id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009336-ara1.ms0084	true	-528638624995598261	226	286	1136	1447	1513	300	ثم انطلق فلبث م---------ليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم هذا لفظ مسلم قال الحميدي جمع مسلم فيه الروايات وذكر ما اوردنا من المتن وان في بعض الروايات زيادة ونقصانا واخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي بنحوه وتقديم-------- بعضه وتاخيره وفيه قال عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث	84	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00201	false	8567433997528644079	82	177	418	906	1505	300	ثم انطلق قال عمر فلبثت مليا ثم قال--- يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل فقد---------------------------------------- جمع----- بين الروايتين------------------------------ بعض الشراح بان قوله فلبثت مليا اي زمانا بعد انصرافه فكان النبي صلي الله عليه وسلم اعلمهم بذلك بعد مضي وقت ولكنه في ذلك المجلس لكن يعكر علي هذا الجمع قوله في رواية النساءي والترمذي فلبثت ثلاثا لكن ادعي بعضهم فيها التصحيف وان مليا صغرت ميمها فاشبهت ثلاثا لانها تكتب بلا الف وهذه الدعوي مردودة فان في رواية ابي عوانة فلبثنا ليالي فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ثلاث	201	-4160265865722444146	163	207.0	127	566	28.798585891723633	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0087	true	6170999990867694871	37	190	175	910	1451	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه وكنا نجلس بجنبته وذكر نحو حديث يحيي بن يعمر فاقبل رجل وذكر هياته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه النساءي عن ابي هريرة وابي ذر بمثل حديث ابي داود الي قوله من طين كان يجلس عليه ثم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لجلوس ورسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط قال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه قال فما زال يقول ادنو مرارا ويقول ادنه حتي وضع يده علي ركبتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00185	false	2266289876814176650	52	157	286	811	1531	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو--------- فطلبنا اليه---------------------------- ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طين كان يجلس عليه انتهي واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه قوله فاتاه رجل اي ملك في صورة رجل وفي التفسير للمصنف اذ اتاه رجل يمشي ولابي فروة فانا لجلوس عنده -------------------------اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها دنس ولم-سلم من طريق كهمس في حديث عمر بينما نحن ذات يوم عند---------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	-4160265865722444146	288	457.0	227	916	31.44104766845703	58	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0087	true	6170999990867694871	147	178	709	854	1451	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط ق-ال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه قال فما زال يقول ادنو مرارا ويقول	87	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00186	false	1893903289977267257	257	287	1265	1406	1462	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادن----- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول	186	-4160265865722444146	137	262.0	107	146	93.83561706542969	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0089	true	-2331375012546626432	102	131	494	635	1467	300	الله عنه------- نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	89	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00243	false	-4212053922090368377	124	152	624	762	1506	300	اوله عن انس قال نهينا في القران ان نسال النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع فجاء رجل	243	-4160265865722444146	124	221.5	98	148	83.78378295898438	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0089	true	-2331375012546626432	104	129	503	626	1467	300	نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	89	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00244	false	2596301051464834301	118	143	574	697	1508	300	نهينا في القران ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	244	-4160265865722444146	123	246.0	98	123	100.0	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0089	true	-2331375012546626432	146	194	707	939	1467	300	فقال صدق- قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله ق----------------------------------ال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال ا------------------لله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	89	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	78	149	423	787	1558	300	فقال صدقت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبا-----------------------------------------ل قال الله قال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب---- الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك قال نعم وكذا هو في رواية مسلم قوله ان تصلي بتاء المخاطب فيه وفيما بعده ووقع عند الاصيلي بالنون فيها قال القاضي عياض هو اوجه ويءيده رواية ثابت بلفظ ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا	245	-4160265865722444146	168	262.5	133	409	41.0757942199707	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0100	true	913517489196687012	143	201	701	981	1472	300	عليه وسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وفي اخري الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة اخرجه مسلم وابو داود 34 م عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان	100	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10547	false	9102961762109551378	68	108	352	550	1505	300	اليه اولي ولفظ-ه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان و---اخرج بعده من حديث--------------------------------------------------------- بن مسعود----------------- سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال تلك محض الايمان	10547	-4160265865722444146	172	279.5	134	280	61.42856979370117	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0103	true	-5495168781321610913	214	246	1021	1164	1439	300	الله ومن اصاب شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له وطهر ومن اصاب شيءا من ذلك فستره الله عليه فامره الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	103	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09500	false	7310384873015938235	24	49	122	230	1483	300	اخره ومن -فعل شيءا من ذلك فعوقب به في الدنيا فهو كفارة ومن لم يعاقب فهو---------------------------------- الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عذبه	9500	-4160265865722444146	87	142.5	65	143	60.83916091918945	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0107	true	-4275853985987172645	55	83	254	396	1467	300	النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها واعطته قال اذهبي فقد بايعتك اخرجه البخاري ومسلم	107	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	37	64	178	311	1518	300	الزهري بلفظ ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك اخرجه ---------مسلم	10446	-4160265865722444146	124	230.0	97	142	87.32394409179688	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0111	true	6740270390848567664	253	291	1291	1485	1527	300	قالوا يا رسول الله افرايت من يموت---- صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين و-في اخري لمسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويشركانه فقال رجل يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك	111	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	255	291	1228	1396	1436	300	قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير- قال الله اعلم بما كانوا عاملين وكذا اخرجه مسلم من طريق ابي صالح عن ابي هريرة بلفظ------------------------------ فقال رجل يا رسول الله ارايت لو مات قبل ذلك	2107	-4160265865722444146	128	200.5	99	199	64.32160949707031	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0120	true	-4750828934123788826	171	195	860	986	1492	300	ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وشر الامور محدثاتها وان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اخرجه	120	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08289	false	2008989828003796949	166	207	788	997	1459	300	ان احسن الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد هو بفتح الهاء كما في الترجمة وروي بضمها ضد الضلال زاد ابو خليفة عن ابي الوليد شيخ البخاري فيه في اخره وشر الامور محدثاتها وان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اخرجه	8289	-4160265865722444146	109	195.5	87	209	52.15311050415039	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0125	true	7859484815137892023	126	173	628	851	1457	300	عبد الله بن عمرو---- انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهد كنته فيسالها عن بعلها فتقول له نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا م-ذ اتيناه فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القني به فلقيته بعد	125	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03003	false	5394786821913000739	39	127	178	611	1456	300	عبد الله بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف----سالها عن بعلها فقالت--- نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه ف----------------------------------------------------ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد فذكر الحديث زاد النساءي وبن خزيمة وسعيد بن منصور من طريق اخري عن مجاهد فوقع علي ابي فقال زوجتك امراة فعضلتها وفعلت وفعلت وفعلت قال فلم التفت الي ذلك لما كانت لي من القوة فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال القني به فاتيته معه	3003	-4160265865722444146	152	111.0	119	492	30.89430809020996	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0140	true	7637948308938335997	56	121	283	593	1496	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي --اخري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه ثم ذكر نحوه الي ان قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر يردن فامر بخباءه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	140	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03093	false	-2374320290383500564	170	196	894	1017	1544	300	فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية ابي معاوية فلم------------------------------- يعتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في---- رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال	3093	-4160265865722444146	106	183.5	83	312	33.97435760498047	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0144	true	-9005570106801325236	170	267	809	1287	1449	300	عمر----- ان عمر---------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس سمع عمر بن الخطاب اصواتهم يقولون اعتقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قالوا اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس فقال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	144	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05504	false	-6592423106072994969	124	197	575	930	1441	300	عمر حدثه ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة بعد ان رجع من الطاءف فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف يوما في المسجد الحرام فكيف تري قال اذهب فاعتكف يوما---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه جارية من الخمس فلما اعتق رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر يا عبد الله اذهب الي تلك الجارية فخل سبيلها	5504	-4160265865722444146	340	649.0	270	493	68.96551513671875	67	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0145	true	8765769093266119169	157	191	767	939	1475	300	قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهم-----ا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	145	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	234	268	1128	1302	1460	300	قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي النبي---- صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	159	292.0	126	178	89.32584381103516	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0146	true	-2194377452537136038	203	227	952	1066	1414	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا فكانت انفكت قدم------------------------------------------ه فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك قال	146	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03524	false	-7050743575468568946	184	215	950	1106	1561	300	قال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه شهرا الحديث وسياتي الكلام عليه في النكاح ايضا وكانه اورده لقوله فجلس في علية له فجاء عمر فقال اطلقت نساءك فان	3524	-4160265865722444146	97	184.0	75	156	62.17948532104492	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0148	true	7734100197823160948	115	157	560	764	1454	300	عباس رضي الله عنهما قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين عند كل امراة منهن اهلها فخرجت الي المسجد فاذا هو ملان من الناس فجاء عمر بن الخطاب فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	148	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06917	false	-102514548159697742	43	70	206	339	1468	300	عباس--------------- قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم يبكين------------------------ فخرجت الي المسجد---------------------- فجاء عمر---------- فصعد الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في غرفة له	6917	-4160265865722444146	133	223.5	106	204	65.19607543945312	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0148	true	7734100197823160948	0	98	0	485	1454	300	حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المءلي قال ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان ابن عمر كان يقول في الايلاء الذي سمي الله عز وجل لا يحل لاحد بعد الاجل الا ان يمسك بالمعروف او يعزم الطلاق كما امر الله تعالي اخرجه البخاري ووافقه الموطا علي الرواية الاولي وهذا لفظه ان ابن عمر كان ي--------------------------------قول ايما رجل الي من امراته فانه اذا مضت الاربعة الاشهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت الاربعة الاشهر حتي يوقف	148	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07153	false	791393662248798174	162	218	819	1079	1491	300	حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق كذا وقع من هذا الوجه مختصرا وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا عن مالك اخصر منه واخرجه الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك بلفظ انه كان يقول ايما رجل الي من امراته ف----اذا مضت --اربعة ا--شهر يوقف حتي يطلق او يفء ولا يقع عليه طلاق اذا مضت ح---------------تي يوقف	7153	-4160265865722444146	158	218.0	123	517	30.560928344726562	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0153	true	5174485782235812447	215	264	1044	1284	1456	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها----- فلما رات---------------- انه قد شبع واصاب منها ق-----------------------------الت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت------ فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب وقال تركتيني حتي تلطخت ثم اخبرتيني بابني	153	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01998	false	6963993831214793221	125	183	612	894	1471	300	ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها قوله فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات زاد سليمان بن المغيرة عن ثابت عند مسلم فقالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا-------- اهل بيت عارية فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك---- فغضب وقال تركت-ني حتي تلطخت ثم اخبرت-ني بابني	1998	-4160265865722444146	210	342.0	164	296	70.9459457397461	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0153	true	5174485782235812447	146	182	706	878	1456	300	ام سليم قالت--- يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم يحنكه فغدوت--- فاذا هو في الحاءط--- وعليه خميصة جونية وهو يسم الظهر الذي قدم ف-----ي الفتح	153	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07390	false	-7436787205280898685	22	60	110	282	1438	300	ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا تصيبن شيءا حتي تغدو به الي النبي صلي الله عليه وسلم------ فغدوت به فاذا هو في --حاءط له وعليه خميص------ة وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح	7390	-4160265865722444146	156	267.5	122	186	83.87096405029297	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0162	true	2594704783882486125	105	156	549	783	1481	300	مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم خطا مربعا وخط -----------------------------------------------خطا في الوسط خارجا منه وخط خ-طا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط فقال هذ-------------------------------------------------------------------ا الانسان وه--------------------------ذا اجله محيط به او قد احاط ----به وهذا الذي هو خارج امله وهذه الخطط	162	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08799	false	8264155541867378095	150	222	759	1144	1555	300	مسعود ومن الثوري فصاعدا كوفيون قوله خط النبي صلي الله عليه وسلم خطا مربعا الخط الرسم والشكل والمربع المستوي الزوايا قوله وخط خطا في الوسط خارجا منه وخط خططا صغارا الي هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط -قيل هذه صفة الخط والاول المعتمد وسياق الحديث يتنزل عليه فالاشارة بقوله هذا الانسان الي النقطة الداخلة وبقوله وهذا اجله محيط به الي المربع وبقوله وهذا الذي هو خارج امله -الي الخط -	8799	-4160265865722444146	188	265.0	145	388	48.453609466552734	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0167	true	-4264340847251715701	80	122	383	588	1478	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	167	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت انه-------------- كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	176	301.5	138	222	79.27928161621094	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0167	true	-4264340847251715701	209	249	1008	1201	1478	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومدتهم هذه رواية البخاري ومسلم واخرجه ابو داود قال قدمت علي امي را----------------------------------------------------------------------------------------غبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغمة	167	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03681	false	2423254868217791062	244	292	1204	1441	1476	300	في عهد قريش اذ عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------لم واراد بذلك ما بين الحديبية والفتح وسياتي بيانه في المغازي قوله فاستفتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي راغبة في رواية حاتم فقا-------------لت يا رسول الله ان امي قدمت علي وهي راغبة	3681	-4160265865722444146	104	161.5	80	281	37.010677337646484	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0169	true	1168665695030490712	59	104	291	511	1472	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها يق ثوبه من --جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	169	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08512	false	-6992747142839844858	186	222	908	1082	1456	300	صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فجلس عليه ثم اقبلت امه فوض-----------ع لها شق ثوبه من الجانب- الاخر ثم اق-----------بل اخوه من الرضاعة فقا-------------------------م فاجلسه بين يديه	8512	-4160265865722444146	160	293.5	125	222	72.07207489013672	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0170	true	7157981044899177870	48	129	233	678	1522	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها--------- ولم تاكل منها---------- ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار هذه رواية البخاري ومسلم ولمسلم ايضا قالت جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	170	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08168	false	-675584374922391873	209	277	1006	1375	1493	300	فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيت------ها فقسمتها بين ابنتيها زاد معمر ولم تاكل منها شيءا قوله ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته هكذا في رواية عروة ووقع في رواية عراك بن مالك عن عاءشة---------------------------------------------------------------------------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهن تم-رة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	8168	-4160265865722444146	282	477.5	232	469	60.127933502197266	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0175	true	6186424239328949127	140	185	690	900	1453	300	في الجاهلية-- كنت اتحنث بها يعني اتبرر بها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر و--------------------------------------------------------------------------------في اخري اسلمت علي ما اسلفت لك من خير قلت فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله	175	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02185	false	7423834447983224827	89	168	449	861	1500	300	في العتق بلفظ كنت اتحنت بها يعني اتبرر بها قال -----------------------------------------------------------عياض رواه جماعة من الرواة في البخاري بالمثلثة وبالمثناة وبالمثلثة اصح رواية ومعني قوله من صدقة او عتاقة او صلة كذا هنا بلفظ او وفي رواية شعيب المذكورة بالواو في الموضعين وسقط لفظ الصدقة من رواية عبد الرزاق عن معمر وفي رواية هشام المذكورة انه اعتق في الجاهلية ماءتي رقبة وحمل علي ماءتي بعير وزاد في اخره--------------------------------- فوالله لا ادع شيءا صنعته في الجاهلية الا فعلت في الاسلام مثله	2185	-4160265865722444146	110	50.5	86	504	21.825397491455078	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0178	true	5415486757890060823	249	287	1259	1447	1512	300	ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء اخرجه الترمذي 247 س عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله عز وجل رجلا كان سهلا مشتريا وباءعا وقاضيا ومقتضيا	178	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03130	false	5724780721682332832	122	146	658	789	1567	300	ان الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء وللنساءي من حديث--- عثمان رفعه----------------------------------------------------- ادخل الله الجنة- رجلا كان سهلا مشتريا وباءعا وقاضيا ومقتضيا	3130	-4160265865722444146	106	168.5	84	188	56.38298034667969	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0179	true	-8704557286780583871	124	200	624	985	1479	300	ان رجلا -----ممن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه فقال هل عملت من --خير قال ما ا------------------------------------------------------------------------------علم قيل له انظر قال ما اعلم شيءا غير اني كنت ابايع الناس في الدنيا فانظر الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الجنة فقال ابو مسعود وانا سمعته يقول ذلك واخرج مسلم -------------عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا	179	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03131	false	5733909640844848780	50	116	245	564	1475	300	ان رجلا كان فيمن كان قبلكم اتاه الملك ليقبض روحه قوله ا--عملت من الخير شيءا وفي رواية بحذف همزة الاستفهام وهي مقدرة زاد في رواية عبد الملك المذكورة فقال ما اعلم قيل--- انظر قال ما اعلم شيءا غير اني فذكره ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من طريق شقيق عن ابي مسعود رفعه-------------------------------- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا	3131	-4160265865722444146	195	308.5	150	459	42.48366165161133	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0187	true	6908123547552677759	93	214	443	1044	1481	300	عنهما قال- اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فهو الطعام ان يباع حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وفي رواية قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه وفي رواية طاووس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يبيع الرجل طعاما حتي يستوفيه قال قلت لابن ع------------------------------------------------------------------------------------------باس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ومنهم من قال حتي يكتاله هذه روايات البخاري ومسلم واخرجه الترمذي مثل الرواية الاولي واخرجه ابو داود مثل الاولي ايضا وله في اخري من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وفي اخري له قال قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم ي-بتاعون الذهب بالذهب والطعام مرجا	187	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03186	false	-3968622527590279666	61	241	289	1156	1461	300	عن بن عباس اما الذي نهي عنه الخ اي واما الذي لم احفظ نهيه فما سوي ذلك قوله فهو الطعام ان يباع حتي يقبض في رواية مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال مسعر واظنه قال او علفا وهو بفتح المهملة واللام والفاء قوله قال -بن عباس -لا احسب كل شء الا مثله و---------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم من طريق معمر عن بن طاوس عن ابيه واحسب كل شء بمنزلة الطعام وهذا من تفقه بن عباس ومال بن المنذر الي اختصاص ذلك بالطعام واحتج باتفاقهم علي ان من اشتري عبدا فاعتقه قبل قبضه ان عتقه جاءز قال فالبيع كذلك وتعقب بالفارق وهو تشوف الشارع الي العتق وقول طاوس في الباب قبله قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدارهم والطعام مرجا معناه انه استفهم عن سبب هذا النهي فاجابه بن عباس بانه اذا باعه المشتري قبل القبض وتاخر المبيع في يد الباءع فكانه باعه دراهم بدارهم ويبين ذلك ما وقع في رواية سفيان عن بن طاوس عند ---------------------------------------------------------مسلم قال طاوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لابن عباس لم قال الا تر---اهم يتبايعون------ بالذهب والطعام مرجا	3186	-4160265865722444146	214	175.5	162	1154	18.544193267822266	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0192	true	2491989142857140067	49	73	275	389	1469	300	داء يقع في الثمرة فتهلك يقال امرض الرجل اذا وقع في ماله العاهة-------------------------------------------------------------------- قشا----م -----------------------------------------------القشام---------------------------------- هو ان ينتقص ثمر النخل قبل ان يصير بلحا	192	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03254	false	2077759015151835729	9	59	51	310	1539	300	داء يقع في الثمرة فتهلك يقال امرض------ اذا وقع في ماله --عاهة وزاد الطحاوي في رواية اصابه عفن وهو بالمهملة والفاء المفتوحتين قوله قشام بضم القاف بعدها معجمة خفيفة زاد الطحاوي في روايته والقشام شء يصيبه حتي لا يرطب وقال الاصمعي هو ان ينتقض ثمر النخل قبل ان يصير بلحا	3254	-4160265865722444146	105	156.5	82	267	39.325843811035156	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0204	true	-6335877314642598743	80	132	372	619	1487	300	-قال من الشتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي حلابها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وفي اخري له قال من اشتري شاة مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة فهو فيها بالخيار ثلاثة ايام -ان شاء امسكها وان شاء ردها ورد معها صاعا من تمر وفي اخري له رد معها صاعا من طعام لا سمراء	204	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03208	false	6104181807636680022	38	115	200	586	1504	300	بلفظ من ا-شتري شاة مصراة فلينقلب بها فليحلبها فان رضي ---بها امسكها والا ردها ومعها صاع من تمر وسياقه يقتضي الفورية قوله وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من تمر ولم يذكر ثلاثا اما رواية من رواه بلفظ الطعام والثلاث فوصلها مسلم والترمذي من طريق قرة بن خالد عنه بلفظ من اشتري مصراة فهو----- بالخيار ثلاثة ايام فان ردها---------------------------------------------------- رد معها صاعا من طعام لا سمراء	3208	-4160265865722444146	152	244.0	120	447	34.00447463989258	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0209	true	-2941471961426615096	44	100	195	449	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وكنت علي جمل ثفال انما هو في اخر القوم--------------------------------------------------------------------------------- فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت ان- علي جمل ثفال ق-ال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه وزجره فكان من ذلك المكان في اول القوم	209	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03780	false	8339881012135998525	210	280	1026	1363	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا له فمشي مشية ما مشي قبل ذلك مثلها وفي رواية مغيرة المذكورة فزجره ودعا له وفي رواية عطاء وغيره عن جابر المتقدمة في الوكالة فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا قلت جابر بن عبد الله قال مالك قلت اني علي جمل ثفال فقال امعك قضيب قلت نعم قال اعطنيه فاعطيته فضربه فزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم	3780	-4160265865722444146	207	348.0	159	337	61.42433166503906	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0210	true	-1567978952089612424	270	300	1398	1540	1540	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن لي بلال فرجح------- الميزان فانطلقت فلما وليت -قال ادع لي جابرا فدعيت فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض اليه منه-	210	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03784	false	-7014805330908734691	9	38	39	176	1447	300	فامر بلالا ان يزن لي اوقية فوزن ---بلال وارجح لي في الميزان فانطلقت حتي- وليت فقال ادع--- جابرا------ فقلت الان يرد علي الجمل ولم يكن شء ابغض الي- منه	3784	-4160265865722444146	121	192.0	95	151	80.13245391845703	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0215	true	6552747541337460756	144	185	713	934	1548	300	ونهي عن الملامسة والمنابذة------------------------------ في البيع صل-----------------------ي الله عليه وسلم والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	215	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	94	142	466	723	1506	300	ونهي عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي ف----------ي اللباس من طريق يونس عن الزه---ري بلفظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون---- بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	193	340.0	156	274	70.43795776367188	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0219	true	1922033577499133903	64	121	306	584	1456	300	اخرجه الترمذي 355 د--- سالم المكي رضي الله عنه ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال له طلحة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك وشاورني حتي امرك وانهاك	219	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03219	false	-460555394628877055	218	261	1090	1298	1477	300	اخرجه ابو داود من طريق سالم المكي -------------ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له ---------------------------------------------------علي طلحة بن عبيد الله فقال له----- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك وانهاك	3219	-4160265865722444146	187	310.5	147	282	66.31205749511719	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0220	true	-7698526110390101127	233	262	1155	1283	1457	300	لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وفي اخري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي قال-------------------------------- لا يب-ع الرجل علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر	220	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03191	false	-8833304168099515145	173	281	819	1331	1420	300	لا يبع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن له وقوله الا ان ياذن له يحتمل ان يكون استثناء من الحكمين كما هو قاعدة الشافعي ويحتمل ان يختص بالاخير ويءيد الثاني رواية المصنف في النكاح من طريق بن جريج عن نافع بلفظ نهي ان يبيع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب ومن ثم نشا خلاف للشافعية هل يختص ذلك بالنكاح او يلتحق به البيع في ذلك والصحيح عدم الفرق وقد اخرجه النساءي من وجه اخر عن عبيد الله بن عمر بلفظ لا يبيع الرجل علي بيع اخيه حتي يبتاع او يذر	3191	-4160265865722444146	116	201.0	89	512	22.65625	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0225	true	-1219568763621609905	108	140	522	673	1417	300	عن ابي نضرة قال سالت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	225	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03234	false	5276778437536612048	69	99	311	449	1496	300	عن ابي نضرة---- سالت -بن عمر و-بن عباس عن الصرف فلم يريا به باسا فاني لقاعد عند ابي سعيد------- فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما	3234	-4160265865722444146	138	251.5	108	151	91.39073181152344	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0225	true	-1219568763621609905	40	105	197	501	1417	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- من اين هذا فقال بلال----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان------------------------ عندنا تمر- ردء فبعت منه صاعين بصاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا عين الربا لا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل------------------------------------------------------------------- ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ------بيعا اخر ثم اشتر به هذه رواية ----------------------	225	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03378	false	-7563778833464723798	60	237	317	1239	1583	300	جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني بفتح الموحدة وسكون الراء بعدها نون ثم تحتانية مشددة ضرب من التمر معروف قيل له ذلك لان كل تمرة تشبه البرنية وقد وقع عند احمد مرفوعا خير تمراتكم البرني يذهب الداء ولا داء فيه قوله كان عندي في رواية الكشميهني عندنا قوله ردء بالهمزة وزن عظيم قوله لنطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالنون المضمومة ولغير ابي ذر بالتحتانية المفتوحة والعين مفتوحة ايضا وفي رواية مسلم لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم بالميم قوله اوه ----------------------اوه عين الربا عين الربا كذا فيه بالتكرار مرتين ووقع في مسلم مرة واحدة ومراده بعين الربا نفسه وقوله اوه كلمة تقال عند التوجع وهي مشددة الواو مفتوحة وقد تكسر والهاء ساكنة وربما حذفوها ويقال بسكون الواو وكسر الهاء وحكي بعضهم مد الهمزة بدل التشديد قال بن التين انما تاوه ليكون ابلغ في الزجر وقاله اما للتالم من هذا الفعل واما من سوء الفهم قوله فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به في رواية مسلم ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع- اخر ثم اشتره وبينهما مغايرة لان التمر في رواية	3378	-4160265865722444146	178	184.5	138	949	18.7565860748291	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0226	true	8735687984824312902	208	244	1015	1179	1483	300	عمر رضي الله عنهما انه لقي ابا سعيد ف--------------------------------------------------------------------------------قال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	226	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03231	false	4898665782514760382	17	69	70	309	1421	300	عمر رضي الله عنهما ان----- ابا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقيه عبد الله بن عمر فقال يا ابا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو سعيد في الصرف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3231	-4160265865722444146	158	282.0	123	244	64.75409698486328	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0238	true	7607727899827642981	166	196	832	996	1515	300	بعت من امير المءمنين عثم--------ان مالا---------------------- بالوادي بمال له بخيبر------- فلما تبايعنا رجعت علي عقبي حتي خرجت من بيته خشية ان ------------------------------يرا--------------------------دني البيع-------------------- وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	238	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03168	false	2663209817931157237	58	109	277	554	1522	300	بعت من امير المءمنين عثمان بن عفان مالا اي ارضا او عقارا قوله بالوادي يعني وادي القري قوله فلما تبايعنا رجعت علي عقبي في رواية ايوب بن سويد فطفقت انكص علي عقبي القهقري قوله يرادني بتشديد الدال اصله يراددني اي يطلب مني استرداده قوله وكانت السنة ان المتبايعين بالخيار حتي يتفرقا	3168	-4160265865722444146	129	177.0	103	277	46.570396423339844	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0242	true	9021011009552561041	201	252	960	1206	1460	300	قال- وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي------------------------ الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعها فقال المسور والله لتبتاعنها فقال سعد والله لا ازيد علي---------------------------------------- اربعة الاف	242	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03310	false	-796495439905056846	237	296	1132	1431	1454	300	قوله وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي في رواية سفيان المذكورة مخالفة لهذا ياتي بيانها ان شاء الله تعالي قوله----------- ابتع مني بيتي في دارك اي الكاءنين في دارك قوله ف-قال المسور والله لتبتاعنهما بين سفيان في روايته ان ابا رافع سال المسور ان يساعده علي ذلك قوله اربعة الاف	3310	-4160265865722444146	147	197.5	114	311	47.26688003540039	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0251	true	3357724455479431392	28	65	129	291	1450	300	فقلت من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا العطا------------ء قال خذه	251	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02148	false	-8188252878697194330	215	249	1143	1294	1534	300	فقلت من هذا قالوا هذا ابو ذر---- فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقوله ----قال ما قلت الا شيءا سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم و---------------في هذه الزيادة رد لقول من قال انه	2148	-4160265865722444146	130	218.5	100	174	74.712646484375	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0254	true	-1214318245401903766	166	187	818	919	1463	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت ب-----------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	254	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07716	false	-128317933573462251	241	280	1186	1376	1480	300	ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به الدعاء بالموت اخص من تمني الموت وكل دعاء تمني من غير عكس فلذلك ادخله في هذه الترجمة قوله ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له	7716	-4160265865722444146	101	193.0	80	190	53.157894134521484	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0254	true	-1214318245401903766	157	202	777	984	1463	300	وانا اصبن----------ا ما لا نجد له موضعا الا التراب ولولا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به ثم اتيناه مرة اخري وهو يبني حاءطا له فقال ان المسلم -يءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	254	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07717	false	5610505533050036545	2	28	10	127	1477	300	وانا اصبنا من الدنيا ما لا نجد له موضعا الا التراب -قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسلم ليءجر في كل شء ينفقه الا في شء يجعله في هذا التراب	7717	-4160265865722444146	104	165.5	80	218	47.7064208984375	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0262	true	6001256801009460945	4	35	21	181	1614	300	وفي رواية------------------------ ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	262	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02477	false	4048454047530060071	55	91	310	494	1588	300	وفي رواية يونس عن الزهري عند مسلم ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة	2477	-4160265865722444146	160	308.0	129	184	86.9565200805664	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0267	true	1542453587233049405	84	183	432	956	1579	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم------------- فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي -	267	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05696	false	7073787411807604534	206	276	1105	1466	1577	300	فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم رجع مقبلا فصاح الناس------- سبحان الله القي بيده الي التهلكة فقال ابو ايوب----------------- ايها الناس انكم -تءولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه قلنا بيننا----- سرا--------------------------------- ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا فيها و------اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله هذه الاية ف---------------------------------------------------------------------------------كانت التهلكة الاقامة التي	5696	-4160265865722444146	307	489.0	247	550	55.818180084228516	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0268	true	8768798287231566698	216	264	1086	1320	1511	300	ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز وهي مواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله عز وجل ليس--- عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال عطاء بن ابي رباح فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرءها في المصحف	268	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02613	false	3127798524057613274	251	293	1207	1419	1454	300	ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز و---مواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله تعالي لا جناح عليكم----- ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال----------------- فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في المصحف	2613	-4160265865722444146	198	360.0	158	237	83.54430389404297	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0269	true	-4943847549352604559	54	130	262	606	1454	300	بن عباس رضي الله عنهما قال كان يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتي يهل بالحج فاذا ركب الي عرفة فمن تيسر له هديه من الابل او البقر او الغنم ما تيسر له من ذلك اي ذلك شاء غير ان لم يتيسر له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فان كان اخر يوم من------------- الايام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح عليه ثم لينطلق حتي يقف بعرفات من------------------------ صلاة العصر الي ان يكون الظلام	269	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05698	false	-4574953715809133335	111	165	516	780	1499	300	بن عباس 4249 قوله------------- يطوف الرجل بالبيت ما كان ح----------------------------------------------------------لالا اي المقيم بمكة والذي دخل بعمرة وتحلل منها قو-------------------له فعليه ثلاثة ايام في الحج وذلك قبل يوم عرفة هو تقييد من بن عباس لما اطلق في الاية قول---------------------------ه ثم لينطلق وقع بحذف اللام في رواية المستملي وقوله في صلاة العصر الي ان يكون الظلام	5698	-4160265865722444146	143	173.5	108	381	37.53281021118164	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0271	true	-6724746781965213025	204	298	1002	1475	1483	300	عباس رضي الله عنهما قال ان ابن عمر---- والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون ان لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصاري قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن--- مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهن-------- امراة من الانصار فذهب	271	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05703	false	-7054511403809464401	48	115	226	565	1524	300	عباس--------------- قال ان -بن عمر وهم والله يغفر له----- انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا ياخذ---------------------------------------ون بكثير من فعلهم وكان -------اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة ف--------اخذ ذلك الانصار------------------- عنهم وكان هذا الحي من قريش --------------------------يتلذذون بنساءهم مقبلات ومدبرات ومستلقيات ف--------------------------تزوج رجل من المهاجرين امراة من الانصار فذهب	5703	-4160265865722444146	307	496.5	244	488	62.90983581542969	54	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0275	true	-7376725752513355755	161	194	847	1011	1558	300	ابو داود عن زيد-- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	275	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05710	false	3652718111120313546	29	60	153	310	1515	300	ابو داود من حديثه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم تكن----- صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات	5710	-4160265865722444146	147	262.5	116	167	88.0239486694336	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0281	true	-5976418918047983549	95	170	481	847	1516	300	عباس رضي الله عنهما قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا ---------قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون الي قوله	281	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05203	false	8306357639518830773	31	82	156	413	1510	300	عباس--------------- قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر------------- جمع ي--هود في سوق بني قينقاع فقال يا ي-----هود اسلموا قبل ان يصيبكم---- ما اصاب قريشا يوم بدر فقالوا انهم----------------------------------------- كانو-------ا لا يعرفون القتال و---لو قاتلتنا لعرفت انا الرجال--------------------- فانزل الله تعالي------- قل للذين كفروا ستغلبون الي قوله	5203	-4160265865722444146	238	372.0	189	375	63.46666717529297	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0282	true	4049386684110379664	81	122	397	588	1422	300	-----------عباس رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار اسلم ثم ارتد ولحق بالشرك ثم ندم فارسل الي قومه --سلوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لي من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الي قوله	282	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09841	false	7804791025633089483	137	166	694	824	1529	300	حبان عن بن عباس----------------- كان رجل من الانصار اسلم-------------------- ثم ندم وارسل الي قومه فقالوا يا رسول الله------------------- هل له من توبة فنزلت كيف يهدي الله قوما ال------------------ي قوله	9841	-4160265865722444146	110	167.5	84	204	53.92156982421875	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0288	true	6664962433228732690	215	288	1072	1430	1508	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	288	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05775	false	5473832280100581876	60	106	293	519	1449	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع -------------------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد------ وان عمهما اخذ مالهما------------------------------------------- قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل ----------------------------الي عمه-ا فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن فما بقي فهو لك	5775	-4160265865722444146	218	354.5	173	358	60.893856048583984	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0289	true	-5529719506436416594	120	182	582	893	1472	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك اخرجه البخاري وابو داود وفي اخري لابي داود----- قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن---------- الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه	289	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05779	false	1963528517006370827	127	238	597	1166	1489	300	ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها في رواية ابي معاوية المذكورة حبسها عصبته ان تنكح احدا حتي تموت فيرثوها قال الاسماعيلي هذا مخالف لرواية اسباط قلت ويمكن ردها اليها بان يكون المراد ان تنكح الا منهم او باذنهم نعم هي مخالفة لها في التخصيص السابق وقد روي الطبري من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس كان ا---------------------------لرجل اذا مات وترك امراة القي عليها حميمة ثوبا فمنعها من الناس فان كانت جميلة تزوجها وان كانت دميمة حبسها حتي تموت ويرثها وروي الطبري ايضا من طريق الحسن والسدي وغيرهما كان الرجل يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه	5779	-4160265865722444146	156	204.5	120	596	26.174495697021484	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0290	true	-3340517666571725636	104	176	519	927	1559	300	والذين ع-قدت ايمانكم النساء 33 كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي--------------------- اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم --فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسختها ثم قال والذين عقدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له اخرجه البخاري وابو داود وفي اخري لابي داود قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك	290	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05781	false	2603053913217468110	195	245	1032	1300	1569	300	والذين عاقدت ايمانكم كا----------ن المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة هكذا حملها بن عباس علي من اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم وحملها غيره علي اعم من ذلك فاسند الطبري عنه قال كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك	5781	-4160265865722444146	191	315.5	153	432	44.21296310424805	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0290	true	-3340517666571725636	136	165	701	867	1559	300	ثم قال والذين ع-قدت ايمانكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوص--------------------------------------------------------------------------ي له اخرجه البخاري وابو داود وفي اخري لابي داود قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان	290	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05782	false	125429651494385135	137	178	733	948	1585	300	ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له كذا وقع فيه وسقط منه شء بينه الطبري في روايته عن ابي كريب عن ابي اسامة بهذا---- الاسناد و------------------لفظه --ثم قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من -	5782	-4160265865722444146	122	191.5	99	241	50.622406005859375	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0293	true	5303994648429867906	217	264	1074	1307	1495	300	سعيد-------- امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فسالته فقال لم ينسخها شء وعن هذه الاية والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال نزلت في اهل الشرك	293	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06120	false	-599835063280969602	67	125	325	600	1481	300	سعيد بن جبير امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال -بن عباس فالحديث من رواية سعيد بن جبير عن بن عباس والذي زاد فيه سعيد بن عبد الرحمن او بن عبد الرحمن قوله 4488 عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متعمدا------------ فسالته فقال لم ينسخها شء وعن و----------الذين--- يدعون مع الله الها اخر----------------------------------------- قال نزلت في اهل الشرك	6120	-4160265865722444146	165	255.0	131	342	48.24561309814453	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0295	true	-2666318855779550808	28	72	147	396	1510	300	اعميان يا رسول الله فهل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر و------------------------------- و-------فضل الله المجاهدين----------------- علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	295	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05799	false	8996923387901726213	1	51	9	305	1616	300	-------يا رسول الله -هل لنا رخصة فنزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فهءلاء القاعدون غير اولي الضرر وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه علي القاعدين من المءمنين غير اولي الضرر	5799	-4160265865722444146	241	428.0	198	304	79.27631378173828	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0300	true	-7042605364560174356	118	159	607	814	1500	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به النساء 123 بلغت من المسلمين مبلغا شديدا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	300	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07683	false	9207445383662010079	8	42	32	208	1486	300	ابي هريرة----------------- لما نزلت من يعمل سوءا يجز به----------- بلغت من المسلمين مبلغا شديدا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي النكبة ينكبها والشوكة يشاكها	7683	-4160265865722444146	169	300.0	135	208	81.25	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0302	true	-624927786278236754	266	298	1339	1526	1535	300	اخبرك نج-ده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	302	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	73	105	350	538	1498	300	البراء فحده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الوضيع اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم	9683	-4160265865722444146	179	348.0	148	188	95.2127685546875	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0303	true	7688777316312322851	243	300	1247	1526	1526	300	عباس رضي الله عنهما قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا-	303	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09746	false	-6143810624476030013	130	184	627	892	1477	300	عباس--------------- قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة يودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه ل--نا نقتله فقالوا بيننا	9746	-4160265865722444146	260	490.0	207	282	92.19857788085938	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0304	true	-4325904878827158494	0	23	0	132	1521	300	وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة 42 والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	304	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09746	false	-6143810624476030013	184	205	892	1013	1477	300	وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط----------- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	9746	-4160265865722444146	121	232.0	100	132	91.66666412353516	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0306	true	205998677127228120	227	272	1092	1313	1449	300	صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة------- فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم----- لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ق--------------------------------ال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم---- اشد منه قال غطوا رءوسهم ----ولهم خنين	306	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05822	false	4818756256836580557	198	254	979	1251	1522	300	صلي الله عليه وسلم عن اصحابه شء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ار كاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلم قوله لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطي في رواية النضر بن شميل قال فما اتي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان اشد من ذلك- غطوا رءوسهم قوله لهم حنين	5822	-4160265865722444146	214	389.0	170	273	78.38827514648438	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0306	true	205998677127228120	77	106	369	506	1449	300	صلي الله عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر ف--------قام علي المنبر فذكر الساعة وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	306	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10539	false	-5376810530234571195	9	34	38	155	1402	300	صلي الظهر ولفظه--- خرج حين زاغت الشمس فصلي الظهر فلما سلم قام علي المنبر فذكر الساعة------------------------- ثم قال من احب ان يسال عن شء فليسال	10539	-4160265865722444146	101	172.0	79	145	69.6551742553711	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0308	true	4067564451400784410	19	129	84	669	1576	300	سعيد بن المسيب رحمه الله قال البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها احد من الناس والساءبة كانوا يسيبونها لالهتهم لا يحمل عليها شء وقال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت عمر وابن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السواءب والوصيلة الناقة البكر تبكر في اول نتاج الابل بانثي ثم تثني بعد بانثي وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ان وصلت احداهما بالاخري ليس بينهما ذكر والحام فحل الابل يضرب الضراب المعدود فاذا قضي ضرابه ودعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحمل عليه شء وسموه الحامي وفي رواية قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت------------------------------------------ عمرو بن	308	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05829	false	4797703635285499642	32	57	157	282	1468	300	سعيد بن المسيب ق----------ال البحيرة التي يمنع درها الخ لكنه اورده باختصار قال------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت عمرو بن	5829	-4160265865722444146	59	-164.5	45	627	9.40988826751709	10	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0317	true	5110624035266565475	99	214	512	1100	1561	300	عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول الله مما ياتي عليه الزم---ان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء------------ دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصت-------------ها فقبض رسول الله -------------------ولم يبين لنا انها منها	317	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06525	false	-8561722897047683718	52	152	255	769	1499	300	عباس ---------------قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المبين فقرنتم ب--هما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ف---------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات العدد ----فاذا نزل عليه الشء يعني منها دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وك---------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وبر-----اءة من اخر القران------ وكان- قصتها شبيهة بها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها	6525	-4160265865722444146	426	712.5	340	643	66.25194549560547	72	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0318	true	8800382268568794059	223	272	1075	1345	1502	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عليهم من التجارة التي كان المشركون يوافون بها فقال الله تعالي وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ثم احل في الاية التي تتبعها الجزية	318	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05869	false	-2672084810450161083	223	258	1093	1292	1493	300	المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون فلما حرم الله علي المشركين ان يقربوا المسجد الحرام وجد المسلمون في انفسهم مما قطع عن-هم من التجارة فنزلت--------------------------------------- وان خفتم عيلة الاية-------------------------- ثم احل في الاية الاخري----- الجزية	5869	-4160265865722444146	184	315.0	149	270	68.14814758300781	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0319	true	2642210626361920719	50	75	255	381	1478	300	بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وا----لحج الاكبر	319	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05875	false	7695609320665977382	187	212	867	994	1422	300	بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني--- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر وانما قيل الاكبر	5875	-4160265865722444146	120	224.5	96	130	92.30769348144531	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0319	true	2642210626361920719	91	166	460	820	1478	300	ابو هريرة جء------------ت مع علي بن ابي طالب حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة قيل ما كنت تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوفن بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله او امده الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	319	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05876	false	-8310501286630793326	115	179	538	844	1483	300	ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي------------ حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي---- مكة ببراءة ف---------------------كنا ننادي ان- لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة ولا يطوف- بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله------------ اربعة اشهر فاذا مضت--------------- فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	5876	-4160265865722444146	287	498.0	226	372	77.1505355834961	56	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0320	true	6798460113545089317	100	259	491	1254	1465	300	عبد الله رضي الله عنهما------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح ثم استوي ليكبر فسمع الرعوة خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصلي معه فاذا علي عليها فقال ابو بكر امير ام رسول -قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ب براءة اقرءها علي الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل---- التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم خرجنا معه حتي اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتي اذا فرغ قام علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر	320	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05874	false	7773386773975407538	62	155	327	776	1476	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر علي الحج فاقبلنا معه حتي اذا كنا بالعرج ثوب بالصبح--------------- فسمع----------------------------------------- رغوة ناقة----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا علي عليها فقال له----- امير او رسول فقال ب--------ل ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببر-اءة اقرءها علي الناس-------------- فقدمنا مكة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس ---------بمناسكهم حتي اذا فرغ قام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي فقرا علي الناس براءة حتي ختمها ثم كان يوم النحر	5874	-4160265865722444146	398	670.5	313	793	50.18915557861328	77	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0324	true	6627282496099329838	157	188	774	921	1454	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله -تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	324	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05895	false	-8596496826845643477	62	170	299	820	1448	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث بن عباس عن عمر ثاني حديث الباب فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي من هذا الوجه فقام اليه فلما وقف عليه يريد الصلاة عليه وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي بن ابي وقد قال يوم كذا كذا وكذا اعدد عليه قوله يشير بذلك الي مثل قوله لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا والي مثل قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وسياتي بيانه في تفسير المنافقين قوله فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه	5895	-4160265865722444146	147	283.0	116	521	28.2149715423584	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0325	true	-678149334147388022	22	53	101	246	1459	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اما اني خيرت فاخترت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	325	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05897	false	-2360004988462127373	84	137	392	642	1425	300	فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال ----اني خيرت فاخترت اي خيرت بين الاستغفار وعدمه وقد بين ذلك حديث بن عمر حيث ذكر الاية المذكورة وقوله 4394 في حديث بن عباس عن عمر لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها	5897	-4160265865722444146	141	263.5	111	254	55.511810302734375	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0325	true	-678149334147388022	60	135	280	653	1459	300	عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وزاد الترمذي فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعده علي منافق ولا قام علي قبره حتي قبضه الله 660 ت د ابو	325	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05899	false	-5924627121735805240	195	234	919	1106	1421	300	عليه----- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت زاد بن اسحاق في المغازي قال حدثني الزهري بسنده في ثاني حديثي الباب ---------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي منافق بعد------------ه حتي قبضه الله ومن هذا ----	5899	-4160265865722444146	117	137.0	89	373	31.367292404174805	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0325	true	-678149334147388022	21	51	96	235	1459	300	قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اما اني خيرت فاخترت لو اعلم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان زدت علي السبعين يغفر له	325	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05900	false	5102243394244017158	103	168	516	843	1488	300	قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني ----------------------------------------------------------اي كلامك واستشكل الداودي تبسمه صلي الله عليه وسلم في تلك الحالة مع ما ثبت ان ضحكه صلي الله عليه وسلم كان تبسما ولم يكن عند شهود الجناءز يستعمل ذلك وجوابه انه عبر عن طلاقة وجهه بذلك تانيسا لعمر وتطييبا لقلبه كالمعتذر عن ترك قبول كلامه ومشورته قوله ان زدت علي السبعين يغفر له	5900	-4160265865722444146	81	5.0	63	385	21.03896141052246	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0326	true	-5801604455459534830	48	124	234	587	1474	300	تواثقنا علي الاسلام------------- وما احب ان لي بها مشه-------------د بد-------ر وان كانت بدر اذكر في ال--------------------------------------------------------------------------------ناس منها وكا--ن من -----------------------خبري حين تخلف--ت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر--------- مني حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتها في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	326	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05607	false	-2610963705863268245	23	104	117	494	1500	300	تبايعنا علي الاسلام والجهاد قوله وما احب ان لي بها مشهد بدر اي ان لي بدلها قوله وان كانت بدر اذكر في الناس اي اعظم ذكرا وفي رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم وان كانت بدر اكثر ذكرا في الناس منها ولاحمد من طريق معمر عن بن شهاب ولعمري -ان اشرف مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لبدر قوله----------------- اقوي ولا ايسر زاد مسلم مني قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	5607	-4160265865722444146	198	280.5	151	502	39.442230224609375	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0327	true	4964793384283305679	23	153	110	716	1430	300	-وسلم حتي بلغ -------------------------------تبوكا فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة يا رسول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حبسه برداه والنظر في----------------------------------------------------------------------------------------------------- عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو علي ذلك راي رجلا مبيض-ا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من -اهلي فل-ما قيل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -------------------------------------------------------------------------------------------------	327	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05609	false	1766673545523918314	97	268	538	1408	1569	300	قوله- حتي بلغ تبوك بغير صرف للاكثر وفي رواية تبوكا علي ارادة المكان قوله فق--------------------------ال رجل من بني سلمة بكسر اللام وفي رواية معمر من قومي وعند الواقدي انه عبد الله بن انيس وهذا غير الجهني الصحابي المشهور وقد ذكر الواقدي فيمن استشهد باليمامة عبد الله بن انيس السلمي بفتحتين فهو هذا والذي رد عليه هو معاذ بن جبل اتفاقا الا ما حكي الواقدي وفي رواية انه ابو قتادة قال والاول اثبت قوله حبسه برداه والنظر في عطفه بكسر العين المهملة وكني بذلك عن حسنة وبهجته والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عطفا لوقوعه علي عطفي الرجل قوله--------------------------------------------------------------- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو ك---ذلك راي رجلا منتصبا يزول به السراب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري قلت واسم ابي خيثمة هذا سعد بن خيثمة كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه الطبران-----------------------------ي من حديثه ولفظه تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت حاءطا فرايت عريشا قد رش بالماء ورايت زوجتي فقلت ما هذا بانصاف رسول الله صلي الله عليه وسلم في	5609	-4160265865722444146	271	372.5	207	1106	24.50271224975586	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0327	true	4964793384283305679	110	203	518	971	1430	300	فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك----------------------------------------------------- حضرني------------------------------------------- بثي ------------------------------------------فطفقت اتذكر الكذب واقول بم اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا فاجمعت صدقه وصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما --------------------------------------------------وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	327	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05610	false	-3844016722718529107	30	206	138	1008	1468	300	فلما بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن سعد ان قدوم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة كان في رمضان قوله حضرني همي في رواية الكشميهني همني وفي رواية مسلم بثي بالموحدة ثم المثلثة وفي رواية بن ابي شيبة فطفقت ا--عد العذر ل------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء واهيء الكلام قوله و------------------------------------اجمعت صدقه اي جزمت بذلك وعقدت عليه قصدي وفي رواية بن ابي شيبة وعرفت انه لا ينجيني منه الا الصدق قوله وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس هذه القطعة من هذا الحديث افردت في الجهاد وقد اخرجه احمد من طريق بن جريج عن بن شهاب بلفظ لا يقدم من سفر الا في الضحي فيبدا بالمسجد فيصلي فيه ركعتين ويقعد وفي رواية بن ابي شيبة ثم يدخل علي اهله وفي حديث ابي ثعلبة عند والطبراني كان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلي فيه ركعتين ثم يثني بفاطمة ثم ياتي ازواجه وفي لفظ ثم بدا ببيت فاطمة ثم اتي بيوت نساءه قوله جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا	5610	-4160265865722444146	249	336.0	196	980	25.40816307067871	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0328	true	5479794771750780579	25	119	110	548	1454	300	حتي يقضي الله فيك فقمت---------------------------------------------- وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون فقد كان كافيك ذنبك ا---------------------------------------------ستغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فو الله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت----------------------------------------------------------------------------- وقيل------------------------------------------ لهما مثل ما قيل لك	328	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05611	false	2479479911095728610	2	95	10	460	1443	300	حتي يقضي الله فيك فقمت زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري فمضيت قوله وثار رجال اي وثبوا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كافيك ذنبك بالنصب علي نزع الخافض او علي المفعولية ايضا واستغفار --------------------------------بالرفع علي انه الفاعل وعند بن عاءذ فقال كعب ما كنت لاجمع امرين اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واكذبه ف----------------------------------------قالوا انك شاعر جرء فقال اما علي الكذب فلا زاد في رواية بن ابي شيبة كما صنع ذلك بغيرك فقبل منهم عذرهم واستغفر لهم قوله وقيل لهم مثل ما قيل لك في رواية بن مردويه وقال لهما مثل ما قيل لك	5611	-4160265865722444146	131	116.5	97	669	19.581464767456055	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0331	true	326999974269400495	255	292	1282	1453	1491	300	الامر- وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم او يموت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يسلم علي	331	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05612	false	-4359305017422578658	265	297	1292	1439	1451	300	الزهري وما من شء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم او يموت فاكون من الناس بتلك المنزلة فلا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي	5612	-4160265865722444146	134	229.5	104	180	74.44444274902344	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0331	true	326999974269400495	79	111	398	543	1491	300	ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان --	331	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08284	false	-4879353138609715278	152	177	751	865	1492	300	ما انعم الله علي من نعمة--- بعد اذ هداني للاسلام اعظم في نفسي من صدقي----------------------------- ان لا اكون كذبت- فاهلك كما هلك الذين كذبوا وقال	8284	-4160265865722444146	109	192.5	85	147	74.149658203125	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0332	true	3397507725020656834	2	75	9	370	1428	300	الله عليه وسلم------ حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني مع-نية بامري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعونكم النوم ساءر الليل- حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بتوبة الله علينا	332	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05615	false	2082574534448740433	134	189	660	936	1461	300	الله توبتنا علي نبيه حين بقي الثلث الاخير من الليل ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند ام سلمة وكانت ام سلمة محسنة في شاني معتنية بامري فقال----------------------------- يا ام سلمة تيب علي كعب قالت افلا ارسل اليه فابشره قال اذا يحطمكم الناس فيمنعوكم- النوم ساءر الليلة حتي اذا صلي---------------------------------- الفجر اذن----------------------------- بتوبة الله علينا	5615	-4160265865722444146	257	459.0	204	369	69.64769744873047	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0339	true	470538751976586631	49	84	259	426	1529	300	بن ابي مليكة قال قال ابن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتلا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب	339	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05940	false	1743354373683845405	101	159	497	786	1501	300	بن ابي مليكة قال قال -بن عباس حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا خفيفة قال ذهب بها هنالك وفي رواية الاصيلي بما هنالك بميم بدل الهاء وهو تصحيف وقد اخرجه النساءي والاسماعيلي من هذا الوجه بلفظ ذهب ها هنا واشار الي السماء وتلا حتي يقول الرسول والذين------ معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب	5940	-4160265865722444146	160	298.5	126	296	54.054054260253906	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0342	true	-2837345113520804646	37	84	181	421	1539	300	فقالت الانصار لءن اصبنا منهم يوما مثل هذا لنربي-ن عليهم التمثيل فلما كان يوم فتح مكة ----------------------------انزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين النحل 126 فقال رجل لا قريش بعد اليوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم	342	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05254	false	-4165564988329858844	170	210	827	1026	1442	300	فقال- الانصار لءن اصبنا منهم يوما من الدهر لنزيدن عليهم-------- فلما كان يوم فتح مكة نادي رجل لا قريش بعد اليوم فانزل الله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ف--------------------------------------قال رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم كفوا عن القوم	5254	-4160265865722444146	151	241.0	120	269	56.133827209472656	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0347	true	-2526934613010594071	61	99	300	475	1496	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الله الا مثل ما -نقص هذا العصفور من--------- البحر زاد في رواية	347	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06008	false	5830340896634402628	141	215	687	1059	1488	300	كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر الخ فيجمع بان قوله فاخذ طاءر بمنقاره معقب بمحذوف وهو ركوبهما السفينة لتصريح سفيان بذكر السفينة وروي النساءي من وجه اخر عن بن عباس ان الخضر قال لموسي اتدري ما يقول هذا الطاءر قال لا قال يقول ما علمكما الذي تعلمان في علم الله الا مثل ما انقص بمنقا----ري من جميع هذا البحر و---في رواية	6008	-4160265865722444146	134	195.5	104	384	34.89583206176758	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0348	true	-99301123400505047	67	93	326	442	1477	300	اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك--------------------------------------------------------------------------- يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلم---------ه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	348	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06007	false	-1040871962519062456	170	213	825	1025	1446	300	اما يكفيك ان التوراة بيديك وان الوحي ياتيك سقطت هذه الزيادة من رواية سفيان فالذي يظهر انها من رواية يعلي بن مسلم قوله يا موسي ان لي علما لا ينبغي لك ان تعلمه اي جميعه وان لك علما لا ينبغي لي ان اعلمه	6007	-4160265865722444146	116	211.0	90	200	58.0	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0351	true	-8406569060952934692	26	74	125	387	1591	300	كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا قال فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	351	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10298	false	4989880988008741503	0	45	0	248	1501	300	كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا---- فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم---------- قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	10298	-4160265865722444146	242	462.0	197	262	92.36640930175781	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0356	true	4424294879169505964	45	101	210	496	1533	300	الله -عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا- علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------والا حد في ظهرك---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	356	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06049	false	-4309366186391898141	156	252	785	1275	1505	300	الله تعالي قوله البينة او حد في ظهرك قال بن مالك ضبطوا البينة بالنصب علي تقدير عامل اي احضر البينة وقال غيره روي بالرفع والتقدير اما البي------نة واما حد وقوله في الرواية المشهورة اوحد في ظهرك قال بن مالك حذف منه فاء الجواب وفعل الشرط بعد الا والتقدير والا تحضرها فجزاءك حد في ظهرك قال وحذف مثل هذا لم يذكر النحاة انه يجوز الا في الشعر لكن يرد عليهم وروده في هذا الحديث الصحيح قوله فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	6049	-4160265865722444146	179	253.0	136	508	35.23622131347656	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0356	true	4424294879169505964	23	101	104	496	1533	300	عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق ا-ني لصادق ولينزلن الله--- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم	356	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07188	false	2464054010866352296	61	104	297	513	1443	300	عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق انني لصادق ولينزلن الله في ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ف------------انزل عليه والذين يرمون ازواجهم	7188	-4160265865722444146	211	365.5	169	396	53.28282928466797	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0361	true	4556517402416885614	40	136	197	649	1443	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي-------------------------------------- وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في -------------------بامر يتلي ومن الرواة من قال ولانا احقر في نفسي- من ان يتكلم الله بالقران في امري ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها فو الله ما رام رسول الله مجلس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا خرج احد من اهل البيت حتي ------------------------------------------------انزل الله علي نبي----------------------------------ه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي	361	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06094	false	-4643205394240748937	63	269	312	1339	1481	300	ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي زاد بن جريج ووليت وجهي نحو الجدر قوله وانا حي------نءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي زعم بن التين انه وقع عنده وان الله مبرءني بنون قبل الياء وبعد الهمزة قال وليس ببين لان نون الوقاية تدخل في الافعال لتسلم من الكسر والاسماء تكسر فلا تحتاج اليها انتهي والذي وقفنا عليه في جميع الروايات مبرءي بغير نون وعلي تقدير وجود ما ذكر فقد سمع مثل ذلك في بعض اللغات قوله ولكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر زاد يونس في روايته يتلي وفي --روا---------------------ية فليح من ان يتكلم----- بالقران في امري وفي رواية بن اسحاق يقرا به في المساجد ويصلي به قوله فوالله----------------------------- ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي فارق ومصدره الريم بالتحتانية بخلاف رام بمعني طلب فمصدره الروم ويفترقان في المضارع يقال رام يروم روما ورام يريم ريما وحذف في هذه الرواية الفاعل ووقع في رواية صالح وفليح ومعمر وغيرهم مجلسه اي ما فارق مجلسه قوله ولا خرج احد من اهل البيت اي الذين كانوا حينءذ حضورا ووقع في رواية ابي اسامة وانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من ساعته قوله فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء بضم	6094	-4160265865722444146	309	465.0	240	1090	28.348623275756836	57	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0362	true	6185558391889763565	15	68	75	336	1415	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت عاءشة وطفقت اختها حمنة تحارب لها	362	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06068	false	-8899004515738083976	23	50	108	242	1548	300	صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عنها وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------- وطفقت اختها حمنة تحارب لها	6068	-4160265865722444146	124	206.5	98	261	47.509578704833984	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0362	true	6185558391889763565	76	120	374	575	1415	300	شهاب فهذا الذي بلغني من حديث هءلاء الرهط ومن الرواة من زاد قال------------------------ عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله فو الذي نفسي بيده ما كشفت من كنف انثي قالت--------------------------- ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	362	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06099	false	-5839252584288851037	1	52	3	236	1417	300	شهاب فهذا الذي بلغنا من حديث هءلاء الرهط-------------- زاد صالح بن كيسان عن بن شهاب عن عروة قالت عاءشة والله ان الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول سبحان الله وا--لذي نفسي بيده ما كشفت--- كنف انثي قط وقد تقدم شرحه قبل قالت عاءشة ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله	6099	-4160265865722444146	175	299.0	136	252	69.44444274902344	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0363	true	4085125138440836375	91	137	443	668	1468	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله قالت نعم ورسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله----------------------------------------------------------------------- فاستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا فنزل فقال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر في شانها ففاضت عيناه وقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	363	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06076	false	1983028353366383025	178	269	864	1309	1460	300	وقد علم به ابي قالت نعم قلت ورسول الله ق-لت نعم ورسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية بن اسحاق فقلت لامي غفر الله لك يتحدث الناس بهذا ولا تذكرين لي وفي رواية بن حاطب عن علقمة ورجعت الي ابوي فقلت اما اتقيتما الله في وما وصلتما رحمي يتحدث الناس بهذا ولم تعلماني وفي رواية هشام بن عروة فاستعبرت فبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرا ف-----قال لامي ما شانها فقالت بلغها الذي ذكر من شانها ففاضت عيناه فقال اقسمت عليك يا بنية الا رجعت الي بيتك فرجعت	6076	-4160265865722444146	215	385.0	170	451	47.67184066772461	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0363	true	4085125138440836375	224	250	1102	1228	1468	300	واصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر ثم دخل وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي	363	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06091	false	-4085664234225125515	81	105	427	546	1489	300	فاصبح ابواي عندي فلم يزالا حتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي العصر -------وقد اكتنفني ابواي عن يميني وعن شمالي	6091	-4160265865722444146	118	227.0	94	126	93.65079498291016	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0364	true	-4748467998255477008	17	53	88	261	1475	300	فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله -اثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فو الله لءن قلت لكم اني لم افعل------------------------- والله يعلم اني لصادقة ما ذاك بنافعي عندكم---------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم	364	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06093	false	2139851822621949423	97	156	488	781	1503	300	فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد وفي رواية بن اسحاق فلما استعجما علي استعبرت فبكيت ثم قلت والله لا اتوب مما ذكروا ابدا قوله حتي استقر في انفسكم في رواية فليح وقر بالتخفيف اي ثبت وزنا ومعني قوله وصدقتم به في رواية هشام بن عروة لقد تكلمتم به واشربته قلوبكم	6093	-4160265865722444146	109	155.5	84	293	37.20136642456055	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0365	true	4950931777624935258	128	160	630	768	1465	300	قال عروة لم يسم من اهل الافك ايضا-------------------- الا حسان بن ثابت -مسطح ابن اثاثة -حمنة بن- جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	365	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06070	false	-1267269720112424125	106	143	534	694	1462	300	قال عروة لم يسم من اهل الافك ايضا غير عبد الله بن ابي الا حسان بن ثابت ومسطح -بن اثاثة وحمنة بنت جحش في ناس اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله تعالي	6070	-4160265865722444146	137	242.0	105	161	85.09317016601562	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0370	true	-769215892763772110	49	86	247	436	1488	300	الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء الي قوله غفور رحيم اخرجه مسلم و----------------في رواية ابي داود قال جاءت مسيكة لبعض فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنز--ل في -ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء قال	370	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03341	false	1354706178595110598	238	281	1193	1401	1491	300	الله عز وجل ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء الي اخر الاية قال مجاهد فتياتكم اماءكم وقع هذا في رواية المستملي وقد روي بن ابي حاتم من طريق علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال في قوله ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء قال	3341	-4160265865722444146	104	132.0	79	208	50.0	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0373	true	-3407944279789524391	7	80	35	392	1494	300	قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص ف------قال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	373	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08162	false	1493137394927655471	171	210	923	1115	1579	300	قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	8162	-4160265865722444146	185	349.0	148	363	50.96418762207031	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0379	true	2251929273900583172	238	285	1199	1422	1497	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية قال وكانت تف-خر علي ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	379	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06160	false	2870599012375844428	212	255	1036	1243	1465	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا--------- لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم	6160	-4160265865722444146	200	358.0	157	226	88.49557495117188	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0379	true	2251929273900583172	38	167	192	853	1497	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية -اذ تقول للذي انعم الله عليه الاحزاب 37 يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق فاعتقته امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا الاحزاب 37 فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب 40 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبناه وهو صغير فلبث حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	379	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	56	133	287	675	1509	300	عاءشة-------------- قالت لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا من الوحي لكتم هذه الاية واذ تقول للذي انعم الله عليه----------- يعني بالاسلام وانعمت عليه بالعتق-------- امسك عليك زوجك -الي قوله قدرا مقدورا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها قالوا تزوج حليلة ابنه فانزل الله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم الاية وكان--------------------------------------------------------------- تبناه وهو صغير قلت- حتي صار رجلا يقال له زيد بن محمد فانزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم	6162	-4160265865722444146	359	649.0	285	662	54.22960662841797	68	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0380	true	1069197038340504892	6	55	26	268	1469	300	زينب بنت جحش وزيد بن حارثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري وفي رواية الترمذي قال لما--------------------------- نزلت هذه الاية وتخفي في نفسك ما الله مبديه في شان زينب بن- جحش جاء- زيد يشكو فهم بطلاقها فاستامر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك زوجك واتق الله	380	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10757	false	-1896051944665414356	9	75	40	376	1483	300	زينب بنت جحش وزيد بن حارثة هناك مبسوطا قوله قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه ظاهره انه موصول بالسند المذكور لكن اخرجه------------------ الترمذي والنساءي وبن خزيمة والاسماعيلي عنه نزلت---------- وتخفي في نفسك ما الله مبديه في شان زينب بنت جحش وكان زيد يشكو وهم بطلاقها ي-ستامر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له---------------------- امسك عليك زوجك واتق الله	10757	-4160265865722444146	179	280.0	140	387	46.253231048583984	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0381	true	-5476550932232644046	18	99	85	478	1470	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب فقالت لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليم لو اهدينا رسول الله صلي الله--------------- عليه وسلم هدية فقلت لها افعلي فعمدت الي تمر وسمن واقط فاتخذت حيسة في برمة فارسلت بها معي اليه فانطلقت بها اليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ضعها ثم امرني فقال ادع لي رجالا سماهم وادع لي من لقيت قال ففعلت الذي امرني فرجعت فاذا البيت غاص باهله ورايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	381	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06820	false	6233017116139763186	91	193	435	940	1485	300	صلي الله عليه وسلم عروسا بزينب يعني بنت جحش وقد تقدم بيان ايته صلي الله عليه وسلم في تكثير الطعام واضحا في علامات النبوة وقد استشكل عياض ما وقع في هذا الحديث من ان الوليمة بزينب بنت جحش كانت من الحيس الذي اهدته ام سليم -----------وان المشهور من الروايات انه اولم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالخبز واللحم ولم يقع في القصة تكثير ذلك الطعام وانما فيه اشبع المسلمين خبزا ولحما وذكر في حديث الباب ان انسا قال فقال لي------------------- ادع--- رجالا سماهم وادع--- من --------------------------------------لقيت وا-----نه ادخلهم ووضع صلي الله عليه وسلم---- يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله ثم جعل يدعو عشرة عشرة	6820	-4160265865722444146	166	126.5	128	696	23.850574493408203	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0382	true	-306028759677129053	218	286	1091	1442	1504	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وقالت وعليك السلام ورحمة ال-------------------------------------------------------------------------------------------له كيف وجدت اهلك بارك الله لك----- فتقري حجر نساءه كلهن يقول لهن كما يقول لعاءشة ويقلن له كما قالت عاءشة ثم رجع النبي صلي الله عليه وسلم فاذا رهط ثلاثة في البيت يتحدثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة	382	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	62	149	313	767	1568	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة	6169	-4160265865722444146	178	177.0	141	581	30.63683319091797	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0383	true	7676771755642164492	0	77	0	393	1547	300	اسكفة الباب داخلة وا--خري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزل----- الحجاب و------------------------------------------------في اخري له -----------------------قال اولم رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حين بني بزينب بنت جحش فاشبع الناس خبزا ولحما وخرج الي حجر-------------------------------------------------- امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه و----------يدعون له فلما رجع الي بيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان ان النبي صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	383	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06169	false	-4001653024876489005	16	176	75	899	1568	300	اسكفة الباب داخلة والاخري خارجة ارخي الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب وعند الترمذي من رواية عمرو بن سعيد عن انس فلما ارخي الستر دوني ذكرت ذلك لابي طلحة فقال ان كان كما تقول لينزلن فيه قران فنزلت اية الحجاب قوله في رواية عبد العزيز 4515 فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق -------------------------------------------الي حجرة عاءشة فقال السلام عليكم في رواية حميد ثم خرج الي امهات المءمنين كما كان يصنع صبيحة بناءه فيسلم عليه----------ن ويسلمن عليه ويدعو لهن ويدعون له وفي رواية عبد العزيز انهن قلن له كيف وجدت اهلك بارك الله لك قوله فتقري بفتح القاف وتشديد الراء بصيغة الفعل الماضي اي تتبع الحجرات واحدة واحدة يقال منه قريت الارض اذا تتبعتها ارضا بعد ارض وناسا بعد ناس قوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عاءشة في رواية حميد راي رجلين جري بهما الحديث فلما راهما رجع عن بيته فلما راي الرجلان نبي الله صلي الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين	6169	-4160265865722444146	287	466.5	231	877	32.72520065307617	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0385	true	8089765233454219956	258	300	1272	1489	1489	300	خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة تفرع النساء جسما لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	385	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00390	false	1671057723980304689	67	99	351	516	1548	300	خرجت----- بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت عظيمة الجسم--------------------------------------- فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين فرجعت فشكت ذلك للنبي--------- صلي الله عليه وسلم	390	-4160265865722444146	136	215.0	108	218	62.38532257080078	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0385	true	8089765233454219956	191	238	939	1172	1489	300	عمر---------- يقول ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	385	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08467	false	-1139519899499339723	155	185	763	912	1465	300	عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك تقدم شرحه مستوفي في كتاب الطهارة وقوله في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	8467	-4160265865722444146	88	115.0	68	248	35.48387145996094	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0387	true	-2086136859541403101	221	254	1091	1244	1506	300	قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة	387	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06176	false	-1712127522667567050	58	89	280	422	1543	300	قال ان-زل في سبا ما انزل فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن----- ستة وتشاء-----م اربعة	6176	-4160265865722444146	140	265.0	109	153	91.50326538085938	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0388	true	-3744286379222352972	93	153	462	773	1555	300	السمع------------------------ ومسترقو السمع---------------- هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان------------ بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلقيها الي من هو تحته حتي يلقي---ها علي لسان الساحر او الكاهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ا------------------------------------------------------------------ن يدرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	388	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	111	275	547	1355	1477	300	السمع في رواية علي عند ابي ذر ومسترق بالافراد وهو فصيح قوله هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان اي بن عيينة بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه اي فرق وفي رواية علي ووصف سفيان بيده ففرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض وفي حديث بن عباس عند بن مردويه كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يسمعون منه الوحي يعني يلقيها زاد علي عن سفيان حتي ينتهي الي الارض --------------------------فيلقي قوله علي لسان الساحر او الكاهن في رواية الجرجاني علي لسان الاخر بدل الساحر وهو تصحيف وفي رواية علي الساحر والكاهن وكذا قال سعيد بن منصور عن سفيان قوله فربما ادرك الشهاب الخ يقتضي ان الامر في ذلك يقع علي حد سواء والحديث الاخر يقتضي ان الذي يسلم منهم قليل بالنسبة الي من يدركه الشهاب ووقع في رواية سعيد بن منصور عن سفيان في هذا الحديث فيرمي هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي يلقي علي فم ساحر او كاهن قوله فيكذب معها ماءة كذبة-------------------------------------------- فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	6181	-4160265865722444146	189	248.5	152	878	21.526195526123047	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0393	true	5204395038689363863	58	117	301	591	1529	300	عباس رضي الله عنهما قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا يهودي حدثنا -قال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السم-وات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلاءق علي ذه واشار محمد بن الصلت---------- بخنصره اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام فانزل	393	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10735	false	-7813312634582908540	103	156	504	766	1505	300	عباس عند الترمذي------- مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السماوات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخل--ق علي ذه واشار ابو جعفر يعني احد رواته بخنصر- اولا ثم تابع حتي بلغ الابهام قال --	10735	-4160265865722444146	226	378.5	178	302	74.83443450927734	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0394	true	-6792335619171434468	174	218	856	1060	1461	300	المودة في القربي حم عسق 23 فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة اخرجه البخاري	394	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04597	false	5255518586572065821	88	157	482	810	1516	300	المودة في القربي في التفسير وقوله هنا--------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا وله فيه قرابة فنزلت فيه الا ان تصلوا قرابة بيني وبينكم كذا وقع هنا من رواية يحيي وهو القطان عن شعبة ووقع في التفسير من رواية محمد بن جعفر وهو غندر عن شعبة بلفظ الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة وهذه الرواية -	4597	-4160265865722444146	132	242.0	102	368	35.869564056396484	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0396	true	190544128161451000	125	150	649	769	1583	300	يغشي الناس هذا عذاب اليم قال فاتي رسول الله ص---------------لي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت -----قال لمضر	396	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06225	false	-2681727139135448011	104	145	565	773	1570	300	يغشي الناس هذا عذاب اليم قال فاتي رسول الله كذا بضم الهمزة علي البناء للمجهول والاتي المذكور هو ابو سفيان كما صرح به في الرواية الاخيرة 4544 قوله فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر فانها قد هلكت انما قال لمضر	6225	-4160265865722444146	107	179.0	84	208	51.44230651855469	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0397	true	6108237468309975508	132	159	660	792	1492	300	قال كان مروان------ علي الحجاز------ استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له بعد ابي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا ---فقال	397	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06230	false	3833577194758342139	211	283	1025	1399	1481	300	قال كان مروان عاملا علي المدينة قوله استعمله معاوية فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع له في رواية الاسماعيلي من الطريق المذكورة فاراد معاوية ان يستخلف يزيد يعني ابنه فكتب الي مروان بذلك فجمع مروان الناس فخطبهم فذكر يزيد ودعا الي بيعته وقال ان الله اري امير المءمنين في يزيد رايا حسنا وان يستخلفه فقد استخلف ابو بكر وعمر قوله فقال له عبد الرحمن بن ابي بكر شيءا قيل قال	6230	-4160265865722444146	121	196.0	95	374	32.35293960571289	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0397	true	6108237468309975508	158	199	787	988	1492	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دروا عليه فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه وا--------------------------------------لذي قال لوالديه اف لكما الاحقاف 17 فق--------------------------------------------------------------------الت عاءشة-------------- من وراء --ال------------حجاب ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ما انزل------------------------ في سورة النور	397	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06231	false	-3154570798042221850	112	210	556	1041	1469	300	فقال خذوه فدخل بيت عاءشة فلم يقدروا اي امتنعوا من الدخول خلفه اعظاما لعاءشة وفي رواية ابي يعلي فنزل مروان عن المنبر حتي اتي باب عاءشة فجعل يكلمها وتكلمة ثم انصرف قوله فقال مروان ان هذا الذي انزل الله فيه في رواية ابي يعلي فقال مروان اسكت الست الذي قال الله فيه فذكر الاية فقال عبد الرحمن الست بن اللعين الذي لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقالت عاءشة في رواية محمد بن زياد فقالت كذب مروان قوله ما انزل الله فينا شيءا من القران الا ان الله انزل عذري اي الاية التي في سورة النور	6231	-4160265865722444146	153	205.5	117	485	31.5463924407959	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0401	true	-3945222210781340525	120	148	614	745	1515	300	ان الاقرع بن حابس قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله استعمله علي قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله	401	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06249	false	1975822343887665338	146	173	698	825	1442	300	ان الاقرع بن حابس قدم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله استعمله علي قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله	6249	-4160265865722444146	122	234.0	95	131	93.12976837158203	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0401	true	-3945222210781340525	267	298	1357	1502	1515	300	قوله ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الحجرات 4 قال قام رجل ف-----------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان حمدي زين وذ----مي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل	401	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06250	false	3046305142327881229	182	227	924	1135	1495	300	قوله ان الذين ينادونك من وراء الحجرات---------- قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم من وراء الحجرات فقال يا محمد ان مدح-----ي زين وان شتمي شين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الله عز وجل	6250	-4160265865722444146	112	186.0	86	226	49.55752182006836	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0401	true	-3945222210781340525	70	110	354	545	1515	300	فكان عمر بعد---- اذا حدث------------------------- بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه---- وفي اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه وفيه ---------------------------------------------------------------------------------قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يستفهم-------ه ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	401	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06251	false	4335939964847952164	40	135	205	651	1435	300	فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه قلت وقد اخرج بن المنذر من طريق محمد بن عمرو بن علقمة ان ابا بكر الصديق قال مثل ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم وهذا مرسل وقد اخرجه الحاكم موصولا من حديث ابي هريرة نحوه واخرجه بن مردويه من طريق طارق بن شهاب عن ابي بكر قال لما نزلت لا ترفعوا اصواتكم الاية قال ابو بكر قلت يا------------- رسول الله اليت ان لا اكلمك الا كاخي السرار قوله ولم يذكر ذلك عن ابيه يعني ابا بكر	6251	-4160265865722444146	134	158.0	104	459	29.193899154663086	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0404	true	-8496823572452212385	52	103	254	504	1455	300	الشعبي رحمه الله قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر---- حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب و----ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت هل راي محمد ربه	404	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06272	false	-999315131804929968	202	280	972	1345	1439	300	الشعبي ق----------ال لقي -بن عباس كعبا بعرفة فساله عن شء فكبر كعب حتي جاوبته الجبال فقال -بن عباس انا بنو هاشم فقال له كعب ان الله قسم رءيته وكلامه هكذا في سياق الترمذي وعند عبد الرزاق من هذا الوجه فقال بن عباس انا بنو هاشم نقول ان محمدا راي ربه مرتين فكبر كعب وقال ان الله قسم رءيته وكلامه بين موسي ومحمد فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة-------------- فقلت هل راي محمد ربه	6272	-4160265865722444146	217	374.0	171	399	54.385963439941406	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0408	true	2396209500451061267	7	39	33	192	1531	300	قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية المجادلة 12 قال فبي خفف الله عن هذه الامة	408	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10645	false	5276806319689257638	0	23	0	112	1510	300	قال فنصف دينار قلت لا يطيقونه قال فكم قلت شعيرة قال انك لزهيد---- فنزلت ااشفقتم------------------------------- الاية ق------------ال فبي خفف الله عن هذه الامة	10645	-4160265865722444146	111	201.0	88	159	69.81131744384766	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0412	true	5148093457174503747	86	149	444	783	1532	300	قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري او المهاجرين يال المهاجرين ونادي الانصاري يال الانصار فخرج النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي اهل الجاهلية قالوا لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما -ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	412	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04619	false	40912076981916316	17	55	96	294	1564	300	قال اقتت-------ل غلام من المهاجرين وغلام م---------------------------------------------------------------------ن الانصار فذكر الحديث وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------دعوي---- الجاهلية قالوا لا ------------------------------------------------------------------------قال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما فان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	4619	-4160265865722444146	168	279.5	134	361	46.53739547729492	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0412	true	5148093457174503747	86	142	444	751	1532	300	قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري او المهاجرين يال المهاجرين ونادي الانصاري يال الانصار فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا -دعوي اهل الجاهلية قالوا لا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما	412	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06328	false	7885421010413050171	3	47	14	263	1597	300	-ا---قتتل غلامان م-----ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري يا للمهاجر--------------ين ونادي الانصاري يا- للانصار فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا ادعوي---- الجاهلية قالوا ------------------------------------لا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما	6328	-4160265865722444146	235	415.5	192	314	74.84076690673828	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0413	true	3121558049967393277	93	257	461	1284	1529	300	وسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني فاصابني غم لم يصبني مثله قط فجلست في بيتي وقال عمي ما اردت الي ان كذبك النبي صلي الله عليه وسلم ومقتك فانزل الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاءك المنافقون-------- الي ق--------------------------------------------------------وله ليخرجن الاعز منها الاذل المنافقون 1 8 فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها علي ثم قال ان الله قد صدقك اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ايضا قال لما قال عبد الله بن ابي-------------- لا تنفقوا علي من------- عند رسول الله وقال ايضا لءن رجعنا الي المدينة اخبرت به النبي صلي الله عليه وسلم فلامني الانصار وحلف عبد الله ابن ابي ما قال ذلك فرجعت الي المنزل فنمت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقال ان الله قد صدقك فنزلت هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون 7 واخرجه الترمذي مثل الرواية الثانية ونحو الرواية الثالثة التي اخرجها البخاري وقال في غزوة تبوك وفي رواية اخري له قال غزونا م-------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان	413	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06324	false	-55944740732019679	161	293	786	1436	1470	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خفقت براسي من الهم اتاني فعرك باذني وضحك في وجهي فلحقني ابو بكر فسالني فقلت له فقال ابشر ثم لحقني عمر مثل ذلك فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين قوله اذا جاءك المنافقون زاد ادم الي قوله هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله الي قوله ليخرجن الاعز منها الاذل وهو يبين ان رواية محمد بن كعب مختصرة حيث اقتصر في--------ها عل-------------------------------------------------------------------------ي قوله ونزل هم الذين يقولون لا تنفقوا الاية لكن وقع---------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ال-----نساءي من طريقه---------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت هم الذين يقولون لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا حتي بلغ لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قوله ان الله قد صدقك يا زيد------------------------------------------------ وفي مرسل الحسن فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذن	6324	-4160265865722444146	193	7.5	148	1127	17.125110626220703	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0414	true	-5706236409037781025	98	216	498	1043	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلف وجحد قال فصدقه------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الي ان مقتك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون قال فوقع علي من الهم ما لم يقع علي احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فعرك -اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ما قال شيءا الا انه عرك اذني وضحك في وجهي فقال ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين	414	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06324	false	-55944740732019679	119	202	579	988	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالوحي وفي رواية زهير حتي انزل الله وفي رواية ابي الاسود عن عروة فبينما هم يسيرون ابصروا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوح----------------------------------------------------------ي اليه فنزلت وفي رواية ابي سعد ق-----------------------------------------ال فبينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خفقت براسي من الهم اتاني فعرك باذني وضحك في وجهي فلحقني ابو بكر فسال--------------------------------------ني فقلت له ف----------------------------------------------------------------------------------قال ابشر ثم لحقني عمر-------- مثل ذلك---------- فلما اصبحنا قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة المنافقين	6324	-4160265865722444146	240	317.0	184	646	37.151702880859375	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0415	true	2880403837495814002	54	89	269	443	1498	300	قال شهدنا ----------عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه التغابن 11 قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم ويرضي	415	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06332	false	-6662230620443186006	125	155	640	790	1520	300	قال شهدنا عنده يعني عند عبد ا------------------لله -----عرض المصاحف فاتي علي هذه الاية ومن يءمن بالله يهد قلبه----------- قال هي المصيبات تصيب الرجل فيعلم انها من عند الله فيسلم ويرضي	6332	-4160265865722444146	140	254.0	112	184	76.08695983886719	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0416	true	3389630617902731195	1	29	3	137	1439	300	اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن --------------------------له فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك	416	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07068	false	-7738375470784670305	168	202	847	1004	1504	300	اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل لم اقف علي اسم هذه المراة ووقع في حديث بن عباس انها اهديت لحفصة عكة فها عسل من الطاءف قوله فقلت لسودة بنت زمعة انه سيدنو منك	7068	-4160265865722444146	75	94.5	56	160	46.875	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0416	true	3389630617902731195	50	152	234	706	1439	300	في رواية و-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك وقولي انت يا صفية مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت تقول سودة فوالله الذي لا اله الا هو ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بما-- امرتني--- فرقا منك---------------------------- فلما د----نا منها قالت --له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما دار الي قلت له نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	416	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07069	false	4594106601416772792	97	259	493	1289	1496	300	في روايته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يوجد منه الريح اي الغير الطيب وفي رواية يزيد بن رومان عن بن عباس وكان اشد شء عليه ان يوجد منه ريح سء وفي رواية حماد بن سلمة وكان يكره ان يوجد منه ريح كريهه لانه ياتيه الملك وفي رواية بن ابي مليكة عن بن عباس وكان يعجبه ان يوجد منه الريح الطيب قوله قالت تقول سودة فوالله------------------- ما هو الا ان قام علي الباب فاردت ان ابادءه بالذي امرتني به فرقا منك اي خوفا وفي رواية ابي اسامة فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة و-------الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وضبط ابادءه في اكثر الروايات بالموحدة من المباداة وهي بالهمزة وفي بعضها بالنون بغير همزة من المناداة واما ابادره في رواية ابي اسامة فمن المبادرة ووقع فيها عند الكشميهني والاصيلي وابي الوقت كالاول بالهمزة بدل الراء وفي رواية بن عساكر بالنون قوله فلما دار الي قلت--- نحو ذلك فلما دار الي صفية قالت له مثل ذلك	7069	-4160265865722444146	213	-21.0	164	1041	20.461095809936523	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0418	true	-2901877023793519591	34	66	164	313	1466	300	طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت وقد خابت حفصة وخسرت وقد كنت اظ---ن هذا يوشك ان يكون حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة	418	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00295	false	9176836742547056700	171	198	836	959	1474	300	طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه قلت ---------------------قد كنت اظن ان هذا كاء--------ن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت فدخلت علي حفصة	295	-4160265865722444146	117	202.5	91	152	76.97368621826172	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0419	true	2608755537150896510	72	145	343	693	1496	300	حتي عاتبه الله تعالي ق---ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواية وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك	419	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06156	false	-6435982469632610074	131	169	652	837	1483	300	حتي عاتبه ثم عقبة بقوله قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضي تسع وعشرون فذكر مراجعتها في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ثم عقبة بقوله ------------قال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تعجلي حتي تستامري ابويك	6156	-4160265865722444146	141	229.5	110	353	39.94334411621094	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0419	true	2608755537150896510	271	298	1362	1487	1496	300	يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ان اضرب عنقها لاضربن عنقها	419	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06920	false	7847664287484839211	205	231	1011	1133	1482	300	يا رباح استاذن لي فاني اظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظن اني جءت من اجل حفصة والله لءن امرني ب---ضرب عنقها لاضربن عنقها	6920	-4160265865722444146	121	235.0	95	125	96.80000305175781	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0419	true	2608755537150896510	76	134	364	641	1496	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت انك لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون زاد في رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة ثم قال يا عاءشة اني	419	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06927	false	-162704724138988108	145	235	720	1171	1488	300	قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قلت ونسبه الادراج الي شعيب فيه نظر فقد تقدم في المظالم من------------------------------------------------------- رواية عقيل عن الزهري كذلك واخرج مسلم طريق معمر كما قال الاسماعيلي مفصلة والله اعلم وقد تقدم في تفسير الاحزاب ان البخاري حكي الاختلاف علي الزهري في قصة التخيير هل هي عن عروة عن عاءشة او عن ابي سلمة عن عاءشة قوله فقال الشهر تسع وعشرون ليلة وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين ليلة في ---هذا اشارة الي	6927	-4160265865722444146	152	231.0	116	509	29.862476348876953	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0420	true	7865120472076427576	249	300	1243	1479	1479	300	فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فسلني---	420	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06906	false	7672092600946083494	172	223	887	1125	1508	300	فوقفت له حتي فرغ ثم سرت معه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه -قال تلك حفصة وعاءشة فقلت والله ان كنت لاريد ان اسالك عن هذا منذ سنة فما استطيع هيبة لك قال فلا تفعل ما ظننت ان عندي من علم فاسالني	6906	-4160265865722444146	231	451.5	181	239	96.65271759033203	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0421	true	-4391944516562614414	7	126	27	598	1438	300	ثم قال عمر والل-------------ه ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا انا في امر اتامره اذ قالت امراتي لو صنعت كذا وكذا فقلت لها مالك ولما هاهنا فيما تكلفك في امر اريده فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد ان تراجع انت وان ابنتك لتراجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقام عمر فاخذ رداءه مكانه حتي دخل علي حفصة فقال لها يا بنية انك لتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يظل يومه غضبان فقالت حفصة والله انا لنراجعه فقلت تعلمين اني احذرك عقوبة الله وغضب رسوله يا بنية------------------------------------------------------------------- لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها وحب رسول الله	421	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06339	false	92144578842561699	101	149	503	727	1467	300	ثم قال عمر رضي الله عنه والله ان كنا في الجاهلية ما نعد للنساء امرا حتي انزل الله فيهن ما انزل قرات بخط ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصدفي في هامش نسخته قيل لا بد من اللام للتاكيد وقوله في هذه الطريق لا يغرنك هذه التي اعجبها حسنها -حب رسول الله	6339	-4160265865722444146	130	107.5	98	651	19.96927833557129	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0421	true	-4391944516562614414	148	176	704	832	1438	300	دخلت في كل شء--------------------------------------------- حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ازواجه قال-------------------------------------------------- فاخذتني والله اخذا------------------------------------------------------------------------------------- كسرتني به عن بعض ما كنت اجد	421	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	37	102	180	481	1449	300	دخلت في كل شء يعني من امور الناس وارادت الغالب بدليل قولها حتي تبتغي ان تدخل بين رسول الله صلي الله عليه وسلم و----ازواجه فان ذلك قد دخل في عموم قولها كل شء لكنها لم ترده قوله فاخذتني والله اخذا اي منعتني من الذي كنت اريده تقول اخذ فلان علي يد فلان اي منعه عما يريد ان يفعله قوله كسرتني--- عن بعض ما كنت اجد	6913	-4160265865722444146	119	182.5	93	308	38.6363639831543	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0422	true	627695504266459587	102	138	501	681	1541	300	واعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث -حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة--------------------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين حدث-ه الله	422	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06923	false	5553804170703521097	244	287	1202	1419	1483	300	فاعتزل النبي---- صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة كذا في هذه الطريق لم يفسر الحديث المذكور الذي افشته حفصة وفيه ايضا وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	6923	-4160265865722444146	138	217.5	107	221	62.44343948364258	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0422	true	627695504266459587	109	131	537	647	1541	300	نساءه من اجل ذلك الحديث حين- افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة------------------------- وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا	422	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06926	false	-5682842678558580203	138	164	732	868	1498	300	نساءه من اجل ذلك الحديث الذي افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة العدد متعلق بقوله فاعتزل نساءه قوله وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا	6926	-4160265865722444146	97	168.5	76	136	71.32353210449219	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0423	true	2820331178586983053	35	63	180	307	1499	300	صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به ------عاءشة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله------ يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الاية	423	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06338	false	-6163715859138086657	249	277	1203	1333	1452	300	صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به حفصة وعاءشة حتي حرمها--------- فانزل الله تعالي يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الاية	6338	-4160265865722444146	118	212.0	92	139	84.89208984375	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0424	true	-585086383114440899	179	213	957	1120	1580	300	الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به ولن نشرك بربنا احدا ف-----------------------انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر	424	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06363	false	2066717759061508972	227	300	1134	1507	1507	300	الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا قال الماوردي ظاهر هذا انهم امنوا عند سماع القران قال والايمان يقع باحد امرين اما بان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة فيقع له العلم بصدق الرسول او يكون عنده علم من الكتب الاولي فيها دلاءل علي انه النبي المبشر به وكلا الامرين في الجن محتمل والله اعلم قوله وانزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر-	6363	-4160265865722444146	122	204.0	96	374	32.62031936645508	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0424	true	-585086383114440899	229	266	1202	1404	1580	300	قال الترمذي وبهذا الاسناد قال قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا الجن 