id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009326-ara1.ms0257	false	-9095924961079427181	84	139	437	738	1601	300	الجمار والتحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه الي الابطح والحاصب ريح تحمل التراب وما تناثر من دقاق البرد والثلج والحصبة معروفة ما يخرج بالجسد------------------------------------------------------------------------------------- حص---------------------ب الرجل فهو محصوب وحصب القوم اشد الحصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحصبوا عنه احصابا ولوا عنه واحصب الفرس مر مرا سريعا مثل احصف وحصب في الارض ذهب فيها وتحصب الحمام خرج الي الصحاري لطلب الحب	257	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0059	true	8334280941210385480	142	236	775	1241	1592	300	الرماة والتحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه الي الابطح ساعة من الليل ثم-------------------------------------------------------- يخرج الي مكة حرسها الله تعالي وكان موضعا نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير ان سنه فمن شاء حصب ومن شاء لم يحصب وحصب الرجل فهو محصوب ---------من ---الحصبة وارض محصبة ذات حصبة كما يقال مجدرة اي ذات جدري وقد سمت العرب حصيبا مصغرا وبريدة ابن الحصيب الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ولده محمد بن الحصيب بن اوس بن عبد الله بن بريدة والحصيب ايضا موضع باليمن ح ---------------------------------------------------------------------------------------تحصب الحمام خرج الي الصحاري لطلب الحب	59	-5194949157251883660	122	38.5	99	621	19.645732879638672	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0948	false	8367381074414636003	211	272	1198	1536	1670	300	والصوليب البذر الذي ينثر علي وجه الارض ثم يكرب عليه والاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الارضون التي لم تزرع منذ حين واحدتها صلبة وقد صلبت منذ اعوام والصليبة الكريمة وعربي صليبة خالص النسب وماء صليب يسمن عليه قد صلبوا اذا حرثوا وصلبوا خفيف واصلبت الناقة اصلابا------ وهو ان تمد عنقها نحو السماء لتدر علي ولدها جهدها والصلبوب المزمار وقيل القصبة التي في راس المزمار وجمعه	948	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0110	true	2784709756080253942	55	164	303	857	1629	300	والصوليب البذر الذي ينثر علي ا----لارض ثم يكرب عليه قال الازهري وما اراه عربيا والصالب الصلب قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق وقال اخر كان حمي بك مغرية بين الحيازيم الي الصالب اراد من صلب وكذلك قوله الي الصالب الي الصلب ويجوز ان تجعل الي بمعني مع كانه قال مع الصالب ح دير صليبا دير مقابل باب الفردوس بدمشق ودير صلوبا قرية من قري الموصل والصلوب مكان و----ال------------------------------------------صليب جبل عند كاظمة وقال ابو عمرو الصلب مثال صرد طاءر يشبه الصقر ولا يصيد وهو شديد الصياح وتصلب ماءة بنجد وا-----------------لصلبوب المزمار وقيل القصبة التي في راس المزمار وماء -	110	-5194949157251883660	131	124.5	104	622	21.061092376708984	16	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0546	false	4734676688778337306	60	158	327	874	1667	300	واغرب الساقي اذا اكثر الغرب واغرب---- الحوض فاضت جوانبه وكذلك الكاس فهي مغربة وغروب الاسنان اطرافها والغروب غيبوبة الشمس وكذلك المغيربان واتانا عند غربان الشمس ومغيرباناتها والغربة الاغتراب من -------الوطن والغرب الذهاب والتنحي عن الناس غرب غربا واغربته وغربته اذا نحيته واغربه وغربه وفي المثل اكذب من شيخ غريب وا-لغربة النو--ي وال----------بعد واغرب القوم انتووا وغاية مغربة بعيدة والكلاب اذا امعنت في طلب الصيد قيل غربت وبلد مغرب وغرب بعيد وغرب الرجل تغريبا بعد وهل من مغربة خبر اي خبر طرا --عليك وشاو مغرب واغرب الرجل في منطقه اذا لم يبق شيءا الا تكلم به و-----الفرس في جريه	546	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0136	true	7296829008792464131	148	200	796	1066	1577	300	واغرب الساقي اذا اكثر الغرب اي ما حول الحوض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الماء والطين والغربة بالضم بياض صرف والحلبة سواد صرف والغربي ال--------------------------------------------------غريب والمغارب السودان والمغارب الحمران واغرب عليه علي ما لم يسم فاعله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا صنع به صنيع قبيح واغرب الرجل في منطقه اذا لم يبق شيءا الا تكلم به واغرب الفرس في جريه	136	-5194949157251883660	150	140.0	112	578	25.951557159423828	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0642	false	-5319294150131267664	223	282	1218	1532	1628	300	وفي الحديث ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس وقلبت الرجل اصبت قلبه والقلاب داء ياخذ البعير يشتكي منه قلبه فيموت بعير مقلوب وناقة مقلوبة وموت قلاب شديد يصيب القلوب وقلب النخلة شطبة بيضاء تخرج في وسطها ويقال قلب وقلب وجمعه قلبة واقلبت النخلة اخرجت قلبها والقالب البسر الاحمر وجءتك بهذا الامر قلبا اي محضا لا يشوبه شء	642	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0148	true	8087186381166983731	146	168	746	846	1580	300	وفي الحديث ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس قال-- الليث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال --------------------------------------------------------------------جءتك بهذا الامر قلبا اي محضا لا يشوبه شء	148	-5194949157251883660	95	147.5	73	314	30.254777908325195	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0047	false	8075035600887639109	95	136	522	753	1627	300	المكعب المطوي الشديد الادراج ويقال هو الموشي واكعب اسرع ونجا واكعب الظليم رفع قواءمه بعد الموت والكعكبية والكعكبة ضرب من المشط والكعكب- النونة من الشعر وهو ان تجعل المراة الشعر-- اربع قصاءب مضفورة ثم تداخل بعضهن في بعض حتي يعدن كعكبا	47	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0156	true	2995385067155411687	37	68	193	363	1643	300	المكعب---------------------------- هو الموشي واكعب اسرع نجاء وال----------------------------------كعكبية والكعكبة ضرب من المشط والكعكبة النونة من الشعر وهي ان تجعل المراة --شعرها اربع قصاءب مضفورة ثم تداخل بعضهن في بعض حتي يعدن كعكبا	156	-5194949157251883660	161	277.5	130	234	68.80342102050781	25	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0399	false	4856469381039864518	156	194	876	1110	1697	300	واللهب------- وجه من الجبل كالحاءط لا يستطاع ارتقاءه والجميع الهاب ولهبة ولهب وكذلك لهب افق السماء والجميع اللهوب ويقال للفرس الشديدة الجري المثير للغبار ملهب وله الهوب واللهب الغبار الساطع والثوب الملهب الذي لم يشبع بحمرة واللهبان كاللهفان	399	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0164	true	5880994043525873573	17	51	102	299	1727	300	واللهب بالكسر وجه من الجبل كالحاءط لا يستطاع ارتقاءه------------------------- وكذلك لهب افق السماء والجميع اللهوب ويستعمل اللهاب بالضم في العطش كما يستعمل في اتقاد النار ح -------------------الثوب الملهب الذي لم يشبع بحمرة واللهبان كاللهفان	164	-5194949157251883660	136	233.5	114	241	56.43153381347656	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0260	false	5911407917822274508	161	214	882	1194	1667	300	الرجل في تجارته اي كسب سحتا والسحت الجهد سحتناهم بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم واسحتناهم لغة استاصلناهم ورجل مسحوت الجوف لا يشبع وانه لسحت واسحت ماله فسادا افسده وعام اسحت وارض سحتاء لا رعي فيها والسحتيت السويق القليل الدسم الكثير الماء وا-------------لسحتوت ايضا والمفازة اللينة التربة سحتوت وجمعه سحاتيت وثوب سحت وسحتي خلق	260	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0192	true	-4859718056345733696	48	79	213	391	1581	300	الرجل في تجارته اي كسب سحتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعام اسحت وارض سحتاء لا رعي فيها والسحتيت السويق القليل الدسم الكثير الماء وبالخاء اعرف والسحتوت ايضا والمفازة اللينة التربة سحتو-------------ت وثوب سحت وسحتي خلق	192	-5194949157251883660	164	309.0	135	325	50.46154022216797	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0704	false	-6722882048981820719	95	150	485	783	1601	300	والسكت -------من اصوات الالحان شبه تنفس بين نغمتين من غير تنفس وحية سكات اخرس لا يشعر به حتي يلسع ودواء ساكوت يسكت عليه ورجل سكتيت وسكيت صاموت والسكيت من الخيل الذي يجء في اخر الحلبة اذا اجريت بقي مسكتا والاسكات من الناس الاوباش واحدهم سكييت وسكت والاسكتان الشفران وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسكتة بقية ما يبقي في الوعاء والاسكات	704	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0192	true	-4859718056345733696	248	298	1305	1565	1581	300	والسكت بالفتح من اصوات الالحان شبه تنفس بين نغمتين من غير تنفس يراد بذلك فصل ما بينهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والسكتتان في الصلاة تستحبان ان تسكت بعد الافتتاح سكتة ثم تفتح القراءة فاذا فرغت من القراءة سكت ايضا سكتة ثم تفتتح ما تيسر من القران ح السكتة بقية ما يبقي في الوعاء والاسكات	192	-5194949157251883660	105	143.5	83	420	25.0	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0955	false	633774000279067301	136	168	692	849	1549	300	وما بها مصوات اي احد يصوت وفلان حسن الصيت له ذكر حسن في الناس وله صيتة ايضا واصات صار ذا صيت وذهب صاته في الناس-------- والصيت المطرقة نفسها وقيل الصاءغ وقيل الصيقل	955	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0195	true	3869859440723709346	219	242	1133	1248	1564	300	وما بها مصوات اي احد يصوت-------------------------------------------------- واصات صار ذا صيت وذهب صاته في الناس اي صيته والصيت المطرقة نفسها وقيل الصاءغ وقيل الصيقل	195	-5194949157251883660	107	196.5	86	165	64.8484878540039	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1194	false	-7741039832229845827	24	101	136	537	1642	300	تركتها وقلت لعلها تفيق باللبن واسترمثت الرجل في ماله وارمثت له اي ابقيت له والرمث داعية اللبن وحبل ارماث ورماث اي خلق وارمثت الحبل لينته ورجل رمث ونكث خلق الثياب و--ضعيف العقل والمتن ايضا ورمثت الخلق اصلحته ورمث فلان علي الخمسين اي ارمي عليها وهي رمث علي كذا اي زيادة وارمث عليه في المنطق اربي عليه وبءر مرموثة لها مقام من خشب ورمث امرهم اي اختلط وهم في مرموثاء من امرهم ويقال للنعجة من بقر الوحش رماثة	1194	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0222	true	-3676947512454895694	0	48	0	256	1621	300	تركتها وقلت لعلها تفيق------- واسترمثت الرجل في ماله وارمثت ---اي ابقيت وارمث----------------------------------------------ت الحبل لينته ورجل رمث -نكث خلق الثياب والضعيف -------المتن ايضا و--------------------------------------------------------------------------------ارمث عليه في المنطق اربي عليه وبءر مرموثة لها مقام من خشب ورمث امرهم--- اختلط وهم في مرموثاء من امرهم ويقال للنعجة من بقر الوحش رماثة	222	-5194949157251883660	249	448.5	201	403	61.78660202026367	40	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0542	false	-6957414703640176253	42	100	239	569	1698	300	الذي تاخذه عن الطعام والشراب نشوة وتمايل ومن النعاس تكسيره وكسله والمغلث من الوجع هو المقارب والمغالث الملازم للشء والغلثي شجرة من شجر الجبال يغلث بها للسباع والطير والغلث والغلثي الداهية وشعر غليث اشمط والغلث في الغضب الاختلاط وسقاء مغلوث مدبوغ بالتمر او البسر الغين والثاء والنون غنث غنث من اللبن يغنث غنثا وهو ان يشرب ثم يتنفس	542	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0228	true	6327525615598291263	57	86	296	454	1510	300	الذي ياخذه عن الطعام والشراب نشوة وتمايل ومن النعاس تكسيره وكسله والغ------------------------------لث المجنون AUTO غنث اهمله الجوهري وقال الليث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنث من اللبن يغنث غنثا وهو ان يشرب ثم يتنفس	228	-5194949157251883660	122	202.0	98	330	36.969696044921875	19	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0795	false	1983411945405726053	26	71	148	381	1672	300	وبنو فلان درج يدك اي لا يعصونك وقد درجني هذا الامر اي عضلت به وضقت ودرجني الطعام اي كظني والدرج هي الامور التي تعجز والرجل اذا كان مغموما قيل انه لبدرجة وتركته يسوق الدرجان الدرج يعني العدد الكثير من الابل وادرج بناقته اي صر اخلافها	795	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0262	true	5158003242342473501	35	70	182	359	1629	300	وبنو فلان درج يدك اي لا يعصونك وقد درجني هذا الامر اي عضلت به وضقت ودرجني الطعام اي كظني والدرج هي الامور التي تعجز والرجل اذا كان مغموما قيل انه لبدرجة----------------------------------------------------- وادرج بناقته--- صر اخلافها	262	-5194949157251883660	177	339.0	142	233	75.96566772460938	33	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0808	false	-2690559235593330817	229	259	1297	1465	1713	300	النيرج والنورج--------- الذي يداس به الطعام من حديد---- او من خشب و-------------------------------اقبلت الوحش والدواب نير----------------جا وهو سرعة في تردد وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نو---------رجة الاختلاف اقبالا وادبارا وكذلك في الكلام وهي النميمة والمشي -ها	808	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0303	true	4222363609788379972	36	112	201	634	1674	300	النيرج واهل اليمن يسمون الذي يداس به الطعام من حديد كان او من خشب نورجا والنورج ايضا السراب ويقال اقبلت الوحش والدواب نيرجا وعدت عدوا نيرجا وهو سرعة في تردد قال العجاج تذكرا عينا رواء فلجا فراح يحدوها وراحت نيرجا وقال الليث النيرنج اخذ كالسحر وليس بسحر انما هو تشبيه وتلبيس ونيرجت المراة نكحتها والنارنج هذا الثمر المعروف وهو معرب وهو بالفارسية نارنك ح النورجة والنيرجة الاختلاف اقبالا وادبارا وكذلك في الكلام وهي النميمة والمشي بها	303	-5194949157251883660	161	261.5	131	433	37.18244934082031	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0217	false	-6801432136941614139	255	290	1427	1621	1672	300	السمين والبحباح الذي استوي طوله وعرضه وجمعه بحابح وقيل لبعض بني عامر بقي عندكم شء -قال بحباح اي لم يبق شء والبح النخام والبح سهام النبل وهي القداح والبحباحة السمحة من النساء والبحبحة جماعة القوم	217	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0311	true	-4741938212802857254	156	182	794	936	1542	300	السمين والبحباح الذي استوي طوله وعرضه------------ وقيل لبعض بني عامر بقي عندكم شء فقال بحباح اي لم يبق شء والب-----------------------------------------حباحة السمحة من النساء والبحبحة جماعة القوم	311	-5194949157251883660	141	262.0	115	195	72.30769348144531	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0277	false	-8465856854871289045	67	91	364	493	1630	300	النضر----- ما صنعت فلانة فيقال سدحت وردحت سدحت اكثرت من الولد وردحت ثبتت وتمكنت وكذلك الرجل اذا اصاب حاجته والمراة اذا حظيت عند زوجها	277	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0326	true	8690088910181085876	55	80	302	436	1599	300	النضر يقال ما صنعت فلانة فيقال سدحت وردحت سدحت اكثرت من الولد وردحت ثبتت وتمكنت وكذلك الرجل اذا اصاب حاجته والمراة اذا حظيت عند زوجها	326	-5194949157251883660	129	251.0	105	134	96.2686538696289	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0229	false	-2649561569201589673	197	219	1088	1209	1658	300	الفاضح ورويت حتي انقمحت اي تركت الشراب وقمح فلان فلانا دفعه بالقليل عن --كثير يجب له والقمحانة ما بين القمحدوة ونقرة القفا	229	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0360	true	2261732823153094096	66	88	334	457	1512	300	الدقيق ورويت حتي انقمحت اي تركت الشراب وقمح فلان فلانا دفعه بالقليل عن الكثير يجب له والقمحانة ما بين القمحدوة ونقرة القفا	360	-5194949157251883660	117	224.5	95	123	95.1219482421875	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0444	false	6299113991465706154	32	119	192	646	1606	300	لحمه--------- تسمع له صوتا من هزال بعد سمن والخبي-------------------------------------------------------بة من اللحم شريحة منه وتجمع خباءب والتخبخب الخمص بعد البطنة جاء يتخبخب اذا جاء حاءعا والمخابة التثاقل عن الشء وخبخبوا عنكم في الظهيرة اي ابردوا ولي فيهم خواب واحدها خاب اي قرابات بخ تبخبخ الحر سكن بعض فورته وتبخبخت الغنم سكنت حيث كانت واذا استرخي لحم الرجل واتسع جلده فهو بخباخ وبخ كلمة تقال عند الاعجاب بالشء وقد تخفف ودرهم بخي كتب عليه بخ وبخباخ وبخ هو الهدير المتقدم وبخبخته هديره وبخ في النوم اي غط وكذلك بخبخ	444	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0383	true	-8388877047453980769	81	112	410	558	1570	300	لحمه وهو الذي تسمع له صوتا من هزال بعد سمن وابل مبخبخة ومخبخبة عظيمة الاجواف ماخوذ من بخ بخ ومخبخبة مقلوبة من مبخبخة ح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخ في النوم اي غط وكذلك بخبخ	383	-5194949157251883660	71	101.5	54	518	13.706563949584961	15	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0456	false	7030874182560487762	181	213	1009	1191	1678	300	الضمخ لطخ الجسد بالطيب حتي كانما يقطر----- ضمختها وضمختها ضمخا فاض-مخت وتضمخت والضمخة من الرطب الذي قد تفطر منها شيء وفلان يضمخ بالكلام اذا تكلم عرضا فخلط والضمخة المراة او الناقة السمينة	456	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0398	true	-5289170833436581394	68	93	322	456	1561	300	الضمخ لطخ الجسد بالطيب حتي كانما يقطر يقال ضمخ--------تها ضمخا واضطمخت ح الض------مخة من الرطب الذي قد تفطر منه- ش-ء والض--------------------------------------مخة المراة او الناقة السمينة	398	-5194949157251883660	120	205.0	97	188	63.82978820800781	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0509	false	-8120561549708383458	212	249	1211	1414	1708	300	الفنشخة الاعياء وان تترك الامر وتتخلي عنه فقد فنشخ وفنشخ عند البول اذا فحج بين رجليه واذا اجتمع الناس علي رجل ثم تبددوا عنه قيل فنشخوا عنه وفنشخ الرجل كبر والمفنشخ الساقط الناءم وتفنشخت المراة في الجماع	509	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0403	true	-7395763169932013156	245	280	1248	1442	1548	300	الفنشخة الاعياء وان تترك الامر وتتاخر عنه وف---------نشخ عند البول اذا فحج بين رجليه واذا اجتمع الناس علي رجل ثم تبددوا عنه قيل فنشخوا عنه وفنشخ الرجل كبر والمفنشخ الساقط الناءم وتفنشخت المراة في الجماع	403	-5194949157251883660	189	370.0	154	203	93.10344696044922	33	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0614	false	7414684825639329067	95	135	497	721	1627	300	الرقود النوم بالليل وكذلك الرقاد والرقدة همدة ما بين الدنيا والاخرة و--------اصابتنا رقدة من حر وهي قدر عشرة ايام وهو يرقود في معني يرقد كثيرا ----------------------والراقود كهيءة الدن طويل الاسفل والجميع الرواقيد وسمكة قدر اصبع مدحرجة وطريق مرقد اي بين	614	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0443	true	-2991109593729517267	16	53	79	276	1579	300	الرقاد النوم بالليل خاصة --------والرقود النوم مطلقا ورقاد في الاعلام واسع ح اصابتنا رقدة من حر وهي قدر عشرة ايام وهو يرقود ا-----ي يرقد كثيرا والترقيد ضرب من المشي والراقود -----------------------------------------سمكة قدر اصبع مدحرجة وطريق مرقد--- بين	443	-5194949157251883660	131	198.5	105	254	51.57480239868164	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0987	false	3233886180487874637	43	161	234	869	1632	300	سبد شاربه اي طال حتي سبغ علي الشفة وقيل التسبيد ترك التدهن وغسل الراس وقيل سبد راسه وشعره اذا سرحه وبله ثم تركه والسبد طاءر مثل الخطاف اذا اصابه المطر سال عليه والسبد الداهية هو سبد اسباد ويسمي الذءب سبدا ومنه السبندي والنون زاءدة والسبد طاءر بوزن القدر والاسباد البقايا من الاشياء الواحد سبد واسبد النصي اسبادا وسبد اذا نبت حديثا في اصل القديم والاسباد ثياب سود في قول ابن هرمة والسبد ثوب او نطع تسبد به الحفيرة اذا مر القوم مجتازين فارادوا الاستقاء وفلان سبد لا يبرح الحي وقد سبدت ثيابك اذا ابتلت وكل مبتل سبد والسبدة العانة والسبود الشعر وكذلك السبد والاسبيدة داء ياخذ الصبي من حموضة اللبن والاكثار منه فيضخم له بطنه----- يقال صبي مسبود	987	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0449	true	4280762760319886970	36	71	200	386	1538	300	سبد شاربه--- طال حتي سبغ علي الشفة و---------------------------------------سبد راس------ه اذا سرحه وبله ثم تركه والسبد والسيد-------------------------------------------------------------------- ا------------------------------------------------------لذءب والاس-------------------------------------------------------------------------------------------باد ثياب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سود وا-----------------------------------------لاسبيدة داء ياخذ الصبي من حموضة اللبن والاكثار منه فيضخم--- بطنه لذلك يقال صبي مسبود	449	-5194949157251883660	172	271.5	138	640	26.875	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0938	false	-3882132793140316042	5	60	27	348	1753	300	علي صمادة من امري اي علي شرف منه وصمده بالعصا صمدا ضربه بها والصمادة مثل العصابة وبات علي صماد الماء اي علي امه الممكن وصمدته الشمس اي صقرته بلفحها والصمادة عفاصة القارورة صمدتها اصمدها والصماد الجلاد والضراب والبعير المصمد السنام هو السمين العظيم والمصمءد البادن طال او قصر والصمدة الناقة المتعيطة التي لم تلقح والمصماد	938	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0463	true	98695264854155227	118	148	643	805	1603	300	علي صمادة من امري اي علي شرف منه------------------------------------------------ وبات علي صماد الماء اي علي امة -------وصمدته الشمس اي صقرته بلفحها والصما--------------------------------------د الجلاد والضراب و------------------------------------------------------------------الصمدة الناقة المتعيطة التي لم تلقح والمصومد	463	-5194949157251883660	159	292.0	129	321	49.532711029052734	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1082	false	-4865283094202484085	0	34	0	206	1660	300	ثقيل في امره-------- والانطياد الذهاب في الهواء صعدا وبناء منطاد مرتفع وابن الطود الجلمود وطود في البلاد ذهب---- فيها وتطود مثله والمطاود المتالف والتطويد الخلاف وطريق مطود بعيد والمطادة المفازة البعيدة ما بين الطرفين	1082	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0466	true	-1500587404572229673	236	264	1274	1430	1617	300	ثقيل في امره لا يبرح والانطياد الذهاب في الهواء صعدا وبناء منطاد مرتفع وتطو------------------د في الجبال مثل طود فيها-------------------------------------------- وطريق مطود بعيد والمطادة المفازة البعيدة ما بين الطرفين	466	-5194949157251883660	135	230.0	110	218	61.926605224609375	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0109	false	3648430986873779853	73	99	362	505	1591	300	واستعند رايه خلا به واستعند البعير الصبي غلبه علي الزمام فجره وكذلك استعند الفرس الرسن واستعند عصاه ضرب بها في الناس واستعند ذكره زني في الناس	109	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0481	true	2162344910804575342	129	155	719	862	1602	300	واستعند رايه خلا به واستعند البعير الصبي غلبه علي الزمام فجره وكذلك استعند الفرس الرسن واستعند عصاه ضرب بها في الناس واستعند ذكره زني في الناس	481	-5194949157251883660	143	286.0	117	143	100.0	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0021	false	5721427512620682205	205	285	1109	1550	1631	300	والقعود اربعة كواكب خلف النسر الطاءر يسمي الصليب وهو من الجبل المكان المستوي في اعلاه وقعيدة الرجل امراته يقولون ليست له قعيدة تقعده اي امراة تعز به والقعيدة شبه غرارة يجعل فيه الكعك والقديد والقعيد ما استدبرك من ظبي او طاءر وقعاءد الرمل ما ارتكم بعضة فوق بعض وقعيدا الرجل حافظاه عن اليمين و عن الشمال وقعيدك الله وقعدك الله لا افعل اي اذكرك الله والقعيد الجليس والجراد الذي لم ينمو جناحاه وقعدة الرجل اخر ولده للذكر والانثي والواحد والجميع	21	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0496	true	4612967416668279823	6	28	35	164	1579	300	والقعود اربعة كواكب خلف النسر الطاءر تسمي الصليب وهو من الجبل------- المستوي في اعلاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقعدة الرجل اخر ولده للذكر والانثي والواحد والجمع -	496	-5194949157251883660	126	244.0	105	441	28.571428298950195	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0691	false	5821125684804719285	159	237	886	1351	1668	300	في الطلب والاشارة بالاصبع والكدكدة ضرب الصيقل المدوس علي السيف اذا جلاه والكديد موضع بالحجاز والتراب الدقيق المكدود المركل بالقواءم والكدادة ما يكد من اسفل القدر من المرقة الغليظة والكدادة قلدة السمن وثفله وتكددت البرمة لصق بجوانبها الك----------داد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاكدة بقايا المرتع الذي اكل وبقيت فيه بقايا من اصوله والك-----------------------------------------------------------------------------------داد حساف الصليان يقال بقيت عليهم مراقة واكدة اي بقية وكذلك البقية من الابل والكلا ورايت القوم اكدادا واكاديد اي رايتهم منهزمين يذهب كل واحد منهم في جهة والكدد والكتد	691	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0500	true	-8954722678763785017	156	255	851	1409	1639	300	في الضحك وا-----------------لكدكدة ضرب الصيقل المدوس علي السيف اذا جلاه والكدكاد مطاوع كدك-----------------------------------------------------------------------------------------------------دة الضحك انشد الليث ولا شديد ضحكه كدكاد حداد دون سرها حداد وقال الجوهري قال الكميت غنيت فلم ارددكم عند بغية وحجت فلم اكددكم بالاصابع وليس البيت للكميت وانما هو مغير من شعر كثير والرواية واعدم بعد الوفر ثم يزيدني عفافا ولم اكددكم بالاصابع اصبت الغني يوما فلم انا عنكم ولم اتخذ اعراضكم كالبضاءع وانشد الجوهري ايضا وعير له-------------------------------------------ا من بنات الكدا د يدهمج بالوطب والمزود والرواية حمار لهم علي الجمع ويروي حصان والبيت للفرزدق ح الكداد حساف الصليان----------------------------------------------------------------- ورايت القوم اكدادا واكاديد اي------- منهزمين و-------------------------الكدد -الكتد	500	-5194949157251883660	143	15.5	116	817	17.50305938720703	15	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1124	false	462603952254036876	221	250	1194	1333	1571	300	الالود الرجل الذي لا يكاد يميل الي غزل ولا ينقاد لامر و--فعل---ه لود يلود لودا--------- وقوم الواد وعنق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الود غليظ ليد---------------------------------------------------------- ما تركت له ليادا ولا حيادا اي شيءا	1124	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0506	true	2984347655057794361	47	133	240	676	1503	300	الالود الذي ------لا يكاد يميل الي عدل ولا ينقاد لامر والفعل منه لود يلود لودا بالتحريك وقوم الواد قال رءبة اسكت اجراس القروم الالواد الضيغميات العظام الالداد الالداد جماعة لديد هو صفحة العنق وقال ابو عمرو الالود الشديد الذي لا يعطي طاعته وانشد اغلب غلابا الد الودا AUTO ل ه د اللهد داء ياخذ الابل في صدورها قال تظلع من لهد بها ولهد ح الهد الي الارض تثاقل اليها والالهاد الاورام واللهاد الفواق AUTO ل ي د ح ما تركت له ليادا ولا حيادا اي شيءا	506	-5194949157251883660	118	173.0	92	442	26.69683265686035	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1215	false	-960048289112723232	140	215	773	1188	1588	300	وابتر الرجل انتصب منفردا من اصحابه والمبرر من الضان كالمرمد وهو ان يكون في ضرعها لمع عند الاقراب والنتاج والبربرة كثرة الكلام والجلبة باللسان وصوت المعز والبربور الجشيش من البر والبرابر الجداء واحدها بربر وقوله ما يعرف هرا من بر اي ما يعرف الهرهرة من البربرة وقيل البر سوق الغنم وقيل ضد العقوق والبر الفارة والفءاد ايضا يقال هو مطمءن البر وبربر جيل من الناس والبريراء من اسماء جبال بني سليم ورجل بربار للمافون الذي	1215	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0554	true	-540300878958619688	109	137	576	738	1576	300	وابتر الرجل انتصب منفردا من اصحابه والمبرر من الضان كالمرمد وهي التي--- في ضرعها لمع عند الاقراب و--------------------------------------------------------------------------------البرابر الجداء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البريراء من اسماء جبال بني سليم والبرة الموضع----- الذي	554	-5194949157251883660	147	267.5	120	415	35.421688079833984	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0836	false	5670345037420266193	216	256	1182	1380	1624	300	شبه حموضة في الحلق من اكل------- دسم او سمن واذا طال نبت الارض وارتفع قيل جارت ارض بني فلان والغيث الجءر هو الذي يطول عنه النبت ونبت جار وعشب جار كثير والجءار قء وسلاح ياخذ الانسان والجار كالجاز وهو الغصة	836	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0568	true	-5742154739528002225	84	110	440	570	1591	300	شبه حموضة في الحلق من اكل سمن او دسم و------------------------------------جارت ارض---- فلان طال نبتها----------------------------------- وعشب جار كثير والجءار قء وسلاح ياخذ الانسان والجار كالجاز وهو الغصة	568	-5194949157251883660	115	180.0	92	205	56.09756088256836	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0214	false	7367944535801831323	203	227	1120	1261	1687	300	من الفرس سواد في ظاهر اذنيه والحار شعر المنخرين وحر زجر للحمار ومحرر دارم ضرب من الحيات والحران كوكبان ابيضان بين العواءذ والفرقدين والمحرون	214	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0587	true	-8810357150910646590	183	207	924	1062	1577	300	من الفرس سواد في ظاهر اذنيه والحار شعر المنخرين وحر زجر للحمار ومحرر دارم ضرب من الحيات والحران كوكبان ابيضان بين العواءذ والفرقدين و---حران	587	-5194949157251883660	137	267.0	113	141	97.16312408447266	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0344	false	3410625416550860733	197	249	1185	1500	1793	300	المسحاء من الارض المستوية فيها --حجارة والشد ايضا من----------------------------------------- حزفرت المتاع اي حزمته حزما شديدا وحزفر القوم للقوم استعدوا لهم وحزفرت القربة ملاتها الحيزبور بالراء مثل الحيزبون وهي من النوق السيءة الخلق الحزمرة الحزم نفسه للوعاء والسقاء وحزمرت القربة ملاتها والحزمرة ان ينفتق نور الكراث وهي الحزامير والحزمر الملك في بعض اللغات	344	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0588	true	9026924116144019014	102	139	540	747	1578	300	المسحاء من الارض المستوية فيها الحجارة AUTO ح ز م ر اهمله الجوهري وفي النوادر حزمرت العدل مثل حزفرته ح الحزم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الحزم نفسه للوعاء والس---------------------قاء والحزمرة ان يتفتق نور الكراث وهي الحزامير والحزمر الملك في بعض اللغات	588	-5194949157251883660	139	239.0	114	358	38.82681655883789	19	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0482	false	2747352072858981496	88	178	484	1034	1690	300	الخبرة ايضا والخبر من مناقع الماء في رءوس الجبال والخبر والمخابرة ان يزرع علي النصف او الثلث ونحوه والاكار خبير والمخابرة المءاكرة وناقة خبر غزيرة وكذلك الخبراء تقول اخبرت --لقحة فلان اي وجدتها خبراء والخبرة الطعام والخبر المزادة وجمعها خبوز والخبرة السفرة والخبور الزاد من الطعام والخبرة النصيب والقسمة ايضا والخبرة اللحم يشتريه الرجل لاهله وجمعها خبر واجتمعوا علي خبرته اي طعامه واخبر طعامك اي دسمه والخبيرة الشاة تشتري بين جماعة فتذبح والصوف الجيد من اول الجز وتجمع خباءر وكذلك الوبر والزبد وجحرة الفار مخابر والمخبرة المخرءة والخيبري الحية السوداء	482	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0598	true	-6737729296763891830	73	105	391	583	1620	300	الخبر------ والخبر من مناقع الماء في رءوس الجبال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرت اللقحة-------- وجدتها غزي---------------------------------------------------------رة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبر طعامك اي دسمه والخبيرة الشاة تشتري بين جماعة فتذبح والصوف الجيد من اول الجز و-------------------------------------------------المخبرة المخرءة والخيبري الحية السوداء	598	-5194949157251883660	187	309.5	155	552	33.87681198120117	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1244	false	857938614982050400	66	88	351	481	1597	300	القوم والمال غلبهم السمن واولاد المال الصغار سمنوا حتي لا يقدروا ان يتحركوا وريرت البلاد اخصبت ويقال----- رير القوم وريروا بهذا المعني	1244	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0623	true	-3114324300436701248	243	265	1262	1391	1568	300	القوم والمال غلبهم السمن واولاد المال الصغار------ حتي لا يقدروا ان يتحركوا وريرت البلاد اخصبت ويقال ايضا رير القوم وريروا بهذا المعني	623	-5194949157251883660	124	233.5	103	135	91.85185241699219	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0994	false	-3564139462039608765	40	70	221	387	1655	300	والسفارة ان يرتفع شعره عن جبهته وسفرت الغنم وهو ان تبيع خيارها حتي يبقي اراذلها والناقة المسفرة الحمرة وهي التي ارتفعت عن الصهباء شيءا والسفور سمكة قدر شبر شوكه- كثير	994	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0642	true	2535696998952637194	207	231	1132	1270	1605	300	والسفارة ان يرتفع شعره عن جبهته وسفرت الغنم بعت-------- خيار-----------------ها والناقة المسفرة الحمرة---- التي ارتفعت عن الصهباء شيءا والسفور سمكة قدر شبر شوكها كثير	642	-5194949157251883660	134	242.0	110	167	80.23951721191406	