	-9174528569456854874	152	209.0	118	503	30.218687057495117	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0865	false	-3151597192550226917	140	162	680	795	1493	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	865	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0349	true	4984879095394382920	261	283	1294	1409	1498	300	دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	349	-9174528569456854874	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1376	false	1698338641856700009	182	292	893	1444	1486	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان اهل المدينة اخرجه مسلم والنساءي غري----------------------------ب الحديث دعوة اراد----------------------------------------------------------- بدعوة سليمان عليه السلام قوله -هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص 35	1376	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	84	199	439	988	1475	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك------- العنك بلعنة الله---------------------------- فلما فرغ---------- قلنا له فق-------------------------------------------------------------------------------ال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي 15 اعلم ان ابليس لما غاظه علو الاسلام ونكا فيه اشتهاره وارتفاع قدر نبينا صلي الله عليه وسلم جاء مستقبلا ليءذيه 15 فان قيل فكيف دنا منه وهو يفر من ظل عمر 15 فالجواب انه كان يعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم والصفح ومن عمر الغلظة والشدة فطمع في جانب الحليم ثم انه استقتل في اذي الرءيس ولم ير ان يستقتل في اذي غيره 15 والاشارة بدعوة سليمان الي-------- قوله وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي ص 35	350	-9174528569456854874	225	147.5	175	851	26.439483642578125	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2144	false	-5859776877158546230	221	265	1090	1291	1487	300	ا--------لي امراة مجح ب---باب فسطاط فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم يا رسول الله فقال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا يحل له	2144	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0350	true	-6404670688916297717	235	272	1180	1343	1475	300	انه اتي علي امراة محج علي باب فسطاط فق-------------------------------ال لعله يريد ان يلم بها قا-لوا نعم ق--------------ال لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	350	-9174528569456854874	144	257.5	110	212	67.92453002929688	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2327	false	-8017714023417789466	132	232	636	1117	1432	300	ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا وكيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد---------- تعدل ثلث القران--------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله جزا القران ثلاثة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران اخرجه مسلم 6265 ت س ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران من قرا الله ال-----واحد الصمد فقد قرا ثلث القران اخرجه الترمذي وفي رواية النساءي قال قا-----------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو الله احد----- ثلث القران	2327	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0352	true	-7530117391727738057	34	133	171	674	1493	300	ايعجز احدكم ان يقرا في ليلة ثلث القران قالوا -كيف يقرا ثلث القران قال قل هو الله احد الاخلاص 1 تعدل ثلث القران 15 الاحد عند الاكثرين بمعني الواحد وفرق قوم فقالوا الواحد في الذات والاحد في المعني 15 وفي معني---- كونها ثلث الق-------------------------------ران ثلاثة اقوال احدها ما انبانا به زاهر ابن طاهر قال انبانا ابو عثمان الصابوني وابو بكر البيهقي قالا انبانا الحاكم ابو عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له النيسابور----------------------------------------------------------ي قال سمعت ابا الوليد حسان بن احمد الفقيه يقول سالت ابا العباس بن شريح قلت ما معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو الله احد تعدل ثلث القران	352	-9174528569456854874	192	148.5	149	779	24.646984100341797	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2850	false	-6506691746083689579	176	297	909	1509	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانصاري الذي وجد مقتولا في جب اليهود فقال الانصار قتلوا صاحبنا اخرجه النساءي 7812 خ م ط د ت س سهل بن ابي حثمة رضي الله عنه قا--ل انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	2850	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0356	true	1571702227213699915	65	139	295	660	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة وعشرون حديث-------------------------------------------------ا اخرج له منها في الصحيحين ثلاثة 644 763 فمن المشكل في الحديث الاول انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا اي يضطرب فيه 15 وقوله كبر اي ل--------------------------------------------------------------------------------------يتكلم --الاكبر 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبرءكم يهود اي تحلف بالبراءة من قتله 15 وقوله--- فعقله النبي صلي الله عليه وسلم	356	-9174528569456854874	226	282.5	171	602	37.541526794433594	41	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3104	false	-2500819491830772564	66	95	325	464	1448	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا زاد في رواية	3104	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	72	100	360	496	1574	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما الورق فلم ينهنا و---في رواية	359	-9174528569456854874	135	263.0	107	139	97.12229919433594	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3104	false	-2500819491830772564	208	272	1005	1324	1448	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وقد اخرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النهي عن كراء-------------------------------------------------------------------------------------- المزارع عن نافع عن رافع مرفوعا ولم-------------------------------------------------سلم ايضا قال ابن عمر-------------------------------------------------------- كنا لا نري بالخبر باسا	3104	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0359	true	-1462407144837867751	100	187	496	989	1574	300	كان الناس يءاجرون------------------------------------- بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبق بيان الحقل والورق الفضة 15 والماذيانات الانهار الكبار الواحد ماذيان كذلك تسميها العجم وليست بعربية والسواقي دون الماذيانات 15 والجدول النهر الصغير واقبال الجداول اواءلها وما استقبل منها وانما اراد ما ينبت عليها من العشب كان يشترط علي المزارع ان يزرعها خاصة لرب المال سوي الشرط علي الثلث والربع وهذه الاشياء لا يدري اتسلم ام تعطب فهي في حيز المجهول والمزارع كل ما يتاتي زراعته من الارض 15 وقوله كنا لا نري بالخبر باسا	359	-9174528569456854874	119	119.0	95	642	18.535825729370117	16	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1001	false	-3148899501449154528	92	124	408	588	1470	300	وسلم بذي الحليفة من تهامة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	1001	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0360	true	-4647992487071300740	0	30	0	171	1551	300	وسلم بذي الحليف---------ة فاصاب الناس جوع فاصابوا ابلا وغنما وكان النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم فعجلوا وذبحوا ونصبوا القدور فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالقدور فاكفءت	360	-9174528569456854874	171	333.0	141	180	95.0	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2034	false	-6284383232492930476	53	128	256	630	1475	300	ان اسماء كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبت- بينها وبين جيبها وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء وفي اخري لهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابردوها بالماء وقال انها من فيح جهنم واخرج الموطا روايتهما الاولي 5652 خ م عب--------------------------------------------------د ال-له بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي----- من فيح جهنم فاطفءوها----- بالماء------- وكان	2034	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0361	true	5574521731591286378	115	201	608	1052	1575	300	انها---- كانت اذا اتيت بالمراة قد حمت تدعو لها اخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها وقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نبردها بالماء واخبرنا محمد بن ابي طاهر البزار قال اخبرنا ابراهيم بن عمر البرمكي قال اخبرنا ابو محمد بن ماسي قال اخبرنا ابو مسلم الكجي قال اخبرنا محمد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الانصاري قال حدثنا اسماعيل ابن مسلم المكي عن الحسن عن سمرة بن ------جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحمي قطعة من ---النار فابردوها عنكم بالماء البارد وكان	361	-9174528569456854874	209	202.0	163	587	35.60477066040039	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0534	false	6947681942250987699	196	266	940	1277	1453	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب يوم حنين وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وعلقمة بن علاثة كل انسان منهم ما-----ءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مراداس اتجعل نهبي ونهب العب-د بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له	534	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0362	true	5511612683109484573	29	79	152	392	1517	300	اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة قد عد---------------------------------------------------------------------------------------هم ماءة ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال--------------- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع 15- فاتم له	362	-9174528569456854874	218	387.5	171	343	63.55685043334961	40	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2557	false	-4707620223936995349	256	285	1320	1466	1536	300	ان ابراهيم حرم مكة ودعا لها وفي رواية ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	2557	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0364	true	-4132368123825864602	198	223	1034	1158	1555	300	ان ابراهيم حرم مكة ودعا ل----------------------ها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	364	-9174528569456854874	124	245.0	99	146	84.93150329589844	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0323	false	-7860363042373477766	232	273	1190	1408	1546	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم الاية التوبة	323	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0367	true	-341259953223855294	59	99	313	525	1577	300	لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل علي ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مراء وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاع هذا فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم------ التوبة	367	-9174528569456854874	212	418.0	172	218	97.2477035522461	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0687	false	-602845561614300230	224	268	1096	1304	1440	300	ذبح ابو بردة بن نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة قال شعبة واظنه قال هي خير من مسنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزء عن احد بعدك	687	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0383	true	-2703710666073883028	60	95	315	486	1459	300	ذبح ابو بردة--- نيار قبل الصلاة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابدلها فقال يا رسول الله ليس عندي الا جذعة ف----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها مكانها ولن تجزي عن احد بعدك	383	-9174528569456854874	169	324.0	134	208	81.25	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0266	false	5166862573733598069	250	298	1277	1528	1538	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واءتوا البيوت من ابوابها البقرة 177 وفي رواية قال كانوا اذا احرموا في الجاهلية	266	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0386	true	-1330299091733066701	76	123	418	658	1579	300	كانت الانصار اذا حجوا فجاءوا لم يدخلوا من قبل ابواب البيوت فجاء رجل من الانصار فدخل من قبل بابه فكانه عير بذلك فنزلت وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي وا-توا البيوت من ابوابها البقرة 189 15 هذه عادة كانت لهم---------- في الجاهلية	386	-9174528569456854874	218	410.0	175	251	86.85259246826172	40	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0258	false	7489511504188428182	262	292	1288	1432	1465	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال---- اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت	258	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0391	true	8734657779166848946	0	30	0	143	1532	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال علي اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت	391	-9174528569456854874	139	264.5	110	148	93.9189224243164	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2259	false	3731221322425198706	38	139	181	651	1444	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم علي ان يدخل يعني من العام المقبل يقيم فيها ثلاثة ايام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله -قالوا لا نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول الله وانا محمد بن عبد الله ثم قال لعلي بن ابي طالب امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	2259	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0392	true	-6254607514373959405	79	148	413	737	1515	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم فكت-----------------------------------------------------------------------بوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا ما نقر بها فلو نعلم انك رسول الله ما منعناك ولكن انت محمد بن عبد الله فق-------------------------------------------ال لعلي------------ امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا--------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	392	-9174528569456854874	315	580.0	246	471	66.87898254394531	62	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2260	false	-3668909593611444752	158	281	805	1399	1506	300	فكتب-- هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا لو علمنا----------- انك رسول الله لم نمنعك وتابعناك وفي رواية لمسلم بايعناك ولكن ا---------------------------------------------كتب محمد بن عبد الله فقال انا والله محمد بن عبد الله وانا رسول الله قال وكان لا يكتب فقال لعلي امح رسول الله فقال علي لا والله لا امحوه ابدا قال فارنيه فاراه اياه فمحاه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فلما دخل ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا مر صاحبك فليرتحل فذكر ذلك علي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم ثم ارتحل وفي اخري ثم قال لعلي امح رسول الله قال لا والله لا امحوك ابدا قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	2260	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0392	true	-6254607514373959405	95	148	490	737	1515	300	فكتبوا هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقالوا ما نقر بها فلو نعلم انك رسول الله -ما منعن-------------------------------اك ولكن انت محمد بن عبد الله فقال لعلي امح رسول الله ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله لا امحوك ابدا---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتا---------------ب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	392	-9174528569456854874	179	98.5	140	652	27.45398712158203	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2261	false	-681038974367589208	53	115	313	659	1562	300	شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه---- الراكب سوطه واداته ويعلقه في اخرة الرحل او واسطته وكان اشتقاقه من الجلبة وهي الجلدة التي تجعل علي القتب وهي كالغشاء للقراب وكذلك الجلدة التي تغشي بها التميمة تسمي جلبانا وقال ابن قتيبة جلبان بضم الجيم واللام وتشديد الباء قال ولا اراه سمي بذلك الا لجفاءه ولذلك قيل للمراة الغليظة الجافية جلبانة	2261	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0393	true	-1091773083703764074	79	113	426	610	1605	300	شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا ويطرح فيه سوط الراكب----- واداته ويعلقه من اخرة الرحل او واسطته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن قتيبة -----------------------------------------لا اراه سمي بذلك الا لجفاءه ولذلك قيل للمراة الغليظة الجافية جلبانه	393	-9174528569456854874	177	313.5	144	350	50.57143020629883	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2199	false	-7108700536134142179	99	200	481	984	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان ابو رافع يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعين عليه وكان في حصن له بارض الحجاز فلما دنوا منه وقد غربت الشمس وراح الناس بسرحهم قال عبد الله لاصحابه اجلسوا مكانكم فاني منطلق ومتلطف بالبواب لعلي ادخل فاقبل حتي دنا من الباب ثم تقنع بثوبه كانه يقضي حاجة وقد دخل الناس فهتف به البواب يا عبد الله ان كنت تريد ان تدخل فادخل فاني اريد ان اغلق الباب فدخلت فكمنت فلما دخل الناس اغلق الباب ثم علق الاغاليق علي ود	2199	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0394	true	-5815943832321779719	58	92	287	455	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث-------- اليه--- رجالا من الانصار وامر عليهم عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتيك فجاء عبد الله ف----------------------------------تلطف------------------------ حتي دخل--------- ثم تقنع بثوبه واغلق------------------------------- البواب الباب---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم علق الاغاليق علي ود	394	-9174528569456854874	145	190.0	112	503	28.827037811279297	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2203	false	-2470666422261196705	171	204	851	1020	1537	300	وفي رواية قال---- جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد وكانوا خمسين رجلا وهم الرماة عبد الله بن جبير فقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم	2203	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0395	true	1668580979020526087	43	71	221	365	1570	300	وفي الحديث الرابع جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجالة يوم احد----------------------------- عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتي ارسل اليكم	395	-9174528569456854874	132	237.5	105	173	76.30057525634766	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3390	false	-518091054443285105	149	245	784	1241	1521	300	اول من قدم علينا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء فما جاء حتي قرا سبح اسم ربك الاعلي في سور مثلها من المفصل اخرجه البخاري 9208 ت جرير بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	3390	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0396	true	8053649183487837178	56	110	284	539	1499	300	اول من قدم علينا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم جا---------------------ء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر---------- في عشرين ثم --جاء رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم فرا-------------------------------------------يت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله 15 قد بينا في حديث العقبة------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم	396	-9174528569456854874	222	331.0	171	458	48.471614837646484	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3053	false	5593170412048300959	240	274	1256	1431	1560	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفا--------------------صها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	3053	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0399	true	3026411003807595923	60	98	290	483	1527	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها وفي لفظ فعرف عفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	399	-9174528569456854874	173	337.5	139	195	88.71794891357422	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1180	false	-4467672494766268169	126	158	654	818	1508	300	بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وفي رواية اصغر القوم وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله	1180	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0403	true	-4834338569444798086	210	233	1063	1180	1510	300	بشراب فشرب منه وعن يمينه غلا---------------------م وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال-------------------------- لا اوثر بنصيبي منك احدا فتله	403	-9174528569456854874	117	208.0	94	164	71.34146118164062	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1444	false	5113785035624500168	173	224	824	1072	1440	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1444	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	2	53	9	257	1518	300	من طرفاء الغابة ولقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه فكبر وكبر الناس وراءه وهو علي المنبر ثم رجع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	404	-9174528569456854874	247	493.0	196	248	99.59677124023438	50	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2820	false	-6964832080137465866	204	269	988	1310	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال النبي صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا---- منا اليوم احد كما اجزا فلان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار	2820	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0404	true	1102258496456751297	124	167	640	853	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- التقي هو والمشركون فاقتتلوا-------------------------------------------------------------------- وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع---- شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا احد منا اليوم---- كما اجزا فلان فقال--------------------------------- انه من اهل النار	404	-9174528569456854874	209	368.0	167	326	64.11042785644531	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1292	false	-5853688130459828347	251	300	1227	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه وضع اليدين والرجلين 3406 خ ط ابو حازم بن دينار قال قال سهل سعد------------------------------------------------ كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعيه اليسري في الصلاة قال ابو حازم -لا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1292	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0409	true	-33950431739430217	199	255	1023	1307	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم النقي يعني الحواري 15 وقوله ما بقي ثريناه اي بللناه بالماء واصله من الثري وهو التراب الندي 779 930 وفي الحديث السابع كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراع-ه اليسري في الصلاة قال ابو حازم ولا اعلمه الا ينمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	409	-9174528569456854874	171	282.0	133	285	60.0	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1463	false	1191737793117064801	240	277	1188	1377	1496	300	كعب بن عجرة رضي الله عنه انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وق---ال الله تعالي- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11	1463	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0413	true	6334366425855855662	141	177	687	867	1485	300	كعب بن عجرة------------- انه دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقد قال الله عز وجل واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11	413	-9174528569456854874	171	315.0	137	193	88.60103607177734	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0450	false	-87472073348233289	82	118	397	580	1479	300	اقراني جبريل علي حرف فراجعته فزادني فلم ازل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعه احرف--- قال ابن شهاب بلغني ان تلك السبعة الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام	450	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0425	true	8358152359249272038	38	71	205	367	1559	300	اقراني جبريل علي حرف فراجعته------- فلم ازل استزيده-------- حتي انتهي الي سبعة احرف 15 قال الزهري-- بلغني ان تلك------- الاحرف انما هي في الامر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام	425	-9174528569456854874	153	269.5	121	186	82.25806427001953	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0187	false	6908123547552677759	89	139	425	658	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وفي رواية قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي رواية طاووس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	187	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0433	true	-6094834408763475657	269	300	1415	1555	1555	300	ابن عباس------------------- اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم فهو الطعام ان يباع حتي يقبض------------- ولا