id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009327-ara1.ms020	false	3507410368145089395	144	180	745	929	1528	300	اخبرنا ابو حاتم عن الاصمعي عن يونس قال سالني جندل بن عبيد الراعي ما معني قول الرعي ي------بيت الحية النضناض منه مكان الحب يستمع السرارا ما الحب فقلت القرط فقال خذوا عن الشيخ فانه عالم ويقال	20	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00343	true	-1885708343909268131	214	249	1106	1284	1554	300	اخبرنا ابو حاتم عن الاصمعي انه سال---------- جندل بن عبيد الراعي عن معني قول ابيه الراعي تبيت الحية النضناض منه مكان الحب يستمع السرارا ما الحب فقال القرط فقال خذوا عن الشيخ فانه عالم --قال	343	4576054457653698290	156	291.5	124	190	82.10526275634766	27	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms069	false	-8591454093224333307	153	175	761	891	1528	300	واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا والسب الشق------------------------------------------------------ة وهو في هذا الموضع العمامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت سادة العرب تصبغ عماءمها بالزعفران	69	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00521	true	-7653607383538950933	246	298	1303	1613	1625	300	واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا قال ابن بري صواب انشاده واشهد بنصب الدال والحلول الاحياء المجتمعة وهو جمع حال مثل شاهد وشهود ومعني يحجون يطلبون الاختلاف اليه لينظروه وقيل يعني عمامته وقيل يعني استه وكان مقروفا فيما زعم قطرب والمزعفر الملون بالزعفران وكانت سادة العرب تصبغ عماءمها بالزعفران	521	4576054457653698290	101	160.0	84	310	32.58064651489258	16	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms076	false	-6041358322971550963	222	267	1110	1351	1509	300	له ابنته اين---- المال فانشا يقول ان اباك فر يوم صفين لما راي عكا والاشعريين وحاجبا يستن في الطاءي------------------------ين وذا الكلاع سيد اليمانين وقيس عيلان الهوازن--يين قال لنفس السوء هل تفرين لا خمس الا جندل الاحرين والخمس قد اجشمت- الامرين جمزا الي الكوفة من قنسرين	76	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02586	true	-1065198621654375187	234	284	1245	1511	1582	300	له ابنته اين خمس الماءة فقا-----ل ان اباك فر يوم صفين لما راي عكا والاشعريين وقيس عيلان الهوازنيين وابن نمير في سراة الكندين وذا الكلاع سيد اليمانين وحابسا يستن في الطاءيين قال لنفس السوء هل تفرين لا خمس الا جندل الاحرين والخمس قد -جشمنك الامرين جمزا الي الكوفة من قنسرين	2586	4576054457653698290	193	330.5	155	272	70.95587921142578	34	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms207	false	-2964729509425552297	12	61	57	288	1478	300	عمرو بن ملقط يخاطب الملك------- عمرو بن هند من مبلغ عمرا با ن المرء لم يخلق صبارة-------------------------- وحوادث الايام لا يبقي لها الا الحجارة ها ان عجزة امه بالسفح اسفل من اواره تسفي الرياح خلال كث حيه وقد سلبوا ازاره فاقتل زرارة لا اري في القوم اوفي من زراره	207	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02919	true	2467032483911551512	218	272	1153	1416	1559	300	عمرو بن ملقط وبين زرارة شر فحرض عمرو بن هند علي بني دارم يقول ليس الانسان بحجر فيصبر علي مثل هذا وبعد البيت وحوادث الايام لا يبقي لها الا الحجاره ها ان عجزة امه بالسفح اسفل من اواره تسفي الرياح خلال كش-حيه وقد سلبوا ازاره فاقتل زرارة لا اري في القوم اوفي من زراره	2919	4576054457653698290	185	309.0	143	264	70.07575988769531	35	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms121	false	-3597605529276045177	136	159	694	808	1510	300	عثمان رضي الله عنه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسه ومات في السجن وله حديث وهو الذي يقول هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله	121	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03323	true	3949690036679986542	184	251	936	1273	1548	300	عثمان رضي الله عنه حبسه لفرية افتراها وذلك انه استعار كلبا من بعض بني نهشل يقال له قرحان فطال مكثه عنده وطلبوه فامتنع عليهم فعرضوا له