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0523	false	-4494718842684172508	80	165	441	924	1670	300	الحالبان للعرقين اللذين في جنبي الجمل والتشغر سعة الخطو وبذل الجهد في السير واشتغر علينا اي تطاول وافتخر وذهب القوم شغر بغر اي متفرقين وبكسر الشين والباء ايضا وهو يعطي شغر بغر اي الاقصي فالاقصي ويدع الاقارب وشغرته عن الارض اي نفيته واخرجته منها والشغور الناقة الطويلة التي تشغر بقواءمها اذا اخذت لتركب او تحلب وال---------------شغارة قداحة يقدح بها النساء والشغار الفارغ والاشتغار فعل الرجل عند المباضعة والشغري حجر تشغر عليه الكلاب في قول ابي خراش لدي حجر الشغري من الشد اكلم والشوغر الموثق الخلق	523	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0654	true	-3930977564975813128	149	180	798	992	1594	300	الحالبان للعرقين اللذين في جنبي الجمل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشغور الناقة الطويلة تشخ-----ر بقواءمها اذا اخذت لتركب او تحلب والشغار الفارغ والشغارة قداحة تقدح بها النساء والش------------------------------------------------غري حجر تشغر عليه الكلاب --------------------------------------------والشوغر الموثق الخلق	654	-5194949157251883660	175	323.0	146	498	35.14056396484375	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0376	false	-6644722701007309014	2	30	9	155	1693	300	والصيهور ما يوضع عليه متاع البيت من صفر و---------نحوه ومصاهر اسم رجل والصهرير لغة في الصهريج و--------------------------------------------------------------اصهر الجيش للجيش دنا بعضهم من بعض وفلان مصهر لنا من القرابة	376	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0670	true	-2712479453492701804	225	262	1178	1378	1575	300	والصيهور ما يوضع عليه متاع البيت من صفر او شبه او نحوه والاصطهار اكل----------------- الصهارة والاصطهار ايضا اذابتها قال العجاج شك السفافيد الشواء المصطهر ح اصهر الجيش للجيش دنا بعضهم من بعض وفلان مصهر بنا من القرابة	670	-5194949157251883660	114	181.5	91	217	52.53456115722656	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0392	false	4691729406054916263	120	217	688	1189	1637	300	وشرب الفرس ظاهرة اي كل يوم نصف النهار وكذلك الابل ويقولون لاضربنك غب الحمار وظاهرة الفرس ويقال لمتاع البيت ظهرة واهرة وقيل هي مءخر البيت الذي يكون عليه الانضاد وكذلك هيءة الرجل وخيار الشء وكثرته وكذلك الظهر من الناس خيارهم وقدر ظهر وقدور ظهور اي قديمة وهو ابن عمه ظهرا اي دنيا واصبت من فلان مطر ظهر اي خيرا كثيرا وسال الوادي ظهرا اي من قرب ولص عادي ظهر اي عدا في ظهر فسرقه واقران الظهر الذين يجيءون من وراءك ويعينونك واقران الظهور ايضا والظهارية من اخذ الصراع ان تصرعه علي الظهر وهو ضرب من البضع ايضا	392	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0683	true	-4831323910094302828	255	297	1279	1476	1493	300	وشرب الفرس ظاهرة اي كل يوم نصف النهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدر ظهر وقدور ظهور اي قديمة------------------------- واصبت منه---- مطر ظهر اي خيرا كثيرا--------------------------- ولص عادي ظهر اي عدا في ظهر فسرقه--------------------------------------------------------------- والظهارية من اخذ الصراع ان تصرعه علي الظهر وهي ضرب من البضع ايضا	683	-5194949157251883660	195	352.0	153	501	38.922157287597656	36	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0135	false	-6213633752808452568	30	87	155	482	1639	300	والمعبرة الناقة التي لم تنتج ثلاث سنين ليكون اصلب لها والرخال بعد الفطام عبر والواحدة عبور وقد يجمع علي العباءر وقوم عبير كثير وانس عبر وقيل العبر الذين لا يسكنون الا بيوت الشعر وهم العبرانيون والعبير الزعفران عند العرب وقيل اخلاط تجمع بالزعفران والمعابير خشب في السفينة منصوبة يشد اليها الهوجل وهي اصغر من الانجر تحبس السفينة	135	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0684	true	4902096630594562618	220	244	1181	1316	1605	300	والمعبرة الناقة التي لم تنتج ثلاث سنين فيكون اصلب لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعابير خشب في السفينة منصوبة يشد اليها الهوجل وهو اصغر من الانجر تحبس السفينة	684	-5194949157251883660	133	261.0	109	327	40.67278289794922	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0121	false	-6048499579369698313	82	172	459	955	1648	300	--------والعاذرة والعذرة الحدث وقد اعذر اي احدث والعذرة والعاذر الاثر ودار عذرة كثيرة العواذر اي الاثار واعذرتها واعذرت فيها اي اثرت----- وعذرتها طمست اثارها والعاذر الميسم ايضا والجميع العواذر واعذرت وسمت والعاذر اثر الجرح وبه عاذر من وجع اي امر يعذره واعتذرت الاثار وتعذرت درست ويقال هذا المحل معتذر من فلان ومتعذر اي لم ينزل به قط وضربه حتي اعذر متنه اي اثقله بالضرب واشتفي منه واعذر منه اصابه جراح يخاف عليه منه ولقيت منه عاذورا اي شرا وشدة واعتذر شكا والعذر النجح والاعتذار ان ترخي للعمامة--------- عذبتين من خلف	121	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0689	true	-3809749077386105072	201	245	1052	1295	1561	300	الغديرة والعاذرة ذو البطن----- وقد اعذ------------------------------ر ودار عذرة كثيرة الاث-----------ار واعذرتها واعذرت فيها اي اثرت فيها وعذرتها طمست اثارها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضربه حتي اعذر متنه اي اثقله بالضرب واشتفي منه واعذر منه اصابه جراح يخاف عليه منه واع-----------------------------تذر شكا واعتذر ا------------------------لعمامة ارخي لها عذبتين من خلف	689	-5194949157251883660	207	334.5	168	518	39.96139144897461	32	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0204	false	-6306023424373188236	70	95	410	547	1688	300	في عنبرة الشتاء اي في شدته وعنبرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم طيبهم يعني خلوص انسابهم واحسابهم وانت بهذا البلد عنبري يضرب مثلا في الهداية وبنو العنبر اهدي قوم	204	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0704	true	3577832622277839511	125	179	658	925	1569	300	في عنبرة الشتاء اي في شدته AUTO ع م ط ر ح ابو العميطر السفياني الخارج بدمشق في ايام محمد الامين AUTO AUTO ع ن ب ر عنبرة قرية بسواحل زبيد وقد سموا عنيبرة وعنبرة القدر البصل وعنبرة القوم----------- خلوص انسابهم ويقال ----انت بهذا البلد عنبري يضرب مثلا في الهداية وبنو العنبر اهدي قوم	704	-5194949157251883660	111	202.0	89	282	39.36170196533203	19	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0166	false	-6728505754878458185	193	292	1041	1555	1606	300	باليمن والخشبة التي تكون في مقدم الهودج والوتد واسم جبل بالمدينة وما عار في الحياض من الاقذاء يقال عير الماء اذا طحلب والاعيار كواكب زهر في مجري قدمي سهيل ولا ادري اي من ضرب العير هو اي اي الخلق هو وفلان عير وحده وعيير وحده وعيير وحده اي هو لنفسه لا ينفع احدا والمستعير ما كان شبيها بالعير في خلقته وعاره عيورا اخذه وعار الشء ذهب ومنه اخذ العير وهي جماعات السفر وهو جمع عاءر كعاءذ وعوذ الا ان العين كسرت لتدل علي الياء ويجمع العير عيرات والعيران الجمل السريع السير والانثي عيرانة والعيار فعل الفرس او الكلب العاءر	166	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0707	true	-8606242257366266534	95	126	509	678	1598	300	والعير -الخشبة التي تكون في مقدم الهودج وعي----------------------------------------------------------ر الماء اذا طحلب والاعيار كواكب زهر في مجري قدمي سهيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمستعير ما كان شبيها بالعير في خلقته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العيار فعل الفرس او الكلب العاءر	707	-5194949157251883660	163	288.0	132	514	31.71206283569336	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0541	false	8045580247339591940	119	144	673	815	1676	300	الارض بالنبات فهي مغثرية اذا مادت بالنبات ووجدت الماء مغثريا بالورد اذا كان مكثورا عليه والغثرة الخصب والسعة واغثار ثوبك اي كثر غثره اي زءبره	541	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0708	true	2527644972007769815	274	299	1453	1590	1595	300	الارض بالنبات فهي مغثرية اذا مادت به----- ووجدت الماء مغثريا بالورد اذا كان مكثورا عليه والغثرة الخصب والسعة واغثار ثوبك اي كثر غثره اي زءبره	708	-5194949157251883660	136	264.0	111	142	95.77465057373047	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1143	false	-7979209933591265522	107	168	587	921	1610	300	السحاب تفتيرا تحير وسكن وتهيا للمطر والفتر ما بين طرف الابهام وطرف المشيرة وفترته بفتري كما تقول شبرته وجمع الفتر افتار وفي نسور حوافر الخيل فتور وهو ما لان من اطراف النسور وتشرث والفتر الذي يعمل من خوص ينخل عليه الدقيق كالسفرة والفتر مشدد التاء سمكة رقطاء يعلوها سواد وكذلك الفترة سمكة اذا وطءها الرجل اخذته الفترة في رجليه حتي يغرق	1143	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0716	true	-967491818262275051	221	247	1100	1245	1518	300	السحاب------- تحير وسكن وتهيا للمطر والف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر الذي يعمل من خوص ينخل عليه الدقيق كالسفرة والفتر والف---------------------------------------ترة سمكة اذا وطءها الرجل اخذته الفترة في رجليه حتي يغرق	716	-5194949157251883660	141	249.0	115	334	42.21556854248047	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0727	false	1248625278374923543	33	54	186	288	1633	300	اسم لما خرج من الحولاء والخراج من قيح او دم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستمشي فلان نكراء بالمد اي لونا مما يسهله عند شرب الدواء	727	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0762	true	7789477912029937278	176	241	935	1259	1562	300	اسم لما خرج من الحولاء والخراج من قيح ودم كالصديد وكذلك من الزحير يقال اسهل فلان نكرة وليس له فعل مشتق وقال لا يستعمل نكر في غابر ولا امر ولا نهي وقد سموا نكرة بالضم وذو الكلاع الحميري اسمه سميفع بن ناكور وتناكر القوم اذا تعادوا فهم متناكرون ح حصن نكير اي حصين وامراة نكر واستمشي فلان نكراء------ اي لونا مما يسهله عند شرب الدواء	762	-5194949157251883660	91	158.5	72	330	27.57575798034668	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1232	false	2758311355190843266	71	140	383	735	1600	300	ولقيت منه بنات اوبر اي الداهية و ما بالدار وابر اي احد ولا ترك الله منهم وابرا ووبر الرجل في منزله وبرا ووبر توبيرا اذا اقام في منزله حينا لا يبرح ووبرت الارنب توبيرا اذا اعيت وقيل اذا وضعضت يدها علي رجلها لتخفي اثرها وقيل اذا مشت الحزونة حتي لا يري اثرها ووبر امره توبيرا اذا عماه والوبراء عشبة غبراء مزغبة ذات قصب وورق والوبار شجرة حامضة تكون بتبالة	1232	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0764	true	-4155518922842542622	270	292	1334	1453	1498	300	ولقيت منه بنات اوبر اي الداهية ووبر------------------------------------------------------------------------------------ اقام مثل وبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوبراء عشبة غبراء مزغبة ذات قصب وورق والوبار شجرة حامضة تكون بتبالة	764	-5194949157251883660	107	189.5	87	352	30.397727966308594	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0398	false	-4739639512828467813	142	177	820	1029	1721	300	والفرس يهمر الارض همرا وهو شدة ضربه------ بحوافره الارض ورمل------------------------------------------------------------------------------------- همر يهمور والهمار النمام والمهمار الكثير الكلام والهمر والهمرة من خرزات العرب وانهمرت الشجرة اذا انحتت عند الخبط وهي الهمور وهمرته فانهمر اي هدمته فانهدم	398	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0774	true	-1479035263964002586	6	47	31	260	1603	300	والفرس يهمر الارض همرا وهو شدة حفره الارض بحوافره وفلان يهامر الشء اي يجرفه قال العجاج يهامر السهل ويولي الاخشبا وقد سموا همارا بالفتح والتشديد ح همر سال مثل ان-------------------------------------همر----------------------- وانهمرت الشجرة اذا انحتت عند الخبط----------- وهمرته فانهمر اي هدمته فانهدم	774	-5194949157251883660	116	174.5	93	300	38.66666793823242	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0237	false	3155879869567928440	37	62	197	326	1635	300	فصل ما بين فخذه والفخذ الاخري من عشيرته وحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الرجل اصله ومنبته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحتجز- الذي يحمل شيء---------ا في حجزته واحتجز لحم بعضه الي بعض اي اجتمع	237	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0784	true	-5788358711749101998	171	278	915	1479	1591	300	فصل ما بين فخذه والفخذ الاخري من عشيرته قال رءبة يمدح ابان بن الوليد البجلي فامدح كريم المنتمي والحجز يعفيك منه الجود قبل الحز وقال ابو عمرو الحجز الاصل والناحية وقيل الحجز العشيرة يحتجز بهم الرجل اراد انه عفيف طاهر وقال ابن بزرج الحجز بالتحريك والزنج واحد يقال حجز الرجل وزنج بالكسر وهو ان تقبض امعاء الرجل ومصارينه من الظما فلا يستطيع ان يكثر الشرب او الطعم وسءل علي رضي الله عنه عن بني امية فقال هم اشدنا حجزا واطلبنا للامر لا ينال فينالونه شدة الحجزة عبارة عن الصبر علي الشدة والجهد ح المحتجزة النخلة التي تكون عذوقها في قلبها واحتجز لحم بعضه الي بعض اي اجتمع	784	-5194949157251883660	101	138.5	78	564	17.907800674438477	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0050	false	-9027108942613491981	27	174	159	984	1632	300	وحدها تجمع العاجز علي ال----عواجز ويقال لا تلثوا بدار معجزة ومعجزة والعجز مقبض القو-------------س والعقب الذي يشد به العجاز وقد عجزتها والسهام تسمي بنات العجز وطاءر يضرب الي الصفرة صوته كنباح الكلب الصغير وكثيره عجزان وعاجز ذهب و لم يلحق وهو يعاجز الي ثقة اي يميل وعاجزته فعجزته سابقته فسبقته ورجل معجوز قل ما عنده ويقال في العجوز من النساء عجوزة والفعل عجزت عجزا وعجزت وتعجزت والجمع عجز وعجاءز والعجوز الخمر لقدمها والجعبة ونصل السيف واسم رملة والعجز مءخر الشء حتي يقال عجز الامر ويقال عجز وعجز وعجز و عجز وتعجزت البعير ركبت عجزه وعجز دابتك ضع عليها الحقيبة والعجز الارض لا تنبت شيءا والعجيزة عجيزة المراة خاصة وامراة عجزاء وقد عجزت والجميع عجيزات ولا يقال عجاءز وهي معجزة ضخمة العجيزة والعجزاء العقاب في اصل ذنبها بياض وقيل الشديدة الدابرتين ورملة مرتفعة ليس بركام كريمة المنبت والجميع عجز والعجز داء ياخذ في عجز الدابة والعجزة-------------- وابن العجزة	50	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0799	true	-2784490969835934082	62	107	322	569	1584	300	وحدها تجمع العاجز من الرجال عواجز وهو نادر والع------------------------جز مقبض السيف لغة في العجس------------------------------------- والسهام تسمي بنات العجز وطاءر يضرب الي الصفرة صوته كنباح الكلب الصغير والجمع عجزان وعج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز دابتك ضع عليها الحقيبة والعج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز داء ياخذ في عجز الدابة وتعجز من اعلام النساء وابن --عجزة	799	-5194949157251883660	185	307.5	149	856	21.612150192260742	28	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1003	false	-8127617518695731776	173	224	942	1220	1632	300	الشء واكاف ملموس الاحناء وهو الذي قد امر عليه اليد فان---- كان فيه -----------اود والالتماس في الاصل طلب اللمس والملامسة في البيع ان يقول الرجل لصاحبه اذا لمست ثوبي ولمست ثوبك وجب البيع والمتلفس اسم شاعر ولميس اسم امراة ويقولون كويته المتلمسة بفتح الميم وكويته لماس ---------اذا اصاب مكان داءه بالتلمس	1003	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0889	true	-6100957945801369569	248	299	1261	1517	1521	300	الليث اكاف ملموس الاحناء وهو الذي قد امر عليه اليد ونحت ما كان فيه من ارتفاع واود وفلان لا يمنع يد لامس اي ليس فيه منعة وفلانة لا ترد يد لامس اذا زنت بالفجور ولين الجانب ----------------والمتلمسة من السمات يقال كوا------------------ه المتلمسة وكوا------------ه لماس مثل وقاع اذا اصاب مكان داءه بالتلمس	889	-5194949157251883660	125	127.5	100	302	41.39072799682617	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0859	false	-8207282455007875815	123	165	664	880	1596	300	الارض وابشت التف نبتها وقيل انبتت اول نباتها وبش لي بشء اذا اعطاه شيءا يسيرا واخرجت له بشيشتي اي ملك يدي وجاء بالمال من عشه وبشه اي من جهده وطاقته وجديد -بشيش بمعني وال-------ابش الذي يزين فناء الرجل وباب داره بطعامه وشرابه	859	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0906	true	5090993427073719689	5	31	25	168	1432	300	الارض------ التف نبتها وقيل انبتت اول نباته--------------------------------ا واخرجت له بشيش-ي اي ملك يدي------------------------------------------ وجديد وبشيش بمعني والابش والابش الذي يزين فناء الرجل وباب داره بطعامه وشرابه	906	-5194949157251883660	135	234.5	110	224	60.26785659790039	19	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0209	false	