id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009330-ara1.ms05	false	-1386688555522776019	100	178	495	925	1597	300	اصناف الطالبين عندي في------------------------------------- اربع فرق 1--------------- المتكلمون وهم------ يدعون انهم اهل الراي والنظر 2 الباطنية وهم------ يزعمون انهم اصحاب التعليم والمخصوصون بالاقتباس من الامام المعصوم 3 الفلاسفة وهم------ يزعمون انهم اهل المنطق والبرهان 4 الصوفية وهم يدعون انهم خواص الحضرة واهل المشاهدة والمكاشفة فقلت في نفسي ا---لحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة فهءلاء هم السالكون سبل طلب الحق فان شذ الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع اذ لا مطمع في الرجوع الي التقليد بعد مفارقته	5	8784009348196394937	Hindawi069496185-ara1.ms049	true	4737918893806378039	95	175	511	976	1652	300	اصناف الطالبين اي الذين يجاهدون للوصول الي الحقيقة الي فءات اربع هي بلغة الغزالي نفسه المتكلمون وهم الذين يدعون انهم اهل الراي والنظر-- الباطنية وهم الذين يزعمون انهم اصحاب التعليم والمخصوصون بالاقتباس عن الامام المعصوم-- الفلاسفة وهم الذين يزعمون انهم اهل المنطق والبرهان-- الصوفية وهم يدعون انهم خواص الحضرة واهل المشاهدة والمكاشفة يقول الغزالي ان الحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة-------------------------------- فان شذ الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع اذ لا مطمع في الرجوع الي التقليد بعد مفارقته	49	-3724679494597757501	371	643.5	305	503	73.75745391845703	56	JK009330-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009330-ara1.ms06	false	-2667424050999988681	15	109	88	623	1599	300	المتكلمين وحرك دواعيهم لنصرة ال-------------سنة بكلام مرتب يكشف عن تلبيسات اهل البدع المحدثة علي خلاف السنة الماثورة فمنه نشا علم الكلام واهله فلقد قام طاءفة منهم بما ندبهم الله تعال--------ي اليه فاحسنوا الذب عن السنة والنضال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقيدة ال--متلقاة------------------- بالقبول من النبوة والتغيير في وجه ما احدث من البدعة ولك-----------نهم اعتمدوا في ذ------------لك علي مقدمات تسلموها من خصومهم ------------واضطرهم الي تسليمها اما ---------التقليد او -اجماع الامة او -مجرد القبول من--------------- القران و-----------------الاخبار وكان اكثر خوضهم في----------------- استخراج -------تناقضات----------------------------------------------------- الخصوم ومءاخذتهم بلوازم مسلماتهم وهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل النفع في حق من لا يسلم سوي الضروريات شيءا اصلا	6	8784009348196394937	Hindawi069496185-ara1.ms051	true	-1560965343923798877	95	259	539	1435	1656	300	المتكلمين وهم بتعريف الغزالي الذين ينصرون السنة بكلام مرتب يكشف عن تلبيسات اهل البدعة ذلك ان-------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي قد القي الي عباده علي لسان رسوله كما اسلفنا عقيدة هي الحق لكن حدث ان شاب هذا الموقف النقي ما القاه الشيطان من وساوس المبتدعة من امور جاءت مخالفة للسنة فتصدي المتكلمون للدفاع عن العقيدة التي تلقاها المسلمون من النبي بالقبول وهي مهمة تجد عند الغزالي كل تشجيع وتقدير لكنه ياخذ عليهم انهم اعتمدوا في اداء مهمتهم تلك علي مقدمات تسلموها من خصومهم فلماذا فعلوا اضطروا الي ذلك---- اما متاثرين بالتقليد او باجماع الامة او بمجرد القبول الذي اصطنعوه تجاه القران وتجاه ما تواتر من الاخبار تلقوا ذلك كله وجعلوا همهم الاكبر هو استخراج اوجه التناقض التي تكمن في اقوال خصومهم فطريقتهم هي ان يسلموا لهءلاء الخصوم جدلا بما يدعون لياخذوا في تحليله وعرض ما ينطوي عليه من نقاءض ويعلق الغزالي علي هذا الموقف قاءلا انه قد يفي بمقصودهم لكني وجدته غير واف بمقصودي وانه قليل النفع في حق من لا يسلم سوي الضروريات شيءا اصلا	51	-3724679494597757501	294	306.0	236	980	30.0	39	JK009330-ara1	Hindawi069496185-ara1
JK009330-ara1.ms03	false	-5758225587230222628	188	261	1001	1407	1619	300	فقلت قد بطلت الثقة بالمحسوسات ايضا فلعله لا ثقة الا بالعقليات التي هي من الاوليات كقولنا العشرة اكثر من الثلاثة والنفي والاثبات لا يجتمعان في الشء الواحد والشء الواحد لا يكون قديما موجودا معدوما واجبا محالا فقالت الحواس--- بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا حاكم العقل لكنت تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه	3	8784009348196394937	Hindawi069496185-ara1.ms188	true	-634563914567058808	233	279	1269	1524	1638	300	فقلت قد بطلت الثقة بالمحسوسات -----فلعله لا ثقة---- بالعقليات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت المحسوسات بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا حاكم العقل لكنت تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه	188	-3724679494597757501	248	445.0	202	409	60.63569641113281	42	JK009330-ara1	Hindawi069496185-ara1