واخذوه منه فغضب فرمي امهم بالكلب وله في ذلك شعر معروف فاعتقله عثمان في حبسه الي ان مات عثمان رضي الله عنه وكان هم بقتل عثمان لما امر بحبسه ولهذا-------------------------- يقول هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله	3323	4576054457653698290	84	149.0	67	363	23.14049530029297	15	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms060	false	-2713203345991995751	105	131	525	661	1524	300	يوم القادسية اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رءوس نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	60	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03418	true	4523012927335438612	0	26	0	136	1646	300	يوم القادسية اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهولنك رءوس نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	3418	4576054457653698290	135	269.0	109	136	99.26470947265625	25	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms173	false	5719601071517608190	163	189	891	1025	1652	300	يوم القادسية اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهالنك رجل- نادره وانما قصرك ترب الساهره ثم- تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	173	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03418	true	4523012927335438612	0	26	0	136	1646	300	يوم القادسية اقدم اخا نهم علي الاساوره ولا تهولنك رءوس نادره فانما قصرك ترب الساهره حتي تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره	3418	4576054457653698290	128	240.0	102	136	94.11764526367188	22	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms113	false	-8593626522956985808	22	66	130	344	1573	300	قال- الراجز- ما لقي الناس من الحرقوص من مارد لص من اللصوص ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت دو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلق المرصوص بمهر لا غال ولا رخيص وقال جارية من العرب واصابت في بدنها حرقوصا----------------------------------------------------------------------------- ويحك يا حرقوص مهلا مهلا اابلا اعطيتن- ام نخلا ام انت شء لا تبالي الجهلا	113	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04174	true	-2447627203590527502	45	152	262	792	1581	300	قالت اعرابية ما لقي البيض من الحرقوص من مارد لص من اللصوص يدخل تحت الغلق المرصوص بمهر لا غال ولا رخيص ارادت بلا مهر قال الازهري ولا حمة لها اذا عضت ولكن عضتها تءلم الما لا سم فيه كسم الزنابير قال ابن بري معني الرجز ان الحرقوص يدخل في فرج الجارية البكر قال ولهذا يسمي عاشق الابكار فهذا معني قولها يدخل تحت الغلق المرصوص بمهر لا غال ولا رخيص وقيل هي دويبة صغيرة مثل القراد قال الشاعر زكمة عمار بنو عمار مثل الحراقيص علي الحمار وقيل هو النبر ومن الاول قول الشاعر ويحك يا حرقوص مهلا مهلا اابلا اعطيتني ام نخلا ام انت شء لا تبالي --جهلا	4174	4576054457653698290	166	261.0	126	532	31.203006744384766	28	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms015	false	3340232894940961546	14	49	75	258	1543	300	وقف رجل علي اسد وكنانة----- ابني خزيمة وهما يكشطان عن جزور لهما فقال لرجل ما -----جلاء الكاشطين فقال خابية المصادع وهصار الاقران ف-------------------------------------------------قال يا اسد ويا كنانة اطعماني من هذا اللحم فاطعماه اي----------- ما اسم-هما	15	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04621	true	696973449175766468	212	257	1130	1379	1613	300	وقف رجل علي -----كنانة واسد ابني خزيمة وهما يكشطان عن بعير لهما فقال لرجل قاءم ما جلاء الكاشطين فقال خابءة المصادع وهصار الاقران يعني بخاءبة المصادع الكنانة وبهصار الاقران الاسد فقال يا اسد ويا كنانة اطعماني من هذا اللحم اراد بقوله ما جلاءهما ما اسماهما	4621	4576054457653698290	161	273.5	129	254	63.385826110839844	26	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms018	false	-8222787104835488053	115	144	582	730	1564	300	بن عبد العزيز ومن الناس من يعيش شقيا خيفة الليل غافل اليقظه فاذا كان ذا حياء ود-ن راقب الله واتقي الحفظه انما الناس ساءر ومقيم فالذي سار للمقيم عظله	18	