id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009335-ara1.ms01	true	-8708037801843344412	10	300	48	1402	1402	300	انشر عليك مرحمة الرحمانية لطوتك يد الحدثان عن المعرفة يا عبد ان لم تنر--- انوار جبروتي لخطفتك خواطف الذلة وطمستك طامسات الغيار يا عبد ان لم اسقك برافتي عليك اكواب تعرفي اليك اظماك مشرب كل علم واحالتك برقه كل خاطر يا عبد انا الناطق وما نطقي النطق وانا الحي وما حيوتي الحيوة احلت العقول عني فوقفت في مبالغها واذهلت الافكار عني فرجعت الي متقلبها يا عبد انا الحاكم الذي لا يحكم عليه وانا العالم الذي لا يطلع عليه يا عبد لولا صمودي ما صمدت ولولا دوامي ما دمت يا عبد اخرج من همك تخرج من حدك يا عبد لو لم اكتبك في العارفين قبل خلقك ما عرفتني في مشهود وجدك لنفسك يا عبد ان لم تعرف من انت مني لم تستقر في معرفتي يا عبد ان لم تستقر في معرفتي لم تدر كيف تعم------------------------------------------------------ل لي يا عبد ان عرفت من انت مني كنت من اهل المراتب يا عبد- اتدري ما المراتب مراتب العزة يوم قيامي ومراتب التحقيق في يوم مقامي اولءك يلوني واولءك اولياءي يا عبد اعرف من انت يكن----- لقدمك ويكن اسكن لقلبك يا عبد اذا عرفت من انت حملت الصبر فلم تعي به يا عبد اذا عرفت من انت اشهدتك محل العلم بي من كل عالم ومقر الوج-د بي من كل واجد فاذا اشهدتك ذلك كنت من شهودي علي العالمين واذا كنت من شهودي علي العالمين فابشر بمرافقة النبيين يا عبد انا اولي بك ان عقلت وانت اولي بي ان حملت يا عبد لا ازال اتعرف اليك بما بيني وبينك حتي تعلم من انت مني فا-ذا عرفت من انت مني تعرفت----- بما بيني وبين كل شء يا عبد انا القريب منك ولولا قربي منك ما عرفتني وانا المتعرف اليك لو-لا تعرفي اليك ما اطعتني يا عبد الجا الي في كل حال اكن لك في كل حال يا عبد-	1	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms082	false	5610597990859306896	0	294	0	1422	1458	301	انشر عليك مرحمة الرحمانية لطوتك يد الحدثان عن المعرفة يا عبد ان لم تنر لك انوار جبروتي لخطفتك خواطف الذلة وطمستك طامسات الغيار يا عبد ان لم اسقك برافتي عليك اكواب تعرفي اليك اظماك مشرب كل علم واحالتك برقة كل خاطر يا عبد انا الناطق وما نطقي النطق وانا الحي وما حيوتي الحيوة احلت العقول عني فوقفت في مبالغها واذهلت الافكار عني فرجعت الي متقلبها يا عبد انا الحاكم الذي لا يحكم عليه وانا العالم الذي لا يطلع عليه يا عبد لولا صمودي ما صمدت ولولا دوامي ما دمت يا عبد اخرج من همك تخرج من حدك يا عبد لو-لم اكتبك في العارفين قبل خلقك ما عرفتني في مشهود وجدك لنفسك يا عبد ان لم تعرف من انت مني لم تستقر في معرفتي يا عبد ان لع تستقر في معرفتي لم تدر كيف تعمل لي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0352png يا عبد ان عرفت من انت مني كنت من اهل المراتب يا عبدا اتدري ما المراتب مراتب العزة يوم قيامي ومراتب التحقيق في يوم مقامي اولءك يلوني واولءك اولياءي يا عبد اعرف من انت يكن اثبت لقدمك ويكن اسكن لقلبك يا عبد اذا عرفت من انت حملت الصبر فلم تعي به يا عبد اذا عرفت من انت اشهدتك محل العلم بي من كل عالم ومقر الوجدد بي من كل واجد فاذا اشهدتك ذلك كنت من شهودي علي العالمين واذا-كنت من شهودي علي العالمين -ابشر بمرافقة النبيين يا عبد انا اولي بك ان عقلت وانت اولي بي ان حملت يا عبد لا ازال اتعرف اليك بما بيني وبينك حتي تعلم من انت مني فانذا عرفت من انت مني تعرفت اليك بما بيني وبين كل شء يا عبد انا القريب منك ل-ولا قربي منك ما عرفتني وانا المتعرف اليك لوللا تعرفي اليك ما اطعتني يا عبد الجا الي في كل حال اكن لك في كل حال يا عبد	82	908880045277445208	1343	2617.0	1057	1426	94.17951965332031	276	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms02	true	7884894883217600256	7	300	37	1432	1432	300	اذا اشهدتك ان ذكري -لا يمنع مني وان اسمي لا يحجب عني وانني امنع بذكري من اشاء ممن اشا-ء واحجب باسمي من اشاء عمن اشاء فانت من خاصتي يا عبد انا اولي بك من علمك وانا اولي بك من علمك وانا اولي بك م-ن رءيتك فاذا علمت فصر وما علمت الي فاستمع مني فيه واحمل الي رءيت-ك ووقفتك وقف بين يدي وحدك لا بعلم فان العلم لا يواريك عني ولا بعمل فان- العمل لا يعصمك مني ولا برءية فان الرءية لا تغني مني ولا بوقفة فان الوقفة -لا تملك بها مني يا ------------------------------------------------------عبد قف بين يدي في الدنيا وحدك اسكنك في قبرك وحدك واخرجك منه الي وحدك وتقف بين يدي في القيامة وحدك واذا كنت وحدك لم تر الا وجهي واذا لم تر الا وجهي فلا حساب ولا كتاب واذا لا حساب ولا كتاب فلا روع واذا لا روع فانت من الشفعاء يا عبد الوجد بما دوني سترة عن الوجد بي وبحسب السترة عن الوجد بي فتاخذ منك الباديات كنت من اهلها ام لم تكن من اهلها مخاطبة 2 يا عبد اخلصتك لنفسي فان اردت ان يعلم بك سواي فقد اشركت بي واذا سمعت من سواي فقد اشركت بي انا ربك الذي سواك لنفسه واصطفاك لمحادثت-ه واشهدك مقام كل شء منه لتعلم ان لا مقام لك في شء من دونه انما مقامك رءيته وانما افرادك حضرته يا عبد اني جعلت لك في كل شء مقام معرفة واني جعلت لك في مقام كل معرفة مقام تعلق لتكون بي لا بالمقامات ولتكون عني لا عن النهايات اني اصطفيتك عن البدايات فاجريتك عنها الي النهايات ثم اصطفيتك عن النهايات فرحلتك عنها الي الزيادات ثم اصطفيتك عن الزيادات فرحلتك عنها الي فالبدايات علمك ونهاياتها عملك وال-زيادات علم وجدك عندي اتعرف اليه بما اشاء والقي اليه ما اشاء وانا اليك انظر لا الي البدايات ولا الي النهايات ولا-	2	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms083	false	-4350280565777521291	0	295	0	1451	1478	301	اذا اشهدتك ان ذكري للا يمنع مني وان اسمي لا يحجب عني وانني امنع بذكري من اشاء ممن اشااء واحجب باسمي من اشاء عمن اشاء فانت من خاصتي يا عبد انا اولي بك من علمك وانا اولي بك من عملك وانا اولي بك مزن رءيتك فاذا علمت قصر وما علمت الي فاستمع مني فيه واحمل الي رءيتلك ووقفتك وقف بين يدي وحدك لا بعلم فان العلم لا يواريك عني ولا بعمل فانن العمل لا يعصمك مني ولا برءية فان الرءية لا تغني مني ولا بوقفة فان الوقفلة لا تملك بها مني image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0353png يا عبد قف بين يدي في الدنيا وحدك اسكنك في قبرك وحدك واخرجك منه الي وحدك وتقف بين يدي في القيامة وحدك واذا كنت وحدك لم تر الا رجهي واذا لم تر الا وجهي فلا حساب ولا كتاب واذ- لا حساب ولا كتاب فلا روع واذ- لا روع فانت من الشفعاء يا عبد الوجد بما دوني سترة عن الوجد بي وبحسب السترة عن الوجد بي ناخد- منك الباديات كنت من اهلها ام لم تكن من اهلها هفاطبة-2 يا عبد اخلصتك لنفسي فان اردت ان يعلم بك سواي فقد اشركت بي واذا سمعت من سواي فقد اشركت بي انا ريك الذي سواك لنفسه واصطفاك -محادثاته واشهدك مقام كل شء منه لتعلم ان لا مقام لك في شء من دونه ب-ما مقامك رءيته وانما افرادك حضرته يا عبد اني جعلت لك في كل شء مقام معرفة واني جعلت لك في مقام كل معرفة مقام تعلق لتكون بي لا بالمقامات ولتكون عني لا عن النهايات اني اصطفيتك عن البدايات فاجريتك عنها الي النهايات ثم اصطفيتك عن النهايات فرحلتك عنها الي الزيادات ثم اصطفيتك عن الزيادات فرحلتك عنها الي فتيدا-يات علمك ونهاياتها عملك والذزيادات علم وجدك عندي اتعرف اليه بما اثاء والقي اليه ما اشاء وانا اليك انظر لا الي البدايات ولا الي النهايات ولا	83	908880045277445208	1365	2642.0	1076	1458	93.62139892578125	270	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms03	true	-4972175702668826924	6	290	29	1480	1534	300	بينك وبيني اذ لا -----بين بيني وبينك انا اقرب اليك من كل شء فلا بين وانا اقرب اليك منك فلا احاطة لك بي انت حد نفسك وانت حجاب نفسك كيف كنت وكيف تعرفت اليك وانت منظري فلا الستور المسدلة بيني وبينك وانت جليسي لا الحدود بينك وبيني يا عبد لي جلساء اشهدتهم حضرتي واتولاهم بنفسي واقبل عليهم بوجهي واقف بينهم وبين كل شء غيرة عليهم من كل شء ذلك لاردهم الي عن كل------------------------------------------------------ شء وذلك ليفقهوا عني ولتوقن بي قلوبهم اني انا اخاطبهم اولءك اولي-اء معرفتي بها ينطقون وعليها يصمتون فهي كهف علومهم وعلومهم كهوف- انفسهم يا عبد انما اظهرتك لعبادتي فان كشفت عن سدولك فلمحادثتي وان اقبلت عليك فلمجالستي مخاطبة 3 يا عبد قف بيني وبين اولياءي لتسمع عتبي وعتابي ولتري لطفي وقربي- ولتشهد حبي لهم لا يدعهم ان يرجعوا عني ولا يخلي بين غفلاتهم وبينهم -عن ذكري لاني انا اصطنعتهم لمناجاتي وانا صغتهم لتعرفي ولانني انا صغت--هم واصطفيتهم لودي يا عبد انتقل بقلبك عن القلوب التي لا تراني ان لي قلوبا ابوابهم ا-لي مفتوحة وابصارهم الي ناظرة تدخل الي بلا حجاب هي بيوتي التي فيها اتكلم- بحكمتي وفيها اتعرف الي خليقتي فانظر قلبك فان كان من بيوتي فهو حرم-ي فلا تسكن فيه سواي لا علمي فليس علمي من بيوتي ولا ذكري فليس ذكر-ي من بيوتي انك ان اسكنت فيه ساكنا حجبتني فانظر ماذا تحجب يا عبد انظر ما اتيتك من علم ومعرفة وما اتيتك من ذكر وموعظة وما اتيتك من حكمة وتبصرة فاجعل ذلك حرسا علي ابواب قلبك وحجابا لسواي عنه يا عبد اذا عراك امر فكله الي اكفك عقباه وعاجلته يا عبد انا لما عراك خير من فكرك وانا علي ما طرقك اقوي من دفعك يا عبد انتقل ببطنك عن بطون المترفين ذوي الشهوات المحجوبات عن الكرامات وذوي الارادات الموصولات بالمهانات	3	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms084	false	-5408326793969459361	0	287	0	1512	1625	302	بينك وبيني اذ لا بين وبين بيني وبينك انا اقرب ا-يك من كل شء فلا بين وانا اقرب اليك منك فلا احاطة لك بي انت حد نف-ك وانت حجاب نفسك كيف كنت وكيف تعرفت اليك وانت منظري فلا ت-ستور المسدلة بيني وبينك وانت جليسي لا الحدود بينك وبيني يا عبد-لي جلساء اشهدتهم حضرتي واتولاهم بنفسي واقبل عليهم بوجهي -رقف ب-لهم وبين كل شء غيرة عليهم من كل شء ذلك لاردهم الي عن كل image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0354png شء وذلك ليفقهوا عني ولتوقن بي قلوبهم اني انا اخاطبهم اوللك ارليلاء معرفتي بها ينطقون وعليها يصمتون فهي كهف علومهم وعلومهم كهونت انفسهم يا عبد انما اظهرتك لعبادتي فان كشفت عن سدولك فلمحادثتي وان اقبلت عليك فلمجالستي هفاطبة 3 يا عبد قف بيني وبين اولياءي لتسمع عتبي وعتابي ولتري لطفي وقرببي ولتشهد حتي لهم لا يدعهم ان يرجعوا عني ولا يخلي بين غفلاتهم وبينهم ععن ذكري لاني انا اصطفيتهم لمناجاتي وانا صغتهم لتعرفي ولانني انا صنعتههم واصطنعتهم لودي يا عبد انتقل بقلبك عن القلوب التي لا تراني ان لي قلوبا ابوابهم اللي مفتوحة وابصارهم الي ناظرة تدخل الي بلا حجاب هي بيوتي التي فيها اتكثله بحكمتي وفيها اتعرف الي خليقتي فانظر قلبك فان كان من بيوتي فهو حرمهي فلا تسكن فيه سواي لا علمي فليس علمي من بيوتي ولا ذكري فليس ذكرتي من بيوتي انك ان اسكنت فيه ساكنا حجبتني فانظر ماذا تحجب يا عبد انظر ما اتيتك من علم ومعرفة وما اتيتك من ذكر وموعظة و-ب اتيتك من حكمة وتبصرة فاجعل ذلك حرسا علي ابواب قلبك وحجابا لسواة عنه يا عبد اذا عراك امر فكله الي اكفك عقباه وعاجلته يا عبد انا لما عراك خير من فكرك وانا علي ما طرقك اقوي من دفعك يا عبد انتقل ببطتك عن بطون المترفين ذوي الشهوات المحجوبات عل الكرامات وذوي الارادات الموص-لات بالمهانات	84	908880045277445208	1421	2718.5	1138	1520	93.4868392944336	258	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms04	true	3667059418174965407	46	300	222	1453	1453	300	انتقلت ببطنك انتقلت عن اعداءي وان انتقلت عن اعداءي فانت من اولياءي يا عبد من عندي الي الاشياء والا اخذتك ومن عندي الي لا من الاشياء الي والا صحبتك يا عبد ان صحبتك الاشياء قطعت بك يا عبد سبقت اليك بتعرفي اليك اجتباء ولا اشياء بيني وبينك ثم اظهرت لك الاشياء ابتلاء فاقم في مقام اجتباءي لك اقم بك في مقام ابتلاءي لك يا عبد كن عندي لا عند شء- فان ذكرك بي شء او جمعك علي فانما ذكراك بي لتتساه لا لتنساني ولتكون عندي لا عنده وانما جمعك علي لتتفرق عنه لا عني يا عبد اذا اوجدتك حكومة الصبر في شء فقد جعلت لك العافية فيه يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وبينها خطاب ولا بينها وبيني اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي يا عبد اظه---رتك لتداب فيما سترك عني فلا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادثتي يا ع------------------------------------------------------بد لا تعتذر فمخالفتي اعظم من العذر وان تعتذر فكرمي اعظم من الذنب مخاطبة 4 يا عبد--- افقدتك الوجد بي حجبتك عن العلم بي وان حجبتك عن العلم بي علقتك بعلم من المعلومات سواي وان علقتك بعلم من المعلومات سواي اوجدتك بك وان اوجدتك بك عاد وجدك بك حاجبا عن المعلومات فلا لك علم بمعلوم وانت بك واجد ولا لك علم بي وانت بالمعلومات متعلق يا عبد لو جمعت النطقية في حرف وجمعت الصمتية علي هم وتعلق بي ذلك الحرف واقبل علي ذلك الهم ما بلغا كنه حمدي فيما انعمت ولا حملا رءية قربي فيما احطت يا عبد انا الذي لا تحيط به العلوم فتحصره-	4	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms085	false	1618015124202416517	0	259	0	1290	1499	301	انتقلت ببطنك انتقلت عن اعداءي وان انتقلت عن اعداءي فانت من اولياءي يا عبد من عندي الي الاشياء والا اخذتك ومن عندي الي لا من الاشياء الي والا صبحتك يا عبد ان صحبتك الاشياء قطعت بك يا عبد سبقت اليك بتعرفي اليك اجتباء ولا اشياء بيني وبينك ثم اظهرت لك الاشياء ابتلاء فاقم في مقام اجتباءي لك اقم بك في مقام ابتلاءي لك يا عبد كن عندي لا عند شيا فان ذكرك بي شء او جمعك علي فانما ذكرك- بي لتنساه لا لتنساني ولتكون عندي لا عنده وانما جمعك علي لتتفرق عله لا علي يا عبد اذا اوجدتك حكومة الصبر في شء فقد جعلت لك العافية فيه يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وبينها خطاب ولا بينها وبيني اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي يا عبد ما اظهرتك لت اب فيما سترك عني فلا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرفك عن محادثتي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0356png يا عبد لا تعتذر فمخالفتي اعظم من العذر وان تعتذر فكرمي اعظم من الذنب هفاطبة-- يا عبد ان افقدتك الوجد بي حجبتك عن العلم بي وان حجبتك عن العلم بي علقتك بعلم من المعلومات سواي وان علقتك بعلم من المعلومات سواي اوجدتك بك وان اوجدتك بك عاد وجدك بك حاجبا عن المعلومات فلا لك علم بمعلوم وانت بك واجد ولا لك علم بي وانت بالمعلومات متعلق يا عبد لو جمعت النطقية في حرف وجمعت الصمتية علي هم وتعلق بي ذلك الحرف واقبل علي ذلك الهم ما بلغا كنه حمدي فيما انعمت ولا حملا رءية قربي فيما احطت يا عبد انا الذي لا تحيط به العلوم فتحصره	85	908880045277445208	1210	2381.5	959	1293	93.58081817626953	239	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms04	true	3667059418174965407	153	212	733	1027	1453	300	يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وبينها خطاب ولا بينها وبيني اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي يا عبد اظهرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لتداب فيما سترك عني فلا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادثتي يا عبد لا تعتذر فمخالفتي اعظم من العذر وان تعتذر فكرمي اعظم من الذ------------نب مخاطبة 4 يا عبد	4	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms093	false	-4912554710274707531	147	229	735	1149	1447	301	يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني ونينها--------------------- اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي وتعلم انك مبتلاءي بها لا هي هي تيلاء وليس هي المبتلي يا عبد انما اظهرتك لعبادتي فان كشفت عن سر ذلك فلمحادثتي فان اقبلت عليك فلمجالستي ما اظهرتك لتداب فيما سترك عني ولا بذيتك وصنعتك نتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادنتي يا عبد لا تعتذر فمخالفتي اعظم من العذر فان تعتزر فانظر الي بري الذي جاء بك يعتذر هناطية-2 يا عبد	93	908880045277445208	237	412.0	186	436	54.3577995300293	39	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms05	true	-8726354313992434119	0	42	0	210	1406	300	وانا الذي لا يدركه تقلب القلوب فتشير اليه حجبت ما ابديت عن حقاءق حياطتي بما ابديت من غراءب صنعتي وتعرفت من وراء التعرف بما لا ينقال للقول فيعبره ولا يتمثل للقلب فيقوم فيه ويشهده يا عبد اية معرفتي ان تزهد في كل	5	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms085	false	1618015124202416517	259	301	1290	1499	1499	301	وانا الذي لا يدركه تقلب القلوب فتشير اليه حجبت ما ابديت عن حقاءق حياطتي بما ابديت من غراءب صنعتي وتعرفت من وراء التعرف بما لا ينقال للقول فيعبره ولا يتمثل للقلب فيقوم فيه ويشهده يا عبد اية معرفتي ان تزهد في كل-	85	908880045277445208	209	413.0	168	210	99.52381134033203	42	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms05	true	-8726354313992434119	42	300	210	1406	1406	300	معرفة فلا تبالي بعد معرفتي بمعرفة سواي يا عبد لا تخرج في غيبتي عن ذكري فيغلبك كل شء ولا انصرك يا عبد اعتبر محبتي في نصري لك يا عبد اطلب نصري لك في تقلب قلبك يا عبد لءن اقمت في رءيتي لتقولن للماء اقبل وادبر يا عبد من الماء كل شء حي فلءن تصرفت فيه فلتتصرفن فيما فيه يا عبد اعززتك فما اقدر قدرك علي شء صنعت لك كل شء فكيف ارضاك------------------------------------------------------ لشء يا عبد اذا رايتني تساوي الخوف والامن يا عبد لو اردت الكون فقلبته علي اسراره ما استوي فيه ضدان يا عبد اثبتت رءيتي قلبك ومحت الكون فالثبت يحكم في المحو يا عبد اذا رايتني فكل شء انا مبديه فكيف تسال ما انا مبديه عما انا مبديه اهل اطلع علي فيما انا مبديه يا عبد اذا رايتني فكيف تقول لما بدا اين سره او تقول لما خفي اين جهره يا عبد انا اولي بك مما ابدي وانت اولي بي مما اخفي يا عبد انا ربك الذي تعلم وانت عبدي الذي تعلم فاسجد علمانيتك بك لعلمانيتك بي يا عبد اذا رايتني فالعلم ماء من ماءك فاجره اين شءت لتثبت به ما شءت يا عبد اذا لم ترني فاسمع لعلمك بي واطعه انما علمك بي دليلك فاذا رايتني فقف انت في مقامك وخل علمك ليقوم من وراء مقامك مخاطبة 5 يا عبد ان لم تءثرني علي كل مجهول ومعلوم فكيف تنتسب الي عبوديتي يا عبد كيف تقول حسبي الله وانت تط---مان بالجهل علي المجهول كما تطمان علي العلم بالمعلوم يا عبد طلبك مني ان اعلمك ما جهلت كطلبك ان اجهلك ما علمت فلا تطلب مني اكفك البتة يا-	5	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms086	false	-1954962265965646307	0	261	0	1252	1478	302	معرفة فلا تبالي بعد معرفتي بمعرفة سواي يا عبد لا تخرج في غيبتي عن ذكري فيغلبك كل شء ولا انصرك يا عبد اعتبر محبتي --بنصري لك يا عبد اطلب نصري لك في تقلب قلبك يا عبد لءن اقمت في رءيتي لتقولن للماء اقبل وادبر يا عبد من الماء كل شء حي فلءن تصرفت فيه فلتتصرفن فيما فيه يا عبد اعززتك فما اقدر قدرك علي شء صنعت لك كل شء فكيف ارضاك لشء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0357png يا عبد اذا رايتني تساوي الخوف والامن يا عبد لو ادرت الكون فقلبته علي اسراره ما استوي فيه ضدان يا عبد اثبتت رءيتي قلبك ومحت الكون فالثبت يحكم في المحو پا عبد اذا رايتني فكل شء انا مبديه فكيف تسال ما انا مبديه عما انا مبديه اهل اطلع علي فيما انا مبديه يا عبد اذا رايتني فكيف تقول لما بدا اين سره او تقول لما خفي اين جهره يا عبد انا اولي بك مما ابدي وانت اولي بي مما اخفي يا عبد انا ريك الذي تعلم وانت عبدي الذي تعلم فاسجد علمانيتك بك لعلمانيتك بي يا عبد اذا رايتني فالعلم ماء من ماءك فاجره اين شات لتثبت به ما شلت يا عبد اذا لم ترني فاسمع لعلمك بي واطعه انما علمك بي دليلك فاذا رايتني فقف انت في مقامك وخل علمك ليقوم من وراء مقامك عفاطبة 0 يا عبد ان لم تءثرني علي كل مجهول ومعلوم فكيف تنتسب الي عبوديتي يا عبد كيف تقول حسبي الله وانت لا تطمان بالجهل علي المجهول كما تطمان علي العلم بالمعلوم يا عبد طلبك مني ان اعلمك ما جهلت كطلبك ان اجهلك ما علمت فلا تطلب مني اكفك البتة يا	86	908880045277445208	1178	2329.5	923	1254	93.93939208984375	246	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms06	true	-9030857337152660073	0	41	0	184	1398	300	عبد سقط الحرف وهدمت الدنيا والاخرة واحترق الكون كله وبدا الرب فلم يقم له شء فلولا انه بدا بما احتجب واحتجب بما بدا لما بقي شء ولا فني شء ولو بدا بما ب------------------------------------------------------دا لا بدا ابديه علي ما له بدا ولو	6	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms086	false	-1954962265965646307	261	302	1252	1478	1478	302	عبد سقط الحرف وهدمت الدنيا والاخرة واحترق الكون كله وبدا الرب فلم يقم له شء فلولا انه بدا بما احتجب واحتجب بما بدا لها بقي ش-----------ء ولو بدا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0358png بما بدا لا بدا ابدية علي ما له بدا ولو-	86	908880045277445208	165	315.0	129	238	69.32772827148438	33	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms06	true	-9030857337152660073	41	300	184	1398	1398	300	احتجب بما احتجب لما عرفه قلب ولا جري ذكره علي خليقة يا عبد اقصدني بمالك واهلك وعلمك وجهلك يا عبد ارني قلبك واعرض علي خواطرك فان لم تخل بيني وبينك لم اخل بينك وبين شء منك يا عبد تعرفت اليك لا في شء ولا لشء ولا بحاجزية من علم شء ولا لاجلية شء فما ضرك شء وكونتك فغرت عليك ان ينفعل او تنفعل في التكوين بك يا عبد احللني محل جهلك وعلمك منك لا تجهل ولا تعلم وتراني وحدي فيسالك الجهل عن الجهل فتخبره ويسالك العلم عن العلم فتخبره فلا انت في الاخبار ولا به ولا انت في المخبر ولا به فت الفوت -وضعت الكل -بين يديك ورايتني لا هو وقلت ولم يقل لك انا -الحقت القول بالكلية الموضوع-ة ورايتني من وراء القول ولم تر القول ولم تر الكلية من وراء الوضع فانت المصنوع له كل شء وانا الناظر اليك لا الي شء مخاطبة 6 يا عبد كانك اعطيت سواي عهدا بطاعتك ان دعاك لبيته والتلبية اسراع في الاجابة وان صمت عنك ابتداته والابتداء طاعة المحب يا عبد انظر الي كرم الخطاب ولطفي بك اين ما صرف العتاب اقول كانك وانت انك يا عبد من لم تكن له حقيقة به ك-يف يضر او ينفع يا عبد اذا رايتني جزت النفع والضر يا عبد اذا جزت الضر والنفع اخذت بذنبك من اخذ وغفرت بحسنتك لمن اغفر يا عبد اذا علمت فقل ربي اعلم بعلمي لا اقضي بعلمي ولا اسءلة عن علمه يا عبد اذا ضيعت فرض ما تعلم فما تصنع بعلم ما تجهل يا عبد اذا رايتني كان ذنبك اثقل من السماء والارض يا عبد غرق البلاء فيما نفي من-	6	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms087	false	-2376014380184490838	0	248	0	1210	1459	301	احتجب بما احتجب لما عرفه قلب ولا جري ذكره علي خليقة يا عبد اقصدني بمالك واهلك وعلمك وجهلك يا عبد ارني قلبك واعرض علي خواطرك فان لم تخل بيني وبينك لم اخل بينك وبين شء منك يا عبد تعرفت اليك لا في شء ولا لشء ولا بحاجزية من علم شء ولا لاجلية شء فما صرك شء وكونتك فغرت عليك ان ينفعل او تنفعل يف التكوين بك يا عبد احللني محل جهلك وعلمك منك لا تجهل ولا تعلم وتراني وحدي فيسالك الجهل عن الجهل فتخبره ويسالك العلم عن العلم فتخبره فلا انت في الاخبار ولا به ولا انت في المخبر