id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009331-ara1.ms023	false	-5952089822875778131	35	243	198	1166	1458	300	عليها ابو علي بن سينا قال اسلم ان العالم بما فيه من الجواهر والاعراض جايز الوجود لذاته لكن كلامنا في انه هل هو واجب الوجود بغيره دايم الوجود بدوامه قال والجايز ان لا يوجد وان--- يوجد واذا تخصص بالوجود احتاج الي مرجح لجانب الوجود والحال لا يخلو اما ان يقال ما يجوز ان يوجد عن المرجح يجب ان يوجد حتي لا يتراخي عنه واما ان يقال لا يجب ان يوجد حتي يتراخي عنه ثم يوجد بعد ان لم يوجد لكن العقل الصريح الذي لم يكذب يقضي ا----ن الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها واحدة وهي كما كانت وكان لا يوجد عنها شء فيما قبل مع جواز ان يوجد وهي الان كذلك فالان لا يوجد----- عنها شء واذا كان قد وجد فقد حدث امر لا محالة عن قصد وارادة و--طبع وقدرة او تمكن وغرض او سبب م---ن الاسباب ثم لا يخلو ذلك السبب اما ان يحدث في ذاته صفة او يحدث امرا--- مباينا عنه والكلام في ذلك الحادث علي اي وجه كان كالكلام في العالم فاذا لا يجوز ان يحدث امر ما واذا لم يجز فلا فرق بين حال ان يفعل وبين حال ان لا يفعل وقد وجد الفعل فهو خلف وانما الزمنا هذا لانا وضعنا في التقدير العقلي ذاتا معطلة عن الفعل وهو باطل فنقيضه حق وال--جواب	23	4368782666840553400	ShamAY0034397-ara1.ms62	true	7276675109225100141	82	294	450	1428	1460	300	عليها اعتمد ا-بن سينا قال مسلم ان العالم بما فيه من الجواهر والاعراض جاءز الوجود بذاته لكن كلامنا في انه هل هو واجب الوجود بغيره داءم الوجود بذواته قال والجاءز ان يوج---د وان لا يوجد -اذا تخصص بالوجود احتاج الي مرجح لجانب الوجود والحال لا يخلو اما ان يقال ما يجوز ان يوجد عن المرجح يجب ان يوجد حتي لا يتراخي عنه واما ان يقال لا يجب ان يوجد حتي يتراخي عنه ثم يوجد بعد ان لم يوجد لكن العقل الصريح الذي لم يكذب قط يشهد بان الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها واحدة وهي لما كانت وكان لا يوجد عنها شء فيما قبل مع جواز ان يوجد وهي الان كذلك فالان لا يوجد ايضا عنها شء واذا كان قد وجد فقد حدث امر لا محالة من قصد وارادة او طبع وقدرة او فكر وع-رض او سبب ما من الاسباب ثم لا يخلو ذلك السبب اما ان يحدث في ذاته صفة او يحدث عنه امر مباين----- والكلام في ذلك الحادث علي اي وجه كان كالكلام في العالم فاذا لا يجوز ان يحدث امر ما واذا لم يجز فلا فرق بين حال ان يفعل وبين حال ان لا يفعل وقد وجد الفعل فهو خلف وانما -لزمنا هذا لانا وضعنا في التقدير العقلي ذاتا معطلة عن الفعل وهو باطل فنقيضه حق AUTO جواب	62	-5402808792399460275	919	1751.0	717	990	92.82828521728516	185	JK009331-ara1	ShamAY0034397-ara1
JK009331-ara1.ms023	false	-5952089822875778131	115	151	577	747	1458	300	العقل الصريح الذي لم يكذب يقضي ان الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها واحدة وهي كما كانت وكان- لا يوجد عنها شء فيما قبل مع جواز ان يوجد وهي الان كذلك فالان لا يوجد عنها	23	4368782666840553400	ShamAY0034397-ara1.ms64	true	6992045890312569935	236	266	1152	1297	1446	300	العقل الصريح يشهد------------- ان الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها واحدة------------- وكانت لا يوجد عنها شء فيها قبل مع جواز ان يوجد وهي الان كذلك والان لا يوجد عنها	64	-5402808792399460275	138	248.0	108	171	80.70175170898438	25	JK009331-ara1	ShamAY0034397-ara1