-3388255758438447564	160	215	850	1178	1655	300	اي اعينت والحشاش الجوالق فيه الحشيش وحشاشا كل شء جانباه والحشة القنة العظيمة وجمعه حشش وكذلك الحشاشة والمحش من الناس الصغير الردء والمستحشة من الابل التي دقت اوظفتها من عظمها والاستحشاش الطول وحششت فلانا اصلحت من حاله وسددت خلته واحششته عن حاجته اعجلته وحش-----شته حضضته وتحشحش القوم تفرقوا واستحشوا قلوا وجاءت الابل مستحشة اي عطاشا	209	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0912	true	6976527625606255080	10	40	46	225	1583	300	اي --يبس والحشاش الجوالق فيه الحشيش وحشاشا كل شء جانباه والحشة القنة العظيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحششته عن حاجته اعجلته عنها وحششته حضضته وتحشحش القوم تفرقوا واستحشوا قلوا وجاءت الخيل مستحشة اي عطاشا	912	-5194949157251883660	167	314.5	138	333	50.150150299072266	25	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0881	false	2952527422991977406	86	115	508	648	1627	300	ينبش لعياله اي يكسب لهم ونبشه بسهم اذا رمي فلم يصب والانابيش السهام الصغار يرمي بها وبعير نبش اذا كان في خفه اثر يتبين في الارض من غير اثره	881	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0940	true	-1382587046224321965	95	122	483	614	1531	300	ينبش لعياله اي يكسب لهم ونبشه بسهم رماه به فلم يصب والانابيش السهام الصغار--------- وبعير نبش اذا كان في خفه اثر يتبين في الارض من غير اثرة	940	-5194949157251883660	124	232.0	98	140	88.57142639160156	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0931	false	8699488482308114728	172	199	950	1098	1615	300	بصباص قليل وبعير بصباص دقيق ضامر وقيل البصباص اللبن لانه يتبصبص في مجاريه اذا جري الي الضرع والبصباص من الكلا الذي يبقي علي عود كانه اذناب اليرابيع	931	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0949	true	5074212279518505125	259	286	1319	1467	1539	300	بصباص قليل وشعير بصباص دقيق ضامر وقيل البصباص اللبن لانه يتبصبص في مجاريه اذا جري الي الضرع والبصباص من الكلا الذي يبقي علي عود كانه اذناب اليرابيع	949	-5194949157251883660	147	293.0	120	148	99.32432556152344	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0944	false	-3476996982603380101	219	260	1180	1401	1615	300	الارض--- لم ادع فيها رعيا الا رعيته وارض برصاء والتبريص حلقك الراس والبراص البلاليق وهي امكنة بيض بين الرمال والبرصة لا تكون الا فيما استوي من الرمل لاتنبت شيءا والتبريص ان يصيب الارض المطر قبل ان تحرث والبرص دويبة في البءر	944	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0949	true	5074212279518505125	136	161	697	826	1539	300	الارض اي لم ادع فيها رعيا الا رعيته وارض برصاء والتبريص حلق- الرا----------------------------------------------------------------------------------------------س والتبريص ان يصيب الارض المطر قبل ان تحرث والبرص دويبة في البءر	949	-5194949157251883660	125	238.0	101	224	55.80356979370117	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0765	false	-5799734310187741215	200	253	1088	1361	1629	300	مواضع الجص ومكان جصاجص ابيض مستو وجصص الجرو فتح عينيه وكذلك العنب والشجر وهو اول ما يري منه شء اذا خرج وجصص علي القوم بالصاد حمل عليهم وروي بالضاد وهذه جصيصة من ناس واصيصة اذا تقاربت حلتهم وقد اجتصوا وتجاصوا وبات فلان يجص في الرباط اي يتاوه مضيقا عليه مشدودا ربطه وله جصيص	765	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0951	true	5674015783491033505	140	176	730	919	1544	300	مواضع الجص ومكان جصاحص ابيض مستو و----------------------------------------------------------------------جصص علي القوم وجضض-- حمل عليهم------------ وهذه جصيصة من ناس واصيصة اذا تقاربت حلتهم وقد اجتصوا وتجاصوا وبات فلان يجص في الرباط اي يتاوه مضيقا عليه مشدودا ربطه وله جصيص	951	-5194949157251883660	184	345.5	148	273	67.3992691040039	32	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0510	false	6276214969418409448	169	229	972	1291	1716	300	الواحدة خربصيصة هنة تراها في الرمل لها بصيص كانها عين الجرادة و--------نبات له حب ---------------يءكل والقرط والحبة من الحلي و---------------------------------------------------البراية وخربص المال كله اذا رتع في الرعي والح في الاكل وكذلك اذا اخذه فذهب به والمخربص المسف للاشياء المدفع فيها وما في الوعاء خربصيصة اي شء وفلان يخربص الاشياء خربصة وهو تمييزها بعضها من بعض وفلان مخربص اي هو حسابة	510	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0956	true	-8795605821286487804	16	81	97	451	1564	300	الواحدة خربصيصة هنة تراها في الرمل لها بصيص كانها عين الجرادة ويقال هو نبات له حب يتخذ منه طعام فيءكل وقال ابو عمرو الخربصيص الجمل الصغير وقال الرياشي الخربصيصة خرزة ح الخربصيص البراية وخربص المال كله اذا وقع في الرعي والح في الاكل وكذلك اذا اخذه فذهب به والمخربص المسف للاشياء المدقع فيها وف----------------------------لان يخربص الاشياء------ وهو تمييز-- بعضها من بعض وفلان مخربص اي--- حسابة	956	-5194949157251883660	256	433.0	206	393	65.13994598388672	41	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0017	false	-7531189635235336521	186	217	975	1144	1596	300	-ال------سهم ينكسر نصله فيبقي سنخه في السهم فيخرج ويدقق اصل النصل ويطول ويرد الي موضعه وقيل هو الذي ينكسر فتتخفه المراة معقصا تعقص به شعرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقاص الخيط يعقص به اطراف الذواءب ----	17	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0966	true	9097598246074306678	78	138	461	783	1584	300	بالكسر السهم ينكسر نصله فيبقي سنخه في السهم فيخرج ويضرب حتي -------يطول ويرد الي موضعه ولا يسد مسده لانه دقق وطول-------------------------- والعقنقصة بالفتح مثال خبعثنة دويبة ويقال اخذته معاقصة ومقاصعة اي معازة وقال ابن دريد العيقص مثال حيدر صفة يوصف بها البخيل قال واحسبه ماخوذا من العقص وهو انقباض اليد عن الخير ح العقاص الخيط يعقص به اطراف الذواءب وذو	966	-5194949157251883660	107	161.5	84	355	30.140844345092773	16	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0594	false	-8784869240274093599	177	264	969	1446	1639	300	القبوص الذي اذا ركض لم يصب الارض الا اطراف سنابكه وقيل هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوثيق الخلق والقبص مجمع الرمل الكثير وكذلك القبص وهم في قبص الحصي وقبصها اي فيما لا يستطاع عدده من كثرته والقبص في الراس ارتفاع فيه وعظم وتدوير قبص الرجل قبصا وقبصت رحم الناقة اذا انضمت والجراد علي الشجر تقبصت وانقبص غرمول الفرس والقبص وجع يصيب الكبد عن اكل التمر علي الريق والقبصي العدو الشديد وسبقني قبصا والقبص الخفة والنشاط والقبص القمز وقبص النمل مجمع ترابه والاقبص الذي يمشي فيحثي التراب بصدر قدمه فيقع علي موضع	594	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0970	true	7925700357653931043	86	152	400	752	1480	300	القبوص الذي اذا جري لم يصب الارض الا اطراف سنابكه من قدم وقبصت الانسان او الدابة اقبصه قبصا اذا قطعت عليه شربه قبل ان يروي وقبص ايضا نزا انشد ابو عبيد لذي الرمة ويقبصن من عاد وساد وواخد كما انصاع بالسي النعام النوافر يصف ركابا ح القبيص الوثيق الخلق وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصت رحم الناقة اذا انضمت وا----------------------------------------------------------------------------------------لقبصي العدو الشديد-------------------------------------------------------------------- والاقبص الذي يمشي فيحثي التراب بصدر قدمه والقبيصة موضع	970	-5194949157251883660	155	264.0	125	655	23.664121627807617	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0904	false	-6068096421761357361	36	110	181	556	1569	300	بشء وابتضضت نفسي اي------ استزدتها له والبضة من الالبان الحامضة الحارة وما في البءر باضوض اي ما فيها بللة والبضض الماء القليل والبضيضة المطر القليل وما عنده خضض ولا بضض اي شء يسير وبءر بضوض يخرج ماءها قليلا قليلا وابتضهم اي استاصلهم وتبضضته اخذت كل شء له وما في السقاء بضاضة من الماء اي شء يسير وكذلك 247 ا بضيضة وجمعها بضلءض واخرجت له بضيضتي اي ملك يدي وما علمك اهلك الا مضا وبضا	904	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms0984	true	4616743291209549742	220	253	1098	1273	1510	300	بضة وابتضضت نفسي لفلان اي استزدتها له مثل اءتضضتها وما ف--------------------ي البءر باضوض اي-------- بللة و--------------------البضيضة المطر القليل و-----------------------------------------------------------------ابتضهم اي استاصلهم--------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجت له بضيضتي اي ملك يدي وما علمك اهلك الا مضا وبضا	984	-5194949157251883660	149	250.5	120	381	39.10761260986328	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0586	false	-7185343596040308634	54	92	290	490	1697	300	الزرع القليل وقيل هي- المواضع التي يحتاج المستقي الي ان يقرض منها الماء اي يميح وشبه مشاعل ينبذ فيها ونحوها من اوعية الخمر والجرار الكبار مقارض ايضا وما عليه قراض ولا خضاض اي ما يقرض عنه العيون فيستره	586	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1000	true	2717160800207113824	183	215	930	1100	1524	300	الزرع القليل وهي ايضا المواضع التي يحتاج المستقي الي ان يقرض منها الماء اي يميح وشبه مشاعل ينبذ فيها---------------------- والجرار الكبار مقارض ايضا وما عليه قر---------اض اي ما يقرض عنه العيون فيستره	1000	-5194949157251883660	164	304.5	133	201	81.592041015625	28	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0650	false	452333415358397933	108	176	566	929	1610	300	تقول هذا بذا قوضا بقوض اي بدلا ببدل وهما قوضان وقيضان اي يتقايضان قيض القيض قشر البيض الذي قد خرج فرخه او ماءه كله وقاضها ال------------------فرخ وقيض الله له قرين سوء واعطيته فرسا بفرسين مقايضة وتقيض الرجل اباه اي تقيله وهما قوضان وقيضان والاقتياض نحوه وبءر مقيضة كثيرة الماء وقد قيضت عن الجبلة والقيضة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحجارة ما كان لونه اخضر فيتكسر صغارا وكبارا والقيضة صفيحة عريضة يكوي بها	650	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1002	true	4660839565406103906	19	136	97	680	1474	300	تقول هذا بذا قوضا بقوض اي بدلا ببدل وهما قوضان AUTO ق ي ض الليث قاض الفرخ------ البيضة اي شقها-------------------- وقاضها الطاءر اي شقها عن الفرخ وانشد اذا شءت ان تلقي مقيضا بقفرة مفلقة خرشاءها عن جنينها-------------------------------------------------- وبءر مقيضة كثيرة الماء وقد قيضت عن الجبلة وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم وزيد في سعتها وجمع الخلق جنهم وانسهم في صعيد واحد فاذا كان ذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن اهلها فنثروا علي وجه الارض ثم تقاض السموات سماء سماء كلما قيضت سماء كان اهلها علي ضعف من تحتها حتي تقاض السابعة ح القيض من الحجارة ما كان لونه اخضر فينكسر صغارا وكبارا والقيضة صفيحة عريضة يكوي بها	1002	-5194949157251883660	196	296.5	155	659	29.742033004760742	32	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0244	false	-1984552880966732766	160	186	889	1023	1646	300	-------داء ياخذ الابل في صدورها وي-----------------قال لاثر سحج يصيب جنبا او فخذا----------- اصابته شحطة------------------------------------------------------------ والشوحط من النبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشحط------- عود يوضع عند---------- قضبان الكرم يقيه من الارض	244	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1029	true	-5851265716396186663	21	93	105	485	1541	300	بالفتح داء ياخذ الابل في صدورها لا تكاد تنجو منه ويقال لاثر سحج يصيب جنبا او فخذا او نحو ذلك اصابته شحطة وقال ابن الاعرابي شحطته العقرب اي لدغته وشحط الطاءر اي سقسق والشاحط بلد باليمن وشواحط بالضم حصن بها مطل علي السحول وقال ابو عمرو وابن دريد الشحط الذبح مثل السحط بالسين المهملة ويقال المشحوط اللبن يصب عليه الماء والمشحط بالكسر عود يوضع عند القضيب من قضبان الكرم يقيه من الارض	1029	-5194949157251883660	123	172.0	98	380	32.3684196472168	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0572	false	-6728724316229682275	60	172	310	936	1636	300	---الذي في موضع ما اعطيته الا عشرين قط فانه مجرور فرقا بين الزمان والعدد والقط قطع الشء الصلب والمقطة ما يقط عليه القلم وال--------------------------------------------قطاط حرف الجبل والجميع الاقطة والقط الحساب والكتاب والجميع القطوط وقيل الرزق والقطة السنور ويجمع علي القطاط والقطط شعر الزنجي والرجل الاسود والجميع القططون ورجل قط الشعر مثل قطط والقطقط المطر المتحاتن المتتابع العظيم القطر والقطقطة فعله وهو صغار البرد ايضا وقطقط---------ت القطاة صوتت ويقولون اصدق من قطا و اهدي من قطا والقطقطانة اسم واد وقط السعر يقط قطوطا غلا والقط اغلاء السعر وفم اقط ورجل اقط وامراة قطاء اذا سقطت اسنانهما وجاء يتقطقط اذا جاء مسرعا وتقطقط في البلاد ذهب فيها------------------------------------------------------------------------------------ وقرب قطقاط سريع ورجل قطوط خفيف كميش	572	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1043	true	544138334553074666	172	269	910	1423	1586	300	قط الذي في موضع ما اعطيته الا عشرين قط فانه مجرور فرقا بين الزمان والعدد و--قطيط مصغرا موضع وقال الجوهري وقال عمرو بن معدي كرب اطلت فراطهم حتي اذا ما قتلت سراتهم كانت قطاط والرواية فراطكم وسراتكم-------------------------------------------------------------------- علي المخاطبة وقبله غدرتم غدرة وغدرت اخري فلا ان بيننا ابدا تعاطي اطلت فراطكم عاما فعاما ودي-----------ن المذحجي الي فراط اطلت فراطكم حتي وقال الجوهري----- ايضا قال الاخطل اكلت القطاط فافنيتها فهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخنانيص من مغمز ولم اجده في شعر الاخطل غياث بن غوث ح القطاءط من قري زنار ذمار باليمن والقطاقط موضع وقرب قطقاط سريع ورجل قطوط خفيف كميش	1043	-5194949157251883660	163	122.0	126	766	21.279373168945312	25	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1166	false	-2919267039534182630	52	96	289	528	1575	300	ايضا هنية من البياض بيد الفرس او برجله علي الاشعر ورجل تلماظ لا يثبت علي مودة واحدة والتلماظة من النساء الثرثارة المهذار- والتمظ بحقي ذهب به وقيد بعيره المتلمظة وهو ان يقرن بين يديه حتي يمس الوظيف الوظيف والمظت عليه اي ملاته غيظا والالتماظ	1166	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1064	true	-54800227390369042	126	165	596	805	1473	300	-----هنة---- البياض بيد الفرس او برجله علي الاشعر ورجل تلماظ لا يثبت علي مودة واحد -والتلماظة المراة------------ المهذارة والتمظ بحقه ذهب به وقيد بعيره المتلمظة اي -----قرن بين يديه حتي -مس الوظيف الوظيف والمظت عليه اي ملاته غيظا والتمظ ---	1064	-5194949157251883660	192	343.0	156	240	80.0	30	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0117	false	-7455774929031359445	49	76	285	428	1615	300	وتبوع الشمس ريح يقال لها النكيباء تهب بالغداة مع طلوع الشمس من نحو الصبا فتدور في مهاب الرياح حتي تعود الي مهب الصبا حين بدات بالغداة والتباعة -	117	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1074	true	3016376925508868735	39	67	190	334	1458	300	وتبوع الشمس ريح يقال لها النكيباء تهب بالغداة مع طلوع الشمس من مهب الصبا فتدور في مهاب الرياح حتي تعود الي مهب الصبا حين بدات بالغداة وتبعة جبل	1074	-5194949157251883660	132	254.0	106	144	91.66666412353516	25	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0053	false	4964241306934820096	155	199	840	1056	1623	300	في مواضع منه نتوء والمجرع-------------------------------- من الاوتار----------- الذي لم يحسن----------------------------- اغارته فظهر بعض قواه علي بعض وناقة--- مجرع والجميع مجاريع ليس فيها ما يروي ولكن فيها جرع قال ولا مجاريع غداة الخمس وما له به جراعة ولا يقال ما ذاق جراعة ولكن يقال جريعة	53	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1077	true	-2369692216423888001	248	300	1290	1541	1541	300	في مواضع منه نتوء فيمسح بقطعة كساء حتي يذهب وقال ابن شميل من الاوتار المجرع وهو الذي اختلف فتله وفيه عجر ولم يجد فتله ولا اغارته فظهر بعض قواه علي بعض يقال وتر مجرع وجرع ومعجر ح الاجتراع الجرع مرة واحدة---------------------------------- وما له به جراعة ولا يقال ما ذاق جراعة ولكن----- جريعة-	1077	-5194949157251883660	125	153.5	96	291	42.955326080322266	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0070	false	2648339440929051685	60	82	333	455	1597	300	والرضاعة اسم للدبور وقيل لريح بين الدبور والجنوب-------- وذلك لانها اذا هبت علي اللقاح رضعت البانها اي قلت والرضع شجر ترعاه الابل	70	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1097	true	-121924353973071836	14	36	67	189	1558	300	والرضاعة اسم للدبور وقيل لريح بين --------الجنوب والدبور وذلك لانها اذا هبت