id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009330-ara1.ms04	false	-1916434460311870884	179	250	927	1306	1553	300	الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم النطق والمقال حتي شفي الله تعالي من ذلك المرض وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امن ويقين ولم يكن ---ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدر وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المحررة فقد ضيق رحمة الله تعالي الواسعة	4	8784009348196394937	Hindawi051637207-ara1.ms55	true	3320290324724010202	0	70	0	372	1600	300	الداء ودام قريبا من شهرين انا فيهما علي مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم النطق والمقال حتي شفي الله تعالي ذل---ك المرض وعادت النفس الي الصحة والاعتدال ورجعت الضرور-ات العقلية مقبولة موثوقا بها علي امن ويقين ولم يكن كل ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله تعالي في الصدر وذلك النور هو مفتاح اكثر المعارف فمن ظن ان الكشف موقوف علي الادلة المجردة فقد ضيق رحمة الله------ الواسعة	55	5134252379557513733	365	707.5	296	382	95.54973602294922	65	JK009330-ara1	Hindawi051637207-ara1
JK009330-ara1.ms21	false	-6775455519099850667	0	206	0	1111	1612	300	بعلم وعمل وكان حاصل علومهم قطع عقبات النفس والتنزه عن اخلاقها المذمومة وصفاتها الخبيثة حتي يتوصل بها الي تخلية القلب عن غير الله تعالي وتحليته بذكر الله وكان العلم ايسر علي من العمل فابتدات بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم مثل قوت القلوب لابي طالب المكي رحمه الله وكتب الحارث المحاسبي والمتفرقات الماثورة عن الجنيد والشبلي وابي يزيد البسطامي قدس الله ارواحهم وغير--هم من ال---مشايخ --حتي اطلعت علي كنه مقاصدهم العلمية وحصلت ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع فظهر لي ان اخص خواصهم ما لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات وكم من الفرق بين ان تعلم حد الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان تكون------ صحيحا وشبعان وبين ان تعرف حد السكر وانه عبارة عن حالة تحصل من استيلاء ابخرة تتصاعد من المعدة علي معادن الفكر وبين ان تكون سكران بل السكران لا يعرف حد السكر وعلمه وهو سكران وما معه من علمه شء -الطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة واسبابها وادويتها وهو فاقد الصحة فكذلك فرق بين ان تعرف حقيقة الزهد وشروطه واسبابه وبين ان تكون حالك الزهد وعزوف النفس عن الدنيا فعلمت يقينا انهم----------- ارباب الاحوال لا اصحاب الاقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالسماع والتعلم بل بالذوق	21	8784009348196394937	Hindawi051637207-ara1.ms55	true	3320290324724010202	145	300	794	1600	1600	300	بعلم وعمل وكان حاصل عل-مهم قطع عقبات النفس والتنزه عن اخلاقها المذمومة وصفاتها الخبيثة حتي يتوصل بها الي تخلية القلب عن غير الله تعالي وتحليته بذكر الله وكان العلم ايسر علي من العمل فابتدات بتحصيل علمهم من مطالعة كتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وغير ذلك من كلام مشايخهم حتي اطلعت علي كنه مقاصدهم العلمية وحصلت ما يمكن ان يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع وظهر لي ان اخص خواصهم ما لا يمكن الوصول اليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات فكم من الفرق بين ان يعلم حد الصحة وحد الشبع واسبابهما وشروطهما وبين ان يكون الجسم صحيحا وشبعان وبين ان يعرف حد الس--------------------------------------------------------------------------كر وبين ان يكون سكران بل السكران لا يعرف حد السكر وعلمه وهو سكران وما معه من علمه شء وال--------------صاحي يعرف حد السكر واركانه وما معه شء من السكر---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمت يقينا انهم اي الصوفية ارباب --احوال لا اصحاب --اقوال وان ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلته ولم يبق الا ما لا سبيل اليه بالسماع وبالعلم بل بالذوق-	55	5134252379557513733	740	1295.0	596	1136	65.1408462524414	128	JK009330-ara1	Hindawi051637207-ara1