id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009329-ara1.ms04	true	-4956534429226334500	10	107	49	545	1515	300	وقال تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم قا-----ل ابن عباس رضي الله تعالي عنهما معناه ولكن يناله النيات منكم وقال ابراهيم التقوي ما يراد به وجهه وقال الامام ابو الحسن الواحدي قال الزجاج المعني لن يتقبل الله الدماء واللحوم واذا كانت من غير تقوي الله تعالي وانما يتقبل منكم ما ستتقونه به وهذا دليل علي ان شيءا من العبادات لا يصح الا بالنية وهو ان ينوي به التقرب الي الله تعالي واداء ما امر به اخبرنا شيخنا الامام الحافظ ابو البقاء خالد بن يوسف بن سعيد بن الحسن بن المفرج بن بكار	4	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0042	false	-3222899261837465742	222	262	1202	1409	1590	300	وقال تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم الحج قال ابن عباس رضي الله------ عنهما معناه ولكن يناله النيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا شيخنا الامام الحافظ ابو البقاء خالد بن يوسف بن سع-د بن الحسن بن المفرج بن بكار	42	4911538796377320034	200	372.5	161	501	39.92015838623047	37	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms04	true	-4956534429226334500	130	177	675	912	1515	300	الجوهري اخبرنا ابو الحسين محمد بن المظفر الحافظ اخبرنا ابو بكر محمد --------بن سليمان الواسطي حدثنا ابو نعيم عبد- بن هشام الحلبي عن--- ابن المبارك عن يحيي بن سعيد--------- عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه	4	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0044	false	6253557224093394428	160	209	853	1105	1546	300	الجوهري اخبرنا ابو الحسين محمد بن المظفر الحافظ اخبرنا ابو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي حدثنا ابو نعيم عبيد بن هشام الحلبي حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه	44	4911538796377320034	228	425.5	182	258	88.3720932006836	42	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms07	true	3481942632380878853	63	117	311	592	1511	300	الشيخ ابو عمرو رحمه الله بعد ان حكم اقوال الاءمة في تعيين الاحاديث التي عليها مدار الاسلام واختلافهم في اعيانهم وعددها فبلغت ست-ة وعشرين حد-----------------يثا احدها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انما الاعمال بالنيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد	7	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2798	false	68482150849529903	122	247	642	1285	1530	300	الشيخ ابا عمرو بن الصلاح ذكر------- اقوال الاءمة في تعيين الاحاديث التي عليها مدار الاسلام واختلافهم في اعيان-------ها فبلغت سبعة وعشرين حديثا منها عشرون حديثا صحيحا وسبعة حسنة وبلغ بها المصنف هنا الي الثلاثين وزاد علي ما هنا في الاربعين اثني عشر حديثا وسنذكر ان شاء الله تعالي في الكلام علي الاحاديث ما يتبين به كون كل منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين قيل ومما ينضم في هذا السلك الحديث المتفق علي صحته الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر لانه جامع لقواعد الفراءض التي هي نصف العلم وحديث يحرم من الرضاع وقد سبق بيانه في اول هذا الكتاب الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد	2798	4911538796377320034	232	402.0	184	657	35.3120231628418	39	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms09	true	3456838971909080587	12	78	57	391	1494	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فانما -هلك الذين من قبلكم بك------------------------------------------ثرة مساءلهم واختلافهم علي انبياءهم متفق علي صحته---------------------------------------------------------- الثاني عشر عن سهل بن سعد-------- رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا	9	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2839	false	-5623809472272339789	210	284	1114	1496	1581	300	صلي الله عليه وسلممثل ذلك فلذا قال --------------------------------------------------انما اهلك الذين من قبلكم اي اوجب لهم العقوبة في الدنيا والاخرة قوله كثرة مساءلهم واختلافهم هو بالرفع لانه ابلغ في ذم الاختلاف اذ لا يتقيد حينءذ بكثرة بخلافه رويناه في صحيحيهما الثاني عشر عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله ------عنه قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال ازهد في الدنيا	2839	4911538796377320034	223	343.0	177	443	50.338600158691406	41	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms09	true	3456838971909080587	275	299	1382	1491	1494	300	عن وابصة بن معبد رضي الله تعالي عنه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له جءت تسال عن البر والاثم قال	9	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2858	false	-515476081161625726	187	208	983	1082	1567	300	عن وابصة بن معبد رضي الله------ عنه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- جءت تسال عن البر والاثم قال	2858	4911538796377320034	99	179.5	78	109	90.82569122314453	22	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms10	true	-3929525056100140856	108	156	547	797	1532	300	مسلم والقتلة وال-بحة بكسر اولهما التاسع عشر عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه	10	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2868	