ولا به فت الفوت ووضعت الكل ببين يديك ورايتني لا هو وقلت ولم يقل لك انا والحقت القول بالكلية الموضوعية ورايتني من وراء القول ولم تر القول ولم تر الكلية من وراء الوضع فانت المصنوع له كل شء وانا الناظر اليك لا الي شء عناطبة-- يا عبد كانك اعطيت سواي عهدا بطاعتك ان دعاك لبيته والتلبية اسراع في الاجابة وان صمت عنك ابتداته والابتداء طاعة المحب يا عبد انظر الي كرم الخطاب ولطفي بك اين ما صرف العتاب اقول كانك وانت انك يا عبد من لم تكن له حقيقة به كبيف يضر او ينفع يا عبد اذا رايتني جزت النفع والضر image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0359png-------- اغفر يا عبد اذا علمت فقل ربي اعلم بعلمي لا اقضي بعلمي ولا اسيلة عن علمه يا عبد اذا ضيعت فرض ما تعلم فما تصنع بعلم ما تجهل يا عبد اذا رايتني كان ذنبك اتقل من السماء والارض يا عبد غرق البلاء فيما نفي من	87	908880045277445208	1144	2200.0	899	1220	93.77049255371094	234	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms07	true	-2159250204448961298	0	59	0	285	1345	300	علوم الغيبة في الرءية مخاطبة 7 يا عبد همك المحزون علي بسم الله الرحمن الرحيم كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء صدق الله العظيم يا عبد ما كنت تعلم علم همك المحزون علي هو تحت كاف التشبيه كالشعاع تحت السحاب يا عبد قل لبيك رب---- كل حال يا عبد الحزن علي حقيقة الحزن يا عبد انا عند الحزين	7	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms087	false	-2376014380184490838	248	301	1210	1459	1459	301	علوم الغيبة في الرءية هفاطبة ل يا عبد همك المخزون علي----------------------- كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء يا ----------------عبد ما كنت تعلم علم همك المخزون علي هو تحت كاف التشبيه كالشعاع تحت السحاب يا عبد قل لبيك رب علي كل حال يا عبد الحزن علي حقيقة الحزن يا عبد انا عند الحزين-	87	908880045277445208	237	435.5	187	289	82.00691986083984	46	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms07	true	-2159250204448961298	59	300	285	1345	1345	300	وان اعرض عني يا عبد كيف يحزن علي من لم يرني ام كيف لا يحزن علي من راني يا عبد قل لبيك رب اكتبك مجيبا من وجه يا عبد ان كتبتك مجيبا من وجه كتبتك مجيبا من كل وجه وان كتبتك مجيبا من كل وجه جعلت لك بين يدي موقفا وجعلت كل شء وراء ظهرك يا عبد اذا وقفت بين يدي فوار عني كل شء حتي همك المحزون علي يا عبد جزاء المحتمل في ان لا اغيب عنه اين حل يا عبد اجعل لي من بيتك وطنا كما جعلت لذكري من قلبك وطنا يا عبد شكرني همك المحزون عن كل شء اثباتي الحزن فيه علي من يشكره عنه يا ع------------------------------------------------------بد شء كان وشء يكون وشء لا يكون فشء كان حبي لك وشء يكون تراني وشء لا يكون لا تعرفني معرفة ابدا يا عبد الهم المحزون كالمعول في الجدار الماءل يا عبد لكل شء قلب وقلب القلب همه المحزون يا عبد القلب ينقلب قلب القلب لا ينقلب يا عبد المتقلب يصلح علي كل شء ما لا ينقلب لا يصلح علي شء يا -عبد وار جسمك اوار قلبك وار قلبك اوار همك وار همك تراني يا عبد هذا ما عهد ربك الي الضعيف اتخذ عهدا بالخلوة انصرك والا فلا يا عبد ما لم ترني فالبلاء يسير او كاد ان لا بلاء انما هي اعواض تقلبك علي اعواض فان رايتني طالبتك بان لا تغيب عني فلم تجد عني عوضا ولا علي صبرا وكانت الغيبة حديثك وقلت لك عهدت اليك في رءيتي ان لا اقبلك-	7	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms088	false	2084635669625322701	1	235	4	1082	1438	302	وان اعرض عني يا عبد كيف يحزن علي من لم يرني ام كيف لا يحزن علي من راني يا ع-------------------------------------بد ان كتبتك مجيبا من وجه كتبتك مجيبا من كل وجه وان كتبتك مجيبا من كل وجه جعلت لك بين يدي موقفا وجعلت كل شء وراء ظهرك يا عبد اذا وقفت بين يدي فوار عني كل شء حتي همك المحزون علي يا عبد جزاء المحتمل في ان لا اغيب عنه اين حل يا عبد اجعل لي من بيتك وطنا كما جعلت لذكري من قلبك وطنك يا عبد شكرني همك المحزون عن كل شء اثباتي الحزن فيه علي من يشكره عله image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0360png يا عبد شء كان وشء يكون وشء لا يكون فشء كان حبي لك وشء يكون تراني وشء لا يكون لا تعرفني معرفة ابدا يا عبد الهم المحزون كالمعول في الجدار الماءل يا عبد لكل شء قلب وقلب القلب همه المحزون يا عبد القلب ينقلب قلب القلب لا ينقلب يا عبد المتقلب يصلح علي كل شء ما لا ينقلب لا يصلح علي شء يا ضعيف وار-جسمك اوار قلبك وار قلبك اوار همك وار همك تراني يا عبد هذا ما عهد ريك الي الضعيف اتخذ عهدا بالخلوة انصرك والا فلا يا عبد ما لم ترني فالبلاء يسير او كاد ان لا بلاء انما هي اعواض تقلبك علي اعواض فان رايتني طالبتك بان لا تغيب عني فلم تجد عني عوضا ولا علي صبرا وكانت الغيبة حديءك وقلت لك عهدت اليك في رءيتي ان لا اقبلك	88	908880045277445208	1012	1978.0	783	1116	90.6810073852539	223	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms08	true	5130624719845613423	69	127	318	590	1407	300	وجدك بك ووجه الاخرة ما عاد عليك وامرتك بالغض عن كل وجه لتنظر الي وجهي وانت بينك وبين سببك واختياري ولا انت ولا سببك وانا ولا ظهور اختياري لك ولا فيك يا عبد عبدي الامين علي هو الذي رد سواي الي مخاطبة 9 يا عبد عذرت من اجهلته بالجهل مكرت بمن اجهلته بالعلم يا عبد صل لي بقلبك	8	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms088	false	2084635669625322701	244	302	1168	1438	1438	302	وجدك بك ووجه الاخرة ما عاد عليك وامرتك بالغض عن كل وجه لتنظر ا-ي وجهي رانت بينك وبين سببك واختياري ولا انت ولا سببك وانا ولا ظهور اختياري لك ولا فيك يا عبد عبدي الامين علي هو الذي رد سواي الي هفاطبة 9 يا عبد عذرت من اجهلته بالجهل مكرت بمن اجهلته بالعلم يا عبد صل لي بقلبك-	88	908880045277445208	267	521.0	210	272	98.1617660522461	55	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms08	true	5130624719845613423	127	300	590	1407	1407	300	اكشف لك عن قرة عينه في الصلوة يا عبد لا تتبع الذنب بالذنب اسلبك الغم عليه فتطمءن به فاخذك به يا عبد اذا رايتني رايت منتهي كل شء يا عبد اذا رايت منتهي كل شء ادركت كل شء وجزت كل شء يا عبد لقد احببتك الحب كله اتجلي لك فلا ارضاك لشء حتي تحادثني فتكون بما اتجلي به اشبهت حكمة ذلك متحابين ناظرين يا عبد لقد استحيتيك حق الحياء اذا ل-م امرك وانهك الا من وراء حجاب يا عبد رايتني قبل الشء فعرفت ما رايت وهو الذي اليه تصير واني ساتيك من وراء الشء فاذا رايتني ورايته فاستعذ بي مني وصدقني علي ما اثبت فيه به منه احتجب من وراءه فيبقي لا حكم له به واردك الي ما رايت قبله تلك امانتي عنده بسم الله الرحمن الرحيم ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا عظيما صدق الله العظيم- مخاطبة 10 يا عبد كم شء دفعته بيدك جعلته رزقك وكم ثبتت يدك علي رزق هو لغيرك فكن عندي وانظر الي كيف اجري القسم تري العطاء والمنع اسمين لتعرفي اليك يا ------------------------------------------------------عبد مبلغك من-	8	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms089	false	-937290258793505563	0	168	0	832	1453	301	اكشف لك عن قرة عينه في الصلوة يا عبد لا تتبع الذنب بالذنب اسلبك الغم عليه فتطمءن به فاخذك به يا عبد اذا رايتني رايت منتهي كل شء يا عبد اذا رايت منتهي كل شء ادركت كل شء وجزت كل شء يا عبد لقد احببتك الحب كله اتجلي لك فلا ارضاك لشء حتي تحادثني فتكون بما اتجلي به اشبهت حكمة ذلك متحابين ناظرين يا عبد لقد استحييتك حق الحياء اذا لعم امرك وانهك الا من وراء حجاب يا عبد رايتني قبل الشء فعرفت ما رايت وهو الذي اليه تصير واني ساتيك من وراء الشء فاذا رايتني ورايته فاستعذ بي مني وصدقني علي ما اثبت فيه يه مله احتجب من وراءه فيبقي لا حكم له به واردك الي ما رايت قبله تلك اماتتي عنده----------------------- ومن اوفي بما عاهد عليه الله فسيءتيه اجرا ع-----------------ظيما عفاطبة--ا يا عبد كم شء دفعته بيدك جعلته رزقك وكم ثبتت يدك علي رزق هو تقيرك فكن عندي وانظر الي كيف اجري القسم تري العطاء والمنع اسمين نتعرفي اليك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0362png يا عبد مبلغك من	89	908880045277445208	761	1472.5	598	874	87.07093811035156	153	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms09	true	1837414058375369172	0	132	0	618	1427	300	العلم ما به تطمءن يا عبد حاجتك ما يقلبك عن الحاجة يا عبد اتقني و---من دون تقواي نجاة يا عبد كيف تستجيب لعلمك وانا الرب يا عبد ما منعتك لضني عليك وانما منعتك لاعرض عليك الجزء المبتلي منك لتعرفه فاذا عرفته جعلته سببا من اسباب تعرفي اليك فسويت بين الاختلاف والاءتلاف فرايتني وحدي -علمت انني لك اظهرت ما اظهرت ولك اسررت ما اسررت يا عبد لو علمتك ما في الرءية لحزنت علي دخول الجنة يا عبد ما انت بعامل في الرءية انما انت مستعمل يا عبد قم الي لا الي مسافة تقطع بضعفك ولا حاجة تعجز فقرك يا عبد عذرتك ما بقي العلم في لا وبلي يا عبد لا ارفع العلم عذرتك علي كل حال يا عبد قم الي تتبع سببا مواصلا يا عبد قم الي اعطك ما تسال لا تقم الي	9	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms089	false	-937290258793505563	168	301	832	1453	1453	301	العلم ما به تطمءن يا عبد حاجتك ما يقلبك عن الحاجة يا عبد اتقني وما من دون تقواي نجاة يا عبد كيف تستجيب لعلمك وانا الرب يا عبد ما منعتك لضني عليك وانما منعتك لاعرض عليك الجزء العبتلي منك لتعرفه فاذا عرفته جعلته سببا من اسباب تعرفي اليك فسويت بين الاختلاف والاءتلاف فرايتني وحدي وعلمت انني لك اظهرت ما اظهرت ولك اسررت ما اسررت يا عبد لو علمتك ما في الرءية لحزنت علي دخول الجنة يا عبد ما انت بعامل في الرءية انما انت مستعمل يا عبد قم الي لا الي مسافة تقطع بضعفك ولا حاجة تعجز فقرك يا عبد عذرتك ما بقي العلم في لا وبلي يا عبد لا ارفع العلم عذرتك علي كل حال يا عبد قم الي تتبع سببا مواصلا يا عبد قم الي اعطك ما تسال لا تقم الي-	89	908880045277445208	616	1215.0	485	622	99.03536987304688	129	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms09	true	1837414058375369172	132	300	618	1427	1427	300	ما تسال احتجب ولا اعطي يا عبد كيف انت اذا ندبت كذلك انا اذا دعوت يا عبد تحذيرا وحكمة مقام انا الرءوف بك اين فلت وانا المقيل لك اين عثرت يا عبد الم ترني لم ارضك لشكري ولا ذكري حتي اشهدتك رءيتي فكا-نا وراء ظهرك انما اصطفيتك لنفسي وارتضيتك لرءيتي لكن طبعتك علي الغيبة عن-ي فرقا بينك وبين مداومتي فاذا رجعت- الي الغيبة فما رجعتك عن رءيتي------------------------------------------------------- لك وانما رجعتك عن رءيتك لي هنالك جعلت لك الغيبة مسرحا فاذكرني فيها بذكري الذي احببت ان اذكر به فاني لا اقفك في الغيبة ولا ارضي بمثواك في العبادة فانصبها لك ابوابا وطرقا اوصلك منها الي الرءية فاذا رايتني احرقت ما جءت به مخاطبة 11 يا عبد رب لا يوافق عبده ان فقهت ادركت من العلم دركا بعيدا يا عبد عبد لا يوافق ربه وهو مراي عينك كلا لما يقض ما امره يا عبد سقطت الموافقة فامح الوفاق فلا وفاق يا عبد انا ابدي ما اشاء اقلب به---- ما اشاء يا عبد قل ارنيك قبل الرءية حتي لا اتشرف بالرءية الي-	9	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms090	false	5434401140065739130	0	157	0	803	1600	302	ما تسال احتجب ولا اعطي يا عبد كيف انت اذا ندبت كذلك انا اذا دعوت يا عبد تحذيرا وحكمة مقام انا الرءوف بك اين قلت وانا المقيل لك ايت عثرت يا عبد الم ترني لم ارضك لشكري ولا ذكري حتي اشهدتك رءيتي فكاننا وراء ظهرك ا-ما اصطفيتك لنفسي وارتضيتك لرءيتي لكن طبعتك علي الغييلة علي فرقا بينك وبين مداومتي فاذا رجعتك الي الغيبة فما رجعتك عن رءلاتف image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0363png لك وانما رجعتك عن رءيتك لي هنالك جعلت لك الغيبة مسرحا فاذكرني فيها بذكري الذي احببت ان اذكر به فاني لا اقفك في الغيبة ولا ارضي بمثواك في العبادة فانصبها لك ابوابا وطرقا اوصلك منها الي الرءية فاذا رايتني احرقت ما جيت به يا --------------------------------------------------------------------عبد عبد لا يوافق ربه وهو مراي عينك كلا لما يقض ما امره يا عبد سقطت الموافقة فامح الوفاق فلا وفاق يا عبد انا ابدي ما اشاء اقلب به علي ما اشاء يا عبد قل ارنيك قبل الرءية حتي لا اتشرف بالرءية الي	90	908880045277445208	726	1380.5	576	872	83.25688171386719	141	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms10	true	7859673356860264463	0	146	0	759	1495	300	الرءية يا عبد اذا بدت الرءية تبقي فتذر فما رايتني واذا بدت لا تبقي ولا تذر فقد رايتني وانا النصوح ما لملك خلقتك ولا لنبي صنعتك ولا علي مدرجة وقفتك ولا لملك وملكوت بنيتك ولا لعلم صنعتك ولا للحكمة اظهرتك ولا لغيري اردتك اظهرتك لي وحدي فجريت باذني وقلبتك فانقلبت علي الثبت الذي شءته والث-بت سترك الاصلي وتحته ثبتت الفروع كلها وبدات فاخرقت الستر وما تحته ونصبت الاخر-ق سترا بيني وبينك وانما قلت لك ابدو لاعرفك انما يبدو من يغيب ويغيب من يبدو وانا الداءم صفته المنزه عن بدو وغيبة وانما ابديك واخفيك وافرشك واطويك واقول لك بدات لم يسبقني اليك سابق وظهرت لا حقيقة من دوني قاءمة الي منتهي ما احققته فاذا انتهي فلا هو وانا فيما هو ف-يما لا هو كما انا فقف لي انت جسري ومدرجة ذكري عليك اعبر الي اصحابي مخاطبة 12 يا ع-------------------------------------بد الاطراق عبور الدنيا والاخرة والنظر حبس الدنيا والاخرة	10	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms090	false	5434401140065739130	157	302	803	1600	1600	302	الرءية يا عبد اذا بدت الرءية تبقي فتذر فما رايتني واذا بدت لا تبقي ولا تذر فقد رايتني وانا النصوح ما لملك خلقتك ولا لنبي صنعتك ولا علي مدرجة وقفتك ولا لملك وملكوت بنيتك ولا لعلم صنعتك ولا للحكمة اظهرتك ولا لغيري اردتك اظهرتك لي وحدي فجريت باذني وقلبتك فانقلبت علي الثبت الذي شلته والثابت سترك الاصلي وتحته ثبتت الفروع كلها وبدات فاخرقت الستر وما تحته ونصبت الاخراق سترا بيني وبينك وانما قلت لك ابدو لاعرفك انما بيدو من يغيب ويغيب من يبدو وانا الداءم صفته المنزه عن بدو وغيبة وانما ابديك واخفيك وافرشك واطويك واقول لك بدات لم يسبقني اليك سابق وظهرت لا-حقيقة من دوني قاءمة الي منتهي ما احققته فاذا انتهي فلا هو وانا فيما هو وفيما لا هو كما انا فقف لي انت جسري ومدرجة ذكري عليك اعبر الي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0364png يا عبد الاطراق عبور الدنيا والاخرة والنظر حبس الدنيا والاخرة-	90	908880045277445208	732	1420.0	592	799	91.61451721191406	136	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms10	true	7859673356860264463	146	300	759	1495	1495	300	والملتفت لا يمشي معي ولا يصلح لمسامرتي يا عبد اذا مشيت معي فلا تنظر الي الاعلام والمبالغ فتنقطع لاني جعلت لك في كل شء اظهرته مبلغا لا تجوزه وعلما به تسير فيه فما دمت تمشي معك فتلك حدودك وذلك مقيلك فاذا فتحت لك ابوابي ومشيت معي فما لك في مبلغ ولا معلم ولا ملتفت يا عبد الاسم القهار بسم الله والكلمات البالغة انت الله مالك كل شء وانا- عبدك لا املك من دونك شيءا انا بك ولا املك الا ما ملكتني ولا يملك مني ما منعت منه والكلمات الحاملة لا حول ولا قوة الا بالله وشكر كل نعمة الحمد لله يا عبد اشهد ما لا اشهد عليه الا حبيبا امينا لا عصمة من نفسه من لا حول بينه وبين غلبة الابتلاء عليه فاحفظها فهي ما حفظتها عصمتك ولا تبدها فهي ما ابديتها فتنتك يا عبد تعرفي يصدر الي المعرفة وفيها اضفتك اليك رءيتي تصدرك الي وفيها اضفتك الي يا عبد من راني قر الي-	10	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms091	false	-1204604844068929161	0	153	0	736	1446	301	والعلتفت لا يمشي معي ولا-يصلح لمسامرتي يا عبد اذا مشيت معي فلا تنظر الي الاعلام والمبالغ فتنقطع لاني جعلت لك في كل شء اظهرته مبلغا لا تجوزه وعلما به تسير فيه فما دمت تمشي معك فتلك حدودك وذلك مقيلك فاذا فتحت لك ابوابي ومشيت معي فما لك في مبلغ ولا معلم ولا ملتفت يا عبد الاسع القهار بسم الله والكلمات البالغة انت الله مالك كل شء واناا عبدك لا املك من دونك شيي- انا بك ولا املك الا ما ملكتني ولا يملك مني ما منعت منه والكلمات الحاملة لا حول ولا قوة الا بالله وشكر كل نعمة الحمد لله يا عبد اشهد ما لا اشهد عليه الا حبيبا امينا لا عصمة من نفسه من لا حول بينه وبين غلبة الابتلاء عليه فاحفظها فهي ما حفظتها عصمتك ولا تبدها فهي ما ابديتها فتتتك يا عبد تعرفي يصدر الي المعرفة وفيها اضفتك اليك رءيتي تصدرك ايل وفيها اضفتك الي يا عبد من راني قر الي	91	908880045277445208	728	1430.0	576	738	98.64498901367188	147	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms11	true	4796548595944505201	0	174	0	789	1381	300	ومن قر الي قر في الوجد بي ومن لم يرني فلا قرار له اين يقر يا عبد من لا قرار له لا معرفة له يا عبد اذا رايتني فاطاف بك ذكر الخروج خرجت واذا رايتني فاطاف بك ذكر المقام فخرجت يا عبد اذا رجعت الي في رءيتي خرجت وان اقبلت علي في رءيتي خرجت وان سالتني في رءيتي فلا حجاب هو ابعد منك يا عبد يذهب كل شء ويستقر ذهاب من ذهب عني علي الحسرة وتري مجعولي لا يزيله الطمع وتري الطمع في مجعولي وتراه لا ينفذ ولا يقصر يا عبد من سكن في معرفتي علي معرفة سواي انكرني ولم اجره يا عبد من سكن في معرفتي علي معرفة تنكرت عليه معارفة فلم ترجع اليه الا تحجبه ولم يستقر في حجبة الا علي خلاف يا عبد انا اظهرت كل شء وجعلت الترتيب فيه حجابا عن معنويته وصيرت الحد عليه حجابا عن مرادي فيه يا عبد سلني كل شء لاني املك كل شء لا تسالني شيءا لانني لم ارضك لشء يا عبد انا جعلت في كل شء سكنا للقلوب المحجوبة عني فاذا بدوت لقلب صرت	11	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms091	false	-1204604844068929161	153	301	736	1446	1446	301	ومن قر الي قر في الوجد بي ومن لم يرني فلا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0365png يا عبد ا----------------------------------------------------------------------------ذا رجعت الي في رءيتي خرجت وان اقبلت علي في رءيتي قزجت وان سالتني في رءيتي فلا حجاب هو ابعد منك يا عبد يذهب كل شء ويستقر ذهاب من ذهب عني علي الحسرة وتري مجعولي لا يزيله الطمع وتري الطمع في مجعولي وتراه لا ينفد ولا يقصر يا عبد من سكن في معرفتي علي معرفة سواي انكرني ولم اجره يا عبد من سكن في معرفتي علي معرفة تنكرت عليه معارفه فلم ترجع بن-ه الا تحجبه ولم يستقر في حجبة الا علي خلاف با عبد انا اظهرت كل شء وجعلت الترتيب فيه حجابا عن معنويته وصزرت الحد عليه حجابا عن مرادي فيه يا عبد سلني كل شء لاني املك كل شء لا تسالني شيءا لانني لم ارضك س-ء يا عبد انا جعلت في كل شء سكنا للقلوب المحجوبة عني فاذا بدوت لقلب صزت-	91	908880045277445208	639	1232.5	497	789	80.98859405517578	134	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms11	true	4796548595944505201	174	300	789	1381	1381	300	موضع سكناه من كل شء يا عبد انظر الي اخر كل شء تذهب عن رءيته ولا تنظر الي اوليته يختدعك بمواقيت اجله يا عبد حدك ما سكنت به ومبلغك ما احببته يا عبد استمع لنطق كل شء يقول كن بالقيومية التي اقامت بي والا ترتبت عليك- لمواضع حاجاتك الي مخاطبة 13 يا عبد اجعلني صاحب سرك اكن صاحب علانيتك اجعلني صاحب وحدتك اكن صاحب جمعك اجعلني صاحب خلوتك اكن صاحب م------------------------------------------------------لاءك يا عبد انت كل عبد وليس كل عبد انت وكم لي من عبد هو كل عبد اولءك ه-م المحمولون حملهم سبقي واولءك هم الحاملون حملوا الحق بمعرفتي يا عبد ويا كل عبد قف في موقف الوقوف وانظر الي كل شء واقفا بي-ن يدي وانظر الي ---واقف كيف له مقام لا يعدوه وانظر الي السماء كيف-	11	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms092	false	-7389663032785715999	0	130	0	651	1463	301	موضع سكناه من كل شء يا عبد انظر الي اخر كل شء تذهب عن رءيته ولا تنظر الي اوليته يختدعك بمواقيت اجله با عبد حدك ما سكنت به ومبلغك ما احببته يا عبد استمع لنطق كل شء يقول كن بالقيومية التي اقامت بي والا ترتبت علياب لمواضع حاجاتك الي عنالبة -3 يا عبد اجعلني صاحب سرك اكن صاحب علانيتك اجعلني صاحب -يهتك اكن صاحب جمعك اجعلني صاحب خلوتك اكن صاحب ملاءك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0366png يا عبد انت كل عبد وليس كل عبد انت وكم لي من عبد هو كل عبد اولللد هم المحمولون حملهم سبقي واولءك هم الحاملون حملوا الحق بمعرفتي يا عبدو يا كل عبد قف في موقف الوقوف وانظر الي كل شء واقفا بيرن يدي وانظر الي كل واقف كيف له مقام لا يعدوه وانظر الي السماء كيف	92	908880045277445208	573	1099.0	450	653	87.74884796142578	114	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms12	true	2635588042240351852	0	172	0	810	1404	300	تقف وكل سماء وانظر الي الارض كيف تقف وكل ارض وانظر الي الماء كيف يقف وكل ماء وانظر الي النار كيف تقف وكل نار وانظر الي العلم كيف يقف وكل علم وانظر الي المعرفة كيف تقف وكل معرفة وانظر الي النور كيف يقف وكل نور وانظر الي الظلمة كيف تقف وكل ظلمة وانظر الي الحركة كيف تقف وكل حركة وانظر الي السكون كيف يقف وكل سكون وانظر ال-ي الدنيا كيف تقف واين تقف وانظر الي الاخرة كيف تقف واين تقف وانظ-ر الي داري كيف تقف واين تقف وانظر الي دار اعداءي كيف تقف واي-ن تقف وانظر الي الذكر كيف يقف واين يقف وانظر الي الاسماء كيف تقف واين تقف وانظر الي قلبك اين وقف فهو من اهل ما وقف فيه ان لي قلوبا ل-ا تقف في شء ولا يقف فيها شء هي بيتي وهي بيني وبين كل واقف من الم-لك والملكوت هي تليني وكل واقف يليها تلك التي لا تستطيعها العلوم ولا تقو-م لانوارها المعارف ولا تسمعها الاسماء وقال لي قد اشهدتك هذا المقام فاشهده بعد كل وتر وقال لي نم فيه	12	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms092	false	-7389663032785715999	130	301	651	1463	1463	301	تقف وكل سماء وانظر الي الارض كيف تقف وكل ارض وانظر الي الماء كيف يقف وكل ما- وانظر الي النار كيف تقف وكل نار وانظر الي العلم كيف يقف وكل علم وانظر الي المعرفة كيف تقف وكل معرفة وانظر الي النور-كيف يقف وكل نور وانظر الي الظلمة كيف تقف وكل ظلمة وانظر الي الحركة كيف تقف وكل حركة وانظر الي السكون كيف يقف وكل سكون وانظر الوي الدنيا كيف تقف واين تقف وانظر الي الاخرة كيف تقف واين تقف وانظلر الي داري كيف تقف واين تقف وانظر الي دار اعداءي كيف تقف واينن تقف وانظر الي الذكر كيف يقف واين يقف وانظر الي الاسماء كيف تقف واين تقف وانظر الي قلبك اين وقف فهو من اهل ما وقف فيه ان لي قلوبا للا تقف في شء ولا يقف فيها شء هي بيتي وهي بيني وبين كل واقف من المللك والملكوت هي تليني وكل واقف يليها تلك التي لا تستطيعها العلوم ولا تقورم لانوارها المعارف ولا تسعه-ا الاسماء وقال لي قد اشهدتك هذا المقام فاشهده بعد كل وتر وقال لي نم فيه-	92	908880045277445208	804	1562.0	634	816	98.52941131591797	164	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms12	true	2635588042240351852	172	300	810	1404	1404	300	فان لم تستطع فنم عليه فان لم تستطع فنم في جواره وقال لي اخر استطاعتك المجاورة قد لا تستطيع ان تنام فيما اشهدت-ك فاغفر قد لا