احسب كل شء الا مث--------------------------------------------------له وفي رواية------ ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	433	-9174528569456854874	136	219.5	106	234	58.119659423828125	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3112	false	-5751108540033062946	143	206	697	998	1448	300	خرج الي ارض وهي تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال-------- لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما وفي رواية ان مجاهدا قال لطاووس انطلق بنا الي ابن رافع بن خديج فاسمع منه الحديث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فانتهره وقال اني والله لو اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3112	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0434	true	5221790865473677932	154	210	809	1082	1520	300	خرج الي ارض---- تهتز زرعا فقال لمن هذه فقالوا اكتراها فلان فقال اما انه لو منحها اياه كان خيرا له من ان ياخذ عليها اجرا معلوما 15 هذا الحديث مبين في مسند---------------------- رافع بن خديج ومنحة الارض اباحة الزرع فيها من غير اجرة 836 1002 وفي الحديث السادس والعشرين وقت---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	434	-9174528569456854874	163	249.0	127	309	52.75080871582031	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0608	false	-2524887377840572755	254	281	1268	1412	1513	300	كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	608	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0438	true	-8808632630534893751	196	224	941	1088	1473	300	كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض وكانوا يسمون المحرم صفر ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر	438	-9174528569456854874	144	282.0	117	147	97.95918273925781	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1614	false	-8165661021809271579	223	266	1070	1285	1464	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته---------------------- وفي رواية----- ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	1614	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0441	true	1301955159209322544	32	79	180	422	1603	300	ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 15 الاشارة بهذا الذكر بعد الصلاة ان يراد به الدعاء والتسبيح والتكبير 15 وفي هذا الحديث ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير	441	-9174528569456854874	165	278.5	130	242	68.18181610107422	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0813	false	8185462400273404157	3	115	14	579	1484	300	اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل----- مخطوم بخلبة كا---------------------------ني ان----------------------ظر اليه انحدر من الوادي وفي رواية قال ذكر رسول الله ص--------------لي الله عليه وسلم ليلة اسري به فقال موسي ادم طوال-------------------- كانه من رجال شنوءة وقال عيسي جعد مربوع وذكر مالكا خازن النار وذكر الدجال زاد في رواية ورايت عيسي بن مريم مربوع الخلق الي الحمرة والبياض سبط الراس ورايت مالكا خازن النار والدجال في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة 23 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه البخاري ومسلم غريب الحديث خلبة الخلب الليف واحدته خلبة طوال رجل طوال مثل طويل 2014 ت سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0443	true	-4720665024945257595	66	170	351	893	1587	300	اما ابراهيم فانظروا الي صاحبكم واما موسي فجعد ادم علي جمل احمر مخطوم بخلبة 15 وقوله انظروا الي صاحبكم يعني انه يشبهني 15 والجعد الشعر المنقبض والسبط السهل 15 والادم الاسمر 15 والخطام سمي بذلك لانه علي الخطم وهو الانف والخلب الليف يفتل منه الحبال للخطم وغيرها 15 وقوله كانه من رجال شنوءة ومن الزط وهم قوم معروفون 15 والمر-------------------------------------------------------بوع المتوسط بين الطول والقصر وهو الربعة ايضا 15 وقول----------------------------------------ه فلا تكن في مرية من لقاءه السجدة 23 المرية الشك وللمفسرين في معني هذه الاية اربعة اقوال احدها فلا تكن في مرية من لقاء موسي ربه رواه ابن عباس عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	443	-9174528569456854874	188	94.5	143	765	24.575162887573242	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0675	false	-3884695542831129196	1	30	3	138	1453	300	تشعبت بالناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم وفي اخري قال قيل لابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا الامر قد تفشغ الناس	675	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0444	true	-5062692131506095466	126	195	653	1040	1574	300	تشغفت -الناس ان من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيك-------------------م وان رغمتم 15 الفتيا جواب السءال 15 وقوله تشغفت الناس هذه الكلمة تري علي ستة اوجه 15 احدها تشغفت اي حلت شغاف قلوبهم فشغلتها والثاني تشعبت بالناس اي تفرقت بهم والثالث شعبت الناس والرابع شعبت بالتشديد والتخفيف ومعناهما فرقتهم والخامس شغبت اي اوجبت الشغب والاختلاف بينهم والشغب هاهنا هيجان الشر والمنازعة والسادس ان هذا الامر قد تفشغ الناس	444	-9174528569456854874	89	135.0	68	407	21.867321014404297	16	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1253	false	-1172754125730884507	71	195	352	957	1474	300	اعتم----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعشاء فخرج عمر فقال الصلاة يا رسول الله رقد النساء والصبيان --فخرج وراسه يقطر يقول لو لا ان اشق علي امتي او علي الناس وقال سفيان مرة علي الناس لامرتهم بالصلاة هذه الساعة كذا في حديث ابن عيينة وفي رواية قال اخر النبي صلي الله عليه وسلم هذه الصلاة وذكر فيه فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي وعند البخاري من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض------- ينتظر الصلاة غيركم	1253	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0444	true	-5062692131506095466	40	104	213	540	1574	300	اعتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعشاء حتي------------------------------ رقد النساء والصبيان ثم خرج ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انه للوقت لولا ان اشق علي امتي 15 اعتم بمعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------اخرها يقال عتم الليل اذا مضي منه صدر وعتم القوم صاروا وقت العتمة والعتمة ظلمة الليل ووقتها بعد غيبوبة الشفق 15 فاما قوله انه للوقت فانه يعني وقت الفضيلة 15 وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظرها----- غيركم	444	-9174528569456854874	136	26.5	107	774	17.571060180664062	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3349	false	-7908684274684181180	99	180	495	908	1482	300	مع ابن عباس رضي الله عنهما جنازة ميمونة بسرف فقال هذه زوجة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزوها ولا تزلزلوها وارفقوا بها فانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسع نسوة وكان يقسم منهن لثمان ولا يق------------------------------------------------------------------------------------سم لواحدة قال ع-------------طاء التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقسم لها بلغنا انها صفية وكانت اخرهن موتا ماتت بالمدينة اخرجه البخاري ومسلم وقال رزين قال غير عطاء- هي سودة وهو اصح وهبت يومها لعاءشة	3349	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0445	true	1797408109385666325	161	276	799	1386	1508	300	مع ابن عباس في------------ جنازة ميمونة بسرف فقال هذه زوج------ النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا ولا تزلزلوا 15 كان النبي صلي الله عليه وسلم قد تزوج ميمونة بهذا الموضع الذي اسمه سرف وقضي الله سبحانه انها ماتت ودفنت هناك 15 والزعزعة التحريك بشدة وعنف ويقال للسير اذا جد هذا سير زعزع وكذلك الزلزلة اضطراب شديد بحركة قوية 15 وقوله كان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة اشارة الي اللاتي مات عنهن وهن عاءشة وحفصة وسودة وام سلمة وميمونة وزينب بنت جحش وجويرية وصفية 15 وقوله كان لا يقسم لواحدة في هذا الحديث عن عطاء انه قال------------------------------------------ بلغنا انها صفية--------------------------------------------------- و---------قال غيره انما هي سودة لانها-- وهبت يومها لعاءشة	445	-9174528569456854874	218	302.0	170	714	30.53221321105957	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3144	false	-1711721647987906039	4	49	19	246	1514	300	بينما رجل واقف مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته قال ايوب فاوقصته او قال فاقعصته وقال عمرو- فوقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------- اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه قال ايوب فان --	3144	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0448	true	-5462182417968624472	163	203	887	1093	1632	300	بينما رجل واقف مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته--------- فاوقصته او---- فاقعصته وقال بعضهم فوقصته---------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه 15 الوقص بسكون	448	-9174528569456854874	161	260.0	128	254	63.385826110839844	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0293	false	5303994648429867906	0	47	0	235	1495	300	عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه هذه الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي اخر الاية ---------------------قال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	293	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0449	true	-5189954423872240551	130	170	658	855	1520	300	عباس المن قتل مءمنا متعمدا من توبة قال لا فتلوت عليه----------------------------------------------------------- ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الي قوله الا من تاب الفرقان 68 69 فقال هذه اية مكية نسختها اية مدنية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	449	-9174528569456854874	166	305.0	133	256	64.84375	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1460	false	-4224300842921142642	42	68	202	326	1487	300	خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال	1460	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0462	true	-308462231606541563	50	76	250	374	1547	300	خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فامر المءذن لما بلغ حي علي الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم الي بعض كانهم انكروا فقال	462	-9174528569456854874	124	248.0	98	124	100.0	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3468	false	929261248955863909	93	126	467	625	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	3468	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0465	true	-8625307154697203251	173	204	906	1055	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	465	-9174528569456854874	146	271.0	115	159	91.82389831542969	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2441	false	3938431689471958837	214	251	1081	1259	1490	300	ابن عباس فقال الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته لابي بكر ولا عمر ولهما كانا اولي بكل خير منه فقلت------------------- ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم وابن	2441	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0467	true	-331177839118790223	246	284	1288	1476	1555	300	ابن عباس----- الا تعجبون لابن الزبير قام في امره هذا فقلت لاحاسبن نفسي له حسابا ما حاسبته لابي بكر و---عمر 15 المعني لاناقشن نفسي في معونته والذب عنه 15 وقوله ابن عمة النبي صلي الله عليه وسلم عمة -	467	-9174528569456854874	135	223.5	107	197	68.52791595458984	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0339	false	470538751976586631	53	135	276	673	1529	300	قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب البقرة 214 قال فلقيت عروة بن الزبير فذكرت ذلك له فقال قالت عاءشة------ معاذ الله والله ما وعد الله -رسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم تزل البلايا بالرسل حتي خافوا ان يكون من معهم من قومهم يكذبونهم وكانت تقرءها وظنوا انهم قد كذبوا مثقلة	339	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0468	true	4262568885696417587	196	252	974	1244	1501	300	قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا يوسف 110- ذهب بها هنا-ك واوما بيده الي السماء فبلغ هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فقالت معاذ ا------لله ما وعد الله ورسوله من شء قط الا علم انه كاءن قبل ان يموت ولكن لم يزل البلاء- بالرسل حتي خافوا ان يكون من مع---------هم يكذبونهم وكانت تقرا كذ----------------بوا مشددة	468	-9174528569456854874	221	352.5	173	404	54.70296859741211	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0339	false	470538751976586631	24	86	134	437	1529	300	النصر حتي اذا استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباعهم كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك وفي رواية عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وتلا ----------------------------------حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله------------- الا ان نصر الله قريب البقرة 214	339	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0469	true	-8069990210503551475	6	49	26	248	1549	300	النصر حتي---- استياس الرسل ممن كذبهم من قومهم وظنوا ان اتباع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قد كذبوهم وهذا الذي اشارت اليه عاءشة هو فقه منها وفهم ويبينه قوله تعالي حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله فيقول الرسول الا ان نصر الله قريب البقرة 214	469	-9174528569456854874	145	243.5	116	350	41.42856979370117	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0394	false	-6792335619171434468	164	217	810	1052	1461	300	ابن عباس رضي الله عنهما سءل عن قوله تعالي ا--------------لا المودة في القربي حم عسق 23 فقال سعيد -بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرجه ---	394	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0470	true	-8211874294143971673	118	170	599	838	1501	300	ابن عباس------------------- عن قوله لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري 23 -قال سعيد ابن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيه- قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة 15 اختلف	470	-9174528569456854874	202	355.0	156	260	77.69230651855469	40	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1145	false	2471823889653352761	42	131	200	674	1503	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصورا فماباله يستقسم وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم لما راي---------------- الصور في------ البيت لم يدخل حتي امر بها فمحيت وراي ابراهيم واسماعيل بايديهما الازلام فقال قاتلهم الله والل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان استقسما بالازلام قط وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام	1145	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0471	true	713745912032704659	172	252	936	1362	1622	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت فوجد فيه صورة ابراهيم وصورة مريم فقال اما هم فقد سمعوا ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة هذا ابراهيم مصور- فم--اله يستقسم 15 قد ذكرنا في هذا الحديث لفظين احدهما يدل علي انهم صوروا هذه الصور في حيطان البيت وهو قوله فامر ب--ها فمحيت-------------------------------------------------------- واللفظ الثاني يحتمل ان يكونوا صوروا لها كتابة كما يصور الجص ويحتمل ان يكونوا جعلوها علي هيءة الاصنام مفردة وهو قوله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل في ايديهما الازلام	471	-9174528569456854874	236	293.0	192	609	38.752052307128906	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0269	false	-4943847549352604559	59	89	285	418	1454	300	قال كان----- يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم -ما تيسر له من ذلك	269	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0472	true	2465470160591402699	178	209	952	1091	1541	300	قال ابن عباس يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم فما تيسر له من ذلك	472	-9174528569456854874	131	248.0	101	139	94.2446060180664	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0620	false	7831493520907296095	224	277	1067	1330	1441	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم و يبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم لم يكونوا استمتعوا بالعمرة الي الحج اخرجه البخاري غريب الحديث ------شمر الي ذي	620	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0472	true	2465470160591402699	236	286	1227	1473	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر علي الحج يخبر الناس بمناسكهم و-يبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا عرفة من قبل ذي المجاز فلم يقرب الكعبة ولكن شمر الي ذي المجاز وذلك انهم---------- استمتعوا بالعمرة الي الحج 15 هذا------------ الحديث كانه يشير الي ان	472	-9174528569456854874	231	422.5	183	269	85.87360382080078	43	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0336	false	7608619843622481737	216	243	1037	1182	1490	300	الا انهم يثنون صدورهم هود 5 قال فسالته عنها فقال كان ا-ناس يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء وان يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	336	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0475	true	-8357695959743017965	267	293	1433	1574	1608	300	الا انهم يثنون صدورهم هود 5---- فسالته عنها -قال كان الناس يستحيون ان يتخلوا فيفضوا الي السماء ابو يجامعوا نساءهم فيفضوا الي السماء فنزل ذلك فيهم	475	-9174528569456854874	137	254.5	111	146	93.83561706542969	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0290	false	-3340517666571725636	100	150	497	781	1559	300	ولكل جعلنا موالي ورثة والذين عقدت ايمانكم النساء 33---------------------------------------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	290	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0478	true	-4163471481271685219	199	245	1045	1312	1620	300	ولكل جعلنا موالي------------------------- النساء 33 قال ورثة وقوله والذين عاقدت ايمانكم قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون---- رحمه للاخوة التي اخي النبي----------------------------- فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عاقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له	478	-9174528569456854874	221	388.0	182	325	68.0	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1126	false	1649588611926065994	52	80	254	386	1489	300	سءل ابن عباس رضي الله عنهما مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	1126	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0480	true	8615426299622515488	274	298	1383	1496	1501	300	سءل ابن عباس--------------- مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	480	-9174528569456854874	113	207.5	89	132	85.60606384277344	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0309	false	872411032323773232	36	110	178	557	1523	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت الماءدة اية 106	309	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	55	119	259	591	1535	300	خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتعناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم---- وفيهم نزلت هذه الاية --------------------شهادة بين--------------كم------ الماءد----ة 106	482	-9174528569456854874	331	626.0	267	380	87.10526275634766	59	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1471	false	5775820500574407949	214	272	1031	1317	1448	300	اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثا من البحرين اخرجه البخاري وفي رواية ابي داود ان اول جمعة في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت بجواثا من قري البحرين قال عثمان وهو ابن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1471	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0484	true	-8741047749539289441	191	219	967	1098	1492	300	اول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجواثي من البحرين 15 جواثي اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرية من قري عبد القيس	484	-9174528569456854874	112	185.0	87	291	38.487972259521484	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0296	false	1442727004619548956	248	300	1273	1541	1541	300	ابو الاسود م-----ن تبع التابعين رحمه الله قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	296	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0486	true	737417557732935082	69	111	350	568	1579	300	ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن ------------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة---------------------- فنهاني------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس--------------- ان ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	-9174528569456854874	204	356.0	165	274	74.45255279541016	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3360	false	4735248320847599243	189	267	893	1274	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------بوفاء النذر ونهي رسول الله عن الصوم هذين اليومين فاعاد عليه فلم يزد علي هذا 9137 خ ط د عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال بينم-------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ويصوم ولا يفطر بنهار ولا يستظل ولا يتكل------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	3360	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	73	147	397	776	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عرقا من قدر ثم صلي ولم يتوضا 15 والمعني اخذه قبل تمام النضج والعرق العظم------------------------------ عليه اللحم وكونه لم يتوضا نسخ لقوله توضءوا مما مست النار 966 1160 وفي الحديث التاسع والثمانين بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد و---------------------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مر------------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	490	-9174528569456854874	220	330.0	171	460	47.826087951660156	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3444	false	-8030311850555377058	254	291	1193	1365	1412	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	3444	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0490	true	-2083032389084956439	250	287	1275	1446	1497	300	من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع الي حديث قوم وهم له كارهون صب في اذن-ه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	490	-9174528569456854874	171	337.0	134	172	99.4186019897461	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2849	false	-8559581106986428095	229	295	1088	1432	1466	300	احب ان تجير--- ابني هذا برجل من ا-----------------------------------------------------------------------------------------لخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت منا خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل يصيب كل رجل منهم بعيران هذان بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا-------------- قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية واربعين عين تطرف	2849	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0494	true	7875150127992517412	55	115	290	582	1571	300	احب ان تجيز لي ابني هذا برجل من الخمسين اي تاذن لي في ترك اليمين وقد روي تجير بالراء اي تجيره من اليمين وتءمنه منها 15 وقول----- ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمين الصبر هي التي يلزمها المامور بها ويكره عليها ويقضي عليه به 15 وفيه قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الباق---------ين عين تطرف	494	-9174528569456854874	132	174.5	104	450	29.33333396911621	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0639	false	2707009211147686101	179	204	904	1027	1488	300	قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	639	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0496	true	-9046497254416081718	170	195	885	1008	1530	300	قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا الحطيم فان الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه او نعله او قوسه	496	-9174528569456854874	123	246.0	98	123	100.0	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2065	false	4743324936380476713	152	225	766	1116	1501	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي رواية عنه ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا	2065	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0497	true	6760162992227115987	231	300	1165	1495	1495	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي لفظ قال----- ابن عباس ----كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر ا----------ن الناس قد استعجلوا-	497	-9174528569456854874	322	614.0	255	350	92.0	64	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2065	false	4743324936380476713	180	231	896	1141	1501	300	فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عليهم وفي رواية عنه ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق------------------------------------------------- الثلاث------ واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس--------------------------------------------------- قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة	2065	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0498	true	-302474567257275329	70	115	333	559	1544	300	فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق اي اسرعوا فيه ولم ينتظروا الطهر لايقاعه او جمعوا الثلاث بكلمة واحدة فاجازه اي حكم بوقوعه 15 والتتايع بالياء قبل العين لا يكون الا في الشر 15 وقوله قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة	498	-9174528569456854874	95	139.0	75	351	27.065526962280273	18	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1102	false	-7688349064603217164	103	157	493	743	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيطرحها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0501	true	4388864215679874181	189	243	922	1172	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك انتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	501	-9174528569456854874	246	488.0	192	250	98.4000015258789	52	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2319	false	-2973373261204338682	131	202	669	1033	1558	300	بينا جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته اخرجه مسلم والنساءي غريب الحديث نقيضا النقيض الصوت	2319	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0505	true	-1259593474236698168	12	72	68	365	1545	300	بينا جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط---------- فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط---------- فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته 15----------------------------------- النقيض الصوت	505	-9174528569456854874	295	544.0	235	364	81.04395294189453	56	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1622	false	-6733546964408414192	228	284	1177	1451	1537	300	تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين قال فلقينا ابن عباس فقلت انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قال فقلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	1622	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0506	true	-446741463861347823	228	262	1114	1281	1481	300	تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض----هم هو ابن ليل--------------------------------------------------------------------------------------------------تين فقال اي ليلة رايتموه -----قلنا ليلة كذا وكذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية	506	-9174528569456854874	166	314.5	132	274	60.58394241333008	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0502	false	2430301465642778025	226	299	1150	1500	1504	300	نجدة بن عامر الحروري كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خصال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني--------- هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان ---------------------	502	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	70	110	365	564	1577	300	نجدة-------- الحروري كتب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب اليه -----------------------------------------------------------------------قد كان يغزو بالنساء فيداوين	507	-9174528569456854874	169	282.5	134	380	44.47368240356445	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0503	false	2351028186999120095	1	136	4	687	1478	300	فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما سهم فلم يضرب لهن وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسالني عن الخمس لمن هو وانا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذاك وفي رواية فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي قتل زاد في اخري وتميز المءمن من الكافر فتقتل الكافر وتدع المءمن وفي رواية قال كتب نجدة بن عامر الحروري الي ابن عباس يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما وذكر باقي المساءل نحوه فقال ابن عباس ليزيد بن هرمز اكتب اليه فلولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه	503	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0507	true	3799394236344799605	109	167	556	849	1577	300	فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما سهم فلا يضرب لهن و--------------------------------لم يكن يقتل الصب-----------------يان واما------------------ يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ------ ضعيف العطاء ف-----اذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم واما----------- الخمس ف-------انا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذلك وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه	507	-9174528569456854874	279	463.0	222	683	40.84919357299805	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3463	false	-6874322264796711804	0	25	0	124	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك -قال فوالله لا اسمه الا--- اقصي شء من الوجه وامر بحماره فكوي في جاعرتيه فهو	3463	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0508	true	-940233479791450878	274	300	1446	1572	1572	300	الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك وقال -والله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحماره فكوي في جاعرتيه وهو-	508	-9174528569456854874	121	220.0	97	128	94.53125	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2460	false	-8418754488566670110	99	151	483	754	1481	300	كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث- اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة-------------- ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم ق---ال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	2460	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0509	true	6873141893769168217	164	219	904	1188	1565	300	كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي----- صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثا اعطنيهن قال نعم قال عندي احسن العرب واجمله ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم 15 قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم	509	-9174528569456854874	261	493.0	210	289	90.31141662597656	48	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0685	false	-305915010048983828	141	169	759	909	1583	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	685	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0512	true	-8060299546282284037	0	28	0	150	1593	300	عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	512	-9174528569456854874	150	300.0	122	150	100.0	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0189	false	-2623273696875311302	203	293	956	1391	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر بالتمر قال سالم واخبرني عبد الله بن عمر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غيره وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها ونهي الباءع والمبتاع وفي اخري نه--------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته	189	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0528	true	-6730644762325369873	70	173	360	858	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بقتل الكلاب وقد بينا في مسند------------------------------------------ عبد الله بن مغفل انه نسخ ذلك 1062 1275 وفي الحديث الخامس والثلاثين لا تبيعوا الثمر حتي يبدو صلاحه 15 هذا الحديث بالفاظ قد سبق في مسند زيد بن ثابت وقد شرحناه ثم وفي بعض الفاظ هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بيع ال-نخل حتي يزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة 15 قال ابو عبيد زهو النخل ان يحمر او يصفر والعاهة الافة تصيبه 15 وفي بعض الفاظ هذا الحديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتي يبدو صلاحها وكان اذا سءل عن صلاحها قال حتي تذهب عاهته	528	-9174528569456854874	184	212.5	140	636	28.930818557739258	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2068	false	4889203113559467016	110	153	524	738	1445	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا-اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا-اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير الباهلي وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق	2068	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0531	true	5341906613156261781	260	300	1341	1528	1528	300	سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا اتهمهم ولا اعرف الحديث حتي لقيت--------- يونس بن جبير-------- وكان ذا ثبت فحدثني عن----- ابن عمر ------انه طلق-	531	-9174528569456854874	184	320.0	147	216	85.18518829345703	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2119	false	6532708705050761340	181	250	839	1146	1404	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي رواية من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق وفي اخري من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم----- العبد عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق من-ه ما عتق	2119	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0533	true	-9107585885283856271	204	259	1080	1325	1503	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه من ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي رواية من ا---------------------------------------------------------------عتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد----- قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق	533	-9174528569456854874	235	444.0	181	313	75.07987213134766	50	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1820	false	-2930828552549127243	69	96	340	462	1442	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	1820	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0536	true	-4558929248208746783	151	210	766	1053	1464	300	من اقتني كلبا الا كلب صيد او ماشية فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان وقي لفظ الا كلب ضارية 15 يقال ضري الكلب يضري ضراوة اذا حرص علي الصيد واعتاده وفهم الزجر والارسال واضريته انا اي علمته ذلك وعودته اياه ودربته عليه 15 والحرث الزرع 15 وقول سالم -كان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث	536	-9174528569456854874	119	219.0	92	288	41.31944274902344	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1010	false	-4723320493005805171	248	270	1227	1349	1504	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	1010	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0540	true	1161891812622291346	55	77	282	404	1547	300	ارض ثمود فاستقوا من ابارها وعجنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا ويعلفوا الابل العجين	540	-9174528569456854874	122	244.0	100	122	100.0	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0598	false	1940676622676332646	75	124	358	590	1454	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	598	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0544	true	-8011830562230817766	0	32	0	161	1547	300	حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم------------------------------------------- يحلل--------------- حتي كان يوم النحر فنحر----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال-------- كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	-9174528569456854874	161	291.5	129	232	69.39655303955078	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1161	false	5773322740275480460	32	89	140	415	1419	300	اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الخفياء الي ثنية الود--------------------------------------------------------------------اع واجري ما لم تضمر من الثنية الي المسجد بني زريق ------------------------قال ابن عمر فكنت فيمن اجري فطفف بي الفرس المسجد قال سفيان من الحفياء الي الثنية------- خمسة اميال او-ستة وفي اخري ستة او سبعة ومن الثنية -------الي مسجد بني زريق ميل	1161	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0545	true	-492237677975528403	223	288	1129	1450	1512	300	اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واما تضمير الخيل فقد فسرناه في مسند سهل بن سعد 15 والحفياء اسم موضع واختلفوا كم بينه وبين ثنية الوداع فقال موسي بن عقبة ستة اميال او سبعة وقال البخاري ------------------------------------قال سفيان من الحفياء الي --ثنية الوداع خمسة اميال او ست---------------------ة ومن --ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	545	-9174528569456854874	175	252.5	136	382	45.811519622802734	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3068	false	-3504298902734538523	213	248	1046	1224	1492	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا كما قال الله عز وجل ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	3068	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0547	true	4994021618439732036	203	225	1046	1167	1550	300	ان رجلا رمي امراته وانتفي من ولدها------------------------------------- فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا-------------------- ثم قضي بالولد للمراة وفرق بين المتلاعنين	547	-9174528569456854874	121	221.0	99	178	67.97753143310547	20	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0206	false	-5076792593614998840	33	145	160	755	1561	300	لا يبع بعضكم علي بيع اخيه والمعني فيهما واحد وفيه قولان احدهما ان يشتري الرجل السلعة ويتم البيع ولم يفترق المتبايعان عن مقامهما ذلك فنهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض رجل اخر سلعة اخري علي ذلك المشتري تشبه السلعة التي اشتراها ليبيعها له لما في ذلك من الافساد علي الباءع الاول اذ لعله يرد للمشتري التي اشتراها اولا ويميل الي هذه وهما وان كان لهما الخيار ما لم يتفرقا علي هذا المذهب فهو نوع من الافساد والقول الثاني ان يكون المتبايعان يتساومان في السلعة ويتقارب الانعقاد ولم يبق الا اشتراط النقد او نحوه فيجء رجل اخر يريد ان يشتري تلك السلعة ويخرجها من يد المشتري الاول فذلك ممنوع عند---------------------- المقاربة	206	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0557	true	254512706637962544	111	188	575	971	1521	300	لا يبع بعضكم علي بيع بعض 15 ------------------فيه قولان احدهما ان يشتري الرجل السلعة ويتم البيع ولم يفترق المتبايعان بعد----------- فنهي -------------------------ان يعرض رجل اخر سلعة اخري علي ذلك المشتري تشبه السلعة التي اشتراها----------- لما في ذلك من الافساد علي الاول فربما ما-----------------------------------------ل الي هذه وفسخ بحكم المجلس و-------------------------------------------------------------الثاني انه في الم----------تساومين اذا ---------قارب وقوع العقد------------------------------- فيجء ----اخر يريد ان يشتري تلك السلعة فيخرجها من يد المشتري الاول فهذا يباح في اول العرض وينهي عنه بعد المقاربة	557	-9174528569456854874	302	448.0	241	617	48.94651412963867	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2195	false	1573445197230795884	156	297	842	1551	1565	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة قال ولها يقول حسان بن ثابت وها-------------------------------------------ن علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير زاد في رواية قال فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير اخرجه البخاري وله ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير وحرق زاد في رواية ولها يقول حسان وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله الحشر الاية 5 وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة قال فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخز--------------------------------------------------------------------------------------------ي الفاسقين ولمسلم قال حرق---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2195	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0560	true	-4111767205433515930	104	197	565	1033	1583	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع نخل بني النضير و----------------حرق ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي حريق بالبويرة مستطير 15 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك نزلت ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصلوها الاية----- الحشر ------5 15 ك-----ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اتي- بني النضير يكلمهم فهموا بالغدر به فقال بعضهم انا اظهر------------------------------- علي البيت فاطرح عليه صخرة فجاء الخبر فنهض راجعا الي المدينة وبعث اليهم لا تساكنوني فارسل اليهم ابن ابي لا تخرجوا فان معي الف---ين وتمدكم قريظة فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	-9174528569456854874	228	147.5	176	854	26.697893142700195	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0727	false	3958060933294427210	86	208	435	1102	1565	300	جانب-- النهر كانه مختلج منه اي مقطوع فعرس التعريس نزول المسافر اخر الليل نزلة للاستراحة او النوم كثب جم-ع كثيب وهو ما اجتمع من الرمل وارتفع--------- فدحا دحا السيل فيه بالبطحاء----------------------- اي د فع ورمي اليه بحصي الحصباء وبسطها فيه حتي خفي--------- بشرف الروحاء هو -----ما ارتفع من ذلك المكان والروحاء موضع في ذلك المنزل العرق من الارض سبخة تنبت الطرفاء سرحة السرحة----------------------------------------------- الشجرة الطويلة --------------------------------الرويثة---- موضع في ط--------ريق مكة من المدينة بريد البريد المسافة من الارض مقدرة يقال انها فرسخان وقيل اربعة فراسخ وسيجء مشروحا في كتاب الصلاة مستقصي هضبة الهضبة------------------------------------------------- الرابية الملساء القليلة النبات رضم حجارة مجتمعة وجمعها رضام وواحد الرضم رضمة سلمات السلمات------- شجر واحدها-- سلمة وجنسها السلم ----------------------------------------------------------------------------------------غلوة ي---------قال غلا الرجل ب-همه غلوا اذا رمي به اقصي الغاية	727	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0561	true	6811209437252193171	95	246	497	1284	1561	300	---بعض النهر كانه مختلج منه اي مقتطع 15 وال------------------------------------------------------كثب جميع كثيب وهو ما اجتمع من الرمل وارتفع 15 وقوله ف----دحا السيل فيه بالبطحاء اي بحصا البطحاء وترابه اي دفعها---- اليه------------- وبسطها فيه حتي خفي 15 وقوله بشرف الروحاء الروحاء ما ارتفع من ذلك المكان 15 وحافة الطريق جانبه 15 و--العرق من الارض سبخة تنبت الطرفاء 15 و-السرحة شجرة والجمع سرحات بفتح السين والراء وهو نوع من الشجر له ثمر قال الشاعر فواعديه سرحتي مالك 15 والرويثة اسم موضع 15 ووجاه الطريق مقابله 15 والبطح المكان الواسع 15 والتعلة مسيل الماء من فوق الي اسفل 15 و---------------------------------------------------الهضبة فوق الكثيب في الارتفاع ودون الجبل 15 والرضم بفتح الراء والضاء---------------------- حجارة كبار ---جمعها رضام 15 وا-------------------لسلمات والسلم شجر والواحدة سلمة وهي شجرة ورقها هو القرظ الذي يدبغ به الادم 15 وهرشي اسم مكان 15 وكراعها طرفها وكراع كل شء طرفه 15 والغلوة قدر رمية يقال غلا الرجل بسهمه غلوا اذا رمي به اقصي الغابة	561	-9174528569456854874	332	351.0	263	963	34.4755973815918	45	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2223	false	4642760767773178058	0	27	0	132	1512	300	عليه وسلم لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال	2223	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0562	true	-2376078798764711159	274	300	1434	1561	1561	300	عليه وسلم لما رجع من الاحزاب---- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال-	562	-9174528569456854874	127	242.5	102	132	96.21212005615234	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1852	false	-7703412946134173214	243	300	1186	1483	1483	300	ارتقيت فوق بيت حفصة لبعض حاجتي فرايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وفي رواية للبخاري ان ابن عمر كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول-	1852	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0565	true	-2334717671295500041	114	158	575	796	1500	300	ارتقيت فوق بيت حفصة----------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة 15-------------------------- وفي لفظ------------- ابن عمر قا-----ل ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس--------------------- لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول	565	-9174528569456854874	205	324.5	163	302	67.88079833984375	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2761	false	6918618806373982014	241	299	1204	1478	1482	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه قال --	2761	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0572	true	8005228057926352230	182	240	1011	1287	1565	300	دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف قلت قد كان من امر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الامر شء فقالت الحق فانهم ينتظرونك واخشي ان يكون في احتباسك عنهم فرقة فلم تدعه حتي ذهب فلما تفرق الناس خطب معاوية فقال من كان يريد ان يتكلم في هذا الامر فليطلع لنا قرنه فلنحن احق به منه ومن ابيه فحللت	572	-9174528569456854874	271	536.5	214	276	98.18840789794922	57	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1595	false	8630633068956381418	218	241	1124	1239	1559	300	ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي فما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي	1595	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0573	true	9008165560402413942	277	300	1347	1461	1461	300	ربما ذكرت قول الشاعر وانا انظر الي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي وما ينزل حتي يجيش كل ميزاب وابيض يستسقي-	573	-9174528569456854874	113	220.0	91	115	98.26087188720703	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2521	false	305747336953010071	84	152	405	710	1412	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلدح وذلك قبل ان ينزل علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فقدم اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال زيد اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه زاد في رواية وان زيد بن عمرو بن نفيل	2521	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0574	true	9148309445638102063	150	202	783	1013	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لقي زيد بن عمرو بن نفيل---------------- قبل ان ينزل----------------------------- الوحي فقدم اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سفرة فيها لحم ف--------------------قال زيد اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه 15 ك----------ان زيد بن عمرو بن نفيل	574	-9174528569456854874	218	366.5	168	310	70.32257843017578	43	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1548	false	1570993760278689279	69	98	341	470	1422	300	قلت لابن عمر رضي الله عنهما تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قال قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1548	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0582	true	-4165116371900140954	269	294	1394	1504	1530	300	قلت لابن عمر--------------- تصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قل----ت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	582	-9174528569456854874	109	205.0	84	129	84.49612426757812	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0626	false	7251461361307071845	259	288	1294	1439	1507	300	والنساءي قال سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت	626	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0583	true	5753268064029418609	52	80	253	395	1539	300	والثمانين--- سال رجل ابن عمر عن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله قال ارايت ان زحمت ارايت ان غلبت قال اجعل ارايت	583	-9174528569456854874	138	266.0	110	145	95.17241668701172	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0633	false	-8674933506793013762	259	300	1317	1507	1507	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت-	633	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	0	41	0	191	1494	300	عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت	586	-9174528569456854874	190	375.0	150	191	99.4764404296875	41	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1351	false	-8206947017152933012	147	186	775	949	1528	300	دخل ابن عمر علي ابن عامر وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة يغير طهور ولا صدقة من غلول وقد كنت علي البصرة	1351	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	261	294	1316	1469	1494	300	دخل ابن عمر علي ابن عامر يعوده ف---قال الا تدعو لي ف---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول و---كنت علي البصرة	586	-9174528569456854874	142	259.5	111	174	81.60919189453125	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1616	false	-969161201958195704	111	192	583	1001	1550	300	عتمة الليل وهي ظلمت------ه قال---------------------------------------------------- الازهري وكان المعني ل-------ا يغرنكم فعلهم هذا عن صلاتكم فتءخروها ولكن صلوها اذا كان وقتها وحلاب الابل حلبها النوع السابع تسمية المغرب بالعشاء 4372 خ عبد الله -بن مغفل رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب قال وتقو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعراب هي العشاء اخرجه البخاري النوع الثامن السمر بعد العشاء 4373 خ م د ت ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1616	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0586	true	-9077980113227936837	204	280	1007	1403	1494	300	عتمة الليل وهي ظلامه فكانه قال انما يقع هذا الاسم علي حلاب الابل لا علي الصلاة قال الازهري -------معني الحديث لا يغرنكم فعلهم هذا عن صلاتكم فتءخروها ولكن صلوها اذا كان وقتها وقد سبق في مسند------------------------------------------- عبد الله ابن مغفل لا ي---------------------------------------------غلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم المغرب فيجمع الحديثان الصلاتين جميعا 1242 1517 وفي الحديث السادس والعشرين دخل ابن عمر علي ابن عامر يعوده فقال الا تدعو لي فقال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	-9174528569456854874	190	291.0	152	577	32.9289436340332	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1675	false	520364534213040932	217	253	1092	1261	1485	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	1675	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0592	true	-5167278133703252519	52	82	287	427	1523	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ماله قالوا رجل صاءم فقال----------------------------- ليس من البر ان تصوموا في السفر	592	-9174528569456854874	140	265.0	110	169	82.84024047851562	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2439	false	-6481393580550116875	113	144	560	717	1485	300	البخاري فقال رج-----------------ل لجابر ان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	2439	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	12	47	59	233	1598	300	البخاري في هذا الحديث ان رجلا قال لجابر ان البراء يقول اهتز السرير فقال انه كان بين هذين الحيين ضغاءن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ	601	-9174528569456854874	151	290.5	121	174	86.78160858154297	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2554	false	-4869245677588884082	249	290	1300	1517	1564	300	لما بنيت الكعبة ذهب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك يقيك الحجارة وفعل ذلك قبل ان يبعث فخر الي الارض فطمحت عيناه ف-ي السماء فقال ازاري ازاري	2554	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0601	true	5637978932389361553	238	271	1264	1443	1598	300	لما بنيت الكعبة ذهب----- النبي صلي الله عليه وسلم والعباس ينقلان الحجارة فقال العباس للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل ازارك علي رقبتك---------------------------------- فخر الي الارض فطمحت عيناه الي السماء فقال ارن-ي ازاري	601	-9174528569456854874	172	308.0	139	219	78.53881072998047	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0411	false	6697921986564366627	74	159	357	776	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علينا اخرجه الترمذي غريب------------------------------------------- الحديث مقتا المقت اشد البغض سورة الجمعة 847 خ م ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال----- بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11 وفي رواية ا----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يخطب قاءما	411	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0606	true	2705130452042702033	43	117	231	612	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ب-----ينا ان القيام للجنازة منسوخ في مسند علي عليه السلام 1297 1576 وفي ال----------------------------------------------------------------حديث الرابع---- والخمسين بين-ا نحن نصلي---------------------------- اذ اقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا اليها حتي ما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت---------- واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما الجمعة 11 قوله بينما نحن نصلي اي حضرنا للصلاة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ-- يخطب قاءما	606	-9174528569456854874	260	405.0	205	495	52.52525329589844	45	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3317	false	6022893771883553247	21	77	102	361	1487	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث اخرجه مسلم الفرع الثاني في نكاح الشغار ونكاح الجاهلية 8994 خ م ط د ت س عبد الله بن عمر ---رضي الله- عنهما ا--------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3317	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0633	true	5366586793189711833	114	176	627	920	1511	300	كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث عمرو بن حريث من الصحابة وكان قد استمتع من امراة فحملت فبلغ ذلك-------------------- عمر فحد في النهي عن ذلك المراد انه بين تحريم ذلك الفعل وانما فعل هذا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	633	-9174528569456854874	181	266.0	139	313	57.827476501464844	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0689	false	6246295801100130468	221	267	1023	1246	1406	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا فظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر----- النبي صلي الله عليه وسلم	689	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0634	true	4273372628782329096	20	64	104	316	1512	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان رسول الله--------------- قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	634	-9174528569456854874	196	364.5	154	228	85.96491241455078	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1439	false	-3617682350986798362	6	45	32	249	1561	300	فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	1439	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	8	32	41	178	1558	300	فالتفت------ فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال-------------------------------------------------------------------------- اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	636	-9174528569456854874	137	257.5	113	217	63.13364028930664	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2041	false	-6604051462890296746	188	222	870	1034	1399	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا طبية ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	2041	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0636	true	6873550507075451140	202	230	1064	1199	1558	300	ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر------------------------- ابا طيبة ان يحجمها---- حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	636	-9174528569456854874	133	248.5	105	164	81.09756469726562	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3308	false	6764696028618378996	44	87	207	415	1461	300	صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة له- فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	3308	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	83	123	449	642	1530	300	صلي الله عليه وسلم راي امراة فاتي امراته زينب وهي تمعس منيءة لها فقضي حاجته----- ثم خرج----------- فقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	640	-9174528569456854874	192	362.0	152	209	91.86602783203125	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3475	false	6182536107936422473	111	183	542	889	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم من يصعد الثنية ثنية الم------------------رار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيلا بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال واذا هو ينشد ضالة له	3475	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0640	true	-1480350145035657605	189	261	984	1332	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م من يصعد الثنية ثنية المرار وفي لفظ او المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل و----كان اول من صعد-- خيلنا خيل ب-ني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله فقال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وكان رجلا-- ينشد ضالة له	640	-9174528569456854874	318	600.5	252	365	87.123291015625	61	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2821	false	3115713653281966795	234	300	1166	1496	1496	300	كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع جزعا شديدا فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه في هيءة حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع-	2821	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0641	true	-3112586171976467683	0	54	0	278	1619	300	كان لدوس في الجاهلية فابي ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر----------------------------- الي المدينة هاجر اليه الطفيل-------- وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع----------- فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل-------- في منامه وهيءته- حسنة وراه مغطيا يديه فقال--- ما صنع	641	-9174528569456854874	261	442.5	210	339	76.99114990234375	45	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3271	false	-8995723251525038088	159	259	783	1275	1475	300	ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله ففني فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم اخرجه مسلم غريب الحديث شطر كل شء نصفه الوسق ستون صاعا 8915 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا--مراة كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم وليس عندهم شء فتعمد الي العكة التي كانت تهدي منها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فما زالت تقيم لها ادم بيتها حتي	3271	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0643	true	7028968402389321514	170	287	866	1450	1503	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل من--------ه وضيفهما حتي كاله----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم الشطر النصف و-------------------------الوسق ستون صاعا وقوله لقام لكم اي بقي وكانت البركة تنزل في ذلك الطعام فاستطال الرجل مدته فكاله ينظر ما بقي فلما وقف مع العادات وكل اليها كما وقف الماء حين زمته هاجر 1420 1720 وفي الحديث الرابع عشر بعد الماءة ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة لها سمنا فياتيها بنوها فيسالون الادم-------------- فتعمد الي------ التي كانت تهدي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم فتجد فيها سمنا فما زال ي-قيم لها ادم بيتها حتي	643	-9174528569456854874	367	617.0	289	652	56.28834533691406	64	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2009	false	-7884911045530264051	69	100	329	465	1411	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي يوم الي منزله فاخرج اليه فلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم	2009	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	200	230	1027	1159	1534	300	اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي---- الي منزله فاخرج اليه فلقا من خبز فقال ما من ادم فقالوا لا الا شء من خل قال فان الخل نعم الادم	646	-9174528569456854874	132	257.5	102	136	97.05882263183594	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3249	false	6324237025276304791	265	300	1334	1499	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح شديدة تكاد ان تدفن الراكب فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثت هذه الريح لموت منافق-	3249	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0646	true	-6168949259118857647	74	105	390	540	1534	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم من سفر فلما كان قرب المدينة هاجت ريح------ تكاد--- تدفن الراكب ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعثت هذه الريح لموت منافق	646	-9174528569456854874	147	261.0	117	166	88.55421447753906	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0225	false	-1219568763621609905	0	82	0	398	1417	300	الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهما بدرهمين وفي رواية قال جاء بلال----------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وس--------------------لم من اين هذا فقا----------------------ل بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقا--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	225	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0650	true	228311676327550959	105	210	595	1104	1551	300	الجمع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الخلط من التمر فكنا نبيع صاعين بصاع فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعين تمرا بصاع ولا صاعين حنطة بصاع ولا درهم- بدرهمين اما تمر الجمع فهو التمر المختلط من كل جنس ويقال ما اكثر الجمع في ارض فلان لنخل خرج من النوي لا ينسب الي شء من اصناف التمر المعروفة وقوله اوه عين الربا اي هذا عين الربا وذكر التاوه دليل التالم م----ن هذا الفعل او من سوء الفهم وقول بلال -------------------بعت---- صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم هذا دليل علي تخير الاجود للنبي صلي الله عليه وسلم	650	-9174528569456854874	283	440.0	219	537	52.70018768310547	51	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2979	false	7415633831366174576	66	193	324	983	1496	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتكافءها الجبار بيده كما يتكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال النبي صلي الله عليه وسلم فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي ق-------------------------ال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث يتكفءها الجبار الجبار اسم من اسماه الله عز وجل ويتكفءها اي يقلبها ويميلها من قولك كفات الاناء اذا قلبته وكببته نزلا النزل ما يعد ل----------------لضيف من الطعام والشراب بالا اقد جاء في متن الحدث انه الثور ولعل	2979	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0655	true	7995701155486750153	108	195	534	988	1521	300	تكون الارض يوم القيامة خبزة واحدة يتك-فاها الجبار بيده كما يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا اخبرك بادامهم قال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه قوله يتكفا------------------------------ها اي يقلبها ويميلها من قولك كفات الاناء اذا قلبته او املته و--النزل ما يهيا للنزيل والنزيل الضيف وقد دل هذا الحديث علي ان اللام اسم ل-------------لثور وقال	655	-9174528569456854874	313	529.0	251	700	44.71428680419922	49	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2340	false	-1781631928910666424	73	103	357	511	1451	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور	2340	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0662	true	-9015399578207381626	174	204	930	1084	1568	300	لا تخيروني من بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فاكون اول من يفيق فاذا انا بموسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقة الطور	662	-9174528569456854874	154	308.0	124	154	100.0	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1756	false	1481871810796689323	270	300	1298	1440	1440	300	كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي-	1756	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	125	155	682	826	1529	300	كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي	663	-9174528569456854874	142	274.0	113	144	98.61111450195312	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1757	false	2360012475977546911	0	54	0	266	1495	300	فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بين---------------ة امنكم احد سمعه من----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت------------------- عمر --ان النبي صلي الله عليه وسلم	1757	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	155	217	826	1124	1529	300	فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة او لاجعلنك عظة امنكم احد سمعه من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر------ فقمت معه فقال-- عمر خفي علي هذا من امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	663	-9174528569456854874	246	435.5	193	308	79.87013244628906	45	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1067	false	-1823411285028551753	28	66	128	295	1401	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب زاد في رواية فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذه يعدل مدين	1067	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0667	true	-7763688223373303972	94	129	488	642	1522	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب------------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	667	-9174528569456854874	153	296.0	118	167	91.61676788330078	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2050	false	2850207467546153561	182	209	846	976	1424	300	كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	2050	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0668	true	3305985844931107153	195	222	1024	1154	1561	300	كنا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية فرقاه	668	-9174528569456854874	130	260.0	103	130	100.0	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3264	false	9107597361895874718	242	283	1235	1446	1521	300	اصاب- الناس مجاعة -------------فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم----- بالبركة	3264	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0674	true	3138595605693246932	239	273	1338	1512	1639	300	اصابت الناس مجاعة في غزوة تبوك فقالوا------------- لو اذنت لنا فنحرنا نواضح--------------نا فقال----------------------------- افعلوا فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم فيها بالبركة	674	-9174528569456854874	155	265.0	125	230	67.39130401611328	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1192	false	-2509148948244871706	265	300	1327	1496	1496	300	ان الله تعالي يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر-	1192	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0680	true	-7396712368074996127	206	233	1090	1221	1586	300	ان الله------ يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به---- فما لبثنا الا يسيرا حتي قال----------------------------- ان الله حرم الخمر	680	-9174528569456854874	130	227.0	104	170	76.47058868408203	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1154	false	3436842682434684549	218	287	1084	1376	1433	300	بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له وذكر من اصناف المال ما ذكره حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	1154	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0681	true	-5529827427932009376	24	86	129	394	1530	300	بين-ا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------- جاء رج-----------------ل فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال-------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	681	-9174528569456854874	230	403.5	175	325	70.76923370361328	48	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2901	false	-4269432950862613774	3	146	8	661	1387	300	لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه لا يولد له قال قلت بلي قال فقد ولد لي او ليس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل المدينة ولا-مكة قال قلت بلي قال فقد ولدت --بالمدينة وها انا ذا اريد مكة ثم قال في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني وفي رواية قال قال لي ابن صاءد واخذتني منه ذمامة هذا عذرت الناس مالي ولكم يااصحاب محمد الم يقل نبي الله انه يهودي وقد اسلمت وقال لا يولد له وقد ولد لي وقال ان الله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتي كاد ان ياخذ في قوله قال فقال له اما والله اني لاعلم الان حيث هو واعرف اباه وامه قال وقيل له------- ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	2901	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0682	true	8175959901468669536	183	243	975	1261	1535	300	لقيت من الناس يزعمون اني الدجال الست سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------------------------------------------------------------قول لا يدخل المدينة ولا مكة---- قلت بلي قال فقد ولدت في المدينة وها ان---ا اريد مكة ث--------------------م قال-- اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني------------------------------ واخذتني منه ذمامة وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لابن صياد ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	682	-9174528569456854874	265	461.5	209	663	39.96983337402344	48	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1150	false	-3078351668513746881	48	120	248	608	1497	300	ام انس-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عذافا لها فاعطاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه	1150	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	230	283	1216	1480	1576	300	ام انس قد اعطت رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا لها فاع-----------------------------طاها ام ايمن----------------------- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتال اهل خيبر------------------- رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم---- فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي ام اي-----------------------------من مكانهن من حاءطه	688	-9174528569456854874	246	446.5	196	368	66.84782409667969	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3296	false	5349664458247219678	265	296	1308	1464	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك ----------قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي------------- فقامت الي مسجدها ونزل القران----------------------------------------------------------- وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن	3296	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0688	true	-3918268301525625040	38	84	205	443	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا يخطبها له فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي يعني استخيره فقامت الي مسجدها ونزل القران يعني قوله تعالي فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها الاحزاب 37 وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن	688	-9174528569456854874	150	261.5	120	238	63.025211334228516	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1761	false	3828988704353243652	162	189	769	903	1458	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او---- بمشاقص فكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	1761	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0690	true	2486090222068767645	57	85	300	438	1554	300	ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او قال بمشاقص وكاني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه	690	-9174528569456854874	133	258.5	106	138	96.3768081665039	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3250	false	-5061707455741068891	196	260	937	1254	1444	300	يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الله يسلطك علي ذلك او قال علي قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم وابو داود غريب الحديث اللهوات جمع لهاة وهي الهنة -	3250	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0691	true	510020266881713396	68	125	376	660	1557	300	يهودية اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها هذ-------------------------------------------------------------------ا كان في غزاة خيبر واسم هذه اليهودية زينب بنت الحارث امراة سلام بن مشكم قال محمد بن سعد الثبت عندنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قتلها وقوله ------ما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------اللهوات جمع لهاة وهي اللحمة	691	-9174528569456854874	138	204.0	109	430	32.093021392822266	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3471	false	-7547954808821228641	128	150	633	739	1477	300	والخزيرة ان ينصب القدر بلحم يقطع----- صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	3471	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0693	true	-512453534862711358	254	277	1327	1437	1571	300	والخزيرة ان ينصب القدر بلحم يقطع قطعا صغار- علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن فيها لحم فهي عصيدة	693	-9174528569456854874	105	198.0	83	111	94.59459686279297	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1589	false	-791254595385956881	95	171	467	848	1539	300	اتي رجل اعرابي من اهل البدو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت المواشي هلك- العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بشق المسافر ومنع الطريق	1589	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0695	true	-2883786756485622128	211	267	1095	1378	1543	300	اتي---- اعرابي------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلكت ال-----------ناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يدعو الله -------------------------------------------------------فما خرجنا من المسجد حتي مطرنا فما زلنا نمطر حتي كانت الجمعة الاخري فاتي الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لثق المسافر ومنع الطريق	695	-9174528569456854874	