id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009330-ara1.ms16	false	2796264398258435054	233	297	1186	1534	1552	300	الصواب------------- الاعتراف بالحاجة الي المعلم وانه لا بد وان يكون المعلم معصوما ولكن معلمنا المعصوم هو محمد صلي الله عليه وسلم فاذا قالوا هو ميت فنقول ومعلمكم غاءب فاذا قالوا معلمنا قد علم الدعاة وبثهم في البلاد وهو ينتظر مراجعتهم ان اختلفوا او اشكل عليهم مشكل فنقول ومعلمنا قد علم الدعاة وبثهم في البلاد واكمل التعليم اذ قال الله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	16	8784009348196394937	Hindawi037942742-ara1.ms101	true	1390120048511583305	126	192	708	1055	1623	300	الصواب انه لا بد من الاعتراف بالحاجة الي م--علم وانه لا بد -ان يكون المعلم معصوما ولكن معلمنا المعصوم هو محمد صلي الله عليه وسلم فاذا قالوا هو ميت فنقول ومعلمكم غاءب فاذا قالوا معلمنا قد علم الدعاة وبثهم في البلاد وهو ينتظر مراجعتهم ان اختلفوا او اشكل عليهم مشكل فنقول ومعلمنا قد علم الدعاة وبثهم---------- واكمل التعل-م اذ قال الله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	101	878124899990390218	333	634.0	271	361	92.24376678466797	58	JK009330-ara1	Hindawi037942742-ara1
JK009330-ara1.ms17	false	-8924300262841604873	0	102	0	548	1612	300	وبعد كمال التعليم لا يضر موت المعلم كما لا يضر غيبته فبقي قولهم كيف تحكمون فيما لم تسمعوه ا-بالنص ولم تسمعوه ام بالاجتهاد والراي وهو مظنة الخلاف فنقول نفعل ما فعله معاذ اذ-------------- بعثه رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام الي اليمن ----ان نحكم بالنص عند وجود النص وبالاجتهاد عند عدمه بل كما يفعله دعاتهم اذا بعدوا عن الامام الي اقاصي البلاد اذ لا يمكنه- ان يحكم-- بالنص فان النصوص المتناهية لا تستوعب الوقاءع الغير المتناهية ولا يمكنه- الرجوع في كل واقعة الي بلدة الامام و----ان يقطع المسافة- ويرجع فيكون المستفتي قد مات و--فات الانتفاع بالرجوع فمن اشكلت عليه القبلة ليس له طريق	17	8784009348196394937	Hindawi037942742-ara1.ms101	true	1390120048511583305	192	300	1055	1623	1623	300	وبعد كمال التعليم لا يضر موت المعلم كما لا تضر غيبته يبقي قولهم كيف يحكمون فيما لم يسمعوه افبالنص ولم يسمعوه ام بالاجتهاد بالراي وهو مظنة الخلاف فنقول نفعل ما فعله معاذ رضي الله عنه لما بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------ي اليمن اذ كان يحكم بالنص عند وجوده---- وبالاجتهاد عند عدمه بل كما يفعله دعاتهم اذا بعدوا عن الامام الي اقاصي الشرق- اذ لا يمكنهم ان يحكموا بالنص فان النصوص المتناهية لا تستوعب الوقاءع --غير المتناهية ولا يمكنهم الرجوع في كل واقعة الي بلدة الامام والي ان يقطع المسافات ويرجع -يكون المستفتي قد مات او فات الانتفاع بالرجوع فمن اشكلت عليه القبلة ليس له طريق-	101	878124899990390218	507	910.5	409	587	86.37138366699219	78	JK009330-ara1	Hindawi037942742-ara1
JK009330-ara1.ms17	false	-8924300262841604873	102	140	548	752	1612	300	الا ان يصلي بالاجتهاد- اذ لو سافر الي بلدة الامام لمعرفة القبلة فيفوت وقت الصلاة فاذن جا-زت الصلاة الي غير القبلة بناء علي الظن ويقال ان المخطء في الاجتهاد له اجر واحد وللمصيب اجران فكذلك في جميع المجتهدات	17	8784009348196394937	Hindawi037942742-ara1.ms102	true	-4529422030737768296	0	38	0	203	1629	300	الا ان يصلي ب--اجتهاده اذ لو سافر الي بلدة الامام ليعرفه القبلة لفا-ت وقت الصلاة فاذا اجيزت الصلاة علي غير القبلة بناء علي الظن ويقال ان المخطء في الاجتهاد له اجر واحد وللمصيب اجران فكذلك في جميع المجتهدات	102	878124899990390218	192	360.5	154	206	93.2038803100586	32	JK009330-ara1	Hindawi037942742-ara1