id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009331-ara1.ms041	true	-6899956326635630782	19	112	100	601	1661	300	فهلا زاد الي ما لا يتناهي او هلا زاد بعدد معلوم او هلا نقص فهل الانتهاء الي عدد معلوم ثم الوقوف عليه الا تحكم محض----------------- ثم ما الموجب حتي يتغير التاثير من السماوي المتركب تركيبا لا ينحل قط المتحرك تحركا علي الاستدارة لا يسكن قط الي العناصر والمركبات تركيبا لا يدوم قط ولا يثبت علي حال قط المتحركة تحركا علي الاستقامة ثم الانتهاء الي النفس الانسانية والوقوف عليها اخرا وما الموجب لتقدير النجوم والشمس والقمر باقدارها المعلومة ---حتي صار منها ما هو اكبر ومنها ما هو اصغر وما الموجب لتعيين القطبين بالموضع المعلوم	41	4368782666840553400	Shamela0010262-ara1.completed.ms061	false	6667459658752059160	0	50	0	244	1625	300	وهلا زاد الي ما لا يتناهي --وهلا زاد بعدد معلوم و------نقص فلم ------يقف في -حد معلوم هذ---------------ا تحكم محض لا جواب لهم ابدا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما الموجب لمقد-ر النجوم -الشمس والقمر ما قدرها المعلومة به حتي صار منها ما هو اكبر ومنها ما هو اصغر وما الموجب لتعيين القطبين بالموضع المعلوم	61	5025455870544573216	205	325.5	163	521	39.347408294677734	32	JK009331-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK009331-ara1.ms042	true	-8070739370896967818	189	254	991	1306	1522	300	الظلام لا يخلو اما ان يكون موجودا حقيقة او لم يكن فان كان وجوده وجودا حقيقيا فقد ساوي النور في الوجود وبطل الامتياز عنه من كل وجه وكذلك ان ساواه في القدم والوحدة ثم الوجود من حيث هو و-جود خير لا محالة فلم يكن الظلام شرا------------ وان لم يكن موجودا حقيقة فما ليس بموجود حقيقة كيف يكون قديما وكيف ينافي ضده وكيف يحصل منه امتزاج	42	4368782666840553400	Shamela0010262-ara1.completed.ms069	false	-3059154370491136914	205	270	1039	1357	1506	300	الظلام لا يخلو اما ان يكون موجودا حقيقة او لم يكن فان كان وجوده وجودا حقيقيا فقد ساوي النور في الوجود وبطل الامتياز---- من كل وجه وكذلك--- ساواه في القدم والوجدة ثم الوجود من حيث هو موجود خير لا محالة فلم يكن الظلام شرا فبطل مذهبهم وان لم يكن موجودا حقيقة فما ليس بموجود او--- كيف يكون قديما وكيف يساوي ضده وكيف يحصل فيه امتزاج	69	5025455870544573216	297	555.0	234	328	90.54878234863281	57	JK009331-ara1	Shamela0010262-ara1.completed
JK009331-ara1.ms078	true	3101078809745534692	30	175	161	963	1626	300	شرذمة قليلة من الدهرية انهم قالوا العالم كان في الازل---- اجزاء مبثوثة تتحرك علي غير استقامة واصطكت اتفاقا فحصل عنها العالم بشكله الذي تراه عليه ودارت الاكوار وكرت الادوار وحدثت المركبات ولست اري صاحب هذه المقالة ممن ينكر-- الصانع بل هو معترف بالصانع لكنه يحيل سبب وجود-- العالم علي البحث------------------------- والاتفاق احترازا عن التعليل فما عددت هذه المسءلة من النظريات التي يقام عليها برهان فان الفطرة السليمة الانسانية شهدت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضرورة فطرتها وبديهة فكرتها علي صانع حكيم عالم قدير------- افي الله شك فاطر السموات والارض ولءن سالهم من خلقكم ليقولن الله ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن خلقهن العزيز العليم وان هم غفلوا عن هذه الفطرة في حال السراء فلا شك انهم يلوذون اليه في حال الضراء دعوا الله مخلصين له الدين واذا مسكم الضر في --------------------------------------------------البحر ضل من تدعون الا اياه--------------------------- ولهذا لم يرد التكليف بمعرفة وجود الصانع وانما ورد بمعرفة التوحيد ونفي الشريك	78	4368782666840553400	Shamela0010262-ara1.completed.ms061	false	6667459658752059160	66	181	324	949	1625	300	شرذمة قليلة---------------- قالوا العالم ف----ي الازل كان اجزاء مبثوثة تتحرك علي غير استقامة فاصطكت اتفاقا فحصل عنها العالم بشكله الذي ترا-----ه ودارت الادوار وكرت الاكوار--------------- ولست اري ان هءلاء------------ ينكرون الص--------------------انع لكن- يعتقدون في حدوث العالم ما ذكرت ولءن سالتهم من خلق السموات والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ليقولن الله ويقولون الادمي يحدث من نطفة والنطفة من الادمي والبيضة من الدجاج والدجاج من البيضة الجواب الاول بضرورة العقل نعلم ان العالم مصنوع ولا بد للمصنوع من الصانع افي الله شك فاطر السموات والارض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم قطعا ان الدهري متي يمرض او يفتقر او يضطرب به البحر فانه يلجا الي الله تعالي يا رب فرج وافعل بي كذا ولهذا لم يرد التكليف بمعرفة وجود الصانع بل--- ورد بمعرفة التوحيد ونفي الشريك	61	5025455870544573216	304	188.5	245	1028	29.571985244750977	40	JK009331-ara1	Shamela0010262-ara1.completed