19 قال لما راوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته ويسجدون بسجوده قال -تعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما	424	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06364	false	621236296826073391	2	37	8	197	1567	300	زاد الترمذي قال بن عباس و-----قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا --------قال لما راوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته -يسجدون بسجوده قال فتعجبوا من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم ذلك	6364	-4160265865722444146	170	305.5	138	203	83.74384307861328	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0425	true	-295167124257918858	4	51	15	263	1470	300	عباس رضي الله عنه قال كان- الجن يصعدون الي السماء------- يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا عليها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	425	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06357	false	-1106315798727047649	154	194	785	1000	1550	300	عباس------------- قال كانت الجن تصعد-- الي السماء الدنيا يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا -فيها اضعا-فا- فالكلمة -تكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم------------------ ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	6357	-4160265865722444146	196	314.5	158	256	76.5625	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0427	true	-8319453451360741665	133	208	680	1053	1514	300	الزبير بن العوام رضي الله عنهم ا-----------------ن عاءشة رضي الله عنها قالت انزلت عبس وتولي عبس 1 في ابن ام مكتوم الاعمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من عظماء المشركين فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخرين ويقول--- اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزل اخرجه الموطا والترمذي -------------------------عن عروة ولم يذكرا عاءشة	427	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06385	false	-3158491376102665987	217	285	1110	1443	1509	300	الرحيم بن سليمان كلاهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت -نزلت في -----------------بن ام مكتوم الاعمي فقا--------------------------------------ل يا رسول الله ارشدني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر-- فيقول له اتري بما اقول باسا فيقول لا فنزلت عبس وتولي قال -------الترمذي حسن غريب وقد ارسله بعضهم عن عروة -لم يذكر- عاءشة	6385	-4160265865722444146	230	313.0	181	424	54.24528121948242	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0428	true	8161696081505681090	15	50	70	233	1452	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكره الله------ كلا بل ران علي قلوبهم	428	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	0	34	0	156	1517	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه فان------ هو نزع واستغفر صقلت فان هو------ عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر- الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	6392	-4160265865722444146	137	238.0	104	169	81.0650863647461	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0433	true	-3694014330915031946	145	214	775	1107	1544	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في الكوثر هو الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه---- قلت لسعيد------------------------------ فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخ-------ير الذي اعطاه الله اياه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري 889 ت عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت	433	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06440	false	-7014428873633554220	64	160	322	788	1468	300	عن سعيد بن جبير عنه ان----ه قال في الكوثر هو الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال قلت لسعيد بن جبير عنه انه قال في الكوثر فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه هذا تاويل من سعيد بن جبير جمع به بين حديثي عاءشة وبن عباس وكان الناس الذين عناهم ابو بشر ابو اسحاق وقتادة ونحوهما ممن روي ذلك صريحا ان الكوثر هو النهر وقد اخرج- الترمذي من طريق------- بن عمر رفعه الك---------------------------------------------------------وثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت	6440	-4160265865722444146	240	353.0	189	535	44.85981369018555	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0434	true	-1705874777624399347	182	212	834	978	1398	300	قوله اذا جاء نصر الله والفتح قالوا------------ فتح المداءن والقصور قال يا ابن عباس ما تقول قال----------------------------------- اجل او مثل ضرب لمحمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه اخرجه	434	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06445	false	2478146498824050326	57	125	265	580	1435	300	قوله اذا جاء نصر الله والفتح زاد في غزوة الفتح فتح مكة قوله وذلك علامة اجلك في رواية بن سعد فهو ايتك في الموت وفي الباب الذي قبله اجل او مثل ضرب لمحمد نعيت اليه نفسه ووهم عطاء بن الساءب فروي هذا الحديث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح قال النبي صلي الله عليه وسلم نعيت الي- نفسي اخرجه	6445	-4160265865722444146	96	136.0	73	316	30.37974739074707	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0434	true	-1705874777624399347	221	293	1034	1367	1398	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تبارك وتعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد الاخلاص 1 لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شء اخرجه الترمذي واخرج ايضا--------------- عن ابي العالية	434	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06449	false	-5788638656718068330	5	62	23	291	1489	300	ابي بن كعب------------- ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك ف-نزلت اخرجه الترمذي والطبري وفي اخره قال --------لم يلد ولم يولد---------- لانه ليس شء يولد الا سيموت ولا -شء يموت الا -يورث وربنا--- لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد شبة ---------------ولا عدل---------------------------- واخرجه الترمذي من وجه اخر عن ابي العالية	6449	-4160265865722444146	206	311.0	161	348	59.195404052734375	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0434	true	-1705874777624399347	204	286	938	1327	1398	300	صلي الله عليه وسلم نعيت اليه نفسه اخرجه البخاري واخرج الترمذي الرواية الوسطي سورة الاخلاص 893 ت------------------------- ابي بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تبارك وتعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد الاخلاص 1 ل-------------------------------------------------------انه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شء	434	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10673	false	-7083434898643491903	110	190	574	942	1451	300	صلي الله عليه وسلم ---فقالوا صف لنا ربك الذي تعبد فانزل الله عز وجل قل هو الله احد الي اخرها فقال هذه صفة ربي عز وجل وعن ابي بن كعب قال قال-------- المشركون------ للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا -------------------------------------------------------ربك فنزلت سورة الاخلاص الحديث وهو عند بن خزيمة في كتاب التوحيد وصححه الحاكم وفيه انه ليس شء يولد الا -يموت وليس شء يموت الا يو-رث وا---لله لا يموت ولا يورث ولم يكن----------------------- له شب-ه ولا عدل وليس كمثله شء	10673	-4160265865722444146	204	259.0	156	469	43.496803283691406	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0444	true	-4589287703316967084	88	272	432	1241	1372	300	القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل سبع لا تزد علي ذلك قال فشددت فشدد علي وقال لي انك لا تدري لعلك يطول بك عمر قال فصرت الي الذي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصة نبي الله صلي الله عليه وسلم هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله في كم اقرا القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في خمسة -عشر-- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشر-- قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في -----------------------------------خمس قلت اني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيق افضل من ذلك قال فما رخص لي وفي اخري له ---------------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يقرا القران في اربعين وفي اخري له ولابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم----------------------------------------- يفقه من قرا القران في اقل--- ثلاث	444	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06606	false	-3186641186626887055	124	293	573	1341	1377	300	القران في كل شهر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني اطيق اكثر من ذلك فما زال حتي قال في ثلاث فان الخمس تءخذ منه بطريق التضمن وقد تقدم للمصنف في كتاب الصيام ثم وجدت في مسند الدارمي من طريق ابي فروة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله في كم اختم القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق------------ قال اختمه في-------------------------------------------- خمسة وعشرين قلت اني اطيق------------ قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق------------ قال اختمه في خمس عشرة قلت اني اطيق قال اختمه في خمس قلت اني اطيق قال لا وابو فروة هذا هو الجهني واسمه عروة بن الحارث وهو كوفي ثقة ووقع في رواية هشيم المذكورة قال فاقراه في كل شهر قلت اني اجدني اقوي من ذلك قال ف-اقراه في كل عشرة ايام قلت اني اجدني اقوي من ذلك قال احدهما اما حصين واما مغيرة قال فاقراه في كل ثلاث وعند ----------------------ابي داود والترمذي مصححا من طريق يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو مرفوعا لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث	6606	-4160265865722444146	240	49.0	181	1226	19.575857162475586	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0445	true	4512054091792964589	58	97	251	410	1433	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين----- ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشر ثم قال في عشرة ثم قال-------------- في سبعة و-لم ينزل عن	445	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06607	false	-5060173745541014522	210	251	1021	1186	1431	300	انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس-------------- عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع ثم لم ينزل عن	6607	-4160265865722444146	142	263.0	108	179	79.3296127319336	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0448	true	7958163470171934149	0	93	0	452	1472	300	انكرتها----- ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه فدخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما---- فسقط في نفسي من التكذيب ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله عز وجل فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	448	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06492	false	5575775840365378917	196	271	938	1304	1449	300	انكرتها عليه ثم دخل اخر فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل اخر فقرا سوي قراءة صاحبه فامر هما ف-----------------------------قرا فحسن النبي صلي الله عليه وسلم شانهما قال فسقط في نفسي----------- ولا اذ كنت في الجاهلية ف-------------------------------------------------ضرب في صدري ففضت عرقا وكانما انظر الي الله------- فرقا فقال لي يا ابي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف	6492	-4160265865722444146	354	641.5	282	462	76.62337493896484	67	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0449	true	7569594228740118479	39	81	178	381	1479	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب واخرج النساءي في الرواية الثانية من روايتي مسلم وله في اخري قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06493	false	-1487813572057444099	217	249	1047	1193	1460	300	ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب وللترمذي من وجه اخر ان---------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	6493	-4160265865722444146	125	228.0	97	203	61.57635498046875	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0454	true	-8830783585384414641	135	235	654	1163	1481	300	قدم اصحاب عبد الله--- بن مسعود علي ابي الدرداء رضي الله عنهما فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا---- قراءة عبد الله قالوا كلنا قال فايكم احفظ فاشاروا الي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمة ف------------قال كيف سمعته يقرا و الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي الليل اية 1 3 قال والذكر والانثي قال ابو الدرداء والله لا اتابعهم ثم قال ابو الدرداء انت سمعته من في صاحبك قال نعم قال وانا سمعت من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وهءلاء يابون علينا وفي رواية اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هكذا وهءل-------------------اء يريدونني ----ان اقرا وما-خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	454	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06406	false	8252753848762040132	196	282	958	1396	1480	300	قدم اصحاب عبد الله اي بن مسعود علي ابي الدرداء--------------- فطلبهم فوجدهم فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قالوا كلنا قال فايكم احفظ واشاروا الي علقمة هذا صورته الارسال لان ابراهيم ما حضر القصة وقد وقع في رواية سفيان عن الاعمش في الباب الذي قبله عن ابراهيم عن علقمة فتبين ان الارسال في هذا الحديث ووقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------في رواية الباب عند ابي نعيم ايضا ما يقتضي ان ابراهيم سمعه من علقمة وقوله في اخره وهءلاء يريدونني علي ان اقرا وما خلق الذكر والانثي والله لا اتابعهم	6406	-4160265865722444146	211	328.5	168	667	31.63418197631836	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0456	true	1433939753923271984	0	109	0	530	1432	300	الله عليه وسلم قال ا---ن الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا البينة اية 1 8 و---قرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية المسلمة لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية ومن يعمل خيرا فلن يكفره وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال لا بتغي اليه ثانيا ولو ان له ثانيا لا بتغي اليه ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب اخرجه الترمذي 973 د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذكر فيه جبريل وميكال فقال جبراءل ومكاءل وفي رواية قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	456	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08829	false	-566586282900607203	210	296	1050	1460	1478	300	الله عليه وسلم قال له ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا عليه لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب قال وقرا فيها ان الدين عند الله الحنيفية السمحة الحديث وفي----------------------------------------------------ه وقرا عليه لو ان لابن ادم واديا من مال الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------- ويتوب الله علي من تاب وسنده جيد والجمع بينه وبين----------------------------------------------------------- حديث انس عن ابي المذكور انفا انه يحتمل ان يكون ابي لما قرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن وكان هذا الكلام في اخر م------------------------------------------------------ا ذكر----ه النبي صلي الله عليه وسلم	8829	-4160265865722444146	220	334.5	170	653	33.69065856933594	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0458	true	-4403933812802629540	87	131	480	693	1512	300	قال الزهري- فاخبرني عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ------ المصاحف -يتولاها رجل والله لقد اسلمت وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت	458	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06485	false	-413746099557906377	250	297	1187	1412	1424	300	قال بن شهاب فاخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود------------- كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال يا معشر المسلمين اعزل عن نسخ كتابة المصاحف ويتولاها رجل والله لقد اسلمت وانه لفي صلب رجل كافر يريد زيد بن ثابت	6485	-4160265865722444146	194	343.5	153	238	81.51260375976562	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0459	true	-3850238169532949303	121	147	578	703	1491	300	فطلبها----- حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء ال-------------------------------------------------------------------------------------------له قال ا-------------------------------------------------------------------رجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	459	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08597	false	4667288019995296965	59	118	301	589	1544	300	فطلبها قوله حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله شك من ابي شهاب واقتصر جرير علي ذكر العطش ووقع في رواية ابي معاوية حتي اذا ادركه الموت قوله قال ارجع بهمزة قطع بلفظ المتكلم قوله الي مكاني فرجع فنام في رواية جرير ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت	8597	-4160265865722444146	125	234.0	99	288	43.40277862548828	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0460	true	-8780983987831230270	38	78	185	380	1497	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينا هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	460	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08599	false	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها----------------- فبينا هو كذلك اذا--- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	174	332.0	139	195	89.23076629638672	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0461	true	-836872820101497363	141	219	672	1033	1470	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا---- نصف الطريق اتاه---- الموت	461	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04574	false	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة وزاد---------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	276	462.5	214	622	44.372989654541016	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0461	true	-836872820101497363	241	271	1162	1320	1470	300	قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد-------------------------------------------------------------------------- فقبضته ملاءكة الرحمة وفي	461	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04575	false	-1055574284402790212	0	70	0	347	1505	300	قط فاتاه- ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه ان تباعدي اي الي القرية التي خرج منها والي هذه ان تقربي اي القرية التي قصدها وفي رواية هشام فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد قوله اقرب بشبر فغفر له في رواية معاذ عن شعبة فجعل من اهلها وفي رواية هشام فقبضته ملاءكة الرحمة وفي	4575	-4160265865722444146	155	275.0	125	349	44.4126091003418	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0464	true	-1226121176140758262	120	206	578	1011	1480	300	من الشيطان ف---------------------------------اذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره -------------------------------------------------------------وفي رواية قال ابو سلمة ان كنت لاري الرءيا تمرضني حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت اري الرءيا تمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يقول الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء م----------------------------------------------------------------ن الشيطان ف-----------------------------------------------------------------اذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب واذا راي ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله م---------ن شر الشيطان وشره-------ا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره -هذه رواية	464	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10007	false	-4306965738487544383	48	157	243	760	1540	300	من الشيطان من طريق بن شهاب عن ابي سلمة بلفظ فاذا حلم احدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره وليستعذ بالله منه فلن يضره ولمسلم من هذا الوجه عن يساره حين يهب من نومه ثلاث مرات وسياتي في باب من راي النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من طريق عبيد--------------- الله بن ابي جعفر عن ابي سلمة بلفظ فمن راي شيءا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره ومن رواية عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة الاتية في باب اذا راي------ ما يكره بلفظ------------------ واذا راي ما يكره فليت----------------------عوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان وليتفل ثلاثا ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره وهذه اتم --	10007	-4160265865722444146	220	303.5	173	678	32.4483757019043	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0464	true	-1226121176140758262	138	183	673	896	1480	300	ابو سلمة ان كنت لاري الرءيا تمرضني حتي س--------------معت ابا قتادة يقول وانا كنت اري الرءيا تمرضني حتي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فاذا راي احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب	464	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10099	false	4838905972270837071	90	125	432	603	1437	300	ابي سلمة ان كنت لاري الرءيا اثقل علي من جبل قوله حتي سمعت ابا قتادة يقول وانا كنت اري الرءيا في رواية المستملي لاري بزيادة اللام والاولي اولي قوله------------------------------------------------------------------ فلا يحدث بها الا من يحب	10099	-4160265865722444146	97	138.0	75	237	40.92826843261719	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0468	true	-9054991193410059446	191	240	924	1162	1452	300	سبحان الله ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق------------------------ فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشر شدقه الي قفا------------------------------------------------------------------------------------ه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفا--------------------------------------ه قال وربما قال ابو رجاء فيشق قال-------------------------------------------------- ثم يتحول الي الجانب الاخر	468	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10116	false	-8120059080566390392	69	172	360	901	1561	300	سبحان -------------------الله وفيها انطلق مرة واحدة قوله فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب من حديد تقدم في الجناءز ضبط الكلوب وبيان الاختلاف فيه ووقع في حديث علي فاذا انا بملك وامامه ادمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الايمن فيشقه الحديث قوله فيشرشر شدقه الي قفاه اي يقطعه شقا والشدق جانب الفم وفي رواية جرير فيدخله في شقه فيشقه حتي يبلغ قفاه قوله ومنخره كذا بالافراد وهو المناسب وفي رواية جرير ومنخريه بالتثنية قوله قال وربما قال ابو رجاء فيشق اي بدل فيشرشر وهذه الزيادة ليست عند محمد بن جعفر قوله ثم يتحول الي الجانب الاخر	10116	-4160265865722444146	162	224.0	125	560	28.928571701049805	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0469	true	-2198850669518410475	1	35	5	170	1461	300	واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا قال قلت لهما ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق --------------------------قال فانطلقنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	469	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10117	false	-4193024375497397682	88	160	462	845	1551	300	واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا بغير همزة للاكثر وحكي الهمز اي رفعوا اصواتهم مختلطة ومنهم من سهل الهمزة قال في النهاية الضوضاة اصوات الناس ولغطهم وكذا الضوضي بلا هاء مقصور وقال الحميدي المصدر بغير همز وفي رواية جرير فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم	10117	-4160265865722444146	117	177.0	91	383	30.548303604125977	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0469	true	-2198850669518410475	240	300	1172	1461	1461	300	ذهب ذلك السوء عنهم ف-------------------------------------صاروا في احسن صورة قال- قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال-- فسما بصري------------------------------------------------ صعدا فاذا قصر---------------------------------------------------------------- مثل الرباب---------------------------------------------------ة البيضاء --قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ذراني فادخله قال -اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما------------------------------------------------------------------------------------------- فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما	469	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10120	false	2969410750512717831	35	165	192	876	1586	300	ذهب ذلك السوء عنهم اي صار القبيح كالشطر الحسن فلذلك قال وصاروا في احسن صورة قوله قالا لي هذه جنة عدن يعني المدينة قوله فسما بفتح السين المهملة وتخفيف الميم اي نظر الي فوق وقوله صعدا بضم المهملتين اي ارتفع كثيرا وضبطه بن التين بفتح العين واستبعد ضمها قوله مثل الربابة بفتح الراء وتخفيف الموحدتين المفتوحتين وهي السحابة البيضاء ويقال لكل سحابة منفردة دون السحاب ولو لم تكن بيضاء وقال الخطابي الربابة السحابة التي ركب بعضها علي بعض وفي رواية جرير فرفعت راسي فاذا هو في السحاب قوله ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله في رواية جرير بن حازم فقلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله ولو استكملته اتيت منزلك قوله فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا اما --	10120	-4160265865722444146	194	240.0	151	686	28.279882431030273	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0470	true	-2653156700556022121	165	219	904	1165	1583	300	فاذا ارتق-ت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا واذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيه حتي --اتينا علي --------------------------------------------------------------نهر من دم ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شاطء النهر رجل وبين يديه حجارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حين كان	470	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10117	false	-4193024375497397682	133	260	705	1336	1551	300	فاذا اقتربت ارتفعوا حتي كادوا ان يخرجوا فاذا خمدت رجعوا وعند احمد فاذا اوقدت بدل اقتربت قوله فاتينا علي نهر حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم في رواية جرير بن حازم علي نهر من دم ولم يقل حسبت قوله سابح يسبح بفتح اوله وسكون المهملة بعدها موحدة مفتوحة ثم حاء مهملة اي يعوم قوله سبح ما سبح بفتحتين والموحدة خفيفة قوله ثم ياتي ذلك الذي فاعل ياتي هو السابح وذلك في موضع نصب- علي المفعولية قوله فيفغر بفتح اوله وسكون الفاء وفتح الغين المعجمة بعدها راء اي يفتحه وزنه ومعناه قوله كلما رجع اليه في رواية المستملي كما رجع اليه ففغر له فاه ووقع في رواية جرير بن حازم فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه ورده حيث كان	10117	-4160265865722444146	174	254.5	131	632	27.531644821166992	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0472	true	-3282803810386387310	100	169	560	886	1526	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال----- رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب ورايت في رءياي هذه اني هززت سيفا فانقطع صدره فاذا هو ما اصيب به المءمنون يوم---------------------------------------------------------------------------- احد------------------------------ ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين	472	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10092	false	-5144115770869466942	234	298	1248	1561	1571	300	ابي موسي اراه ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال 6634 رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رءياي ----اني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي اورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة احد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته اخري فعاد احسن ما كان فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين	10092	-4160265865722444146	165	265.5	129	437	37.75743865966797	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0480	true	6723878203084027275	67	139	324	661	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظرن احدكم الذي يتمني فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الترمذي 1030 ت س حا-------------------------رثة بن مضرب رضي الله عنه قال دخلت علي خباب وقد اك--------------------------------------------------------توي في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد كنت وما اجد درهما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ناحية بيتي اربعون الفا	480	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07715	false	-6862971945061557794	64	201	328	997	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنوا الموت لت-------------------------------منيته فلعله راي ان التفصيل المذكور ليس من التمني المنهي عنه الحديث الثاني حديث خباب 5348 قوله عن اسماعيل بن ابي خالد لشعبة فيه اسناد اخر اخرجه الترمذي من رواية غندر عنه عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب -------------قال دخلت علي خباب فذكر الحديث نحوه قوله وقد اكتوي سبع كيات في رواية حارثة وقد اكتوي في بطنه فقال ما اعلم احدا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم لقي من البلاء ما لقيت اي من الوجع الذي اصابه وحكي شيخنا في شرح الترمذي احتمال ان يكون اراد بالبلاء ما فتح عليه من المال بعد ان كان لا يجد درهما كما وقع صريحا في رواية حارثة المذكورة عنه قال لقد كنت وما اجد درهما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ناحية بيتي اربعون الفا	7715	-4160265865722444146	253	401.5	197	718	35.23677062988281	48	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0488	true	5856460389099953128	134	228	671	1133	1491	300	فقال هكذا عن وجو هنا------------- حتي نضار القوم ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- بءس ما عودتم اقرانكم قال الحميدي هكذا فيما عندنا من كتاب البخاري وان موسي بن انس قال اتي انس ثابت بن قيس ولم يقل عن انس قال واخرجه البخاري ايضا تعليقا عن ثابت عن انس ولم يذكر لفظ الحديث غريب الحديث حسر عن راسه ويده اي كشفهما يتحنط يستعمل الحنوط وهو ما يطيب به كفن الميت خاصة فكانه اراد بذلك الاستعداد للموت وتوطين النفس علي ذلك والصبر علي القتال--------------------------------------- اقرانكم--------------- جمع قرن بكسر القاف وهو	488	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03994	false	7720150125439566445	210	260	1020	1262	1474	300	فقال هكذا عن وجو-هنا اي افسحوا لي حتي اقاتل قوله ما هكذا كنا نفعل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بل كان الصف لا ينحرف عن موضعه قوله بءس ما عودتم اقرانكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا للاكثر ووقع في رواية المستملي عودكم اقرانكم اي نظراءكم وهو جمع قرن بكسر القاف وهو	3994	-4160265865722444146	128	23.5	100	567	22.574954986572266	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0490	true	-5756982810031251096	164	228	843	1140	1470	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادتا ثلاث مرات--- يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له ثم قال----------------------------- ان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	490	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03965	false	-5898551243648875517	120	172	617	851	1488	300	ابي امامة باسناد جيد ----------قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله -قال لا شء----------------------------- له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء---------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	3965	-4160265865722444146	169	242.5	130	333	50.75075149536133	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0491	true	-5810444914807999050	56	109	283	539	1448	300	يعلي بن منية رضي الله عنه قال------ اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--الغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	491	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04080	false	1239995086833638172	100	153	522	773	1521	300	يعلي بن امية اوضح من الذي هنا ولفظه اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغزو وانا شيخ----- ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمي فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما --سهمك- وما يبلغ----- فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير	4080	-4160265865722444146	223	399.0	174	264	84.46969604492188	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0498	true	3622636417712135541	42	107	235	562	1502	300	النعمان بن مقرن رضي الله-- عن-----------------------------------ه قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوات فكان اذا طلع الفجر امسك عن القتال حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل حتي اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت------ قات---------ل حتي العصر ثم امسك حتي يصلي العصر ثم -قاتل قال وكان يقول عند هذه الاوقات تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صلواتهم هذه--------- رواية	498	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04075	false	3476609997515704260	86	155	447	793	1530	300	النعمان بن مقرن من وجه اخر عنه لكن فيه انقطاع ولفظه يوافق ما قلته قال غزوت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم------ فكان اذا طلع الفجر امسك ح----------تي تطلع الشمس فاذا طلعت قاتل ف---اذا انتصف النهار امسك حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس قاتل فاذا دخل وقت العصر--- امسك حتي يصليها---- ثم يقات----ل وكان يقال عند ذلك-------- تهيج رياح النصر ويدعو المءمنون لجيوشهم في صل-اتهم تنبيه وقع في رواية	4075	-4160265865722444146	258	389.0	203	389	66.32390594482422	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0501	true	-2345572451973472838	120	171	611	855	1506	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا الي بني لحيان من هذيل فقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما وفي رواية ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	501	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03991	false	-5145788246246832443	252	290	1213	1393	1437	300	ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وق----------------------ال لي-خرج من كل رجلين رجل--- والاجر بينهما وفي رواية له------------------- ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	169	283.0	131	245	68.9795913696289	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0503	true	2351028186999120095	25	55	129	286	1478	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها واذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	503	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03469	false	-2213190951518996229	29	58	138	289	1459	300	وكتبت تسالني متي ينقضي يتم اليتيم فلعمري ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء ف-----اذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	3469	-4160265865722444146	150	287.0	121	157	95.5414047241211	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0506	true	-2678741672818299785	134	159	656	783	1495	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	506	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	174	199	831	958	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3937	-4160265865722444146	126	251.0	101	127	99.21260070800781	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0507	true	-1095027397999261093	0	26	0	129	1481	300	سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	507	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03988	false	1605389882422992011	146	173	711	842	1475	300	سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	127	245.0	102	132	96.21212005615234	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0516	true	5667929729690962612	209	280	1065	1406	1509	300	عمر بن الخطاب من كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها بينهم فقسمها عمر بينهم فقال رءيسهم لا تخرجنا -دعنا نكون فيها كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال عمر رضي الله عنه لرءيسهم اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما وقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	516	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03800	false	570837777064978274	77	137	363	644	1480	300	عمر من ----------كان له سهم بخيبر فليحضر حتي نقسمها ف-----------------------قال رءيسهم لا تخرجنا ودعن----------ا كما اقرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فقال له عمر------------------ اتراه سقط علي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بك اذا رقصت بك راحلتك نحو الشام يوما ثم يوما ثم يوما فقسمها عمر بين من كان شهد خيبر من اهل الحديبية	3800	-4160265865722444146	271	497.5	212	342	79.2397689819336	54	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0517	true	8623148661443059942	128	177	629	884	1504	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر --علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين ف--------------------------------------اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا	517	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	99	291	488	1484	1532	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز سياتي سبب ذلك موصولا في كتاب الشروط قال الهروي جلي القوم عن مواطنهم واجلي بمعني واحد والاسم الجلاء والاجلاء وارض الحجاز هي ما يفصل بين نجد وتهامة قال الواقدي ما بين وجرة وغمس الطاءف نجد وما كان من وراء وجرة الي البحر تهامة ووقع هنا للكرماني تفسير الحجاز بما فسروا به جزيرة العرب الاتي في باب هل يستشفع باهل الذمة في كتاب الجهاد وهو خطا قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ -هو موصول لابن --------------عمر قوله وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين في رواية فضيل بن سليمان الاتية وكانت الارض لما ظهر------------------------------------------- عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال المهلب يجمع بين الروايتين بان تحمل رواية بن جريج علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية فضيل علي الحال التي كانت قبله وذلك ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح وسياتي بيان ذلك في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي وقوله في رواية بن جريج ليقرهم بها ان يكفوا عملها وقع عند احمد عن عبد الرزاق ان يقرهم بها علي ان يكفوا	3408	-4160265865722444146	165	224.0	129	1054	15.654648780822754	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0532	true	-2565752236386548701	189	229	953	1161	1495	300	فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفل-نا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسب-------------------------------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم	532	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04219	false	2839557881688480997	110	161	567	827	1520	300	فخرجت فيها فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس واخرجه ابو داود ايضا من طريق شعيب بن ابي حمزة عن نافع ولفظه بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4219	-4160265865722444146	188	330.0	150	265	70.94339752197266	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0536	true	-8007029036008488971	176	283	846	1359	1433	300	وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل شيءا وقال ابن اسحاق عبد شمس وهاشم والمطلب اخوة لام وامهم عاتكة بنت مرة وكان نوفل اخاهم لابيهم هذه رواية البخاري وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي منه قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن ك---ان بعده	536	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04229	false	-483566258689513811	180	266	987	1395	1566	300	وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية--- عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد و--------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي---- قربي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	230	277.5	177	648	35.49382781982422	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	107	152	523	744	1491	300	سهم ذ-ي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا---- وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا	537	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04228	false	-336843570997062870	212	300	999	1441	1441	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس وانما اختص جبير وعثمان ب-----------------------------------------ذلك لان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل وهاشم والمطلب سواء الجميع بنو عبد مناف فهذا معني قولهما ونحن وهم منك بمنزلة واحدة اي في الانتساب الي عبد مناف ووقع في رواية ابي داود المذكورة وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة وله في رواية بن اسحاق فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الل---ه منهم فما بال اخواننا-	4228	-4160265865722444146	167	148.0	133	487	34.29158020019531	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0537	true	2420765720474126067	38	91	199	448	1491	300	واحد قال جبير ولم يقسم ل-------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبن-------------------------------------------------------------ي المطلب قال وك------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله ما كان النبي يعطيهم قال وكان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	537	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04229	false	-483566258689513811	180	266	987	1395	1566	300	وزاد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل هو عندي من رواية عبد الله بن يوسف ايضا عن الليث فهو متصل ويحتمل ان يكون معلقا وقد وصله المصنف في المغازي عن يحيي بن بكير عن الليث عن يونس بتمامه وزاد ابو داود في رواية يونس بهذا الاسناد وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----كان عمر يعطيهم منه وعثمان بعده	4229	-4160265865722444146	184	299.5	140	413	44.552059173583984	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0538	true	6433774198283846006	130	239	634	1155	1460	300	عباس يساله عن سهم ذ-ي القربي ويقول لمن تراه فقال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه رسول الله له-------------------------م وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي لمن هو قال يزيد بن هرمز فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة كتب اليه كتبت تسالني عن سهم ذي القربي لمن هو وهو لنا اهل البيت وقد كان عمر دعانا الي ان ينكح منه ايمنا ويحذي منه عاءلنا ويقضي منه عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه الينا وابي ذلك فتركناه عليه	538	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04230	false	-4733664696131404207	16	73	74	353	1487	300	عباس------ في سهم ذوي القربي قال هو---------------------- لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم----------ه لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك شيءا رايناه دون حقنا فرددناه ول-------------------------------------------------لنساءي من وجه اخر وقد كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر دعانا ----ان ينكح---- ايمنا ويخدم---- عاءلنا ويقضي---- عن غارمنا فابينا الا ان يسلمه --لنا قال----- فتركناه قوله	4230	-4160265865722444146	213	311.0	167	547	38.93967056274414	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0540	true	-1151876862868396372	147	201	717	970	1469	300	ذلك------------------ قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم زاد في رواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فجءتما تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	540	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	1	94	7	452	1464	300	ذلك زاد في رواية عقيل قالا نعم قوله ثم- توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر كذا وكذا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب م----يراثك من -بن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	4175	-4160265865722444146	235	395.0	183	451	52.10643005371094	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0541	true	-8589615705833858273	98	203	516	1040	1529	300	فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها-------- فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر فيها كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق وكذلك زاد في حق نفسه قال والله يعلم اني فيها صادق بار راشد تابع للحق وزاد في اخر الحديث فان عجزتما عنها فادفعاها الي فانا اكفيكماها وفي كتاب--------------------------- مسلم فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين------ هذا الكاذب الغادر الخاءن وفيه-- قال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	541	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04175	false	-53777510570489219	17	99	80	484	1464	300	فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية عقيل وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر----- كذا وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي رواية شعيب كما تقولان وفي رواية مسلم من الزيادة فجءتما تطلب ميراثك من بن اخيك ويطلب هذا ميرا-ث امراته ----من ابيها فقال ابو بكر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا	4175	-4160265865722444146	291	461.0	227	585	49.74359130859375	54	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0541	true	-8589615705833858273	85	132	443	680	1529	300	عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر وبعد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس--------------------------- تزعمان ان ابا بكر فيها كذا	541	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10554	false	-2161266704827007687	92	196	483	1059	1571	300	عثمان ومن معه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فان الظن بهما انهما لم يتنازعا الا ولكل منهما مستند في ان الحق بيده دون الاخر فافضي ذلك بهما الي المخاصمة ثم المحاكمة التي لولا التنازع لكان اللاءق بهما خلاف ذلك وقوله 6875 في هذه الطريق اتءدوا بتشديد المثناة بعدها همزة مكسورة اي استمهلوا وقوله انشدكم بالله في رواية الكشميهني انشدكم الله بحذف الباء وهو جاءز وقوله ما احتازها بالمهملة ثم الزاي وللكشميهني بالمعجمة ثم الراء والاول اولي وقوله وكان ينفق وللكشميهني فكان بالفاء وهو اولي وقوله فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل علي علي في رواية الكشميهني ثم اقبل وقوله تزعمان ان ابا بكر فيها كذا	10554	-4160265865722444146	103	151.0	81	693	14.8629150390625	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0543	true	-8353231090653327898	136	214	660	1050	1495	300	صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس----------------------- وفي رواية اخري عن مالك بن اوس قال كان فيما احتج به عمر ان قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين و------جزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهل------------ه جعله بين فقراء المهاجرين	543	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04174	false	7691154179293121227	86	155	413	764	1501	300	صلي الله عليه وسلم يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنتهم اي ثمر النخل وفي رواية ابي داود من طريق اسامة بن زيد عن بن شهاب----------- كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها -----------------------------------------------بين المسلمين ثم قسم جزءا لن---------------------فقة اهله وما فضل منه جعله في- فقراء المهاجرين	4174	-4160265865722444146	240	373.5	193	431	55.68445587158203	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0547	true	5041042584574401122	150	214	731	1072	1493	300	فحبست حتي فتح الله علي----------------------------------------ه فجمع الغناءم فجاءت يعني النار ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاكلها ف-----لم تطعمها ف-------------------------------------------قال ان فيكم غلولا----------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت -يد رجل بيده فقال فيكم الغلول -فلتبايعني قبيلت----ك فلزقت يد رجلين او ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثة بيده فقال فيكم الغلول -------------------------------------------------فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضع-ها فجاءت النار فاكلتها زاد في رواية فلم تحل الغناءم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغناءم	547	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04196	false	-8046423000407044369	98	276	503	1405	1531	300	فحبست حتي فتح الله عليه في رواية ابي يعلي فواقع القوم فظفر قوله فجمع الغناءم فجاءت يعني النار في رواية عبد الرزاق عند احمد ومسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار زاد في رواية سعيد بن المسيب وكانوا اذا غنموا غنيمة بعث الله عليها النار فتاكلها قوله فلم تطعمها اي لم تذق لها طعما وهو بطريق المبالغة قوله فقال ان فيكم غلولا هو السرقة من الغنيمة كما تقدم قوله فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت فيه حذف يظهر --من سياق الكلام اي فبايعوه فلزقت قوله فلزقت يد رجلين او ثلاثة في رواية ابي يعلي فلزقت يد رجل او رجلين وفي رواية سعيد بن المسيب رجلان بالجزم قال بن المنير جعل الله علامة الغلول الزاق يد الغال وفيه تنبيه علي انها يد عليها حق يطلب ان يتخلص منه او انها يد ينبغي ان يضرب عليها ويحبس صاحبها حتي يءدي الحق الي الامام وهو من جنس شهادة اليد علي صاحبها يوم القيامة قوله----- فيكم الغلول زاد في رواية سعيد بن المسيب فقالا اجل غللنا قوله فجاءوا براس مثل راس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلته----------------------------------------ا ثم احل الله لنا الغناءم	4196	-4160265865722444146	260	386.0	205	949	27.397260665893555	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0549	true	-4919929441571858199	152	192	738	929	1470	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	549	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05411	false	-7770159501255738825	128	158	652	789	1503	300	عبد الله بن عمرو------------------------ قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار في----------------------- عباءة--- غلها	5411	-4160265865722444146	133	218.5	103	192	69.27083587646484	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0551	true	3166309430220592283	116	176	609	907	1529	300	عاصم بن كليب رحمه الله عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	551	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07445	false	5545764508838074143	95	145	480	731	1515	300	عاصم بن كليب---------- عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	7445	-4160265865722444146	232	410.5	185	312	74.35897064208984	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0559	true	-5940482159396633090	225	265	1043	1227	1393	300	ثابت مولي ع-مر بن عبد الرحمن رحمه الله----------- قال لما كان بين عبد الله بن عمرو و----عنبسة بن ابي سفيان ما كان تيسرا للقتال فركب خالد ابن العاص الي ابن ع--------مرو فوعظه فقال له عبد الله بن عمرو اما علمت	559	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03533	false	5192156093833941439	165	210	825	1026	1486	300	ثابت --بن عياض عن عبد الله بن عمرو وفي روايته قصة قال لما كان بين عبد الله بن عمرو وبين عنبسة بن ابي سفيان ما كان يشير- للقتال فركب خالد -بن العاص الي عبد الله بن عمرو فوعظه فقال--- عبد الله بن عمرو اما علمت	3533	-4160265865722444146	153	242.0	116	208	73.55769348144531	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0560	true	233232158025295518	85	143	426	748	1528	300	العرباض بن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- يختصم الشهداء والمتوفون علي --فرشهم الي ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم معه------م فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم	560	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03986	false	-1614342970455427697	152	192	765	994	1555	300	العرباض بن سارية عند النساءي واحمد ولاحمد من حديث عتبة بن عبد نحوه مرفوعا يختصم الشهداء والمتوفون علي الفرش----------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فان-----هم معهم ومنهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم	3986	-4160265865722444146	172	270.5	141	338	50.8875732421875	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0560	true	233232158025295518	81	143	409	748	1528	300	شاهد بذلك 1253 س العرباض بن سارية رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا------- في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء-------- قتلوا كما قتلنا ويقول ال---متوفون علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول ربنا------- انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منهم معهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم	560	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07818	false	6827781586492482570	42	103	249	593	1617	300	شاهد من حديث---- العرباض بن سارية اخرجه احمد ايضا والنساءي بسند حسن ايضا بلفظ----- يختصم الشهداء والمتوفون علي فرشهم الي ربنا عز وجل في الذين ماتوا ب---الطاعون فيقول الشهداء اخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول الذين ماتوا علي فرشهم اخواننا ماتوا علي فرشهم كما متنا فيقول الله عز وجل انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم منه-----م فاذا جراحهم--- اشبهت جراحهم	7818	-4160265865722444146	256	406.5	208	364	70.32967376708984	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0563	true	-2737442221483531845	156	200	799	1003	1460	300	قال لما نزلت ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 قالوا يا رسول الله--- كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله افي كل عام ق------------------------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	563	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05823	false	3015226800961613934	259	297	1251	1421	1434	300	قال لما نزلت ولله علي الناس حج ا---------------------------------لبيت قالوا يا رسول الله في كل عام فسكت ث----------------------------م قالوا يا رسول الله في كل عام فقال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	132	226.5	102	237	55.69620132446289	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0569	true	-3422579136590212131	3	39	11	195	1449	300	بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	569	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02736	false	-4716847888214924352	248	280	1271	1435	1526	300	بن عمر بلفظ-------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب	2736	-4160265865722444146	161	305.0	129	184	87.5	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0572	true	7204220180887283174	70	125	345	595	1500	300	محمد بن المنتشر---- سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما ف----------قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل لك فدخلت علي عاءشة فاخبرتها ان ابن عمر قال ما احب ان اصبح محرما انضح طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك	572	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00580	false	-1439925470441147213	175	204	825	956	1455	300	محمد بن المنتشر قال سالت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فذكره وزاد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------بن----------------------------------- عمر لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل ذلك	580	-4160265865722444146	113	199.5	88	264	42.80303192138672	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0579	true	-2227543132674533258	226	268	1097	1323	1494	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية ف-----------------------------------------------------ابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني--- واحبوا لو انني ابصرته والتفت فابصرته	579	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	2	60	14	319	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به واحبوا لو ا-ني ابصرته والتفت فابصرته	2690	-4160265865722444146	211	372.5	171	306	68.9542465209961	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0579	true	-2227543132674533258	268	293	1323	1461	1494	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه---- فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	579	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02690	false	8417686075019276038	201	227	1033	1176	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت	2690	-4160265865722444146	138	264.5	113	143	96.50349426269531	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0580	true	-5656452189023846238	221	254	1125	1295	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة -قال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة	580	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02687	false	-7800264290895616690	76	109	382	553	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة	2687	-4160265865722444146	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0580	true	-5656452189023846238	221	298	1125	1505	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة قال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينا هم يسيرون اذ راوا حمر وحش --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا وذكر الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكلوا ما بقي من لحمها	580	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02698	false	1291622998185389569	71	282	353	1400	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة الي ان قال-------------------------------------------------- احرموا كلهم ------------------------------------------------------الا ابو قتادة وقول ابي قتادة فيهم ابو قتادة من باب التجريد وكذا قوله الا ابو قتادة ولا حاجة الي جعله من قول ابنه لانه يستلزم ان يكون الحديث مرسلا ومن توجيه الرواية المذكورة وهي قوله الا ابو قتادة ان يكون علي مذهب من يقول علي بن ابو طالب قوله فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا في هذا السياق زيادة علي جميع الروايات لانها متفقة علي افراد الحمار بالرءية وافادت هذه الرواية انه من جملة الحمر وان المقتول كان اتانا اي انثي فعلي هذا في اطلاق الحمار عليها تجوز قوله فحملنا ما بقي من لحم الاتان وفي رواية ابي حازم الاتية للمصنف في الهبة فرحنا وخبات العضد معي وفيه معكم منه بشء فناولته العضد فاكلها حتي تعرقها وله في الجهاد قال معنا رجله فاخذها فاكلها وفي رواية المطلب قد رفعنا لك الذراع فاكل منها قوله قال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا وفي رواية مسلم هل منكم احد امره او اشار اليه بشء وله من طريق شعبة عن عثمان هل اشرتم او اعنتم او اصطدتم ولابي عوانة من هذا الوجه اشرتم او اصطدتم او قتلتم قوله قال فكلوا ما بقي من لحمها	2698	-4160265865722444146	226	202.5	175	1151	19.635099411010742	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0582	true	5701818468431033773	38	103	181	484	1444	300	قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم -اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وللنساءي ايضا قال --ابن عباس ----------لزيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	200	266	936	1226	1390	300	قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس--------------- يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم واخرجه ------ابو داود و-----بن حبان من طريق عطاء عن بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2702	-4160265865722444146	259	453.5	200	316	81.96202850341797	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0582	true	5701818468431033773	163	192	781	911	1444	300	علي انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	582	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02705	false	-2304836332551499193	40	66	204	323	1499	300	علي انه قال لناس----------- من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2705	-4160265865722444146	111	208.5	87	130	85.38461303710938	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0597	true	6660998432114922534	198	294	980	1431	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير -قالا لا يضرك ان لا تحج العام فانا نخشي ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه حين حالت قريش بينه وبين البيت اشهدكم اني قد اوجبت عمرة فانطلق حتي اذا اتي ذا الحليفة فلبي بالعمرة ثم قال ان خلي سبيلي قضيت عمرتي وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه	597	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02668	false	371851840500016013	58	146	289	692	1454	300	ان عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي------------- نزل الحجاج ب-----ابن الزبير وقالا لا يضرك ان لا تحج العام -انا نخاف ان-------------------- يحال بينك وبين البيت فقال خرجنا فذكر مثل سياق البخاري وزاد في اخره ثم رجع وكذا ساقه الاسماعيلي من طريق ابي بدر الا انه لم يذكر القصة التي في اوله وساقه من طريق اخري عن ابي بدر ايضا فقال فيها عن بن عمر انه قال ان حيل بيني ----------------------------------------------------------------------------وبين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي-ت فعلت كما فعل رسول الله صلي الله عليه	2668	-4160265865722444146	208	329.5	160	636	32.704402923583984	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0598	true	1940676622676332646	92	137	441	653	1454	300	ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر------------------- فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري بنحوه وقال ف---------------------طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزء عنه	598	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02661	false	5228092770770777861	157	205	809	1051	1532	300	فلم يح-ل منهما--------- حتي دخل يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وهذا ظاهره انه اكتفي بطواف القدوم عن طواف الافاضة وهو مشكل ووقع في رواية اسماعيل المذكورة ثم طاف لهما طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزي عنه	2661	-4160265865722444146	129	172.0	100	252	51.19047546386719	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0599	true	-1856534230955735432	161	215	789	1060	1483	300	وفي رواية النساءي قال ا-------------------------------بن المسيب حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهي عثمان عن التمتع فقال اذا رايتموه قد ارتحل فارتحلوا فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي الم اخبر انك تنهي عن التمتع قال بلي قال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	599	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02362	false	3294713239558083797	117	158	594	795	1456	300	وقد رواه- النساءي من طريق عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب بلفظ------------------------------ نهي عثمان عن التمتع وزاد فيه-------------------------- فلبي علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان ف--------------------------------------------قال له علي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمتع قال بلي	2362	-4160265865722444146	152	229.5	119	302	50.33112716674805	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0601	true	197298957777516081	79	131	372	615	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ اخرجه الترمذي 1402 خ م س عمران بن حصين رضي الله عنه قال------------- انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري يقال انه عمر	601	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02377	false	6187821755823617654	0	110	0	523	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينسخها شء وقد اخرجه المصنف في تفسير البقرة من طريق ابي رجاء العطاردي عن عمران بلفظ انزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران بحرمة فلم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قوله قال رجل برايه ما شاء وفي رواية ابي العلاء ارتاي كل امرء بعد ما شاء ان يرتءي قاءل ذلك هو عمران بن حصين ووهم من زعم انه مطرف الراوي عنه لثبوت ذلك في رواية ابي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل وحكي الحميدي انه وقع في البخاري في رواية ابي رجاء عن عمران قال البخاري يقال انه عمر	2377	-4160265865722444146	195	340.5	154	523	37.28489303588867	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0604	true	799501266896577466	216	249	1027	1195	1441	300	فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة متقبلة وحج -------------مبرور فاتيت ابن عباس فاخبرته ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اكبر سنة ابي القاسم	604	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02373	false	-5784683397007420584	203	282	1016	1410	1491	300	فاتيت -بن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها---- ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي قوله وعمرة متقبلة في رواية النضر عن شعبة كما سياتي في ابواب الهدي متعة متقبلة وهو خبر مبتدا محذوف اي هذه عمرة متقبلة وقد تقدم تفسير المبرور في اواءل الحج قول----ه فقال سنة ابي القاسم هو خبر مبتدا محذوف اي هذه سنة ويجوز فيه النصب اي وافقت سنة ابي القاسم او علي الاختصاص وفي رواية النضر فقال الله اكبر سنة ابي القاسم	2373	-4160265865722444146	137	211.5	108	403	33.99503707885742	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0606	true	3504432004830637953	169	242	854	1221	1527	300	قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا وضاقت به صدورنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فما ندري اشء بلغه من السماء ام شء من قبل الناس فقال يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	606	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02486	false	6821439362953326712	77	113	363	554	1485	300	قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة فكبر ذلك علينا الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس احلوا---------------------------------------- فاحللنا حتي------------------------------------------- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	2486	-4160265865722444146	180	323.5	145	367	49.046321868896484	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0607	true	-8990735071241008644	76	145	367	713	1489	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رواية------ وكان النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	607	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	107	201	564	1035	1539	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج -------------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوافك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	2361	-4160265865722444146	234	382.5	184	553	42.31464767456055	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0609	true	8960879882714778179	144	174	718	861	1474	300	قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذاك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان بدينهم كانوا يقولون	609	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02364	false	8165379888632097836	53	83	270	412	1572	300	قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان -دينهم كانوا يقولون	2364	-4160265865722444146	141	276.0	111	143	98.60140228271484	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0618	true	-4233114047404847934	82	129	427	658	1486	300	كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين فلقيه بعد فساله فقال له عمر-------------------------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك- ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم	618	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02353	false	-1538961455071885744	174	219	839	1068	1460	300	كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك الحديث وفي هذه الرواية تبيين------------------------------ عمر العلة التي لاجلها كره التمتع وهي قوله قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم--- فعل--------ه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن اي بالنساء ثم يروحوا في الحج تقطر رءوسهم	2353	-4160265865722444146	154	251.5	120	270	57.03703689575195	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0628	true	2489633848692064736	3	44	13	196	1425	300	عباس ر----ايت عمر -بن الخطاب رضي الله عنه فعل مثل ذلك ثم قال انك حجر --------لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	628	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02423	false	-6804377701715325459	264	300	1266	1429	1429	300	عباس قال رايت عمر قبل الحجر ثلاثا ثم --------------------قال انك حجر لا تضر ولا تنفع-------- ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قال---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2423	-4160265865722444146	135	226.5	106	196	68.87754821777344	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0633	true	-8674933506793013762	230	300	1185	1507	1507	300	وبرة بن عبد الرحمن رحمه الله قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف -قال نعم -قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت-	633	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02447	false	-9030175023869199312	178	242	803	1094	1372	300	وبرة بن عبد الرحمن ----------قال كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال -بن عمر -قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله------------------- احق ان ناخذ او بقول -بن عباس ان كنت	2447	-4160265865722444146	287	509.5	224	325	88.30769348144531	55	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0636	true	-5148988953898471033	51	105	245	492	1430	300	ايضا قال طاووس كنت مع ابن عباس اذا قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فرجع زيد الي ابن عباس يضحك وهو يقول ما اراك الا وقد صدقت	636	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02604	false	2185115757923026890	95	141	469	676	1439	300	------عن طا-وس كنت مع -بن عباس اذ- قال له زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال ----بن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال فرجع اليه فقا---------------------ل ما اراك الا -قد صدقت	2604	-4160265865722444146	188	316.0	144	251	74.90039825439453	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0637	true	-3584858810598793915	124	147	626	740	1500	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	637	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02602	false	6657792169005190824	114	137	561	675	1453	300	فافضنا يوم النحر فحاضت صفية فاراد النبي صلي الله عليه وسلم منها ما يريد الرجل من اهله فقلت يا رسول الله انها حاءض	2602	-4160265865722444146	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0639	true	2707009211147686101	151	189	764	951	1488	300	السفر----------------------- سعيد بن محمد رحمه الله قال سمعت ابن عباس يقول------------------- يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني ما تقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تذهبوا فتقولوا قال ابن عباس قال ابن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	639	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04957	false	1714914188546514322	67	134	362	713	1545	300	السفر بفتح المهملة والفاء هو سعيد بن يحمد بالتحتانية المضمومة والمهملة الساكنة كوفي ايضا قوله يا ايها الناس اسمعوا مني ما اقول لكم واسمعوني بهمزة قطع اي اعيدوا علي قولي لاعرف انكم حفظتموه كانه خشي ان لا يفهموا ما اراد فيخبروا عنه بخلاف ما قال فكانه قال اسمعوا مني سماع ضبط واتقان ولا ت--------قولوا قال من قبل ان تضبطوا قوله من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر	4957	-4160265865722444146	121	161.5	94	359	33.704734802246094	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0643	true	8136166836883753248	123	160	573	753	1439	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه ------قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف فطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناه-ا معه------------ وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد	643	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05441	false	-6084334073974926181	15	56	73	272	1552	300	عبد الله بن ابي اوفي باتم من هذا السياق قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم واعتمرنا معه فلما دخل مكة طاف فطفنا معه واتي الصفا والمروة واتيناهما معه اي سعوا قال وكنا نستره من اهل مكة ان يرميه احد	5441	-4160265865722444146	167	305.5	133	199	83.91960144042969	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0645	true	7981153630576717027	110	154	565	802	1544	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره واستقبل بوتجهه الذي يستقبلك حين تلح البيت بينه وبين الجدار قال ونسيت ان اساله كم صلي وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	645	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02429	false	4354913937416398670	13	45	63	234	1473	300	بين ذينك العمودين المقدمين وكان البيت علي ستة اعمدة سطرين صلي بين العمودين من السطر المقدم وجعل باب البيت خلف ظهره وقال في اخر روايته------------------------------------------------------------------ وعند المكان الذي صلي فيه مرمرة حمراء	2429	-4160265865722444146	155	286.5	125	237	65.40084075927734	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0649	true	-2898565632736112408	0	57	0	271	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامر- الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة اخرجه ------ابو داود	649	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02492	false	-6435270314389053382	160	213	756	1009	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل -نمرة وهو منزل الامام الذي ينزل فيه بعرفة حتي اذ- كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف------------------- اخرجه احمد وابو داود	2492	-4160265865722444146	241	432.0	190	281	85.76512145996094	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0658	true	-6325219006315942627	0	55	0	281	1555	300	عليه وسلم ان تفيض من جمع بليل---------- فاذن لها فقالت عاءشة فليتني كنت استاذنت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام وفي اخري قالت------------------------------------------------------------- وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	658	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02520	false	-8446108414557364883	225	296	1127	1475	1495	300	عليه وسلم ان تدفع من جمع قبل دفعة الناس فاذن لها ولابي عوانة من طريق قبيصة عن الثوري قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- سودة ليلة جمع واخرجه مسلم من طريق وكيع فلم يسق لفظه ومن طريق عبيد الله بن عمر العمري عن عبد الرحمن بن القاسم بلفظ وددت اني كنت استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما استاذنته سودة فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس	2520	-4160265865722444146	193	294.5	148	361	53.46260452270508	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0660	true	3377187461673873024	119	174	590	867	1473	300	كان ردف النبي صلي الله عليه وسل---------------------------م من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة هذه رواية البخاري ومسلم وللبخاري ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	660	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	107	159	512	756	1448	300	كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وكان بن عباس قد تقدم من مزد-------------------------------------لفة الي مني مع الضعفة كما سياتي بعد باب وقد سبق في باب التلبية والتكبير من طريق عطاء عن بن عباس----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة	2758	-4160265865722444146	136	199.5	104	304	44.73684310913086	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0668	true	-883792215833941210	124	156	612	782	1497	300	لما رمي الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحلاق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة الانصاري فاعطاه اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	668	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00426	false	4436508091640299136	86	114	420	566	1533	300	لما رمي الجمرة ونحر نسكه -----ناول الحالق شقه الايمن فحلقه ثم دعا ابا طلحة فاعط---------اه اياه ثم ناوله الشق الايسر فح----------لقه فاعطاه ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس	426	-4160265865722444146	139	261.0	111	170	81.76470947265625	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0676	true	4069989308377758965	20	144	84	639	1375	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف بالبيت ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج فقلت ان رجلا كان يقول ذلك قال بءسما قال فبصداني الرجل فسالني فحدثته ق-ال فقل له -ان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك------------------ فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري فق---------------ال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري قال فانه قد كذب---- قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا	676	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02446	false	6420302562081536397	156	284	792	1365	1439	300	ان رجلا من اهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فاذا طاف------- ايحل ام لا فان قال لك لا يحل فقل له ان رجلا يقول ذلك قال فسالته ق-ال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج قال فتصدي ل-----------------------------------ي الرجل------- فحدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك قال فجءته اي عروة فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري اي لا اعرف اسمه قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا يعني وهم يتعنتون في المساءل قال قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة ان اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا	2446	-4160265865722444146	465	832.0	358	623	74.63884735107422	99	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0676	true	4069989308377758965	133	228	595	1024	1375	300	عاءشة ان اول شء بدا به -------------------------حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به ال-----------------------------------------------------------------------------طواف ------------------------------------------------ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابن الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا بن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت	676	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02473	false	6551293290580679259	158	239	810	1228	1519	300	عاءشة ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم---- انه توضا ثم طاف -الحديث بطوله وليس فيه دلالة علي الاشتراط الا اذا انضم اليه قوله صلي الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم وباشتراط الوضوء للطواف قال الجمهور وخالف فيه بعض الكوفيين ومن الحجة عليهم قوله صلي------------------ الله عليه وسلم لعاءشة لما حاضت غير ان لا تطوفي----------------------- بالبيت حتي تطهري وسياتي بيان الدلالة منه بعد بابين 1560 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم---- من الطواف بالبيت	2473	-4160265865722444146	138	131.5	105	579	23.834196090698242	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0677	true	7146699677306031597	4	42	22	197	1438	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمين فلما قدمنا مكة قال رسول الله من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي ف-حللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	677	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02646	false	-6737580956380715874	260	294	1361	1517	1550	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فقال------------------- من كان معه هدي فليقم علي احرامه ومن لم يكن معه هدي فليح-ل فلم يكن معي هدي فاحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحل	2646	-4160265865722444146	142	253.0	109	176	80.68181610107422	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0679	true	-2494524111884746544	16	47	82	230	1521	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي اخري قال	679	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02527	false	4072952631111835758	63	93	300	445	1474	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وبهذا--- قال	2527	-4160265865722444146	142	275.0	112	148	95.9459457397461	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0685	true	-305915010048983828	131	169	713	909	1583	300	بن عباس رضي الله عنهما قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	685	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02539	false	8202125449984146373	235	268	1162	1333	1504	300	بن عباس--------------- قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في----- سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	2539	-4160265865722444146	171	316.0	138	196	87.2448959350586	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0686	true	-4913329442107645521	164	260	821	1277	1466	300	نافع مولي ابن ------عمر ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا اهدي هديا من المدينة قلدة واشعر-------------------ه بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو م-وجه للق----بلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم اذا دفعوا فاذا قدم مني غداة النحر نحره قبل ان يحلق او يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن الي القبلة ثم ياكل ويطعم وفي رواية ان ابن عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر وفي اخري	686	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02540	false	1649409957963963546	9	83	38	390	1461	300	نافع عن عبد الله بن عمر انه كان ----------------------اذا اهدي هديا من المدينة علي ساكنها الصلاة والسلام قلده بذي الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان واحد وهو متوجه الي القبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الايسر ثم يساق معه حتي يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به--------------- فاذا قدم---- غداة النحر نحره وعن نافع عن بن ------------------------------------------------------------------------------------------عمر كان اذا طعن في سنام هديه وهو يشعره قال بسم الله والله اكبر و---اخرج	2540	-4160265865722444146	283	491.5	221	486	58.23045349121094	55	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0688	true	4529143027095641879	154	216	710	1006	1433	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يذبحن احدكم حتي يصلي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام خالي فقال يا رسول------------------------------ الله هذا يوم اللحم فيه مكروه واني عجلت نسيكتي لاطعم اهل--------ي واهل داري او جيراني قال فاعد ذبحك باخر فقال ------يا رسول الله عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم افاذبحها قال نعم وهي خير نس-كتيك ولا تجزء جذعة------- بعدك	688	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07545	false	-8191998725437690515	94	187	449	874	1456	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم نحر فقال لا يضحين احد-- حتي يصلي فقال رجل عندي عناق لبن وقال في اخره ولا تجزي جذعة عن احد بعدك واما داود فهو بن ابي هند فوصله مسلم ايضا من طريق هشيم عنه عن الشعبي عن البراء بلفظ ان خاله ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يذبح النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه------------------- لاطعم اهلي وجيراني واهل -----------------------------داري فقال اعد نسكا فقال ا--ن عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم قال هي --------------خير نسيكتيك ولا تجزي جذعة عن احد بعدك	7545	-4160265865722444146	177	256.5	134	491	36.04888153076172	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0690	true	-1442691287386703882	227	281	1094	1349	1456	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا-في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بججر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي اخرجه مسلم	690	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07536	false	-401501037262121708	87	123	431	594	1457	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد--------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي اخرجه مسلم	7536	-4160265865722444146	148	278.0	116	270	54.814815521240234	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0692	true	-5298910746565573823	196	236	968	1161	1471	300	الله عنهما كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث فارخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا قال ابن جريج قلت لعطاء -قال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم كذا---------------------- عند مسلم وعند البخاري قال لا	692	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07338	false	-6944877194507011276	196	262	952	1274	1460	300	الحج ولفظه كنا لا ناكل من لحوم بدننا فوق ثلاث ف-رخص لنا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كلوا وتزودوا ولم يذكر هذه الزيادة وقد ذكرها مسلم في روايته عن محمد بن حاتم عن يحيي بن سعيد بالسند الذي اخرجه به البخاري فقال بعد قوله كلوا وتزودوا------------- قلت لعطاء اقال جابر حتي جءنا المدينة قال نعم كذا وقع عنده بخلاف ما وقع ----------عند البخاري قال لا	7338	-4160265865722444146	153	255.0	119	350	43.71428680419922	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0693	true	6607666490305264552	215	250	1083	1250	1504	300	عابس بن ربيعة رضي الله عنه قال قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تءكل--- لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير	693	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	150	182	751	904	1511	300	عابس بن ربيعة----------------- قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني الفقير	7557	-4160265865722444146	149	279.0	118	170	87.64705657958984	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0693	true	6607666490305264552	42	135	228	674	1504	300	-----------------------------بن عبد الله رحمه الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من الاضاحي ثلاثا فكان عبد الله ياكل بالزيت حين ينفر من مني من اجل لحوم الهدي وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث قال سالم فكان ابن -----عمر لا يزكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث هذه رواية البخاري ومسلم ولمسلم من رواية نافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام قال الحميدي وزاد ابو مسعود الدمشقي ان ابن عمر	693	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07562	false	-232099483094423338	126	178	613	842	1463	300	بن عبد الله بن مسلم وسالم هو بن عبد الله --------------بن عمر قوله----------------------------------------------- كلوا من الاضاحي ثلاثا اي فقط ولمسلم من طريق معمر------------------------------------------------------------------ نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث وله من طريق نافع عن بن عمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياكل احد من اضحيته فوق ثلاثة ايام قول-------ه وكان ------عبد الله اي ----بن عمر	7562	-4160265865722444146	139	166.5	104	480	28.95833396911621	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0694	true	6257499565099923964	112	203	551	1006	1514	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات ----------------------------------------من اهل البادية حضرة الاضحي زم----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ادخروا ثلاثا وفي رواية لثلاث ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله -----ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	694	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	214	282	1056	1397	1511	300	عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن --------عمرة انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت وتصدقوا وادخروا واول الحديث عند مسلم دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- ادخروا---------------- لثلاث وتصد--قوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قيل-- يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون------- من ضحاياهم فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وتصدقوا وادخروا	7557	-4160265865722444146	237	370.0	185	504	47.02381134033203	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0702	true	4250410122280873495	28	66	140	337	1478	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير التمميي المدني رحمه الله راي رجلا متجردا بالعراق فسال الناس عنه فقالوا---- امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	702	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02544	false	-5331189251344629102	135	168	673	836	1441	300	ربيعة بن عبد الله بن الهدير ان---------------------ه راي رجلا متجردا بالعراق فسال------ عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقل-----------د قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة	2544	-4160265865722444146	158	278.0	126	201	78.60696411132812	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0703	true	3136274391610879802	4	50	18	244	1463	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يجلل بدنه القباطي والانماط والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وفي رواية ان مالكا--- سال عبد الله بن دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها	703	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02549	false	-5717162856254784237	134	173	664	850	1471	300	ان -بن عمر ك---------------ان يجلل بدنه القباطي--------- والحلل ثم يبعث بها الي الكعبة فيكسوها اياها وع---------ن مالك انه سال عبد الله بن دينار ما كان بن ---------عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان يتصدق بها	2549	-4160265865722444146	177	316.0	140	229	77.2925796508789	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0704	true	-2738395363229881179	222	281	1037	1315	1391	300	ولم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية وذكر نحوه وفي اخري والفرق ثلاثة اصع وفيه او انسك نسيكة وفي اخري او اذبح شاة وفي اخري فدعا بالحلاق فحلقه ثم ذكر الفداء وفي اخري بنحوه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال له--------------------- ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	704	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02674	false	54540579064914634	49	146	245	706	1432	300	ولم ي-بين لهم انهم يحلون---- وهم علي طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الطبراني من طريق عبد الله بن كثير عن مجاهد بهذه الزيادة ولاحمد وسعيد بن منصور في رواية ابي قلابة قملت حتي ظننت ان كل شعرة من راسي فيها القمل من اصلها الي فرعها زاد سعيد وكنت حسن الشعر واول رواية عبد الله بن معقل بعد باب جلست الي كعب بن عجرة فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري	2674	-4160265865722444146	130	75.0	101	599	21.702838897705078	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0707	true	-6238131243053873650	76	124	362	579	1442	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل واقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة -ا--------------------------خرجه الموطا 1712 خ ط س عبد الله بن	707	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02657	false	1767190273978491596	0	51	0	231	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم --حللت بعمرة واخرجه بن جرير من طرق وسمي الرجل ----------يزيد بن عبد الله بن	2657	-4160265865722444146	186	324.5	144	247	75.30364227294922	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0708	true	-7400073967938547744	251	295	1193	1404	1431	300	عليه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ واصحابه نحروا بالحديبية------------- وحلقوا------- وحلوا من كل شء قبل الطواف--- بالبيت وقبل ان يصل ما ارسل من الهدايا الي البيت ثم لم -يصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا --------------------------ان يقضي- شيءا ولا ---	708	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	244	296	1183	1429	1449	300	بلغه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه------ بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي------------------ ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان	2669	-4160265865722444146	166	239.5	128	271	61.25461196899414	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0721	true	-4074551009581379101	166	204	812	1003	1465	300	بن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة------------ واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	721	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02666	false	3424910890919708050	6	44	34	222	1515	300	بن عباس--------------- ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة اي في الضعف واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2666	-4160265865722444146	176	329.5	141	203	86.69950866699219	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0740	true	7104629864155798847	24	67	119	328	1449	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر ومني كلها منحر واستفت----------------------------ته جارية شابة من خثعم -قالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس	740	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	251	300	1213	1448	1448	300	ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر فقال هذا المنحر وكل مني-- منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال العباس-	2758	-4160265865722444146	200	377.0	159	238	84.03361511230469	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0742	true	-143220257681071307	11	50	53	237	1484	300	لا انزل عن دابتي حتي ي-----قتل قال------- وكان قد استتيب قبل ذلك زاد في رواية ب-----------------------------------------------------------------------------عشرين ليلة او قربيا منها فجا- معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود وقد روي هذا الحديث من طرق وليس فيه -----ذكر الاستتابة	742	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09853	false	-6043983076169460909	80	138	411	690	1522	300	لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك وله من طريق ابي اسحاق الشيباني عن ابي بردة اتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه فابي عشرين ليلة او قريبا منها وجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه قال ابو داود رواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة فلم يذكر الاستتابة	9853	-4160265865722444146	139	214.0	107	279	49.8207893371582	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0751	true	6393233749968564756	61	141	320	695	1479	300	اني عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها---- ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر ان ترجم فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وفي رواية يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل فقال بلي قال فما بال هذه قال لا شء فارسلها قال فارسلها عمر قال فجعل يكبر	751	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09603	false	6041009129320678522	154	199	759	968	1472	300	اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق---------------------------------------------------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع فذكر الحديث----------------- وفي اخره ------------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه -----ترجم فارسلها-------------------- فجعل يكبر	9603	-4160265865722444146	181	276.0	139	379	47.75725555419922	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0754	true	2531611005562879893	86	115	444	571	1512	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يجزءه منه الا ان يقام فيه الحد قال فرجع----------------- الي رسول الله صلي الله	754	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	97	127	495	624	1471	300	ثم سال قومه فقالوا ما نعلم به باسا الا انه اصاب شيءا يري انه لا يخرج- منه الا ان يقام فيه الحد لله وفي مرسل ابي سعيد بعث-------------- الي اهله	9607	-4160265865722444146	100	170.0	74	144	69.44444274902344	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0755	true	-726871475405339653	245	288	1192	1400	1453	300	قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني قال ويحك ارجع--- واستغف----ر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فاعاد القول واعاد هو حتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الرابعة قال	755	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09606	false	-3744229306400949609	18	121	84	575	1445	300	قال ويحك ارجع فاستغفر الله وتب اليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني وفي لفظ فلما كان من الغد اتاه ووقع في مرسل سعيد بن المسيب عند مالك والنساءي من رواية يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد ان رجلا من اسلم قال لابي بكر الصديق ان الاخر زني قال فتب الي الله واستتر بستر الله ثم اتي عمر كذلك فاتي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعرض عنه ثلاث مرات حتي اذا اكثر عليه بعث الي اهله قوله فلما شهد علي نفسه اربع شهادات في رواية ابي ذر اربع مرات وفي رواية بريدة المذكورة حتي اذا كانت الرابعة قال	9606	-4160265865722444146	130	191.0	102	508	25.590551376342773	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0756	true	2071598751638599648	37	120	178	577	1438	300	فكان الناس فيه فرقتين فقاءل يقول -قد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز ابن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم	756	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09619	false	-4653567200670023336	5	52	24	255	1507	300	فكان الناس فيه فرقتين -قاءل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز------------------------------------------------------------------------------------ فلبثوا-------------- ثلاثا ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---------------------ال استغفروا لماعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا -------------------------------------------------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم	9619	-4160265865722444146	205	337.0	162	400	51.25	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0757	true	5099134104038036443	195	254	956	1229	1459	300	انكتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب الميل ف-ي المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اني اريد ان تطسهرني فامر به فرجم	757	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09608	false	7280565022334076433	147	196	704	935	1476	300	انكتها قال نعم قال----------------------------- حتي دخل ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قا---ل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال تط-------------هرني فامر به فرجم	9608	-4160265865722444146	217	384.0	169	276	78.6231918334961	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0758	true	1374436170085612104	145	191	691	904	1423	300	نعيم بن هزال رحمه الله عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرج ف------اتاه فقال	758	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09607	false	4646246078691711766	183	223	894	1080	1471	300	نعيم بن هزال------------------ قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك و---------------رجاء ان يكون له مخرج فذكر الحديث فقال	9607	-4160265865722444146	176	318.5	137	219	80.36529541015625	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0759	true	-9089753482630522568	98	127	450	585	1409	300	ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس	759	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09627	false	1463432454073457809	87	113	400	522	1464	300	ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه--- زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا---------- فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس	9627	-4160265865722444146	122	229.0	96	135	90.37036895751953	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0765	true	7246844526958449908	80	223	382	1117	1529	300	ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم و------------------------------------------------------رجلا زنيا----------- فقال -----لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ------فقال له- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت الرجل يجنء علي المراة يقيها الحجارة وفي رواية قال ا--------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وامراة من اليهود وقد زنيا فقال لليهود ما تصنعون بهما قالوا نسخم وجههما ونخزيهما قال فاءتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقالوا لرجل ممن يرضون ا---عور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه	765	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09682	false	4759025330643021662	171	264	877	1361	1534	300	ان اليهود استفتوا-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الزانيين فافتاهم بالرجم فانكروه فامرهم ان ياتوا باحبارهم فناشدهم فكتموه الا رجلا من اصاغرهم اعور فقال كذبوك يا رسول الله ف----------------------------ي التوراة قوله----------------------------------------------------------------------- فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها ونحوه في رواية عبد الله بن دينار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية عبيد الله بن عمر فوضع الفتي ال-ذي يقرا يده علي اية الرجم فقرا ما بين يديها وما وراءها وفي رواية ايوب فقا-------------------------------------------------------------------------------------------لوا لرجل ممن يرضون يا اعور اقرا فقرا حتي انتهي الي موضع منها فوضع يده عليه	9682	-4160265865722444146	268	329.0	207	835	32.09580993652344	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0767	true	-4779259457183803118	0	37	0	189	1544	300	افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- منهم	767	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09680	false	7919273847909199539	20	58	102	297	1551	300	افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا منهم	9680	-4160265865722444146	189	366.0	152	195	96.92308044433594	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0767	true	-4779259457183803118	109	161	561	813	1544	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو- قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد-- رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا ترجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمة فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في	767	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	195	274	984	1370	1498	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذوا قرابة من الملك-------- فاخر عنه الرجم ثم زني رجل شريف------------ فارادوا رجمه فحال قومه دونه وقالوا ابدا------------------ بصاحبك------- فاصطلحوا علي هذه العقوبة وفي حديث بن عباس عند الطبراني انا كنا شببة وكان في نساءنا حسن وجه فكثر فينا فلم يقم له فصرنا نجلد والله اعلم قوله فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما زاد في حديث ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في	9683	-4160265865722444146	189	301.0	148	431	43.85150909423828	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0771	true	-8911981918359429095	123	204	587	975	1436	300	قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النساءي والصواب الاول اخرجه النساءي 1872 د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من قطع في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم هذه رواية ابي داود و---في --روا--ية النساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء مرسلا قال ادني ما يقطع فيه ثمن المجن قال وثمن المجن عشرة دراهم وفي اخري مسندا قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم	771	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09574	false	6836739121690327894	97	182	485	892	1443	300	قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم اخرجه ابو---- داود واللفظ له واحمد والنساءي والحاكم ولفظ الطحاوي كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم وهو اشد في الاضطراب من حديث الزهري فقيل عنه هكذا وقيل عنه عن عمرو بن شعيب عن عطاء عن بن عباس وقيل عنه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ولفظه كانت قيمة الم-----------------------جن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-----م عشرة دراهم	9574	-4160265865722444146	159	202.5	121	558	28.4946231842041	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0771	true	-8911981918359429095	50	98	235	468	1436	300	---------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم وفي رواية ثمنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الجماعة وفي اخري لابي ------------------------------------------------------داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صف-ة النساء ثمنه ثلاثة دراهم وفي اخري للنساءي	771	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09578	false	4061695071703482157	158	258	751	1234	1445	300	بن رمح عن الليث عن نافع عن بن------------- ع--مر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن قيمته ثلاثة دراهم واخرجه مسلم ايضا من رواية سفيان الثوري عن ابي ايوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن امية ومن رواية بن وهب عن حنظلة بن ابي سفيان ومالك واسامة بن زيد كلهم عن نافع قال بعضهم ثمنه وقال بعضهم قيمته هذا لفظ مسلم ولم يميز وقد اخرجه ابو------------------ داود من رواية بن جريج اخبرني اسماعيل بن امية عن نافع ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صيغة النساء ثمنه ثلاثة دراهم واخرجه ال--نساءي	9578	-4160265865722444146	162	220.5	125	523	30.975143432617188	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0773	true	-3740557814661112233	72	99	344	484	1520	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	773	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09562	false	-5783106691257879077	43	127	221	635	1507	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها ووقع في حديث بن عمر في رواية للنساءي قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها وفي اخري له فامر بها فقطعت وفي حديث جابر عند الحاكم فقطعها وذكر ابو داود تعليقا عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد نحو حديث المخزومية وزاد فيه قال فشهد عليها وزاد يونس ايضا في روايته قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9562	-4160265865722444146	140	261.5	113	414	33.81642532348633	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0774	true	-3876266622792318524	191	222	941	1093	1465	300	فلم تفعل فامر بها فقطعت 1881 س------------------------- سعيد بن المسيب رحمه الله ان امراة من بني مخزوم استعارت حليا علي لسان اناس فجحدته فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت	774	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09556	false	5581136481305535201	0	33	0	166	1520	300	فلم تفعل فامر بها فقطعت واخرج النساءي بسند صحيح من مرسل سعيد بن المسيب---------- ان امراة من بني مخزوم استعارت حليا علي لسان اناس فجحدت- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقطعت	9556	-4160265865722444146	135	232.5	107	177	76.27118682861328	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0777	true	3013636009537854134	170	261	810	1308	1506	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه-------------------------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي مثله الي قوله في الخامسة اقتلوه قال فانطلقنا الي مربد النعم ثم حملناه فاستلقي علي ظهره ثم كش بيديه ورجليه فانصدعت الابل ثم حملوا عليه الثانية ففعل مثل ذلك ثم حملوا عليه الثالثة ففعل مثل ذلك فرميناه بالحجارة فقتلناه ثم القيناه في بءر ثم رمينا عليه بالحجارة قال النساءي هذا حديث منكر واحد روات---------ه ليس بالقوي	777	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09567	false	-6218171602294922038	199	244	989	1220	1504	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه---------------------------- ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميناه في بءر ق-----------------------ال النساءي هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي	9567	-4160265865722444146	162	267.5	131	557	29.084381103515625	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0778	true	9125797607382643593	2	44	11	205	1498	300	يده قال ثم سرق فقطعت رجله ثم سرق عل-------ي عهد ابي بكر حتي قطعت قواءمه كلها ثم سرق ايضا الخامسة فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه الي فتية من قريش ليقتلوه	778	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09568	false	-5519511532993706800	18	51	90	239	1435	300	انه قال ----------في اخره ثم سرق الخامسة في عهد ابي بكر----------------------------------------- فقال ابو بكر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين قال اقتلوه ثم دفعه الي فتية من قريش -فقتلوه	9568	-4160265865722444146	133	219.5	101	201	66.16915130615234	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0782	true	-427902806370392213	19	136	93	669	1491	300	ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد-------- عمر صدرا من امارته اربعين ثم جلد في اخر خلافته وجلد عثما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين وفي رواية قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس الا اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبه ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه اخرجه ابو------------------------------------------------- داود 1909 خ الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كنا نءتي بالشارب علي عه---------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	782	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09516	false	-7489592235151822927	82	206	444	1057	1514	300	ابو بكر في الخمر اربعين سوطا وفرض فيها عمر ثمانين قال الطحاوي جاءت الاخبار متواترة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسن في الخمر شيءا ويءيده فذكر الاحاديث التي ليس فيها تقييد بعدد حديث ابي هريرة وحديث عقبة بن الحارث المتقدمين وحديث عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن ازهر ان النبي صلي الله عليه وسلم -------اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس---- اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه ب--------------------الجريد --------ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا--------- فرمي به في وجهه وتعقب بانه قد ورد في بعض طرقه ما يخالف قوله وهو ما عند ابي داود والنساءي في هذا الحديث ثم اتي ابو بكر بسكران فتوخي الذي كان من ضربهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	9516	-4160265865722444146	255	305.5	197	759	33.59683609008789	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0784	true	-8110234837976206400	0	54	0	256	1427	300	علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	784	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04822	false	-4581288456716559965	201	256	1001	1261	1479	300	علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	256	505.5	202	260	98.46154022216797	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0791	true	-2166294159537075035	184	224	965	1157	1505	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة اخرجه ابو داود 1942 س انس بن مالك رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة	791	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05368	false	-6352543204425663809	123	178	605	881	1487	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة اخرجه ابو داود من طريق معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة بهذا الاسناد واللفظ وفيه قصة واخرجه احمد من طريق سعيد عن قتادة بهذا الاسناد الي عمران بن حصين وفيه القصة ولفظه كان----------------------------- يحث في خطبته علي الصدقة وينهي عن المثلة	5368	-4160265865722444146	130	223.0	103	305	42.62295150756836	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0799	true	9208907582734052376	261	296	1379	1550	1566	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم يسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	799	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10532	false	8006857562804502107	139	170	668	822	1513	300	النواس بن سمعان------------- قال اقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة بالمدي----نة ما يمنعني من الهجرة الا المسالة كان احدنا اذا هاجر لم -----يسال النبي صلي الله عليه وسلم	10532	-4160265865722444146	145	259.5	115	176	82.38636016845703	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0800	true	-7781827611112950076	172	222	854	1084	1447	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال--- كيف تجدك -قال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو منه وامنه مما يخاف	800	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08902	false	399275462865712815	118	163	602	811	1477	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب وهو في الموت فقال له كيف تجدك فقال ارجو ا-------------لله و----اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في---- هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو---- وامنه مما يخاف	8902	-4160265865722444146	203	370.5	159	234	86.75213623046875	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0801	true	-2472332273773601467	107	150	532	736	1499	300	صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	801	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06233	false	8656091544996314893	146	189	732	936	1505	300	صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه	6233	-4160265865722444146	204	408.0	161	204	100.0	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0812	true	-4423212571993095278	0	41	0	211	1512	300	فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم عليه السلام قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم	812	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04536	false	2634541564375819562	92	126	437	610	1487	300	فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس به شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابر------------اهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممتهم	4536	-4160265865722444146	163	298.5	130	211	77.25118255615234	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0814	true	-5486837275937530876	90	138	438	666	1440	300	عبد الله بن ابي الهذيل يقول كان ناس من ربيعة عند عمرو بن العاص فقال رجل من بكر بن واءل ل------تنتهين قريش او ليجعلن الله هذا الامر في جمهور من------- العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس	814	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10314	false	8641700539206833125	228	273	1125	1341	1481	300	عبد الله بن ابي الهزيل قال لما قدم معاوية الكوفة ---------------قال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته-- قريش لن---جعلن----- هذا الامر في جمهور من جماهير العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش قادة الناس	10314	-4160265865722444146	173	289.5	135	241	71.78423309326172	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0815	true	-7458665543066507987	11	143	49	676	1443	300	رواية قال لا يز--------------------ال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم ت----------------------------------------كلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي-------------------------------------------------- فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال كلهم من قريش هذا رواية البخاري ومسلم وفي اخري لمسلم قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعي ابي فسمعته يقول---------------------------------------------------------------- لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة--------------------- فقال كلمة اصمنيها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي اخري له ----------------------------قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيه- اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي اخري لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم ذكر مثله	815	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10456	false	-2082284263599070101	111	293	567	1444	1474	300	رواية سفيان بن عيينة المذكورة لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا قوله فقال كلمة لم اسمعها في رواية سفيان ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي قوله فقال ابي انه قال كلهم من قريش في رواية سفيان فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----ل كلهم من قريش ووقع عند------------------------------------------------------------------------------- ابي داود من طريق الشعبي عن جابر بن سمرة سبب خفاء الكلمة المذكورة علي جابر ولفظه لا يزال هذا الدين عزيز------ا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا فقال كلمة خفية فقلت لابي يا ابة ما قال فذكره واصله عند مسلم دون قوله فكبر الناس وضجوا ووقع عند الطبراني من وجه اخر في اخره فالتفت فاذا انا بعمر بن الخطاب وابي في اناس فاثبتوا الي الحديث واخرجه مسلم من طريق حصين بن عبد الرحمن عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره بلفظ- ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة واخرجه من طريق سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بلفظ لا يز---------------------ال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة و------مثله	10456	-4160265865722444146	371	562.5	289	994	37.323944091796875	65	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0818	true	-7617720669512563736	53	99	260	480	1475	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة وفي رواية فلم يحطها بنصيحة الا لم يجد----------- راءحة الجنة ---هذه رواية ال-بخاري	818	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10328	false	-3254730653021052516	6	84	28	442	1491	300	لو علمت ان لي حياة ما حدثتك قوله------------------------------------------------ يسترعيه الله في نسخة الصغاني استرعاه قوله فلم يحطها بفتح اوله وضم الحاء وسكون الطاء المهملتين اي يكلءها او يصنها وزنه ومعناه والاسم الحياطة يقال حاطه اذا استولي عليه واحاط به مثله قوله بنصحه كذا للاكثر بهاء الضمير وفي رواية المستملي بالنصيحة ووقع لمسلم في رواية شيبان يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته قوله لم يجد في نسخة الصغاني -----------------------الا لم يجد بزيادة الا راءحة الجنة زاد في رواية الطبراني	10328	-4160265865722444146	110	128.5	84	485	22.68041229248047	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0831	true	8397343596145987483	240	271	1163	1309	1458	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر وكان يقول والله ما----------- اردت بذلك الا اني قد--------- هيات كلاما------ اعجب-ني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر------------------------------------------------------------------------- ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	831	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	156	208	780	1026	1472	300	فذهب عمر يتكلم فاسكته ابو بكر الخ وفي رواية بن عباس قال عمر اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس	4780	-4160265865722444146	92	100.5	68	246	37.398372650146484	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0834	true	5581555420382898843	180	221	860	1049	1419	300	البينة او كان الحب-------ل او ال-اعتراف ث-----م انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله -ان لا ترغبوا عن اباءكم فانه-------------- كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او--------------------------- ان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم----- الا و--ان رسول الله صلي الله	834	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09647	false	-608278102522855365	209	300	1014	1427	1427	300	الخافض اي كان الزنا عن حمل او عن اعتراف قوله ثم انا كنا نقرا فيما نقرا من كتاب الله اي مما نسخت تلاوته قوله لا ترغبوا عن اباءكم اي لا تنتسبوا الي غيرهم قوله فانه كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم او ان كفرا بكم كذا هو بالشك وكذا في رواية معمر بالشك لكن قال لا ترغبوا عن اباءكم فانه كفر بكم او ان كفر بكم ان ترغبوا عن اباءكم ووقع في رواية جويرية عن مالك فان كفرا بكم ان ترغبوا عن اباءكم قوله الا ثم ان رسول الله صلي الله-	9647	-4160265865722444146	172	262.0	133	414	41.545894622802734	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0835	true	8560501211188431769	145	203	771	1045	1508	300	اردت ان اتكلم و---كنت زور--------------ت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكل-------م ابو بكر فكان هو احلم مني واوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت----- فقال	835	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04780	false	3414599336198822725	169	260	840	1288	1472	300	اردت ان اتكلم وقد كنت زورت اي هيات وحسنت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد اي الحدة فقال -----------------علي رسلك فكرهت ان اغضبه قوله ثم تكلم ابو بكر فتكلم ابلغ الناس بنصب ابلغ علي الحال ويجوز الرفع علي الفاعلية اي تكلم رجل هذه صفته وقال السهيلي النصب اوجه ليكون تاكيدا لمدحه وصرف الوهم عن ان يكون احد موصوفا بذلك غيره وفي رواية بن عباس قال قال عمر والله ما ترك--- كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت قوله فقال	4780	-4160265865722444146	204	316.5	160	481	42.411643981933594	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0835	true	8560501211188431769	185	221	962	1126	1508	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	835	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09654	false	-7435723396012319684	103	248	524	1241	1493	300	ما ترك من كلمة اعجبتني في -رويتي الا قالها في بديهته -------------------------------وفي حديث عاءشة وكان عمر يقول والله ما اردت لذلك الا اني قد هيات كلاما قد اعجبني خشيت ان لا يبلغه ابو بكر قوله علي رسلك بكسر الراء وسكون المهملة ويجوز الفتح اي علي مهلك بفتحين وقد تقدم بيانه في الاعتكاف وفي حديث عاءشة الماضي في مناقب ابي بكر فاسكته ابو بكر قوله ان اغضبه بغين ثم ضاد معجمتين ثم موحدة وفي رواية الكشميهني بمهملتين ثم ياء اخر الحروف قوله فكان هو احلم مني واوقر في حديث عاءشة فتكلم ابلغ الناس قوله ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل زاد بن اسحاق في روايته عن الزهري انا والله يا معشر الانصار ما ننكر فضلكم ولا بلاءكم في الاسلام ولا حقكم الواجب علينا قوله ولن يعرف بضم اوله علي البناء للمجهول وفي رواية مالك ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش	9654	-4160265865722444146	130	13.5	100	749	17.356475830078125	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0838	true	-4889458727920953240	213	263	1109	1340	1515	300	عمر---- اما بعد فاني قلت لكم امس مق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني-------------------------------------- ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا يريد ان	838	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10452	false	6410959669221271689	31	114	140	521	1432	300	عمر قال اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة لانه يحمل علي ان خطبته المذكورة كانت في اليوم الذي مات فيه النبي صلي الله عليه وسلم وهو كذلك وزاد في هذه الرواية قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت----- والله ما وج--------دت الذي قلت لكم في كتاب ا------لله ولا في عهد عهده---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن رجوت ان يعيش الخ قوله قال يعني عمر كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا ضبطه بن	10452	-4160265865722444146	199	347.5	153	404	49.25742721557617	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0844	true	-909884639803132031	166	213	829	1041	1494	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة -ما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء ما اغلظ لي فيه حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف التي في اخر سورة النساء	844	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	205	241	1040	1213	1516	300	اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راجعته في الكلالة--------------------------------- حتي طعن باصبعه في صدري فقال------- الا يكفيك اية النصف التي في اخر سورة النساء	9444	-4160265865722444146	168	298.0	132	213	78.87323760986328	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0845	true	-3366125928997451351	226	300	1181	1552	1552	300	المدينة في عقب ذي الحجة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ليلها كنهارها وصفق احدي يديه علي الاخري وقال الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد ابن الخطاب في كتاب الله لكتبتها-	845	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	99	154	486	756	1500	300	المدينة -----------------خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد -------عمر في كتاب الله لكتبتها	9640	-4160265865722444146	266	491.0	212	372	71.50537872314453	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0846	true	-7828848143216956335	32	220	165	1049	1436	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخلت علي حفصة ونوساتها تنطف فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت ان اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه واني---------------------------- ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال--------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله------------------- وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله------------------- احدا