id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009332-ara1.ms23	false	5596787529884678536	236	300	1229	1548	1548	300	دون غيرها من بناته فانهن متن في حياته فكن في صحيفته ومات--- في حياتها فكان في صحيفتها قال وكنت اقول ذلك استنباطا الي ان وجدت الامام ابن جري-----ر الطبري نص عليه فاخرج ع----------------------ن طريق فاطمة بنت الحسين بن علي بن جدتها فاطمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وانا عند عاءشة فناجاني فبكيت ثم ناجاني فضحكت فسالتني عاءشة عن ذلك فقلت-	23	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms04887	true	6160442793663320696	90	159	447	793	1490	300	دون غيرها من بناته فانهن متن في حياته فكن في صحيفته ومات هو في حياتها فكان في صحيفتها---- وكنت اقول ذلك استنباطا الي ان وجدته منصوصا قال ابو جعفر الطبري في تفسير ال عمران من التفسير الكبير من طريق فاطمة بنت الحسين بن علي ان جدتها فاطمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما وانا عند عاءشة فناجاني فبكيت ثم ناجاني فضحكت فسالتني عاءشة عن ذلك فقلت	4887	-4160265865722444146	286	524.5	229	350	81.71428680419922	53	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms24	false	-1581509210959072734	3	70	14	354	1539	300	فلما توفي سالت----------ني فذكرت الحديث في معارضة جبريل له بالقران مرتين وانه قال احسب اني ميت في عامي هذا وانه لم ترزا امراة من نساء العالمين مثلها----- فلا تكوني دون امراة منهن صبرا فبكيت فقال انت سيدة نساء اهل الجنة--------- فضحكت ما اخرجه الطحاوي واما ما اخرجه الطحاوي وغيره من حديث عاءشة في قصة مجء زيد بن حارثة بزينب بنت المصطفي قال النبي صلي الله عليه وسلم	24	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms04887	true	6160442793663320696	170	231	850	1160	1490	300	فلما توفي سالت فقلت ناجاني فذكر- الحديث في معارضة جبريل له بالقران مرتين وانه قال احسب اني ميت في عامي هذا وانه لم ترزا امراة من نساء العالمين مثل مارزءت فلا تكوني دون امراة منهن صبرا فبكيت فقال انت سيدة نساء اهل الجنة الا مريم فضحكت قلت واصل الحديث في الصحيح دون هذه الزيادة قوله وق-----------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	4887	-4160265865722444146	239	406.0	191	364	65.65933990478516	45	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms24	false	-1581509210959072734	47	104	241	528	1539	300	واما ما اخرجه الطحاوي وغيره من حديث عاءشة في قصة مجء زيد بن حارثة بزينب بنت المصطفي------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم هي افضل بناتي اصيبت في ف---اجاب عنه بعض الاءمة بفرض-- ثبوته بان ذلك كان متقدما ثم وهبه الله -فاطمة من الاحوال السنية والكمالات العليا ما لم يطاولها فيه احد من نساء هذه الامة مطلقا	24	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms04888	true	3717028572397121812	147	212	746	1062	1513	300	واما ما اخرجه الطحاوي وغيره من حديث عاءشة في قصة مجء زيد بن حارثة بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة وفي اخره قال النبي صلي الله عليه وسلم هي افضل بناتي اصيبت في فقد اجاب عنه بعض الاءمة بتقدير ثبوته بان ذلك كان متقدما ثم وهب- الله لفاطمة من الاحوال السنية والكمال--------- ما لم يشاركها---- احد من نساء هذه الامة مطلقا	4888	-4160265865722444146	260	461.0	205	330	78.78787994384766	49	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms22	false	-6775535978911906667	186	300	930	1491	1491	300	قال السبكي------- الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة افضل ثم خديجة ثم عاءشة قال ولم يخف عنا الخلاف في ذلك ولكن اذا جاء نهر الله بطل نهر العقل قال الشيخ شهاب الدين بن حجر الهيتمي ولوضوح ما قاله السبكي تبعه عليه المحققون وممن تبعه عليه الحافظ ابو الفضل بن حجر فقال في موضع هي مقدمة علي غيرها من نساء عصرها ومن بعد هن مطلقا مناقشة قول ابن القيم واما قول ابن القيم ان اريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك امر لا يطلع عليه فان عمل القلوب افضل من عمل الجوارح وان اريد كثرة العلم فعاءش---------ة وان اريد شرف الاصل ففاطمة لا محالة وهي فضيلة لا يشاركها فيها غير اخواتها وان اريد شرف-	22	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms04892	true	1459431261683308601	21	100	105	506	1501	300	قال السبكي الكبير الذي --------ندين الله به ان قاطمة افضل ثم خديجة ثم عاءشة و---------------الخلاف شهير-- ولكن الحق احق ان يتبع وقال بن تيمية جهات-------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بين خديجة وعاءشة متقاربة وكانه راي التوقف وقال بن ال------------------------------------------------------قيم ان اريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك امر لا يطلع عليه فان عمل القلوب افضل من عمل الجوارح وان اريد كثرة العلم فعاءشة لا محالة وان اريد شرف الاصل ففاطمة لا محالة وهي فضيلة لا يشاركها فيها غير اخواتها وان اريد شرف	4892	-4160265865722444146	301	497.5	236	578	52.07612609863281	53	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms23	false	5596787529884678536	0	49	0	261	1548	300	السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها و------------------------------------------------------------------------------------ما امتازت به عاءشة من فضل العلم---- لخديجة ما يقابله واعظم وهي انها اول من اجاب الي الاسلام ودعي اليه واعان علي ابلاغ الرسالة بالنفس والمال والتوجه------ فلها مثل اجر من جاء بعدها الي يوم القيامة قال------ وقيل انعقد الاجماع علي افضلية فاطمة	23	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms04892	true	1459431261683308601	100	168	506	853	1501	300	السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها قلت امتازت فاطمة عن اخواتها بانهن متن في حياة النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم واما ما امتازت به عاءشة من فضل العلم فان لخديجة ما يقابله------ وهي انها اول من اجاب الي الاسلام ودعا اليه واعان علي ثبوته-------- بالنفس والمال والتوجه التام فلها مثل اجر من جاء بعدها ولا يقدر قدر ذلك الا الله وقيل انعقد الاجماع علي افضلية فاطمة	4892	-4160265865722444146	227	388.0	182	361	62.88088607788086	40	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms16	false	-3072587634679254480	142	196	711	963	1483	300	قال خطب علي بنت ابي جهل------------------------ فاستشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال -عن حسبها تسالني -قال لا ولكن اتامرني بها قال لا فاطمة بعضة مني ولا احسب الا انها تحزن او تجزع فقال علي لا اتي بم-ا تكرهه الحديث الثالث عشر ما -كان لاحد ان يءذي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	16	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms06985	true	6423010999082194689	185	240	903	1168	1447	300	قال خطب علي بنت ابي جهل الي عمها الحارث بن هشام فاستشار----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعن حسبها تسالني فقال لا ولكن اتامرني بها قال لا فاطمة مضغة مني ولا احسب الا انها تحزن او تجزع فقال علي لا اتي شيءا تكرهه ول------------عل هذا الاستءذان وقع بعد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم	6985	-4160265865722444146	203	314.5	155	282	71.9858169555664	37	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms14	false	6965477386817610533	102	169	522	850	1552	300	صلي الله عليه وسلم وجاءت فاطمة لتحله فابي من اجل قسمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة مني وفيه نظر وقال بعضهم ان ----------------كل من وقع منهم في حق فاطمة شء فتاذت به ف--------النبي صلي الله عليه وسلم يتاذي به--------------- ولا شء اعظم من ادخال الاذي عليها من قبل ولدها و-هذا عرف بالاستقراء معالجة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الاخرة اشد	14	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms06988	true	-5494100844457687873	0	67	0	338	1432	300	صلي الله عليه وسلم بتاذيه لان اذي النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم حرام اتفاقا قليله وكثيره وقد جزم بانه يءذيه ما يءذي فاطمة فكل من وقع منه- في حق فاطمة شء فتاذت به فهو يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بشهادة هذا الخبر الصحيح ولا شء اعظم في ادخال الاذي عليها من قتل ولدها ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الاخرة اشد	6988	-4160265865722444146	228	349.5	177	368	61.956520080566406	40	JK009332-ara1	JK000166-ara1
JK009332-ara1.ms13	false	-3032123001107551889	199	229	982	1138	1547	300	فاتي-اه جميعا فقال عل-ي يا رسول الله من الله عليك--------------------------------------------------------------------- بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع اهل البيعة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق	13	-125063544217856384	JK000166-ara1.ms08618	true	595421049624405305	13	56	69	293	1569	300	فاتيناه جميعا فقلت بابي يا رسول الله --والله لقد سنوت حتي اشتكيت صدري وقالت فاطمة لقد طحنت حتي مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فاخدمنا فقال والله لا اعطيكما وادع اهل الصف-ة تطوي بطونهم لا اجد ما انفق عليهم ولكني ابيعهم وانفق	8618	-4160265865722444146	142	237.0	113	227	62.5550651550293	23	JK009332-ara1	JK000166-ara1