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04717	true	-4118212323544161025	207	236	1096	1244	1570	300	بن عبد العزيز ومن الناس من يعيش شقيا جيفة الليل غافل اليقظه فاذا كان ذا حياء ودين راقب الله واتقي الحفظه انما الناس ساءر ومقيم والذي سار للمقيم عظه -	4717	4576054457653698290	143	278.0	115	149	95.97315216064453	25	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms280	false	2497828755591609286	56	97	273	466	1501	300	فاقع كما اقعي ابوك علي استه يري انض ريما فوقه لا يزايله والريم ما ----------------------------------بقي من ----------------------------------مقاسم الايسار فعجز عن القسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ---------------------------------------------------------------------اخذه احد منهم عير به قال ال------شاعر---------- وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بدء- مقسم اللحم يجعل	280	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07539	true	6110978631769975608	119	233	585	1198	1543	300	فاقع كما اقعي ابوك علي استه يري ان- ريما فوقه لا يعادله والريم الدرجة والدكان يمانية والريم النصيب يبقي من الجزور وقيل هو عظم يبقي بعد ما يقسم لحم الجزور والميسر وقيل هو عظم يفضل لا يبلغهم جميعا فيعطاه الجزار قال اللحياني يءتي بالجزور فينحرها صاحبها ثم يجعلها علي وضم وقد جزاها عشرة اجزاء علي الوركين والفخذين والعجز والكاهل والزور والملحاء والكتفين وفيهما العضدان ثم يعمد الي الطفاطف وخرز الرقبة فيقسمها صاحبها علي تلك الاجزاء بالسوية فان بقي عظم او بضعة فذلك الريم ثم ينتظر به الجازر من اراده فمن فاز قدحه فاخذه يثبت به والا فهو للجازر قال شاعر من حضرموت وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر علي اي بداي مقسم اللحم يجعل	7539	4576054457653698290	147	206.0	114	614	23.941368103027344	25	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms084	false	3589494548527875109	218	251	1120	1281	1523	300	عمر اقر---ني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني ف--------------ال رجل هذ------ه الفتنة فقال خال كل-ا وابن الخطاب حي فلا ولكن---- اذا صار الناس بذي بليان وذي	84	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08871	true	-6967325821092253706	129	165	627	807	1465	300	عمر استعملني علي الشام وهو له مهم فلما القي الشام بوانيه وصار -ثنيه------ عزلني واستعمل غيري فقال رجل هذا والله الفتنة فقال خالد اما وابن الخطاب حي فلا ولكن ذاك اذا كان الناس بذي بلي-- وذي	8871	4576054457653698290	143	226.0	112	189	75.661376953125	24	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009327-ara1.ms040	false	2317522042081810361	98	184	501	921	1543	300	بن جندل ليس با---------قني ولا اسفي ولا سغل يسقي دواء قفي السكن مربوب القنا احديداب الانف وهو قبيح وليس بالعيب المكروه لانه اذا كان اقني ضاق مخرج نفسه فملا البهر جوفه والسفا ما ذكرته انفا وهو قبيح وليس بعيب والسغل اضطراب الخلق وهو عيب قبيح ضار والدواء اللبن في هذا الموضع والقفي الذي يخص به من طعام او شراب وهي القفوة ذكر ابو حاتم عن------------------------------------------ امراة من بني نمير او قال هي غيثة ام الهيثم نقفي وليد الحي ----ان جاء جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع	40	7173320636749161156	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09126	true	-8413620067358780187	146	203	717	1006	1535	300	بن جندل ليس باسفي ولا اقني ---------ولا سغل يسقي دواء قفي السكن مربوب ---------يعني اللبن وانما جعله دواء------------- لانه---م كانوا يضمرون الخيل بشرب---------------------------------------------------------------------------------------------------- اللبن والحنذ ويقفون به الجارية------------------------ وهي القفية لانها تءثر به كما يءثر الضيف والصبي قال ابن بري ومثله قول امراة من بني شقير و------------------------نقفي وليد الحي ان كان---- جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع	9126	4576054457653698290	155	173.0	117	475	32.6315803527832	22	JK009327-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown