id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009326-ara1.ms0015	true	2115807747585932078	209	296	1213	1700	1718	300	العين والخاء والباء--------------------- خبع الخبع الخبء--- لغة تميم وخب-----------------------ع الصبي بكي حت-ي فحم وخبع في المكان دخل وامراة خبعة تستتر تارة وتبدو اخري بخع بخع نفسه قتلها غيظا -----------------------------------------------------------------------------------------وبخع بالطاعة بخوعا اقر وبخعت له نفسي ونصحي جهدتهما له خعب اهمله الخليل قال الخارزنجي الخيعابة الرجل الردء ا---------لدنء العين والخاء والميم خمع--------------------- الخوامع الضباع لانها تخمع اذا مشت خموعا وخماعا وهي شبه الظلع ولص خمع من قولهم ذءب خمع والخيمع و-----------------------------------------الخموع المراة الفاجر-----------------ة خعم الخيعامة نعت سوء للرجل السوء والخوعم الاحمق العين والقاف العين والقاف والشين عشق عشق	15	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0032	false	6141685322643011252	130	247	671	1236	1498	300	العين والخاء والباء خ ب ع ب خ ع مستعملان خبع الخبع الخبء في لغة تميم يجعلون بدل الهمزة عينا وخبع الصبي خبوعا اي فحم من شدة البكاء حتي انقطع نفسه ب------------------------خع بخع نفسه قتلها غيظا من شدة الوجد قال ذو الرمة الا ايهذا الباخع الوجد نفسه بخعت به بخوعا اي اقررت به علي نفسي وبخع بال---------------------------------------------------------------------------------طاعة ا---ي اذعن وانقاد وسلس باب العين والخاء والميم خ م ع خ ع م مستعملان خمع الخوامع الضباع لانها تخمع-------- خموعا وخم-عا اذا مشت وكل من خمع في مشيته كان به عرجا فهو خامع والخماع اسم لذلك الفعل قال عرام الخميع والخموع المراة الفاجرة وخماعة اسم امراة خعم الخيعامة نعت سوء للرجل -----------------باب العين وال-------------قاف والشين ع ش ق ق	32	2625215284847678466	237	313.5	188	712	33.28651809692383	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0017	true	-7531189635235336521	66	111	331	568	1596	300	قصع القصع ابتلاع جرع الماء وابتلاع البعير----- جرته وضم الشء الي الشء علي التسوية ومنه القصيع ثفال الرحي والماء يقصع العطش--- يقتله وقصع--------- قملة--------- بين ظفريه قتلها وقصعت راس الصبي ضربت- ببسط كفك -علي هامته وقصع الله شبابه اي ذهب به وقتله وغلام قصع -قصيع	17	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0034	false	-967479370457757986	138	185	730	967	1558	300	قصع القصع ابتلاع جرع الماء و-------البعير يقصع جرته اذا ردها الي جوفه قال ولم يقصعنه نغب---------------- والماء يقصع العطش اي يقتله وقصع صءابا او قملة اي قتلها بين ظفريه ------وقصعت راس الصبي ضربته ببسط الكف علي هامته وقصع الله شبابه اي ذهب به وقتله وغلام قصع وقصيع	34	2625215284847678466	178	265.0	140	266	66.91728973388672	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0019	true	-3953652400119337833	77	194	416	1052	1635	300	العين والقاف والطاء قطع--------------------- قطعت رحمه قطيعة وانه لقطع وقطعة للكثير القطع وقطعت النهر قطوعا والطير تقطع في طيرانها قطوعا وقطاعا وهن قواطع--- ذواهب ورواجع وقطع به ان---قطع رجاءه وقطع به واقطع به --وانقطع به نفد زاده دون ط---------------------------------------يته والقطعة والقطعة طاءفة من ال-شء والجميع --قطعان وق--طع و--اقطاع والقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جمع الاقطع ايضا وضربه بقطعته وبقطعته لموضع القطع من يديه ورجل مقطع الذي لا يريد النساء والذي لا ديوان له وبعير مقطع قام من الهزال وما كان قطيع اللسان ولقد قطع قطاعة---- ذهبت عنه السلاطة---- واقطع لسانه كف كلامه واقطع الوالي قطيعة اي طاءفة من ارض الخراج و-----------------------------اقطعته-------- جاوزت به نهرا والمقطع الموضع الذي يقطع فيه النهر من المعابر وغيرها واقطعني قضبانا من الشجر اذن لي في قطعها	19	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0037	false	-5038426972787599165	3	134	15	715	1611	300	العين والقاف والطاء ق ط ع ق ع ط مستعملان قطع قطعت----ه قطعا ومقطعا فانقطع ----------------وقطعت النهر قطوعا والطير تقطع في طيرانها قطو-------عا وهن قواطع اي ذواهب ورواجع وقطع بفلان انقطع رجاءه و---رجل منقطع به اي انقطع به السفر--- دون طية ويقال قطعه ومنقطع كل شء حيث تنتهي غايته والق--------طعة طاءفة من كل شء والجم-ع القطعات والقطع والاقطاع والقطعة فعلة واحدة وقال بعضهم القطعة بمعني القطعة وقال اعرابي غلبني فلان علي قطعة ارضي والاقطع المقطوع اليد والجمع قطعان والقياس ان تقول قطع لان جمع افعل فعل الا قليلا ولكنهم يقولون قطع الرجل لانه فعل به ويقال ------------------------------------------------------------------ما كان قطيع اللسان ولقد قطع قطاعة اذا ذهبت---- السلاطة منه واقط---------------------ع الوالي قطيعة اي طاءفة من ارض الخراج فاستقطعته واقطعني نهرا ونحوه واقطعت فلانا اي جاوزت به نهرا ونحوه واقط-----------------------------------------------عني قضبانا--------- اذن لي ---قطعها	37	2625215284847678466	342	449.5	276	892	38.3408088684082	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0027	true	7345743808805440373	129	176	663	928	1628	300	واقرعت بينهم وقارعت امرتهم ان يقترعوا علي الشء والقرعة الاسم وهو قريعة الذ--------ي يقارعه واقرعت الي الحق انتهت اليه وبخعت له واقرع الغاءص انتهي الي الارض ومنه بءر قروع قليلة الماء تقرع كل ساعة واقرعت بكذا اطقته واقرعته كففته فقرع والقريع--------- الفحل------------ لانه يقرع الناقة اي يضربها	27	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0048	false	5285000607501674734	129	158	672	835	1621	300	واقرعت بين القوم--- امرتهم ان يقترعوا علي الشء وقارعت بينهم ايضا وفلان قريع فلان اي يقارعه والجمع قرعاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القريع من الابل الفحل ويسمي قريعا لانه يقرع الناقة اي يضربها	48	2625215284847678466	93	127.0	74	294	31.632652282714844	12	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0038	true	4711819225969739575	252	300	1338	1588	1588	300	ثوب كان يلبس في الجاهلية وجمعه عقمة مثل شيخة وقيل ضرب من الوشي وعقمت الرحم عقما ل----هزمة تقع فيها فلا تقبل الولد وكذلك عقمت المراة وعقمت وهي معقومة وعقيم ورجل عقيم ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والريح العقيم -----لا تلقح شجرا ولا تنشء سحابا و---------------------------------------------الدنيا -عقيم لا ترد خيرا علي صاحبها----------- والملك-	38	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0063	false	9009708464974811945	0	82	0	442	1570	300	ثوب---- يلبس في الجاهلية ويقال كل ثوب احمر عقم وعقم----------------ت الرحم عقما وذلك هزمة تقع فيها فلا تقبل الولد وكذلك عقمت المراة ف------هي معقومة وعقيم ورجل عقيم ورجال عقماء ونسوة معقومات وعقاءم وعقم قال الاصمعي يقال عقم الله رحمها عقما ولا يقال اعقمها ويقال عقمت المراة تعقم عقما وفي الحديث تعقم اصلاب المشركين اي تيبس وتسد والريح العقيم التي لا تلقح شجرا ولا تنشء سحابا ولا مطرا وفي الحديث العقل عقلان فاما عقل صاحب الدنيا فعقيم وا-------ما عقل صاحب الاخرة فمثمر والملك	63	2625215284847678466	183	261.0	147	475	38.52631759643555	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0040	true	7558921825880724400	93	200	517	1083	1631	300	والميقع---------------- مثل الحصبة تاخذ الفصيل يقع فلا يقوم ف---------------------------------------------------ينحر العين والكاف العين والكاف والشين ع-------------------------------كش عكش علي القوم حمل عليهم ومنه عكاشة اسم رجل وعكاش موضع وماء لبني نمير عليه نخل وقصور وعكش الخبز تكرج وتعكش شعره تلبد وشعر عكش وقيل التعكش التجمع من كل شء وشجرة عكشة ملتفة الاغصان والعكاش ما يلتوي علي الشجر كالعصبة وذكر العنكبوت وقد عكشت نسجت ورجل عكش لا يخرج من نفسه خيرا وتعكش تعسر والعوكشة المذري الذي يذري به الحنطة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكع شكع------ شكعا فهو شكع وشاكع غضب---------- وضجر- من مرضه ومل --------------------------والشكاعي نب-ت دقيق العود رخو ويقال للمهزول كانه عود شكاعي وقيل-------------------- شربت الشكاعي ان تشرب الد--وا----ء بوسط ال---------------فم العين والكاف	40	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0065	false	7102159421828148706	0	133	0	669	1491	300	والميقع داء ياخذ البعير مثل الحصبة ف-----------يقع فلا يقوم فينحر قال جرير جرت فتاة مجاشع في مقفر غير المراء كما يجر المي--قع باب العين والكاف والشين معهما ع ك ش ش ك ع مستعملان فقط عكش عكش علي القوم حمل عليهم----- عكاشة اسم قلت للخليل من اين قلت عكش مهمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ---------------------------------------------------------------------------------------سمت العرب بعكاشة قال ليس علي الاسماء قياس وقلنا لابي الدقيش ما الدقيش قال لا ادري ولم اسمع له تفسيرا قلنا فتكنيت بما لا تدري قال الاسماء والكني علامات من شاء تسمي بما شاء لا قياس ولا حتم شكع شكع الرجل شكعا فهو -----شاكع اذا كثر انينه وضجره من شدة المرض وشكع الغضبان اي طال غضبه والشكاعي نبات دقيق العود رخو ويقال للمهزول كانه عود شكاعي وكانه شكاعي قال ابن احمر شربت الشكاعي والتددت الدة واقبلت افواه العروق المكاويا باب العين والكاف	65	2625215284847678466	233	126.5	185	936	24.89316177368164	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0044	true	22519509997181962	3	43	15	224	1624	300	وعريكة البعير سنامه اذا عركه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حمل وناقة عروك لم يكن في سنامها الا شحم يسير وانه للي--------------------------ن العريكة اي---------------- سلس والارض معروكة عركتها الساءمة بالرعي حتي صارت جدبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقيته عركة بعد عركة اي مرة بعد مرة وقوم عركون اشداء صراع	44	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0068	false	-2300676815579509451	53	140	302	776	1627	300	وعريكة البعير سنامه اذا عركه الحمل قال سلامة بن جندل نهضنا الي اكوار عيس تعركت عراءكها شد القوي بالمحازم اي انكسرت اسنمتها من الحمل وقال خفاف الخطي مطلنفءات العراءك اي قد هزلت فلصقت اسنمتها باصلابها وفلان لبن العريكة اي ليس ذا اباء فهو سلس و--ارض معروكة عركتها الساءمة بالرعي ف---صارت جدبة وعركت الشاة عركا جسستها وغبطتها لانظر سمنها الغبط احسن الجس اما العرك فكثرة الجس وناقة عروك لا يعرف سمنها من هزالها الا بجس اليد لكثرة وبرها ولقيته عركة بعد عركة اي مرة بعد مرة وعركات مرات ----------	68	2625215284847678466	138	202.0	112	489	28.22085952758789	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0047	true	8075035600887639109	54	178	275	987	1627	300	البيت الحرام------- ترب-ع اعلاه واهل العراق يسمون البيت المربع كعبة والجميع كعاب وكان---------------------------------------- لربيعة بيت يطاف---- به يسمي-- ذا الكعبات وقيل الكعبة الغرفة وكعب------------------------------------------------------ت الجارية تكعيبا وكعبت كعوبة وكعابة فهي كعاب وكعابة------------ وثدي كاعب ومكعب ومتكعب والكعوبة النتوء والكعب الثدي والثوب المكعب المطوي الشديد الادراج ويقال هو الموشي واكعب اسرع ونجا واكعب الظليم رفع قواءمه بعد الموت والكعكبية والكعكبة ضرب من المشط والكعكب النونة من الشعر وهو ان تجعل المراة الشعر اربع قصاءب مضفورة ثم تداخل بعضهن في بعض حتي يعدن كعكبا وقد كعكبت وكعبت المراة كتبها جعلت لها كعوبا اي حروفا ويقولون للمراة ابرمي ل--------------------------------------------------------------------------ي كعبا و--ال-كعبة عذرة الجارية واكعب الرجل انطلق مضارا لا يبالي ما وراءه كبع الكبع وزن الدراهم ونقدها وكبع يده اشفها او قطعه---------------------------------------------------ا بكع البكع شدة الضرب المتتابع وبكعته -----	47	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0072	false	-8864224205797455741	66	200	325	1058	1538	300	البيت الحرام وكعبته تربيع اعلاه واهل العراق يسمون البيت المربع كعبة وانما قيل كعبة البيت فاضيف اليه لان كعبته تربع اعلاه وبيت لربيعة كانوا يطوفون به يسمونه ذا الكعبات -قال الاسود بن يعفر اهل الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سنداد وكعبت الجارية تكعب كع--------وبة وكعابة فهي كعاب وكاعب وتكعب ثدياها وثدي كاع------ب ومتكعب وقد كعب تكعيبا كل ذلك قد قيل والثوب المكعب المطوي الشديد الادراج ------------------كعبته تكعيبا والكعبة الغرف------------------------------ة والكع------ب من القصب ونحوه معروف ويجمع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي كعوب والكعب من السمن قدر صبة او كيلة قال عرام اذا كان جامدا ذاءبا لا يسمي كعبا ويقال كعبت الشء اذا ملاته تكعيبا وكعاب الزرع عقد قصبه وكعابر----ه كبع الكبع نقد الدراهم ووزنها قال الراجز قالوا لي اكبع قلت لست كابعا اي الغرام قالوا له انقد لنا وزن لنا بكع البكع شدة الضرب المتتابع تقول بكعناه	72	2625215284847678466	288	