تستطيع ان تنام علي ما اشهدتك فاغفر بلي تستطيع ان تنام في -جوار ما اشهدتك فان ابت نفسك فهو من نفسك فاصرخ الي بين مجاورة ما اشهدتك وبين ما اعترض عليك--- نفسك فان جاءك نصري فنم فيه فا-ن اوقف--ك في الصراخ فنم فيه وايقافي لك في الصراخ من نصري لك وقال------------------------------------------------------- لي لا تنم الا فيما اشهدتك او في مجاورة ما اشهدتك او في الصراخ وقال لي ان نمت في الصراخ نمت في المجاورة وان نمت في المجاورة نمت في الاشهاد وان نمت في الاشهاد فمستيقظ غير ناءم وحي غير ميت وقل- لي سد باب قلبك الذي يدخل منه سواي لان قلبك-	12	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms093	false	-4912554710274707531	0	132	0	658	1447	301	فان لم تستطع فنم عليه فان لم تسطتع فنم في جواره وقال لي اخر استطاعتك المجاورة قد لا تستطيع ان تنام فيما اشهدتلك فاغفر قد لا تستطيع ان تنام علي ما اشهدتك فاغفر بلي تستطيع ان تنام فيي جوار ما اشهدتك فان ابت نفسك فهو من نفسك فاصرخ الي بين مجاورة ما اشهدتك وبين ما اعترض عليك من نفسك فان جاءك نصري فنم فيه فانن اوقفاله في الصراخ فلم فيه وايقافي لك في الصراخ من نصري لله image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0367png وقال لي لا تنم الا فيما اشهدتك او في مجاورة ما اشهدتك او في الصراخ وقال لي ان نمت في الصراخ نمت في المجاورة وان -مت في المجاورة نفت في الاشهاد وان نمت في الاشهاد فمستيقظ غير ناءم وحي غير ميت وقال لي سد باب قلبك الذي يدخل منه سواي لان قلبك	93	908880045277445208	580	1111.5	455	659	88.01213836669922	115	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms13	true	-201652108196912667	29	117	144	585	1436	300	يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وبينها خطاب ولا بين-ي وبينها اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي وتعلم انك مبتلاءي بها لا هي هي البلاء وليس هي المبتلي يا عبد انما اظهرتك لعبادتي فان كشفت عن سر ذلك فلمحادثتي فان اقبلت عليك فلمجالستي ما اظهرتك لتداب فيما سترك عني ولا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادثتي يا ------------------------------------------------------عبد لا يعتذر فمخالفتي اعظم من العذر فان تعتذر فانظر الي بري الذي جاء بك تعتذر مخاطبة 14 يا عبد ان	13	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms085	false	1618015124202416517	107	171	511	863	1499	301	يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وبينها خطاب ولا بينها وبيني- اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي يا عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اظهرتك لت اب فيما سترك عني فلا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرفك عن محادثتي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0356png يا عبد لا تعتذر فمخالفتي اعظم من العذر وان تعتذر فكرمي اعظم من الذنب هف------------اطبة--- يا عبد ان	85	908880045277445208	266	444.5	210	496	53.629032135009766	44	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms13	true	-201652108196912667	15	187	72	879	1436	300	كرم الاءي حلفت ان البيوت التي تبني علي السد بيوتي وان اهلها اهلي واعزتي يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وبينها خطاب ولا بيني وبينها اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي وتعلم انك مبتلاءي بها لا هي هي البلاء وليس هي المبتلي يا عبد انما اظهرتك لعبادتي فان كشفت عن سر ذلك فلمحادثتي فان اقبلت عليك فلمجالستي ما اظهرتك لتداب فيما سترك عني ولا بنيتك وصنعتك لتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادثتي يا عبد لا يعتذر فمخالفتي اعظم من العذر فان تعتذر فانظر الي بري الذي جاء بك تعتذر مخاطبة 14 يا عبد ان لم--تدر من انت مني فما انا منك ولا انت مني اي عمل تعمله لي وانت لا تدري من انت مني وفي اي مقام تقوم بين يدي وانت لا تدري من انت مني يا عبد استعذ بي من كل جهل الا جهل بي يا عبد لا تجالس من لا يعرفني الا نذيرا فان اناب بنذرك فبشيرا يا عبد من لم يرني في الدنيا لا يراني في الاخرة يا عبد رءية الدنيا	13	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms093	false	-4912554710274707531	133	301	663	1447	1447	301	وقم رقيبا حلفت ان البيوت التي تبني علي السد بيوتي وان اهلها اهلي واعزتي يا عبد انظر الي صفتك التي فيها اظهرتك وبها ابتليتك تنظر الي ما بيني وني---------------------نها اسباب فتعلم انك مخاطبي لا هي وتعلم انك مبتلاءي بها لا هي هي تي-لاء وليس هي المبتلي يا عبد انما اظهرتك لعبادتي فان كشفت عن سر ذلك فلمحادثتي فان اقبلت عليك فلمجالستي ما اظهرتك لتداب فيما سترك عني ولا بذيتك وصنعتك نتقبل وتدبر فيما فرقك عن محادنتي يا عبد لا تعتذر فمخالفتي اعظم من العذر فان تعتزر فانظر الي بري الذي جاء بك يعتذر هناطية--2 يا عبد ان لعم تدر من انت مني فما انا منك ولا انت مني اي عمل تعمله ني وانت لا تدري من انت مني وفي اي مقام تقوم بين يدي وانت لا تدري من انت مني يا عبد استعذ بي من كل جهل الا جهل بي يا عبد لا تجالس من لا يعرفني الا نذيرا فان اناب بنذرك فبشيرا يا عبد من لم يرني في الدنيا لا يراني في الاخرة يا عبد رءية الدنيا-	93	908880045277445208	760	1474.0	594	809	93.9431381225586	154	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms13	true	-201652108196912667	187	300	879	1436	1436	300	توطءة لرءية الاخرة يا ------------------------------------------------------عبد قل للمعارف لو تعرف اليك ما وسعك قلب ولو عرفته ما خرج منك -قلب يا عبد من راني جاز النطق والصمت يا عبد كن بي تر العلم------- حدين وتر النطق والصمت فيهما حدين و-تر كل حدية محجوبة عني بحديتها وتر الحجاب ظاهره العلم وباطنه الجهل و-تر العبيد في العلم وفيه بيوتهم وفيها قرارهم وتر العبيد الاعزة في الجهل ف-يه بيوتهم وبين يدي قرارهم يا عبد حجاب لا يكشف وكشوف لا يحجب فالحجاب الذي لا يكشف -هو العلم بي والكشوف الذي لا يحجب هو العلم بي يا عبد اذا فصلك علمي عن المعلومات فكشوف واذا اوجدك علمي بالمعلومات فحجاب يا عبد اي صفح اجمل من صفح امرك بترك الاعتذار-	13	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms094	false	-8510961608821611267	0	117	0	624	1495	302	توطية لرءية الاخرة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0368png يا عبد قل للمعارف لو تعرف اليك ما وسعك قلب ولو عرفته ما خرج مللك قلب يا عبد من راني جاز النطق والصمت يا عبد كن بي تر العلم والجهل حدين وتر النطق والصمت فيهما حدين وفتر كل حدية محجوبة عني بحديتها وتر الحجاب ظاهره العلم وباطنه الجهل واتر العبيد في العلم وفيه بيوتهم وفيها قرارهم وتر العبيد الاعزة في الجهل فييه بيوتهم وبين يدي قرارهم يا عبد حجاب لا يكشف وكشوف لا يحجب فالحجاب الذي لا يكشف ههو العلم بي والكشوف الذي لا يحجب هو العلم بي يا عبد اذا فصلك علمي عن المعلومات فكشوف واذا اوجدك علمي بالمعلومات فحجاب يا عبد اي صفح اجمل من صفح امرك بترك الاعتذار	94	908880045277445208	550	1058.0	440	624	88.14102935791016	102	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms14	true	-7152662546491127271	0	182	0	810	1313	300	يا عبد لا تعتذر فتذكر ما منه تعتذر فيشوب الاعتذار ميل من الهم ف--ان جريت معه اصررت وان جاهدته احتجبت يا عبد لو كشفت لك عن علم الكون وكشفت لك في علم الكون عن حقاء-ق الكون فاردتني بحقاءق انا كاشفها اردتني بالعدم فلا ما اردتني به اوصلك ا-لي ولا ما اردته لي اوفدك الي يا عبد لو اردتني باسمي الحدت بي علي حكم ما بيني وبينك فيما تعر-فت به اليك مخاطبة 15 يا عبد ثبت لك الحرف ما انت مني ولا انا منك- عارضك الحرف ما ان--ت مني ولا انا منك يا ------------------------------------------------------عبد جعت فاكلت ما انت مني ولا انا منك عطشت فشربت ما انت مني ولا انا منك يا عبد لما اعطيت شكرت ما انت مني ولا انا منك يا عبد رايتني فنمت ما انت مني ولا انا منك يا عبد ناجيتك فطلبت ما انت مني ولا انا منك احضرتك فسالت ما انت مني ولا انا منك يا عبد استبصرت لهدي الثواب ما انت مني ولا انا منك صمت لتدخل من الريان ما انت مني ولا انا منك يا عبد ذكرتني لتحرس دنياك ما انت مني ولا انا منك يا عبد	14	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms094	false	-8510961608821611267	117	302	624	1495	1495	302	يا عبد لا تعتذر فتذكر ما منه تعتذر فيشوب الاعتذار ميل من الهم فالان جريت معه اصررت وان جاهدته احتجبت يا عبد لو كشفت لك عن علم الكون وكشفت لك في علم الكون عن حقاءلق الكون فاردتني بحقاءق انا كاشفها اردتني بالعدم فلا ما اردتني به اوصلك اللي ولا ما اردته لي اوفدك الي يا عبد لو اردتني باسمي الحدت بي علي حكم ما بيني وبينك فيما تعرففت به اليك هناطبة 10 يا عبد ثبت لك الحرف ما انت مني ولا انا منكي عارضك الحرف ما انهدت مذي ولا انا منك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0369png يا عبد جعت فاكلت ما انت مني ولا انا منك عطشت فشريت ما انت مني ولا انا منك يا عبد لما اعطيت شكرت ما انت مني ولا انا منك يا عبد رايتني فنمت ما انت مني ولا انا منك يا عبد ناجيتك فطلبت ما انت مني ولا انا منك احضرتك فسالت ما انت متي ولا انا منك يا عبد استبصرت لهدي الثواب ما انت مني ولا انا منك صمت لتدخل من اثريان ما انت مني ولا انا منك يا عبد ذكرتني لتحرس دنياك ما انت مني ولا انا منك يا عبد-	94	908880045277445208	799	1529.5	619	872	91.6284408569336	168	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms14	true	-7152662546491127271	182	300	810	1313	1313	300	فقهتك فتاولت ما انت مني ولا انا منك شكوت الي سواي ما انت مني ولا انا منك لم ترض اذا رضيت ما انت مني ولا انا منك لم تغضب اذا غضبت ما انت مني ولا انا منك يا عبد قل اعوذ بوحدانية وصفك من كل وصف واعوذ برحمانية برك من كل عسف يا عبد قل اعوذ بذاتك من كل ذات يا عبد قل اعوذ بوجهك من كل وجه يا عبد قل اعوذ بقربك من بعدك واعوذ ببعدك من مقتك واعوذ بالوجد بك من فقدك يا عبد اجعل ذنبك تحت رجليك واجعل حسنتك تحت ذنبك يا عبد من راني عرفني والا فلا من عرفني صبر علي والا فلا يا عبد من صبر عن سواي ابصر نعمتي والا فلا يا-	14	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms095	false	1024251152320954604	0	118	0	504	1389	301	فقهتك فتاولت ما انت مني ولا انا منك شكوت الي سواي ما انت مني ولا انا منك لم ترض اذا رضيت ما انت مني ولا انا منك لم تغضب اذا غضبت ما انت مني ولا انا منك يا عبد قل اعوذ بوحدانية وصفك من كل وصف واعوذ برحمانية برك من كل عصف يا عبد قل اعوذ بذاتك من كل ذات يا عبد قل اعوذ بوجهك من كل وجه يا عبد قل اعوذ بقربك من بعدك واعوذ ببعدك من مقتك واعوذ بالوجد بك من فقدك يا عبد اجعل ذنبك تحت رجليك واجعل حسنتك تحت ذنبك يا عبد من راني عرفني والا فلا من عرفني صبر علي والا فلا يا عبد من صبر عن سواي ابصر نعمتي والا فلا يا	95	908880045277445208	502	998.0	385	504	99.6031723022461	116	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms15	true	-2676829163867126635	0	186	0	854	1425	300	عبد من ابصر نعمتي شكرني والا فلا يا عبد من شكرني تعبد لي والا فلا يا عبد--------------------- من تعبد لي اخلص والا فلا من اخلص لي قبلته والا فلا من قبلته كلمته والا فلا يا عبد من كلمته سمع مني والا فلا من سمع مني اجابني والا فلا من اجانبي اسرع الي والا فلا من اسرع الي جاورني والا فلا من جاورني اجرته والا فلا من اجرته نصرته والا فلا من نصرته اعززته والا فلا مخاطبة 16 يا عبد انما انت من اهل ما دمت فيه يا عبد ان لم يخرجك العلم عن العلم ولم تدخل بالعلم الا في العلم فانت في حجاب من علم يا عبد احتجب بعلم عن علم تحتجب بحجاب قريب ولا تحتجب بجهل عن علم بح-------جاب بعيد يا عبد الق علمك وجهلك في البحر اتخذك عبدا واكتبك امينا يا عبد اخرج من بين الحروف تنج من السحر يا عبد احمل علمك في تعلمك فاذا علمته فالق ما معك يا عبد لا تحمل العلم والمعرفة في طريقك الي تعترضك الدنيا والاخرة فان كان طريقك فيهما حبساك وان لم يكن طريقك فيهما---- وصلت لا تسر يا عبد قد تفقه المعرفة ولا تفقه الفة المعرفة	15	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms095	false	1024251152320954604	118	301	504	1389	1389	301	عبد من ابصر نعمتي شكرني والا فلا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0370png يا عبد من تعبد لي اخلص والا فلا من اخلص لي قبلته والا فلا من قبلته كلمته والا فلا يا عبد من كلمته سمع مني والا فلا من سمع مني اجابني والا فلا من اجابني اسرع الي والا فلا من اسرع الي جاورني والا فلا من جاورني اجرته والا فلا من اجرته نصرته والا فلا من نصرته اعزرته والا فلا هفاطبة 11 يا عبد انما انت من اهل ما دمت فيه يا عبد ان لم يخرجك العلم عن العلم ولم تدخل بالعلم الا في العلم فانت في حجاب من علم يا عبد احتجب بعلم عن علم تحتجب بحجاب قريب ولا تحتجب بجهل عن علم فتحتجب بحجاب بعيد يا عبد الق علمك وجهلك في البحر اتخذك عبدا واكتبك امينا يا عبد اخرج من بين الحروف تنج من السحر يا عبد احمل علمك في تعلمك فاذا علمته فالق ما معك يا عبد لا تحمل العلم والمعرفة في طريقك الي تعترضك الدنيا والاخرة فان كان طريقك فيهما حبساك وان لم يكن طريقك فيهما فقد وصلت لا تسر يا عبد قد تفقه المعرفة ولا تفقه الفة المعرفة-	95	908880045277445208	806	1559.5	630	886	90.97065734863281	170	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms15	true	-2676829163867126635	186	300	854	1425	1425	300	وقد تفقد المعرفة ولا تفقد الالفة المعرفة فاذا فقدت الفة المعرفة فانطق بما شءت لا يضرك لانك العالم الرباني والرباني لا يالف فتترتب عليه الالفة ولا يستوحش فيترتب عليه الانس مخاطبة 17 يا عبد انا اقرب من الحرف وان نطق وانا ابعد من الحرف وان صمت يا عبد انا رب الحرف والمحروف فما لهما مني مجال وانا مرقب الحرف والمحروف فما لهما عن جعلي مدار يا عبد للحرف حكم انا مودعه وللمحروف حكم انا واضعه فلا تذهب بالحكم الم-----------------------------------------------------ودع عن الحاكم المودع فاليه يرجع ما اودع وبه ينفذ ما حكم يا عبد لا تذهب بالحكم الموضوع عن الواضع فيه يجري ما وضع وان شاء وقفه يا عبد الحرف حرفي والعلم علمي وانت عبدي لا-	15	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms096	false	-8291953533539209850	0	117	0	622	1526	301	وقد تفقد المعرفة ولا تفقد ال-فةة المعرفة فاذا فقدت الفة المعرفة فانطق بما شءت لا يضرك لانك العالم الرباني والرباني لا يالف ف-ترتب عليه الالفة ولا يستوحش فيترتب عليه الانس هفاطبة -7 يا عبد انا اقرب من الحرف وان نطق وانا ابعد من الحرف وان صمت يا عبد انا رب الحرف والمحروف فما لهما مني مجال وانا مرقب الحرف ولامحروف فما لهما عن جعلي مدار يا عبد للحرف حكم انا مودعه وللمحروف حكم انا واضعه فلا تذهب image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0371png يتحكم العودع عن الحاكم المودع فاليه يرجع ما اودع وبه ينفد ما حكم يا عبد لا تذهب بالحكم الموضوع عن الواضع فيه يجري ما وضع وان شاء وفقه يا عبد الحرف حرفي والعلم علمي وانت عبدي لا	96	908880045277445208	549	1052.0	437	625	87.83999633789062	104	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms16	true	3242883034692487394	0	188	0	927	1483	300	عبد حرفي ولا عبد علمي فقف بين يدي لا بين يدي حرفي وقف بين يدي لا بين يدي علمي ان حرفي يقوم بين يدي كما تقوم وان علمي يقوم بين يدي كما تقوم يا عبد لا تقف في الجهة فتصرفك الي الجهات ولا تقف في العلم فيصرفك الي المعلومات ولا تخرج عن الوقفة فتنتهبك المكونات يا عبد لي الاسماء اودعتها فبي ما اودعتها ولي الاوصاف ضمنتها فبي ضمنتها يا عبد ان اخذك الاسم اسلمك الي اسمك وان اخذك وصف اسلمك الي وصفك يا عبد كل اخذ سواي ياخذك فالي نفسك يسلمك فاذا اخذتك نفسك فالي عدوك يسلمك يا عبد قف بي فلا اسلمك الا الي ولا اعول بك الا علي يا عبد قف بي فاذا وقفت فنطقت فانا الناطق واذا حكمت فانا الحاكم يا عبد العلم والمعلوم في الاسم والحكم والمحكوم في العلم والحرف والمحروف في الحكم والظاهر والباطن في الحرف ولكل حكمة اتقان واتقانها حصرها علي ترتيب القيومية بها يا عبد الاسم معدن العلم والعلم معدن كل شء فمرجع كل شء الي العلم ومرجع العلم الي الاسم ومرجع الاسم الي المسمي فاستهلك الاسم العلم فكاين هو اسم لا علم فيه واستهلك العلم المعلوم فكاين هو علم لا	16	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms096	false	-8291953533539209850	117	301	622	1526	1526	301	عبد حرفي ولا عبد -لمي فتف بين يدي لا بين يدي حرفي وقف بين يدي لا بين يدي علمي بي حرفي يقوم بين يدي كما تقوم وان علمي يقوم بين يدي كما تقوم يا عبد لا تقف في الجهة فتصرفك الي الجهات ولا تقف في العلم فيصرفك -بي المعلومات ولا تخرج عن الوقفة فتنتهبك المكونات يا عبد لي --اسلمك اودعتها فبي ما اودعتها ولي الاوصاف ضمنتها فبي ضمنتها يا عبد ان اخذك الاسم اسلمك الي اسمك وان اخذك وصف اسلمك الي وصقك يا عبد كل اخذ سواي ياخذك فالي نفسك يسلمك ف----------------الي عدوك يسلمك يا عبد قف بي فلا اسملك الا الي ولا اعول بك الا علي يا عبد قف بي فاذا وقفت فنطقت فانا الناطق واذا حكمت فانا الحاكم يا عبد العلم والمعلوم في الاسم والحكم والمحكوم في العلم والعرف وا-محررف في الحكم والظاهر والباطن في الحرف ولكل حكمة اتقان واتقانها حصرها-علي ترتيب القيومية بها يا عبد الاسم معدن العلم والعلم معدن كل شء فمرجع كل شء للي العلم ومرجع العلع الي الاسم ومرجع الاسم الي المسمي فاستهلك الاسم العلم فكاين هو اسم لا علم فيه واستهلك العلم المعلوم فكاين هو علم لا-	96	908880045277445208	890	1732.5	707	927	96.00862884521484	173	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms16	true	3242883034692487394	188	300	927	1483	1483	300	معلوم ----واستهلك المسمي الاسم فكاين هو مسمي لا اسم فيه يا عبد الحرف والمحروف دهليز الي العلم والعلم دهليز الي الاسم والاسم دهليز الي المسمي يا عبد لي------------------------------------- في الاسم والعلم والحرف ابواب فاسلك تلك الابواب لا ابواب- علمك ولا ابواب اسمك ان الاسم حجابي وان العلم حجابي وان الحرف حجا-بي ومقامك انما هو بين يدي فاذا دعوتك الي الاسم فالي الحجاب------ فخذ نوري معك لتمشي به في ظلمة ذلك الحجاب فكل حجاب ظلمة- لان النور لي وانا النور انا نور السموات والارض فاستعذ بي من نوري واستعذ بنوري من حجابي وقم يا عبد لي في مصاف العبيد فقد اذنت لك مخاطبة 18 يا عبد اجبت كل من يدعوك لا تجيبني ولا-	16	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms097	false	-7450259068815659578	0	112	0	594	1537	302	معلوم فيه واستهلك ام-سمي الاسم فكاين هو مسمي لا اسم فيه يا عبد الحرف والمحروف دهليز الي العلم والعلم دهليز الي الاسم والاسم image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0372png يا عبد لي في الاسم والعلم والحرف ابواب فاسلك تلك الابواب لا ابهراء علمك ولا ابواب اسمك ان الاسم حجابي وان العلم حجابي وان الميده حجابي ومقامك انما هو بين يدي فاذا دعوتك الي الاسم فالي الهببا دعوتك فخذ نوري معك لتمشي به في ظلمة ذلك الحجاب فكل حجاب ظظلله لان النور لي وانا النور انا نور السموات والارض فاستعذ بي من نوري واسة-- بنوري من حجابي وقم يا عبد لي في مصاف العبيد فقد اذنت لك يا ع----------بد اجبت كل من يدعوك لا تجيبني ولا	97	908880045277445208	495	934.0	392	607	81.54859924316406	93	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms17	true	-8486630221192266129	0	271	0	1275	1410	300	تعرف كيف تجيبني يا عبد من لا يعرف جوابي كيف يعرف خطابي ومن لا يعرف خطابي كيف يظفر بحسن ثوابي يا عبد من لا يكون من اهل ثوابي كيف انجيه غدا من عذابي يا عبد من كان من اهل عقابي كيف ينكشف عن قلبه حجابي يا عبد من لا ينكشف عن قلبه حجابي كيف تكون اسبابه من اسبابي فقد حقت عليه كلمة عذابي ومن حقت عليه كلمتي جاءه الكلام بتصاريف الكلام فجعلته نارا تتصرف فيه كما يتصرف في الكلام يا عبد انا عدة الموقنين وانا قوة الاقوياء الصادقين يا عبد كل مقال تعلق المعقول او خيال ممثول فهو في ديوان العرض حسنه في الحسن وقبحه في القبيح يا عبد التعلق بالمعني هو ارادته وارادته هو قصده يا عبد علق بي مقالك يتعلق بي فعالك- وعلق بي فعالك- يداب في عبادتي خيالك يا عبد لك وعليك في ديوان العرض كثر ما لك وكثر ما عليك يا عبد لا تايس مني فتبرء منك ذمتي يا عبد كيف تايس مني وفي قلبك متحدثي يا عبد انا كهف التاءبين والي ملجا الخاطءين يا عبد انا السند الذي لا يسلم وانا السيد الذي لا يظلم يا عبد اذا رايتني فلا تركن الي الاركان واذا سمعتني فلا تسمع الي البيان مخاطبة 19 يا عبد كتبت في كل نورية اين وقف بك عبدي فقفيه واين سار بك عبدي فس---------------------------------------------------------يريه يا عبد اذا جاء نوري يوم القيامة جاءت كل نورية ترومه فان كانت به في الدنيا الحقتها به وان لم تكن به في الدنيا حجبتها عنه فاتبعت ما كانت قبل تتبع وظلت فيما كانت فيه تظل يا عبد الاسماء نور الحرف والمسمي نور الاسماء فقف عنده تري نوره وتمشي به في نوره فلا تغشي به في نوره يا عبد	17	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms097	false	-7450259068815659578	112	302	594	1537	1537	302	تعرف كيف تجيبني يا عبد من لا يعرف جوابي كيف يعرف خطابي ومن لا يعرف خططاب كيف يظفر بحسن ثوابي يا عبد من لا يكون من اهل ثوابي كيف انجيه غدا من عذابي يا عبد من كان من اهل عقابي كيف ينكشف عن قلبه حجابي يا عبد من لا ينكشف عن قلبه حجابي كيف تكون اسبابه من اسبابي---- حقت عليه كلمة عذابي ومن حقت عليه كلمتي جاءه الكلام بتصاريف الفك-- فجعلته نارا تتصرف فيه كما يتصرف في الكلام يا عبد انا عدة الموقنين وانا قوة الاقوياء الصادقين يا عبد كل مقال تعلق ب-معقول او خيال ممثول فهو في ديوان العرض ف-----ي الحسن وقبحه في القبيح يا عبد التعلق بالمعني هو ارادته وارادته هي قصده يا عبد علق بي مقالك يتعلق بي فعالله وعلق بي فعالكه يداب في عبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0373png فصيريه يا عبد اذا جاء نوري يوم القيامة جاءت كل نورية ترومه فان كانت به في الدنيا الحقتها به وان لع تكن به في الدنيا حجبتها عنه فاتبعت ماك-انت قبل تتبع وظلت فيما كانت فيه تظل يا عبد الاسماء نور الحرف والمسمي نور الاسماء فقف علده تري نوره وتمشي به في نوره فلا تغشي به في نوره يا عبد-	97	908880045277445208	872	1472.0	687	1334	65.36731719970703	176	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms17	true	-8486630221192266129	271	300	1275	1410	1410	300	ان وقفت في النور غشيت فلا الي تنظر ولا الي النور تنظر فترجع مراجعك اليك فتري بك شهواتك وتمشي بك في خطواتك يا عبد اذا اردت لي شيءا فانظر-	17	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms098	false	3038071844728560411	0	29	0	135	1535	302	ان وقفت في النور غشيت فلا الي تنظر ولا الي النور تتظر فترجع مراجعك اليك فتري بك شهواتك وتمشي بك في خطواتك يا عبد اذا اردت لي شيد- فانظر	98	908880045277445208	132	252.0	104	136	97.05882263183594	26	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms18	true	8796490656855663095	0	266	0	1289	1433	300	ما تريد لي