علي اللقاح رضعت البانها اي قلت والرضع شجر ترعاه الابل	1097	-5194949157251883660	114	213.5	93	130	87.69230651855469	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0099	false	-8505475560920742558	209	272	1126	1487	1640	300	ازمعت الحبلة اذا عظمت زمع----------تها وزمع عناقيد العنب صغارها والزمع شبه الرعدة ياخذ الانسان و--------------------------السيل الضعيف ايضا ويقال للرذالة والاتباع هم زمع وازماع والزمعة التلعة وقيل هي القرارة من الارض والجميع ازماع والازامع الدواهي والواحد ازمع ورجل زمع اذا غضب سبقه بوله او دمعه والزمع زنبور لا ابرة له يلعب به الصبيان يزمع لهم وتزميعه دندنته ورجل زمع يزمع ولا يخف للحاجة والزميع	99	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1103	true	-1681471509796554662	91	133	488	719	1591	300	ازمعت الحبلة اذا عظمت زمعتها اي ابنتها ودنا خروج الجحنة من---ها والجحنة والنامية شعب فاذا عظمت الزمعة فهي البنيقة ح الزمع السيل الضعيف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زمع زنبور لا ابرة له يلعب به الصبيان يزمع لهم وتزميعه دندنته ورجل زمع يزمع ولا يخف للحاجة وزمعت --	1103	-5194949157251883660	142	236.5	114	397	35.76826095581055	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0066	false	242908860378180686	203	251	1118	1379	1647	300	الشفع ب--كسر الشين كالضر من الضرة والشافع من الضان كالتيس من المعزي وقيل هو ايضا--- التيس بعينه واري انه الذي اذا القح القح شفعا لا وترا والشافع والشفيع جميعا الطالب لغيره وناقة شفوع تجمع بين محلبين وهو يشفع لي بالعداوة اي يعين والشفاءع الوان الرعي ينبت اثنين اثنين	66	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1115	true	6678754412467177259	15	46	78	243	1550	300	الشفع بالكسر------ كالضر من الضرة والشافع من الضان كالتيس من المعزي وقيل--- ايضا هو التيس بعينه وقيل هو- الذي اذا القح القح شفعا لا وترا و-------------------------------------------------------------------------------------------الشفاءع الوان الرعي ينبت اثنين اثنين	1115	-5194949157251883660	155	273.5	125	266	58.27067565917969	25	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0028	false	-5045852061869424616	17	121	109	702	1676	300	والقريعاء البثر ايضا والقرعة الحجفة والجراب الواسع الاسفل والمجمع قرع وقراع والقرع تجرد الشء من قشره وقد قرعته والقراعة الاست ونقار الشجر وترس قراع شديد والقرع الصلاب من الترسة والقرعة سمة خفيفة علي انف الناقة والشاة او علي الساق وقد قرعتها والمقراع شبه المعول تكسر به الحجارة والقارعة الشديدة من قوارع الذهر واسم القيامة وقارعة الطريق وواحدة قوارع القران وانا متقرع لهذا الامر اريد ان اكون اول من فعله وارض ليس بها قراعة اي يسير من الكلا وقرع رءوس العشب خرج ثمره والقرعة اللوعة من الحب واقترع ثقب النار وقرعت الشء علوته وقرعت الدابة باللجام كبحها والاقرع من السيوف الجيد الحديد والف اقرع تام	28	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1136	true	-9198482876323914978	153	180	824	987	1622	300	والقريعاء البثر----- والقرعة الحجفة والجراب الواسع الاسفل وا-----------------------------------------------------لقراعة الاست------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارض ليس بها قراعة اي يسير من الكلا------------------------------------------------ واقترع ثقب النار-------------------------------------------- والاقرع من السيوف الجيد الحديد وال---قرع اسم	1136	-5194949157251883660	161	277.0	134	593	27.150083541870117	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0040	false	7558921825880724400	29	76	155	430	1631	300	والقمع مثل التخمة وهو مقموع وا-قمعته طلع علي فرددته وا-لقمعة ما صررت في اعلي الجراب والزمعة في اسفله والقمعان ثفنتا جلة التمر وهما زاويتاها السفليان والاقماعي ضرب من العنب والمقامع جمع المقمعة ما يضرب بها الانسان وهي ايضا الجرزة والاعمدة من الحديد والاقمع من الانوف مثل الاقعم	40	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1145	true	-7366307422931787935	24	47	139	269	1658	300	والقمع مثل التخمة وهو مقموع والقمعان ثفنتا جلة التمر والقمعة ما صررت في اعلي الجراب والزمعة في اسفله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقمع من الانوف مثل الاقعم	1145	-5194949157251883660	110	199.5	90	277	39.7111930847168	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0045	false	-3291930518310422229	55	88	307	487	1652	300	داء ياخذ البعير في مءخره ورجل كلع اسود سواده كالوسخ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اناء كلع تلبد---------------------------------------------------------- عليه الوسخ و---------------------------------------------------هو كلع مال اي ازاءه والكلع ايضا الجافي الهيءة اللءيم والجمع كلعة والكلعة الكثيرة من الغنم------ وذو الكلاع	45	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1149	true	2969791446877601351	137	231	687	1208	1548	300	داء ياخذ البعير في مءخره وهو ان يجرد الشعر عن مءخره ويتشقق ويسود وربما هلك منه وقال الفراء الكلاعي ماخوذ من الكلاع وهو الباس والشدة والصبر في المواطن وقال النضر الكلع بالتحريك اشد الجرب وهو الذي يبض جربا فييبس فلا ينجع فيه الهناء والتكلع التجمع والتحالف لغة يمانية واكلع الوسخ الاناء اذا وسخه انشد ابن دريد لحميد بن ثور فجاءت بمعيوف الشريعة مكلع ارشت عليه بالاكف السواعد وقال ابن الاعرابي الكولع مثال جوهر الوسخ ح هو كلع مال اي ازاءه والكلع ايضا الجافي الهيءة اللءيم والجمع كلعة وكلاع من نواحي بطليوس بالاندلس وذو الكلاع	1149	-5194949157251883660	119	176.0	94	521	22.84069061279297	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0007	false	7654612406242175576	34	93	186	501	1589	300	لعة مليحة عفيفة ورجل لعاعة---------------- يتكلف الالحان من غير صو------------ت واللع-اع بقلة غضة وثمر الحشيش يءكل ولع-----------------------------------------اعة الشء بقيته واللعاع-------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخصب والشء اليسير من الدنيا ويقال للعاثر لع لع ولع ولعل بمعني لعا ولعلعت به قلت لعا واللعلعه التحزن من الجوع والضجر من كل شء واللعلع الذءب من هذا وتلعلع- الابل في كلا ضعيف--- تتبع- واللعلع شجر ينبت بالحجاز	7	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1152	true	2498407196995459314	108	192	552	1006	1590	300	لعة مليحة عفيفة ورجل لعاعة بالفتح والتشديد يتكلف الالحان من غير صواب وقال المءرج اللعلاع الجبان وفي الاناء لعاعة بالضم اي جزعة من الشراب وقال ابن الاعرابي اللعاعة الهندبا وعسل متلعلع ومتلع والاصل متلعع وهو الذي اذا رفعته امتد معك فلم ينقطع للزوجته ولعلع الكلب دلع لسانه ح اللعاعة الخصب----------------------- ويقال للعاثر--- لع ولعلع--- بمعني لعا ولعلعت به قلت له ذلك ولعلع --تحزن من الجوع و--ضجر من كل شء واللعلع الذءب من هذا وتلعلعت الابل في كلا ضعيف اي تتبعت واللعلع شجر ينبت بالحجاز	1152	-5194949157251883660	222	353.0	178	487	45.5852165222168	33	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0169	false	-3128573949071713608	61	83	331	454	1642	300	ليعة الجوع حرقته ولعت ليعانا ضجرت والملياع السريعة العطش وقيل هي التي تقدم الابل سابقة ثم ترجع اليها وريح لياع والليع موضع	169	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1155	true	-42839033515270546	27	49	118	241	1556	300	ليعة الجوع حرقته ولعت ليعانا ضجرت والملياع السريعة العطش وقيل هي التي تقدم الابل سابقة ثم ترجع اليها وريح لياع والليع موضع	1155	-5194949157251883660	123	246.0	101	123	100.0	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0474	false	-6766290806622800577	250	275	1395	1513	1644	300	خدفت السماء بالثلج رمت به وكنا في خدفة من الناس اي في جماعة ومضت خدفة من الليل اي ساعة وقطعة وفلان يخدف في الخصب خدفا	474	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1211	true	-1651750678308292486	92	114	484	590	1594	300	خدفت السماء بالثلج رمت به وكنا في خدفة من الناس ا---ي جماعة و----خدفة من الليل--- ساعة منه-- وفلان يخدف في الخصب خدفا	1211	-5194949157251883660	103	179.0	81	118	87.28813934326172	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0486	false	1377723689565046813	107	197	591	1050	1583	300	مخلوف--- شق عن ثيله من خلفه يقال اخلفت عن البعير واخلف الدابة بالسوط ضربها من خلفها واخلف بيده الي السيف ليسله وخلف له به وخلف الرجل تنحي فهو يخلف--------------------------------------------------------------------------------------- واذا صعد الجبل كذلك والخلف المربد يكون وراء البيت وخلفت نفسه عن الطعام تخلف خلوفا اي انتهت عنه من مرض واتينا من لبن النا-----------------------------------قة يوم خليفها اي بعد انقطاع لباها وحلبها خليف لباها يعني الحلبة التي بعد ذهاب اللبا والمخالف صدقات العرب استعمل فلان علي مخالف بني فلان وانما انتم في خوالف--- الارضين اي في ارضين لا تنبت الا في اخر	486	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1216	true	6186230710559675319	201	261	1065	1338	1543	300	مخلوف قد شق عن ثيله من خلفه اذا حقب وخلف فلان بيته------------------------------------------------------------------------------------------- يخلفه اذا جعل له خالفة ويقال ما ادري اي الخوالف هو واي خالفة هو واي خافية هو مصروفتين اي اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس هو وما ذكره الجوهري من ترك الصرف هو قول الفراء وقال اليزيدي يقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------انما انتم في خوالف من الارض-- اي في ارضين لا تنبت الا في اخر	1216	-5194949157251883660	97	10.0	73	587	16.524702072143555	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1220	false	8015493537111356033	65	106	368	595	1701	300	الكبد ما رق منها ورانف كل شء ناحيته والرنف نبت من نبات الجبل وقيل بهرامج البر وروانف الاك-ام رءوسها و-------------------------------------------------------الروانف اكسية تعلق الي شقاق بيوت الاعراب حتي تلحق بالارض الواحدة رانفة وارن-----------ف البعير ارنافا اذا سار فحرك راسه فتقدمت جلدة هامته	1220	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1224	true	727524181816045611	219	261	1133	1372	1585	300	الكبد ما رق منها وقال اللحياني روانف------------------------------------------------ الاكمام رءوسها والرانفة طرف غضروف الاذن والية اليد وجليدة طرف الروثة ح الروانف اكسية تعلق الي شقاق بيوت الاعراب حتي تلحق بالارض الواحدة رانفة وارنف اسرع وارنف البعير------- اذا سار فحرك راسه فتقدمت جلدة هامته	1224	-5194949157251883660	156	275.0	128	294	53.06122589111328	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0141	false	-3975718084692211665	21	73	122	424	1665	300	علفوف السنام اي ملففته كانها مشتملة بكساء والعلفوف من النساء التي قد عجزت ومن الخيل الحصان الضخم ومن الرجال الشيخ الكثير الشعر واللحم وقيل الكبير السن وعلف الطلح------- نبت علفه وهو ثمره وهذا نادر لانه يجء لهذا المعني افعل والمعتلفة القابلة وهذه كلمة مستعارة والمعلف كواكب مستديرة متبددة -يقال لها الخباء ايضا	141	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1254	true	-4310767150938183633	119	161	619	867	1590	300	علفوف السنام اي ملففته كانها مشتملة بكساء والعلفوف المراة--- التي قد عجزت ومن الخيل الحصان الضخم------------------------------------------------------ وعلف الطلح تعليفا نبت علفه وهو ثمره وهذا نادر لانه يجء لهذا المعني افعل والمعتلفة القابلة----- كلمة مستعارة والمعلف كواكب مستديرة متبددة ويقال لها الخباء ايضا	1254	-5194949157251883660	234	436.0	193	310	75.48387145996094	37	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0719	false	-6585486600683130280	32	75	168	390	1608	300	من الدواب الذي يعقر السرج كتفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتاف وثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الرحل والقتب وهو ايضا خيط يكتف به الانسان وقيل هو داء في كتفي الدابة والكتفان ضرب من الطيران كانه يضم جناحيه من خلف شيءا وهو ايضا من---------- المشي والسرعة ويقولون اكتف اي ارفق والك-تف	719	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1265	true	1471158897204751782	37	146	156	731	1494	300	من الدواب الذي يعقر السرج كتفه وقال شمر يقال للسيف الصفيح كتيف قال ابو دواد فوددت لو اني لقيتك خاليا امشي بكفي صعدة وكتيف اراد سيفا صفيحا فسماه كتيفا وقال ابن دريد الكتاف بالضم وجع الكتف وقال الاموي اذا قطعت اللحم صغارا قلت كتفته تكتيفا وكتيفة مصغرة من بلاد باهلة قال امرء القيس فكانما بدر وصيل كتيفة وكانما من عاقل ارمام يقول قطعت هذين الموضعين اللذين ذكر علي بعد ما بينهما قطعا سريعا حتي كان كل واحد متصل بصاحبه وعاقل وارمام موضعان متباعدان ح الكتاف الناظر في الكتف وا---------------------------------------------------------------لكتفان ضرب من الطيران كانه يضم جناحيه من خلف شيءا وهو ايضا من السرعة في المشي ويقال---------- اكتف اي ارفق والكاتف	1265	-5194949157251883660	138	232.0	109	648	21.296297073364258	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1049	false	5753726737198995896	91	144	476	759	1618	300	وقالت--------- بنت الجلندي حين- البست السلحفاة حليها فعامت ف-------------ي البحر ن------------------------------------------زاف نزاف لم يبق في البحر غير قذاف اي غير --------------غرفة والنزف الدمع ي---------------قال ادركه النزف فصرعيما ومثل اجبن من المنزوف ضرطا ونزفت عبرته بوزن علمت وانزفت البءر ذهب ماءها تنزف انزافا ونزفتها انا وا-------------------لمنزاف من المعز التي يكون لها لبن ثم ينقطع	1049	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1273	true	2596787299381904048	151	226	805	1194	1583	300	وقالت العمانية بنت --جلنداء حيث البست السلحفاة حليها فغاصت فاقبلت تغترف من البحر بكفيها وتصبه علي الساحل وهي تنادي يا لقوم نزاف نزاف لم يبق في البحر غير قداف القداف الجفنة وقيل الغرفة ونزاف معناه انزفوا مثل نزال وقال ابو الهيثم في قولهم----- اجبن من المنزوف ضرطا هو دابة تكون بالبادية اذا صيح بها لم تزل تضرط حتي تموت وقال غيره دابة بين الكلب والذءب ح المنزاف من المعز التي يكون لها لبن ثم ينقطع	1273	-5194949157251883660	162	180.5	125	396	40.90909194946289	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0445	false	1169184271301126129	91	187	476	1030	1681	300	ذرقه والخذاق سمكة في البحر لها ذواءب كالخيوط فاذا صيد خذق في الماء الخاء والقاف والراء خرق خرقت الثوب--------------------------------------------- اذا شققته والارض قطعتها ويسمي الثور مخراقا والاختراق الممر----------------------------------- في الارض والريح تخرق الاشجار والخرق المفازة البعيدة والخريق من اسماء الريح الباردة الشديدة الهبوب والرجل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمزق الثياب منخرق السربال والاختراق كالاختلاق في الكذب والخرق نقيض الرفق وصاحبه اخرق خرق يخرق وخرق يخرق اي جهل وخرق في البيت فلم يبرح يخرق خروقا ورجل -مخروق الكف---- لا يصيب شيءا ومثل لا تعدم الخرقاء علة وناقة خرقاء لا تتعاهد مواضع قواءمها وبعير اخرق يقع منسمه بالارض قبل خفه يعتري------- النجابة	445	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1300	true	3696096551597699738	172	270	858	1346	1496	300	ذ ق ح الخذاق سمكة في البحر لها ذواءب كالخيوط فاذا صيد خذق في الماء AUTO خ ذ ر ق اهمله الجوهري وقال الليث رجل مخذرق وخذراق اي سلاح وانشد صاحب حانوت اذا -----------------------ما اخرنبقا فيه علاه سكره فخذرقا وقال ابو عبيد الخذرنق العنكبوت لغة في الخدرنق بالدا---------------------------------------------------------------------------------------ل المهملة وقال ابو مالك الخذرنق العنكبوت الضخمة ح خذارق ماءة ملحة للعرب بتهامة سميت بذلك لانها تسلح شاربها حتي يخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------رق اي يسلح AUTO خ ر ق ابن الاعرابي يقال ان فلانا لمخروق اي محروم لا يقع في كفه غني-------------------------------------------------------- وبعير اخرق يقع منسمه بالارض قبل خفه ويقال انه من النجابة	1300	-5194949157251883660	157	58.0	121	755	20.794702529907227	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0445	false	1169184271301126129	239	273	1330	1521	1681	300	الحسن الجسم من الرجال طال او لم يطل والخرق حياء الناقة وناقة خريق منخرقة الرحم والخرق نبت كالسقط له اوراق والخرق طاءر اصغر من القنبر والجميع الخرارق والمخرورق الذي يدور علي الابل ويخف ويتصرف	445	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1301	true	7759314900415717344	275	298	1415	1539	1548	300	الحسن الجسم من الرجال طال او لم يطل والخرق حياء الناقة وال------------------------خرق نبت كالقسط له اوراق------------------------------------------- والمخرورق الذي يدور علي الابل ويخف ويتصرف	1301	-5194949157251883660	120	230.0	97	191	62.82722473144531	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0183	