319.5	232	965	29.844558715820312	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0048	true	-680412717332427706	0	111	0	609	1661	300	بد من مواقعته و------------اذا شربت الدابة فامتلات -----ما بقي- في جوفها هزمة ولا عكمة الا امتلات ف-------------------------------------------------------الهزم داخل الخاصرة والعكم داخل الجنب و هما عكما عير اي مثلان وعكم انتظر وعكم عني عدل واعتكم الشء ارتكم والعكوم المراة المعقاب والمعكم المرجع كعم -----كعم الم------راة كعما وكعوم----ا قبلها فالتقم فاها والكعام شء -جعل في فم البعير وهو---------------------------------------------------------- مكعوم الخوف فلا ينبس بكلمة والكعم وعاء يوعي فيه السلاح وغيره كمع كامعها ضاجعها وضمها اليه والمكامع منه اشتق قال ليل التمام اذا المكامع ضمها وهو كمعها وكميعها ضجيعها ويقال كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة والكعم وعاء--------- يوعي فيه السلاح وغيره----- كمع كامعها ضاجعها وضم-ها اليه------ والمكامع منه اشتق------------------------------ قال--------- ليل التمام اذا المكامع ضمها	48	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0073	false	-6325248822262438834	25	125	114	660	1587	300	بد من مواقعته ويقال للدابة اذا شربت------- فامتلا بطنها ما بقيت في جوفها هزمة ولا عكمة الا امتلات قال حتي اذا ما بلت العكوما من قصب الاجواف والهزوما يقال الهزم داخل الخاصرة والعكم داخل الجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------كعم كعم يكعم الرجل المراة كعما وكعوما اذا قبلها فاعتكم فاها والكعام شء يجعل في فم البعير ويجمع اكعمة كعمته اكعمه كعما قال ذو الرمة يهماء خابطها بالخوف مكعوم وتقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة والكعم شء من الاوعية يوعي فيه السلاح وجمعه كعام كمع كامعتها اظنها ضممتها الي اصونها والمكامع المضاجع واشتقاقه من ذلك والكميع الضجيع قال ذو الرمة ليل التمام اذا المكامع ضمها	73	2625215284847678466	305	430.5	245	816	37.3774528503418	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0061	true	18432925219503229	259	299	1422	1638	1641	300	والم-شعث في العروض في الضرب الخفيف من الشعر ما صار في اخره مكان فاعلاتن مفعولن------------------------------------------------------------ العين والشين والراء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر-- عشرت القوم صرت عاشرهم وكنت عاشر عشرة اي كانوا تسعة فتموا بي عشرة وعشرت القوم ويقال بالتخفيف اخذت العشر من اموالهم	61	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0089	false	6341827734085155908	9	122	52	607	1570	300	والمتشعث في العروض في الضرب الخفيف--------- ما صار في اخره مكان فاعل--- مفعول كقول سلامة وكان ريقتها اذا نبهتهها صهباء عتقها لشرب ساقي باب العين والشين والراء معهما ع ش ر ع ر ش ش ع ر ش ر ع ر ع ش مستعملات ر ش ع مهمل عشر العشر عدد المءنث والعشرة عدد المذكر فاذا جاوزت ذلك انثت المءنث وذكرت المذكر وتقول عشر نسوة واحدي عشرة امراة وعشرة رجال واحد عشر رجلا وثلاثة عشر رجلا تلحق الهاء في ثلاثة وتنزعها من عشرة ثم تقول ثلاث عشرة امراة تنزع الهاء من ثلاثة وتلحقها بالعشرة وعشرت القوم صرت عاشرهم وكنت عاشر عشرة اي كانوا تسعة فتموا بي عشرة وعشرتهم تعشيرا------------ اخذت العشر من اموالهم	89	2625215284847678466	181	291.0	147	579	31.260793685913086	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0062	true	-2247408285784653490	61	98	338	545	1631	300	القوم عشار عشار ومعشر معشر اي عشرة عشرة وعشرت الشء كفلته عشرة وعشرته نقصته من العشر-------------------------------------------------------------------------------------------ة واحدا------------------------------------------------------- فالعشور نقصان والتعشير تمام والمعشر الحمار الشديد النهيق المتتابعه ويقال نعت بذلك لانه لا يكف حتي يبلغ به عشر نهقات	62	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0090	false	-2656528224559243280	50	106	262	561	1606	300	القوم عشار عشار ومعشر معشر اي عشرة عش---------------------------------------------رة واحاد احاد ومثني مثني وثلاث ثلاث الي عشرة نصب بغير تنوين وعشرتهم تعشيرا اي كانوا تسعة فزدت واحدا حتي تم عشرة وعشرت خفيفة اخذت واحدا من عشرة فصاروا تسعة فالعشور نقصان والتعشير تمام والمعشر الحمار الشديد النهاق المتتابع سمي به--------- لانه لا يكف حتي يبلغ بع عشر نهقات	90	2625215284847678466	144	251.0	118	353	40.7932014465332	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0072	true	6889226638108136042	189	234	982	1233	1578	300	وفلان شديد العارضة اي ذو جلد وصرامة وعارضة الوجه ما يبدو منه عند الضحك وتسمي الضواحك من الاسنان العوارض وهو خفيف العارضين اي عارضي اللحية وكل ما استقبلك من شي فهو عارض---------------------------------------------------- والعوارض سقاءف المحمل العراض التي اطرافها في العارضتين--------------------------------------- وكذلك عوارض---- الخشب فوق البيت	72	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0103	false	4492700971437670445	36	99	184	526	1512	300	وفلان شديد العارضة اي ذو جلد وصرامة وعارض وجهك-- ما يبدو منه عند الضحك قال زاءدة اقول عارض الفم لا غير ورجل خفيف العارضين اي عارضي --لحيته وتجء العوارض في الشعر يريد به اسنان الجارية قال بقسيمة سبقت عوارضها اليك من الفم والعوارض سقاءف المحمل العراض التي اطرافها في العارضتين وذلك اجمع سقاءف المحمل العراض وهي خشبة وكذلك العورض من الخشب فوق البيت	103	2625215284847678466	173	269.5	140	346	50.0	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0073	true	-4970113303502237566	57	188	329	1076	1687	300	-------الجرذ والجميع عضلان وموضع بالبادية كثير- الغياض وبنو عضل حي من خزيمة واعضالت الشجرة ------------------اشتد التفافها----------------------------- علض العلوض ابن اوي بلغة حمير ولم يسمع من --------غيرهم ضلع الضلع والضلع لغتان وضلع من ال----بطيخ علي التشبيه وكذلك ه------------------------------------------------------------------------------ي ضلع ع-------------------------------------------------------------ليه اي جاءرة لان الضلع------------------------------------------ عوجاء وضلع الخلف من اسماء الكيات وهو ان يكوي كية وراء ضلع الخلف والضلع الفخ والجبل ليس بالطويل والجمع ضلوع وانزل بهذه الضلع اي الناحية والضليع الطويل الاضلاع العريض الصدر الواسع الجنبين والتام وفي وصف النبي صلي الله عليه وسلم كان ضليع الفم والقوي علي الامر والاسم الضلاعة والذي تشبه اسنانه الاضلاع ويسمي ايضا الاضلع والاضلع-------- الشديد والغليظ ودابة مضلع لا تقوي اضلاعها علي الحمل وحمل مضلع--- مثقل واضطلعته------------- احتملته اضلاعي وكذلك اني لهذا ال------------------امر مطلع مدغمة الضاد ف------ي الطاء وناقة مضلوعة قوية الاضلاع والمضلوع -----ايضا المكسو-------ر الضلع ----	73	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0104	false	1800722877432989540	34	173	179	946	1566	300	ومعضل والعضل موا--------------ضع بالبادية كثيرة الغياض -بنو عضل من اسد----- واعض-لت الشجرة اذا كثرت اغصانها واشتد التفافها قال شجاع تراد في غصون معضءلة علض العلوض ابن اوي بلغة حمير ولم ي--عرفه الضرير وغيره- ضلع الضلع والضلع يقال ناولته ضلعا من بطيخ ------تشبيها بالضلع وثلاث اضلع والجميع اضلاع والضلع يءنث والضلع القصيري اخر الاضلاع من كل شء من ذي ضلع واقصرها وفي الحديث ان حواء خلقت من الضلع القصيري من ضلوع ادم عليه السلام والالتواء في اخلاق النساء وراثة علقتهن من الضلع لانها عوجاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضلي-----------------------------------ع الجسيم قال عبل وكيع-------------------------------- ضليع مقرب ارن للمقربات امام الخيل معترق ----------------------------------------------والاضلع يوصف به الشديد والغليظ ودابة مضلع لا تقوي اضلاعها علي الحمل وحمل مضلع اي مثقل واضطلعت بهذا الحمل اي احتملته اضلاعي و-----اني لهذا الحمل مضطلع ولهذا الامر مطلع------ الضاد مدغمة في الطاء وليس من المطالعة--------- والمضلعة من الثياب التي وشيها مثل الضلع قال	104	2625215284847678466	336	356.5	271	1059	31.728044509887695	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0079	true	-2025924585264877064	48	135	253	705	1639	300	والعراص من السحاب ما ذهبت به الريح وجاءت وهو ايضا ما اظل من فوق فقرب حتي صار كالسقف ولا يكون الا ذا رعد وبرق والمعراص الهلال قال وصاحب ابلج كالمع-----راص وكانه من عرص البرق و--------------------------------------------------------------------لحم معرص للذي -----------------يختلط بالرماد ولا يجود نضجه و---------------------------------------------------------------------عرص البعير وغيره واعرص اضطرب برجليه وعرص- النبت خبث ريحه رعص رعصت الريح الشجر وارعصته هزته وارتعصت الحية تلوت صعر الصعر والصعار ميل في العنق وانقلاب في الوجه الي---- الشقين وقد صغر خدءه وربما كان ذلك خلقة في الظليم والناس وربما كان عن كبر وعظمة	79	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0111	false	3427717355795224193	163	257	844	1340	1552	300	والعراص من السحاب-------------------------------- ما اطل من فوق فقرب حتي صار كالسقف ولا يكون الا ذا رعد وبرق---------------- قال ذو الرمة يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب والمعرص من اللحم ما ينضج علي اي لون كان في قدر او غيره يقال المعرص الذي تعرصه علي الجمر فيختلط بالرماد فلا يجود نضجه والمملول المغيب في الجمر المفاد المشوي فوق الجمر والمحنود المشوي بالحجارة المحماة خاصة------------------- وعرصة الدار وسطها والجميع العرصات والعراص-------------------------------- صعر الصع--------ر ميل في العنق وانقلاب في الوجه الي احد الشقين والتصعير امالة الخد عن النظر الي ----------الناس تهاونا م---ن كبر وعظمة	111	2625215284847678466	212	262.5	166	616	34.415584564208984	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0083	true	1833430092729187927	143	256	789	1394	1651	300	والعصابة ما يشد به الراس من الصداع وما يشد- به غير الراس فهو العصاب----------- فرقا بينهم--------------------------------------------------------ا واعتصب----- بالتاج وع-----------صب وعصب والعصوب المراة الرسحاء والنءوم ايضا والناقة يعصب فخذها وانفها لتدر او لان ترام ولد غيرها وذلك اذا مات ولدها وقد عصبتها عصبا وحرث عصوب شديدة والعصاب الغزال والمعصب الذي عصبته السنون اكلت ماله وبرد معصب الي الحمرة والمعاصب مثل شقاقي من هملان السيل الواحد معصب والعصاءب الرياح تعصب الشجر فتدرج فيه فاما قوله اتاني عن ابي هرم وعيد ومعصوب تخب به الركاب فالمعصوب الكتاب صع------------------------------------------------------------------------------------ب الصعب م------------ن الدواب ضد الذلول --------------واصعب الجم------ل فهو مصعب------------ لم يركب قط ولم يمسسه حبل وبه سمي الرجل اذا كان مسودا مصعبا وامر مصعب صعب وقد صعب صعوبة	83	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0117	false	4272635546124437800	53	133	293	712	1574	300	والعصابة ما يشد به الراس من الصداع وما شددت به غير الراس فهو --عصاب بغير الهاء فرقا بينهما ليعرفا قال فان صعبت عليكم فاعصبوها عصابا تستدر به شديدا واعتصب فلان بالتاج اي شد ويقال عصب وعص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يخفف ويشدد قال يعتصب التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب والبيت لقيس بن الرقيات صعب الصعب نقيض الذلول من الدواب والانثي صعبة وجمعه صعاب واصعب الجمل الفحل فهو مصعب واصعابه انه لم يركب--- ولم يمسسه حبل وبه سمي المسود -------------مصعبا و-----صعب الشء------- صعوبة	117	2625215284847678466	184	16.5	146	817	22.521419525146484	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0091	true	-2746880184506569468	26	75	152	425	1608	300	سعن السعن شبه دلو يتخذ من الادم---------- الا انه مستطيل ومستدير وربما جعلت له قواءم وينتبذ فيه والجميع ال-------------------------------------------------------سعنة والاسعان وقيل السعن---------------------------------- قربة بالية-------------- يبرد فيها الماء ولا يسمي الدلو سعنا والسع----------------------------------------------------------------------------------ن الغر-ب يتخذ --------من اديمين يقابل بينهما وال----------------------------------------------------------------------------سعن ظلة يتخذها اهل عمان علي سطوحهم ل------ندي الومد- والجميع السعون	91	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0128	false	-8837572466529943311	50	153	280	825	1554	300	سعن السعن-------- يتخذ من الادم شبه الدلو الا انه مستطيل -مستدير -ربما جعلت له قواءم وينتبذ فيه وقد يكون علي تلك الخلقة من الدلاء صغيرا فتسميه العرب السعن وجمعه سعنة و--اسعان -قال --سعن وسعن كلاهما وقال عرام السعن عندما قربة بالية قد تخرق عنقها يبرد فيها الماء ولا يسمي الدلو سعنا وانشد لعنترة كذب العتيق وماء سعن بارد ان كنت ساءلة غبوقا فاذهبي ويروي