id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009330-ara1.ms04	false	-1916434460311870884	179	250	927	1306	1553	300	الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم ال-نطق والمقال حتي شفي الله تعالي من ذلك المرض وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امن ويقين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدر وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف---- فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المحررة فقد ضيق رحمة الله تعالي الواسعة	4	8784009348196394937	JK000381-ara1.ms0294	true	3876463783659758896	53	121	278	639	1625	300	الداء----- قريبا من شهرين هو- فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال حتي شفي الله عنه ذل-----ك المرض وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امن وتبين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله------ في الصدر وذلك النور هو مفتاح اكبر المعارف قال فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله------ الواسعة	294	-761532150449634950	343	637.5	277	384	89.32291412353516	57	JK009330-ara1	JK000381-ara1
JK009330-ara1.ms05	false	-1386688555522776019	101	169	501	880	1597	300	الطالبين عندي في اربع فرق 1 المتكلمون وهم يدعون انهم اهل الراي والنظر 2 الباطنية وهم يزعمون انهم اصحاب التعليم والمخصوصون بالاقتباس من الامام المعصوم 3 الفلاسفة وهم يزعمون انهم اهل-- المنطق والبرهان 4 الصوفية وهم يدعون انهم خواص الحضرة واهل ----------المشاهدة والمكاشفة فقلت في نفسي الحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة فهءلاء هم السالكون سبل طلب ا-لحق فان شذ الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع	5	8784009348196394937	JK000381-ara1.ms0294	true	3876463783659758896	125	188	657	1027	1625	300	الطالبين عندي في اربع فرق-- المتكلمون وهم يدعون انهم اهل الراي والنظر و-الباطنية وهم يدع-ون انهم اصحاب التعلم -والمخص-صون بالاقتباس من الامام المعصوم و-الفلاسفة وهم يدع-ون انهم اصحاب المنطق والبرهان و-الصوفية و---يدعون انهم خواص الحضرة واهل المكاشفة والمشاهد----------ة فقلت في نفسي الحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة فهءلاء هم السالكون سبل طريق الحق فان سد الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع	294	-761532150449634950	342	608.5	282	392	87.2448959350586	48	JK009330-ara1	JK000381-ara1
JK009330-ara1.ms21	false	-6775455519099850667	180	217	974	1172	1612	300	يقينا انهم ارباب الاحوال لا اصحاب الاقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه ب--------السماع والتعلم بل بالذوق والسلوك---- وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي	21	8784009348196394937	JK000381-ara1.ms0294	true	3876463783659758896	263	300	1431	1625	1625	300	يقينا انهم اصحاب --احوال لا اصحاب --اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم -قد حصل-ه ولم يبق الا ما-لا سبيل اليه بالتعلم والسماع-------- بل بالذوق والسلوك قال وكان قد حصل معي من العلوم التي مارستها والمسالك التي-	294	-761532150449634950	180	306.0	146	210	85.71428680419922	27	JK009330-ara1	JK000381-ara1
JK009330-ara1.ms21	false	-6775455519099850667	33	92	182	518	1612	300	فابتدات بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم مثل قوت القلوب لابي طالب المكي رحمه الله وكتب الحارث المحاسبي والمتفرقات الماثورة عن الجنيد والشبلي وابي يزيد البسطامي قدس الله ارواحهم وغيرهم من المشايخ حتي اطلعت علي كنه مقاصدهم العلمية وحصلت----------------------------------------------- ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالت------------------------------------علم والسماع فظهر لي ان اخص خواصهم ما لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق	21	8784009348196394937	JK000381-ara1.ms0294	true	3876463783659758896	232	288	1252	1561	1625	300	فابتدا- بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم مثل قوت القلوب لابي طالب المكي---------- وكتب الحارث المحاسبي والمتفرقات الماثورة عن الجنيد والشبلي وابي يزيد-------------------------------------------- حتي -طلع- علي كنة مقاصدهم العلمية ثم انه علم يقينا انهم اصحاب احوال لا اصحاب اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم قد حصله ولم يبق الا مالا سبيل اليه بالتعلم والسماع----------------------------------------------------- بل بالذوق	294	-761532150449634950	199	316.0	164	419	47.49403381347656	27	JK009330-ara1	JK000381-ara1
JK009330-ara1.ms21	false	-6775455519099850667	217	268	1172	1451	1612	300	سلكتها في التفتيش عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية ايمان يقيني بالله تعالي وبالنبوة وباليوم الاخر فهذه الاصول الثلاثة من الايمان كانت قد رسخت في نفسي------ لا بدليل معين مجرد بل باسباب وقراءن وتجارب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها وكان قد ظهر عندي انه لا مطمع لي في سعادة الاخرة الا بالتقوي	21	8784009348196394937	JK000381-ara1.ms0295	true	-91841051823166992	0	50	0	276	1703	300	سلكتها في التفتيش عن صنفي العلوم الشرعية والعقلية ايمان يقيني بالله ------وبالنبوة وباليوم الاخر وهذه الاصول الثلاثة من الايمان كانت قد رسخت في نفسي بالله لا بدليل معين مجرد بل باسباب وقراءن وتجارب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها وكان قد ظهر عندي انه لا مطمع--- في سعادة الاخرة الا بالتقوي	295	-761532150449634950	269	516.0	220	285	94.3859634399414	46	JK009330-ara1	JK000381-ara1
JK009330-ara1.ms24	false	-4624880876155490225	72	190	392	1063	1679	300	عشر سنين و----------انكشفت لي في اثناء هذه الخلوات امور لا يمكن احصاءها واستقصاءها والقدر الذي اذكره لينتفع به اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالي خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريق-هم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيءا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة الن----بوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وبالجملة فماذا يقول القاءلون في طريقة طهارتها وهي اول شروطها تطهير القلب بالكلية عما سوي الله تعالي ومفتاحها الجاري منها مجري التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله	24	8784009348196394937	JK000381-ara1.ms0295	true	-91841051823166992	53	163	290	913	1703	300	عشر سنين الي ان قال انكشف- لي في اثناء هذه الخلوات امور لا-يمكن احصاءها واستقصاءها والقدر الذي اذكره لينتفع به اني علمت يقينا ان الصوفية هم السالكون لطريق الله------ خاصة وان سيرتهم احسن السير وطريقتهم اصوب الطرق واخلاقهم ازكي الاخلاق بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء وعلم الواقفين علي اسرار الشرع من العلماء ليغيروا شيءا من سيرهم واخلاقهم ويبدلوه بما هو-خير منه لم يجدوا اليه سبيلا فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من---- مشكاة نور النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وبالجملة فماذا يقول القاءلون في طريق- طهارتها وهي اول شروطها تطهير القلب بالكلية عما سوي الله------ ومفتاحها----------------------------------- استغراق القلب-------- بذكر الله	295	-761532150449634950	604	1133.0	498	686	88.04664611816406	95	JK009330-ara1	JK000381-ara1