false	9180476721135831788	171	201	1005	1200	1783	300	دعسقت الابل الحوض وطءته وكسرته ودعسق علي القوم حمل عليهم والدعسوقة مقتتل القوم والدعسقة في المشي كالدءوب والاقبال -الادبار والطرد ايض-ا وليلة دعسقة طويلة ودعسقت الجمال استقام- وج-هها والدعسوقة دويبة	183	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1308	true	-875284814271363082	50	80	248	447	1549	300	دعسقت الابل الحوض وطءته وكسرته ودعسق علي القوم حمل عليهم والدعسوقة مقتتل القوم والدعسقة في المشي كالدءوب والاقبال والادبار والطرد جميعا وليلة دعسقة طويلة ودعسقت الجمال استقامت وجوهها والدعسوقة دويبة	1308	-5194949157251883660	192	364.0	162	199	96.48241424560547	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0576	false	-454570926147398958	39	78	213	421	1679	300	-------والرقي بالياء شحمة من ارق الشحم لا ياتي عليها احد الا اكلها ومنه المثل وجدتني الشحمة الرقي عليها الماتي يقولها الرجل لصاحبه اذا استضعفه ويقولون لا تدري علي ما يتراق هرمك--- اي شء تختار ولا يعرف اصل الكلمة القاف ---------	576	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1315	true	-3010002525625909845	113	143	597	741	1580	300	مصغرة ح الرقي------- شحمة من ارق الشحم لا ياتي عليها احد الا اكلها---------------------------------------------------------------------------- ويقولون لا تدري علي ما يتراق هرمك اي اي شء تختار ولا يعرف اصل الكلمة والرقتان الرقة	1315	-5194949157251883660	118	209.0	93	227	51.98237991333008	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0603	false	642693521358781926	218	273	1184	1456	1611	300	شبه دغل في بيت او بناء تكون زوايا منه معوجة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراة الزبقانة الضيقة الخلق-------------------------------------------------------------------- ورجل زبقانة شرير وانزبق فلان علي بني فلان دخل بينهم في خير او شر وزبقته في السجن حبسته وانزبق في جحره اي انجحر واذا نتف الرجل شعره قيل زبقه يزبقه زبقا وزبق اللص القفل فتحه وما اغني عنه زبقة اي شيءا	603	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1318	true	-7670025244001058038	45	111	227	568	1489	300	----دغل في بيت او بناء يكون زوايا منه معوجة وقال ابن دريد زابوقة البيت زاويته والزابوقة موضع قريب من البصرة كانت فيه الوقعة يوم الجمل اول النهار وقال ابن بزرج زبقت المراة بولدها اي رمت به وقال ابو عمرو الزنبق الزمارة وام زنبق من كني الخمر ح الزنبق الرجل الطاءش ورجل زبقانة شرير وامراة زبقانة سيءة الخلق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزبق----- القفل فتحه وما اغني عنه زبقة اي شيءا	1318	-5194949157251883660	112	157.0	87	459	24.40087127685547	19	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0583	false	3385233227079782541	134	178	701	964	1630	300	وشانقت الرجل خلطت ماله بمالي وامراة شنيقة اي مغازلة و-------الشاب المعجب بنفسه شنيق والتشنق لبس الثياب والتز-ين والشنقة من النساء تجمع شنقات وشنقها استنانها من الشحم واشنق فلان علي القوم تطاول عليهم وشنقناق اسم --داهية وقيل اسم رءساء الجن والشنقان العدلان والشنق وتر القوس	583	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1332	true	-3605364118850851333	8	43	38	253	1533	300	وشانقت الرجل خلطت ماله بمالي وامراة شنيقة اي مغازلة والشنيق الشاب المعجب بنفسه ------التشنيق -----------التزيين و--شنق المراة---------------------- استنانها من الشحم واشنق عليه---------- تطاول ------وشنقناق اسم للداهية وقيل اسم رءساء الجن والشنقان العدلان وا-شنق اخذ الارش	1332	-5194949157251883660	187	286.0	155	273	68.4981689453125	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0591	false	-301041485929282686	154	226	833	1251	1657	300	صدم الخيل في الغارة وابل مصاليق خفيفة والصلق القاع المستدير ويجمع علي الاصالق واذا رفعت الناقة ذنبها ثم الوت به الواء وتمرغت قيل تصلقت فهي متصلقة وكذلك الحامل عند الطلق والفحل يصلق بنابه اصلاقا ويصلقم اصلقماما وهو صوت نابه اذا ضرب بعضها ببعض وصلقت المراة وهو ولولتها عند المصيبة والصلاقة الماء الذي اطال صياما في المكان وصلقتها الدواب فهي مصلوقة والمصلوقة اسم ماء ببءر غاضرة والمصاليق الحجارة الضخام وصلق بسهمه اي حرم	591	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1334	true	-7204606524782063395	215	236	1123	1245	1569	300	صدم الخيل في الغارة وابل مصاليق خفيفة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاقة الماء الذي اطال صياغا في المكان و-------------------------------------------------------المصاليق الحجارة الضخام وصلق بسهمه اي حرم	1334	-5194949157251883660	121	229.0	100	418	28.947368621826172	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0027	false	7345743808805440373	59	82	310	427	1628	300	واستعرق في الشمس جلس فيها ليعرق واستعرقت الشجر ضرب- عروقها في الارض واستفرعت ولا تعرقن لي اي انظر ما تريد اي بين امرك	27	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1342	true	-6287328855074503995	42	64	244	359	1597	300	واستعرق في الشمس جلس فيها ليعرق واستعرقت الشجر ضربت عروقها في الارض واستفرعت ولا تعرقن ل---ي انظر ما تريد اي بين امرك	1342	-5194949157251883660	114	220.0	92	118	96.61016845703125	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0679	false	-7156680321883142885	11	42	64	205	1636	300	الفرج والققة--- العقي الذي يخرج من بطن الصبي حين يولد ومنة حديث ابن عمر حين قيل له هلا بايعت اخاك عبد الله بن الزبير فقال ان اخي وضع يده في ققة	679	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1360	true	-5844808540870355948	24	56	97	241	1487	300	الجاحظ الققة هي العقي الذي يخرج من بطن الصبي حين يولد واياه عني ابن عمر حين قيل له هلا بايعت اخاك عبد الله بن الزبير فقال ان اخي وضع يده في ققة	1360	-5194949157251883660	128	237.0	99	144	88.88888549804688	28	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0636	false	3128276008213940252	188	232	1052	1297	1636	300	ومرقت البيضة مرق---------------ا اذا فسدت فصارت ماء والمريق شحم العصفر وثوب متم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق مصبوغ به والتمريق الغناء والم------------------------------------------------------------------------------------------------------مرق المغني وهو كل غناء ليس بجيد والمتمرق من الخيل وغيرها نحو المتملح وهو الذي اخذ يسمن والممرق من الزبد الذي يصير تباريق فوق اللبن كانها عيون الجراد	636	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1364	true	5135403189606480029	74	165	348	849	1522	300	ومرقت البيضة مرقا مثال تعبت تعبا اذا فسدت فصارت ماء والمريق---- العصفر قال بعضهم هي عربية محضة وقال ابن دريد هو اعجمي معرب والامتراق سرعة المروق وقد امترقت الحمامة من الوكر واما ما انشده الباهلي يا ليتني لك مءزر متمرق بالزعفران لبسته اياما فقال المازني متمرق مصبوغ بالزعفران وقيل مصبوغ بالعصفر ح بءر مرق من ابار المدينة ومرق قرية علي مرحلتين من الموصل للقاصد مصر ومرقية قلعة في سواحل حمص وامرق الرجل ابدي عورته -----------والمتمرق من الخيل ا-----------------------لذي اخذ يسمن والممرق من الزبد الذي يصير تباريق فوق اللبن كانها عيون الجراد	1364	-5194949157251883660	163	234.5	133	539	30.241188049316406	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0697	false	2080719215565278176	117	192	656	1066	1660	300	موضع الطواف وبكة ما بين الجبلين ايضا والابك الذي يبك المواشي وغيرها ويرعاها وجمعه بك والابك الاجذم و--جمعه بكان وقد بككت يا فلان تبك وبكها بحملها اثقلها وبك المراة في الجماع بكا نكحها وبك الرجل الدابة جهدها في السير والبكاك النياك والبكبك المدفع والبكبكة شء تفعله العنز بولدها وكذلك الابل والبكباك الذي اذا مشي تدحرج من قصره وقيل هو الذي يبكبك كل شء اي يهزه وينفضه وانه لبكابك اي مرح هبص وبكبكت المتاع اذا قلبته	697	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1380	true	3430709678755062406	49	84	255	443	1540	300	موضع الط-------------------------واف والابك الذي يبك المواشي وغي-----------------رها والابك الاجذم والجمع- بكان وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبكباك الذي اذا مشي تدحرج من قصره وقيل هو الذي يبكبك كل شء اي يهزه وينفضه وانه لبكابك اي مرح هبص وبكبكت المتاع---- قلبته	1380	-5194949157251883660	179	328.0	144	412	43.44660186767578	30	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0692	false	4685692805509114029	60	88	314	460	1557	300	سنام البعير اذا افترش في ظهره -والدكداك رمل متلبد و------دكان فعلان وقيل فعلال وانه لدك وحبك اي شديد --ضخم والدككة شء يتخذ من الهبيد والدقيق اذا قل الدقيق	692	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1386	true	-873405637322895827	256	283	1309	1453	1537	300	سنام البعير اذا افترش في ظهره ح الدكة موضع بغوطة دمشق والدكان قرية قرب همذان والدك ال-----------شديد الضخم والدككة شء يتخذ من الهبيد والدقيق اذا قل الدقيق	1386	-5194949157251883660	97	149.0	79	155	62.58064651489258	15	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0703	false	6231186645418635172	46	172	247	935	1627	300	الصلك اول ما تنفطر به الشاة من اللبن ثم اللبا بعده والصل--ك صر الناقة -يقال صلك بها حتي يشتد حفلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكاف والصاد والنون نكص النكوص الاحجام والانقداع عن الشء نكص ينكص كنص الكناص القوي من الابل والحمر ونحوهما الكاف والصاد والميم صكم الصكمة صدمة شديدة بحجر او نحوه وصكمته صواكم الدهر والفرس يصكم اذا عض علي لجامه ثم مد راسه صمك الصمكمك القوي الشديد وقيل الخبيث الريح وقيل العزب واصماك الرجل اذا عرفت فيه الغضب واصماك اللبن خثر حتي يصير كالجبن في الغلظ والصمكيك من الالبان الخاثر الذي لا يسمع له صوت والصمكوك والصمكيك نعت للشء اللزج وهما ايضا الشديد من الرجال وقيل الاهوج الشديد والعبي الاحمق العجل الي الجهل والصمكة من الرجال الذي لا يعرف قبيلا من دبير والصماك العود الذي الصق بالقفين وجمعه صمك	703	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1397	true	-1159172532010664717	1	74	2	379	1502	300	الصلك اول ما تنفطر به الشاة من اللبن ثم اللبا بعده والتصليك صر الناقة ويقال صلك بها حتي يشتد حفلها AUTO ص م ك ابن دريد صمكيك بالتحريك موضع زعموا وقال شمر جمل صمكة قوي وكذلك عبد صمكة واصبحت الارض مصمءكة عن المطر اي مبتلة والسماء مصمءكة عن المطر اي مستوية خليقة للمطر ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمكمك------------------ الخبيث الريح وقيل العزب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصمكة---------- الذي لا يعرف قبيلا من دبير والصماك العود الذي الصق بالقفيز وجمعه صمك	1397	-5194949157251883660	203	168.5	163	859	23.632129669189453	34	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0728	false	8437330308893537264	78	141	455	811	1697	300	واذا زالت الوابلة من العضد عن صدفة الكتف فاسترخي المنكب قيل--- انفرك منكبه والفرك بغض المراة زوجها فركته وفركته فهي--------------------------------------------------------------- فارك ورجل مفرك تبغضه النساء وقد يستعمل في الذكر فيقال فركها فركا وجمعها فوارك وفارك فلان صاحبه------- وتاركه------- بمعني وا------------------------------------------------------------------لفركاء العمود من حديد في راسه عقدة---- والفركاء ايضا من الاذان التي فيها رخاوة اذن فركة والاسم الفرك و--------------------------------------------------الفريكتان عظمان في اصل عكدة اللسان	728	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1403	true	-2907725518101693878	112	192	547	969	1509	300	واذا زالت الوابلة من العضد عن صدفة الكتف فاسترخي المنكب قيل قد انفرك منكبه وانفركت وابلته وان كان مثل ذلك في وابلة الفخذ والورك لا يقال انفرك ولكن يقال حرق فهو محروق وقال ابو زيد ف-------------------------------------------------------------------------------ارك فلان صاحبه مفاركة وتاركه متاركة بمعني واحد وقال ابن دريد يقال للمخنث يتفرك اذا كان يتكسر في كلامه ومشيته ح فركان ارض ويقال فركان وقيل هما موضعان وا-------------------------------------------------------لفرك قرية كانت قرب كلواذي وفرك من قري اصفهان وفرك موضع والفريكتان عظمان في اصل عكدة اللسان	1403	-5194949157251883660	162	231.0	133	556	29.136690139770508	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0363	false	4436923218914079087	221	275	1228	1533	1656	300	الرجل المراة اذ---ا جهدها في الجماع وتماهك القوم بمعني تماحكوا ولجوا والممهوك الاملس المرتفع والممهك مثله وانمهك الرجل خف لحمه وفرس ممهك اللبان اي واسع وطويل مهك الطول اي بينه وامهك صلا الناقة---------- استرخي والتمهك التحسن في العمل ونقش الرجل بيده والممهوك من الناس الكثير خطا الكلام والفحل اذا ضرب فلم يلقح قيل مهك -	363	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1410	true	3922763566382591211	66	106	367	593	1574	300	المهك السرعة ومهكها جهدها في الجماع وتماهك القوم------ تماحكوا ولجوا وامه--------------------------------------ك الرجل خف لحم-------------------------------------------------ه وامهك صلا المراة وانهك اذا استرخي والتمهك التحسن في العمل ونقش الرجل بيده والممهوك من الناس الكثير خطا الكلام والفحل اذا ضرب فلم يلقح قيل مهيك	1410	-5194949157251883660	198	349.0	161	319	62.068965911865234	30	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1257	false	-4544373576999532273	124	180	678	984	1677	300	وجاء في ابالته وابلته اي في اصحابه وقبيلته وهو من ابلة سوء وابلته وابلاء سوء وابالته وبعير ابل كثير اللحم وناقة ابلة مباركة في الولد والابلة الحاجة وقيل التبعة والمذمة وقيل العار والعيب وبيني وبينه ابلة اي حقد وجمعها ابلات وابله بالعصا ضربه بها والابالة شء يصدر به البءر------ ابلت البءر فهي مابولة وهو نحو الطي	1257	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1416	true	-4359965059503035571	230	270	1193	1409	1566	300	وجاء في ابالته وابلته ا---ي اصحابه وقبيلته وهو من ابلة سوء وابلته وابلاته--- وابالته وبعير ابل كثير اللحم وناقة ابلة مباركة في الولد ------------------------------------------------------------------------------------------وابله بالعصا ضربه بها والابالة شء تصدر به البءر ويقال ابلت البءر فهي مابولة وهو مثل الطي	1416	-5194949157251883660	204	376.5	165	312	65.38461303710938	34	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0125	false	8000982239457011759	156	257	820	1366	1580	300	والثعلول من الشاء التي يمكن ان تحلب من ثلاثة امكنة او اربعة للزيادة التي في الطبي والثعلول ايضا زيادة في السن والرجل الغضبان والاثعل السيد الضخم له فضول والثعل الثعلب وثعالة يقال للذكر والانثي منها وارض مثعلة كثيرة الثعالي وفي المثل اعطش من ثعالة وهي الذكر والثعل دويبة صغيرة تكون في السقاء اذا خبث- ريحه ويقال للرجل اذا سب هذا الثعل والكعل اي --لءيم ليس بشء وورد مثعل اذا كثر وازدحم وكذلك يقال اثعل الناس والحوض وقيل المثعل المنتشر وطعنة ثعول منتشرة الدم وجاء القوم مثعلين اتصل بعضهم ببعض وجيش مثعل وثعول كثير واثعل الامر عظم فلا يدري كيف يتوجه له	125	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1433	true	-4815982697787385992	252	294	1277	1491	1513	300	والثعلول من الشاء التي تمكن ان تحلب من ثلاثة امكنة او اربعة للزيادة التي في الطبي وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثعل دويبة صغيرة تكون في السقاء اذا خبثت ريحه ويقال للصبي اذا شب هذا الثعل والكعل اي اللءيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثعل الامر عظم فلا يدري كيف يتوجه له	1433	-5194949157251883660	206	384.5	164	549	37.522769927978516	36	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1196	false	-8390610265064080113	66	202	359	1105	1610	300	والمثملة المصنعة والثملة ما اخرجته من اسفل البءر من الطين والحماة والثملة الحب والسويق والتمر في الوعاء وجمعه ثمل وكذلك ثملة من حنطة وثملت الحب اخرجت ثمالته من اسفله واثملته ايضا والمثمل قرار من الارض في هبوط والثمل الظل والسكر يقال منه ثمل والوطب الثمل الملان والثمل الاسترخاء وضعف التماسك والثملة الصوفة التي تجعل في الهناء ثم يطلي بها البعير ويقال ثملة ايضا ومثملة والثملة خرقة الحاءض والذي تنزل به القدر والثمالة والثمال الرغوة والثميل اللبن الحامض وتثمل ما في العلبة حساها وما ثملت بشء من طعام اي ما اكلت طعاما قبل ان اشرب والثميل الخبز الذي يمسك الماء والمثملة خصفة يجعل فيها المصل وهي ايضا خريطة في منكب الراعي ليست بصغيرة ولا كبيرة وبلد مثمل وثامل اي يحمل المقام به وثملنا بموضع كذا اي اقمنا والثمل المنزل وانا ثمل الي موضع كذا اي محب له	1196	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1435	true	4706527235114775744	142	195	763	1060	1605	300	والمثملة المصنعة والثملة ا-------------------------------------------------لحب والسويق والتمر في الوعاء والثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الظل والثمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللبن الحامض وتثمل ما في الاناء--------------------------------------------------- حساه والثميل الخبز الذي يمسك الماء والمثملة خصفة يجعل فيها المصل و--------خريطة في منكب الراعي---------------------- وبلد مثمل وثامل--- يحمل المقام به والمثمل من نعت اصوات الحمام فوق التغريد وانا ثمل الي موضع كذا اي محب له	1435	-5194949157251883660	245	429.5	198	746	32.84182357788086	38	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0771	false	-1163407489462091098	251	290	1396	1594	1637	300	وابثثته جلاجل نفسي اي ما يتجلجل فيها وجلجلان الشء جليله وجلجل الرجل وتره اي شد فتله والمجلجل الذي لا عيب فيه من الرجال ومن الابل الذي قد تمت شدته ضخما كان او غير ضخم وعدد مجلجل كثير والجلجلة الوعيد	771	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1441	true	9000428858446647154	36	69	213	385	1559	300	وابثءته جلاجل نفسي اي ما يتجلجل فيها وجلجلان الشء جليله وجل------جل وتره اي شد فتله والمجلجل الذي لا عيب فيه من الرجال ومن الابل الذي قد تمت شدته-------------------- وعدد مجلجل كثير والجلجلة الوعيد	1441	-5194949157251883660	171	321.5	138	198	86.36363983154297	30	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0193	false	-8496257275211612140	208	238	1203	1370	1738	300	الشرير وامراة مجمعلة اللحم اي معقدته ليست بملساء وجمعلة من سمن وعسل قدر الجوزة او نحوها والجمعليلة من الابل هي الناقة الشديدة الوثيقة وقيل هي اذا- كانت رازمة ثم انبعثت	193	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1442	true	242472127630319218	186	213	960	1116	1585	300	المقدس وامراة مجمعلة اللحم اي معقدته ليست بملساء وجمعلة من عسل وسمن قدر الجوزة او نحوها والجمعليلة------------ الناقة الشديدة الوثيقة وقيل هي التي كانت رازما ثم انبعثت	1442	-5194949157251883660	142	257.0	115	168	84.52381134033203	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0840	false	-5383922444708597778	70	122	387	700	1693	300	والجول الغنم الكثيرة العظيمة والكتيبة الضخمة والجول الجمع والمجول الدرع تجول فيه المراة وقيل هو الخلخال وجمعه مجاول وجال البءر وجولاها ناحيتاها وانجياله انكشاطه وجالا البحر شطاه والجميع الاجوال والجال الترس والاصل والعز وهذا ماء لا يدرك جوله يعني الصخرة التي في اسفله ورماني من جول الطوي اي من اجلها وسببه--ا ويقال	840	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1443	true	341866378076895011	27	58	148	326	1564	300	والجول الغنم الكثيرة العظيمة والكتيبة الضخمة والوعل المسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجال الترس والاصل والعز وهذا ماء لا يدرك جوله يعني الصخرة التي في اسفله ورماني من جول الطوي اي من اجله- وسببه والجيلال	1443	-5194949157251883660	168	295.0	138	315	53.33333206176758	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0233	false	1077056935136253980	195	223	1076	1230	1661	300	وحكل فلان رمحه اذا اقامه علي احدي رجليه ولبعض هذيل لءن اظفرني الله بك لاحكلنك بالعصا حكلا اي لاضربنك بها والحوكلة ضرب من المشي والحوكل القصير وقي-ل البخيل	233	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1452	true	6927626453293494388	141	167	756	901	1587	300	وحكل----- رمحه اذا اقامه علي احدي رجليه ولبعض هذيل لءن اظفرني الله بك لاحكلنك بالعص-----ا اي لاضربنك بها والحوكلة ضرب من المشي والحوكل القصير ويقال البخيل	1452	-5194949157251883660	142	266.0	116	155	91.61289978027344	23	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0327	false	5047754598924245846	25	117	156	656	1669	300	كل شء حال بين اثنين و----هذا حوال بينهما اي حاء---------------ل والح------ول التحويل و-حال الشء يحول حءولا تغير وتحول ايضا والحاءل المتغير وكذلك المحتال ولا حول ولا قوة اي لا تحرك وعجبت من حولة الدهر يريد تحوله وانقلابه ومن حولاءه اي دواهيه وهذه حولة من الحول والحاءل ما تراه يتحرك من مكانه او يتحول من موضعه والناقة الحاءل التي لا تحمل تلك السنة حالت تحول حءولا وحيالا والجميع الحيال والحول والحولل والمحتالة الحاءل من ذوات الحمل ويقولون حاءل حول اذا تتابع عليها الحيال ثلاثة اعوام واحال الرجل ابله العام اذا لم يضربها الفحل	327	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1456	true	-8833900370153319044	6	37	38	205	1574	300	كل شء حال بين اثنين يقال هذا حوال بينهما اي حاءل بينهما كالحجاز والحاجز وقال اللحياني احال الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحول احالة ذكره متعديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحال فلان- ابله العام اذا لم يضربها الفحل	1456	-5194949157251883660	107	143.0	82	526	20.342205047607422	17	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0487	false	1675495679647560301	236	273	1298	1473	1619	300	الاعارة ويقولون وقع في خبلي من كذا اي في نفسي وخلدي قال وهو كقولهم سقط في يدي وقد تفتح الخاء وقومي يطالبون بني فلان بدماء وخبل اي بقطع ايد وارجل وخبل الرجل عن فعل ابيه اي قصر	487	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1457	true	-7518960933750270241	214	241	1119	1236	1541	300	الزراعة ح يقال- وقع في خبلي من كذا اي في نفسي وخلدي -----هو كقولهم سقط في يدي وقد تفتح الخ-----------------------------اء وخ-----------------------بل الرجل عن فعل ابيه اي قصر	1457	-5194949157251883660	108	193.5	82	175	61.71428680419922	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0512	false	4967854510969371574	243	273	1424	1587	1765	300	الخردولة عضو من اللحم وافر وخردلت اللحم فصلت اعضاءه موفرة والخردل ضرب من الحرف وخردلت الطعام اكلت--------- خياره واطايبه و------------اذا كثر نفض النخلة وعظم ما بقي من بسرها قيل خردلت	512	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1459	true	3460926455570258030	129	157	663	806	1519	300	الخردولة عضو من اللحم وافر وقال ابو زيد ---------------------خردل-------------------- الطعام خردلة اذا اكل خياره واطايبه وقال الاصمعي اذا كثر نفض النخلة وعظم ما بقي من بسرها قيل خردلت	1459	-5194949157251883660	107	173.0	85	184	58.15217208862305	19	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0991	false	3699696565530639455	125	228	698	1274	1688	300	وارسل القوم صاروا ذوي ارسال وجارية رسل لم تختمر وهي صغيرة والرسالة معروفة وجمعها رساءل والرسول جمعه رسل ويقولون هي رسولك وهن رسولك ووجهت اليك رسلا اي ارسالا متتابعة واحدها رسل وامراة مراسل كان لها زوج فمات والخطاب يراسلونها وهي ايضا الكثيرة شعر الساقين طويلته والمرسلات في القران هي الخيل وقيل الرياح والراسلتان هما الوابلتان في العضد وقيل عرقان في الكتفين والرسيل الواسع والشء الطفيف ايضا ورسيل الرجل الذي يقف معه في نضال والترسيل والترتيل واحد في حديث الفتاك لا يكون الفتي مرسالا وهو الذي يرسل اللقمة في الحلق وقيل هو الذي يرسل الغصن من يده اذا مضي في موضع شجير ليصيب صاحبه	991	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1478	true	1245877213312387831	138	179	726	946	1590	300	وارسل القوم صاروا ذوي ارسال اي قطعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامراة مراسل ----------------------------------------------كثيرة شعر الساقين طويلته و-------------------------------------------------------------------------------------------------الرسيل الواسع والشء اللطيف ايضا و----------------------------------------------------------------------لا يكون الفتي مرسالا -اي الذي يرسل اللقمة في الحلق وقيل--- الذي يرسل الغصن من يده اذا مضي في موضع شجير ليصيب صاحبه	1478	-5194949157251883660	208	360.5	168	576	36.11111068725586	33	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0682	false	-4258353782506435815	124	154	723	889	1786	300	القسطلان والقسطال وريح قسطلانية ونهر قسطال اذا كانت له قسطلة وهو حسه اذا انثج من مكان وجمل ذو قسطلة اي--- هدير وقساطل الخيل اصواتها ويقال للمنية والحرب والداهية ام قسطل	682	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1539	true	-7466236924673940280	160	189	788	941	1500	300	القسطلان الغبار---------------- ونهر قسطال اذا كانت له قسطلة وهي حسه اذا انثج من مكان وجمل ذو قسطلة اي ذو هدير وقساطل الخيل اصواتها ويقال للمنية والحرب والداهية ام قسطل	1539	-5194949157251883660	143	268.0	115	169	84.61538696289062	26	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0576	false	-454570926147398958	155	256	825	1431	1679	300	والقلة قبيعة السيف وسيف مقلل له قلة والقل النواة التي تنبت منفردة ضعيفة واقلقت الناقة قلق جهازها وكذلك اذا ازلقت والقلقلة قلة الثبوت في مكان والمسمار يتقلقل وشدة الصياح والاكثار من الكلام وشدة اضطراب الشء وفرس قلقل جواد سريع وهي من النوق الخفيفة والقلقل الخفيف المعوان في السفر والقلقلة ضرب من الحشرات والقلقل شجر له حب اسود يءكل والقاقلي نبت والقلقلاني طاءر كالفاختة والقلاقل ضرب من النبات وكذلك القلقلان والقوقل الذكر من الحجل والقلولي الطاءر اذا ارتفع في طيرانه والمقلولي المشرف علي الشء العالي عليه واخذت الشء بقليلته وبقليلاه وباقليلاه اي بجملته وانتقل القوم بقليتهم اي بجماعتهم وتقالت الشمس اي ترحلت	576	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1543	true	5192986734023836712	69	101	368	568	1631	300	وامراة قليلة ونسوة قلاءل و-----------القل النواة التي تنبت منفردة ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيفة والقل--------------------------------قلة ضرب من الحشرات و------------------------------------------------------------------القلاقل نبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ ا-لشء بقليلته وبقليلاه وباقليلاه اي بجملته وانتقل القوم بقليتهم اي بجماعتهم وتقالت الشمس اي ترحلت	1543	-5194949157251883660	178	309.5	148	606	29.37293815612793	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0233	false	1077056935136253980	36	88	207	490	1661	300	الركبة والكحلة من خرزات العرب تءخذ بها الرجال والكحلاء نبت والكحلة بقلة وتجمع اكاحل ورايت كحل الغيث والحشيش وهو ما ينبت في الاصول الكبار واصبحت الارض قد تكحلت واكتحلت والنعجة تدعي للحلب فيقال لها مكحل مكحل اي كانها مكحلة ملاي كحلا من سوادها واذا زجرت قيل لها كحل كحيله--- سود سويده وفي	233	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1547	true	1338969348703884009	69	119	363	629	1545	300	ال-كحل والكحلة من خرزات العرب تءخذ بها الرجال والك-------------حلة بقلة وتجمع اكاحل ورايت كحل الغيث والحشيش وهو ما ينبت في --اصول الكبار واصبحت الارض قد تكحلت واكتحلت والنعجة تدعي للحلب فيقال لها مكحل مكحل اي كانها مكحلة ملءت كحلا من سوادها واذا زجرت قيل لها كحل كحيله اي سود سويدة ----	1547	-5194949157251883660	258	482.0	209	286	90.20979309082031	44	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0706	false	-4658283757424836857	37	82	209	428	1653	300	التي لا تكاد تبرح مجلسها وفلان لا تكسله المكاسل اي لا تثقله رخوة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكسل الرجل اذا فتر وكذلك اذا عزل فلم يرد ولدا ونسب مكسل اذا كان قليل الاباء في السءدد والصلاح وواد مكسل اذا لم يكن له طول ياتيه السيل من--- مكان قريب	706	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1548	true	7097441460425120612	56	155	265	803	1581	300	اراد لا يكسل كسلا ويقال --فلان لا تكسله المكاسل اي لا تثقله وكسل الفحل لغة في اكسل عن ابي عبيدة وانشد للعجاج بالوجهين اظنت الدهنا وظن مسحل ان الامير بالقضاء يعجل كلا ولم يقض القضاء الفيصل وان كسلت فالحصان يكسل وقال ابن الاعرابي الكوسالة الحوثرة وهي راس الاداف وزاد الازهري الكوسلة والكسيلي مقصورا عيدان كالقوة يعلوها سواد واجودها الدقيقة الماءلة الي الحمرة وهو مسمن هندي معرب واصله بالهندية كهيلي فعرب بابدال الهاء سينا وقد سموا كسيلة ح -----------------------------------------------نسب مكسل اذا كان قليل الاباء في السءدد والصلاح وواد مكسل اذا لم يكن له طول ياتيه السيل من كل مكان قريب	1548	-5194949157251883660	150	111.0	116	587	25.55366325378418	27	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0751	false	211043924909295762	100	184	542	991	1623	300	الكيول وال------كيل---- والكيول ما اشرف من الارض وهو فيعول من الاكول المرتفع من الارض كالرابية --والكيل كيلك البر ونحوه وهو مكيل ومكيول وفي لغة مكول ومكال والمكيال ما يكال به واكتلت من فلان واكتلت عليه وكلت فلانا طعاما والفرس يكايل الفرس في الجري كيلا بكيل يعني المباراة والمسابقة والكيل ما يتناثر من الزند يقال كال الزند يكيل كيلا اذا كبا والمكيل المحلب وهذا طعام لا يكيلني اي لا يكفيني كيله ويقول الساجع اذا طلع سهيل رفع كيل ووضع كيل يعني ذهب الحر وجاء البرد	751	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1552	true	-6492767692475442326	136	176	705	908	1538	300	الكيول -الجبان وكيل جبن والكيول ما اشرف من ال-------------------------------------ارض والسحالة هي الكيل والكيول وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل ما يتناثر من الزند------------------------------------------------ وهذا طعام لا يكيلني اي لا يكفيني كيله و-قول الساجع اذا طلع سهيل رفع كيل ووضع كيل ا--ي ذهب الحر وجاء البرد	1552	-5194949157251883660	176	269.0	140	461	38.17787551879883	29	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0393	false	-5722239830570962720	5	58	32	352	1750	300	والهذاليل من المطر التي يري من بعيد وهذاليل الليل اوله وهي مسايل الماء ايضا وما تفرق من الريح فتطيرها وتقلبها------------------------------- وذهب ثوبه هذاليل اي قطعا والهذلول من الرجال الخفيف السريع وكذلك الهذلل والهوذلة والهذولة بين الاحضار والمشي واهذل الرجل مسرعا والهوذلة الاضطراب وتمخض السقاء وهوذل بسلحه رمي به والهوذلة الضعف في الجماع والهذلول	393	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1575	true	7674460703920083336	265	295	1370	1545	1572	300	والهذاليل من المطر الذي يري من بعيد---------------------------------------- وما تفرق من الريح فتطيرها وتقلبها وهذاليل الليل اوله وقيل بقاياه وذهب ثوبه هذاليل اي قطعا والهذلول الاف--------------------------------------------------------------------------------------ة والهوذل--------------------------------------------------ة الضعف في الجماع والهذلول	1575	-5194949157251883660	138	232.0	113	351	39.31623840332031	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1293	false	-4240477059853286226	21	47	117	255	1599	300	وام القران كل اية محكمة من ايات الشرايع--------- والفراءض والاحكام وام الكتاب فاتحة الكتاب وقيل هو ما في اللوح المحفوظ وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرمح لواءه وما لف عليه	1293	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1585	true	2634581452999709769	5	53	26	282	1584	300	وام القران كل اية محكمة من ايات الشراءع والاحكام والفرا---------ءض وام الكتاب فاتحة الكتاب وام الكتاب--- اللوح المحفوظ وقال ابن عباس ام الكتاب القران من اوله الي اخره وقوله تعالي فامه هاوية اي فمسكنه النار وقيل فام راسه هاوية فيها اي ساقطة وام الرمح لواءه وما لف عليه	1585	-5194949157251883660	113	199.5	91	268	42.164180755615234	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0799	false	6865611699405464876	163	237	886	1283	1628	300	يقال للفرس اجدم واقدم اذا هيج ليمضي و اجدمت الفرس زجرته ليسير ويقال للعناق اذا فطمت جدمة والجميع جدمات وجدم وشاة جدمة اي حقيرة رديءة والجدمة القصيرة والقصير وحجمها جدم وجدمت النخلة تجدم جدوما اذا اثمرت ويبست والجدم حتات ما فسد من اول البلح قبل ان يتلون النخل الواحدة جدمة يقال اجدم النخل فهو مجدم والجدامة ما يستخرج من السنبل بالخشب اذا ذري البر في الريح وعزل منه تبنه والجدم فراخ----- في صغر العصافير	799	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1599	true	7243753873268872571	31	68	158	352	1493	300	يقال للفرس اجدم واقدم اذا هيج ليمضي و اقدم اجودهما ح جدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النخلة--------------- اثمرت ويبست وا--------------------------------------------------------------------جدم النخل و---------الجدامة ما يستخرج من السنبل بالخشب اذا ذري البر في الريح وعزل منه تبنه والجدم فراخ صغار في صغر العصافير	1599	-5194949157251883660	173	290.5	140	402	43.03482437133789	29	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0814	false	-5064411618611763793	60	168	304	877	1618	300	وفي ---جرم لغات---- لا جرم ولا جرم ولا جر بحذف الميم ولا ذا جرم ولا ان ذا جرم ولا جرم بوزن كرم ومعني لا ذا جرم اي------------ استغفر الله واقمت عندهم حولا مجرما اي تاما وجرمنا هذه السنة اي خرجنا منها وتجرمت السنة والشتاء وفلان جريمة اهله اي كاشبهم وكذلك الجارم والجريم من الابل الجلة التي لبس فيها حشو واعطوا الرامي جريمته اي زودوه والاجرام متاع الراعي والجريمة اخر ولد الرجل والجريم