id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009329-ara1.ms12	false	-4708338956519409873	252	300	1295	1552	1552	300	محمدة عند الناس او منحة مدح من الخل--ق او معني من المعاني سوي التقرب------------------------------------ الي الله تعالي قال------- ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص وروين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله تعالي قال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق والتبقي عن مطالعة النفس فالمخلص لا-	12	-3581411307428031339	Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	1	86	7	448	1568	300	محمدة عند الناس او ص-حة مدح من المخلوق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله ويصح ان يقال الاخلاص تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ويصح ان يقال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الاشخاص وقد ورد خبر مسند ان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن جبريل عن الله سبحانه تعالي انه قال الاخلاص سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي ونقل فيها عن الاستاذ ابي علي الدقاق رحمه الله تعالي قال الاخلاص التوقي عن ملاحظة الخلق والصدق -التنقي عن مطالعة النفس فالمخلص لا	204	-4417512908353881581	235	411.0	190	443	53.04740524291992	40	JK009329-ara1	Sham19Y0147311-ara1
JK009329-ara1.ms13	false	6617369308979237128	0	138	0	730	1528	300	رياء له والصادق لا اعجاب له وروينا عن ابي يعقوب السوسي رضي الله تعالي عنه قال متي شهدوا في اخلاصهم الاخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص وروينا عن السيد الجليل ذي النون رضي الله تعالي عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال واقتضاء ثواب العمل في الاخرة وعن ابي---------------------------------------------------------------------------- عثمان المغربي --------------------------------------------------------------------------رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي قال الاخلاص نسيان رءية الخلق بدوام النظر الي الخالق وعن--------------------------------------- حذيفة المرعشي رحمه الله تعالي قال الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن و-عن السيد الجليل ------------------------------------------فضيل بن عياض رحمه الله تعالي قال ترك العمل --لاجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما وعن السيد الجليل ابي محمد --------------------------------------------------------------------------------سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالي انه سءل اي شء اشد علي النفس -قال --اخلاص لانه شء ليس لها فيه نصيب	13	-3581411307428031339	Sham19Y0147311-ara1.ms204	true	-633329009060084624	86	294	448	1538	1568	300	رياء له والصادق لا اعجاب له وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي النون---- ال----مصري انه قال الاخلاص لا يتم الا بالصدق والصبر عليه والصدق لا يتم الا بالاخلاص فيه والمداومة عليه وقال ايضا ثلاث من علامات الاخلاص استواء المدح والذم من العامة ونسيان رءية الاعمال في الاعمال واقتضاء ثواب العمل في الاخرة وقال ابو يعقوب السوسي متي شهدوا في اخلاصهم الاخلاص احتاج اخلاصهم الي اخلاص وقال ابو عثمان المغربي الاخلاص ما لا يكون للنفس فيه حظ بحال وهذا اخلاص العوام واخلاص الخواص ما يجري عليهم لا بهم فتبدو منهم الطاعات وهم عنها بمعزل ولا يقع لهم عليها رءية ولا بها اعتداد فذلك اخلاص الخواص وقال ابو بكر الدقاق نقصان كل مخلص في اخلاصه رءية اخلاصه فاذا اراد الله ان يخلص اخلاصه اسقط عن اخلاصه رءية اخلاصه فيكون مخلصا لا مخلصا وقال سهل لا يعرف الرياء الا مخلص وقال حذيفة الم--------------------رعشي الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وقال السري من تزين للناس بما ليس فيه سقط من عين الله وقال الفضي----------------------------ل ترك العمل من اجل الناس رياء والعمل لاجل الناس شرك والاخلاص ان يعافيك الله منهما و--قال--- الجنيد الاخلاص سر بين الله وبين العبد لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوي فيميله وقيل لسهل بن عبد الله-------------------------------- اي شء اشد علي النفس فقال الاخلاص لانه ---ليس لها فيه نصيب	204	-4417512908353881581	412	603.0	329	1308	31.498470306396484	64	JK009329-ara1	Sham19Y0147311-ara1