id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009331-ara1.ms066	false	1394782907334913214	163	286	887	1582	1643	300	دليل شامل يعم ابطال مذاهب المشبهة جملة وعلي كل فرقة ممن عددناهم حجة خاصة ونقض علي الانفراد فنبتدي بالاعم ونقول التقدر بالاشكال والصور والتغير بالحوادث والغير دليل الحدوث فلو كان الباري سبحانه متقدرا بقدر متصورا بصورة متناهيا بحد ونهاية مختصا بجهة متغيرا بصفة حادثة في ذاته لكان محدثا اذ العقل بصريحه يقضي ا-ن الاقدار في تجويز العقل متساوية فما من قدر وشكل يقدره العقل الا ويجوز ان يكون مخصوصا بقدر اخر واختصاصه بقدر معين وتميزه بجهة ومسافة يستدعي مخصصا ومن المعلوم الذي لا مراء فيه ان ذاتا لم تكن موصوفة بصفة ثم صارت موصوفة فقد تغيرت عما كانت عليه والتغير دليل الحدوث فاذا لم يستدل علي حدوث الكاءنات الا بالتغير الطارء عليها وبالجملة فالتغير يستدعي مغيرا خارجا من ذات المغير والمقدر يستدعي مقدرا	66	4368782666840553400	Kraken22021606121901-ara1.ms34	true	-6932846522508783647	97	206	558	1174	1714	300	دليل شامل يعم ابطال مذاهب المشبهة جملة ف------------------------------------------------------------------نقول التقدر بالاشكال والصور والتغير بالحوادث------- دليل الحدوث فلو كان الباري------- متقدرا بقدر متصورا بصورة متناهيا بحد ونهاية مختصا بجهة متغيرا بصفة حادثة في ذاته لكان محدثا اذ العقل بصريحه يقضي بان الاقدار في تجويز العقل متساوية فما من قدر وشكل يقدره العقل الا ويجوز ان يكون مخصوصا بقدر اخر واختصاصه بقدر معين وتميزه بجهة ومسافة يستدعي مخضصا ومن المعلوم الذي لا مراء فيه ان ذاتا لم تكن موصوفة بصفة ثم صارت موصوفة فقد تغيرت عما كانت عليه والتغير دليل الحدوث فانه لم يستدل علي حدوث الكاءنات الا بالتغير الطاري عليها وبالجملة فالتغير يستدعي مغيرا خارجا من ذات المغير والمقدر يستدعي مقدرا	34	-3013994800763357257	609	1179.5	500	696	87.5	102	JK009331-ara1	Kraken22021606121901-ara1