id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009331-ara1.ms165	false	-1410813196845007760	243	300	1267	1558	1558	300	في الوجود او في العالم متوجه الي الخير لانه صادر عن اصل الخير والخير ما يتشوق كل شء اليه ويتميز به وجود كل شء والاول لما علم نظام الخير علي الوجه الابلغ في الامكان فاض منه ما عقله نظاما وخيرا علي الوجه الابلغ فيضا تاما علي اتم تادية وذلك هو العناية الازلية والارادة السرمدية فكان الخير داخلا-	165	4368782666840553400	Hindawi061824292-ara1.ms048	true	2318006286347472855	242	263	1371	1488	1682	300	في الوجود او في العالم متوجه الي الخير لانه صادر عن ال----خير وتلك هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العناية الازلية والارادة السرمدية فكان الخير داخلا	48	-8936547026690429775	110	208.5	91	292	37.671234130859375	18	JK009331-ara1	Hindawi061824292-ara1
JK009331-ara1.ms166	false	-5004128496075964187	0	60	0	329	1628	300	في القضاء الالهي دخولا بالذات لا بالعرض ثم ا--------------------------------------------------------لشر علي وجوه فيقال شر لمثل النقص الذي هو الجهل والعجز والتشويه في الخلقة ويقال شر لمثل الوجع والالم والمرض ويقال شر لمثل الظلم والزنا والسرقة وبالجملة الشر بالذات هو العدم ولا كل عدم بل عدم منقص طباع الشء من الكمالات الثابتة النوعية والطبيعية والشر المطلق لا وجود له وكذلك الشر بالذات	166	4368782666840553400	Hindawi061824292-ara1.ms048	true	2318006286347472855	263	295	1488	1665	1682	300	في القضاء الالهي دخولا بالذات لا بالعرض ولما كان الله هو العالم عند الفلاسفة اصبحت مسءولية الله عن الشر عند الاشاعرة مسءولية الكون كله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشر المطلق لا وجود له وكذلك الشر بالذات	48	-8936547026690429775	91	151.5	73	385	23.636363983154297	15	JK009331-ara1	Hindawi061824292-ara1
JK009331-ara1.ms050	false	-6223008590927125734	0	45	0	242	1614	300	يتغير الموجد بالايجاد فيكسبه صفة ولا يكتسب عنه صفة واما الشرط ان يكون عالما به من كل وجه ---والكسب -هو المقدور بالقدرة الحادثة ويلزمه----- حكم وشرط اما الحكم فان يتغير المكتسب بالكسب فيكسبه صفة ويكتسب عنه صفة واما الشرط فان يكون عالما ببعض وجوه الفعل	50	4368782666840553400	Hindawi061824292-ara1.ms071	true	-1100621043214797088	139	183	726	963	1598	300	يتغير الموجد بالايجاد فيكسبه صفة ولا يكتسب عنه صفة و----الشرط ان يكون عالما به من كل وجه اما الكسب فهو المقدور بالقدرة الحادثة ويلزمه ايضا حكم وشرط---- الحكم -ان يتغير المكتسب بالكسب فيكسبه صفة ويكتسب عنه صفة و----الشرط -ان يكون عالما ببعض وجوه الفعل	71	-8936547026690429775	227	405.5	185	251	90.43824768066406	36	JK009331-ara1	Hindawi061824292-ara1