id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009331-ara1.ms140	false	5390543532672970063	32	120	187	661	1561	300	واجب الوجود ليس يجوز ان يعقل الاشياء من الاشياء والا فذاته اما متقومة بما يعقل او------------------------ عارض- لها ان يعقل وذلك-------------------------------- محال بل كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مبدا كل موجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له و-هو مبدا للموجودات التامة باعيانها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها و----------------اشخاصها و-----------لا يجوز ان يكون عاقلا لهذه ال-تغيرات مع تغيرها حتي يك--------------------------------------------------------------------ون تارة يعقل------------ منها انها موجودة غير معدومة وتارة يعلم---------------ها معدومة غير موجودة و-----لكل واحد من الامرين صورة عقلية علي حدة ولا واحد م-ن الصورتين يبقي مع الثانية فيكون واجب الوجود متغير الذات	140	4368782666840553400	Shia004695Vols-ara1.ms1023	true	4409399458926127910	145	294	763	1535	1571	300	واجب الوجود يع------------قل الاشياء من الاشياء والا فذاته اما متقومة بما يعقل فيكون تقومها بالاشياء واما عارضه لها ان تعقل فلا تكون واجبه الوجود من كل وجه وهذا محال ويكون لولا امور من خارج لم يكن هو بحال ويكون له حال لا يلزم عن ذاته بل عن غيره فيكون لغيره فيه تاثير والاصول السالفة تبطل هذا وما اشبهه ولانه مبدا كل و-جود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له و هو مبدا للموجودات التامة باعيانها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا وبتوسط ذلك باشخاصها ومن وجه اخر لا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها من حيث هي متغيرة عقلا زمانيا مشخصا بل علي نحو اخر نبينه فانه لا يجوز ان يكون تارة يعقل عقلا زمانيا منها انها موجودة غير معدومة وتارة يعقل عقلا زمانيا انها معدومة غير موجودة فيكون لكل واحد من الامرين صوره ------علي حده ولا واحده من الصورتين تبقي مع ال-اخري فيكون واجب الوجود متغير الذات	1023	-7360699372856093570	420	670.0	340	792	53.030303955078125	64	JK009331-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK009331-ara1.ms140	false	5390543532672970063	113	235	620	1241	1561	300	مع ال-ثانية فيكون واجب الوجود متغير الذ----------------ات بل هو----------- انما يعقل كل شء علي نحو كلي فعلي لا انفعالي ومع ذلك لا يعزب عنه شء شخصي ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض----------------------------------------------- واما كيفية ذلك فلانه اذا عقل ذاته وعقل انها مبدا كل موجود عقل اواءل الموجودات ----وما يتولد منها ولا شء من الاشياء يوجد الا وقد صار معلوما من جهة ما يكون واجبا بسببه------------- فتكون---- الاسباب------ بمصادمات تتادي الي ان يوجد منها الامور الجزءية فالاول يعلم الاسباب ومطابقاتها فيعلم م------ا يتادي اليه و--ما بينها من الازمنة وما لها من العودات في---------------------------------------كون مدركا للامور الجزءية من حيث هي كلية اعني من حيث لها صفات واحوال تستعد بها لان تكون كلية وان تخصصت--------- فبالاضافة الي زمان ومكان و--حال متشخصة	140	4368782666840553400	Shia004695Vols-ara1.ms1024	true	-5680094000970659110	55	197	267	984	1502	300	من الافاعيل نقص للواجب الوجود كذلك اثبات كثير من التعقلات بل الواجب الوجود انما يعقل كل شء علي نحو ك----------------لي ومع ذلك لا يعزب عنه شء شخصي ولا يعزب عنه مثقال