false	7258624592504640929	226	272	1238	1482	1643	300	مسلم والقتلة والذبحة بكسر اولهما التاسع عشر عن ابي هريرة رضي الله------ عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه	2868	4911538796377320034	243	468.5	197	251	96.81275177001953	46	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms10	true	-3929525056100140856	274	300	1400	1532	1532	300	الثالث والعشرون عن معاذ رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه-	10	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2877	false	-3325255234463015714	126	151	598	725	1499	300	الثاني والعشرون عن معاذ رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه	2877	4911538796377320034	124	233.5	100	133	93.23308563232422	23	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	0	26	0	130	1554	300	ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	11	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2456	false	421008932037953671	70	96	372	501	1587	300	ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي	2456	4911538796377320034	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	42	73	219	372	1554	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------	11	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2459	false	-926025351171955517	127	170	691	910	1567	300	ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنام--------------------------------------ه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك قوله ثم تلا اي رسول الله	2459	4911538796377320034	115	195.5	92	257	44.7470817565918	21	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	0	54	0	277	1554	300	ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون------- ثم قال الا	11	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2877	false	-3325255234463015714	151	206	725	1008	1499	300	ليسير علي من يسره الله تعالي عليه تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ يعملون السجدة ثم قال الا	2877	4911538796377320034	276	539.0	222	284	97.18309783935547	52	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	54	131	277	671	1554	300	اخبرك براس الامر وعموده وذروة سن---------------------------------------------------------------------امه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله قال فاخذ بلسانه ---قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه----- الترمذي وقال حديث حسن صحيح ذ-روة السنام اعلاه وهي بضم- الذال وكسرها الرابع-------------------------------- والعشرون عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول ا----لله صلي الله عليه	11	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2878	false	-7861940576458201375	124	222	653	1153	1526	300	اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلي يا رسول الله---- فاخذ بلسانه ثم قال كف عليك هذا فقلت يا نبي الله وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك وهل يكب الناس في النار علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رويناه في الترمذي وقال----- حسن صحيح وذروة السنام اعلاه وهي بكسر الذال وضمها وملاك الامر بكسر الميم اي مقصوده الثالث والعشرون عن ابي ذر ومعاذ رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه	2878	4911538796377320034	341	617.5	272	509	66.99410247802734	61	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	124	194	637	1030	1554	300	قال وعظ--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب و-------------ذرفت منها العيون فقلنا---------------------- يا رسول الله كان--ها موعظة مودع فاوص----------نا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد و-----انه من يعش منكم----- فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي الراشدين المهديين ------------عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان ---------------كل بدعة ضلالة رواه ابو داود والترمذي--------------------------------------------------- وقال حديث حسن صحيح الخامس والعشرون عن ابن	11	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2888	false	-5214356943717708755	13	107	66	578	1622	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء-------- الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ولفظ ----------الترمذي نحو هذا لكن بعد صلاة الغداة وفيه وان عبد حبشي وفيه وقال حديث حسن صحيح الخامس والعشرون عن ابي	2888	4911538796377320034	333	544.0	272	530	62.8301887512207	50	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms11	true	1924446329048803602	216	260	1137	1352	1554	300	يحفظك احفظ الله تجده تجاهك واذا سالت--------------- فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم بان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	11	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2894	false	2956020483250426904	152	197	824	1044	1542	300	يحفظه ويراعيه قوله ---------اذا سالت اي اردت السءال فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم -ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك	2894	4911538796377320034	191	355.5	151	230	83.0434799194336	36	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms12	