272	486.0	216	382	71.20418548583984	46	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1424	false	5525729110236665660	271	300	1390	1524	1524	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اخري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن-	1424	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	270	295	1417	1534	1558	300	ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم------------------ وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن	696	-9174528569456854874	116	215.0	92	135	85.9259262084961	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2598	false	-6600064889524788074	93	130	421	587	1417	300	الله عليه وسلم فلما قضي النبي الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	2598	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0696	true	-4987870028128324400	0	34	0	151	1558	300	الله عليه وسلم--------------- الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك	696	-9174528569456854874	151	290.0	117	166	90.96385192871094	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0661	false	-5344649596268067200	84	117	416	578	1484	300	سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	661	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0701	true	5149845697024025929	26	59	141	303	1518	300	سالت انس بن مالك ونحن غاديان من مني الي عرفات عن التلبية كيف كنتم تصنعون مع النبي صلي الله عليه وسلم قال كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	701	-9174528569456854874	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1219	false	7321662357199108247	89	125	444	623	1527	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو--------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء وفي	1219	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0705	true	2333096287132702375	260	299	1317	1510	1515	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره وغلام اسود يقال له انجشة يحدو وكان حسن الصوت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير قال ابو قلابة يعني النساء -في	705	-9174528569456854874	178	339.0	142	194	91.75257873535156	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3350	false	-4937103658890111110	82	110	397	523	1484	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي	3350	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0706	true	8423963862799536053	171	193	900	1001	1525	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال------------------------- ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي	706	-9174528569456854874	101	199.0	79	126	80.15872955322266	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2444	false	4329406786090482064	38	135	177	636	1427	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي وفي رواية مثله ولم يسم سورة وفيه قال الله سماني لك قال الله سماك لي قال فجعل ابي يبكي اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه واخرج الترمذي الاولي 6613 ت ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2444	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0712	true	-5897226330544556378	222	262	1178	1372	1590	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي ان الله عز وجل امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا البينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ امرني ان اقرءك القران قال ----وسماني--- قال ن-------------------------------------عم فذرفت عيناه اما قراءة--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	712	-9174528569456854874	173	275.5	135	459	37.69063186645508	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0729	false	-3141943929612363769	127	174	616	841	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	729	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0716	true	-5518337366989952673	227	264	1146	1326	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبي-------------ة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة وع--------------------------------مرة في حجته	716	-9174528569456854874	178	340.0	141	225	79.11111450195312	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3361	false	-5058399247599258149	198	244	940	1164	1426	300	صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب اخرجه الجماعة الا الموطا غريب الحديث يهادي جاء فلان يهادي بين رجلين اي يمشي متكء--------ا عليهما من ضعفه	3361	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0717	true	8259925581437803003	141	178	739	917	1555	300	صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان ----------------------------------------------------يركب يهادي بين ابنيه اي يمشي بينهما معتمدا عليهما ل--ضعفه	717	-9174528569456854874	157	290.0	121	232	67.67241668701172	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1312	false	270474826334991402	189	221	901	1050	1423	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	1312	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0718	true	-5524048289002439761	163	189	825	944	1505	300	اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فك-----------------------------------ان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما	718	-9174528569456854874	114	218.0	89	154	74.02597045898438	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0191	false	6556468300480021016	29	90	124	415	1449	300	نهي عن بيع الثمار حتي تزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان لم يثمرها الله فبم تستحل مال اخيك اخرجه البخاري ومسلم و الموطا والنساءي 287 م س ابو هريرة رضي الله عنه قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0721	true	3752347310640459074	20	88	104	419	1469	300	نهي عن بيع الثم-ر حتي يزهو فقلنا لانس ما زهوها قال تحمر وتصفر قال ارايت ان منع الله الثمرة بم تستحل مال اخيك وفي لفظ ان--- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لم يثمرها الله فبم تستحل مال اخيك وقد سبق هذا الحديث في مسند ابن عمر وقوله ارايت ان من------- الله الثمرة بم تستحل مال اخيك ظاهره انه من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	721	-9174528569456854874	214	360.5	165	326	65.64417266845703	42	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1751	false	-8439749600906768177	143	171	734	868	1490	300	ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري اخرجه	1751	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0725	true	-5894558940067969345	0	27	0	129	1556	300	ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام -قال قد حالف----- النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري الحلف	725	-9174528569456854874	122	221.0	95	135	90.37036895751953	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0088	false	-1763123287295085591	257	288	1314	1474	1532	300	ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال	88	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	42	70	213	356	1491	300	ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا------ الابيض المتكء فقال له------ ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك -----	730	-9174528569456854874	143	265.5	115	160	89.375	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0121	false	2351201883627746837	52	75	241	350	1508	300	قال الزهري دخلت علي انس------ وهو يبكي فقلت--- ما يبكيك -قال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	121	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0730	true	3390690369451310422	227	252	1142	1261	1491	300	قال الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	730	-9174528569456854874	109	199.5	86	119	91.59664154052734	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2425	false	4943623345054126895	242	274	1149	1307	1427	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا -قال انس فقلت والله انه كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة وفي	2425	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0731	true	-7159212347764143371	0	29	0	144	1466	300	عبيد الله بن زياد براس الحسين فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيءا فقال انس--------------- كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة وقد	731	-9174528569456854874	141	272.0	112	159	88.67924499511719	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2189	false	-868514100381241085	262	286	1231	1358	1422	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعوا منه درهما	2189	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0732	true	-734143033554714700	113	137	597	724	1553	300	ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اءذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما	732	-9174528569456854874	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2457	false	5775616131876978741	253	280	1252	1376	1466	300	ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان	2457	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0735	true	225229778756725193	161	188	869	992	1532	300	ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وقد- قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فقال ان	735	-9174528569456854874	117	223.0	91	124	94.3548355102539	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1779	false	-4704449857747025527	162	206	762	985	1429	300	غلاما من اليهود كان يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه ----يعوده وعرض عليه الاسلام فاسلم وفي رواية فاتاه يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فقال اطع ابا القا-----------------------------------------------------------------سم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	1779	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0736	true	4254032599434385846	131	177	716	954	1582	300	غلام يهودي--------- يخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يع-------------------------وده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه ف---------قال اطع ابا القاسم فاسلم في هذا الحديث جواز استخدام اليهودي وجواز عيادته وتواضع رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم	736	-9174528569456854874	142	229.5	111	292	48.6301383972168	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2305	false	-7720744477529092384	198	271	977	1347	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت اليه احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي هو في بي----------------------تها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم غارت امكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفعها------------- الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي -----	2305	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0737	true	-3586777494551975066	78	154	405	796	1580	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عند بعض نساءه فارسلت----- احدي امهات المءمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي النبي صلي الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت فجمع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت ا----------مكم ثم حبس الخادم حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي كسرت	737	-9174528569456854874	341	629.5	273	411	82.96836853027344	62	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1141	false	724852573572541230	275	300	1358	1478	1478	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اميطي عني فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي-	1141	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0739	true	-6709649420007885248	153	176	809	922	1577	300	كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم اميطي عني ف----لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	739	-9174528569456854874	107	192.5	85	121	88.42974853515625	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3448	false	2368425689911974593	10	32	43	153	1455	300	انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات --يعني	3448	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0742	true	8216980020105977168	220	242	1109	1221	1533	300	انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر كنا نعدها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من الموبقات المعني	742	-9174528569456854874	109	211.5	87	112	97.32142639160156	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0753	false	4952295907339560518	149	201	730	972	1449	300	عنه ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فاتاه فاذا هو في ركي يتبرد فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجه فاذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف عنه فا---تي رسول الله صلي الله عليه وسلم	753	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0748	true	-6013679322895606226	151	182	851	996	1599	300	----ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------عنقه ام ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم	748	-9174528569456854874	137	256.5	108	245	55.918365478515625	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0169	false	1168665695030490712	165	201	804	995	1472	300	انطلق النبي---- صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن فانطلقت معه فناولته اناءا فيه شراب قال فلا ادري اصادفته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه اخرجه مسلم غريب الحديث يصخب الصخب الضجة والغلبة	169	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0750	true	-6051906883908588546	243	275	1268	1434	1577	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ام ايمن وانطلقت معه فناولته اناء- فيه شراب قال فلا ادري اصادقته صاءما او لم يرده فجعلت تصخب عليه وتذمر عليه---------------------------- الصخب الصوت والجلبة	750	-9174528569456854874	151	272.0	120	195	77.43589782714844	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0308	false	4067564451400784410	21	178	92	913	1576	300	المسيب رحمه الله قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء وقال -قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمر وابن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب والوصيلة ال----------------ناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وفي رواية قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف اخا بني كعب وهو يجر قصبه في النار وفي اخري مثله وقال ابو خزاعة اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث البحيرة والساءبة--------------- كانت العرب اذا تابعت الناقة بين عشر اناث ------لم يركب ظهرها ولم يجز وبرها و----لم يشرب لبنها الا ضيف وهي- الساءبة اي انهم -	308	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	207	296	1062	1523	1548	300	المسيب البح--------------يرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة ---ما يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء -قال وقال ابو هريرة------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمرو -بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار -كان اول من سيب السواءب -البحيرة هي الانثي تلدها الناقة بعد اربعة ابطن وقيل بعد عشرة ابطن --------------------كانوا يشقون اذنها وتخلي واختلفوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ----------------------------------------------------------------------------الساءبة فقيل هي الناقة كانت------ اذا نتجت عشرة ابطن كلهن- اناث سيبت فلم تركب و------لم يجز --لها وبر ولم يشرب لبنها الا ضيف وقيل الساءبة ما كانوا	759	-9174528569456854874	319	454.0	252	865	36.87861251831055	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1013	false	2262010169072811602	221	253	1072	1251	1482	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ول--دها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	1013	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	165	680	856	1548	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر----- تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	759	-9174528569456854874	170	325.0	139	181	93.92265319824219	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0975	false	109783884873491446	44	150	202	727	1471	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع وفي رواية ان ا--------------مراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة	975	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0763	true	5170070735482595660	192	278	1080	1499	1603	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها ف------------------------------------------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ف-----------------------------------قال حمل بن النابغة------- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع قال ابن عباس كان اسم احدي المراتين مليكة والاخري عطيف وقال ابو عبيد الغرة عبد-------------------------------------------- او امة	763	-9174528569456854874	342	618.5	268	547	62.522850036621094	64	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3082	false	1555494008398405029	43	75	235	395	1572	300	بينما الحبشة يلعبون عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحرابهم اذ دخل عمر بن الخطاب فاهوي الي الحصباء فحصبهم بها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر	3082	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0766	true	7994476994252226685	134	161	716	855	1592	300	بين-ا الحبشة يلعبون عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بحرابهم--- دخل عمر---------- فاهوي الي الحصباء فحصبهم بها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهم يا عمر	766	-9174528569456854874	136	231.5	109	161	84.4720458984375	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1324	false	-4320519018380283104	185	221	888	1080	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعف------------ين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف	1324	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0769	true	6975131279709255196	77	116	408	614	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين بمكة اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها------ سنين كسني يوسف	769	-9174528569456854874	186	350.0	151	212	87.73584747314453	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2392	false	-980899154008107810	145	190	680	897	1433	300	بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه ف-التفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع يوم ليس لها راع----- غيري فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اومن به-- وابو بكر وعمر وما	2392	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0775	true	244252710612812906	131	172	669	869	1571	300	بينما راع في غنمه عدا الذءب فاخذ منها شاة فطلبها حتي استنقذها منه فقال-------- الذءب-------- من لها يوم السبع يوم ل-----ا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم فاني اءمن بهذا وابو بكر وعمر وما	775	-9174528569456854874	186	319.5	146	225	82.66666412353516	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3441	false	-4577357392234196513	34	95	168	469	1488	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قيل معناه لا يزني -وهو كامل الاي---------------------------------------------------------------------مان وقيل معناه--------- ان الهوي يغطي الايمان فصاحب الهوي لا يري الا هواه ولا ينظر الي ايمانه الناهي له عن ارتكاب الفاحشة فكان الايمان في تلك الحالة قد عدم وقال ابن عباس الايمان نزه فاذا اذنب العبد فارقه فاذا نزع عاد اليه نهبة ذات شرف اي ذات قدر	3441	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0775	true	244252710612812906	46	106	240	538	1571	300	لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن قال العلماء المعني وهو كامل الايمان كقوله عليه السلام ما امن من لم يامن جاره بواءقه اي ما استكمل الايمان ويحتمل وجها اخر وهو ان الهوي يغطي الايمان فصاحب الهوي لا يري الا هواه ولا ينظر الي ايمانه الناهي له------------------ فكان الايمان-------------- قد عدم وقوله ولا ينتهب-------------------------------------------------- نهبة ذات شرف اي ذات قدر	775	-9174528569456854874	184	297.0	145	380	48.421051025390625	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0227	false	-9047247084762137005	137	177	722	933	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل----- علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاث قال--------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	227	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0776	true	-7641624450125606051	215	260	1147	1380	1573	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء-- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بدر--اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	776	-9174528569456854874	201	373.5	162	237	84.81012725830078	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3321	false	-5630265234396748881	135	239	683	1212	1512	300	لا تنكح الايم حتي تستامر ولا ال-----بكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله كيف اذنها قال ان تسكت اخرجه الجماعة الا الموطا الا ان لفظ الترمذي واذنها الصمت وفي رواية لابي داود والترمذي والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اليتيمة تستامر في نفسها فان صمتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها -----------------قال ابو داود زاد بعض الرواة فان بكت او سكتت قال و بكت ليس بمحفوظ غريب الحديث تستامر انما قال في حق الايم تستامر وفي حق البكر تستاذن لان الاستءمار طلب الامر من قبلها وامرها لا يكون الا بنطق واما الاستءذان فهو طلب الاذن و------قد يعلم اذنها بسكوتها لان	3321	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0789	true	1596227887948807870	5	62	32	333	1565	300	لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا------------- كيف اذنها قال ان تسكت الايم ها هنا هي المراة التي يطلقها زوجها او يموت عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ها فان قيل ما الفرق بين الاستءمار والاستءذان فقد فرق الخطابي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاستءمار طلب الامر من قبلها وامرها لا يكون الا بنطق فاما الاستءذان فهو طلب الاذن واذنها قد يعلم------ بسكوتها ----	789	-9174528569456854874	188	275.0	148	557	33.75224304199219	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1687	false	105152953247977832	124	231	609	1117	1456	300	اذ جاء رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس قال فمكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال اين الساءل قال انا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين اهل بي---------------------------ت افقر من ---اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	1687	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0791	true	6706808286377340585	80	141	402	689	1531	300	---جاء رجل فقال يا رسول الله هلكت قال مالك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم فذكر الحديث الي ا-------------------------------------------------------------------------------ن قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -------------------------------------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني------------- فوالله ما بين لابتيها اهل------------- بيت افقر مني وفي رواية ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	791	-9174528569456854874	221	342.0	169	538	41.078067779541016	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3456	false	2764050502603419314	9	43	43	213	1490	300	كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة وفي اخري وان من الاجهار ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	3456	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0794	true	4864127912777984824	135	164	645	793	1505	300	كل امتي معافي الا المجاهرين وم---ن المجاهرة------------------------ ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه	794	-9174528569456854874	141	262.0	113	175	80.57142639160156	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2786	false	8755885829026705253	84	166	396	792	1467	300	لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير--------------------------------------- له من ان يسال احدا فيعطيه او يمنعه وفي اخري قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم احبله فيحتطب علي ظهره وذكر الحديث وفي اخري قال لان ياخذ احدكم احبله ثم يغدو احسبهقال الي الجبل فيحتطب ويتصدق خير له من ان يسال الناس وفي اخري لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق به و يستغني به عن الناس خير من ان يسال الناس رجلا اعطاه او منعه ذلك بان اليد العليا خير من اليد السفلي	2786	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0796	true	-7274754671551473071	98	122	520	633	1502	300	لان يحتطب احدكم حزمة علي ظهره خير من ان يسال وهذا سبق في مسند الزبير وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك بان اليد العليا خير من اليد السفلي	796	-9174528569456854874	74	-37.5	59	435	17.011493682861328	15	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0868	false	5046621999180711887	11	75	47	485	1713	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي ال-مميت الحي القيوم الواجد	868	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0814	true	7909467233950683851	236	300	1225	1663	1663	300	الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي الممميت الحي القيوم الواجد-	814	-9174528569456854874	437	864.0	374	439	99.54441833496094	62	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0868	false	5046621999180711887	75	160	485	962	1713	300	الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هذه رواية الترمذي بتفصيل الاسماء ولم يفصلها غيره وقال حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال وقد روي--- هذا الحديث من غير وجه ع--------------------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	868	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0815	true	744562050638464977	0	59	0	349	1754	300	الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عن عبد العزيز بن الحصين عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	815	-9174528569456854874	309	576.5	257	501	61.6766471862793	46	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1766	false	2925401337768583382	140	178	730	935	1524	300	خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا------------------------------------------- قال--- اذهب فسلم علي اولءك لنفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي ----	1766	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0845	true	-2332718718710697263	191	234	1007	1228	1563	300	خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا وفي بعض الروايات خلق الله ادم علي صورته ثم قال له اذهب فسلم علي اولءك-------- الملاءكة----- فاستمع ما يحيونك به ---------------------فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله اما قوله خلق الله ادم علي	845	-9174528569456854874	151	244.0	122	255	59.2156867980957	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2876	false	2169834914790535843	71	123	314	572	1477	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز اللحم وفي رواية لم يخبث اللحم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها الدهر اخرجه البخاري ومسلم وقال رزين قال بعضهم يعني في الكلام غريب الحديث خنز اللحم يخنز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انتن وتغيرت ريحه لم تخن انثي خيانة حواء ادم ه-------------ي ترك النصيحة له في امر الشجرة لا في	2876	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0848	true	-7901009985664414467	217	281	1113	1424	1520	300	لولا بنو اسراءيل لم يخنز الل------------------------حم ولولا حواء لم تخن انثي زوجها قوله لم يخنز اللحم لم يتغير وينت--ن قال ابو عبيد------------------------ خنز------ يخنز وخنز يخنز وخزن يخزن وقال طرفة ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخر ويقال صل اللحم واصل وخم واخم وثنت ونثت اذا اروح وتغير واما------------- خيانة حواء زوجها فانها كانت في ترك النصيحة ---في امر الشجرة لا في	848	-9174528569456854874	135	165.0	105	383	35.248043060302734	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2341	false	-7163154445239016137	206	254	936	1208	1437	300	كانت امراتان معهما ابناهما -جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري	2341	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0851	true	289038220754601950	217	252	1120	1323	1569	300	كانت امراتان معهما ابناهما فجاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب با----------------------------بنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فقال------ سليمان---------------------- اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل---------- هو ابنها فقضي به للصغري	851	-9174528569456854874	199	354.5	164	273	72.8937759399414	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1036	false	-5301775927722037230	84	127	391	609	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------صدقة فقيل منع ابن جميل وخالد -بن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه	1036	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0854	true	288238480995155553	260	300	1433	1634	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد ابن الوليد وعباس بن عبد المطلب فقال------------------------- ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا قد احتبس ادراعه-	854	-9174528569456854874	190	343.0	153	228	83.33333587646484	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3357	false	5812225494069671222	54	94	265	439	1463	300	قلت يا رسول الله اني رجل شاب و----اخاف ال---------عنت ولا اجد ما اتزو---------------ج به الا اختص-----ي فسكت عني ثم قلت له فسكت عني ثم قال يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه البخاري	3357	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0857	true	2754590352153429138	28	69	143	329	1401	300	قلت يا رسول الله اني---- شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به كانه يستاذن في ال--اختصاء قال فسكت عني ثم قلت مثل ذلك مرارا فقال------------- جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر العنت الزنا --	857	-9174528569456854874	127	183.0	96	207	61.352657318115234	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0529	false	8942901354812655938	173	222	852	1081	1446	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بعد ما افتتحوها فقلت يا رسول الله اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم له يا رسول الله فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد -بن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم ضان	529	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0868	true	-706803977789767476	241	282	1230	1421	1502	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر---------------- فقلت ----------له اسهم لي فقال بعض بني سعيد بن العاص لا تسهم -------------له فقال ابو هريرة هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد ابن العاص واعجبا لوبر تدلي علينا من قدوم شاة	868	-9174528569456854874	188	341.5	147	230	81.73912811279297	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2101	false	6401714051785181580	5	29	23	129	1493	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من ا--------بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	2101	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0868	true	-706803977789767476	158	184	848	962	1502	300	ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	868	-9174528569456854874	105	200.5	81	114	92.10526275634766	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0530	false	3186081614847736037	2	33	13	151	1484	300	قال ابو هريرة -قلت يا رسول الله لا تقسم لهم فقال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم	530	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0869	true	-4439895867488509701	186	218	949	1092	1507	300	قال ابو هريرة فقلت يا رسول الله لا تقسم لهم فقال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس ولم يقسم	869	-9174528569456854874	132	248.0	101	143	92.30769348144531	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0188	false	209874856309133616	86	134	413	648	1513	300	ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تست---------وفيه اخرجه مسلم 281 م سليمان بن يسار رحمه الله قال ان ابا هريرة قال لمروان بن الحكم احللت بيع الربا فقال ما فعلت قال ابو هريرة ااحللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي	188	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0872	true	5505520547385491894	72	105	377	543	1556	300	اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي رواية اخري----------------------------------------- ان ابا هريرة قال لمروان--------- احللت بيع ا----------------------------لربا احللت بيع الصكاك وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتي يستوفي	872	-9174528569456854874	144	232.5	114	244	59.01639175415039	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0748	false	1254553202194548498	238	272	1169	1336	1458	300	قال ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	748	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0875	true	-4990937262559105329	118	145	596	730	1563	300	قال ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال----------------------------- لا قال---- بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم	875	-9174528569456854874	134	250.5	107	167	80.23951721191406	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1748	false	7698851577456537999	71	182	329	958	1587	300	الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وفي رواية يرفعه قال الناس معادن كمعادن الذهب والفضة خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا والارواح جنود مجندة الحديث اخرجه مسلم وابو داود غريب الحديث الارواح جنود مجندة معناه الاخبار عن عب-دا كون الارواح وتقدمها علي الاجساد-------------------------------------------------------------------------------- فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول خلقها --علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة في مبدا الكون والخلقة يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل او التنافر في بدء الخلقة ولهذا تري----- الخير يحب	1748	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0877	true	3555743272432508851	77	174	428	961	1605	300	الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف---------------- قال ابو سليمان معني الحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث------------------------- الاخبار عن مبتدا كون الارواح وتقدمها---- الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة من مبدا ا----------------لكون الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل و--التنافر في بدء الخلقة ف-----تري البر الخير يحب	877	-9174528569456854874	415	746.0	340	717	57.88005447387695	67	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3479	false	3478670931821014105	8	116	45	644	1517	300	عاريات المعني انهن كاسيات----------- من نعم الله عز وجل عاريات من --شكره وقيل اراد انهن يكشفن بعض اجسامهن ويسدلن الخمر من وراءهن فيكشفن صدورهن فهن كاسيات عاريات اذ بعض ذلك منكشف وقيل هو ان يلبسن ثيابا رقاقا تصف ما تحتها فهن كاسيات في ظاهر الامر عاريات في الحقيقة ماءلات ممي-------------------------------------------------------------------لات ماءلات اي زاءغات عن طاعة الله وعما يلزمهن من حفظ الفروج ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن وقيل ماءلات اي متبخترات في مشيهن مميلات اي يملن اعطافهن واكتافهن وقيل ماءلات اي يمتشطن المشطة الميلاء وهي التي جاءت كراهيتها في بعض الحديث وهي مشطة البغايا والمميلات اللاتي يمشطن غيرهن المشطة الميلاء وقيل ماءلات الي الشر مميلات للرجال الي	3479	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0879	true	-1513318704362430180	18	53	98	285	1577	300	عاريات اي بعضهن منكشف والثالث كاسيات من نعم الله عز وجل عاريات من الشكر وفي قوله ماءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات مميلات اربعة اقوال احدها ان المعني واحد كما يقال جاد مجد والثاني ماءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الي الشر مميلات للرجال الي	879	-9174528569456854874	78	-55.5	62	679	11.487481117248535	13	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2641	false	7194833527258109632	118	155	591	760	1481	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار علي متنه يبتغي القتل او الموت مظانه او رجل في غنيمة في شعفة من هذه الشعاف	2641	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0889	true	7902603463791209325	234	265	1281	1424	1599	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار علي----ه يبتغي القتل--------- مظانه او رجل في راس----- شعفة المعاش -------	889	-9174528569456854874	134	235.5	103	169	79.2899398803711	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3010	false	8984229515135467988	255	283	1210	1364	1463	300	سيكون في اخر امتي اناسي يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم وفي رواية---------------------------------------------- يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا	3010	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0890	true	-4693960085535854509	243	279	1305	1504	1605	300	سيكون في اخر امتي اناس- يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم الاشارة بهذا الي الكذابين ويوضحه ان في بعض الفاظ الحديث يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا	890	-9174528569456854874	144	264.0	117	200	72.0	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2274	false	-6189212513381782212	0	102	0	581	1614	300	وسلم------- علي الاسلام غريب الحديث المجنبتين المجنبة--------------------------- جانب- العسكر وله مجنبتان ميمنة وميسرة علي الحسر جمع حاسر وهو الذي لا درع عليه ولا مغفر------------------------------------------------------- وقد روي في كتب الغريب-- ا-------------------------لحبس و----هم الرجالة سموا بذلك ل----------------------------تاخرهم عن الركبان قال واحسب الواحد حبيسا فعيل بمعني مفعو----ل ويجوز ان يكون حابسا كانه يحبس من يسير من الركبان بمسيره قال الحميدي والذي رايناه من رواية اصحاب الحديث الحسر والله اعلم --------------------------------------------------------------------وبشت اوباشها الاوباش الجموع من قباءل شتي والتوبيش الجمع اي جمعت لها جموعا من اقوام متفرقين في الانساب والاماكن--------------------------------------------------------------- ابيدت خضراء قريش اي -------استءصلت واهلكت وخضراءها سوادها ومعظمها والعرب تعبر بالخضرة عن السواد وبالسواد عن الكثرة	2274	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0892	true	-3666456772291154153	19	159	100	886	1632	300	وسلم الزبير علي احدي الم---------------جنبتين المجنبة قطعة من العسكر تسير في احد جانبي العسكر وال----------------------------حسر جمع حاسر وهو الذي لا درع ل--ه ولا مغفر والراجل اكثر ما يكون حاسرا هكذا لفظ الحديث وهذا تفسيره وقد رواه ابن قتيبة فقال الحبس بالباء الساكنة قبل السين وقال هم الرجالة سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان في السفر وتاخرهم ق-----------ال واحسب الواحد حبيسا فعيل بمعني مفعول قال ويجوز ان يكون حابسا كانه يحبس من يسير من الركبان بمسيره واما البياذقة فقيل انهم الرجالة سموا بياذقا لخفة حركتهم وسرعة تقلبهم اذ لم يتكلفوا حمل السلاح والكتبية قطعة من العسكر مجتمعة وقوله ووبشت قريش اي جمعت جموعا---- من قباءل شتي والاوباش والاوشاب الاخلاط وقوله وقال بيده علي الاخري يشير الي حصادهم بالقتل وقوله واحفي بيده اي اشار بحافتها وصفا للحصد والقتل وقوله ابيدت خضراء قريش اي اهلكت واستءصل-------ت وخضراءها سوادها ومعظمها والعرب تعبر -------------------بالسواد عن الكثرة	892	-9174528569456854874	336	426.5	270	872	38.532108306884766	47	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0182	false	1758946588642907697	228	286	1152	1460	1520	300	الله عنه-- قال ------لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته اخرجه مسلم غريب الحديث معركة الشيطان المعركة والمعترك موضع القتال وال---مراد موطن الشيطان ومحله------------------------------------------ وقوله وبها ينصب رايته كناية عن قوة طمعه في اغواءهم لان الرايات في الحروب لا تنصب الا مع قوة الطمع في الغلبة	182	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0898	true	692481714575350908	147	208	795	1121	1596	300	الثالث عشر قال سلمان لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان وبها ينصب رايته انما سماها ب-------------------------المعركة لا--------نها المكان -الذي ينتدب فيه الشيطان لمغالبة الناس واستزلالهم لمكان طمعهم في الارباح وقوله -بها ينصب رايته كناية عن قوة طمعه في اغواءهم لان الرايات في الحروب لا تنصب الا مع قوة الطمع في الغلبة	898	-9174528569456854874	239	377.5	189	361	66.20498657226562	42	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3353	false	2106043728204717201	103	149	506	724	1417	300	رجلا جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	3353	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0899	true	-448317373280440133	134	163	662	795	1495	300	مسلم جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال لم قا---------------------------------------------ل اشفق علي ول---------------دها فقال----------------------------- لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم	899	-9174528569456854874	121	202.5	94	222	54.5045051574707	23	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2816	false	7836093596014397990	143	255	717	1263	1482	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال عبيد الله بن عدي بن الخيار ان------------- المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2816	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0900	true	-2807841572696605188	185	272	937	1376	1530	300	المقداد بن الاسود وكان قد حالف الاسود بن عبد يغوث في الجاهلية فتبناه وانما هو المقداد بن عمرو------------------------------------- شهد جميع المشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وجملة ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان واربعون حديثا اخرج له منها في الصحيحين اربعة احاديث 2227 2821 فمن المشكل في الحديث الاول---------------------------------------------------------------------------------- ان لقيت رجلا من الكفار وضرب يدي--------------------- فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله قال لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتلته فانك بمنزلته قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته----- قال	900	-9174528569456854874	184	153.0	142	743	24.764469146728516	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0398	false	-5699287265855389443	31	64	172	336	1504	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	398	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0905	true	1930642411461149159	70	96	363	495	1549	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه-------------------------------- وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	905	-9174528569456854874	132	243.5	106	164	80.48780822753906	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0536	false	-8007029036008488971	129	202	607	972	1433	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطيت بني---- المطلب وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وفي رواية فقلنا اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا وقال ابن اسحاق عبد شمس وه---------اشم والمطلب------------------------------ اخوة لام	536	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0908	true	-2205875327311556655	238	298	1189	1485	1494	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال ا-----------------------------نما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد انما مشي -----------------------------------------------------جبير وعثمان لان جبيرا من --------------------------------بني نوفل وعثمان من بني عبد ش------مس وهما اخوا هاشم والمطلب الا ان هاشما والمطلب وعبد شمس اخوة لاب	908	-9174528569456854874	198	294.5	157	417	47.48201370239258	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1750	false	-2407506658632167600	165	281	797	1415	1517	300	لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة اخرجه مسلم وابو داود وقال ابو داود يريد حلف المطيبين غريب الحديث لا حلف في الاسلام اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءيل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من المعاقدة علي الخير والنصر للحق وبذلك يجتمع الحديثان وقد حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1750	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0909	true	-6479640787104023474	130	202	646	1015	1508	300	لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة----------------------------------------------------------------------------------- اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي المعاضدة----------------- فما كان منه في الجاهلية علي -------القتا-------------ل والغارات فذلك الذي ابطله الشرع------------- ب-------------------قوله لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر المظلوم وصلة الارحام ---فهو-------------------------- الذي----------------------------------------------------- لم يزده الاسلام الا شدة 97 كشف المشكل من مسند المسور بن مخرمة وجملة ما روي عن--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	909	-9174528569456854874	302	484.5	240	618	48.867313385009766	52	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2229	false	-7030451916754286938	206	254	1021	1257	1485	300	قد سهل لكم من امركم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقا--------------------------------------ل سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو	2229	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0913	true	-5894567912968787055	103	177	538	921	1554	300	قد سهل لكم من امركم دليل علي استحباب التفاءل بالاسم الحسن وانما يكره التشاءم وهو التطير وفيما جري من موافقتهم في كتب ما ارادوا تعليم للخلق حسن المداراة والتلطف ولا ينبغي ان تخرج المداراة عن الشرع فان الرسول صلي الله عليه وسلم ما وافقهم الا في جاءز لان قوله باسمك اللهم يتضمن معني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم ونسبه الي ابيه لا يخرجه عن النبوة واما قول سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو	913	-9174528569456854874	83	-55.5	64	533	15.572232246398926	17	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1318	false	-3827916583360124734	131	152	680	775	1491	300	اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه وفي رواية كان اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه	1318	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0919	true	-1074567940497627580	181	202	865	959	1462	300	اذا صلي فرج بين يديه حتي يري- بياض ابطيه وفي رواية كان اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه	919	-9174528569456854874	92	177.0	71	95	96.84210205078125	20	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1507	false	-2966481332878734020	249	289	1202	1401	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وفي رواية انه راي رجلا -قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	1507	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0919	true	-1074567940497627580	248	284	1200	1381	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	919	-9174528569456854874	180	341.0	144	200	90.0	34	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2522	false	690410388680913354	183	260	935	1293	1481	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل ابن هشام وعبد الله ابن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم--- انا علي ملة عبد المطلب	2522	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0920	true	6137699655791279306	212	285	1048	1387	1456	300	لما حضرته-------- الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل--------- وعبد الله -بن ابي امية بن المغيرة فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ا----مية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب	920	-9174528569456854874	335	634.0	263	361	92.79778289794922	68	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2546	false	3915155640776513535	90	221	428	1060	1507	300	عنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولن ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس ليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة اخرجه	2546	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0925	true	-5969541271031136833	118	179	598	876	1480	300	انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي------------ احدثك م--ا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح قا----------------------------------------------------------------------------ل ان مكة حرمها الله----------------- فلا يحل لامرء يءمن بالله------------- ان يسفك فيها دما ولا يعضد ب-ها شجرة فذكر الحديث فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ول-----ا بخربة اما --	925	-9174528569456854874	255	423.5	197	632	40.34810256958008	49	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3221	false	734395153252948480	116	194	614	1031	1576	300	وهرقل اسقفه علي نصاري الشام اي جعله اسقفا والسقف والسقيفي مرتبة يلونها من قبل الملك والسقف في اللغة طول في انحناء ويحتمل ان يسمي اسقفا لخضوعه وانحناءه الحزاء والحازي---------- الذي يحزر الاشياء ويقدرها بظ-----نه ويقال لخارص النخل الحازي تقول منه حزوت الشء احزوه واحزيه لغتان ويقال للذي ينظر في النجوم حزاء من قبل هذا------- لانه