وانه غير مستخلف وفي رواية بمعناه في الاستخلاف وانه لما طعن عمر قيل له لو استخلفت قال اتحمل امركم حيا وميتا ان استخلفت فقد استخلف من هو خير مني ابو بكر وان تركت --------------------------------------------------------------------------------------------------فقد --------------------------------------------------ترك من هو خير مني رسول الله صلي الله عليه وسلم	846	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10448	false	220426078197683012	19	168	86	760	1411	300	عبد الله بن عمر عن ابيه ان----------------- حفصة قالت له------------ اعلمت ان اباك غير مستخلف ق-------------------------------ال فحلفت ان اكلمه في ذلك فذكر القصة وان---------------------------------------------------------------------------------------ه قال له-------------------------------------------------------------------------------- لو كان لك ر------------اعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد ------وفيه قول عمر في جواب ذلك ا-----------------ن الله------- يحفظ دينه قوله ان استخلف الخ في رواية سالم ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال عبد الله فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج بن سعد من طريق عبد الله بن عبيد الله واظنه بن عمير قال قال اناس لعمر الا تعهد قال اي ذلك اخذ فقد تبين لي ان الفعل والترك وهو مشكل ويزيله ان دليل التر----------ك من------ فعله صلي الله عليه وسلم	10448	-4160265865722444146	397	472.5	305	1107	35.862693786621094	73	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0847	true	-9190886809444177129	75	208	387	1021	1461	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف فقال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حملناها امرا هي له مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة وما فيها كبير فضل فقال انظرا ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله تعالي لادعن ارامل اهل العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا قال فما اتت عليه الا رابعة حتي اصيب رضي الله عنه وقال عمرو بن ميمون و--------------------اني لقاءم ما --------------------------------بيني وبينه -------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان ------------------------اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيه خ---------------------------------------------------للا تقدم فكبر قال وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي -----------------------------------------------------------------حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول---------------------------------------------------------- قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار	847	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04828	false	-137582366182378243	2	272	10	1321	1461	300	علي حذيفة بن اليمان وعثمان بن حنيف -قال كيف فعلتما اتخافان ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق الارض المشار اليها هي ارض السواد وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج وعلي اهلها الجزية بين ذلك ابو عبيد في كتاب الاموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور وقوله انظرا اي في التحميل او هو كناية عن الحذر لانه يستلزم النظر قوله قالا حملناها امرا هي له مطيقة في رواية بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن حصين بهذا الاسناد فقال حذيفة لو شءت لاضعفت ارضي اي جعلت خراجها ضعفين وقال عثمان بن حنيف لقد حملت ارضي امرا هي له مطيقة وله من طريق الحكم عن عمرو بن ميمون ان عمر قال لعثمان بن حنيف------------------- لءن زد---------------------------------------------------------------------------ت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب درهما وقفيزا من طعام لاطاقوا ذلك قال نعم قوله اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصف-------------------------ين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر وفي رواي--------------------------------------------ة الاسماعيلي من طريق جرير عن حصين وكان اذا دخل المسجد واقيمت الصلاة تاخر بين كل صفين فقال استووا حتي لا يري خللا ثم يتقدم ويكبر وفي رواية ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون شهدت عمر يوم طعن فما منعني ان اكون في الصف الاول الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه قوله قتلني او اكلني الكلب حين طعنه في --	4828	-4160265865722444146	298	312.5	229	1477	20.17603302001953	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0850	true	5468952424814970169	13	62	65	307	1521	300	فاخذ بيد احدهما فقال ان لك من قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	850	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيد------ه فقال لك------ قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع له علي	10435	-4160265865722444146	226	428.5	180	245	92.2448959350586	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0851	true	2982116276944283043	16	97	84	504	1553	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكبير نوم انطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع لي الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما ثم دعاني فقال ادع لي عليا فدعوته فناجاه -------------------------------------------------------------------حتي ابهار الليل ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام علي من عنده وهو علي طمع و---------------------كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ادع لي عثمان فناجاه حتي فرق بينهما المءذن للصبح فلما صلي الناس الصبح اجتمع اولءك الرهط عند المنبر فارسل عبد الرحمن الي من كان خارجا من المهاجرين والانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل الي امراء الاجناد وكانوا قد وافوا تلك الحجة مع	851	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10434	false	-5946601685863186986	1	300	5	1501	1501	300	فوالله ما اكتحلت هذه الثلاث كذا للاكثر وللمستملي الليلة ويءيد الاول قوله في رواية سعيد بن عامر والله ما حملت فيها غمضا منذ ثلاث وفي رواية ابراهيم بن طهمان عند الاسماعيلي في هذه الليالي وقوله بكثير نوم بالمثلثة وبالموحدة ايضا وهو مشعر بانه لم يستوعب الليل سهرا بل نام لكن يسيرا منه والاكتحال كناية عن دخول النوم جفن العين كما يدخلها الكحل ووقع في رواية يونس ما ذاقت عيناي كثير نوم قوله فادع--- الزبير وسعدا فدعوتهما له فشاورهما في رواية المستملي فسارهما بمهملة وتشديد الراء ولم ار في هذه الرواية لطلحة ذكرا فلعله كان شاوره قبلهما قوله حتي ابهار الليل بالموحدة ساكنة وتشديد الراء ومعناه انتصف وبهرة كل شء وسطه وقيل معظمه وقد تقدم القول فيه في كتاب الصلاة زاد سعيد بن عامر في روايته فجعل يناجيه ترتفع اصواتهما احيانا فلا يخفي علي شء مما يقولان ويخفيان احيانا قوله ثم قام علي من عنده وهو علي طمع اي ان يوليه وقوله وقد كان عبد الرحمن يخشي من علي شيءا قال بن هبيرة اظنه اشار الا الدعاية التي كانت في علي او نحوها ولا يجوز ان يحمل علي ان عبد الرحمن خاف من علي علي نفسه قلت والذي يظهر لي انه خاف ان بايع لغيره ان لا يطاوعه والي ذلك الاشارة بقوله فيما بعد فلا تجعل علي نفسك سبيلا ووقع في رواية سعيد بن عامر فاصبحنا وما اراه يبايع الا لعلي يعني مما ظهر له من قراءن تقديمة قوله ثم قال ادع لي عثم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ظاهر في انه تكلم مع علي في تلك الليلة قبل عثمان ووقع في رواية سعيد بن عامر عكس ذلك وانه قال له اولا اذهب فادع عثمان وفيه فخلا به وفيه لا افهم من قولهما شيءا فاما ان تكون احدي الروايتين وهما واما ان يكون ذلك تكرر منه في تلك الليلة فمرة بدا بهذا ومرة بدا بهذا قوله وارسل الي امراء الاجناد وكانوا--- وافوا تلك الحجة مع-	10434	-4160265865722444146	229	133.5	178	1646	13.912515640258789	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0851	true	2982116276944283043	98	122	508	628	1553	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد يا علي فاني نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان--------------------------------------- فلا تجعلن علي نفسك سبيلا	851	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10435	false	7687367079955326409	36	124	186	628	1495	300	فلما اجتمعوا تشهد عبد الرحمن وفي رواية ابراهيم بن طهمان جلس عبد الرحمن علي المنبر وفي رواية سعيد بن عامر فلما صلي صهيب بالناس صلاة الصبح جاء عبد الرحمن يتخطي حتي صعد المنبر فجاءه رسول سعد يقول لعبد الرحمن ارفع راسك وانظر لامة محمد وبايع لنفسك قوله اما بعد زاد سعيد بن عامر فاعلن عبد الرحمن فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا علي -اني نظرت في امر الناس فلم ارهم يعدلون بعثمان اي لا يجعلون له مساويا بل يرجحونه قوله فلا تجعلن علي نفسك سبيلا	10435	-4160265865722444146	119	206.0	95	443	26.862302780151367	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0852	true	-2134728281343920946	85	120	500	675	1570	300	اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين------------ اي عمرو ارايت ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث	852	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10220	false	6628275380573482622	36	124	174	622	1504	300	اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها وهي ابين قال عياض هي الصواب ومقتضاه ان الاخري خطا وليس كذلك بل توجيهها ما تقدم وقال الكرماني يحتمل ايضا ان تراد الكتيبة الاخيرة التي هي من جملة تلك الكتاءب اي لا ينهزمون بان ترجع الاخري اولي قوله قال معاوية من لذراري المسلمين اي من يكفلهم اذا قتل اباءهم زاد في الصلح فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين يعني معاوية اي عمرو------ ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من لي بامور الناس من لي بنساءهم من لي بضيعتهم يشير	10220	-4160265865722444146	165	297.5	131	454	36.34361267089844	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0852	true	-2134728281343920946	134	202	738	1064	1570	300	بن عامر فقال------- اذهبا الي---- الرجل فاعرضا عليه------------------- وقولا له------------------------------- واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه وتكلما وقالا له وطلبا اليه ف---------------------------------------------قال لهم- الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال	852	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10221	false	-2518274523382575258	168	259	786	1219	1407	300	بن امية فقال معاوية اذهبا الي هذا الرجل فاعرضا عليه اي ما شاء من المال وقولا له اي في حقن دماء المسلمين بالصلح واطلبا اليه اي اطلبا منه خلعه نفسه من الخلافة وتسليم الامر لمعاوية وابذلا له في مقابله ذلك ما شاء قال فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال	10221	-4160265865722444146	282	473.0	219	433	65.12702178955078	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0853	true	-1093039402240772713	198	263	983	1281	1452	300	حبيبة بنت سهل الانصاري رضي الله عنها انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لا انا ولا ثابت وفي رواية لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصبح -وجدها---- عند بابه في الغلس فقال من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله فقال لها ما شانك قالت لا انا ولا ثابت	853	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07102	false	8266654278358547056	167	210	844	1035	1497	300	حبيبة بنت سهل----------------------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وا-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- خرج----------------------------- الي الصبح فوجد حبيبة عند بابه في الغلس ق-ال من هذه قالت انا حبيبة بنت سهل قال------------------ ما شانك قالت لا انا ولا ثابت	7102	-4160265865722444146	179	278.0	137	303	59.07590866088867	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0862	true	-7970669415713867179	55	137	270	697	1465	300	فقال لي يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت منها وما فيها من الشر اخرجه ابو داود غريب الحديث وبهجتها البهجة الحسن والنضارة يعتدون الاعتداء مجاوزة الحد في الامر والمراد الخروج في الدعاء عن الوضع الشرعي والسنة الماثورة 2128 د ابن مغفل رضي الله عنه سمع ابن---ه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	862	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05845	false	6998542555815660020	163	205	815	1017	1491	300	فقال ا------ني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية واخرج ايضا بن ماجة من ----------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مغفل ا---------نه سمع ابنا له يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة	5845	-4160265865722444146	152	207.0	120	434	35.023040771484375	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0863	true	5817430753486809522	275	300	1387	1499	1499	300	قال----- لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم -ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت-	863	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08648	false	-1843274832339236569	277	299	1372	1479	1482	300	والترمذي لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم وما لم يستعجل قيل و------------ما الاستعجال قال يقول قد دعوت	8648	-4160265865722444146	98	169.0	77	119	82.35294342041016	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0868	true	5046621999180711887	115	174	749	1027	1713	300	الترمذي بتفصيل الاسماء ولم يفصلها غيره وقال------ حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعلم في كثير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث وفي	868	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08762	false	6710647124023449877	7	51	46	251	1483	300	الترمذي بعد ان اخرجه من طريق الوليد هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان-------- ولا نعرفه الا من حديث صفوان-------- وهو ثقة -------------------وقد روي----------- من غير وجه عن ابي هريرة ولا----------------------------نعلم في----- شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذه الطريق وقد	8762	-4160265865722444146	159	230.5	122	284	55.98591613769531	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0868	true	5046621999180711887	2	130	10	828	1713	300	دخل الجنة ه--و الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال- البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور هذه رواية الترمذي بتفصيل الاسماء ولم يفصلها غيره وقال حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح	868	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08763	false	-4568714379786225596	32	153	183	965	1838	300	عند الترمذي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد------ الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي زرعة الدمشقي--------------------------------- عن صفوان بن صالح	8763	-4160265865722444146	738	1422.0	622	821	89.890380859375	110	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0872	true	6068930813035020884	206	263	1004	1291	1477	300	جاء رجل------------- وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال انه لم يقل باسا فقال رجل انا يا يا رسول الله قلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	872	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	101	129	510	655	1480	300	جاء رجل فدخل في الصف وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها	8413	-4160265865722444146	122	220.0	98	300	40.66666793823242	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0879	true	-162788922532683603	191	290	908	1410	1468	300	قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	879	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	0	42	0	216	1480	300	قال صليت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما--------------------------------- انصرف -قال من المتكلم ثلاثا فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	8413	-4160265865722444146	197	322.5	156	503	39.165008544921875	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0889	true	5352263098553206509	132	167	660	841	1563	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	889	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01372	false	9115905775260621323	239	274	1265	1447	1560	300	قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	1372	-4160265865722444146	181	357.0	146	182	99.45054626464844	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0892	true	5132057402888517501	46	81	225	398	1434	300	ام الحكم او ضباعة بنتي الزبير حدثه عن احديهما- قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت رسول الله فشكونا----------------- اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	892	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08619	false	3198181931839058721	260	300	1275	1464	1464	300	ام الحكم او ضباعة بنت- الزبير اي بن عبد المطلب قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم نشكو اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء-	8619	-4160265865722444146	150	263.0	118	191	78.5340347290039	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0897	true	1270809675933232142	95	153	439	719	1440	300	خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار فمن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه من النار ومن قالها اربعا اعتقه الله من النار اخرجه ابو داود وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- من قال حين يصبح	897	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08635	false	-7023630416347125606	0	46	0	226	1436	300	خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار الحديث رواه ال------------ثلاثة وحسنه الترمذي وحديث ابي سلام عمن خدم------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رفعه من قال اذا اصبح	8635	-4160265865722444146	171	284.5	132	281	60.85409164428711	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0900	true	6169279978023333413	1	58	4	251	1432	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فانها منك وحدك لا شريك لك ل-ك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته اخرجه ابو داود 2229 د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	900	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08635	false	-7023630416347125606	83	126	416	615	1436	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك ف-----منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه الحديث------------------------------------ اخرجه ابو داود والنساءي وصحح-ه بن حبان وحديث انس قال النبي------- صلي الله عليه وسلم	8635	-4160265865722444146	156	254.0	117	248	62.90322494506836	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0903	true	-6666339040920142038	220	289	1097	1424	1484	300	فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كانت حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك وذكر نحوه وله في اخري عن ابن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما-------------------------------------------------------- ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء النبي صلي الله عليه وسلم	903	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08619	false	3198181931839058721	37	139	170	688	1464	300	فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها ويحمل علي انه فعل ذلك اولا فلما تانست به دخل معهما في الفراش مبالغة منه في التانيس وزاد في رواية علي بن اعبد فقال ما كان- حاجتك امس------------ فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله فذكرته له ويجمع بي---------------------------------------------------------------------------------------ن الروايتين بانها اولا استحيت فتكلم علي عنها فانشطت للكلام فاكملت القصة واتفق غالب الرواة علي انه صلي الله عليه وسلم جاء اليهما ووقع في رواية شبث وهو بفتح المعجمة والموحدة بعدها مثلثة بن ربعي عن علي عند ابي داود وجعفر في الذكر والسياق له قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم	8619	-4160265865722444146	145	198.0	112	618	23.462783813476562	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0910	true	-2612143074234567184	111	234	517	1152	1473	300	ابو الازهر الانماري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه من الليل بسم الله وضعت جنبي لله اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الند-ي الاعلي اخرجه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود غريب الحديث اخسء خسات الكلب اذا طردته فك رهاني الفك التخليص والرهان جمع رهن واراد به تخليصه مما نفسه مرتهنة به من حقوق الله تعالي الندي الاعلي الندي النادي المجلس يجتمع فيه القوم فاذا تفرقوا عنه فليس بناد ولا ندي والمراد بالندي الاعلي مجتمع الملاءكة المقربين ولهذا وصفه بالعلو 2262 د حفصة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات اخرجه	910	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08631	false	-3895737784179705709	43	152	219	761	1508	300	ابي الازهر الانماري------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه من الليل بسم الله وضعت جنبي ال----لهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في النداء الاعلي وصححه الحاكم والترمذي وحسنه من حديث ابي سعيد رفعه من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب ثلاث مرات غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد رمل عالج وان كانت عدد ايام الدنيا ولابي داود والنساءي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفصة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث---ا واخرجه	8631	-4160265865722444146	295	459.0	232	853	34.58382034301758	55	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0912	true	7048744244719103978	236	289	1087	1335	1386	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جلس--- مجلسا كثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك اخرجه-- الترمذي-------------- غريب ال----------حديث لغطه الردء من	912	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10948	false	8529557762744259352	38	96	187	450	1431	300	ابي هريرة قال اقل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك هذا لفظ الترمذي وقال حسن صحيح غريب لا نعرفه من حديث سهيل ال--ا من	10948	-4160265865722444146	215	361.0	166	277	77.61732482910156	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0913	true	8837734009708084520	142	193	697	951	1464	300	عاءشة رضي الله عنها قالت -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عاءشة عن الكلمات فقال ان تكلم ب-----خير كان طابعا عليهن--------------- الي يوم القيامة وان تكلم بشر كان------ كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اخرجه	913	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10952	false	-2191237346748677126	95	146	496	749	860	165	عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا جلس مجلسا او صلي تكلم بكلمات فسالته عن ذلك---------- فقال ان تكلم بكلام خير كان طابعا عليه يعني خاتما عليه الي يوم القيامة وان تكلم بغير ذلك كانت كفارة له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والله	10952	-4160265865722444146	210	365.0	166	281	74.73309326171875	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0923	true	1500973829077860256	225	300	1149	1502	1502	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا قال --------------------------------------اللهم لك الحمد انت كسوتني هذا ويسميه باسمه اما قميصا واما عمامة او رداء نسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له -اخرجه الترمذي وابو داود 2306 ت ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال لبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم-	923	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	13	79	71	381	1460	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه ا---------------------------------------------سالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له واخرج- الترمذي وبن ماجة وصححه الحاكم من حديث-------------------------- عمر رفعه من لبس ث-----------وبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم	7983	-4160265865722444146	224	365.0	176	393	56.99745559692383	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0924	true	4615231012760397521	9	48	43	226	1474	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا -اخرجه -----الترمذي	924	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07983	false	2062857790167143004	61	98	297	473	1460	300	من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان -------------في حفظ الله وفي كنف الله حيا وميتا واخرج احمد والترمذي	7983	-4160265865722444146	165	307.0	130	189	87.30158996582031	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0925	true	-6867220355732437582	248	300	1206	1451	1451	300	بن عباس رضي الله عنهما---- قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك-	925	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03420	false	5831863397078097194	10	55	46	266	1443	300	بن عباس الذي اخرجه الترمذي قال دخلت-------------------------------- انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك	3420	-4160265865722444146	197	355.0	155	252	78.17460632324219	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0934	true	8773684055399860837	60	132	275	634	1436	300	كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ---------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم وابي داود قال قتادة سالت----------- انسا اي دعوة كان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدعو بها اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال قتادة وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا	934	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08726	false	-2308626224206495484	191	272	959	1350	1486	300	كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اتنا الي اخر الاية وقد اورده في تفسير البقرة عن ابي معمر عن عبد الوارث بسنده هذا ولكن لفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول وللباقي مثله واخرجه ---------مسلم من طريق اسماعيل بن علية عن عبد العزيز قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم ا---------كث-----------------------ر قال اللهم اتنا في الدنيا حسنة الي اخره قال------------------------------ وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها وهذا	8726	-4160265865722444146	184	244.0	140	462	39.826839447021484	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0958	true	5158768966951766530	173	232	828	1087	1407	300	من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل اخرجه 2451 خ م ت ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------سلم قال------------------------------------- من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربع- انفس من ولد اسماعيل------ اخرجه	958	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08740	false	-1750864502471971167	32	98	167	490	1475	300	من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل هكذا ذكره البخاري مختصرا وساقه مسلم عن سليمان بن عبيد الله الغيلاني والاسماعيلي من طريق علي بن مسلم قالا حدثنا ابو عامر بالسند المذكور ولفظه من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل وهكذا اخرجه	8740	-4160265865722444146	185	314.0	142	323	57.275543212890625	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0963	true	-5985406730871925375	243	276	1187	1362	1471	300	صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم	963	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08693	false	1277520293468178016	38	67	198	355	1563	300	صلي الله عليه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا---------- فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم	8693	-4160265865722444146	155	286.0	127	176	88.06818389892578	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0971	true	581977965397526662	71	136	369	675	1495	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن ----حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جذعا الدية كاملة وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثله وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	971	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09772	false	-3159616587341256914	165	215	827	1050	1442	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفي-----------------------------------------------------------------------ه وف----------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	212	404.5	164	310	68.38710021972656	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0975	true	109783884873491446	58	198	284	959	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------لم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جني-----نها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها زاد في رواية------------------------------------------------------------------------------ وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي يا رسول الله ------------------------------------------------------------كيف اغرم------------- من -------لا اكل ولا شرب ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع وفي رواية ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة ولم يزد وفي اخري قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها هذه	975	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	94	269	478	1317	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة في رواية عبد الرحمن بن خالد ويونس فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية ما في بطنها غرة عبد او امة ونحوه في رواية يونس لكن قال او وليدة وفي رواية معمر من طريق ابي سلمة فقال قاءل كيف يعقل وفي رواية يونس عند مسلم وابي داود وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة وفي رواية عبد الرحمن بن خالد الماضية في الطب فقال ولي المراة التي غرمت ثم اتفقا كيف اغرم يا رسول الله من لاشرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان وفي مرسل سعيد بن المسيب عند مالك --------------------------------------------------قضي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------جنين -يقتل في ب-----------طن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية الليث من طريق سعيد الموصولة نحوه عند الترمذي ولكن قال ان هذا ليقول بقول شاعر بل فيه غرة وفيه ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي	9809	-4160265865722444146	355	497.5	275	1036	34.26641082763672	62	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0978	true	3769066240608272294	149	178	736	872	1488	300	فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي	978	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09809	false	-1852708424454633846	274	300	1340	1463	1463	300	فقال عمها انها قد اسقطت------------ غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي-	9809	-4160265865722444146	123	230.5	98	136	90.44117736816406	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0992	true	-858578636042571309	208	283	988	1343	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فتح الله علي رسوله قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا لورثته اخرجه ابو داود والنساءي 2554 خ م ت س ابو------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صا--------------------------------حبكم قال فلما فتح الله	992	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	222	287	1110	1424	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قوله فقال هل عليه دين سياتي بعد اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ------ان فتح الله	3350	-4160265865722444146	193	237.5	152	471	40.976646423339844	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms0993	true	411270505892620279	202	228	1042	1166	1526	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني قال يقولون لو راوك----------------------------------------------------------------------------- كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	993	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08757	false	601453287479275855	204	236	1182	1341	1668	300	قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما ر------------------------------------------اوك كذا ثبت لفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قوله كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا	8757	-4160265865722444146	82	152.0	65	201	40.7960205078125	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1007	true	1914477253056748129	96	246	508	1322	1615	300	هذا الحديث -------------------------------مثلان احدهما للمفرط في جمع الدنيا والاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فانه مثل للمفرط الذي ياخذ الدنيا بغير حقها وذلك ان الربيع ينبت احرار البقول فتستكثر الماشية منه لاستطابتها اياه حتي تنتفخ بطونها عند مجاوزتها حد الاحتمال فتنشق امعاءها من ذلك فتهلك او تقارب الهلاك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حقها ويمنعها من حقها قد تعرض للهلاك في الاخرة لا بل في الدنيا واما مثل المقتصد ف-------قوله الا------------- اكلة الخضر وذلك ان الخضر ليس من احرار البقول وجيدها التي ينبتها الربيع بتوالي امطاره فتحسن وتنعم ولكنه من ا-----------------------------------لتي ترعاها المواشي بعد هيج البقول ويبسها حيث لا تجد سواها وتسميها العرب الجنبة فلا تري الماشية تكثرمن اكلها ولا تستمرءها فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصر في اخد الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير ح---------------------قها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر	1007	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08813	false	5588445614660504220	10	101	54	530	1571	300	هذا الحديث اذا فرق لم يكد يظهر معناه وفيه مثلان احدهما للمفرط في جمع الدنيا المانع من اخراجها في وجهها وهو ما تقدم اي الذي------------------------ يقتل حبطا والثاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقتصد في جمعها وفي الانتفاع بها وهو اكلة الخضر فا----ن الخضر ليس من احرار البقول ا-------لتي ينبتها الربيع-------------------------- ولكنها الحبة والحبة ما فوق البقل ودون الشجر التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول--------------------------------------------------------------------------------------- فضرب اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها ولا منعها من مستحقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر	8813	-4160265865722444146	309	456.5	247	921	33.55048751831055	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1008	true	6047800231990414614	116	147	555	698	1435	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط او قال اعطينا من الدنيا ما اعطينا------------------------------------------------------------------ وقد خشي-ت ان يكون قد عجلت لنا------------- طيباتنا -في حياتنا الدنيا----------------------------------------- ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	1008	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05232	false	-923233277455505038	139	194	653	918	1437	300	ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط يشير الي ما فتح لهم من الفتوح والغناءم وحصل لهم من الاموال وكان لعبد الرحمن من ذلك الحظ الوافر قوله وقد خشينا ان تكون حسناتنا في رواية الجناءز طيباتنا وفي رواية نوفل بن اياس ولا ارانا اخرنا لما هو خير لنا قوله ثم جعل يبكي حتي ترك الطعام	5232	-4160265865722444146	86	91.5	63	265	32.45283126831055	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1013	true	2262010169072811602	142	243	672	1197	1482	300	وانزل في الارض جزءا واحدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ذلك الجزء تتراحم الخلاءق حتي ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه هذه رواية البخاري ومسلم وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله خلق الرحمة يوم خلقها ماءة رحمة فامسك عنده تسعة وتسعين رحمة وارسل في خلقه كلهم رحمة واحدة فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم يياس من الجنة ولو يعلم المءمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يامن من النار ولمسلم قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها	1013	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08176	false	3988937546475232260	101	179	523	937	1574	300	وانزل في الارض جزءا واحدا في رواية المقبري وارسل في خلقه كلهم رحمة وفي رواية عطاء انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم وفي حديث سلمان فجعل منها في الارض واحدة قال القرطبي هذا نص في ان الرحمة يراد بها متعلق الارادة لا نفس الارادة وانها راجعة الي المنافع والنعم قوله فمن ذلك الجزء تتراحم الخل--ق حتي ترفع الفرس- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه -في رواية عطاء فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها	8176	-4160265865722444146	154	257.0	124	773	19.922380447387695	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1019	true	-5269046625633327418	17	99	79	456	1422	300	وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف وما لا يعطي علي ما سواه اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه -وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يك-ن في شء قط الا زانه ولا -نزع من شء الا شانه وفي	1019	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08200	false	-2183084626601976187	82	140	422	682	1485	300	مسلم ا----ن الله رفيق يحب الرفق ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف والمعني انه يتاتي معه من الامور ما لا يتاتي مع ضده وقيل المراد يثيب-------------------------------------------------------------------- عليه ما لا يثيب علي غيره والاول اوجه وله في حديث شريح بن هانء عنها ا---------------------------------------------ن الرفق لا يكون في شء ---الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه وفي	8200	-4160265865722444146	145	156.5	107	380	38.157894134521484	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1039	true	5203652361308965311	143	282	712	1425	1517	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1039	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02210	false	-7899563742001031368	233	287	1227	1476	1538	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شا----------------------------------------------------------------------------------------------------تين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	140	-23.5	110	821	17.05237579345703	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1040	true	1888382119082683562	10	41	41	190	1484	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر قال فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فج-------------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط قال------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ننزح البءر فلم نجده اخرجه	1040	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08021	false	5846659214107596007	167	237	875	1187	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر---- فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فنزح البءر فلم نجده اي في	8021	-4160265865722444146	125	206.0	96	316	39.55696105957031	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1070	true	-3979965486213410876	10	64	44	293	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري 2734 خ س الساءب بن يزيد رضي ال----له عنه قال كا---------------------------------------------------------------------------ن الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز زاد في رواية وكان الساءب ---------------قد حج به في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1070	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02767	false	5822314538167419301	14	84	62	393	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر مقول عمر ولا جواب الساءب وكانه كان قد ساله عن قدر المد فسياتي في الكفارات عن عثمان بن ابي شيبة عن القاسم بن مالك بهذا الاسناد كان الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا------------ فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز زاد الاسماعيلي من هذا الوجه قال الساءب وقد حج بي في ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	2767	-4160265865722444146	170	281.5	130	343	49.56268310546875	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1073	true	4192411271891558958	42	73	209	348	1483	300	قال بعض الرواة عن سفيان بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه قال ونري ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني	1073	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04185	false	2999191855811445190	181	210	897	1026	1489	300	قال بعض الرواة ع------ن بن عيينة لم يجد علي بدا حين كان عنده علم منه ان ينهيه اليه---- ونري ان عثمان انما رده لان عنده علما من ذلك فاستغني	4185	-4160265865722444146	129	244.0	100	139	92.80575561523438	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1086	true	6799177391212230255	42	178	199	842	1463	300	عنها قالت كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان يءتي باللحيم ------------------------------------------وفي رواية قالت ما شبع ال محمد من خبز البر ثلاثا حتي مضي لسبيله وفي اخري قالت ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام ثلاث ليال تباعا حتي قبض وفي اخري ما شبع ال محمد من خبز شعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري قالت ما اكل ال محمد اكلتين في يوم واحد الا واحداهما تمر وفي اخري كانت تقول لعروة والله يا ابن اختي--------------------------------------------- ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شه-------------------------------------------------------------------رين وما اوقد في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08889	false	-20576006190609102	63	176	331	893	1525	300	عروة قوله كان ياتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا انما هو التمر والماء الا ان نءتي باللحيم كذا فيه بالتصغير اشارة الي قلته وقوله 6094 في الطريق الثانية بن ابي حازم هو عبد العزيز بن سلمة بن دينار- وفي الاسناد ثلاث---------------------------ة من ال-----------------------------------------------------------------------تابع-------------------------------------------------------------------------ين في نسق من اهل المدينة ابو حازم ويزيد وعروة قوله بن اختي بحذف حرف النداء اي يا بن اختي لان امه اسماء بنت ابي بكر قوله ان كنا لننظر الي الهل--------------------ال ثلاثة اهله في شهرين المراد بالهلال الثالث هلال الشهر الثالث وهو يري عند انقضاء الشهرين وبرءيته يدخل اول الشهر الثالث ووقع في رواية سعيد عن ابي هريرة عند بن سع-----------------------------------------------د كان يمر برسول الله صلي الله عليه وسلم	8889	-4160265865722444146	204	224.0	153	801	25.468164443969727	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1087	true	-8177804383200845326	93	196	491	999	1498	300	ما شبع -نبي الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا -اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان ابا هريرة مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير واخرج الترمذي الرواية الثانية غريب الحديث مصلية شاة مصلية اي مشوية 2794 ت ابو امامة الباهلي رضي الله عنه سمع يقول ما كان يفضل عن اهل بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خبز الشعير اخرجه الترمذي 2795 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08886	false	9049309909943090472	86	180	400	854	1460	300	ما شبع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام تباعا من خبز حنطة حتي فارق الدنيا واخرجه ---------مسلم ايضا عن ابي---- هريرة----------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير في اليوم الواحد غداء وعشاء وتقدم ايضا في حديث سهل بن سعد ما شبع رسول الله صلي ا------------------لله عليه وسلم شبعتين في يوم حتي فارق الدنيا اخرجه بن سعد والطبراني وفي حديث عمران بن حصين ما شبع من غداء او عشاء حتي لقي الله اخرجه الطبراني قال الطبري استشكل بعض الناس كون النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	8886	-4160265865722444146	201	292.0	155	643	31.259719848632812	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1088	true	-7383403382630069816	78	125	385	607	1416	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله -ما لم يخف احد و----اوذيت في الله -ما لم يءذ- احد ولقد اتي علي ثلاثون من يوم وليلة ومالي ولبلال طعام---------- الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وقال ومعني هذا الحديث حين خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم	1088	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08887	false	-8500376031417455482	118	167	592	829	1470	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخا--ف احد ولقد اوذيت في الله وما--- يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من يوم وليلة -مالي ولبلال طعام ياكله احد الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان بمعناه نعم كان صلي الله عليه وسلم	8887	-4160265865722444146	180	283.0	140	243	74.0740737915039	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1093	true	475295746088086073	173	212	852	1034	1512	300	ان كنت لاسال الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا------------------ وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	1093	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04851	false	-6332206646681987768	96	128	499	650	1566	300	ان كنت لاسال الرجل-------------------------------------- عن الاية----------- انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا وفي رواية الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	4851	-4160265865722444146	132	232.0	103	200	66.0	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1093	true	475295746088086073	96	212	464	1034	1512	300	ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني حين لا اكل الخمير ولا البس الحرير ولا يخدمني فلان وفلان وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية -هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما في بيته حتي ان كان ليخرج الينا العكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها هذه رواية البخاري وفي رواية الترمذي قال ان كنت لاسال الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	1093	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08872	false	-5630596253530336881	174	222	855	1089	1475	300	ابي هريرة واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني وفيه وكن---------------------------------------------------ت الصق بطني بالحصي م--ن الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي كي ينقلب بي فيطعمني وزاد فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	8872	-4160265865722444146	215	384.5	169	571	37.65324020385742	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1096	true	8325369510717774567	86	152	448	763	1476	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه----- فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه وفي رواية قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم	1096	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	155	215	759	1068	1474	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا وا--ن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم هكذا روي الحديث الزهري عن انس واتفق الشيخان علي تخريجه من طريقه ونسب فيه الي الغلط لان المعروف ان الخاتم الذي طرحه--------- النبي صلي الله عليه وسلم	8006	-4160265865722444146	210	340.5	164	320	65.625	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1097	true	4448654748089159484	207	234	981	1111	1436	300	قال نظرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل ثم جاء--------------------------- فصلي ثم اقبل علينا بوجهه فكانما انظر الي وبيص خاتمه	1097	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00988	false	-5008203598862927857	48	76	237	374	1437	300	قال نظرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل قال فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فصلي قال---------------- فكانما انظر الي وبيص خاتمه	988	-4160265865722444146	98	152.5	76	158	62.02531814575195	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1097	true	4448654748089159484	70	142	322	670	1436	300	سءل انس--- اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليل-----ة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه فكاني انظر الي---------- وبيص خاتمه وقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخري له ان النبي صلي الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه ولمسلم قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم في هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري وفي ----	1097	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08010	false	-7922288817619962586	131	211	648	1045	1457	300	سءل انس هل اتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما قال اخر ليلة صلاة العشاء الحديث وقد تقدم شرحه في المواقيت من كتاب الصلاة وقوله 5531 وبيص ----------------------------------------------------------------------------بموحدة واخره مهملة هو البريق وزنا ومعني وسياتي من رواية عبد العزيز بن صهيب بلفظ بريقه ومن رواية قتادة عن انس بلفظ بياضه ووقع في رواية حماد بن سلمة عن ثابت عن انس في اخره ورفع انس يده اليسري اخرجه مسلم والنساءي وله في اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار الي الخنصر من يده اليسري قوله في	8010	-4160265865722444146	110	9.0	87	586	18.771331787109375	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1097	true	4448654748089159484	38	67	170	310	1436	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس واخرج الخاتم فج-------------------------------------------------------------------------------------------------عل يعبث ب---------------------------------------ه فسقط----------------------------------- فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البءر فلم نجده وفي --	1097	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08021	false	5846659214107596007	167	237	875	1187	1509	300	وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس علي بءر اريس وقع في رواية بن سعد عن الانصاري ثم كان في يد عثمان ست سنين فلما كان في الست الباقية كنا معه علي بءر اريس قوله فجعل يعبث به في رواية بن سعد فجعل يحوله في يده قوله فسقط في رواية بن سعد فوقع في البءر قوله فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان ف-نزح البءر فلم نجده اي في	8021	-4160265865722444146	123	213.0	96	313	39.297122955322266	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1100	true	8101905035104534533	213	244	996	1148	1421	300	واخرجه الترمذي والنساءي ان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم صنع خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	1100	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08016	false	2584213066755194386	50	89	232	414	1407	300	واخرجه الترمذي وبن سعد من طريق موسي بن عقبة عن نافع بلفظ صنع النبي صلي الله عليه وسلم---- خاتما من ذهب فتختم به في يمينه ثم جلس علي المنبر فقال اني كنت اتخذت هذا الخاتم في يميني ثم نبذه	8016	-4160265865722444146	139	247.0	110	186	74.73118591308594	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	15	64	58	295	1425	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت الكتب عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فامر بخاتم مثله ونقش فيه محمد رسول الله وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب	1101	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	58	103	275	496	1474	300	وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت ع------ليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد الطريق الثانية لحديث بن عمر 5529 قوله ك----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس خاتما من ذهب	8006	-4160265865722444146	181	320.0	142	237	76.37130737304688	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1101	true	-1629050149887356627	186	230	879	1082	1425	300	ابي داود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما-لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه	1101	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	62	106	291	491	1468	300	ابيه---- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال مالي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه	8012	-4160265865722444146	198	383.5	155	204	97.05882263183594	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1105	true	2198203263622675732	147	289	713	1389	1436	300	بن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمني فقلت له ما هذا قال رايت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه الي ظاهره قال ولا يخال ابن عباس الا قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسه كذلك اخرجه ابو داود وفي رواية الترمذي عن الصلت قال------- رايت ابن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه غريب الحديث خلت الشء اخاله بفتح الهمزة وكسرها اي ظننته 2839 ت س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة رحمه الله قال رايت ابن ابي رافع يتختم في يمينه فسالته عن ذلك فقال رايت عبد الله بن جعفر يتختم في يمينه وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه هذه رواية الترمذي واخرجه -------------------------------------النساءي ----------------------------------------------------------------------عن ابن ابي رافع عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه	1105	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08017	false	-6356609853325004859	0	144	0	690	1477	300	بن عبد الله --خاتما في خنصره اليمين ف-------سالته فقال رايت -بن عباس يلبس خاتمه هكذا وجعل فصه علي ظ-هره---ا ولا اخال -بن عباس الا-------- ذكره عن النبي--- صلي الله عليه وسلم واورده--------------------------------- الترمذي من هذا الوجه مختصرا رايت -بن عباس يتختم في يمينه ولا اخاله الا قال رايت رسول الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم يتختم في يمينه وللطبراني من وجه اخر عن بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وفي سنده لين واخرج الترمذي ايضا من طريق حماد بن س--------------لمة رايت -بن ابي رافع يتختم في يمي--------------------------------------------------------نه وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه ثم نقل عن البخاري انه اصح شء روي في هذا الباب واخرج ابو داود والنساءي والترمذي في الشماءل وصححه بن حبان من طريق ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه-------- عن علي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه	8017	-4160265865722444146	363	437.5	282	936	38.78205108642578	62	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1110	true	-4907476540657419014	195	282	957	1372	1454	300	قتادة قال سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال لا انما كان شء في صدغيه وفي اخري لهما عن ابن سيرين قال سالت انسا اخضب النبي صلي الله عليه وسلم فقال لم يبلغ-------- م------------------------------------------------ن الشيب الا قليلا زاد في رواية عنه وقد خضب ابو بكر وعمر بالحناء والكتم وفي اخري لمسلم------------- عن قتادة عن انس قال يكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته قال ولم يختضب رسول الله صلي الله عليه وسلم -انما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ	1110	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04650	false	-6184282322328347146	74	153	375	768	1460	300	قتادة---- سالت انسا هل خضب النبي صلي الله عليه وسلم قال--- انما كان شء في صدغيه الصدغ بضم المهملة واسكان الدال بعدها معجمة ما بين الاذن والعين ويقال ذلك ايضا للشعر المتدلي من الراس في ذلك المكان وهذا مغاير للحديث السابق ان الشعر الا---بيض كان في عنفقته ووجه الجمع ما وقع عند ---------------------------مسلم من طريق سعيد عن قتادة عن انس قال ------------------------------------------------------لم يخ-ضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين وفي الراس نبذ	4650	-4160265865722444146	213	283.5	163	485	43.91752624511719	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1117	true	-2483342645904506671	21	66	91	312	1461	300	وما القزع ف------------اشار لنا عبيد الله بن عمر قال اذا حلق الصبي -ترك ها ه-----------نا وهاهنا واشار---- عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله والجارية قال لا ادري وفي رواية قال عبيد الله قلت لنافع وما القزع -------------------------------------------قال يحلق بعض راس الصبي ويترك	1117	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08077	false	-3100572795439238494	6	55	31	278	1500	300	وما القزع فذكر الجواب واشار لنا عبيد الله------- قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وههنا وه-هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه المجيب بقوله قال اذا حلق هو -------------------------------------نافع وهو ظاهر سياق مسلم من طريق يحيي القطان المذكورة لفظه قال يحلق بعض راس الصبي ويترك	8077	-4160265865722444146	141	203.0	111	292	48.28767013549805	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1119	true	-3107121014936220287	134	211	649	1027	1480	300	انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية-------------- انما عذب بنو اسراءيل و----في رواية ا----بن المسيب قال قدم معاوية المدينة فخطبنا واخرج كبة من شعر فقال ما كنت اري احدا يفعله الا اليهود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي اخري عنه ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ال------------------------زور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	1119	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08091	false	2502399330385931414	104	159	535	808	1486	300	انما هلكت بنو اسراءيل -------------------في رواية معمر عند مسلم انما عذب بنو اسراءيل ووقع في رواية سعيد بن المسيب المذكورة---------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه فسماه الزور وفي رواية قتادة عن سعيد عند م--------------------------------------------------------سلم نهي عن الزور وفي اخره الا وهذا الزور قال قتادة يعني ما تكثر به النساء اشعارهن من الخرق	8091	-4160265865722444146	195	289.5	154	424	45.99056625366211	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1122	true	-5121059798221059846	154	231	736	1110	1486	300	من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفي- المحمل اخرجه ابو داود وزاد النساءي وانه خرج من الجنة واخرجه مسلم وقال ري---------------------حان بدل طيب 2917 ت عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترد الوسادة والدهن والطيب اخرجه--------------------------------------------------- الترمذي 2918 0 ت ابو عثمان النهدي رحمه الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة	1122	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08086	false	1661190765555689342	156	259	745	1284	1473	300	من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل---------------------------------------------- واخرجه مسلم من هذا الوجه لكن وقع عنده ريحان بدل طيب والريحان كل بقلة لها راءحة طيبة قال المنذري ويحتمل ان يراد بالريحان جميع انواع الطيب يعني مشتقا من الراءحة قلت مخرج الحديث واحد والذين رووه بلفظ الطيب اكثر عددا واحفظ فروايتهم اولي وكان من رواه بلفظ ريحان اراد التعميم حتي لا يخص بالطيب المصنوع لكن اللفظ غير واف بالمقصود وللحديث شاهد عن بن عباس اخر-------------------------------------------------------------------------------------جه الطبراني بلفظ من عرض عليه الطيب فليصب منه نعم اخرج الترمذي من مرسل ابي- عثمان النهدي----------------------------------------------- اذا اعطي احدكم الريحان فلا يرده فانه خرج من الجنة	8086	-4160265865722444146	155	228.0	122	718	21.587743759155273	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1131	true	-6952626148258517795	9	109	46	555	1593	300	موضع اخر عن ----علي قال نهاني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان اجعل خاتمي في هذه او التي تليها قال بعض الرواة فيه نهاني ان اتختم في اصبعي هذه او هذه قال واوما الي الوسطي والتي تليها ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس علي المياثر قال فاما القسي فثياب مضلعة يءتي بها من مصر والشام واما المياثر فشء كانت تجعله النساء لبعولتهن علي الرحل كالقطاءف الارجوان قال الحميدي اخرج البخاري من-----------------------------------------------ه تفسير القسية والميثرة فقط بغير اسناد فقال وقال عاصم عن ابي بردة قلنا لعلي ما القسية قال ثياب اتتنا من الشام او من مصر مض---------------------------------لعة فيها حرير--- فيها	1131	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07965	false	-8609054022343625565	123	181	596	878	1551	300	موسي الاشعري عن علي قال نهاني رسول الله- صلي الله عليه وسلم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لبس القسي وعن المي---------اثر قال فاما القسي فثياب مضلعة الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج مسلم من وجهين اخرين عن علي النهي عن لباس القسي لكن ليس فيه تفسيره قوله---------------------------------------------------------------------------- ثياب اتتنا من الشام او من مصر في رواية مسلم من مصر والشام قوله مضلعة فيها حرير اي فيها	7965	-4160265865722444146	153	213.5	118	596	25.671140670776367	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1136	true	-2922023113222299397	187	222	916	1082	1451	300	من صور صورة فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس بنافخ فيها ابدا----------------------------------------------------------------------------------------- فربا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربوة شديدة واصفر وجهه فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	1136	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03282	false	4258033819150844473	194	283	999	1455	1527	300	من صور صورة فان الله معذبه الحديث وجه الاستدلال به علي كراهية البيع وغيره واضح وسعيد بن ابي الحسن راويه عن بن عباس هو اخو الحسن البصري وهو اسن منه ومات قبله وليس له في البخاري موصولا سوي هذا الحديث وسياتي الكلام عليه مستوفي في كتاب اللباس ان شاء الله تعالي 2112 قوله فربا الرجل بالراء والموحدة اي انتفخ قال الخليل ربا الرجل اصابه نفس في جوفه وهو الربو والربوة وقيل معناه ذعر وامتلا خوفا وقوله ربوة بضم الراء وبفتحها قوله------------------------ فعليك بهذا الشجر كل شء ليس فيه روح	3282	-4160265865722444146	93	87.5	71	480	19.375	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1137	true	-4286092058649451968	81	111	413	553	1486	300	عن- مسلم بن صبيح قال كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم فقال مس---روق هذه تماثيل كسري فقلت لا هذا تماثيل مريم فقال مسروق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اني سمعت عبد الله	1137	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08102	false	2905615971522714457	236	300	1167	1492	1492	300	عند مسلم------------ كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل----- فقال لي مسروق هذه تماثيل كسري فقلت لا هذه تماثيل مريم -كان مسروقا ظن ان التصوير كان من مجوسي وكانوا يصورون صورة ملوكهم حتي في الاواني فظهر ان التصوير كان من نصراني لانهم يصورون صورة مريم والمسيح وغيرهما ويعبدونها قوله سمعت عبد الله هو بن مسعود وفي رواية منصور فقال اما اني سمعت عبد الله-	8102	-4160265865722444146	116	146.0	91	344	33.72093200683594	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1141	true	724852573572541230	86	124	409	595	1478	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة----------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعبيد الله الخولاني--------------------------------------------------------------------------------------------- ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور ي--------------------------------------------------------------------------وم الاول-------------------------------- فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب وفي رواية	1141	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08114	false	1018855526868809821	200	298	999	1472	1479	300	فاذا علي بابه ستر فيه صورة ووقع في رواية عمرو بن الحارث فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير وهي تقوي رواية ابي ذر قوله فقلت لعبيد الله الخولاني اي الذي كان معه كما بينته رواية عمرو بن الحارث وعبيد الله هو بن الاسود ويقال بن اسد ويقال له ربيب ميمونة لانها كانت ربته وكان من مواليها ولم يكن بن زوجها وليس له في البخاري سوي هذا الحديث واخر تقدم في الصلاة من روايته عن عثمان قوله يوم الاول في رواية الكشميهني يوم اول قوله فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب -في رواية	8114	-4160265865722444146	135	200.0	106	474	28.48101234436035	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1143	true	3173677958677817729	254	281	1256	1377	1466	300	يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال	1143	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08117	false	-2966660790462790049	31	54	149	252	1501	300	يومه---- علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب-------------- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما امسي لقيه جبريل وزاد	8117	-4160265865722444146	100	181.5	77	121	82.6446304321289	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1144	true	-8956708222028129946	142	186	720	927	1465	300	الله عن--ها قالت واعد رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل------------------------------------ في ساعة ان ياتيه--------------------------------------------------------------- فجاءت تلك الساعة ولم ياته قالت وكان ب--------------------------------------------------يده عصا فطرح-ها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا رسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سرير- فقال متي ---------	1144	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08116	false	7202119578153514319	183	300	917	1481	1481	300	الله بن عمر قوله وعد------------------------------ جبريل النبي صلي الله عليه وسلم زادت عاءشة في ساعة--- ياتيه فيها اخرجه مسلم قوله فراث عليه بالمثلثة اي ابطا وفي حديث عاءشة فجاءت تلك الساعة ولم ياته قوله حتي اشتد علي النبي صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشة وفي يده عصا فالقاها من يده وقا----ل ما يخلف الله وعده ولا رسله وفي حديث ميمونة عند مسلم نحو حديث عاءشة وفيه انه اصبح واجما بالجيم اي منقبضا قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه فشكا اليه ما وجد اي من ابطاءه فقال له انا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب في هذا الحديث اختصار وحديث عاءشة اتم ففيه ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقالت يا عاءشة متي	8116	-4160265865722444146	146	181.0	112	601	24.292844772338867	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1145	true	2471823889653352761	234	272	1190	1367	1503	300	الل----------------------------------------ه بن عمر رضي الله عنهما دعا ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر غلبنا عليه النساء -قال ابو ايوب من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لك- طعاما فرجع	1145	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	247	288	1227	1417	1477	300	الله بن مسعود ايضا لكن لم اقف عليه قوله ودعا بن عمر------------------- ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال -بن عمر غلبنا عليه النساء فقال--------- من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم لكم طعاما فرجع	6856	-4160265865722444146	147	255.0	115	219	67.123291015625	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1150	true	-3078351668513746881	99	289	505	1432	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها و-------------اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن من حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءطه وفي رواي----------------------------------------ة من خالص-----------------------------------------------ه زاد مسلم قال ا-------------بن شهاب وكان من شان ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعب------------د المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعد ما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخمسة ا--------------------------------------------------------------------------------------------شهر وفي رواية ----------------------------------------------قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات من ارضه حتي افتتح قريظة والنضير فجعل بعد ذلك يرد عليهم وان اهلي امروني ان ا-تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال -النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله الذي لا اله الا هو فجعل يقول ---كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	1150	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03697	false	-5805546830282327358	25	273	126	1331	1462	300	مسلم قوله الي ا-مه -------اي الي ام انس وهي ام سليم قوله فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن اي بدلهن قوله من حاءطه اي بستانه قوله وقال احمد بن شبيب اخبرنا ابي عن يونس بهذا اي بالاسناد والمتن قوله وقال مكانهن من خالصه يعني انه وافق بن وهب في السياق الا في قوله من حاءطه فقال من خالصه اي من خالص ماله قال بن التين المعني واحد لان حاءطه صار له خالصا قلت لكن لفظ خالصه اصرح في الاختصاص من حاءطه وطريق احمد بن شبيب هذه وصلها البرقاني في المصافحة من طريق محمد بن علي الصاءغ عن احمد بن شبيب المذكور مثله زاد مسلم في اخر الحديث قال بن شهاب وكان من شان ام ايمن---------------- انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما توفي ابوه كانت ام ايمن تحضنه حتي كبر----------------------------- فاعتقها ثم انكحها زيد بن حارثة و--توفي-----------------ت بعده صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر وسياتي في المغازي ذكر سبب اعطاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لام ايمن بدل العذاق وفيه زيادة علي رواية الزهري فانه اخرج من طريق سليمان التيمي عن انس قال كان الرجل يجعل للنبي صلي الله عليه وسلم النخلات الحديث وفيه------------------------------------------- وان اهلي امروني ان اسال النبي صلي الله عليه وسلم الذي كانوا-------- اعطو--------ه وكان---------------------------- قد اعطاه ام ايم-----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول------- لا نعطيكم- وقد اعطانيه-- قال والنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- يقول لك كذا حتي اعطاها عشرة امثاله او	3697	-4160265865722444146	575	877.0	450	1486	38.694480895996094	96	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1150	true	-3078351668513746881	238	293	1177	1453	1497	300	ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا يعطيكهن وقد اعطانيهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والله-------- الذي ------لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله الا هو فجعل يقول كذا حتي اعط----اها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	1150	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05309	false	6877760564858721812	2	113	15	549	1456	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ايمن قوله والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا اي يقول لام ايمن لك كذا في رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وقوله ولك كذا كناية عن القدر الذي ذكره لها النبي صلي الله عليه وسلم قال النووي ظنت ام ايمن ان تلك المنحة مءبدة فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم عليها هذا الظن تطييبا لقلبها لكونها حاضنته وزادها من عنده حتي طاب قلبها قوله او كما قالت اشارة الي شك وقع في اللفظ مع حصول المعني قوله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله او كما قال في رواية مسلم حتي اعطاها عشرة امثاله او قريبا من عشرة امثاله	5309	-4160265865722444146	85	0.5	64	682	12.463342666625977	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1169	true	-2737731679402603470	46	112	216	548	1481	300	خلق ربك ف-----اذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي اخري قال لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله------------- ورسله اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود الرواية الاخرة وله ايضا نحوه وقال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ	1169	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10545	false	970814135289875729	41	81	195	402	1455	300	خلق ربك وزاد فاذا بلغه فليستعذ بالله ولينته وفي لفظ لمسلم ---------------------------------------------------------فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله وزاد في اخري ورسله ولابي------------------------ داود والنساءي من الزيادة----------------------------- فقولوا الله احد الله الصمد السورة ث-----------------------------م ليتفل عن يساره ث----م ليستعذ	10545	-4160265865722444146	146	207.0	115	350	41.71428680419922	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1170	true	1734342244710831918	225	287	1134	1452	1509	300	هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان------------ بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقي---ها علي لسان الساحر او الكاهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فربما ادركها الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ا------------------------------------------------------------------ن يدرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	1170	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	123	275	607	1355	1477	300	هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان اي بن عيينة بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه اي فرق وفي رواية علي ووصف سفيان بيده ففرج بين اصابع يده اليمني نصبها بعضها فوق بعض وفي حديث بن عباس عند بن مردويه كان لكل قبيل من الجن مقعد من السماء يسمعون منه الوحي يعني يلقيها زاد علي عن سفيان حتي ينتهي الي الارض ---------------------------------------------------فيلقي قوله علي لسان الساحر او الكاهن في رواية الجرجاني علي لسان الاخر بدل الساحر وهو تصحيف وفي رواية علي الساحر والكاهن وكذا قال سعيد بن منصور عن سفيان قوله فربما ادرك-- الشهاب الخ يقتضي ان الامر في ذلك يقع علي حد سواء والحديث الاخر يقتضي ان الذي يسلم منهم قليل بالنسبة الي من يدركه الشهاب ووقع في رواية سعيد بن منصور عن سفيان في هذا الحديث فيرمي هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي يلقي علي فم ساحر او كاهن قوله فيكذب معها ماءة كذبة-------------------------------------------- فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	6181	-4160265865722444146	174	240.0	139	845	20.591716766357422	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1171	true	5392550052727614944	86	182	463	940	1538	300	من الانصار انهم بين-ا هم جلوس ليلة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ر-مي بنجم واستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم	1171	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06181	false	-3299849248796880123	29	95	129	459	1477	300	من الانصار انهم كانوا -----------------عند النبي صلي الله عليه وسلم فرمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول مات عظيم او يولد ع------------ظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح سما----------ء الدنيا ثم يقولون------------------- لحملة العرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	275	419.5	216	496	55.44355010986328	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1171	true	5392550052727614944	107	202	565	1056	1538	300	صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا--------------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال فيستخبر بعض اهل السموات------ بعضا حت- يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون--- الي اولياءهم	1171	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06361	false	2706677145338192581	39	103	199	534	1544	300	صلي الله عليه وسلم ونحن نشاهدها الان يرمي بها فالجواب يءخذ من حديث الزهري المتقدم ففيه عند مسلم قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا -----------------اخبر اهل السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات بعضهم بعضا حتي يبلغ الخبر---- السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون به الي اولياءهم	6361	-4160265865722444146	248	380.5	195	534	46.44194793701172	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1171	true	5392550052727614944	86	214	463	1118	1538	300	من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ر---مي بنجم واستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم و--مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح ----اهل هذه السماء الدنيا ثم قال الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ما قال------------------- فيستخبر بعض اهل السموات بعضا حت يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع فيقذفون الي اولياءهم ويرمون فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يفرقون فيه ويزيدون	1171	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07857	false	7914094842077447008	6	98	27	485	1513	300	من الانصار انهم بينا هم جلوس ليلا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال--------------------------------- ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية----------------- قالوا----------------- كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال ------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا-----------ذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم -----------سبح الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------------------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي يصل الي السماء الدنيا فيسترق منه-------------------------------------------------------- الجني--------------------------------- فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه وينقصون	7857	-4160265865722444146	380	595.0	300	699	54.36337661743164	66	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1174	true	-6475192402773340183	126	159	640	793	1507	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال----------------------------- سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	1174	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07870	false	-3531811282817918878	192	230	979	1161	1507	300	زيد بن ارقم عند النساءي وبن سعد وصححه الحاكم وعبد بن حميد سحر النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اليهود فاشتكي لذلك اياما فاتاه جبريل فقال ان رجلا من اليهود سحرك عقد لك عقدا في بءر كذا	7870	-4160265865722444146	140	254.0	109	182	76.92308044433594	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1179	true	-119055800481969836	44	81	203	383	1442	300	اخرجه الموطا وفي رواية الترمذي----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	1179	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07666	false	8819878868243556465	198	236	1052	1238	1565	300	اخرجه----------------- الترمذي وصححه والحاكم من طريقه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء قال اهرقها قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	7666	-4160265865722444146	163	311.0	129	203	80.29556274414062	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1181	true	5873129460656979596	0	90	0	451	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا فقال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال فشرب ولهذا الحديث طرق اخري تتضمن معاني اخر ترد في موضعها واخرج ابو داود هذه الرواية الاخرة ولم يذكر فشرب غريب الحديث وباء بالمد والقصر مرض عام وارض وبيءة وموبوءة 3107 م --------------------ابو حميد الساعدي رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من لبن من النقيع ليس مخمرا	1181	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07634	false	-781258472413120951	167	231	875	1196	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا -قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ولمسلم ايضا من طريق بن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول اخبرني ابو حميد الساعدي -------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح--- لبن من النقيع ليس مخمرا	7634	-4160265865722444146	252	436.0	201	471	53.5031852722168	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1183	true	1979383455624593132	79	121	387	597	1497	300	فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي عن كل	1183	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	262	300	1270	1464	1464	300	فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخواتمه فقال انهي عن كل-	7583	-4160265865722444146	177	311.0	142	217	81.56681823730469	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1183	true	1979383455624593132	148	193	733	951	1497	300	وفي رواية ابي داود قال-------------------------------- سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينبذون من الشعير والذرة قال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر ح--------------------------------------------------------رام وفي رواية النساءي قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1183	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07584	false	-8580217046393592109	1	64	5	308	1479	300	وفي رواية ابي داود التصريح بان تفسير البتع مرفوع ولفظه سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وم-------ن الشعير والذرة قال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام وقد سال ابو وهب الجيشاني عن شء ما ساله ابو موسي فعند الشافعي وابي داود من حديثه انه -سال النبي صلي الله عليه وسلم	7584	-4160265865722444146	176	273.0	135	312	56.410255432128906	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1195	true	2183738268865030346	225	259	1127	1289	1504	300	وبين الناس فاتته امراة فسالته عن نبيذ الجر فنهي عنه -قلت يا ابا عباس اني انتبذ في جرة خضراء نبيذا حلوا فاشرب منه فيقرقر بطني قال لا تشرب منه وان كان احلي من العسل	1195	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00210	false	-7204355047174766116	33	67	155	316	1485	300	وبين الناس فاتته امراة تسال-ه عن نبيذ الجر فنهي عنه فقلت يا بن- عباس اني انتبذ في جرة خضراء نبيذا حلوا فاشرب منه فتقرقر بطني قال لا تشرب منه وان كان احلي من العسل	210	-4160265865722444146	156	296.0	122	163	95.70552062988281	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1197	true	4198772816671959085	50	123	254	616	1479	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع ابن عباس رضي الله عنهما عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي اري بني عمكم يسقون العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل انما قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة فقال احسنتم او اجملتم كذا فاصنعوا	1197	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02466	false	2721107464273444693	266	300	1337	1509	1509	300	بكر بن عبد الله المزني قال كنت جالسا مع -بن عباس فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وخلفه اسامة فاستسقي فاتيناه باناء من نبيذ فشرب وسقي فضله اسامة وقال احسن----------تم كذا فاصنعوا-	2466	-4160265865722444146	158	252.0	126	366	43.16939926147461	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1198	true	-1514240984999829618	152	270	752	1363	1510	300	ثم ننتبذ له بالليل فاذا اصبح -تغدي فشرب علي غداءه قالت نغسل السقاء غدوة وعشية قالت عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نع---------------------------------------------------------م اخرجه ابو داود واخرج الترمذي الرواية الاولي الي قوله فيشربه غدوة وفي رواية للنساءي قالت جسرة بنت دجاجة العامرية سمعت عاءشة يسالها اناس كلهم يسال عن النبيذ وتقول ننبذ التمر غدوة ونشربه عشية وننبذه عشية ونشربه غدوة قالت ولا احل مسكرا وان كان خبزا وان كان ماء قالتها ثلاث مرات غريب الحديث عزلاء العزلاء فم الراوية والجمع العزالي والعزلي بالفتح والكسر 3164 م د س عبد الله------------------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول------ الليل في----شربه اذا اصبح----- يومه	1198	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07610	false	-654110935901124242	1	76	5	392	1443	300	ثم تنبذ- له بالليل فاذا اصبح وتغدي -شرب علي غداءه قالت نغسل السقاء غدوة وعشية وفي حديث عبد الله بن الديلمي عن ابيه قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم اخرجه ابو داود وا-----------------------------------------------------------لنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذه الاحاديث فيها التقييد باليوم والليلة واما ما اخرج مسلم من حديث بن عباس -------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء فاذا اصبح شربه يومه	7610	-4160265865722444146	177	58.0	137	751	23.568574905395508	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1198	true	-1514240984999829618	0	34	0	163	1510	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا اسقيك نبيذا قال بلي فخرج------ يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	1198	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07634	false	-781258472413120951	165	200	868	1037	1540	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل يا رسول الله الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته	7634	-4160265865722444146	162	315.5	128	169	95.85798645019531	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1203	true	2448821252418052203	113	298	561	1477	1485	300	بن لبيد--------- ان عمر---------- حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال---- اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رج-ل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر -قال نعم فطبخوه حتي ذهب منه الثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر بن الخطاب فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء هذا مثل طلاء الابل فامرهم------- بشرب-ه فقال له عبادة بن الصامت احللتها والله قال كلا والله اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم ولا احرم عليهم شيءا احللته لهم اخرجه الموطا غريب الحديث يتمطط التمدد اراد انه كان ثخينا الطلاء ضرب من الاشربة وقيل هو من اسماء الخمر قال الجوهري الطلاء ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه وبعض العرب يسمي الخمر الطلاء يريد بذلك تحسين اسمها لا انها الطلاء بعينها والطلاء ايضا القطران وكل ما يطلي به 3183 س سويد بن غفلة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي بعض عماله ان ارزق المسلمين من الطلاء ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه وفي رواية عامر بن عبد الله قال قرات كتاب عمر الي	1203	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07620	false	-7480511067074577986	0	104	0	498	1472	300	بن لبيد الانصاري ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل -قالوا ما يصلحنا العسل فقال رجال من اهل الارض هل لك ان تجعل لك من هذا الشراب شيءا لا يسكر فقال نعم فطبخوه حتي ذهب منه --ثلثان وبقي الثلث فاتوا به عمر---------- فادخل فيه اصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال هذا الطلاء---- مثل طلاء الابل فامرهم عمر ان يشربوه وقال عمر -------------------------------------------اللهم اني لا احل لهم شيءا حرمته عليهم واخرج سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن منصور من طريق ابي مجلز عن---------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن عبد الله قال كتب عم------ر الي	7620	-4160265865722444146	420	691.5	329	949	44.25711441040039	75	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1204	true	-3950346333048592067	175	211	895	1054	1477	300	بن عباس رضي الله عنهما جاء رجل فساله عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني اطبخه------ وفي نفسي منه شء---- اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل----- قد حرم	1204	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07622	false	-7951822302958246124	51	87	248	408	1458	300	بن عباس فجاءه------------- رجل يساله عن العصير فقال اشربه ما كان طريا قال اني -طبخت شرابا وفي نفسي منه شء قال اكنت شاربه قبل ان تطبخه قال لا قال فان النار لا تحل شيءا قد حرم	7622	-4160265865722444146	138	236.5	105	174	79.31034851074219	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1204	true	-3950346333048592067	267	292	1314	1433	1477	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب وزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تماما	1204	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07623	false	-8634895438752401785	3	28	14	133	1443	300	خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء واني ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد ت-اما	7623	-4160265865722444146	116	220.0	91	120	96.66666412353516	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1209	true	-3560440895279789147	173	201	875	1011	1516	300	ابو جمرة---- قلت لابن عباس ان لي جرة ين-بذ فيها لي فاشربه حلوا فاذا اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس	1209	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00210	false	-7204355047174766116	75	103	356	492	1485	300	ابي جمرة قال قلت لابن عباس ان لي جرة انتبذ فيها--- فاشربه حلوا ان-- اكثرت منه فجالست القوم فاطلت الجلوس خشيت ان افتضح فقال قدم وفد عبد القيس	210	-4160265865722444146	127	227.0	100	141	90.0709228515625	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1218	true	2140635431153746884	217	252	1043	1220	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه ويقول خلوا بني الكفار عن سب----------------------------------------------------------------------------------------------يل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	1218	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05426	false	-5849272847772265878	157	266	789	1341	1501	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة ينشد بين يديه------ خلوا بني الكفار عن سبيله قد انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله نحن قتلناكم علي تاويله كما قتلناكم علي تنزيله اخرجه ابو يعلي من طريقه واخرجه الطبراني عن عبد الله بن احمد عن ابيه عن عبد الرزاق وما وجدته في مسند احمد وقد اخرجه الطبراني ايضا عاليا عن ابراهيم بن ابي سويد عن عبد الرزاق ومن هذا الوجه اخرجه البيهقي في الدلاءل واخرجه من طريق ابي الازهر عن عبد الرزاق فذكر القسم الاول من الرجز وقال بعده اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله	5426	-4160265865722444146	169	310.5	135	558	30.2867374420166	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1218	true	2140635431153746884	217	268	1043	1290	1446	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة يمشي بين يديه و--------يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم	1218	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05427	false	1629397931483901774	248	300	1253	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين----- يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم علي تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا -بن رواحة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حرم-	5427	-4160265865722444146	236	451.5	187	255	92.54901885986328	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1219	true	7321662357199108247	132	251	657	1263	1527	300	وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم رويدك يا انجشة لا تكسر القوارير قال قتادة يعني ضعفه النساءي اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري قال كانت ام سليم في الثقل وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق --------------------------------بهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا انجش رويدك سوقك بالقوارير زا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مسلم قال ابو قلابة تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه وللبخاري ايضا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم في مسير فحدا الحادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارفق يا انجشة ويحك بالقوارير ولمسلم بنحو الاولي ولم يذكر حسن الصوت وله في اخري قال- كانت ام سليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم	1219	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08332	false	-2054458674022317485	0	115	0	567	1488	300	وسلم حاد يقال له انجشة وكان حسن الصوت وسياتي في باب المعاريض وفي رواية وهيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانجشة غلام النبي صلي الله عليه وسلم يسوق بهن وفي رواية حميد عن انس فاشتد بهن ف------------------------------------------------------------ي السياق اخرجها احمد عن بن عدي عنه وفي رواية حماد بن سلمة عن ثابت فاذا اعنقت الابل وهي بعين مهملة ونون وقاف اي اسرعت وزنه ومعناه والعنق بفتحتين قد تقدم بيانه في كتاب الحج قوله ومعهن ام سليم في رواية حميد عن انس عند الحارث وكان يحدو بامهات المءمنين ونساءهم وفي رواية وهيب عن ايوب كما سياتي بعد عشرين بابا كانت ام سليم في الثقل وفي رواية سليمان التيمي عن انس عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم كانت ام سليم مع نساء النبي صلي الله عليه وسلم	8332	-4160265865722444146	144	3.0	111	998	14.428857803344727	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1221	true	-1098789622438565976	1	38	5	191	1556	300	بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان----- قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ف--قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم فقال-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1221	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04626	false	7300188237397022196	211	261	1070	1306	1512	300	بن مالك ثم ارسل الي------ حسان فقال قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم -قال لا تعجل وروي احمد من حديث كعب بن مالك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4626	-4160265865722444146	165	281.0	131	243	67.90123748779297	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1224	true	-5029075025552996792	143	178	724	909	1555	300	قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وفي رواية اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	1224	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00705	false	5890180746366063511	60	121	300	619	1518	300	قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركع----------------------------------------------------------------------تين كررت لفظ ركعتين لتفيد عموم التثنية لكل صلاة زاد بن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان بهذا الاسناد الا المغرب فانها كانت ثلاثا اخرجه احمد من طريقه وللمصنف في كتاب الهجرة من طريق معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي---- صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا	705	-4160265865722444146	106	58.0	85	393	26.972009658813477	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1226	true	-2387389982911113196	8	47	44	234	1488	300	قال نافع فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا الحد ما بين الصغير والكبير ف-------------------------------------------------------------------------------------------كتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة سنة وما--------------- كان دون ذلك فاجعلوه في العيال اخرجه	1226	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03739	false	5185992562713284895	148	204	702	979	1483	300	قال نافع فقدمت علي عمر هو موصول بالاسناد المذكور قوله---------------- ان هذا الحد بي---ن الصغير والكبير في رواية بن عيينة عن عبيد الله بن عمر عند الترمذي فقال هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة قوله وكتب الي عماله ان يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة زاد مسلم في روايته ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال وقوله	3739	-4160265865722444146	133	203.5	101	296	44.93243408203125	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1251	true	-8705069572163959247	209	300	1004	1473	1473	300	اذا قدم العشاء فابدءوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم -اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي والنساءي اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء 3312 خ م عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء وفي رواية اذا وضع العشاء اخرجه البخاري ومسلم 3313 خ م ط د ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجل حتي تفرغ-	1251	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07383	false	8091358619883687419	124	157	627	796	1518	300	اذا قدم العشاء فابدء-ا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشاءكم واورده فيه من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر بلفظ اذا ----------------------------------------------وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ	7383	-4160265865722444146	144	235.5	115	471	30.5732479095459	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1252	true	3496673330291703823	216	262	1072	1283	1472	300	فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في----- رواية وذلك قبل ان يفشو الاسلام وزاد في اخري قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله علي الص---------------لاة وذلك حين صاح عمر	1252	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00953	false	770850133728022842	167	243	870	1223	1529	300	فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل وليس بين هذا وبين قوله في حديث انس انه اخر الصلاة الي نصف الليل معارضة لان حديث عاءشة محمول علي الاغلب من عادته صلي الله عليه وسلم فاءدة زاد مسلم من رواية يونس عن بن شهاب في هذا الحديث قال بن ش---------هاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة وذلك حين صاح عمر	953	-4160265865722444146	158	260.5	120	362	43.64640808105469	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1255	true	-2792495047825403453	202	290	996	1424	1466	300	قال انس نظرنا النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي كان شطر الليل فبلغه فجاء فصلي بنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس قد صلوا ثم رقدوا وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة قال الحسن ان الناس لا يزالون في خير ما انتظروا الخير زاد في رواية كاني انظر الي وبيص خاتمه ليلتءذ هذه رواية البخاري وعند مسلم قال نظرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل --ثم جاء -----فصلي ثم اقبل علينا بوجهه------- فكانما انظر الي وبيص خاتمه	1255	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00988	false	-5008203598862927857	48	76	237	374	1437	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نظرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة حتي كان قريبا من نصف الليل قال فجاء النبي صلي--- الله عليه وسلم فصلي قال فكانما انظر الي وبيص خاتمه	988	-4160265865722444146	105	1.0	82	443	23.7020320892334	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1257	true	-5409477020898332840	65	157	339	812	1524	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم لم تصلها قبلكم اخرجه ------ابو داود غريب ال----------------------حديث بقينا بقيت الرجل ابقيه اذا انتظرته 3321 د س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعءثنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	1257	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00951	false	-6186932699429521991	138	218	700	1115	1522	300	صلي الله عليه وسلم امر بالتخفيف و-------قال ان فيهم الضعيف وذا الحاجة فترك التطويل عليهم في الانتظار اولي قلت وقد روي احمد وابو داود والنساءي وبن خزيمة وغيرهم من حديث ابي-------------------------------------------- سعيد الخدري----------------- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال---------------------------------- ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	951	-4160265865722444146	282	461.5	224	517	54.54545593261719	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1266	true	-8560911318151290969	209	296	1096	1518	1537	300	ابو عمير بن انس رحمه الله عن عمومة له من الانصار قال-- اهتم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل انصب راية عند حضور---- الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكر له------ القنع وهو شبور اليهود فلم يعجبه ذلك فقال هو من امر اليهود فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1266	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	27	90	136	460	1474	300	ابي عمير بن انس---------- عن عمومت--ه من الانصار قالوا اهتم----- النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني البوق وذكروا --------------------الناقوس----------------------- فانصرف عبد الله بن زيد ---------وهو مهت---------------------------------م فاري الاذان--------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	-4160265865722444146	262	403.5	207	435	60.22988510131836	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1267	true	215046573087622411	10	74	52	347	1507	300	وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعل فاذن بلال قال بعضهم ان الانصار تزعم لولا ا------------------ن عبد الله بن زيد	1267	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	91	156	464	759	1474	300	وكان عمر------------- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر --به النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ابو عمر بن عبد البر روي قصة عبد الله بن زيد	998	-4160265865722444146	226	378.0	176	317	71.29337310791016	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1281	true	8164601768765217508	35	102	172	521	1513	300	قال فجعلت اتتبع فاه ها-هنا وهاهنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال ثم ركزت --------------له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الحمار والكلب لا يمنع ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة اخرجه البخاري ومسلم واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي قال رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه ها-هنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه	1281	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01051	false	-3628614523373659770	152	251	791	1317	1543	300	قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وه-هنا يمينا وشمالا يقو--------------ل حي علي الصلاة حي علي الفلاح وهذا فيه تقييد للالتفات في الاذان وان محله عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحيعلتين وبوب عليه بن خزيمة انحراف المءذن عند قوله حي علي الصلاة حي علي الفلاح بفمه لا ببدنه كله قال وانما يمكن الانحراف بالفم بانحراف الوجه ثم ساقه من طريق وكيع ايضا بلفظ فجعل يقول في اذانه هكذا ويحرف راسه يمينا وشمالا وفي رواية عبد الرزاق عن الثوري في هذا الحديث زيادتان احداهما الاستدارة والاخري وضع الاصبع في الاذن ولفظه عند الترمذي---- رايت بلالا يءذن ويدور ويتبع فاه ها هنا وهه-نا واصبعاه في اذنيه	1051	-4160265865722444146	152	15.0	123	696	21.839080810546875	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1291	true	-2761078126499903755	15	121	71	625	1554	300	فاذا بقي عليه من قرادته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضي صلاته فان كنت يقظي تحدث معي وان كنت ناءمة اضطجع واخرج الموطا هذه الرواية الاخرة واخرج ابو داود الرواية الاولي والرواية الاخرة واخرج الترمذي الرواية الاخرة وانتهت رواية الموطا وابي داود والترمذي في الاخرة الي قوله مثل ذلك وللترمذي ولابي داود والنساءي قال سالتها عن صلاة رسول الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم عن تطوعه قالت كان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا ---قاعدا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو جالس ركع وسجد وهو جالس	1291	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06242	false	-8517604636108321298	173	242	819	1135	1421	300	فاذا بقي----- من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ولمسلم من طريق عمرة عن عاءشة--------- فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان يركع قام فقرا قدر ما يقرا انسان اربعين اية وقد روي مسلم من طريق عبد الله بن شقيق عن عاءشة في صفة تطوعه صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم وفيه وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا ---قاعدا ركع وسجد وهو قاعد	6242	-4160265865722444146	163	63.0	123	666	24.47447395324707	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1292	true	-5853688130459828347	27	108	143	540	1462	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه وفي رواية فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا وفي رواية علي النصف من صلاة القاءم قال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم وابو داود اخرجه النساءي	1292	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01747	false	5706450297648014063	254	298	1290	1514	1524	300	عبد الله بن عمرو قال بلغني ان النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي----------------------------- راسي فقال مالك يا عبد الله فاخبرته ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم اخرجه مسلم وابو داود و-----النساءي	1747	-4160265865722444146	196	313.0	155	401	48.877803802490234	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1294	true	387730108220725001	97	123	487	609	1460	300	قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1294	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01877	false	-4506367730200427003	205	231	1073	1194	1525	300	قال صليت الي جنب -بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1877	-4160265865722444146	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1299	true	2510181535093550295	242	293	1243	1496	1537	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح -سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك الراوي او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك وفي رواية فحذف فركع	1299	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01260	false	-7138430934931166189	242	283	1204	1406	1483	300	عبد الله بن الساءب------------- قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح بسورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك محمد بن عباد---------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع----------------------------- وفي رواية بحذف فركع	1260	-4160265865722444146	189	338.0	150	254	74.4094467163086	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1302	true	3996401434239321339	84	206	437	1002	1444	300	عبد الله بن سخبرة رضي الله عنه قال سالنا خبابا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلت باي شء كنتم تعرفون قراءته قال باضطراب لحيته اخرجه البخاري وابو داود 3448 د عبدالله بن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا اخرجه ابو داود 3449 د س عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هشام فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به و-ما	1302	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01259	false	-6283665254165584559	143	190	709	918	1443	300	عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الل---------------------------ه بن عباس عن عمه انهم دخلوا عليه فقالوا له هل ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر -قال لا ----قيل ----لعله كان يقرا في نفسه -قال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما امر- به واما	1259	-4160265865722444146	171	275.5	132	566	30.212013244628906	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1304	true	6217854571590608245	14	294	52	1439	1467	300	عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب المرسلات عرفا ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله وفي اخري ثم ما صلي بعد حتي قبضه الله عز وجل وفي اخري قال ابن عباس---------------- ان ا----م الفضل سمعته يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكر تني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها---------------------------------------------------------------------------------------------------- في المغرب اخرجه البخاري ومسلم واخرجه الموطا وابو داود الرواية الاخرة وفي-- رواية الترمذي قالت-------------------------- خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب فقرا ب المرسلات عرفا فما صلاها بعد حتي لقي الله وفي رواية النساءي قالت صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته المغرب فقرا والمرسلات ما صلي بعدها صلاة حتي قبض صلي الله عليه وسلم وفي اخري انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب المرسلات غريب الحديث عرفا بمعني العرف----------------------------------- الذي هو نقيض النكر اي ارسلن للمعروف والاحسان وقيل اراد ارسلن متتابعة كتتابع شعر العرف 3457 خ د س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت مالك تقرا في المغرب بقصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المفصل و-----------------قد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين هذه رواية البخاري وزاد ابو------------------------- داود قال قلت وما طولي الطوليين قال الاعراف قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة و الاعراف وفي رواية النساءي قال ما لي اراك تقرا في المغرب بقصار السور وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا فيها باطول الطوليين قلت يا ابا عبد الله ما اطول الطوليين قال الاعراف وفي اخري له انه قال لمروان يا ابا عبد الملك اتقرا في المغرب ب قل هو الله احد و انا اعطيناك الكوثر	1304	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01248	false	-6096535868515359558	3	279	11	1390	1493	300	انها اخر صلوات النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ثم ما -------------------------صلي لنا بعدها حتي قبضه الله اورده المصنف في باب الوفاة وقد تقدم في باب انما جعل الامام ليءتم به من حديث عاءشة ان الصلاة التي صلاها النبي------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم باصحابه في مرض موته كانت الظهر واشرنا الي الجمع بينه وبين حديث ام الفضل هذا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه النساءي لكن يعكر عليه رواية بن اسحاق عن بن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحديث اخرجه الترمذي ويمكن حمل قولها خرج الينا اي من مكانه الذي -------------------------------------------------------------------------------------------كان راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات قوله يقرا بها هو في موضع الحال اي سمعته في حال قراءته قوله عن بن ابي مليكة في رواية عبد الرزاق عن بن جريج حدثني ابن ابي مليكة ومن طريقه اخرجه ابو داود وغيره قوله عن عروة في رواية الاسماعيلي من طريق حجاج بن محمد عن بن جريج سمعت بن ابي مليكة اخبرني عروة ان مروان اخبره قوله قال-- لي زيد بن ثابت مالك تقرا كان مروان حينءذ اميرا علي المدينة من قبل معاوية قوله بقصار كذا للاكثر بالتنوين وهو عوض عن المضاف اليه وفي رواية الكشميهني بقصار المفصل وكذا للطبراني عن ابي مسلم الكجي وللبيهقي من طريق الصغاني كلاهما عن ابي عاصم شيخ- البخاري فيه وكذا في جميع الروايات عند ابي داود والنساءي وغيرهما لكن ------------------------------------------------------------------------------------في رواية النساءي------------------------------ بقصار السور وعند النساءي من رواية ابي الاسود عن عروة عن زيد بن ثابت-------------------------------------------------------------------- انه قال لمروان--- ابا عبد الملك اتقرا في المغرب ب-قل هو الله احد وا-نا اعطيناك الكوثر	1248	-4160265865722444146	386	183.0	291	2033	18.986719131469727	65	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1307	true	4250375728540655933	169	243	824	1157	1433	300	قال جاء رجل يقال له نهيك ابن سنان الي عبد الله بن مسعود فقال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن محمد 15 او من ماء غيرياسن فقال له عبد الله او كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في كل ركعة فقال عبد الله هذا كهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر ان قو-----------------------------------ما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم-------------------------------------------------------------------- ولكن اذا وقع في القلب فرسخ---- نفع	1307	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01266	false	4423322862957364128	140	256	700	1269	1498	300	قال جاء رجل يقال له نهيك -بن سنان الي عبد الله ف---------قال يا ابا عبد الرحمن كيف تقرا هذا ا-----------------لحرف من ماء غير اسن او غير --------------ياسن فقال--- عبد الله--- كل القران--- احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في--- ركعة قو---------له هذا بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة اي سردا وافراطا في السرعة وهو منصوب علي المصدر وهو استفهام انكار بحذف اداة الاستفهام وهي ثابتة في رواية منصور عند مسلم وقال ذلك لان تلك الصفة كانت عادتهم في انشاد الشعر وزاد فيه مسلم من رواية وكيع ايضا ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم وزاد احمد عن ابي معاوية واسحاق عن عيسي بن يونس كلاهما عن الاعمش فيه ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	1266	-4160265865722444146	249	395.5	193	631	39.46117401123047	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1312	true	270474826334991402	186	213	888	1011	1423	300	الله عنه ---قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1312	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01311	false	2366441028047182386	205	265	1067	1351	1544	300	اوله عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فصرح بوصف انس لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالفعل وقوله لا الو بهمزة ممدودة بعد حرف النفي ولام مضمومة بعدها واو خفيفة اي لا اقصر وزاد حماد بن زيد ايضا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه	1311	-4160265865722444146	120	218.5	94	284	42.25352096557617	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1324	true	-4320519018380283104	224	298	1093	1457	1463	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر قال يونس حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة ويكبر ويرفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم يقول وهو قاءم اللهم انج الوليد وذكره--------------------- الي قوله كسني يوسف اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله عز وجل ليس لك من الامر شء الاية 128 ال عمران سماهم في رواية يونس --قال------------------ اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية ----------عصت الله ورسوله	1324	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05753	false	-4464883785497874864	51	96	261	483	1445	300	وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر كانه يشير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه لا يداوم علي ذلك قوله---------- اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب وقع تسميت-----------------------------------------------------هم في رواية يونس عن الزهري عند مسلم بلفظ اللهم العن -------رعلا وذكوان وعصية قوله حتي انزل الله ليس لك	5753	-4160265865722444146	145	172.5	113	415	34.93975830078125	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1330	true	-1846173829932248123	156	261	793	1327	1519	300	كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير ان نسبح ونكبر ونحمد ربنا وان محمدا صلي الله عليه وسلم علم مفاتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وفي اخري قال------------------------------------------------------------------------------------------------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في الص----لاة والتشهد في الحاجة فقال التشهد في الصلاة التحيات وذكر مثله وله في اخري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نعلم شيءا فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1330	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01343	false	-3914606915058565151	199	291	1047	1494	1542	300	كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين----------------------------- وان محمدا------------------- علم فواتح الخير وخواتمه فقال اذا قعدتم في كل ركعتين فقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وله من طريق الاسود عن عبد الله فقولوا في كل جلسة ولابن خزيمة من وجه اخر عن الاسود عن عبد الله علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد في وسط الصلاة وفي اخرها وزاد الطحاوي من هذا الوج--------------------------ه في ------------------------------------------------------------------------------------------------اوله واخذت التشهد من في رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقننيه كلمة كلمة وللمصنف في الاستءذان من طريق ابي معمر عن بن مسعود علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1343	-4160265865722444146	153	-25.0	118	791	19.34260368347168	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1335	true	-7610963214589876726	26	47	130	252	1503	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1335	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	12	33	62	184	1566	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1338	-4160265865722444146	122	244.0	101	122	100.0	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1339	true	4582789590855208407	127	176	618	864	1480	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا كانت السجدة التي----- فيها التسليم اخر----------------------------------------------- رجله------- وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية	1339	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	62	142	324	726	1566	300	اذا قام من الركعتين كبر ورفع يد----------------------يه كما كبر عند افتتاح الصلاة ويمكن الجمع بينهما بان التشبيه واقع علي صفة التكبير لا علي محله ويكون معني قوله اذا قام اي اراد القيام او شرع فيه قوله واذا جلس في الركعة الاخرة الخ في رواية عبد الحميد حتي اذا كانت السجدة التي يكون فيها التسليم وفي روايته عند بن حبان التي تكون خاتمة الصلاة اخرج رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد بن اسحاق في روايته ثم ------------------------سلم وفي رواية	1338	-4160265865722444146	149	214.5	118	448	33.25893020629883	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1340	true	8532705097059921063	146	172	711	856	1479	300	ثم جلس فافترش رجله يعني اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته وووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية	1340	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01338	false	2405689987867204364	10	35	55	194	1566	300	ثم جلس فافترش رجله----- اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته -ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وفي رواية	1338	-4160265865722444146	139	266.0	114	145	95.86206817626953	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1346	true	5666127078910258933	36	165	190	834	1518	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد ثم ذكر نحوه وقال في اخره ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شيها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال وقال ابو هريرة لرجال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله -من حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم كسني يوسف واهل المشرق يومءذ من مضر محالفون له	1346	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09922	false	6197994590661444079	250	297	1257	1491	1503	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----قال ابو هريرة و-----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فذكر مثل حديث الباب وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واهل المشرق يومءذ من مضر مخالفون له	9922	-4160265865722444146	198	338.0	156	645	30.697673797607422	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1368	true	-4661729876601084152	217	297	1080	1475	1490	300	صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود غريب الحديث ارض ---------------بابل ق--------------------------------------------------------------ال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال ولا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل قال ويشبه ان ثبت هذا الحديث انه نهاه ان يتخذ ارض بابل وطنا ومقاما فتكون---------- صلاته فيها اذا كانت اقامته بها مكروهة او لعل----------- النهي -----علي الخصوص الا تراه قال نهاني ولعل ذلك انذار منه بما لقي من المحنة	1368	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00796	false	-4496284067113410435	132	242	639	1202	1481	300	صلي الله عليه --------------------------------وسلم ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة في اسناده ضعف واللاءق بتعليق المصنف ما تقدم والمراد بالخسف هنا ما ذكر الله تعالي في قوله فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم الاية ذكر اهل التفسير والاخبار ان المراد بذلك ان النمروذ بن كنعان بني ببابل بنيانا عظيما يقال ان ارتفاعه كان خمسة الاف ذراع فخسف الله بهم قال الخطابي --------------------------لا اعلم احدا من العلماء حرم الصلاة في ارض بابل فان كان حديث علي ثابتا فلعل---ه نهاه ان يتخذها------- وطنا لانه اذا اقام بها كانت صلاته فيها يعني اطلق الملزوم واراد اللازم قال فيحتمل ان النهي خاص بعلي----------------------------------- انذارا له بما لقي من الفتنة	796	-4160265865722444146	192	232.5	148	666	28.828828811645508	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1370	true	6860495634300743317	234	278	1229	1437	1542	300	رايت رسول- صلي الله عليه وسلم يفعله لم افعله اخرج----------------------------------------------ه البخاري ومسلم واخرجه---------------------------------------- الموطا عن يحيي بن سعيد قال رايت انس بن مالك في سفر وهو يصلي علي حمار وهو متوجه الي غير القبلة يركع ويسجد ايماء من غير ان يضع وجهه -علي شء	1370	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01735	false	-2274980279671774512	41	99	184	466	1481	300	رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر فهذا يرجح الاحتمال الذي اشار اليه البخاري فاءدة لم يبين في هذه الرواية كيفية صلاة انس وذكره في الموطا عن يحيي بن سعيد قال رايت انسا --------------وهو يصلي علي حمار وهو متوجه الي غير القبلة يركع ويسجد ايماء من غير ان يضع جبهته علي شء	1735	-4160265865722444146	157	246.0	121	296	53.0405387878418	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1374	true	-3141214539154382368	99	160	493	785	1441	300	قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان مما---- احدث ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام وفي رواية للنساءي قال كنت	1374	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10877	false	762301418725475830	86	139	390	641	1455	300	قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي صلاته ------------------------------قال ان الله يحدث من امره ما يشاء وان الله قد احدث ان لا تكلموا في الصلاة--------------- وفي رواية النساءي وان مما	10877	-4160265865722444146	232	423.5	181	296	78.37837982177734	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1406	true	-2600694271775552333	110	187	534	893	1447	300	ربيعة بن عبد الله انه حضر عمر بن الخطاب رضي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------نه قرا يوم الجمعة علي المنبر ب سورة النحل حتي جاء السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------------ ومن لم يسجد فلا اثم علي------------------------ه ولم يسجد عمر قال البخاري -------------------------------------زاد ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر قال يعني عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1406	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01708	false	2442576990644861486	124	235	595	1124	1441	300	ربيعة بن عبد الله انه حضر عمر فذكره اه وقوله عبد الرحمن بن عثمان مقلوب والصواب ما تقدم وكذا اخرجه عبد الرزاق عن بن جريج قوله قرا اي انه قرا يوم الجمعة قوله ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نمر بالسجود في رواية الكشميهني انما قوله ومن لم يسجد فلا اثم عليه ظاهر في عدم الوجوب قوله ولم يسجد عمر فيه توكيد لبيان جواز ترك السجود بغير ضرورة قوله وزاد نافع هو مقول بن جريج والخبر متصل بالاسناد الاول وقد بين ذلك عبد الرزاق في مصنفه عن بن جريج اخبرني ابو بكر بن ابي مليكة فذكره وقال في اخره قال بن جريج وزادني نافع عن -بن -------------عمر انه قال لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1708	-4160265865722444146	159	209.0	120	672	23.660715103149414	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1408	true	-8307286142444006797	58	103	298	524	1481	300	صلي الله عليه وسلم سورة ص وهو علي المنبر-- فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم فنزل فسجد وسجدوا	1408	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01700	false	-8026754731013800271	229	265	1120	1298	1476	300	صلي الله عليه وسلم قرا--- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر فتهيا ال---------------------ناس للسجود فقال----------------------------- انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم فنزل وسجد وسجدوا	1700	-4160265865722444146	153	247.0	120	231	66.2337646484375	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1418	true	-7341514638976538232	165	261	837	1305	1503	300	فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم----- فاشت-----------------------------------روا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين وفي اخري له قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي وفي اخري له انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا فقال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي قال فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم	1418	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05487	false	6974934737549498068	205	254	1055	1301	1533	300	فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم قوله فاشتروا اي ثوبا وفي رواية ابي داود فاشتروا لي قميصا عمانيا وهو بضم المهملة وتخفيف الميم نسبة الي عمان وهي من البحرين وزاد ابو داود في رواية--- له قال عمرو بن سلمة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم	5487	-4160265865722444146	117	171.0	90	508	23.031496047973633	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1421	true	6843447171346179110	256	291	1276	1443	1496	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان--- فقلت لعمرو بن دينار ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها و الضحي اليل اذا يغشي و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1421	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01176	false	-4941008406669826389	142	173	725	880	1552	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال بن عيينة فقلت لعمرو--------- ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا بالشمس وضحاها وال------ليل اذا يغشي وبسبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1176	-4160265865722444146	143	259.0	113	170	84.11764526367188	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1426	true	-3360686071693794976	200	261	929	1224	1417	300	صلي الله عليه وسلم يمكث في مكانه يسيرا قالت فنري والله اعلم لكي ينصرف النساء قبل ان يدركهن الرجال وفي رواية------------- ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1426	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01381	false	-4891583728605721273	110	159	560	795	1527	300	صلي الله عليه وسلم قوله وقال بن وهب الخ وصله------------------------- النساءي عن محمد بن سلمة عنه بالاسناد المذكور ولفظه ان النساء------------------------------------ كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1381	-4160265865722444146	171	254.0	132	308	55.51948165893555	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1431	true	3146028233109627417	64	98	334	525	1544	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال ف----رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبته وكعبه بكعبه	1431	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01196	false	-9204402670879962010	252	285	1254	1435	1516	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فلقد رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحب--------------ه وكعبه بكعبه	1196	-4160265865722444146	177	341.5	145	195	90.76923370361328	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1439	true	-3617682350986798362	2	67	10	366	1561	300	بكر يسمع الناس تكبيره---- فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا اخرجه مسلم والنساءي و----------------------------------------------------في رواية ابي داود --------------قال ركب النبي ----صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه	1439	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01146	false	532937842791334687	0	67	0	334	1480	300	بكر يسمع الناس تكبيره قال فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم لت----فعلون فعل فارس والروم--------------------------- فلا تفعلوا الحديث وهو حديث صحيح--------------------------------------------- اخرجه مسلم لكن ذلك لم يكن في مرض موته وانما كان ذلك حيث سقط عن الفرس كما في رواية ابي سفيان عن جابر ايضا قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذع نخلة فانفكت قدمه	1146	-4160265865722444146	218	355.0	175	430	50.69767379760742	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1439	true	-3617682350986798362	6	33	32	183	1561	300	فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	1439	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08509	false	7207157982148349188	38	61	202	329	1533	300	فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدن--------------------ا فلما سلم قال ان كدتم ----لتفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا	8509	-4160265865722444146	125	235.5	102	151	82.78145599365234	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1442	true	2286568810993702140	159	211	773	1044	1492	300	فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم فادرك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذ-----------------------------------------------لك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم	1442	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	133	185	636	900	1454	300	فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي بهم فادرك----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قال المغيرة فاردت تاخير عبد ال--رحمن ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	5622	-4160265865722444146	205	358.0	162	319	64.26332092285156	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1448	true	3567316796161215761	112	151	587	774	1514	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ليصل- بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام	1448	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10415	false	3594463018761361987	47	162	243	824	1514	300	كان قتال بين بني عمرو في رواية مالك عن ابي حازم الماضية في ابواب الامامة ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وقد تقدم شرحه مستوفي هناك وذكره هناك بلفظ فليصفق والتصفيق ووقع هنا بلفظ فليصفح والتصفيح وهما بمعني وقوله في هذه الطريق فلما حضرت صلاة العصر فاذن واقام قال الكرماني جواب الفاء في قوله فلما محذوف سواء كانت لما شرطية او ظرفية والتقدير جاء المءذن قلت انما اختصره البخاري وقد اخرجه ابو داود عن عمرو بن عوف عن حماد فقال فيه بعد قوله ثم اتاهم ليصلح بينهم ف----------قال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام	10415	-4160265865722444146	162	265.5	127	591	27.41116714477539	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1464	true	-564084726931593573	200	292	990	1450	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي وفي رواية قال كانت-- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم----------- يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وذكر	1464	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01483	false	-1175355762606976329	163	214	786	1032	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته الحديث وفيه فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله اخرجه مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له عنه كان خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته فذكر	1483	-4160265865722444146	201	337.5	157	473	42.494712829589844	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1479	true	-4147002362894405640	143	197	679	959	1447	300	اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء قال سالم وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السير قال البخاري------------------------------------ وزاد الليث حدثني ------------------------------------------------------يونس عن ابن شهاب قال سالم كان ابن عمر يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة قال سالم واخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ علي امراته صفية بنت ابي عبيد	1479	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01729	false	-7088445929191749792	48	107	255	547	1535	300	اذا اعجله السير في السفر يخرج ما------------------------------------------------------------ اذا اعجله السير في الحضر كان يكون خارج البلد في بستان مثلا قوله وزاد الليث حدثني يونس وصله الاسماعيلي بطوله عن القاسم بن زكريا عن بن زنجويه عن ابراهيم بن هانء عن الرمادي كلاهما عن ابي صالح عن الليث به قوله---------- واخر -بن عمر المغرب وكان استصرخ علي------- صفية بنت ابي عبيد	1729	-4160265865722444146	126	156.0	97	370	34.054054260253906	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1479	true	-4147002362894405640	206	300	1002	1447	1447	300	حتي سار ميلين او ثلاثة ثم نزل فصلي ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله السير وقال عبد الله رايت النبي صلي الله عليه وسلم اعجله السير يقيم المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ثم قلما يلبث حتي يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتي يقوم من جوف الليل هكذا في زيادة الليث وفي----------------------------------------------------- رواية شعيب عن الزهري ان ذلك عن فعل ابن عمر من قول الراوي ثم قلما يلبث لم يسنده وفي اخري للبخاري عن اسلم مولي عمر قال كنت مع عبد الله بن-	1479	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01729	false	-7088445929191749792	212	238	1089	1209	1535	300	حتي سار ميلين او ثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه المصنف في باب السرعة في السير من كتاب الجهاد من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم مولي عمر قال كنت مع عبد الله بن	1729	-4160265865722444146	66	-59.5	51	499	13.226452827453613	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1487	true	-7785664673631267441	226	260	1093	1271	1476	300	رواية الترمذي قال------------ سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان -كانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها وقال ابن عمر لو كنت مصليا قبلها او بعدها	1487	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01613	false	1283260026043346192	92	126	445	623	1485	300	رواه- الترمذي من وجه اخر بلفظ سافرت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يصلون الظهر والعصر ركعتين ركعتين لا يصلون قبلها ولا بعدها ف------------لو كنت مصليا قبلها او بعدها	1613	-4160265865722444146	160	284.0	129	191	83.7696304321289	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1487	true	-7785664673631267441	113	153	557	754	1476	300	صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة حيث صلي فراي اناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1487	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01736	false	-7988947175431205678	54	90	268	446	1462	300	صحبت -بن عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله -----وجلسنا معه فحانت منه التفاتة-------- فراي -ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت	1736	-4160265865722444146	178	328.0	142	197	90.35533142089844	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1490	true	217320514298986650	232	260	1162	1292	1497	300	وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موسي وهو موسي بن علي ان جابرا حدثهم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة	1490	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05323	false	7663162875758750782	202	225	1033	1143	1529	300	وقال بكر بن سوادة حدثني زياد بن نافع عن ابي موس----------------ي ان جابرا حدثهم قال---- النبي صلي الله عليه وسلم يوم محارب وثعلبة	5323	-4160265865722444146	110	202.5	87	130	84.61538696289062	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1490	true	217320514298986650	50	144	242	704	1497	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا فقال من يمنعك مني فقلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس قال البخاري وقال ابان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل --------------------من المشركين وس----------------------------يف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05334	false	-2922420135094781958	23	77	117	391	1513	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة اي شجرة كثيرة الورق وفي رواية معمر------------------------------------------------------------------------------------- فاست--ظل بها ويفسره ما في رواية-------------------------------------------------------------------- يحيي ف--------------------------------------------------------------------------------اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم قوله قال جابر هو موصول بالاسناد الم-ذكور وسقط ذلك من رواية معمر قوله فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5334	-4160265865722444146	165	197.5	125	510	32.35293960571289	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1490	true	217320514298986650	164	225	809	1126	1497	300	-وسلم واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم رك---عتان واول حديث ابان في رواية عفان عنه اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال البخاري وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب بن خصفة	1490	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05335	false	4589919623200019455	197	238	956	1170	1482	300	قوله- واقيمت الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين الخ هذه الكيفية مخالفة للكيفية التي في طريق ابي الزبير عن جابر وهو مما يقوي انهما واقعتان قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد عن ابي عوانة عن ابي بشر اسم الرجل غورث بن الحارث وقاتل فيها محارب--- خصفة	5335	-4160265865722444146	129	186.0	101	321	40.18691635131836	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1491	true	1402423642588131358	123	148	600	717	1510	300	ابن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان فلم	1491	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05324	false	3313708655099828575	46	71	228	344	1445	300	-بن اسحاق سمعت وهب بن كيسان سمعت جابرا قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ذات الرقاع من نخل فلقي جمعا من غطفان الخ	5324	-4160265865722444146	114	221.0	89	117	97.43589782714844	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1492	true	8284065477950541422	29	107	157	567	1559	300	قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما--- صلينا الظهر قالوا------- لو ملنا عليهم ميلة لاقتط-----عناهم فاخبر جبريل عليه السلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لنا رسول الله قال وقالوا انهم ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد فلما حضرت العصر صففنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة ثم ذكره الي ان قال كما يصلي امراءكم هءلاء وفي رواية النساءي-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	1492	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05328	false	4949542004216786099	8	75	40	390	1558	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما ان صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة واحدة لافظعناهم فاخبر ج-----------------بريل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ------------------قال وقالوا----- ستاتيهم صلاة هي احب اليهم من الاولاد فذكر الحديث وروي احمد والترمذي وصححه---------------------------------------------------------------------- النساءي من طريق عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل	5328	-4160265865722444146	244	372.5	192	465	52.47311782836914	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1494	true	-8175947366925238164	212	245	1103	1260	1540	300	عن نافع عن ابن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما كذا قال وزاد عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك ---صلوا قياما وركبانا ول----------لبخاري	1494	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01527	false	541799844881644811	57	89	290	447	1469	300	عن نافع عن -بن عمر نحوا من قول مجاهد اذا اختلطوا قياما-------- وزاد بن ----عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وان كانوا اكثر من ذلك فليصلوا قياما وركبانا هكذا اورده البخاري	1527	-4160265865722444146	141	246.5	111	170	82.94117736816406	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1508	true	7280594035213976912	16	52	81	249	1476	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك ان يصلي احدكم ال--------صبح اربعا	1508	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01105	false	9140836911698394717	90	126	467	635	1545	300	مر برجل يصلي وقد اقيمت صلاة الصبح فكلمه بشء لا ندري ما هو فلما انصرفنا احطنا به نقول ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال لي يوشك-------- احدكم ان يصلي الصبح اربعا	1105	-4160265865722444146	159	303.0	125	176	90.34091186523438	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1510	true	5097692795614784695	50	132	255	661	1518	300	بعد العصر عندي قط اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري عن عبد العزيز بن رفيع قال رايت عبد الله بن الزبير يطوف بعد الفجر ويصلي ركعتين ورايت عبد الله بن الزبير يصلي------- بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما وله في اخري عن ايمن المكي انه سمع عاءشة تقول والذي ذهب به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن الصلاة و------كان يصلي كثير-----------------------------------ا من صلاته قاعدا ---تعني الركعتين بعد العصر	1510	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00975	false	-2446277244787346340	6	116	30	566	1465	300	بعد العصر وقد---- اخرجه المصنف في الحج من طريق عبد--- العزيز بن رفيع قال رايت--------- بن الزب-----------------------------------------------------ير يصلي ركعتين بعد العصر ويخبر ان عاءشة حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يدخل بيتها الا صلاهما ----------------------------------------------------------وكان بن الزبير فهم من ذلك ما فهمته خالته عاءشة والله اعلم وقد روي النساءي ان معاوية سال بن الزبير عن ذلك فرد الحديث الي ام سلمة فذكرت ام سلمة قصة الركعتين حيث شغل عنهما فرجع الامر الي ما تقدم تنبيه قول عاءشة ما تركهما حتي لقي الله عز وجل وقولها لم يكن يدعهما وقولها ما كان ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين مرادها من الوقت -الذي شغل عن- الركعتين بعد الظهر	975	-4160265865722444146	209	161.0	162	665	31.428571701049805	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1511	true	4883188546466181556	46	105	220	518	1520	300	كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبدالرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة-------------------- ارسلوه الي عاءشة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد----- العصر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال ابن عباس و---كنت اضرب------ مع عمر	1511	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	5	56	22	279	1481	300	كريب ---ان بن عباس--------------------------------------- والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر ارسلوه الي عاءشة--------------------------------- فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال -بن عباس وقد كنت اضرب الناس مع عمر	974	-4160265865722444146	212	325.0	170	338	62.721893310546875	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1511	true	4883188546466181556	107	154	528	768	1520	300	الناس عنها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة ---------------فقالت ام سلمة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل	1511	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01903	false	-8792326367237807333	215	264	1102	1356	1543	300	العصر قوله قال كريب هو موصول بالاسناد المذكور قول---ه فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة قوله------------------------------------ ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل	1903	-4160265865722444146	143	165.5	112	293	48.80546188354492	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1514	true	-5964549513861196463	140	171	680	834	1499	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين ق-ال لا -قال ---	1514	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01485	false	-5700802424496045200	263	290	1351	1485	1535	300	جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له اصلي-------------------------ت ركعتين فقال لا فقال قم	1485	-4160265865722444146	123	221.0	97	159	77.35848999023438	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1515	true	-7595154018529399985	202	277	1038	1402	1516	300	الجمعة------------ ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين وفي اخري كان ابن عمر اذا صلي الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته --ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وفي اخري ان ابن عمر ك-ان يطيل الصلاة قبل الجمعة فا---ذا صلي الجمعة وذكر ال---حديث وفي اخري ان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم كان	1515	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01519	false	-8059726086799049431	13	113	57	548	1480	300	الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك احتج به النووي في الخلاصة علي اثبات سنة الجمعة التي قبلها وتعقب بان قوله وكان يفعل ذلك عاءد علي 895 قوله ويصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ويدل عليه رواية الليث عن نافع عن عبد الله انه كان------------------------------------------ اذا صلي الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته ثم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصنع ذلك اخرجه مسلم واما قوله كان يطيل الصلاة قبل الجمعة فان كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح ان يكون مرفوعا لانه صلي الله عليه وسلم كان	1519	-4160265865722444146	215	284.0	164	543	39.594844818115234	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1522	true	-5638402039871160852	172	219	827	1058	1462	300	من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا قبل الصبح اخرجه مسلم وفي اخري له وللترمذي ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر وفي اخري للترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع----------- الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر	1522	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01597	false	7976593899752296856	165	192	813	942	1463	300	من صلي من الليل فليجعل اخر صلاته وترا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بذلك فاذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر	1597	-4160265865722444146	108	194.0	84	242	44.62809753417969	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1526	true	2100813843787383135	171	202	831	966	1433	300	فق-لت له------ لم تصنع هذا يا رسول الله وقد ----------------------------------------------------------------------------------غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر قال افلا احب ان اكون عبدا شكورا قالت----- فلما بدن وكثر لحمه صلي جالسا	1526	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01773	false	7827966296464709900	97	147	486	710	1449	300	فقالت له عاءشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك وفي حديث ابي هريرة عند البزار فقيل له تفعل هذا وقد جاءك من الله ان قد غفر لك قوله افلا اكون في حديث عاءشة افلا احب ان اكون عبدا شكورا وزادت فيه فلما -----كثر لحمه صلي جالسا	1773	-4160265865722444146	98	142.0	74	229	42.794761657714844	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1528	true	6714041651644685464	234	260	1135	1265	1455	300	الله- صلي الله عليه وسلم---- وعلي فاطمة من الليل فايقظنا للصلاة ثم رجع الي بيته فصلي هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع الينا فايقظنا	1528	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01765	false	-2859877903779037557	272	299	1404	1539	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي وعلي فاطمة من الليل فايقظنا للصلاه ثم رجع الي بيته فصلي هويا من الليل فلم يسمع لنا حسا فرجع الينا فايقظنا	1765	-4160265865722444146	127	239.5	101	135	94.0740737915039	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1535	true	-3580078512304023855	84	155	401	741	1476	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلتءذ بتسع عشرة كلمة قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا	1535	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08613	false	-9018861062842001941	51	95	240	450	1548	300	فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بتسع عشرة ك---------لمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقي فذكر ما في رواية الثوري هذه وزاد ---------------------------وفي لساني نورا بعد قوله في قلبي وقال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لي في نفسي نورا واعظم لي نورا	8613	-4160265865722444146	154	255.5	119	340	45.29411697387695	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1536	true	2073238274877263327	66	100	335	514	1501	300	فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات ------------------ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	1536	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01606	false	370015111960053190	82	116	391	564	1472	300	فصلي ركعتين اطال فيهما -----------------------ثم انصرف فنام حتي نفخ ف--فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضا ويقرا هءلاء الايات يعني اخر ال عمران ثم اوتر بثلاث فاذن المءذن فخرج الي الصلاة	1606	-4160265865722444146	153	273.5	123	198	77.2727279663086	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1539	true	7906863554481471383	35	66	162	324	1482	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر وفي رواية قالت------------- كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة	1539	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01781	false	-9099588544235455001	55	82	286	428	1516	300	يصلي من الليل ثلاث عشر-----ة منها الوتر وركعتا الفجر وفي رواية مسلم من هذا الوجه كانت صلاته---------------------------- عشر ركعات ويوتر بسجدة ويركع ركعتي الفجر فتلك ثلاث عشرة	1781	-4160265865722444146	124	210.0	100	175	70.85713958740234	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1547	true	-4707033731411399835	171	227	840	1111	1461	300	عبد الله بن شقيق قلت لعاءشة هل كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه وفي رواية مثله وزاد قلت هل كان يقرن بين السورتين قالت من المفصل اخرجه مسلم واخرج ابو داود الثانية واخرج النساءي الاولي وزاد قال قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1547	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01833	false	-1484607880819882730	262	295	1364	1519	1544	300	عبد الله بن شقيق قلت لعاءش--ه اكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه و------------------------------------------------عنده من طريق معاذه عنها --------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1833	-4160265865722444146	131	219.0	102	272	48.161766052246094	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1548	true	1570993760278689279	76	98	374	470	1422	300	الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قال قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1548	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01826	false	4917612312284028993	1	22	6	98	1439	300	الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قل----ت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	1826	-4160265865722444146	91	177.5	70	96	94.79166412353516	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1548	true	1570993760278689279	202	300	950	1422	1422	300	الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله قال ما حدثنا------------- احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم في رواية عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فلم اجد احدا يحدثني ذلك غير ام هانء بنت ابي طالب اخبرتني ان رسول الله---------	1548	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01828	false	-8971250752024394262	224	287	1045	1348	1405	300	اخر عن بن ابي ليلي ادركت الناس وهم متوافرون فلم يخبرني احد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صل-ي الضحي الا ام هانء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولمسلم من طريق- عبد الله بن الحارث-------- الهاشمي قال سالت وحرصت علي ان اجد احدا من الناس يخبرني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سبح سبحة الضحي فل----------------م اجد غير ام هانء بنت ابي طالب حدثتني فذكر الحديث وعبد الله	1828	-4160265865722444146	220	326.0	168	495	44.44444274902344	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1548	true	1570993760278689279	214	262	1004	1243	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير-------------------------------------------------------------------------- ام هانء فانها قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلي ثماني ركعات فلم ار صلاة قط اخف منها غير انه يتم الركوع والسجود اخرجه البخاري ومسلم ولمسل--م ------------------------------------------------------------في رواية عبد الله بن الحارث	1548	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01829	false	-6191738587391894144	212	281	1021	1356	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم -صلي يوم الفتح ركعتين وهو محمول علي انه راي من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ورات ام هانء بقية الثمان وهذا يقوي انه صلاها مفصوله والله اعلم قوله------------------------------ فلم ار صلاة قط اخف منها يعني من صلاة النبي صلي الله عليه و---------سلم وقد تقدم في اواخر ابواب التقصير بلفظ فما رايته صلي صلاة قط اخف منها وفي رواية عبد الله بن الحارث	1829	-4160265865722444146	105	100.5	77	375	28.0	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1551	true	-7878561054909687802	215	260	1070	1323	1518	300	في المسجد فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس---------------------------------------- يتحدثون بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمع اكثر منهم--------- فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1551	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01768	false	4842148526053065462	18	105	92	546	1489	300	في الجمعة فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا ولمسلم من رواية يونس عن بن شهاب يتحدثون بذلك ونحوه في رواية عمرة عن عاءشة الماضية قبل صفة الصلاة ولاحمد من رواية بن جريج عن بن شهاب فلما اصبح تحدثوا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد من جوف الليل فاجتمع اكثر منهم زاد يونس فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثانية فصلوا ---معه فاصبح الناس يذكرون ذلك فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله	1768	-4160265865722444146	237	402.5	193	462	51.298702239990234	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1552	true	6177967506187182609	4	113	21	571	1528	300	ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها وفي رواية بنحوه ومعناه مختصرا قال وذلك في رمضان زاد في اخري فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وفي رواية البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي في حجرته وجدار الحجرة قصير فراي الناس شخص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام ناس يصلون بصلاته فاصبحوا فتحدثوا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الثانية يصلي فقام ناس يصلون بصلاته فصنعوا ذلك ليلتين او ثلاثا حتي اذا كان بعد ذلك جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يخرج فلما اصبح ذكر ذلك له الناس فقال اني خفت --------------------------------------ان تكتب عليكم صلاة الليل	1552	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01769	false	722803446659308100	104	128	501	628	1491	300	ولكني خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها وكذا---------------------------------- في رو------------------------------------------------------------------------اية ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سلمة المذكورة قبيل صفة الصلاة خشيت ان تكتب عليكم صلاة الليل	1769	-4160265865722444146	85	-44.5	68	588	14.455781936645508	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1557	true	7261010047310968879	126	152	581	706	1421	300	قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو------------------ -------------داود عن ابن عباس وحده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة	1557	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01558	false	7251450505071226296	7	81	35	370	1459	300	قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة وعنده من طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن عطاء عن جابر قال لا اذان للصلاة يوم العيد ولا اقامة ولا شء وفي رواية يحيي القطان عن بن جريج عن عطاء ان بن عباس قال لابن الزبير لا تءذن لها ولا تقم اخرجه بن ابي شيبة عنه ولابي داود من طريق طاوس عن -بن عباس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة	1558	-4160265865722444146	114	166.5	89	341	33.43108367919922	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1560	true	5427565418837329304	137	192	681	948	1485	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا او يامر بشء امر به ثم ينصرف وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان وهو امير----------------------------------- المدينة في اضحي او فطر فلما اتينا------------------------------------- المصلي --اذا منبر قد--------------------------------- بناه كثير بن الصلت فاذا	1560	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01553	false	-5512593014106222628	43	145	207	683	1442	300	ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس في رواية بن حبان من طريق داود بن قيس عن عياض ف------------------------------------------------ينصرف الي الناس قاءما في مصلاه ولابن خزيمة في رواية مختصرة خطب يوم عيد علي رجليه وهذا مشعر بانه لم يكن بالمصلي في زمانه صلي الله عليه وسلم منبر ويدل علي ذلك قول ابي سعيد فلم يزل الناس علي ذلك حتي خرجت مع مروان ومقتضي ذلك ان اول من اتخذه مروان وقد وقع في المدونة لمالك ورواه عمر بن شبة عن ابي غسان عنه قال اول من خطب الناس في المصلي علي المنبر عثمان بن عفان كلمهم علي منبر من طين بناه كثير بن الصلت وهذا	1553	-4160265865722444146	128	151.0	98	524	24.427480697631836	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1560	true	5427565418837329304	34	85	162	432	1485	300	ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم واخرج النساءي رواية ابي داود الاخرة الي قوله ثم خطب وقال فاتي النساء فوعظهن وذكرهن وامرهن ان يتصدقن ----------------------------------------------------فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال	1560	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08024	false	6162948994744794883	57	95	284	492	1517	300	الاعتصام فقال في رواي------ة فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ف--ي العيدين فرايتهن يهوين بايديهن يقذفنه في ثوب بلال اخرجه قبيل كتاب الجمعة من هذا الوجه بلفظ فجعلت المراة تهوي بيدها الي حلقها تلقي في ثوب بلال	8024	-4160265865722444146	108	145.5	87	322	33.54037094116211	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1569	true	-1052137620209404228	183	286	899	1386	1458	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه ثم ذكر نحو ما تقدم في عدد الركوع وطول القيام وان ما بعد كل من ذلك دون ما قبله وقال في اخره ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر وفي	1569	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	16	69	75	341	1499	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب----------------------------- ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فذكر الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اخره ----------------------------------ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر وفي	2090	-4160265865722444146	254	467.5	202	487	52.15605926513672	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1574	true	3953207748979964676	28	67	136	315	1486	300	ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي ولقد مددت يدي فانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا لي ان لا افعل فما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه وفي	1574	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01687	false	1877457482183196632	186	210	916	1026	1486	300	ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي وزاد فيه ---------------------------------------------------------------------ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه وفي	1687	-4160265865722444146	104	187.0	81	179	58.10055923461914	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1583	true	-6124063786761544314	151	190	796	989	1537	300	قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج----- يجر ثوبه فزعا حتي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي ان-----------جلت قال ان الناس يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1583	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01666	false	7081387832121285555	83	124	412	616	1526	300	قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه ح-----تي اتي المسجد فلم يزل يصلي حتي انجلت فلما انجلت قال ان الناس يزعمون ان الشمس والقمر لا ينكسفان الا لموت عظيم من العظماء وليس كذلك	1666	-4160265865722444146	187	359.0	149	209	89.47368621826172	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1587	true	-7662240343619808325	206	235	1057	1206	1528	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال--------------- ثم لم ينزل عن منبره حتي رايت السحاب يتحادر علي لحيته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1587	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01635	false	5392596388409089498	29	124	155	659	1573	300	حتي ثار السحاب امثال الجبال اي لكثرته وفيه ثم لم ينزل عن منبره حتي راينا المطر يتحادر علي لحيته وهذا يدل علي ان السقف وكف لكونه كان من جريد النخل قوله فلما توسطت السماء انتشرت هذا يشعر بانها استمرت مستديرة حتي انتهت الي الافق فانبسطت حينءذ وكان فاءدته تعميم الارض بالمطر قوله ما راينا الشمس سبتا كناية عن استمرار الغيم الماطر وهذا في الغالب والا فقد يستمر المطر والشمس بادية وقد تحجب الشمس بغير مطر واصرح من ذلك رواية اسحاق الاتية بلفظ فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه حتي الجمعة الاخري	1635	-4160265865722444146	141	250.0	113	504	27.9761905670166	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1592	true	-5772175250572819880	141	184	745	960	1528	300	عاءشة رضي الله عنها ق--------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1592	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01627	false	-7772586561768222602	164	200	742	922	1452	300	عاءشة عند ابي داود وبن حبان قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قح-ط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر	1627	-4160265865722444146	158	270.0	126	223	70.85202026367188	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1597	true	-7279056638365552498	171	237	828	1184	1491	300	فقال انه من السنة او--- تمام السنة -اخرجه الترمذي واخرج ابو داود الثانية واخرج البخاري قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة قال الترمذي في الرواية الاولي ان اسنادها ليس بالقوي والصحيح انه موقوف وفي رواية الن----------------------------------------ساءي قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق	1597	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02048	false	6712144715102596531	155	191	784	968	1514	300	فقال انه من السنة او من تمام السنة واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي ايضا من طريق ابراهيم بن سعد عن ابيه بهذا الاسناد بلف------------------ظ فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق	2048	-4160265865722444146	127	210.5	102	400	31.75	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1608	true	-8375687489305877578	164	229	820	1120	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يص---------ل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه اخرجه ابو داود 4347 خ م س ت ابو--------------------- هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم قال فلما-------------------------- فتح الله	1608	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03350	false	-207485493053974176	222	287	1110	1424	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم به قوله فقال ه-----------------------------------ل عليه دين سياتي بعد اربعة ابواب سبب هذا السءال من حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه قضاء فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم الحديث وبين فيه انه ترك ذلك بعد ان فتح الله	3350	-4160265865722444146	212	344.5	164	362	58.56353759765625	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1624	true	8130968699568624016	2	54	9	284	1506	300	الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا وعشرين ومرة ثلاثين وفي رواية ل--------------------------------------------------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين وفي اخري قال الشهر هكذا وهكذا------------- وقبض --ابهامه في------ الثالثة	1624	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02853	false	-5464188487586521909	20	77	92	405	1537	300	الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين هكذا ذكره ادم شيخ البخاري مختصرا وفيه اختصار عما رواه غندر عن شعبة اخرجه --------------------------------مسلم -عن بن----- المثني وغيره عنه بلفظ الشهر هكذا وهك------ذا وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين اي اشار اولا باصابع يديه العشر جميعا مرتين وقبض الابهام- في المرة الثالثة	2853	-4160265865722444146	170	233.0	134	358	47.48603439331055	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1629	true	-668216537741242120	222	245	1050	1168	1431	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل من ا-صحاب--------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه	1629	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02978	false	2643303307867022437	21	45	104	228	1508	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن رجل من الصحابة قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه	2978	-4160265865722444146	114	207.5	92	128	89.0625	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1635	true	7553129433181873703	228	266	1141	1339	1507	300	صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان---- يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري قال------------------------------- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك	1635	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03047	false	-2818342693541419989	2	48	10	231	1538	300	صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال-------- كان يوم يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صامه ومن شاء تركه وقد تقدم في اول كتاب الصيام من طريق ايوب عن نافع عن بن عمر بلفظ صام النبي---- صلي الله عليه وسلم عاشوراء وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك	3047	-4160265865722444146	151	243.5	120	233	64.80686950683594	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1636	true	1266253543493354107	71	135	378	705	1520	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم عاشوراء ف-----------------------------قال ما هذا قالوا هذا ----------------------------------------------------------------------------------------يوم صالح-------- نجي الله فيه موسي وبني اسراءيل من عدوهم فصامه فقال انا احق بموسي منكم فصامه صلي الله عليه وسلم وامر بصيامه وفي رواية فقال لهم ما هذا اليوم الذي تصومونه قالوا هذا يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق فيه فرعون وقوم-----ه فصامه موسي------------------- شكرا---------- فنحن نصومه	1636	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03049	false	-7288969332102981805	101	177	498	866	1505	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود تصوم في رواية مسلم فوجد اليهود صياما قوله فقال ما هذا في رواية مسلم فقال لهم ما هذا وللمصنف في تفسير طه من طريق ابي بشر عن سعيد بن جبير فسالهم قوله هذا يوم صالح هذا يوم نجي الله ----------بني اسراءيل من عد--------------------------------------------------------------------وهم في رواية -------مسلم هذا -----------------------------يوم عظيم انجي الله فيه موسي وقومه وغرق---- فرعون وقومه قوله فصامه موسي زاد مسلم في روايته شكرا لله تعالي فنحن نصومه	3049	-4160265865722444146	185	253.5	148	486	38.06584548950195	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1637	true	6274849784179656781	65	97	288	450	1483	300	اخرجه البخاري ومسلم والنساءي 4443 د---------- عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	1637	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02877	false	1801148183844358585	61	94	310	472	1517	300	اخرجه ابو داود----- والنساءي من طريق قتادة عن عبد الرحمن بن -سلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه	2877	-4160265865722444146	134	223.5	105	172	77.90697479248047	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1641	true	-951413930860564937	139	184	687	893	1459	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1641	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02998	false	6283099341787650320	193	235	931	1122	1423	300	اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2998	-4160265865722444146	190	367.0	148	206	92.2330093383789	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1645	true	-3535441144573993254	198	287	966	1400	1462	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فوضعها بين يديه فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ياكل وامر القوم ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يمنعك ان تاكل قا-ل اني اصوم ثلاثة ايام من ال-شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------- النساءي 4476 س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرير بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صيام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر وايام البيض صبيحة ثلاث عشرة	1645	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03016	false	8808445436668325230	152	274	784	1398	1532	300	ابي هريرة -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب قد شواها فامره----------------------------------------------------------------م ان ياكلوا وامسك الاعرابي فقال ما --------------------------منعك ان تاكل فقال اني اصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال ان كنت صاءما فصم الغر اي البيض وهذا الحديث اختلف فيه علي موسي بن طلحة اختلافا كثيرا بينه الدارقطني وفي بعض طرقه عند النساءي ان كنت صاءما فصم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وجاء تقييدها ايضا في حديث قتادة بن ملحان ويقال بن منهال عند اصحاب السنن بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نصوم البيض ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وقال هي كهيءة الدهر وللنساءي من حديث جرير مرفوعا ص----------------------------------------------------يام ثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر -ايام البيض صبيحة ثلاث عشرة	3016	-4160265865722444146	251	403.0	197	770	32.59740447998047	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1646	true	-638597348452276852	230	262	1067	1207	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	1646	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	182	213	879	1015	1384	300	يكفيك من كل شهر ثلاثة ا----يام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله قال احدي عشرة	3004	-4160265865722444146	134	266.0	103	140	95.71428680419922	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1647	true	7203970810186504244	203	243	931	1125	1380	300	في اخري قال انكحني ابي امراة ذات حسب فكان ي--اتيها فيسالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال اءتني به فاتيته معه	1647	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03003	false	5394786821913000739	41	81	187	382	1456	300	بن عمرو قال انكحني ابي امراة ذات حسب وكان يتعاهدها ف-سالها عن بعلها فقالت نعم الرجل من رجل لم يطا لنا فراشا ولم يفتش لنا كنفا منذ اتيناه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الفتي فلقيته بعد	3003	-4160265865722444146	173	315.5	134	196	88.26530456542969	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1647	true	7203970810186504244	0	56	0	235	1380	300	بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم افضل الصيام عند الله صوم داود	1647	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03004	false	6284433191478015220	247	299	1166	1380	1384	300	بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم يومين ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم--------------------- صوم داود	3004	-4160265865722444146	214	413.0	162	235	91.06382751464844	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1647	true	7203970810186504244	146	203	685	931	1380	300	صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة قلت اني اقوي من ذلك قال صم من كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية فقلت اني اقوي من ذلك قال فصم من كل ثمانية ايام يوما ولك اجر تلك السبعة قلت اني اقوي من ذلك قال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما وله	1647	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03006	false	7678903375598869592	50	92	246	430	1410	300	صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة ثم قال فيه من---------------- كل تسعة ايام يوما ولك اجر تلك الثمانية ثم قال من---------------------- كل ثمانية ايام يوما ولك اجر---- السبعة ق--------------------ال فلم يزل حتي قال صم يوما وافطر يوما وله	3006	-4160265865722444146	163	294.5	126	246	66.26016235351562	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1660	true	8202765914671847058	116	178	547	843	1425	300	لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او----- بعده------------ هذا لفظ البخاري وعند مسلم لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله----- او يصوم بعده وله في اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------ لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	1660	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03028	false	-793015110989521637	186	245	932	1212	1473	300	لا يص--م احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم يوما قبله او يصوم بعده وللنساءي من---------------------------------------- هذا ال-وجه الا ان يصوم قبله يوما او يصوم بعده يوما ولمسلم من طريق هشام عن بن سيرين عن ابي هريرة لا تخ-صوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	3028	-4160265865722444146	208	330.5	159	324	64.1975326538086	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1662	true	-1847082153806280226	159	226	738	1061	1412	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك عند السحر يا انس اني اريد الصيام فاطعمني شيءا فاتيته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ان اذن بلال قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء فقال اني شربت شربة سويق وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	1662	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00958	false	5331894347500463450	179	226	871	1088	1451	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ان---------------س اني اريد الصيام -اطعمني شيءا فجء-ته بتمر واناء فيه ماء وذلك بعد ما اذن بلال قال يا انس انظر رجلا ياكل معي فدعوت زيد بن ثابت فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------- فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة	958	-4160265865722444146	205	382.0	160	326	62.8834342956543	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1671	true	-2712635085914569807	251	299	1201	1443	1447	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة	1671	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02879	false	-8435588175094444051	39	75	187	370	1486	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحك-----------------------------------------------------------------------م فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة	2879	-4160265865722444146	171	325.5	138	254	67.32283782958984	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1671	true	-2712635085914569807	163	229	775	1096	1447	300	عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب -فاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1671	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	224	292	1131	1463	1499	300	عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2886	-4160265865722444146	314	597.5	249	337	93.1750717163086	61	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1676	true	8310683694549386785	223	293	1077	1446	1481	300	علي- المفطر ولا المفطر ------علي الصاءم وفي رواية قال حميد بن ابي ح-----ميد الطويل-------------------------------------- خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم--------- فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة بمثله اخرجه البخاري ومسلم واخرج الموطا الرواية الاولي وفي رواية ابي داود قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02953	false	-47010943457412361	65	151	313	737	1442	300	عليه الصيام ولا ال-فطر 1845 قوله عن انس -في رواية ابي خالد عند مسلم عن حميد التصريح بالاخبار بين حميد وانس ولفظه عن حميد خرجت فصمت فقالوا لي اعد فقلت ان انسا اخبرني ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال حميد فلقيت -بن ابي مليكة فاخبرني عن عاءشة -مثله قوله كنا نسافر مع النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2953	-4160265865722444146	264	410.5	207	428	61.68224334716797	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1677	true	-2298104344974553162	41	131	194	631	1453	300	الصوم في السفر فقال- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا-----------------------------نكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر اخرجه مسلم ول--ه عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1677	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02948	false	-7688563752615739066	129	218	617	1068	1470	300	القصة في السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو- عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر------ وهذا الحديث نص في المسالة ومنه يءخذ ال--جواب عن نس----بته صلي الله عليه وسلم	2948	-4160265865722444146	359	576.0	281	479	74.94780731201172	62	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1679	true	-3693958088682344915	230	300	1079	1417	1417	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان افطر فلم يزل مفطرا حتي انسلخ الشهر وهو عند مسلم عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر قال وكان اصحاب----------ه صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره صلي الله عليه وسلم وعنده في رواية سفيان مثله قال سفيان لا ادري من قول-	1679	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	52	107	275	548	1465	300	امره صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة التي في اخره من قول الزهري وقعت مدرجة---------------------------------- عند مسلم من طريق الليث عن الزهري ولفظه ---------------------------------حتي بلغ الكديد ا---فطر قال وكان -صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره واخرجه من طريق سفيان عن الزهري قال----- مثله قال سفيان لا ادري من قول	2943	-4160265865722444146	151	196.0	119	349	43.266475677490234	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1679	true	-3693958088682344915	135	235	615	1103	1417	300	صلي الله عليه وسلم -----خرج من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثماني سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ما بين عسفان وقديد افطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاخر فالاخر وفي رواية للبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان لم يزد قال الزهري وسمعت سعيد بن المسيب يقول مثل ذلك ثم قال البخاري متصلا به وعن عبيد الله بن عبد الله------------------------ عن ابن عباس قال -------صام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1679	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	11	88	56	453	1465	300	صلي الله عليه وسلم في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثمان- سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد فا----------------------فطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ بالاخرة---------------------------------- فالاخ-----------------رة من امر-----ه صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة التي في اخره من قو--ل الزهري وقعت مدرجة عند مسلم من طريق الليث-------------------------------------------------- عن الزهري ولفظه حتي بلغ الكديد افطر قال وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2943	-4160265865722444146	262	386.5	204	536	48.88059616088867	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1686	true	2012254322990353374	78	120	389	594	1468	300	وسلم اذ اتته---- امراة فقالت------------- اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله وانه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها	1686	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02756	false	-3640304925477653420	144	186	674	877	1442	300	مسلم عن بريدة ان امراة -قالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال وجب اجرك وردها عليك الميراث -قالت --------------انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها	2756	-4160265865722444146	179	306.0	141	222	80.63063049316406	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1698	true	-300049266882181567	3	42	14	194	1545	300	اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل خلقت خلقا اشد من الريح قال نعم ابن ادم اذا تصدق بصدقة بيمينه فاخفاها عن شماله اخرجه	1698	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01101	false	6261742668461505911	246	276	1192	1328	1453	300	اشد من النار قال نعم الماء قال-------ت فهل---------- اشد من الماء قال نعم الريح قال-------ت فهل---------- اشد من الريح قال نعم -بن ادم ي---تصدق------ بيمينه فيخفيها عن شماله ثم ان	1101	-4160265865722444146	126	191.0	97	180	70.0	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1702	true	2424836358554562244	36	72	179	338	1418	300	عوف بن مالك رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنو حشف فجعل يطعن في ذلك القنو فقا-ل لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	1702	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00776	false	1328503994924991746	88	122	438	593	1473	300	عوف بن مالك الاشجعي----- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده عصا وقد علق رجل قنا حشف فجعل يطعن في ذلك القنو ويقول لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب من هذا	776	-4160265865722444146	143	270.5	109	160	89.375	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1707	true	-6554944545001819850	201	232	965	1126	1441	300	عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعله لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي ابن كعب ----	1707	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03880	false	1602412988084319012	0	87	0	434	1495	300	عن انس قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي طلحة اجعله لفقراء اقاربك فجعلها لحسان وابي بن كعب هو طرف من حديث اخرجه احمد ومسلم والنساءي وغيرهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وساذكر ما فيه من زيادة بعد ابواب قوله وقال الانصاري هو محمد بن عبد الله بن المثني وثمامة هو بن عبد الله بن انس بن مالك والاسناد كله انسيون بصريون وقد سمع البخاري من الانصاري هذا كثيرا قوله بمثل حديث ثابت قال اجعلها لفقراء قرابتك قال انس فجعلها لحسان وابي -بن كعب كذا	3880	-4160265865722444146	152	227.5	122	435	34.942527770996094	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1707	true	-6554944545001819850	232	277	1126	1333	1441	300	وكانا اقرب اليه مني--------- وكانت قرابة حسان وابي من ابي طلحة------------------------------------ واسمه ----------------زيد بن سهل بن الاسود بن حرام--------------- بن عمرو بن زيد منا-------------ة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام ----------------------يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث	1707	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03881	false	-3285917394591021462	78	145	384	701	1420	300	وكانا اقرب اليه مني ومن قوله وكان- قرابة حسان وابي من ابي طلحة الخ من كلام البخاري او من شيخه فقال واسمه اي اسم ابي طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام وهو بالمهملتين بن عمرو بن زيد مناة وهو بالاضافة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يعني بن عمرو المذكور فيجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث	3881	-4160265865722444146	206	331.0	161	318	64.77987670898438	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1715	true	-8361272185189008191	122	169	576	793	1459	300	سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	1715	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	250	297	1211	1428	1443	300	سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده قال خرج سعد بن عبادة مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد	3892	-4160265865722444146	217	434.0	170	217	100.0	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1719	true	-6896036655174338909	102	133	503	653	1492	300	رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1719	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06933	false	4792797962875276935	193	225	938	1093	1482	300	رواية يزيد بن كيسان عن ابي حازم عند مسلم بلفظ والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	6933	-4160265865722444146	119	209.0	93	155	76.7741928100586	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1720	true	-478874493437386185	129	230	640	1149	1493	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت---------------- زوجي صفوان بن المعطل السلمي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحدة لكفت الناس قال واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس	1720	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06066	false	2548607505270170118	68	129	324	627	1466	300	جاءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------فقالت يا رسول الله ان زوج-----------------------ي يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده---- ف---------ساله فقال------------- اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سورتي- وقد نه-------------------------------------------------------------------يتها عنها واما قولها يفطرني اذا صمت ف------------------انا رجل شاب ل-ا ---------------------------------------------------------------------اصبر واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس	6066	-4160265865722444146	272	452.0	216	525	51.80952453613281	48	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1721	true	7125308277721386709	143	169	744	868	1512	300	كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من الخدمة- شء اشد علي من سياسة الفرس كنت احتش له واقوم عليه واسوسه	1721	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06976	false	3496472222020768812	272	298	1369	1489	1501	300	كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من --خدمته شء اشد علي من سياسة الفرس كنت اح-ش له واقوم عليه قوله --	6976	-4160265865722444146	113	208.0	88	125	90.4000015258789	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1721	true	7125308277721386709	11	76	53	391	1512	300	قالت وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي علي ثلثي فرسخ قالت فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه وفي رواية من الانصار فدعاني و--قال اخ اخ---------------------------------------------------------------- ليحملني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلفه قالت فاستحييت وذكرت غيرتك وفي رواية فاستحييت ان اسير مع الرجال وذ----------------------------------------------------------------------------------كرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس	1721	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06977	false	-1710647342247703306	162	287	844	1478	1539	300	قوله وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم في كتاب فرض الخمس بيان حال الارض المذكورة وانها كانت مما افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير وكان ذلك في اواءل قدومه المدينة كما تقدم بيان ذلك هناك قوله وهي مني اي من مكان سكناها قوله--------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاني ثم قال اخ اخ بكسر الهمزة وسكون الخاء كلمة تقال للبعير لمن اراد ان ينيخه قوله ليحملني خلفه كانها فهمت ذلك من قرينة الحال والا فيحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم اراد ان يركبها وما معها ويركب هو شيءا اخر غير ذلك قوله فاستح-------------------------------ييت ان اسير مع الرجال هذا بنته علي ما فهمته من الارتداف والا فعلي الاحتمال الاخر ما تتعين المرافقة قوله وذكرت الزبير وغيرته وكان اغير الناس	6977	-4160265865722444146	172	195.5	135	758	22.691293716430664	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1721	true	7125308277721386709	121	190	622	980	1512	300	قالت حتي ارسل الي ابو بكر بعد ذلك بخادم فكفتني سياسة الفرس فكانما اعتقني وفي رواية اعتقني اخرجه البخاري وم-------------------------------------------------سلم ولمسلم قالت كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من الخدمة شء اشد علي من سياسة الفرس كنت احتش له واقوم عليه واسوسه قالت ثم انها اصابت خادما جاء للنبي صلي الله عليه وسلم سبي فاعطاها خادما قالت كفتني سياسة الفرس فالقت عني مءونته	1721	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06978	false	-4105691946356838191	216	268	1082	1353	1513	300	قوله حتي ارسل الي ابو بكر-------- بخادم تكفيني سياسة الفرس فكانما اعتقني -في رواية مسلم فكفتني وهي اوجه لان الاولي تقتضي انه ارسلها لذلك خاصة بخلاف رواية مسلم وقد وقع عنده في رواية بن ابي مليكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء النبي صلي الله عليه وسلم سبي فاعطاها خادما قالت كفتني سياسة الفرس فالقت عني مء-نته	6978	-4160265865722444146	163	244.5	129	407	40.04914093017578	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1725	true	-6568970261245880255	0	23	0	121	1511	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح -اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	1725	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06883	false	-2547247573892913324	4	27	25	147	1606	300	قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل كثيرات المبارك قليلات المسارح واذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك	6883	-4160265865722444146	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1727	true	669279610915072361	85	127	453	635	1514	300	يحتمل ان يكون قولها له داء خبرا لكل تعني ان كل داء يعرف في الناس فهو فيه ويحتمل ان يكون له صفة -داء وداء خبرا لكل اي كل داء في زوجها بليغ متناه كما تقول ان زيدا رجل- وان هذا الفرس -فرس	1727	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06880	false	-6525788626816545625	159	201	807	989	1476	300	يحتمل ان يكون قولها له داء خبرا لكل ا--ي ان كل داء تفرق في الناس فهو فيه ويحتمل ان يكون له صفة لداء وداء خير- لكل اي كل داء فيه في غاية التناهي كما يقال ان زيدا لزيد وان هذا الفرس لفرس	6880	-4160265865722444146	152	259.0	113	185	82.16216278076172	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1732	true	1753067244204126678	150	194	757	959	1501	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------غضبي قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	1732	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06982	false	6381527206364447108	104	179	518	905	1532	300	اني لاعلم اذا كنت عني راضية الخ يءخذ منه استقراء الرجل حال المراة من فعلها وقولها فيما يتعلق بالميل اليه وعدمه والحكم بما تقتضيه القراءن في ذلك لانه صلي الله عليه وسلم جزم برضا عاءشة وغضبها بمجرد ذكرها لاسمه وسكوتها فبني علي تغير الحالتين من الذكر والسكوت تغير الحالتين من الرضا والغضب ويحتمل ان يكون انضم الي ذلك شء اخر اصرح منه لكن لم ينقل وقول عاءشة-------------------------------------------------- اجل------ يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	6982	-4160265865722444146	85	84.5	63	443	19.187358856201172	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1738	true	8703676796852153489	93	167	470	834	1492	300	اخرجه ابو داود 4748 د ت ابو مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال خرج معاو-----------------ية علي ابن عامر وعلي ابن الزبير رضي الله عنها فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان ي-مثل له ال-ناس قياما فليتبوا مقعده من النار --اخرجه ابو داود وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي قال خرج معاوية ف-------------------------------------------قام عبد الله بن الزبير وابن صفوان حين راوه فقال اجلسا	1738	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08508	false	-8406261880324409004	76	227	373	1121	1496	300	اخرجه ابو داود والترمذي وحسنه والمصنف في الادب المفرد من طريق ابي مجلز قال خرج معاوية-------------- علي -بن الزبير -----وبن عامر فقام -بن عامر وجلس -بن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار هذا لفظ ابي داود واخرجه احمد من رواية حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ابي مجلز واحمد عن اسماعيل بن علية عن حبيب مثله وقال العباد بدل الرجال ومن رواية شعبة عن حبيب مثله وزاد فيه ولم يقم بن الزبير وكان ارزنهما قال فقال مه فذكر الحديث وقال فيه من احب ان يتمثل له عباد الله قياما واخرجه ايضا عن مروان بن معاوية عن حبيب بلفظ خرج معاوية فقاموا له وباقيه كلفظ حماد واما الترمذي فانه اخرجه من رواية سفيان الثوري عن حبيب ولفظه خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير و-بن صفوان حين راوه فقال اجلسا	8508	-4160265865722444146	264	426.5	204	771	34.24124526977539	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1738	true	8703676796852153489	37	62	191	315	1492	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي	1738	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08513	false	8676701615799579529	262	287	1328	1450	1519	300	قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال-- الترمذي	8513	-4160265865722444146	119	229.5	94	124	95.96774291992188	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1742	true	-3169493066514015417	101	177	479	831	1467	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما ح--------------------------------------------------------------------------بسك قلت بعثني رسول الله صلي الله عليه وسل---------م في -حاجة قالت ------ما حاجته قلت انها سر قالت لا تحدثن بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قال انس------------------------------------------------------------------------ والله لو حدثت ا---حدا لحدثتك يا ثابت هذه رواية مسلم وله وللبخاري قال اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سرا فما حدثت به ولا امي وفي اخري قال اسر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------	1742	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08558	false	3153721017169541985	1	95	3	445	1419	300	حاجة فابطات علي امي فلما جءت قالت ما حبسك ولاحمد وبن سعد من طريق حميد عن انس فارسلني في رسالة فقالت ام سليم ما حبسك قوله فما اخبرت به احدا بعده ولقد سالتني ام سليم في رواية ثابت فقالت ما حاجته قلت انها سر قالت لا تخبر- بسر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وفي رواية حميد عن انس فقالت احفظ سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ثابت والله لو حدثت به احدا لحدثتك يا ثاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال بعض العلماء كان هذا السر كان يختص بنساء النبي صلي الله عليه وسلم	8558	-4160265865722444146	157	114.5	119	588	26.700679779052734	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1751	true	-8439749600906768177	136	221	699	1115	1490	300	عاصم--- بن سليمان الاحول قال- قلت لانس-------- ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داري اخرجه البخاري ومسلم وعند--- ابي داود --------------------------------قال سمعت انس بن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال--- حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا	1751	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08278	false	252139057352753239	62	139	303	667	1489	300	عاصم هو بن سليمان الاحول قوله قلت لانس بن مالك ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حلف في الاسلام فقال قد حالف----- النبي صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في د--------------اري ووقع في رواية ابي داود من رواية سفيان بن عيينة عن عاصم قال سمعت انس بن مالك يقول حالف فذكره بلفظ المهاجرين بدل قريش-------- فقيل له الي----------------------------س قال- لا حلف في الاسلام -قال قد حالف فذكر مثله وزاد---------------------------------------------- مرتين او ثلاثا	8278	-4160265865722444146	260	389.5	200	467	55.67451858520508	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1752	true	968142225138957344	50	154	257	797	1514	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت ا-ن كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره وفي رواية----------------------------------------------------------------------------- نحوه قالوا كيف ننصره ظالما ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تاخذ فوق يديه اخرجه البخاري والترمذي 4804 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج النبي ص--------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما ان كان ظا--------------------------------------------------------------------------------لما فلينهه فانه له	1752	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03504	false	-763175692403896116	128	245	631	1221	1496	300	فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال ت---------حجزه عن الظلم فان ذلك نصره وهكذا اخرجه احمد عن هشيم عن عبيد الله وحده واخرجه الاسماعيلي من طرق اخري عن هشيم عنهما نحوه 2312 قوله في الطريق الثانية قال يا رسول الله في رواية ابي الوقت في البخاري قالوا وفي الرواية التي في الاكراه فقال رجل ولم اقف علي تسميته قوله فقال تاخذ فوق يديه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني به عن كفه عن الظلم بالفعل ان لم يكف بالقول وعبر بالفوقية اشارة الي------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخذ بالاستعلاء والقوة وفي رواية معاذ عن حميد عند الاسماعيلي فقال يكفه عن الظلم فذاك نصره اياه ولمسلم في حديث جابر نحو الحديث وفيه ان كان ظالما فلينهه فانه له	3504	-4160265865722444146	158	109.0	122	887	17.81285285949707	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1752	true	968142225138957344	95	155	477	801	1514	300	الله عنهما ----قال اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا دعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما -ان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	1752	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04619	false	40912076981916316	14	55	81	294	1564	300	الزبير عن جابر قال اقتت-------ل غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فذكر الحديث وفيه فقال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ا-----------دعوي الجاهلية قالوا لا -----------------------------------------------------قال لا باس ولينصر الرجل اخاه ظالما او مظلوما فان كان ظالما فلينهه فانه له نصر	4619	-4160265865722444146	170	282.0	135	329	51.67173385620117	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1752	true	968142225138957344	98	148	492	769	1514	300	اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجر او المهاجرون يا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا -دعوي الجاهلية قالوا لا يا رسول الله الا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصر- الرجل اخاه ظالما او مظلوما	1752	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06328	false	7885421010413050171	3	47	14	263	1597	300	اقتتل غلامان م-----ن المهاجرين وغلام من الانصار فنادي المهاجري ي------------ا للمهاجرين ونادي الانصاري يا للانصار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا ادعوي الجاهلية قالوا -----------------لا ان غلامين اقتتلا فكسع احدهما الاخر فقال لا باس ولينصرن الرجل اخاه ظالما او مظلوما	6328	-4160265865722444146	234	432.0	192	283	82.68550872802734	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1754	true	2902357832867869534	114	157	536	743	1427	300	صحبت جرير بن عبد ا----------------------------------------------------------------------لله البجلي في سفر----- فكان يخدمني قال ثابت وهو اكبر من انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لا تفعل فقال اني قد رايت الانصار يكرمون ------رسول الله صلي الله عليه وسلم ويعملون به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------ الي--------ت ان لا اصحب احدا منهم الا اكرمته وخدمته	1754	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04038	false	-6435589432585909458	62	178	314	839	1476	300	صحبت جرير بن عبد الله في رواية مسلم عن نصر بن علي عن محمد بن عرعرة خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي في سفر قوله فكان يخدمني--------- وهو اكبر من انس فيه التفات او تجريد لانه قال من انس ولم يقل مني وفي رواية مسلم عن محمد بن المثني عن بن عرعرة وكان جرير اكبر من انس ولعل هذه الجملة من قول ثابت وزاد مسلم عن نصر بن علي فقلت لا تفعل قوله يصنعون شيءا في رواية نصر يصنعون برسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------يءا اي من التعظيم وابهم ذلك مبالغة في تكثير ذلك قوله لا اجد احدا منهم الا اكرمته في رواية نصر اليت اي حلفت ان لا اصحب احدا منهم الا --------خدمته	4038	-4160265865722444146	150	223.0	115	553	27.124773025512695	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1757	true	2360012475977546911	124	234	610	1153	1495	300	ان ابا موس--------ي استاذن علي عمر ثلاثا ف----------------كانه وجده مشغولا فرجع فقال عمر-------------- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له فدعي فقال له ما حملك علي ما صنعت قال انا كنا نءمر بهذا قال لتقيمن علي هذا بينة اولافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا موسي اتي باب عمر فاستاذن فقال عمر واحدة ثم استاذن الثانية فقال عمر -ثنتان ثم استاذن الثالثة فقال عمر ثلاث ثم انصرف فاتبعه فرده	1757	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	53	167	258	797	1436	300	ان ابا موسي الاشعري استاذن علي عمر بن الخطاب فلم يءذن له وكانه كان- مشغولا فرجع ابو موسي ففزع عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية بكير بن الاشج عن بسر عند مسلم استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينءذ علي شغل فلو ما استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت وله من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد ان ابا موسي اتي باب عمر فاستاذن فقال عمر واحدة ثم استاذن-------- فقال عمر اثنتان ثم استاذن-------- فقال عمر ثلاث ثم انصرف فاتبعه فرده	8473	-4160265865722444146	214	328.0	166	834	25.65947151184082	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1758	true	3640009424890713597	46	79	224	383	1432	300	ابو بردة جاء ابو موسي الي عمر فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوا علي	1758	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	174	207	825	984	1436	300	ابي بردة جاء ابو موسي الي عمر فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم ياذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا الاشعري ثم انصرف فقال ردوه علي	8473	-4160265865722444146	157	312.0	124	159	98.74214172363281	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1758	true	3640009424890713597	119	198	572	938	1432	300	عمر ان يجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلن تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجدوه فقال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل وفي -رواية يا ابا المنذر ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	1758	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08475	false	-5852609382359868586	33	113	150	511	1380	300	عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلن تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجد-ه -قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل وفي لفظ له يا ابا المنذر ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا -بن الخطاب فلا تكو-ن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله ان-ا سمعت شيءا فاحببت ان ا-ثبت	8475	-4160265865722444146	354	667.0	275	367	96.457763671875	71	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1759	true	-8636715500377774919	205	245	1002	1183	1453	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوت تبوك وهو في قبة من ادم---------------------------------------------------- فسلمت عليه فرد علي وقال ادخل -قلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت ------------قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال كلي من صغر القبة	1759	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04272	false	-7905845053024487222	89	139	440	673	1542	300	اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم زاد في رواية المءمل بن الفضل عن الوليد عند ابي داود فسلمت----- فرد فق----ال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت فقال الوليد قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال ذلك من صغر القبة	4272	-4160265865722444146	158	266.0	121	246	64.22764587402344	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1759	true	-8636715500377774919	255	299	1235	1448	1453	300	عبد الله بن بسر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم ذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	1759	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08469	false	-549356654201951981	204	238	1025	1182	1497	300	عبد الله بن بسر------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر و-------------------------------ذلك ان الدور لم يكن عليها------ ستور	8469	-4160265865722444146	157	284.5	123	213	73.70892333984375	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1764	true	-8981546040561556669	191	272	889	1297	1418	300	مر علي صبيان فسلم عليهم وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله ----------------------اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي قال سيار كنت امشي مع ثابت البناني فمر علي صبيان فسلم عليهم وقال ثابت كنت مع انس فمر علي صبيان فسلم عليهم وفي رواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم وفي اخري قال انس انتهي الينا النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة	1764	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08482	false	8927968471134136349	221	300	1101	1505	1505	300	مر علي صبيان فسلم عليهم فانها تدل علي انها واقعة حال ولم اقف علي اسماء الصبيان المذكورين واخرجه ---------مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنساءي وابو داود من طريق سليمان بن المغيرة عن ثابت بلفظ غلمان بدل صبيان ووقع لابن السني وابي نعيم في عمل يوم وليلة من طريق عثمان بن مطر عن ثابت بلفظ فقال السلام عليكم يا صبيان وعثمان واه ولابي داود من طريق حميد عن --------------------------------------------------------------انس انتهي الينا النبي صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا------------ فارسلني برسالة-	8482	-4160265865722444146	137	23.0	108	621	22.06119155883789	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1771	true	3463045569488806304	32	128	151	644	1464	300	اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم وابي داود ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم وفي رواية للبخاري قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مر يهودي برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ماذا -قال هذا قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية الترمذ-ي ان	1771	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08499	false	-1616460458035244100	154	234	783	1184	1507	300	اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم وتقدم في الكلام علي حديث عاءشة من وجه اخر عن قتادة بزيادة فيه وسياتي في استتابة المرتدين من طريق هشام بن زيد بن انس سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك ثم قال----------------------------- اتدرون ماذا يقول---- قال السام عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال--- اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي رواية الطيالسي ان	8499	-4160265865722444146	258	428.5	206	612	42.156864166259766	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1774	true	5530986838616379359	270	300	1275	1425	1425	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت-	1774	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08524	false	8160703988508220080	0	31	0	154	1480	300	عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت	8524	-4160265865722444146	148	278.5	119	155	95.48387145996094	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1776	true	-5607049603955893917	88	136	432	659	1478	300	داود 4886 م د ت- سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس رجل عنده---- فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم اخرجه-------- مسلم والترمذي وابو داود وفي رواية الترمذي --انه قال	1776	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08420	false	-401070689457717158	257	300	1209	1419	1419	300	داود والترمذي عن سلمة بن الاكوع -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم وعطس---- عنده رجل فقال له يرحمك الله ثم عطس اخري فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل مزكوم هذا لفظ رواية مسلم واما -----ابو داود و---------الترمذي فقالا قال-	8420	-4160265865722444146	177	272.0	139	242	73.14049530029297	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1776	true	-5607049603955893917	190	288	902	1414	1478	300	الشيطان ---------------واذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فانما ذلكم من الشيطان يضحك منه وفي رواية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التثاوب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها ضحك الشيطان منه----------------------------- اخرج الاولي البخاري والثانية مسلم وفي رواية ابي داود مثل الاولي ولم يذكر ما يقول اذا عطس ولا ذكر الصلاة وقال ولا يقل هاه هاه واخرج الترمذي الاولي ولم يذكر فانما هو من الشيطان ولا ذكر الصلاة------------------------------------------------------------------- وللترمذي في اخري قال التثاءب من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وفي اخري للترمذي	1776	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08433	false	-3582660113347350252	160	207	842	1095	1568	300	الشيطان يدخل وفي لفظ له اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم ما است----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاع ---------------------فان الشيطان يدخل هكذا قيده بحالة الصلاة وكذا اخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة بلفظ التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع وللترمذي ----------------------------------------------------------------------------------	8433	-4160265865722444146	88	86.0	69	623	14.125200271606445	11	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1779	true	-4704449857747025527	16	132	78	622	1429	300	قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي الي جنازة اخرجه ابو داود غريب الحديث ينكا لك عدوا نكات العدو في الغزو اذا اثرت فيه اثرا من قتل او نهب او غير ذلك 4898 ت ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او قال علي يده فيساله كيف هو وتمام تحياتكم بينكم المصافحة اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي 4899 ت ابو- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلتم علي م--ريض فنفسوا له في اجله- فان ذلك لا يرد شيءا --و يطيب	1779	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07707	false	-1344268614969314097	105	227	539	1127	1480	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عا-----------د مريضا يضع يده علي المكان الذي يالم ثم يقول بسم الله اخر-----جه ابو يعلي بسند حسن واخرج الترمذي من حديث ابي---------------------------------------------------------------- امامة بسند لين رفعه-------------------------------------------- تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهت---------------ه فيساله كيف هو و----------------------------اخرجه بن السني ولفظه فيقول كيف اصبحت او كيف امسيت 1 قوله باب ما يقال للمريض وما يجيب ذكر فيه حديث بن مسعود المذكور في الباب قبله وحديث بن عباس في قصة الاعرابي الذي قال حمي تفور وقد تقدم ايضا قريبا وفيه بيان ما ينبغي ان يقال عند المريض وفاءدة ذلك واخرج بن ماجة والترمذي من حديث ابي سعيد رفعه ---------------------------------------------------اذا دخلتم علي المريض فنفسوا له في الاجل فان ذلك لا يرد شيءا وهو يطيب	7707	-4160265865722444146	212	249.5	162	806	26.3027286529541	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1781	true	5101598416002702978	39	100	186	495	1495	300	اذا قدم من سفر تلقي بنا فتلقي بي وبالحسن او بالحسين قال فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه حتي دخلنا المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة واخرج ابو داود رواية مسلم الاخرة 4907 م ت سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لقد قدت برسول الله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامه وهذا خلفه	1781	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08123	false	-7381829037401472422	100	183	516	939	1507	300	اذا قدم من سفر تلقي بنا فيلقي بي وبالحسن او بالحسين---- فحمل احدنا بين يديه والاخر خلفه حتي دخلنا المدينة وتقدم حديث اخر لعبد الله بن جعفر في المعني في اواخر الجهاد ووقع في قصة اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان راكبا علي بغلته الشهباء عند قدومه المدينة -اخرجه-------------- مسلم ايضا من حديث--- سلمة بن الاكوع -------------قال لقد قدت بنبي ا-لله صلي الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتي ادخلتهم حجرة النبي صلي الله عليه وسلم هذا قدامة وهذا خلفه	8123	-4160265865722444146	254	451.5	204	459	55.33769226074219	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1788	true	-7481118959241879913	36	72	171	349	1590	300	في بيع او عطاء اعطته عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لتنتهين عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او لاحجر-----------------------------------------------------ن علي---ها قالت اهو قال هذا قالوا نعم قالت هو لله علي نذر ان لا اكلم ابن الزبير ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستشفع ابن الزبير اليها حين طالت الهجرة	1788	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08265	false	3970660505584599306	66	258	346	1313	1542	300	في بيع او عطاء اعطته عاءشة في رواية الاوزاعي في دار لها باعتها فسخط عبد الله بن الزبير بيع تلك الدار قوله لتنتهين عاءشة زاد في رواية الاوزاعي فقال اما والله لتنتهين عاءشة عن بيع رباعها وهذا مفسر لما ابهم في رواية غيره وكذا لما تقدم في مناقب قريش من طريق عروة قال كانت عاءشة لا تمسك شيءا فما جاءها من رزق الله تصدقت به وهذا لا يخالف الذي هنا لانه يحتمل ان تكون باعت الرباع لتتصدق بثمنها وقوله لتنتهين او لاحجرن عليها هذا ايضا يفسر قوله في رواية عروة ينبغي ان يءخذ علي يدها قول------------------------------ه لله علي نذر ان لا اكلم -بن الزبير ابدا في رواية عبد الرحمن بن خالد كلمة ابدا وفي رواية معمر بكلمة وفي رواية الاسماعيلي من طريق الاوزاعي بدل قوله ابدا حتي يفرق الموت بيني وبينه قال بن التين قولها ان لا اكلم تقديره علي نذر ان كلمته اه ووقع في بعض الروايات بحذف لا وشرح عليها الكرماني وضبطها بالكسر بصيغة الشرط قال وهو الموافق للرواية المتقدمة في مناقب قريش بلفظ لله علي نذر ان كلمته فعلي هذا يكون النذر معلقا علي كلامه لا انها نذرت ترك كلامه ناجزا قوله فاستشفع -بن الزبير اليها حين طالت الهجرة	8265	-4160265865722444146	143	195.0	114	999	14.314313888549805	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1788	true	-7481118959241879913	72	104	349	499	1590	300	فقالت لا والله لا اشفع فيه------------------------------------------------ ابدا و-----------------------------------------------------------------------------------لا اتحنث الي نذري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما طال ذلك علي ابن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة	1788	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08266	false	7268104610924484172	57	140	287	688	1526	300	فقالت لا والله لا اشفع بكسر الفاء الثقيلة قوله فيه احدا في رواية الكشميهني ابدا بدل قوله احدا وجمع بين اللفظين في رواية عبد الرحمن بن خالد وكذا في رواية معمر قوله ولا اتحنث الي نذري في رواية معمر ولا احنث في نذري وفي رواية الاوزاعي فقالت والله لا اثم فيه اي في نذرها او في بن الزبير وتكون في سببيه قوله فلما طال ذلك علي -بن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة	8266	-4160265865722444146	145	250.0	113	402	36.06965255737305	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1788	true	-7481118959241879913	113	194	553	991	1590	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي فاقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بارديتهما حتي استاذنا علي عاءشة فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركات------------------------------------------------------------------------------------------ه اندخل قالت عاءشة ادخلوا قالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم ان معهما ابن الزبير فلما دخلوا دخل ابن الزبير الحجاب فاعتنق عاءشة وجعل يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها الا كلمته وقبلت من-----------------------------------------------------------------ه ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم--- نهي عما قد علمت من الهجرة و----لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	1788	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08267	false	672374969949911819	9	114	53	605	1536	300	لا يحل لها ان تنذر قطيعتي لانه كان بن اختها وهي التي كانت تتولي تربيته غالبا قوله فقالا السلام------------ عليك ورحمة الله وبركاته في رواية معمر فقالا السلام علي النبي ورحمة الله فيحتمل ان تكون الكاف في الاول مفتوحة قوله اندخل قالت نعم--------- قالوا كلنا قالت نعم في رواية الاوزاعي قالا ومن معنا قالت ومن معكما قوله---------------------- فاعتنق عاءشة وطفق يناشدها ويبكي في رواية الاوزاعي فبكي اليها وبكت الي-----ه وقبلها وفي روايته الاخري عند الاسماعيلي وناشدها بن الزبير الله والرحم قوله ويقولان ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهي عما قد علمت من الهجرة وانه لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال	8267	-4160265865722444146	243	349.0	191	600	40.5	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1789	true	71055850026693887	0	102	0	520	1510	300	الي عاءشة بعد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وكان ابر الناس بها وك------------------------انت لا تمس----------------ك شيءا فما جاء-ها من رزق الله تصدقت به فقال ابن الزبير ينبغي ان يءخذ علي يديها فقالت ايءخذ علي يدي علي نذر ان كلمته فاستشفع اليها برجال من قريش وباخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فامتنعت فقال له الزهريون اخوال النبي صلي الله عليه وسلم منهم عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمسور بن مخرمة -------------------اذا استاذنا فاقتحم الحجاب ففعل فارسل اليها بعشر رقاب فاعتقتهم ثم لم تزل تعتقهم حتي بلغت اربعين فقالت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	1789	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04605	false	4888067559724894170	28	102	135	490	1476	300	الي عاءشة هو بن اختها اسماء بنت --------ابي بكر وكانت قد تولت تربيته حتي كانت تكني به قوله وكانت لا تمسك شيءا اي لا تدخر شيءا مما ياتيها من المال---------------------------- ينبغي ان يءخذ علي يديها اي يحجر عليها وصرح بذلك في حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسور بن مخرمة كما سياتي باوضح من هذا السياق لهذه القصة في كتاب الادب وساذكر شرحه هناك ان شاء الله تعالي قوله وق-------------------الت وددت اني جعلت حين حلفت عملا اعمله فافرغ منه	4605	-4160265865722444146	150	150.0	113	580	25.86206817626953	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1791	true	163549819115546595	181	221	953	1138	1490	300	الموت- ان خلوة الحم معه-ا اشد من خلوة غيره من البعداء لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه او سوء --عشرة او غير ذلك فلهذا قال هو الموت ولان الزوج	1791	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06992	false	4435469841085905987	265	300	1405	1579	1579	300	المعني ان خلوة المحرم بها اشد من خلوة غيره من الاجانب لانه ربما حسن لها اشياء وحملها علي امور تثقل علي الزوج من التماس ما ليس في وسعه -فتسوء العشرة بين الزوجين بذلك------------- ولان الزوج-	6992	-4160265865722444146	140	224.0	109	189	74.0740737915039	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1792	true	-6187858305143209925	174	201	815	932	1401	300	ان امراة كان في عقلها شء فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظري الي اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	1792	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06994	false	3096049339048388221	45	71	201	313	1401	300	ان امراة كان في عقلها شء -قالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة فقال يا ام فلان انظر----ي اي السكك شءت حتي اقضي لك حاجتك	6994	-4160265865722444146	112	213.0	86	117	95.72649383544922	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1793	true	789271241820316503	207	244	996	1176	1451	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه و هو ينعت امراة	1793	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	191	224	944	1109	1487	300	عاءشة عند مسلم---------- كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه و-هو ينعت امراة	6996	-4160265865722444146	156	279.0	123	181	86.1878433227539	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1796	true	5969157614477717194	225	254	1156	1302	1527	300	فليمسك او ليقبض علي نصالها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء وفي رواية اذا مر احدكم في مجلس او سوق وبيده نبل فلياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها	1796	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00820	false	-4006980110414953173	214	237	1076	1194	1510	300	فليمسك--------- علي نصالها بكفه ان يصيب احدا من المسلمين لفظ مسلم وله من طريق ثابت عن ابي بردة------------------- فلياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها	820	-4160265865722444146	85	126.5	67	146	58.21917724609375	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1798	true	6391263705345834730	21	62	93	278	1420	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	1798	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06785	false	1585863910769074552	185	223	846	1014	1371	300	اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا -قال----------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد	6785	-4160265865722444146	155	275.0	120	198	78.28282928466797	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1798	true	6391263705345834730	58	96	260	429	1420	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ق-----------------ال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليها منه شء و---------------------------------------------------------------------------------------ان لبسته لم يكن عليك منه شء	1798	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06786	false	7551505864810745149	126	241	641	1165	1448	300	ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل اي بن سعد الراوي ما له رداء فلها نصفه -قال----------------------------- ما تصنع بازارك ان لبسته الحديث ووقع للقرطبي في هذه الرواية وهم فانه ظن ان قوله فلها نصفه من كلام سهل بن سعد فشرحه بما نصه وقول سهل ما له رداء فلها نصفه ظاهره لو كان له رداء لشركها النبي صلي الله عليه وسلم فيه وهذا بعيد اذ ليس في كلام النبي ولا الرجل ما يدل علي شء من ذلك قال ويمكن ان يقال ان مراد سهل انه لو كان عليه رداء مضاف الي الازار لكان للمراة نصف ما عليه الذي هو اما الرداء واما الازار لتعليله المنع بقوله ان لبسته لم يكن عليك منه شء	6786	-4160265865722444146	121	186.0	93	554	21.841156005859375	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1799	true	-3858481236702184709	227	253	1093	1222	1445	300	قال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان صداق ما بينهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت نكح-تك فاسلم	1799	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00021	false	-1549224410631546405	120	146	602	732	1519	300	قال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان صداق ما بينهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت فان اسلمت تزوجتك فاسلم	21	-4160265865722444146	126	244.0	100	130	96.92308044433594	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1799	true	-3858481236702184709	259	295	1252	1421	1445	300	قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وانا امراة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذلك مهري ولا اسالك غيره فاسلم وكان ذلك مهرها	1799	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06637	false	-3098592380058190491	31	64	147	301	1458	300	قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وانا امراة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري--------------- فاسلم فكان ذلك مهرها	6637	-4160265865722444146	152	293.0	119	169	89.94082641601562	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1799	true	-3858481236702184709	259	295	1252	1421	1445	300	قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر وانا امراة مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذلك مهري ولا اسالك غيره فاسلم وكان ذلك مهرها	1799	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06796	false	-7921137436086819790	25	56	121	268	1481	300	قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك------------ يرد ولكنك---- كافر وانا------ مسلمة ولا يحل لي ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري ولا اسالك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها	6796	-4160265865722444146	145	265.0	114	169	85.79881286621094	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1806	true	-1195299274490838543	243	291	1172	1393	1448	300	عمرو بن شعيب رحمه الله عن ابيه عن جده قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته -اخرجه	1806	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06806	false	5036159117694859596	41	91	184	411	1477	300	عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حياء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم ب--ه الرجل ابنته او اخته واخرجه	6806	-4160265865722444146	189	322.0	144	239	79.07949829101562	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1812	true	-7593456443905543018	43	84	198	378	1429	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1812	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07410	false	4846715908927128568	180	204	860	965	1489	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال -----------------------------------------------كل مما امسكن علي----------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	7410	-4160265865722444146	104	189.0	80	180	57.77777862548828	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1812	true	-7593456443905543018	43	115	198	506	1429	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر -----	1812	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07418	false	-145435782654505412	33	71	161	325	1500	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير	7418	-4160265865722444146	141	260.0	106	313	45.04792404174805	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1815	true	-2542144667144329911	116	144	577	718	1509	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	1815	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	221	248	1110	1248	1504	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة فتلقين---ا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره وكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	136	264.0	109	141	96.45390319824219	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1815	true	-2542144667144329911	145	172	722	863	1509	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	1815	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05565	false	2707023334676707229	192	241	917	1185	1485	300	فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها--- الماء فتكفينا يومنا الي الليل قوله في الرواية الثانية فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط بفتح المعجمة والموحدة بعدها مهملة هو ورق السلم في رواية ابي الزبير وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	5565	-4160265865722444146	138	255.0	112	271	50.922508239746094	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1816	true	-5559146832400343702	228	285	1158	1444	1516	300	عبيدة وله في اخري قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة وانا فيهم فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع فكان مزودي تمر ف-----------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	1816	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	83	176	397	875	1504	300	عبادة علي عهد------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد---- الجيش فجمع فكان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	193	280.0	152	515	37.47572708129883	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1817	true	-8554765902643559688	33	82	163	390	1489	300	مسلم الاولي الي ق------وله فمر تحته وقال قال جابر وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم نحر ثلاث جزاءر ثم ان ابا عبيدة نهاه وكان عمر---و بن دينار يقول اخبرنا ابو صالح--------------------- ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر	1817	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05568	false	5179327514825209666	155	202	790	1023	1486	300	-----الاولي من اضلاعه قوله في الرواية الثانية و----كان رجل من القوم نحر ثلاث جزاءر اي عندما جاعوا ووقع في رواية الخولاني سبع جزاءر قول----ه وكان عمرو هو بن دينار و-----------ابو صالح هو ذكوان السمان قوله ان قيس بن سعد قال لابيه كنت في الجيش فجاعوا قال انحر	5568	-4160265865722444146	133	182.5	103	257	51.750972747802734	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1825	true	-4467373869745693344	28	112	135	566	1483	300	ضيفه جاءزته يوم- وليلة----- والضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم ---------------وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة غريب الحديث جاءزته الجاءزة العطية اي يقري الضيف ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يعطي- ما-يجوز به مسافة يوم وليلة و-----الجيزة---- قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل ق---------------------------------------------------ال الخطابي سءل مالك بن انس عنه -----------فقال يكرمه ويتحفه وي---------------حفظه يوما وليلة	1825	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08318	false	-5650588113958527058	25	128	137	658	1546	300	-----جاءزته يوما وليلة قوله والضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------صدقة قال بن بطال سءل عنه مالك فقال يكرمه ويتحف-------ه يوما وليلة وثلاثة ايام ضياف---------------------------ة قلت واختلفوا هل الثلاث غير الاول او بعد منها فقال ابو عبيد يتكلف له في اليوم الاول بالبر والالطاف وفي الثاني والثالث يقدم له ما حضره ولا يزيده علي عادته ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة وتسمي الجيزة وهي قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل ومنه الحديث الاخر اجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وقال الخطابي ------معناه انه اذا نزل به الضيف ان يتحفه ويزيده في البر علي ما بحضرته يوما وليلة	8318	-4160265865722444146	231	288.5	180	661	34.94704818725586	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1829	true	-6115920148694119850	26	92	123	456	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة---------------- اخرجه الترمذي وابو داود وزاد الترمذي في رواية او قال بسءرها 5034 د س حميد-------------- الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	1829	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00465	false	8047720935982273181	142	200	732	1031	1535	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم وميمونة كانا يغتسلان من اناء واحد وفي المنع ايضا ما اخرجه ---------ابو داود والنساءي من طريق---------------------------- حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا	465	-4160265865722444146	228	352.0	181	363	62.80991744995117	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1838	true	-1630703817055423433	46	193	237	969	1476	300	لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري وفي رواية الترمذي انها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم وله في اخري قال همام بن الحارث ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيي ان يرسل بها اليها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي وفي رواية ابي داود قال سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اراه فيه بقعة او بقعا وله في اخري عن همام انه كان عند عاءشة فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه او يغسل ثوبه فاخبرت عاءشة فقالت لقد رايتني وانا افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فيصلي	1838	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00513	false	7030825197033090535	59	148	301	758	1523	300	لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري وبما صححه الترمذي من حديث ه-----------------------------------------------------------مام بن الحارث -ان عاءشة انكرت علي ضيفها غسله الثوب فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------- لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه فربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم باصابعي وقال بعضهم الثوب الذي اكتفت--------------------------------------------------------------------------------- فيه بالفرك ثوب النوم والثوب الذي غسلته ثوب الصلا---------------------------------ة وهو مردود ايضا بما في احدي روايات مسلم من حديثها ايضا------- لقد رايتني----- افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي	513	-4160265865722444146	293	393.0	229	737	39.755767822265625	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1861	true	-7288797851463498242	41	81	214	414	1508	300	احجارا استنفض بها ولا تاتني بعظم ولا بروثة قلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ونعم الجن- فسالوني الزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعما	1861	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04978	false	-1621848839583121947	121	224	586	1103	1479	300	احجارا استنفض بها تقدم شرح ذلك في كتاب الطهارة قوله------------------------------------- وانه اتاني وفد جن نصيبين يحتمل ان يكون خبرا عما وقع في تلك الليلة ويحتمل ان يكون خبرا عما مضي قبل ذلك ونصيبين بلدة مشهورة بالجزيرة ووقع في كلام بن التين انها بالشام وفيه تجوز فان الجزيرة بين الشام والعراق ويجوز صرف نصيبين وتركه قوله فسالوني الزاد اي مما يفضل عن الانس وقد يتعلق به من يقول ان الاشياء قبل الشرع علي الحظر حتي ترد الاباحة ويجاب عنه بمنع الدلالة علي ذلك بل لا حكم قبل الشرع علي الصحيح قوله فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعما	4978	-4160265865722444146	124	197.5	98	554	22.382671356201172	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1870	true	-6355542944184522756	118	170	553	795	1446	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه------------------------------------------------ واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلك وله في اخري قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----توضا	1870	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00377	false	9033864314487220461	21	121	103	606	1509	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح راسه زاد النساءي من طريق عبد العزيز الدراوردي عن زيد واذنيه مرة واحدة ومن طريق بن عجلان باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهاميه وزاد بن خزيمة من هذا الوجه وادخل اصبعيه فيهما قوله فرش اي سكب الماء قليلا قليلا الي ان صدق عليه مسمي الغسل قوله حتي غسلها صريح في انه لم يكتف بالرش واما ما وقع عند ابي داود والحاكم فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل فالمراد بالمسح تسييل الماء حتي يستوعب العضو وقد صح ان-----------ه صلي الله عليه وسلم كان يتوضا	377	-4160265865722444146	153	225.5	118	514	29.766536712646484	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1903	true	-5124311956407251699	14	193	70	936	1467	300	وكان اصحاب عبد الله--------- يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير بعد نزول الماءدة اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية -----------------------------------ابي داود قال ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين ثم قال فما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما---- ذلك -------------------------------------------قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة وفي رواية ان جريرا توضا ومسح علي خفيه فقيل له اتمسح فقال قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح وكان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبهم قول جرير قال وكان اسلام جرير قبل موت رسول الله صلي الله عليه وسلم بيسير وفي رواية التر--------------------------------------مذي مثل الاولي وله في اخري قال رايت جرير بن عبد الله توضا ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي خفيه فقلت له اقبل الماءدة ام بعد-- الماءدة فقال ما اسلمت الا بعد الماءدة 5275 خ س عمرو بن امية الضمري رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين وفي رواية قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1903	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00747	false	-5285352958591657779	132	254	664	1247	1489	300	فكان اصحاب عبد الله بن مسعود يعجبهم قوله من اخر من ا-------------------------------------------سلم ولمسلم لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة ولابي داود من طريق ابي زرعة بن عمرو بن جرير في هذه القصة---------------------------------------------------------------- قالوا انما كان ذلك اي مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي الخفين قبل نزول الماءدة فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جرير ما------ اسلمت الا بعد نزول الماءدة وعند الطبراني من رواية محمد بن سيرين عن جرير ان ذلك كان في حجة الوداع وروي الترمذي من طريق شهر بن حوشب قال ر---ايت جرير بن عبد الله فذكر نحو حديث الباب قال فقلت --------------------------------------------------------------------له اقبل الماءدة ام بعدها ---------قال ما اسلمت الا بعد الماءدة قال الترمذي هذا حديث مفسر لان بعض من انكر ال------------------------------------مسح علي الخفين تاول ان مسح------- النبي صلي الله عليه وسلم	747	-4160265865722444146	223	130.5	166	997	22.367101669311523	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1910	true	-5282362768122200783	205	240	1026	1195	1475	300	ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا-------------------------- ثم ضرب بيد---------------------------------------------------------يه الي الارض ضربة واحدة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	1910	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00694	false	-225123795185857190	102	187	524	967	1540	300	ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه كذا في جميع الروايات بالشك وفي رواية ابي داود تحرير ذلك من طريق ابي معاوية ايضا ولفظه ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله علي الكفين ثم مسح وجهه وفيه الاكتفاء بضربة واحدة في التيمم ونقله بن المنذر عن جمهور العلماء واختاره وفيه ان الترتيب غير مشترط في التيمم قال بن دقيق العيد اختلف في لفظ هذا الحديث فوقع عند البخاري بلفظ ثم وفي سياقه اختصار ولمسلم بالواو ولفظه ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	694	-4160265865722444146	104	126.0	79	443	23.47629737854004	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1916	true	-1333331660775538110	194	271	957	1341	1484	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما النساء الاية 29 فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وفي رواية ا----------ن عمرو بن	1916	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00691	false	1221337320265914461	167	236	826	1178	1475	300	عمرو بن العاص------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------- يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا و---روياه ايضا من طريق عمرو بن	691	-4160265865722444146	336	615.5	270	394	85.27919006347656	64	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1932	true	5020471974166933556	131	218	648	1071	1488	300	اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي 5330 د ابو رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر اخرجه ابو داود غر-------------------------------------------------------------يب ال-------------------------------حديث ازكي الزكاء الطهارة والنماء 5331 م د ت س ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود فليتوضا بينهما وضوءا اخرجه مسلم	1932	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00579	false	-3474936397658315641	197	277	975	1379	1485	300	اخرجه ابو د---------اود ---------والنساءي عن ابي---- رافع------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واطهر واختلفوا في الوضوء بينهما فقال ابو يوسف لا يستحب وقال الجمهور يستحب وقال بن حبيب المالكي واهل الظاهر يجب واحتجوا بحديث ابي----------------------------------------- سعيد قال قال رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم---- اذا اتي احدكم اهله ثم اراد-- ان يع-ود فليتوضا بينهما وضوءا اخرجه مسلم	579	-4160265865722444146	265	425.0	209	515	51.4563102722168	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1940	true	-4563864580390694991	177	257	831	1236	1461	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه وفي رواية فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا اخرجه البخاري قال الحميدي واخرج مسلم بعض هذا عن ابي هريرة------------- ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم	1940	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01060	false	7179946314277650389	109	183	536	921	1509	300	ابي هريرة الاتي قريبا بلفظ اقيمت الصلاة فسوي الناس صفوفهم- فخرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم ولفظه--- في مستخرج ابي نعيم فصف الناس صفوفه-م-------------- ثم خرج علينا ولفظه عند مسلم اقيمت الصلاة فقمنا--- فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فاتي فقام مقامه الحديث وعنه في رواية ابي داود ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ي-جء النبي صلي الله عليه وسلم	1060	-4160265865722444146	225	285.5	174	418	53.82775115966797	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1946	true	-4421455125001315251	199	300	960	1465	1465	300	عباس اتري ال----غسل يوم الجمعة -واجبا ---قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه واجب----- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه و طيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف-	1946	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01421	false	585054451069167613	44	105	221	532	1519	300	عباس انه سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو فقال لا ولكنه اطه-----ر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ----بواجب عليه وساخبركم عن- بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون----------- وكان مسجدهم ضيقا فلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذي----- بعضهم بعضا ----------قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا قال ----------------------------------------بن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف	1421	-4160265865722444146	274	408.0	221	520	52.69230651855469	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1949	true	3130264447670557555	142	164	692	804	1544	300	جاءت ام عطية امراة من الانصار من اللاءي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه	1949	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01935	false	5883884707096547797	218	239	1055	1164	1469	300	جاءت ام عطية امراة من الانصار--- اللاتي بايعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه	1935	-4160265865722444146	108	209.0	87	112	96.42857360839844	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1971	true	-8471842001274470654	171	200	825	958	1478	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله	1971	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07334	false	-3636374929020656251	68	96	334	463	1463	300	هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال ما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله	7334	-4160265865722444146	126	238.0	98	134	94.02985382080078	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1974	true	-2927183529979684348	80	190	379	913	1477	300	وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياغلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمتي بعد وفي رواية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكلت يوما مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مما يليك اخرجه البخاري ومسلم وللبخار-------ي من رواية مالك عن وهب بن كيسان قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة فقال سم الله وكل مما يليك مرسل اخرج الموطا رواية البخاري وللترمذي وابي داود انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده طعام فقال ادن يا بني	1974	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07296	false	5442327412987031042	157	259	774	1291	1505	300	وكانت يدي تطيش في الصحفة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي عند الاكل ومعني تطيش وهو بالطاء المهملة والشين المعجمة بوزن تطير تتحرك فتميل الي نواحي القصعة ولا تقتصر علي موضع واحد قاله الطيبي قال والاصل اطيش بيدي فاسند الطيش الي يده مبالغة وقال غيره معني تطيش تخف وتسرع وسياتي في الباب الذي يليه بلفظ اكلت----- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما فجعلت اكل من نواحي الصحفة وهو يفسر المراد والصحفة ما تشبع خمسة ونحوها وهي اكبر من القصعة ووقع في رواية الترمذي من طريق عروة عن-------------------------------------------------------------------- عمر بن ابي سلمة---------------------------------------------------------------------------- انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده طعام فقال ادن يا بني	7296	-4160265865722444146	188	74.0	142	783	24.010217666625977	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1987	true	476123456140943363	82	246	422	1193	1467	300	صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده- الفضل بن عباس و خالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وق--------------الت ميمونة لا اكل من شء الا شيءا ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج الموطا عن خالد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده	1987	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	149	250	736	1231	1449	300	صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من طريق يزيد بن الاصم عن بن عباس انه-------------------------------------------------------------------------------------------- بينما هو عند ميمونة وعندها الفضل بن عباس و-خالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وعرف بهذه الرواية اسم التي ابهمت في الرواية الاخري وعند الطبراني في الاوسط من وجه اخر صحيح فقالت ميمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما هو قو---------------------------------له فرفع يده	7506	-4160265865722444146	273	411.5	213	880	31.022727966308594	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1987	true	476123456140943363	52	117	267	582	1467	300	حديث يزيد بن الاصم قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته----------------- فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومح---------------------------------------------رما ان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	1987	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07509	false	3438067508124342365	178	237	868	1140	1446	300	حديث يزيد بن الاصم ------------------------------------------------------------------------------------اخبرت بن عباس بقصة الضب فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال -بن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله------------------- الا -------محرما او محللا اخرجه مسلم قال بن العربي ظن بن عباس ان الذي اخبر بقوله صلي الله عليه وسلم	7509	-4160265865722444146	195	326.0	151	383	50.91383743286133	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1989	true	962154135723571235	220	246	1063	1191	1453	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد----------------- فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1989	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07506	false	-1212155407115574177	143	173	709	854	1449	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد يعني بن ابي وقاص فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	7506	-4160265865722444146	128	244.0	102	145	88.27586364746094	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1989	true	962154135723571235	193	267	936	1287	1453	300	البصري عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------لم------ وقاعدت ابن