true	-4708338956519409873	227	270	1157	1381	1552	300	القشيري رحمه الله تعالي قال الاخلاص افراد الحق-------------- في الطاعة بالقصد وهو--- يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من التصنع لمخلوق و--اكتساب محمدة عند الناس او منحة مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي -قال	12	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0067	false	-1224916942409970136	223	269	1223	1459	1604	300	القشيري رحمه الله ------قال الاخلاص افراد الحق سبحانه وتعالي في الطاعة بالقصد وهو ان يريد بطاعته التقرب الي الله تعالي دون شء اخر من --تصنع لمخلوق او اكتساب محمدة عند الناس او محبة مدح من الخلق او معني من المعاني سوي التقرب الي الله تعالي وقال	67	4911538796377320034	213	383.5	171	244	87.29508209228516	36	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms12	true	-4708338956519409873	113	152	574	784	1552	300	البخاري في صحيحه التاسع والعشرون عن جابر رضي الله تعالي عنه ان رجلا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ارايت اذا صليت الصلوات الخمس المكتوبات وصمت رمضان و-حللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد علي ذلك شيءا ادخل الجنة	12	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2890	false	1058929975496394065	159	193	791	976	1540	300	البخاري السادس--------- والعشرون عن جابر رضي الله------ عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ارايت اذا صليت-------------- المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد علي ذلك شيءا ادخل الجنة	2890	4911538796377320034	169	299.5	136	215	78.60465240478516	31	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms12	true	-4708338956519409873	53	105	292	539	1552	300	السابع والعشرون عن سفيان بن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم رواه----- مسلم الثامن والعشرون عن ابي مسعود البدري عقبة بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي--------------------------- صلي الله عليه	12	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms2891	false	-6565334406623588337	154	198	810	1017	1569	300	السابع والعشرون عن سفيان بن عبد الله رضي الله------ عنه قال قلت يا رسول -لله قل لي في الاسلام قولا لا اسال عنه احدا غيرك قال قل امنت بالله ثم استقم رويناه في مسلم -----------------------------------------------------------------قال العلماء هذا الحديث من جوامع كلمه صلي الله عليه	2891	4911538796377320034	170	293.0	132	279	60.93190002441406	35	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms14	true	9087302163713045116	80	124	404	614	1520	300	الامام العارف الحارث المحاسبي رحمه الله تعالي قال الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل----- من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السيء من عمله فان	14	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0065	false	-7720291279757618166	238	280	1261	1458	1568	300	الامام------- الحارث المحاسبي رحمه الله---------- الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل الذر من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي الس-ء من عمله وعن	65	4911538796377320034	190	350.5	149	215	88.3720932006836	38	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms14	true	9087302163713045116	1	136	4	679	1520	300	تترك ل--هم شيءا ولا تعط لهم شيءا ولا تكشف لهم شيءا واما الصدق فقال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين وروينا عن الاستاذ القشيري رحمه الله قال الصدق عماد الامر وبه تمامه وفيه نظامه قال واقل الصدق استواء السر والعلانية وروينا عن سهل رحمه الله تعالي قال لا يشم راءحة الصدق عبد داهن نفسه او غيره وروينا عن ذي النون قال الصدق سيف الله ما وضع علي شء الا قطعه وروينا عن السيد الجليل الامام العارف الحارث المحاسبي رحمه الله تعالي قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من اجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس علي مثاقيل من حسن عمله ولا يكره ان يطلع الناس علي السيء من عمله--------------------- فان كراهته----- دليل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	14	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0066	false	3052051878647851181	152	267	779	1373	1559	300	تعمل للناس شيءا ولا تعط لهم شيءا ولا تكشف لهم شيءا اه قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المح----------------اسبي قال المصنف في المجموع والتبيان هو بضم الميم قال السمعاني قيل له ذلك لانه كان يحاسب نفسه وهو ممن جمع له علم الظاهر والباطن اه لكن نقل المغني عن النووي انه بفتح الميم اهو كذا رايته مضبوطا في هامش اصل صحيح من هذا الكتاب غير معزو لكتاب قال القشيري مات ببغداد سنة ثلاث واربعين وماءتين اه قوله الصادق هو الذي لا يبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الخ زاد المصنف نقلا عنه في التبيان فان كراهته لذلك دليل المرعشي رحمه الله قال الاخلاص ان تستوي افعال العبد في الظاهر والباطن وروينا عن الامام الاستاذ ابي القاسم علي انه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من اخلاص الصديقين	66	4911538796377320034	151	198.0	118	1092	13.827838897705078	24	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms14	true	9087302163713045116	