id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009329-ara1.ms04	true	-4956534429226334500	224	294	1153	1485	1515	300	فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر و------------------------------------مداره علي يحيي بن سعيد الانصاري قال الحافظ لا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من جهة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولا عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة-------- ابراهيم بن محمد التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد--------- وعن يحيي انتشرت روايته عن اكثر من ماءتي انسان اكثرهم اءمة	4	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms00057	false	-796790347441876282	124	197	586	937	1458	300	فرد غريب باعتبار مشهور باعتبار اخر وليس بمتواتر بخلاف ما يظنه بعضهم فان مداره علي يحيي بن سعيدكما سلف-- قال الحفاظ لا يصح -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من جهة عمر بن الخطاب ولا -------------عن عمر الا من جهة علقمة ولا عن علقمة الا من جهة محمد بن ابراهيم-------- التيمي ولا عن محمد الا من جهة يحيي بن سعيد الانصاري وعن يحيي اشتهر فرواه جماعات لا يحصون كما سلف واكثرهم اءمة	57	3697653286825626163	256	419.0	200	385	66.4935073852539	50	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms15	true	-3516487346744166537	57	99	319	621	1637	300	وقضاء الحواءج------ وعيادة المريض واتباع الجناءز وابتداء السلام ورده وتشميت العاطس وانكار المنكر والامر بالمعروف----------------- واجابة الدعوة وحضور مجالس العلم والاذكار وزيارة الاخيار --------والنفقة علي الاهل والضيف-- واكرام اهل الود--------وذوي الارحام ومذاكرة العلم والمناظرة فيه وتكراره وتدريسه -------وتعليمه ومطالعته وكتابته وتصنيفه والفتاوي	15	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms00074	false	8272580254624224096	243	292	1390	1729	1781	300	وقضاء --حواءج الناس وعيادة المرضي واتباع الجناءز وابتداء السلام ورده وتشميت العاطس وجوابه -------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجابة الدعوة وحضور مج-لس العلم والاذكار وزيارة الاخيار والقبور والنفقة علي الاهل والضيفان واكرام اهل الود والفضل وذوي الارحام ومذاكرة العلم والمناظرة فيه وتكراره وتدريسه وتعلمه وتعليمه ومطالعته وكتابته وتصنيفه والفت-وي	74	3697653286825626163	284	504.0	243	350	81.14286041259766	31	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms22	true	-5112740869824548450	159	218	814	1127	1589	300	مدار الاسلام-------------------- لان من انصف من نفسه فيما ا-------------------------------------------لله تعالي----- وللخلق عليه ولنفسه من نصيحتها او صيانتها فقد بلغ الغاية في الطاعة وقوله بذل السلام للعالم هو بفتح اللام يعني الناس والتكبر عليهم الارتفاع فوقهم يعني للناس كلهم لقول النبي صلي الله عليه وسلم وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وهذه من اعظم مكارم الاخلاق وهو متضمن	22	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms00281	false	-1687209326930779564	219	276	1099	1393	1506	300	مدار الاسلام وهي جامعة للخير كله لان من انصف من نفسه فيما بينه وبين الله وبين الخلق ولم يضيع شيءا مما لله تعالي عليه وللناس عليه ولنفسه-------------------------- بلغ الغاية في الطاعة واما- بذل السلام للعالم فمعناه---------------------------------------------------- للناس كلهم لقوله----- صلي الله عليه وسلم وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف وهذا من اعظم مكارم الاخلاق وي---تضمن	281	3697653286825626163	210	331.5	167	381	55.11811065673828	35	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms22	true	-5112740869824548450	226	275	1184	1439	1589	300	والارتفاع فوقهم واما الانفاق من الاقتار فهو الغاية في الكرم وقد مدح الله سبحانه وتعالي علي ذلك فقال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة------ وهذا عام في نفقة الرجل علي عياله وضيفه والساءل منه و---كل نفقة في --طاعة الله عز وجل وهو متضمن للتوكل علي الله تعالي	22	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms00282	false	-7054769371125025868	15	58	77	306	1476	300	واشاعته-------- واما الانفاق من الاقتار فهو الغاية في الكرم وقد مدح الله --------تعالي فاعله بقوله------- ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وهذا عام في نفقة الرجل علي عياله وضيفه والساءل منه وفي كل نفقة في الطاعات----------- وهو متضمن للوثوق ---بالءه تعالي	282	3697653286825626163	