وماء شن والمسعن من الغروب يتخذ كل واحد من اديمين يقابل بينهما فيعرقان عراقين وله خصمان من جانبين لو وضع لقام قاءما من استواء اعلاه واسفله والسعن ظلة يتخذها اهل عمان فوق سطوحهم من اجل ندي الومدة والجميع السعون	128	2625215284847678466	238	348.0	192	560	42.5	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0092	true	-2231775176719851048	105	144	573	780	1674	300	سعف السعف اغصان النخلة الواحدة سعفة و-كثر ما يقال ذلك اذا يبست ويقال سعف سع-------------------------------------------ف النخل اي يبس-------------------------------------------- والسعفة قروح تخرج علي راس الصبي و---وجهه و-------------------------هو مسعوف في راسه سعفة ويقال بغير الهاء ايضا والاسعاف قضاء الحاجة ودنوها واسعفت	92	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0129	false	4427277815890935963	78	132	425	709	1609	300	سعف السعف اغصان النخلة الواحدة سعفة واكثر ما يقال ذلك اذا يبست فاذا كانت رطبة فهي شطبة وشبه امرء القيس ناصية الفرس بسعف النخل حيث يقول واركب في الروع خيفانة كسا وجهها سعف منتشر والسعفة قروح تخرج علي راس الصبي وفي وجهه سعف الصبي اذا ظهر به ذلك فهو مسعوف----------------------------------- والاسعاف قضاء الحاجة والمساعفة ----	129	2625215284847678466	144	207.0	116	323	44.5820426940918	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0094	true	-3684804099074829591	96	184	542	991	1577	300	والسماع الغناء والمسمع-------ة المغنية وفعله رءاء وسمعة وتسمعة وترءية اي كي يري ويسمع به وسمعت به نوهت والمسمعة ما سمعت به من طعام علي ختان او غيره ----------------------------------وامراة سمعنة نظرنة اي تستمع الي كل من يتكلم وتنظر اليه ويقولون للرجل اذا سمي ابنه باسم حسن ثم صدق الابن اسمه بفعله سماعين لان من سمع باسمه وفعاله قال سماع صادق وسماع في معني اسمع وام السميع الدماغ والم-----------------سمع من المزادة ما جاوز خرت العروة الي الطرف ومن------------------ الدلو------- عروة او عروتان يجعل في وسطها ثم يجعل فيها حبل ليعتدل	94	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0133	false	8121732129896782126	49	105	230	522	1553	300	والسماع الغناء والمسمعة القينة المغنية والس-----------------------------------------------------------------معة ما سمعت به من طعام علي ختان و--غيره من الاشياء كلها تقول فعل ذاك رياء وسمع-------------ة اي كي يري ذلك وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع وسمع به تسميعا اذا نوه به في الناس والمسمع من المزادة ما جاوز خرت العروة الي الظرف والجميع المسامع ومسمع الدلو والغرب عروة--------------- في وسطه---- يجعل فيه- حبل ليعتدل	133	2625215284847678466	168	241.0	134	532	31.578947067260742	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0100	true	-563031945908419560	37	82	201	427	1638	300	---له عزيمة اي لا يثبت علي امر يعزم عليه و---------------------رايه -ذو عزيم والعزيمة ال--------تي تعزم علي الجن و---------الارواح من الرقي ونحوها وما له عزم اي صبر والعزم ما عقد عليه القلب من امر انك فاعله --------والاعتزام لزوم القصد في الحضر------- وغيره وترك الانثناء وقد اعتزمت	100	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0139	false	7677490831215555762	49	103	196	476	1535	300	لفلان عزيمة اي ما يثبت علي امر يعزم عليه وما وجدنا له عزما وان رايه لذو عز-م والعزيمة الرقي ونحوها يعزم علي الجن ونحوها من الارواح ويجمع عزاءم وعزاءم القران الايات التي يقرا بها علي ذوي الافات لما يرجي من البرء بها والاعتزام لزوم القصد في الحضر والمشي وغير ذلك قال رءبة اذا-- اعتزمن	139	2625215284847678466	130	144.5	103	283	45.936397552490234	13	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0101	true	2696513783868820269	149	295	845	1647	1673	300	وقوس عطل لا وتر عليها والاعطال من الخيل التي لا قلاءد لها ولا ارسان ومن الرجال الذين لا سلاح عليهم وعطلت الدار فرغتها واذا تركت الابلبلا راع فقد عطلت وكذلك تعطيل البءر ا-------------------------لا تورد--------------- وكل ما-ترك ضياعا فقد ع-طل والعيطل الطويلة في حسن جسم من النساء والنوق وا--------------------------------------------------------لناقة الصفي- الكريمة ويقال لها عطلة وما احسن عطلها وشاة عطلة يعرف في عنقها انها من الغزار وعطالة اسم جبل والعطل قامة الرجل وجسمه ايضا والجميع الاعطال والعطول وقد عطل اي عظم بدنه وهوعطل وعطيل والعطلة الدلو ترك العمل بها حينا والاعطال مثل الاعطان وقد عطلت المكان اي جعلته عطلا علط العلط من العذار وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علاطان صفقا العنق من الجا---------------------------------------------------------------------------نبين والعلاط ----سمة في العنق عرضا والجميع العلط والاعلطة وبعير معلوط موسوم وعلط لا سمة عليها وعلطت البعير نزعت علاطه من --------------------------------عنقه وهو الحبل وعلا-----------------------------------------------------------------------------------------ط الابرة خيطها وعلاط الشمس الذي كانه خيط اذا نظرت اليه والاعلاط جماعه وكذلك اعلاط ا-----------لنجوم واعلوطت	101	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0142	false	1658310481827216890	63	236	273	1189	1540	300	وقوس عطل لا وتر عليها والاعطال من الخيل التي لا قلاءد ----ولا ارسان في اعناقها وال--------------------------------------------------------------------------تعطيل الفراغ ودار معطلة وبءر معطلة اي لا تورد ولا يستقي منها وكل شء ترك ضاءعا فهو معطل والعيطل الطويل م------------ن النساء والنوق في حسن جسم قال ذو الرمة رواع الفءاد حرة الوجه عيطل ويقال للناقة الصفية الكريمة انها لعط----لة وما احسن عطلها وشاة عطلة تعرف ا---------نها من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزار علط العلط من العذار في قول الشاعر واعرورت العلط العرضي تركضه ام الفوارس بالدءداء والربعه ويقال اعرورت العلط من اعلواط البعير وهو ركوب العنق والتقحم علي الشء من فوق والعلاطان صفقا العنق من الجانبين من كل شء قال حميد من الورق سفعاء العلاطين باكرت فروع اشاء مطلع الشمس اسحما والعلاط كي وسمة في العنق عرضا وثلاثة ----------اعلطة ويجمع علي علط -----------------------علطت البعير اعلطه علطا قال ابو عبد الله هو ان تسمه في بعض عنقه في مقدمه واسم تلك السمة العلاط وبه سمي المعلوط الشاعر والاعلواط ركوب العنق والتقحم علي الشء من فوق وعلاط الابرة خيطها وعلاط الشمس الذي كانه خيط اذا رايت ويجمع علي---------------- اعلاط وكذلك يقال للنجوم علاط ---	142	2625215284847678466	353	476.0	281	1256	28.10509490966797	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0105	true	1475588047150429453	8	34	45	193	1648	300	وامراة مطماع تطمع ولا تمكن والمطمع الطاءر يشد في وسط الشبكة ليصاد بدلالته الطيور و---------------------الطمع رزق الجند والجميع الاطماع مطع المطع ضرب من الاكل بادني الفم	105	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0149	false	-2467013102466514177	49	81	254	417	1549	300	وامراة مطماع تطمع ولا تمكن والمطمع ما طمعت فيه ويقال ان قول المخاضعة لمطمعة ونحوه في كل شء والمطمعة هو الطمع نفسه طمعت فيه مطمعة------ مطع المطع ضرب من الاكل بادني الفم	149	2625215284847678466	81	106.0	63	169	47.928993225097656	13	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0105	true	1475588047150429453	217	288	1195	1587	1648	300	ولص امعط ولصوص معط تشبيها بالذءاب ويكني الذءب ابا معطة وارض معطاء لا نبت فيها وكذلك الرمال المعط ومعطها معطا نكحها ومعطت الناقة بولدها رمت وكذلك يقال معط بالضرطة العين والدال العين والدال والتاء عت----------------د عتد الشء -----عتادا وهو عتيد اي معد واعتدته انا والجميع العتد والاعتدة ومن ذلك سميت العتيدة التي يكون فيها الطيب وغيره وهذا الفرس عتد وعتد اي --------------------------------------------------------------معد الذكر والانثي فيه سواء و-------------------------العتود الجدي الذي قد استكرش	105	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0149	false	-2467013102466514177	184	262	946	1345	1549	300	ولص امعط ولصوص معط تشبيها بالذءاب لخبثهم وهو الذي مع خبثه لا شء معه و----------------------المعط ضرب من النكاح وبنو معيط حي من قريش باب العين وال---------------------------------------دال والتاء معهما ع ت د فقط عتد عتد الشء يعتد عتادا فهو عتيد حاضر ومنه---------------------------------------- سميت العتيدة التي يكون فيها الطيب والادهان قال النابغة عتاد امرء لا ينقض البعد همه طلوب الاعادي واضح غير خامل والعتيد الشء المعد اعتدناه اي اعددناه لامر ان حزب وجمعه عتد واعتدة والعتود الجدي الذي قد استكرش	149	2625215284847678466	158	190.5	125	500	31.600000381469727	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0112	true	-5841487507531229470	47	122	269	680	1586	300	والعمود عرق الكبد الذي يسقيهما ويقال للوتين عمود السحر وعمود البطن قيل هو الظهر وفي الحديث ايما جالب جلب علي عمود بطنه وقيل عرق ممدود من لدن الرهابة الي دوين السر-------------------------ة وعمود السنان ما توسط شفرتيه من اصله ويسمي ------------------رجلا الظليم العمودين وعمود ال---------------------------------اذن معظمها وقوامها وكذ----لك عمود الامر ويقال للرءيس عمود وعميد وعماد وقد يجمع العماد في هذا علي العماءد---------------------------------- والعميد ا--------لذي لا يستطيع الجلوس من مرضه حتي يعمد ب--وساءد ومن-------ا قلب --عميد و-----معمود	112	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0161	false	-6666519756585578871	56	143	300	774	1562	300	والعمود عرق الكبد الذي يسقيه-ا ويقال للوتين عمود السحر وعمود البطن شبه -----------------------------------------------------عرق ممدود من لدن الرهابة الي دوين السرة في وسطه يشق من بطن الشاة وعمود السنان ما توسط شفرتيه من اصله وهو الذي فيه خيط العير ورجلا الظبي--- عموداه وعمود الامر قوامه الذي يستقيم به وعمود الاذن معظمها وقوامها الذي تثبت عليه الاذن------------------ وعميد القوم سيدهم الذي يعتمدون عليه في الامور اذا حزبهم امر فزعوا اليه والي رايه والعميد المعمود الذي لا يستطيع الجلوس من مرضه حتي يعمد بالوساءد ومنه اشتق القلب العميد وهو المعمود	161	2625215284847678466	282	393.0	228	549	51.366119384765625	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0115	true	2203830573175298896	136	174	727	914	1588	300	--ولم يفسر -العنتوت نع----------------------ت النعت الوصف وقيل هو وصفك الشء بما -----------------------------فيه الي الحسن مذهبه الا ان يتكلف متكلف فيقول هو -نعت سوء الا ان العرب العاربة------ تقول للشء اذا كان علي استكمال النعت وجيدا بالغا هو نعت	115	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0167	false	-1160705522285882450	25	69	150	369	1547	300	الاثم ايضا والعنتوت ما طال من الاكام كلها نعت النعت-------------- وصفك الشء بما فيه ويقال النعت وصف الشء بما فيه الي الحسن مذهبه الا ان يتكلف متكلف فيقول هذا نعت سوء فاما-- العرب العاربة فانما تقول -لشء اذا كان علي استكمال النعت------------ هو نعت	167	2625215284847678466	144	219.5	113	248	58.064517974853516	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0123	true	-2342659166011725043	144	217	816	1217	1694	300	عذب عذب الماء عذوبة فهو عذب وعذيب اي طيب واعذبوا عذب ماءهم واستعذبوا استقوا--- وشربوا عذبا والمعذبة الخمرة اكثر ماءها وعذب الحمار وغيره عذبا وعذوبا فهو عاذب وعذوب لا ياكل من شدة العطش وقيل اذا ا--------------------------------------------متنع م----------------------------ن الاكل والشرب وكذلك رجل عاذب لا صاءم ولا مفطر والعذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب والعاذب الذي ليس بينه وبين السماء ستر والعذوب اللبن القليل وما ذقت عذوبا اي شيءا واعذبته وعذبته جميعا منعته شيءا والمعذب--- يجء اسما ونعتا للفاسق وعذبة	123	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0175	false	3117891552297659334	176	300	915	1572	1572	300	عذب عذب الماء عذوبة فهو عذب--------- طيب واعذبته اعذابا--- واستعذبته اي اسقيته وشربته عذبا ---------------------------وعذب الحمار -يعذب عذبا وعذوبا فهو عاذب ع-ذوب لا ياكل من شدة العطش ويقال للفرس وغيره عذوب اذا بات لا ياكل ولا يشرب لانه ممتنع من ذلك ويعذب الرجل فهو عاذب عن الاكل---------------------- لا صاءم ولا مفطر قال عبيد وتبدلوا اليعبوب بعد الههم صنما فقروا ياجديل واعذبوا وقال حميد الي شجر المي الظلال كانه رواهب احرمن الشراب عذوب وتقول اعذبته اعذابا وعذبته تعذيبا كقولك فطمته عن هذا الامر وكل من منعته شيءا فقد اعذبته قال يسب قومك سبا غير تعذيب اي غير تفطيم والعذوب والعاذب الذي ليس بينه وبين السماء ستر قال النابغة الجعدي فبا-----ت عذوبا للسماء كانه سهيل اذا ما افردته الكواكب وال-معذب قد يجء اسما ونعتا للعاشق وعذبة-	175	2625215284847678466	236	325.0	188	727	32.46217346191406	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0124	