اينقلك عن مقامك مني ام يثبتك فيه فان نقلك عن مقامك مني فارادتك هي نفسك ونفسك اردت يا عبد اذا عرفت مقامك- مني فانت من اهل الوصول بلا حجاب فلا ترد -لي فتهبط بك--- ارادتك لي الي الارادة لك ولا ترد مني فتهبط بك الارادة الي غضب نفسك علي يا ع------------------------------------------------------بد اهل المقامات مني لا يريدون ولا يرتادون ولا يهياون ولا يعيدون ولا يعتادون يا عبد اذا اقمت عندي جزت الكونية فما اتاك فلن تفرح به وما فاتك فلن تايس عليه يا عبد انظر الي والي شاني فانظر الي- بما اتعرف به اليك من اسماءي وصفاتي وانظر الي شاني بما اتعرف به اليك من حكمتي واختياري يا عبد سلم لي افتح لك بابا الي التعلق بي يا عبد اذا اعترضت عليك نفسك فارددها والذي اعترضت به عليك الي يا عبد جمعتك علي بالرحمانية واخلصتك لنفسي بخالصة العلوم الربانية يا عبد اثنيت عليك قبل خلقك فاثنيت علي حين خلقك واقبلت عليك قبل كونك فاقبلت علي حين كونك فكنت لي بما كان مني يا عبد لا تكن بالاعمال فتقف بك ولا بالاحوال فتحول بك يا عبد كيف لا تكون بالعمل تعمل ويكون قلبك عندي لا في العمل يا عبد لا تكن بالعلم فيزل بك ولا تكن بالمعرفة فتتنكر عليك يا عبد اني جعلت لكل شء عزة لتختطفك عنه فتهرب الي فاريك عزتي فاجمعك بعزتي علي يا عبد لا تكن بالحكم فيعثر بك ولا تكن بالحكومة فتضعف بك يا عبد لا تكن بالاشباه فيشتبه عليك ظهور الظاهرات ولا تكن بالظاهرات فتراع اذا بدت الباطنات يا عبد لا تكن بالاسباب فتنقطع بك ولا تكن بالانسات فتتفرق------------------------------------------------------ عنك يا عبد لا تكن بالعقود فيحل ما عقدت ولا تكن	18	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms098	false	3038071844728560411	29	302	135	1535	1535	302	ما تريد لي اينقلك عن مقامك ملي ام يلبلك فيه فان نقلك عن مقامك مني فارادتك هي نفسك ونفسك اردت يا عبد اذا عرفت مقامكي مني فانت من اهل الوصول بلا حجاب فلا ترد الي فتهبط بك ان ارادتك لي الي الارادة لك ولا تري مذي فتهبط بك الارادة الي غضب نفسك علي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0374png يا عبد اهل المقامات مني لا يريدون ولا يرتادون ولا يهياون ولا يعيدون ولا يعتادون يا عبد اذا اقمت عندي جزت الكونية فما اتاك فلن تفرح به وما فاتك فان تايس عليه يا عبد انظر الي والي شاني فانظر اليه بما اتعرف به اليك من اسماءي وصفاتي وانظر الي شاني بما اتعرف به اليك من حكمتي واختياري يا عبد سلم لي افتح لك بابا الي التعلق بي يا عبد اذا اعترضت عليك نفسك فارددها والذي اعترضت به عليك الي يا عبد جمعتك علي بالرحمانية واخلصتك لنفسي بخالصة --علوم الربانية يا عبد اثتيت عليك قبل خلقك فاثنيت علي حين خلقك واقبلت عليك قبل كونك فاقبلت علي حين كونك فكنت لي بما كان مني يا عبد لا تكن بالاعمال فتقف بك ولا بالاحوال فتحول بك يا عبد كيف لا تكون بالعمل تعمل ويكون قلبك عندي لا في العمل يا عبد لا تكن بالعلم فيزل بك ولا تكن بالمعرفة فتتنكر عليك يا عبد اني جعلت لكل شء عزة لتختطفك عنه فتهرب الي فاريك عزتي فاجمعك بعزتي علي يا عبد لا تكن بالحكم فيعثر بك ولا تكن بالحكومة فتضعف بك يا عبد لا تكن بالاشباه فيشتبه عليك ظهور الظاهرات ولا تكن بالظاهرات فتراع اذا بدت الباطنات يا عبد لا تكن بالاسباب فتنقطع بك ولا تكن بالانسات فتتفرق عنك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0375png يا عبد لا تكن بالعقود فيحل ما عقدت ولا تكن-	98	908880045277445208	1271	2489.5	1008	1403	90.59159088134766	251	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms18	true	8796490656855663095	266	300	1289	1433	1433	300	بالعهود فيخفر ما عاهدت يا عبد اني انا الله جعلت في كل شء عجزا وجعلت في كل عجز فقرا يا عبد اني انا الله جعلت في كل فقر هلكا وجعلت لكل هلك عدما يا-	18	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms099	false	-6937909675843151608	0	34	0	145	1466	301	بالعهود فيخفر ما عاهدت يا عبد اني انا الله جعطت في كل شء عجزا وجعلت في كل عجز فقرا يا عبد اني انا الله جعلت في كل فقر هلكا وجعلت لكل هلك عدما يا	99	908880045277445208	143	280.0	110	145	98.62068939208984	32	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms19	true	-8571516747118526430	0	266	0	1274	1434	300	عبد اني انا الله انظر الي العدم في عدمه كنظري اليه في مشهده ويعرفني----- اولياء حضرتي وينكر ذلك من صفتي من لا يقر بربو بيتي يا عبد لا تكن بالفانيات فتخبر عنك يوم الروع فتنوح لفقد ما كنت به فتدخل في جملة اهل الفزع يا عبد كن لي في كل حال ارسل عليك يوم ابدو علامة تثبتك فلا تروعك فيه الارواع ولا تفزعك فيه الافزاع يحسبك اهل الروع منهم لظهور لبسة التعظيم عليك ويحسبك اهل الفزع منهم لظهور لبسة التسليم فيك يا عبد القول الحق ما اثبتك في الوجد بي من كل قاءل فاعتبر الاقوال بوجدك بي واعتبر بوجدك بي باعراضك عن سواي يا عبد احفظ مقامك مني ان تتخطفك الاقوال والاعمال فما انقال لك في مقامي فقله وما انفعل لك في مقامي فافعله يا عبد ان مقامي لا تلجه الاقوال ولا تدخله الاعمال يا عبد ما في مقامي قول واليه ادعو ولا في مقامي فعل واليه ادعو فادعو اليه من عرف مقامي وادعو اليه من شهد قيامي يا عبد اخرج قلبك من المءتلف تخرج من المختلف يا عبد ان لم تخرج قلبك من المءتلف لم تعرف حكمتي ولم تبصر بينتي يا عبد المءتلف كلما سلمت عقباه والمختلف كلما هلكت عقباه مخ------------------------------------------------------اطبة 20 يا عبد ان عبدي الذي هو عبدي هو اللقي الملقي بين يدي يا عبد عبدي هو الذي هو عبدي هو الغضبان لي علي نفسه لا يرضي يا عبد ان عبدي الذي هو عبدي هو المستقر في ذكري فلا ينسي يا عبد اذا جاءت ترجمتي فانقطع بها عن ملكي وملكوتي ثم اذا بدت ترجمتي فانقطع عنها الي تصير التراجم والحروف الة من الات معرفتك ومركبا من مراكب نطقك يا عبد اقبل علي لا من	19	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms099	false	-6937909675843151608	34	301	145	1466	1466	301	عبد اني انا الله انظر الي العدم في عدمه كنظري اليه في مشهد- ويعرفني بذلك اولياء حضرتي وينكر ذلك من صفتي من لا يقر بربو-بيتي يا عبد لا تكن بالفانيات فتخبر عنك يوم الروع فتنوح لفقد ما كنت به فتدخل في جملة اهل الفزع يا عبد كن لي في كل حال ارسل عليك يوم ابدو علامة تثبتك فلا تروعك فيه الارواع ولا تفزعك فيه --افزاع يحسبك اهل الروع منهم لظهور لبسة التعظيم عليك ويحسبك اهل الفزع منهم لظهور لبسة التسليم فيك يا عبد القول الحق ما اثبتك في الوجد بي من كل قاءل فاعتبر الاقوال بوجدك بي واعتبر -وجدك بي باعراضك عن سواي يا عبد احفظ مقامك مني ان تتخطفك الاقوال والاعمال فما انقال لك في مقامي فقله وما انفعل لك في مقامي فافعله يا عبد ان مقامي لا تلجه الاقوال ولا تدخله الاعمال يا عبد ما في مقامي قول واليه ادعو ولا في مقامي فعل واليه ادعو فادعو اليه من عرف مقامي وادعو اليه من شهد قيامي يا عبد اخرج قلبك من الموءلف تخرج من المختلف يا عبد ان لم تخرج قلبك من المءتلف لم تعرف حكمتي ولم تبصر بينتي يا عبد المءتلف كلما سلمت عقباه والمختلف كلما هلكت عقباه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0376png مفاطبة--- يا عبد ان عبدي الذي هو عبدي هو اللقي الملقي بين يدي يا عبد عبدي--- الذي هو عبدي هو الغضبان لي علي نفسه لا يرضي يا عبد ان عبدي الذي هو عبدي هو المستقر في ذكري فلا ينسي يا عبد اذا جاعت ترجمتي فانقطع بها عن ملكي وملكوتي ثم اذا بدت ترجمتي فانقطع عنها الي تصير التراجم والحروف الة من الات معرفتك ومركبا من مراكب نطقك يا بعد اقبل علي لا من-	99	908880045277445208	1255	2437.5	993	1333	94.1485366821289	256	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms19	true	-8571516747118526430	266	300	1274	1434	1434	300	طريق ولا من علم تقبل علي واقبل عليك يا عبد اجار الي بمحامدي في السراء ادافع عنك بنفسي الضراء يا عبد واصل بين طهارتك تواصل بين نعيمك انك ان لم تفصل بين طهارتك لم-	19	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms100	false	1302377316340107792	0	34	0	160	1475	301	طريق ولا من علم تقبل علي واقبل عليك يا عبد اجار الي بمحامدي في السراء ادافع عنك بنفسي الضراء يا عبد واصل بين طهارتك تواصل بين نع-مك انك ان لم تفصل بين طهارتك لم	100	908880045277445208	159	308.0	126	161	98.75776672363281	32	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms20	true	-6885471805635066464	0	278	0	1328	1422	300	تفصل بين نعيمك يا عبد لن تعرفني حتي تراني اوتي الدنيا ارغد واهنا ما عرفت من الدنيا لعبد عصي واغني من عرفت من العبيد فترضي بما زويت عنك وتعلم انني زويت اعراضي عنك وزويت حجابي يا عبد ميعاد ما بينك وبين اهل الدنيا ان تزول الدنيا فتري اين انت واين اهل الدنيا مخاطبة 21 مقام رد موهبة الكيل يا عبد كلما كان اشعث كان انظر وكلما كان اعرف كان اشعث وكلما كان اعذل كان اعرف وكلما كان اعمل كان اعذل وكلما كان انفع كان اعمل وكلما كان اصبر كان انفع وكلما كان اشكر كان اصبر وكلما كان اذكر كان اشكر وكلما كان استر كان اذكر وكلما كان اشهر كان استر وكلما كان ا---------------------------------------------------------------------جمع كان اشهر وكلما كان اسرع كان اجمع وكلما كان اخف كان اسرع وكلما كان اورع الي كان اخف وكلما كان اهيب من نفسه كان اورع الي ربه وكلما كان ارهب كان اهيب وكلما كان ارهب كان ارغب وكلما ا----طلب كان ارغب وكلما كان انسب كان اطلب وكلما كان اعظم كان انسب وكلما كان اكظم كان اعظم وكلما كان احكم كان اكظم وكلما كان الزم كان احكم وكلماه كان اكتم كان الزم وكلما كان اسلم كان اكتم وكلما كان اقوم كان اسلم وكلما كان ادوم كان اقوم وكلما كان اخص كان ادوم وكلما كان اخلص كان اخص وكلما كان اغض كان اخلص وكلما كان اخلص كان انفذ وكلما كان انصت كان افرغ وكلما كان افزع كان انصت وكلما كان اقرب كان افزع وكلما كان اداب كان اقرب وكلما كان ادب كان اداب وكلما كان انصب كان ادب وكلما كان ايقن كان انصب وكلما كان اثبت كان ايقن وكلما كان اشهد كان اثبت وكلما كان احضر كان اشهد وكلما كان احضر كان احضر وكلما كان اكشف كان	20	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms100	false	1302377316340107792	34	301	160	1475	1475	301	تفصل بين نعيمك يا عبد لن تعرفني حتي تراني اوتي الدنيا ارغد واهنا ما عرفت من الدتيا لعبد عصي واغني من عرفت من العبيد فترضي بما زويت عنك وتعلم انني زويت اعراضي عنك وزويت حجابي --------يعاد ما بينك وبين اهل الدنيا ان تزول الدنيا فتري اين انت واين اهل الدنيا يا ------------------------------عبد كلما كان اشعث كان انظر وكلما كان اعرف كان اشعث وكلما كان اعزل كان اعرف وكلما كان اعمل كان اعذل وكلما كان انفع كان اعمل وكلما كان اصبر كان انفع وكلما كان اشكر كان اصبر وكلما كان اذكر كان اشكر وكلما كان استر كان اذكر وكلما كان اشهر كان استر وكلما كان استر وكلما كان image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0377png اجمع كان اشهر وكلما كان اسرع كان اجمع وكلما كان اخف كان اسرع وكلما كان اروع الي كان اخف وكلما كان اهيب من نفسه كان اورع الي ربه وبلما كان ارهب كان اهيب وكلما كان ارغب كان ارهب وكلما كان اطلب كان ارغب وكلما كان انسب كان اطلب وكلما كان اعظم كان انسب وكلما كان اكظم كان اعظم وكلما كان احكم كان اكظم وكلما كان الزم كان احكم وكلما- كان اكتم كان الزم وكلما كان اسلم كان اكتم وكلما كان اقوم كان اسلم وكلما كان ادوم كان اقوم وكلما كان اخص كان ادوم وكلما كان اخلص كان انق----------------------------------------------ذ وكلما كان انصت كان افرغ وكلما كان افزع كان انصت وكلما كان اقرب كان افزع وكلما كان اداب كان اقرب وكلما كان ادب كان اداب وكلما كان انصب كان ادب وكلما كان ايقن كان انصت وكلما كان اثبت كان ايقن وكلما كان اشهد كان اثبت وكلما كان احضر كان اشهد وكلما كان احضر كان احضر وكلما كان اكشف كان-	100	908880045277445208	1228	2366.0	970	1401	87.65167999267578	247	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms21	true	-9116957906452169807	70	300	326	1406	1406	300	يا عبد ويا كل عبد ان ربك غفور غفور وان ربك شكور شكور غفور غفو-ر يغفر ما تقول لا يغفر شكور شكور يقبل ما تقول لا يقبل يا عبد ويا كل عبد من وقف بين يدي يده فوق متون السماء والارض- وعلي وجوه الجنة والنار لا يقف فيهن فيكن مسكنه ولا يلتفت عليهن فيك-ن مشتكاه انا حسبه الذي لا ترجع المراجع معرفته الا الي ولا يقف علمه وخواطره الا بين يدي يا عبد ويا كل عبد اطلع بنوري علي كل قلب عرفني ليراه ويراني اين ا-نا منه مخاطبة 23 يا عبد قف لي في المصاف بعلمك وقف لي في المصاف بعملك وقف لي في المصاف بقصدك ولا تقف لي في المصاف بقلبك انني اصطفيت قلبك لنفسي لا لعبادتي وانني اصطفيت قلبك لنظري لا لمصاف الوقوف بين يدي ان لي- قلوبا غرت عليها من الوقوف بين يدي لكيلا تري الواقفين بين يدي فتحتجب عن النظر الي برءية الواقفين لي فجعلتها في يدي فهي مقيمة عندي لا تخرج الي المقامات ولا يدخل اليها سواي فهي تنظر الي وهي تسمع مني وهي تتكلم عني يا عبد القلب في يد الرب ولسان القلب يتكلم في المقام بين يدي الرب يا عبد جرت ما لم ياخذك عنك وغلبت علي ما لا يقسمك عن مقامي فكانت كلمتي العلياء فلا تاخذك كلمته وكانت محج-تك هي الاستواء فلا تاخذك محجته يا عبد اذا كنت لي -لا يسعك المكان واذا نطقت بي لم يسعك النطق يا عبد ما لشء-	21	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms101	false	-7813840742885149815	4	230	59	1130	1510	302	يا عبد ويا كل عبد ان ربك غفور غفور وان ريك شكور شكور غفور غنردر يغفر ما تقول لا يغقر شكور شكور يقبل ما تقول لا يقبل يا عبد ويا كل عبد من وقف بين يدي يده فوق متون السماء والارضد وعلي وجوه الجنة والنار لا يقف فيهن فيكن مسكنه ولا يلتفت عليهن فيكرن مشتكاه انا سحبه الذي لا ترجع --مراجع معرفته الا الي ولا يقف علمه وخواطره الا بين يدي يا عبد ويا-كل عبد اطلع بنوري علي كل قلب عرفني ليراه ويراني اين اننا منه يا ----------عبد قف لي في المصاف بعلمك وقف لي في المصاف بعملك وقف لي في المصاف بقصدك ولا تقف--- في المصاف بقلبك انني اصطفيت قلبك لنفسي لا لعبادتي وانني اصطفيت قلبك لنظري لا لمصاف الوقوف بين يدي ان لين قلوبا غرت عليها من الوقوف بين يدي لكيلا تري الواقفين بين يدي فتحتجب عن النظر الي برءية الواقفين لي فجعلتها في يدي فهي مقيمة عندي لا تخرج الي المقامات ولا يدخل اليها سويا فهي تنظر الي وهي تسمع مني وهي تتكلم عني يا عبد القلب في يد الرب ولسان القلب يتكلم في المقام بين يدي الرب يا عبد جرت ما لم ياخذك عنك وغلبت علي ما لا يقسمك عن مقامي فكانت كلمتي العلياء فلا تاخذك كلمته وكانت محجبتك هي الاستواء فلا تاخذ -محجته يا عبد اذا كنت بي فلا يسعك المكان واذا نطقت بي لم يسعك النطق يا عبد ما لشء	101	908880045277445208	1050	2028.0	827	1088	96.50735473632812	211	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms22	true	-3382818161966730869	0	69	0	325	1456	300	علي حق ولا -لعلم علي مطلع ولا لحكمة بي متعلق ولا لاسم ولا وصف من دوني حكومة فمن تعرفت اليه باسم او وصف او علم او حكم-------------------------------------------------------ة فجري بحكم ما عرفته لغير وجهي اجريت الحكم وكتبته ساحرا ومن موالاتي بريءا يا عبد الحرف خزانتي فمن دخلها فقد حمل امانتي فان حمل لي لا لنفسه فكرامتي فان حمل لي ولنفسه فمطالبتي وان حمل لنفسه لا لي فبرء من ذمتي يا	22	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms101	false	-7813840742885149815	230	302	1130	1510	1510	302	علي حق ولا العلم علي مطلع ولا لحكمة بي متعلق ولا لاسم ولا وصف من دوني حكومة فمن تعرفت اليه باسم او وصف او علم ار image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0379png حكاية فجري بحكم ما عرفته لغير وجهي اجريت الحكم وكتبته ساحرا ومن موالاتي برينا يا عبد الحرف خزانتي فمن دخلها فقد حمل امانتي فان حمل لي لا لنفسه فكرامتي وان حمل لي ولنفسه فمطالبتي وان حمل لنفسه لا لي فبرء من ذمتي يا-	101	908880045277445208	318	606.0	250	381	83.46456909179688	64	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms22	true	-3382818161966730869	69	300	325	1456	1456	300	عبد ملك علم كل عالم عليه امره واوجب علي كل مسمي اسمه وانا العالم الذي لا يملك علمه عليه امره فيصرفه ولا يوجب عليه اسمه فالي مرجع العلم يرجع الي باب من ابواب الاسم والي مرجع الاسم -----الي نور من انوار التسمي يا عبد اشهدني في الحرف تشهد الصنعة واشهدني في العلم تشهد الحكمة واشهدني في الاسم تشهد الوحدانية يا عبد الحقيقة تمد الاسماء والمدد قيومية قيمة تثبت بمعني قيم يدور في ملك وملكوت قاءم ويتصرف علي تصريف لازم ثم يرجع بمباديه ومراجعه الي ملك داءم يا عبد الحرف لغات وتصريف وتفرقه وتاليف وموصول ومقطوع ومبهم ومعجم واشكال وهيءات والذي اظهر الحرف في لغة هو الذي صرفه والذي صرفه هو الذي فرقه والذي فرق- هو الذي الفه والذي الفه هو الذي واصل فيه والذي واصل فيه هو الذي قطعه والذي قطعه هو الذي ابهمه والذي ابهمه هو الذي اعجمه والذي اعجمه هو الذي اشكله والذي اشكله هو الذي هياه ذلك المعني هو معني واحد ذلك المعني هو نور واحد ذلك الواحد هو الاحد الواحد مخاطبة 24 يا عبد سقطت معرفة سواي وما ضرك ثبت تعرفي لك هو حسبك يا عبد انا ولي التعريف كما اريد يا ع------------------------------------------------------بد ما برزت لشء فاويت به الا الي يا عبد كل قسم قسمته لك سترة علي معرفة فان رايتني ولم تره اظهرتها وان رايته ولم ترني اخفيتها يا عبد اي عا----رض لك فلم ترني فيه فابك من غيبتي لا منه يا عبد من دعاك سواي-	22	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms102	false	7662229991689920059	0	235	0	1190	1496	301	عبد ملك علم كل عالم عليه امره واوجب علي كل مسمي اسمه وانا اتعالم الذي لا يملك علمه عليه امره فيصرفه ولا يوجب عليه اسمه فالي مرجع العلم يرجع الي باب من ابواب الاسم والي مرجع الاسم يرجع الي نور من انوار التسمي يا عبد اشهدني في الحرف تشهد الصنعة واشهدني في العلم تشهد الحكمة واتهدني في الاسم تشهد الوحدانية يا عبد الحقيقة تمد الاسماء والمدد قيومية قيمة تثبت بمعني قيم يدوريف مت-- وملكوت قاءم ويتصرف علي تصريف لازم ثم يرجع بمباديه ومراجعه بلي ملك داءم يا عبد الحرف لغات وتصريف وتفرقة وتاليف وموصول ومقطوع ومبهم ومعجم واشكال وهيءات والذي اظهر الحرف في لغة هو الذي صرفه والذي صرفه هو الذي فرقه والذي فرقه هو الذي الفه والذي الفه هو الذي واصل فيه و-تذي واصل فيه هو الذي قطعه والذي قطعه هو الذي ابهمه والذي ابهمه هو -تذي اعجمه والذي اعجمه هو الذي اشكله والذي اشكله هو الذي هياه ذلك -تمعني هو معني واحد ذلك المعني هو نور واحد ذلك الواحد هو الاحد الواحد هفاطبة -4 يا عبد سقطت معرفة سواي وما ضرك ثبت تعرفي لك هو حسبك يا عبد انا ولي التعريف كما اريد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0380png يا عبد ما برزت لشء فاويت به الا الي يا عبد كل قسم قسمته لك سترة علي معرفة فان رايتني ولم تره اظهرتها وان رايته ولم ترني اخفيتها يا عبد اي عارض عرض لك فلم ترني فيه فابك من غيبتي لا منه يا عبد من دعاك سواي	102	908880045277445208	1108	2152.0	881	1196	92.64214324951172	214	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms23	true	-5223052541830827149	0	66	0	307	1406	300	فلا تجبه اكتبك جليسا والا فلا يا عبد انما تبدو وجوه المودة للصاءنين وجوههم في غيبتي عن العيون الناظرة يا عبد من عرفني سامر الخطر ومن سامر الخطر مقت نفسه وان ذكر يا عبد من مقت نفسه غض عما لها رهبة وعما عليها رغبة يا عبد ما بدوت لقلب فتركته معه يا عبد انا ارءف من الرافة وارحم من الرحمة يا عبد لا تنظر الي ما	23	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms102	false	7662229991689920059	235	301	1190	1496	1496	301	فلا تجبه اكتبك جليسا والا فلا يا عبد انما تبدو وجوه المودة للصاءنين وجوههم في غيبتي عن العيون الناظرة يا عبد من عرفني سامر الخطر ومن سامر الخطر مقت نفسه وان ذكر يا عبد من مقت نفسه غض عما لها رهبة وعما عليها رغبة يا عبد ما بدوت لقلب فتركته معه يا عبد انا ارءف من الرافة وارحم من الرحمة يا عبد لا تنظر الي ما-	102	908880045277445208	306	607.0	241	307	99.67427062988281	66	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms23	true	-5223052541830827149	66	299	307	1404	1406	300	ابديه بعين ما يعود اليك تستغني من اول نظره ولا تذل لشء يا عبد اذا بدوت لك فلا غني ولا فقر يا عبد انظر الي اظهر ولا اثبت الاظهار به تراني وهي رءيتي انظر الي- اثبت الاظهار به تراني وتراه وهي غيبتي يا عبد انت رق ما استولي عليك يا عبد ان رايتني في استيلاءه واستولي عليك فاحذر لا اكتبك مشركا -يا عبد ان استولي عليك ولم ترني فاهرب الي عدوك ان اجارك -يا عبد لاجلك ظهرت يا عبد ا-----------------------------------------------------جلك هو اجل الاجال اخفيته فلا اظهره يا عبد لا تجعل همك تحت رجليك تنقسم بمجاورته فاخرجه من قلبك فانا وهو لا نجتمع يا عبد قلب انظر فيه لا يعقد علي حسنة ولا يصر علي سيءة يا عبد قل لقلبك عقدك قصد واصرارك قصد وانت ابن الاختلاف يا عبد ليس من دوني المنتهي راحة يا عبد ترتب عليك ما اطمانت به لا محالة يا عبد تبدو رءيتي فلا تمحو اثار غيبتي ذلك هو البلاء المبين يا عبد رءيتي لا تطمع في الرءية ذلك هو العز غيبتي لا تعد بالرءية ذلك هو الحجاب يا عبد بيني وبينك وجدك بك فالفه احجبك عنك يا عبد اشترني بما سرك وساءك يفني الثمن ويبقي المبتاع مخاطبة 25 يا عبد ابن لقلبك بيتا جدرانه مواقع نظري في كل مشهود وسقفه قيوميتي بكل موجود وبابه وجهي الذي لا يغيب يا عبد اهدم ما بنيته بيدك قبل ان اهدمه بيدي يا عبد ان ستويتك علي غيبتي فقد حجبتك حجابا لا اكشفه	23	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms103	false	-7602426627367516013	0	223	0	1093	1497	302	ابديه بعين ما يعود عليك تستغني من اول نظره ولا تذل لشء يا عبد اذا بدوت لك فلا غني ولا فقر يا عبد انظر الي اظهر ولا اثبت الاظهار به تراني وهي رءيتي انظر اليه اثبت الاظهار به تراني وتراه وهي غيبتي يا عبد انت رق ما استولي عليك يا عبد ان رايتني في استيلاءه واستولي عليك فاحذر لا اكتبك مشركا ايا عبد ان استولي عليك ولم ترني فاهرب الي عدوك ان اجارك ايا عبد لاجلك ظهرت image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0381png يا عبداجلك هو اجل الاجال اخفيته فلا اظهره يا عبد لا تجعل همك تحت رجليك تنقسم بمجاورته فاخرجه من قلبك فانا وهو لا نجتمع يا عبد قلب انظر فيه لا يعقد علي حسنة ولا يصر علي سيءة يا عبد قل لقلبك عقدك قصد واصرارك قصد وانت ابن الاختلاف يا عبد ليس من دون- المنتهي راحة يا عبد ترتب عليك ما اطمانت به لا محالة يا عبد تبدو رء------------------------------------------------------يتي لا تطمع في الرءية ذلك هو العز غيبتي لا تعد بالرءية نت ه-و الحجاب يا عبد بيني وبينك وجدك بك فالقه احجبك عنك يا عبد اشترني بما سرك وساعك يفني الثمن ويبقي المبتاع هفاطبة -0 يا عبد ابن لقلبك بيتا جدرانه مواقه نظري في كل مشهود وسقفه قيوم-تي بكل موجود وبابه وجهي الذي لا يغيب يا عبد اهدم ما بنيته بيدك قبل ان اهدمه بيدي يا عبد انس--ويتك علي غيبتي فقد حجبتك حجابا لا اكشفه	103	908880045277445208	1017	1981.5	799	1153	88.20468139648438	204	