196	317.5	156	266	73.68421173095703	32	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms25	true	7540409875260869433	203	256	1069	1319	1547	300	الحسن بن عمران بن عيينة ان سفيان بن عيينة رضي الله تعالي عنه قال له بالمزدلفة في اخر حجة حجها قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة اقول في كل مرة اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المكان وقد استحييت من الله عز وجل من كثرة ما اساله فرجع فتوفي في السنة الداخلة	25	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms00051	false	6854557699236041468	97	142	497	710	1505	300	الحسن بن عمران بن عيينة ان سفيان---------------------------- قال له بجمع --------اخر حجة حجها قد وافيت هذا الموضع سبعين مرة اقول في كل مرة اللهم لا تجعله اخر العهد من هذا المكان وقد استحييت من الله عز وجل-من كثرة ما اساله فرجع فتوفي في السنة الداخلة	51	3697653286825626163	209	391.5	165	250	83.5999984741211	45	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms27	true	254606240407723075	21	84	103	406	1441	300	العجلي قال ربعي بن خراش تابعي ثقة لم يكذب قط ------كان له ابنان عاصيان زمن الحجاج فقيل للحجاج ان اباهما لم يكذب قط ------لو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك فقال هما في البيت فقال قد عفونا عنهما بصدقك وقال الحارث الغزي الي ربيع بن خراش ان لا يصير ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته والي	27	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms00545	false	-7728618359826785073	215	271	1058	1328	1473	300	العجلي----------------- تابعي ثقة لم يكذب كذبة قط وكان له ابنان يعصيان علي الحجاج فقيل للحجاج ان------ه لم يكذب كذبة قط فلو ارسلت اليه فسالته عنهما فارسل اليه فقال اين ابناك فقال هما في البيت فقال قد عفونا عنهما بصدقك وقيل انه--------- الي------------- ان لا يفتر ضاحكا حتي يعلم اين مصيره فما ضحك الا بعد موته توفي	545	3697653286825626163	238	410.5	186	315	75.55555725097656	44	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms39	true	-8361991030613809756	181	214	946	1099	1547	300	والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق--- الله رزقه خبيبا	39	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms05216	false	-4444644250529545177	183	217	983	1139	1549	300	والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب والله لقد وجدته يوما ياكل من قطف عنب في يده وانه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمر وكانت تقول انه لرزق من الله رزقه خبيبا	5216	3697653286825626163	153	300.0	120	156	98.07691955566406	32	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms39	true	-8361991030613809756	0	29	0	148	1547	300	وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحدا حتي اتي اهله	39	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms05976	false	8001310747758905819	256	285	1297	1443	1517	300	وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد- حتي اتي اهله	5976	3697653286825626163	146	282.0	117	148	98.64865112304688	27	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms39	true	-8361991030613809756	0	25	0	129	1547	300	وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما	39	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms05978	false	1146826427202805192	274	299	1334	1462	1466	300	وسلم خرجا من عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضي-ان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما	5978	3697653286825626163	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK009329-ara1.ms39	true	-8361991030613809756	110	148	587	768	1547	300	ابي هريرة------------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يكن في امتي احد فانه عمر وفي رواية قد كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيم----ن قبلكم من بني اسراءي-----ل يكلمون من غير ان يكونوا انبياء	39	-3581411307428031339	Sham19Y0013252-ara1.ms06013	false	5129798103923968880	206	273	950	1260	1384	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك- في امتي احد فانه عمر انظر 3294 مسلم 2396 فتح زاد زكرياء بن ابي زاءدة عن سعد عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد كان فيمن كان قبلكم من بني اسراءيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء	6013	3697653286825626163	162	273.0	126	312	51.92307662963867	28	JK009329-ara1	Sham19Y0013252-ara1