true	-4133262661050590571	13	264	74	1395	1598	300	العين والذال وا-----------------------------------لميم عذم العذم الاخذ باللوم والتعنيف والاسم العذيمة وهي الملامة والجميع العذاءم والعض------------------------------------------------------------ وفرس عذوم ع-ذم اي عضوض والمنع والذب والعذمذم الكيل الجزاف والموت الكثير لا يبقي شيءا والعذام والواحدة عذامة شجر من الحمض ينشدخ ا-----------------ذا مس والعذاءم الشيصاء من التمر وعذام من اسماء الرجال وعذامة من اسماء النساء مذع مذع لي----- مذعة اذا ----------خبرك عن الشء ببعض خبره ثم قطعه واخذ في غير----------ه والمذاع الكذو-----ب لا وفاء له ولا يحفظ احدا بالغيب والذي يدور ولا يثبت يقال ظل مذاع والذي يرسل نزله وهو المني او بوله قبل حينه يقال مذع الفحل بماءه اذا حذف به بهذا ينتهي الجزء الاول من تجزءتنا للكتاب ويليه الثاني ان شاء الله ويبدا بباب العين والثاء المحيط في اللغة جزء الثاني العين والثاء العين والثاء وا---------------------------------------لراء عثر عثر في ثوبه يعث----ر عثورا وعثارا وعثر الفرس----------------------------------------------------------- عثارا وعثر عليه عثورا وعثر----ا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------طلع واعثرته انا والعاثور مصيدة للبهاءم واسم للمتالف ونقص في الحسب والجمع العواثير وما رايت له اثرا ولا عيثرا علي الاتباع وقيل العيثر دون الاثر وقيل هو عين الشء نفسه ويقال عيثرته اي ابصرته وعاينته وقيل العيثر ما قلبت من تراب او غيره------ باطراف اصابع رجليك اذا مشيت لا يري من القدم اثر غيره وتركت القوم في عيثرة ويقال بالغين معجمة اي في قتال والعثار قرحة---------------------- لا تجف وقيل الداء لا يبرا منه وشء ناتء في الزجاج واعثر به عند السلطان قدح فيه واعثر عليه دل والعثير الغبار وعثر علي زنة بقم اسم ماسدة العثري العذي وجاء عثريا اي فارغا ثعر الثعر و الثعر لغتان لثي يخرج م----ن شجر- السمر يقال هو سم	124	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0176	false	4942336916049168425	52	274	294	1370	1513	300	العين والذال والميم معهما ع ذ م م ذ ع يستعملان فقط عذم عذم -يعذم عذما----------------- والاسم العذيمة وهو الاخذ باللسان واللوم قال الراجز يظل من جاراه في عذاءم من عنفوان جريه العفاهم اي في ملامات وفرس عذوم وعذم اي عضوض وا--------------------------------------------------------------لعذام ---------------شجر من الحمض ينتمء وانتماءه انشداخه اذا مسسته له ورق كورق القاقل الواحدة عذ-------------------امة ----------------مذع مذع لي فلان مذعة من الخبر اذا اخبرك عن الشء ببعض خبره ثم قطعه واخذ في غيره ولم يتممه والمذاع الكذاب يكذب لا وفاء له ولا يحفظ احدا بالغيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب العين وال-----------------------------------------------------ثاء والراء معهما ع ث ر ث ع ر ر ع ث ر ث ع مستعملات عثر عثر الرجل يعثر ويعثر عثورا وعث-------ر الفرس عثارا اذا اصاب قواءمه شء فيصرع او يتتعتع دابة عثور كثيرة العثار- وعثر الرجل يعثر -عثرا اذا اطلع علي شء لم يطلع عليه غيره واعثرت فلانا علي فلان اي اطلعته عليه واعثرته علي كذا وقوله عز وجل فان عثر اي اطلع والعثير الغبار الساطع والعثير الاثر الخفي------------------------------------ وما رايت له اثرا ولا عثيرا والع-------------------------------------------------------------------------------------------يثر ما قلبت من تراب او مدر او طين باطراف اصابع رجليك اذا مشيت لا يري من القدم---- غيره -----قال------ عيثرت طيرك لو تعيف يقول وقعت عليها لو كنت تعرف اي جزت بما انت لاق لكنك لا تعرف والعاثور المتالف قال وبلدة كثيرة العاثور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثعر الثعر وال-ثعر لغتان لثي يخرج من غصن شجرة السمر يقال هو سم	176	2625215284847678466	460	570.5	358	1710	26.900585174560547	68	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0140	true	6313735494449843836	15	114	76	589	1653	300	علن علن الامر يعلن و يعلن علانية وعلن علنا لغة فيه ورجل علانية وقوم علانون وعلاني وقوم علانيون لظاهر الامر و--------------------------------------------------------------------------------لا يقال اعلن الا للامر والكل----ام واستعلن---- يجوز في كل شء ومعناهما اظهر واعتلن مثل----- اشتهر وعالنته اظهر كل منا للاخر----------------------------------------- ما في نفسه وعلوان كل شء ما ظهر منه وقد علونت الكتاب علونة وعلوانا لعن اصل اللعن الطرد ثم يوضع في معني السب والتعذيب ومنه قولهم للملوك ابيت اللعن اي ابيت ما تستحق ل--------ه الل-----عن واللعنة الكثير اللعن من الناس واللعنة الذي لا يزال يلعن واللعين ما يتخذ في المزارع كهيءة رجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعن--------- انصف في الدعاء علي نفسه	140	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0188	false	-4191057409393965318	52	167	265	895	1590	300	علن علن الام-------ر يعلن علونا------------------------------------------- وعلانية اي شاع وظهر واعلنته اعلانا قال قد كنت وعزت الي علاء في السر والاعلان والنجاء ويقال للرجل استسر ثم استعلن لا يقال اعلن الا للامر والكلام واما استعلن فقد يجوز في كل ذلك------------- واعتلن الامر اي اشتهر ويقولون استعلن يا رجل اي اظهر والعلان المعالنة يعلن كل واحد لصاحبه ما في نفسه قال واعلاني لمن يبغي علاني---------------------------- لعن---- اللعن ----------------------------التعذيب والملعن المعذب واللعين المشتوم المسبوب لعنته سببته ولعنه الله باعده والل--------------------------------------------------------عين ما يتخذ في المزارع كهيءة رجل واللعنة في القران العذاب وقولهم ابيت اللعن اي لا تاتي امرا تلحي عليه وتلعن واللعنة الدعاء عليه واللعنة الكثير اللعن واللعنة الذي يلعنه الناس التعن الرجل اي انصف في الدعاء علي نفسه	188	2625215284847678466	213	213.0	168	809	26.328800201416016	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0187	true	-7499920230898435502	181	268	1053	1544	1735	300	العنفقة بين الشفة السفلي وبين الذقن ------شعيرات------- سالت من مقدم- الشفة السفلي الفنقع------------------------------------------------------------------------------------------ة الفرقعة ه-ي الاست -لغة يمانية وتضم الفاء والقاف والفنقع الموت ابعنقي الغلام ابعنقاء ساء خلقه واعقنبي مثله وعقاب عقنباة اي داهية من العقبان قنبيعة الخنزير نخرة انفه التي يلوث بها الطين والاست يقال لها القنبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة والمقنبع المنتفخ من الغضب ومقنب----ع الراس مبرطله وقنبع في بيته وجحره دخل فيه والقنبعة مثل الخنبعة الا انها اصغر وقنبعت الشجرة---- صارت زهرتها في قنبعة اي في غطاء----------------------------------- قعنب اسم رجل من حنظلة والقعنب الشديد الصلب من كل شء	187	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0246	false	9037349611653951325	201	299	1085	1670	1674	300	العنفقة بين الشفة السفلي وبين الذقن وهي الشعيرات بينهما سالت من مقدمة الشفة السفلي تقول للرجل بادي العنفقة اذا عري جانباه من الشعر قنفع القنفعة القنفذة اذا تقبضت وقد تقنفعت القنفعة الفرقعة وهي الاست بلغة يمانية قال قفرنية كان بطبطبيها وقنفعها طلاء الارجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والطبطبان الثديان وانشد اذا طحنت درنية لعيالها تطبطب ثدياها فطار طحينها وقال هءلاء الاعراب القنفعة الاست وهي العزافة والعزافة والعزافة والرماعة والصنارة والرمازة والخذافة قنبع قنبع الرجل في ثيابه اذا-------------- دخل فيها و----------------------------------قنبعت الشجرة اذا صارت زهرتها في قنبعة اي في غطاء والقنبعة مثل الخنبعة الا انها اصغر قعنب ------------------القعنب الشديد الصلب من كل شء	246	2625215284847678466	208	233.5	165	759	27.40447998046875	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0192	true	6962510552464113641	67	233	400	1381	1763	300	الجعثن ارومة الشجر بما عليها من الاغصان اذا قطعت الواحدة جعثنة وجعثن والجميع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعاثن وجعثن من اسماء النساء والجعثنة اسم رجل وفرس مجعثن الخلق اي مجتمعه ا-------------------------------------لجعثوم الغرمول الضخم والجعثم كالجعثن مع الراء العرجلة القطيع من الخيل والرجالة ----والعرجول واحد العراجيل يعني الجماعات والعراجلة الذين يمشون علي ارجلهم نحو من ماءة العرجون اصل العذق---- اصفر عريض يشبه به الهلال اذا انمحق و--------ضرب من الكماة قدر شبر او دوين ذلك والجمي-----------------------ع العراجين والعرجنة تصوير عراجين ال--------------------------------------------------نخل وعرجنته بالعصا ضربته بها العنجورة غلاف القارورة وجمعه عناجير وعنجورة اسم رجل وامراة عنجرة ضخمة المرجعن المصروع ويقال مجرعن ايضا وضرب فلان فارجعن ارجعنانا اي اضطجع والقي نفسه جرعنه فارجعن اي صرعه العرجوف نحو العرجوم للشديدة الضخمة الجعفر النهر الكبير الواسع والصغير ايضا----------------------------------------------------- العجرفية جفوة في الكلام وخرق في العمل وسرعة ف------------------ي المشي----------------------------- بعير ذو عجار-ف والعجروف دويبة ذات قواءم طوال وقيل------ هو النمل الذي رفعته عن الارض قواءمه--------- وعجاريف الدهر حوادثه وناقة عجروف خفيفة فيها عجرفية -----------------------------------------------------------------العرفج----- من نبات الصيف لين اغبر له ثمرة خشناء كالحسك الواحدة عرفجة---- سريع الاتقاد	192	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0252	false	-7400656696775531439	15	250	89	1346	1632	300	الجعثن اروحة الشجر بما عليها من الاغصان الوا---------حدة جعثنة وكل شجرة تبقي ارومتها في الشتاء من عظام الشجر وصغارها فلها جعثن في الارض وبعدما ينزع فهو جعثن حتي يقال لاصول الشوك علي الارض جعثن حتي يقال لاصول الشوك جعثن قال الطرماح في وصف لحيي الناقة علي الارض وموضع مشكوكين القتهما معا كوطاة ظبي القف بين الجعاثن وجعثن من اسماء النساء وتجع---------------------ثن الرجل اذا تجمع وتقبض ويقال لارومة الصليان جعثنة جعثم الجعثوم الغرمول الضخم عرجل ا--------------------لعرجلة القطيع من الخيل وهي بلغة تميم الحرجلة عرجن العر--------------------------------------------------------------------جون اصل العذق وهو اصفر عريض يش---به الهلال اذا انمحق والعرجون ضرب من الكماة قدر شبر او دوين ذلك وهو طيب ما دام غضا رطبا والجمع العراجين والعرجنة تصوير عراجين النخل قال في خدر مياس الدمي معرجن اي مصور فيه صور النخل والدمي عنجر------------- العنجورة غلاف القارورة وكان عنج---------ورة اسم رجل اذا قيل له عنجر يا عنجورة غضب جعفر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجعفر النهر الكبير الواسع قال تاود عسلوج علي شط جعفر جرعن اجرعن الرجل اذا سقط عن دابته عجرف العجرفية جفوة في الكلام وخرق في العقل وتكون في الجمل فيقال عجرفي المشي لسرعته ورجل فيه عجرفية ويقال بعير ذو عجاريف والعجروف دويبة ذات قواءم طوال ويقال ايضا هو النمل الذي رفعته ق---------واءمه عن الارض وعجاريف الدهر حوادثه قال قيس لم تنسني ام عمار نوي قذف ولا عجاريف دهر لا تعريني اي لا يخليني ولا يتركني من اذاه عرفج العرفج نبات من نبات الصيف لين اغبر له ثمرة خشناء كالحسك الواحدة عرفجة وهو سريع الاتقاد	252	2625215284847678466	558	784.5	454	1527	36.542240142822266	75	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0193	true	-8496257275211612140	2	119	12	696	1738	300	والعجاريم من الدابة مجتمع عقد بين فخذيه واصل ذكره وانه لمعجرم اذا كان غليظ الاصل والعجرمة شجرة عظيمة لها عقد كهيءة الكعاب تتخذ منها القسي وهي العجرومة وجماعة من الابل كثيرة وهي العجرمة ما بين الخمسين والماءتين الي الثلاثماءة والعجرم من------ الرجال---- ال-شديد الضابط والعجارم الجردان وناقة عجرمة شديدة وجمل عجرم وعجرمت الشجرة اول ما يصير لها مثل حمصة ايام الربيع العرجوم الناقة الشديدة الجعمرة الغليظة المرتفعة من الارض والقارة المجتمعة ويضم الجيم والعين والجمعور المكان الغليظ وجمعه جماعير والجمعر طين اصفر يخرج من البءر اذا حفرت والجمعورة في راس الخشبة كالفلكة والكومة من الاقط وقد جمعرها اي دورها الجعم---------------------------------------------------------------------------------رة ان يجمع الحمار نفس---------ه ثم يحمل علي العانة او غيرها اذا اراد الكدم مع اللام العلجن الناقة -	193	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0253	false	-925592336204265588	25	88	131	479	1637	300	والعجاريم من الدابة مجتمع عقد بين فخذيه واصل ذكره والع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم من اسماء الرجال ومن القابهم القصار والعج-رم ايضا دويبة صلبة كانها مقطوعة تكون في------ الشجر وتاكل الحشيش عنبج العنبج الضخم الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خو الثقيل من كل شء واكثر ما يوصف به الضبعان قال فولدت اعثي ضروطا عنبجا جعمر الجعمرة ان يجمع الحمار نفسه وجراميزه ثم يحمل علي العانة وعلي شء----- اراد --كدمه علج---م العلجوم الضفدع	253	2625215284847678466	155	19.5	125	786	19.720102310180664	