عمر------------------------------------------------------ قريبا من سنتين او سنة ونصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم اسمعه -روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال--------------------------------------------------------------- كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك	1989	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10501	false	2244689233087892567	16	187	70	922	1476	300	الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وانا شريككم وتقدم شء مما يتعلق بهذا في كتاب العلم وقوله وقاعدت -بن عمر الجملة حالية والمراد انه جلس معه المدة المذكورة وقوله قريبا من سنتين او سنة ونصف ووقع عند بن ماجة من طريق عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال جالست بن عمر سنة فيجمع بان مدة مجالسته كانت سنة وكسرا فالغي الكسر تارة وجبره اخري وكان الشعبي جاور بالمدينة او بمكة والا فهو كوفي وبن عمر لم تكن له اقامة بالكوفة قوله فلم اسمعه يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا اشار الي الحديث الذي يريد ان يذكره وكانه استحضره بذهنه اذ ذاك قوله كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم هكذا اورد القصة مختصرة واوردها في الذباءح مبينة وتقدم لفظه هناك وعند الاسماعيلي من طريق معاذ عن شعبة فاتوا بلحم ضب قوله فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم هي ميمونة وقد تقدم بيانه في كتاب الاطعمة قوله-------------------- فانه حلال او قال لا باس به شك	10501	-4160265865722444146	277	432.0	214	873	31.72966766357422	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1990	true	-4142724605267841488	153	181	729	853	1456	300	ابو سعيد قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تامرنا او فما تفتينا قال ذكر لي ان امة من بني اسراءيل مسخت فلم يامر ولم ينه	1990	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07504	false	-2263045407536240049	57	82	261	371	1400	300	ابي سعيد قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تامر--------------نا قال ذكر لي ان امة من بني اسراءيل مسخت فلم يامر ولم ينه	7504	-4160265865722444146	109	211.0	84	124	87.90322875976562	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms1991	true	529823951069356260	79	140	385	663	1392	300	بن وديعة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	1991	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07504	false	-2263045407536240049	96	145	444	672	1400	300	بن وديعة فقد اخرج ابو داود والنساءي من حديثه قال اصبت---------------------- ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل ولم ينه	7504	-4160265865722444146	190	317.0	146	278	68.34532165527344	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2002	true	3079414604587954016	19	63	97	312	1506	300	بن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----هو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا---- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما	2002	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	180	222	849	1051	1436	300	بن عباس--------------- قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فيه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا هذه قل لا اجد---------- الي اخرها	7491	-4160265865722444146	187	330.0	148	227	82.37885284423828	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2005	true	7275950467805444871	105	128	520	627	1478	300	عنهما-- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	2005	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07491	false	-7535361134842434965	274	298	1316	1425	1436	300	عنه انه قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او	7491	-4160265865722444146	106	205.5	83	109	97.2477035522461	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2007	true	-5641383476760370601	110	181	528	888	1464	300	قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام -قال البخاري-------------------- وزاد الليث حدثني يونس عن ابن ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب قال وسالته هل نتوضا او نشرب البان الاتن او مرارة السبع او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك باسا فاما البان الاتن فقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحومها ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي---------------------------------------------------------- واما مرارة السبع فقال ابن الشهاب اخبرني ابو ادريس	2007	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07903	false	-8305745840277171340	167	297	839	1489	1501	300	قال الزهري ولم اسمعه حتي اتيت الشام تقدم الكلام علي ذلك في الطب قوله وزاد الليث حدثني يونس عن -بن شهاب هو الزهري وهذه الزيادة وصلها الذهلي في الزهريات اوردها ابو نعيم في المستخرج مطولة من طريق ابي ضمرة انس بن عياض عن يونس بن يزيد قوله عن بن شهاب قال وسالته هل نتوضا هذه الجملة حالية ووقع في رواية ابي ضمرة سءل الزهري واعرض الزهري في جوابه عن الوضوء فلم يجب عنه لشذوذ القول به وقد تقدمت في الطهارة الاشارة الي من اجاز الوضوء باللبن والخل قوله قد كان المسلمون في رواية ابي ضمرة اما ابوال الابل-------------------------------------------------------------------- فقد كان المسلمون قوله ----------------------------------ولم يبلغنا عن البانها امر ولا نهي في رواية ابي ضمرة ولا اري البانها الا تخرج من لحومها قوله واما مرارة السبع -قال -بن --شهاب حدث-ني ابو ادريس	7903	-4160265865722444146	192	259.0	151	758	25.329814910888672	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2018	true	2754831158247507732	17	52	91	271	1498	300	الي ولي-----------------------مته وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر بالانطاع فبسطت فالقي عليها التمر والاقط والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين او ما ملكت يمينه---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2018	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07312	false	5610416779570097139	2	49	10	245	1468	300	الي وليمته وبين قوله امر بالانطاع وما كان فيها من خبز ولا لحم وما كان فيها الا ان امر فذكره وزاد بعد قوله-------------------- والسمن فقال المسلمون احدي امهات المءمنين الحديث وقد تقدم شرحه مستوفي هناك قوله وقال عمرو عن انس بني بها النبي صلي الله عليه وسلم	7312	-4160265865722444146	126	197.5	97	255	49.411766052246094	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2020	true	-53970066189225194	44	113	235	585	1532	300	بعقيقته قال الخطابي تكلم- الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه واثبات الهاء في رهينة للمبالغة يقال فلان كريمة قومه وهذا عقيلة المتاع اي غرته فهو فعيل بمعني مفعول وقيل معناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مرهون باذي شعره واستدلوا بقوله صلي الله عليه وسلم فاميطوا عنه الاذي--- والاذي	2020	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07398	false	-9198256420674850509	40	111	204	554	1488	300	بعقيقته قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل ----------قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في -ابويه و---------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه ان العقيقة لازمة لا بد منها فشبه المولود في لزومها وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن وهذا يقوي قول من قال بالوجوب وقيل المعني انه مرهون باذي شعره ولذلك جاء------------------------ فاميطوا عنه الاذي اه وال-ذي	7398	-4160265865722444146	202	335.5	158	485	41.64948272705078	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2023	true	4658490659638241896	70	161	356	792	1469	300	صلي الله عليه وسلم ا-----مرهم عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة اخرجه الترمذي 5615 ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهما ان ابن عمر لم يكن يساله احد من اهله عقيقة الا اعطاه اياها وكان انما يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور والاناث وكذلك كان عروة بن الزبير يفعل قال مالك وبلغني ان علي بن ابي طالب كان يفعل ذلك اخرجه الموطا 5616 د س عبد الله----- بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا اخرجه ابو داود	2023	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07394	false	-93270682835107214	127	195	648	990	1505	300	صلي الله عليه وسلم العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد نحو حديث عمرو بن شعيب اخرجه ابو الشيخ وتقدم حديث بن عباس ا-------------------ول الباب وهذه الاحاديث حجة للجمهور في التفرقة بين الغلام والجارية وعن مالك هما سواء فيعق عن كل واحد منهما شاة واحتج له بما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا اخرجه ابو داود	7394	-4160265865722444146	150	215.0	115	574	26.132404327392578	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2026	true	3844383544620601324	47	200	221	959	1464	300	الحارث بن عمرو السهمي الباهلي رضي الله عنه انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو علي ناقته العضباء فاتيته من احد شقيه فقلت يا رسول الله بابي انت وامي استغفر لي فقال غفر الله لكم ثم اتيته من الشق الاخر ارجو ان يخصني دونهم فقلت يا رسول الله استغفر لي فقال بيديه غفر الله لكم فقال رجل من الناس يا رسول الله العتاءر والفراءع قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع في الغنم اضحيتها وقبض اصابعه الا واحدة------------------------------------------------- اخرجه النساءي غريب الحديث العضباء اسم ناقة-- النبي صلي الله عليه وسلم ولم تكن عضباء فان العضباء هي المشقوقة الاذن 5624 س لقيط بن عامر--------------------------------- العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح ذباءح في الجاهلية في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس به قال وكيع بن عد-س فلا ادعه	2026	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07404	false	2139568155728491186	36	150	183	719	1475	300	الحارث بن عمرو---------------------------- انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل--------- يا رسول الله العتاءر والفراءع قال من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع وهذا صريح في عدم الوجوب لكن لا ينفي الاستحباب ولا يثبته فيءخذ الاستحباب من حديث اخر وقد اخرج ابو داود من حديث ابي العشراء عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن العتيرة فحسنها واخرج ابو داود والنساءي وصححه بن حبان من طريق وكيع بن عديس عن عمه ابي رزين العقيلي -------------قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح ذباءح------------ في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال----------------------------- لا باس به قال وكيع بن عديس فلا ادعه	7404	-4160265865722444146	328	478.0	253	823	39.854190826416016	65	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2028	true	-5898324916960177122	141	177	686	872	1477	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق --------------------------------قال ا---------------------------------------------------------------------لم انهكم ان تلدوني فقلنا --كراهية المريض للدواء فقال----------------------------------------------------------------------------------- لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	2028	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05652	false	-4377120687368061854	2	73	8	373	1479	300	فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء قال عياض ضبطناه بالرفع اي هذا منه كراهية وقال ابو البقاء هو خبر مبتدا محذوف اي هذا الامتناع كراهية ويحتمل ان النصب علي انه مفعول له اي نهانا للكراهية------- للدواء ويحتمل ان يكون مصدرا اي كرهه كراهية الدواء قال عياض الرفع اوجه من النصب علي المصدر قوله لا يبقي احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	5652	-4160265865722444146	152	232.5	121	372	40.86021423339844	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2034	true	-6284383232492930476	169	269	840	1332	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم اخرجه البخاري 5654 ت--------------------- ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله عز وجل اخرجه الترمذي	2034	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07787	false	-7133766159437820808	115	190	594	983	1546	300	اطلع صلي الله عليه وسلم علي----------------------------ها بالوحي ويضمحل عند ذلك جميع كلام اهل الطب وقد اخرج الترمذي من حديث ثوبان مرفوعا------------------------------------------ اذا اصاب احدكم الحمي وه------ي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء --يستنقع في نهر جار و-يستقبل جريته وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا-------- فخمس والا-------------- فسبع والا-------------- فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله ---------قال الترمذي	7787	-4160265865722444146	304	468.5	239	513	59.25925827026367	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2042	true	-5969327959832944539	138	253	666	1209	1438	300	الله عنهما ----قال رمي سعد بن معاذ -في اكحله فحسمه رسول الله بيده بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية اخرجه مسلم وعند---- ابي داود ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته غريب الحديث فحسمه حسمت الجرح اذا قطعت الدم الجاري منه بالكي مشقص المشقص سهم له نصل طويل وقيل عريض وقيل هو النصل نفسه اكحله الاكحل عرق في وسط الساعد يكثر فصده 5685 م د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه عليه ----وفي رواية ان ابي بن كعب رمي ---في يوم الاحزاب علي اكحله فكواه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2042	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07753	false	-3714207830893252417	167	224	814	1080	1441	300	الزبير عن جابر قال رمي سعد بن معاذ علي اكحله فحسمه رسول الله صلي الله عليه و-------------------------سلم ومن طريق ابي سفيان عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعث----------------------------- الي ابي بن كعب طبيبا فقطع منه عرقا ثم كواه وروي الطحاوي وصححه الحاكم عن انس قال كواني ابو طلحة في زمن ا----------------لنبي صلي الله عليه وسلم	7753	-4160265865722444146	164	185.5	118	564	29.078014373779297	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2044	true	-7081654229349000274	247	282	1160	1334	1414	300	صلي الله عليه وسلم لال حزم في --رقية الحية وقال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة -تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم قالت فرضت عليه فقال ارقيهم	2044	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07829	false	6695890964050809276	3	33	14	171	1481	300	صلي الله عليه وسلم لال حزم في الرق------ية وقال لاسماء ما----------لي اري اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم فع----رضت عليه فقال ارقيهم	7829	-4160265865722444146	150	265.0	120	177	84.74576568603516	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2045	true	796479957138066711	26	76	125	360	1471	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه	2045	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	243	281	1264	1441	1537	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب------------------- قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه	7819	-4160265865722444146	177	321.0	139	235	75.31914520263672	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2053	true	3886432147604444000	116	198	559	939	1467	300	قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال -ما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قال قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال ل----قد احسن من انتهي الي ما سمع --ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي الامم	2053	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07756	false	4983035915780677824	111	181	527	844	1471	300	قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن لدغت قال وكيف فعل-ت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي------------------------------------ عن بريدة------------------ انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد قد احسن من انتهي الي ما سمع ثم قال حدثنا -بن عباس فذكر الحديث قوله و--------------عرضت علي الامم	7756	-4160265865722444146	280	480.0	216	387	72.3514175415039	59	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2053	true	3886432147604444000	255	298	1225	1460	1467	300	فدخل منزله فخاض الناس في اولءك الذين يدخلون الجنة بغير حساب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2053	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09076	false	-3095940904839436874	140	177	717	917	1553	300	فدخل منزله فحاص الناس في اولءك----------------------------- فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيءا وذكروا اشياء فخرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	9076	-4160265865722444146	198	374.5	161	235	84.25531768798828	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2054	true	6548000395699173431	209	238	991	1150	1450	300	فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا --رسوله فنحن هم ام اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال	2054	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09076	false	-3095940904839436874	196	225	1014	1174	1553	300	فافاض القوم فقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا الرسول- فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال	9076	-4160265865722444146	156	299.5	127	161	96.8944091796875	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2058	true	3377565724984415194	144	179	704	864	1455	300	عامر بن سعد انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجر او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري	2058	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07795	false	4372292996061683435	218	253	1102	1262	1500	300	عامر بن سعد انه سمع اسامة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع فقال رجز او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري	7795	-4160265865722444146	159	317.0	124	160	99.375	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2058	true	3377565724984415194	144	223	704	1069	1455	300	عامر بن سعد انه سمع اس----------امة بن زيد يحدث سعدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر الوجع- فقال رجر او عذاب عذب به بعض الامم ثم بقي منه بقية فيذهب المرة وياتي الاخري فمن سمع به بارض فلا يقدمن عليه ومن كان بارض وقع بها فلا يخرج فرارا منه وفي رواية محمد بن المنكدر ان اسامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	2058	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07796	false	-9110116960726497121	3	46	16	218	1521	300	عامر بن سعد انه سمع اباه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ق----ال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	7796	-4160265865722444146	170	312.5	130	376	45.212764739990234	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2060	true	-5353979062728598339	156	262	798	1323	1508	300	اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه وكان سهل شديد البياض حسن -------الجلد ف---قال-- عامر-------------- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة عذراء فوعك------------------ سهل مكانه واشتد وعكه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوعكه فقيل له ما يرفع راسه وكان قد اكتتب في جيش فقالوا له هو غير راءح معك يارسول الله والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا-- قالوا عامر بن ربيعة فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب	2060	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07834	false	-5632185204566327832	15	91	74	446	1468	300	اغتسل ----سهل بن ----------------------------------------------------حنيف وكان ابي-----------ض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة ------فلبط اي صرع وزنا ومعني سهل فاتي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تتهمون به من احد قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا------------------------ فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب	7834	-4160265865722444146	273	399.0	214	597	45.728641510009766	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2065	true	4743324936380476713	194	268	965	1328	1501	300	ان ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي اخري ا-----------------------------------------ن ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	2065	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07041	false	8167603734541240409	119	203	591	992	1459	300	عن -بن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم ومن طريق عبد الرزاق عن بن جريج عن بن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر -قال -بن عباس نعم	7041	-4160265865722444146	352	672.5	278	404	87.12871551513672	67	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2068	true	4889203113559467016	68	157	322	761	1445	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله فيما امرك به من طلاق امراتك قال مسلم------------- جود الليث في قوله تطليقة واحدة وفي اخري لهما عن------------ محمد بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا-اتهم ان ابن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها فجعلت لا-اتهمهم ولا اعرف---- الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير الباهلي وكان ذا ثبت فحدثني انه سال ابن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض	2068	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07014	false	-790337536896364821	4	92	14	430	1414	300	ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستلزم ان ذلك وقع في عهده وزاد الليث عن نافع تطليقة واحدة اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم وقال في اخره جود الليث في قوله تطليقة واحدة اه وكذا وقع عند مسلم من طريق محمد بن سيرين قال مكثت عشرين سنة يحدثني من لا اتهم ان -بن عمر طلق امراته ثلاثا وهي حاءض فامر ان يراجعها ف-كنت لا اتهمهم ولا اعرف وجه الحديث حتي لقيت ابا غلاب يونس بن جبير-------- وكان ذا ثبت فحدثني انه سال -بن عمر فحدثه انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض	7014	-4160265865722444146	302	500.5	238	529	57.08884811401367	54	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2072	true	6879475769023210793	42	102	185	493	1491	300	المسيب وعروة---------- وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله-------- وابان بن عثمان وعلي بن الحسين وشريح و----ابن جبير ومحمد بن كعب- وطاووس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد--------------------------- وسليمان بن يسار وسالم ونافع بن جبير ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق اخرجه---- البخاري في ترجمة باب بغير اسناد	2072	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07073	false	-4320486666330017316	1	68	3	342	1419	300	المسيب وعروة بن الزبير وابي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابان بن عثمان وعلي بن --حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطا-وس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسا--------------------ر ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي انها لا تطلق قلت اقتصر البخاري في هذا الباب علي الاثار	7073	-4160265865722444146	254	418.5	202	362	70.1657485961914	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2076	true	-6625223409783698881	54	143	268	711	1468	300	بن عباس رضي الله عنهما قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا لابنه الاخر يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة فقال	2076	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07220	false	4938532942837928689	138	189	692	941	1502	300	بن عباس ---------------قال طلق عبد يزيد ابو ركانة------- ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها و-----------راجع ام رك-------انة ففعل	7220	-4160265865722444146	239	428.0	190	443	53.950340270996094	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2079	true	2940173807466543498	183	225	873	1079	1444	300	عروة بن عامر القرشي------------- قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	2079	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07847	false	-7334579872579761362	1	46	5	223	1524	300	عروة بن عامر الذي اخرجه ابو داود قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خير-ها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	7847	-4160265865722444146	198	373.0	156	219	90.41095733642578	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2081	true	-8563448512976698899	8	81	53	430	1510	300	ابط-ل مذهب العرب--- في التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء ونحو ذلك قال فان كان- لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويبيع الفرس ويطلق الزوجة وكان محل هذا الكلام محل استثناء الشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء ج-ارها وشءم الفرس ان لا يغزي عليها وشءم المراة ان لا تلد	2081	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04010	false	-1011971990417448452	122	157	609	789	1526	300	ابطال مذهب الجاهلية في التطير فكانه قال ---------------------------------------ان كانت لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره سير-------ه فليفارقه قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء جوارها وشء----------------------------م المراة ان لا تلد	4010	-4160265865722444146	147	223.5	117	383	38.381202697753906	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2082	true	-675186401251158353	63	203	294	940	1425	300	الزهري قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدث بهما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الح--------ارث بن ابي ذباب--------------------- وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يورد ممرض علي مصح فم-----------------------------ا راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ---فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت اتيت قال ابو س--------------------------------------------------------------------------لمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر وفي رواية اخري	2082	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	118	268	609	1340	1497	300	الزهري -عن ابي سلمة كان ابو هريرة يحدث--هما كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث لا عد----------------------------------------------------------وي فابي---------- ان يعرف ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال---------- اني قلت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ----------يحدثنا به فم-----------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر وهذا الذي -----	7893	-4160265865722444146	413	682.0	321	869	47.5258903503418	74	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2088	true	-4711880248533818071	91	147	435	716	1471	300	اراك الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين يستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2088	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02913	false	-1217421251916075011	92	137	442	668	1449	300	-----الله عليه وسلم حرر رقبة قلت ما ا-----------------ملك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم -----------------ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق ما-------------------- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	207	346.5	164	287	72.12543487548828	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2098	true	-967161861070653466	167	221	789	1072	1452	300	ابا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	2098	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03211	false	5561263017388424273	42	87	209	445	1542	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة بمزيد الحفظ لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم له يعني المتقدم في كتاب العلم وفي اول البيوع ايضا وفيه قوله ان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا	3211	-4160265865722444146	119	88.0	97	400	29.75	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2105	true	-7443709116271811025	85	163	436	811	1474	300	عبد الله بن عمرو ول-------------------------------------------------مسلم عن ابي الاسود عن عروة قال قالت لي عاءشة يا ابن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مار- بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فساءلته عن اشياء يذكرها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عروة فكان فيما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا-----ن الله ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ينتزع العلم من الناس انتزاعا -----ولكن يقبض العلماء في--رفع العلم	2105	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10560	false	9200649288129734184	91	196	426	949	1450	300	عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في رواية مسلم-------------------------- قالت لي عاءشة يا -بن اختي بلغني ان عبد الله بن عمرو مارا بنا الي الحج فالقه فساءله فانه قد حمل عن النبي صلي الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فسا-لته عن اشياء يذكرها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- فكان فيما ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قوله ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاكموه في رواية ابي ذر عن المستملي والكشميهني اعطاهموه بالهاء ضمير الغيبة بدل الكاف ووقع في رواية حرملة لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا وفي رواية هشام الماضية في كتاب العلم	10560	-4160265865722444146	313	511.0	244	565	55.398231506347656	58	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2105	true	-7443709116271811025	183	238	917	1179	1474	300	فلما حدثت عاءشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته وقالت احدثك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة حتي اذا كان قابل قالت له ان ابن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قال فلقيته فسالته---------------------------------------------------- فذكره علي ------نحو ما حدثني به----------------------------- في مرته الاولي	2105	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10562	false	-7805320412443704166	115	219	615	1109	1491	300	فلما حدثت عاءشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته وقالت احدثك انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول هذا قوله ثم ان عبد الله بن عمرو حج بعد فقالت يا بن اختي انطلق الي عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه في رواية حرملة انه حج من السنة المقبلة ولفظه قال عروة حتي اذا كان قابل قالت له ان -بن عمرو قد قدم فالقه ثم فاتحه حتي تساله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم قوله فجءته فسالته في رواية حرملة فلقيته قوله فحدثني به في رواية حرملة فذكره -لي قوله كنحو ما حدثني في رواية حرملة بنحو ما حدثني به في مرته الاولي	10562	-4160265865722444146	252	452.0	198	496	50.80644989013672	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2107	true	-2206010158883826098	47	135	224	642	1430	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالي قال اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ بالذنب----- ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذن--ب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال	2107	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10834	false	3124199500027656123	216	293	1082	1443	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل ق------ال اذنب عبد ذنب----------------------------------------------------------------------------------------ا وكذا في بقية المواضع قوله فقال وبه اعلم بهمزة استفهام والفعل الماضي قوله وياخذ به اي يعاقب فاعله وفي رواية حماد وياخذ بالذنب قوله ثم مكث ما---- شاء اي من الزمان وسقط هذا من رواية حماد قوله ثم اصاب ذنبا في رواية حماد------------------------- ثم عاد فاذنب قوله في اخره غفرت ل----------------------------عبدي في رواية حماد------------------------------ اعمل ما شءت فقد غفرت لك قال	10834	-4160265865722444146	143	57.0	106	542	26.383764266967773	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2120	true	3341429758419061185	96	187	468	915	1483	300	ورواه الليث وابن ابي ذءب وابن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحميدي ذكره ابو مسعود الدمشقي عن ابن ابي -----------------ذءب في افراد البخاري تعليقا وقد ا-------------------خرجه مسلم في صحبة ملك اليمين بالاسناد فصح انه لهما وللبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا في مملوك وجب عليه ان ي------------------عتق كله ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلي سبيل المعتق ولمسلم من اعتق شركا له في عبد	2120	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03572	false	845045429629300548	48	173	233	842	1482	300	ورواه الليث و-بن ابي ذءب و-بن اسحاق وجويرية ويحيي بن سعيد واسماعيل بن امية عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مختصرا يعني ولم يذكروا الجملة الاخيرة في حق المعسر وهي قوله فقد عتق منه ما عتق فاما رواية الليث فقد وصلها مسلم ولم يسق لفظه والنساءي ولفظه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما مملوك كان بين شركاء فاعتق احدهم نصيبه فانه يقام في مال الذي اعتق قيمة عدل فيعتق ان بلغ ذلك ماله واما رواية بن ابي ذءب فوصلها مسلم ولم يسق لفظها ووصلها ابو نعيم في مست-------------------------------------------------------------------------خرجه عليه و---لفظه من اعتق شركا في مملوك وكان للذي-- يعتق مبلغ ثمنه فقد عتق كله واما رواية بن اسحاق فوصلها ابو عوانة ولفظه من اعتق ش--------------------------------------ركا له في عبد	3572	-4160265865722444146	199	277.5	153	728	27.33516502380371	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2122	true	-6437902175165308891	55	90	250	421	1491	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة	2122	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03580	false	6941911088319377207	130	164	638	804	1487	300	عمران بن حصين عند مسلم---- ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعاه- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	3580	-4160265865722444146	159	299.5	125	171	92.98245239257812	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2127	true	-4778335169828860888	203	282	961	1342	1436	300	رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وفي رواية بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه وفي رواية قال دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ا-----بن النحام	2127	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	5	96	22	460	1462	300	رجل- اعتق غلاما له عن دبر وعليه دين فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثمانماءة درهم وقد اخرجه المصنف في الاحكام عن بن نمير شيخه فيه هنا لكن قال عن محمد بن بشر بدل وكيع عن اسماعيل بن ابي خالد ولفظه----------------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه وترجم عليه بيع الامام علي الناس اموالهم وقال في الترجمة وقد باع النبي------- صلي الله عليه وسلم مدبرا من نعيم بن النحام	3289	-4160265865722444146	219	323.0	167	463	47.30021667480469	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2127	true	-4778335169828860888	261	292	1241	1393	1436	300	دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ابن النحام عبدا قبطيا مات عام الاول في امارة ابن الزبير------ اخرجه	2127	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03291	false	-5622056516141277756	18	50	90	244	1492	300	دبر رجل من الانصار غلاما له لم يكن له مال غيره فباعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراه ب-ن النحام عبدا قبطيا مات عام --اول في امارة ب-ن الزبير وهكذا اخرجه	3291	-4160265865722444146	146	273.0	115	158	92.40505981445312	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2127	true	-4778335169828860888	211	258	1000	1227	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------- بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	2127	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10410	false	-1726299292841415265	232	293	1104	1400	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدبرا من------------------ نعيم بن النحام قال بن المنير ذكر في الترجمة الضياع ولم يذكر الا بيع العبد فكانه اشار الي قياس العقار علي الحيوان ثم اسند حديث جابر قال بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل بثمنه اليه	10410	-4160265865722444146	166	278.5	128	314	52.866241455078125	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2128	true	2853950324143028125	137	234	660	1113	1454	300	وابو داود الاولي ولابي داود ان ر--------------------------جلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له-------------- عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن--------- النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه -------وقال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فيها فضل فها هنا وها هنا وفي اخري ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2128	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03289	false	-907889405971445385	102	182	489	872	1462	300	وابو داود والنساءي من طريق ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر -لم يكن له مال غيره فدعا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه الحديث وقد تقدم في باب بيع المزايدة من وجه اخر عن عطاء بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر------------------------ فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم	3289	-4160265865722444146	238	367.0	185	515	46.213592529296875	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2128	true	2853950324143028125	23	72	113	349	1454	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	2128	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03290	false	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	129	242.0	100	237	54.43037796020508	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2128	true	2853950324143028125	20	76	100	367	1454	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	2128	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03472	false	6941523804423853878	141	177	673	837	1430	300	قال اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	147	262.0	113	273	53.846153259277344	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2130	true	-1807480326170319849	88	164	447	787	1422	300	وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما بقي عليه شء قال وقال زيد بن ثابت هو عبد ما بقي عليه درهم وقالت عاءشة هو عبد ما بقي عليه شء 5938 عاءشة رضي الله عنها قالت المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ان عاش وان مات وان جني في جميع احكامه اخرجه 5939 خ سلي--------------------------------------------------------------------------------مان بن يسار قال استاذنت علي عاءشة فعرفت صوتي فقالت سليمان ادخل فانك عبد مملوك ما بقي--- عليك	2130	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03632	false	8910236817157942555	37	85	186	404	1383	300	وقال -بن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جني ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي عليه شء اما قول عاءشة فوصله بن ابي شيبة وبن سعد من طريق عمرو بن ميمون عن سليمان بن يسار قال استاذنت علي عاءشة فرفعت صوتي فقالت سليمان فقلت سليمان فقالت اديت ما بقي عليك	3632	-4160265865722444146	108	55.0	81	423	25.53191566467285	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2136	true	7114388071551072425	98	171	464	827	1475	300	وسلم فقال انكحي واخرجه مسلم من رواية----------------- سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن وابن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال- فقال ابن عباس عدتها اخر الاجلين وقال ابو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان ذلك فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم ان ام سلمة -------قالت ان----- سبيعة	2136	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06334	false	-136271626414321515	87	158	423	771	1474	300	-----------------------مسلم من وجه اخر فاخرجه من طريق سليمان بن يسار ان ابا سلمة بن عبد الرحمن و-بن عباس اجتمعا عند ابي هريرة وهما يذكران المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليالي فقال -بن عباس عدتها اخر الاجلين فقال ابو سلمة قد حلت فجعلا يتنازعان---- فقال ابو هريرة انا مع -بن اخي-------------- فبعثوا كريبا مولي -بن عباس الي ام سلمة يسالها عن ذلك فهذه القصة معروفة لام سلمة قوله فقالت قتل زوج سبيعة	6334	-4160265865722444146	286	481.5	225	393	72.7735366821289	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2140	true	-7017215860527544818	3	87	13	427	1474	300	انه كتب الي ابن ارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت افتاني اذا وضعت ان انكح ---------------------------------واخرجه تعليقا عن عبيد الله ايضا ان اباه ------------------------كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم------------------------------------------------------------------------------ الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد	2140	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07226	false	-9004019989146368220	214	300	1092	1523	1523	300	انه كتب الي -بن ارقم ان يسال سبيعة الاسلمية كيف افتاها----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -افتاني اذا حللت ان انكح فابهم اسم بن ارقم ونسبه الي جده كما نبهت عليه وطوي ذكر اكثر القصة وتقديره فاتاها فسالها فاخبرته فكتب اليه الجواب اتي سالتها فذكرت القصة وفي اخرها فقالت الخ وقد وقع بيانه واضحا في تفسير الطلاق من رواية يونس عن الزهري وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة بنت الحارث اخبرته انها كانت تحت سعد-	7226	-4160265865722444146	228	352.0	180	550	41.45454406738281	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2140	true	-7017215860527544818	99	183	476	889	1474	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	2140	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	2	82	8	406	1485	300	فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-----لي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	393	769.0	313	413	95.15738677978516	77	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2141	true	-8974615131510443118	190	214	907	1016	1454	300	ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة--------------------------------------------------------- فاستحيا وقال--------------- لكن عمه----------------------- لم يق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك------------------------------ فلقيت ابا عطية مالك بن عامر	2141	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06335	false	-8849364956016300929	189	267	938	1285	1438	300	ان كذبت علي عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة هذا يشعر بان هذه القصة وقعت له وعبد الله بن عتبة حي قوله فاستحيا اي مما وقع منه قوله لكن عمه يعني عبد الله بن مسعود لم يقل ذاك كذا نقل عبد الرحمن بن ابي ليلي عنه والمشهور عن بن مسعود انه كان يقول خلاف ما نقله بن ابي ليلي فلعله كان يقول ذلك ثم رجع او وهم الناقل عنه قوله فلقيت ابا عطية مالك بن عامر	6335	-4160265865722444146	105	163.5	81	347	30.25936508178711	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2145	true	-3378551805361842326	269	296	1328	1456	1473	300	قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	2145	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07235	false	-2045751391747775856	28	100	150	504	1485	300	قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وهو موصول بالاسناد المذكور الي يحيي بن سعيد وهو الذي فصل بين حديثي شيخيه فساق ما اتفقا عليه ثم بين لفظ سليمان وهو بن يسار وحده ولفظ القاسم بن محمد وحده وقول مروان ان عبد الرحمن غلبني اي لم يطعني في ردها الي بيتها وقيل مراده غلبني بالحجة لانه احتج بالشر الذي كان بينهما قوله قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة	7235	-4160265865722444146	91	141.0	70	354	25.706214904785156	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2146	true	3991013608338117841	42	90	197	429	1457	300	رواية ع------------------ن عروة قال---- تزوج يحيي بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم ف-------اخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فاتيت عاءشة واخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا الحديث وفي اخري ان عاءشة قالت ما	2146	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07236	false	-3105187638685498411	244	282	1187	1374	1455	300	رواية مسلم من طريق هشام بن عروة عن ابيه تزوج يحيي بن سعيد بن العاص بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها واخرجها------------------------------------------------------------- فاتيت عاءشة فاخبرتها -----فقالت ما لفاطمة خير في ان تذكر هذا الحديث --------كانها تشير الي ما	7236	-4160265865722444146	144	220.0	114	261	55.17241287231445	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2148	true	-8101006273483040059	38	85	189	419	1482	300	انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقه في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس وفي رواية عبيد الله ب-ن عبد الله	2148	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07241	false	-5093916313287203876	91	136	453	669	1498	300	انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي -بن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق- في خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان عاءشة انكرت ذلك علي فاطمة بنت قيس -------------1 قوله باب قول الله	7241	-4160265865722444146	208	383.0	163	231	90.04328918457031	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2149	true	4034346222386566239	127	199	626	974	1473	300	ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كف- من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن	2149	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07240	false	-6318921264541071555	18	80	88	382	1468	300	ابي اسحاق---- كنت مع الاسود بن يزيد------ في المسجد-------------------- فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث ب----هذا قال عمر لا ندع- كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت -------------------قال الله تعالي- لا تخرجوهن من بيوتهن	7240	-4160265865722444146	281	493.5	219	349	80.51576232910156	57	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2153	true	-2023111526618169474	144	229	683	1116	1469	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عمرو بن عثم--------ان طلق ابنة سعيد بن زيد------ وامها حمنة بنت قيس البتة فامرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال من بيت عبد الله بن عمرو وسمع بذلك مروان فارسل اليها فامرها ان ترجع الي مسكنها حتي تنقضي عدتها فارسلت اليه تخبره ان خالتها فاطمة افتتها بذلك واخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاها بالانتقال حين طلقها ابو عمرو بن حفص المخزومي فارسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة فسالها عن ذلك فزعمت	2153	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07235	false	-2045751391747775856	175	233	854	1143	1485	300	عبيد الله بن عبد الله-------- ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان طلق بنت- سعيد بن زيد البتة وامها حزمة بنت قيس ------فامرتها خالتها فاطمة بنت قيس بالانتقال ف------------------------سمع بذلك مروان فانكر فذكرت------------------------------------------------------------ ان خالتها -------------------اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتاها بذلك فا----------------------------------------رسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة يسالها عن ذلك فذكرت	7235	-4160265865722444146	252	407.0	198	447	56.37583923339844	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2161	true	-297591095170040146	229	271	1171	1379	1555	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تمس طيبا ولا تغتسل ولا تقلم ظفرا ولا تقرب شيءا من امور التنظيف ثم تخرج بعد انقضاء الحول باقبح منظر ف--تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	2161	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07253	false	-2009439419885709305	0	37	0	176	1511	300	الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تمس ماء ول-----------ا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ----------------ثم تخرج بعد------- الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	7253	-4160265865722444146	162	285.0	127	210	77.14286041259766	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2167	true	8467514834099820522	41	98	219	494	1511	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ------------------------قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري -----لمن وهبت له --------------------------وفي رواية---------------------------- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فهي-- للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي اخري من اعمر رجلا عمري له ولعقب----------------------------------------------------ه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر و-عقبه	2167	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03689	false	2111062894858232952	200	287	1054	1467	1529	300	جابر بن عبد الله اخرجه مسلم وابو سلمة هو بن عبد الرحمن قوله قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالعمري انها لمن وهبت له هو بفتح انها اي قضي بانها وفي رواية الزهري عن ابي سلمة عند مسلم ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هذا لفظه من طريق مالك عن الزهري وله نحوه من طريق بن جريج عن الزهري وله من طريق الليث عنه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر ولعقبه	3689	-4160265865722444146	230	360.5	179	413	55.69007110595703	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2167	true	8467514834099820522	136	244	682	1206	1511	300	التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا -قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال العمري ميراث لاهلها وله في اخري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمر-- حيا وميتا ولعقبه	2167	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03690	false	-1780785956640107100	0	87	0	434	1505	300	التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما الذي قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر -كان الزهري يفتي به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر التعليل ايضا وبين من طريق بن ابي ذءب عن الزهري ان التعليل من قول ابي سلمة وقد اوضحته في كتاب المدرج واخرجه ----------------مسلم من طريق ابي الزبير عن جابر قال جعل الانصار يعمرون المهاجرين فق---------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	3690	-4160265865722444146	259	308.5	203	668	38.77245330810547	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2170	true	6216605142727557102	95	181	451	867	1460	300	عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة قال قتادة وقلت كان الحسن يقول العمري جاءزة قال قتادة فقال الزهري انما العمري----------- اذا اعمر ----وعقبه من بعده فاذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه قال قتادة فسءل عطاء بن ابي رباح فقال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة قال قتادة -فقال الزهري كان الخلفاء لا يقضون بهذا قال عطاء قضي بها عبد الملك ابن مروان	2170	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03690	false	-1780785956640107100	239	291	1214	1462	1505	300	عن عطاء عن جابر------------- عن النبي----- صلي الله عليه وسلم مثل ذلك قال فقال الز----------------------------------------------------------هري انما العمري اي الجاءزة اذا اعمر له ولعقبه من بعده فاذا لم يجعل عقبة من بعده كان للذي يجعل شرط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال قتادة واحتج الزهري بان الخلفاء لا يقضون بها فقال عطاء قضي بها عبد الملك -بن مروان	3690	-4160265865722444146	193	309.0	147	434	44.47004699707031	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2175	true	-648460329592488659	102	182	528	924	1532	300	بن عباس رضي الله عنهما قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه ف---جعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه	2175	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05148	false	-5970859808684269379	156	194	757	944	1475	300	بن عباس ---------------قال حدثني عمر-------------- لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر----- فاستقبل الق----------------------------بلة ثم مد يديه فلم يزل يهتف بربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي سقط رداءه عن منكبيه	5148	-4160265865722444146	179	290.5	142	399	44.86215591430664	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2175	true	-648460329592488659	182	227	924	1160	1532	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه فاخذه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة مردفين الانفال 9 فامده الله بالملاءكة	2175	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05149	false	3025789032199025802	248	285	1258	1450	1536	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزم------ه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الاية-------------------------------------- فامده الله بالملاءكة	5149	-4160265865722444146	187	352.0	150	236	79.23728942871094	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2185	true	8115531724831730197	73	143	372	730	1504	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال ممن انتم فاخبروهم فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2185	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05161	false	-6503106220222798233	162	221	830	1128	1550	300	تقدم عتب---------ة وتبعه ابنه واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار فقال------------------------- لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	5161	-4160265865722444146	298	555.0	239	358	83.24022674560547	57	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2195	true	1573445197230795884	170	219	910	1160	1565	300	ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريق بالبويرة مستطير زاد في رواية-- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه ابو سفيان بن الحارث ادام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم اينا منها بنزه وتعلم اي ارضينا تضير اخرجه البخاري وله ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2195	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05204	false	-7261469671254570544	134	232	716	1229	1594	300	ولها يقول حسان بن ثابت وهان علي سراة بني لءي كذا للاكثر وفي رواية الكشميهني لهان باللام بدل الواو وسقطت اللام والواو من رواية الاسماعيلي وقوله سراة بفتح المهملة وتخفيف الراء جمع سري وهو الرءيس وقوله حريق بالبويرة مستطير اي مشتعل وانما قال حسان ذلك تعييرا لقريش لانهم كانوا اغروهم بنقض العهد وامروهم به ووعدوهم ان ينصروهم ان قصدهم النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاجابه ابو سفيان بن الحارث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن عبد المطلب وهو بن عم النبي صلي الله عليه وسلم وكان حينءذ لم يسلم وقد اسلم بعد في الفتح وثبت مع النبي صلي الله عليه وسلم	5204	-4160265865722444146	99	28.0	79	652	15.184048652648926	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2199	true	-7108700536134142179	77	119	378	581	1463	300	الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتله وفي رواية قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الا----------------------------------------------------------نصار وامر عليهم عبد الله بن عتيك وكان	2199	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05214	false	-8619207773648804929	0	110	0	577	1504	300	الله عليه وسلم رهطا الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو ناءم فقتله هكذا اورده مختصرا وقوله 3812 بيته للاكثر بسكون التحتانية وبالنصب علي المفعولية وللسرخسي والمستملي بتشديد التحتانية بلفظ الفعل الماضي من التبييت وقد اخرجه المصنف في الجهاد من هذا الوجه مطولا نحو رواية ابراهيم بن يوسف الاتية 3813 قوله حدثنا يوسف بن موسي هو القطان وعبيد الله بن موسي هو العبسي شيخ البخاري وقد حدث عنه هنا بواسطة قوله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي رافع اليهودي رجالا من الانصار في رواية يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق الاتية بعد هذه بعث الي ابي -رافع عبد الله بن عتيك وعبد	5214	-4160265865722444146	178	320.0	138	578	30.795846939086914	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2200	true	-4711503495394623172	146	215	737	1081	1478	300	ففقدوا حمارا لهم قال فخرجوا بقبس--------------- يطلبونه قال فخشيت ان اعرف فغطيت راسي وجلست كاني اقضي حاجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نادي صاحب الباب من اراد ان يدخل فليدخل قبل ان اغلقه فدخلت--------------------- ثم اختبات في مربط حمار عند باب الحصن فتعشوا عند ابي رافع وتحدثوا حتي ذهب ساعة من الليل ثم رجعوا الي بيوتهم فلما هدات الاصوات ولا اسمع حركة خرجت قال ورايت صاحب الباب حيث------------------------------------------------------------------------------ وضع مفتاح الحصن في كوة	2200	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05215	false	7207112213453117690	127	258	607	1259	1486	300	ففقدوا حمارا لهم---- فخرجوا بقبس اي شعلة من نار يطلبونه قال فخشيت ان اعرف فغطيت راسي قوله وراح الناس بسرحهم اي رجعوا بمواشيهم التي ترعي وسرح بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة هي الساءمة من ابل وبقر وغنم قوله يا عبد الله لم يرد اسمه العلم لانه لو كان كذلك لكان قد عرفه والواقع انه كان مستخفا منه فالذي يظهر انه اراد معناه الحقيقي لان الجميع عبيد الله قوله تقنع بثوبه اي تغطي به ليخفي شخصه لءلا يعرف قوله فهتف به اي ناداه وفي رواية يوسف ثم نادي صاحب الباب اي البواب ولم اقف علي اسمه قوله فكمنت اي اختبات وفي رواية يوسف ثم اختبات في مربط حمار عند باب الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صن قوله ثم علق الاغاليق علي ود بفتح الواو وتشديد الدال هو الوتد وفي رواية يوسف وضع مفتاح الحصن في كوة	5215	-4160265865722444146	152	110.0	118	790	19.240507125854492	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2200	true	-4711503495394623172	272	300	1345	1478	1478	300	ثم جءت كاني اغيثه فقلت ما لك يا ابا رافع وغيرت صوتي فقال الا اعجبك لامك الويل دخل علي رجل فضربني بالسيف---------------------- قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري-	2200	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05216	false	8607098674313850817	270	297	1343	1476	1488	300	ثم جءت كاني اغيثه فقلت مالك------------- وغيرت صوتي قوله---------- لامك الويل في رواية يوسف زاد وقال الا اعجلتك وزاد في رواية قال فعمدت له ايضا فاضربه اخري	5216	-4160265865722444146	83	106.5	66	156	53.20512771606445	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2201	true	-6018138306539726105	3	43	13	210	1533	300	فصاح وقام اهله قال ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة الم--غيث فاذا هو مستلق علي ظهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضع السيف في بطنه ثم انكفء عليه حتي سمعت صوت العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل فاسقط- منه فانخلعت رجلي فعصبتها	2201	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05217	false	-8953792768002996395	0	155	0	775	1537	300	فصاح وقام اهله---- ثم جءت وغيرت صوتي كهيءة المستغيث فاذا هو مستلق علي ظهره وفي رواية بن اسحاق فصاحت امراته فنوهت بنا فجعلنا نرفع السيف عليها ثم نذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء فنكف عنها قوله ضبيب السيف بضاد معجمة مفتوحة وموحدتين وزن رغيف قال الخطابي هكذا يروي وما اراه محفوظا وانما هو ظبة السيف وهو حرف حد السيف ويجمع علي ظبات قال والضبيب لا معني له هنا لانه سيلان الدم من الفم قال عياض هو في رواية ابي ذر بالصاد المهملة وكذا ذكره الحربي وقال اظنه طرفه وفي رواية غير ابي ذر بالمعجمة وهو طرف السيف وفي رواية يوسف فاضع السيف في بطنه ثم اتك-ء عليه حتي سمعت صوت العظم قوله فوضعت رجلي وانا اري بضم الهمزة اي اظن وذكر بن اسحاق في روايته انه كان سء البصر قوله فانكسرت ساقي فعصبتها في رواية يوسف ثم خرجت دهشا حتي اتيت السلم اريد ان انزل ف-سقطت منه فانخلعت رجلي فعصبتها	5217	-4160265865722444146	190	328.0	151	781	24.32778549194336	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2203	true	-2470666422261196705	217	253	1101	1290	1537	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون ف-----قال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيب-ن من الغنيمة	2203	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05226	false	7758787597186498869	258	295	1347	1541	1562	300	فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي يوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون وزاد فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبين من الغنيمة	5226	-4160265865722444146	186	356.0	150	195	95.38461303710938	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2204	true	5122297886483901896	6	87	34	415	1539	300	افي القوم محمد--------- ثلاث مرات فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجيبوه ثم قال افي القوم ابن ----------------------ابي قحافة ثلاث مرات ثم قال افي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال كذبت والله يا عدو الله ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال يوم بيوم بدر والحرب سجال انكم ستجدون في القوم مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم اخذ يرتجز اعل هبل اعل	2204	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05229	false	-5410871248279514306	99	187	484	898	1455	300	افي القوم محمد زاد زهير ثلاث مرات في المواضع الثلاث قوله فقال لا ت----جيبوه وقع في حديث بن عباس اين بن ابي كبشة اين بن ابي قحافة اين ------------------------بن الخطاب فقال عمر الا اجيبه قال بلي وكانه نهي عن اجابته في الاولي واذن فيها في الثالثة قوله فقال ان هءلاء قتلوا في رواية زهير ثم رجع الي اصحابه فقال اما هءلاء فقد قتلوا قوله ابقي الله عليك ما يحزنك زاد زهير------- ان الذي- عددت لاحياء كلهم قوله اعل هبل في رواية زهير--------------------------------------------------------------------- ثم اخذ يرتجز اعل هبل قال	5229	-4160265865722444146	158	177.5	122	519	30.443159103393555	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2206	true	728913977372504807	209	252	1029	1228	1468	300	الله ما صنع قال انس فوجدنا ب------------------ه بضعة وثمانين------------------------------------------------------------------------------- ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل و ---------------------------------------------------------------------------قد مثل به المشركون فما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفه احد الا اخته وه---------------------ي الربيع بنت النضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشامة او ببنان-----------------------ه قال انس كنا نري او نظن	2206	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03956	false	8111445022511708054	132	265	627	1305	1468	300	الله بن بكر قال انس فوجدناه بين القتلي وبه قوله بضعا وثمانين لم ار في شء من الروايات بيان هذا البضع وقد تقدم انه ما بين الثلاث والتسع وقوله ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم او هنا للتقسيم ويحتمل ان تكون بمعني الواو وتفصيل مقدار كل واحدة من المذكورات غير معين قوله وقد مثل به بضم الميم وكسر المثلثة وتخفيفها وقد تشدد وهو من المثلة بضم الميم وسكون المثلثة وهو قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها قوله فما عرفه احد الا اخته في رواية ثابت فقالت عمتي الربيع بنت النضر اخته فما عرفت اخي الا ببنانه زاد النساءي من هذا الوجه وكان حسن البنان والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع ووقع في رواية محمد بن طلحة المذكورة بالشك ببنانه او بشامة بالشين المعجمة والاولي اكثر قوله قال انس كنا نري او نظن	3956	-4160265865722444146	159	194.5	122	678	23.45132827758789	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2208	true	-1236698980035276405	130	218	625	1067	1453	300	ابو طلحة رضي الله عنه قال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد حتي سقط سيفي من يدي مرارا يسقط واخذه ويسقط واخذه اخرجه البخاري وفي رواية الترمذي قال غشينا ونحن في مصافنا يوم احد وحدث انه كان فيمن غشيه النعاس يومءذ قال فجعل سيفي يسقط من يدي واخذه ويسقط من يدي واخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم هم الا انفسهم اجبن قوم وارعبه واخذله للحق وفي اخري له قال رفعت راسي يوم احد فجعلت انظر وما منهم يومءذ احد الا يميد---- تحت حجفته من النعاس فذلك قوله تعالي	2208	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05242	false	3647521155452349985	179	220	911	1104	1523	300	ابي طلحة----------------- كنت فيمن يغشاه النعاس يوم احد حتي سقط سيفي من يدي مرارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاحمد والحاكم من طريق ثابت عن انس---------------------------------------------------------------- رفعت راسي يوم احد فجعلت انظر وما منهم من ---احد الا وهو يميل تحت حجفته من النعاس وهو- قوله تعالي	5242	-4160265865722444146	150	243.5	115	446	33.632286071777344	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2210	true	-8577604477321589054	119	163	576	771	1463	300	وقيل لي انه لا يهيج الرسل ------------------------------------قال-- فخرجت معهم حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راني قال انت وحشي قلت نعم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني	2210	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05251	false	3551747970061057431	176	295	888	1454	1480	300	فقيل لي انه لا يهيج الرسل اي لا ينالهم منه ازعاج وفي رواية الطيالسي فاردت الهرب ا----------------------لي ال------------------شام فقال لي رجل ويحك والله ما ياتي محمدا احد بشهادة الحق الا خلي عنه قال فانطلقت فما شعر بي الا وانا قاءم علي راسه اشهد بشهادة الحق وعند بن اسحاق فلم يرعه الا بي قاءما علي راسه قوله قال انت قتلت حمزة قلت قد كان من الامر ما قد بلغك في رواية الطيالسي فقال ويحك حدثني عن قتل حمزة قال فانشات احدثه كما حدثتكما وعند يونس بن بكير في المغازي عند بن اسحاق قال فقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وحشي فقال دعوه فلاسلام رجل واحد احب الي من قتل الف كافر قوله فهل تستطيع ان تغيب وجهك عني	5251	-4160265865722444146	118	183.5	89	606	19.471946716308594	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2213	true	-3600922128230122076	144	225	725	1138	1554	300	وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب فانطلقوا حتي اذا كانوا بين عسفان ومكة ذكروا لحي من هذيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال لهم بنو لحيان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبعوهم بقريب من ماءة رام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتفوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر تزودوه من المدينة فقالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا تمر يثرب فتبعوا اثارهم ------------------------------------------------------حتي لحقوهم فلما احس بهم عاصم واصحاب---------------------------------------------ه لجءوا الي فدفد وجاء القوم فاحاطوا بهم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	2213	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05265	false	-7749149737400760409	22	283	122	1467	1543	300	وهو جد عاصم بن عمر------------------------------------------------------------------ تقدم انه خال عاصم لا جده وان الرواية المتقدمة يمكن ردها الي الصواب بان يقرا جد بالكسر واما هذه فلا حيلة فيها وقد اخذ بظاهرها بعضهم فقال تزوج عمر جميلة بنت عاصم بن ثابت فولدت له عاصما قوله يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو بن هذيل نفسه وهذيل هو بن مدركة بن الياس بن مضر وزعم الهمداني النسابة ان اصل بني لحيان من بقايا جرهم دخلوا في هذيل فنسبوا اليهم قوله فتبعوهم بقريب من ماءة رام في رواية شعيب في الجهاد فنفروا لهم قريبا من ماءتي رجل والجمع بينهما واضح بان تكون الماءة الاخري غير رماة ولم اقف علي اسم احد منهم قوله فاقتصوا اثارهم حتي اتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوي تمر في رواية ابي معشر في مغازيه فنزلوا بالرجيع سحرا فاكلوا تمر عجوة فسقطت نواة بالارض وكانوا يسيرون الليل ويكمنون النهار فجاءت امراة من هذيل ترعي غنما فرات النواة فانكرت صغرها وقالت هذا تمر يثرب فصاحت في قومها اتيتم فجاءوا في طلبهم فوجدوهم قد كمنوا في الجبل قوله حتي لحقوهم في رواية بن سعد فلم يرع القوم الا بالرجال بايديهم السيوف قد غشوهم قوله لجءوا الي فدفد بفاءين مفتوحتين ومهملتين الاولي ساكنة وهي الرابية المشرفة ووقع عند ابي داود الي قردد بقاف وراء ودالين قال بن الاثير هو الموضع المرتفع ويقال الارض المستوية والاول اصح قوله فقالوا لكم العهد والميثاق ان نزلتم الينا ان لا نقتل منكم رجلا في رواية بن سعد فقالوا لهم انا والله ما نريد قتالكم انما نريد ان نصيب منكم شيءا من اهل مكة قوله فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	5265	-4160265865722444146	271	277.5	214	1411	19.206235885620117	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2213	true	-3600922128230122076	234	300	1191	1554	1554	300	في سبعة نفر بالنبل---------- وبقي خبيب وزيد ورجل اخر فاعطوهم العهد والميثاق فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم فلما استمكنوا منهم حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهم- هذا اول الغدر فابي ان يصحبهم فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فلم يفعل فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي باعوهما بمكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن ن--------------------------------------------------------------------------وفل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر-	2213	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05266	false	1159072152453479883	48	253	252	1270	1495	300	في سبعة اي في جملة سبعة قوله وبقي خبيب وزيد ورجل اخر ف--------------------------------------------------------ي رواية بن اسحاق فاما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق فاستاسروا وعرف منه تسمية الرجل الثالث وانه عبد الله بن طارق وفي رواية ابي الاسود عن عروة انهم صعدوا في الجبل فلم يقدروا عليهم حتي اعطوهم العهد والميثاق قوله----- فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر --------------------------------------------------------------------------------الخ وهو يقتضي ان ذلك وقع منه اول ما اسروهم لكن في رواية بن اسحاق فخرجوا بالنفر الثلاثة حتي اذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن الطارق يده واخذ سيفه فذكر قصة قتله فيحتمل انهم انما ربطوهم بعد ان وصلوا الي مر الظهران والا فما في الصحيح اصح قوله حتي باعوهما بمكة في رواية بن اسحاق وبن سعد فاما زيد فابتاعه صفوان بن امية فقتله بابيه وعند بن سعد ان الذي تولي قتله نسطاس مولي صفوان قوله فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بين بن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو حجين بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان اخا الحارث بن عامر لامه وفي رواية بريدة بن سفيان انهم اشتروا خبيبا بامة سوداء وقال بن هشام باعوهما باسيرين من هذيل كانا بمكة ويمكن الجمع قوله وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر	5266	-4160265865722444146	182	8.0	145	1159	15.703192710876465	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2214	true	-849176377465027876	139	188	663	896	1447	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده بعد موته وكان----- قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه علي شء وفي رواية قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	2214	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05271	false	7386224949449339655	105	183	558	950	1540	300	ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله سياتي البحث فيه في الحديث الذي بعده وفي رواية ابي الاسود عن عروة فلما وضعوا فيه السلاح وهو مصلوب نادوه وناشدوه اتحب ان محمدا مكانك قال لا والله العظيم ما احب ان يفديني بشوكة في قدمه قوله وبعثت قريش الي عاصم ليءتوا بشء من جسده يعرفون-ه وكان عاصم قتل عظيما من عظماءهم يوم بدر -لعل العظيم المذكور عقبة بن ابي معيط فان عاصما قتله صبرا بامر النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم	5271	-4160265865722444146	140	205.5	109	425	32.94117736816406	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2216	true	-7834653106112189015	17	85	78	411	1514	300	عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سبعين وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خاله اخا لام سليم واسمه حرام في سبعين راكبا فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا---- فتقدم فامنوه فبينما--- يحدثهم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2216	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10887	false	-7419506187366579826	154	204	782	1030	1541	300	انس قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم اقواما من بني سليم الي بني عامر في سب--------------------------------------------------------------------------------عين راكبا فلما قدموا قال لهم خالي اتقدمكم فان امنوني حتي ابلغهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والا كنتم---- قريبا مني فتقدم فامنوه فبينما هو يحدثهم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	10887	-4160265865722444146	233	414.0	185	342	68.12865447998047	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2222	true	8260207101318703555	137	165	661	813	1468	300	لهو الصبور تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وقد قال الكريم ابو حباب اقيموا قينقاع ولا تسيروا وقد كانوا ببلدتهم ثقالا كما ثقلت بميطان الصخور	2222	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05316	false	2551048745138675710	0	28	0	152	1578	300	لهم الصبور تركتم قدركم لا شء فيها وقدر القوم حامية تفور وقد قال الكريم ابو حباث اقيموا قينقاع ولا تسيروا وقد كانوا ببلدتهم ثفالا كما ثفلت بميطان الصخور	5316	-4160265865722444146	148	292.0	120	152	97.36842346191406	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2223	true	4642760767773178058	0	107	0	512	1512	300	عليه وسلم لما رجع من الاحزاب قال لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد ذلك منا---- فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف -احدا منهم اخرجه البخاري ومسلم 6097 خ انس بن مالك رضي الله عنه قال كاني انظر الي الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة اخرجه البخاري 6098 ت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان سعد بن معاذ رمي يوم ا---------لاحزاب فقطعوا اكحله او ابجله فحسمه------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2223	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05305	false	8208332394339409557	118	204	588	1001	1475	300	عليه و-----------------------سلم لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد---- منا ذلك فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم ولفظ ----------مسلم -----وساءر من رواه نادي فينا--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5305	-4160265865722444146	265	418.5	205	610	43.442623138427734	48	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2225	true	6649882394643344228	156	224	748	1081	1461	300	ابو موسي الا---شعري رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن--- ستة نفر-------------------------------------------- بيننا بعير نعتقب----------------------------------------------------------------------------------------------ه فنقبت اقدامنا ونقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا-------------------------------- نعصب من الخرق علي ارجلنا قال---------- وحدث ابو موسي بهذا الحديث ثم ---------------------------------------------------كره ذلك وقال ما كنت اصنع بان اذكر---ه كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	2225	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05325	false	4792098084301244336	155	270	746	1303	1454	300	ابي موسي هو الاشعري قوله------------ خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزاة ونحن في ستة نفر لم اقف علي اسماءهم واظنهم من الاشعريين قوله بيننا بعير نعتقبه اي نركبه عقبة عقبة وهو ان يركب هذا قليلا ثم ينزل فيركب الاخر بالنوبة حتي ياتي علي ساءرهم قوله فنقبت اقدامنا بفتح النون وكسر القاف بعدها موحدة اي رقت يقال نقب البعير اذا رق خفه قوله لما كنا اي من اجل ما فعلناه من ذلك قوله نعصب بفتح اوله وكسر الصاد المهملة قوله وحدث ابو موسي بهذا هو موصول بالاسناد المذكور وهو مقول ابي بردة بن ابي موسي قوله كره ذلك اي لما خاف من تزكية نفسه قوله كانه كره ان يكون شء من عمله افشاه	5325	-4160265865722444146	185	200.0	142	573	32.28621292114258	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2226	true	-1314662289493088388	10	64	56	317	1504	300	ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق------------------------------------- بها سيف-----------------------------------------------------------------------------------ه قال جابر فنمنا نومة ثم -----------------------------------------اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جالس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اخترط علي سيفي وانا ناءم فاستيقظت وهو في يده صلتا ف-----------------------------------------------------------قال لي من يمنعك مني	2226	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05334	false	-2922420135094781958	23	151	117	774	1513	300	فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت سمرة اي شجرة كثيرة الورق وفي رواية معمر فاستظل بها ويفسره ما في رواية يحيي فاذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها للنبي صلي الله عليه وسلم قوله قال جابر هو موصول بالاسناد المذكور وسقط ذلك من رواية معمر قوله فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعونا فجءناه فاذا عنده اعرابي هذا السياق يفسر رواية يحيي فان فيها فجاء رجل من المشركين الخ فبينت هذه الرواية ان هذا القدر لم يحضره الصحابة وانما سمعوه من النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان دعاهم واستيقظوا قوله اعرابي جالس في رواية معمر فاذا اعرابي قاعد بين يديه وسياتي ذكر اسمه قريبا قوله-------- وهو في يده صلتا بفتح المهملة وسكون اللام بعدها مثناة اي مجردا عن غمده قوله فقال لي من يمنعك مني	5334	-4160265865722444146	172	231.0	131	665	25.864662170410156	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2229	true	-7030451916754286938	178	233	890	1150	1485	300	صلي الله عليه وسلم فبينا هو يكلم---ه اذ جاء سهيل بن عمرو قال م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- قد سهل لكم من امركم قال م-----------------------------------------------عمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو ف------------------------------------------------------------قال هات اكتب بيننا وبينك- كت---------------------------------ابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم	2229	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03818	false	7092108581338641287	124	287	586	1379	1445	300	صلي الله عليه وسلم اشار الي ذلك قوله اذ جاء سهيل بن عمرو في رواية بن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالوا اذهب الي هذا الرجل فصالحه قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا قوله قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل الخ هذا موصول الي معمر بالاسناد المذكور اولا وهو مرسل ولم اقف علي من وصله بذكر بن عباس فيه لكن له شاهد موصول عند بن ابي شيبة من حديث سلمة بن الاكوع قال بعثت قريش سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزي الي النبي صلي الله عليه وسلم ليصالحوه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم وللطبراني نحوه من حديث عبد الله بن الساءب قوله قال معمر قال الزهري هو موصول بالاسناد الاول الي معمر وهو بقية الحديث وانما اعترض حديث عكرمة في اثناءه قوله فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا في رواية بن اسحاق فلما انتهي ا-----لي النبي صلي الله عليه وسلم	3818	-4160265865722444146	204	285.5	157	798	25.56390953063965	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2229	true	-7030451916754286938	227	280	1120	1396	1485	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم	2229	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	4	51	20	265	1496	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال اك-------------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون------ لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم	5429	-4160265865722444146	244	465.5	197	276	88.40579986572266	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2231	true	-644508630161010700	55	131	273	631	1511	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتي قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم احد دخل علي ام سلمة فذكر لها ما لقي من الناس قالت ام سلمة ---يا نبي الله اتحب ذلك- اخرج و--لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فخرج فلم يكلم احدا منهم حتي فعل ذلك نحر بدنه ودعا حالقه فحلقه	2231	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02667	false	-5702179567239615253	200	245	1039	1264	1517	300	فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا-------------------------------------------------------------------------------------- فذكر بقية الحدي---ث وفيه قول- ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم اخرج ثم لا تكلم احدا منهم كلمة حتي تنحر بدن-------------------ك فخرج فنحر------------------------------ بدنه ودعا حالقه فحلقه	2667	-4160265865722444146	189	296.5	147	364	51.92307662963867	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2232	true	786631200615304749	269	299	1366	1528	1532	300	ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم----------- فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل	2232	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03836	false	8603162162070317224	182	216	947	1120	1577	300	ان عمر طلق امراتين قريبة ياتي ضبطها وبيان الحكم في ذلك في كتاب النكاح في باب نكاح من اسلم من المشركات وقوله فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم يشير	3836	-4160265865722444146	93	135.5	72	173	53.757225036621094	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2233	true	1978175950561829656	92	166	467	823	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ ----------------------------------كان فيما اشترط سهيل --------علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة	2233	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	124	218	613	1073	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتب الكتاب هو وسهيل بن عمرو اذا جاء ابو جندل بن سهيل فذكر القصة قوله قال المسلمون سبحان الله كيف يرد في رواية عقيل الماضية اول الشروط وكان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي النبي صلي الله عليه وسلم انه لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال-------- في تلك المدة	3821	-4160265865722444146	323	561.0	255	468	69.01709747314453	63	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2233	true	1978175950561829656	156	182	779	903	1547	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج	2233	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03830	false	1455575677134133508	7	30	31	143	1467	300	ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة ولو كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة------------ ممن خرج	3830	-4160265865722444146	110	207.5	87	124	88.70967864990234	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2233	true	1978175950561829656	141	203	711	1010	1547	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاء- المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ----------------------------------- وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	2233	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05364	false	2179357913644208850	171	275	867	1388	1502	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم	5364	-4160265865722444146	229	342.0	180	580	39.482757568359375	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2233	true	1978175950561829656	2	39	7	197	1547	300	وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم الممتحنة 11 والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساءه الكفار اللاتي هاجرن	2233	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07142	false	2838141213807439766	150	245	772	1269	1549	300	وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قال-------- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار الي الكفار واخرج هذا الاثر للطبري من طريق يونس عن الزهري وفيه فلو ذهبت امراة من ازواج المءمنين الي المشركين رد المءمنون الي زوجها النفقة التي انفق عليها من العقب الذي بايديهم الذي امروا ان يردوه علي المشركين من نفقاتهم التي انفقوا علي ازواجهم اللاتي امن وهاجرن ثم ردوا الي المشركين فضلا ان كان بقي لهم ووقع في الاصل فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء- الكفار اللاتي هاجرن	7142	-4160265865722444146	178	322.0	142	506	35.17786407470703	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2234	true	-8912621098730090186	214	300	1086	1525	1525	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بغدير الاشظاظ تلقاه عينه فقال ان قريشا جمعوا لك جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل علي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله------- قد قطع جنبا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم-	2234	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03802	false	6878616750421935700	88	174	446	884	1538	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي ----كان بغدير الاشطاط ات-اه عينه فقال ان قريشا جمعوا--- جموعا وقد جمعوا لك الاحابيش وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ومانعوك فقال اشيروا ايها الناس علي اترون ان اميل الي عيالهم وذراري هءلاء الذين يريدون ان يصدونا عن البيت فان ياتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين والا تركناهم محروبين قال ابو بكر يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قت-ل احد ولا حرب احد فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه قال امضوا علي اسم	3802	-4160265865722444146	422	800.5	339	447	94.40715789794922	77	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2240	true	-1826996242020877034	130	172	646	847	1481	300	من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي-- النبي صلي الله عليه وسلم ان----- من جاء منكم لم نرده ومن------ جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم -------سيجعل	2240	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03821	false	2651797172254822117	254	300	1240	1458	1458	300	من حديث انس بن مالك ان قريشا صالحت النبي صلي الله عليه وسلم علي انه من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم الينا فسيجعل-	3821	-4160265865722444146	172	290.0	132	221	77.82805633544922	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2240	true	-1826996242020877034	34	130	163	646	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وارتداد الناس بمكة فقام خطيبا ووعظهم وثبتهم علي الاسلام فكان هذا هو المقام الذي يحمده عليه 6109 م انس بن مالك رضي الله عنه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم وفيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم -قال سهيل اما بسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك لكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	2240	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05429	false	-5984389311134642883	43	110	223	561	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ونحوه في حديث------------------------------------------------------------------- انس باختصار ولفظ-------ه ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل --------------ما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم -وللحاك-م من -حديث عبد الله بن مغفل فق------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب	5429	-4160265865722444146	279	415.0	220	484	57.64462661743164	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2242	true	-1811169700036500565	26	204	130	1028	1520	300	قال -فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال ال-اول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي ثم ان المشركين واس-ونا--- الصلح حتي مشي بعضنا في بعض واصطلحنا قال وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله اسقي فرسه واحسه واخدمه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم فلما اصطلحنا نحن واهل مكة واختلط بعضنا ببعض اتيت شجرة فكسحت شوكها فاضطجعت في اصلها--- فاتاني اربعة من المشركين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسلم فابغضتهم فتحولت -----الي شجرة اخري وعلقوا سلاحهم واضطجعوا فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ل---لمهاجرين قتل ابن زنيم قال فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغثا في يدي قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يرفع احد منكم راسه الا ضربت الذي فيه عيناه قال ثم جءت بهم اسوقهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له -------------------مكرز يقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2242	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05359	false	6126908090003494950	15	112	77	559	1518	300	قال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا الي البيعة فبايعه اول الناس فذكر الحديث قال ثم--------------- ان المشركين راسلونا في الصلح حتي مشي بعضنا في بعض قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاضطجعت في اصل شجرة فاتاني اربعة من المشركين -----------فجعلوا يقعون في رسول الله صلي الله عليه وسل---------م فتحولت عنهم الي شجرة اخري----------------------- فبينما هم كذلك اذ نادي مناد من اسفل الوادي يا ال المهاجرين قا-------------ل فاخترطت سيفي ثم شددت علي اولءك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جءت بهم اسوقهم------------------------------------- وجاء عمي----- برجل----------- يقال له مكرز في ناس من المشركين فق----ال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5359	-4160265865722444146	392	588.5	309	934	41.97002029418945	68	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2243	true	-8862428190445602129	2	68	9	338	1512	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه وخرجت معه بفرس لطلحة انديه مع الظهر فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ----------------------------------------------------------------قد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه---- فقلت يا رباح خذ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيد واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2243	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05372	false	-7267908516780506477	88	157	459	807	1545	300	ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهره مع رباح غلامه---------------------------- وانا معه وخرجت---- بفرس لطلحة اندبه--------- فلما اصبحنا اذا عبد الرحمن الفزاري ولاحمد وبن سعد من هذا الوجه عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري وقد اغار علي ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاقه اجمع وقتل راعيه قال فقلت يا رباح خذ هذا الفرس وابلغه طلحة-------- وابلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5372	-4160265865722444146	274	490.5	219	397	69.01763153076172	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2243	true	-8862428190445602129	89	238	447	1212	1512	300	ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فالحق رجلا منهم فاصك-- سهما في رحله حتي خلص نصل السهم الي كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس----- اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرته حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت ارميهم بالحجارة فما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان بن بدر الفزاري فجلسوا يتضحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن -قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح	2243	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	0	125	0	649	1521	300	ارميهم بالنبل وارتجز وفيه-------------------------------- فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم- في رجله فخلص------- السهم الي كعبه فما --------------------------------------------------------زلت ارميهم واعقره--م فاذا رجع الي فارس منهم اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به ف-اذا تضايق الخيل فدخلوا في مضايقة علوت الجبل فرميتهم----- بالحجارة وعند بن اسحاق وكان سلمة مثل الاسد فاذا حملت عليه الخيل فر ثم عارضهم فنضحها عنه بالنبل قوله استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة في رواية مسلم فما زلت كذلك -------حتي ما خلق الله-------- من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم من بعير الا خلفته وراء ظهري----------------- ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يتخففون بها قال ف--------------------------------------------------------------------------------------اتوا م--ضيقا ف------------------اتاهم رجل ----------------فجلسوا------------ يتغدون فجلست علي راس قرن فقال ----لهم من هذا ف--------قالوا لقينا من هذا البرج	5374	-4160265865722444146	426	627.5	338	931	45.75725173950195	68	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2244	true	4415591474740219334	79	253	415	1289	1520	300	فالتقي هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول علي فرسه ولحق- ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن فطعنه فقتله فوالذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم فحليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فاعدو فالحق رجلا منهم فاصكه بسهم في نغض كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة قلت نعم يا عدو نفسه اكوعك بكرة واردوا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولحقن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عامر---------- بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء---------------- فتوضات وشربت ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي -حليتهم عنه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شء استنقذته	2244	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05374	false	936256844218057854	153	292	801	1485	1521	300	فالتقي هو وعبد الرحمن بن عيينة فقتل-----------------ه عبد الرحمن------ وتحول علي فرسه فلحقه ابو قت-----------------------------ادة فقتل -عبد الرحمن وتحول علي الفرس قال وا------------------------------تبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري احدا ف-----------------------------------عدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذي قرد ف-شربوا منه وهم عطاش قال فجلاهم عنه حتي طردهم وترك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فرسين علي ثنية فجءت بهما اسوقهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بن اسحاق نحو هذه القصة وقال ان الاخرم لقب واسمه محرز بن نضلة لكن وقع عنده حبيب بن عيينة بن حصن بدل عبد الرحمن فيحتمل ان يكون كان له اسمان قوله وجاء النبي صلي الله عليه وسلم والناس في رواية مسلم واتاني عمي عامر بن الاكوع بسطيحة في------------------------ها ماء وسطيحة فيها لبن فتوضات وشربت ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي اجليتهم عنه فاذا هو-------------------------- قد اخذ -----------كل شء استنقذته	5374	-4160265865722444146	373	509.5	289	1106	33.725135803222656	62	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2245	true	6313295264513790488	24	145	115	727	1478	300	انهم ليقرون في ارض غطفان قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاء رجل من غطفان فقال نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها راوا غبارا --فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء راجعين الي المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الانصار لا--------- يسبق-- شدا قال فجعل يقول الا مسابق الي المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال ل------------------------ا الا -------ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم	2245	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05375	false	3662055046140690368	82	218	426	1162	1578	300	انهم ليقرون في ارض غطفان ويقرون بضم اوله وسكون القاف وفتح الراء وسكون الواو من القري وهي الضيافة ولابن اسحاق فقال انهم الان ليغبقون في غطفان وهو بالغين المعجمة الساكنة والموحدة المفتوحة والقاف من الغبوق وهو شرب اول الليل والمراد انهم فاتوا وانهم وصلوا الي بلاد قومهم ونزلوا عليهم فهم الان يذبحون لهم ويطعمونهم ووقع عند مسلم قال فجاء رجل ف---------قال نحر لهم فلان جزورا فلما كشطوا جلدها اذا هم بغبرة فقالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين ---------------------قوله ثم رجعن--------------------------ا الي المدينة ويردف----------------------------ني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته حتي دخلنا المدينة في رواية مسلم ----ثم اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم وراءه علي العضباء وذكر قصة ----------------------------------------------الانصاري الذي سابقه فسبقه سلمة قال ف--------------سبقت الي المدينة فوالله ما لبثن-----------------------------------------------------------------------ا الا ثلاث ليال حتي خرجنا الي خيبر وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5375	-4160265865722444146	277	349.5	218	955	29.00523567199707	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2245	true	6313295264513790488	233	293	1152	1445	1478	300	ولا تصدقنا ولا صلي---نا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قال انا------------------ عامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا -متعتنا بعامر	2245	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05379	false	-8334419318345988658	178	295	952	1534	1553	300	--اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا وهذا القسم الاخير عند مسلم ايضا قوله--------------------------------------- من هذا الساءق في رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال قوله قال يرحمه الله في رواية اياس بن سلمة قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد وبهذه الزيادة يظهر السر في قول الرجل لولا امتعتنا به قوله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به اسم هذا الرجل عمر سماه مسلم في رواية اياس بن سلمة ولفظه فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا امتعتنا بعامر	5379	-4160265865722444146	195	313.5	151	623	31.300161361694336	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2246	true	-5214756367833890355	0	49	0	239	1500	300	مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له----------------- فرجع بسيفه-------- علي نفسه	2246	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05380	false	-8183490194036210290	96	149	490	747	1492	300	مرحب يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز اليه عا--مر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فصار عامر يسفل له اي يضربه من اسفل فرجع -سيفه اي عامر علي نفسه	5380	-4160265865722444146	220	399.5	174	264	83.33333587646484	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2249	true	-4761417658146909603	136	181	656	871	1466	300	الثاني وفي اخري قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا ابن الاكوع الا تبايع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت قد بايعت ق-------------ال وايضا قال فبايعته الثانية----- فقلت ي---ا ابا مسلم علي اي شء ت-----بايعون يومءذ قال علي الموت	2249	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10439	false	7063037754527808643	36	111	165	546	1490	300	السياق وفي--------ه بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم عدلت الي ظل شجرة فلما خف الناس قال يا -بن الاكوع الا تبايع قوله قد بايعت في الاول قال وفي الثاني والمراد بذلك الوقت وفي رواية الكشميهني في الاولي بالتانيث قال وفي الثانية والمراد الساعة او الطاءفة ووقع في رواية مكي فقلت قد بايعت يا رسول الله قال وايضا---- فبايعته الثانية وزاد فقلت له يا ابا مسلم علي اي شء كنتم تبايعون يومءذ قال علي الموت	10439	-4160265865722444146	185	301.0	144	398	46.4824104309082	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2251	true	-4353978029283443336	14	98	66	503	1512	300	انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت ما هذا ال-------------------------------------------------------------مسجد قالوا هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الرضوان فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته فقال سعيد كان ابي ممن بايع تحت الشجرة قال فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فعميت علينا------------------------------------------------------------------------ فلم نقدر عليها ------قال سعيد ف---------------اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعل--------------------------------------------------------------م وفي رواية قال ذكرت عند سعيد بن المسيب الشجرة فضحك وقال اخبرني ابي وكان شهدها ولم يزد وفي رواية عن ابن المسيب عن	2251	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05356	false	-7356050372657023262	165	243	821	1235	1540	300	انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون لم اقف علي اسم احد منهم وزاد الاسماعيلي من رواية قيس بن الربيع عن طارق في مسجد الش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرة قوله-------------------------- نسيناها في رواية الكشميهني والمستملي انسيناها بضم الهمزة وسكون النون اي انسينا موضعها بدليل فلم نقدر عليها قوله فقال سعيد اي بن المسيب ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم فانتم اعلم قال سعيد هذا الكلام منكرا وقوله فانتم اعلم هو علي سبيل التهك-------------------------------------------------------------------------------------م وفي رواية قيس بن الربيع ان	5356	-4160265865722444146	163	215.0	129	653	24.961715698242188	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2256	true	746338389030807721	239	299	1231	1525	1527	300	فصلينا عندها صلا-------------------ة الغداة بغلس فركب النبي صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة----- وانا رديف ابي طلحة----------------------------------------------------- فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر-- وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار عن فخذ النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني لار-----ي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم --------وفي رواية	2256	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00726	false	6731673584926105274	202	280	1040	1426	1531	300	فصلينا عندها اي خارجا منها قوله صلاة الغداة فيه جواز اطلاق ذلك علي صلاة الصبح خلافا لمن كرهه قوله وانا رديف ابي طلحة فيه جواز الارداف ومحله ما اذا كانت الدابة مطيقه قوله فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم اي مركوبه قوله وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر وفي رواية الكشميهني لانظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم هكذا وقع في رواية	726	-4160265865722444146	199	309.5	154	386	51.554405212402344	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2257	true	-8740819396035091390	55	117	280	575	1522	300	فجاء دحية فقال------ يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	2257	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05384	false	-3402889900268601196	147	198	703	948	1438	300	فجاء دحية فقال اعطني يا رسول الله------ جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية ف--------جاء رجل فقال----------------------------- يا نبي الله اعطيت دحية صفية-------- سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها ف----جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها	5384	-4160265865722444146	232	423.5	182	301	77.07640838623047	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2259	true	3731221322425198706	90	139	431	651	1444	300	ولكن انت محمد بن عبد الله فقال انا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وانا محمد بن عبد ال-------------------له ثم قال لعلي بن ابي طالب امح رسول الله ق--------------------------------------ال لا والله لا امحوك ابدا فاخذ رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وليس يحسن يكتب فكتب- هذا ما قاضي عليه محمد بن عبد الله	2259	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05430	false	-1230576763337610321	1	103	5	483	1456	300	ولكن انت محمد بن عبد ا-------------------لله وفي رواية يوسف وكذا حديث المسور ولكن اكتب وكذا هو في رواية زكريا عن ابي اسحاق عند مسلم وفي حديث انس وكذا في مرسل عروة ولكن اكتب اسمك واسم ابيك زاد في حديث عبد الله بن مغفل فقال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قوله ثم قال لعلي ------------امح رسول الله اي امح هذه الكلمة المكتوبة من الكتاب فقال لا والله لا امحوك ابدا وللنساءي من طريق علقمة بن قيس عن علي قال كنت كاتب النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية-- فكتبت هذا ما صالح عليه محمد --رسول الله	5430	-4160265865722444146	147	177.5	110	513	28.654970169067383	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2259	true	3731221322425198706	147	188	690	882	1444	300	وان لا يخرج من اهلها باحد ان اراد ان يتبعه وان لا يمنع من اصحابه احدا ان اراد ان يقيم بها فلما دخلها------------------------ ومضي الاجل------------------------------------------------------------------------------------------- اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	2259	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05433	false	1072195019110983844	44	115	230	579	1513	300	وان لا يخرج من اهلها باحد الخ في حديث انس قال علي قلت يا رسول الله اكتب هذا قال نعم قوله- فلما دخلها اي في العام المقبل قوله ومضي الاجل اي الايام الثلاثة وقال الكرماني لما مضي اي قرب مضية ويتعين الحمل عليه لءلا يلزم الخلف قوله اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل في رواية يوسف فقالوا مر صاحبك فليرتحل قوله فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	5433	-4160265865722444146	133	205.0	105	350	38.0	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2265	true	-1583234815201141469	172	293	857	1449	1483	300	جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه بعث الي عسعس بن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخوانك حتي احدثهم فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس اصفر فقال تحدثوا بما كنتم تتحدثون به حتي دار الحديث فلما دار الحديث اليه حسر البرنس عن راسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان احدثكم الا عن نبيكم صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الي قوم من المشركين وانهم التقوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد ا---------------------------------------لي رجل من المسلمين قصد له فقتله وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نتحدث انه اسامة بن زيد فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله	2265	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10331	false	2193692195492313128	104	141	520	691	1506	300	جندب بن عبد الل--------------------ه بعث الي عسعس بن سلامة زمن فتنة -بن الزبير فقال اجمع لي نفرا من اخواني حتي احدثهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر القصة في تحديثه لهم بقصة الذي حمل علي رجل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا اله الا الله فقتله	10331	-4160265865722444146	130	36.0	101	631	20.602218627929688	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2266	true	-1313582535793338665	31	84	158	396	1448	300	فلما راي----- السيف قال لا اله الا الله قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اقتلته قال نعم قال--- فكيف تصنع ب لا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال وكيف تصنع ب لا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده علي	2266	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09724	false	6370096686485294874	15	62	77	293	1447	300	فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسل---------------م قال له فكيف تصنع ب-لا اله الا الله اذا اتتك يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي قال -كيف تصنع ب-لا اله الا الله------------------------- فجعل لا يزيده علي	9724	-4160265865722444146	177	275.5	136	259	68.33976745605469	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2266	true	-1313582535793338665	184	219	894	1055	1448	300	عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما	2266	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09910	false	-3822114823249484876	244	284	1238	1435	1508	300	عليه----- فاذا فيه من حاطب------------- الي ناس من المشركين من اهل مكة سماهم الواقدي في روايته سهيل بن عمرو العامري وعكرمة بن ابي جهل المخزومي وصفوان بن امية الجمحي قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما	9910	-4160265865722444146	101	155.5	78	215	46.97674560546875	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2268	true	5886151097482553309	178	258	871	1259	1468	300	رواية له ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف------------ وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين الي مكة يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد وهو ما بين عسفان وقديد افطر وافطروا الا ان لفظ البخاري اتم واطول وهو هذا وقد تقدم لهذا روايات في كتاب الصو-----------------------------------------------------م من حرف الصاد 6145 خ عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال لما سار-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2268	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	7	88	35	453	1465	300	رواية معمر خرج---- النبي صلي الله عليه وسلم---- في رمضان من المدينة ومعه عشرة الاف من المسلمين وذلك علي راس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة فسار ومن معه من المسلمين-------- يصوم ويصومون حتي بلغ الكديد فا----------------------فطر وافطروا قال الزهري وانما يءخذ بالاخرة فالاخرة من امره صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة التي في اخره من قول الزهري وقعت مدرجة عند مسلم من طريق الليث ع-----------ن الزهري ولفظه حتي بلغ الكديد افطر قال وكان صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2943	-4160265865722444146	225	307.0	175	467	48.17987060546875	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2269	true	-7442250895159185270	122	143	592	699	1457	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال----------------------------------------------------------------------------------------يوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	2269	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05465	false	-9134410208006866216	233	273	1155	1350	1499	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة بالحاء المهملة اي يوم حرب لا يوجد منه مخلص اي يوم قتل يقال لحم فلان فلانا اذا قتله قوله اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	5465	-4160265865722444146	105	202.0	84	195	53.846153259277344	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2269	true	-7442250895159185270	126	183	610	893	1457	300	يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار-------------------------- ثم جاءت كتيبة وهي اجل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير---------- فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	2269	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05467	false	8863329299338789922	154	243	762	1197	1473	300	يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا فارسل الي سعد فاخذ اللواء من يده فجعله في يد ابنه قيس قوله ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب اي اقلها عددا قال عياض وقع للجميع بالقاف ووقع في الجمع للحميدي اجل بالجيم وهي اظهر ولا يبعد صحة الاولي لان عدد المهاجرين كان اقل من عدد غيرهم من القباءل قوله وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	5467	-4160265865722444146	199	303.0	155	435	45.747127532958984	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2269	true	-7442250895159185270	205	246	993	1197	1457	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون -----------------------------------------------------------------قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله اهاهنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	2269	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05468	false	-1095918945537176864	54	108	266	535	1467	300	وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز رايته بالحجون بفتح المهملة وضم الجيم الخفيفة هو مكان معروف بالقرب من مقبرة مكة قال عروة فاخبرني نافع بن جبير بن مطعم قال سمعت العباس يقول للزبير بن العوام يا ابا عبد الله ها هنا امرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تركز الراية	5468	-4160265865722444146	201	387.0	160	269	74.72119140625	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2270	true	58375688895880503	171	251	887	1285	1511	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش---- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قلت لعلي اجد--------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف---------------قلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال	2270	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05463	false	926282540117784013	224	300	1141	1510	1510	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس---- والله لان دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم--------------------------------------------------------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابا الفضل قلت نعم قال-	5463	-4160265865722444146	316	563.5	251	447	70.69351196289062	60	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2271	true	-532562178597616267	155	300	744	1479	1479	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الا-------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ وا بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري ومن الرواة من قال اهتف لي بالانصار قال------------ فاطافوا به ووبشت قريش من اوباش لها واتباع وفي رواية ووبشت قريش اوباشها واتباعها فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سلبنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري ثم قال ------حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا -----الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم-	2271	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05472	false	-8304297974444578135	88	178	424	893	1522	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث ع----------------لي احدي ال-جنبتين----- خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر --------بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا------- هريرة اه-----------------------------------------------------------------------تف لي بالانصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال------------------------------------------------------------------------------------------ لهم ا--------------------------------------------------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه -------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم	5472	-4160265865722444146	309	449.0	246	788	39.213199615478516	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2275	true	2996803744600583154	172	228	804	1095	1450	300	صلي الله عليه وسلم -الناس الا اربعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2275	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02748	false	-2555005909666074457	85	190	415	954	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال------- اربعة لا اءمنهم لا في حل ولا حرم الحويرث بن نقيد بالنون والقاف مصغر وهلال بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح قال فاما هلال بن خطل فقتله الزبير الحديث وفي حديث سعد بن ابي وقاص عند البزار والحاكم والبيهقي في الدلاءل نحوه لكن قال اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال ف------------------------------اما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	222	358.0	180	576	38.54166793823242	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2278	true	8920395105043363807	230	300	1130	1480	1480	300	سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال انهم ساروا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت--- بين ايديكم حتي طلعت علي جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم--- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك-	2278	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05491	false	-791640321438894573	68	118	324	578	1456	300	سهل بن الحنظلية----------------- انهم ساروا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين فاطنبوا السير------------------------------------------------------------ فجاء رجل----- فقال------------- اني انطلقت من بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن عن بكرة ابيهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم قد اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك	5491	-4160265865722444146	241	402.5	194	358	67.31843566894531	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2280	true	5234916965507227300	160	229	821	1172	1552	300	الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا	2280	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05526	false	-2935666902496189376	17	68	82	353	1490	300	الله ---واثني عليه وسياتي في الباب في رواية الزهري----------------------- فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم فلم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام ف-------------------------------قال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساءنا ف---------------لم يقولوا شيءا واما -ناس منا حديثه اسنانهم فقالوا	5526	-4160265865722444146	223	355.5	177	351	63.53276443481445	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2281	true	8674585016901770830	157	202	814	1035	1539	300	قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت قال فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم صفت النساء من وراء ذلك ثم صفت الغنم ثم صفت النعم قال ونحن بشر كثير وقد بلغنا ستة الاف وعلي مجنبة خيلنا خالد بن الوليد	2281	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05493	false	-4093443791783245591	264	300	1381	1560	1560	300	قال افتتحنا مكة ثم انا غزونا حنينا قال فجاء المشركون باحسن صفوف رايت صف------ الخيل ثم---- المقاتلة ثم---- النساء من وراء ذلك ثم---- الغنم ثم---- النعم قال ونحن بشر كثير------------------- وعلي ميمنة خيلنا خالد بن الوليد-	5493	-4160265865722444146	174	297.0	139	221	78.7330322265625	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2282	true	3395674056434169659	196	284	1051	1532	1624	300	كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن قال ما يمنعكم ان تجيبو--------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا الله و-رسوله ا-من ------------قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا الا ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون بالنبي الي رحالكم لولا الهجرة لكنت امرءا من الانصار ولو سلك الناس واديا وشعبا لسلكت وادي الانصار وشعبها الانصار شعار والناس دثار انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني علي الحوض اخرجه البخاري ومسلم وذكر في رواية فقال اما انكم لو ش--ءتم ان تقولوا جءتنا طريدا فاويناك وشريدا فنصرناك وكذا وكذا	2282	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05527	false	-625809719832433820	117	171	603	878	1537	300	كلما قال شيءا قالوا الله ورسوله امن بفتح الهمزة والميم والتشديد افعل تفضيل من المن وفي حديث ابي سعيد فقالوا ماذا نجيبك يا رسو-------------------------ل الله ولله ولرسوله المن والفضل قوله قال لو شءتم قلتم جءتنا كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رواية اسماعيل بن جعفر لو شءتم ان تقولوا جءتنا كذا وكذا وكا-------ن من الامر كذا وكذا	5527	-4160265865722444146	136	136.0	108	559	24.329158782958984	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2283	true	6461254598595301766	19	69	88	327	1460	300	لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن مثل ذلك وا------عطي ناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في القسمة-------------- فقال رجل----------------------------------------------------------------------------- والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها ولا اريد فيها وجه الله	2283	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08291	false	6656819217306783363	48	114	227	542	1460	300	لما كان يوم حنين اثر النبي---- صلي الله عليه وسلم ناسا في القسمة ا-عطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة بن حصن ماءة من الابل واعطي ناسا من اشراف العرب وقد تقدم ايضاح ذلك في غزوة حنين قوله فقال رجل من الانصار تقدمت تسميته في غزوة حنين والرد علي من زعم انه حرقوص بن زهير قوله والله انها-- لقسمة م-------------ا اريد ب-ها وجه الله	8291	-4160265865722444146	180	285.0	139	336	53.57143020629883	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2284	true	-3872076802816845377	21	118	103	591	1536	300	عنه قال- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت- انا وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة له بيضاء اهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقي المسلمون والكفار ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال --عباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ -----------------------------------------------------------بركاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2284	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05496	false	6937042704423416852	15	87	70	440	1519	300	عند مسلم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث------------------------------------------- فلم نفارقه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------ ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان اخذ بركابه ويمكن الجمع بان ابا سفيان كان اخذا اولا بزمامها فلما رك----ضها النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	5496	-4160265865722444146	286	492.0	226	552	51.81159591674805	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2284	true	-3872076802816845377	107	241	538	1228	1536	300	صلي الله عليه وسلم -----فقال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال عباس وكان رجلا-- صيتا فقل------ت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث بن الخزرج فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي اقيالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر واذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وفي رواية-- نحوه	2284	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05498	false	-5572182609833069970	65	161	327	830	1517	300	صلي الله عليه وسلم ولمسلم من حديث العباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ صار يركض بغلته الي جهة الكفار وزاد فقال اي عباس ناد اصحاب الشجرة---------- وكان العباس صيتا قال فناديت باعلي صوتي اين اصحاب الشجرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر علي اولادها فقالوا يا ل--------بيك قال فاقتتلوا والكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------- فنظر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو علي بغلته كالمتطاول الي قت-------الهم فقال----------------------------- هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ----------------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب الكعبة قال------------------------------------------------------------------------------ فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا ولابن اسحاق نحوه	5498	-4160265865722444146	383	570.5	304	767	49.934810638427734	65	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2286	true	-3867869006923256463	180	290	896	1445	1491	300	فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه ثم قعد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه فاثاره فاشتد به الجمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبعه رجل --------علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع وفي رواية قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين	2286	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04126	false	6953370234509825398	50	183	249	937	1547	300	فقيد--- الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر------------ اذ خرج يشتد قوله اطلبوه واقتلوه زاد ابو نعيم في المستخرج من طريق يحيي الحماني عن ابي العميس ادركوه فانه عين زاد ابو داود عن الحسن بن علي عن ابي نعيم فيه فسبقتهم اليه فقتلته قوله فقتلته فنفله سلبه كذا فيه وفيه التفات من ضمير المتكلم الي الغيبة وكان السياق يقتضي ان يقول فنفلني وهي رواية ابي داود وزاد هو ومسلم من طريق عكرمة بن عمار المذكور فاتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء ف---------خرجت اعدو ------------------------------------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راس-----ه فبدر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال من قتل الرجل قالوا -بن الاكوع قال له سلبه اجمع وترجم عليه النساءي قتل عيو----------------------ن المشركين	4126	-4160265865722444146	313	412.5	246	831	37.665462493896484	