id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009330-ara1.ms11	false	1359396852175253829	134	186	764	1053	1669	300	واما الالهيات ففيها اكثر اغاليطهم فما قدروا علي الوفاء بالبراهين علي ما شرطوه في المنطق ولذلك كثر الاختلاف بينهم فيه ولقد قرب مذهب ارسطاطاليس فيها من مذاهب الاسلاميين علي ما نقله الفارابي وابن سينا ولكن مجموع ما غلطوا فيه- يرجع الي عشرين اصلا يجب تكفيرهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر	11	8784009348196394937	Sham19Y0020970-ara1.ms71	true	-101161496498762687	273	295	1617	1739	1766	300	واما الالهيات ففيها اكثر اغاليطهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجموع ما غلطوا فيها يرجع الي عشرين اصلا يجب اكفارهم في ثلاثة منها وتبديعهم في سبعة عشر	71	3860293753037230280	118	213.0	96	290	40.68965530395508	19	JK009330-ara1	Sham19Y0020970-ara1
JK009330-ara1.ms12	false	7408531235842817555	48	147	254	850	1633	300	المصلحية المتعلقة بالامور الدنيوية والايالة السلطانية وانما اخذوه من كتب الله المنزلة علي الانبياء ومن الحكم الماثورة عن سلف الانبياء عليهم السلام 6 واما الخلقية فجمي-----------------------------------------ع كلامهم فيها يرجع الي حصر -صفات النفس واخلاقها وذكر اجناسها وانواعها وكيفية ------معالجتها ومج------اهدتها وانما اخذوها من كلام الصوفية وهم المتالهون المواظبون علي ذكر الله تعالي وعلي مخالفة -------الهوي وسلوك الطريق الي الله تعالي بالاعراض عن ملاذ الدنيا وقد انكشف لهم في مجاهدتهم من اخلاق الناس وعيوبها وافات اعمالها ما صرحوا بها فاخذها الفلاسفة ومزجوها بكلامهم توسلا بالتجمل بها الي ترويج باطلهم ولقد كان في عصرهم بل في كل عصر جماعة من المتاهلين	12	8784009348196394937	Sham19Y0020970-ara1.ms71	true	-101161496498762687	187	247	1061	1448	1766	300	المصالح -المتعلقة بالامور الدنيوية والايالة السلطانية والسادس ----------------------------------------------------------------------------------------------خلقية بضم الخاء المعجمةوهي البحث عن الاخلاق قال وجمع كلامهم فيها يرجع الي حصر اخلاق النفس--------- وذكر -جناسها وانواعها وكيفية اكتساب فضاءلها واجتناب رذاءلها وانما اخذوها من كلام الصوفية---- المتالهين المثابرين علي ذكر الله تعالي و----مخالفة النفس والهوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومزجوها بكلامهم توسلا بالتجمل بها الي ترويج باطلهم ولقد كان في عصرهم------------- جماعة من المتالهين	71	3860293753037230280	293	456.0	245	657	44.59665298461914	33	JK009330-ara1	Sham19Y0020970-ara1
JK009330-ara1.ms13	false	2418456324984803939	118	154	592	785	1558	300	البارع ولعمري لما غلب علي اكثر الخلق ظنهم بانفسهم ------------الحذاقة والبراعة وكمال العقل وتمام الالة في تمييز الحق عن الباطل والهدي عن الضلال- وجب حسم الباب في زجر الكافة عن مطالعة كتب اهل الضلال- ما امكن	13	8784009348196394937	Sham19Y0020970-ara1.ms77	true	6740815173293134683	246	277	1336	1502	1621	300	الضلال ولعمري لما غلب علي اكثر الخلق ظنهم بانفسهم كمال الفضل والحذاقة والبراع------------------------ة في تمييز الحق ع-----------------ن الضلالة وجب حسم الباب في زجر الكافة عن مطالعة كتب اهل الضلالة ما امكن	77	3860293753037230280	148	262.5	119	207	71.4975814819336	23	JK009330-ara1	Sham19Y0020970-ara1