ي----نظر- في النجوم واحكامها بظنه وتقديره فربما اصاب------ فلم يرم رام يريم اذا زال من مكانه ولم يرم من مكانه اي لم يبرح ----------------------------	3221	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0929	true	-5549931680909235913	214	269	1062	1331	1484	300	وهرقل اسقفه علي نصاري الشام اي جعله اسقفا وهي سنة في دينهم و-------------------------------------------------------------------------------------------الحزاء والحازي هو الحازر الذي يحزر الش---ء ويقدر ما فيه بظنه ويق---------------------------------------------------------------ال للذي ينظر في النجوم حزاء علي--- هذا المعني لانه يظن بنظره في النجوم شيءا ويقد----------ره فربما اصاب وقوله فلم يرم حمص ---------------------------------------اي لم يبرح منها يقال لا ترم اي لا تبرح	929	-9174528569456854874	171	239.0	136	478	35.7740592956543	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0814	false	-5486837275937530876	34	79	161	383	1440	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	814	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	0	41	0	203	1534	300	ليست في كتاب الله ولا تءثر عن رسول الله و-------------------اولءك جهالكم فاياكم والاماني التي تضل اهلها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله علي وجهه ما اقاموا الدين	932	-9174528569456854874	202	389.0	161	222	90.9909896850586	40	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1442	false	2286568810993702140	109	225	530	1116	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت--------------------- معه اداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذت اهريق علي يديه ------------------------------------------------------------من---------------------------------- الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذكر ضيق كمي الجبة وانه غسل ذراعيه الي المرفقين ثم توضا علي خفيه قال ف---------------------اقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	1442	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0932	true	346369763814156952	187	295	940	1506	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يلازمه في سفره وحضره ويحمل وضوءه معه وجملة ما روي عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة حديث وستة وثلاثون حديثا اخرج له منها في الصحيحين اثنا عشر حديثا 2294 2908 فمن المشكل في الحديث الاول يا مغير خذ الاداوة فتبرز قبل العاءط وفي لفظ و-----------------------------------------------------------توضا ومسح بناصيته وعلي العمامة والخفين واقبلت معه في---جد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين ف-----------------------------لما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي صلاته ---------------------------------------قال احسن------------تم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	932	-9174528569456854874	341	508.0	269	722	47.229915618896484	57	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3042	false	-418752548247285905	88	148	428	730	1488	300	صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما يا رسول الله قال بل احرقهما زاد في رواية ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها اخرجه مسلم وفي رواية------------------ النساءي انه راه النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم وعليه ثوبان معصفران فقال هذه-------------------------------------------------- ثياب الكفار فلا تلبسها وفي اخري له -------------------------------------------انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم	3042	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0943	true	1004621903811524977	201	283	1029	1462	1534	300	صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما -------------قال بل احرقهما وفي لفظ----- ان هذه من ثياب الكفار الثياب المعصفرة ليست من ملابس الرجال وانما تلبسها النساء فاذا لبسها الرجل تشبه بالمراة وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ولعلها قد كانت من ملابس الروم او فارس فلذلك قال من ثياب الكفار وقوله احرقها مبالغة في النهي عنهما لا انه اراد الاحراق حقيقة وقال ابن قتيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم	943	-9174528569456854874	189	260.0	146	451	41.9068717956543	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2923	false	2039745165936426903	18	73	87	342	1497	300	يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس-------------------- في خفة الطير واحلام السباع	2923	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0944	true	3116685531888766295	182	221	935	1120	1535	300	يرسل الله------- ريحا------ من قبل الشام فلا يبقي-------------- احد في قلبه مثقال ذرة---------------- الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت-----------------------------------------------ه عليه كبد جبل استعارة والمراد ما غمض من باطنه وقوله في خفة الطير واحلام السباع	944	-9174528569456854874	141	201.5	110	275	51.272727966308594	25	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1513	false	-7215374355966794465	11	43	47	202	1473	300	اتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك	1513	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0949	true	7230180733366789060	271	300	1380	1519	1519	300	اتيت عقبة--------------- فقلت الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك-	949	-9174528569456854874	139	261.0	111	155	89.67742156982422	27	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2007	false	-5641383476760370601	103	172	502	838	1464	300	عن اكل كل ذي ناب من السبع قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام قال البخاري وزاد الليث حدثني يونس عن-- ابن شهاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او ابوال الابل -قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي	2007	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0951	true	6295480362587666062	195	248	1040	1296	1558	300	عن اكل كل ذي ناب من السباع وقد تقدم وفيه قال---------------------------------------------- يونس سالت ابن شهاب هل ي-----------توضا او يشرب البان الابل او مرارة السبع او ابوال الابل فقال--- كان المسلمون يتداوون بها و-------------------اما البان الاتن فقد بلغنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي	951	-9174528569456854874	219	367.5	170	339	64.60176849365234	40	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2597	false	-826043231820416894	210	288	1088	1455	1512	300	جاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فسكت عنه واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه الرجل فاتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فان الله قد غفر لك حدك او قال ذنبك اخرجه ----	2597	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0953	true	7439141720942422114	128	161	683	833	1612	300	جاء- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ثلاث مرات فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس--- توضات و-----------------------------------------شهدت الصلاة معنا قال نعم -------------قال فان الله قد غفر لك حدك او قال ذنبك هذا الرجل	953	-9174528569456854874	126	194.5	96	371	33.96226501464844	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0879	false	-162788922532683603	131	184	600	864	1468	300	رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	879	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	177	224	920	1159	1556	300	رفاعة بن رافع----------------- كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	957	-9174528569456854874	208	375.0	165	265	78.49056243896484	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2317	false	-5950923548540534488	264	300	1315	1489	1489	300	سعيد بن المعلي رضي الله عنه قال كنت اصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول-	2317	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	241	276	1251	1426	1556	300	سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ثم اتيته فقلت يا رسول الله اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول	957	-9174528569456854874	143	263.5	114	175	81.71428680419922	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2622	false	1140803776387932456	134	212	693	1095	1544	300	رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة الاولي قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول اخرجه البخاري وابو داود و الموطا والنساءي وفي رواية الترمذي--------------------- واخرجها ابو داود -----------ايضا قا----------------------ل صلي--ت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0957	true	8693144615322184850	177	258	920	1338	1556	300	رفاعة بن رافع------------------------ كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة -------قال سمع الله لمن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول قال بعض العلماء انما كانوا بضعة وثلاثين لانها بضعة وثلاثون حرفا فكل حرف لملك 128 واخرج- لابي سعيد بن المعلي حديثا واحدا 2381 3021 وفيه كنت اصلي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	957	-9174528569456854874	260	380.0	205	458	56.768558502197266	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1710	false	-2702945949909744664	127	234	640	1152	1469	300	بن يزيد رضي الله عنه قال---------- بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فاعطانيها ولم يعرف فاتيته بها فقال اني الله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا -----------------------------------------------------معن اخرجه البخاري وزاد رزين بعد -قوله فانكحني وامهر عني الفرع الثاني في صدقة المراة من بيت زوجها والعبد من مال سيده 4677 خ م د ت س عاءشة رضي الله عنها ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1710	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0958	true	5450746019832362637	135	224	682	1117	1510	300	بن يزيد حديثا واحدا 2382 3023 وفيه بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكح-----------------------------ني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها------ فاتيته بها فقال وا---لله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن معن هو ابن يزيد بن الاخنس بن الحباب السلمي ويكني معن ابا يزيد ويكني يزيد ابا معن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وخطب علي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	958	-9174528569456854874	301	499.5	233	582	51.71821212768555	58	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2352	false	8172606240231704056	237	267	1181	1312	1459	300	له عمر---- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك --فقال	2352	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0960	true	8414801349797946741	37	70	197	338	1514	300	ان عمر قال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك ان قال	960	-9174528569456854874	123	221.0	93	141	87.23403930664062	28	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2795	false	5593000941879545059	52	120	244	568	1468	300	بن تغلب رضي الله عنه-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال او سبي فقسمه فاعطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذي- ترك عتبوا فحمد الله ثم اثني عليه ثم قال اما بعد فوال---------------له اني لاعطي الرجل وادع الرجل والذي ادع احب الي من الذي اعطي ولكني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع---------------------------------------- والهلع و---------------اكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	2795	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0960	true	8414801349797946741	210	274	1061	1387	1514	300	بن تغلب حديثين 2390 3038 وفي الاول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------عطي رجالا وترك رجالا فبلغه ان الذين ترك عتبوا العتب الموجدة فمعني عتبوا وجدوا في انفسهم كراهية لذلك وقوله ا------------------------------------------------------------ني اعطي اقواما لما اري في قلوبهم من الجزع الجزع ضد الصبر وهو شدة القلق من المصيبة والهلع شدة الجزع وقوله اكل اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني	960	-9174528569456854874	190	281.0	149	409	46.454769134521484	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2020	false	-53970066189225194	2	79	9	396	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويسمي وفي رواية الترمذي قال الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وفي رواية نحوه واخرج النساءي الرواية الاولي ولم يذكر حديث همام وما ذكره-- ابو داود عن قتادة غريب الحديث رهينة بعقيقته قال الخطابي تكلم الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه	2020	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0961	true	3722540348145742204	236	292	1234	1516	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا------------------------ل الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي ويحلق راسه وفي رواية ويدمي مكان ويسمي وقد اختلف العلماء في معني ارتهانه بعقيقته فقال ابو سليمان ----------------------------------------------------------------اجود الوجو----ه ما ذهب اليه احمد بن حنبل فانه -----قال هذا في الشفاعة ان ----------لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه	961	-9174528569456854874	202	297.5	154	389	51.92802047729492	36	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1073	false	4192411271891558958	102	143	486	700	1483	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه قال-------------------------------- اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	1073	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0964	true	3726738782499028999	33	76	172	398	1528	300	عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب 2399 3054 اخرج له حديثا واحدا وفيه اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس-------------- فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين قال لي وللفضل بن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات	964	-9174528569456854874	178	311.0	144	246	72.35772705078125	31	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1218	false	2140635431153746884	0	39	0	184	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت------------------ وفي رواية قال استنشدني----------- رسول الله	1218	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	22	67	105	313	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم فق-----ال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت فقال ان كاد ليسلم وفي رواية ليسلم في شعره قوله ردفت رسول الله	965	-9174528569456854874	165	298.0	128	213	77.46479034423828	35	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2510	false	8611894682807324060	199	269	990	1324	1481	300	الله -------بن مطيع--- عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة وفي رواية نحوه وزاد قال ولم يكن اسلم احد من عصاة قريش غير مطيع وكان اسمع العاصي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم مطيعا اخرجه مسلم غريب الحديث لا يقتل قرشي صبرا اصل الصبر الحبس وقالوا قتل فلان صبرا اي قتل وهو	2510	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	264	300	1320	1489	1489	300	الله عليه وسلم مطيعا 2404 3060 قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصل الصبر الحبس و------قتل فلان صبرا اي قتل وهو-	965	-9174528569456854874	147	231.5	114	344	42.73255920410156	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2921	false	-5369291763895893053	205	269	1012	1323	1486	300	بن عتبة بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة فانهم لقيام ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد قال قالت لي نفسي اءتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه قال ثم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه	2921	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0965	true	-5314770529674288226	158	206	768	1011	1489	300	بن عتبة بن ابي وقاص حديثا واحدا 2403 3059 وفيه -----------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند اكمة وانهم لقيام وهو-------------------------- قاعد ف---قالت لي نفسي اءتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه---- ثم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه	965	-9174528569456854874	215	366.0	171	311	69.1318359375	38	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2833	false	4840012645681798382	243	292	1162	1399	1435	300	جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت----ه بالفاس علي قرنه فقتلته	2833	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0980	true	-5546699438594053701	181	208	947	1080	1530	300	جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال------------- هذا قتل اخي فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت راسه بالفاس علي قرنه فقتلته	980	-9174528569456854874	129	231.5	103	241	53.52696990966797	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2038	false	1613008399034565251	64	91	314	444	1461	300	ان طارق بن سويد سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	2038	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0981	true	1281743865471769908	20	43	106	217	1551	300	ان طارق بن سويد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخمر وقا-----------------------ل انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء ولكنه داء	981	-9174528569456854874	99	180.0	77	134	73.88059997558594	20	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0132	false	1307201147716078822	68	117	326	575	1507	300	لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات ونسينا	132	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0983	true	2075626146731544548	96	129	522	694	1587	300	لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة ق----لت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول ق----لت نكون عند رسول الله------------------- يذكرنا الجنة والنار----------- كانا راي عين فاذا خرجنا------------------------------------ عافسنا الازواج والاولاد--------- ونسينا	983	-9174528569456854874	165	270.0	133	255	64.70587921142578	26	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0374	false	-6167425998256963073	57	122	285	621	1541	300	قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو رضي الله عنهما--------- قالا---------- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين------------ انطلق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم الي رضمة جبل فعلا اعلاها حجرا ثم نادي يا بني عبد مناف اني نذير لكم انما مثلي ومثلكم كمثل رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صاحباه اخرجه مسلم غريب الحديث رضمة الرضمة واحدة الرضم وهي الحجارة والصخور	374	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0987	true	-3258593174258548818	100	154	565	855	1633	300	قبيصة بن مخارق وزهير بن عمرو حديثا واحدا يشتركان فيه قالا 2446 3134 لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين الشعراء 214 انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رضمة جبل فعلا اعلاها حجرا وقال------------------------------------- مثلي ومثلكم ك----رجل راي العدو فانطلق يربا اهله فخشي ان يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه ا----------------------------لرضمة والجمع رضام وهي ---------الصخور	987	-9174528569456854874	226	349.0	181	368	61.41304397583008	37	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2146	false	3991013608338117841	72	252	341	1218	1457	300	عاءشة واخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا الحديث وفي اخري ان عاءشة قالت ما لفاطمة الا تتقي الله في قولها لا سكني ولا نفقة وفي اخري ان عروة قال لعاءشة الم تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءسما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك وفي اخري ايضا انها قالت ما لفاطمة خير ان تذكر هذا يعني قولها لا سكني ولا نفقة اخرج البخاري الروايات جميعها الا الاخرة واخرج مسلم الاخرة والتي قبلها والثانية واخرج الموطا الرواية الاولي الي قوله ما بين هذين من الشر واخرج ابو داود الرواية الاولي بالزيادة وله في اخري عن عروة انه قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك وفي اخري عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال انما كان ذلك من سوء الخلق وفي رواية عن عروة قال لقد عابت ذلك عاءشة اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ان فاطمة كانت ------في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2146	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms0995	true	-7006355655478586006	155	220	800	1116	1537	300	عاءشة ---------------قالت ما لفاطمة خير في ان تذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يعني قولها لا سكني ولا نفقة اعلم ان فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة بنت قيس طلقها زوجها ثلاثا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا سكني لك ولا نفقة وسياتي هذا في مسندها ان شاء الله وانكرت عاءشة عليها هذا وتاولته وقالت--------- كانت فاطمة في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	-9174528569456854874	164	257.5	129	1023	16.031280517578125	30	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0128	false	7919486934534496556	4	146	26	738	1525	300	اكلفوا من العمل ما تطيقون ------ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تبارك وتعالي لا يمل حتي تملوا فان احب العمل الي الله ادومه وان قل ثم ترك مصلاه ذلك فما عاد له حتي قبضه الله عز وجل وكان اذا عمل عملا اثبته غريب الحديث يحجره حجره يحجره اي يتخذه حجرة وناحية ينفرد عليه فيها يثوبون اي يرجعون اليه ويجتمعون عنده لا يمل حتي تملوا المراد بهذا الحديث ان ال--له لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا فجري---- مجري قولهم لا افعله حتي يشيب الغراب ويبيض القار و--------قيل معناه ان الله لا يطرحكم-- حتي تتركوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمل له وتزهدوا في الرغبة اليه فسمي الفعلين مللا وكلاهما ليس بملل كعادة العرب في وضع الفعل اذا وافق معناه نحو قوله ثم اضحوا لعب الدهر بهم وكذاك الدهر يودي بالرجال فجعل اهلاكه اياهم لعبا وقيل معناه ان الله لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي فعل الله مللا وليس بملل	128	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1006	true	-7806589102473582337	56	197	305	1004	1545	300	اكلفوا من العمل ما تطيقون اللام في قوله اكلفوا مفتوحة كذلك قال اهل اللغة والمعني تكلفوا فعل ما تقوي عليه طاقتكم دون ما تعجزون عنه وقوله فان الله -------------لا يمل حتي تملوا الملل للشء الاستثقال له والكراهية ونفور النفس عنه وذلك لا يجوز في صفات ا--لله عز وجل ---------------لانه لو جاز لدخلت----------------------------------------------- عليه الحوادث واختلفوا في معني الكلام علي اربعة اقوال احدها----------------------- ان المعني لا يمل ابدا مللتم او لم تملوا وجري هذا مجري قولهم ح---------تي يشيب الغراب ويبيض القار وانشدوا صليت مني هذيل بخرق لا يمل الشر حتي يمل-وا المعني لا يمل وان ملوا اذا لو مل عند ملالهم لم يكن له عليهم فضل والثاني لا يمل من الثواب ما لم تملوا من العمل ومعني يمل يترك لان من مل شيءا تركه حك----------اهما ابو سليمان والثالث ان المعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فسمي فع----له مللا وليس بملل	1006	-9174528569456854874	253	309.5	195	942	26.857749938964844	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1363	false	-7925151132693900270	48	81	226	398	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	1363	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1008	true	-4322453328655884739	66	99	373	543	1543	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فان-- الهتني انفا عن صلاتي	1008	-9174528569456854874	170	334.5	137	172	98.83721160888672	32	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3070	false	-5097613320947439186	48	170	217	777	1392	300	ان عتبة هو ابن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه وفي رواية فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما	3070	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1013	true	-2747096787431386894	79	189	398	902	1466	300	ان عقبة ----بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي شبها بينا بعتبة فقال------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة هذا	1013	-9174528569456854874	494	920.5	385	565	87.43363189697266	101	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3071	false	4151647769502745457	84	183	433	902	1474	300	له عليها ضريبة------------- فظهر بها حمل وكان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص فانه كان زني بها وهلك عتبة كافرا ولم يسلم فعهد الي سعد اخيه ان يستلحق----------------- الحمل الذي بامة زمعة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعدا في الغلام الذي ولدته امة زمعة فقال سعد هو ابن اخي عتبة علي ما كان الامر عليه في الجاهلية وقال عبد ---هو اخي ولد علي فراش ابي ومن امته علي ما استقر عليه --حكم--- الاسلام فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد وابطل حك---م الجاهلية