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0194	true	-7212495999138950722	139	252	775	1414	1698	300	شعفر بطن من بني ثعلبة يقال لهم بنو السعلاة البرشاع مثل الهردبة من الرجال وهو المنتفخ الجوف الذي لا فءاد له وقيل هو الضخم الجافي الشرعبي ضرب من البرود مخطط بحمرة والشرعبة شق اللحم والاديم طولا وهي قطعة كالذعلبة ورجل مشرعب طويل فتي عرشوم طويل عشرم اسم من اسماء العرب مع اللام رجل شعنلع وشعلع طويل وشجرة شعلعة وشجر شعلع اذا كان متفرقة الاغصان غير ملتفة العفشليل الكثير الشعر الجافي المتنفش الراس ويوصف به الضبعان ورجل عفشال اي فشل قليل الباس الشلعف المضطرب الخلق ويقال بالسين ايضا المتشعمل من قولك للشجر متشعمل الاغصان اي متفرقها شمعل----------------------------------------------------------------------ت اليهود شمعلة وهي قراءتهم و-----اشمعلت الابل--- تفرقت ومضت فرحا ونشاطا وناقة شمعلة سريعة نشيطة وكذلك مشمعلة وشمعلت	194	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0250	false	-3143677746452454233	64	105	371	595	1693	300	شعفر بطن من بني ثعلبة يقال لهم بنو السعلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشماخ واني لولا شعفر ان اردتهم بعيدين حتي بلدا بالصحاصح شمعل شمعلت اليهود شمعلة وهي قراءتهم ويقال اشمعلت الابل اي تفرقت ومضت مرحا ونشاطا وناقة شمعلة سريعة نشيطة قال اذا اشمعلت -----	250	2625215284847678466	130	-39.0	106	717	18.131101608276367	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0196	true	-1088722610643024788	113	275	629	1588	1728	300	في الهودج خشبة تجمع اطراف الخ----------------------------شبات وعصفور الاكاف عند مقدمه في اصل الذءبة وهي قطعة خشبة يشد بين ا------------------------------------لحنوين المقدمين وهو في النير خشبة والعظم الناتء بين اذني الفرس والشعر ويجمع عصافير و-----------------------------------------------------------------------------------عصفور الشباب اوليته والعصافير يوصف بها النجاءب من الابل------ اصعنفرت الحمر---- تفرقت ا-----------------------------------------------لعرصاف العقب المستطيل في-------------------- المتنين والجنبين وعرصفت الشء--- جذبته من شء فشققته مستطيلا والعراصيف اربعة اوتاد يجمعن بين رءوس احناء الرحال---- في راس كل حنو------- ودان مشدودان بجلود الابل وعراصي----------------------ف القتب عصافيره التي وصفناها وعراصيف سنام البعير اطراف سناسن ظهره واحدها ع-----رصوف وعراصيف الخرطوم عظام تتثني في الخيشوم والعرصوفان عمودان ادخلا في دجري الفدان يتفرقان الصعبر شجر بمنزلة السدر التبعرص ان يتحرك الانسان تحتك والحية تبعرص ومثله تبرعص مقلوب الصمعري اللءيم وهو ايضا الذي لا- يعمل فيه رقية ولا سحر----- والصمعرية من الحيات الخبيثة والصمعرة فروة الراس ويقال لكل شء شديد صمعر والصمعرة ما غلظ من الارض في سهل كان او في حزن الصعمور والصعامير دلاء المنجنون وكذلك العصمور والعصامير العرصم الرجل القوي الشديد البضعة وقيل ال----ضءيل الجسم	196	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0257	false	-9054077429770726733	2	158	16	894	1699	300	في الهودج خشبة تجمع اطراف --خشبات فيها وهي كهيءة عصفور الاكاف وعصفور الاكاف عند مقدمه في اصل الذءبة وهي قطعة خشب في قدر جمع الكف واعظم من ذلك شيءا مشدودة بين الحنوين المقدمين ------------------------قال الطرماح كل مشكوك--------------- عصافيره قانء اللون حديث الرمام يصف الهودج اي اصلح حديثا والرم الاسر ايضا يعني انه شل فشد العصفور----------------------------------------- من الهودج صعفر اصعنفرت الحمر اذا تفرقت وابذعرت وهربت قال فلم يصب واصعنفرت جوافلا عرصف العرصاف العقب المستطيل واكثر ما يقال ذلك لعقب المتنين والجنبين وعرصفت الشء اي جذبته------ فشققته مستطيلا والعراصيف اربعة اوتاد يجمعن بين----- احناء رءوس القتب في راس كل حنو من ذلك ودان مشدودان بجلود الابل يعدلون الحنو بالعرصرف وعراصيف القتب عصافي--------------------------------------------------ره والعصفور والعرصوف واحد صمعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصمعري اللءيم والصمعري كل من لم يعمل فيه رقية ولا سحر ايضا والصمعرية من الحيات الخبيثة قال احية واد ثغرة صمعرية احب اليكم ام ثلاث لواقح اي عقرب عصمر العصمور والعصا---------------------------مير دلي- المنجنون عرصم ا-------------------لعرصم الرجل------ الشديد البضعة عنصر العنصر اصل الحسب	257	2625215284847678466	447	610.0	363	1234	36.223663330078125	55	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0198	true	-4755984409874528761	122	193	719	1144	1766	300	العسبر الانثي من الثعالب يجمع عسابر وقيل هو النمر والع---------------سبور ولد الكلب من الذءبة والعسبارة ولد الضباع من الذءاب والعسبورة والعسبرة الناقة السريعة من النجاءب ويقال عبسورة العربس والعربسيس المستويمن الارض ويكسر العين منه السرعوب اسم ابن عرس ناقة ذات سبعارة يعني حدتها ونشاطها وسبعرتها نشاطها اذا رفعت راسها وخطرت بذنبها-------- واندفعت عرمس----------- اسم الصخرة وبه نعتت الناقة الصلبة ويوم وشر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرس شديد وورد عمرس سريع-------------------------------------------- العمروس الجمل اذا بلغ النزو	198	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0255	false	6557103218810812893	199	291	1105	1636	1691	300	العسبر------------------------------------- النمر والانثي بالهاء والعسبور ولد الكلب من الذءبة والعبس-------------------------------ورة والعبسرة الناقة السريعة من النجاءب --قال والمقفرات بها الخو--------------------------ر العباسير سبعر ون---------------اقة ذات سبعارة يعني حدت--------ها وسبعرتها نشاطها اذا رفعت راسها وخطرت بذنبها وارتفعت واندفعت ---سرعب السرعوب اسم ابن عرس قال وثبة سرعوب راي زبابا وهو الجرذ الضخم سمدع السميدع الشجاع سعبر السعبرة البءر الكثيرة الماء سرعف السرعفة حسن الغذاء والنعمة وهو سرعوف ناعم قال العجاج وقصب لو سرعفت تسرعفا عمرس يوم عمرس شديد وشر- عمرس قال الاريقط في وصف يوم ذي شر عمرس يكلح عن انيابه العمروس الجمل اذا بلغ النزو	255	2625215284847678466	226	311.5	184	654	34.556575775146484	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0199	true	4826058743322403096	79	121	431	657	1635	300	الزعفران صبغ م----ن الطيب والاسد يسمي مزعفرا لانه ورد اللون يضرب الي --صفرة عفزر ------------------------------------------------------------------------اسم رجل العرزب شعر العانة وقيل الحر نفسه والركب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل زبعري وامراة زبعراة في خلقها شك--س والزبعر ضرب من المرو وليس بعريض الورق الزعب-------------------------------------ري ضرب من السهام منسوب	199	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0256	false	7616452308107656211	2	109	9	571	1617	300	الزعفران صبغ وهو من الطيب والاسد يسمي مزعفرا لانه ورد اللون يضرب الي الصفرة قال ابو زبيد اذا صادفوا دوني الوليد كانما يرون بواد ذا حماس مزعفرا عفرز عفرز اسم رجل----------------------------------------- قال نشيم بروق المزن اين مصابه ولا شء يشفي منك يا بنت عفزرا كانه اسم اعجمي لذلك نصبه زعنف الزعنفة صنفة من ثوب وطاءفة من قبيلة يشذ وينفرد واذا رايت جماعة ليس اصلها واحدا قلت انما هم زعانف بمنزلة زعانف الاديم وهي في نواحيه حيث تشد فيه الاوتاد اذا مد للدباغ زبعر رجل زبعري وامراة زبعراة في خلقها شكاسة والزبعر ضرب من المرو قال وكانها الاسفنط يوم لقيتها والضومران تعله بالزبعر والزبعري ضرب من السهام منسوب	256	2625215284847678466	159	123.0	128	603	26.3681583404541	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0203	true	579813464387206290	110	172	616	942	1668	300	زندا--- اخذه من شجرة لا يدري ايوري ام لا وعثلب الحوض كسره وعثلب اسم ماء الثعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذكر والانثي ثعالة وارض مثعلبة كثيرة الثعالب وثعلب الرمح ما دخل من عامل صدره في جبة السنان وتثعلب الرجل فرق وجب---------------------------------------------------------ن والثعلب الحجر الذي يسيل منه ماء المطر وهو الموصع الذي يجعل فيه التمر وحجر المربد والثعلبية عدو اشد من الخبب من عدو الفرس وموضع بالبادية	203	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0258	false	6930929695789029643	108	209	609	1135	1609	300	زندا اي اخذه من شجر- لا يدري ايوري ام لا وعث-----------------لب اسم ماء قال الشماخ وصدت صدودا عن شريعة عثلب ولابني عياذ في الصدور حزاءر دلعث الدلعث الجمل الضخم قال دلاث دلعثي كان عظامه وعت في محال الزور بعد كسور عمثل العميثل العميثلة الضخم الثقيل والعميثل اذا كان فيه ابطاء من عظمه ونحو ذلك وامراة عميثلة ويجمع عماثل قال ليس بملتاث ولا عميثل ثعلب الثعلب الذكر والانثي ثع--------------------------الة وثعلب الرمح ما دخل في عامل صدره في جبة السنان و-ثعلب الرجل -----جبن وراغ كقول الشاعر فان راني شاعر تثعلبا والثعلبية اسم مكان والثعل---------------------------------------------------------------------------------بية عدو اشد من الخبب من عدو الفرس وقال بعضهم ----	258	2625215284847678466	173	294.0	136	661	26.172466278076172	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0204	true	-6306023424373188236	198	240	1154	1341	1688	300	باب الخماسي صفحة فارغة الخماسي---------------------- الكلمة علي خمسة احرف -لا بد ان يكون من تلك الخمسة واحد او اثنان من --حروف الذلق وهي ر ل ن ف ب م فاذا وردت كلمة خلت من و-----------------------احد من هذه الستة فاعلم انها ليست بعربية	204	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0259	false	40819930983395482	245	295	1380	1611	1631	300	باب الخماسي من العين قال الليث قال الخليل الخماسي من الكلمة علي خمسة احرف ولا بد ان يكون من تلك الخمسة واحد او اثنان من الحروف الذلق---- ر ل ن ف ب م فاذا جاءت كلمة رباعية او خماسية لا يكون فيها واحد من هذه الستة فاعلم انها ليست بعربية	259	2625215284847678466	155	259.0	117	235	65.95744323730469	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0209	true	-3388255758438447564	47	111	246	570	1655	300	الحاء و--الشي-----------------ن حش حششت النار بالحطب احشها حشا وهو ضمك ما تفرق مه------ الي النار والنابل اذا راش --سهمه فالزق القذذ به من نواحيه يقال حش سهمه والفرس او --------------------------------------------البعير -------اذا كان مجفز الجنبين يقال حش ظهره بجنبين واسعين ويقال نعم محش الحرب ونعم محش الكتيبة وحشاش الحرب هو وهو بمحش صدق اي بموضع كثير الحشيش والحشاشة روح القلب وهو----- رمق----- من حياة النفس	209	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0264	false	-3411874768637663659	223	298	1195	1572	1579	300	الحاء مع الشين ح ش ش ح مستعملان حش حششت النار بالحطب احشها حشا اي ضممت ما تفرق من الحطب الي النار والنابل اذا راش السهم- فالزق القذذ به من نواحيه يقال حش سهمه بالقذذ قال او كمريخ علي شريانة حشه الرامي بظهران حشر والبعير والفرس اذا كان مجفر الجنبين يقال حش ظهره بجنبين واسعين --قال ابو داود في الفرس من الحارك محشوش بجنب جرشع رحب والحشا--------------------------------شة روح القلب والحشاشة رمق بقية من حياة النفس	264	2625215284847678466	221	319.5	174	412	53.640777587890625	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0210	true	1161866178415816330	27	151	136	805	1641	300	كالحثيثي و-----------------------------الحضض دواء يتخذ من ابوال الابل والحضيض قرار الارض وجمعه احضة وحضض وهو الحجر ايضا والحضوضاة بمنزلة الضوضاة والحضوضي البعد ايضا واحتضضت من فلان شيءا اخذته منه قسرا واحتضضت نفسي لك استزدتها واخرجت اليه حضيضتي وبضيضتي اي ملك يدي وما عنده حضض ولا بضض اي شء والحجر الحضي الذي في حضيض الجبل وحضوضي جبل في البحر ينفي اليه الخليع واسم للنار والحضحض نبت عن ابي مالك ضح الضح والضيح ضوء الشمس وا--------------------لضحضاح من الماء ما لا غرق فيه وا-----------------لضحضحة من---------- السراب وغنم ضحضاح كثير وهو القليل ايضا والضح ما وقعت عليه الشمس والفضاء يقال جاء بالضح والريح اي بالشء الكثير الحاء و--الصاد----------------- حص الحصاص شد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العدو في سرعة و-----------الضراط والجرب والحص الورس-------------- يصبغ------------------ به والحص ذهاب--- الشعر سحجا كما تحص البيضة راس صاحبها	210	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0265	false	-4744183631662579761	150	256	791	1355	1564	300	والحثيثي من الحض والحث وقد حض يحض حضا والحضض دواء يتخذ من ابوال الابل والحضيض قرار الارض عند سفح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجبل------------------------------------------------------------------------ ضح الضح والضيح ضوء الشمس اذا استمكن من الارض والضحضاح--- الماء الي الكعبين او الي انصاف السوق والضحضحة والتضحضح جري السراب وتلعلعه باب------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء مع الصاد ح ص ص ح مستعملان حص الحصحصة الحركة في الشء حتي يستقر فيه ويستمكن منه وتحاص