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms24	true	-5364011698511027921	1	76	4	349	1386	300	ابغض ما ابغضت وان تحبب اليك وتزين لك الا تبغض دارا احباءي فيها تحت التراب يا عبد احبب ما احببت وان تمقت اليك يا عبد اصل المعصية لم واصل الطاعة سقوط لم يا عب------------------------------------------------------د انما اضرب لك المثل لاصرفك عنك بتصريف الحكمة يا عبد لم ارضك الا لرءيتي فلا ترضك لغيبتي يا عبد انظر لما تفرح وتحزن يا عبد فرحك بما اتيتك اولي من حزنك علي ما لم اوتك يا عبد قطع ما بيني وبين	24	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms103	false	-7602426627367516013	224	302	1099	1497	1497	302	ابغض ما ابغضت وان تحجب اليك وتزين لك الا تبغض دارا احباءي فيها تحت التراب يا عبد احبب ما احببت وان تمقت اليك يا عبد اصل المعصية لم واصل الطاعة سقوط لم image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0382png يا عبد انما اضرب لك المثل لاصرفك عنك بتصريف الحكمة يا عبد لم ارضك الا لرءيتي فلا ترضك لغيبتي يا عبد انظر لما تفرح وتحزن يا عبد فرحك بما اتيتك اولي من حزنك علي ما لم اوتك يا عبد قطع ما بينك وبين-	103	908880045277445208	337	665.0	264	399	84.46115112304688	71	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms24	true	-5364011698511027921	76	300	349	1386	1386	300	الاشياء رءيتي ووصل ما بينك وبين الاش-ياء غيبتي يا عبد ان غابت رءيتي من قبل عجزك وطلع عجزك من قبل ايقافي -لك فانت المحمول يا عبد انظر لما تنتظر فرجي اتقتني لا تنتظر فرجا مني يا عبد ابناء معرفتي في غيبتي اقضاء سفر لا يستريح يا عبد ان عجبت فمن تركي اياك تذنب وتتوب مخاطبة 26 يا عبد بنيت لك بيتا بيدي ان هدمت ما بنيته بيدك يا عبد اذا رايتني فلا والد يستجرك ولا ولد يستعطفك يا عبد اذا رايتني في الضدين رءية واحدة فقد اصطفيتك بنفسي يا عبد ولني امرك بطرح امرك يا عبد الغيبة ان لا تراني في شء الرءية ان تراني في كل شء يا عبد اجعل لي يوما ولك يوما وابتدء بيومي يحمل يومك يومي يا عبد اصبر لي يوما اكفك غلبة الايام يا عبد اذا لم ترني تخطفك كل ما تري يا ------------------------------------------------------عبد لو الفت بحزنك بين ما يختلف عليك وارتبطت بفرحك ما يلاءمك كان مرادي الغالب مخاطبة 27 يا عبد ان لن تنظر الي في الشء نظرت اليه يا عبد اذا نظرت اليه فجاة وهو ان تراه ولا تراني قبل رءيتك له تداركتك وان نظرت اليه بعد رءيتك اياي فيه نظرت متعمدا فسلطته عليك يا عبد قد رايت رءيتي ورايت غيبتي فاجعل غيبتي فداء رءيتي اجمع عليك الكنف يا عبد هم بقي له هم ما هو مني ولا انا منه يا عبد عقب نهارك علي اثار ليلك-	24	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms104	false	6524988953659218662	0	221	0	1060	1463	301	الاشياء رءيتي ووصل ما بينك وبين الاشبياء غيبتي يا عبد ان غابت رءيتي من قبل عجزك وطلع عجزك من قبل ايقافي الك فانت المحمول يا عبد انظر لما تنتظر فرجي اتق-ني لا تنتظر فرجا مني يا عبد ابناء معرفتي في غيبتي اقضاء سفر لا يستريح يا عبد ان عجبت فمن تركي اياك تذنب وتتوب هفاطبة 2- يا عبد بنيت لك بيتا بيدي ان هدمت ما بنيته بيدك يا عبد اذا رايتني فلا والد يستجرك ولا ولد يستعطفك يا عبد اذا رايتني في الضدين رءية واحدة فقد اصطفيتك لنفسي يا عبد ولني امرك بطرح امرك يا عبد الغيية ان لا تراني في شء الرءية ان تراني في كل شء يا عبد اجعل لي يوما ولك يوما وابتدء بيومي يحمل يومك يومي يا عبد اصبر-لي يوما اكفك غلبة الايام يا عبد اذا لم ترني تخطفك كل ما تري image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0383png يا عبد لو الفت بحزنك بين ما يختلف عليك وارتبطت بفرحك ما يلاءمك ناطبة -------------------7 يا عبد ان لم تنظر الي في الشء نظرت اليه يا عبد اذا نظرت اليه فجاة وهو ان تراه ولا تراني قبل رءيتك له تداركتك -ان نظرت اليه بعد رءيتك اياي فيه نظرت متعمدا فسلطته عليك يا عبد قد رايت رءيتي ورايت غيبتي فاجعل غيبتي فداء رءيتي اجمع يا -----------عبد هم بقي له هم ما هو مني ولا انا منه يا عبد عقب نهارك علي اثار ليلك	104	908880045277445208	987	1914.0	773	1094	90.21937561035156	204	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms25	true	-3638921538728148263	0	81	0	404	1428	300	يا عبد بقيت الغيبة ما بقي الليل والنهار فرق في الرءية يا عبد الاسم سترة علي العين يا عبد مقامي في الدنيا في الرءية ووعيدي في الدنيا الغيبة يا عبد مقامي في الاخرة الكشف وغيبتي في الاخرة الغطاء يا عبد الكشف جنة الجنة الغطاء نار النار يا عبد الولي يقبل كله ويعرض كله يا عبد لن ترجع عن منظر حتي تنظر ما وراءه يا عبد اضاء ال-ضياء بضياءك في الرءية واظلمت الظلمة بظلمتك في الغيبة يا عبد رءيتي كالنهار تشرق وتنير	25	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms104	false	6524988953659218662	221	301	1060	1463	1463	301	يا عبد بقيت الغيبة ما بقي الليل والنهار فرق في الرءية يا عبد الاسم سترة علي العين يا عبد مقامي في الدنيا في الرءية ووعيدي في الدنيا الغيبة يا عبد مقامي في الاخرة الكشف وغيبتي في الاخرة الغطاء يا عبد الكشف جنة الجنة الغطاء نار النار يا عبد الولي يقبل كله ويعرض كله با عبد لن ترجع عن منظر حتي تنظر ما وراءه يا عبد اضاء الصضياء بضياءك في الرءية واظلمت الظلمة بظلمتك في الغيبة با-عبد رءيتي كالنهار تشرق وتنير-	104	908880045277445208	400	783.0	321	405	98.76543426513672	78	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms25	true	-3638921538728148263	81	300	404	1428	1428	300	وغيبتي كالليل توحش وتجهل يا عبد غيبتي تريك كل شء ورءيتي لا يبقي معها شء مخاطبة 28 يا --------------------------------------------عبد كلاهما لك عبرة اضعافي اياك عن الضعيف وتقو--ي اياك علي القوي يا عبد انت اعظم عندي حرمة من اسمك يا عبد يومك هو عمرك يا عبد لا تعين علي مسالتي فتكون كالطالب مفرا مني يا عبد سلني حفظك علي لا ارضي لك سواي حافظا يا عبد وكلت حرماني بطلبك مني يا عبد بقيت الغيبة ما بقيت مني ومنك المطالبة يا عبد لا تصح المحادثة الا بين ناطق وصامت يا عبد وكلت حجابي بطلبك لي مخاطبة 29 يا عبد انما يجير من لا رب له يا عبد قلب تعرف اليه ربه ان راي خيرا حمد وان راي شرا قال رب اصرفه عني فصرفه يا عبد سيماء كل وجه فيما اقبل عليه يا عبد رمزت الرموز فانتهت الي وافصحت الفواصح فانتهت الي يا عبد يسبحني كل شء صامت في الصامت وناطق في الناطق مخاطبة 30 يا عبد مهما كنت والسوي سبب------ فانك علي عاميتك يا عبد ما ارسلك تعرفي الي فما وصلت الي يا عبد صاح---------------ب الرءية يفسده العلم كما يفسد الخل العسل يا عبد صاحب الغيبة اولي ان يعلم ويعمل يا عبد قل اثبتني------ لك فيما اثبتني يا عبد قل وارني عن التواري فيما واريتني يا عبد قل ارني وجهك فيما رايتني ووجهني لرءيتك اينما وجهتني يا عبد قل داوني مما-	25	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms105	false	8675797781381930231	0	213	0	1090	1512	302	وغيبتي كالليل توحش وتجهل ا--عبد غيبتي تريك كل شء ورءيتي لا يبقي معها شء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0384png يا عبد كلاهما لك عبرة اضعافي اياك عن الضعيف وتقويتي اياك علم القوي يا عبد انت اعظم عندي حرمة من اسمك يا عبد يومك هو عمرك يا عبد لا تعين علي مسالتي فتكون كالطالب مفرا مني يا عبد سلني حفظك علي لا ارضي لك سواي حافظا يا عبد وكلت حرماني بطلبك مني يا عبد بقيت الغيبة ما بقيت مني ومنك المطالبة يا عبد لا تصح المحادثة الا بين ناطق وصامت يا عبد وكلت حجابي بطلبك لي هنالبة -6 يا عبد انما يجير من لا رب له يا عبد قلب تعرف اليه ربه ان راي خيرا حمد وان راي شرا قالن-- اصرفه عني فصرفه يا عبد سيماء كل وجه فيما اقبل عليه يا عبد رمزت الرموز فانتهت الي وافصحت الفواصح فانتهت الي يا عبد يسبحني كل شء صامت في الصامت وناطق في الناطق هفاطبة--- يا عبد مهما كنت والسوي سبب تعرفي فانك علي عاميتك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0385png با عبد صاحب الرءية يفسده العلم كما يفسد الخل العسل يا عبد صاحب الغيبة اولي ان يعلم ويعمل يا عبد قل اثبتني مثبتا لك فيما اثبتني يا عبد قل وارني عن التواري فيما واريتني يا عبد قل ارني وجهك فيما رايتني ووجهني لرءيتك اينما وجهتني يا عبد قل داوني مما	105	908880045277445208	945	1802.0	744	1098	86.0655746459961	192	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms26	true	306300239125370747	0	90	0	424	1422	300	داويتني يا عبد في الدواء عين من الداء يا عبد الداء والدواء للغافل يا عبد ذكري الحق لا في رءية ولا في غيبة ان ذكرتني في الغيبة فمن اجلك وان ذكرتني في الرءية احتجبت بذكرك يا عبد بيتك مني في الاخرة كقلبك مني في الدنيا يا عبد نم وانت تراني امتك وانت تراني يا عبد استيقظ وانت تراني احشرك وانت تراني يا عبد مجمع الالسنة في الغيبة يا عبد لا في الرءية صمت ولا نطق ان الصمت علي فكر وان النطق علي قصد وليس في رءيتي فكر فيكون عليه صمت	26	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms105	false	8675797781381930231	213	302	1090	1512	1512	302	داويتني يا عبد في الدواء عين من الداء يا عبد الداء والدواء للغافل يا عبد ذكري الحق لا في رءية ولا في غيبة ان ذكرتني في الغيبة فمن اجلك وان ذكرتني في الرءية احتجبت بذكرك يا عبد بيتك مني في الاخرة كقلبك مني في الدنيا يا عبد-نم وانت تراني امتك وانت تراني يا عبد استيقظ وانت تراني احشرك وانت تراني يا عبد مجمع الالسنة في الغيبة يا عبد لا في الرءية صمت ولا نطق ان الصمت علي فكر وان النطق علي قصد وليس في رءيتي فكر فيكون عيله صمت-	105	908880045277445208	420	828.0	332	424	99.05660247802734	89	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms26	true	306300239125370747	90	299	424	1415	1422	300	ولا قصد فيكون عليه نطق يا عبد انظر الي ما به صلحت تلك قيمتك عندي يا عبد استعذ بي من س-رك بايواءك الي يا عبد الرءية علم الادامة فاتبعه تغلب علي ال-------------------ضدية يا عبد انا العزيز لا رءية ولا------------------------------------------------------ غيبة يا عبد انا الشهيد لا لك متعبد ما-لك ولا لي فتحتجب بملكي يا عبد اقرر عينا بما احوجتك انا الغني عنه وعنك يا عبد ما احوجتك لذلتك -علي لكن لتجعل مطالبك عندي اينما طلبت يا عبد لا ترض سواي وتقبل الي ارددك اليه مخاطبة 31 يا عبد عكوفك علي الدنيا احسن من عبادتك للاخرة يا عبد تراني يوم القيامة كما تراني يوم فرحك وحزنك يا عبد لست لشء سواي فتكون به يا عبد الغيبة والنفس كفرسي رهان يا عبد الروح والرءية الفان مءتلفان يا عبد تقلب القلب في الغيبة اسلم له في الرءية مخاطبة 32 يا عبد الكون كالكرة والعلم كالميدان يا عبد ما انا لشء فيحويني ولا انت لشء فيمويك انما انت لي لا لشء وانما انت بي لا بشء يا عبد احترق نور الغيبة في الرءية يا عبد انت من كل شء -هو منك في الغيبة ولست منه ولا هو منك في الرءية يا عبد اسلك الي كل طريق تجدني علي الصدر حاجبا ترجع وتتفرق يصحبك بلوا-ك بك تستغفر وتتوب افتح لك بالتوبة طريقا تسلكه واحجبك ترجع	26	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms106	false	2743462247357657801	0	216	0	1066	1543	302	ولا قصد فيكون عيله نطق يا عبد انظر الي ما به صلحت تلك قيمتك عندي يا عبد استعذ بي من سترك بايواءك الي يا عبد الرءية علم الادامة فاتبعه تغلب علي الضدية انا العزيذ لا رءية يا عبد انا العزيز لا رءية ولا غيبة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0386png يا عبد انا الشهيد لا لك فتعبد ما لك ولا لي فتحتجب بملكي يا عبد اقرر عينا بما احوجتك انا الغني عنه وعنك يا عبد ما احوجتك لذلتاك علي لكن لتجعل مطالبك عندي اينما طلبت يا عبد لا ترض سواي وتقبل الي ارددك اليه هفاطبة 3- يا عبد عكوفك علي الدنيا احسن من عبادتك للاخرة يا عبد تراني يوم القيامة كما تراني يوم فرحك وحزنك يا عبد لست لشء سواي فتكون به يا عبد الغيبة والنفس كفرسي رهان يا عبد الروح والرءية الفان مءل-فان يا عبد تقلب القلب في الغيبة اسلم له في الرءية هفاطبة-32 يا عبد الكون كالكرة والعلم كالميدان يا عبد ما انا لشء فيحويني ولا انت لشء فيحويك انما انت لي لا لشء وانما انت بي لا بشء يا عبد احترق نور الغيبة في الرءية يا عبد انت من كل شء وهو منك في الغيبة ولست منه ولا هو منك في الرءية يا عبد اسلك الي كل طريق تجدني علي الصدر حاجبا ترجع وتتفرق يصحبك بلوالك بك تستغفر وتذوب افتح لك بالتوبة طريقا تسلكه واحجبك ترجع	106	908880045277445208	969	1888.0	763	1069	90.64546203613281	192	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms27	true	-3912844305561482921	0	80	0	408	1452	300	تتوب فافتح لك فلا ازال ار----دك الي بالحجبة وافتح- لك ابواب ال-طرق بالتوبة ذلك لاجوزك الحجاب وارفعك عن منتهي الابواب مخاطبة 33 يا عبد قل لبيك وسعديك والخير--- واليك ولك ومنك وبيديك يا عبد قل اثبتني في الغيبة علي لحة بحر تضربها الرياح المثبتة واثبتني في الرءية علي ثبت لم تسمعه لغاتك المنهجة فارني تثبيتي في غيبتك وولني لوجهك في رءيتك يا عبد ما تطلب مني ان طلبت ما تعرف رضيت بالحجاب وان طلبت ما لا تعرف طلبت الحجاب يا	27	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms106	false	2743462247357657801	220	302	1128	1543	1543	302	تتوب فافتح لك فلا ازال اردك ادك الي بالحجبة وافتحج لك ابواب اتاطرق بالتوبة ذلك لاجوزك الحجاب وارفعك عن منتهي الابواب هفاطبة 33 يا عبد قل لبيك وسعديك والخير بك واليك ولك ومنك وبيديك يا عبد قل اثبتني في الغيبة علي لجة بحر تضربها الرياح المثبتة واثبتني في الرءية علي ثبت لم تسم-ه لغاتك المنهجة فارني تثبيتي في غيبتك وولني لوجهك في رءيتك يا عبد ما تطلب مني ان طلبت ما تعرف رضيت بالحجاب وان طلبت ما لا تعرف طلبت الحجاب يا-	106	908880045277445208	402	771.0	323	417	96.40287780761719	73	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms27	true	-3912844305561482921	80	300	408	1452	1452	300	عبد كيف لا تطلب مني وقد احوجتك ام كيف تطلب مني وقد بداتك يا عبد لك تارة في الغيبة فاطلبني وطالبني لا لتدركني ولا لتسبقني يا عبد ولك الرءية فانت للرءية لك تارة في الرءية وهي معدنيتك القارة وموالتك الحاوية فلا هرب وهي نافية ما سواها ولا طلب يا عبد وارني عن الغيبة اوارك عن الرءية يا عبد رءيتك للرءية غيبة يا عبد غيبتك عن رءية الرءية رءية يا عبد قل لك كل شء وانا شء ولام الملك اسبق من شين الشء فالق لام ملك علي شين شء اراك مالكا تحكم ولا اراني مملوكا يتحكم مخاطبة 34 يا عبد من دل علي الحجاب فقد رفعت له نار الوصول يا عبد من حادته المعرفة صم علي التعريف يا ع------------------------------------------------------بد اصحبني الي تصل الي يا عبد الحاجة لساني عندك فخاطبني به اسمع واجب يا عبد الق الاختيار الق المءاخذة البتة يا عبد اكفني عينك اكفك قلبك يا عبد اكفني رجليك اكفك يديك يا عبد اكفني نومك اكفك يقظتك يا عبد اكفني شهوتك اكفك حاجتك يا عبد اذا رايتني فالسوي كله ذنب واذا لم ترني فالسوي كله حسنة يا عبد اذا بدوت افني السوي واظهر فقد اذنتك ببقاءه اذا غبت واذا بدوت لك ففني ما سواي فلن يعود لعين قلبك من بعد يا عبد احرس قلبك من قبل عينك والا فما حرسته ابدا يا عبد لا-تبع داءك الا بالدواء فهو قيمته يا عبد-	27	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms107	false	-5131239678002331807	0	223	0	1098	1461	301	عبد كيف لا تطلب مني وقد احوجتك ام كيف تطلب مني وقد بداتك يا عبد لك تارة في الغيبة فاطلبني وطالبني لا لتدركني ولا لتسبقني يا عبد ولك الرءية فانت للرءية لك تارة في الرءية وهي معدنيتك القارة وموالتك الحاوية فلا هرب وهي نافية ما سواها ولا-طلب يا عبد وارني عن الغيبة اوارك عن الرءية يا عبد رءيتك للرءية غيبة يا عبد غيبتك عن رءية الرءية رءية يا عبد قل لك كل شي وانا شي ولام الملك اسبق من شين الشء فالق لام ملك علي شين شء اراك مالكا تحكم ولا اراني مملوكا يتحكم هفالبة 34 يا عبد من دل علي الحجاب فقد رفعت له نار الوصول يا عبد من حمتة- المعرفة صم علي التعريف image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0388png يا عبد اصحبني الي تصل الي يا عبد الحاجة لساني عندك فخاطبني به اسمع واجب يا عبد الق الاختيار الق المءاخذة البتة يا عبد اكفني عينك اكفك قلبك يا عبد اكفني رجليك اكفك يديك يا عبد اكفني نومك اكفك يقظتك يا عبد اكفني شهوتك اكفك حاجتك يا عبد اذا رايتني فالسوي كله ذنب واذا لم ترني فالسوي كله حسنة يا عبد اذا بدوت افني السوي واظهر فقد اذنتك ببقاءه اذا غبت واذا بدوت لك ففني ما سواي فلن يعود لعين قلبك من بعد يا عبد احرس قلبك من قبل عينك والا فما حرسته ابدا يا عبد لا تبع داعك الا بالدواء فهو قيمته يا عبد	107	908880045277445208	1029	2028.0	812	1100	93.54545593261719	211	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms28	true	-6903750041431851858	0	76	0	355	1399	300	صاحب الرءية لا في العلم فاحاسبه ولا في الجهل فاجانبه يا عبد سواء علي صاحب الرءية ااقبل سواي عليه ام ادبر يا عبد اذا لم ترني فعاد كل شء فهو عدوك وانت عدوه يا عبد اذا رايتني فوال كل شء فهو وليك وانت وليه يا عبد عدواته ان لا تطيعه وموالاته ان تطيعه يا عبد بلاءك هو البلاء ان رايتني فالشرك من وراءك وان لم ترني فالحجبة من وراءك يا عبد قل اثبتني---- كما اثبتني بك	28	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms107	false	-5131239678002331807	223	300	1098	1456	1461	301	صاحب الرءية لا في العلم فاحاسبه ولا في الجهل فاجانبه يا عبد سواء علي صاحب الرءية ااقبل سواي عليه ام ادبر يا عبد اذا لم ترني فعاد كل شء فهو عدوك وانت عدوه يا عبد اذا رايتني فوال كل شء فهو وليك وانت وليه يا عبد عداوته ان لا تطيعه وموالاته ان تطيعه يا عبد بلاءك هو البلاء ان رايتني فالشرك من وراءك وا- لم ترني فالعجبة من وراءك يا عبد قل اثبلنلي لك كما اثبتني بك	107	908880045277445208	349	681.5	273	359	97.21448516845703	72	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms28	true	-6903750041431851858	76	300	355	1399	1399	300	يا عبد احببتك فحللت في معرفتك بكل شء فعرفتني وانكرت كل شء يا عبد اذا رايتني فلا امر يطالبك ولا نهي يجاذبك يا عبد اذا رايتني فكن في الغيبة كالجسر يعبر----- كل شء ولا يقف يا عبد اذا رايتني ضننت بك علي الطرق الي فلم اقمك بسواي بين يدي يا عبد ما في رءيتي حسنة فكيف تكون سيءة ولا في رءيتي غني فكيف تكون حاجة يا عبد انما تختلف في الضد وما في رءيتي ضد مخاطبة 35 يا عبد اجعل قلبك علي يدي لا يناله شء ولا يخطر به يا عبد من استبدل رءيتي بغيبتي فقد بدل نعمتي يا عبد لا تستظل بالمفازة فما رءيتي اضحاء ولا ظل يا عبد انما المفازة منزل رجلين مشرك بي او محجوب عني يا عبد المفازة كل ما سواي يا عبد ما في الرءية احقاق و---استحقاق يا عبد انا باعث الاراب فاذا اتتك فقل اكفني رسلك يا عبد ادللت----- واظهرت لك- حبي لك اذ كلمتك بكلام امرتك ان تكلمني به مخاطبة 36 يا عبد كيف يكون عبدي من لا يسلم الي ما اظهرت اصرفه كيف شءت واقبله حيث اشاء يا ------------------------------------------------------عبد قل لبيك باستجابتك اثبت-ي لحقيقتك التعلق بنداءك يا عبد علم هذه في الغيبة جامع لك عنها يا عبد اذا اسفرت لك انقطع السبب واذا رايتني انقطع النسب يا عبد ما كل مسفر يري انا الملك المسفر بالكرم المحتجب بالعزة اقبل من قصدني واعطي من سالني يا عبد-	28	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms108	false	-913876237500746414	2	231	48	1159	1509	302	يا عبد احببتك فحللت في معرفتك بكل شء فعرفتدي وانكرت كل شء يا عبد اذا رايتني فلا امر يطالبك ولا نهي يجاذبك يا عبد اذا رايتني فكن في الغيبة كالجسر يعبر عليه كل شء ولا يقف يا عبد اذا رايتني ضننت بك علي الطرق الي فلم اقمك بسواي بين يدي يا عبد ما في رءيتي حسنة فكيف تكون سيية ولا في رءيتي غني فكيف تكون حاجة يا عبد انما تختلف في الضد وما في رءيتي ضد هفاطبة 30 يا عبد اجعل قلبك علي يدي لا يناله شء ولا يخطر به يا عبد من استبدل رءيتي بغيبتي فقد بدل نعمتي يا عبد لا تستظل بالمفازة في رء-يتي اضحاء ولا ظل يا عبد انما المفازة منزل رجلين مشرك بي او محجوب عني يا عبد المفازة كل ما سواي يا عبد ما في الرءية احقاق ولا استحقاق يا عبد انا باعث الاراب فاذا اتتك فقل اكفني رسلك يا عبد ادللت عليك واظهرت لكم حبي لك اذ كلمتك بكلام امرتك ان تكلمني به عفالبة--1 يا عبد كيف يكون عبدي من لا يسلم الي ما اظهرت اصرفه كيف شلت واقبله حيث اشاء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0390png يا عبد قل لبيك باستجابتك انبتني لحقيقتك التعلق بنداءك يا عبد علم هذا في الغيبة جامع لك عنها يا عبد اذا اسفرت لك انقطع السبب واذا رايتني انقطع النسب يا عبد ما كل مسفر يري انا الملك المسفر بالكرم المحتجب بالعزة اقبل من قصدني واعطي من سالني يا عبد	108	908880045277445208	1022	1985.5	802	1114	91.74147033691406	206	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms29	true	8826300197731150727	0	71	0	351	1444	300	اذا اردت حاجة فاغد او رح بها الي وميقاتها ايثاري اياك عليها يا عبد لا تعين حاجتك ولكن اخفها حيث علمك وقل احسن النظر لي انا المسمي قم بي في امري انا الميل كله اختر لي انا الجاهل بمصلحتي بين يديك عافني من التخير عليك اظفر بعفوك ظلني بالخيرة لي استظل بظلك اجر علي مسءلتك بايجاد حكمتك ارنيك فيما اسررت وفيما اظهرت اكن بك فلا يتخطفني سواك واكن لك فلا اعرف	29	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms108	false	-913876237500746414	231	302	1159	1509	1509	302	اذا اردت حاجة فاغد او رح بها الي وميقاتها ايتاري اياك عليها يا عبد لا تعين حاجتك ولكن اخفها حيث علمك وقل احسن النظر لي انا المسمي قم بي في امري انا الميل كله اختر لي انا لاجاهل بمصلحتي بين يديك عافني من التخير عليك اظفر يعفوك ظلني بالخيرة لي استظل بظلك اجر علي مسيلتك بايجاد حكمتك ارنيك فيما اسررت وفيما اظهرت اكن بك فلا يتخطفني سواك واكن لك فلا اعرف-	108	908880045277445208	345	680.0	275	351	98.29059600830078	67	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms29	true	8826300197731150727	71	300	351	1444	1444	300	سواك فلا اكون الا بما اراك يا عبد قل اسالك خيرة تقوم بي في مطالبك وغيرة تصرف عيون قلبي الي فناءك يا عبد اعززتك واذللت كل شء لك فلم ارض مقيلك فيه ضنة بك واقبالا عليك يا عبد اذا سالت فقل اسالك ما ترضاه واسالك زينة بين يديك وحلية حسنة في التعرض لفضلك وعينا ناظرة الي مرادك ومواقع غيرتك يا عبد فان اقضبها لك اكفكها بقيومتي التامة فلا تختلسك خوالسها مني ابدا وان لم اقضها لك اكتبك ممن ابتغي وجهي واثر علي ما عنده ما عندي يا عبد انا من وراء كفايتك فقل حسبي الله ونعم الوكيل يا عبد اذا عرض لك امر فقل ربي ربي اقل لبيك لبيك لبيك يا عبد ------------------------------------------------------انا اجبت نداءك اصممتك عمن ندا غيري ما بقيت يا عبد انظر الي كل شء وانت تراني كيف تحكم فيه ولا يحكم فيك يا عبد وار مطالبك عن الهجوم علي فاذا اذنت لك فاستخرني احكم لك بالحسنين يا عبد اذا اثرتك علي الحاجة فان لم تر زاجري فهو اذني في مسءلتي يا عبد اذا ادللتك فقد حجبتك واذا رايتني ولم تر ---مني فقد رايتني يا عبد اذا رايتني فانت عندي واذا لم ترني فانت عندك فكن عند من ياتي بخير يا عبد اذا ارددتك الي الغيبة فتعلق بالرد تنحسر عن عنديتك مخاطبة 37 يا