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2288	true	-8460806964905574427	211	284	1035	1390	1465	300	فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شان الناس قال امر ال----------------------------له---------------------------- ثم تراجع-------------- الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقام بينة علي قتيل قتله--------- فله سلبه فقمت لالتمس بينة علي قتيلي------------------------------------------------------- فلم ار احدا يشهد لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلست ثم بدا لي فذكرت امره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل------------------- من جلساءه	2288	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05506	false	-6002525933125429488	150	261	783	1332	1523	300	فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا بعمر بن الخطاب قوله----------------------------- امر الله اي حكم الله وما قضي به قوله ثم رجعوا في الرواية الثانية ثم تراجعوا وقد تقدم في الحديث الاول كيفية رجوعهم وهزيمة المشركين بما يغني عن اعادته قوله من قتل----------------- قتيلا له عليه بينة فله سلبه تقدم شرح ذلك مستوفي في فرض الخمس قوله فقلت من يشهد لي زاد في الرواية التي تلي هذه فلم ار احدا يشهد لي وذكر الواقدي ان عبد الله بن انيس شهد له فان كان ضبطه احتمل ان يكون وجده في المرة الثانية فان في الرواية الثانية فجلست ثم بدا لي فذكرت امره قوله فق-------------------------ال رجل في الرواية الثانية من جلساءه	5506	-4160265865722444146	176	214.0	137	620	28.387096405029297	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2292	true	-770892891377847237	0	79	0	372	1470	300	ما كان لنا فهو لرسول الله --صلي الله عليه وسلم فقال الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة بن حصن اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقامت بنو سليم فقالوا كذبت ما كان لنا فهو لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك من هذا الفء بشء فله---------- ست فراءض من اول شء يفيءه	2292	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05502	false	7899768386456976929	162	227	816	1119	1462	300	ما كان لنا فهو لرسول الله وقالت الانصار كذلك وقا--ل الاقرع بن حابس اما انا وبنو تميم فلا وقال عيينة------- اما انا وبنو فزارة فلا وقال العباس بن مرداس اما انا وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم بل--------- ما كان لنا فهو لرسول الله قال ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------من تمسك منكم بحقه------ فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه	5502	-4160265865722444146	257	421.5	197	384	66.92708587646484	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2293	true	-3815057222828792499	121	197	597	972	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال لي قل له يستغ----------------------------فر لي---- فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر حتي رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	2293	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08643	false	-1826891896848671302	210	258	1010	1246	1444	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ان ابا عامر ------------------------------------------------------------------------------------------قا------ل له قل للنبي صلي الله عليه وسلم استغفر لي قال فدعا بماء فتوضا ثم رفع يديه فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر وفيه--------------------------------------------------------------------------- فقلت ولي فاستغفر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما	8643	-4160265865722444146	185	275.0	145	407	45.45454406738281	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2296	true	8811659138780260939	176	218	923	1133	1533	300	فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير------- ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه فقال انهي عن كل	2296	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07583	false	-7023313879190758809	262	300	1270	1464	1464	300	فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع م----ن العسل ينبذ حتي يشتد والمزر من -----------الشعير والذرة ينبذ حتي يشتد قال وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم--- اعطي جوامع الكلم وخواتمه فقال انهي عن كل-	7583	-4160265865722444146	177	311.0	142	217	81.56681823730469	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2297	true	-1634107364383499737	98	185	476	893	1415	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ثم ذكر قصة اليهودي الذي اسلم ثم ارتد وزاد فيه قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثم قولهما في قيام الليل وليس فيه ذكر الاشربة اخرجه البخاري ومسلم واخرجه البخاري مرسلا عن ابي بردة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان	2297	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05541	false	4743551841952298563	64	93	324	463	1545	300	لن نستعمل علي عملنا من ارادة ولكن اذهب انت يا ابا موسي الي ال----------------------------يمن ثم اتبعه معاذ بن جبل--------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان	5541	-4160265865722444146	133	217.5	105	417	31.89448356628418	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2297	true	-1634107364383499737	57	215	289	1033	1415	300	فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال ف--------------قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما ي--طلبان--------- العمل قال فكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت----------------------------------------------------------- فقال لي--------------------- لن او------------------------------------------------------- لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ثم ذكر قصة اليهودي الذي اسلم ثم ارتد وزاد فيه قال لا اجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يقتل قضاء الله ورس--------------------------------------------------------------------------------------وله ثم قولهما في قيام الليل وليس فيه ذكر الاشربة اخرجه البخاري ومسلم واخرجه البخاري مرسلا عن ابي بردة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ بن جبل الي اليمن قال وبعث كل واحد منهما علي مخلاف قال واليمن مخلافان ثم قال يسرا ولا تعسرا -------وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عمله قال وكان كل واحد منهما---- اذا سار في ارضه وكان قريبا من صاحبه احدث به عهدا	2297	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09851	false	-6163167055472304909	28	266	135	1276	1453	300	فقال ما نقول يا ابا موسي ومثله لمسلم عن محمد بن حاتم عن يحيي قوله قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفس---------------هما يفسر به رواية ابي العميس فاعتذرت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما قالوا وقلت لم ادر ما حاجتهم فصدقني وعذرني وفي لفظ فقال لم اعلم لماذا جاءا قوله لن او لا شك من الراوي وفي رواية يزيد عند مسلم انا والله قوله لا نستعمل علي عملنا من اراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في رواية ابي العميس من سالنا بفتح اللام وفي رواية يزيد احدا ساله ولا احدا حرص عليه وفي اخري فقال ان اخونكم عندنا من يطلبه فلم يستعن بهما في شء حتي مات اخرجه احمد من رواية اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن ابي بردة وادخل ابو داود بينه وبين ابي بردة رجلا قوله ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعه بهمزة ثم مثناة ساكنة قوله معاذ بن جبل بالنصب اي بعثه بعده وظاهره انه الحقه به بعد ان توجه ووقع في بعض النسخ واتبعه بهمزة وصل وتشديد ومعاذ بالرفع لكن تقدم في المغازي بلفظ بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابا موسي ومعاذ------ا الي اليمن ف------------------------------------------------------قال يسرا ولا تعسرا الحديث ويحمل علي انه اضاف معاذ------------ا الي ابي موسي بعد سبق ولايته لكن قبل توجهه فوصاهما عند التوجه بذلك ويمكن ان يكون المراد انه وصي كلا منهما واحد بعد اخر قوله فلما قدم عليه تقدم في المغازي ان كلا منهما كان علي عمل مستقل وان كل----ا منهما كان اذا سار في ارضه فقرب------ من صاحبه احدث به عهدا	9851	-4160265865722444146	285	63.5	213	1491	19.114688873291016	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2297	true	-1634107364383499737	98	132	476	627	1415	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ثم ذكر قصة اليهودي الذي اسلم ثم ارتد	2297	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10342	false	7130316011029974549	23	47	128	239	1486	300	لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي --------------------------------------ثم اتبعه معاذ بن جبل وفيه-- قصة اليهودي الذي اسلم ثم ارتد	10342	-4160265865722444146	107	192.5	83	151	70.86092376708984	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2304	true	3261425207637566580	98	138	457	641	1429	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال سعد بن عبادة يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا لم امسه حتي اتي باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ---------------------------قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله	2304	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06972	false	384100670063626154	266	300	1367	1526	1526	300	ابي هريرة ولفظه -----------قال سعد--------- يا رسول الله لو وجدت مع اهلي رجلا امهل--ه حتي اتي باربعة شهداء قال----------------------------- نعم وزاد في رواية من هذا الوجه قال كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله-	6972	-4160265865722444146	122	181.5	96	211	57.81990432739258	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2305	true	-7720744477529092384	216	271	1072	1347	1502	300	فضربت التي هو في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت--------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم غارت امكم ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم------------ حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها----- فدفعها ال-------------------------ي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	2305	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03537	false	7737638732617153311	42	143	215	745	1615	300	فضربت التي--- في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت والفلق بالسكون الشق ودلت الرواية الاخري علي انها انشقت ثم انفصلت قوله فضمها في رواية بن علية فجمع النبي---- صلي الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت امكم ولاحمد فاخذ الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل فيها الطعام ولابي داود والنساءي من طريق خالد بن الحارث عن حميد نحوه وزاد كلوا فاكلوا قوله وحبس الرسول زاد بن علية حتي اتي بصحفة من عند التي هو في بيتها قوله فدفع القصعة الصحيحة زاد بن علية الي التي كسرت صحفتها وامسك المكسورة في بيت التي	3537	-4160265865722444146	242	393.0	193	537	45.06517791748047	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2311	true	-5331144074220112873	44	156	204	743	1451	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخرجه ابو داود 6216 د المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثلها من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة اخرجه ابو داود 6217 د---------------------------------------------- سعيد بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق اخرجه ابو داود	2311	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08229	false	5651761087449059428	232	287	1228	1498	1559	300	لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم -قلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود وله شاهد عن بن عباس عند احمد وحديث سعيد بن زيد رفع--------ه------------------------------------ ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق اخرجه ابو داود	8229	-4160265865722444146	222	262.5	177	585	37.9487190246582	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2318	true	5323835213516784803	197	273	966	1318	1443	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابي فالتفت ابي فلم يجبه --وصلي وخفف ثم انصرف فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ما منعك ان تجيبني اذ دعوتك قال كنت في صلاة قال افلم----------------------------------------------------- تجد فيما اوحي----- الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال--- لا اعود ان شاء الله	2318	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05666	false	-8834537079103374954	4	78	19	362	1467	300	ابي هريرة--------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي بن كعب وهو يصلي فقال اي ا--------------------------------بي فالتفت---- فلم يجبه ثم صلي فخفف ثم انصرف فقال س--لام عليك يا رسول الله قال ويحك-------- ما منعك---------- اذ دعوتك ان لا تجيبني الحديث قوله الم يقل الله تعالي استجيبوا في حديث ابي هريرة او ليس تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول الاية فقلت بلي يا رسول الله لا اعود ان شاء الله	5666	-4160265865722444146	199	253.0	152	444	44.819820404052734	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2323	true	-2544143524126822107	121	245	566	1163	1422	300	انه كانت له سهو--------------------------------------ة فيها تمر وكانت تجء الغول---- فتاخذ منه قال فشكا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذهب فاذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذها فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة الكذب قال فاخذها مرة اخري فحلفت ان لا تعود فارسلها فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل اسيرك قال حلفت ان لا تعود فقال كذبت وهي معاودة الكذب قال فاخذها فقال ما انا بتاركك حتي اذهب بك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره	2323	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03376	false	-7621818520728259335	5	63	25	312	1491	300	انه كانت له سهوة اي بفتح المهملة وسكون الهاء وهي الصفة فيها تمر وكانت---- الغول تجء فتاخذ منه---- فشكي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------اذا رايتها فقل بسم الله اجيبي رسول الله فاخذ-----------------------ها فحلفت ان لا تعود فذكر ذلك ثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ----------------------------------------------------------------فقالت اني ذاكرة لك شيءا اية الكرسي اقراها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره	3376	-4160265865722444146	228	381.5	180	639	35.68075180053711	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2335	true	-7271811498597502947	65	148	349	771	1501	300	اذ جالت الفرس فسكت فسكنت الفرس فقرا فجالت فسكت فسكنت الفرس ثم قرا فجالت الفرس فانصرف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابنه يحيي قريبا منها فاشفق ان تصيبه ولما----------- اخره رفع راسه الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فلما اصبح حدث النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا ابن حضير اقرا يا ابن حضير قال اشفقت يا رسول الله ان تطا يحيي وكان منها قريبا فانصرفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه ورفعت-------------- راسي الي السماء فاذا مثل الظلة فيها امثال المصابيح فخرجت حتي ل--------ا اراها قال وتدري ما	2335	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06558	false	6537305756750015343	157	284	753	1377	1455	300	اذ جالت الفرس فسك---------------------------------------------------------------------ت فسكنت في رواية ابراهيم بن سعد ان ذلك تكرر ثلاث مرار وهو يقرا وفي رواية بن ابي ليلي سمعت رجة من خلفي حتي ظننت ان فرسي تنطلق قوله فلما اجتره بجيم ومثناه وراء ثقيلة والضمير لولده اي اجتر ولده من المكان الذي هو فيه حتي لا تطاه الفرس ووقع في رواية القابسي اخره بمعجمة ثقيلة وراء خفيفة اي عن الموضع الذي كان به خشية------------------------------ عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله رفع راسه الي السماء حتي ما يراها كذا فيه باختصار وقد اورده ابو عبيد كاملا ولفظه رفع راسه الي السماء فاذا هو بمثل الظلة فيها امثال المصابيح عرجت الي السماء حتي ما يراها وفي رواية ابراهيم بن سعد فقمت اليها فاذا مثل الظلة فوق --------------------------راسي فيها امثال ال---سرج فعرجت في الجو حتي ما اراها قوله اقرا يا	6558	-4160265865722444146	83	-232.0	59	854	9.718969345092773	9	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2337	true	7561192796950463391	1	58	7	284	1453	300	وكان عمر استعمله علي اهل مكة فقال------------------- من استعملت علي اهل الوادي قال ابن ا----بزي قال ---ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا -قال ---فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عز وجل وانه عالم بالفراءض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	2337	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00228	false	-8078333949131772898	8	53	40	262	1480	300	وكان عامل عمر علي------- مكة انه لقيه بعسفان فقال له م-------------------------------ن استخلفت فقال استخلفت بن ابزي---- مولي -------لنا فقال عمر استخلفت م------ولي قال انه قارء لكتاب الل------------ه عالم بالفراءض فقال عمر اما ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	228	-4160265865722444146	164	230.5	128	308	53.24675369262695	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2337	true	7561192796950463391	0	58	0	284	1453	300	بعسفان وكان عمر استعمله علي اهل مكة فقال من استعملت علي اهل الوادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عز وجل وانه عالم بالفراءض -قال عمر اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	2337	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10394	false	2251452259510074308	32	75	149	367	1503	300	بعسفان وكان عمر استعمله علي---- مكة فقال من استعملت علي--هم ------فقال -بن ابزي يعني بن عبد ا----------لرحمن-------- قال -استعملت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الل------------ه عالم بالفراءض فقال عمر---- ان نبيك-------------------م قد قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين	10394	-4160265865722444146	202	310.5	160	285	70.87718963623047	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2339	true	4209736011793799544	18	118	84	596	1494	300	قال- استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره الذي كان من امره وامر المسلم فقال لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش بجانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق او كان ممن استثني الله عز وجل وفي رواية قال--------------------------------- بينما يهودي يعرض سلعته اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر	2339	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04472	false	-7557337910459101648	253	287	1229	1396	1455	300	قوله استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود وقع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عبد الله بن الفضل سبب ذلك واول حديثه بينما يهودي يعرض سلعة- اعطي بها شيءا كرهه فقال لا والذي اصطفي موسي علي البشر	4472	-4160265865722444146	125	209.5	99	546	22.89377212524414	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2339	true	4209736011793799544	140	238	711	1171	1494	300	اليه فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطمن---ي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تفضلوا بين انبياء ال----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول -------------------------------من يبعث فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقة الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري طرف -------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------- اني لاول من يرفع راسه بعد النفخة	2339	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04474	false	-4527132403962519744	7	186	34	913	1467	300	اليهودي-- يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلم حتي رءي في وجهه وفي حديث ابي سعيد فقال ادعوه لي فجاء فقال اضربته قال سمعته بالسوق يحلف فذكر القصة قوله لا تخيروني علي موسي في رواية بن الفضل فقال لا تفضلوا بين انبياء الله وفي حديث ابي سعيد لا تخيروا بين الانبياء قوله فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق في رواية ابراهيم بن سعد فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق لم يبين في رواية الزهري من الطريقين محل الافاقة من اي الصعقتين ووقع في رواية عبد الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث وفي رواية الكشميهني اول من يبعث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمراد بالصعق غشي يلحق من سمع صوتا او راي شيءا يفزع منه وهذه الرواية ظاهرة في ان الافاقة بعد النفخة الثانية واصرح من ذلك رواية الشعبي عن ابي هريرة في تفسير الزمر بلفظ اني -اول من يرفع راسه بعد النفخة	4474	-4160265865722444146	293	383.5	228	1012	28.95256996154785	57	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2346	true	7128005608252864838	92	202	503	1092	1623	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال بعثت بجوامع الكلم---------------------------------------------------- ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي قال ابو هريرة فقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتثلونها قال البخاري بلغني ان جوامع الكلم ----ان الله عز وجل يجمع له الامور------------------------------------------------------------------------------------------------ الكثيرة التي كانت تكت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في -----------الكتب قبله في الامر الواحد او الاثنين اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم البارحة اذ اوتيت بمفاتيح خزاءن الارض حتي وضعت في يدي -------------------------------------------------------------------------------قال ابو هريرة----------------------------------- فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم تنتقلونها وفي رواية تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها	2346	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10505	false	-1338437797373475114	5	128	22	706	1626	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب----عثت بجوامع الكلم وذكر فيه حديثين لابي هريرة احدهما بلفظ الترجمة وزاد ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض وتقدم تفسير----------------------------------------------------------------------------------------- جوامع الكلم في باب المفاتيح في اليد من كتاب التعبير وفيه تفسيرها عن الزهري وحاصله انه صلي الله عليه وسلم كان يتكلم بالقول الموجز القليل اللفظ الكثير- المعاني وجزم غير الزهري بان المراد بجوامع الكلم القران بقرينة قوله بعثت والقران هو الغاية في ايجاز اللفظ واتساع المعاني وتقدم شرح نصرت بالرعب في كتاب التيمم 6845 قوله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعت في يدي اي المفاتيح وتقدم تفسير المراد بها في باب النفخ في المنام من كتاب التعبير قوله قال ابو هريرة هو موصول بالسند المذكور اولا وقوله فذهب اي مات وقوله وانتم------------------------------------ تلغثونها او ترغثونها او كلمة تشبهها	10505	-4160265865722444146	212	171.0	166	994	21.32796859741211	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2351	true	-2318043370924306998	72	141	347	680	1473	300	صلي الله عليه وسلم وانا جالس فقال لقد اراني منذ الليلة ثم دخل علي في خطي فتوسد فخذي فرقد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد نفخ---- فبينا انا قاعد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوسد فخذي اذ اتي -رجال عليهم ثياب بيض الله اعلم -ما بهم من الجمال فانتهوا اليه فجلس- طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه	2351	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10514	false	-1201665822731782924	258	300	1326	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم توسد فخذه------------------------------------------------------- فرقد وكان----------------------------- اذا نام نفخ قال فبينا انا قاعد----------------------------------------- اذ انا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم بما بهم من الجمال------------- فجلست طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه-	10514	-4160265865722444146	181	282.0	141	340	53.235294342041016	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2351	true	-2318043370924306998	143	189	689	907	1473	300	بينهم ما راينا عبدا قط اوتي مثل ما اوتي هذا النبي ان عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل سيد بني قصر----------------------------ا ثم جعل ماءدة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه او قال عذبه	2351	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10515	false	-878898354397674188	48	157	237	772	1508	300	بينهم ما راينا عبدا قط اوتي مثل ما اوتي هذا النبي ان عينيه تنامان وقلبه يقظان اضربوا له مثلا وفي رواية سعيد بن ابي هلال فقال احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمع اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ونحوه في حديث ربيعة الجرشي عند الطبراني زاد احمد في حديث بن مسعود فقالوا اضربوا له مثلا ونءول او نضرب واولوا وفيه ليعقل قلبك قوله مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة في حديث بن مسعود مثل سيد بني قصرا وفي رواية احمد بنيانا حصينا ثم جعل مادبة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه او قال عذبه	10515	-4160265865722444146	216	381.5	170	535	40.37383270263672	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2352	true	8172606240231704056	213	287	1077	1401	1459	300	6348 خ عبد الله بن هشام رضي الله عنه قال---------------------------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطاب فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسك فقال له عمر فانه الان -------والله لانت احب الي من نفسي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	2352	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09267	false	6669623466072139017	109	261	573	1281	1467	300	--حديث عبد الله بن هشام اي بن زهرة بن عثمان التيمي من رهط الصديق 6257 قوله كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب تقدم هذا القدر من هذا الحديث بهذا السند في اخر مناقب عمر فذكرت هناك نسب عبد الله بن هشام وبعض حاله وتقدم له ذكر في الشركة والدعوات قوله فقال له عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا نفسي اللام لتاكيد القسم المقدر كانه قال والله لانت الخ قوله لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك اي لا يكفي ذلك لبلوغ الرتبة العليا حتي يضاف اليه ما ذكر وعن بعض الزهاد تقدير الكلام لا تصدق في حبي حتي تءثر رضاي علي هواك وان كان فيه الهلاك وقد قدمت تقرير هذا في اواءل كتاب الايمان قوله فقال له عمر فانه الان يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	9267	-4160265865722444146	263	453.5	199	713	36.88639450073242	58	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2352	true	8172606240231704056	185	211	932	1068	1459	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول فمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل مما فيها	2352	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10516	false	4914617220532390271	17	105	81	529	1561	300	فالله هو الملك والدار الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد رسول الله وفي حديث بن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام والطعام الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة قوله فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله اي لانه رسول صاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة وهو كناية عن دخول الجنة ووقع بيان ذلك في رواية سعيد ولفظه وانت يا محمد رسول الله فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل -ما فيها	10516	-4160265865722444146	131	255.0	106	449	29.175947189331055	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2356	true	-3537939932824630284	101	150	484	736	1469	300	ياتي علي الناس زمان يبعث فيهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثاني فيقولون هل فيهم من راي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيفتح لهم ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا	2356	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04744	false	-2767880876220198075	172	202	864	1026	1533	300	ياتي علي الناس زمان يبعث منهم البعث فيقولون انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فيوجد الرجل فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثاني فيقولون انظروا -----------------------------------------------------------------------------------	4744	-4160265865722444146	150	276.5	121	253	59.288536071777344	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2365	true	-599649672773071803	239	300	1182	1473	1473	300	خيثمة بن ابي سبرة رحمه الله قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال لي من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير واطلبه فقال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وابن مسعود صاحب طهور رسول الله-	2365	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04871	false	767798419923353886	3	44	16	216	1466	300	خيثمة بن عبد الرحمن ق--------ال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي ابا هريرة فقال مم-----------------------------------------------------------------------ن انت قلت من---- الكوفة جءت التمس الخير ق--------ال اليس منكم سعد بن مالك مجاب الدعوة و-بن مسعود صاحب طهور رسول الله	4871	-4160265865722444146	181	316.5	143	292	61.98630142211914	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2367	true	-4717332662695170962	102	154	504	759	1542	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	2367	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10076	false	-2724072743596245524	130	179	654	896	1532	300	سمرة بن جندب------------- ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعرافيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء	10076	-4160265865722444146	241	470.0	192	255	94.50980377197266	48	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2368	true	-3081264035372205625	129	173	638	840	1441	300	شقيق رحمه الله قال قلت لعاءشة اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر قلت ثم من قالت ابو عبيدة بن الجراح قلت ثم من فسكتت اخرجه الترمذي	2368	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04773	false	-5643320289961408342	0	36	0	164	1457	300	شقيق---------- قال قلت لعاءشة اي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كان اح-----------------------ب اليه----- قالت ابو بكر قلت ثم من قالت عمر قلت ثم من قالت ابو عبيدة بن الجراح قلت ثم من فسكتت اخرجه الترمذي	4773	-4160265865722444146	162	305.5	126	202	80.1980209350586	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2369	true	-1534483675741748978	154	215	731	1023	1411	300	لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا نفاضل بينهم واخرج ابو داود الثانية------------------------------------------------------------------------------------ ولابي داود----------------------- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان و------------في رواية الترمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم	2369	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04763	false	-5827435652744547128	11	97	51	451	1436	300	لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم وقوله لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا وقوله ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الكلام فيه ولابي داود من طريق سالم عن بن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني في رواية------------ فيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4763	-4160265865722444146	254	435.0	198	412	61.65048599243164	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2370	true	-7207877163910394399	154	216	763	1072	1497	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي وعلي ب-----لال كهيءة الغضبان فقال ان هذا رد البشري فاقبلا انتما فقلنا قبلنا	2370	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10752	false	8440886422824298049	171	221	830	1082	1490	300	ابي موسي عن ابي-------------ه قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو----- بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتاه------------------------ اعرابي فقال الا تنجز لي-------- ما وعدتني فقال له ابشر فقال قد اكثرت علي من ابشر فاقبل علي ابي موسي وبلال كهيءة الغضبان فقال------- رد البشري فاقبلا انتما قال-ا قبلنا	10752	-4160265865722444146	227	370.0	180	315	72.06349182128906	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2373	true	2664567444041909777	35	81	176	397	1464	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان النبي صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو -----------------------------------------------بكر هو اعلمنا به فقال -النبي صلي الله عليه وسلم----------- م------------------------------------------------------------------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	2373	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04756	false	-7069238617998824775	24	133	118	637	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله فعجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد وهو يقول فديناك ويجمع بان ابا سعيد حدث نفسه بذلك فوافق تحديث غيره بذلك فنقل جميع ذلك قوله وكان ابو بكر اعلمنا في رواية مالك وكان ابو بكر هو اعلمنا به --اي بالنبي صلي الله عليه وسلم او بالمراد من الكلام المذكور زاد في رواية محمد بن سنان فقال يا ابا بكر لا تبك قوله ان امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	4756	-4160265865722444146	149	252.0	116	521	28.598848342895508	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2375	true	-3339015718489423645	134	184	654	887	1440	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك مني مالا----- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته قال- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال---------------------------- يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال	2375	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02175	false	4514310993981847145	256	300	1326	1530	1530	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي---------------------------------------------------------- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال-	2175	-4160265865722444146	166	286.5	130	267	62.17228317260742	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2378	true	-6569274814277601856	159	249	799	1219	1470	300	---عاءشة ان ابا بكر رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء قال مروه فليصل فعاودته فقال مروه فليصل فانكن صواحب يوسف اخرجه البخاري 6420 خ م ط ت س عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر	2378	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01110	false	-2436466384298223061	212	252	1090	1271	1521	300	له عاءشة انه------- رجل رقيق اذا قرا غلبه البكاء ومن حديث ابي موسي نحوه ومن رواية مالك عن هشام عن ابي----------------------------------------------ه عنها بلفظ---------------------------------------------------------------- قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر	1110	-4160265865722444146	128	177.5	96	423	30.260047912597656	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2388	true	4355761327451979024	211	277	1046	1356	1455	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا ------------------فقالت- نذرت وجعلت تضرب زاد رزين وتقول طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع ثم اتفقا فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل-------------------------------------------------------------- عمر فالقت الدف تحت استها وقعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر اني	2388	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09362	false	5541862771761028612	94	135	485	682	1499	300	ان كنت نذرت فاضربي والا فلا وزعم بعضهم ان معني قولها نذرت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلفت والاذن فيه للبر بفعل المباح ويءيد ذلك ان في اخر الحديث ان عمر دخل فتركت ----------------------فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر فلو	9362	-4160265865722444146	96	33.0	73	391	24.55242919921875	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2390	true	-2661431338463169182	230	271	1110	1313	1448	300	وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت ان- انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي ات-ت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	2390	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06913	false	-7606616086141950661	231	268	1109	1295	1449	300	وبلغني معاتبة النبي صلي الله عليه وسلم بعض نساءه فدخلت عليهن فقلت لءن انتهيتن او ليبدلن الله رسوله خيرا منكن حتي اتيت احدي نساءه فقالت يا عمر اما في رسول الله------------------- ما يعظ نساءه حتي تعظهن انت	6913	-4160265865722444146	182	343.0	145	205	88.78048706054688	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2395	true	523420505828084578	182	271	846	1268	1411	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عم----ر فاذن له وهو علي تلك الحال فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال--------------------------------------------------------------------------------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال ان لا يبلغ الي في حاجته	2395	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	205	272	973	1298	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاس------------------------------------------تاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم دخ---------ل عثمان---------------- فجلست وسويت---------------- ثيابك --------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة وفي رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في جواب عاءشة ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة لا---يبلغ الي في حاجته	4818	-4160265865722444146	163	220.0	127	519	31.406551361083984	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2396	true	-5383186919252473630	13	104	60	494	1399	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه قال محمد يعني ابن ابي حرملة ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عاءشة دخل ابو بكر فلم تهش ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي ممن-- تستحي منه الملاءكة	2396	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04818	false	-1579554525871413748	204	244	969	1168	1425	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة الحديث وفيه ثم د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملاءكة	4818	-4160265865722444146	176	334.5	141	436	40.366973876953125	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2398	true	1735610246245424885	215	300	1089	1527	1527	300	ثمامة بن حزن القشيري رحمه الله قال شهدت يوم الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال اءتوني بصاحبيكم اللذين البا كم علي فجء بهما كانهما جملان او كانهما حماران قال فاشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله و-الاسلام زاد رزين ولا انشد الا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس----- ماء يستعذب الا بءر رومة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريها و------يجعل دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة-	2398	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03921	false	-2871323392311334088	139	186	713	950	1503	300	ثمامة بن حزن ------------------قال شهدت---- الدار حين اشرف عليهم عثمان فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم بالله وبالاسلا---------------------------------------------------------م هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال----------------------------- من يشتري بءر رومة يجعل دلوه----- مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة	3921	-4160265865722444146	217	352.0	175	451	48.115299224853516	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2399	true	-3265087092445072946	22	57	116	288	1534	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وانا- اليوم امنع ---ان اصلي	2399	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03919	false	-1550866396527863867	247	281	1245	1418	1507	300	هل تعلمون ان المسجد ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير--- منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي	3919	-4160265865722444146	165	312.0	132	176	93.75	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2402	true	-4061576810205510947	253	293	1226	1416	1448	300	صلي الله عليه وسلم وبايعته فوالله ما عصيته ولا غششته-------- حتي توفاه الله عز وجل ------------------------------------------ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله ----------------------------------------------------------------------ثم استخلفت افليس------------------------------- لي من الحق مثل الذي لهم قلت بلي قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	2402	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04822	false	-4581288456716559965	23	116	112	564	1479	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن مكتوما ولا خاصا بل كان شاءعا ذاءعا حتي وصل الي العذراء المستترة فوصوله اليه مع حرصه عليه اولي قوله ثم ابو بكر مثله ثم عمر مثله يعني قال في كل منهما فما عصيته ولا غششته وصرح بذلك في رواية معمر قوله ثم استخلفت بضم التاء الاولي والثانية قوله افليس لي من الحق مثل الذي لهم في رواية معمر افليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم علي ووقع في رواية الاصيلي وهم ياتي بيانه هناك ان شاء الله تعالي قوله فما هذه الاحاديث التي تبلغني عنكم	4822	-4160265865722444146	127	190.5	98	452	28.09734535217285	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2418	true	-6286684113485025942	73	153	375	750	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سهر مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا من اصحابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرسني-------------------------------------------------------------------------------------------------- الليلة قالت فبينا نحن كذلك اذ سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا قال سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام وفي رواية نحوه وفي اخره فنام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2418	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04035	false	-4897181735442450864	36	125	169	603	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سهر ذات---------- ليلة وهي الي جنبه قالت فقلت ما شانك يا رسول الله الحديث وقد روي الترمذي من طريق عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس واسناده حسن واختلف في وصله وارساله قوله جءت لاحرسك في رواية الليث المذكورة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم قول--------------------------ه فنام----- النبي صلي الله عليه وسلم	4035	-4160265865722444146	181	257.0	141	585	30.940170288085938	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2421	true	3878221234691135514	59	98	307	489	1537	300	ان كنت لاسال الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا------------------ وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	2421	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04851	false	-6332206646681987768	96	128	499	650	1566	300	ان كنت لاسال الرجل-------------------------------------- عن الاية----------- انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا وفي رواية الترمذي وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	4851	-4160265865722444146	132	232.0	103	200	66.0	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2421	true	3878221234691135514	9	98	50	489	1537	300	وكنت الصق بطني بالحصي من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي فيطعمني وكان خير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتي ان كان ليخرج الينا بالعكة التي ليس فيها شء فيشقها فنلعق ما فيها اخرجه البخاري وفي رواية الترمذي قال ان كنت لاسال الرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايات من القران انا اعلم بها منه ما اساله الا ليطعمني شيءا وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	2421	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08872	false	-5630596253530336881	188	222	923	1089	1475	300	وكنت الصق بطني بالحصي من الجوع وان كنت لاستقرء الرجل الاية وهي معي كي-------------------------------------------------- ينقلب ب-ي فيطعمني وزاد فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا سالت جعفر بن ابي طالب لم يجبني حتي يذهب بي الي منزله	8872	-4160265865722444146	155	245.0	122	439	35.307518005371094	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2426	true	9020269432343368108	235	290	1147	1420	1468	300	فطعن بعض الناس في امارته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------- تطعنوا في امارت-------------------------------------------------------------------------------------ه فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده اخرجه البخاري ومسلم والترمذي ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2426	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04865	false	-4985209764565740077	14	85	74	426	1483	300	فطعن بعض الناس في امارته سمي ممن طعن في ذلك عياش بن ابي ربيعة المخزومي كما سياتي بسط ذلك في اخر المغازي قوله تطعنون بفتح العين يقال طعن يطعن بالفتح في العرض والنسب وبالضم بالرمح واليد ويقال هما لغتان فيهما قوله فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل يشير الي -----------------امارة زيد بن حارثة في غزوة مءتة وعند النساءي عن عاءشة قالت ما بعث------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4865	-4160265865722444146	123	126.0	90	405	30.370370864868164	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2431	true	635083445177503392	185	246	922	1217	1484	300	الله بن مسعود فقال علي قراءة من تامروني ان اقرا والله لقد اخذت القران من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ل----------------------------------------------------------------------------------قد قرات عل------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعا وسبعين سورة ولقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وما انا بخيرهم---------------------------------------------------------------- ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه	2431	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06534	false	-2018604997401027457	157	260	760	1265	1484	300	الله بن مسعود فقال من استطاع وقال في اخره افاترك ما------ اخذت------- من في رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له فقال اني غال مصحفي فمن استطاع ان يغل مصحفه فليفعل وعند الحاكم من طريق ابي ميسرة قال رحت فاذا انا بالاشعري وحذيفة وبن مسعود فقال بن مسعود والله لا ادفعه يعني مصحفه اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره قوله والله -لقد علم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اني من اعلمهم بكتاب الله وقع في رواية عبدة وابي شهاب جميعا عن الاعمش اني اعلمهم بكتاب الله بحذف من وزاد ولو اعلم ان احدا اعلم مني لرحلت اليه	6534	-4160265865722444146	217	358.0	167	519	41.81117630004883	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2433	true	2497450009717312481	59	253	272	1245	1488	300	خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام قال فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال لنا فاكرمنا خالنا واحسن الينا فحسدنا قومه فقالوا--- انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلت اما ما مضي---- من معروفك فقد كدرته ولا جماع لنا فيما بعد فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها وتغطي خالنا بثوبه فجعل يبكي فانطلقنا حتي نزلنا بحضرة مكة فن----افر انيس عن صرمتنا وعن مثلها فاتيا الكاهن فخير انيسا فاتانا انيس بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا ابن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثلاث سنين قلت لمن قال لله تعالي قلت فاين توجه قال اتوجه حيث يوجهني ربي اصلي عشاء حتي اذا كان من اخر الليل القيت كاني خفاء حتي تعلوني الشمس فقال انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس احد الشعراء قال انيس لقد سمعت قول- الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر والله انه لصادق	2433	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04979	false	4133105618406473356	107	251	504	1213	1463	300	خرجنا من قومنا غفار وكانوا يحلون الشهر الحرام---- فخرجت انا واخي انيس وامنا فنزلنا علي خال ل--------------------------نا فحسدنا قومه فقالوا له انك اذا خرجت عن اهلك خالف اليهم انيس فذكر --لنا ذلك فقلنا له--------------- اما ما مضي لنا من معروفك فقد كدرته فتح-------------------------------------ملنا عليه وجلس------------------- يبكي فانطلقنا نحو م------------كة فنافر اخي انيس رجلا الي----------------- الكاهن فخير انيسا فاتانا----- بصرمتنا ومثلها معها قال وقد صليت يا -بن اخي قبل ان القي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثلاث سنين قلت لمن قال لله ق------لت فاين توجه قال------ حيث يوجهني ربي قال فقال لي ان-------------------------------------------------------------يس ان لي حاجة بمكة فا-------نطلق-------------------------- ثم جاء فقلت ما-صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر كاهن ساحر وكان انيس -----شاعرا فقال----- لقد سمعت كلام الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم عليها-------------------- والله انه لصادق	4979	-4160265865722444146	638	1070.0	505	985	64.77157592773438	116	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2442	true	1073971479755434893	195	300	1062	1577	1577	300	وفاطمة بنت المنذر قالا خرجت اسماء بنت ابي بكر حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير----- فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء ثم خرجت حين نفست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعه في حجره قال قالت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها يعني تمرة قبل ان نجدها فمضغها ثم بصقها في------- فيه فاول شء دخل بطنه لريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اسماء ثم مسحه وصلي عليه وسماه عبد الله ثم جاء وهو ابن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير ف----------------------تبسم رسول ال-له صلي الله عليه-	2442	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05095	false	3233904658927213532	175	263	866	1309	1489	300	وفاطمة بنت المنذر قالا خرجت اسماء ------------حين هاجرت وهي حبلي بعبد الله بن الزبير قالت فقدمت قباء فنفست به------------- ثم خرجت -------فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحنكه ثم دعا بتمرة ق----------------------------------------الت عاءشة فمكثنا ساعة نلتمسها---------- قبل ان نجدها فمضغها الحديث فهذا الحديث فيه البيان انه عند عروة عنهما جميعا وزاد في اخر هذا الطريق------------------------- وسماه عبد الله ثم جاء وهو -بن سبع سنين او ثمان ليبايع رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره بذلك الزبير فتبسم وبايعه وقد ذكر بن اسحاق ان النبي صلي الله عليه	5095	-4160265865722444146	314	482.0	248	551	56.98729705810547	56	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2448	true	-6833441898040417543	224	255	1110	1252	1465	300	كنت جالسا في مسجد المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------- في ناس فيهم بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع -----------------------------------------------------------------------فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة	2448	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10049	false	-6147547013410637976	139	204	674	979	1471	300	كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع فقالوا هذا رجل من اهل الجنة زاد مسلم من هذا الوجه كنت بالمدينة في ناس فيهم بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل في وجهه اثر من خشوع قوله فقالوا هذا رجل من اهل الجنة في رواية بن عون المشار اليها عند مسلم فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة	10049	-4160265865722444146	142	269.0	111	305	46.557376861572266	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2449	true	-5267195351984135484	118	179	600	897	1464	300	فقالوا --------هذا رجل من اهل الجنة فذكر نحوه وفيه والمنصف الوصيف اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ايضا من رواية خرش-----------------------------------------ة بن الحر قال--------------------------------------------------- كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة قال وفيها شيخ حسن الهيءة وهو عبد الله بن سلام قال فجعل يحدثهم حديثا حسنا قال فلما قدم قال القوم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	2449	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10049	false	-6147547013410637976	196	262	943	1280	1471	300	فقال بعض القوم هذا رجل من اهل الجنة وكررها ثلاثا وفي------------------------------------------------ رواية خرشة بفتح الخاء المعجمة والراء والشين المعجمة بن الحر بضم الحاء وتشديد الراء المهملتين الفزاري عند مسلم ايضا كنت جالسا في حلقة في مسجد المدينة ----وفيها شيخ حسن الهيءة وهو عبد الله بن سلام---- فجعل يحدثهم حديثا حسنا---- فلما قام قال القوم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا	10049	-4160265865722444146	215	347.0	168	397	54.15616989135742	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2449	true	-5267195351984135484	181	244	905	1208	1464	300	والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بيته قال فتبعته فانطلق حتي كاد ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله قال فاستاذنت عليه قال فاذن لي فقال ما حاجتك يا ابن اخي قال فقلت له سمعت القوم يقولون لك لما قمت من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا فاعجبني ان اكون معك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مم- قالوا ذاك	2449	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10050	false	-6976928520884686965	103	188	505	934	1531	300	والله لاتبعنه فلاعلمن مكان بي-----------ته فانطلق حتي ك---ان يخرج من المدينة ثم دخل منزله---- فاستاذنت عليه---- فاذن لي فقال ما حاجتك يا -بن اخي---- فقلت--- سمعت القوم يقولون فذكر اللفظ الماضي وفيه--------------------------------------- فاعجبني ان اكون معك وسقطت هذه القصة في رواية النساءي وعنده فلما قضي صلاته قلت زعم هءلاء قوله قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم ان يقولوا ما ليس لهم به علم تقدم بيان المراد من هذا في المناقب مفصلا ووقع في رواية خرشة فقال الله اعلم باهل الجنة وساحدثك مما قالوا ذلك	10050	-4160265865722444146	214	343.0	170	498	42.971885681152344	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2449	true	-5267195351984135484	244	300	1208	1464	1464	300	اني بينا -انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه قال فاذا انا بجواد علي شم--------------------------------------------الي قال فاخذت لاخذ فيها فقال لي----- لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واذا جواد منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا قال فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد-	2449	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	176	265	907	1328	1496	300	اني بينما انا ناءم اذ اتاني رجل فقال لي قم فاخذ بيدي فانطلقت معه---- فاذا انا بجواد بجيم ودال مشددة جمع جادة وهي الطريق المسلوكة عن شمالي قال فاخذت لاخذ فيها اي اسير فقال لا تاخذ فيها فانها طرق اصحاب الشمال وفي رواية النساءي من طريقه فبينا انا امشي اذ عرض لي طريق عن شمالي فاردت ان اسلكها فقال انك لست من اهلها رجع الي رواية مسلم قال واذا----- منهج علي يميني فقال لي خذ ها هنا---- فاتي بي جبلا فقال لي اصعد قال فجعلت اذا اردت ان اصعد	10051	-4160265865722444146	229	410.5	180	434	52.764976501464844	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2449	true	-5267195351984135484	16	69	86	355	1464	300	ووسط الروضة عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني منصف قال ابن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلفي وصف انه رفعه من خلفه بيد-----ه فر------------------------------------------------------------------قيت حتي كنت في اعلي العمود فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فلقد استيقظت وانها لفي يدي	2449	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	24	119	125	629	1496	300	ووسطها----- عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء في اعلاه عروة وعرف من هذا ان الضمير في قوله وفي راسها للعمود والعمود مذكر وكانه انث باعتبار الدعامة قوله وفي اسفلها منصف تقدم ضبطه في المناقب قوله والمنصف الوصيف هذا مدرج في الخبر وهو تفسير من بن سيرين بدليل قوله في رواية مسلم فجاءني منصف قال -بن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلف ووصف انه رفعه من خلفه بيده قوله فرقيت بكسر القاف علي الافصح فاستمسكت بالعروة زاد في رواية المناقب فرقيت حتي كنت في اعلاها----- فاخذت بالعروة ف-------استمسكت ف---استيقظت وانها لفي يدي	10051	-4160265865722444146	215	347.5	172	525	40.9523811340332	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2450	true	8320883388123859680	12	59	53	279	1472	300	حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض في اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا قال قلت كيف اصعد هذا وراسه في السماء قال فاخذ بيدي فزجل بي قال------------------- فاذا انا متعلق بالحلقة قال ثم ضرب العمود فخر قال وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت	2450	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10051	false	3473942522697918409	123	167	648	861	1496	300	حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض في اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا قال قلت كيف اصعد------------------------ فاخذ بيدي فزجل بي وهو بزاي وجيم اي رفعني فاذا انا متعلق بالحلقة---- ثم ضرب العمود فخر---- وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت	10051	-4160265865722444146	191	338.0	151	245	77.95918273925781	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2452	true	-419946771486915002	63	94	297	451	1418	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته بتمر وسمن فقال------------------------ اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم------------- ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	2452	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03019	false	-2714307621682281765	179	256	869	1237	1453	300	دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم هي والدة انس المذكور ووقع لاحمد من طريق حماد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام وهي خالة انس لكن في بقية الحديث ما يدل علي انهما معا كانتا مجتمعتين قوله فاتته بتمر وسمن اي علي سبيل الضيافة وفي قوله اعيدوا سمنكم في سقاءه ما يشعر بانه كان ذاءبا وليس بلازم قوله ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة	3019	-4160265865722444146	125	203.0	98	368	33.96739196777344	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2454	true	-4781215517669726476	88	237	388	1099	1418	300	فاتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال كذا وكذا فقال موسي بن انس فرجع اليه المرة الاخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب اليه فقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة هذه رواية البخاري وفي رواية مسلم انه لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات الاية 2 جلس ثابت في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي فقال سعد انه لجاري وما علمت له شكوي قال فاتاه سعد فذكر له قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية و-قد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار ف-----------------------------------------------------------------ذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	2454	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04726	false	4461569057282424336	29	109	146	529	1459	300	فاتي الرجل------------------------- فاخبره انه قال كذا وكذا اي مثل ما قال ثابت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لما نزلت------------------------------ لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي---------------------- جلس----- في بيته وقال انا من اهل النار وفي رواية لمسلم فقال ثاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا قوله فقال موسي بن انس هو متصل بالاسناد المذكور الي موسي لكن ظاهره ان باقي الحديث مرسل وقد اخرجه مسلم متصلا بلفظ قال فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	4726	-4160265865722444146	230	330.5	177	777	29.601030349731445	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2465	true	-709041366261104514	47	97	222	467	1436	300	قال لا ولكن اسلمت مع محمد رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا وا----------------------------------------------------------------------------------------لله لا ياتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ حديث مسلم واخرجه البخاري مختصرا واخرج منه ابو داود الي قوله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2465	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05577	false	-192676009313975037	155	264	778	1324	1508	300	قال لا ولكن اسلمت مع محمد كانه قال لا ما خرجت من الدين لان عبادة الاوثان ليست دينا فاذا تركتها لا اكون خرجت من دين بل استحدثت دين الاسلام وقوله مع محمد اي وافقته علي دينه فصرنا متصاحبين في الاسلام انا بالابتداء وهو بالاستدامة ووقع في رواية بن هشام ولكن تبعت خير الدين دين محمد قوله ولا والله فيه حذف تقديره والله لا ارجع الي دينكم ولا ارفق بكم فاترك الميرة تاتيكم من اليمامة قوله لا تاتيكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم زاد بن هشام ثم خرج الي اليمامة فمنعهم ان يحملوا الي مكة شيءا فكتبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم	5577	-4160265865722444146	85	1.5	66	682	12.463342666625977	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2473	true	-6384318293404753358	94	163	461	813	1485	300	قالت ما رايت احدا اشبه سمتا ودلا وهدي-----ا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها فلما مرض النبي صلي الله عليه وسلم دخلت فاطمة فاكبت عليه	2473	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05637	false	-9170004877588231111	5	50	23	253	1519	300	قالت ما رايت احدا اشبه سمت-----ا وهديا ودلا برسول الله صلي الله عليه وسلم ب--قيامها وقعودها من فاطمة --------------------------------------وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا------------------------- دخل عليها فعلت ذلك------------------------------- فلما مرض دخلت عليه-------------------------- فاكبت عليه	5637	-4160265865722444146	206	336.5	163	357	57.70308303833008	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2476	true	-9188966567916813116	148	217	729	1072	1476	300	كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة قالت عاءشة فاجتمع- صواحبي الي ام سلمة فقلن يا ام سلمة ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاءشة وانا نريد الخير كما تريد عاءشة فمري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا اليه حيثما كان او حيثما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قالت فلما عاد الي ذكرت ذلك له فاعرض عني	2476	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03644	false	-1819789325121254513	199	249	979	1222	1468	300	كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عاء-----------شة فاجتمعن صواحبي الي ام سلمة فقلن لها خب-------------------------------------------------------------------------ري رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يامر الناس ان يهدوا ل--ه حيث-- كان قا-------------لت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلي الله عليه وسلم قالت فاعرض عني قالت فلما عاد الي ذكرت له ذلك فاعرض عني	3644	-4160265865722444146	228	404.0	180	344	66.27906799316406	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2476	true	-9188966567916813116	18	66	86	314	1476	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة قالت فقلت اتوب الي الله من اذاك يا رسول ال---له ثم انهن دعون فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نساءك يسالنك العدل في بنت ابي بكر	2476	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	31	103	176	524	1514	300	فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة ياتي شرحه في مناقب عاءشة ان شاء الله تعالي قوله ثم انهن دعون فاطمة -------------------------------------------------------------------------------في رواية الكشميهني دعين وروي بن سعد من مرسل علي بن الحسين ان التي خاطبتها بذلك منهن زينب بنت جحش وان النبي صلي الله عليه وسلم سالها ارسلتك زينب قالت زينب وغيرها قال اهي التي وليت ذلك قالت نعم قوله ان نساءك ينشدنك العدل في بنت ابي بكر	3646	-4160265865722444146	111	44.5	83	427	25.995315551757812	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2476	true	-9188966567916813116	247	294	1211	1449	1476	300	ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع---- في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في ابنة --ابي قحافة وانا ساكتة قالت ----------------فقال	2476	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	138	182	703	921	1514	300	ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------م فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي ---------فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في بنت بن ابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر قوله فقال	3646	-4160265865722444146	180	321.0	144	260	69.23076629638672	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2476	true	-9188966567916813116	107	131	530	649	1476	300	-------وهي قاعدة فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها	2476	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03647	false	2909418110306656792	25	143	125	702	1506	300	ونالت منها قوله -فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها	3647	-4160265865722444146	109	199.0	86	578	18.858131408691406	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2477	true	-8334549015249907757	2	169	8	826	1502	300	بنية الست تحبين ما احب فقالت بلي -----------------------------قال فاحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعت الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتهن بالذي قالت والذي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة لا والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ار امراة قط خيرا في الدين من زينب واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به الي الله عز وجل ما عدا سورة من حد كانت فيها تسرع منها الفيءة قالت ف------------------------------------------استاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------لم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة	2477	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03646	false	-5750383013991468314	183	300	924	1514	1514	300	بنية الا- تحبين ما احب ق-الت بلي زاد مسلم في الرواية المذكورة قال فاحبي هذه----- فقامت فاطمة حين سمعت ذلك قوله--------------------------- فرجعت اليهن----------------------------- فاخبرتهن زاد مسل---------------------------------------------م فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شء قوله فابت ان ترجع في رواية مسلم فقالت------------------------------------------------------------------- والله لا اكلمه فيها ابدا قوله------ فارسلن ز------------------------------ينب بنت جحش زاد مس--------------------لم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وفيه ثناء عاءشة عليها بال-----------------------------------------صدقة وذكرها لها بالحدة التي------------------------------------------------------------------------ تسرع منها الرجعة قوله فاتته في مرسل علي بن الحسين فذهبت زينب حتي استاذنت فقال اءذنوا لها فقالت حسبك اذا برقت لك بنت بن ابي قحافة ذراعيها وفي رواية مسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة-	3646	-4160265865722444146	330	416.5	260	935	35.29411697387695	56	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2477	true	-8334549015249907757	169	264	826	1288	1502	300	في مرطها علي الحال التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وقعت---- لم انشبها حتي اثخنت عليها وفي رواية لم انشبها ان اثخنتها غلبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتبسم-- انها ابنة ابي بكر	2477	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03647	false	2909418110306656792	0	166	0	816	1506	300	في مرطها علي الحال التي دخلت فاطمة------ وهو بها قوله فاغلظت في رواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------- ثم وقعت بي فاستطالت وفي مرسل علي بن الحسين فوقعت بعاءشة ونالت منها قوله فسبتها حتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لينظر الي عاءشة هل تكلم في رواية مسلم وانا ارقب رسول الله صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القراءن لكن روي النساءي وبن ماجة مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عاءشة قالت دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي صلي الله عليه وسلم فابت فقال سبيها فسببتها حتي جف ريقها في فمها وقد ذكرته في باب انتصار الظالم من كتاب المظالم فيمكن ان يحمل علي التعدد قوله فتكلمت عاءشة ترد علي زينب حتي اسكتتها في رواية لمسلم فلما وقعت بها لم انشبها ------------------------------------ان اثخنتها غلبة ولابن سعد فلم انشبها ان افحمتها قوله فقال انها بنت -ابي بكر	3647	-4160265865722444146	267	424.0	206	944	28.283897399902344	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2484	true	6352391361410329984	54	110	248	495	1455	300	والله يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي من ان يذلوا من اهل خباءك ثم ما اصبح------- اليوم علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزوا من اهل خباءك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	2484	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07275	false	-5981116596102893185	82	128	424	626	1463	300	---له يا رسول الله ما كان علي ظهر الارض من اهل خباء احب الي ---ان يذلوا من اهل خباءك وما علي ظهر الارض ا--------------ليوم اهل خباء احب الي ---ان يعزوا من اهل خباءك فقال ------------------------------ايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان	7275	-4160265865722444146	182	303.0	139	255	71.37255096435547	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2488	true	7165600180448392587	145	179	725	897	1511	300	جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية-------------------- ثلاث مرات	2488	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06856	false	4211690618599888221	83	115	410	573	1477	300	جاءت امراة من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها صبي لها فكلمها----------------------------- وقال والذي نفسي بيده انكم لاحب الناس الي مرتين وفي رواية تاتي في كتاب النذور ثلاث مرات	6856	-4160265865722444146	143	264.5	115	192	74.47916412353516	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2489	true	-4509890922770453726	26	58	120	265	1496	300	ان زيد بن ارقم---- كتب الي انس بن مالك يعزيه فيمن اصيب من اهله وبني عمه يوم الحرة فكتب اليه اني ابشرك ببشري من الله اني سمعت رسول الله صلي الله عليه	2489	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06330	false	1211885398516506486	267	300	1332	1480	1480	300	عن زيد بن ارقم انه كتب الي انس بن مالك يعزيه فيمن اصيب من اهله وبني عمه يوم الحرة فكتب اليه اني ابشرك ببشري من الله اني سمعت رسول الله صلي الله عليه-	6330	-4160265865722444146	143	273.5	112	149	95.97315216064453	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2491	true	257910761212495093	189	213	989	1104	1575	300	ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا واعز يوم القيامة من الانصار---------------------------------- قال وقال انس رضي الله عن------------------------------------------------------ه قتل منهم يوم احد سبعون	2491	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05257	false	-1661220764662916080	231	268	1119	1322	1488	300	ما نعلم حيا من احياء العرب اكثر شهيدا اغر كذا للكشميهني بغين معجمة وراء ولغيره بالمهملة والزاي قوله قال قتادة هو موصول بالاسناد المذكور واراد بذلك الاستدلال علي صحة قول الاول قوله قتل منهم يوم احد سبعون	5257	-4160265865722444146	70	101.0	53	203	34.482757568359375	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2496	true	1482189915604784325	127	219	647	1106	1511	300	قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له ---------------------النار انتم شهداء الله في الارض اخرجه البخاري وعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم قال مر بجنازة فاثني عليها خير فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فدي لك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة	2496	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02079	false	2722314529757302399	236	293	1178	1464	1502	300	قال هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فيه بيان لان المراد بقوله وجبت اي الجنة لذي الخير والنار لذي الشر والمراد بالوجوب الثبوت اذ هو في صحة الوقوع كالشء الواجب والاصل انه لا يجب علي الله شء بل الثواب فضله والعقاب عدله لا يسال عما يفعل وفي رواية م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة	2079	-4160265865722444146	90	118.0	71	586	15.358362197875977	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2498	true	4579855564458486374	29	98	163	496	1516	300	ثم هذا يومهم الذي ----------------------------------فرض الله عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له زاد النساءي يعني يوم الجمعة ثم اتفقوا فالناس لنا تبع------------- اليهود غدا والنصاري بعد غد غريب ال------------------------------------------حديث بيد انهم بيد بمعني غير تقول هو كثير المال بيد انه بخيل اي غير انه بخيل 6747 م س حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	2498	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01407	false	5313791217100574668	182	239	971	1259	1563	300	ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم كذا للاكثر وللحموي الذي فرض الله عليهم والمراد باليوم------------------------------ يوم الجمعة والمراد باليوم بفرضه فرض تعظيمه واشير اليه بهذا لكونه ذكر في اول الكلام كما عند مسلم من طريق اخر عن ابي هريرة ومن حديث-------------------------------------------------------------------------------- حذيفة قال--------------------ا ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا	1407	-4160265865722444146	132	149.0	101	422	31.279621124267578	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2512	true	-3411454304312116159	89	248	448	1234	1483	300	سفيان الث---وري عن سعد بن ابراهيم وكذا رواه البخاري ومسلم من حديث سفيان عن سعد بن ابراهيم وقال البخاري في موضع اخر من كتابه حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم ثم قال وقال يعقوب ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابيه قال حدثني عبد الرحمن بن -----------------------هرمز الاعرج----------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم واشجع وغفار موالي ليس لهم مولي دون الله ورسوله قال الحميدي وقد حكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسعود الدمشقي وغيره ان البخاري------------ حمل حديث يعقوب بن ابراهيم علي ح----ديث ابي نعيم عن سفيان ويعقوب في حديثه انما يقول عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لغفار واسلم ومزينة ومن كان من جهينة او قال وجهينة ومن كان من مزينة خير عند الله يوم القيامة من اسد وطء وغط--------------------------------------------------------------------------------------------------فان وهكذا اخرجه مسلم من حديث يعقوب------ عن ابيه عن صالح عن الاعرج	2512	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04603	false	3582841251699776112	154	268	733	1297	1462	300	سفيان هو الثوري عن سعد بن ابراهيم اي بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن عوف ح قال يعقوب بن ابراهيم اي بن سعد بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اما طريق ابي نعيم فسياتي بهذا المتن بعد ثلاثة ابواب مع شرح الحديث واما طريق يعقوب بن ابراهيم فقال ابو مسعود------------------------- حمل البخاري متن حديث يعقوب----------- علي متن حديث الثوري ويعقوب-------------------- انما قا-ل عن ابيه عن صالح بن كيسان عن الاعرج كما اخرجه مسلم ولفظه غ---------------------------------------------فار واسلم ومزينة ومن كان من جه-------------------------------ينة خير عند الله------------ من اسد---- وغطفان وطء انتهي فحاصله ان رواية يعقوب مخالفة لرواية الثوري في المتن والاسناد لان الثوري يرويه عن سعد بن------ ابراهيم عن الاعرج ويعقوب يرويه عن ابيه عن صالح عن الاعرج	4603	-4160265865722444146	223	140.5	172	1055	21.137441635131836	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2524	true	3702735680115083921	75	117	368	558	1430	300	في قومك وقوم-----ه فقرات خمسين اية من سورة م--------------ريم فقال عبد ا-------------------------------------لله كيف تري ------------------------------------------------------------------------------------قال قد ------------------------------------------------------------احسن------ قال عبد ال-------------------له ما اقرا شيءا الا وهو يقرء-------------------------------------------------------------------------------ه ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي قال	2524	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05593	false	5433314146329038416	127	231	616	1110	1438	300	في قومك وقومه قوله فقرات خمسين اية من سورة مريم في رواية شعبة فقال عبد الله رتل فداك ابي وامي قوله وقال عبد الله كيف تري هو موصول بالاسناد المذكور وخاطب عبد الله بذلك خبابا لانه هو الذي ساله اولا وهو الذي قال قد احسن وكذا ثبت في رواية احمد عن يعلي عن الاعمش ففيه قال خباب احسنت قوله قال عبد الله هو موصول ايضا قوله ما اقرا شيءا الا وهو يقرءه يعني علقمة وهي منقبة عظيمة لعلقمة حيث شهد له بن مسعود انه مثله في القراءة قوله ثم التفت الي خباب وعليه خاتم من ذهب فقال الم يان لهذا الخاتم ان يلقي بضم	5593	-4160265865722444146	184	319.5	142	494	37.24696350097656	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2525	true	-2991543072572678426	277	300	1407	1525	1525	300	ان -ناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان -ناسا اروا انها ف-------------------------ي العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في-	2525	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10023	false	-1814576545471495666	95	122	482	628	1581	300	ان اناسا اروا ليلة القدر في السبع الاواخر وان اناسا في رواية الكشميهني ناسا قوله اروها في العشر الاواخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم التمسوها في	10023	-4160265865722444146	108	194.0	88	146	73.97260284423828	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2527	true	-5968515319797351754	126	161	615	785	1509	300	انطلقت الي ابي سعيد فقلت الا تخرج بنا الي النخل فنتحدث فخرج فقلت حدثني ما سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اعتكف----- رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر	2527	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03063	false	-5562951782561188663	153	205	787	1050	1561	300	انطلقت الي ابي سعيد فقلت الا تخرج بنا الي النخل فنتحدث فخرج فقلت حدثني ما سمعت من----- النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر فافاد بيان سبب السءال وفيه تانيس الطالب للشيخ في طلب الاختلاء به ليتمكن مما يريد من مسالته قوله اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشر	3063	-4160265865722444146	161	285.0	127	268	60.07462692260742	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2528	true	-5085256384582714881	156	183	788	928	1569	300	العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له قال فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	2528	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03064	false	1795749305948809651	11	37	56	192	1572	300	العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له---- فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	3064	-4160265865722444146	136	265.5	110	140	97.14286041259766	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2533	true	5824414535901378895	43	102	218	500	1495	300	وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم وفي رواية الترمذي اذا كان اول ليلة من رمضان غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير هلم واقبل ويا باغي الشر اقصر ولله فيه عتقاء من النار وذلك في كل ليلة	2533	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02832	false	-4175361233314752767	75	115	408	608	1642	300	وتغل فيه مردة الشياطين زاد ابو صالح -------------------------------------في روايته و--------------------------------غلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت ابواب الجنة فلم يغلق منها باب و-نادي مناد يا باغي الخير -----اقبل ويا باغي الشر اقصر ولل----ه عتقاء من النار وذلك--- كل ليلة	2832	-4160265865722444146	187	306.5	148	282	66.31205749511719	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2542	true	-6421682989958532909	10	68	47	349	1536	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا البيت لرجل من قريش قد لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس فقال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله عز وجل علي نياتهم هذه رواية مسلم وفي --رواية ا-----------لبخاري قالت قال رسول الله	2542	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10214	false	-4880046353164180602	125	178	645	919	1562	300	العجب ان ناسا من امتي يءمون هذا ال---------------------------بيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد تجمع الناس -قال نعم فيهم المستبصر والمجبور و-بن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله------- علي نياتهم اخرجه---- مسلم وله من حديث ام سلمة نحوه ولفظه فقلت يا- رسول الله	10214	-4160265865722444146	241	414.0	192	315	76.5079345703125	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2544	true	7336987022263946745	34	122	152	568	1494	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال ما انت بفاعل قال بلي لافعلن --------------------------------------------------------------------------قلت ما انت بفاعل قال لم ق--------------------------------------------------------------------------------لت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام فخرج اخرجه ابو داود وفي رواية البخاري قال جلست مع شيبة بن عثمان الحجي علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر فقال لقد هممت ان لا ادع فيه صفراء ولا بيضاء الا قسمته قلت ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران اقتدي بهما وفي رواية	2544	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02412	false	2303806339646473334	163	262	819	1320	1511	300	لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين ومثله في رواية المحاربي المذكورة قوله قلت ان صاحبيك لم يفعلا في رواية بن مهدي المذكورة قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك وفي رواية الاسماعيلي من هذا الوجه وكذا المحاربي قال ولم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما المران تثنية مرء بفتح الميم ويجوز ضمها والراء ساكنة علي كل حال بعدها همزة اي الرجلان قوله اقتدي بهما في رواية عمر بن شبة تكرير قوله المران اقتدي بهما وفي رواية	2412	-4160265865722444146	181	294.0	140	702	25.783475875854492	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2552	true	-3768424587282501801	44	118	212	581	1447	300	عليه --وسلم فقال ----ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف ببيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها---- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيها امر من السماء ثم صعد رجل فالقي منها حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوا حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه -قال ابن	2552	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02396	false	-7872633890056262807	16	73	81	365	1525	300	عليه بان لا يفعل وقول بن الزبير لو -ان احدكم احترق بيته بناه --حتي يجدده وانه استخار الله------------ ثلاثا ثم ع-زم ع-----------------------------------لي ان ينقضها قال فتحاماه الناس حتي------------------------------------------ صعد رجل فالقي منه- حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض وجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال -بن	2396	-4160265865722444146	238	376.5	188	380	62.6315803527832	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2552	true	-3768424587282501801	196	283	966	1371	1447	300	في طوله عشرة اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس قد نظر اليه العدول من اهل مكة----- فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب- الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه وله في اخري من رواية عبد الله بن عبيد بن	2552	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02397	false	-5622575022670195663	45	209	233	1025	1459	300	في رواية عطاء---- وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه وفي رواية الاسود التي في العلم ففعله عبد الله بن الزبير وفي رواية اسماعيل بن جعفر عند الاسماعيلي فنقضه عبد الله بن الزبير فجعل له بابين في الارض ونحوه للترمذي من طريق شعبة عن ابي اسحاق وللفاكهي من طريق ابي اويس عن موسي بن ميسرة انه دخل الكعبة بعد ما بناها بن الزبير فكان الناس لا يزدحمون فيها يدخلون من باب ويخرجون من اخر فصل لم يذكر المصنف رحمه الله قصة تغيير الحجاج لما صنعه بن الزبير وقد ذكرها مسلم في رواية عطاء قال فلما قتل -بن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخ------------بره ان -بن الزبير قد وضعه------ علي اس--- نظر----- العدول من اهل مكة اليه فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ -بن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد --بابه الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه ول---لفاكهي من -طريق ابي اويس عن هشام بن	2397	-4160265865722444146	339	572.5	261	831	40.79422378540039	64	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2553	true	5351323060779149844	2	33	11	154	1484	300	علي عبد الملك بن مروان في خلافته فقال ما اظن ابا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمعه منها -قال الحارث بلي انا سمعته منها قال	2553	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	1	30	4	137	1515	300	علي عبد الملك--------- في خلافته فقال ما اظن ابا خبيب يعني -بن الزبير سمع من عاءشة ما كان يزعم انه سمع- منها فقال الحارث بلي انا سمعته منها زاد	2398	-4160265865722444146	130	234.0	101	144	90.27777862548828	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2553	true	5351323060779149844	137	246	664	1190	1484	300	عبد الملك للحارث انت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل وله في اخري عن ------ابي قزعة ان عبد الملك بن مروان بينما هو------- يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتي ازيد فيه من الحجر فان قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث -هذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بني ابن الزبير واخرج الموطا	2553	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02398	false	-5115612895227721004	42	113	194	546	1515	300	عبد الملك------- انت سمعتها تقول ذلك قال نعم---- فنكت ساعة بعصاه و--قال وددت اني تركته وما تحمل واخرجها ايضا من طريق ابي قزعة قال------------------ بينما عبد الملك يطوف بالبيت اذ قال قاتل الله -بن الزبير حيث يكذب علي ام المءمنين فذكر الحديث فقال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحارث------------------------- لا تقل هذا يا امير المءمنين فانا سمعت ام المءمنين تحدث بهذا فقال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي--- بناء بن الزبير تنبيه جميع --	2398	-4160265865722444146	288	428.0	224	540	53.33333206176758	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2559	true	-6622811839094620521	202	300	977	1443	1443	300	وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي اخرجه البخاري ومسلم واخرج الموطا والترمذي الي قوله حرام 6925 د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا اخرجه ابو داود 6926 م سهل بن حنيف رضي الله عنه قال اهوي النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي المدينة وقال انها حرم امن اخرجه مسلم 6927 عدي بن زيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حمي كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط-	2559	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02787	false	-4241229589786646594	238	269	1188	1333	1479	300	وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن زيد قال --------حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط	2787	-4160265865722444146	127	190.5	98	467	27.194860458374023	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2565	true	1675698610184153595	0	76	0	382	1508	300	وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة وذكر باقي الدعاء قالت وقدمنا المدينة وهي اوبا ارض الله قالت وكان بطحان يجري نجلا تعني ماء اجنا اخرجه البخاري ومسلم و الموطا واخرج الموطا عقيب هذا الحديث عن يحيي بن سعيد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة قالت وكان ع----------------------------------------------------امر بن فهيرة يقول قد راي-----------------------------------------------------ت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه	2565	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05114	false	-3102795287070292878	30	122	155	596	1484	300	وشيبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجون---------ا الي ارض الوباء ثم----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حبب الينا المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وقوله كما اخرجونا اي اخرجهم من رحمتك كما اخرجونا من وطننا وزاد بن اسحاق في روايته عن هشام وعمرو بن عبد الله بن عروة جميعا عن عروة عن عاءشة عقب قول ابيها فقلت والله ما يدري ابي ما يقول قالت ثم دنوت الي عامر بن فهيرة وذلك قبل ان يضرب علينا الحجاب فقلت كيف نجدك يا عامر فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه	5114	-4160265865722444146	186	276.0	147	601	30.94841957092285	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2575	true	3433671679880882749	4	30	23	163	1632	300	وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود ------------------------------رسول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا	2575	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03408	false	7584912207477501886	186	291	932	1484	1532	300	وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين في رواية فضيل بن سليمان الاتية وكانت الارض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين قال المهلب يجمع بين الروايتين بان تحمل رواية بن جريج علي الحال التي ال اليها الامر بعد الصلح ورواية فضيل علي الحال التي كانت قبله وذلك ان خيبر فتح بعضها صلحا وبعضها عنوة فالذي فتح عنوة كان جميعه لله ولرسوله وللمسلمين والذي فتح صلحا كان لليهود ثم صار للمسلمين بعقد الصلح وسياتي بيان ذلك في كتاب المغازي ان شاء الله تعالي وقوله في رواية بن جريج ليقرهم بها ان يكفوا عملها وقع عند احمد عن عبد الرزاق ان يقرهم بها علي ان يكفوا	3408	-4160265865722444146	94	137.0	74	552	17.02898597717285	14	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2597	true	-826043231820416894	190	283	991	1433	1512	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن قعود معه اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله---------------- اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فسكت عنه واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه الرجل فاتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فان الله قد غفر لك	2597	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05924	false	9194854486325406824	210	260	1047	1285	1475	300	ابي امامة قال جاء------------------------------------------------------------------------------------ رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه ثلاثا ف----------------------------------------اقيمت الصلاة فدعا---------------------------------------- الرجل فقال------------------------------ ارايت حين خرجت من بيتك الست قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي -------------قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم -------------قال فان الله قد غفر لك	5924	-4160265865722444146	185	282.5	143	458	40.39301300048828	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2607	true	6751536792537147090	236	300	1131	1444	1444	300	سعيد بن المسيب قال احتضر رجل من الانصار فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولا وضع قدمه اليسري الا حط----- عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له وان اتي-	2607	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01056	false	1838994156879849502	181	226	942	1154	1529	300	سعيد بن المسيب عن------- رجل من الانصار مرفوعا------------------------------------------------------------------------------ اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عنه سيءة فان ----------------------اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي	1056	-4160265865722444146	189	326.0	147	319	59.247650146484375	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2616	true	-5872964065424110894	20	50	89	275	1527	300	اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او الرباءث ويبطءونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد ويكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	2616	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01432	false	-7632332192636179917	173	195	848	974	1533	300	اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق------------------------------------------------------ وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ب--اب المسجد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	1432	-4160265865722444146	122	211.5	100	186	65.59140014648438	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2621	true	-8200627377676801193	50	85	223	390	1438	300	فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصي المسجد يقلبها في يده حتي رجع------------ فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	2621	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02036	false	-8604695229130203451	53	80	277	409	1494	300	فارسل -بن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره بما قالت---------------------------------------------- حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة	2036	-4160265865722444146	120	207.0	95	179	67.03910827636719	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2621	true	-8200627377676801193	17	46	76	206	1438	300	وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها واتبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2621	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02039	false	-8740959597949649643	266	293	1376	1491	1528	300	مسلم بلفظ من خرج مع جنازة من بيتها ثم ----------تبعها حتي كان----- له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له	2039	-4160265865722444146	104	189.5	78	130	80.0	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2622	true	1140803776387932456	203	300	1053	1544	1544	300	قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم-	2622	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08413	false	566489332957101803	0	40	0	207	1480	300	قال صليت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما--------------------------------- انصرف -قال من المتكلم ثلاثا فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم	8413	-4160265865722444146	187	297.5	149	493	37.931034088134766	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2624	true	-3322753614906490568	193	271	922	1287	1421	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة -عشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك وفي رواية قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا- الصيام فانه لي وانا اجزي به	2624	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08083	false	2959394578238313389	82	146	381	670	1426	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عمل -بن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف قال الله عز وجل الا الصوم فانه لي وانا اجزي ------------------------------------------------------------------------به ولمسلم من طريق ضرار بن مرة عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الص------وم لي وانا اجزي به	8083	-4160265865722444146	207	292.5	156	381	54.33070755004883	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2632	true	-6613960210123670254	36	135	167	628	1408	300	يوسف بن عبد الله بن سلام رحمه الله عن جدته ام معقل انها قالت لما حج----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سببيل الله قالت واصابنا مرض وهلك ابو معقل قالت فلما قفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي يحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله فقال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ- فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة	2632	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02626	false	3565009811999934285	229	300	1094	1420	1420	300	يوسف بن عبد الله بن ----------سلام عن----- ام معقل قا-----لت لما حج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في س-بيل الله----- واصابنا مرض فهلك ابو معقل----- فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجته جءت- فقا-----------ل ما منعك ان تح-جي معنا فذكرت ذلك له -------------------------------------------------------------------------------قال فهلا حججت عليه فان الحج من سبيل الله فاما اذا فاتك---------------- فاعتمري في رمضان فانها كحجة-	2626	-4160265865722444146	290	466.5	224	467	62.0984992980957	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2639	true	4829665967500593065	239	270	1218	1362	1494	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل الله ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته--- ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة	2639	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03935	false	-3839106080710469992	194	225	979	1121	1529	300	صلي الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه قال ايما عبد من عبادي خرج مجاهدا في سبيل----- ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان رجعته ان ارجعه بما اصاب من اجر او غنيمة	3935	-4160265865722444146	139	265.0	109	147	94.55782318115234	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2641	true	7194833527258109632	158	275	771	1362	1481	300	من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير اخرجه مسلم غريب الحديث يطير علي متنه متن الفرس اراد به ظهره والمراد بالطيران عليه اجراءه في سبيل الله تعالي الهيعة كل ما افزعك من صوت وخبر يجيءك من جانب العدو مظانه مظنة الشء موضعه الذي يعرف به ويطلب منه والجمع مظان الشعفة بتحريك العين راس الجبل والجمع شعف ياتيه اليقين اليقين هاهنا الموت لانه مستيقن المجء 7186 ط ت س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة له يءدي حق الله فيها	2641	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08950	false	-985410179678112960	155	199	763	985	1487	300	من وجه اخر و---يقيم الصلاة ويءتي الزكاة---------- حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير وللنساءي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ع-----------------------------------------------باس رفعه الا اخبركم بخير الناس رجل ممسك بعنان فرسه -الحديث وفيه الا اخبركم بالذي يتلوه رجل معتزل في غنيمة--- يءدي حق الله فيها	8950	-4160265865722444146	186	303.0	146	596	31.208053588867188	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2646	true	-6798091042383226419	178	205	840	964	1459	300	اشعث راس-----ه مغبرة قدما-----ه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة---------------- ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	2646	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04037	false	6259985193912602859	3	116	12	569	1523	300	اشعث وكذا قوله مغبرة قدماه قوله ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة هذا من المواضع التي اتحد فيها الشرط والجزاء لفظا لكن المعني مختلف والتقدير ان كان المهم في الحراسة كان فيها وقيل معني فهو في الحراسة اي فهو في ثواب الحراسة وقيل هو للتعظيم اي ان كان في الحراسة فهو في امر عظيم والمراد منه لازمه اي فعليه ان ياتي بلوازمه ويكون مشتغلا بخويصة عمله وقال بن الجوزي المعني انه خامل الذكر لا يقصد السمو فان اتفق له السير سار فكانه قال ان كان في الحراسة استمر فيها وان كان في الساقة استمر فيها قوله ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4037	-4160265865722444146	121	210.0	94	557	21.72351837158203	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2649	true	-506986415149699799	73	148	346	703	1433	300	يحب ان يرجع الي الدنيا فيقتل مرة اخري وله في رواية اخري انه قال ليس--------------------- احد من اهل الجنة يسره ان يرجع الي الدنيا الا الشهيد وفي رواية---------------------- النساءي --------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا ابن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمن- فيقول--- اسالك------- ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما يري من فضل الشهادة	2649	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03970	false	1986787696441050188	4	98	18	469	1422	300	يحب ان يرجع الي الدنيا الحديث حديث قتادة سمعت انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احد يدخل ال--جنة ي-حب ان يرجع الي الدنيا الحديث وقد ورد بلفظ التمني وذلك فيما اخرجه النساءي والحاكم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل من اهل الجنة فيقول الله تعالي يا -بن ادم كيف وجدت منزلك فيقول اي رب خير منزل فيقول سل وتمنه فيقول ما اسالك واتمني ان تردني الي الدنيا فاقتل في سبيلك عشر مرات لما راي من فضل الشهادة	3970	-4160265865722444146	287	468.5	224	455	63.07692337036133	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2661	true	-169288942620230043	40	88	191	431	1443	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه الرجل علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال ثم قال ابو قلابة واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عيال صغار يعفهم الله او ينفعهم الله به	2661	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07265	false	5471853152613334235	224	264	1191	1397	1577	300	افضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقة ------علي دابته في سبيل الله ودينار ينفقه علي اصحابه في سبيل الله قال ابو قلابة بدا بالعيال----------------- واي رجل اعظم اجرا من رجل ينفق علي عياله---- يعفهم و-------ينفعهم الله به	7265	-4160265865722444146	203	368.0	163	240	84.58333587646484	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2671	true	7433010137180033786	251	287	1257	1429	1500	300	وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين احرز نفسه منهم وكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله وقال---- رسول الله	2671	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08752	false	8650144374519678747	241	278	1285	1461	1560	300	فامركم ان تذكروا الله وان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا حتي اذا اتي علي حصن حصين احرز نفسه منهم فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله تعالي وعن عبد الله	8752	-4160265865722444146	162	307.5	127	176	92.04545593261719	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2673	true	1982853951294647776	260	292	1382	1551	1587	300	ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اعرابي فقال لمن هي يا رسول الله قال ---لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام اخرجه --	2673	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04332	false	7504322536250876365	70	101	328	485	1518	300	ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقال اعرابي -----لمن هي يا رسول الله قال هي لمن الان الكلا-------------م وادام الصيام وصلي بالليل والناس نيام وقال بن	4332	-4160265865722444146	141	251.5	113	175	80.57142639160156	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2678	true	-7708164824253716910	236	285	1155	1398	1468	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل------------------------ فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ب--معروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2678	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02193	false	4435582625237662216	64	153	329	772	1521	300	كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل قوله فقالوا يا نبي الله فمن -----------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد كانهم فهموا من لفظ الصدقة العطية فسالوا عمن ليس عنده شء فبين لهم ان المراد بالصدقة ما هو اعم من ذلك ولو باغاثة الملهوف والامر بالمعروف ------------------------------وهل تلتحق هذه الصدقة بصدقة التطوع التي تحسب يوم القيامة من الفرض الذي اخل به فيه نظر الذي يظهر انها غيرها لما تبين من حديث عاءشة المذكور انها شرعت بسبب عتق المفاصل حيث قال في اخر هذا الحديث فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2193	-4160265865722444146	102	49.5	81	568	17.957746505737305	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2682	true	2025956338738922926	23	45	96	212	1474	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها--- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	2682	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08941	false	5882264002500879827	240	263	1233	1352	1532	300	اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها له بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة	8941	-4160265865722444146	116	226.0	94	119	97.47898864746094	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2689	true	-5263571395418937047	80	135	418	670	1473	300	محمد بن خالد السلمي رحمه الله عن ابيه عن جده وكانت له صحبة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها----- ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده زاد في رواية ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه--- المنزلة	2689	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07691	false	1387535754244210310	229	274	1188	1392	1518	300	محمد بن خالد----------------- عن ابيه عن جده وكانت له صحبة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله------ في جسده او-------------- ولده او ماله----- ثم صبر- علي ذلك--------- حتي يبلغ تلك المنزلة	7691	-4160265865722444146	188	304.0	146	260	72.30769348144531	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2689	true	-5263571395418937047	147	201	720	979	1473	300	مصعب بن سعد------------ عن ابيه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه خطيءة اخرجه	2689	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07694	false	983503569121350185	253	290	1328	1507	1558	300	مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابي-------------ه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------- حتي------ يمشي علي الارض وما عليه خطيءة اخرجه	7694	-4160265865722444146	157	265.5	124	271	57.93357849121094	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2695	true	-7316521316851319541	135	215	660	1040	1495	300	سمعت ابا هريرة يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فقالت ان الهالك من هلك بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا ك قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه وليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت قد قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس الذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر وحشرج الصدر واقشعر	2695	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08996	false	5865734084200978840	237	275	1184	1374	1509	300	سمعت ابا هريرة فذكر اصل الحديث قال فاتيت عاءشة فقلت سمعت حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا فذكره قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس منا احد الا وهو يكره الموت فقالت ليس ب-------------------------------------الذي تذهب اليه ولكن اذا شخص البصر بفتح الشين والخاء -	8996	-4160265865722444146	123	187.0	95	385	31.94805145263672	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2701	true	-5382205808269621252	33	93	157	460	1502	300	الاسود بن يزيد رحمه الله قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل توفي وترك ابنة واختا فقضي ان للابنة النصف وللاخت النصف ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري وعند ابي دا---------------------------------ود ان معاذ بن جبل ورث اختا وابنة جعل لكل واحدة منهما النصف وهو باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حي	2701	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09443	false	-484806161675021385	78	147	400	742	1504	300	الاسود بن يزيد---------- قال اتانا معاذ بن جبل باليمن معلما واميرا فسالناه عن رجل ----------------------------------------------------------------------------------------فذكره وسياقه مشعر بان ذلك كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم هو الذي امره علي اليمن كما مضي صريحا في كتاب الزكاة وغيره واخرجه ابو------------- داود والدارقطني من وجه ثالث عن الاسود ان معاذا------ ورث فذكره وزاد ---------------------------هو باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حي	9443	-4160265865722444146	146	116.5	115	486	30.041152954101562	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2713	true	1969072019344278247	245	300	1157	1408	1408	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك فقال اهلي وولدي قالت فما لي لا ارث ابي فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يع----------------------------وله وانفق علي من كان رسول الله صلي الله-	2713	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04167	false	-2145204826042822978	112	170	568	841	1491	300	ابي هريرة عند الترمذي----- جاءت فاطمة الي ابي بكر فقالت من يرثك ق-ال اهلي وولدي قالت فما لي لا ارث ابي قا-ل ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ولكني اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله قوله وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله	4167	-4160265865722444146	215	385.0	166	280	76.78571319580078	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2715	true	-7328614087191183555	130	237	631	1150	1442	300	البراء بن عازب لاساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث نمرة النمرة واحدة النمار وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب 7447 ت جابر رضي الله عنه قال ان لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم دخل مكة كان ابيض اخرجه الترمذي 7448 ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء ولواءه ابيض اخرجه الترمذي 7449 د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك بن حرب رحمه الله عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء	2715	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04081	false	-1838216905319254084	122	188	633	961	1524	300	البراء ا---------------ن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم--- كانت سو----------داء مربعة من ن------------------------------------------------مرة وحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن -------------------عباس كانت رايته سو--------------------------------------داء ولواءه ابيض اخرجه الترمذي وبن ماجة واخرج الحديث ابو داود والنساءي ايضا ومثله لابن عدي من حديث ابي هريرة ولابي يعلي من حديث بريدة وروي ابو داود من طريق سماك -----------------عن رجل من قومه عن اخر منهم---- رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء	4081	-4160265865722444146	189	245.0	148	637	29.670330047607422	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2717	true	8660098263624659902	165	268	797	1282	1436	300	الله عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمرو قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه------------ وقال كيف انت يا عبد الله بن عمرو اذا بقيت في حثالة قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فصاروا هكذا قال فكيف اصنع يا رسول الله قال تاخذ ما تعرف وتدع ما تنكر وتقبل علي خاصتك وتدعهم وعوامهم وفي حد-يث عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت هذا -------من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف انت اذا بقيت وذكر الحديث اخرجه البخاري قال الحميدي	2717	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00842	false	6036795229371842693	183	254	943	1262	1501	300	الله بن -عمر عن -بن عمر او -بن عمرو قال شبك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه قال البخاري وقال عاصم بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حدثنا عاصم بن محم-------د قال سمعت هذا الحديث من ابي فلم احفظه فقومه لي واقد عن ابيه قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله بن عمرو كيف -بك اذا بقيت في حثالة من الناس وقد ساقه--- الحميدي	842	-4160265865722444146	261	418.5	197	505	51.68316650390625	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2721	true	2791358484305629987	57	107	280	502	1446	300	فاذا نزلت او وقعت فمن كان له ابل فليلحق بابله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	2721	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10168	false	-5149493984018129959	4	37	20	170	1510	300	فاذا نزل--------ت فمن كان له ابل فليلحق بابله وذكر الغنم والارض --------------------------------------------قال رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له --------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع	10168	-4160265865722444146	134	221.0	103	222	60.36035919189453	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2723	true	6420094839214656234	138	176	714	893	1521	300	محمد بن علي رحمه الله ان حرملة مولي اسامة اخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ---------------------------------------------------------------------------------------ارسلني اسامة --------------الي علي ليعطيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت في شدق الاسد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحببت ان اكون معك فيه	2723	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10227	false	2205906705100143674	34	291	157	1400	1453	300	محمد بن عباد--------- ان حرملة مولي اسامة اخبره وحرملة هذا في الاصل مولي اسامة بن زيد وكان يلازم زيد بن ثابت حتي صار يقال له مولي زيد بن ثابت وقيل هما اثنان وفي هذا السند ثلاثة من التابعين في نسق عمرو وابو جعفر وحرملة قوله ان عمرو بن دينار قال قد رايت حرملة فيه اشارة الي ان عمرا كان يمكنه الاخذ عن حرملة لكنه لم يسمع منه هذا قوله ارسلني اسامة اي من المدينة الي علي اي بالكوفة لم يذكر مضمون الرسالة ولكن دل مضمون قوله فلم يعطني شيءا علي انه كان ارسله يسال عليا شيءا من المال قوله وقال انه سيسالك الان فيقول ما خلف صاحبك الخ هذا هياه اسامة اعتذارا عن تخلفه عن علي لعلمه ان عليا كان ينكر علي من تخلف عنه ولا سيما مثل اسامة الذي هو من اهل البيت فاعتذر بانه لم يتخلف ضنا منه بنفسه عن علي ولا كراهة له وانه لو كان في اشد الاماكن هولا لاحب ان يكون معه فيه ويواسيه بنفسه ولكنه انما تخلف لاجل كراهيته في قتال المسلمين وهذا معني قوله ولكن هذا امر لم اره قوله لو كنت في شدق الاسد بكسر المعجمة ويجوز فتحها وسكون الدال المهملة بعدها قاف اي جانب فمه من داخل ولكل فم شدقان اليهما ينتهي شق الفم وعند مءخرهما ينتهي الحنك الاعلي والاسفل ورجل اشدق واسع الشدقين ويتشدق في كلامه اذا فتح فمه واكثر القول فيه واتسع فيه وهو كناية عن الموافقة حتي في حالة الموت لان الذي يفترسه الاسد بحيث يجعله في شدقه في عداد من هلك ومع ذلك فقال لو وصلت الي هذا المقام لاحببت ان اكون معك فيه	10227	-4160265865722444146	147	194.0	114	1252	11.74121379852295	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2733	true	560765694352361566	0	69	0	322	1460	300	والنهار حتي تعبد اللات والعزي قلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون الصف 9 ان ذلك تام قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتتوفي كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	2733	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	178	208	891	1036	1502	300	والنهار حتي تعبد اللات والعزي وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث الله ريحا طيبة ف-توفي كل م----ن في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10243	-4160265865722444146	141	252.0	111	322	43.788818359375	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2733	true	560765694352361566	43	69	204	322	1460	300	ثم يبعث الله ريحا طيبة فتتوفي---- كل من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	2733	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10257	false	8532406439577175271	99	123	525	637	1571	300	ثم يبعث الله ريحا طيبة فيتوفي بها كل مءم--ن في قلبه مثقال حبة-------- من ايمان فيبقي من لا خير فيه فيرجعون الي دين اباءهم	10257	-4160265865722444146	105	192.0	82	122	86.0655746459961	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2746	true	-7906790520291030382	126	219	639	1085	1494	300	عم-ر من قوله -وله في اخري قال----- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يشير الي الم-----شرق ويقول الا ان الفتنة ها-هنا ---من حيث يطلع قرن الشيطان ولمسلم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيت عاءشة فقال راس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان وفي اخري له عن سالم انه قا----------------------------------------------------------------------------------------ل يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم للكبيرة سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها-هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن- الشيطان	2746	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10191	false	6649160961737516844	17	109	77	512	1419	300	عمار عن سالم سمعت بن عمر يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ه-ا ان الفتنة ها هنا ثلاثا حيث يطلع قرن الشيطان ول----------------------------------------ه من طريق حنظلة----------------------------------------------------------- عن سالم مثله لكن قال ان الفتنة ها هنا ثلاثا وله من طريق فضيل بن غزوان سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا اهل العراق ما اسالكم عن الصغيرة واركبكم الكبيرة سمعت---------------- ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان	10191	-4160265865722444146	279	452.0	215	552	50.543479919433594	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2747	true	4239956953806250110	191	235	995	1244	1566	300	اذا المسل------مان حمل احدهما علي اخي-ه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتل احدهما صاحبه دخلاها جميع------ا اخرجه البخاري ومسلم واخرجه ابو داود والنساءي المسند من الاولي واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي ايضا الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------واية الاخرة وله في ا-خري نحوها وقال فاذا قتل احدهما الاخر فهما في النار	2747	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10171	false	931720339793272723	220	299	1115	1534	1537	300	اذا التقي المسلمان حمل احدهما علي صاحبه السلاح فهما علي جرف جهنم فاذا قتله وقعا في---------ها جميعا وهكذا اخر---------------------جه ابو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة ومن طريقه ابو عوانة في صحيحه قوله ولم يرفعه سفيان يعني الثوري عن منصور يعني بالسند المذكور وقد وصله النساءي من ----رواية يعلي بن عبيد عن سفيان الثوري بالسند المذكور الي ابي بكرة قال اذا حمل الرجلان المسلمان السلاح احدهما علي الاخر----- فهما علي --جرف جهنم فاذا قتل احدهما الاخر فهما في النار	10171	-4160265865722444146	148	195.5	115	460	32.173912048339844	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2751	true	-4768788759145548580	268	289	1315	1426	1475	300	ان عاءشة قد سارت الي البصرة -والله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	2751	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10210	false	-6507222537315978196	208	229	1025	1137	1472	300	ان عاءشة قد سارت الي البصرة ووالله انها لزوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم اياه تطيعون ام هي	10210	-4160265865722444146	111	217.0	90	112	99.10713958740234	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2753	true	2003649438817402617	158	199	837	1035	1548	300	قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	2753	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09875	false	6253764037714522926	234	273	1187	1368	1517	300	قال صدق الله وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة--------- فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا	9875	-4160265865722444146	178	326.5	140	201	88.55721282958984	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2753	true	2003649438817402617	60	131	313	700	1548	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم و----قتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يءمءذ الا رجلان	2753	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09890	false	8551337542898810048	0	55	0	299	1552	300	يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس قال-------------------------------------------------------------------- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال ف------------------------شجرهم الناس برماحهم قال فقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان	9890	-4160265865722444146	285	526.5	232	391	72.89002227783203	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2753	true	2003649438817402617	131	167	700	881	1548	300	فقال علي التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة	2753	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	225	260	1118	1293	1490	300	فقال علي التمسوا فيهم المخرج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجد-ه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله وفي رواية---- عبيد -	9892	-4160265865722444146	166	312.5	132	181	91.71270751953125	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2753	true	2003649438817402617	215	300	1108	1548	1548	300	علي اطلبوا المخدج فذكر الحديث و-----استخرجوه من تحت --قتلي في الطين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل الشعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع -----قال ابو مريم---- ان كان -ذلك المخدج لمعنا يومءد في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج ي-سمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه-	2753	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09893	false	-1381335826389240541	165	240	820	1198	1513	300	علي اطلبوا المخرج فذكر الحديث وفيه فاستخرجوه من تحت القتلي في --طين قال ابو الوضي -كاني انظر اليه حبشي عليه طربقط له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل --شعيرات----- تكون علي ذنب اليربوع ومن طريق ابي مريم قال ان كان وذلك المخرج لمعنا في ------المسجد وك----------------------ان فقيرا -------------------------------------------قد كسوته برنسا لي ورايته يشهد طعام علي وكان مسمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه	9893	-4160265865722444146	317	525.0	252	459	69.06317901611328	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2754	true	7971901798462773916	187	250	1040	1335	1573	300	عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الحرورية لما خرجت ---علي علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا لله -------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف لنا ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه	2754	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	165	495	792	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي -------------قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف---- ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ب---حلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	241	403.0	186	317	76.02523803710938	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2754	true	7971901798462773916	260	291	1378	1532	1573	300	فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين ا--ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	2754	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	264	293	1310	1454	1490	300	فلما فتلهم علي------------ قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	141	266.5	113	156	90.38461303710938	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2757	true	5506028517885301680	70	112	337	549	1513	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها بين اربعة الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وب-----------------------------ين عيينة----------------- بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علا-------------------------------------ثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	2757	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10767	false	-7086920989482706084	134	213	664	1076	1510	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة كذا فيه بعث علي البناء للمجهول وبينه في رواية عبد الرزاق بقوله بعث علي وهو بن ابي طالب وهو في اليمن وفي رواية الكشميهني باليمن وقوله فقسمها بين------ الاقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع بجيم خفيفة وشين معجمة مكسورة وبين عيينة بمهملة ونون مصغر بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة بضم المهملة وتخفيف اللام بعدها مثلثة العامري ثم احد بني كلاب وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	10767	-4160265865722444146	195	342.0	155	418	46.650718688964844	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2758	true	-63138197078562488	189	285	940	1433	1523	300	يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق قال هم شر الخلق او من اشر الخلق يقتلهم ادني الطاءفتين الي الحق قال فضرب النبي صلي الله عليه وسلم لهم مثلا او قال قولا الرجل يرمي الرمية او قال الغرض فينظر في النصل فلا يري بصيرة وينظر في الفوق فلا يري بصيرة قال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق وله في اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق وفي اخري وذكر فيه قوما يخرجون علي فرقة مختلفة يقتلهم اقرب الطاءفتين -من الحق واخرج الموطا الرواية	2758	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09888	false	6566548734069352762	250	287	1256	1460	1518	300	يخرجون في فرقة من الناس يقتل-----------------------------------------------هم ادني الطاءفتين الي الحق وفيه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد وانتم قتلتموهم يا اهل العراق وفي رواية الضحاك المشرقي عن ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجون علي فرقة مختلفة يقتلهم اقرب الطاءفتين الي الحق وفي رواية -----------	9888	-4160265865722444146	150	214.5	120	494	30.36437225341797	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2766	true	6943064771685795732	117	184	598	939	1577	300	الخطابي رحمه الله قد-- يحسب كثير من الناس ان معني القدر من الله والقضاء معني الاجبار والقهر ل------------------لعبد علي ما قضاه وما قدره ويتوهم ان قوله صلي الله عليه وسلم فحاج ادم موسي من هذا الوجه وليس كذلك وانما معناه الاخبار عن تقدم- علم الله بما يكون من افعال العباد واكتسابهم وصدورها عن تقدير----- منه وخلق لها خيرها وشرها والقدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر	2766	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09243	false	-3441184043761917304	233	284	1148	1408	1492	300	الخطابي في معالم السنن يحسب كثير من الناس ان معني ---------------ال-------------قضاء والقدر يستلزم الجبر وقهر العبد--------------------- ويتوهم ان غلبة------------------------ ادم كانت من هذا الوجه وليس كذلك وانما معناه الاخبار عن اثبات علم الله بما يكون من افعال العباد---------- وصدورها عن تقدير سابق منه فان ال------------------قدر اسم لما صدر------ عن فعل القادر	9243	-4160265865722444146	202	297.0	158	367	55.040870666503906	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2768	true	-7368994208547140315	211	278	995	1322	1434	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يديه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	2768	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04287	false	-7087542774835061070	247	298	1260	1507	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-ه كتابا----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله	4287	-4160265865722444146	246	474.0	195	327	75.22935485839844	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2769	true	3150925954699061827	261	300	1258	1443	1443	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب-	2769	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09219	false	757004348158212096	84	120	398	569	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب	9219	-4160265865722444146	170	318.5	135	186	91.3978500366211	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2769	true	3150925954699061827	129	155	633	764	1443	300	يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له اخرجه مسلم وابو داود وفي رواية البخاري----------------------------------- ايعرف اهل الجنة من---- النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون	2769	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10910	false	2929725241399128315	1	38	4	174	1502	300	يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له وهو مختصر من حديث سبق في كتاب القدر فيه عن عمران قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون	10910	-4160265865722444146	98	152.5	77	170	57.64706039428711	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2770	true	25662835477711993	178	222	862	1089	1468	300	افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل---------------------------------------------- فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة ليكونن الي اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر ف-------------------------------------------------------------------------------------------اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	2770	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09225	false	6635250963246715929	1	64	5	318	1518	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نعتمد علي ما قدر علينا وزاد في رواية منصور فمن كان منا من اهل السعادة في-صير الي عمل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاوة مثله قوله-------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر زاد شعبة لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل السعادة الحديث وفي رواية منصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	9225	-4160265865722444146	158	241.0	125	364	43.406593322753906	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2771	true	7429914332098019896	59	139	311	680	1418	300	سراقة بن مالك بن جعشم ف----------------قال يا-رسول الله بين لنا ديننا كانا خلقنا الان فيم العمل اليوم فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير ام فيما نستقبل قال لا --بل جفت به الاقلام وجرت به المقادير -قال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له وكل 7581 ت عبد الل----------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال قال عمر يا رسول الله ارايت ما نعمل فيه امر مبتدع او مبتدا او فيما قد فرغ منه فقال فيما قد فرغ منه	2771	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09224	false	9139930681311798242	58	179	279	873	1471	300	سراقة بن مالك بن جعشم ولفظه جاء سراقة فقال يا رسول الله انع----------------------------------مل اليوم فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير او فيما يستقبل قال بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير فقال ففيم العمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له واخرجه الطبراني وبن مردويه نحوه وزاد وقرا فاما من اعطي الي قوله العسري واخرجه بن ماجة من حديث سراقة نفسه لكن دون تلاوة الاية ووقع هذا السءال وجوابه سوي تلاوة الاية لشريح بن عامر الكلابي اخرجه احمد والطبراني ولفظه قال ففيم العمل اذا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له واخرج الترمذي من حديث بن عمر ---------------قال قال عمر يا رسول الله ارايت ما نعمل فيه امر مبتد---------ع او -امر قد فرغ منه ق-ال فيما قد فرغ منه	9224	-4160265865722444146	278	439.0	214	654	42.50764465332031	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2772	true	4289427250783760055	136	171	690	854	1461	300	ا--بن مسعود في تفسيره ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2772	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09194	false	-5240315657903801864	170	205	856	1018	1491	300	ان بن مسعود فسره ب----ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في جسد المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	9194	-4160265865722444146	152	291.0	119	166	91.5662612915039	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2773	true	-2388645381202467190	18	70	84	338	1447	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ماشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقول ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	2773	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	44	79	211	392	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال اي رب اذكر ام انث-----------------------------------------------------------------------------------------------ي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم	9202	-4160265865722444146	155	291.0	124	277	55.95668029785156	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2784	true	-3725924589042153207	100	145	530	770	1586	300	ولا يفطن ب-----------------------ه فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس هذا لفظ البخاري وفي اخري ليس المسكين الذي ترده الاكلة والاكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غني ويستحي او لا يسال الناس الحافا وفي اخري--------------------------------------------------------------------- انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم لا ----------يسالون الناس الحافا	2784	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02240	false	3390078193895973469	232	290	1200	1504	1551	300	ولا يفطن به وفي رواية الكشميهني له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس وهو بنصب يتصدق ويسال وموضع الترجمة منه قوله --------------------------------------ليس له غني وقد اورده المصنف في التفسير من طريق اخري عن ابي هريرة يظهر تعلقها بهذه الترجمة اكثر من هذه الطريق ولفظه هناك انما المسكين الذي يتعفف اقرءوا ان شءتم يعني قوله لا يسالون الناس الحافا	2240	-4160265865722444146	121	151.5	95	342	35.3801155090332	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2788	true	6725169326759286762	205	235	1014	1155	1481	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2788	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	16	42	76	201	1437	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش---------------- قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	2239	-4160265865722444146	125	241.0	99	141	88.65248107910156	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2789	true	-473264370582275568	20	69	103	339	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي هو احد رواته في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه	2789	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02239	false	542951389514272145	181	207	844	971	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله وما يغنيه ------------------------------------------------------------قال قدر ما يغديه ويعشيه	2239	-4160265865722444146	127	239.0	101	236	53.813560485839844	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2795	true	5593000941879545059	5	48	25	225	1468	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطاه الله -لا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قا-ل سمعت هءلاء الكلمات من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد اخرجه --	2795	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01376	false	-372590605802537559	0	42	0	190	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعط-ي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد قوله له	1376	-4160265865722444146	176	319.5	136	204	86.2745132446289	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2801	true	5633936409549495798	150	230	707	1069	1388	300	القاضي انه كتب الي عمر يساله فكتب اليه ان--------------- اقض بما في كتاب الله فان لم يكن في كتاب الله فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله تعالي ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقض بما قضي به الصالحون فان لم يكن في كتاب الله تعالي ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك	2801	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10568	false	-1767389236724825739	25	71	121	322	1490	300	الشعبي عن شريح ان- عمر كتب------- اليه نحوه وقال في اخره اقض بما في كتاب الله فان لم يكن فبما----------------------------------------------------------------------------- في سنة رسول الله فان لم يكن ف------------بما قضي به الصالحون فان لم يكن -------------------------------------------------------------------------------فان شءت فتقدم وان شءت فتاخر ولا اري التاخر الا خيرا لك	10568	-4160265865722444146	157	192.5	117	377	41.644561767578125	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2801	true	5633936409549495798	245	291	1144	1344	1388	300	يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان--- يريه وانما هو منا الظن والتكلف اخرجه ابو داود 7677 خ م ط ت د س ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الل----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2801	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10575	false	2808264290308685504	169	217	856	1079	1524	300	يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل يريه وانما هو منا الظن والتكلف --------وبهذا يمكن التمسك به لمن يقول كان يجتهد لكن لا يقع فيما يجتهد فيه خطا اصلا وهذا في حقه صلي الله عليه وسلم	10575	-4160265865722444146	139	232.5	109	231	60.173160552978516	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2806	true	1050227633496412248	192	224	984	1136	1497	300	مروان------------ علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني هذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروان لا------ الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر	2806	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03748	false	-4219912703304332705	4	87	16	416	1461	300	مروان اي بن الحكم علي زيد بن ثابت بال--------------------------------------------يمين علي المنبر فقال احلف له مكاني الخ وصله مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	108	34.0	85	444	24.324323654174805	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2806	true	1050227633496412248	96	134	505	708	1497	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فتسارعوا اليه فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف----------------------- اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري وفي رواية ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكره الاثنان علي اليمين واستحباها فليستهما	2806	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03749	false	-9074597201904167040	177	231	902	1183	1527	300	صلي الله عليه وسلم عرض علي قوم اليمين فاس-رعوا----- فامر ان يسهم بينهم في اليمين ايهم يحلف اي قبل الاخر هذا اللفظ اخرجه النساءي ايضا عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وقال فيه فاسرع الفريقان وقد رواه احمد عن عبد الرزاق شيخ شيخ البخاري فيه بلفظ------------------------------------------ اذا اكره الاثنان علي اليمين واستحباها فليستهما	3749	-4160265865722444146	147	245.5	119	329	44.680850982666016	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2806	true	1050227633496412248	138	169	725	876	1497	300	ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها موضع	2806	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03750	false	6492003243007288869	159	184	867	989	1604	300	ان رجلين اختصما في متاع----------------------------- ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها واما	3750	-4160265865722444146	118	220.0	93	151	78.14569854736328	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2809	true	6279493228875780084	0	126	0	665	1585	300	الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي -----فاستتبعه الي منزله ليقضيه ثمن --فرسه فاسرع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي بالفرس فطفق رجال يعترضون الاعرابي يساومونه بالفرس لا يشعرون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك قال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اشهد انك قد بايعته فاقبل--- النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد قال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة شه-ادة رجلين	2809	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06153	false	382091954207968403	89	183	462	956	1512	300	الله عليه وسلم ابتاع -----من اعرابي فرسا فاستتبع----------ه ليقضيه ثمن الفرس- فاسرع----- النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي ف-------طفق رجال يعترضون الاعرابي يساومونه ---في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرس حتي زادوه علي ثمنه فذكر الحديث-------------------------------------------------------- قال ف-------------------------------------------------------------------------------طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بعتك فمن جاء من المسلمين يقول ويلك ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقول الا الحق حتي جاء خزيمة بن ثابت فاستمع المراجعة فقال انا اشهد انك قد بايعته ف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- بم تشهد قال بتصديقك------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	6153	-4160265865722444146	306	450.5	245	807	37.918216705322266	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2809	true	6279493228875780084	220	263	1147	1385	1585	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لاهل الاسلام فقا------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه البخاري 7703 خ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يا معشر المسلمين كيف تسالون اهل الكتاب عن شء	2809	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10639	false	8129282446283973736	34	122	153	651	1574	300	كان اهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية تقدم بهذا السند والمتن في تفسير سورة البقرة وعلي هذا فالمراد باهل الكتاب اليهود لكن الحكم عام فيتناول النصاري قوله------------ لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم هذا لا يعارض حديث الترجمة فانه نهي عن السءال وهذا نهي عن التصديق والتكذيب فيحمل الثاني علي ما اذا بداهم اهل الكتاب بالخبر وقد تقدم توجيه النهي عن التصديق والتكذيب في تفسير سورة البقرة الحديث الثاني 6929 قوله حدثنا ابراهيم هو بن سعد بن ابراهيم المذكور قريبا قوله--- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء	10639	-4160265865722444146	131	166.0	106	513	25.536062240600586	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2810	true	-2643285767154878536	95	173	475	879	1482	300	ابو داود 7705 د عامر--------- الشعبي رحمه الله ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه ولم يجد احد- من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته قال ابو موسي------ هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما اخرجه	2810	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03927	false	8951276451931731894	52	111	261	569	1598	300	ابو داود باسناد رجاله ثقات عن الشعبي قال حضرت---- رجلا من المسلمين------ الوفاة بدقوقا---- ولم يجد احدا من المسلمين---------------- فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة------------------------------------- بتركته ووصيته فاخبر الاشعري فقال هذا---- لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا و---------لا كتما ولا بدلا و-------------------------امضي شهادتهما ورجح -	3927	-4160265865722444146	256	390.0	203	420	60.9523811340332	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2812	true	7516660882010700528	199	271	1030	1391	1538	300	عن حرام بن محيصة ع---------ن البراء --------قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الم-اشية ما اصابت ماشيتهم بالليل -اخرجه ابو داود قال حرام بن محيصة ولم يذكر ابن سعد وقال في الرواية الاولي- عن ابيه واخرجه الموطا عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء	2812	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09826	false	1625069761303415990	214	274	1086	1391	1515	300	عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي- ما اصابت ماشيتهم بالليل واخرج بن ماجة ايضا من ---------------------------------------رواية ال--ليث عن الزهري عن بن محي------------------------صة ان ناقة للبراء	9826	-4160265865722444146	251	415.5	202	381	65.87926483154297	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2825	true	-1387682873004628792	139	170	706	858	1480	300	نافع ان ابا لبابة كلم ابن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب به- الي المسجد فوجد الغلمة- جلد جان فقال عبد الله التمسوه فاقتلوه فقال ابو لبابة لا تقتلوه فان	2825	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04362	false	3423303323082714176	52	83	261	412	1544	300	نافع ان ابا لبابة كلم -بن عمر ليفتح له بابا في داره يستقرب بها الي المسجد فوجد الغلمان جلد جان فقال بن عمر-- التمسوه فاقتلوه فقال ابو لبابة لا تقتلوه ومن	4362	-4160265865722444146	140	252.0	110	154	90.90908813476562	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2830	true	3113895533564843856	64	92	309	432	1465	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	2830	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03386	false	6546307533816134554	138	164	657	770	1414	300	امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب غنم--------- فقيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	3386	-4160265865722444146	113	212.0	87	123	91.86991882324219	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2837	true	55652469960596707	169	240	834	1164	1482	300	قيس بن عباد رضي الله عنه قال انطلقت انا والاشتر الي علي بن ابي طالب فقلنا له هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما ف------ي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه	2837	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	38	93	189	446	1449	300	قيس بن عباد -------------قال انطلقت انا والاشتر الي علي------------ فقلنا--- هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في-- قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم فذكر مثل ما تقدم الي قوله------------------------------------------------ في عهده من احدث حدثا -الي قوله	2789	-4160265865722444146	211	349.0	164	336	62.7976188659668	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2844	true	-1182927961929985101	145	227	736	1157	1526	300	ان اجيرا ليعلي عض رجل ذراعه وذكر الحديث بمعناه اخرجه البخاري ومسلم واخرج- النساءي الرواية الاولي وله في اخري قال قاتل رجل ر-----------جلا فعض احدهما صاحبه فانتزع يده من فيه فقلع ثنيته فرفع ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ايعض احدكم اخاه كما يعض البكر فابطلها وفي اخري فاطلها اي ابطلها وله في اخري عن سلم--------ة ويعلي ابني امية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتل ر-جلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه	2844	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09762	false	2457381383029092763	36	97	174	480	1481	300	ان اجيرا ليعلي عض رجل ذراعه--------------------------------------- واخرجه النساءي ايضا عن اسحاق بن ابراهيم عن سفيان بلفظ فقاتل اجيري رجلا فعضه الاخر ويء----------يده ما اخرجه النساءي من طريق سفيان بن عبد الله عن عميه------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن امية ويعلي بن ا--مية قالا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ومعنا صاحب لنا فقاتلا رجلا من المسلمين فعض الرجل ذراعه	9762	-4160265865722444146	185	276.0	147	442	41.855201721191406	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2844	true	-1182927961929985101	8	51	37	245	1526	300	لا دية لك و----في رواية فا-----بطله وقال اردت ان تاكل لحمه اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال ما تامرني -تامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل ادفع يدك حتي يعض-ها ثم انتزعها	2844	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09764	false	8324137393610253272	177	225	937	1164	1532	300	لا دية لك ووقع في رواية هشام فابطله وقال اردت ان تاكل لحمه وفي حديث سلمة ثم تاتي تلتمس العقل لا عقل لها فابطلها وفي رواية بن سيرين فقال ما تامرني اتامرني ان امره ان يدع يده في فيك تقضمها -----قضم الفحل ادفع يدك حتي يقضمها ثم ان-زعها	9764	-4160265865722444146	145	214.5	113	233	62.23175811767578	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2845	true	-9004770805103524794	151	252	749	1261	1525	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت والله لا يقتص منها ابدا قال فما زالت حتي قبلوا------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره هذا الحديث اخرجه الحميدي في المتفق وكان كل واحد من روايتي البخاري ومسلم منفردة لان رواية البخاري في السن ورواية مسلم في الجرح ورواية البخاري قال انس بن النضر	2845	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09754	false	-924295227381924041	1	81	4	403	1530	300	ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال------------------------- سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله--------------------------------- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال----------------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره و---الحديث المشار اليه في سورة البقرة مختصر من حديث طويل ساقه البخ---------------------------اري في الصلح بتمامه من طريق حميد عن انس وفيه فقا--ل انس بن النضر	9754	-4160265865722444146	306	502.5	243	518	59.073360443115234	58	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2850	true	-6506691746083689579	100	162	526	831	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية فاقرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ما كانت عليه في الجاهلية وقضي بها بين الناس من الانصار في قتيل ادعوه علي يهود خيبر	2850	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09790	false	-7562070941996975699	125	190	666	989	1524	300	النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم واستدل من قال بالقود ايضا بما اخرجه مسلم والنساءي من طريق الزهري عن سليمان بن يسار وابي سلمة بن عبد الرحمن عن اناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القسامة كانت في الجاهلية واقرها----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ما كانت عليه من الجاهلية وقضي بها بين --ناس من الانصار في قتيل ادعوه علي يهود خيبر	9790	-4160265865722444146	195	252.5	154	428	45.56074905395508	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2851	true	-248645641197877385	75	151	378	723	1455	300	عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما عماه وفي اخري------------------------------------------------------------- ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن زيد انطلق هو وابن عم له يقال له محيصة بن مسعود بن زيد و------في اخري عن سهل بن ابي حثمة و-----------رافع بن خديج------- الحديث وفيه قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها وفي اخري---------------- عن سهل بن ابي حثمة عن رجا----------ل من كبراء قومه	2851	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09781	false	4917762070088386035	184	284	864	1291	1360	300	عبد ال--له بن سهل بن زيد ومحيصة -بن- مسعود بن زيد ونحوه عنده من رواية هشيم عن يحيي لكن لم يذكر رافعا ولفظه عن بشير بن يسار ان رجلا من الانصار من بني حارثة يقال له عبد الله بن سهل بن زيد انطلق هو و-بن عم له يقال له محيصة بن مسعود بن زيد واسنده في اخره عن سهل بن ابي حثمة به وثبت ذكر رافع بن خديج في هذا الحديث ------------------------غير مسمي عند ابي داود من طريق ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجل من كبراء قومه	9781	-4160265865722444146	240	331.0	177	456	52.6315803527832	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2853	true	-4478736266279065730	133	172	646	840	1497	300	عبد الرحمن بن بجيد -----------------قال ان سهلا والله اوهم------------- الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه	2853	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09790	false	-7562070941996975699	206	249	1072	1278	1524	300	عبد الرحمن بن بجيد بموحدة وجيم مصغر قال ان سهلا يعني بن ابي حثمة وهم في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون------------------ ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه	9790	-4160265865722444146	166	293.0	131	224	74.10713958740234	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2854	true	-1766298430493102653	201	236	1051	1216	1540	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته قال يا رسول الله	2854	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09784	false	2412009634995209920	264	299	1335	1499	1502	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -بن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليك برمته قال يا رسول الله	9784	-4160265865722444146	164	323.0	129	165	99.39393615722656	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2854	true	-1766298430493102653	132	195	704	1024	1540	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2854	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09785	false	-7860967625002531938	51	100	249	493	1496	300	رافع بن خديج -------------قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال---- شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قوله فكر-------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	9785	-4160265865722444146	229	376.0	182	328	69.81707000732422	41	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2855	true	-6975299176899303630	43	128	220	607	1483	300	واشراف ال-----عرب ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي -------------------------------------رجل محصن ب-دمشق انه قد زني ولم يروه اكنت ترجمه قال لا قلت ارايت لو ان خمسين منهم شهدوا علي رجل بحمص انه قد سرق اكنت تقطعه ولم يروه قال لا قلت-------------------------------------- فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في احدي ثلاث خصال رجل قتل------------------ بجريرة نفسه فقتل او رجل زني بعد احصان او رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الاسلام فقال القوم او ليس قد حدث انس بن- مالك ان	2855	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09796	false	7842359186456610946	183	293	916	1424	1455	300	واشراف الناس قوله ارايت لو ان خمسين الخ وقع في رواية حماد شهد عندك اربعة من اهل حمص علي رجل من اهل دمشق وزاد بعد قول------ه اك---------------------------------------------------------------------------نت ت---------قطعه قال لا قال يا امير المءمنين هذا اعظم من ذلك قوله فوالله ما قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا قط في رواية حماد لا والله لا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل احدا من اهل الصلاة وهو موافق لحديث بن مسعود الماضي مرفوعا في اول الديات لا يحل دم امرء مسلم قوله الا في احدي في رواية احمد بن حرب الا باحدي قوله بجريرة نفسه اي بجنايتها قوله-------------------------------------------------- فقال القوم او ليس قد حدث انس عند مسلم من	9796	-4160265865722444146	173	205.0	128	648	26.69753074645996	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2855	true	-6975299176899303630	144	268	684	1335	1483	300	انا احدثكم حديث انس حدثني انس ان نفرا من عكل ثمانية قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فب---------ايعوه علي الاسلام فاستوخموا المدينة فسقمت اجسامهم فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تخرجون مع راعينا في ابله فتصيبون من ابوالها والبانها قالوا بلي فخرجوا فشربوا من البانها وابوالها فصحوا فقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واطردوا النعم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهم فادركوا فجء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وسمر اعينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نبذهم في الشمس حتي ماتوا -----------------------------قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسر-------------------------------------------------------------------------------------------قو-ا فقال عنبسة بن سعيد وال------له ان سمعت كاليوم قط قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اترد علي حديثي يا عنبسة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	2855	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09797	false	-1663179280592037267	102	295	516	1491	1510	300	انا احدثكم حديث انس حدثني انس في رواية احمد بن حرب فاياي حديث انس قوله فبايعوا في رواية احمد بن حرب فبايعوه قوله -------------------------------اجسامهم في رواية احمد بن حرب اجسادهم قوله م-----------------------------------------------------------------------------------------------ن البانها وابوالها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواية احمد بن حرب من رسلها وهو بكسر الراء وسكون المهملة اللبن وبفتحتين المال من الابل والغنم وقيل بل الابل خاصة اذا ارسلت الي الماء تسمي رسلا قوله ثم نبذهم بنون وموحدة مفتوحتين ثم ذال معجمة اي طرحهم قوله قلت واي شء اشد مما صنع هءلاء ارتدوا عن الاسلام وقتلوا وسرقوا في رواية حماد قال ابو قلابة فهءلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله قوله فقال عنبسة هو المذكور قبل قوله ان سمعت كاليوم قط ان بالتخفيف وكسر الهمزة بمعني ما النافية وحذف مفعول سمعت والتقدير ما سمعت قبل اليوم مثل ما سمعت منك اليوم وفي رواية حماد فقال عنبسة يا قوم ما رايت كاليوم قط ووقع في رواية بن عون قال ابو قلابة فلما فرغت قال عنبسة سبحان الله قوله اترد علي حديثي يا عنبسة في رواية بن عون فقلت اتتهمني يا عنبسة وكذا في رواية حماد كان ابا قلابة فهم من كلام عنبسة انكار ما حدث به قوله لا ولكن جءت بالحديث علي وجهه	9797	-4160265865722444146	231	132.0	181	1264	18.27531623840332	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2856	true	-4368123333322583733	54	84	266	424	1587	300	نري ان اليهود قتلته----------- فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا -قالوا لا ق-ال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم ينفلون	2856	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09784	false	2412009634995209920	7	126	46	664	1502	300	--------لا وفي رواية ابي قلابة فارسل الي اليهود فدعاهم فقال انتم قتلتم هذا فقالوا لا فقال اترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ونفل بفتح النون وسكون الفاء ياتي شرحه وزاد يحيي بن سعيد كيف نحلف ولم نشهد ولم نر وفي رواية حماد عنه امر لم نره وفي رواية سليمان ما شهدنا ولا حضرنا قوله قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود وفي رواية ابي ليلي فقالوا ليسوا بمسلمين وفي رواية يحيي بن سعيد فتبرءكم يهود بخمسين يمينا اي يخلصونكم من الايمان بان يحلفوهم فاذا حلفوا انتهت الخصومة فلم يجب عليهم شء وخلصتم انتم من الايمان قالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار وفي رواية الليث نقبل بدل ناخذ وفي رواية ابي قلابة ما يبالون ان يقتلونا اجمعين ثم يحلفون	9784	-4160265865722444146	134	227.5	107	626	21.405750274658203	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2858	true	7317769129950957346	165	204	821	1013	1484	300	الانصاري عن ا--بن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني ابن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه------------- وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه	2858	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04414	false	-6814003979645941740	71	112	353	559	1461	300	الانصاري حدثنا بن جريج قال اما كثير بن كثير فحدثني قال اني وعثمان بن ابي سليمان جلوس مع سعيد بن جبير فقال ما هكذا حدثني -بن عباس ولكنه قال اقبل ابراهيم باسماعيل وامه عليهم السلام وهي ترضعه معها شنة لم يرفعه	4414	-4160265865722444146	187	352.5	149	207	90.33816528320312	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2858	true	7317769129950957346	235	288	1165	1430	1484	300	يا معشر الشباب------ فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال له رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام اهو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهيم عليه السلام حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءت بهذا الحجر فق----------ال ليس كذلك	2858	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04415	false	-4702137729227529619	15	69	76	344	1558	300	يا معشر الشباب سلوني فاني قد اوشكت ان اذهب من بين اظهركم فاكثر الناس مسالته فقال له رجل اصلحك الله ارايت هذا المقام -هو كما كنا نتحدث قال وما كنت تتحدث قال كنا نقول ان ابراهي------------م حين جاء عرضت عليه امراة اسماعيل النزول فابي ان ينزل فجاءته بذا الحجر فوضعته له فقال ليس كذلك	4415	-4160265865722444146	248	464.5	198	281	88.2562255859375	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2861	true	8342494554035824339	8	45	44	215	1514	300	قال- اللهم بارك لهم في اللحم وا--------------------------------------------------------------لماء قال النبي----- صلي الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومءذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه قال-------------------- فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه وفي رواية	2861	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04423	false	-1794802806502817461	11	62	53	311	1485	300	قوله اللهم بارك لهم في اللحم والماء في رواية ابراهيم بن نافع اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم بركة بدعوة ابراهيم وفيه حذف تقديره في طعام اهل مكة وشرابهم بركة قوله فهما لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقاه -في رواية	4423	-4160265865722444146	114	172.5	88	259	44.015445709228516	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2870	true	-1305418418509888293	72	93	362	475	1534	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ينجيكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	2870	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04563	false	-2035676024901036048	53	137	280	706	1504	300	فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار زاد الطبراني في حديث النعمان بن بشير من وجه اخر اذ وقع حجر من الجبل مما يهبط من خشية الله حتي سد فم الغار قوله فليدع كل رجل منكم بما يعلم انه قد صدق فيه في رواية موسي بن عقبة المذكورة انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله ومثله لمسلم وفي رواية الكشميهني خالصة ادعوا الله بها ومن طريقه في البيوع ادعوا الله بافضل عمل عملتموه وفي رواية سالم انه لا ينجيكم-------------- الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم	4563	-4160265865722444146	92	147.5	75	440	20.909090042114258	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2871	true	3737509643890126990	102	127	494	615	1488	300	واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره ال---------------------------ي ان اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	2871	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04565	false	-3929798629073849747	25	54	119	267	1498	300	واني عمدت الي ذلك الفرق فزرعته فصار من امره اني اشتريت وفي رواية الكشميهني ان اشتريت منه بقرا وانه اتاني يطلب اجره فقلت له اعمد الي تلك البقر فسقها	4565	-4160265865722444146	120	226.5	95	148	81.0810775756836	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2875	true	-7376220148469419193	243	273	1219	1370	1507	300	اي سوي موضع النقر واصلحه---- من تزجيج الحواجب وهو حذف زواءد الشعر ويحتمل ان يكون ماخوذا من الزج بان ي----------كون النقر في طرف الخشبة فيشد عليه زجا ليمسكه ويحفظ ما	2875	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03355	false	4109628287996569881	148	181	753	917	1551	300	اي سوي موضع النقر واصلحه وهو من تزجيج الحواجب وهو حذف زواءد الشعر ويحتمل ان يكون ماخوذا من الزج وهو النصل كان يكون النقر في طرف الخشبة ف-شد عليه زجا ليمسكه ويحفظ ما	3355	-4160265865722444146	146	276.0	116	165	88.48484802246094	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2880	true	-404550905006821920	258	284	1270	1397	1484	300	مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	2880	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10625	false	-4009760127821068098	261	287	1290	1417	1480	300	مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10625	-4160265865722444146	127	254.0	101	127	100.0	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2884	true	1019221849662174736	199	248	981	1229	1533	300	قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايام----------كم قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي ك--سنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	2884	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10291	false	2948795328794990128	66	108	345	555	1566	300	قلنا يا رسول الله فما لبثه في الارض قال اربعون -------------------------------------------------يوما فذكره وزاد قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كالسنة ي-كفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	10291	-4160265865722444146	192	358.0	152	260	73.84615325927734	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2884	true	1019221849662174736	44	85	232	415	1533	300	قال هو المسيح فقال ابو------ سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فقد اس-لم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	2884	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10626	false	-4902079455653957808	166	207	820	999	1429	300	قال اي الوليد فقال لي بن ابي سلمة ان في هذا------- شيءا ما حفظته قال شهد جابر انه -بن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	10626	-4160265865722444146	159	288.5	121	190	83.68421173095703	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2884	true	1019221849662174736	0	85	0	415	1533	300	وسلم يقول وهو علي المنبر---- بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة قلت لابي سلمة ما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال------- عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال ابو سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال شهد جابر----- انه ابن صياد -قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فقد اس-لم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة	2884	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10630	false	-8751662045370985828	180	236	908	1190	1466	300	وسلم ذات يوم- علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبر فلقيتهم الجساسة-------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وفيه سءالهم عن نخل بيسان وفيه ان----------------------------------------------------------------------- جابرا شهد انه -بن صياد فقلت -انه قد مات قال وان مات قلت فانه اسلم قال وان اسلم قلت فانه--- دخل المدينة قال وان دخل المدينة	10630	-4160265865722444146	244	390.0	194	433	56.35103988647461	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2885	true	-7616521521122769463	68	133	363	686	1572	300	ثم ياتي عيسي بن مريم قوم قد عصمهم الله منه------ فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله عز وجل الي عيسي بن مريم اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه	2885	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10299	false	1776637620366531100	247	300	1252	1529	1529	300	ثم ياتيه------------ قوم قد عصمهم الله من الدجال فيمسح--- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هم كذلك اذ اوحي الله -------الي عيسي-------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج--------------------- فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه-	10299	-4160265865722444146	268	475.5	217	329	81.45896911621094	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2885	true	-7616521521122769463	133	288	686	1520	1572	300	مرة ماء ويحصر----- نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار فيرغب----- نبي الله عيسي عليه السلام واصحاب---------ه فيرسل الله عليهم النغف--------------------------------- في رقابهم فيصبحون فرسي----------------------------------------- كموت نفس واحدة ثم يهبط----- نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيثما شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن ومسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2885	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10300	false	-9130350309304516340	0	134	0	720	1595	300	مرة ماء ويحصر عيسي نبي الله واصح-----------------ابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار فيرغب عيسي نبي الله----------------- واصحابه الي الله فيرسل عل-----يهم النغف بفتح النون والغين المعجمة ثم فاء في رقابهم فيصبحون فرسي بفتح الفاء وسكون الراء بعدها مهملة مقصور كموت نفس واحدة ثم يهبط عيسي نبي الله----------------- واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل----- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث-- شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون تحتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن ومسلم فيبقي شرار الناس يتهارجون----- تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	10300	-4160265865722444146	611	1091.0	495	932	65.55793762207031	105	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2888	true	-3211516135413513914	183	253	997	1350	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ي----------------------------------------------------------------اتي- الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيق-----ول اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	2888	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	144	243	753	1270	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيمنعه اصحابه خشية ان يفتتن به ف----------------ياتي حتي اذا اتي ادني مسلحة من مسالحه اخذوه فسالوه ما شانه فيقول اريد الدجال الكذاب فيكتبون-------------------------------------------------------------- اليه بذلك فيقول ارسلوا به الي فلما راه عرفه قوله فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه في رواية عطية انت الدجال الكذاب الذي انذرناه رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاد فيقول له الدجال لتطيعني فيما امرك به او لاشقنك شقتين فينادي يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب قوله فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا	10286	-4160265865722444146	185	284.5	146	599	30.884807586669922	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2889	true	-3455955941653000057	7	51	31	257	1509	300	فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------------- فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2889	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10286	false	116850532980650309	85	118	435	599	1557	300	فيقولون--- او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء------------------------------------------------------------------------ فينطلقون به الي الدجال بعد ان يريدوا قتله فاذا راه -------قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم	10286	-4160265865722444146	144	252.0	115	246	58.53658676147461	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2889	true	-3455955941653000057	103	166	516	834	1509	300	ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ه----------------------------------------------------------ذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	2889	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10289	false	-9099192105664123730	28	223	137	1100	1472	300	ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الدجال اما تءمن بي فيقول انا الان اشد بصيرة فيك مني ثم نادي في الناس يا ايها الناس هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في النار ومن عصاه فهو في الجنة ونقل بن التين عن الداودي ان الرجل اذا قال ذلك للدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء كذا قال والمعروف ان ذلك انما يحصل للدجال اذا راي عيسي بن مريم قوله فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه في رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية عطية فقال له الدجال لتطيعني او لاذبحنك فقال والله لا اطيعك ابدا فامر به فاضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة زاد في رواية عطية فاخذ يديه ورجليه فالقي في النار وهي غبراء ذات دخان وفي رواية ابي الوداك فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة زاد في رواية عطية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الرجل اقرب امتي مني وارفعهم درجة وفي رواية ابي الوداك هذا اعظم------ شهادة عند رب العالمين	10289	-4160265865722444146	295	519.0	234	975	30.256410598754883	53	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2890	true	-747939842278078853	109	172	536	860	1506	300	فناره ماء بارد وماءه نار--------------------------- فلا تهلكوا قال ابو مسعود وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لانا اعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان احدهما راي العين ماء ابيض والاخر راي العين نار تاجج فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فليشرب	2890	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10282	false	-3155329829332440572	8	38	47	198	1511	300	فناره ماء بارد وماءه نار زاد محمد بن جعفر في روايته فلا تهلكوا وفي رواية ابي مالك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركه احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه ف-يشرب	10282	-4160265865722444146	105	169.5	82	351	29.91452980041504	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2891	true	-712024030192873236	172	217	829	1045	1445	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء ب----مثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم به كما انذر به نوح قومه -اخرجه	2891	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10284	false	-167864249807699730	74	114	350	546	1474	300	ابي هريرة قال النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم الا احدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه انه اعور وانه يجء معه تمثال الجنة والنار فالتي يقول انها الجنة هي النار واني انذركم--- كما انذر به نوح قومه واخرج -	10284	-4160265865722444146	182	321.5	144	221	82.35294342041016	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2893	true	-5601616036223611767	7	46	35	231	1455	300	قال الزهري فاخبرني عمر- بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ للناس وهو يحذرهم فتنته تعلمون انه ليس يري احد منكم ربه حتي يموت وانه	2893	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10275	false	-2795529855579502964	257	294	1299	1485	1511	300	قال الزهري فاخبرني عمرو بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ للناس وهو يحذرهم------ تعلمون انه لن- يري احد منكم ربه حتي يموت وعند	10275	-4160265865722444146	179	323.5	142	198	90.40403747558594	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2893	true	-5601616036223611767	116	160	548	747	1455	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم وفي رواية لابي داود بين عينيه كافر وفي اخري يقرءه كل	2893	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10283	false	-6867967044866048514	0	37	0	159	1495	300	مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر ومن طريق شعيب بن الحبحاب عن انس--------------------------------- مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم وفي رواية عمر بن ثابت عن بعض الصحابة يقرءه كل -------	10283	-4160265865722444146	98	151.0	72	199	49.24623107910156	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2895	true	-3117511703870285806	0	111	0	550	1495	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- قال يتبع------------------------------------------------------------------------------------------------ الدجال من يهود اصفهان سبعون الفا عليهم الطيالسة اخرجه مسلم 7858 ت ابو بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال طوا----------ل ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخي-----------------------------------------------------ة طويلة الثديين قال ابو بكرة فسمعنا بمولود قد ولد علي هذه الصفة في يهود المدينة قال فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه------------- ---------------------------------------------فاذا نعت -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2895	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04131	false	107904988656447175	80	195	407	1009	1536	300	انطلاق النبي صلي الله عليه وسلم اليه وقد روي احمد من حديث جابر قال ولدت امراة من اليهود غلاما ممسوحة عينه والاخري طالعة ناتءة فاشفق النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون هو الدجال وللترمذي عن ابي----------------------------------------------- بكرة مرفوعا------------------------------------------ يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام----- اضر شء واقله منفعة قال ونعتهما----------------------------------------------------------- فقال اما ابوه فطويل ضرب اللحم كان انفه منقار واما امه ف-فرضاخة اي بفاء مفتوحة وراء ساكنة وبمعجمتين والمعني انها ضخمة طويلة اليد-ين قال--------- فسمعنا بمولود بتلك ال----------صفة-------------------- فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه يعني بن صياد فاذا هما بتلك الصفة ولاحمد والبزار من حديث ابي ذر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم	4131	-4160265865722444146	286	363.5	224	800	35.75	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2895	true	-3117511703870285806	21	133	107	654	1495	300	ابو بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ابويه فقال طوال ضرب اللحم كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية طويلة الثديين قال ابو بكرة فسمعنا بمولود قد ولد علي هذه الصفة في يهود المدينة قال فذهبت انا والزبير بن العوام حتي دخلنا علي ابويه فاذا --نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما--- ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضر شء واقله منفعة	2895	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10624	false	-3506120306649173237	203	269	957	1278	1425	300	ابي بكرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يمكث ابو الدجال----- ثلاثين عاما لا يولد لهما---- ثم يولد لهما غلام اعور اضر شء واقله -نفعا ونعت -اباه وامه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسمعنا بمولو---د ولد في ال------------يهود------------ فذهبت انا والزبير بن العوام ف---دخلنا علي ابويه فاذا النعت----------------------------------- فقلنا هل لكما من ولد -قالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا---- ثم ولد لنا غلام----- اضر شء واقله -نفعا	10624	-4160265865722444146	291	380.5	228	552	52.71739196777344	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2898	true	-4143900245319546472	53	101	256	485	1413	300	مسلم قال ابن شهاب واخبرني عمر- بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	2898	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10275	false	-2795529855579502964	256	293	1294	1480	1511	300	معمر قال الزهري ف--اخبرني عمرو بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ ل--لناس وهو يحذرهم---------------------------------------------------------------- تعلمون انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	10275	-4160265865722444146	129	197.5	101	259	49.806949615478516	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2901	true	-4269432950862613774	40	252	175	1167	1387	300	يدخل المدينة ولا-مكة قال قلت بلي قال فقد ولدت بالمدينة وها انا ذا اريد مكة ثم قال في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو قال فلبسني وفي رواية قال قال لي ابن صاءد واخذتني منه ذ-------مامة----- هذا عذرت الناس مالي و-لكم يا-اصحاب محمد الم يقل نبي الله------------------- انه------------ يهودي وقد اسلمت وقال لا يولد له وقد ولد لي وقال ان الله حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتي كاد ان ياخذ في قوله قال فقال له اما والله اني لاعلم الان حيث هو واعرف اباه وامه قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت وفي رواية قال-------------------------------------------------- خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا ابن صاءد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي------- فقلت ان الحر شديد فلو وضعته----- تحت تلك الشجرة قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب--- ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار ما بي الا اني اكره ان- اشرب عن يده او قال اخذ عن يده فقال ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق مم---ا يقول لي الناس يا-ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار	2901	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10624	false	-3506120306649173237	0	150	0	717	1425	300	يدخل المدينة ولا مكة---- قلت بلي قال فقد ولدت بالمدينة وها ان---ا اريد مكة ومن طريق سليمان التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال ---------------------------------------------------اخذتني من بن صياد دمامة فقال هذا عذرت الناس مالي وانتم يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلي الله عليه وسلم انه يعني الدجال يهودي وقد اسلمت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر نحوه ومن طريق الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد خرجنا حجاج---------ا ومعنا -بن صياد---- فنزلنا منزلا وتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما ---------------------------------------يقال فيه فقلت--- الحر شديد فلو وضعت ثيابك تحت تلك الشجرة---- ففع----ل فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب يا ابا سعيد فقلت ان الحر شديد و----------ما بي الا ان- اكره اني اشرب من ------------------يده فقال--------- لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق به مما يقول لي الناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار	10624	-4160265865722444146	544	722.0	431	1108	49.09747314453125	90	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2903	true	-5780866556320839472	43	105	220	537	1526	300	قال فيها لقيت ابن صياد يوما ومعه رجل من اليهود فاذا عينه قد طفءت وكانت عينه خارجه ك---عين الحمار ف----------قلت ابن صياد انشدك الله----------- متي فقدت عينك فمسها بيده فقال لا ادري والرحمن فقلت كذبت لا-تدري وهو في راسك ف-----------نخر ثلاثا ففجاني مالم اكن احببت وزعم اليهودي اني ضربت راسه بالعصا حتي تكسرت ولااعلمني فعلت ذلك فقلت له اخسا فلن تعدو قدرك	2903	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10622	false	-1030224825916002289	243	299	1132	1397	1402	300	قال----- لقيت -بن صياد يوما ومعه رجل من اليهود فاذا عينه قد طفءت وهي------- خارجه مثل عين الجمل فلما رايتها قلت--------- انشدك الله يا بن صياد متي طفءت عينك ق------------ال لا ادري والرحمن -قلت كذبت لا تدري وهي في راسك قال فمسحها ونخر ثلاثا ف----------------------زعم اليهودي اني ضربت بيدي صدره و-------------------------------قلت له اخسا فلن تعدو قدرك	10622	-4160265865722444146	205	283.0	160	353	58.07365417480469	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2904	true	2208831224686454576	15	50	79	263	1617	300	وتجدون خير الناس اشدهم كراهيه لهذا الامر حتي يقع فيه وال--------------------------------------------------------------------------------------------ناس معادن -------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا ولياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما-له	2904	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04708	false	-3333667977738492577	204	257	1023	1287	1518	300	وتجدون اشد الناس------ كراهية لهذا الامر حتي يقع فيه كذا وقع عند ابي ذر مختصرا الا في روايته عن المستملي فاورده بتمامه وبه يتم المعني ثالثها حديث الناس معادن وقد تقدم شرحه في المناقب ايضا رابعها حديث --------------ياتين علي احدكم زمان لان يراني احب اليه من ان يكون له مثل اهله وما له	4708	-4160265865722444146	130	195.5	102	284	45.7746467590332	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2912	true	-5180286678676737939	241	299	1179	1460	1463	300	مع- ابي ابن كعب فقال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا قلت اجل قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك الفرات ان يحسر------- عن جبل--- ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون	2912	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	212	267	1030	1295	1449	300	-عن ابي -بن كعب -قال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في طلب الدنيا----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوشك------- ان يحسر الفرات عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقول من عنده لءن تركنا الناس ياخذون منه ليذهبن به كله قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل ماءة تسعة وتسعون	10250	-4160265865722444146	254	462.0	201	292	86.98629760742188	48	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2913	true	-3204552444454228951	28	63	122	302	1524	300	تقء الارض افلاذ كبدها مث--ل الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	2913	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10250	false	4110789464682180269	0	28	0	147	1449	300	تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	10250	-4160265865722444146	143	277.0	115	182	78.57142639160156	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2914	true	6267980113664513034	228	300	1137	1466	1466	300	عبد الرحمن بن شماسة رضي الله عنه قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلمة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه-	2914	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10244	false	1932888538355719099	73	112	380	559	1522	300	عبد الرحمن بن شماسة ان عبد ال------------------------------------------له بن عمرو قال------------------- لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية فقال ع--------------------------------------------------قبة بن عامر عبد الله اعلم------------- ما يقول--------------------------- واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه	10244	-4160265865722444146	149	243.5	116	330	45.15151596069336	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2915	true	1587720426668786890	0	54	0	265	1549	300	وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك -قال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا ك-----ريح المسك -مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس -عليهم تقوم الساعة	2915	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10244	false	1932888538355719099	112	165	559	823	1522	300	وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله ظاهرين------- لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل و--يبعث الله ريحا ريحها ريح المسك ومسها مس الحرير فلا تترك احدا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس فعليهم تقوم الساعة	10244	-4160265865722444146	250	459.5	198	273	91.57508850097656	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2915	true	1587720426668786890	2	54	10	265	1549	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الس---------------------------------------------اعة وهم علي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	2915	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10578	false	7369523813644635185	146	245	749	1237	1514	300	لا تزال عصابة من امتي يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وقد ذكرت الجمع بينه وبين حديث لا تقوم الساعة الا علي شرار الناس في اواخر كتاب الفتن والقصة التي اخرجها مسلم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم ومعارضة عقبة بن عامر بهذا الحديث فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك--------------- فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من ايمان الا قبضته ثم يبقي شرار الناس عليهم تقوم الساعة	10578	-4160265865722444146	233	430.0	185	503	46.32206726074219	45	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2916	true	-1079559860548997185	219	274	1116	1415	1543	300	اطلع رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قلن-ا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار ---------------تطرد الناس الي محشرهم	2916	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10252	false	239182290269653941	9	65	42	347	1489	300	اطلع النبي---- صلي الله عليه وسلم------ ونحن نتذاكر فقال ما تذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن فتطرد الناس الي محشرهم	10252	-4160265865722444146	282	530.5	229	315	89.52381134033203	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2922	true	-4626303496887393926	92	185	490	998	1534	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري----- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم سارحة لهم فياتيهم رجل لحاجة فيقول ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة اخرجه البخاري وفي رواية ابي داود انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحري-------ر وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة غريب-------------- الحديث	2922	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07604	false	4604290553689044319	206	253	1060	1312	1545	300	عبد الرحمن بن غنم الاشعري يقول حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر وذكر كلاما قال يمسخ منهم------ قردة وخنازير الي يوم القيامة نعم ساق الاسماعيلي الحديث	7604	-4160265865722444146	220	388.0	177	534	41.19850158691406	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2923	true	2039745165936426903	98	148	486	722	1497	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا فاول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس قال كثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل نعمان يشك فينبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	2923	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09013	false	-3630561587500354684	154	184	773	915	1494	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا -----------------------------------------------------------ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل فت------------------نبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	9013	-4160265865722444146	140	248.0	110	236	59.3220329284668	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2923	true	2039745165936426903	10	42	49	193	1497	300	---الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	2923	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10062	false	-7722005976706090803	116	147	621	761	1553	300	في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا	10062	-4160265865722444146	137	260.0	107	147	93.19728088378906	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2923	true	2039745165936426903	3	102	13	503	1497	300	عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحيون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور	2923	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10243	false	-1784722091259891034	224	283	1115	1415	1502	300	عيسي بن مريم- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين --------------------ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال حبة من خير او ايمان الا قبضته وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان------------------------------------- فيامرهم بعبادة الاوثان -------------------------------ثم ينفخ في الصور	10243	-4160265865722444146	289	510.5	230	490	58.979591369628906	55	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2927	true	-5704709102386361695	173	250	887	1273	1534	300	المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني يلشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل زاد الترمذي او اثنين قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تكحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	2927	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	223	265	1119	1335	1517	300	المقداد بن الاسود عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم تدنو ا-----لشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار مي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون -------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	203	379.0	162	386	52.590675354003906	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2934	true	-6558239597870447214	41	122	186	571	1431	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غير هذا فيعطي رب-ه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ بابها -راي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور وفي رواية فاذا قام الي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له------------------- ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود ان لا تسال غير الذي قد اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك	2934	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09164	false	-2842834029973463161	129	279	616	1358	1460	300	فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره--- فيعطي الله ما شاء من عهد وميثاق يحتمل ان يكون فاعل شاء الرجل المذكور او الله قال بن ابي جمرة انما بادر للحلف من غير استخلاف لما وقع له من قوة الفرح بقضاء حاجته فوطن نفسه علي ان لا يطلب مزيدا واكده بالحلف قوله فاذا راي ما فيها سكت في رواية شعيب فاذا بلغ بابها وراي زهرتها وما فيها من النضرة-------- وفي رواية ابراهيم بن سعد م-------------------------------------ن الحبرة ------------------------------------------------------------------بفتح المهملة وسكون الموحدة ولمسلم الخير بمعجمة وتحتانية بلا هاء والمراد انه يري ما فيها من خارجها اما لان جدارها شفاف فيري باطنها من ظاهرها كما جاء في وصف الغرف واما ان المراد بالرءية العلم الذي يحصل له من سطوع راءحتها الطيبة وانوارها المضيءة كما كان يحصل له اذي لفح النار وهو خارجها قوله ثم قال في رواية ابراهيم بن سعد ثم يقول قوله ويلك في رواية شعيب ويحك قوله يا----------------------------------------------------------------------- رب لا تجعلني اشقي خلقك	9164	-4160265865722444146	155	17.0	121	927	16.720603942871094	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2937	true	8557195667746432252	167	202	851	1011	1528	300	فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود-------------------- ولا يبقي من كان يسجد الله اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدا كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	2937	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09147	false	-3227172006382812165	77	114	402	567	1532	300	فلا يبقي من كان يسجد---- من تلقاء نفسه الا اذن --له في -السجود اي سهل له وهون عليه ولا يبقي من كان يسجد----- اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقا واحدا كلما اراد ان يسجد خر ل---قفاه	9147	-4160265865722444146	141	236.0	109	180	78.33333587646484	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2938	true	3020529800840551770	155	181	787	926	1529	300	فيقول الله عز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	2938	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09156	false	-1153894986446969314	3	27	15	147	1551	300	فيقول الله------- شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط	9156	-4160265865722444146	132	256.0	108	139	94.96402740478516	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2939	true	2190454254470354434	237	264	1161	1308	1497	300	فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليهم اليوم فانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم ما كانوا يعبدون وانما ننتظر ربنا	2939	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09145	false	9123274465291841145	20	47	95	241	1566	300	فيقال لهم ما يحبسكم وقد ذهب الناس فيقولون فارقناهم ونحن احوج منا اليه- اليوم وانا سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم ما كانوا يعبدون واننا ننتظر ربنا	9145	-4160265865722444146	144	281.0	117	147	97.95918273925781	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2942	true	781964480457750637	0	38	0	192	1523	300	ومعاذير واما العرضة الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله اخرجه الترمذي وقال لا يصح هذا الحديث من قبل ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم ----------------------عن الحسن عن ابي موسي	2942	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09067	false	-2565225484113380353	244	279	1262	1432	1533	300	ومعاذير و--------------------عند ذلك تطير الصحف في الايدي فاخذ بيمينه واخذ بشماله قال-- الترمذي----- لا يصح ل-----------------ان الحسن لم يسمع من ابي هريرة وقد رواه بعضهم عن علي بن علي الرفاعي عن الحسن عن ابي موسي	9067	-4160265865722444146	144	243.5	114	214	67.28971862792969	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2947	true	3371473301076785534	14	127	62	590	1449	300	عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت قال شهدت ابا برزة رضي الله عنه دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم يعني ابن ابراهيم وكان في السماط فلما راه عبيد الله قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب ان ابقي في قوم يعيرونني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لكم زين غير شين ثم قال انما بعثث اليك لاسالك عن الحوض----- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا ق-ال ابو برزة نعم لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج	2947	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09172	false	1497338416912580082	212	275	1130	1422	1536	300	عبد السلام بن ابي حازم ----------قال شهدت ابا برزة الاسلمي----- دخل علي عبيد الله بن زياد فحدثني فلان--------------------------- وكان في السماط فذكر قصة فيها ان بن زياد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوض فقال هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه -واخرج	9172	-4160265865722444146	253	425.0	194	534	47.37827682495117	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2951	true	-5504613901857912114	0	59	0	281	1445	300	اخرجه -----الترمذي 8007 ت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي يوم القيامة فقال انا فاعل ان شاء الله قلت فاين اطلبك قال او-------- ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان قلت فان لم القك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض	2951	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09169	false	2392745717702839753	197	247	1007	1238	1494	300	اخرج احمد والترمذي من حديث النضر بن انس عن انس --------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يشفع لي------------ فقال انا فاعل فقلت ------------اين اطلبك قال اطلبني اول ما تطلبني علي الصراط قلت فان لم القك----------- قال ----انا عند الميزان قلت فان لم القك قال انا عن----------------د الحوض	9169	-4160265865722444146	174	268.5	134	294	59.18367385864258	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2953	true	-2641409944967836670	233	294	1115	1394	1420	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله قال فاشهد علي	2953	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00667	false	-6959829473367660461	238	269	1212	1351	1496	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة----------------------------------------------------------------------------------------------- فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله فيقول----------------------------------- وعزتي وجلال---------ي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله ولا يعكر- علي	667	-4160265865722444146	123	192.5	92	279	44.086021423339844	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2955	true	7072656836518776548	133	229	612	1068	1413	300	جعل مكان الذرة ذرة قال يزيد صحف فيها ابو بسطام كذا في كتاب مسلم من رواية يزيد عن شعبة قال البخاري وقال ابان عن قتادة بنحوه وفيه من ايمان مكان خير زاد في رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في حديث سءال المءمنين الشفاعة فياتوني فاستاذن علي ربي في داره فيءذن لي عليه وللبخاري طرف منه عن حميد عن انس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة شفعت فقلت يا رب ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة فيدخلون ثم اقول ادخل الجنة من كان في قلبه ادني شء	2955	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00166	false	-3131337828976493356	217	297	1117	1504	1519	300	قال مسلم في روايته قال يزيد صحف فيها ابو بسطام يعني----------------------------- شعبة ------------------------------------------------------------------------ومعني الذرة قيل هي اقل الاشياء الموزونة وقيل هي الهباء الذي يظهر في شعاع الشمس مثل رءوس الابر وقيل هي النملة الصغيرة ويروي عن بن عباس انه قال اذا وضعت كفك في التراب ثم نفضتها فالساقط هو الذر ويقال ان اربع ذرات وزن خردلة وللمصنف في اواخر التوحيد من طريق------------------------------------------------------------------------ حميد عن-------------------------------------------------------------------- انس مرفوعا ادخل الجنة من كان في قلبه خردلة-------- ثم---------------- من كان في قلبه ادني شء	166	-4160265865722444146	119	-8.0	85	652	18.25153350830078	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2956	true	-1871347834127891162	116	161	581	795	1471	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا الا تري ما نحن فيه الا تري الي ما بلغنا الا ت-----شفع لنا عند ربك	2956	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09116	false	7600095008989088249	0	92	0	460	1527	300	وانه نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري قوله اءتوا نوحا فياتونه في رواية مسلم ولكن اءتوا نوحا اول رسول بعثه الله الي اهل الارض فياتون نوحا وفي رواية هشام فانه اول رسول بعثه الله الي اهل الارض وفي حديث ابي بكر انطلقوا الي ابيكم بعد ابيكم الي نوح اءتوا عبدا شاكرا وفي حديث ابي هريرة اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا وفي حديث ابي بكر فينطلقون الي نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا الي ربك	9116	-4160265865722444146	168	311.5	132	460	36.5217399597168	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2959	true	5831303123629359613	175	298	915	1501	1509	300	في عصابة ذوي عدد نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس قال فمررنا علي المدينة فاذا جابر بن عبد الله جالس الي سارية يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو قد ذكر الجهنميين فقلت يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الذي تحدثوننا- والله يقول ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته ال عمران 192 و كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها السجدة 20 فما هذا الذي تقولون قال اتقرا القران قلت نعم قال فاقرا ما قبله انه في الكفار ثم قال فهل سمعت بمقام محمد الذي يبعثه الله فيه قلت نعم قال فانه مقام محمد صلي الله عليه وسلم المحمود الذي يخرج الله به من يخرج قال ------------------------ثم نعت وضع الصراط ومر الناس عليه قال	2959	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09101	false	8700852689102279428	136	216	631	1023	1469	300	في عصابة-------- نريد ان نحج ثم نخرج علي الناس---- فمررنا ب---المدينة فاذا رجل---------------------------- يحدث-------------------------------- واذا هو قد ذكر الجهنميين فقلت له---------------------------------- ما هذا الذي تحدثون به والله يقول----- انك من تدخل النار فقد اخزيته و--------------كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها ق------------------------------ال اتقرا القران قلت نعم قال ا--------------------------------------سمعت بمقام محمد الذي يبعثه الل----ه قلت نعم قال فانه مقام محمد------------------- المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من النار بعد ان يكونوا فيها ثم نعت وضع الصراط ومد الناس عليه قال	9101	-4160265865722444146	351	533.5	278	611	57.446807861328125	66	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2960	true	195104075847980142	11	57	44	293	1543	300	يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها قال يعني فيخرجون كانهم عيدان السماسم قال فيدخلون نهرا من انهار الجنة فيغتسلون فيه فيخرجون كانهم القراطيس فرجعنا -قلنا ويحكم اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعنا فلا والله ما خرج---- غير رجل واحد	2960	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09101	false	8700852689102279428	201	236	953	1121	1469	300	يخرج --من النار بعد ان يكونوا فيها ثم نعت وضع الصراط ومد الناس عليه --------------------------------------------------------------------قال فرجعنا وقلنا------ اترون هذا الشيخ يكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------والله ما خرج منا غير رجل واحد	9101	-4160265865722444146	126	194.0	100	254	49.606300354003906	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2961	true	4674727060334510509	207	276	928	1253	1369	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ف--يذبح ثم ينادي مناد ----------------يا اهل الجنة لا موت يا اهل النار لا ------------------------------------------موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم واهل النار حزنا الي حزنهم وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- قال يدخل الله اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقوم مءذن بينهم فيقول يا اهل الجنة لا موت ويا اهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه	2961	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09088	false	-2062211244462254307	51	130	255	613	1480	300	جء بالموت حتي يجعل بين الجنة والنار ثم يذبح ثم ينادي مناد لم اقف علي اسم هذا المنادي قوله---- يا اهل النار لا موت ويا اهل الجنة لا موت خلود اما قوله لا موت فهو بفتح المثناة فيهما واما قوله في اخره خلود فهكذا وقع ---في رواية علي بن عبد ا--لله عن يعقوب واخرجه مسلم عن زهير بن حرب وغير واحد عن يعقوب بتقديم نداء اهل الجنة ولم يقل لا موت فيهما بل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل خالد فيما هو فيه	9088	-4160265865722444146	126	156.0	96	476	26.47058868408203	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2962	true	-4594311852581968025	0	112	0	567	1515	300	يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول لهم هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي مناد يا اهل النار فيشرءبون وينظرون فيقول لهم هل تعرفون هذا فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيذبح بين الجنة والنار ثم يقول----------- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم 39 واشار بيده الي الدنيا اخرجه البخاري ومسلم واخرجه الترمذي قال اذا كان يوم القيامة اتي بالموت كالكبش الاملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وهم ينظرون فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	2962	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09091	false	-2732839725842288165	173	239	872	1193	1514	300	يا اهل الجنة فيشرءبون وينظرون فيقول---- هل تعرفون هذا فيقولون نعم---------- وكلهم قد راه وعرفه وذكر في--- اهل النار مثله قال------------------------------------------------------------------- فيذبح -----------------ثم يقول اي المنادي يا اهل الجنة خلود فلا موت الحديث وفي اخره----------- ثم قرا وانذرهم يوم الحسرة---------------------------------------------------------- الي اخر الاية وعند------------------- الترمذي في اخر حديث ابي سعيد-------------------------------------------------------------------- فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة ولو ان احدا مات حزنا لمات اهل النار	9091	-4160265865722444146	244	356.5	189	578	42.214534759521484	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2965	true	3743155460675961327	101	184	493	916	1494	300	ما بين كل درجتين ماءة عام اخرجه الترمذي 8033 ت عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الجنة ماءة درجة ما بين كل درجة ودرجة كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة منها تفجر انهار الجنة الاربعة ومن فوقها يكون العرش فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس اخرجه-------------------------------------------------------------------- الترمذي 8034 ت ابو- سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة ماءة درجة لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم	2965	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03943	false	7026576606676389160	171	206	865	1057	1571	300	ما بين كل درجتين ماءة عام وللطبراني من هذا الوجه خمس---------------------------------------------------------------------ماءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام فان كانتا محفوظتين كان اختلاف العدد بالنسبة الي اختلاف السير زاد الترمذي من حديث ابي سعيد-------------------------------------------------------------------------- لو ان العالمين اجتمعوا في احداهن لوسعتهم	3943	-4160265865722444146	89	15.0	71	492	18.089431762695312	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2984	true	-8919986150500776802	150	189	749	938	1506	300	ازر يوم القيامة----------- وعلي وجه ازر قترة وغبرة فيقول ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقو---------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	2984	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06126	false	8772625310383540094	183	268	962	1392	1554	300	ازر اسم الصنم وهو شاذ قوله وعلي وجه ازر قترة وغبرة هذا موافق لظاهر القران وجوه يومءذ عليها غبرة ترهقها قترة اي يغشاها قترة فالذي يظهر ان الغبرة الغبار من التراب والقترة السواد الكاءن عن الكابة قوله فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك في رواية ابراهيم بن طهمان فقال له قد نهيتك عن هذا فعصيتني قال لكني لا اعصيك واحدة قوله فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخز-ني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد	6126	-4160265865722444146	169	307.0	132	434	38.940093994140625	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2984	true	-8919986150500776802	172	213	856	1062	1506	300	فيقول ابراهيم يا رب ---------انك وعدتني ان لا تخزيني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين----------------------------------------------------- ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك فن------ظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	2984	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06127	false	2463418501498715014	64	111	318	550	1487	300	فيقول اي-------- رب ابي معي فانك وعدتني ان لا تخز-ني قوله--------------------------------- فيقول الله اني حرمت الجنة علي الكافرين في حديث ابي سعيد فينادي ان الجنة لا يدخلها مشرك قوله ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليك انظر فينظر فاذا هو بذيخ متلطخ فيءخذ بقواءمه فيلقي في النار	6127	-4160265865722444146	159	252.0	126	274	58.029197692871094	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2985	true	-3244888108479101254	57	97	294	492	1561	300	ما لها لا يدخلها الا ضعفاء الناس وسقطهم و-------------قالت النار --------------------------------------فقال الله------ للجنة انت رحمتي ------------------------------------------------------------------وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء ولكل واحدة منهما------------ ملءها-------------------------------------- فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من	2985	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10790	false	-5426501022536329781	224	300	1159	1528	1528	300	ما لي -لا يدخلني الا اخرجه النساءي وفي حديث ابي سعيد فقالت النار في اخرجه ابو يعلي وساق مسلم سنده قوله فقال الله تعالي للجنة انت رحمتي زاد ابو الزناد في روايته ارحم بك من اشاء من عبادي وكذا لهمام قوله وقال للنار انت عذابي اصيب بك من اشاء زاد ابو الزناد من عبادي قوله ملءها بكسر اوله وسكون اللام بعدها همزة قوله فاما الجنة فان الله لا يظلم من خلقه احدا وانه ينشء للنار من-	10790	-4160265865722444146	160	228.5	126	371	43.126686096191406	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2989	true	6650066857849011143	238	261	1184	1299	1496	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	2989	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09135	false	-3222845208638928687	32	55	160	275	1482	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	9135	-4160265865722444146	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2990	true	5441123546716098338	175	297	839	1455	1467	300	فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله فقال من ضحك رب العالمين حين قا------ل اتستهزء مني وانت رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر اخرجه مسلم وهذا الحديث هكذا اخرجه الحميدي وحده في افراد مسلم والذي قبله في المتفق وقال انما افردناه للزيادة التي فيها غريب الحديث ما يصريني منك اي ما الذي يرضيك ويقطع مسالتك واص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التصرية القطع والجمع ومنه الشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الم-صراة وهي التي جمع لبنها وقطع حلبة 8124 م ابو------------- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة -	2990	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09136	false	4491600216639122895	91	224	467	1119	1477	300	فضحك -بن مسعو-------------------------د فقالوا مم تضحك فقال هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- من ضحك رب العالمين حين قال الرجل اتستهزء مني قال----------------------- لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر -----------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------لبيضاوي نسبة الضحك الي الله تعالي مجاز بمعني الرضا وضحك النبي صلي الله عليه وسلم علي حقيقته وضحك بن مسعود علي سبيل التاسي قوله وكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة قال الكرماني ليس هذا من تتمة كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هو من كلام الراوي نقلا عن الصحابة او عن غيرهم من اهل العلم قلت قاءل وكان يقال هو الراوي كما اشار اليه واما قاءل المقالة المذكورة فهو النبي صلي الله عليه وسلم ثبت ذلك في اول حديث ابي ------------------------------------------سعيد ع-ند مسلم --ولفظه ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار وساق القصة	9136	-4160265865722444146	231	174.5	175	951	24.290220260620117	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2992	true	5259429290705516941	235	290	1142	1432	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول تبارك وتعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي زاد في رواية ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اخرجه مسلم	2992	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10785	false	3090722681475440097	68	111	372	598	1597	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل- تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا و---تدخلنا الجنة ----------------قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم منه---------------------------------------- ثم تلا هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة-------- اخرجه مسلم	10785	-4160265865722444146	210	355.0	170	294	71.42857360839844	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2993	true	-946453090195767538	127	213	576	972	1391	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا------------------------------------- لقمان 34-- ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك الاية الماءدة 67 ولكنه -------------------راي جبريل عليه السلام في صورته مرتين وفي رواية ------------------------------------قال قلت لعاءشة فاين---------------------- قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 9 قالت ذاك جبريل عليه السلام كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه--- هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	2993	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06278	false	5816627190237230238	115	213	582	1037	1476	300	ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرات وما تدري نفس ماذا تكسب غدا الخ تقدم شرح ذلك واضحا في تفسير سورة لقمان قوله ومن حدثك انه كتم فقد كذب ثم قرات يا ايها الرسول بلغ-------------------- الاية ياتي شرحه في كتاب التوحيد قوله ولكن راي جبريل في صو------------رته مرتين -في رواية الكشميهني ولكنه وهذا جواب عن اصل السءال الذي سال عنه مسروق كما تقدم بيانه وهو قوله ما كذب الفءاد ما راي وقوله ولقد راه نزلة اخري ولمسلم من وجه اخر عن مسروق -------------------------انه اتاه في هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد --افق	6278	-4160265865722444146	235	339.5	178	515	45.63106918334961	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2996	true	4965296185899022750	141	166	720	832	1479	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان عليه اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	2996	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00206	false	9186486531275694695	87	112	434	544	1524	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان ل--ه اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	206	-4160265865722444146	109	211.5	84	112	97.32142639160156	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2996	true	4965296185899022750	90	127	459	638	1479	300	انه الحلال بين و---الحرام بين وبينهما امور مشتبهات-------------------- وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرتع حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر	2996	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03109	false	-4234349489832952409	179	220	907	1107	1520	300	ان- الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من ير-ع حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر	3109	-4160265865722444146	177	329.0	140	202	87.62376403808594	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2997	true	-5600318829536965317	238	276	1165	1338	1465	300	الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي ما يكفيك بالمعروف وفي رواية ان ابا سفيان رجل مسيك هل علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قال لا ال------------------ا بالمعروف	2997	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07276	false	8063127046328387800	190	228	962	1134	1511	300	الا ما اخذت منه وهو لا يعلم زاد الشافعي في روايته سرا فهل علي في ذلك من شء ووقع في -----رواية الزهري فهل --------------علي حرج ان اطعم من الذي له عيالنا قوله فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف	7276	-4160265865722444146	90	120.0	67	191	47.120418548583984	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2998	true	-1297443207095954839	262	296	1308	1475	1495	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين-------------------------------------------------------------------- فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	2998	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10366	false	-6766929137898148270	9	54	36	258	1499	300	عاءشة-------------- قالت لما استخلف ابو بكر قال -قد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين الحديث وفيه قصة عمر وقد اسنده البخاري في البيوع من هذا الوجه وبقيته فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	10366	-4160265865722444146	151	250.5	120	238	63.445377349853516	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms2999	true	1230743531692962518	21	97	85	462	1507	300	انك تلي من اعمال الناس ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمالا فاذا اعطيت العمالة كرهتها فقلت بلي قال عمر------ ما تريد الي ذلك فقلت ان لي افراسا واعبدا وانا بخير------ واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر لا تفعل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اردت الذي اردت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعطاني -مرة مالا فقلت-------------------- اعطه افقر اليه مني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	2999	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10368	false	-2754413190430447026	7	266	40	1375	1534	300	انك تلي من اعمال الناس اي الولايات من امرة او قضاء ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم استعملني عمر علي الصدقة فعين الولاية قوله العمالة بضم المهملة وتخفيف الميم اي اجرة العم--ل واما------ العمالة بفتح العين فهي نفس العمل قوله ما تريد الي ذلك اي ما غاية قصدك بهذا الرد وقد فسره بقوله واريد ان تكون عمالتي صدقة علي المسلمين قوله فقلت ان لي افراسا بفاء ومهملة جمع فرس قوله واعبدا للاكثر بضم الموحدة وللكشميهني بمثناة بدل الموحدة جمع عتيد وهو المال المدخر وقد تقدم تفسيره في كتاب الزكاة ووقع عند بن حبان في صحيحه من طريق قبيصة بن ذءيب ان عمر اعطي بن السعدي الف دينار فذكر بقية الحديث نحو الذي هنا ورويناه في الجزء الثالث من فواءد ابي بكر النيسابوري الزيادات من طريق عطاء الخرساني عن عبد الله بن السعدي قال قدمت علي عمر فارسل الي الف دينار فرددتها وقلت انا عنها غني فذكره ايضا بنحوه واستفيد منه قدر العمالة المذكورة قوله فاني كنت اردت الذي اردت بالفتح علي الخطاب قوله----------- يعطيني العطاء اي المال الذي يقسمه الامام في المصالح ووقع في رواية بسر بن سعيد عند مسلم فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بتشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي فقلت مثل قولك قوله فاقول اعطه افقر اليه مني في رواية سالم فاقول يا رسول الله والباقي سواء قال الكرماني جاز الفصل بين افعل التفضيل وبين كلمة من لان الفاصل ليس اجنبيا بل هو الصق به من الصلة لانه يحتاج اليه بحسب جوهر اللفظ والصلة محتاج اليها بحسب الصيغة قوله فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به	10368	-4160265865722444146	235	293.5	182	1362	17.254037857055664	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3005	true	5298843786105129522	174	255	854	1257	1468	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب و----ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشياء حرمها وثمن الكلب لم يزد غريب الحديث فاملا كفه ترابا التراب كناية عن الحرمان هاهنا والخيبة كما قال وللعاهر الحجر وقد استعمل بعض السلف الحديث علي ظاهره فكان يملا كفه ترابا 8170 ت ابو هريرة رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------- نهي عن ثمن الكلب الا كلب صيد اخرجه	3005	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03297	false	-1150651011272186138	32	122	166	608	1504	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وقال ان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا واسناده صحيح وروي ايضا باسناد حسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة مرفوعا لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي والعلة في تحريم بيعه عند الشافعي نجاسته مطلقا وهي قاءمة في المعلم وغيره وعلة المنع عند من لا يري نجاسته النهي عن اتخاذه والامر بقتله ولذلك خص منه ما اذن في اتخاذه ويدل عليه حديث جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب الا كلب صيد اخرجه	3297	-4160265865722444146	134	207.5	104	661	20.272314071655273	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3005	true	5298843786105129522	46	108	221	523	1468	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب ال----------------------------------------------------امة حتي يعلم من اي-----------------------------------------------------------ن هو اخرجه ابو داود 8167 د طارق بن عبد الرحمن القرشي جاء رافع بن رفاعة رضي الله عنه الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر شيءا ونهانا عن كسب الاماء الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغسل والنقش	3005	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03298	false	1773499743245144165	76	138	416	708	1574	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء زاد ابو داود من حديث رافع بن خديج نهي عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو فعرف بذلك النهي والمراد به كسبها بالزنا لا بالعمل المباح وقد روي ابو داود ايضا من حديث-------------------------------- رفاعة بن رافع مرفوعا نهي عن كسب الامة------------------------------------------------------------------------------- الا ما عملت بيدها وقال هكذا بيد---ه نحو الغز-------ل والنفش	3298	-4160265865722444146	129	192.0	98	413	31.234867095947266	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3006	true	-4814569839044247674	118	144	587	709	1511	300	ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	3006	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03343	false	-7355538374344259608	137	163	730	852	1547	300	ان رجلا من كلاب سال النبي صلي الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله انا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة	3343	-4160265865722444146	122	244.0	96	122	100.0	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3012	true	-408559628835812922	169	222	826	1087	1475	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام فاني لا اعلم في الارض مسلما غيري وغيرك فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي لها ان تكون الا لك فارسل اليها فاتي بها فقام------------------ ابراهيم	3012	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04407	false	3087168300749046536	0	47	0	236	1481	300	لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي وانك اختي في الاسلام--------------------------------------- فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي---- ان تكون الا لك فارسل اليها الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم	4407	-4160265865722444146	204	373.0	162	279	73.11827850341797	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3013	true	2492087374774766468	206	244	1022	1207	1501	300	فقالت اللهم ان كنت--------- امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي يد الكافر فغط حتي ركض برج-------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقالت اللهم ان يمت يقال ه-------ي قتلته---- فارسل---------------------------------------- ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي وتقول------ اللهم ان	3013	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04408	false	5939667070373874444	161	255	798	1268	1497	300	فقالت اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي--- الكافر ويجاب عن قولها ان كنت مع كونها قاطعة بانه سبحانه وتعالي يعلم ذلك بانها ذكرته علي سبيل الفرض هضما لنفسها قوله فقال ادعي الله لي ولا اضرك في رواية مسلم فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ففعلت في رواية ابي الزناد المذكورة قال ابو سلمة قال ابو هريرة قالت اللهم ان يمت يقولوا هي التي قتلته قال فارسل قوله ثم تناولها الثانية في رواية الاعرج ثم قام اليها فقامت توضا وتصلي --قوله فاخذ مثلها او	4408	-4160265865722444146	155	226.0	123	475	32.6315803527832	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3013	true	2492087374774766468	88	111	433	555	1501	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني فارسل اليها-------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده	3013	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04408	false	5939667070373874444	11	56	51	259	1497	300	ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك يشكل عليه كون لوط كان معه كما قال تعالي فامن له لوط ويمكن ان يجاب بان مراده بالارض الارض التي وقع له فيها ما وقع ولم يكن معه لوط اذ ذاك قوله فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده	4408	-4160265865722444146	72	105.0	55	208	34.61538314819336	13	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3023	true	-2338207144377735529	223	292	1149	1491	1533	300	فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس اخرجه الترمذي وابو داود 8236 د ابو المليح عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتموا تزدادوا حلما قال وقال علي العماءم تيجان العرب اخرجه ابو داود 8237 ت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه -----قال نافع وكان ا--بن عمر ----	3023	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07939	false	887999149756214768	265	298	1345	1511	1524	300	فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود والترمذي وعن بن عمر ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه اخرجه الترمذي وفيه ان بن عمر كان	7939	-4160265865722444146	124	190.0	97	353	35.127479553222656	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3032	true	5252832193290074893	196	281	960	1390	1497	300	اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلحها واخرج الترمذي الثانية واسقط من اوله ذكر الاكل والشرب والانتعال غريب الحديث الشسع من سيور النعل وهو الذي يدخل بين الاصبعين في الثقب الذي في صدر النعل المخدود من الزمام والزمام السير الذي يعقد فيه الشسع 8277 خ م ط د ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمش احدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا وفي رواية ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	3032	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07992	false	9075704159593797791	74	118	366	585	1546	300	اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلحها وله من ---------------------------------------------------------------حديث جابر حتي يصلح نعله وله ولاحم----------------------------------------------------د من طريق همام عن ابي--------------------------------------------- هريرة اذا انقطع شسع احدكم او شراكه فلا يمش في احداهما بنعل والاخري حاف---------------------------------------------------ية ليحفهما جميعا او لينعلهما جميعا	7992	-4160265865722444146	113	120.5	87	430	26.279069900512695	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3032	true	5252832193290074893	150	206	737	1005	1497	300	ان ياكل الرجل بشماله او يشرب بشماله او يمشي في نعل واحدة او يشتمل الصماء او يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه وان يرفع احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره اخرجه مسلم واخرج ابو داود الاولي الي قوله بشماله وله في اخري قال اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي	3032	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07993	false	-8863714170080758631	103	132	498	631	1442	300	ان ياكل الرجل بشماله ---------------او يمشي في نعل واحدة ومن طريق ابي خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رفعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش في نعل واحدة حتي	7993	-4160265865722444146	92	145.0	70	268	34.3283576965332	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3046	true	8720187565103462601	220	291	1070	1401	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نساءك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت	3046	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07976	false	2156470550703902867	1	87	5	414	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر حلة وفي رواية جرير بن حازم----- فلما كان بعد ذلك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلل سيراء فبعث الي عمر بحلة وبعث الي اسامة بن زيد بحلة واعطي علي بن ابي طالب حلة وعرف بهذا جهة الحلة المذكورة في حديث علي المذكور اولا قوله فقال عمر كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت في رواية جرير بن حازم فجاء عمر بحلته يحملها فقال------------- بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت	7976	-4160265865722444146	253	418.5	193	427	59.25058364868164	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3049	true	4861273894895758176	66	105	308	492	1452	300	عتبة بن فرقد يا عتبة انه ليس من كدك ولا كد ابيك ولا كد امك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولبوس الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	3049	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07954	false	-8999025898001178878	177	211	903	1067	1489	300	عتبة بن فرقد-------- انه ليس من كدك ولا كد ابي-----------ك فاشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك واياكم والتنعم وزي اهل الشرك ولب-س الحرير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي	7954	-4160265865722444146	164	305.5	130	184	89.13043212890625	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3049	true	4861273894895758176	206	285	983	1383	1452	300	عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة واخرج الترمذي رواية مسلم المفردة وفي رواية النساءي قال كنا مع عتبة بن فرقد فجاء كتاب عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير الا من ليس له----------------------------------------------------------------------------------------------------- منه شء في الاخرة الا هكذ-------------------------------ا قال ابو عثمان باصبعيه اللتين تليان الابهام فرايتهما ازرار الطيالسة حتي رايت الطيالسة وله في اخري من رو---------------------------------------------اية سويد ان عمر لم يرخص في الديباج الا مو---ضع اربع- اصابع	3049	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07957	false	-6628251351195526039	0	110	0	545	1537	300	عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة ولمسلم من طريق سويد بن غفلة بفتح المعجمة والفاء واللام الخفيفتين ان عمر خطب فقال نهي رسول الله--- صلي الله عليه وسلم عن -----لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع واو هنا للتنويع والتخيير وقد اخرجه بن ابي شيبة من هذا الوجه بلفظ ان الحرير لا يصلح منه -------------الا هكذا وهكذا وهكذا يعني اصبعين وثلاثا واربعا وجنح الحليمي الي --------ان المراد بما وقع في رواية مسلم ان يكون في كل كم قدر اصبعين وهو تاويل بعيد من سياق الحديث وقد وقع عند النساءي في رواية سويد------- لم يرخص في الديباج الا في موضع اربعة اصابع	7957	-4160265865722444146	182	205.0	139	581	31.325302124023438	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3056	true	-8984972928428043613	69	131	357	680	1513	300	فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول واحد وفي رواية قال شعبة فسمعته يعني سلمة بن كهيل بعد عشر سنين يقول عرفها عاما واحدا اخرجه البخاري ومسلم------------------------------ وابو داود ولمسلم في رواية عامين او ثلاثة وفي اخري-------- فان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه وفي اخري والا	3056	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03477	false	-6845921249410856924	142	193	744	1011	1536	300	فان جاء صاحبها والا فاستمتع ----------------------------------------------------------------------------بها في رواية حماد بن سلمة وسفيان الثوري وزيد بن انيسة عند مسلم و------------------اخرجه مسلم والترمذي والنساءي من طريق الثوري واحمد وابو داود من طريق حماد كلهم عن سلمة بن كهيل في هذا الحديث فان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه لفظ مسلم واما	3477	-4160265865722444146	117	148.5	93	361	32.40997314453125	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3061	true	-175380178137831754	252	278	1233	1353	1458	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا--- صدق عليها	3061	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	140	167	698	821	1487	300	ان جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه الا قد صدق عليها	9700	-4160265865722444146	120	234.0	94	123	97.56097412109375	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3062	true	-4753789540037416426	154	199	782	993	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم فكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وزاد في اخري ثم جرت السنة في	3062	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07192	false	-5495765160280202617	0	44	0	211	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا فقوله فمضت السنة ظاهر في ----	7192	-4160265865722444146	178	339.5	140	216	82.40740966796875	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3063	true	-9078295844448313579	48	87	245	430	1503	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس اهي----------------------------------------------- التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء وفي رواية قال ذكر ابن عباس	3063	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	266	300	1330	1487	1487	300	فقال رجل لابن عباس في المجلس هو عبد الله بن شداد بن الهاد كما صرح به في الرواية التي قبلها قوله------------------------------------------------------------------------ تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء -في رواية عروة عن -بن عباس-	9700	-4160265865722444146	92	130.0	72	232	39.655174255371094	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3067	true	4305478672628293711	239	272	1229	1377	1527	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت---- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	3067	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07187	false	-6219721767139256683	252	283	1254	1393	1465	300	ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك---- فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم--------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به	7187	-4160265865722444146	135	254.0	105	152	88.81578826904297	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3067	true	4305478672628293711	148	225	791	1164	1527	300	بن جبير سءلت عن المتلاعنين في امر-ة مصعب بن الزبير ايفرق بينهما قال فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل ابن عمر بمكة------------ فقلت للغلام استاذن لي قال انه قاءل فسمع صوتي فقال ابن جبير قلت نعم قال ادخل فول الله ماجاء بك هذه الساعة الا حاجة فدخلت فاذا هو مفترش برذعة له متوسد وسادة حشوها ليف قلت ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	3067	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07198	false	5353194034326358886	26	69	124	331	1470	300	عن سعيد سءلت عن المتلاعنين في امراة مصعب بن الزبير----------------- فما دريت ما اقول فمضيت الي منزل -بن عمر بمكة الحديث وفيه فقلت يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا عبد الرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان	7198	-4160265865722444146	188	328.5	147	386	48.70466232299805	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3068	true	-3504298902734538523	0	24	0	126	1492	300	بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	3068	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	56	79	278	401	1518	300	بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت--- والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	119	228.0	96	126	94.44444274902344	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3068	true	-3504298902734538523	23	44	121	234	1492	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	3068	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	217	238	1099	1212	1518	300	فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة	7189	-4160265865722444146	113	226.0	92	113	100.0	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3071	true	4151647769502745457	29	172	131	845	1474	300	---------------------------------------------------------------------------------------فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة ف----------------------------------قال الولد للفراش واحتجبي منه ياسودة زاد في رواية وقال هو اخوك يا عبد غريب الحديث وليدة زمعة كان للجاهلية اماء يضربون عليهن --ضراءب ويزنين وهن البغايا اللاتي يكتسبن بالزنا -وكانوا يلحقون النسب بالزناة اذا ادعوا الولد-------------- وكان- لزمعة بن قيس امة وكان يطءها وكان له عليها ضريبة فظهر بها حمل وكان يظن------------ انه من عتبة بن ابي وقاص فانه كان زني بها وهلك عتبة كافرا ولم يسلم فعهد الي سعد اخيه---- ان يستلحق الحمل الذي بامة زمعة وكان لزمعة ابن يقال له عبد فخاصم سعدا في الغلام الذي ولدته امة زمعة فقال ---سعد هو ابن اخي عتبة علي ما كان----- الامر عليه في الجاهلية وقال عبد هو اخي ولد علي فراش ابي ومن امته علي ما استقر عليه حكم----- الاسلام فقضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد وابطل حك-------------------------م الجاهلية	3071	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09455	false	-2713807579816972078	172	286	794	1378	1452	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو اشبه الناس بعتبة بن ابي وقاص وفي رواية الليث فراي----------------------------- شبها بينا بعتبة وكذا لابن عيينة عند ابي داود وغيره قال الخطابي وتبعه عياض والقرطبي وغيرهما كان اهل الجاهلية يقتنون الولاءد ويقرر-------------------------------------ون عليهن الضراءب ف-------------------------يكتسبن بالفجور وكانوا يلحقون النسب بالزناة اذا ادعوا الولد كما في النكاح وكانت لزمعة -------امة وكان يلم بها------------------ فظهر بها حمل زعم عتبة بن ابي وقاص انه منه و----------------------------------------------------------عهد الي---- اخيه سعد ان يستلحقه----------------------------------------------- فخاصم فيه عبد بن ز-------------------معة فقال له سعد هو -بن اخي علي----- ما كان عليه الامر ف-----ي الجاهلية وقال عبد هو اخي علي-------------------------- ما استقر عليه الامر في الاسلام ف------------------------------------------ابطل النبي صلي الله عليه وسلم حكم الجاهلية	9455	-4160265865722444146	279	239.0	219	907	30.76074981689453	37	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3071	true	4151647769502745457	212	266	1057	1320	1474	300	عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال-------- كانت لزمعة جارية يطءها وكان يظن باخر انه يقع عليها فجاءت بولد -شبه الذي كان يظن به فمات زمعة وهي حبلي فذكرت ذلك سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ	3071	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09463	false	-6394280874841118235	95	141	467	696	1466	300	عبد الله بن الزبير عند النساءي بسند حسن ولفظه كانت لزمعة جارية يطءها وكان يظن باخر انه يقع عليها فجاءت بولد يشبه الذي كان يظن به فمات زمعة--------- فذكرت ذلك سودة ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فليس لك باخ	9463	-4160265865722444146	201	344.5	158	272	73.89705657958984	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3073	true	8967717873341619543	66	108	300	505	1468	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	3073	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09457	false	8841232332167447595	117	156	554	746	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	9457	-4160265865722444146	192	378.0	153	205	93.65853881835938	38	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3073	true	8967717873341619543	131	216	607	1027	1468	300	وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجه-----------------------------------------------ه فقال الم ت---------------------------------------ري ان مجززا -المدلجي نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي رواية الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي اخري قال ان عاءشة قالت دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة	3073	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09493	false	-2229157617749553751	207	291	1058	1469	1512	300	قوله دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه تقدم شرحه في صفة النبي صلي الله عليه وسلم قوله فقال الم تري الي مجزز في الرواية التي بعدها الم تري ان مجززا والمراد من الرءية هنا الاخبار او العلم ومضي في مناقب زيد من طريق بن عيينة عن الزهري ا--------لم تسمعي ما قال المدلجي ومضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم من طريق ابراهيم بن محمد عن الزهري بلفظ دخل علي قاءف الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------- فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة	9493	-4160265865722444146	162	164.0	121	507	31.95266342163086	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3073	true	8967717873341619543	146	272	683	1312	1468	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وفي --رواية الم تسمعي ما قال المدلجي لزيد واسامة وراي اقدامهما ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي اخري قال ان عاءشة قالت دخل قاءف والنبي صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة وفي اخري الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة -------وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان---------------------------------------- هذه الاقدام------------------------------------------------------------------------------- بعضها من بعض وفي رواية وكان مجزز قاءفا اخرجه الجماعة الا الموطا وقال ابو داود قال احمد بن صالح------------------------------------------------------------- كان اسامة بن زيد اسود شديد السواد مثل القار وكان ز-----يد ابيض من القطن	3073	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09494	false	412111101580726630	172	261	846	1294	1480	300	الي زيد بن حارثة واسامة بن ----------------------------------زيد في الرواية التي بعدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علي فراي اسامة بن زيد وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامها وفي رواية ابراهيم بن سعد واسامة وزيد مضطجعان وفي هذه الزيادة دفع توهم من يقول لعله حاباهما بذلك لما عرف من كونهم كانوا يطعنون في اسامة قوله بعضها من بعض -في رواية الكشميهني لمن بعض ق------------------------ال ابو داود نقل احمد بن صالح عن اهل النسب انهم كانوا في الجاهلية يقدحون في نسب اسامة لانه كان------------- اسود شديد ال----------سواد وكان ابوه زيد ابيض من القطن	9494	-4160265865722444146	204	277.5	160	823	24.787363052368164	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3074	true	6537337434043867089	172	236	881	1184	1494	300	ابو عثمان النهدي قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اذني من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ادعي ابا في الاسلام غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال ابو عثمان فذكرته لابي بكرة فقال وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3074	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09490	false	-5810731665541773047	127	163	607	778	1471	300	ابي عثمان -------قال لما ادعي زياد لقيت ابا بكرة فقلت ما هذا الذي صنعتم اني سمعت سعد بن ابي وقاص يقول فذكر الحديث مرفوعا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------ ابو بكرة----- وانا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9490	-4160265865722444146	152	255.0	119	303	50.165016174316406	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3081	true	6793231787358269745	203	300	982	1453	1453	300	فيلعبن---- معي اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود قالت كنت العب بالبنات يوما فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن وله في اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- قد-----------------------------م من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح---------------------------- فكشفت ناحية الستر عن ب-نات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي----- وراي بينهن فرس-------ا له جناحان من رقاع فقال وما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت ا-ما سمعت ----ان لسليمان-	3081	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08310	false	1752323364276001673	154	239	784	1199	1510	300	فيلعبن بها معي --------------------وفي رواية جرير عن هشام- كنت العب بالبنات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهن اللعب اخرجه ابو عوانة وغيره واخرج ابو داود والنساءي من وجه اخر عن عاءشة قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر فذكر الحديث في هتكه الستر الذي نصبته علي بابها قالت فكشف- ناحية الستر علي بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة قالت بناتي قالت وراي فيها- فرسا مربوطا له جناحان-------- فقال -ما هذا ق----------------لت فرس ----------------------------------قال فرس له جناحان ق-لت الم تسمع انه كان لسليمان	8310	-4160265865722444146	212	163.5	166	632	33.54430389404297	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3084	true	7526726287545633537	156	194	791	990	1494	300	اذا لعن العبد شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها فتاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	3084	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08224	false	6453536037383059337	210	243	1056	1221	1507	300	اذا لعن------ شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض-------------------- فتاخذ يمنة ويسرة فان--- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	8224	-4160265865722444146	153	276.5	122	199	76.8844223022461	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3085	true	3086654249664462591	103	215	478	1042	1488	300	وسلم قال الله عز وجل يسب بنو ادم الدهر وانا الدهر بيدي الليل والنهار وفي اخري اقلب ليله ونهاره واذا شءت قبضتهما وفي اخري اقل قال الله تعالي يءذيني ابن ادم بسب الدهر وانا الدهر بيدي الامر اقلب الليل والنهار وفي اخري يءذيني ابن ادم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فاني انا الدهر اقلب ليله ونهاره وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم---------------------------------------------------------------------------------------- ولا تقولوا يا خيبة الدهر اخرجه البخاري ومسلم واخرج ابو داود الثالثة وفي رواية الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر شرح الغريب لا تسبوا	3085	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08360	false	-2402497404716025186	131	166	619	795	1464	300	قوله قال الله------- يسب بنو ادم الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر وانا الدهر بيدي الليل والنهار هذه رواية يونس بن يزيد عن الزهري ورواية معمر بعدها بلفظ ولا تقولوا يا خيبة الدهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله هو الدهر -----واوله لا تسموا	8360	-4160265865722444146	79	-88.5	60	652	12.116564750671387	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3087	true	-6480815900750901964	186	248	912	1194	1463	300	ابو الطفيل رضي الله عنه قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسر اليك فغضب --وقال ما كان يسر الي شيءا يكتمه ال---ناس غير انه حدثني باربع كلمات قلت ما هن يا امير المءمنين قال لعن