ذره في السماوات و------الارض وهذا من العجاءب التي يحوج تصورها الي لطف قريحة واما كيفية ذلك فلانه اذا عقل ذاته وعقل انه- مبدا كل موجود عقل اواءل الموجودات عنه وما يتولد عنها ولا شء من الاشياء يوجد الا وقد صار------- من جهة ما يكون واجبا بسببه وقد بينا هذا فيكون هذه الاسباب تتادي بمصادماتها ----الي ان يوجد عنها الامور الجزءية فالاول يعلم الاسباب ومطابقاتها فيعلم ضرورة ما يتادي اليها و ما بينها من الازمنة وما لها من العودات لانه ليس يمكن ان يعلم تلك ولا يعلم هذا فيكون مدركا للامور الجزءية من حيث هي كليه اعني من حيث لها صفات------------------------------- وان تخصصت بها شخصا فبالاضافة الي زمان متشخص او حال متشخصة	1024	-7360699372856093570	516	854.0	411	782	65.98465728759766	85	JK009331-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK009331-ara1.ms140	false	5390543532672970063	117	216	642	1142	1561	300	الوجود متغير الذات بل هو انما يعقل كل شء علي نحو كلي فعلي لا انفعالي ومع ذلك -لا يعزب عنه شء شخصي ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض------------------------------------------------ واما كيفية ذلك فلانه اذا عقل ذاته وعقل انها مبدا كل موجود عقل اواءل الموجودات ----وما يتولد منها ولا شء من الاشياء يوجد الا وقد صار معلوما من جهة ما يكون واجبا بسببه------------- فتكون---- الاسباب------ بمصادمات تتادي الي ان يوجد منها الامور الجزءية فالاول ي------علم الاسباب ومطابقاتها فيعلم------ ما يتادي اليه -وما بينها من الازمنة وما لها من العودات في---------------------------------------كون مدركا للامور الجزءية من حيث هي كلية	140	4368782666840553400	Shia004695Vols-ara1.ms2041	true	-7126657768872810186	81	196	435	1013	1556	300	الوجود----------------------- يعقل كل شء علي نحو ك----------------لي ومع ذلك فلا يعزب عنه شء شخصي فلا يعزب عنه مثقال ذره في السماوات ولا في الارض وهذا من العجاءب التي يحتاج تصورها الي لطف قريحة واما كيفية ذلك فلانه اذا عقل ذاته وعقل انه- مبدء كل موجود عقل اواءل الموجودات عنه وما يتولد عنها ولا شء من الاشياء يوجد الا وقد صار------- من جهة ما يكون واجبا بسببه وقد بينا هذا فيكون هذه الاسباب تتادي بمصادماتها ----الي ان يوجد عنها الامور الجزءية فالاول تعالي يعلم الاسباب ومطابقاتها ويعلم ضرورة ما تتادي اليها وما بينها من الازمنة وما لها من العودات لانه ليس يمكن ان يعلم تلك ولا يعلم هذه فيكون مدركا للامور الجزءية من حيث هي كليه	2041	-7360699372856093570	433	739.0	346	629	68.83942413330078	69	JK009331-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK009331-ara1.ms224	false	1377069374534450560	201	246	1083	1326	1645	300	المرءي من الالوان والاشكال في الرطوبة الجليدية من العين التي تشبه البرد والجمد فانها مثل مراة فاذا قابلها متلون---- انطبع مثل صورته فيها كما ينطبع مثل صورة الانسان في المراة بتوسط جسم شفاف بينهما لا بان ينفصل من المتلون شء ويمتد الي العين ولا بان	224	4368782666840553400	Shia004695Vols-ara1.ms2312	true	3637138411994135310	11	49	69	267	1625	300	المرءي في جزء من------------- الرطوبة الجليدية--------- التي يشبه البرد والجمد فانها مثل مراة فاذا قابلها متلون مضء انطبع مثل صورته فيها كما ينطبع صوره---- الانسان في المراة---------------------- لا بان ينفصل من المتلون شء ويميل الي العين بل- بان	2312	-7360699372856093570	178	299.0	142	247	72.06477355957031	28	JK009331-ara1	Shia004695Vols-ara1