عبد ارايت متلاقين استوقف احدهما حديث صاحبه واوقفت الاخر عليه رءيته له ايهما اولي بالمودة واصدق في ادعاء المحبة يا عبد اشرك من-	29	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms109	false	3516090123710784720	0	232	0	1146	1478	301	سواك فلا اكون الا بما اراك يا عبد قل اسالك خيرة تقوم بي في مطالبك وغيرة تصرف عيون قلبي الي فناءك يا عبد اعززتك واذللت كل شء لك فلم ارض مقيلك---- ضنة بك واقبالا عيلك يا عبد اذا سالت فقل اسالك ما ترضاه واسالك زينة بين يديك وحلية حسنة في التعرض لفضلك وعينا ناظرة الي مرادك ومواقع غيرتك يا عبد فان اقض-ها لك اكفكها بقيومتي التامة فلا تختلسك خوالسها مني ابدا وان لم اقضها لك اكتبك ممن ابتغي وجهي واثر علي ما عنده ما عندي يا عبد انا من وراء كفايتك فقل حسبي الله ونعم الوكيل يا عبد اذا عرض لك امر فقل ربي ربي اقل لبيك لبيك لبيك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0391png يا عبد انا اجبت نداعك اصممتك عمن ندا غيري ما بقيت يا عبد انظر الي كل شء وانت تراني كيف تحكم فيه ولا يحكم فيك يا عبد وار مطالبك عن الهجوم علي فاذا اذنت لك فاستخرني احكم لك يالحصنين يا عبد اذا اثرتك علي الحاجة فان لم تر زاجري فهو اذني في مسءلتي يا عبد اذا ادللتك فقد حجبتك واذا رايتني ولم تر ما مني فقد رايتني يا عبد اذا رايتني فانت عندي واذا لم ترني فانت عندك فكن عند من ياتي بخير يا عبد اذا ارددتك الي الغيبة فتعلق بالرد تنحسر عن عنديتك هفاطبة 37 يا عبد ارايت متلاقين استوقف احدهما حديث صاحبه واوقفت الاخر عليه رءيته له ايهما اولي بالمودة واصدق في ادعاء المحبة يا عبد اشرك من	109	908880045277445208	1074	2101.0	849	1151	93.31016540527344	218	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms30	true	-843020152380029261	0	69	0	333	1419	300	استوقفه الحديث اخلص من استوقفه المحدث كذلك مهما حشتك بالذكر والحكمة علي فانت بما حاشك لا علي ما حاشك يا عبد البداية حرف من النهاية والنهاية اخر من غبت عنه واول من راني يا عبد احبب ارضا اتبليتك بها لقد اصطفيتك ان جعلتها سترا بيني وبينك يا عبد بنت الغيبة هدمت الرءية يا عبد لا رءية ولا ذكر اتقني لا احتجب يا عبد اخل بي علي كل حال اهدك	30	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms109	false	3516090123710784720	232	301	1146	1478	1478	301	استوقفه الحديث اخلص من استوقفه المحدث كذلك مهما حشتك بالذكر والحكمة علي فانت بما حاشك لا علي ما حاشك يا عبد البداية حرف من النهاية والنهاية اخر من غبت عنه واول من راني يا عبد احبب ارضا ابتليتك بها لقد اصطفيتك ان جعلتها سترا بيني وبينك يا عبد بنت الغيبة هدمت الرءية يا عبد لا رءية ولا ذكر اتقني لا احتجب يا عبد اخل بي علي كل حال اهدك-	109	908880045277445208	330	653.0	262	333	99.0990982055664	68	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms30	true	-843020152380029261	72	300	344	1419	1419	300	يا عبد كن عندي لا يقوم لك شء وتقوم بكل شء يا عبد الرءية باب الحضرة يا عبد اثبت الاسماء في الرءية ومحوتها في الحضرة يا عبد اذا نظرت الي الاظهار فلا تختل-س عن رءيتي تخطفك عني رءيتي البتة يا عبد كل ذي قلب ذو خلوة عمومها خلوة من طلب سواي وخصوصها خلوة من طلبني يا عبد قيمة كل امرء حديث قلبه يا عبد اذا رايتني فالحل عندي وما سواه حرام يا عبد اذا رايتني فاهدم اوطارك واخطارك فوعزتي لا يزول الخطر حتي يزول الوطر يا عبد اذا رايتني فاكظم علي رءيتي لا اردك الي علم من علوم السماء والارض احجبك به عني ما بقيت يا عبد لو ابديت لك سر الاظهار كله كان علما والعلم نور ورءيتي تحرق ما سواها فاين مقر النور والعلم منك وانت تراني وانا اسفر لك مخاطبة 38 يا عبد قل ربي الناظر الي فكيف انظر الي ما سواه ربي رايته فلم اره فاطمانت به نفسي ربي فرحت فلم اره حزنت فلم اره عبدته فلم اره ربي حادثني بعلمه واسفر لي عن وجهه فاين انصرف وهو المتصرف وممن اسمع وهو علي كل حديث رقيب ربي اذنب فار-اه وراء ذنبي يغفره احسن فاراه في احساني يتممه ربي رايته فما انصفت ولا استضفت ربي طلبته فما وجدته------------------------------------------------------ وطلبني فوجدته ز-ي اشهدني ان لا حكم الا له -شهد علي ان لا حكم الا من اجلي ربي اظهرني واظهر لي وقال لي اظهرت لك سترة واظهرت لك-	30	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms110	false	5233523841236921488	6	236	65	1196	1510	302	يا عبد كن عندي لا يقوم لك شء وتقوم بكل شء يا عبد الرءية باب الحضرة يا عبد اثبت الاسماء في الرءية ومحوتها في الحضرة يا عبد اذا نظرت الي الاظهار فلا تختلاس عن رءيتي تخطفك عني رءيتي البتة يا عبد كل ذي قلب ذو خلوة عمومها خلوة من طلب سواي وخصوصها خلوة من طلبني يا عبد قيمة كل امرء حديث قلبه يا عبد اذا رايتني فالحل عندي وما سواه حرام يا عبد اذا رايتني فاهدم اوطارك واخطارك فوعزتي لا يزول الخطر حتي يزول الوطر يا عبد اذا رايتني فاكظم علي رءيتي لا اردك الي علم من علوم السماء والارض احجبك به عني ما بقيت يا عبد لو ابديت لك سر الاظهار كله كان علما والعلم نور ورءيتي تحرق ما سواها فاين مقر النور والعلم منك وانت تراني وانا اسفر لك هفاطبة 38 يا عبد قل ربي الناظر الي فكيف انظر الي س---واه ريي رايته فلم اره فاطمانت به نفسي ربي فرحت فلم اره حزنت فلم اره عبدته فلم اره ريي حادثني بعلمه واسفر لي عن وجهه فاين انصرف وهو المتصرف وممن اسمع وهو علي كل حديث رقيب ربي اذنب فارواه وراء ذنبي يغفره احسن فاراه في احساني يتممه ربي رايته فما انصفت ولا استضفت ربي طلبته فما وجدته image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0393png وطلبني فوجدته ربي اشهدني ان لا حكم الا له وشهد علي ان لا حكم الا من اجلي ربي اظهرني واظهر لي وقال لي اظهرت لك سترة واظهرت لك	110	908880045277445208	1066	2080.0	840	1134	94.00352478027344	217	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms31	true	-6959352757401438165	0	66	0	317	1412	300	سترا والسترة بعد وانت من وراءه والستر قرب وانا من وراءه ربي اخرج قلبي من صدري وجعله علي يده وقال لي عبادتك ان تقر وقد بلوتك بالتقليب وقرارك في يدي وتقليبك في صدرك ربي اراه فاستقيم له يا عبد اذا رايتني فلفظ رب خاطر وحجابك خاطر يا عبد فانظر الي من وراءه تعبره الي يا عبد الزينة تطفء الغضب يا عبد نعم ما بقته زينة العبد	31	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms110	false	5233523841236921488	236	302	1196	1510	1510	302	سترا والصترة بعد وانت من وراءه والستر قرب وانا من وراءه ربي اخرج قلبي من صدري وجعله علي يده وقال لي عباددك ان تقر وقد بلوتك بالتقليب وقرارك في يدي وتقليبك في صدرك ربي اراه فاستقيم له يا عبد اذا رايتني فلفظ رب خاطر وحجابك خاطر يا عبد فانظر الي من وراء- تعبر -الي يا عبد الزينة تطفي الغضب يا عبد نعم ما بقته زينة العبد-	110	908880045277445208	310	604.0	246	317	97.79180145263672	61	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms31	true	-6959352757401438165	66	300	317	1412	1412	300	من محاسبة المولي لطف معاتبته يا عبد زينتك طهور قلبك وجسمك يا عبد طهور الجسم الماء وطهور القلب الغض عن السوي يا عبد نظر القلب الي السوي حدث وطهوره التوبة مخاطبة 39 يا عبد انا مظهر السوي ومصرفه وقد رايتني فيه ومن وراءه ورايته ولم ترني وجري حكم تصريفي له وانت تراني فكنت برءيته وجري حكمي بتصريفي له وانت تراني فكان هو يهنء برءيتك لي فدعه يختلف فلذلك ما اظهرته وكن عندي فلذلك ما اصطفيتك يا عبد قل لقلبك امح اثر الاسماء---- باسمي تثبت حكومته ويفني معناه به يا عبد لا تجعلني رسولك الي شء فيكون الشء هو الرب واكتبك من المستهزءين علي علم يا عبد اذا قمت الي الصلوة فاجعل كل شء تحت قدميك يا عبد------------------------------------------------------ قل يا رب كيف وانت معلم اولياءك والرفيق باسرار احباءك يا عبد قف همك بين يدي فان وجدت بينه وبيني سواه فالقه برءيتك لي من وراءه فاذا لم يبق الا هو فانظر الي في ايجادي اياه هو وهذه اخر الامر والنهي ثم تراني فلا اقول لك خذ ولا دع يا عبد احفظ حالك وهي ان تراني في همك لا تري همك في همك تري امري ونهي حكومتين عليك مخاطبة 40 يا عبد استعن بي تر فقر كل شء يا عبد من استغني بشء سواي افتقر بما استغني به يا عبد سواي لا يدوم فكيف يدوم به غني يا عبد ان احببت ان تكون عبدي لا عبد سواي فاستعذ بي من سواي وان اتاك برضاي يا عبد رضاي-	31	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms111	false	-3593028159179379825	0	236	0	1149	1453	301	من محاسبة المولي لطف معاتبته يا عبد زينتك طهور قلبك وجسمك يا عبد طهور الجسم الماء وطهور القلب الغض عن السوي يا عبد نظر القلب الي السوي حدث وطهوره التوبة عفاطبة 39 يا عبد انا مظهر السوي ومصرفه وقد رايتني فيه ومن وراءه ورايته ولم ترني وجري حكم تصريفي له وانت تراني فكنت برءيته وجري حكمي بتصريفي له وانت تراني فكان هو يهنء برءيتك لي فدعه يختلف فلذلك ما اظهرته وكن عندي فلذلك ما اصطفيتك يا عبد قل لقلبك امح---- الاسماء فيك باسمي تثبت حكومته ويفني معناه به يا عبد لا تجعلني رسولك الي شء فيكون الشء هو الرب واكتبك من المصتهزءين علي علم يا عبد اذا قمت الي الصلوة فاجعل كل شء تحت قدميك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0394png يا عبد قل يا رب كيف وانت معلم اولياءك والرفيق باسرار احباءك يا عبد قف همك بين يدي فان وجدت بينه وبيني سواه فالقه برءيتك لي من وراءه فاذا لم يبق الا هو فانظر الي في ايجادي اياه هو وهذه اخر الامر والنهي ثم تراني فلا اقول لك خذ ولا دع يا عبد احفظ حالك وهي ان تراني في همك لا تري همك في همك تري امري ونهي حكومتين عليك عفالبة 80 يا عبد استغن بي تر-فقر كل شء يا عبد من استغني بشء سواي افتقر بما استغني به يا عبد سواي لا يدوم فكيف يدوم به غني يا عبد ان احببت ان تكون عبدي لا عبد سواي فاستعذ بي من سواي وان اتاك يرضاي يا عبد رضاي	111	908880045277445208	1075	2118.5	845	1154	93.15424346923828	223	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms32	true	-3235053753555790112	0	65	0	304	1478	300	يحمل رضاي سكن لقلوب العارفين سواي يحمل رضاي فتنة لعقول الاخذين يا عبد رضاي وصفي وسواي لا وصفي فكيف يحمل وصفي لا وصفي يا عبد انا القيوم بكل ما علم وجهل علي ما افترقت به اعيانه واختلفت به اوصافه يا عبد ا-ستعذ بي مما تعلم تستعذ بي منك واستعذ بي مما لا تعلم تستعذ بي مني يا عبد اين ضعفك- في القوة واين فقرك في	32	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms111	false	-3593028159179379825	236	301	1149	1453	1453	301	يحمل رضاي سكن لقلوب العارفين سواي يحمل رضاي فتنة لعقول الاخذين يا عبد رضاي وصفي وسواي لا وصفي فكيف يحمل وصفي لا وصفي يا عبد انا القيوم بكل ما علم وجهل علي ما افترقت به اعيانه واختلفت به اوصافه يا عبد الستعذ بي مما تعلم تستعذ بي منك واستعذ بي مما لا تعلم تستعذ بي مني يا عهد اون ضعفال في القوة وا-ن فقرك في-	111	908880045277445208	299	575.0	235	306	97.71241760253906	60	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms32	true	-3235053753555790112	65	300	304	1478	1478	300	الغني واين فناءك في البقاء واين زوالك في الدوام مخاطبة 41 يا --------------------------------------------عبد ما نوري من الانوار فتستجره بمطالعها ولا للظلم عليه سلطان فتخطفه بكلا كلها يا عبد تب الي مما اكره اقدر لك ما تحب يا عبد ناجني علي بعدك وقربك واستعن بي علي فتنتك ورشدك يا عبد انا العزيز القادر وانت الذليل العاجز يا عبد انا الغني القاهر وانت الفقير الخاسر يا عبد انا العليم الغافر وانت الجاهل الجاءر يا عبد انا المتعرف بما دللت وانا الدليل ببيان ما استعبدت يا عبد انا الرقيب بما اهيمن وانا المهيمن بما احيط يا عبد ان الجبار بما حويت وانا القريب بما استوليت يا عبد انا الشهيد بما فطرت وانا الرحيم بما صنعت يا عبد انا العظيم فلا تصمد صمدي الامثال وانا الرفيع فلا تتصل بي الاسباب يا عبد انا الوفي بما وعدت وزيادة لا تبيد وانا المتجاوز عما تواعدت وحنان لا يميد يا عبد انا الظاهر فلا تحجبني الحواجب وانا الباطن فلا تظهرني الظواهر يا عبد انا القيوم فلا انام وانا المثبت الماحي فلا اسام يا عبد انا الاحد فلا توحدني الاعداد وانا الصمد فلا تعاليني الانداد يا عبد انا الخبير فلا توار وانا الفرد فلا تساو يا ع------------------------------------------------------بد ارض بما قسمت اجعل رضاك في رضاي فلا تستكين علي هواك ولا تشدد ع-لي ندبي اياك مخاطبة 42 يا عبد ليس الامين علي العلم من عمل به انما الامين من رده الي عالمه كما ابداه له يا عبد العلم كله علم والاعلام كلها موقفه يا عبد-	32	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms112	false	-1751482364742756550	0	227	0	1237	1611	302	الغني وابن فذاءك في البقاء واين زوالك في الدوام image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0395png يا عبد ما نوري من الانوار فتستجره بمطالعها ولا للظلم عليه سلطان فتخطفه بكلاك-لها يا عبد تب الي عما اكره اقدر لك ما تحب يا عبد ناجني علي بعدك وقربك واستعن بي علي فتنتك ورشدك يا عبد انا العزيز القادر وانت الذليل العاجز با عبد انا الغني القاهر وانت الفقير الخاسر يا عبد انا العليم الغافر وانت الجاهل الجاءر با عبد انا المتعرف بما دللت وانا الدليل ببيان ما استعبدت يا عبد انا الرقيب بما اهيمن وانا المهيمن بما احيط ر----------------بما حويت وانا القريب بما استوليت يا عبد انا الشهيد بما فطرت وانا الرحيم بما صنعت يا عبد انا العظيم فلا تصمد صمدي الامثال وانا الرفيع فلا تتصل بي الاسباب يا عبد انا الوفي بما وعدت وزيادة لا تبيد وانا المتجاوز عما تواعدت وحتان لا يميد يا عبد انا الظاهر فلا تحجبني الحواجب وانا الباطن فلا تظهرني الظواهر يا عبد انا القيوم فلا انام وانا المثبت الماحي فلا اسام يا عبد-انا الاحد فلا توحدني الاعداد وانا الصمد فلا تعاليني الانداد يا عبد انا الخبير فلا توار وانا الفردفل-ا تساو image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0396png يا عبد ارض بما قسمت اجعل رضاك فل--------ا تستكين علي هواك ولا تشددعلهلي ندبي اياك يا ----------عبد ليس الامين علي العلم من عمل به انما الامين من رده الي عالمه كما ابداه له يا عبد العلم كله علم والاعلام كلها موقفه يا عبد	112	908880045277445208	1104	2145.0	887	1274	86.65620422363281	209	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms33	true	-5213293946734666965	0	75	0	374	1506	300	ما بقي بينك وبيني شء فانت عبده ما بقي يا عبد اذا استندت الي شء فقد اعتصمت به دوني يا عبد من لم ينقله الادب عن غيره فاين النسب يا عبد ابسط قلبك بالحياء ووجهك بالتضرع يا عبد قل مولاي وجهني بوجهك لوجهك مولاي اذا واريتني عنك فو-ار بنظري الي معصيتي لك مولاي انا منظرك فان جعلت معصيتي بيني وبين-ك احرقتها بنظرك مولاي حطني بحياطة قربك وقدني بازمة حبك يا عبد اجعلني بينك وبين الاشياء	33	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms112	false	-1751482364742756550	227	302	1237	1611	1611	302	ما بقي بينك وبيني شء فانت عبده ما بقي يا عبد اذا استندت الي شء فقد اعتصمت به دوني يا عبد من لم ينقله الادب عن غيره فاين النسب يا عبد ابسط قلبك بالحياء ووجهك بالتضرع يا عبد قل مولاي وجهني بوجهك لوجهك مولاي اذا واريتني عنك فولار بنظري الي معصيتي لك مولاي انا منظرك فان جعلت معصيتي بيني وبيللك احرق-ها بنظرك مولاي حطني بحياطة قربك وقدني بازمة حبك يا عبد اجعلني بينك وبين الاشياء-	112	908880045277445208	371	721.0	297	376	98.67021179199219	72	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms33	true	-5213293946734666965	75	300	374	1506	1506	300	فان اعطيتك فتحت لك بالعطاء بابا م-ن العلم وان منعتك فتحت لك بالمنع بابا من العلم يا عبد اعطيتك بالعطاء والمنع ومنعتك بالعطاء والمنع فذممتني عل-ي العطاء بالمنع وشكرتني علي المنع بالعطاء فلا وحرمة ما ابرزته لك وسترت--ك عنه واقبلت بك اليه وادبرت بك عنه من رءيتي ما اعطيتني وفاء بالنعمة ف-لا شكرا علي المسءلة يا عبد لي العطاء فلو لم اجب مناجاتك لم اجعلها له راءدا يا عبد لو جعلت العطاء مني مكان الطلب منك ما دعوتني ابدا ولا سميتني محسنا يا عبد ما بتسميتك تسميت ولا بدعاءك اعطيت وانما اسررت فيك عنك متعلقا بي اظهر له ويراني فانا اكشفه تارة وتارة مخاطبة 43 يا عبد--- اذللتك بذل جمعك علي ولا اعززتك بعز فرقك عني يا عبد الان قد عرفت اين تراني واريتك اين وجهي ومكاني فاخترني ارتبك علي كل شء بالغني عنه ولا تختر غيري اغيب فاي نير يطلع عليك اذا غبت يا عبد كلمني بكلامي اسمع البتة يا عبد اذا سمعت البتة اجبت البتة يا عبد دعاءي خاتمي فانظر علي ما تختم به فاني ابعثه يشهد لك وعليك يا عبد ادني علي السنة التفويض الي تعرفني فلا تنكرني ابدا يا عبد سلني صلاحك الذي ارضاه اصلحك من جميع جوانبك يا عبد ان جعلتك وما حرم الجواب جعلتك واسطة في العلم بيني وبينك ابديه اليك وترده الي اتخذك خليلا يا عبد انما جعلت بيوتي طاهرة ليقصدني عليها الساءلون يا عبد قل رب اعذني-	33	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms113	false	3007387343499702774	0	215	0	1131	1594	302	فان اعطيتك فتحت لك بالعطاء بابا مان العلم وان منعتك فتحت لك بالمنع بابا من العلم يا عبد اعطيتك بالعطاء والمنع ومنعتك بالعطاء والمنع فدممتني عليي العطاء بالمنع وشكرتني علي المنع بالعطاء فلا وحرمة ما ابرزته لك وسترتلكك عنه واقبلت بك اليه وادبرت بك عنه من رءيتي ما اعطيتني وفاء بالنعمة فللا شكرا-علي المسءلة يا عبد لي العطاء فلول-م اجب مناجاتك لم اجعلها له راءد- يا عبد لو جعلت العطاء مني مكان الطلب منك ما دعوتني ابدا ولا سميتني محسنا image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0397png من-------علقا بي اظهر له ويراني فانا اكشفه تارة وتارة هناطبة 23 يا عبد ما اذللتك بذل جمعك علي ولا اعزرتك بعز فرقك عني يا عبد الان قد عرفت اين تراني واريتك اين وجهي ومكاني فاخترني ارتبك علي كل شء بالغني عنه ولا تختر غيري اغيب فاي نير يطلع عليك اذا غيت يا عبد كلمني بكلامي اسمع البتة يا عبد اذا سمعت البتة اجبت البتة يا عبد دعاءي خانمي فانظر علي ما تختم به فاني ابعثه يشهد لك وعليك يا عبد ادني علي السنة التفويض الي تعرفني فلا تنكرني ابدا يا عبد سلني صلاحك الذي ارضاه اصلحك من جميع جوانبك يا عبد ان جعلتك وما حرم الجواب جعلتك واسطة في العلم بيني وبينك ابديه اليك وترده الي اتخذك خليلا يا عبد انما جعلت بيوتي طاهرة ليقصدني اليها الساءلون يا عبد قل رب اعذني	113	908880045277445208	1057	2022.0	847	1141	92.6380386352539	197	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms34	true	-8578231341870942405	0	88	0	434	1466	300	من القسمة عنك بالحاجة الي سواك يا عبد اذا ارتفعت القسمة استوي الموحش والمءنس يا عبد اول الفتنة معرفة الاسم يا عبد ان افنيت منك ما يطلب الاسم افنيت منك ما يطلب الضد مخاطبة 44 يا --------------------------------------------عبد قل احضرني ربي بين يديه واحضر كل شء بين يدي وقال لي هو بي وانا من وراءه وانت بي وانا من وراءك ولك اظهرته كله فان وقفت بيني وبينه اجلالا لعظمتي وهيبة لاستيلاءي وكبرياءي وقفته بيت يديك واوقفته علي سبلك فشف فرايتني من وراءه اين نظرت اليه فقفه علي ما اظهرته	34	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms113	false	3007387343499702774	215	302	1131	1594	1594	302	من القسمة عنك بالحاجة الي سواك يا عبد اذا ارتفعت القسمة استوي الموحش والمءنس يا عبد اول الفتنة معرفة الاسم يا عبد ان افتيت منك ما يطلب الاسم افنيت منك ما يطلب الضد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0398png يا عبد قل احضرني ربي بين يديه واحضر كل شء بين يدي وقال لي هر بي وانا من وراءه وانت بي وانا من وراءه ولك اظهرته كله فان وقفت بيني وبينه-------------- وهيبة لاستيلاءي وكبرياءي وقفته بين يديك واوقفته علي سبلك فشف فرايتني من وراءه اين نظرت اليه فقفه علي ما اظهرته-	113	908880045277445208	402	769.5	320	478	84.10041809082031	78	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms34	true	-8578231341870942405	88	300	434	1466	1466	300	ووفه عند محلة الذي وفيته ووله ظهرك وولني عينك ووجهك وقل عني لقلبك فهو يعرف خطابي انا في كل قلب اقلبه علي اثره واساله عن خبره واكشف له عني فيعلم اني ويقول لي جهرة علي علم غطني عنك فاحتجب عنه فلا يصبر عني يريد ان يراني ويكون الحكم له وحكمي هو الغالب وانا ربه وهو عبدي ان سري الي وجدني وان طلبني اتيته كاني احتجب واسفر علي مراده بل اعلمته فهو يعلم اني علي ذلك وضعته وله صنعته وفطرته وبه جبلته وفيه اثبته وفيما اثبته اشهدته وفيما اشهدته عرفته انا له خير منه له ان نسيني ذكرته كانني ابني بذكره عزة وان- اعرض عني اقبلت عليه كانني انس به من وحشة مخاطبة 45 يا عبد قل ربي عرج بي اليه وقال لي ارتفع الي العرش فارتفعت فلم ار فوقه الا العلم ورايت كل شء لجة وقال لي للجة انحسري فرايت العرش وافني العر-ش فرايت العلم فوق وتحت ورفع العلم فارتفع فوق وتحت وبقي عالم ومد العلم ونصب العرش واعاد اللجة وقال لي اكتب العلم وردني الي العرش فرايت العلم فوقي واللجة تحتي وقال لي ابرز الي كل شء فسله عني تعلم العلم النافع فسالت العلم فقال ابداني علما فحجبني بالبداء فانا عن ابداءه لا افني وضمنني كل شء الا هو فاكتبني تعلم كل شء واطلع في تري كل شء فلك اظهرني وله-	34	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms114	false	-1890527885397451701	0	208	0	1019	1510	301	ووفه عند محل- الذي وفيته ووله ظهرك وولني عينك ووجهك وقل عني لقلبك فهو يعرف خطابي انا في كل قلب اقلبه علي اثره واساله عن خبره واكشف له عني فيعلم اني ويقول لي جهرة علي علم غطني عنك فاحتجب عنه فلا يصبر عني يريد ان يراني ويكون الحكم له وحكمي هو الغالب وانا ربه وهو عبدي ان سري الي وجدني وان طلبني اتيته كاني احتجب واسفر علي مراده بل اعلمته فهو يعلم اني علي ذلك وضعته وله صنعته وفطرته وبه جبلته وفيه اثبته وفيما اثبته اشهدته وفيما اشهدته عرفته انا له خير منه له ان نسيني ذكرته كانني ابني بذكره عزة وان4 اعرض عني اقبلت عليه كانني انس به من وحشة---------- يا عبد قل ربي عرج بي اليه وقال لي ارتفع الي العرش فارتفعت فلم ار-فوقه الا العلم ورايت كل شء لجة وقال--- للجة انحسري فرايت العرث وافني العرثل فرايت العلم فوق وتحت ورفع العلم فارتفع فوق وتحت وبقي عالم ومد العلم ونصب العرش واعاد اللجة وقال لي اكتب العلم وردني الي العرش فرايت العلم فوقي واللجة تحتي وقال لي ابرز الي كل شء فسله عذي تعلم العلم النافع فسالت العلم فقال ابداني علما فحجبني بالبداء فانا عن ابداءه لا افني وضم-ني كل شء الا هو فاكتبني تعلم كل شء واطلع في تري كل شء فلك اظهرني وله	114	908880045277445208	1013	1977.5	806	1035	97.87439727783203	202	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms35	true	7714177031274509726	0	95	0	470	1405	300	اظهرك فانا ساءلك عنه ولا درك لك بالسءال هو الفوت الذي لا يستطاع اقرب حجبه من القرب الابداء وفيه الثبت وابعدها منه الثبت وفيه الغي-----------------------------------------------------بة وادراني حول العرش فرايت العلم الذي كان فوقه هو العلم الذي كان تحته وكتبت العلم فعلمت كل شء واطلعت فيه فرايت كل شء وقال لي انت من العلماء فعلم ولا تتعلم مخاطبة 46 يا عبد اذا رايتني من وراء الشء فانا