id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009329-ara1.ms12	false	-4708338956519409873	176	221	914	1121	1552	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاخلاص ما هو فقال سالت جبريل عن الاخلاص ما هو فقال سالت رب العزة عن الاخلاص ما هو فقال سر من اسراري ا--ودعته قلب من احب-- من عبادي	12	-3581411307428031339	Sham19Y0013231-ara1.ms0367	true	-1841201576400180945	183	224	1006	1191	1594	300	ان حذيفة---------- رضي الله------ عنه قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاخلاص ما هو -قال سالت جبريل عن الاخلاص ما هو -قال سالت رب العزة عن الاخلاص ما هو ق-ال سر من ---سري استودعته قلب من احببت من عبادي	367	-7529813484713906001	173	287.0	132	211	81.99052429199219	31	JK009329-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK009329-ara1.ms04	false	-4956534429226334500	10	87	49	449	1515	300	وقال تعا--لي لن ي--نال- الله ------------------------------------لحومها ولا دماء---ها ولكن يناله التقوي منكم قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما معناه ولكن يناله النيات منكم وقال ابراهيم التقوي ما يراد به وجهه وقال الامام ابو الحسن الواحدي قال الزجاج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني لن يتقبل الله----------- الدماء واللحوم واذا كانت من غير تقوي الله تعالي وانما يتقبل منكم ما ستتقونه به وهذا دليل علي ان شيءا من العبادات لا يصح الا بالنية وهو ان ينوي به -التقرب الي الله تعالي واداء	4	-3581411307428031339	Sham19Y0013231-ara1.ms2929	true	3543466335234156577	107	215	577	1125	1566	300	وقال الازهري لن يصل الي الله ما ينيلكم به ثوابه غير التقوي دون اللحوم-- و-الدماء قوله ولكن يناله التقوي منكم قال ابن عباس يريد--------------------------------- النيات وقا-----ل ابراهيم التقوي ما اريد به وجهه وقال------- ابو اسحاق اعلم الله ان الذي يصل اليه تقواه وطاعته فيما يامر به وحقيقة معني هذا الكلام يعود الي القبول وذلك ان ما يقبله الانسان يقال قد ناله ووصل اليه فخاطب الله تعالي الخلق كعادتهم في تخاطبهم والمعني لن ي-قبل الله اللحوم ولا الدماء ---------اذا كانت من غير تقوي الله------ وانما ي-قبل منكم ما -تتقونه به وهذا دليل علي ان شيءا من العبادات لا يصح الا بالنية وهو ان ينوي بها التقرب الي الله------ واداء	2929	-7529813484713906001	291	408.5	230	620	46.935482025146484	45	JK009329-ara1	Sham19Y0013231-ara1