القوم تحاصا يعني الاقتسام من الحصة والحصحصة بيان الحق بعد كتمانه وحصحص الحق ولا يقال حصحص الحق والحصاص سرعة العدو في شدة ويقال الحصاص الضراط والح-------ص الورس وان جمع فحصوص يصبغ به وهو الزعفران ايضا والحص اذ هابك الشعر----- كما تحص البيضة راس صاحبها	265	2625215284847678466	215	263.5	174	962	22.349271774291992	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0212	true	3531036231096071863	144	207	789	1109	1596	300	طح الطح ان يضع------ عقبه علي شء--- يسحجه بها والمطحة من الشاة مءخر ظل---------------------------------------فها والطحطحة التفرق واهلاك الشء واتانا وما عليه طحطحة اي خرقة والطحطح من الارض بمنزلة الصحصح وما علي راسه طحطحة اي شعرة- الحاء و--الدال---------------- حد فصل ما بين كل شيءين حد----هما وفلان حديدي في الضيعة اي ضيعته تحاد ضيعتي وحد كل شي طرف شباته وحد السيف واحتد--------------------- واستحد الرجل واحتد	212	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0267	false	1537705706041188683	227	299	1167	1525	1528	300	طح الطح ان يضع الرجل عقبه علي شء ثم يسحجه بها والمطحة من الشاة مءخر ظلفها وتحت الظلف في موضع المطحة عظيم كالفلكة والطحطحة --تفريق------ الشء -هلاكا وقال في خالد بن عبد الله القسري فيمسي نابذا سلطان قسر كضوء الشمس طحطحه الغروب باب الحاء مع الدال ح د دح مستعملان حد فصل ما بين كل شيءين حد بينهما ومنتهي كل شء حد---------------------------------------------ه وحد السيف واحتد وهو جلد حديد واحددته واستحد الرجل واحتد	267	2625215284847678466	171	215.0	135	412	41.50485610961914	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0212	true	3531036231096071863	214	296	1145	1580	1596	300	حديد وحدود الله ما--------------------------- لا يتعدي وا-----لحد حد القاذف------ مما يقام عليه من الجزاء بما اتي------------------------------------------------------------------------- وحد الشراب صلابته والرجل نفاذه في نجدته والصرف عن الشء وتدعو عليه فتقول اللهم احدده والرجل المحدود الممنوع عن الخير ويقال للدروع والبيض ثياب حداد والحديد معروف والاستحداد حلق الشء بالحديد واحدت المراة علي زوجها فهي محد وحدت فهي حاد-------- وهو التسلب علي زوجها بعد موته وحاددته عاصيته من قوله عز اسمه ان الذين يحادون الله ورسول---ه وما عن هذا الامر حدد ولا محد ولا محتد	212	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0268	false	445502629912099320	1	90	4	459	1532	300	حديد وحدود الله هي الاشياء التي بينها وامر ان لا يتعدي فيها والحد حد القاذف ونحوه مما يقام عليه من الجزاء بما اتاه والحديد معروف وصاحبه الحداد ورجل محدود محارف في جده وحد كل شء طرف شباته كحد السنان والسيف ونحوه والحد ال-------------------------------------------------------رجل المحدود ع--------ن الخير والحد باس الرجل ونفاذه في نجدته قال العجاح ام كيف حد مضر القطيم-------- واحدت المراة علي زوجها فهي محد وحدت بغير الالف ايضا وهو التسليب--------- بعد موته وحاددته عاصيته وم---------------------ن يحاد-د الله اي يعاصيه وما عن هذا الامر حدد اي معدل ولا محتد	268	2625215284847678466	224	269.0	173	557	40.21543884277344	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0215	true	698977315669086620	11	115	58	636	1626	300	العقدة--------------------- فانحلت ومن قرا يحلل عليه غضبي يقول--- ينزل ومن قرا يحلل يقول يجب --وحل الدين عليه--- محلا وجب ويحل الهدي يوم النحر بمني وحلت الع--------------------------قوبة تحل والحلال والحليل والحل الحلال بعينه والحل ايضا ما جاوز الحرم والرجل الحلال الذي خرج من احرامه او لم------ -----------------------------------------يحرم احل يحل احلالا والمحل الذي ليس له عهد ولا حرمة و-----------------------------------------------حللت اليمين تحليلا وتحلة وضربته ضربا تحليلا----- شبه التعزير واعطه حلان يمينه اي ما يحلل يمينه والحلاال مركب من مراكب النساء والحلة موضع حزن وصخور ببلاد بني ضبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحليل والحليلة الزوج والمراة-------------------------- والجميع الحلاءل والاحلاء والاحلة وحلحلت بالابل---- قلت لها حل بالتخفيف--------------------------------------------------------- زجر وحلحلت بالقوم ازلتهم عن مواضعهم	215	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0271	false	93111463715697409	53	197	294	1049	1563	300	العقدة احلها حلا اذا فتحتها فانحلت ومن قرا يحلل عليه غضبي ف معناه ينزل ومن قرا يحلل يفسر يحب من حل عليه الحق يحل محلا وكان-----------------------------ت العرب في الجاهلية الجهلاء اذا نظرت الي الهلال قالت لا مرحبا بمحل الدين مقرب الاجل والمح-----------------------ل الذي يحل لنا قتله والمحرم الذي يحرم علينا قتله وقال وكم بالقنان من محل ومحرم ----------ويقال المحل الذي ليس له عهد ولا حرمة والمحرم الذي له حرمة والتحليل والتحلة من اليمين حللت اليمين تحليلا وتحلة وضربته ضربا تحليلا يعني شبه التعزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ز غير مبالغ فيه اشتق من تحليل اليمين ثم اجري في ساءر الكلام حتي يقال في وصف الابل اذا بركت نجاءب وقعها في الارض تحليل اي هين والحليل والحليلة الزوج والمراة لانهما يحلان في موضع واحد والجميع --حل----------------اءل- وحلحلت بالايل اذا قلت---- حل بالتخفيف وهو زجر قال قد جعلت ناب دكين ترحل اخري وان صاحوا بها وحلحلوا وحلحلت -القوم ازلتهم عن مو-ضعهم	271	2625215284847678466	295	257.5	238	945	31.216930389404297	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0217	true	-6801432136941614139	45	125	257	707	1672	300	احببته وهو محب--وب والحب والحبة بمنزلة الحبيب والحبيبة وبمنزلة الحب والحبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبابك ان يكون ذاك معناه غاية محبتك ذاك وحب بفلان بمعني ما احبه وحب شيءا ما منع وهو يحبه بكسر الحاء وفتح الياء وتميم تقول انا احبك وحبان وحبان اسمان ورجلان محتبان اي متحابان والحباب الحبيب كالعجاب والعجيب وحببته احببته وانه من حبة نفسي وامسي محبا اي محبوبا وفي المثل فرق بين معد تحاب والحب الجرة الضخمة والجميع الحباب والحببة والحب القرط من حبة واحدة وحبا---------------------------------------------------ب الماء فقاقيعه ويقال ---------------------	217	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0273	false	8548281694743846752	74	167	386	896	1610	300	احببته نقيض ابغضته والحب والحبة بمنزلة الحبيب والحبيبة و-------الحب -الجرة الضخمة ويجمع علي حببة وحباب وقالوا الحبة اذا كانت حبوب مختلفة من كل شء شء وفي الحديث كما تنبت الحبة في حميل السيل ويقال لحب الرياحين حبة وللواحدة حبة وحبة القلب ثمرته قال الاعشي فرميت غفلة عينه عن شاته فاصبت حبة قلبها وطحالها ويقال حب الينا فلان يحب حبا قال وحب الينا ان نكون المقدما وحبابك ان يكون ذاك معناه غاية م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبتك والح--------ب القرط من حبة واحدة قال تبيت الحية النضناض منه مكان الحب يستمع السرارا وحباب الماء فقاقيعه الطافية كالقوارير ويقال بل	273	2625215284847678466	130	198.0	106	808	16.089109420776367	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0221	true	4724532638600557831	13	190	76	959	1570	300	مقدح والانسان يقتدح الامر اذا نظر فيه ودبره و-------------------------------------------------------------------------القديح ما يبقي في اسفل القدر وهو ايضا ما يقدح ب-----------------------------------------------------------------المغرفة وهي المقدحة وفي مثل ستاتيك بما في قعرها المقدحة يضرب مثلا لخبر يعمي ولا بد يظهر وقدحت عينه غارت فهي مقدحة وقدحت خيلي ضمرتها تقديحا وقدح فلان في ساق فلان عمل ما يكره وكذلك اذا عابه واذا كانت البءر لا يءخذ ماءها الا غرفة غرفة فهي قدوح وهذا ماء لا ينام قادحه يصفونه بالقلة والقدح---------- ان يجدح اللبن حتي يرغي وفي المثل صدقهم وسم قدحه اي قال الحق و ابصر وسم قدحك اي اعرف نفسك حدق الحدق جماعة الحدقة و---------------هي سواد العين وال------------------------------حداق ج-------------------------------------------------------------مع والحديقة ارض ذات شجر مثمر وجمعها ---حداءق و--------من الرياض كل روضة قد احدق بها حاجز او ارض مرتفعة وكل ما استدار بشء فقد احدق به وحدق به لغة وحدق ايضا واحدودق به بمعني والتحديق شدة النظر والحدق شجر في لغة هذيل شاكة مورقة وهو ايضا الباذنجان دحق الدحق ان تقصر يد الرجل عن تناول---- الشء وفي الشتم-------------- ادحقه الله اي باعده عن ال-خير ورجل دحي-----ق منحي عن الناس ود------------------------------------------------------------------------------حقت الرحم---- رمت بالماء فلم تقبله	221	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0277	false	-6323875461019073876	85	250	479	1340	1593	300	نور- والانسان يقتدح الامر اذا نظر فيه ودبر قال عمرو بن العاص يا قاتل الله وردانا وقدحته ابدي لعمرك ما في النفس وردان والقديح ما يبقي في اسفل القدر فيعرف بجهد قال النابغة يظل الاماء يبتدرن قديحها كما ابتدرت كلب مياه قراقر والمقدحة المغرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والقدح السهم قبل ان يراش وينصل وجمعه قداح حدق ------------------------------------------------------------------------------حدقة العين في الظاهر هي سواد العين وفي الباطن خرزتها وتجمع علي حدق وحداق ايضا قال ابو ذءيب فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع والحديقة ارض ذات شجر مثمر والجميع الحداءق والحديقة من الرياض ما احد--------ق بها حاجز او ارض مرتفعة قال عنترة فتركن كل حديقة كالدرهم يعني في بياضه واستدارته------------ والتحديق شدة النظر وكل بشء استدار بشء فقد احدق به---------------------- دحق الدحق ان تقصر يد الرجل و--تناوله عن الشء تقول دحقت يده عنه وتقول ادحقه الله اي باعده عن كل خير ورجل دحيق مدحق منحي عن الناس والخير قال يصف العير المغلوب والدحيق العاملا يعني الذي قد اخرج عن الحمير وتقول دحقت الرحم اذا رمت بالماء ولم تقبله	277	2625215284847678466	339	411.0	264	1254	27.033493041992188	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0222	true	-3861871828160690683	48	177	258	977	1648	300	الحاء والقاف والراء------------------------------------------- رقح الرقاحي التاجر وانه ليرقح معيشته اي يصلحها والاسم الرقاحة وفي تلبية الجاهلية لم نات للرقاحة اي للكسب والتجارة حقر الحقر-------------- الذلة حقر يحقر حقرا وحقرية وكذلك الاحتقار وتحقير الكلمة تصغيرها ومن امثالهم من حقر حرم في اصطناع المعروف وان قل والحاقورة في قول امية هي اسم السماء الرابعة والحيقر الرجل الضءيل قرح القرح والقرح لغتان في عض السلاح ونحوه مما يخرج في الجسد -وهو قرح وقريح والقرح البثر اذا ترامي الي فساد وقيل القرح بالضم الم الجراح والقرح الجرح والقرح جرب يصيب الفصلان فلا تكاد تنجو وفصيل مقروح واقرح جرب يصيب الفصلان فلا تكاد تنجو وفصيل مقروح واقرح القوم اصاب مواشيهم ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------ناقة قارحة قرحت تقرح قروحا اذا لم يظنوا بها ح-ملا ولم تبشر- بذنبها حتي يستبين الحمل في بطنها ونوق قوارح واقترحت الجمل ركبته	222	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0278	false	7516187681480266572	27	120	144	608	1590	300	الحاء والقاف والراء معهما ر ق ح ح ق ر ق ح ر ق ر ح حرق مستعملات رقح الرقاحي التاجر وانه ليرقح معيشته اي يصلحها حق-------------------------------------------------------------------ر الحقر في كل المعاني الذلة ح-ر يحقر حقرا وحقرية--------------- وتحقير الكلمة تصغيرها قحر القحر المسن وفيه بقية وجلد قرح القرح----------------------------------------------------------------------------------------------- في عض السلاح ونحوه مما يجرح من الجسد انه لقرح -قريح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به قرحة دامية وقرح قلبه من الحزن والقرح جرب ياخذ الفصلان لا تكاد تنجو منه يقال فصيل مقروح والناقة----------- تقرح قروحا اذا لم يظنو---ها حاملا ولم تبشره بذنبها ف---يستبين الحمل في بطنها----------- واقترحت الجمل ركبته	278	2625215284847678466	265	257.5	214	872	30.389907836914062	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0222	true	-3861871828160690683	230	300	1246	1648	1648	300	اقرح لانه سواد في بياض والقوس الباءنة الوتر قارح والقرح-------------------------------------------------------------ة الغرة في وسط الجبهة والنعت اقرح وقرحاء ونورة قرحاء في وسطها نور ابيض وكل ذباب اقرح والقرحة الثغرة في نحر العدو وجمعها قرح وقرحة الشتاء والربيع والوسمي اوله وقرح الفرس قروحا وقرح نابه والجميع القرح والقوارح والقرح والانثي قارح ولا ----------------------------------يقال قارحة والمقاريح صاحب افراس قرح الواحد مقرح وقرحت سن الصبي همت بالنبات والقرحان من- لم يصبه-- الجدري ونحوه والجميع-	222	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0278	false	7516187681480266572	128	199	653	1044	1590	300	اقرح لانه-------- بياض في سواد قال ذو الرمة وسوج اذا الليل الخداري شقة عن الركب معروف