الهادم له واذا لم ترني من وراءه فانا الباني به ما اشاء ولن تراني من وراء شء فتعصيني فيه الا علي علم يا عبد معصيتي وانت تراني محاربتي معصيتي	35	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms114	false	-1890527885397451701	208	301	1019	1510	1510	301	اظهرك فانا ساءلك عنه ولا درك لك بالسءال هو الفوت الذي لا يستطاع اقرب حجبه من القرب الابداء وفيه الثبت وابعدها منه الثبت وفيه image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0399png لققبة وادارني حول العرث فرايت العلم الذي كان فوقه هو العلم الذي كان -حنه وركبت العلم فعلمت كل شء واطلعت فيه فرايت كل شء وقال لي انت مف--------------------------اطبة 4- يا عبد اذا رايتني من وراء الشء فانا الهادم له واذا لم ترني من وراءه فانا حت---ي به ما اشاء ولن تراني من وراء شء فتعصيني فيه الا علي علم يا عبد معصيتي وانت تراني محاربتي معصيتي-	114	908880045277445208	425	790.5	336	523	81.26194763183594	82	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms35	true	7714177031274509726	95	300	470	1405	1405	300	وانت لا تراني معصيتي يا عبد اعددت لك عذرا في معصيتي اعددت لك حربا وسلبا في محاربتي يا عبد حربي لك تخليتي بينك وبين ما حاربتني عليه يا عبد عصمتي لك ظهوري من وراءه اقسمك فاذا قسمنك اذهبتك يا عبد كل شء لي فلا تنازعني ما لي يا عبد لو عقلت عني لاستعذت بي من شر حاجتك يا عبد غلبك في غيبتي كل شء وغلبت في رءيتي كل شء مخاطبة 47 يا عبد علم رايتني فيه هو السبيل الي علم لم ترني فيه هو الحجاب الفاتن يا عبد لي من وراء كل ظاهر وباطن علم لا ينفد يا عبد انا العالم من راني نفعه العلم من لم يرني ضره العلم يا عبد اذا رايتني فالعلماء عليك حرام والعلم بك اضرار يا عبد اذا لم ترني فجالس العلماء واستض-ء بنور العلم يا ------------------------------------------------------عبد نور العلم يضء لك عنه لا عني يا عبد العلماء يدلونك علي طاعتي لا علي رءيتي يا عبد اذا غبت عنك ولم تر عالما فاقرا ما اتيتك من الحكمة وقل رب ان-ا العاجز عن رءيتك وانا العاجز عن غيبتك وانا العاجز في كل حال عن البقاء علي ديموميتك ان رايتني فيما كشفت عني وان غيبت-ي فلحديتي يا عبد قل لي في الرءية انت انت وقل لي في الغيبة انا انا يا عبد ماواك-	35	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms115	false	-7208547982745951714	0	205	0	985	1429	301	وانت لا تراني معصيتي يا عبد اعددت لك عذرا في معصيتي اعددت لك حربا وسلبا في -حاريني يا عبد حربي لك تخليتي بينك وبين ما حاربتني عليه يا عبد عصمتي لك ظهوري من وراءه اقسمك فاذا قسم-ك اذهبتك يا عبد كل شء لي فلا تنازعني ما لي يا عبد لو عقلت عني لاستعذت بي من شر حاجتك يا عبد غلبك في غيبتي كل شء وغلبت في رءيتي كل شء مفاطبة 27 يا عبد علم رايتني ه----و السبيل الي علم لم ترني فيه هو الحجاب الفاتن يا عبد-لي من وراء كل ظاهر وباطن علم لا ينفد يا عبد انا العالم من راني نفعه العلم من لم يرني ضره العلم با عبد اذا رايتني فالعلماء عليك حرام والعلم بك اضرار پا-عبد اذا لم ترني فجالس العلماء واستضيء بنور العلم image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0400png يا عبد نور العلم يضء لك عنه لا عني يا عبد العلماء يدلونك علي طاعتي لا علي رءيتي يا عبد اذا غبت عنك ولم تر عالما فاقرا ما اتيتك من الحكمة وقل رب انلا العاجز عن رءيتك وانا العاجز عن غيبتك وانا العاجز في كل حال عن البقاء علي ديمرميتك ان اريتني فيما كشفت عني وان غيبتني فلحديتي يا عبد قل لي في الرءية انت انت وقل لي في الغيبة انا انا يا عبد ماواك	115	908880045277445208	914	1750.5	714	993	92.0443115234375	189	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms36	true	3240064714479675438	0	98	0	449	1448	300	رضاك فانظر ماذا رضيت مخاطبة 48 يا عبد اذا واجهتني فاجعل انتظارك وراء ظهرك اجء به عن كلتا يديك يا عبد انظر ما ليلك فاشراقك علي يده انظر ما نهارك فليلك علي اثره يا عبد ما توكل علي من طلب مني ولا فوض الي من لم يصبر لي يا عبد شكاني من اشتكي الي وهو يعلم انني بليته يا عبد وسع العلم كل شء في الغيبة وضاق العلم عن كل شء في الرءية يا عبد اذا رايتني لم يجمعك علي الا الرءية والبلاء فان اقمت في رءيتي بلونك بالبلاء كله وحملتك بالعزم فلم تزل وان لم تقم بلوتك	36	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms115	false	-7208547982745951714	205	301	985	1429	1429	301	رضاك فانظر ماذا رضيت عفاطبة 58 يا عبد اذا واجهتني فاجعل انتظارك وراء ظهرك اجء به عن كلتي يديك يا عبد انظر ما ليلك فاشراقك علي يده انظر--- نهارك فليلك علي اثره يا عبد ما توكل علي من طلب مني ولا فوض الي من لم يصبر-لي يا عبد شكاني من اشتكي الي وهو يعلم انني بليته يا عبد وسع العلم كل شء في الغيبة وضاق العلم عن كل شء في الرءية يا عبد اذا رايتني لم يجمعك علي الا الرءية والبلاء فان اقمت في رءيتي بلوتك بالبلاء كله وحملتك بالعزم فلم تزل وان لم تقم بلوتك-	115	908880045277445208	439	857.0	344	449	97.7728271484375	93	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms36	true	3240064714479675438	98	300	449	1448	1448	300	ببعض البل-اء واعجزتك عن العزم فذقت طعم البعد واستخرجت منك بالعجز لرحمتي لك استغاثة فحملتك بالاستغاث-ة الي الرءية مخاطبة 49 يا عبد اذنت لمن راني ان يطلبني فان وجدني طلبن------ي فاذا وجدني فليطلبني حيث وجدني ولا يقض علي يا عب---------------------------------------------------د اذا لم ترني فانت من العموم ولو جمعت لك اعمال العاملين يا عبد ان رايتني وفقدتني فجالس العلماء تنفع وتنتفع وان رايتني ولم تفقدني فما احد منك ولا انت منه يا عبد امسكني عليك امسكك علي يا عبد لا تنفقني علي شء فما الش-ء بعوض مني مخاطبة 50 يا عبد تريد قيام الليل وتريد توفير اجزاء القران هنالك لا تقوم انما تقوم الليل من قام الي لا الي ورد معلوم ولا الي جزء مفهوم هنالك اتلقاه بوجهي فيقف بقيوميتي -لا ي---------ريد في ولا يريد مني فان شءت ان احادثه حادثته وان شءت ان افهمه افهمته يا عبد انصرف اهل الورد حين بلغوه وانصرف اهل الجزء من القران حين درسوه ولم ينصرف اهلي فكيف ينصرفون مخاطبة 51 يا عبد انا الصمد فلا تتحلل صفة العلم صفة الصمود يا عبد انا الحق الحقيق فكل شء بي يقوم فمن كلمته اشهدته ان ذلك بي فراي قلبه العيان ومن لم اكلمه اعلمته ان ذلك بي فراي قلبه المعلوم يا عبد قل للعلم ما بيني وبينك سبيل-	36	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms116	false	4805964919269842030	0	196	0	1013	1576	302	ببعض البلااء واعجزت- عن العزم فذقت طعم البعد واستخرجت منك بالعجز لرحمتي لك استغاءة فحملتك بالاستغاثاة الي الرءية عفاطبة 26 يا عبد اذنت لمن راني ان يطلبني فان------ طلبني وجدني فاذا وجدني فليطلبذي حيث وجدني ولا يقض علي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0401png عبد اذا لم ترني فانت من العموم ولو جمعت لك اعمال العاملين عبد--- ان رايتني وفقدتني فجالس العلماء تنفع وتتتفع وان رايتني ولم ت---ني فما احد منك ولا انت منه يا عيد امسكني عليك امسكك علي يا عبد لا تنفقني علي شء فما الشيء بعوض مني هفالبة 0 ----عبد تريد قيام الليل وتريد توفير اجزاء القران هنالك لا تقوم انما يقوم بر----من قام الي لا الي ورد معلوم ولا الي جزء مفهوم هنالك اتلقاه بوجهي ---ف بقيوميتي ولا يريد ولي يريد ----------------فان شءت ان احادثه حادثته وان شلت ان بل--ه افهمته يا عبد انصرف اهل الورد حين بلغوه وانصرف اهل الجزء من القران حين ب--وه ولم ينصرف اهلي فكيف ينصرفون هناطبة--- ا0 عيد انا الصمد فلا تتحلل صفة العلم صفة الصمود --اعبد ان -الحق الحقيق فكل شء بي يقوم فمن كلمته اشهدته ان ذلك بي و قب----ه العيان ومن لع اكلمه اعلمته ان ذلك بي فراي قلبه الملعوم ---عبد قل للعلم ما بيني وبينك سبيل	116	908880045277445208	900	1638.5	714	1070	84.11215209960938	158	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms37	true	-159353794657831273	0	105	0	525	1409	300	لا استدل بك فتوردني علي معلوماتك وقل للمعلومات ما بيني وبينك سماء ولا ارض ولا خلال ولا فج تراجعني في علمك فاليه مرجعك انت حمله وهو وعاءك وانت طريقه الي الغافلين يا عبد من صفة الولي لا عجب ولا طلب كيف يعجب وهو يري الله وكيف يطلب وهو يري الله انما العجب هو ارتعاد البصيرة وانما ارتعاج البص------------------------------------------------------يرة كالذي يبصر من خلل والذي يبصر من خلل يحتجب من خلل والطل-ب لا يكون الا في حجاب يا عبد اذا اردت ان تدعوني فاستفتح بابي الهي كيف استفتح بابك وان-ما اسماءك عليه وانما صفتك اسماءك وانما فوت العقول والاوهام صفتك يا عبد اذا اردت ان تدعوني قرات	37	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms116	false	4805964919269842030	196	302	1013	1576	1576	302	لا استدل بك فتوردني علي معلوماتك تععل-----ومات ما بيني وبينك سماء ولا ارض ولا خلال ولا فج تراجعني في ---ك فاليه مرجعك انت حمله وهو وعاءك -انت طريقه الي الغافلين ---عبد من صفة الولي لا عجب ولا طلب كيف يعجب وهو يري الله ---ف يطلب وهو يري الله انما العجب هو ارتعاد البصيرة وانما ارتعاد image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0402png البصيرة كالذي يبصر من خلل والذي يبصر من خلل يحتجب من خل --الطلبب لا يكون الا في حجاب يا عبد اذا اردت ان تدعوني فاستفتح بابي الهي كيف استفتح بابك وانتما اسماءك عليه وانما صفتك اسماءك وانما فوت العقول والاوهام صفتك يا عبد اذا اردت ان تدعوني قرات-	116	908880045277445208	497	930.5	396	581	85.54216766357422	94	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms37	true	-159353794657831273	105	300	525	1409	1409	300	الحمد سبعا وصليت علي النبي صلي ا-لله عليه وسلم عشرا فان رايت الباب قد فتح وهو ان تقف في مقامك مني و-هو مقام رءيتي وهو مقام طرح النفس وطرح ما بدا فان لم تغب الرءية عنك في السء-ال فادعني وسلني وان غاب عنك المقام فلا تدعني من وراء الحجاب الا بكش-ف الحجاب ذلك فرض تعرفي علي من راني مخاطبة 52 يا عبد الحروف كلها مرضي الا الالف اما تري كل حرف ماءل اما تر-ي الالف قاءما غير ماءل انما المرض ال------------ميل للسقام فلا تمل يا عبد لا تخرج بسري فاخرج بس-رك انظر الي كنفي عليك كيف استرك به- عن خلقي ثم انظر الي يدي عليك كيف استرك بهما عن كنفي ثم انظر الي نظر-ي اليك كيف استرك به عن يدي ثم انظر الي كيف استرك بي عن نظري وكيف- استرك بنظري عن نفسي يا عبد ان سترت- ما بيني وبينك سترت ما بينك وبيني يا عبد لا اذن لك ثم لا اذن لك ثم سبعون مرة لا اذن لك ان تصف كيف- تراني ولا كيف تدخل الي خزانتي ولا كيف تاخذ منها خواتمي بقدرتي ولا كيف تقتبس من الحرف حرفا بعزة جبروتي يا عبد كل علم الا علم كيف تراني وكيف تدخل الي خزانتي فلك-	37	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms117	false	3903168057846039537	0	191	0	880	1468	301	الحمد سبعا وصليت علي النبي صلي اللله عليه وسلم عشرا فان رايت الباب قد فتح وهو ان تقف في مقامك مني ودهو مقام رءيتي وهو----- طرح النفس وطرح ما بدا فان لم تغب الرءية عنك في السءاال فادعني وسلني وان غاب عنك المقام قلا تدعني من وراء الحجاب الا بكشفف الحجاب ذلك فرض تعرفي علي من راني يا ع----------بد الحروف كلها مرضي الا الالف اما تري كل حرف ماءل اما ترني الالف قاءما غير ماءل انما المرض الميل وانما الميل للسقام فلا تمل يا عبد لا تخرج بسري فاخرج بسترك انظر الي كنفي----- كيف استرك يبه عن خلقي ثم انظر الي يدي عليك كيف استرك بهما عن كتفي ثم -----الي نظرةي اليك كيف استرك به عن يدي ثم انظر الي كيف استرك بي عن نظري وكيفت استرك بنظري عن نفسي يا عبد ان سترتك ما بيني وبينك سترت ما بينك وبيني يا عبد لا اذن--- ثم لا اذن لك ثم سبعون مرة لا اذن لك ان تصف كيفت تراني ولا كيف ادخل الي خزانتي ولا كيف تاخذ منها خوانمي بقدرتي ولا كيف تقتبس من الحرف حرفا بعزة جبروتي يا عبد كل علم الا علم كيف تراني وكيف تدخل الي خزانتي فلك	117	908880045277445208	846	1600.5	659	908	93.17180633544922	170	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms38	true	7800176021015304227	0	106	0	526	1487	300	فيه موطن وللخلق فيه عندك مساكن فمن جاءك فاعرض عليه مساكن اف--ءدة العارفين فساكن ومرتحل وصامت -يزداد بما سمع وناطق يحاورك ثم الي ما يسمع منك يرجع------------------------------------------------------ يا عبد اذا رايتني ودخلت---- خزانتي فنفسك وعلم اخلاص نفسك ونفوس كل العارفين معك في برزخ من حجاب الامر وتحت سرادق من سرادقات النهي ما في ملكوت اسماءي نفس ولا علوم نفس ولا مريد علوم نفس وقال لي الامر والنهي غطاء وعلم ما لك وعليك في غطاء وقد سبقت رحمتي لكل من في الغطاء فانظر الي ذنوب من في الغطاء كيف تصعد ثم انظر الي عفوي كيف -تلقها كلها ولا يدعها تصعد الي ولا يدع اهلها ينسون ذكري بالسنتهم	38	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms117	false	3903168057846039537	191	300	880	1464	1468	301	فيب موطن وللخلق فيه عندك مساكن فمن جاعك فاعرض عليه مساكن افلللدف العارفين فساكن ومرتحل وصامت ويزداد بما سمع وناطق يحاورك ثم الي مم يسمع منك يرجع image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0403png يا عبد اذا رايتني ودخلت الي خزانتي فنفسك وعلم اخلاص نفسك ونفوس كل العارفين معك في برزخ من حجاب الامر وتحت سرادق من سرادقات النهي ما في ملكوت اسماءي نفس ولا علوم نفس ولا مريد علوم نفس وقال لي الامر والنهي غطاء وعلم ما لك وعليك في غطاء وقد سبقت رحمتي لكل من في الغطاء فانظر الي ذنوب من في الغطاء كيف تصعد ثم انظر الي عفوي كيف يتلقا----ها ولا يدعها تصعد الي ولا يدع اهلها ينسون ذكري بالصنتهم	117	908880045277445208	515	982.5	410	588	87.58503723144531	96	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms38	true	7800176021015304227	108	300	533	1487	1487	300	لي في الغطاء كرمي وحلمي وعفوي ونعمتي يا عبد لي كل من في الغطاء اعمي عني انما يبصر علمي ما راني قط ولا راي مجلسي ولا دخل الي حضرتي وكل خاص وعام في الغطاء فهو عام الا اصحاب الاسماء والا اصحاب الحروف اولءك قد راوني جهرة قلوبهم لا جهرة رءيتي واولءك قد راوا جهرة حكمتي وجهرة قدرتي وراوا جهرة صفتي الفعالة فاولءك فليحذروني وليحذروا صفتي الفعالة فلا اجعل ذنوبهم في عفوي انما ذلك لاهل الغطاء ولا اجعل قلوبهم في رفقي انما ذلك لاهل الحجاب وقال لي تعرف الاسماء وانت في بشريتك وتعرف الحروف وانت في بشريتك ياكل الخبل عقلك وقال لي ليحذر من عرف اسماءي من خبل عقله ثم ليحذر من عرف اسماءي من خبل قلبه وقال لي اذا رايتني رايت الخوف والرجاء في الطرد عني ورايت العلم والمعرفة في الطرد عني مخاطبة 53 يا عبد الحرف ناري الحرف قدري الحرف حتمي من امري الحرف خرانة سري يا عبد لا تدخل الي الحرف الا ونظري في قلبك ونوري علي وجهك واسمي الذي ينفسح له قلبك علي لسانك يا ع------------------------------------------------------بد لو دخلت بقوة النار لاكلتكما نار الحرف يا عبد لا اقول لك الق المفاتيح بين يدي حض-رتي اكرم بها في سريرتك فمقامك من-	38	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms118	false	-3941569167357704678	0	186	0	966	1512	301	لي في الغطاء كرمي وحلمي وعفوي ونعمتي وقال-- لي كل من في الغطاء اعمي عني انما يبصر علمي ما راني قط ولا راي مجلسي ولا دخل الي حضرتي وكل خاص وعام في الغطاء فهو عام الا اصحاب الاسماء والا اصحاب الحروف اولءك قد راوني جهرة قلوبهم لا جهرة رءيتي واولءك قد راوا جهرة حكمتي وجهرة قدرتي وراوا جهرة صفتي الفعالة قاوللك فليحذروني وليحذروا صفتي-------- فلا اجعل ذنوبهم في عفوي انما -لك لاهل الغطاء ولا اجعل قلوبهم في رفقي انما ذلك لاهل الحجاب وقال لي تعرف الاسماء وانت في بشريتك وتعرف الحروف وانت في بشريتك ياكل الخبل عقلك وقال لي ليحذر من عرف اسماءي من خبل عقله ثم ليحذر من عرف -نماءي من خبل قلبه وقال لي ----رايتني رايت الخوف والرجاء ---------عني ورايت العلم والمعرفة في الطرد عني يا ----------عبد الحرف ناري الحرف قدري الحرف حتمي من امري الحرف خزانة مري يا عبد لا تدخل الي الحرف الا ونظري في قلبك ونوري علي وجهك ول-مي الذي ينفسح له قلبك علي لسانك image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0404png يا عبد لو دخلت بقوة النار لاكلتكما نار الحرف يا عبد لا اقول--- الق المفاتيح بين يدي حصضرتي اكرم---- في سرير-ك فمقامك من	118	908880045277445208	892	1696.5	712	1010	88.31683349609375	170	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms39	true	-6948628038447977082	0	180	0	834	1381	300	وراء الحرف لدي ومن وراء مفاتيح الحروف فاذا ارسلتك الي الحروف فلتقتبس حرفا من حرف كما تقتبس نارا من نار اقول لك اخرج الفا من باء اخرج باء من باء اخرج الفا من الف يا عبد ما قلت لك ذلك حتي هديتك لذلك فرايت ذلك راه قلبك وعرفت ذلك عرفه قلبك يا عبد ما لافكارك تنعطف علي افكارك وما لهمومك تبيت وتصبح في همومك انت ولي وانا اولي بك فاثبتني ذات سرك فانا بها وبما تتقلب به اعلم منك مخاطبة 54 يا عبد قلبك في يدي قرب قلبك بين يدي بعد يا عبد اقصد واطلب والا لما تثبت فاذا قصدت وطلبت فقل يا رب بك قصدت وبك طلبت وبك ثبت يا عبد قد رايتني في كل قلب فدل كل قلب علي لا علي ذكري لاخاطبه انا فيهتدي ولا تدله الا علي فانك لم تدله علي دللته علي التية فتاه عني وطالبتك به مخاطبة 55 يا عبد اكتب روحك وريحانك وفوزك وامانك وراحتك العظمي ونضرة وجهك انني انا الله من عندي اتي ما اتي ومن عندي اتي الليل ومن عندي اتي النهار ومن عندي اتي تصريف ما اتي تنظر الي النهار	39	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms118	false	-3941569167357704678	186	301	966	1512	1512	301	وراء الحرف لي -ومن وراء مفاتيح الحروف فاذا ارسلتك الي الحروف فلتقتبس حرفا من حرف كما تقتبس نارا من نار اقول لك اخرج الفا من باء اخرج باء من باء اخرج الفا من الف يا عبد ما قلت لك ذلك حتي هديتك لذلك فرايت ذلك راه قلبك وعرفت ذلك عرفه قلبك يا عيد ما لافكارك تنعطف علي افكارك وما لهمومك تبيت وتصبح في همومك انت ولي وانا اولي بك فاثبتني ذات سرك فانا بها وبما تتقلب به اعلم منك يا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد اكتب روحك وريحانك وفوزك وامانك وراحتك العظمي ونضرة وجها انكي انا الله من علدي اتي ما اتي ومن عندي اتي الليل ومن علدي اتي اللهار ومن علدي اتي تصريف ما اتي تنظر الي النهار-	118	908880045277445208	533	1049.0	421	834	63.90887451171875	105	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms40	true	3579833263384501268	0	272	0	1305	1447	300	اذا جاء الليل فافتح ابواب قلبك ليخرج ما في قلبك من ذلك العلم -من كل شء هو سواي فما خرج فلا تردده وما لم يخرج فاخرجه ولا تتبعه وليكن قلبك لي لا لشء من دوني ولا لشء هو سواي يا عبد اذا كان ليلك ونهارك لعلمي كنت عظيما من عظماء عبادي يا عبد ان لم تزل نفسك لم يزل الليل والنهار ولم يزل السموات والارض وما فيهن من اعلام كل خليقة يا عبد ان لم يزل كل ولي لم يزل كل عدو يا عبد ان لم يزل كل عالم لم يزل كل جاهل يا عبد تكلمت بكلمة سبحت لي الكلمة فخلقت من تسبيح الكلمة نورا وظلمة فخلقت من النور ارواح من امن وخلقت من الظلمة ارواح من كفر- ثم مزجت النور بالظلمة فجعلتها حجرا جوهرة فالجوهرية من النور والحجرية من الظلمة يا ------------------------------------------------------عبد لي يكون النهار لي ولا لعلمي حتي يكون الليل لي فاذا كان ليلك لي كان نهارك لي ولعلمي يا عبد اعزل نفسك ينعزل معها الملك والملكوت فتلحق الدارين بالملك وتلحق العلوم بالملكوت فتكون عندي من وراء ما ابدي فلا يستطيعك ما ابدي لانك عندي واذا ك-نت عندي كنت عبدي واذا كنت عبدي كان عليك نوري فلا يستطيعك ما ابدي وان ارسلته اليك لان نوري عليك وليس نوري عليه فاذا جاءك لم يطقك فاوذنك به فتاذن انت له يا عبد اخرج الي كما يخرج اولياءي الي تسلك طريقهم الذي يسلكون ويلتقون ويتواصون ويتكلمون مخاطبة 56 يا عبد من شهدني راي كبرياءي من الايات فخشع لي وهن غير باديات وخضع لسلطاني وهن غير مسلطنات هنالك اذا -وقف في يوم الجمع صحبته في الاهوال كما صحبني من وراء الاستار------- اليه ثبتا في الزلزال فتثبت بي علي كل حال يا عبد من اجار	40	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms119	false	-4616187042202149146	28	302	172	1528	1528	302	اذا جاء الليل فافتح ابواب قلبك ليخرج ما في قلبك من ذلك العلم ومن كل شء هو سواي فما خرج---- تردده وما يخ---رج فاخرجه ولا تتبعه وليكن قلبك لي لا لشء من دوني ولا لشء هو سواي يا عبد اذا كان ليلك ونهارك لعلمي كنت عظيما من عظماء عبادي يا عبد ان لم تزل نفسك لم يزل الليل والنهار ولم يزل الصمولت والارض وما فيهن من اعلام كل خليقه يا عبد ان لم يزل كل ولي لم يزل كل عدو يا عبد ان لم يزل كل عالم لم يزل كل جاهل يا عبد تكلمت بكلمة سبحت لي الكلمة فحلقت من تسبيح الكلمة نورا وظلهة فخلق- من الدور ارواح من امن وخلقت من الظلمة ارواح من كفره ثم مزجت ---ور بالظلمة فجعلقها حجرا جوهرة فالجوهرية من اللود والهجدلة من -لظلمة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0406png يا عبد لن يكون النهار لي ولا لعلمي حتي يكون الليل لي فاذا كان ليلك لي كان نهارك لي ولعلمي يا عبد اعزل نفسك ينعزل معها الملك والملكوت فتلحق الدارين بالملك وتلحق العلوم بالملكوت فتكون عندي من وراء ما ابدي فلا يستطيعك ما ابدي لانك عندي واذا اكنت عندي كنت عبدي واذا كنت عبدي كان عليك نوري فلا يستطيعك ما ابدي وان ارسلته اليك لان نوري عليك وليس نوري عليه فاذا جاعك لم يطقك فاوذنك به فتاذن انت له يا عبد اخرج الي كما يخرج اولياءي الي تسلك طريقهم الذي يسلكون ويلتقون ويتواصون ويتكلمون هناطبة 01 يا عبد من شهدني راي كبرياءي من الايات فخشع لي وهن غير باديات وخضع لسلطاني وهن غير مسلطنات هنالك اذا اوقف في يوم الجمع صحبته في الاهوال كما صحبني من وراء الاستار وارسلت اليه ثبتا في الزلزال ف-ثبت بي علي كل حال يا عبد من اجار-	119	908880045277445208	1267	2430.0	999	1370	92.48175048828125	246	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms40	true	3579833263384501268	272	300	1305	1447	1447	300	نعماءي من كفر نفسه واجار معارفي من ميلان جهله واجار ذكري اذا ذكرني من غلبات طبعه هو المتخذ لدي عهدا بنجاته وهو المجار لدي غدا باكرم مثاباته يا-	40	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms120	false	-4647148133002338852	0	28	0	143	1482	301	نعماءي من كفر نفسه واجار معارفي من ميلان جهله واجار ذكري اذا ذكرني من غلبات طبعه هو المتخذ لدي عهدا بنجاته وهو المجار لدي غدا باكرم مثاباته يا	120	908880045277445208	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms41	true	1350085846366962706	0	273	0	1287	1409	300	عبد انما يتصل بي ولا وصل بي من ذهب عن جعلي الذي لا اذهبه يا عبد لا يرتفع الضد او يرتفع الاجل ولا يرتفع الاجل او ترتفع الغيبة يا عبد من لم يرني فلا علمه نفع ولا جهله ارتفع يا عبد لا ترد تحتجب بالملاءمة او بالمنافاة فما حجبك شء ولا اوصلك شء انا الحاجب وانا الموصل فالوصف والصفة في مجعول ما اظهرت طرقات فمن وصل بها فاليها وصل ومن احتجب بها فعنها ما احتجب يا عبد------------------------------------------------------ من عرفني بي عرفني معرفة لا تنكر بعدها ابدا يا عبد ان فتحت لك فاتحة من