id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0002	true	-6226151053181835551	261	300	1552	1786	1786	300	الا ان معرفة ال-تواتر والاحاد والناسخ والمنسوخ وان تعلقت بعلم الحديث فان المحدث لا يفتقر اليها لان ذلك من وظيفة الفقيه لانه يستنبط الاحكام من الاحاديث فيحتاج الي معرفة المتواتر والاحاد والناسخ والمنسوخ فاما المحدث فوظيفته ان ينقل ويروي-	2	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms669	false	8275284455864489681	142	177	733	937	1573	300	الاثير معرفة المتواتر والاحاد والناسخ والمنسوخ وان تعلقت بعلم الحديث فان المحدث لا يفتقر اليها بل هي-- من وظيفة الفقيه لانه يستنبط الاحكام من الاحاديث فيحتاج الي معرفة ذلك و------------------------------اما المحدث فوظيفته ان ينقل ويروي	669	855347133794010728	191	336.0	159	236	80.93220520019531	29	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0018	true	-600377754014792323	270	299	1429	1570	1574	300	الثالث الضبط و-------------------هو عبارة عن احتياط في باب العلم -له طرفان طرف وقوع العلم عند السماع وطرف الحفظ بعد العلم عند التكلم حتي اذا سمع ولم يعلم لم يكن	18	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms228	false	-5456159603175220322	148	178	716	864	1476	300	الاثير الضبط في مقدمة جامعة فقال هو عبارة عن احتياط في باب العلم وله طرفان--------- العلم عند السماع و----الحفظ بعد العلم عند التكلم حتي اذا سمع ولم يعلم لم يكن	228	855347133794010728	123	206.5	97	161	76.39751434326172	23	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0019	true	7034043363145821633	0	153	0	770	1537	300	معتبرا كما لو سمع صياحا لا معني له واذا لم يفهم اللفظ بمعناه علي الحقيقة لم يك-ن ضبطا واذا--- شك في حفظه بعد العلم والسماع لم يكن ضبطا---- ثم الضبط نوعان ظاهر وباطن فالظاهر ضبط معناه من حيث اللغة والباطن ضبط معناه من حيث تعلق الحكم الشرعي به وهو الفقة ومطلق الضبط الذي هو شرط--- الراوي هو الضبط ظاهرا عند الاكثر لانه يجوز نقل الخبر بالمعني علي ما سياتي بيانه فتلحقه تهمة تبديل المعني بروايته قبل الحفظ او قبل العلم حين سمع ولهذا المعني قلت الرواية عن اكثر الصحابة رضي الله عنهم لتعذر هذا المعني فمن كان عند التحمل غير مميز او كان مغفلا لا يحسن ضبط ما حفظه ليءديه علي وجهه فلا ثقة بقوله وان لم يكن فاسقا وهذا الشرط وان كان علي ما بينا فان اصحاب الحديث قل-ما يعتبرونه في حق الطفل دون المغفل لانه متي صح عندهم سماع الطفل او حضوره مجلس القراءة اجازوا روايته والاول احوط للدين واولي علي	19	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms228	false	-5456159603175220322	178	300	864	1476	1476	300	معتبرا كما لو سمع صياحا لا معني له او --لم يفهم اللفظ بمعناه------------ لم يكمن ضبطا واذا لم شك في حفظه بعد العلم والسماع لم يكن ضبطا قال ثم الضبط نوعان ظاهر وباطن فالظاهر ضبط معناه من حيث اللغة والباطن ضبط معناه من حيث تعلق الحكم الشرعي به وهو الفقه ومطلق الضبط الذي هو شرط في الراوي هو الضبط ظاهرا عند الاكثر لانه يجوز نقل الخبر -المعني في-------------------لحقه تهمة تبديل المعني بروايته قبل الحفظ او قبل العلم حين سمع ولهذا المعني قلت الرواية عن اكثر الصحابة-------------- لتعذر هذا المعني قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الشرط وان كان علي ما بينا فان اصحاب الحديث قل ما يعتبرونه في حق الطفل---- المغفل فانه متي صح عندهم سماع الطفل او حضوره------------- اجازوا روايته والاول احوط للدين واولي قلت-	228	855347133794010728	588	1043.0	472	782	75.19181823730469	106	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0021	true	-3549810998426302446	259	292	1294	1445	1490	300	ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت اخبرنا فهو ما قرء علي العالم وانا اشاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	21	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms336	false	4604350964708662193	21	54	100	250	1469	300	ما قلت حدثنا فهو ما سمعت مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت انبانا فهو ما قرء علي العالم وانا -شاهد وما قلت اخبرني فهو ما قرات علي العالم	336	855347133794010728	148	289.0	115	151	98.01324462890625	31	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0024	true	3002481815344174769	201	245	1077	1296	1593	300	يجوز ان يجيز لمن كان موجودا حين اجازته من غير ان يعلق---- بشرط او جهالة سواء كانت الاجازة بلفظ خاص او عام اما الخاص فقوله اجزت لفلان بن فلان واما- ا-لعام فقوله اجزت لبني هاشم ولبني تميم وكذلك اذا قال اجزت لجماعة المسلمين هذا	24	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms363	false	-712030542612420415	180	218	939	1128	1544	300	يجوز ان يجيز لمن كان موجودا حين اجازته من غير ان يعلق ذلك بشرط او جهالة سواء كانت الاجازة بلفظ خاص كاج----------------------زت لف--------لان وفلان او عام كاج-----زت لبني هاشم و-بني تميم ومثله اذا قال اجزت لجماعة المسلمين فان	363	855347133794010728	168	291.5	132	225	74.66666412353516	27	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0039	true	1063480520659236148	0	55	0	286	1513	300	وكيع--------- اي الاسنادين احب اليكم الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود او سفيان------- عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله- فقلنا الاعمش عن ابي واءل فقال يا سبحان الله