الله------------------------------------------------------------------------ من ذبح لغير الله -لعن الله---------------------------- من لعن والديه لعن الله من اوي محدثا	3087	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02789	false	8208476937430311076	101	178	489	839	1449	300	ابي الطفي-----------------ل كنت عند علي------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يسر اليك فغضب ثم قال ما كان يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه حدثني ب-----كلمات اربع وفي رواية له ما خصنا بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا فاخرج صحيفة مكتوبا فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوي محدثا	2789	-4160265865722444146	197	314.0	152	388	50.773197174072266	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3090	true	-2253391512592645522	195	226	902	1056	1457	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها---- يوم القيامة	3090	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08701	false	3672055149483420198	46	78	233	391	1470	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة	8701	-4160265865722444146	152	295.5	121	158	96.20252990722656	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3094	true	4270860544448586266	126	176	613	845	1529	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل ب-ه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته ووزرهما سواء	3094	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08942	false	-1172557036756067263	161	211	781	1009	1489	300	وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يعمل في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يري- لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل ورجل لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهما في الوزر---- سواء	8942	-4160265865722444146	209	385.0	161	233	89.69956970214844	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3102	true	3604295618263905307	235	265	1179	1326	1477	300	عبد الرحمن بن الاسود قال كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزراعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	3102	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03394	false	-5987764280811723972	201	271	956	1318	1462	300	عبد الرحمن بن الاسود---- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وصله بن ابي شيبة وزاد فيه واحمله الي علقمة والاسود فلو رايا به باسا لنهياني عنه وروي النساءي من طريق ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود قال كان عماي يزارعان بالثلث والربع وانا شريكهما وعلقمة والاسود يعلمان فلا يغيران قوله وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	3394	-4160265865722444146	140	258.5	111	366	38.251365661621094	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3103	true	-8243000651962285162	86	154	427	737	1493	300	ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ما--ذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض -قال عبد الله لقد كنت اعلم	3103	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03412	false	2283277706953379758	190	238	930	1144	1462	300	ان عبد الله ك-------ان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج---- ينهي عن كراء الارض فلقي---------ه فقال يا -بن خديج ما هذا قال------------------------------------------------------------------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض فقال عبد الله -قد كنت اعلم	3412	-4160265865722444146	207	347.0	160	313	66.13418579101562	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3118	true	-3789028121009546634	57	90	285	442	1454	300	عنها قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	3118	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07897	false	9075634648256903543	5	37	20	174	1492	300	عروة قالت عاءشة كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر فهذا اوان----- انقطاع ابهري من ذلك السم	7897	-4160265865722444146	139	249.5	108	163	85.27607727050781	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3121	true	-6157946430585449198	108	208	521	1001	1495	300	يديه ركوة او-علبة شك الراوي فيها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا اله الا الله ان للموت -سكرات ثم نصب يده فجعل يقول في الرفيق الاعلي حتي قبض صلي الله عليه وسلم فمالت يده وقد اخرج الترمذي من هذا الحديث بطوله طرفا قال ق---الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخ------ل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي غمرات الموت وسكرات الموت وله طرف اخر ق--------الت ما اغبط احدا بهون موت بعد الذي رايت -----------من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3121	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05644	false	5475426087400815577	50	125	264	626	1501	300	يديه ركوة او علبة ب-----------ها ماء فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح به-ا وجهه يقول لا اله الا الله ان للموت لسكرات وعند احمد و-------------------------------------------------------------------------الترمذي وغيرهما من طريق القاسم عن عاءشة قالت رايته -----------------------------------وعنده قدح فيه ماء وهو يموت فيدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم اعني علي سكرات الموت وفي رواية شقيق عن مسروق عن عاءشة قال----------------------------ت ما رايت الوجع علي احد اشد منه علي النبي صلي الله عليه وسلم	5644	-4160265865722444146	241	337.5	188	510	47.25490188598633	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3121	true	-6157946430585449198	178	208	860	1001	1495	300	ثم يقول اللهم اعني علي غمرات الموت وسكرات الموت وله طرف اخر قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغبط احدا بهون موت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3121	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09001	false	3756798564178592363	94	160	486	815	1524	300	ثم يقول اللهم اعني علي -------------سكرات الموت وقد تقدم شرح الحديث مستوفي هناك وتقدم هناك ايضا من رواية القاسم بن محمد عن عاءشة مات النبي صلي الله عليه وسلم وانه لبين حاقنتي وذاقنتي فلا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعد النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه الترمذي عنها بلفظ ما اغبط احدا بهون موت بعد الذي رايت من شدة موت رسول الله صلي الله عليه وسلم	9001	-4160265865722444146	117	181.5	91	342	34.21052551269531	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3129	true	132627106479487996	177	257	859	1260	1469	300	صلي الله عليه وسلم------- في القبر اخرجه الترمذي 8548 د------------------ القاسم بن محمد بن ابي بكر رحمه الله قال دخلت علي عاءشة ام المءمنين بيتها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود وزاد رزين في روايته ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم القبلة وابو بكر خلفه راسه عند منكبي رسول الله وطالت رجلاه اسفل وعمر	3129	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02120	false	8058011682213948045	156	230	815	1175	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر---------- قال دخلت علي عاءشة------------------ فقلت يا امة اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم ف------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم------ا وابا بكر----- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم--- وعمر	2120	-4160265865722444146	269	428.0	208	426	63.145538330078125	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3135	true	5117773082669878351	53	93	263	450	1459	300	الله عنها وذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه تقول-- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	3135	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	108	145	533	710	1506	300	اوله ------ذكر لعاءشه ان------ بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	159	286.0	123	189	84.12698364257812	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3135	true	5117773082669878351	56	85	278	410	1459	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي عليه تقول------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	3135	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	28	58	120	258	1449	300	لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	129	243.0	100	139	92.80575561523438	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3139	true	-7643453917741543487	196	254	929	1212	1418	300	في حجر امراة من اهله صاحت امراة من اهله فلم يستطع ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة اخرجه البخاري وهو في رواية لمسلم-------------------------------------------------------------- اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة	3139	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01991	false	8367690895800415958	31	63	145	291	1483	300	في حجر امراة من اهله زاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فصاحت وله من وجه اخر من طريق ابي صخرة عن ابي برده وغيره قالوا اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنه	1991	-4160265865722444146	80	103.0	63	345	23.188405990600586	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3141	true	-2713641929806222811	213	253	1010	1210	1445	300	الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف الممتحنة الاية 12 قالت كان منه النياحة قالت------------------------------- فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول ------	3141	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06313	false	-5477782345287127525	0	43	0	211	1569	300	الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف----------------------- كان منه النياحة قوله فقبضت امراة يدها في رواية عاصم فقلت يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد--- من ان اسعدهم لم اعرف ال فلان	6313	-4160265865722444146	163	295.5	130	237	68.77637481689453	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3146	true	4233351938099338609	227	268	1106	1312	1467	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	3146	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02063	false	3651541352226562617	0	33	0	167	1443	300	اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب--------------------------------------- فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه	2063	-4160265865722444146	167	325.0	134	206	81.06796264648438	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3156	true	1287673142535784631	70	146	355	725	1496	300	--------------الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة رحمه الله بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين رضي الله عنهما دفنا يوم احد معا فجرف السيل قبرهما------------------ فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا كان-----------ما ماتا بالامس وكان في احدهما جرح قد وضع يده عليه فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين يوم احد ويوم حفر عنهما ست واربعون سنة اخرجه الموطا 8637 ت د س جابر بن عبد	3156	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02065	false	4133273276876286549	16	68	74	336	1503	300	الموطا عن عبد الرحمن ------------بن ابي صعصعة ان------ه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين كانا قد حفر------------------------------------- السيل قبرهما وكانا في قبر واحد فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس و------------------------------------------------------------------------------كان بين ----احد ويوم حفر عنهما ست واربعون سنة وقد جمع بينهما بن عبد --------------	2065	-4160265865722444146	185	286.5	147	413	44.794189453125	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3158	true	-5544520008086800017	106	155	513	745	1464	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال في خطبته اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	3158	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02053	false	-3771463151650946853	183	224	913	1107	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض وكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر -----------------------------ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال--------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه	2053	-4160265865722444146	191	358.0	150	232	82.32758331298828	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3169	true	4087275502695742395	38	154	175	750	1483	300	ان يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر -------------------------------------------------------------------------------------فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر قالت عاءشة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق قالت فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلي صلاة الا تعوذ من عذاب القبر اخرجه البخاري ومسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لمسلم ق-----------------------------------------------------------الت دخل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من ي--هود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القب-ر قالت فارتاع لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثت- ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القب-ر قالت------ فسمعته بعد------------------------ يستعيذ من عذاب القبر	3169	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02089	false	3697953456937713735	61	193	319	993	1560	300	ان يهوديه دخلت عليها فذكرت عذاب القبر وقع في رواية ابي واءل عن مسروق عند المصنف في الدعوات دخلت عجوزان من عجز يهود المدينة فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم وهو محمول علي ان احداهما تكلمت واقرتها الاخري علي ذلك فنسبت القول اليهما مجازا والافراد يحمل علي المتكلمة ولم اقف علي اسم واحدة منهما وزاد في رواية ابي واءل فكذبتهما ووقع عند مسلم من طريق بن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت دخلت عل-----------------------------------ي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر	2089	-4160265865722444146	306	297.5	244	927	33.009708404541016	50	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3171	true	3332538386118343306	213	292	1032	1419	1451	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت-- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يف-تن ف-ها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة----------------------------------------------------- اخرج----ه البخاري هكذا وزاد النساءي حالت بيني وبين ان افهم ----كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سكنت ضجت-هم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله ل-ك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر قول-ه ق----ال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	3171	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02091	false	-5993324136670288308	101	194	503	964	1510	300	اسماء بنت ابي بكر اورده مختصرا جدا بلفظ قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة وهو مختصر وقد ساقه النساءي والاسماعيلي من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فزاد بعد قوله ضجة حالت بيني وبين ان افهم اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سك-ت ضجيجهم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله فيك ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر كلامه قال قال قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور قريبا من فتنة الدجال	2091	-4160265865722444146	347	594.5	272	462	75.10822296142578	61	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3174	true	-3728361340952563237	91	134	434	641	1453	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه قا-------لوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية -قال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان	3174	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02092	false	-1262085198733543834	145	189	726	941	1548	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر ومن فتنة الدجال قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان	2092	-4160265865722444146	204	398.0	161	215	94.88372039794922	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3175	true	4539677383225529475	238	289	1176	1442	1500	300	وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات------- كتاب الله وامنت به وصدقت زاد في رواية فذلك قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	3175	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02086	false	-1418649330430987417	89	139	445	711	1543	300	فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك فيقول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت------------- فذلك قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت	2086	-4160265865722444146	251	478.5	203	279	89.96415710449219	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3176	true	-4697740299027362337	36	65	186	323	1447	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما----دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	3176	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02096	false	4383446095210721470	33	64	162	303	1496	300	فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري	2096	-4160265865722444146	135	263.0	106	141	95.74468231201172	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3185	true	-7872610445589269046	114	160	575	813	1534	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------بن له يقال له واقد اذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم فقال بلال والله لنم--------------------نعهن فقال عبد الله	3185	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms01398	false	763305878834368745	167	298	848	1496	1504	300	اءذنوا للنساء بالليل الي المساجد ولم يذكر بعده متابعة ولا غيرها ووافقه مسلم علي اخراجه من هذا الوجه ايضا وزاد فيه فقال له بن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا ولم ار لهذه القصة ذكرا في شء من الطرق التي اخرجها البخاري لهذا الحديث وقد اوهم صنيع صاحب العمدة خلاف ذلك ولم يتعرض لبيان ذلك احد من شراحه واظن البخاري اختصرها للاختلاف في تسمية بن عبد الله بن عمر فقد رواه مسلم من وجه اخر عن بن عمر وسمي الابن بلالا فاخرجه من طريق كعب بن علقمة عن بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه بلفظ لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم فقال بلال والله لنمنعهن الحديث وللطبراني من طريق عبد الله	1398	-4160265865722444146	219	390.5	174	648	33.796295166015625	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3195	true	1091717232347454034	56	203	265	989	1454	300	ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين--------- يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه و-----------------------اتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون اخرجه مسلم غريب الحديث القين الصاءغ واراد به الحداد 8780 م عمرو بن سعيد عن انس رضي الله عنه قال انه لما توفي ------ابراهيم قال------- رسول الله --------------------ان ابراهيم مات---- في الثدي وان له لظءرين يكملان رضا-عه في الجنة--- وانه	3195	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	12	108	63	540	1490	300	ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم ثم دفعه الي ام سيف امراة قين بالمدينة يقال له ابو سيف فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعته فانتهي ا--لي ابي سيف وهو ينفخ بكيره وقد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا ابا سيف امسك جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء رسول الله صلي الله عليه وسلم ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ايضا من طريق----------------------------------- عمرو بن سعيد ع---------------------ن انس -ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه	2003	-4160265865722444146	337	495.0	262	797	42.28356170654297	59	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3202	true	-3583185605767468132	169	260	817	1264	1474	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -هذه منه بيضاء ووضع بعض اصابعه علي عنفقته قيل له مثل من انت يومءذ قال ابري النبل واريشها اخرجه البخاري ومسلم غريب الحديث بريت النبل اذا نحته واصلحته سهاما يرمي بها رشت السهم اريشه اذا عملت له ريشا 8800 خ م ت ابو جحيفة رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه وزاد البخاري في رواية وامر لنا النبي صلي الله عليه وسلم بثلاثة عشر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------لوصا--------------------------------------------------------------------- فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها قال	3202	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04643	false	-8723100926697858479	74	150	359	747	1490	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه منه بيضاء واشار ا----------لي عنفقته قيل--- مثل من انت يومءذ قال ابري النبل واريشها قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر لنا اي له ولقومه من بني سواءة بضم المهملة وتخفيف الواو والمد والهمز واخره هاء تانيث بن عامر بن صعصعة وكان امر لهم بذلك علي سبيل جاءزة الوفد قوله فلوصا بفتح القاف هي الانثي من الابل وقيل الشابة وقيل الطويلة القواءم وقوله فقبض النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان نقبضها فيه	4643	-4160265865722444146	167	255.0	130	622	26.848875045776367	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3206	true	-86009108715700776	119	160	587	794	1468	300	دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو--- اطيب الطيب وقد	3206	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08540	false	-1315177453607783280	144	181	705	890	1529	300	دخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندنا فعرق وجاءت امي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ ف-------------------------قال يا ام سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من اطيب الطيب وفي	8540	-4160265865722444146	179	340.0	143	210	85.23809814453125	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3207	true	-2865602530461259184	100	166	496	810	1453	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف--------------------------------------------------------------------- او كان فيه قطاف فلما رجع قال وجدنا هذا فرسكم بحرا وكان بعد ----------------------------------------------------------------لا يجاري -----وله في اخر------------ي قال فزع الناس فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة بطيءا ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلفه فقال لم تراعوا انه لبحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما سبق بعد ذلك اليوم	3207	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04021	false	-5753539237616512425	172	273	865	1355	1498	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة كان يقطف الحديث وقوله 2712 يقطف بكسر الطاء وبضمها وقد سبق شرحه في الهبة وقوله او كان فيه قطاف شك من الراوي وسياتي في باب السرعة والركض من طريق محمد بن سيرين عن انس بلفظ فركب فرسا لابي طلحة بطيءا وقوله لا يجاري بضم اوله زاد في نسخة الصغاني قال ابو عبد الله اي لا يسابق ل----------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يسبق في الجري وفيه بركة النبي صلي الله عليه وسلم لكونه ركب ما كان بطيءا فصار سابقا وسياتي في رواية محمد بن سيرين المذكورة فما سبق بعد ذلك اليوم	4021	-4160265865722444146	149	191.5	112	584	25.51369857788086	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3208	true	3330988235816425834	187	257	877	1228	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والعبد ويجيب اذا دعي وفي رواية قال كانت الامة من اماء المدينة لتاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت اخرجه البخاري 8823 م-------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره	3208	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	55	111	281	556	1490	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم ايضا من طريق عمرو بن سعيد عن انس------------------------- ما رايت احدا كان ارحم بالعيال من رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ابراهيم مسترضعا في عوالي المدينة وكان ينطلق ونحن معه فيدخل البيت وانه ليدخن وكان ظءره	2003	-4160265865722444146	188	338.0	150	401	46.88279342651367	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3214	true	-4731101233379631111	184	224	942	1136	1522	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرجه فاستخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لامه ثم اعاده في مكانه	3214	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04669	false	7877747596489327028	242	277	1236	1404	1516	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل------------ وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاس---------تخرج منه علقة فقال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم جمعه ف--اعاده--- مكانه	4669	-4160265865722444146	164	299.0	129	194	84.53607940673828	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3216	true	1782774370028313920	125	153	605	750	1419	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-ال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	3216	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	145	173	765	911	1560	300	فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه	5736	-4160265865722444146	144	285.0	116	146	98.63013458251953	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3218	true	-396074437304373241	259	295	1293	1485	1508	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا---- ايلياء فا--------------------------------------------------------------------------------دخلنا عليه فاذا هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج واذا حوله عظماء-------------------------------------------- الروم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الي هذا ----------	3218	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05736	false	-7616713039378331625	88	199	461	1046	1560	300	قال ابو سفيان فوجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتي قدمنا الي ايلياء وتقدم في بدء الوحي ان المراد بالبعض غزة وقيصر هو هرقل وهرقل اسمه وقيصر لقبه قوله فدخلنا علي هرقل تقدم في بدء الوحي بلفظ فاتوه وهو بايلياء وفي رواية هناك وهم بايلياء واستشكلت ووجهت ان المراد الروم مع ملكهم والاول اصوب قوله فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلسوا اصحابي خلفي ثم دعا بترجمانه وهذا يقتضي ان هرقل خاطبهم اولا بغير ترجمان ثم دعا بالترجمان لكن وقع في الجهاد بلفظ فقال لترجمانه سلهم ايهم اقرب نسبا الخ فيجمع بين هذا	5736	-4160265865722444146	133	188.5	107	585	22.735042572021484	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3221	true	734395153252948480	203	253	1080	1340	1576	300	بن عباس رضي الله عنهما قال كان- الجن يصعدون الي السماء------- يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا عليها تسعا فاما الكلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت الجن مقاعدها من السماء بالشهب قال ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	3221	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06357	false	-1106315798727047649	153	194	782	1000	1550	300	بن عباس ---------------قال كانت الجن تصعد-- الي السماء الدنيا يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا -فيها اضعا-فا- فالكلمة -تكون حقا واما ما زادوا فيكون باطلا فلما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم منعوا---- مقاعدهم--------------------- ولم تكن النجوم يرمي بها قبل ذلك	6357	-4160265865722444146	196	304.0	157	268	73.13433074951172	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3224	true	-3067710112383818928	185	265	942	1349	1529	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ون------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة فقلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر المدثر 1 5 وذلك قبل ان تفرض الصلاة وفي رواية فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم --ار احدا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي----- فاذا	3224	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06427	false	5921735650020492079	77	119	380	578	1487	300	فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ر-----------------------------------------------------------------------------واية مسلم بعد قوله شيءا ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي قوله فاذا	6427	-4160265865722444146	153	234.5	118	438	34.9315071105957	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3234	true	8721508663799849729	163	191	805	931	1469	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر -قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	3234	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05042	false	-8533673021525353702	82	110	434	561	1569	300	السماء فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده فاذا هو مسك اذفر فقال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا لك ربك	5042	-4160265865722444146	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3234	true	8721508663799849729	97	189	475	924	1469	300	واستبشر به اهل السماء--------------------------------------------------------- لا يعلم اهل السماء---------------------------- ما يريد الل---ه في الارض حتي يعلمهم فوجد في السماء الدنيا ادم عليه السلام فقال له جبريل هذا ابوك فسلم عليه فسلم عليه ورد عليه وقال مرحبا واهلا يا بني نعم الابن انت فاذا هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان فقال ما هذان النهران النهران يا جبريل قال هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النيل وهذا الفرات عنصرهما قال-------------------------------------------------------------- ثم مضي به في السماء فاذا------- هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب بيده------------ فاذا هو-------- مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	3234	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10848	false	6655385252772979961	136	269	691	1366	1524	300	فاستبشر به اهل السماء كانهم كانوا اعلموا انه سيعرج به فكانوا مترقبين لذلك قوله لا يعلم اهل السماء بما يريد في رواية الكشميهني ما يريد الله به في الارض حتي يعلمهم اي علي لسان من شاء كجبريل قوله فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------- هو في السماء الدنيا بنهرين يطردان اي يجريان وظاهر هذا يخالف حديث مالك بن صعصعة فان فيه بعد ذكر سدرة المنتهي فاذا في اصلها اربعة انهار ويجمع بان اصل نبعهما من تحت سدرة المنتهي ومقرهما في السماء الدنيا ومنها ينزلان الي الارض ووقع هنا النيل و----الفرات عنصره-ا والعنصر بضم العين والصاد المهملتين بينهما نون ساكنة هو الاصل قوله ثم مضي به في السماء الدنيا فاذا هو بنهر اخر عليه قصر من لءلء وزبرجد فضرب -يده اي في النهر فاذا هو اي طينه مسك اذفر قال ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر الذي خبا	10848	-4160265865722444146	267	378.5	207	778	34.31876754760742	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3234	true	8721508663799849729	265	297	1280	1453	1469	300	الي السابعة فقالوا له مثل ذلك كل سماء فيها انبياء قد سماهم فاوعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	3234	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10849	false	5607563309994782984	85	117	423	595	1537	300	الي السابعة فاذا هو بنهر قوله كل سماء فيها انبياء قد سماهم ف-وعيت منهم ادريس في الثانية وهارون في الرابعة واخر في الخامسة ولم احفظ اسمه وابراهيم في السادسة وموسي في السابعة	10849	-4160265865722444146	157	294.0	128	173	90.7514419555664	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3235	true	-3424398776711123313	59	99	271	464	1465	300	ماذا عهد اليك رب-----------------ك قال عهد الي خمسين صلاة كل يوم وليلة قال------ ان امتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربك وعنهم-------------------------------------------------------- فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل ان نعم	3235	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10856	false	-7733994348432884933	215	271	1131	1403	1541	300	ماذا عهد اليك ربك اي امرك او اوصاك قال عهد الي خمسين صلاة فيه حذف تقديره عهد الي ان اصلي وامر امتي ان يصلوا خمسين صلاة وقد تقدم بيان اختلاف الالفاظ في هذا الموضع في اول كتاب الصلاة قوله فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم الي جبريل كانه يستشيره في ذلك فاشار اليه جبريل اي نعم	10856	-4160265865722444146	136	201.5	105	272	50.0	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3236	true	7142178728588356425	51	113	237	561	1420	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناء من الخمر واناء من البن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة قال ثم عرج بنا الي السماء	3236	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05031	false	-6345779852746911791	1	40	6	214	1541	300	صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق فوص------------------------------------------------------------فه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي تربط بها الانبياء---- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل باناءين فذكر القص-----------------------------------------------ة قال ثم عرج بي- الي السماء	5031	-4160265865722444146	191	326.5	154	324	58.950618743896484	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3243	true	-4143957962259706089	247	288	1204	1403	1470	300	فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم	3243	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04715	false	-2627046408030417660	271	300	1359	1495	1495	300	فمن لم يجد شق تمر------------ة قال المستملي شقة وقد تقدم الكلام علي ذلك في كتاب الزكاة قوله--------------------------------------------- ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي----- صلي الله عليه وسلم-	4715	-4160265865722444146	78	91.0	60	199	39.195980072021484	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3244	true	-2521121713358437491	139	222	718	1136	1547	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي----------------------------- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3244	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05840	false	8337831269501597927	15	88	76	426	1539	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غير-----هم يستبيح بيضتهم-------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	5840	-4160265865722444146	273	404.0	213	466	58.58369064331055	48	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3250	true	-5061707455741068891	19	55	93	265	1444	300	لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيه--------------------------------------------------------------------ا سم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ه--هنا من الي-------------------------------------------------------------------هود فجمعوا له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3250	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05421	false	-3367043770688689483	67	127	330	620	1469	300	لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم هكذا اورده مختصرا وقد سبق مطولا في اواخر الجزية فذكر هذا الطرف وزاد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من --يهود فذكر الحديث وسياتي شرح ما يتعلق بذلك في كتاب الطب قال بن اسحاق لما اطم--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	5421	-4160265865722444146	136	217.5	105	311	43.72990417480469	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3252	true	-4284638774880953771	31	115	151	586	1481	300	صلي الله عليه وسلم قلن يا رسول الله اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة -----------------------------اطولهن يدا فعلمنا بعد انما كان طول يدها الصدقة وكانت اسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم ق--------------------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا فكانت اطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتتصدق 8891 د هلال بن عمرو قال سمعت عليا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3252	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02164	false	1576818959033989991	173	249	830	1211	1474	300	صلي الله عليه وسلم----------------- اينا اسرع بك لحوقا قال اطولكن يدا فاخذن يتذار عن ايتهن اطول يدا فلما توفيت زينب علمن انها كانت اطولهن يدا في الخير والص-------------------دقة ويءيده ايضا ما روي الحاكم في المناقب من مستدركه من طريق يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اسرعكن لحوقا بي اطولكن يدا قالت عاءشة فكنا اذا اجتمعنا في بيت احدانا بعد وفاة--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2164	-4160265865722444146	180	231.0	141	492	36.585365295410156	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3266	true	-4966390004105489643	110	163	550	814	1584	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلان قال كم هو فذكرت له قال كثير طيب قل لها لا تنزع البرمة ولا اللحم ولا الخبز من التنور حتي اتي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قوموا فقام المهاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون والانصار--------------------------------------------------------- فلما دخل علي امراته قال ويحك جاءك النبي---------------------- بالمهاجرين والانصار ومن معهم قالت هل سالك قلت نعم فقال ادخلوا	3266	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05289	false	133458172217596784	193	292	1011	1522	1563	300	فقم انت يا رسول الله ورجل او رجلا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن في رواية يونس ورجلان بالجزم وفي رواية سعيد بعد هذه فقم انت ونفر معك وفي رواية احمد وكنت اريد ان ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده قوله فقال قوموا فقام المهاجرون في رواية يونس فقال للمسلمين جميعا قوموا وهي اوضح فان الاحاديث تدل علي انه لم يخص المهاجرين بذلك فكان المراد فقام المهاجرون ومن معهم وخصهم بالذكر لشرفهم وفي بقية الحديث ما يءيد هذا فانه قال فلما دخل علي امراته قال ويحك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمهاجرين والانصار قوله---- قالت هل سالك قال نعم فقال ادخلوا	5289	-4160265865722444146	145	119.0	116	610	23.770492553710938	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3267	true	-7622315958912115302	85	147	412	717	1459	300	فلفت الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت ثوبي وردتني ببعض ثوبه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -قلت نعم قال الطعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	3267	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	220	268	1062	1294	1450	300	فلفت الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله---------------------------------------------------------------------- في ال--------شء بقهر وقوة قوله- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال ب-طعام قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	173	267.5	135	312	55.4487190246582	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3268	true	3238572242507681029	139	174	669	822	1433	300	حتي لم يبق منهم احد الا دخل فاكل حتي شبع ثم هياها فاذا هي مثلها حين اكلوا وفي اخري نحوه وفي اخره ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة قال فعاد كما كان	3268	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04680	false	-6962354556670274653	212	240	1053	1172	1466	300	حتي لم يبق منهم احد الا دخل فاكل حتي شبع وفي رواية له من هذا الوجه------------------------------ ثم اخذ ما بقي فجمعه ثم دعا فيه بالبركة---- فعاد كما كان	4680	-4160265865722444146	94	164.0	71	153	61.43790817260742	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3270	true	-1205470832043783792	9	39	43	185	1452	300	فقال ------من اين اللبن------- قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال ا-------------------------------------------------------------------------لحق الي اهل الصفة فادعهم لي -----------------------------------------------------------------قال واهل الصفة اضياف الاسلام	3270	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08875	false	6459420246549827801	71	132	336	629	1429	300	فقال لاهله من اين لكم هذا قوله قالوا اهداه لك فلان او فلانة كذا بالشك ولم اقف علي اسم من اهداه وفي رواية روح اهداه لنا فلان او ال فلان وفي رواية يونس اهداه لنا فلان قوله الحق الي اهل الصفة كذا عدي الحق بالي وكانه ضمنها معني انطلق ووقع في رواية روح بلفظ انطلق قوله قال واهل الصفة اضياف الاسلام	8875	-4160265865722444146	91	111.0	71	293	31.058019638061523	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3271	true	-8995723251525038088	148	197	730	972	1475	300	اخرجه الترمذي 8914 م جابر بن عب-د الله رضي الله عنهما---------------- ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله ففني فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3271	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08869	false	7831215401599096080	106	155	537	776	1534	300	اخرجه مسلم من طريق معقل-- بن عبيد ال---------له عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	8869	-4160265865722444146	194	320.0	151	264	73.48484802246094	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3272	true	-4084819089921218744	200	225	980	1103	1475	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا --ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات- فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا من دعوته	3272	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms00542	false	-3050737965142816600	113	137	569	692	1497	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قوله فشق عليهم ولمسلم من رواية زكريا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا--- دعوته	542	-4160265865722444146	95	153.0	73	126	75.3968276977539	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3273	true	3829503150258793078	266	300	1382	1559	1559	300	عنهما-- ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع اليه فجاءه رسول الله فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله-	3273	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	21	53	100	262	1471	300	عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع ------------------له فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله	4684	-4160265865722444146	157	288.0	127	180	87.22222137451172	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3274	true	-2880359154822011587	2	38	9	182	1462	300	فابي فدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجابر جد له فاوف الذي له فجده بعد-ما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	3274	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04685	false	-8557464118860751388	113	199	561	977	1478	300	فراس فدخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم النخل فمشي فيها فقال افرغوه اي افرغوه من البيدر وفي رواية مغيرة ثم قال كل للقوم فكلمتهم حتي اوفيتهم وفي رواية فراس ثم قال لجابر جد ---فاوف الذي له فجده بعد ما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما اعطاهم في رواية مغيرة وبقي تمري وكانه لم ينقص منه شء وفي رواية بن كعب وبقي لنا من تمرها بقية ووقع في رواية وهب بن كيسان فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر وسقا	4685	-4160265865722444146	148	201.5	116	429	34.49883270263672	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3275	true	-8717188082322238865	266	292	1293	1430	1468	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	3275	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	67	94	329	472	1471	300	ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا	4684	-4160265865722444146	128	236.5	103	147	87.0748291015625	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3275	true	-8717188082322238865	143	220	700	1073	1468	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادع اصحابك فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا والله راض ان يءدي-- الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص---- تمرة واحدة وفي اخري------------------ ان اباه توفي وعليه دين قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ان	3275	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04686	false	-1455771480839143120	13	88	69	435	1471	300	فلما راي ما يصنعون طاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه ثم قال ادعهم----- فما زال يكيل لهم حتي ادي الله امانة والدي وانا------ راض ان يءديها الله------------ ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لم ينقص منه تمرة واحدة ووجه المخالفة فيه ان ظاهره ان ا----لكيل جميعه كان بحضرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ----	4686	-4160265865722444146	304	523.0	237	397	76.57431030273438	60	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3276	true	-7010791309965497568	66	110	332	555	1551	300	وفي رواية ابي داود------------ ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ف---------كلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخن تمر نخيله بالذي له عليه فابي	3276	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04684	false	783138542512253587	16	56	77	276	1471	300	وفي رواية وهب بن كيسان عن جابر ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشفع له ف---------------------------------------كلم اليهودي لياخذ ثمر نخ-له بالذي ل-----ه فابي	4684	-4160265865722444146	167	291.5	132	244	68.44261932373047	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3280	true	-2075872801042854894	234	259	1144	1275	1460	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	3280	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	131	262.0	106	131	100.0	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3285	true	-8420270071548121483	178	243	857	1177	1484	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا في-- كل يوم تمرة فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه وكنا نختبط بقسينا وناكل حتي قرحت اشداقنا فاقسم اخطءها رجل منا يوما فانطلقنا به ننعشه فشهدنا له انه لم يعطها فاعطيها فقام فاخذها سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذهب --------رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم	3285	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07435	false	-2740011487828517711	83	128	442	667	1549	300	سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قوت كل رجل منا تمرة كل يوم----- فكان يمصها----------------- وكنا نختبط بقسينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ناكل وسرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزلنا واديا افيح فذكر قصة الشجرتين اللتين التقتا بامر النبي صلي الله عليه وسلم	7435	-4160265865722444146	181	300.5	141	350	51.71428680419922	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3287	true	8062606049173278307	12	118	56	566	1508	300	بيديه ثم اعطانيه فقال يا جابر ناد بجفنة فقلت يا جفنة الركب فاتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا فبسطها --وفرق بين اصابعه ثم وضعها------- في قعر الجفنة وقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله فصببت عليه وقلت بسم الله فرايت الماء يتفور من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات فقال يا جابر ناد من كان له حاجة بماء قال فاتي الناس فاستقوا حتي رووا قال فقلت هل بقي احد له حاجة فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده من الجفنة وهي ملاي وشكي الناس	3287	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04674	false	-4083346065084953673	72	130	349	633	1534	300	بيد-ه ثم قال -----------------ناد بج-------------فنة الركب فجء-- بها فقال--------------------------------------------------- بيده في الجفنة----- فبسطها ثم فرق---- اصابعه ووضع تلك القطرة في قعر الجفنة فقال خذ يا جابر فصب علي وقل بسم الله ففعلت قال--------------- فرايت الماء ي-فور من بين اصابعه ----------------------------ثم فارت الجفنة ودارت حتي امتلات -----------------------------------------فاتي الناس فاستقوا حتي رووا---------------------------- فرفع----------------------------- يده من الجفنة وهي ملاي وهذه القصة	4674	-4160265865722444146	242	333.5	189	519	46.62813186645508	42	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3287	true	8062606049173278307	114	189	546	930	1508	300	وهي ملاي وشكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها -ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه- فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطء راسه	3287	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05568	false	5179327514825209666	5	79	28	410	1486	300	وفي اخره وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا و---شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عينها وما يرانا احد حتي خرجا و-اخذنا ضلعا من اضلاعها فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب واعظم جمل في الركب واعظم كفل في الركب فدخل تحته ما يطاطا راسه	5568	-4160265865722444146	369	712.0	296	386	95.59585571289062	66	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3287	true	8062606049173278307	116	178	555	878	1508	300	وشكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا حتي شبعنا قال جابر فدخلت انا وفلان وفلان حتي عد خمسة في حجاج عين----------------------------ها ما يرانا احد حتي خرجنا فاخذنا ضلعا من اضلاعه فقوسناه ثم دعونا باعظم رجل في الركب وا---عظم جمل	3287	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07435	false	-2740011487828517711	161	216	835	1116	1549	300	وشكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجوع فقال عسي الله ان يطعمكم فاتينا سيف البحر فزجر البحر زجرة فالقي دابة فاورينا علي شقها النار فاطبخنا واشتوينا واكلنا و---شبعنا وذكر انه دخل هو وجماع--------------------ة في----- عينها وذكر قصة الذي دخل تحت ضلعها ما يطاطء راسه وهو ا---------------------------------------------عظم رجل في الركب علي اعظم جمل	7435	-4160265865722444146	212	349.0	169	354	59.88700485229492	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3296	true	5349664458247219678	212	296	1046	1464	1484	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذهب فاذكرها علي قال فانطلق زيد حتي اتاها وهي تخمر عجينها قال فلما رايتها عظمت في صدري حتي ما استطيع ان انظر اليها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرها فوليتها ظهري ونكصت علي عقبي فقلت يا زينب------ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك -قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---دخل عليها بغير اذن	3296	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	245	299	1237	1505	1509	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------اذكرها علي قال فانطلقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	255	460.5	203	428	59.57944107055664	46	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3297	true	-5681173155875263727	173	226	879	1144	1499	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذكرها علي قال زيد فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل--------- بغير اذن	3297	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06162	false	3719034423301423809	245	299	1237	1505	1509	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد اذكرها علي قال---- فانطلقت فقلت يا زينب ابشري ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	254	486.5	202	274	92.70072937011719	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3302	true	-9033180056084246727	217	293	1083	1462	1498	300	فانزلت------- في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة فاهوي بيده يضع يده عليها لتسكن--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت اعوذ بالله منك قال لقد عذت بمعاذ ثم خرج علينا وقال يا ابا اسيد اكسها رازقيين والحقها باهلها وفي رواية عن ابي اسيد وعن سهل بن سعد قالا تزوج----- النبي صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل	3302	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07032	false	-78177912475583265	252	299	1345	1586	1590	300	فانزلت في بيت في نخل في بيت اميمة بنت النعمان بن شرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيل هو بالتنوين في الكل واميمة بالرفع اما بدلا عن الجونية واما عطف بيان وظن بعض الشراح انه بالاضافة---------------------------------------------------- فقال في الكلام علي ال-----------------------------رواية التي بعده---------------------ا تزوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اميمة بنت شراحيل	7032	-4160265865722444146	105	23.0	82	490	21.428571701049805	16	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3303	true	1919252613234556009	28	96	158	495	1491	300	سهل بن سعد رضي الله عنهما قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جاء--ها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال لها قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من	3303	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07033	false	-4473258907660187972	245	300	1256	1525	1525	300	سهل بن سعد ---------------قال ذكر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل الي------------ها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاء بها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها----------------------------- قالت اعوذ بالله منك -قال ل---قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من-	7033	-4160265865722444146	260	449.0	207	340	76.47058868408203	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3303	true	1919252613234556009	105	141	539	711	1491	300	قالت انا كنت اشقي من ذلك قال سهل فاقبل -----------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ------------------------------ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحاب--------------------------------------------------ه ثم قال اس----------------------------------------قنا لسهل--- قال فاخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه قال	3303	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07676	false	4484009450534333539	68	134	367	689	1533	300	قالت انا كنت اشقي من ذلك ليس افعل التفضيل فيه علي ظاهره بل مرادها اثبات الشقاء لها لما فاتها من التزوج برسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو المكان الذي وقعت فيه البيعة لابي بكر الصديق بالخلافة قوله ثم قال اسقنا يا سهل في رواية مسلم من هذا الوجه اسقنا لسهل اي قال --------------------------------------	7676	-4160265865722444146	113	158.5	86	360	31.38888931274414	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3304	true	-2007374571671373413	136	169	659	832	1476	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------ واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت -قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن- بعثني معلما ميسرا	3304	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06158	false	5332313249947546595	77	112	386	569	1511	300	بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة قالت يا رسول الله واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت فقال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني---------- متعنتا وانما بعثني معلما ميسرا	6158	-4160265865722444146	160	288.5	129	193	82.90155792236328	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3311	true	6805261334465552899	6	80	30	397	1533	300	رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال -------له صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي وللنساءي قال خطب رجل---------------------- امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها الحديث 8974 ت س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن شعبة رضي الله عنه --------------انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما	3311	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06746	false	4825515058342261788	6	99	32	508	1521	300	رجل -------انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم والنساءي و-----في لفظ له صحيح ان رجلا اراد ان يتزوج امراة -----------------------------------------------------------------------------فذكره قال الغزالي في الاحياء اختلف في المراد بقوله شيءا فقيل عمش وقيل صغر قلت الثاني وقع في رواية ابي عوانة في مستخرجه فهو المعتمد وهذا الرجل يحتمل ان يكون المغيرة فقد اخرج الترمذي والنساءي من حديثه انه خطب امراة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يدوم بينكما	6746	-4160265865722444146	245	315.0	193	565	43.362831115722656	44	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3313	true	-9067510566034060963	127	245	608	1174	1456	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها هذا لفظ حديث مسلم واخرج البخاري معناه تعليقا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا او يتتاركا فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة قال ابو عبد الله يعني البخاري وقد بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ 8988 خ م سلمة بن الاكوع وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم قالا كنا في جيش ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-قال ان رسول الل------------ه قد اذن لكم ان تستمتعوا ي-----------------------------عني متعة النساء	3313	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06732	false	-6913975168076538180	86	181	395	881	1467	300	سلمة بن الاكوع عن ابي-----ه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها تنبيه ضبط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيش في جميع الروايات بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات حنين بالمهملة ونونين باسم مكان الوقعة المشهورة ولم اقف عليه قوله فاتانا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمه لكن في رواية شعبة خرج علينا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يكون هو بلال قوله انه قد اذن لكم ان تستمتعوا فاستمتعوا زاد شعبة في روايته يعني متعة النساء	6732	-4160265865722444146	191	301.5	148	836	22.84688949584961	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3313	true	-9067510566034060963	181	207	877	998	1456	300	فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة-------------------------------------------------------- -----------------قال ابو عبد الله يعني البخاري---------------------------------------------------------------------------- وقد بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ	3313	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06734	false	2972961626962511145	34	89	190	459	1511	300	فما ادري اشء كان لنا خاصة ام للناس عامة ووقع في حديث ابي ذر التصريح بالاختصاص اخرجه البيهقي عنه قال انما احلت لنا اصحاب رسول الله -صلي الله عليه وسلم متعة النساء ثلاثة ايام ثم نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله وقد بينه علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه منسوخ	6734	-4160265865722444146	105	165.5	81	270	38.88888931274414	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3315	true	-579770017046637700	93	271	466	1305	1450	300	غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم --فتح مكة قال فاقمنا بها خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة ومع كل واحد منا برده فبردي خلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة او كانها بكرة عيطاء فقلنا لها هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر الي الرجلين ويراها صاحبي تنظر الي عطفها فقال ان برد هذا خلق وبردي جديد غض فقالت برد هذا يكفيني لا باس به مرتين او ثلاثا ثم استمتعت به منها فلم اخرج حتي ح----------------رمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية نحوه وزاد هل يصلح ذاك وفي-------------------------------------------ه قال ان برد هذا خلق مح وفي اخري ان اباه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	3315	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	90	170	434	807	1451	300	غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الفتح------------------------------------------------- فاذن لنا----------------------------- في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي فذكر قصة المراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استمتعت--- منها فلم اخرج حتي حرمها وفي لفظ له رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث بن نمير وكان تقدم في حديث بن نمير انه ----------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	6727	-4160265865722444146	260	369.0	199	900	28.88888931274414	51	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3316	true	6635142816542004126	3	69	20	344	1507	300	الي يوم القيامة وفي اخري قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتي نهانا عنها وفي اخري نحو ما تقدم وفيه فامرت نفسها ساعة ثم اختارتني علي صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقه----------------------------------------------------------------ن وفي اخري مختصرا ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي زمان الفتح عن متعة	3316	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06727	false	-5534319024216124262	167	235	791	1129	1451	300	الي يوم القيامة وفي رواي---ة امرنا----------------------------- بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج----- حتي نهانا عنها وفي رواية له امر اصحابه بالتمتع من النساء فذكر القصة قال-------- فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن وفي لفظ فقال انها حرام من يومكم هذا الي يوم القيامة فاما اوطاس فلفظ مسلم رخ---ص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ---	6727	-4160265865722444146	193	281.5	149	389	49.61439514160156	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3318	true	3060431898182061146	15	191	69	994	1561	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها فلا يمسها حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر- ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان تسمي من احبت باسمه فتلحق به ولدها -لا يستطيع ان يمتنع ال------رجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك	3318	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09456	false	6350864815527025334	42	116	219	612	1529	300	ان النكاح في الجاهلية كان علي اربعة انحاء الحديث وفيه يجتمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومضت ليال -----------------ارسلت اليهم فا-------------------------------جتمعوا عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهو ابنك يا فلان في-------------------لحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قالت ونكاح------------------------------------------------------------------ البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات----------- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن فوضعت------ جمعوا ل----------ها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يري القاءف ل--------------ا يمتنع من ذلك	9456	-4160265865722444146	345	547.5	277	933	36.97749328613281	55	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3322	true	-1763394518884953286	0	63	0	320	1509	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستاذن قلت ----------------------------------------------------------------------------------ان البكر تستحي قال اذنها صماتها وفي اخري قالت----------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم تستامر قالت عاءشة فقلت له فانها تستحي ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- فذلك اذنها اذا هي سكتت اخرجه----- البخاري	3322	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06762	false	-7748139765027849837	171	263	844	1306	1500	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البكر تستاذن قلت فذكر مثله وفي الاكراه بلفظ قلت يا رسول الله تستامر النساء في ابضاعهن قال نعم قلت فان البكر تستامر فتستحي فتسكت وفي رواية مسلم من هذا الوجه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها اهلها اتستامر ام لا -قال -----------------------------نعم تستامر قلت--------------- فانها تستحي قوله قال رضاها صمتها في رواية بن جريج قال سكاتها اذنها وفي لفظ له قال اذنها صماتها وفي رواية مسلم من طريق بن جريج ايضا قال فذلك اذنها اذا هي سكتت ودلت رواية البخاري	6762	-4160265865722444146	208	294.5	164	507	41.02564239501953	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3322	true	-1763394518884953286	162	225	810	1129	1509	300	القاسم بن محمد رحمه الله ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية فقالا -لا تخشين فان خنساء بنت خزام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن يعني ابن القاسم فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء وفي رواي--------------------------------------------ة عن عبد الرحمن	3322	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06769	false	3176025296565422907	227	294	1107	1446	1477	300	القاسم------------------ ان امراة من ولد جعفر تخوفت ان يزوجها وليها وهي كارهة فارسلت الي شيخين من الانصار عبد الرحمن ومجمع ابني جارية -قالا فلا تخشين فان خنساء بنت خدام انكحها ابوها وهي كارهة فرد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال سفيان واما عبد الرحمن ------بن القاسم فسمعته يقول عن ابيه ان خنساء انتهي وقد اخرجه الطبراني من وجه اخر عن سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن	6769	-4160265865722444146	285	514.0	228	364	78.29669952392578	52	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3331	true	2470493901023692119	74	116	373	573	1517	300	ان رجلا من بني عامر بن صعصعة قال يا نبي ا-لله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا وفي اخري قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة قال لا وفي اخري قال لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان وال---مصة ولا المصتان	3331	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06689	false	-8046642500197085406	264	292	1341	1476	1510	300	ان رجلا من بني عامر ---------قال يا رسول الله هل تحرم الرضعة الواحدة قال لا وفي رواية له عنها------------------------------------------------------------ لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان ولا المصة ولا المصتان	6689	-4160265865722444146	113	192.0	88	204	55.39215850830078	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3333	true	-4837670296591956887	21	107	95	534	1430	300	فكيف تري يا رسول الله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلي الله عليه وس------لم دون الناس	3333	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06666	false	-4237156517939419055	35	117	180	602	1524	300	فكيف تري------------- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس حتي يرضع في المهد وقلن لعاءشة والله ما ندري لعلها رخصة------ من رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم دون الناس	6666	-4160265865722444146	416	799.5	335	445	93.48314666748047	80	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3333	true	-4837670296591956887	107	283	534	1357	1430	300	وفي رواية مسلم عن عاءشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه -قالت -كيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وقد كان شهد بدرا وفي اخري له ان سالما مولي ابي حذيفة كان مع ابي حذيفة واهله في بيتهم فاتت تعني سهلة بنت سهيل النبي صلي الله عليه و---سلم فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ وعقل ما عقلوا وانه ليدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة----- من ذلك شيءا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت----- فقالت اني قد ارضعته وقد ذهب الذي في نفس ابي حذيفة وفي اخري عن----- زينب -بنت ام سلمة قالت قالت ام سلم لعاءشة انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي -قالت فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وقالت ان امراة	3333	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06667	false	7928791168478622864	146	262	688	1231	1421	300	ففي رواية للقاسم عنده------- جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فق---------------------الت يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حلي-------------------------فه فقال ارضعيه فقالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال------- وانه -يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك----- فقال ارض-----------------------------عيه تحرمي عليه---------------------------- فرجعت اليه فقالت اني قد ارضعته ---فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وفي بعض طرق حديث زينب قالت ام سلمة----------------- لعاءشة انه يدخل عليك الغلام ا-------لذي ما احب ان يدخل علي فقالت------------ اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة------ ان امراة	6667	-4160265865722444146	470	759.5	362	845	55.62130355834961	89	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3333	true	-4837670296591956887	45	68	220	339	1430	300	عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان ------يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها	3333	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06694	false	-8865708651008688095	222	244	1105	1218	1510	300	عاءشة تامر بنات اخوتها وبنات اخواتها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها ويرا------------ها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها	6694	-4160265865722444146	98	181.0	79	125	78.4000015258789	18	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3334	true	4069683043406750671	72	114	342	555	1448	300	ام سلمة كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة ارخصها النبي صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	3334	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06668	false	-7930330611135075375	1	35	3	175	1556	300	ام سلمة---------- ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة-------------------------------- لسالم----- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	166	296.0	133	219	75.79908752441406	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3340	true	5484222245423716837	38	114	186	567	1534	300	فلم يكن معه الا مثل هذه الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة -لم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول حتي يذوق الاخر عسيلتك وتذوقي عسيلته وفي اخري قال جاءت امراة رفاعة القرظي فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل --هدبة --الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا	3340	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07213	false	149291727576915480	210	270	1045	1340	1495	300	ولم يكن معه الا مثل---- الهدبة فلم يقربني الا هنة واحدة ولم يصل مني الي شء افاحل لزوجي الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلين لزوجك الاول الحديث----------------------------- وفي رواية الزهري عن عروة كما تقدم ايضا في اواءل الطلاق وان------------------------------------------------ما معه مثل الهدبة فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلك -تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا	7213	-4160265865722444146	230	360.5	180	386	59.58549118041992	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3340	true	5484222245423716837	127	181	635	879	1534	300	بن سعيد بن العاص- بالباب ينتظر ان يءذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع الي هذه وما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخري الا تزجر هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم و------ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم وفيه وما	3340	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	114	149	556	718	1473	300	بن سعيد قولها وهو بالباب----------------- فقال يا ابا بكر الا تنه----ي -------------------------------------------------------------------هذه عما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التبسم وفيه -ما	7214	-4160265865722444146	144	241.0	111	251	57.37051773071289	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3341	true	-7183821206032524002	109	151	546	758	1480	300	يدخل بها قال لا تحل للاول حتي يجامعها الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي اخري عن النبي صلي الل------------------------------------------------------ه عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الرجل تكون له المراة فيطلقها ثم يتزوجها رجل فيطلقها قبل ان يدخل بها فترجع الي زوجها الاول -قال لا حتي تذوق العسيلة---- اخرجه النساءي	3341	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07216	false	3017573393839068918	4	130	21	650	1473	300	يقول الناس-- لا تحل للاول حتي يجامعها الثاني وانا اقول اذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك احلالها للاول فلا باس ان يتزوجها الاول وهكذا اخرجه بن ابي شيبة وسعيد بن منصور وفيه تعقب علي من استبعد صحته عن سعيد قال بن المنذر وهذا القول لا نعلم احدا وافقه عليه الا طاءفة من الخوارج ولعله لم يبلغه الحديث فاخذ بظاهر القران قلت سياق كلامه يشعر بذلك وفيه دلالة علي ضعف الخبر الوارد في ذلك وهو مااخرجه النساءي من رواية شعبة عن علقمة بن مرثد عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن بن عمر رفعه في الرجل تكون له المراة فيطلقها ثم يتزوجها اخر فيطلقها قبل ان يدخل بها فترجع الي------ الاول فقال لا حتي تذوق العسيلة وقد اخرجه النساءي	7216	-4160265865722444146	166	248.5	131	637	26.059654235839844	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3341	true	-7183821206032524002	9	66	44	331	1480	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير رضي الله------------------------ عن-----------------------------------------------------------------ه ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوج---------------------------------ها الا-ول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3341	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07219	false	269582593478883243	173	238	860	1195	1497	300	الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير زاد خارج الموطا فيما رواه بن وهب عنه وتابعه ابراهيم بن طهمان عن مالك عند الدارقطني في الغراءب عن ابيه ان رفاعة--------- طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحها عبد الرحمن---------- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان يت---------زوجها الحديث ووقع عند ابي داود من طريق الاسود ------عن عاءشة ------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	7219	-4160265865722444146	189	268.0	149	411	45.98540115356445	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3344	true	509186632731806000	102	159	503	778	1472	300	عب-د الله------------- بن عباس رضي الله عنهما ان العميصاء او الرميصاء اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشتكي زوج--ها انه لا يصل اليها فلم يلبث ان جاء زوجها فقال يا رسول الله هي كاذبة وهو يصل اليها ولكنها تريد ان ترجع الي زوجها الاول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك لها حتي تذوق عسيلته	3344	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07211	false	8662504319967178030	247	293	1266	1488	1524	300	عبيد الله بن العباس اي بن عبد المطلب--------- ان الغميصاء او الرميصاء اتت النبي صلي الله عليه وسلم تشكو من زوجها انه لا يصل اليها فلم يلبث ان جاء------ فقال انها----------- كاذبة-------------- ولكنها تريد ان ترجع الي زوجها الاول فقال----------------------------- ليس ذلك لها حتي تذوق عسيلته	7211	-4160265865722444146	186	307.5	146	291	63.91752624511719	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3347	true	-3514060465692471431	115	201	579	987	1491	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم ياتي الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت تقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها----- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3347	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06963	false	-5123509804047112485	1	50	8	252	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها ففيها و-------------------------------اشباهها نزلت وان امراة خافت من بعلها نشوزا	6963	-4160265865722444146	219	377.0	173	413	53.026634216308594	43	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3350	true	-4937103658890111110	77	142	376	665	1484	300	ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث	3350	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06967	false	6717836884376424865	126	165	637	811	1510	300	ام سلمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها------ اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية له ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث	6967	-4160265865722444146	165	295.5	127	290	56.89655303955078	36	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3352	true	-5122256317959903368	199	293	987	1435	1469	300	عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نعزل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والقران ينزل اخ-------------------------------------رجه البخاري و---------مسلم ولمسلم------------------------- قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي اخري له---------------------- ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وهي خادمنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال له اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل ما شاء الله ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد	3352	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms06950	false	-7884444917635514735	38	135	184	643	1449	300	-----------------------------------------عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلما مات النبي صلي الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا اخرجه البخاري وقد اخرجه مسلم ايضا من طريق ابي الزبير عن جابر قال كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا ومن وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية وا-----------------------------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال--- اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها فلبث الرجل------------ ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت -قال قد	6950	-4160265865722444146	332	548.5	259	545	60.91743087768555	65	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3355	true	5890069220700834975	228	300	1126	1473	1473	300	وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء ينصر- بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قالت وسمع زوجها انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان--- من غيرها فقالت والله ما لي---- من ذنب الا ان ما ب-ه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها-	3355	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07214	false	-1116199925626264987	1	63	6	312	1473	300	وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والنساء يبصرن بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت---- ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها----- وسمع زوجها----------------------------------------- فجاء ومعه ابنان له من غيرها قا-لت والله مالي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها	7214	-4160265865722444146	289	523.5	230	357	80.95237731933594	55	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3357	true	5812225494069671222	48	93	238	431	1463	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب و----اخاف--------- العنت ولا اجد ما اتزوج به الا اختصي فسكت عني ثم قلت له فسكت عني ثم قال يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه	3357	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	30	69	130	306	1478	300	ابي هريرة -------------قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النسا---ء فسكت عني الحديث وفيه-------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه	9217	-4160265865722444146	149	243.5	113	206	72.33009338378906	31	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3358	true	3592910587088553773	188	268	916	1305	1439	300	ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم الوفاء به وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجر لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرصا ولا يرد- قضاء ف----لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او يصرف-- به عنكم ما جري به القضاء عليكم فاذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	3358	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09344	false	-4616472179068100975	0	75	0	368	1488	300	ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم---------- وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجر لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضر-ا ولا يغير قضاء فقال لا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او تصرفوا به عنكم ما قدره--------- عليكم فاذا نذرتم---- فاخرجوا---- بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	9344	-4160265865722444146	351	641.5	277	396	88.63636016845703	68	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3359	true	631519950991419707	4	91	16	421	1438	300	فيستخرج الله به من البخيل فيءتيني عليه -----------------------------ما لم يكن يءتيني علي--------------------------------------------------ه من قب---ل وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدرته له ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له يستخرج به من البخيل اخرجه البخاري واخرج مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن قدر له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج -وفي اخري له عن النبي صلي	3359	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09348	false	-1895305296702229131	222	287	1105	1431	1494	300	فيستخرج الله به من البخيل ف----في رواية مالك فيستخرج به علي البناء لما لم يسم فاعله وكذا في رواية بن ماجة والنساءي وعبده ولكنه شء يستخرج به من البخيل وفي رواية همام ---------------------------------------------------------------------ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له استخرج به من البخيل وفي رواية---------- مسلم و-------------------------------------------------------------------------------لكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج قوله ولكن يلقيه النذر الي	9348	-4160265865722444146	194	276.5	148	488	39.75409698486328	33	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3359	true	631519950991419707	9	129	42	596	1438	300	فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني عليه من قبل وفي رو-------------------------اية ا-------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياتي ابن ادم النذر بشء لم يكن قدرته له ولكن يلقيه النذر وقد قدرته له يستخرج به من البخيل اخرجه البخاري واخرج مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم شيءا لم يكن قدر له ولكن النذر يوافق القدر فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وفي اخري له عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------------نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر وانما يستخرج به من البخيل وفي اخري له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنذروا فان النذر -----------------------------------------------------------------------------لا يغني من القدر شيءا وانما	3359	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09349	false	2828362157986516865	46	163	270	847	1519	300	فيءتيني عليه ما لم يكن يءتيني عليه من قبل كذا للاكثر اي يعطيني ووقع في رواية الكشميهني يءتني بالجزم ووجهت بانها بدل من قوله يكن فجزمت بلم ووقع في رواية مالك يءتي في الموضعين وفي رواية بن ماجة فييسر عليه ما-------------- لم يكن ييسر علي---------------------------------------ه من قبل ذلك وفي رواية--------- مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيخرج بذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد ان يخرج وهذه اوضح الروايات قال البيضاوي عادة الناس تعليق النذر علي تحصيل منفعة او دفع مضرة فنهي ع--------------نه لانه فعل البخلاء اذ السخي اذا اراد ان يتقرب بادر اليه والبخيل------------------------ لا تطاوعه نفسه باخراج شء من يده الا في مقابلة عوض يستوفيه اولا فيلتزمه في مقابلة ما يحصل له وذلك لا يغني من القدر شيءا فلا --	9349	-4160265865722444146	171	160.5	129	781	21.89500617980957	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3361	true	-5058399247599258149	195	282	927	1339	1426	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذ-----------------يب هذا نفسه لغني وامره ان يركب اخرجه------------------------------------------------------------- الجم---------------------------------------------------------------------------------اعة الا الموطا غريب الحديث يهادي جاء فلان يهادي--------------------------------------------------------------------------------- بين رجلين اي--------------------------------------------------------- يمشي متكءا عليهما من ضعفه 9142 م د ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين ابنيه يتوكا عليهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- ما شان هذا ق------ال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر	3361	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02779	false	-5693902478340343378	45	182	219	880	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في- الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ان لا يستظل ولا يتكلم ويصوم الحديث قال الخطيب هذا الرجل هو ابو اسراءيل ثم ساق حديث عكرمة عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة فراي رجلا يقال له ابو اسراءيل فقال ما باله قالوا نذر ان يصوم ويقوم في الشمس ولا يتكلم الحديث وهذا الحديث سياتي في الايمان والنذور من حديث بن عباس والمغايرة بينه وبين حديث انس ظاهرة من عدة اوجه فيحتاج من وحد بين القصتين الي مستند والله المستعان قوله قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي في حديث ابي---------------------- هريرة عند م--------------------------------سلم ا----------------ن الذي-------------- اجاب النبي صلي الله عليه وسلم عن سءاله ولدا الرجل ولفظه فقال ما شان هذا الرجل قال ابناه يا رسول الله كان عليه نذر	2779	-4160265865722444146	208	199.0	152	746	27.882038116455078	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3362	true	-5254501261570777907	9	33	39	152	1418	300	نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	3362	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms02778	false	-4288103264679870387	248	272	1253	1365	1504	300	نذرت امراة ان تمشي الي بيت الله فسءل نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ان الله لغني عن مشيها مروها فلتركب	2778	-4160265865722444146	107	210.0	84	113	94.69026184082031	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3365	true	6069575791189324609	172	196	828	949	1426	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا--------------- في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	3365	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09360	false	604906608255499970	260	287	1317	1453	1522	300	من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين اخرجه ابو داود وفيه ومن نذر في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين	9360	-4160265865722444146	110	210.5	88	136	80.88235473632812	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3366	true	6739913768752330245	61	98	288	458	1455	300	عبد الله بن ابي بكر -----------بن عمرو بن حزم عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها -اخرجه	3366	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09355	false	8789655825374887196	133	173	640	822	1369	300	عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها واخرجه	9355	-4160265865722444146	170	325.0	133	182	93.4065933227539	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3382	true	396129550687715392	153	256	792	1278	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الاول فقام ابو بكر للناس وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------حيي ابا بكر حتي---- اصابت- الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر حتي ظلل عليه برداءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرف الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسس المسجد الذي اسس علي التقوي	3382	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05087	false	-2513593598681709863	30	211	151	990	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووقع بيان ذلك في رواية موسي--------------------------- بن عقبة عن بن شهاب قال-------------------------------------- وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم صامتا فطفق من جاء من الانصار ممن-------------------------------- لم يكن راه يحسبه ابا بكر حتي اذا اصابته الشمس ------------------------------اقبل ابو بكر بشء اظله به ولعبد الرحمن بن عويم في رواية بن اسحاق اناخ الي الظل هو وابو بكر والله ما ادري ايهما هو حتي راينا ابا بكر ينحاز له عن الظل فعرفناه بذلك قوله------------------------------ فلبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة في حديث انس الاتي في الباب الذي يليه انه اقام فيهم اربع عشرة ليلة وقد ذكرت قبله ما يخالفه والله اعلم قال موسي بن عقبة عن بن شهاب اقام فيهم ثلاثا قال وروي بن شهاب عن مجمع بن حارثة انه اقام اثنتين وعشرين ليلة وقال بن اسحاق اقام فيهم خمسا وبنو عمرو بن عوف يزعمون اكثر من ذلك قلت ليس انس من بني عمرو بن عوف فانهم من الاوس وانس من الخزرج وقد جزم بما ذكرته فهو اولي بالقبول من غيره قوله واسس المسجد الذي اسس علي التقوي	5087	-4160265865722444146	254	353.0	197	996	25.50200843811035	47	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3384	true	-5597702753211091063	16	38	79	187	1479	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة قال-------------------------- هشام فاخبرني ابي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قتل الذين ببءر معونة--------------------------- واسر عمرو بن امية الضمري	3384	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05278	false	2396053931340344046	207	268	1052	1360	1522	300	فقتل عامر بن فهيرة يوم بءر معونة هذا اخر الحديث الموصول ثم ساق هشام بن عروة عن ابيه صفة قتل عامر بن فهيرة مرسلة وقد وقع عند الاسماعيلي والبيهقي في الدلاءل سياق هذه القصة في حديث الهجرة موصولا به مدرجا والصواب ما وقع في الصحيح قوله لما قتل الذين ببءر معونة اي القراء الذين تقدم ذكرهم واسر عمرو بن امية الضمري	5278	-4160265865722444146	92	125.5	71	308	29.87013053894043	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3384	true	-5597702753211091063	76	113	359	554	1479	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم فقال ان اصحابكم قد اصيبوا وانهم قد سالوا ربهم فقالوا ربنا- اخبر عنا اخواننا بما رضينا عنك ورضيت عنا ف------------------------------------------------------اخبرهم عنهم----------------------------------------------- واصيب فيهم يومءذ عروة بن اسماء بن الصلت	3384	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05279	false	6877864304803198643	224	268	1117	1333	1478	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خبر---------------------------------------هم قد ظهر من حديث انس ان الله ------------------------------------------اخبره بذلك علي لسان جبريل وفي رواية عروة المذكورة فجاء خبرهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة قوله واصيب فيهم يومءذ عروة بن اسماء بن الصلت	5279	-4160265865722444146	88	124.0	69	297	29.629629135131836	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3384	true	-5597702753211091063	38	63	187	296	1479	300	قال له عامر بن الطفيل من هذا واشار الي قتيل فقال له ------------------------------------------------عمرو بن امية -----------------------------------------------------------------هذا عامر بن فهيرة فقال---------------------------------------- لقد رايته بعد ما قتل	3384	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05279	false	6877864304803198643	32	87	166	428	1478	300	قال له عامر بن الطفيل من هذا فاشار الي قتيل في رواية الواقدي باسناده عن عروة ان عامر بن الطفيل قال لعمرو بن امية هل تعرف اصحابك قال نعم فطاف في القتلي فجعل يساله عن انسابهم قوله هذا عامر بن فهيرة وهو مولي ابي بكر المذكور في حديث الهجرة قوله لقد رايته بعد ما قتل	5279	-4160265865722444146	97	171.5	74	262	37.02289962768555	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3387	true	-5471939877356085077	1	28	4	132	1441	300	احمله-------- فحملته وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر------ كيف صنعتما ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	3387	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04728	false	-5172326199224493035	108	196	561	975	1498	300	يحمله معي قال فحملته وخرج ابي---- ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما ووقع في رواية اسراءيل الاتية في فضل ابي بكر ان عازبا امتنع من ارسال ابنه مع ابي بكر حتي يحدثه ابو بكر بالحديث وهي زيادة ثقة مقبولة لا تنافي هذه الرواية بل يحتمل قوله فقال له ابي اي من قبل ان احمله معه او اعاد عازب سءال ابي بكر عن التحديث بعد ان شرطه عليه اولا واجابه اليه قوله حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا	4728	-4160265865722444146	119	197.5	93	418	28.46889877319336	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3389	true	1265528737098529277	75	104	368	505	1463	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال تقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا---- فكان اول النهار جاهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخره---------- مسلحة له	3389	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05083	false	8345306252742923892	47	79	204	355	1447	300	فقال يا نبي الله مرني بما شءت قال فقف مكانك لا تتركن احدا يلحق بنا قال فكان اول النهار جاهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اخر النهار مسلحة له	5083	-4160265865722444146	132	247.5	103	151	87.41722106933594	26	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3389	true	1265528737098529277	113	168	550	835	1463	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وحفوا دونهما بالسلاح فقيل-------------- في------------------------------------------------------------ المدينة جاء نبي الله جاء نبي الله واشرفوا ينظرون ويقولون جاء نبي الله فاقبل يسير حتي نزل جانب دار ابي ايوب	3389	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05098	false	2855209724812452147	182	243	882	1202	1505	300	ثم بعث الي الانصار فجاءوا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فسلموا عليهما وقالوا اركبا امنين مطاعين فركبا طوي في هذا الحديث قصة اقامته عليه الصلاة و--------السلام هنا وقد تقدم بيانه في الحديث الثالث عشر وتقدير الكلام فنزل جانب الحرة فاقام بقباء المدة التي اقامها وبني بها المسجد ثم بعث الخ قوله------------------------------- حتي نزل جانب دار ابي ايوب	5098	-4160265865722444146	157	229.5	125	359	43.73258972167969	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3389	true	1265528737098529277	169	247	844	1199	1463	300	فانه ليحدث اه-------------------------------------له اذ سمع به عبد الله بن س-------------------------------------------------------------------------------------------لام وهو في نخل لاه-------------------له يخترف لهم فعجل ان يضع الذي يخترف لهم------------------- فجاء وهي مع---------------------------------------------------------ه فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بيوت اهلنا اقرب فقال ابو ايوب انا يا نبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهيء لنا مقيلا قال قوما علي بركة الله قال فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3389	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05099	false	-4709986438276752421	6	109	39	546	1493	300	فانه ليحدث اهله الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم قوله اذ سمع به عبد الله بن سلام بالتخفيف بن الحويرث الاسراءيلي يكني ابا يوسف يقال كان اسمه الحصين فسمي عبد الله في الاسلام وهو من حلفاء بني عوف بن الخزرج قوله يخترف لهم بالخاء المعجمة والفاء اي يجتني من الثمار قوله فجاء وهي معه اي الثمرة التي اجتناها وفي بعضها وهو اي الذي اجتناه قوله فسمع من نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقع عند احمد والترمذي وصححه هو والحاكم من طريق زرارة بن اوفي عن عبد الله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5099	-4160265865722444146	126	15.0	96	702	17.94871711730957	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3391	true	2751184130367140775	67	89	356	459	1507	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	3391	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04223	false	8213084074243684018	134	156	676	778	1513	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	4223	-4160265865722444146	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3391	true	2751184130367140775	67	89	356	459	1507	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	3391	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms05408	false	-8495120244683572555	12	34	49	151	1476	300	وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	5408	-4160265865722444146	101	199.0	79	103	98.0582504272461	21	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3405	true	-7426990055789911744	41	70	184	317	1459	300	سالت ابن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا قلت------------------ فكيف كتب علي الناس -الوصية او امروا بها ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	3405	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03849	false	-7708244882393801543	200	229	975	1108	1472	300	سءل --بن ابي اوفي هل اوصي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما ترك شيءا يوصي فيه قيل فكيف امر---- الناس بالوصية------------- ولم يوص قال اوصي بكتاب الله	3849	-4160265865722444146	105	162.5	81	152	69.07894897460938	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3407	true	8723864112566512852	66	108	312	524	1455	300	وكان الزبير قد اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله------------- بالف الف وستماءة الف ثم قام فقال من كان له علي الزبير شء فليوافنا بالغابة قال------------------------------------------------ فاتاه عبد الله بن جعفر وكان له علي الزبير اربعماءة الف فقال لعبد الله ان	3407	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04208	false	7969206200956698632	34	82	166	399	1428	300	وكان الزبير--- اشتري الغابة بسبعين وماءة الف فباعها عبد الله اي بن الزبير بالف الف وستماءة الف كانه قسمها ستة عشر سهما لانه------------------------ قال بعد ذلك لمعاوية انها قومت كل سهم بماءة الف قوله فاتاه عبد الله بن جعفر --اي بن ابي طالب---------- قوله وقال -عبد الله اي	4208	-4160265865722444146	134	177.5	103	273	49.08424758911133	19	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3407	true	8723864112566512852	207	297	1000	1441	1455	300	قد اخذت سهما بماءة الف فقال معاوية كم بقي قال سهم ونصف قال قد اخذته بخمسين وماءة الف قال وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية----------- بستماءة الف قال فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال لا والله لا اقسم بينكم حتي انادي بالموسم اربع سنين الا من كان له علي الزبير دين فلياتنا فلنقضه قال فجعل كل سنة ينادي في الموسم فلما مضي اربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث قال وكان للزبير اربع نسوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	3407	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04210	false	8213536777928228624	2	88	9	431	1500	300	قد اخذت سهما -ماءة الف هو بنصب ماءة علي نزع الخافض قوله ف---------------------------------باع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية اي بعد ذلك بستماءة الف اي فربح ماءتي الف قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان للزبير اربع نسوة اي مات عنهن وهن ام خالد والرباب وزينب المذكورات قبل وعاتكة بنت زيد اخت سعيد بن زيد احد العشرة واما اسماء وام كلثوم فكان طلقهما وقيل اعاد اسماء وطلق عاتكة فقتل وهي في عدتها منه فصولحت كما سياتي قوله ورفع الثلث اي الموصي به قوله فاصاب كل امراة الف الف وماءتا الف	4210	-4160265865722444146	128	174.0	101	679	18.85125160217285	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3408	true	-8447387604027475217	138	207	662	986	1448	300	هذا ما كتب عبد الله عمر-------------- في ثمغ فقص من خبره نحو ------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا من ثمره فهو للساءل والمحروم وساق القصة قال------------------------------------------------------------------------------------ وان شاء ولي ثمغ ا---شتري من ثمره رقيقا لعمله--------- وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرح------------------------------------------------------------------من الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3408	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03910	false	1316553713537172702	49	148	222	701	1447	300	هذا ما كتب عبد الله عمر امير المءمنين في ثمغ انه الي حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث اراها الله فان توفيت فالي ذوي الراي من اهلها قلت فذكر الشرط كله نحو الذي تقدم في الحديث المرفوع ثم ------------------------------------------------------------قال والماءة وسق الذي اطعمني النبي صلي الله عليه وسلم فانها مع ثمغ علي سننه الذي امرت به وان شاء ولي ثمغ ان يشتري من ثمره رقيقا يعملون فيه فعل وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم وكذا اخرج ابو داود في روايته نحو هذا وذكرا جميعا كتابا اخر نحو هذا الكتاب وفيه من الزيادة--------------------------------------------------------------- وصرمة بن الاكوع والعبد الذي فيه	3910	-4160265865722444146	156	201.5	120	602	25.91362190246582	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3411	true	-3309518204867728415	14	44	68	216	1541	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	3411	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04643	false	-8723100926697858479	203	233	1011	1159	1490	300	فذهبنا نقبضها فاتانا موته فلم يعطونا شيءا فلما قام ابو بكر قال من كانت له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عدة فليجء فقمت اليه فاخبرته فامر لنا بها	4643	-4160265865722444146	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3412	true	-1139627411336570951	248	293	1190	1428	1461	300	امراة من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وتشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة و---يقول احدهم ما شاء الله ثم شءت -اخرجه النساءي	3412	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09288	false	-5766231055615185439	26	70	150	379	1474	300	امراة من جهينة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم --------تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا---- ما شاء الله ثم شءت واخرج- النساءي	9288	-4160265865722444146	224	416.0	181	242	92.56198120117188	40	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3413	true	-2495697301338715940	90	121	412	558	1440	300	عمر---- سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال له لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك اخرجه الترمذي	3413	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09272	false	6942377871866302092	153	184	725	870	1498	300	عمر انه سمع رجلا يقول لا والكعبة فقال--- لا تحلف بغير الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك قال-- الترمذي	9272	-4160265865722444146	138	255.0	108	150	92.0	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3416	true	-4141876590994620694	110	169	573	850	1495	300	عبد الله بن مسعود ر-ضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه لقي الله وهو عليه غضبان قال عبد الله ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله عز وجل ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية وزاد--------- في رواية	3416	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09316	false	-2513830840807524502	217	261	1102	1317	1512	300	عبد الله ----سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول من حلف علي مال امرء مسلم بغير حقه الحديث------------------------------ ثم قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله ا-------ن الذين يشترون بعهد الله فذكر هذه------------------- الاية ولولا التصريح في رواية	9316	-4160265865722444146	179	277.0	137	288	62.15277862548828	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3417	true	-4115820005754269728	2	30	9	137	1455	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي	3417	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09319	false	8639775401466913875	42	66	201	313	1544	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي	9319	-4160265865722444146	112	207.0	88	128	87.5	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3418	true	-306339984529178551	110	143	526	684	1404	300	مروان------------ علي زيد بن ثابت باليمين علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني هذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر	3418	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03748	false	-4219912703304332705	4	87	16	416	1461	300	مروان اي بن الحكم علي زيد بن ثابت بال--------------------------------------------يمين علي المنبر فقال احلف له مكاني الخ وصله مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت وبن مطيع يعني عبد الله الي مروان في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق وابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	114	53.5	90	444	25.675676345825195	22	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3423	true	4842537222654282707	196	293	933	1394	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر---- جاء ب--ثلاثة وانطلق------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي بكر وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ----لبث حتي صلي العشا------ء ثم رجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله	3423	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04691	false	-5046978523196411425	16	126	93	625	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم والاول من العشاء بفتحها اي الاكل والثاني بكسرها اي الصلاة فاحد هذه الاحتمالات ---------------------ان ابا بكر لما جاء بالثلاثة -الي منزله لبث الي وقت صلاة العشاء فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي تعشي عنده وهذا لا يصح لانه يخالف صريح قوله في حديث الباب--------------------- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان الذي وقع عند البخاري بلفظ ثم رجع بالجيم ليس متفقا عليه من الرواة لما ساذكره وظاهر قوله في هذه الرواية ثم رجع اي الي منزله وعلي هذا ففي قوله فلبث حتي تعشي رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله	4691	-4160265865722444146	232	290.5	178	622	37.299034118652344	39	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3424	true	-1992647932567413996	250	285	1185	1353	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه اكل منها وفي------------------------------------------------ اخري -----------------------------ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	3424	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04692	false	-5966729860700729547	42	93	195	440	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ارجع اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ونحوه ياتي في الادب من طريق اخري عن الجريري عن ابي عثمان بلفظ ان ابا بكر تضيف رهطا فقال لعبد الرحمن دونك اضيافك فاني منطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فافرغ من قراهم قبل ان اجء	4692	-4160265865722444146	152	249.0	118	245	62.04081726074219	29	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3424	true	-1992647932567413996	101	158	470	736	1436	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل فتفر----------------------------------------------------------قنا اثني عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم كم مع كل رجل فاكلوا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اجمعون او كما قال وفي رواية قال جاء--------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر بضيف له او اضياف له فامسي عند النبي صلي الله عليه وسلم	3424	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04698	false	-3025892389823509172	43	243	197	1159	1441	300	ثم حملها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده اي الجفنة علي حالها وانما لم ياكلوا منها في الليل لكون ذلك وقع بعد ان مضي من الليل مدة طويلة قوله ففرقنا اثنا عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس كذا هو هنا من التفريق اي جعلهم اثني عشر فرقة وحكي الكرماني ان في بعض الروايات فقرينا بقاف وتحتانية من القري وهو الضيافة ولم اقف علي ذلك قوله اثنا عشر رجلا كذا للمصنف وعند مسلم اثني عشر بالنصب وهو ظاهر والاول علي طريق من يجعل المثني بالرفع في الاحوال الثلاثة ومنه قوله تعالي ان هذان لساحران ويحتمل ان يكون ففرقنا بضم اوله علي البناء للمجهول فارتفع اثنا عشر علي انه مبتدا وخبره مع كل رجل منهم قوله الله اعلم كم مع كل رجل غير انه بعث معهم يعني انه تحقق انه جعل عليهم اثنا عشر عريفا لكنه لا يدري كم كان تحت يد كل عريف منهم لان ذلك يحتمل الكثرة والقلة غير انه يتحقق انه بعث معهم اي مع كل ناس عريفا قوله قال اكلوا منها اجمعون او كما قال هو شك من ابي عثمان في لفظ عبد الرحمن واما المعني فالحاصل ان جميع الجيش اكلوا من تلك الجفنة التي ارسل بها ابو-------------------------- بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم	4698	-4160265865722444146	165	249.5	126	988	16.70040512084961	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3425	true	7502477131806110095	0	54	0	263	1496	300	ما نحن باكلين حتي يجء رب منزلنا قال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه------- فابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفت انه سيجد علي-------- فلما جاء تنحيت عنه -قال ما صنعتم فاخبروه ف-------قال يا عبد الرحمن فسكت----- فقال يا غ---------------------------------------نثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت---- فخرجت فقلت سل------------------ اضيافك ف-----قالوا صدق---- اتانا	3425	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04693	false	-7133658237005487465	49	175	256	878	1549	300	ما نحن باكلين حتي يجء ق----------ال اقبلوا عنا قراكم فانه ان جاء ولم تطعموا لنلقين منه اي شرا فابوا وفي رواية مسلم الا تقبلوا عنا قراكم ضبطه عياض عن الاكثر بتخفيف اللام علي استفتاح الكلام قال القرطبي ويلزم عليه ان تثبت النون في تقبلون اذ لا موجب لحذفها وضبطها بن ابي جعفر بتشديد اللام وهو الوجه قوله قال فذهبت فاختبات اي خوفا من خصام ابي بكر له وتغيظه عليه وفي رواية الجريري فعرفت انه -يجد علي اي يغضب فلما جاء تغيبت عنه فقال يا --عبد -الرحمن فسكت ثم قال يا عبد الرحمن فسكت قوله فقال يا غنثر فجدع وسب في رواية الجريري فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما جءت قال فخرجت فقلت والله مالي ذنب هءلاء اضيافك فسلهم قالوا صدقك قد اتانا	4693	-4160265865722444146	235	332.5	183	636	36.949684143066406	35	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3434	true	7043842945171358873	206	245	951	1122	1377	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر -----------------في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته منه لم يكتبه الله لا شا-----كرا ولا صابرا	3434	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08936	false	2755556764271692259	0	37	0	158	1419	300	دونه فحمد الله علي ما فضله به عليه---------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته فان-------------ه لا يكتب شاكرا ولا صابرا	8936	-4160265865722444146	124	213.0	93	193	64.24870300292969	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3438	true	6753669432326711501	54	125	261	590	1466	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه واخذها وهي -----------------------------------------------------------------------------------علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها ما يريد وفي له وان لم يعطه لم يف له وفي رواية فان اعطاه منها رضي وان لم يعط منها سخط وفي رواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نحوه-------------- وقال -----رجل حلف علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم	3438	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10443	false	-3817720949129918587	3	123	17	600	1504	300	فحلف له بالله لاخذها بكذا اي لقد اخذها وفي رواية عمرو بن دينار عن ابي صالح لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وضبط بفتح الهمزة والطاء وفي بعضها بضم اوله وكسر الطاء والاول ارجح قوله فصدقه واخذها اي المشتري ولم يعط بها اي القدر الذي حلف انه اعطي عوضها وفي رواية ابي معاوية فصدقه وهو علي غير ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيهان احدهما خالف الاعمش في سياق هذا المتن عمرو بن دينار عن ابي صالح فمضي في الشرب وياتي في التوحيد من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة نحو صدر حديث الباب وقال فيه ورجل ----علي سلعة الحديث ورجل منع فضل ماء الحديث ورجل حلف -----علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل- مسلم	10443	-4160265865722444146	120	17.5	92	738	16.260162353515625	20	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3440	true	4096284968617691478	206	253	971	1209	1468	300	وكان ابو هريرة يلحق معهن ولا ينتهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن وفي رواية مثله واسقط منها قوله ذات شرف واسقط في اخري يرفع الناس اليه فيها ابصارهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد في اخري ولا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم واياكم	3440	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09499	false	-524111424779941132	48	128	235	625	1491	300	وكان ابو هريرة يلحق معهن ولا ينتهب يوهم انه موقوف علي ابي هريرة وقد رواه ابو نعيم في مستخرجه علي مسلم من طريق همام عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث فصرح برفعه انتهي وقد اخرجه مسلم من هذا الوجه لكن لم يسق لفظه بل قال مثل حديث الزهري لكن قال يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها الحديث قال وزاد و--------لا يغل احدكم حين يغل وهو مءمن فاياكم -اياكم	9499	-4160265865722444146	89	5.5	70	538	16.54275131225586	15	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3441	true	-4577357392234196513	184	253	911	1259	1488	300	عباس تفسيره ينزع منه الايمان لان الايمان نزه فاذا اذنب العبد فارقه فاذا نزع عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه ثم فرقه-----------ا اخرجه البخاري وزاد النساءي ولا يقتل وهو مءمن غريب الحديث نزع عن الامر اذا اقلع عنه وفارقه 9371 ت د ابو-------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان وكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان	3441	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09501	false	2820955776786908473	223	276	1135	1406	1523	300	عباس كيف--- ينزع منه الايمان قال هكذا وشبك بين اصابعه ثم اخرجها فاذا تاب--- عاد اليه هكذا وشبك بين اصابعه وجاء مثل هذا مرفوعا اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والحاكم بسند صحيح من طريق سعيد المقبري انه سمع ابا هريرة رفعه ---------------------------------------------اذا زني الرجل خرج منه الايمان فكان عليه كالظلة فاذا اقلع رجع اليه الايمان	9501	-4160265865722444146	150	230.0	119	415	36.14457702636719	25	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3443	true	-8881895109117590807	152	190	745	924	1433	300	من سمع سمع الله به يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شاق شاق الله عليه يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل -ومن استطاع ان -لا يحول بينه	3443	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10332	false	-7800846453230070165	28	153	141	756	1506	300	من سمع سمع الله به يوم القيامة قلت تقدم هذا المتن من حديث جندب من وجه اخر مع شرحه في باب الرياء والسمعة من كتاب الرقاق وفيه ومن رايا ولم يقع فيه مقصود هذا الباب قوله ومن شاق ش-ق الله عليه كذا للكشميهني وللسرخسي والمستملي ومن يشاقق يشقق الله عليه بصيغة المضارعة وبفك القاف في الموضعين وفي رواية الطبراني عن احمد بن زهير التستري عن اسحاق بن شاهين شيخ البخاري فيه ومن يشاقق يشق الله عليه قوله فقالوا اوصنا فقال ان اول ما ينتن من الانسان بطنه يعني بعد الموت وصرح به في رواية صفوان بن محرز عن جندب ولفظه واعلموا ان اول ما ينتن من احدكم اذا مات بطنه قوله فمن استطاع ان لا ياكل الا طيبا فليفعل في رواية صفوان فلا يدخل بطنه	10332	-4160265865722444146	155	221.0	120	616	25.162338256835938	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3445	true	263863222080909002	147	225	687	1067	1418	300	ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي الرجل نذر فيما لا يملك زاد في رواية ولعن المءمن كقتله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كقتله ومن ذبح نفسه بشء ذبح به يوم القيامة وزاد في اخري --------------------------ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة ----------اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المرء نذر فيما لا يملك ولاعن المءمن كقات---------------------له ومن قذف مءمنا بكفر فهو كقاتله	3445	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms09285	false	-3193690191032361061	70	128	368	661	1552	300	ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة ولم يذكر الخصلتين الباقيتين---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بدلهما ومن حلف علي يمين صبر فاجرة ومن ادعي دعوي كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله الا قلة فاذا ضم بعض هذه الخصال الي بعض اجتمع منها تسعة وتقدم الكلام علي قوله ول-------------------------------------------عن المءمن كقتله هناك والكلام علي قوله ومن رمي مءمنا بكفر فهو كق-تله	9285	-4160265865722444146	148	199.0	116	437	33.86727523803711	24	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3456	true	2764050502603419314	198	256	995	1273	1490	300	بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن ب--حجته من خصمه فيقلب الحق------------ ببيانه	3456	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08325	false	-8059386672048126465	5	64	19	300	1449	300	بريدة -عن ابيه عن جده- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عي--ا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحج-ج من صاح------ب الحق فيسحر القوم ببيانه	8325	-4160265865722444146	255	457.0	199	292	87.32876586914062	49	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3458	true	2861399262012078303	11	42	48	195	1491	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العصر بنهار ثم قام خطيب-ا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	3458	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms04288	false	-4374498755372609961	154	184	784	926	1509	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة العص------ر ثم قام يحدثنا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه	4288	-4160265865722444146	137	257.5	107	148	92.56756591796875	28	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3460	true	-1607671902250440612	237	265	1165	1320	1500	300	ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن وفي اخري لمسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الم-------------------------سلم وفي اخري لمسلم----------------- لا يقولن احدكم للعنب الكرم انما الكرم الرجل المسلم	3460	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08363	false	1552444220527516940	232	296	1169	1484	1500	300	ويقولون الكرم انما الكرم قلب المءمن هكذا وقع في هذه الرواية من طريق سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن سعيد ووقع في الباب الذي قبله من رواية معمر عن الزهري عن ابي سلمة بلفظ لا تسموا العنب --كرما وهي رواية بن سيرين عن ابي هريرة عند مسلم وعنده من طريق همام عن ابي هريرة لا يقل-- احدكم للعنب الكرم انما الكرم الرجل المسلم	8363	-4160265865722444146	111	151.0	88	319	34.79623794555664	17	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3462	true	5349145634844939818	141	197	647	912	1407	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه اخرجه مسلم وفي روايته الترمذي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوسم في الوجه والضرب وفي رواية ابي داود قال مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحمار قد وسم في وجهه فقال اما بلغكم اني لعنت من	3462	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms07517	false	-6320474803951904263	206	240	1063	1215	1554	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه -------------------------------------------------------------------------------------وعن الوسم في الوجه------- وفي ------------لفظ له مر عليه النبي صلي الله عليه وسلم بحمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله من ----------	7517	-4160265865722444146	128	212.0	97	266	48.12030029296875	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3465	true	872666549283331539	249	273	1208	1331	1464	300	قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء قالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فتلقح	3465	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms03264	false	-7069604877411896815	160	184	835	958	1542	300	قال مررت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوم علي رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء قالوا يلقحونه يجعلون الذكر في الانثي فيلقح	3264	-4160265865722444146	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3465	true	872666549283331539	1	52	5	268	1464	300	بن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال------------------------- اذا نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم اخرجه ابو داود غريب الحديث	3465	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms08564	false	1260398318436408035	128	175	666	911	1549	300	بن عباس--------------- قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة---------- فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم وفي هذا------------ الحديث	8564	-4160265865722444146	205	330.5	164	292	70.20548248291016	34	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3475	true	6182536107936422473	220	266	1073	1297	1471	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما ------------مضي قال مما مضي اخرجه ابو داود غريب الحديث تدور رحي الاسلام يقال دارت رحي الحرب	3475	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10459	false	-1128675862024452411	210	250	1066	1272	1523	300	تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان -هلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما زاد الطبراني والخطابي فقالوا سوي ما مضي قال نعم قال ا--لخطاب----------------------ي رحي الاسلام كناية عن----- الحرب	10459	-4160265865722444146	157	250.0	122	236	66.52542114257812	27	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3481	true	3255304143503295034	54	100	261	505	1533	300	ابي بكر البرقاني ولم يخرج------------------------------------------------------------------------ البخاري منه الا هذا الطرف لا غير والحديث هو قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة	3481	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10454	false	859400893318982519	249	300	1269	1551	1551	300	ابو بكر البرقاني في مستخرجه وساقها الحميدي في الجمع بين الصحيحين ولفظه الحديث الحادي عشر من افراد البخاري عن طارق بن شهاب --------------------قال جاء وفد بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر------------- يسالونه الصلح فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا هذه المجلية قد عرفناها فما المخزية قال ننزع منكم الحلقة-	10454	-4160265865722444146	188	318.5	154	316	59.49367141723633	32	JK009336-ara1	JK000166-ara1
JK009336-ara1.ms3481	true	3255304143503295034	100	207	505	1053	1533	300	والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا وتكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر بن الخطاب فقال قد رايت رايا وسنشير عليك --و ما ذكرت --من الح--رب المجلية والسلم المخزية فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت نغنم ما اصبناه منكم وتردون ما اصبتم منا فنعم ما ذكرت واما ما ذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار فان قتلانا قاتلت فقتلت علي امر الله -اجورها علي الله ليس- لها ديات---- فتتايع القوم علي ما قال عمر غريب	3481	-4227373369512067488	JK000166-ara1.ms10455	false	6202780526791895940	0	83	0	435	1605	300	والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا وتدون لنا قتلانا ويكون قتلاكم في النار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله----------------------- والمهاجرين امرا يعذرونكم به فعرض ابو بكر ما قال علي القوم فقام عمر---------- فقال قد رايت رايا وسنشير عليك اما ما ذكرت فذكر الحكمين الاولين قال----------- فنعم ما ذكرت واما-------------------------------------------------------------------------- تدون قتلانا ويكون قتلاكم في النار فان قتلانا قا------تلت علي امر الله واجورها علي الله ليست لها ديات قال فتتابع القوم علي ما قال عمر قال -	10455	-4160265865722444146	406	700.5	325	560	72.5	69	JK009336-ara1	JK000166-ara1