ذكري اغنتك عن كل شء وقامت بك في كل شء فلم تفتقر الي شء فقر المستغني بوجوده ولم تطمءن به طمانينة المنتهي اليه يا عبد ذكري لك هو تعرفي اليك وفاتحة ذكري لك هي المعرفة يا عبد من لم اتعرف اليه لا يعرفني ومن لم يعرفني لم اسمع منه يا عبد اذا رايتني اصرف عنك السوي ولا اصرفك عنه فسل عني العالم والجاهل واسلك الي الامن والخطر يا عبد اذا رايتني اصرفك عن السوي ولا اصرفه عنك ففر الي من فتنتي واستعذ بي من مكري يا عبد قل للعبيد لو رايتموه يقبض ويبسط لبرءتم من انسابكم ولعريتم من احسابكم يا عبد لا وعزة الفردانية وفردانية العزة ما اقبض الا بما به ابسط ولا ابسط الا بما به اقبض ولو بسطت بي ما استعبدت ولو قبضت بي ما عرفت يا عبد قل للعبيد---------------------------------------------------------------------------- لو عرفتموه وان--كرتموه ولو انكرتم سواه عرفتموه يا عبد من اثبته في المعرفة بواسطة محوته بها عن حقيقتها فعرف ما انتهي فكان بي فيما اقر -بالسوي فيما تحقق يا عبد لا كلطف اللطف اثبت سوي ولا سوي ولا كعز العز افني عن السوي فيما اشهد سوي يا عبد	41	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms120	false	-4647148133002338852	28	301	143	1482	1482	301	عبد انما يتصل بي ولا وصل بي من ذهب عن جعلي الذي لا اذهبه يا عبد لا يرتفع الضد او يرتفع الاجل ولا يرتفع الاجل او ترتفع الغيبة يا عبد من لم يرني فلا علمه نفع ولا جهله ارتفع يا عبد لا ترد تحتجب بالملاءمة او بالمنافاة فما حجبك شء ولا اوصلك شء انا الحاجب وانا الموصل فالوصف والصفة في مجعول ما اظهرت طرقات فمن وصل بها فاليها وصل ومن احتجب بها فعنها ما احتجب image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0407png يا عبد من عرفني بي عرفني معرفة لا تنكر بعدها ابدا يا عبد ان فتحت لك فاتحة من ذكري اغنتك عن كل شء وقامت بك في كل شء فلم تفتقر الي شء فقر المستغني بوجوده ولم تطمين به طمانينة المنتهي اليه يا عبد ذكري لك هو تعرفي اليك وفاتحة ذكري لك هي المعرفة يا عبد من لم اتعرف اليه لا يعرفني ومن لم يعرفني لم اسمع منه يا عبد اذا رايتني اصرف عنك السوء ولا اصرفك عنه فسل عني العالم والجاهل واسلك الي الامن والخطر يا عبد اذا رايتني اصرفك عن السوي ولا اصرفه عنك ففر الي من فتنتي واستعذ بي من مكري يا عبد---------------------------------------------------------------------------- لا وعزة الفردانية وفرادنية العزة ما اقبض الا بمابة ا-بسط ولا ابسط الا-بما-بة اقبض ولو بسطت بي ما استبعدت ولو قبضت بي ما عرفت يا عبد قل للعبيد لو رايتموه يقبض ويبسط لبرءتم من انسابكم ولعريتم من احصابكم يا عبد قل للعبيد لو عرفتموه ما انكرتموه ولو انكرتع سواه عرفتموه يا عبد من اثبته في المعرفة بواسطة محوته بها عن حقيقتها فعرف ما انتهي فكان بي فيما اقر وبالسوي فيما تحقق يا عبد لا كلطف اللطف اثبت سوي ولا سوي ولا كعز العز-افني عن الصوي فيما اشهد سوي يا عبد-	120	908880045277445208	1185	2313.5	933	1420	83.4507064819336	245	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms41	true	1350085846366962706	273	300	1287	1409	1409	300	ان اتيتك نطقا فللحكمة وان اتيتك صمتا فللعبرة يا عبد لا يقوم لي شء ويقوم بي كل شء يا ------------------------------------------------------عبد رايت العلم واعرضت عنه اعرضت عن سوي-	41	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms121	false	-4418326326478010405	0	30	0	177	1618	302	ان اتيتك نطقا فللحكمة وان اتيتك صمتا فللعبرة يا عبد لا يقوم لي شء ويقوم بي كل شء image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0408png يا عبد رايت العلم واعرضت عنه اعرضت عن سوي	121	908880045277445208	119	227.0	94	177	67.23163604736328	24	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms42	true	114335807185843396	0	290	0	1495	1552	300	وان كان رضا يا عبد انا الراحم فلا تسبق رحمتي ذنوب المذنبين وانا العظيم فلا تستولي علي معرفتي اجرام المجرمين يا عبد انا الرءوف فلا يحيط برافتي اعراض المعرضين وانا العواد بالجميل فلا يصرفني عنه غفلات الغافلين يا عبد انا المحسن فلا يحجب احساني انكار المنكرين وانا المنعم فلا يقطع نعمتي لهو اللاهين يا عبد انا المنان ما مني لاجل شكر الشاكرين وانا الوهاب فلا يسلب موه-بتي جحود الجاحدين يا عبد انا القريب فلا تعرف قربي معارف العارفين وانا البعيد فما تدرك بعدي علوم العالمين يا عبد انا الداءم فلا تخبر عني الاباد وانا الواحد فلا تشبهني الاعداد يا عبد انا الظاهر فلا تراني العيون وانا الباطن فلا تطيف بي الظنون يا عبد انا الودود فلا ينصرف وجهي ما انصرفت وانا الغفور فلا ينتظر عفوي ما اعتذرت يا عبد انا الوهاب فلا اسلب ما وهبت وانا المنيل فلا استرد ما انلت يا عبد انا المديل فلا يد-ل ما ادللت وانا المزيل فلا يستقر ما ازلت يا عبد انا المجيل فلا يثبت ما اجلت وانا المهيل فلا يطمءن ما اهلت يا عبد انا المميل فلا يستقيم ما املت وانا المقيل فلا ينصرع ما اقلت يا عبد كل شء يطلبه ما منه وانا الفرد المنفرد لا انا من شء فيطلبني ولا انا بشء فيتخصص بي مخاطبة وبشارة وايذان الوقت اوقفني وقال لي قل لليل الا اصبح لن تعود من بعد بانني اطلع الشمس من لدن غابت عن الارض واحبسها ان تسير وتحرق ما كان يستظل بك وينبت نباتا لا ماء فيه وابدو من كل ناحية فارعي البهاءم نبتك ويطول النبت- ويحسن وتنفتح عيونه ويروني واحتج فيكتبون حجتي بايمانهم ويفرق الجبل الشاهق من قعره بعد ان كانت المياه في اعلاه وهو لا يشرب واخفض قعر الماء وامد الهاجرة ولا اعقبها بالزوال هنالك يجتمعون واكفء الاواني كلها وتري الطاءر يسرح في وكره وتري المستريح	42	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms121	false	-4418326326478010405	30	302	177	1618	1618	302	وان كان رضا يا عبد انا الراحم فلا تسبق رحمتي ذنوب المذنبين وانا العظيم فلا تستولي علي معرفتي اجرام المجرمين يا مبد انا الرءوف فلا يحيط برافتي اعراض المعرضين وانا العواد بالجميل فلا يصرفني عنه غفلات الغافلين يا عبد انا المحسن فلا يحجب احساني انكار المنكرين وانا المنعم فلا يقطع نعمتي لهو اللاهين يا عبد انا المنان ما مني لاجل شكر الشاكرين وانا الوهاب فلا يسلب موهخبتي جحود الجاحدين يا عبد انا القريب فلا تعرف قربي معارف العارفين وانا البعيد فما تدرك بعدي علوم العالمين يا عبد ان- الداءم فلا تخبر عني الاباد وانا الواحد فلا تشبهني الاعداد يا عبد انا الظاهر فلا تراني العيون وانا الباطن فلا تطيف بي الظنون يا عبد ان- الودود فلا ينصرف وجهي--- انصرفت وانا الغفور فلا ينتظر عفوي ما اعتذرت يا عبد انا الوهاب فلا اسلب ما وهبت وانا المنيل فل- استرد ما انلت يا عبد انا المديل فلا يدال ما اد-لت وانا المزيل فلا يستقر ما ازلت يا عبد انا المجيل فلا يثبت ما اجلت وانا المهيل فلا يطمءن ما اهلت يا غبد انا المميل فلا يستقيم ما املت وانا المقيل فلا ينصرع ما اقلت يا عبد كل شء يطلبه ما منه وانا الفرد المنفرد لا انا من شء فيطبذ-ي ولا انا بشء فيتخصص بي image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0409png خ-----------------------------------------ن غابت عن الارض واحبسها ان تسير وتحرق ما كان يستظل بك وينبت تبات---ا ماء فيه وابدو من كل ناحية فارعي البهاءم نبتك ويطول --نبتي ويحس- وتنفتح عيونه ويروني واحتج فيكتبون حجتي بايمانهم ويفرق الجيل الشاهق من قعره بعد ان كانت المياه في اعلاه وهو لا يشرب واخفض قعر الماء وامد تاياجرة ولا اعقبها بالزوال هنالك يجتمعون واكفء الاواني كلها وتري ا-طاءر يسرح في وكره وتري المستريح-	121	908880045277445208	1375	2627.5	1106	1498	91.78905487060547	253	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms43	true	9033913481508245626	0	289	0	1515	1573	300	الممدودة تاهبي لحكمك وتزيني لمقامك واستري وجهك بما يشف وصاحبي من يسترك بوجهه فانت وجهي الطالع من كل وجه فاتخذي ايمانا لعهدك فاذا خرجت فدخلي الي حتي اقبل بين عينيك واسر اليك ما لا ينبغي ان يعلمه سواك واخرج معك الي الطريق وترين اصحابك كانهم قلوب بلا اجسام واذا استويت علي الطريق فقفي فهو قصدك كذلك يقول الرب اخرجي يمينك وانصبي بها علمك ولا تنامي ولا تستيقظي حتي اتيك يا عبد قف لي فانت جسري وانت مدرجة ذكري عليك اعبر الي اصحابي وقد نصبتك والقيت عليك- الكنف من الريح واريد ان اخرج علمي الذي ل-م يخرج فاجنده جندا جندا ويعبرون عليك ويقفون فيما يليك من دون الطريق وابدو ولا تدري من اين امن قبلهم ---علي مدرجتهم فاذا رايتني سرت وساروا ونصبتك علي يدي فمر كل شء وراءك فمن عبر عليك تلقيته وحملته ومن جاز عنك هلك الهلاك- كله يا عبد قف في الناموس فقد اوقفتك وثب الي ثار همك كما وثب السبع الي فريسته علي السغب وقم فادرك بي ما تطلب واطلبني بقيوميتي فيما تدرك فمن راني راي ما لا يظهر ولا يستتر يا -----------------------------------------------------عبد ان اوانك فاجمع لي عصبي اليك واكنز كنوزي بمفاتحي التي اتيتك واشدد واشتد فقد اشرفت علي اشدك واظهر بين يدي بما اظهرك فيه واذكرني بنعمتي الرحيمة------- من تذكرني عنده كذلك يقول الرب اني طالع علي الافنية اتبسم ويجتمعون الي ويستنصرني الضعيف ويتوكلون كلهم علي واخرج نوري يمشي بينهم يسلمون عليه ويسلم عليهم فلتنتبهين ايتها الناءمة الي قيامك ولتقومين ايتها القاءمة الي امامك فارجمي الدور بنجومك واثبتي القطب باصبعك والبسي رهبانية الحق ولا تنتقبي انما الحكم لك وعود البركة بيمينك فذلك اريد وانا اريد علي ذلك شهيد -تلك انوار الله افمن يستض-ء بنوره الا باذنه ذلك هو الحق ونبا لا تنبءك به الظنون وما يجادل به الا الجاهلون كذلك يقول الرب اقبل ولا تراجع وانظم	43	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms122	false	862225154585707327	10	301	58	1623	1623	301	الممدودة تاهبي لحكمك وتزيني لمقامك واستري ويهك بما يشف وصاحبي من يسترك بوجهه فانت وجهي الطالع من كل وجه فاتخذي ايمانا لعهدك فاذا خرجت ------الي حتي اقبل بين عينيك واسر اليك ما لا ينبغي ان يعلمه سواك واخرج معك الي الطريق وترين اصحابك كانهم ق-وب بلا اجسام واذا استويت علي الطريق فقفي فهو قصدك كذلك يقول الرب اخرجي يمينك وانصبي بها علمك ولا تنامي ولا تستيقظي حتي اتيك يا عبد قف لي فانت جسري وانت مدرجة ذكري عليك اعبر الي اصعابي وقد نصبتك والقيت علياي الكنف من الريح واريد ان اخرج علمي الذي لعم يخرج فاجنده جندا جندا ويعبرون عليك ويقفون فيما يليك من دون الطريق وابدو ولا تدري من اين امن قبلهم ام علي مدرجتهم فاذا رايتني سرت وساروا وتصبتك علي يدي فمر كل شء وراعك فمن عبر عليك تلقيته وحملته ومن جاز عنك هلك الهلاكي كله يا عد- قف في الناموس فقد اوقفتك وثب الي ثار-همك -ما وثب السبع الي فريسته علي السغب وقم فادرك بي ما تطلب واطلبني بقيوم-تي فيما تدرك فعن راني راي ما لا يظهر ولا يستر image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0410png يا عبد ان اوانك فاجمع لي عصبي اليك واكنز كنوزي بمفاتحي التي اتيتك واشدد واشتد فقد اشرفت علي اشدك واظهر بين يدي بما اظهرك فيه واذكرني بنعمتي الرحيمة فيحبني من تذكرني عنده كذلك يقول الرب اني طالع علي الافنية ابتسم ويجتمعون -لي ويستنصرني الضعيف ويتوكلون كلهم علي واخرج نوري يمشي بينهم يسلمون عليه ويسلم عليهم فلتنتبهين ايتها التاءمة الي قيامك ولتقومين ايتها القاءمة الي امامك فارجمي الدور بنجومك وانبتي القطب باصبعك والبسي رهبانية الحق ولا تنتقبي انما الحكم لك وعود البركة بيمينك فذلك اريد وانا -----علي ذلك شهيد وتلك انوار الله افمن يستضيء بنوره الا باذنه ذلك هو الحق ونبا لا تنبءك به الظنون وما يجادل به الا الجاهلون كذلك يقول الرب اقبل ولا تراجع وانظم-	122	908880045277445208	1480	2854.5	1197	1583	93.49337005615234	264	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms44	true	-4837248666758874702	0	288	0	1600	1673	300	خدرك فانني اطلع عليك الشمس وخذي عاقبتك بيمينك واشتدي كالرياح وتدرعي بالرحمة السابقة ولا تنامين فقد اطلعت فجرك وقرب الصباح منك ذلك من ايات ربك وذلك لنزول عيسي بن مريم من السماء الي الارض واوان قريب يبشر به وامارة للذين اوتوا العلم وهدي يهدي به الله اليه ويستنقذ كثيرا يجهلون كذلك يقول الرب انما اخبرتك لظهور الابد فاكشفي البراقع عن وجهك واركبي الدابة السياحة علي الارض وارفعي قواعدي المدروسة واحمليهم الي علي يديك من وافقك علي اليمين ومن خالفك من -الشمال وابتهجي ايتها المحزونة وتفسحي ايتها المكنونة وتشمري اثوابك وارفعي ازارك علي عاتقك اني انتظرك علي كل فج فانبسطي كالبر والبحر وارتفعي كالسماء المرتفعة فاني ارسل النار بين يديك ولا تدر ولا تستقر ان في ذلك لاية تظهر كلمة الله فيظهر الله وليه في الارض يتخذ اولياء الله اولياء يبايع له المءمنون بمكة اولءك---------------------------------------------------- احباء الله ينصرهم الله وينصرونه واولءك هم المستحفظون عدة من شهدوا بدرا يعملون ويصدقون ث-لثماءة وثلاثة عشر اولءك هم الظاهرون كذلك-اوقفني الرب وقال لي قل للشمس ايتها المكتوبة بقلم الرب اخرجي وجهك وابسطي من اعطافك وسيري حيث ترين فرحك علي همك وارسلي القمر بين يديك ولتحدق بك النجوم الثابتة وسيري تحت السحاب واطلعي علي قعور المياه ولا تغربي في المغرب ولا تطلعي في المشرق وقفي للظل انما انت مرحمة الرب وقدسه يرسلك علي من يشاء ذلك هدي الله يهدي به من يشاء كذ-لك ينزل الله الوحي فانقلي ايتها الثاوية واطماني ايتها المتوارية فقد القيت الازمة وقدم الرب بين يديك نجواه كذلك يقول الرب اطلعي ايتها الشمس المضيءة فقد سلخت الليل وانبسطي علي كل شء ينبت الزرع وتاتي كل شجرة اكلها باذن ربها ويخرج اليك اليتيم فيطول ويجتمع اليك الدعاة وت-رين نوري كيف يزهر فخذي اهبتك ايتها الخارجة وتزودي للسفر انما انت نور الرب قال له الرب لتقيم للناس حكما عادلا تثبتهم وتركن اليك قلوب	44	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms123	false	-3489481007003935184	11	301	59	1693	1693	301	خدرك فانني اطلع عليك الشمس وخذي عاقبتك بيمينك واشتدي كالرياح وتدرعي بالرحمة السابقة ولا تنامين فقد اطلعت فجرك وقرب الصباح منك ذلك من ايات رب-----ك لنزول عيسي بن مريم من السماء الي الارض واوان قريب يبشر به وامارة للذين اوتوا العلم وهدي يهدي الل---ه اليه ويستنقذ كثيرا يجهلون كذلك يقول الرب انما اخبرتك لظهور الابد فاكشفي البراقع عن وجهك واركبي الدابة السياحة علي الارض وارفعي قواعدي المدروسة واحمليهم الي علي يديك من وافقك علي اليمين ومن خالفك علي الشمال وابتهجي ايتها المحزونة وتفسحي ايتها المكنونة وتشمري اثوابك وارفعي ازارك علي عاتقك اني انتظر- علي كل فج فانبسطي كالبر والبحر وارتفعي كالسماء المرتفعة فاني ارسل النار بين يديك ولا تدر ولا تستقر ان في ذلك لاية تظهر كلمة الله فيظهر الله وليه في الارض يتخذ اولياء الله اولياء يبايع له المءمنون بعكة image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0411png وكي احباء الله ينصرهم الله وينصرونه -اولنك هم المستحفظون عدة من نهدوا بدرا يعملون ويصدقونه تلثماءه وثل-ثة عشر اولءك هم الظاهرون كذلك اوقفتي الرب وقال لي قل للشمس ايتها المكتوبة بقلم الرب اخرجي وحهك وابسطي من اعطافك وسيري حيث ترين فرحك علي همك وارسلي --خمز بين يديك ولتحدق بك النجوم الثابتة وسيري تحت السحاب واطلعي علي قحور المياه ولا تغربي في المغرب ولا تطلعي في المشرق وقفي للظل انما انت مزحمة الرب وقدسه يرسلك علي من يشاء ذلك هدي الله يهدي به من يشاء وكذلك ينزل الله الوحي فانقلي ايتها الثاوية واطماني ايتها المتوارية فقد ف---ت الازمة وقدم الرب بين يديك نجواه كذلك يقول الرب اطلعي ايتها الشمس المضيءة فقد سلخت الليل وان-سطي طي -كل شء ينبت الزرع وتءتي كل شجرة اكلها باذن ربها ويخرج اليك ات---م فيطول ويجتمع اليك الدعاة وتدرين نوري كيف يزهر فغذي اهبتك ايتها ف-خارجة وترودي للسفر انما انت نور الرب قال له الرب لتقيم للناس حكما عادلا تثبتهم وتركز اليك قلوب-	123	908880045277445208	1542	2965.0	1260	1657	93.05974578857422	259	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms45	true	-3027055793474936866	0	289	0	1567	1647	300	فاستيقظي وابشري فقد انزلت الماءدة ونبعت عليها عيون الطعام والشراب وسوف ياتونك فيروني عن يمينك وشمالك ويكونون اعوانك ويغلبون لان الذي يقاتلهم يقاتلني وانا الغلوب وانفسحي يا محصورة فقد اطلق اسرك وفتحت الابواب عليك فتزيني وزيني الشعوب لبهاءي فقد اذهب عنك الحزن ولملات قلبك بالفرح وسوف يصطفون صفا واحدا القدومي واقدم بغتة فلا تدهشين ولا تتحيرين فلست اغيب بعد هذه الا مرة ثم اظهر ولا اغيب وترين اولياءي والقدماء يقيمون ويفرحون وقال------------------------------------------------------ لي حان حيني وازف ميقات ظهوري وسوف ابدو ويجتمع الي الضعفاء ويقو-ون بقوتي واطعمهم انا واسقيهم وتري شكرهم لي فقم يا ناءم ونم يا قاءم فقد جعلت المصيبة اثر العزاء وانزلت هداي ونوري وعامودي واياتي وقال لي انصب لي الاسرة وافرش لي الارض بالعمارة وارفع الستور المسبلة لموافاتي فاني اخرج واصحابي معي وارفع صوتي وتاتي الدعاة فيسترعوني فاحفظهم وتنزل البركة -تنبت شجرة الغني في الارض ويكون حكمي وحدي ذلك علي المعيار يكون وذلك الذي اريد موقف الادراك اوقفني في الادراك وقال لي قف بين يدي تري العلم وتري طريق العلم وقال لي العلم طرقات تنفذ الي حقاءق العلم وحقاءق العلم ع-زاءمه وعزاءم العلم مبلغه ومبلغ العلم مطلعه ومطلع العلم حده وحد العلم موقفه وقال لي هذا صفة علمك كله وما هو صفة اعمالك كلها وقال لي لن تحيط بصفة كلية من شء فتلك لي ولاحاطتي وقال لي كل ما عملت بعلم اسفر لك عن صفة من صفاته وقال لي العلم وطرقاته وصف من اوصاف المعرفة والاعلام في الع-لم ليس في المعرفة اعلام وقال لي العلم كله طرقات طريق عمل طريق فطنة طريق فكره طريق تدبر الطريق طريق تعلم طريق تفهم طريق ادراك طريق تذكرة طريق تبصرة طريق تنفذ طري-ق توقف طريق مءتلفة طريق مختلفة وقال لي ما الي المعرفة طريق ولا طرقات ولا فيها طريق ولا طرقات وقال لي المع-----------------------------------------------------رفة مستقر الغايات وهي منتهي النهايات وقال لي	45	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms124	false	-6434927475672677081	12	302	73	1720	1720	302	فاستيقظي وابشري فقد انزلت الماءدة ونبعث عليها عيون ا-طعام والشراب وسوف ياتونك فيروني عن يمينك وشمالك ويكونون اعوانك وتظ-بون لان الذي يقاتلهم يقاتلني وانا الغلوب وانفسحي يا محصورة فقد اطلق -سرك وفتحت الابواب عليك فتزيني وزيني الشعوب ببهاءي فقد اذهب عنك -تعزن و-ملات قلبك بالفرح وسوف يصطفون صفا واحدا -لقدومي واقدم بغلة فلا تدهشين ولا تتحيرين فلست اغيب بعد هذه الا مرة ثم اظهر ولا اغيب -بزلن ارل-اءي -القدماء يقيمون ويفرحون image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0412png وقال لي حان حيني وازف ميقات ظهوري وسوف ابدو ويجتمع الي الضعفاء ويقومون بقوتي واطعمهم انا واسقيهم وتري شكرهم لي فقم يا ناءم ونم يا قاءم فقد جعلت المصيبة اسر العزاء وانزلت هداي ونوري وع-مودي واياتي وقال لي انصب لي الاسرة وافرش لي الارض بالعمارة وارفع الستور المسبلة لموافاتي فاني اخرج واصحابي معي وارفع صوتي وتاتي الدعاة فيسترعوني فاحفظهم وتنزل البركة وتنبت شجرة الغني في الارض ويكون حكمي وحدي ذلك علي المعيار يكون وذلك الذي اريد هوفف اللدرا- اوقفني في الادراك وقال لي قف بين يدي تري العلم وتري طريق العلم وقال لي العلم طرقات تنقذ الي حقاءق العلم وحقاءق العلم وعزاءمه وعزاءم العلم مبلغة ومبلغ العلم مطلعه ومطلع العلم حدة وحد العلم موقفه وقال لي هذا صفة علمك كله وما هو-صفة اعمالك كلها وقال لي لن تحيط بصفة كلية من شء فتلك لي ولاحاطتي وقال لي كل ما عملت بعلم اسفر لك عن صفة من صفاته وقال لي العلم وطرقاته وصف من اوصاف المعرفة والاعلام في العللم ليس في المعرفة اعلام وقال لي ------كله طرقات طريق عمل طريق فطنه طريق فكرة طريق تدببر طر------يق تعلم طريق تفهم طريق ادراك طريق تذكرة طريق تبصرة ت-----نفذ طريتق توقف طريق مءتلفة طريق مختلفة وقال لي م--الي المعرفة طريق ولا طرقات ولا فيها طريق ولا طرقات image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0413png رقل لي المعرفة مستقر الغايات وهي منتهي النهايات وقال لي-	124	908880045277445208	1492	2834.5	1212	1679	88.86241912841797	252	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1
JK009335-ara1.ms46	true	144108034463262350	0	247	0	1188	1188	247	كنت من اهل المعرفة فلا خروج من المعرفة الا الي المعرفة ولا طريق في المعرفة ولا الي المعرفة ولا من المعرفة وقال لي اذا استقررت في المعرفة كشفت لك عين اليقين بي فشهدتني فغابت المعرفة وغبت عنك وعن حكم المعرفة لا غيبة ذهاب عن معرفة ولا غيبة ذهاب عن عارف بل غيبة ذهاب عن حكم معرفة وغيبة ذهاب عن حكم عارف فاذا استقررت لك فلا تحكم عليك المعرفة انما انا احكم ولا بحكمها تكون انما بحكمي تكون وقال لي اذا لم تحكم عليك المعرفة ولن تكن بحكمها ادركت مبلغ العلم واذا ادركت مبلغ العلم قمت بحجتي في كل شء وعلي كل شء وقال لي اذا ادركت مبلغ العلم وجب عليك النطق به فانتظر اذني لك به لتنطق عني فتخبر عني فتكون من سفراءي وقال لي ان نطقت عن الوجود فلم ت-نتظر اذني نطقت عن العلم فاخبرت عن العلم فكنت سفيرا للعلم فعارضك العلم فلك تستط-ع رد العلم لانه يعارضك من عنه نطقت وبلسان من السنته اخبرت وقال لي علامة اذني لك في النطق ان تشهد غضبي ان صمت وتشهد زوال غضبي ان نطقت وقال لي ليس الاذن ان تشهد ولايتي ان نطقت لانك ا-ذا شهدت والولاية نطقت عن السنة التر-غيب والسعة فملت بالرغبة واملت وسك-نت بالسعة واسكنت وقال لي علامة رءيتك لغضبي ان صمت الا تبالي ما ذهب منك في وما بقي وقال لي علامة ذلك فيك ان ترضي به حتي تلتقي وقال لي اذا لم تبالي ببطنك لم تبالي ما ذهب منك في وما بقي فان لم تبال باهلك ولا ولدك رضيت به الي ان تلتقي-	46	-4397543945403947048	AOCP20251104016-ara1.ms125	false	-1023321289108114026	11	244	79	1230	1654	303	كنت من اهل المعرفة فلا خروج من المعرفة الا الي المعرفة -----ريق في المعرفة ولا الي المعرفة ولا من المعرفة وق-ل لي اذا استقررت في المعرفة كشفت لك عين اليقين--- فشهدتلي فغابت ال-عرفة وغبت عنك وعن حكم المعرفة لا غيبة ذهاب عن معرفة ولا غيبة دب-- عن عارف بل غيبة ذهاب عن حكم معرفة وغيبة ذهاب عن حكم خ-رف فاذا استقررت لك فلا تحكم عليك المعرفة انما انا احكم ولا يحكمها ك--ن انما بحكمي تكون وقال--- اذا لم تحكم عليك المعرفة ولع تكن بحكمها ادركت مبلغ العلم واذ--- ركت مبلغ العلم قمت بحجتي في كل شء وعلي كل شء وقال لي اذا ادركت مبلغ العلم وجب ال-----نطق به فانتظر اذني لك به لتلطق شيي فتخبر عني فتكون من سفراءي وقال لي ان نطقت عن الوجوب فلم تلنتظر اذني نطقت عن العلم فاخبرت -م العلم فكنت سفيرا للعلم فعارضك العلم فلم تستطيع رد العلم لانه يعارضل من عنه نطقت وبلسان من السنته اخبرت وقال لي علامة اذني لك في النطق ان تشهد غضبي ان صمت وتشهد و--ل غضبي ان نطقت وقال لي ليس الاذن ان تشهد ولايتي ان نطقت لا-ك الذا شهدت -الولاية -لتت عن العنة التر غيب والسعة فملت بالدغبة واملق ومكلكت بالصعة وكل image file0366IbnCabdJabbarNiffariNususKamila_0414png ----------بقي وقال لي علامة ذلك فيك ان ترضي به حتي تلتقي وقال لي اذا لم تبالي ببطنك لم تبال- ما ذهب منك في وما بقي فان لم تبال باهلك ولا ولدك رضيت به الي ان تلتقي	125	908880045277445208	1063	1928.0	837	1194	89.02847290039062	195	JK009335-ara1	AOCP20251104016-ara1