الاعمش شيخ وابو واءل شيخ وسفيان فقيه ومنصور فقيه وابراهيم فقيه وعلقمة فقيه وحديث يتداوله الفقهاء خير من حديث يتداوله الشيوخ	39	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms636	false	8665988326189683287	201	256	992	1268	1499	300	وكيع فقال لنا اي الاسنادين احب اليكم الاعمش عن ابي واءل عن ابن مس--------عود او سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود فقلنا الاعمش عن ابي واءل فقال--- سبحان الله الاعمش شيخ وابو واءل شيخ وسفيان فقيه ----عن فقيه ------عن فقيه عن فق----يه وحديث يتداوله الفقهاء خير من --ان تتداوله الشيوخ	636	855347133794010728	237	407.5	186	303	78.21781921386719	40	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0053	true	-855374315672610543	128	163	655	826	1516	300	عن عاءشة بكذا وكذا فيقول حدث-------------------------------------------------------------ني القاسم بن محمد عن عاءشة بكذا وكذا ويقول حدثك سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله فيقول حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله فلما-فرغ ضرب حفص --بيده	53	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms287	false	-9169203500232411067	2	47	11	234	1483	300	عن عاءشة بكذا وكذا فيقول حدثني عاءشة ويقول له وحدثك القاسم بن محمد عاءشة بمثله فيقول حدثتني القاسم بن محمد عن عاءشة ب----مثلة ويقول حدثك سعيد بن جبير ع----ن عباس بمثله فيقول حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس بمثله فلما فرغ---- حفص مد يده	287	855347133794010728	154	266.5	122	235	65.53191375732422	27	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0420	true	7865120472076427576	221	275	1111	1371	1479	300	ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي------------------- خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة	420	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms856	false	-3807301450501882085	183	234	982	1231	1578	300	ان اسال عمر---------- عن المراتين اللتين قال الله لهما ان تتوبا الي الله الي ان خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي -------------------من ازواجه -قال هما حفصة وعاءشة	856	855347133794010728	196	338.5	155	279	70.25089263916016	38	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0652	true	8941733274087543870	63	125	310	609	1487	300	عبد الله ذلك قال صدق وفي رواية ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال عبد الل--------------------------------ه كيف تصنع في الموقف يوم عرفة -قال سالم ان كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال عبد الله صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة----------- فقلت لسالم افعل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته	652	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms089	false	4743092249677104677	230	292	1166	1466	1501	300	عبد الله بن عمر--------------- ان الحجاج عام نزل بابن الزبير سال عبد الله يعني ابن عمر رضي الله عنهما عنه كيف تصنع في الموقف يوم عرفه فقال سالم ان كنت تريد السنه فهجر بالصلاة يوم عرفه فقال ابن عمر -صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنه قال الزهري فقلت لسالم افعله--- رسول الله فقال------------------------ وهل متبعون في ذلك الا سنته	89	855347133794010728	234	383.5	183	343	68.22157287597656	41	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0707	true	-6238131243053873650	124	166	579	771	1442	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كان يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت و-الصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	707	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms087	false	-3762134114903483851	107	140	562	713	1531	300	عمر---------- رضي الله عنهما--------- اليس حسبكم سنة نبيكم----------------------- ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	87	855347133794010728	145	253.0	112	193	75.12953186035156	31	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0722	true	-1631690056460177964	42	68	211	328	1498	300	نبيكم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا ويهدي او يصوم ان لم يجد هديا	722	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms087	false	-3762134114903483851	114	140	596	713	1531	300	نبيكم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شء حتي يحج عاما قابلا فيهدي او يصوم ان لم يجد هديا	87	855347133794010728	116	231.0	90	117	99.14530181884766	25	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0834	true	5581555420382898843	74	111	342	511	1419	300	اما بعد فاني قاءل لكم مق----الة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه--------------ا فلي-حدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها ف----لا احل لاحد ان يكذب علي	834	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms486	false	7203989537664871503	218	257	1044	1225	1441	300	اما بعد فاني اريد ان اقول مفالة قد قدر ان ---اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن -------وعاها وعقلها وحفظها فليتحدث بها حتي تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يع-بها فاني لا احل لاحد ان يكذب علي	486	855347133794010728	141	234.0	107	192	73.4375	25	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms0914	true	-6161478106466146932	0	43	0	236	1545	300	تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم امتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله--- الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علي--------نا من لا يرحمنا	914	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms568	false	7282748559312040321	251	296	1263	1509	1529	300	تهون به علينا مصاءب الدنيا اللهم -متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعل ذلك الوارث منا واجعل ثارنا علي من ظلمنا وانصرنا علي من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا	568	855347133794010728	234	447.5	191	247	94.7368392944336	40	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms1635	true	7553129433181873703	35	70	171	346	1507	300	قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان--- يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة قالت فلما فرض رم-----ضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يصومه فليص-مه ومن شاء ان يتركه فليتركه وفي	1635	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms527	false	-1688968888165327639	56	88	274	434	1501	300	قالت كانوا يصومون عاشوراء قبل ان لا يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة----- فلما فرض الله رمضان قال رسول الله------------------- من شاء ان يصومه فليضممه ومن شاء ان يتركه فليتركه فان	527	855347133794010728	145	253.0	115	184	78.8043441772461	26	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms1670	true	-4013492643799735080	167	201	778	937	1423	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا- عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمة اخبرتاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم	1670	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms477	false	4144206443882357356	109	136	527	658	1491	300	عن ابي بكر المذكور ------ان اباه عبد الرحمن اخبر مروان ان عاءشة وام سلمه اخبرتاه ان النبي----------------------- كان يدركه الفجر وهو جنب من اهله ثم يغتسل ويصوم	477	855347133794010728	116	198.5	90	160	72.5	23	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms2369	true	-1534483675741748978	146	241	694	1140	1411	300	قال كنا زم----ن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم واخرج ابو داود الثانية ولابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان وفي رواية الت-------------------رمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر وعثمان نوع سابع 6395 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال قال ------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل ------------------ابو بكر	2369	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms718	false	3348524882751193744	194	261	968	1277	1468	300	قال كنا في زمان النبي -------------------لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم -ترك اصحاب رسول الله -------------------لا نفاضل بينهم وفي لفظ ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي وقال انه صحيح غريب كنا نقول ورسول الله -------------------حي ابو بكر وعمر وعثما--------------------------ن وفي اخر عند الطبراني وغيره مما هو اصرح مع ما فيه من اطلاعه كنا نقول ورسول الله صلي الله عل-ه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر	718	855347133794010728	178	241.0	137	535	33.271026611328125	32	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms2943	true	461595930151808146	28	89	140	444	1506	300	عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه في------------------قول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي فيقول فاني لا اجيز اليوم علي نفسي شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا والكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه و--يقال لاركانه انطقي	2943	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms126	false	6213466251078250035	52	107	275	542	1496	300	انس قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مم -ضحكت قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاط-ة العبد ربه عز وجل يوم القيامة يقول يا رب الم تجرني من الظلم في---قول بلي قا--ل فاني لا اجيز اليوم علي نفسي ساهدا-----مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا--------------------------- فيختم علي فيه ثم يقال لاركانه انطقي	126	855347133794010728	236	397.0	186	325	72.61538696289062	43	JK009336-ara1	JK006675-ara1
JK009336-ara1.ms3242	true	-3006224965666476357	203	243	1009	1193	1493	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص---- كتبت الي جابر بن سمرة--------------- مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الاسلمي	3242	-4227373369512067488	JK006675-ara1.ms417	false	2095919543650176268	100	136	479	645	1490	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة رضي الله عنهما مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله قال--------------- فكتب الي سمعت--- رسول الله------------------- يوم جمعة عشية رجم الاسلمي	417	855347133794010728	144	236.5	112	203	70.93595886230469	29	JK009336-ara1	JK006675-ara1