id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009329-ara1.ms20	false	-2353579705284238228	147	300	737	1487	1487	300	عن مقاتل بن صالح الخراساني قال دخلت علي حماد بن سلمة رضي الله تعالي عنه فاذا ليس في البيت بيته الا حصير وهو جالس عليه ومصحف يقرا فيه وجراب فيه علمه ومطهرة يتوضا---- فيها فبينا انا عنده----- اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي -انظري من هذا -قالت هذا رسول محمد بن سليمان --------------------------------قال قولي له يدخل وحده فدخل وسلم وناوله كتابا فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سليمان الي حماد بن سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسالة فا-نا نسالك فيها فقال يا صبية هلمي بالدواة ثم قال ---------------اكتب في ظهر الكتاب اما بعد فانت -صبحك----- بما -صبح به اولياءه واهل طاعته---- ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسالة فاءتنا فتسالنا عما بدا لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا انا عنده جالس اذ دق داق الباب-	20	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms04415	true	1940719826678907343	8	144	48	725	1468	300	عن مقاتل بن صالح الخراساني قال دخلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حماد بن سلمة فبينا انا عنده جالس اذ دق داق الباب فقال يا صبية اخرجي فانظري من هذا فقالت هذا رسول محمد بن سل-مان الهاشمي وهو امير البصرة والكوفه قال قولي له يدخل وحده فدخل فسلم فناوله كتابه فقال اقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن سلما-ن الي حماد بن سلمة اما بعد فصبحك الله بما صبح به اولياءه واهل طاعته وقعت مسءلة فاتنا نسالك عنها فقال يا صبية هلي --الدواة ثم قال لي اقلب الكاب واكت--------------ب اما بعد وانت فصبحك الله بما اصبح به اولياءه واهل طاعته انا ادركنا العلماء وهم لا ياتون احدا فان وقعت مسءلة فا-تنا فاسالنا عما بذ--لك وان اتيتني فلا تاتني الا وحدك ولا تاتني بخيلك ورجلك فلا انصحك ولا انصح نفسي والسلام فبينا ان- عنده----- اذ دق داق الباب	4415	-3848128699202660695	583	1015.0	462	821	71.0109634399414	99	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms21	false	-9087357651884762763	0	72	0	341	1471	300	فقال يا صبية اخرجي -انظري من هذا فقال----- محمد بن سليمان -----------------------قال قولي له يدخل وحده ف-----سلم ثم جلس بين يديه فق---------ال مالي -----------------------اذا نظرت اليك امتلات---- رعبا ف--------------قال حماد س---------------------------------------------معت ثابتا يعني البناني يقول سمعت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- العالم اذا اراد بعلمه وجه الله تعالي هابه كل شء واذا اراد يكثر------------------------- به الكنوز هاب من كل شء فقال	21	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms04415	true	1940719826678907343	144	240	725	1187	1468	300	فقال يا صبية اخرجي فانظر- من هذا -قالت هذا محمد بن سليمان فاذن له ورواية الجماعة قال قولي له يدخل وحده فدخل وسلم و--جلس بين يديه ثم ابتدا وقال مالي اذا رايتك ولفظ الجماعة اذا نظرت اليك امتلات منك رعبا اي خوفا وهيبة فقال حماد لانه صلي الله عليه وسلم قال ولفظ الجماعة قال سمعت ثابتا----- البناني يقول سمعت انس بن مالك يقول س-------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العالم اذا اراد بعلمه وجه الله------ هابه كل شء فا-ن اراد ولفظ الجماعة وان اراد ان يكنز به الكنوز هاب من كل شء -قال	4415	-3848128699202660695	288	450.5	224	498	57.83132553100586	51	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms21	false	-9087357651884762763	140	207	654	957	1471	300	اربعين الف درهم -------------تستعين بها علي ما انت عليه قال ارددها علي من ظلمته بها قال-------------------------------------------------------------------------------- والله ما اعطيتك الا -ما ورثته قال لا حاجة لي---- فيها قال اروها عني روي الله عنك اوزارك قال فغير هذا قال هات ما لم يكن رزية في دين الله قال تاخذها فتق------------------سمها قال فلعلي ان عدلت في قسمتها----- ان يقول بعض من لم يرزق----------- منها