والجرام النوي الواحد جريمة وقيل التمر اليابس والجرام صرام النخل والجرامة ما التقط من التمر بعدما يصرم والجرام الصرام والجرم القطع جرم صوف الشاة اذا جزه عنها والاجرام من السمك لونان مستدير بلون واسود له اجنحة	814	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1599	true	7243753873268872571	204	249	1054	1256	1493	300	وفي لا جرم لغات وهي لا جرم ول--------ا جر بحذف الميم ولا ذا جرم ولا ان ذا جرم ولا جرم بوزن كرم ومعني لا ذا جرم و لا ان ذا جرم استغفر الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والاجرام متاع الراع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والاجرام من السمك لونان مستدير بلون واسود له اجنحة	1599	-5194949157251883660	180	327.0	141	592	30.405405044555664	35	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1109	false	-8863933721721748521	36	102	212	590	1712	300	و-------الردام والردم الفسل وهو الضراط ايضا يقال ردم يردم ردما ورداما وردمت القوس اذا انبض عنها فصوتت والارتدام الارتفاع في الثوب وغيره واردمت عليه الحمي اي اغبطت عليه وردمت مثله واردمت البعير والرجل اذا غمزته واردمت الشجرة اذا تخضبت بعد يبوستها وردمت ردما فهي شجرة رادمة وارض متردمة قد تردمها الناس اي اكلوا مرتعها وتردمت الرجل تعقبته واطلعت علي ما هو فيه والتردم بعد الخصومة والبقية	1109	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1630	true	-3300560348193768434	258	297	1361	1587	1602	300	والردم والردا-------م الفسل من الرجال وردم--------------------------------ت القوس اذا انبض عنها فصوتت ور-----------------------------------دمت عليه الحمي ----------مثل اردمت----- واردمت البعير -------اذا غمزته واردمت الشجرة اذا اخضرت بعد يبوس-ها وكذلك ردمت----------------------------------------------------------- وتردمت الرجل تعقبته واطلعت علي ما--- فيه والتردم بعد الخصومة والردمة	1630	-5194949157251883660	190	279.5	154	385	49.350650787353516	24	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0397	false	5848693480220582279	274	300	1499	1643	1643	300	والرهام من الغنم الضعيفة المهزولة--------- وشاة رهوم وهو من السحاب الذي فرغ ماءه والرهام العدد الكثير ورجل رهوم ضعيف الطلب يركب الظن وهو الرهمان ايضا وهو-	397	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1635	true	-5112505776928317853	63	88	320	457	1566	300	والرهام----------------- المهزولة من الغنم وشاة رهوم وهو من السحاب الذي فرغ ماءه والرهام العدد الكثير ورجل رهوم ضعيف الطلب يركب الظن وهو الرهمان ايضا وهو	1635	-5194949157251883660	127	227.0	105	154	82.467529296875	22	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1003	false	-8127617518695731776	5	123	23	670	1632	300	يستلم علي سخطه اي لا يصطلح علي ما يكرهه وكل تارك لشء فهو مس-لم له--------------- واستلام الحجر تناوله باليد او بالقبلة والسلم والسلم والسلم والسلام والمسالمة واحد وهو الصلح واخذه سلما اي اسره وانه لحسن السلم اي الاسلام والدين والسلم بفتحتين الاسر وهو الاسير ايضا واسلم الرجل بعد جنونه اذا ترك ما كان عليه من جنون الشباب ويقولون للرجل الكاذب ما تسالم خيلاه كذبا وكلمة سالمة العينين اي حسنة والسلم ما اسلفت فيه وفي الحديث لا باس بالسلم يقال اسلم فيه والسلم السير والمرقي والجميع السلاليم والسلم كواكب اسفل من العانة عن يمينها و-------------------------------------السليم من --حافر الفرس بين الامعر والصحن من باطنه والاسيلم عرق في اليد والاسلوم بطن من حمير وامراة سلمة وسلبة اذا كانت لينة الاطراف ناعمتها	1003	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1645	true	-7895317332901748671	64	118	356	647	1542	300	يستلم علي سخطه اي لا يصطلح علي ما يكرهه و-------------هو مستلم القدمين اي لينهما واستسلم ثكم الطريق اي -----------------------------------------------------------------------اخذه ولم يخطءه ويقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكاذب ما تسالم خيلاه كذبا وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كواكب اسفل من العانة عن يمينها والسلم ايضا فرس زبان بن سيار الفزاري والسليم من الحافر------ بين الامعر والصحن من باطنه------------------------------------------ وامراة سلمة ناعم--------------ة الاطراف لينتها -	1645	-5194949157251883660	191	260.5	153	702	27.207977294921875	27	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1073	false	7141972837200269047	103	155	591	857	1646	300	الرجل في كلامه اذا التاث فيه وتطريم في الطين تلوط به وطريم الماء عرمض وخبث وكل شء طبق فقد طريم وطريم الورد علي الماء كثر والطريمة في الصخب وفي الغلي وهي لكل ما فار وغلي وفلان يطير طريمه اذا كان يطير حدة وفحشا والطريم السحاب الكثيف والطراطم العجم والطر------م ضرب من الشجر	1073	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1658	true	7033339064954626018	126	164	687	873	1536	300	الرجل في كلامه اذا التاث فيه وتطريم في الطين تلوث به وطريم الماء عرمض وخبث وكل شء طبق فقد طريم وال--------------------------طريمة في الصخب و---الغلي وهي لكل ما فار وغلي وطا------ر طريمه اذا احتد و---------------------------------------------------الطرم بالضم ضرب من الشجر	1658	-5194949157251883660	169	292.0	133	272	62.132354736328125	31	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0048	false	-680412717332427706	4	39	19	207	1661	300	شربت الدابة فامتلات -----ما بقي في جوفها هزمة ولا عكمة الا امتلات ف--------------------------------------------------------الهزم داخل الخاصرة والعكم داخل الجنب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هما عكما عير اي مثلان وعكم انتظر وعكم عني عدل واعتكم الشء ارتكم والعكوم المراة المعقاب	48	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1670	true	-324271399441153316	168	256	845	1339	1539	300	شربت------- فامتلا بطنها ما بقي في جوفها هزمة ولا عكمة الا امتلات قال حتي اذا ما بلت العكوما من قصب الاجواف والهزوما ويقال الهزم داخل الخاصرة والعكم داخل الجنب وقال ابو عمرو العكم بالكسر بكرة البءر وانشد وعنق مثل عمود السيسب ركب في زور وثيق المشعب كالعكم بين القامتين المنشب وقال الليث العكمتان بالتحريك تشدان من جانبي الهودج بثوب وقال الازهري سمعت العرب تقول لخدمهم يوم الظعن اعتكموا وقد اعتكموا اذا سووا بين الاعدال ليشدوها علي الحمولة وقد سموا عكيما مصغرا ح ا-------------------------------------------------عتكم الشء ارتكم والعكوم المراة المعقاب	1670	-5194949157251883660	129	42.0	107	550	23.454545974731445	21	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1284	false	-8759051515365778500	97	136	555	759	1622	300	وكل عقدة من بصلة او ثومة او لقمة عظيمة فوم وافومت الشء جعلته كذلك وفومته مثله والفومة ما تحمله بين اصبعيك وقطعوا الشاة فوما فوما اي قطعا قطعا فيم مهمل عنده الخارزنجي-------------------------------------------------------------------------------- قوم فيوم اي اشداء واحدهم فيم والفيمان ------	1284	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1680	true	-4619958144213556358	160	219	804	1094	1527	300	وكل عقدة من بصلة او تومة او لقمة عظيمة فوم وافومت الشء جعلته كذلك وفومته مثله والفومة ما تحمله بين اصبعيك وقطعوا الشاة فوما فوما اي قطعا قطعا AUTO ف ه م الفهم بالتحريك لغة في الفهم بالفتح والتحريك افصح وقول العامة انفهم لي كلامه لحن AUTO ف ي م ح قوم فيوم اي اشداء واحدهم فيم والفيمان العهد	1680	-5194949157251883660	181	326.0	144	290	62.41379165649414	34	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0091	false	-2746880184506569468	56	131	315	720	1608	300	سعنا والسع---------ن الغرب يتخذ من اديمين يقابل بينهما-- والسعن ظلة يتخذها اهل عمان علي سطوحهم لندي الومد والجميع السعون و ماله سعنة ولا معنة اي ماله شء ويقال بغير الهاء ايضا وقيل السعن الودك والمعن المعروف ومنه الماعون وقيل ايضا اي لا قليل له ولا كثير وقيل لا حاجة له وقيل السعنة الميم-------------------------ونة والقعنة المشءومة والسعنة الخشبة الواحدة علي فم الدلو فاذا ثني- فهما العرتوتان وهي ايضا ما تدلي من ال-شفة ال-عليا من البعير و---تسعن	91	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1764	true	-1122406174837234665	62	102	358	578	1593	300	سعنة بالفتح ح المسعن الغرب يتخذ من اديمين يقابل بينهما ح والسعنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الميمونة وتسعن الجمل امتلا سمنا ح والسعنة السعن----------ة الخشبة الواحدة علي فم الدلو فاذا ثنيت فهما العرقوتان وهي ايضا ما تدلي من المشفر الاعلي م-ن البعير ويوم سعن	1764	-5194949157251883660	161	267.5	131	447	36.01789855957031	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0864	false	-3883015741989700738	209	238	1119	1284	1656	300	وشطن في الارض دخل فيها اما راسخا واما واغلا والشيطان والشاطن معروف شيطن الرجل وتشيطن صار كالشيطان ورءوس الشياطين من النبت هو الشفلح ينبت علي سوق وشياطين الفلا العطش	864	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1770	true	-3906555359509924743	151	172	804	915	1530	300	وشطن في الارض دخل فيها اما راسخا واما واغلا------------------------------------------------------ ورءوس الشياطين من النبت هو الشفلح ينبت علي سوق وشياطين الفلا العطش	1770	-5194949157251883660	111	213.0	90	165	67.2727279663086	20	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0833	false	-2732075686973762102	46	162	239	868	1589	300	دجواء اذا كانت سابغة الصوف في سواد واد-جوجي الليل اظلم وداجيت فلانا اي ماشحته علي ما في قلبه وجاملته وانه لفي عيش داج رخي والمدجاة المصانعة والمداراة وهو ايضا المنع بين الشدة والرخاء ودجا الرجل المراة اذا جامعها يدجوها دجوا ودجاها بالهمز مثله والمداجاة النكاح ودجا عليه ثوبه اي سبغ يدجو وشعر داج ساكن ويقال كان ذاك وثوب الاسلام داج اي ملبس كل شء ودجا الاسلام فشا وكذلك الامن وبيت مدجي مسدول الستر وقد ادجيته جللته والبسته والدجية عقبة يدجي بها القوس في عجسها لءلا ينقطع ودجا عله الامن والخصب اي صفا ووسع والدجي اولاد النحل اللواتي يبقين في مءخر الخلية ويقال في زجر الدجاجة دج دج مسكنة الجيم ودج لا دجاكن الله والدجو النظير والخدن	833	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1872	true	1451126104081780641	74	111	414	609	1564	300	دجواء اذا كانت سابغة الصوف في سواد واد جوجي الليل اظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ودجا الثوب------------------------------------------------------------------------------------ سبغ وادجي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستر اسبله وا-------------------لدجية عقبة يدجي بها القوس في عجسها لءلا ينقطع وي----------------------------------------------------------------------------------قال في زجر الدجاجة -------------------دج لا دجاكن الله والدجو النظير والخدن	1872	-5194949157251883660	175	302.0	140	630	27.77777862548828	30	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1182	false	-1149415472949372856	127	152	704	834	1630	300	ظل يذلي الرطب اي يجنيه فينذلي معه انذلاء كيف شاء ويذلي الطعام ذليا اي زرده ويهمز ايضا وارض منذلية قد ادرك رعيها اقصي مداه ومتذلية	1182	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1876	true	7189875334773138931	219	240	1156	1268	1569	300	ظل يذلي الرطب اي يجنيه فينذلي معه--------------- ويذلي الطعام اي يزد---رده ويهمز ايضا وارض منذلية قد ادرك رعيها اقصي مداه ومتذلية	1876	-5194949157251883660	106	197.0	86	130	81.53845977783203	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0161	false	-6995897120305117257	25	133	140	729	1631	300	والعدي كل خشبة تجعل بين خشبتين ورجل عدي وقوم عدي ايضا بعد عنك وغرباء ايضا ويقال قوم اعداء بهذا المعني والعدي البعد نفسه وعاديا اللوح طرفاه وامور عدوة بعيدة وعديت عداء بعدت وعاديته من كذا ميزته وعد شيءا من ابلك اعزله وعادي بينه والي وتعادوا مات بعضهم في اثر بعض ومكان متعاد غير مستو وكانه من العدواء المكان غير المستوي وهو الاناخة القليلة والارض الصلبة ايضا وابل عادية وعواد لا ترعي الحمض والعدي الجماعة بلغة هذيل وهي الرجالة يتقدمون الجيش ايضا ولا تعدي من الامر شيءا اي لا تغني والعوادي من الكرم ما يغرس في اصول الشجر العظام الظليلة وينسب اليها فيقال عادية العنمة والعرعرة ولا يسمي الحبلة	161	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1909	true	-8939403797063715478	13	43	74	246	1562	300	والعدي كل خشبة تجعل بين خشبتين و-----------------------------------------------------------------------------------------عاديا اللوح طرفاه وامور عدوة بعيدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعوادي من الكرم ما يغرس في اصول الشجر العظام الظليلة وتضاف------ فيقال عادية الغنمة والعرعرة ولا تسمي الحبلة	1909	-5194949157251883660	166	300.5	136	589	28.183361053466797	25	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1285	false	-3914869546752535587	51	83	281	459	1594	300	والفاو من الارض المطمءن وق---------يل مضيق في الوادي يفضي الي سعة وق---------------يل موضع املس والمغرب فاو والمنفءي المنبسط من الارض والفاءية المكان المتسع وافا--------------------------ي الرجل وقع في الفاو وافاي ايضا شج موضحة	1285	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1919	true	6108627797175186328	209	242	1067	1250	1542	300	والفاو--------- المطمءن من الارض وقيل مضيق في الوادي يفضي الي سعة لا مخرج لاعلاه وقيل موضع املس والمغرب فاو-------------------------- والفاءية المكان المتسع والمنفاي المنبسط من الارض وافاي الرجل وقع في الفاو و----------شج موضحة	1919	-5194949157251883660	127	217.5	103	228	55.70175552368164	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1226	false	209604566895489612	219	269	1173	1443	1614	300	وثروة واحد والفروة الخمار ومنه حديث عمر رضي الله عنه----------------- ان الامة القت فروة راسها ورا-----------------------ء الجدار ويقال -لهامة الراس ام فرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفروت راسه بالسيف بمعني فريته اي شققته والفروة الوفضة يجع-------ل فيها الساءل صدقته والساءل يدعي ذا الفروة والفروة نصف كساء يتخذ من اوبار الابل وهي ايضا جبة شمر	1226	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1920	true	-689399866354644588	182	300	956	1556	1556	300	وفروة را--س المراة --خمارها وسءل--- عمر رضي الله عنه عن حد الامة فقال ان الامة القت فروة راسها من وراء الدار ويروي من وراء الجدار ويقال للهامة------ ام فروة وقال النضر فروة كسري هي التاج والفرا الجبان والفرا العجب وقال الفراء يقال هو يفري الفرا وفرية مصغرة فرية بن ماطل من التابعين وذو الفرية شاعر وقال الجوهري قال شلت يدا فارية فرتها مسك شبوب ثم وفرتها لو كانت الساقي اصغرتها وفي هذا الانشاد خلل بينته في ص ع ر ح ذو الفروين جبل بالشام وساق الفروين جبل بنجد في ارض بني اسد وفراوة بليدة من اعمال نسا والفرو-----------------------------------------------ة الوفضة يجعل الساءل فيها------- صدقته والساءل يدعي ذا الفروة والفروة نصف كساء يتخذ من اوبار الابل وهي ايضا جبة شمر-	1920	-5194949157251883660	186	90.0	150	668	27.844310760498047	28	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms0756	false	-6582930229364036157	0	34	0	159	1626	300	مطر علي مطر اصابها كفي علي كفي وقد تكفي في النبات اي تعقر------- وبيع الكفاية هو ان يكون لي علي رجل خمسة دراهم واشتري منك شيءا بخمسة دراهم فاقول لك خذ منه خمسة دراهم	756	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1931	true	-601734886245868841	87	120	421	578	1473	300	مطر بعد مطر اصابها كفي علي كفي و---تك---في النبات--- تعقر اي طال وبيع الكفاية هو ان يكون لي علي رجل خمسة دراهم واشتري منك شيءا بخمسة دراهم فاقول لك خذ منه خمسة دراهم	1931	-5194949157251883660	147	265.0	116	166	88.55421447753906	28	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK009326-ara1.ms1055	false	-820953751994828923	210	265	1143	1445	1632	300	حدة الرجل المتنزي الي الشر وهي النوازي وقلبه ينزو الي كذا اي ينازع وقصعة نازية القعر اي قعيرة والنزاء النزوان ونزا الطعام ينزو نزوا ولزوا اذا غلا وارتفع ولزا البر في القنبع جري فيه الماء والنازية اكمة ترتفع عما حولها والنز------------------------------------------------------------------------------ية ما فاجاك من المطر والشر وكذلك نزية الشوق والنزية من اسماء السحاب وغراب الفاس	1055	-1901217887545296337	Sham19Y0018254-ara1.ms1945	true	-5426189879683884981	6	46	33	254	1606	300	حدة الرجل المتنزي الي الشر ح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النازية عين ثرة قرب الصفراء ونزوة جبل نعمان عندها عدة قري ويسمي مجموعها بهذا الاسم وينسب اليها نزوي نزواني والنزية ما فاجاك من المطر والشر وكذلك نزيه الشوق والنزية من اسماء السحاب وغراب الفاس	1945	-5194949157251883660	114	199.5	93	380	30.0	18	JK009326-ara1	Sham19Y0018254-ara1