وانما قال لسودة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه	3071	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1014	true	1629182955461849341	6	93	25	439	1527	300	ان عليها ضريبة وانه يلم بها فظهر بها حمل -كان يظن انه من عتبة بن ابي وقاص اخي سعد--------- وهلك عتبة كافرا--------- فعهد الي---- اخيه سعد قبل موته فقال استلحقوا الحمل الذي بامة زمعة فلما استلحقه سعد خاصمه عبد بن زم---------------------------------عة فقال سعد هو ابن اخي يشير الي ما كانوا ع----ليه في الجاهلية وقال عبد بل هو اخي ولد علي فراش ابي يشير الي---- ما استقر عليه الحكم في الاسلام فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد -ابطالا لحكم الجاهلية وفي قوله- لسودة------------------------------ احتجبي منه	1014	-9174528569456854874	305	466.0	235	510	59.80392074584961	53	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1726	false	-7002838866737844663	43	268	225	1326	1479	300	العشنق الطويل وقيل ال-----سيء الخلق -تعني انه لسوء خلقه ----------------------------------------------ان ذكرت ما فيه طلقها وان سكتت تركها معلقة لا ايما ولا ذات بعل ----------------------------------------------------ضاءعة وعلي معني الطويل فلانه في الغالب دليل السفه وما ذكرته فعل السفهاء ومن لا تماسك عنده كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة كليل تهامة طلق معتدل شبهته به في خلوه عن الاذي وال-مكروه لان الحر والبرد------- فيهما-- اذ------------ي ولا مخافة--- ليس -فيه ما---------- يخاف منه ولا سامة اي لا يسامني فيمل صحبتي تصفه باعتدال الاخلاق ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما ع--------------------------------هد تصفه بكثرة النوم لا--------------------------------ن الفهد -------كثير النوم ارادت ا---------------------------نه لا يتفقد ما يذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب البيت لانه ناءم لا يتفقد شيءا من حاله وبيان---- ذلك في قولها ولا يسال عما عهد ا--ي عما كان يعهده قبل ذلك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------دها وان خرج اسد تصف------------------------------------ه بالشجاعة اذا خرج لمشاهدة الحرب ولقاء العدو ومعني قولها فهد واسد اي صار فهدا واسدا او قام مقامهما--------------------------------------- ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف اللف في الاكل الاكثار منه------ مع التخليط حتي لا يبقي منه شء ----------والاشتفاف في الشرب استقصاء ما في الاناء والالتفاف في النوم التغطي وترك التكشف و--------------------------------------------------------لا يولج الكف ليعلم البث لا يدخل كفه ليعلم البث و------------------------هو المرض الشديد ها هنا وفي الاصل البث اشد الحزن ارادت انه قليل الشفقة عليها وانه اذا راها عليلة لا يدخل يده في ثوبها	1726	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1018	true	6552984070775078504	42	299	235	1526	1530	300	العشنق الطويل وهذه المراة تذم زوجها وتعني انه طويل ليس عنده اكثر من طوله بلا منفعة فهو منظر بلا مخبر فان ذكرت ما فيه طلقني وان سك-ت تركني معلقة لا ايما ولا ذات بعل ومنه قوله تعالي فتذروها كالمعلقة النساء 129 وقوله الرابعة زوجي كليل تهامة ضربت ذلك مثلا اي ليس------------------------------------------ عنده --------------------------------------------------------------------------------------اذي ولا مكروه لان الحر والبرد كلاهما فيه اذي اذا اشتد وقولها ولا مخافة اي ليس عنده غاءلة ولا شر اخاف---ه ولا سامة اي لا يسامني فيمل صحبتي وابو عبيد يرويه لا حر ولا قر بالرفع والتنوين وكذلك باقي الكلمات وقول الخامسة زوجي ان دخل فهد تصفه بكثرة النوم والغفلة في المنزل علي جهة المدح لان الفهد موصوف بكثرة النوم يقال في المثل انوم من فهد وارادت انه لا يتفقد ما يذهب من ماله ولا يلتفت الي معايب ا--------------------------------لبيت ويبين هذا المعني قولها ولا يسال عما عهد تعني عما كان يعهده --------عندها وقال اسماعيل بن ابي اويس ان دخل فهد اي وثب كما يثب الفهد فكانها مدحت بعض احواله وذمت بعضا وقولها وان خرج اسد اسد واستاسد بمعني واحد والمعني انها تصفه بالشجاعة اذا خرج الي الباس اي انه يقوم في الحروب---------------------------------------- مقام الاسد في شجاعته وحمايته وقول السادسة زوجي ان اكل ل----------------------------ف اللف في الاكل الاكثار من المطعم مع التخليط في صنوفه وقولها وان شرب اشتف والاشتفاف في الشرب استقصاء ما في الاناء وانما اخذ من الشفافة وهي البقية تبقي في الاناء من الشراب فاذا شربها قيل اشتفها وتشافها وقولها ولا يولج الكف قال ابو عبيد احسبه كان بجسدها داء او عيب تكتءب به لان البث هو--------------------------------------- الحزن فكان لا ي-------------------------------------------دخل يده في ثوبها	1018	-9174528569456854874	509	580.5	386	1613	31.556106567382812	81	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1729	false	581499947585092577	130	282	693	1499	1591	300	لا تبث حديثنا تبثيثا الرواية تبث بالباء من البث وهو اظهار الحديث وافشاءه ومن رواه بالنون من النث فهو بمعني البث ايضا وصفتها بانها لا تفشي لهم سرا وت--------------------------------------نقث ميرتنا تنقيثا -----------------------------------------------------------------------------------------------------الميرة ما يمتار البدوي من المدن من طعام وغيره والنقث والنقل واحد والتنقيث مصدر نقث شدد للتكثير وهو الاسراع في الشء تقول انها امينة علي حفظ طعامنا لا تاخذه فتنقله الي غيرنا ولا تملا بيتنا تعشيشا------------------------------------------------------------------------------ التعشيش من عش الطاءر اي لا تخبا في بيتنا خبءا فشبهت----------------------- المخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابء بعش الطاءر وقيل انها تقم البيت وتكنسه فلا تدعه كعش الطاءر في قلة نظافته والاوطاب تمخض الاوطاب جمع وطب وهو -سقاء اللبن و-مخضها استخراج الزبد من اللبن بتحريك------------------------------------------ها برمانتين ارادت ان احدهما يرمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرمانة الي اخيه ويرمي اخوه الاخري اليه من تحت ردفها سري الذي له سرو وجلالة وقيل السرو سخاء في مروءة شريا فرس شري- وهو ا------لذي يستشري في عدوه اي يلج في نشاطه ويتمادي وقيل هو الفاءق الخيار---------------------------------------------------------------------- واخذ خطيا الخطي	1729	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1023	true	2802104795926157150	18	240	97	1298	1614	300	لا تنث حديثنا تنثيثا------------------------------------------------------------- بالنون وهو في م------عني الاول يقال بث الحديث ونثه اذا افشاه وارادت انها مامونة علي الاسرار وقولها ولا تنقث ميرتنا تنقيثا ورواه ابو عبيد ولا تنقل ميرتنا تنقيثا واصل التنقيث الاسراع في السير يقال خرج يتنقث في سيره اذا اسرع والميرة ما يمتار من موضع الي موضع وارادت ا--------------------------------------------------------------------------------نها امينة علي حفظ طعامنا لا تفرط فيه وقولها و-------لا تملا بيتنا تعشيشا قد رويت بالعين المهملة وبالغين المعجمة فمن روي بالعين المهملة فقال ابو سليمان التعشيش ماخوذ من قولك عشش الخبز اذا تكرج وفسد تريد انها تحسن مراعاة الطعام المخبوز وتتعهده بان يطعم منه اولا فاولا طريا ولا تغفل عنه فيتكرج ويفسد واما التغشيش بالغين المعجمة فقال يعقوب بن السكيت التغشيش النميمة وما يشاكلها وقولها خرج ابو زرع--------------------------------------------------------------------------- والاوطاب تمخض الاوطاب جمع وطب وهي اسقية اللبن وتمخض بمعني تحرك ليستخرج زبدها وقولها معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين قال اسماعيل بن ابي اويس عني بالرمانتين ثدييها وقال ابو عبيد ليس هذا موضعه وانما معناه انها عظيمة الكفل فاذا استلقت صارت بينها وبين الارض فجوة يجري فيها الرمان قولها فنكحت بعده رجل------------------------ا سريا ا-ي له سرو وجلالة وقيل السرو سخاء في مروءة----- ركب شريا وهو الفرس الذي يستشري في سيره اي يلج ويمضي بلا قنوت ويقال شري في الغضب اذا احتد فيه وقال يعقوب بن السكيت ركب شريا اي ركب مركبا فاءقا خيارا وقولها واخذ خطيا الخطي	1023	-9174528569456854874	313	183.5	245	1460	21.438356399536133	39	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1631	false	1392976046347626033	5	36	25	177	1544	300	ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحك----------------------------ت وفي اخري قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه	1631	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1027	true	5717763011326974433	224	251	1185	1317	1570	300	ان كان رسول الله------------------- ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم ضحكت ضحكها دليل علي انها هي كانت وفي رواية كان----------------------------- يقبل ويباشر وهو صاءم وكان املككم لاربه	1027	-9174528569456854874	96	151.5	76	180	53.33333206176758	17	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0367	false	2997278316782301520	59	132	317	702	1563	300	كساء من صوف او خز يءتزر به وجمعه مروط -تعس الانسان اذا عثر ويقال في الدعاء علي الانسان تعس فلان اي سقط لوجهه هنتاه يقال امراة هنتاه اي بلهاء كانها منسوبة الي البله وقلة المعرفة بمكاءد الناس وفسادهم وضيءة الوضاءة الحسن ووضيءة فعيلة بمعني فاعلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------اغمصه الغمص العيب الداجن الشاة التي تالف--- البيت وتقيم به ي-----------------قال دجن بالمكان اذا اقام به فاستعذر يقال من يعذرني --من فلان اي ----من يقوم بعذري ان كافاته	367	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1034	true	-3729825277215653847	122	186	642	955	1541	300	كساء من صوف او خز يءتزر به وجمعه مروط وتعس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني سقط وعثر والانبهار قد سبق انفا وقولها يا هنتاه قد تقدم في اول هذا المسند وقولها لا يرقا لي دمع اي لا ينقطع واغمصه اعيبه و-----الداجن الشاة التي تحبس في البيت لدرها ولا تخرج الي المرعي يقال دجن بالمكان اذا اقام به وقوله -------من يعذرني فيه قولان احدهما من يقيم -عذري ان عاتبته	1034	-9174528569456854874	145	179.0	112	514	28.21011734008789	21	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0728	false	-1804891617139058731	44	173	208	823	1424	300	قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة رضي الله عنها وانا لنسمع ضربها بالسواك تستن قال فقلت يا ابا عبد الرحمن اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت لعاءشة اي امتاه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قلت يقول اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في رجب فقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن لعمري ما اعتمر في ----------رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه قال وابن عمر يسمع ما قال لا ولا نعم سكت وفي رواية مجاهد بن جبر قال دخلت انا وعروة المسجد فاذا ابن عمر جالس-------------------------------------------------------------------------- الي جنب حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع	728	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1044	true	3843649182242758258	66	168	352	817	1461	300	قال كنت انا وابن عمر مستندين الي حجرة عاءشة فق------------------------------------------------لت يا ابا عبد الرحمن اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رجب قال نعم فقلت------- اي امتاه الا تسمعين ما يقول ----------------------------------------------------------------------------فقالت يغفر الله له------------- لعمري ما اعتمر رسول الله في رجب وما اعتمر من عمرة الا وانه لمعه---- وابن عمر يسمع ما قال لا ولا نعم اعلم ان سكوت--------------------------------------------- ابن عمر لا يخلو من حالين اما ان يكون قد شك فسكت او ان يكون ذكر بعد النسيان فرجع بسكوته الي قولها و--عاءشة قد ضبطت هذا ضبطا جيدا وقد تقدم في مسند انس--------------------------------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اربع	1044	-9174528569456854874	308	435.0	236	704	43.75	58	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2993	false	-946453090195767538	67	101	300	445	1391	300	قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقال- لقد قف شعري مما قلت اين انت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب ثم قرات لا تدركه	2993	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1051	true	-7045308802954247367	205	230	1038	1147	1505	300	قلت لعاءشة يا امتاه هل راي محمد ربه فقالت لقد قف شعري مما قل--------ت من --------------------------حدثك ان محمدا راي ربه فقد كذب قوله يا امتاه ---	1051	-9174528569456854874	95	172.0	72	146	65.06849670410156	19	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3252	false	-4284638774880953771	27	99	132	514	1481	300	ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة اخرجه---------------------------------- البخاري -ومسلم ولمسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحوقا بي اطولكن يدا ق---------------------------------------------------------------------------------الت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق	3252	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1057	true	-3379785019582219290	30	165	162	854	1570	300	ان بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلن ----------له اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان طول يدها للصدقة فكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة هذا الحديث غلط فيه بعض الرواة والعجب من البخاري كيف لم ينب------------------------------ه عليه ولا اصحاب التعاليق ولا الحميدي ولا علم بفساد ذلك الخطابي فانه فسره وقال لحوق سودة به من اعلام نبوته وكل ذلك وهم وانما هي زينب فانها كانت اطولهن يدا بالعطاء والمعروف قال ابن ابي نجيح كانت زينب تعمل الازمة والاوعية تقوي بها في سبيل الله عز وجل وتوفيت زينب سنة عشرين وهي اول ازواجه لحوقا به وسودة انما توفيت في سنة اربع وخمسين وقد ذكره مسلم علي الصحة من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة قا---------------------------لت فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل------ وتتصدق	1057	-9174528569456854874	273	452.0	218	765	35.686275482177734	46	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2030	false	7218093737079595313	99	131	505	676	1477	300	غالب بن ابجر فمرض في الطريق فقدمنا المدينة وهو مريض فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الحبيبة السويداء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	2030	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	27	52	142	271	1566	300	غالب بن ابجر--------------------------------------- فعاده ابن ابي عتيق فقال لنا عليكم بهذه الح--بة السو-داء فخذوا منها خمسا او سبعا فاسحقوها ثم اقطروها في انفه بقطرات زيت	1060	-9174528569456854874	129	238.5	104	171	75.4385986328125	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2190	false	7935440593905573728	179	247	861	1244	1503	300	الاسود يرثي كفار قريش وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام تحيي بالسلامة ام بكر وهل لي بعد قومي من سلام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام اخرجه البخاري غريب الحديث الشيزي والشيز خشب اسود--------------------- يتخذ منه قصاع والمراد به في الحديث الجفان الشرب القوم يشربون الخمر الشين مفتوحة والراء ساكنة القي--------نات جمع قينة وهي الامة المغنية	2190	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1060	true	-5201248203929537057	136	194	684	1006	1566	300	الشاعر يرثي قتلي -بدر وماذا بالقليب قليب بدر من الشيزي تزين بالسنام وماذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكر---------------------------------------------ام يحدثنا الرسول بان سنحيا وكيف حياة اصداء وهام القل------------يب البءر لم تطو -والشيزي جفان الطعام واصل الشيزي شجرة يتخذ منها------------------------- الجفان تزين بالسنام اي بلحم اسنمة الابل وصف من كان يفعل ذلك منهم والقينات جمع قينة وهي------ المغنية	1060	-9174528569456854874	205	311.0	167	412	49.75728225708008	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3385	false	1923825913443201800	175	267	936	1410	1593	300	المعرفة بما يحتاج اليه ---لقن اللقن سريع الفهم ادلج يدلج اذا سار -------------------------------من اول الليل وادلج يدلج ب---تشديد الدال اذا سار من اخره كدت الرجل اكيده رذا طلبت له الغواءل ومكرت به منحة الاصل في المنحة ان يجعل الرجل لبن ناقته او شاته لاخر وقتا ما-------------------- ثم يقع ذلك ف-ي كل ما يرزقه المرء ويعطاه والمنحة والمنيحة واحد يقال ناقة منوح اذا بقي لبنها بعدما تذهب البان الابل فكانها اعطت اصحابها اللبن ومنحتهم اياه------- فيريحه-------ا الرواح ذهاب -العشي وهو من زوال الشمس الي الليل في رسل الرسل بكسر الراء وسكون السين اللبن	3385	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1061	true	-2244074397209259599	215	300	1091	1541	1541	300	المعرفة بما يحتاج اليه واللقن ال----سريع الفهم ----ويدلج مشددة الدال يخرج من اخر الليل فاذا خرج من اوله فقد ا-------دلج بلا تشديد ويكا------دان من الكيد وهو المكر الا وعاه اي حفظه والمنحة والمنيحة اصلها--------------- ان يجع------ل لبن ناقته او شاته لاخر وقتا ما وقد يكون بهبة الاصل ثم يقع ذلك علي كل ما يرزقه المرء ويعطاه---------------------- يقال ناقة منوح اذا بقي لبنها بعدما تذهب البان الابل فكانها اعطت اصحابها اللبن ومنحتهم اياه وقولها فيريحها عليهما الرواح يكون بالعشي فيبيتان-------------------- في رسل الرسل بكسر ا------------لراء اللبن-	1061	-9174528569456854874	293	407.5	231	547	53.56489944458008	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3118	false	-3789028121009546634	74	103	363	518	1454	300	ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم اخرجه البخاري غريب الحديث الابهر عرق مستبطن القلب والقلب متصل به فاذا انقطع	3118	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1063	true	3146066099735443984	203	225	1020	1137	1506	300	ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري-------------------------------------- الابهر عرق مستبطن الصلب والقلب متصل به فاذا انقطع	1063	-9174528569456854874	115	216.0	93	155	74.19355010986328	19	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2205	false	-4091512338512773492	123	156	648	813	1549	300	واخراهم فنظر حذيفة بن اليمان فاذا هو بابيه فقال ابي ابي قال قالت فوالله ما انحجزوا---- حتي قتلوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حذيفة يغفر الله لكم قال عروة فوالله----------- ما زالت في حذيفة منها بقية خير	2205	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1065	true	-3086030801529654611	9	80	49	411	1572	300	والعشرين نظر حذيفة يوم احد-- فاذا هو بابيه فقال ابي ابي--------- فوالله ما انحجزوا عنه حتي قتلوه انحجز القوم وتحاجزوا اذا افترقوا بعد قتال او منازعة وكان حذيفة قد اسلم هو وابوه قديما فلما حضر يوم احد واختلط الناس يومءذ قتله المسلمون ولم يعرفوه وكان حذيفة يقول ابي ابي وهم لا يفهمون ما يقول فقال حذيفة يغفر الله لكم فاخرج رسول الله ديته وقوله ما زالت في حذيفة منها بقية خير	1065	-9174528569456854874	129	199.0	102	373	34.584449768066406	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1793	false	789271241820316503	118	198	549	955	1451	300	لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يا عبد الله ان فتح الله لكم غدا الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم قال ابن جريج المخنث هيت اخرجه البخاري ومسلم والموطا وابو داود وقال ابو داود اخرجوهم من بيوتكم غريب الحديث تقبل باربع قوله تقبل باربع اي ان لها في بطنها اربع عكن فهي تقبل اذا اقبلت بها وتدبر بثمان اراد بالثمان اطراف---- العكن الاربع	1793	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1071	true	7315523690674503478	118	168	603	850	1525	300	لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة امراة ويقول ان فتح الله لكم---- الطاءف فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وسياتي هذا في مسند ام سلمة------------------------ قا---------------------------------------------------------------ل ابو عبيد و----------------------------------------قوله تقبل باربع يعني-------------- اربع عكن فهي تقبل---------- بهن وتدبر بثمان يعني-------- اطراف هذه العكن الاربع	1071	-9174528569456854874	194	274.0	150	410	47.317073822021484	33	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms1930	false	-7843376862070312908	218	251	1103	1270	1496	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن -قالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن لقد	1930	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1075	true	-3196878285407402560	126	151	633	758	1535	300	بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو------------------------------------------- افلا يامرهن ان يحلقن رءوسهن نقض	1075	-9174528569456854874	122	214.0	97	168	72.61904907226562	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2678	false	-7708164824253716910	235	285	1151	1398	1468	300	خلق- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2678	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1077	true	-2769733686136853093	231	265	1180	1353	1513	300	خلقه كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل -من كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح------------------ وعزل حجرا عن طريق--------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1077	-9174528569456854874	172	303.0	138	248	69.3548355102539	29	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0161	false	-869700571471596	97	144	500	721	1506	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهنم هذه رواية البخاري ومسلم و الموطا ولمسلم زيادة في رواية ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب وفي اخري له من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم	161	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1082	true	5331072513286517651	95	148	506	768	1529	300	الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم اصل الجرجرة للبعير وهو صوت يردده في حنجرته فشبه تردد الماء في حنجرة الشارب بذلك وقد روي هذا الحديث علي وجهين نار جهنم بنصب الراء و نار جهنم برفعها والاول اقوي لان في بعض الفاظ الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجرجر في بطنه نارا من جهنم	1082	-9174528569456854874	74	-24.5	58	409	18.09290885925293	16	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms2161	false	-297591095170040146	222	293	1132	1510	1555	300	فتفتض به قال القتيبي سال--------ت الحجازيين--------------- عن الافتضاض فذكروا------- ان المعتدة كانت لا تمس طيبا ولا تغتسل ول------------ا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من امور التنظيف ثم تخرج بعد انقضاء الحول باقبح منظر فتفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش قا-ل الازهري وروي الشافعي هذا الحرف فتقبص بالقاف والباء والصاد وهو اخذ الشء باطراف الاصابع فاما------ بالضاد المعجمة فهو الاخذ بالكف كلها	2161	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1089	true	2731740611290895716	25	91	126	495	1585	300	فتفتض به والصواب الاول وكذلك رايت الحجازيين يروونه وسالتهم عن الافتضاض فذكر لي بعضهم ان المعتدة كانت -------------لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من امور التنظ-ف ثم تخرج بعد------- الحول باقبح منظر فتفتض--------------------------- بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال الازهري -روي الشافعي هذا الحرف فتقبص بالقاف والباء والصاد والقبص الاخذ باطراف الاصابع فاما القبض بالضاد المعجمة ف---------بالكف كلها	1089	-9174528569456854874	292	483.5	238	427	68.38407135009766	44	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms0167	false	-4264340847251715701	166	200	802	967	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال نعم صلي امك زاد في رواية فانزل الله فيها- لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الممتحنة --	167	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1092	true	-671418198350387354	35	62	178	310	1610	300	رسول الله------------------- قلت قدمت علي امي وهي راغبة افاصل امي قال صل----ي امك------------- فانزل الله تعالي لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين الممتحنة 8	1092	-9174528569456854874	123	206.0	97	168	73.21428680419922	22	JK009336-ara1	JK007128-ara1
JK009336-ara1.ms3354	false	-1103744882904420810	68	193	310	957	1505	300	بنت وهب- الاسدية رضي الله عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم وفي رواية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا المءودة سءلت 81 8 اخرجه مسلم واخرج الموطا وابو داود والترمذي والنساءي الرواية الثانية وفي رواية الترمذي قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اردت ان انهي عن الغيال فاذا فارس والروم يفعلون ولا يقتلون اولادهم غريب الحديث الغيلة ان يجامع الرجل المراة وهي مرضع	3354	-4227373369512067488	JK007128-ara1.ms1108	true	2386871619974320435	38	79	215	422	1560	300	بنت جندل الاسدية ---والذي اخرج مسلم لجدامة بنت وهب حديث واحد 2751 3566 لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم قال ابو عبيد الغيلة الغيل------------------------------- وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يجامع الرجل المراة وهي مرضع	1108	-9174528569456854874	140	184.5	102	648	21.604938507080078	24	JK009336-ara1	JK007128-ara1