انه لم يعدل في قسمتها	21	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms04416	true	-6024227629231459250	101	174	480	824	1488	300	اربعين الف درهم وقال تاخذها وتستعين بها اي نفقتك قا-------ل ارددها علي من ظلمته بها اي لارباب الحقوق قال محمد بن سليمان لما استشعر انه ربما ظن ان تلك الدراهم من الحرام والله ما اعطيتك الا مما ورثته قال لا حاجة لي بها ردها قال فتاخذ----------------------------------------------------------------------------------- فتقسمها اي علي من يستحقها قال -لعلي ان عدلت في قسمتها اخاف ان يقول بعض من لم يرزق اي لم يعطا منها انه لم يعدل في قسمتها	4416	-3848128699202660695	189	299.5	145	435	43.44827651977539	36	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms50	false	-4588129862460394484	43	114	225	579	1508	300	القشيري قال سمعت--------------------- احمد بن محمد اليم-ني يقول سمعت عبدا-لله بن علي الصوفي يقول سمعت حمزة بن عبد الله العلوي يقول دخلت علي ابي الخير التيناتي رحمه الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اعتقدت في نفسي ان اسلم عليه واخرج ولا اكل عنده --------طعاما فلما خرجت من عنده ومشيت قدرا و-----اذا به اتي خلف---------ي وقد حمل طبقا عليه طعام وقال يا فتي كل هذا فقد خرجت الساعة من اعتقادك قال و------------------------------------------------------------ابو الخير ---------هذا مشهور- بالكرامات	50	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms05795	true	8221338775852317133	46	152	232	780	1567	300	القشيري في الرسالة ايضا سمعت محمد ابن اح--------مد التميمي يقول سمعت عبد الله بن علي الصوفي يقول سمعت حمزة بن عبدا-لله العلوي يقول دخلت علي ابي الخير التيناني يعرف بالاقطع مغربي الاصل سكن تينان بكسر المثناه الفوقية وسكون الياء التحتية كانه جمع تين قرية من قري الموصل و كنت اعتقدت في نفسي ان اسلم عليه------ ولا اكل عنده في داره طعاما فلما خرجت من عنده ومشيت قدرا يسيرا اذا به---- خلفي قد لحقني وقد حمل طبقا ف-يه طعام وقال يا بني كل هذا فقد خرجت الساعة من اعتقادك فاشرفه الله علي خاطره اولا وعند خروجه عنه ثانيا قال القشيري وكان ابو الخير التيناني هذا مشهورا بالكرامات	5795	-3848128699202660695	304	457.0	241	568	53.52112579345703	51	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms51	false	2678135996612881319	105	176	541	895	1543	300	القشيري قال سمعت--------------------- احمد بن محمد اليم-ني يقول سمعت عبدا-لله بن علي الصوفي يقول سمعت حمزة بن عبد الله العلوي يقول دخلت علي ابي الخير التيناتي رحمه الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اعتقدت في نفسي ان اسلم عليه واخرج ولا اكل عنده --------طعاما فلما خرجت من عنده ومشيت قدرا و-----اذا به اتي خلف---------ي وقد حمل طبقا عليه طعام وقال يا فتي كل هذا فقد خرجت الساعة من اعتقادك قال و------------------------------------------------------------ابو الخير ---------هذا مشهور- بالكرامات	51	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms05795	true	8221338775852317133	46	152	232	780	1567	300	القشيري في الرسالة ايضا سمعت محمد ابن اح--------مد التميمي يقول سمعت عبد الله بن علي الصوفي يقول سمعت حمزة بن عبدا-لله العلوي يقول دخلت علي ابي الخير التيناني يعرف بالاقطع مغربي الاصل سكن تينان بكسر المثناه الفوقية وسكون الياء التحتية كانه جمع تين قرية من قري الموصل و كنت اعتقدت في نفسي ان اسلم عليه------ ولا اكل عنده في داره طعاما فلما خرجت من عنده ومشيت قدرا يسيرا اذا به---- خلفي قد لحقني وقد حمل طبقا ف-يه طعام وقال يا بني كل هذا فقد خرجت الساعة من اعتقادك فاشرفه الله علي خاطره اولا وعند خروجه عنه ثانيا قال القشيري وكان ابو الخير التيناني هذا مشهورا بالكرامات	5795	-3848128699202660695	304	457.0	241	568	53.52112579345703	51	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms41	false	7029197921637595766	13	52	75	270	1636	300	الكرامات علامة- صدق -من ظهرت عليه في احواله فمن لم يكن صادقا فظهور مثله عليه لا يجوز قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا -----------------------------------------------------------------------------------بد من ان تكون الكرامة فعلا ناقضا للعادة في ايام التكليف ظاهرا علي موصوف بالولاية في معني تصديقه في حاله	41	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms05797	true	-1944668102833095466	103	182	558	952	1580	300	الكرامات علي من صدق ممن ظهرت عليه في احواله ف---لم يكن صادقا فظهور مثله عليه لا يجوز والذي يدل علي ان تعريف القديم سبحانه ايانا حتي نفرق بين من كان صادقا في احواله وبين من هو مبطل من طريق لاستدلال امر موهوم ولا يكون ذلك الا باختصاص الولي بما لا يوجد مع المفتري في دعواه وذلك الامر هي الكرمة ولابد من ان تكون الكرامة ف-لا ناقضا للعادة في ايام التكليف ظاهرا علي موصوف بالولاية في معني تصديقه في حاله	5797	-3848128699202660695	187	324.5	149	398	46.98492431640625	32	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms27	false	254606240407723075	21	113	103	544	1441	300	العجلي قال ربعي بن خراش تابعي ثق--------------ة لم يكذب----- قط كان له ابنان عاصيان زمن الحجاج فقيل للحجاج ان اباهما لم يكذب----- قط لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك فقال هما في البيت فقال قد عفونا عنهما بصد-قك وقال الحارث الغزي الي ربيع بن خراش ان لا يصير ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته والي اخوه ربعي بعده ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنة هو او في النار قال الحارث ولقد اخبرني غاسله انه لم يزل متبسما علي سريره ونحن نغسله حتي فرغنا	27	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms07938	true	-8364081207250022561	159	244	834	1234	1504	300	العجلي----------------- تابعي ثقه من خيار الناس لم يكذب كذبه قط كان له ابنان عاميان علي الحجاج فقبل للحجاج ان ابا همالم يكذب كذبه قط لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك -قال هما في البيت فقال قد عفونا عنهما بعد فك وروي ان ربيعا---- الي------------- ان لا ي-----ضحك- حتي يعلم اين صب-ره فما ضحك الا بعد موته والي اخوه ربعي بعد- ان لا يضحك حتي يعلم افي الجنه هو اوف-ي النار قال------------------- غاسله ف---لم يزل مبتسما علي سريره ونحن نقسله حتي فرغنا	7938	-3848128699202660695	345	554.0	268	466	74.03433227539062	58	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms34	false	5923439072552162966	238	286	1245	1482	1552	300	سنة حداد نفسي وخمس سنين كنت مراة قلبي وسنة انظر فيما بينهما فاذا في وسطي زنار ظاهر فعملت في قطعه ثنتي عشرة سنة ثم نظرت فاذا في---------- باطني زنار فعملت في قطعه خمس سنين انظر كيف اقطع فكشف لي فنظرت الي الخلق فرايتهم موتي فكبرت عليهم اربع تكبيرات	34	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms08020	true	-4725774989760808622	0	46	0	223	1513	300	سنة حداد نفسي وخمس سنين---- مراة قل-ي وسنة -نظر فيما بينهما فاذا في وسطي زنار ظاهر فعملت في قطعة ثنتي عشرة سنة ثم نظرت فاذا في وسطي زنار باطني----- فعملت في قطعة خمس سنين فلما قطعة راي الحلق كلهم وهو من------------هم موتي فكبر- عليهم اربع تكبيرات	8020	-3848128699202660695	182	305.5	142	247	73.68421173095703	30	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms20	false	-2353579705284238228	37	79	188	390	1487	300	البيهقي رحمه الله باسناده عن يونس -بن عبد الله وقيل بن عبد الاعلي قال قال الشافعي رضي الله تعالي عنه يا ابا موسي لو اجتهدت كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم فلا سبيل اليه فان كان كذلك فاخلص عملك ونيتك لله	20	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms09028	true	-8598819853287308006	96	128	467	621	1524	300	البيهقي في الشعب--------- عن يونس ابن عب-----------------د الاعلي قال قال الشافعي يا--------------------ابا موسي لو جا-هدت كل الجهد علي ان ترضي الناس كاهم فلا سبيل ل--ه فان كان كذلك فاخلص عملك ونيتك لله	9028	-3848128699202660695	139	228.0	108	203	68.47290802001953	24	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms13	false	6617369308979237128	39	86	201	473	1528	300	الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال و------اقتضاء ثواب العمل في الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عثمان المغربي رحمه الله تعالي قال الاخلاص نسيان رءية الخلق بدوام النظر الي الخالق وعن------------------------------------------------------------------------- حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي قال الاخلاص ان تست---------وي افعال العبد في الظاهر والباطن	13	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms09058	true	5434659488013261761	23	119	130	655	1563	300	الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال ونسيان اقتضاء ثواب العمل في الاخرة وهذا نقله القشيري عن ذي النون وهي من علامات الاخلاص وقيل نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله ان يخلص اخلاصه اسقط عن اخلاصه رءيته لاخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا نقله عن القشيري عن ابي بكر الدقاق وهو بعينه قول ابي يعقوب السوسي الذي ذكره المصنف وقال ابو ع---لي الروذباري قال لي رويم قال ابو سعيد الحراز رياء العارفين افضل من اخلاص المريدين وقال حذيفة المرعشي الاخل--------------------اص ان تستوي ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن	9058	-3848128699202660695	169	265.0	137	548	30.83941650390625	26	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms20	false	-2353579705284238228	37	79	188	390	1487	300	البيهقي رحمه الله باسناده عن يونس بن عبد الله وقيل بن عبد الاعلي قال قال الشافعي رضي الله تعالي عنه يا ابا موسي لو اجتهدت كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم فلا سبيل اليه فان كان كذلك فاخلص عملك ونيتك لله	20	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms09079	true	2900106829948849933	267	300	1416	1569	1569	300	البيهقي في الشعب--------- عن يونس بن عب-----------------د الاعلي قال قال الشافعي------------------- يا ابا موسي لو ج--هدت كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم فلا سبيل لك فاذا- كان كذلك فاخلص عملك ونيتك لله-	9079	-3848128699202660695	138	227.5	108	202	68.31683349609375	25	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms14	false	9087302163713045116	48	76	255	381	1520	300	سهل --رحمه الله تعالي قال لا يشم راءحة الصدق عبد داهن نفسه او غيره وروينا عن ذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النون قال الصدق سيف الله ما وضع علي شء الا قطعه	14	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms09088	true	7741674277416611926	55	116	282	582	1498	300	سهل بن عبد الله يقو-----ل لا يشم راءحة الصدق عبد داهن نفسه او غيره وسمعته يقول سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت جعفر الخواص يقول سمعت ابراهيم الخواص يقول الصادق لا تراه الا في فرض يءديه او فضل يعمل فيه وقيل ثلاث لا يخطءن الصادق الحلاوة والهيبة والملاحة وقال ذو النون ال----صدق سيف الله ما وضع علي شء الا قطعه	9088	-3848128699202660695	98	160.5	73	309	31.7152099609375	20	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK009329-ara1.ms14	false	9087302163713045116	82	136	418	679	1520	300	الحارث المحاسبي رحمه الله تعالي -قال الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل -صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل ----من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السيء من عمله فان كراهته----- دليل علي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	14	-3581411307428031339	ShamAY0035035-ara1.ms09115	true	8091238065141126111	66	119	359	624	1621	300	الح-رث المحاسبي عن علامات الصدق فقال الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر-له في قلوب الخلق من اجل اصلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذرمن حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي الس-ء من عمله فان كراهته لذلك دليل علي انه يحب الزياده عندهم وليس ----من اخلاق الصديقين	9115	-3848128699202660695	239	419.5	188	272	87.86764526367188	40	JK009329-ara1	ShamAY0035035-ara1