165	291	827	1480	1520	300	الصادق يتقلب في اليوم اربعين مرة والمراءي يثبت علي حالة واحدة اربعين سنة قلت معناه ان الصادق يدور مع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق كيف كان فاذا راي الفضل الشرعي في امر عمل به وان خالف ما كان عليه عاد------ته واذا ع-رض اهم منه في الشرع ولا يمكن الجمع بينهما انتقل الي الافضل ولا يزال هكذا وربما كان في اليوم الواحد علي ماءة حال او الف و--اكثر علي حسب تمكنه في المعارف وظهور الدقاءق له واللطاءف---- واما المراءي فيلزم حالة واحدةدة بحيث لو عرض له مهم يرجحه الشرع عليه- في بعض الاحوال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات بهذا المهم بل يحافظ علي حالته لانه يراءي بعبادته وحال-ه المخلوقين فيخاف من التغ-ير ذهاب محبتهم اياه فيحافظ علي بقاءها والصادق يريد بعبادته وجه الله تعالي فحيث رجح الشرع حالا صار اليه ولا يعرج علي المخلوقين	14	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0144	false	-6060352694287542962	8	234	47	1233	1579	300	الصادق يتقلب في اليوم اربعين مرة والمراءي يثبت علي حالة واحدة اربعين سنة ق----------------------------ال المصنف في شرح المهذب معناه ان الصادق يدور مع الحق حيثما دار فان كان الفضل الشرعي في الصلاة مثلا صلي وان كان في مجالسة العلماء والصالحين والضيفان والعيال وقضاء حاجة مسلم وجبر قلب مكسور ونحو ذلك فعل الافضل وترك عادته وكذلك الصوم والقراءة والذكر واكل والشرب والخلطة والعزلة والتنعم والابتذال والمراءي بضد ذلك ولا يترك عادته فهو مع نفسه لا مع الحق اه وقال في كتابه بستان العارفين الذي جمعه قال في الرقاءق وتوفي قبل اكمال معناه ان الصادق يدور مع الحق كيف كان فاذا كان الفضل -------في امر عمل به وان خالف ما كان عليه وخالف عادته واذا عارض اهم منه في الشرع ولا يمكن الجمع بينه-ا انتقل الي الافضل ولا يزال هكذا وربما كان في اليوم الواحد عمل ماءة حال او الف او اكثر علي حسب تمكنه من المعارف وظهور الدقاءق--- واللطاءف قال واما المراءي فيلزم حالة واح--دة بحيث لو عرض له مهم يرجحه الشرع عليها في بعض الاحوال AUTO فصل اعلم ان الاذكار المشروعة في الصلاة وغيرها واجبة كانت او مستحبة لا يحسب شء منها ولا يعتد به حتي يتلفظ به لم يات بهذا المهم بل يحافظ علي حالته لانه يراعي بعبادته وحالته المخلوقين فيخاف من التغيير ذهاب محبتهم اياه فيحافظ علي بقاءها والصادق يريد بعبادته وجه الله تعالي فحيث رجح الشرع حالا صار اليه ولا يعرج علي المخلوقين	144	4911538796377320034	601	882.5	483	1227	48.98125457763672	103	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms28	true	-57551984501992352	5	57	27	288	1529	300	باب --------كرامات الاولياء قال ----------------كان لجعفر الخلدي فص فوقع يوما في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دجلة وكان عنده دعاء مجرب للضالة ترد فدعا به فوجد الفص في وسط اوراق كان يتصفحها قال القشيري سمعت ابا حاتم السجستاني يقول سمعت ابا نصر السراج يقول ان ذلك الدعاء يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي	28	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms1804	false	8709406393494166923	82	159	396	797	1538	300	باب اثبات الكرامات للاولياء من الرسالة القشيرية كان لجعفر الخلدي فص فوقع يوما في AUTO باب ما يقوله علي الدابة الصعبة رويناه في كتاب ابن السني عن السيد الجليل المجمع علي جلالته وحفظه وديانته وورعه ونزاهته وبراعته ابي عبد الله يونس بن عبيد بن دينار الدجلة وكان----- دعاء مجرب للضالة ترد فدعا به فوجد الفص في وسط اوراق كان يتصفحها وعن ابي------------------------------------------ نصر السراج----- ان ذلك الدعاء يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي	1804	4911538796377320034	199	336.5	157	453	43.929359436035156	36	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms36	true	-7936829076920405811	260	299	1321	1509	1513	300	وكتب رجل الي بعض اخوانه يعزيه بابنه اما بعد فان الولد علي والده ما عاش حزن وفتنة واذا قدمه فصلاة ورحمة فلا تجزع علي ما فاتك من حزنه وفتنته ولا تضيع ما عوضك الله تعالي من صلاته ورحمته وقال	36	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms1359	false	4746613983103756432	52	90	264	446	1498	300	وكتب رجل الي بعض اخوانه يعزيه بابنه اما بعد فان الولد علي والده ما عاش حزن وفتنة فاذا قدمه فصلاة ورحمة فلا تجزع علي ما فاتك من حزنه وفتنته ولا تضيع ما عوضك الله------ من صلاته ورحمته وقال	1359	4911538796377320034	181	353.5	143	188	96.27659606933594	37	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK009329-ara1.ms45	true	4808287271680231914	26	82	137	401	1542	300	وروينا في كتاب عمل اليوم والليلة لابن السني باسناده عن انس رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم يا رسول الله قال كان اذا اصبح قال اللهم اني--- وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا يظلم من ظلمه ولا	45	-3581411307428031339	Sham19Y0023625-ara1.ms0939	false	650298486733251774	248	300	1177	1410	1410	300	وروينا في كتاب -------------------ابن السني-------- عن انس رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يكون كابي ضمضم قالوا ومن ابو ضمضم يا رسول الله قال كان اذا اصبح قال اللهم اني قد وهبت نفسي وعرضي لك فلا يشتم من شتمه ولا بظلم من ظلمه ولا-	939	4911538796377320034	229	416.0	179	267	85.76779174804688	48	JK009329-ara1	Sham19Y0023625-ara1