id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009331-ara1.ms066	false	1394782907334913214	161	285	876	1576	1643	300	الكرام لنا دليل شامل يعم ابطال مذاهب المشبهة جملة وعلي كل فرقة ممن عددناهم حجة خاصة ونقض علي الانفراد فنبتدي بالاعم ونقول التقدر بالاشكال والصور والتغير بالحوادث والغير دليل الحدوث فلو كان الباري سبحانه متقدرا بقدر متصورا بصورة متناهيا بحد ونهاية مختصا بجهة متغيرا بصفة حادثة في ذاته لكان محدثا اذ العقل بصريحه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقضي ا-ن الاقدار في تجويز العقل متساوية فما من قدر وشكل يقدره العقل الا ويجوز ان يكون مخصوصا بقدر اخر واختصاصه بقدر معين وتميزه بجهة ومسافة يستدعي مخصصا ومن المعلوم الذي لا مراء فيه ان ذاتا لم تكن موصوفة بصفة ثم صارت موصوفة فقد تغيرت عما كانت عليه والتغير دليل الحدوث فاذا لم يستدل علي حدوث الكاءنات الا بالتغير الطارء عليها وبالجملة فالتغير يستدعي مغيرا خارجا من ذات المغير والمقدر يستدعي	66	4368782666840553400	Kraken22021606123000-ara1.ms13	true	308826678307093539	143	293	727	1560	1599	300	القاءل لنا دليل شامل يعم ابطال مذاهب المشبهة جملة ف------------------------------------------------------------------نقول التقدر بالاشكال والصور والتغير بالحوادث------- دليل الحدوث فلو كان الباري تل---- متقدرا بقدر متصورا بصورة متناهيا بحد ونهاية مختصا بجهة متغيرا بصفة حادثة في ذاته لكان محدثا اذ العقل بصريحه يعني بباءن مخالف ولاشك ان الله تعالي مخالف لجيمع خلقه بالذات والصفات والافعال اعلام الحديث في شرح صحيح البخاري ص4 ط 1 6409ه1988م جامعة ام القري الاسني ج2 ص21 وراجع ايضا ج2 ص743 طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا 2 يقضي بان الاقدار في تجويز العقل متساوية فما من قدر وشكل يقدره العقل الا ويجوز ان يكون مخصوصا بقدر اخر واختصاصه بقدر معين وتميزه بجهة ومسافة يستدعي مخصصا ومن المعلوم الذي لا مراء فيه ان ذاتا لم تكن موصوفة بصفة ثم صارت موصوفة فقد تغيرت عما كانت عليه والتغير دليل الحدوث فانه لم يستدل علي حدوث الكاءنات الا بالتغير الطاري عليها وبالجملة فالتغير يستدعي مغيرا خارجا من ذات المغير والمقدر يستدعي	13	1105717673135303488	612	1173.0	501	910	67.25274658203125	104	JK009331-ara1	Kraken22021606123000-ara1