السماوة اقرح يعني الصبح والقرحة الغرة في وسط الجبهة والنعت اقرح وقرحاء وروضة قرحاء في وسطها نور ابيض قال ذو الرمة حواء قرحاء اشراطية وكفت فيها الذهاب وحفتها البراعيم وقر----------------------ح الفرس قروحا وقرح نابه فهو قارح--------------------- والانثي قارح ايضا والقارح السن التي بها صار قارحا ويقال للرجل والمراة -----------------------------------------------------------قرحان اذا لم يصبهما الجدري ونحوه والجميع	278	2625215284847678466	184	239.5	144	501	36.72654724121094	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0223	true	-5493758704409930669	0	38	0	209	1657	300	قرحانون وقراحي مثله والقرحانة ضرب من الكماة بيض صغار ذوات رءوس ك-----الفطر والق----------------------------------------------------------------------------------------------------------راح الماء الذي لم يخالطه ثفل والذي يشرب علي اثر الطعام يقال منه قرحت الرجل والقراح من الارض كل قطعة علي حيالها من منابت النخل و---------القرواح ------	223	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0278	false	7516187681480266572	199	252	1044	1333	1590	300	قرحانون وا------------لقرحان- ضرب من الكماة بيض صغار ذ-ات رءوس كرءوس الفطر الواحدة بالهاء وجمع القارح من الفرس قرح وقرح وقوارح قال نحن سبقنا الحلبات الاربعا الربع والقرح في شوط معا والقراح الماء الذي لا يخالطه ثفل من سويق وغيره والق--------------------------------راح من الارض كل قطعة علي حيالها من منابت النخل وغير ذلك والقرواح الارض	278	2625215284847678466	140	227.5	113	335	41.791046142578125	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0223	true	-5493758704409930669	219	287	1184	1590	1657	300	النار والحروقاء مثله والحرق ما يصيب الثوب من حرق-- من دق القصار والفعل اللازم الاحتراق والاحراق والتحريق في النار والحراقات سفن فيها مرامي نيران يرمي بها العدو----------------- وهي ايضا مو--------ضع القلاءين والفحامين--------------------------------- والمحارقة المباضعة علي الجنب والحا-----------------------------------------رقة عصبة بين وابلة الفخذ والعضد و------------------------اذا انقطعت لم تلتءم ابدا--------------------------------------------- يقال منه حر---------ق الرجل وهو محروق والحارقة ايضا من النساء الضيقة الهنة والحاروق المحمودة الخلاط والحارق من السبع اسم له والحرقة	223	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0279	false	-359135080056927074	7	104	38	565	1549	300	الناس واحرقت النار الشء فاحترق وحرق الثوب ما يصيبه من دق القصار وال--------------------------------------------------حراقات سفن فيها مرامي نيران يرمي بها العدو في البحر بالبصرة وهي ايضا بلغتهم مواضع القلاءين والفحامين والحروق والحراق ما يوري به النار والمحارقة المباضعة علي الجنب والحرقة حي من اليمن والحريقاء من الاسماء والحارقة عصبة بين وابلة الفخذ التي تدور في صدفة الورك والكتف فاذا انفصلت لم تلتءم ابدا ويقال انما هي عصبة بين خربة الورك وراس الفخذ يقال عند انفصالها حرق الرجل فهو محروق والح-رقة ما يوجد من رمد عين او وجع قلب او طعم شء محرق والحارقة م-------ن السبع اسم له والحرقة	279	2625215284847678466	251	375.0	199	585	42.905982971191406	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0224	true	2403909029917608167	129	292	718	1640	1687	300	الحاء والقاف واللام--------------------------------------------------- حقل الحقل الزرع اذا تشعب ورقه من قبل ان تغلظ سوقه احقلت الارض واحقل الزرع والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه ونهي عنها والمحاقل المزارع والحقيلة ماء الرطب في الامعاء والح-----------------------------------------------------قلة حسافة التمر و---ما بقي من نفاي-----------------------اته والحوقل الشيخ اذا فتر عن النكاح والحوقلة سرعة المشي وهو ايضا------------------------------- الغرمول اللين والقارورة الطويلة العنق تكون مع السقاءين وحقيل جبل ويقال موضع بالبادية ومتن من الارض لا يبلغ ان يكون جبلا والحقلة بقية الماء في الحوض وبقية اللبن في الضرع والحقلة مثله والحقلة من ادواء الابل حقلت تحقل حقلة وهو ايضا وجع في البطن وجمعه احقال وحوقل الرجل حوقلة اعيا والمحوقل المعيي والحيقال مثله في قوله وبعض حيقال الرجال الموت والحيقل كالصيقل الذي لا خير فيه والحاقول سمكة اخضر طويل له منقار طوله ذراع وجمعه حواقيل قح------------------------------------------------------------------------------------------ل القاحل اليابس من الجلود------ وشيخ قاحل قحل يقحل قحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وق---حل ايضا لغة والتقحل كالتقهل وشربنا مقاحلة ومواظفة اي ملازمة-- قلح القلح صفرة تعلو الاسنان والنعت اقلح وقلح والمراة قلحاء وقلحة والاسم القلاح وسمي الجعل اقلح	224	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0279	false	-359135080056927074	144	295	781	1529	1549	300	الحاء والقاف واللام معهما ح ق ل ق ل ح ق ح ل ل ق ح ل ح ق ح ل ق مستعملات حقل الحقل الزرع اذا تشعب ورقه ---قبل ان يغلظ و----احقلت الارض -احقالا و-----------------------------------------------------------------الحقيلة ماء الرطب في الامعاء وربما صيره الشاعر حقلا قال اذا الفروض اضطمت الحقاءلا والحقلة حسافة التمر وهو ما بقي من نفاياته وحقيل اسم جبل بالبادية والحوقل الشيخ اذا فتر عن الجماع قال اصبحت قد حوقلت او دنوت وفي حواقيل الرجال الموت والحوقلة الغرمول اللين ------وهي الدوقلة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحاقلة بيع الزرع قبل بدو صلاحه قال غيره هو ان يدفع الارض بالثلث والربع او اقل او اكثر قحل القاحل اليابس من الجلود ونحوه وشيخ قاحل قحل يقحل قحولا قال رجل من اصحاب الجمل ردوا علينا شيخنا ثم بجل عثمان ردوه باطراف الاسل فاجابه رجل من اصحاب علي كيف نرد نعثلا وقد قحل----------------------------------------------- اي مات وذهب قلح القلح صفرة -----الاسنان رجل اق--------لح وا-مراة قلحاء -قلحة وي-------------سمي الجعل اقلح	279	2625215284847678466	322	319.5	260	1293	24.9033260345459	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0225	true	-7473408562918297077	17	230	94	1267	1670	300	لقح اللقاح---- ماء الفحل واللقاح مصدر لقحت الناقة----- لقاحا اذا حملت واذا استبان حملها قيل استبان لقاحها ف-----------هي لاقح والملقح مصدر كاللقاح----------------------------------------------------------------- واولاد الملاقيح---------- نهي عنها في المبايعة وهي اولاد الشاء في بطون الامها---------------------------------------------------------------------------ت واللقحة الناقة الحلوب فاذا جعلتها نعتا قلت ناقة لقوح والل--------------------------------------------قاح جماعة اللقحة واللقح جماعة اللقوح و--------------------------------------------------اذا وضعت الابل كلها فهي لقاح وجرب لاقح تشبيها بالانثي الحامل والالقاح مصدر ما ي-لقح به النخل- من -------الفحالة القحته------------ا ولقحتها ل----------لمبالغة واستلقحت النخلة اني لها ان تلقح والقحت الريح الشجرة وال-لواقح من الرياح التي تحمل الندي ثم تمجه في السحاب وحي لقاح لم يملكوا قط ورجل------------------------------------------------------ ملقح-------- مجرب منقح وتلقحت لفلان تجنيت عليه ما لم يذنبه وقد مر في الذال واللقحة العقاب قال كانها لقحة طلوب------------------------------------------------------------- لحق اللحق كل شء لحق شيءا او الحقته به من --نبات وكرم ومن حمل --نخل وهو- ان يرطب ويتمر ثم يخرج في بعضه شء اخضر قل ما يرطب حتي يدركه الشتاء واللحق ما زرع بماء السماء والجميع الالحاق و---------استلحق القوم زرعوا الالحاق واللحق من الناس كذلك يلحقون بقوم بعد مضيهم واللحاق مصدر لحق يلحق لحاقا وفي القنوت ان عذابك بالكفار ملحق بالكسر والملحق الدعي الموصل بغير ابيه و---الملحاق التي لا تكاد الابل تفوقها في السير وتلاحقت---------- الركبان والركاب ولحاق القوس القراب الذي يكون فيه ولاحق اسم فرس في الجاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلق الحلق مساغ الطعام والشراب في المرء وا-----لحلقوم	225	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0280	false	7500952970768036111	2	293	13	1564	1600	300	لقح اللقاح اسم ماء الفحل واللقاح مصدر لقحت الناقة تلقح لقاحا وذلك ا-----ذا است-----------------بان لقاحها يعني حملها فهي لاقح قال ابو النجم وقد اجنت علقا ملقوحا ضمنه الارحام والكشوحا يعني لقحته من الفحل اي اخذته واولاد الملاقيح والمضامين نهي عن بيعها كانوا يتبايعون ما ------في بطون الامهات واصلاب الاباء فالملاقيح هن الامهات والمضامين هم الاباء الواحد ملقوح ومضمون واللقحة الناقة الحلوب فاذ- جعل--- نعتا قيل ناقة لقوح ولا يقال ناقة لقحة و يقال هذه لقحة بني فلان واللقاح جم--ع اللقحة واللقح جماعة اللقوح واذا نتجت الابل فبعضها وضع وبعضها لم يضع فهي عشار فاذا وضع------ن كلهن فهن لقاح فاذا ارسل فيهن الفحل بعد ذلك فهن الشول واللقاح ما تلقح به النخلة من النخلة الفحالة القحوا نخلهم القاحا ولقحوها تلقيحا في المبالغة واستلقحت النخلة اني لها ان تلقح وحي لقاح لم يملكوا قط والواقح من الرياح التي تحمل الندي ثم تمجه في السحاب وفي كل شء فاذا اجتمع في السحاب صار مطرا والملقح كاللقاح وهما مصدران قال يشهد منا ملقحا ومنتحا وحرب لاقح تشبيها لها بالانثي الحامل----------------------------------------- قال اذا شمرت بالناس شهباء لاقح عوان شديد همزها واظلت اي دنت وهمزها عضها ومكروهها لحق اللحق كل شء لحق شيءا او الحقته به من النبات----- ومن حمل النخل وذلك ان يرطب ويتمر ثم يخرج في بعضه شء اخضر قل ما يرطب حتي يدركه الش------------------------------------------تاء ويكون نحو ذلك في الكرم ----يسمي لحقا واللحق من الناس قوم -يلحقون بقوم بعد مضيهم قال و--------لحق يلحق من اعرابها واللح------------------------------------ق الدعي الموصل بغير ابيه وناقة ملحاق----- لا تكاد الابل تفوتها في السير قال رءبة فهي ضروح--------- الرك-ض ملحاق اللحق--------------------- ولاحق اسم فرس وقوله ان عذابك بالكفار ملحق بالكسر ويقال انه من القران لم يجدوا عليها الا شاهدا واحدا فوضعت في القنوت وهذه لغة موافقة لقوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده حلق الحلق مساغ الطعام والشراب ومخرج النفس من الحلقوم	280	2625215284847678466	699	938.0	552	1764	39.625850677490234	94	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0227	true	1037078424712028335	123	234	708	1318	1645	300	حنق الحنق شدة الاغتياظ حنق يحنق حنقا فهو حنق والاحناق لزوق البطن بالصلب وابل محانيق ضمر وحنق الزرع اذا خرجت اطراف سنابله الحاء والقاف والفاء--------------------------------- حقف يقال--- للرمل اذا اعوج وطال احق---------وقف واحق--------------وقف ظهر البعير وظبي حاقف بين الحقوف ثان عنقه والحقف الرمل يجمع علي الاحقاف والحقوف والحقفة وحقف الجبل ضبنه والاحقاف في القران----- جبل محيط بالدنيا فيما يقال والمحقف الذي لا ياكل ولا يشرب وكانه مقلوب قفح- قحف القحف الذي- فوق الدماغ من الجمجمة والجميع الاقحاف القحفة والق---------حف قطع القحف او كسره رجل مقحوف وال--------------------------------------------------------------------قحف شدة الشرب وقال -امرء القيس لما قتل ابوه وهو علي الشراب ال-----يوم قحاف وغدا نقاف وال--------------------------------------------------قاحف من المطر كالقاعف اذا جاء مفاجاة فاقتحف كل شء	227	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0282	false	5104380401439272673	1	136	6	716	1569	300	حنق الحنق شدة الاغتياظ -----حنق حنقا فهو حنق والاحناق لزوق البطن بالصلب قال فاحنق صلبها وسنامها باب--------------------- الحاء والقاف والفاء معهما ح ق ف ق ح ف ف ق ح مستعملات حقف --الحقف الرمل ويجمع علي احقاف وحقوف واحقوقف واحقوقف الرمل واحقوقف ظهر البعير اي طال واعوج قال العجاج سماوة الهلال حتي احقوقفا والاح-------------------------------------------قاف في القران يقال جبل محيط بالدنيا من زبر جدة خضراء يلتهب يوم القيامة فيحشر الناس من كل افق قحف القحف العظم فوق الدماغ من الجمجمة والجميع ا--------لقحفة والاقحاف والقحف قطعه و-------كسره فهو مقحوف اي مقطوع القحف قال يدعن هام الجمجم المقحوف صم الصدي كالحنظل المنقوف والقحف شدة الشرب وقيل لامرء القيس---- قتل ابوك وهو علي الشراب فقال اليوم قحاف وغدا نقاف ومثله اليوم خمر وغدا امر وقحف الاناء شرب ما فيه ومطر قاحف مثل --------قاعف اذا جاء مفاجاة فاق-حف كل شء	282	2625215284847678466	350	471.0	279	809	43.26328659057617	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0228	true	-4059074911684823216	218	290	1260	1672	1726	300	والمحقب كالمردف والحقبة زمان من الدهر لا وقت له والجميع الاحقاب والحقب ويقال ثمانون سنة والحقب مثله وحقب المطر العام تاخر وحقبت الارض وفي مثل استحقب الغزو اصحاب البراذين يقال عند ضيق المخارج وحقاب اسم جبل قحب القح-ب السعال -------------قحب يقحب قحابا وقحبا والمراة المسنة قحبة والقحبة الفاجرة وهو من الاول قبح القبح معروف وق---------------------------بحه الله نحاه عن كل خير وقبحه مخفف قبحا شجه والمقابحة المشاتمة و------------------------------------القبيح طرف عظم المرفق والجميع القباءح	228	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0283	false	-254905622242456892	19	84	105	456	1558	300	والمحقب كالمردف والحقبة زمان من الدهر لا وقت له والحقب---------------------- ثمانون سنة والجميع احقاب قح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القحاب --سعال الشيخ والكلب قحب يقحب قحابا وقحبا واخذه سعال قاحب ----والقحبة المراة بلغة اليمن--- قبح القبح والقباحة نقيض الحسن عام في كل شء وقبحه الله نحاه عن كل خير وقوله تعالي هم من المقبوحين اي المنحين عن كل خير قال زاءدة المقبوح الممقوت والقبيح طرف عظم المرفق ويجمع ----قباءح	283	2625215284847678466	185	265.0	148	489	37.83230972290039	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0229	true	-2649561569201589673	5	154	29	859	1658	300	الحاء والقاف والميم قحم قح---------------------------------------م الرجل يقحم قحوما واق------------------------------تحم وهو رميه بنفسه في نهر او----------- امر بلا--- روية والق-----------------------------------------------------حم والقحمة الشيخ والشيخة الخرفان قحم بين القحومة والقحام-------------------------------------------------- الامور العظام الواحدة قحمة ---------------وقحم الطريق ما صعب منه الواحدة قحمة والجميع القحام والاقحام ارسال في عجلة والمقاحيم من الابل التي تقتحم الشول من غير ارسال فيها الواحد مقحام والمقحم البعير الذي يربع ويثني في سنة واحدة فتقتحم سن علي سن واقحم البعير وهو الذي يقحم في المفازة من غير مسيم ولا ساءق------------------------------------------------------------------------------------------ واعرابي مقحم--- نشا بالبادي--ة لم يخرج منها والتقحيم من- الفرس ان يرمي فارسه علي وجهه وفي الحديث ان للخصومة قحما اي----- يتقحم علي المهالك وقحمة الاعراب سنة جدبة تقتحم عليهم ومحالة قحوم وهو سرعة انحدارها والاقحمة في معني الاقمحة قمح القمح البر اذا------- جري الدقيق في السنبل اقمح السنبل والاقتماح اخذك الشء في راحتك ثم تقتمحه اي تبتلعه ------والاسم القمحة و----------------القميحة---- الجوارشن وقميحة من كلا شء كثير والقمحان ال--------زعفران	229	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0283	false	-254905622242456892	90	287	487	1490	1558	300	الحاء والقاف والميم معهما ق ح م ق م ح ح م ق م ح ق مستعملات قحم قحم الرجل يقحم قحوما في الشعر ويقال في الكلام العام اقتحم وهو رميه بنفسه في نهر او وهدة او في امر من غير روية ويقال قحم قحوما اذا كبر قال زاءدة قحم واقحم تجاوز واقتحم هو والقحم ا-لشيخ-------- الخرف والقحمة الشيخة قال الراجز اني وان قالوا كبير قحم عندي حداء زجل ونهم والقحمة الامر- العظيم لا يركبها كل احد والجمع قحم وقحم الطريق ما صعب قال يركبن من فلج طريقا ذا قحم وبعير مقحام يق-------------------------------------تحم الشول من غير ارسال فيها و-------------المقحم البعير الذي يربع ويثني في سنة واحدة فتقتحم------- سن و-------بعير مقحم ي----قحم في مف--ازة من غير مسيم ولا ساءق قال ذو الرمة او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب شبه به جناحي الظليم واعرابي مقحم اي نشا في المفازة لم يخرج منها والتقحيم رمي الفرس-------- فارسه علي وجهه وفي الحديث ان للخصومة قحما اي انها تتقحم علي المهالك وقحمة الاعراب سنة جدبة تتقحم عليهم او تقحم الاعراب بلاد الريف---------------------------- قمح القمح البر واقمح البر جري الدقيق في الس------------نبل والاقتماح ما------------------- تقتمحه من راحتك في فيك والاسم القمحة كاللقمة والاكلة والقميحة اسم الحوارش وا-----------------------لقمحان ورس ويقال زعفران	283	2625215284847678466	496	703.5	394	1173	42.28474044799805	66	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0229	true	-2649561569201589673	159	285	888	1579	1658	300	والق-مح والمقامح من الابل الذي قد اشتد عطشه فيفتر لذلك يقال منه ----------قمح يقمح قموحا واقمحه العطش وبعير مقمح ذليل لا ----------يرفع راسه وفي القران------ فهم مقمحون--- خاشعون لا يرفعون ابصارهم ---------------------------------------------------------وفي مثل الظما القامح خير من الري الفاضح و--------------------------------------------------------------------------------------رويت حتي انقمحت ا----ي تركت الشراب وقمح فلان فلانا دفعه بالقليل عن كثير يجب له والقمحانة ما بين القمحدوة ونقرة القفا ويقال لشهرين في اشد البرد شهرا قماح لان الابل تقامح فيها اي تابي الشرب ويقال اقمح بانفه اقماحا شمخ به محق المحق النقصان وارتفاع البركة ومحقه الله فانمحق وامتحق وامحق الرجل هلك والامتحاق الاحتراق ----------------------------------------------------والمحاق اخر الشهر ---لانمحاق الهلال وجاءنا في ماحق الصيف اي حره حم------------------------------------------ق حمق يحمق حماقة وانحمق واستحمق الرجل فعل فعل الحمقي وامراة محمقة ومحمق---- وفرس محمق اذا كان نتاجها لا يسبق--------------------------------- والحمق -	229	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0284	false	69555697330854716	1	144	7	759	1535	300	والقامح والمقامح من الابل الذي--- اشتد عطشه ف-فتر فتورا شديدا وبعير مقمح وقمح يقمح قموحا واقمحه العطش وال--------ذليل مقمح لا يكاد يرفع بصره وقول الله عز وجل فهم مقمحون اي خاشعون لا يرفعون ابصارهم وقال الشاعر ونحن علي جوانبه عكوف نغض الطرف كالابل القماح وفي مثل الظما القامح خير من الري الفاضح يضرب هذا لما لما كان اوله منفعة واخرة ندامة ويقال القامح الذي يرد الحوض فلا يشرب ويقال رويت حتي انقمحت اي حتي تركت الشراب وابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قماح------------------------------------------------------------------ محق --محقة ا----------------------------لله فانمحق وامتحق اي ذهب خيره وبركته ونقص قال الشاعر يزداد حتي اذا ما تم اعقبه كر الجديدين نقصا ثم ينمحق والمحاق اخر الشهر اذا انمح-ق الهلال فلم ير قال بلال يا ابن الانجم الاطلاق لسن بنحسات ولا محاق ويروي ولا امحاق حمق -------------------استحمق الرجل فعل فعل الحمقي وامراة محمق تلد الحمقي وفرس محمق ---------------لا يسبق نتاجها وحمق حماقة وحمقا صار احمق والحماق	284	2625215284847678466	332	417.5	268	1003	33.1006965637207	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0230	true	-8984530225704498330	55	153	296	844	1693	300	الحاء والكاف والشين-------------------------------- حشك الحشك تركك------- لا تحلبها حتي يجتمع لبنها فهي محشوكة والحشك اسم للدرة المجتمعة والحوشكة الخثرمة وما تسمعها في ناحية من الدار والمنزل وجاء بنو فلان بحشكتهم اي بجماعتهم والحاشك والحاشد سواء من الاجتهاد في الامر واذا كثر حمل النخلة قيل حشكت والحشكة مثل البغشة من المطر والحاشك في قول ساعدة المتتابع والرياح الحواشك الشديدة وقيل هي الضعيفة وكانه من الاضداد شحك الشحك من الشحاك عود يعرض في فم الجدي يمنعه من الرضاع شحكته كشح الكشحا---------------------ن ما بين الخاصرة الي الضلع والمكشح المطعون في كشحه-------------- وطوي فلان كشحه علي امر اذا استمر عليه و--------------------الكاشح العدو	230	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0284	false	69555697330854716	161	231	844	1197	1535	300	الحاء والكاف والشين مهما ح ش ك ك ش ح ش ح ك مستعملات حشك الحشك تركك الناقة لا تحلبها حتي يجتمع لبنها وهي محشوكة والحشك اسم للدرة المجتمعة قال عدت وهي محشوكة حافل فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح الذءار عليها صحيحا--------------------------------------------------------------------------------------------- كشح الكشح من لدن السرة الي المتن ما بين الخاصرة الي الضلع الخلف وهو موضع موقع السيف الي المتقلد وطوي فلان كشحه علي امر اذا استمر عليه وكذلك الذاهب القاطع والكاشح العدو	284	2625215284847678466	196	281.5	159	642	30.52959442138672	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0232	true	2375743047693692244	36	196	244	1117	1701	300	القصير---- الحاء والكاف والثاء----------------------- كثح الكثح كشف الريح الشء عن الشء -يكثح بالتراب و-الحصي يضرب به ورايت كثحة من الناس وكفحة اي جماعة وتكاثحنا بالسيوف مثل تكافحنا وكثح من الطعام امتار فاكثر وكذلك من كل -شء الحاء والكاف والراء حرك ---------------------------------حرك الشء يحرك حركا وحركة وتحرك مثله وما به حراك وظللت اليوم احرك هذا البعير اي اسيره فلا يسير وحركت------- محركه بالسيف حركا ضربت حاركه وهو منتهي العنق -عند مفصل الراس ومحرك علي مفعل ايضا والحارك اعلي الكاهل ورجل محترك ل-ازم لحارك بعيره والحراكيك الحراقف الواحدة- حرككة وهو ما ظهر عن عجب الذنب دابة بادية الحراكيك اي مهزول والحركرك الغليظ القوي حكر الحكر الظلم--------- وسوء الع--شر----------------------------------------------------------ة وفلان يحكر فلانا وهو حكر- وال----حكر وال-------------------------------------------------حكر ما احتكرت من طعام او نحوه مما يءكل-------------------------- وصاحبه محتكر والحكر والحكرة مثله والمحاكرة اللجاجة حكر لج وقوله ولم يسكة بحكر فطيمها هو الشء القليل من الطعام ركح الركح ركن م-----ن الجبل منيف صعب والجميع ركوح واركاح وال----------------مركاح من الرجال العظيم الذي كانه ركح جبل وا-ركحت اليه	232	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0286	false	4071663375430712891	23	165	124	871	1550	300	القصير باب الحاء والكاف والثاء معهما ك ث ح يستعمل فقط كثح الكثح كشف الريح الشء عن الشء ويكثح بالتراب وبالحصي يضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب به باب الحاء والكاف والراء معهما ح ر ك ح ك ر ر ك ح مستعملات حرك حرك الشء يحرك حركا وكذلك يتحرك تقول -----------------------------------------------------------حركت بالسيف محركه حركا اي---- ضربته والمحرك- منتهي العنق وعند مفصل الراس --------------------والحارك اعلي الكاهل -قال مغبط الحارك محبوك الكفل والحراكيك الحراقف --واحدها حرككة حكر--------------------------------------------------------------------------- الحكر الظلم في النقص وسوء المعاشرة وفلان يحكر فلانا ادخل عليه مشقة ومضرة في معاشرته ومعايشته وفلان يحكر فلانا---- حكرا والنعت حكر قال الشاعر ناعمتها ام صدق برة واب يكرمها غير حكر والحكر ما احتكرت من طعام و--نحوه مما يءكل ومعناه الجمع والفعل احتكر وصاحبه محتكر ينتظر باحتباسه الغلاء ---------------------------------------------------------------------------ركح الركح ركن منيف من الجبل----- صعب قال كان فاه واللجام شاحي شرخا غبيط سلس مركاح ا-------------------ي كانه ركح جبل والركح ناحية	286	2625215284847678466	401	505.0	319	1117	35.89973068237305	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0234	true	563726333140588103	31	233	164	1277	1648	300	واستحنك الرجل اشتد اكله بعد قلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحتنكت الرجل اخذت ماله وشيءه والمحتنك والمحنك الرجل التام العقل حنكته التجارب والسن واحنكته بالالف وهو من اهل الحنك والحنكة اي من اهل السن والحنيك مثله ورجل حنك مجربه وحنكة مثله والحنكة القدة التي تضم عراصيف الرحل وجمعها حنك وحناك وحنك والحنك حجارة مثل الحكك في ضفة نهر او مسيل ماء وهي ايضا اكام صغار بيض وهي الحناك والناقة الحنيكة هي الجيدة الاكل وهذه احنك من هذه اي اشد اكلا ويقولون هو مثل حنك الغراب وحلكه اي لونه واسود حالك وحانك الحاء والكاف والفاء كف-----------------------ح المكافحة مصادفة الوجه بالوجه--- مفاجاة وهو في---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرب المضاربة تلقاء الوجه وفي التقبيل اذا قبلها غفلة وجاها والكفح اسم منه ورايت كفحة من رجال اي جماعة منهم واسود اكفح اي شديد السواد واصابه كفح من السموم ولفح وكفحت عن فلان فانا كفح اي خجل وكفح القوم جبنوا والكفيح الكميع في الشعار دون الدثار والكفح الضرب علي الراس وكفح الدابة باللجام وكبحه واكفحه مثله الحاء والكاف والباء--------------------------------- كحب الكحب الحصرم -----------والحبة---- كحبة وهو ايضا الدبر والفعل كحبه كبح الكبح كبح- الدابة باللجام كبحت الدابة واكبحتها ايضا وبعير اكبح شديد والمكابحة المشاتمة واكبح واكمح شمخ بانفه حبك الحبك-- بالسيف--------- ضرب في اللحم دون العظم وفلان--- محبوك -------المتن اذا كان فيه استواء مع ارتفاع	234	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0287	false	107282318109579367	150	299	752	1541	1544	300	واستحنك الرجل اشتد اكله بعد قلة وحنكت الصبي بالتمر دلكته في حنكه والحنكان الاعلي والاسفل فاذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للاعلي حنك قال حميد فالحنك الاعلي طوال سرطم والحنك الاسفل منه افقم وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحنك اولاد الانصار واحتنكت الرجل اخذت ماله ومنه قوله تعالي لاحتنكن ذري-----------------ته ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قليلا باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء والكاف والفاء معهما ك ف ح يستعمل فقط كفح المكافحة مصادفة الوجه بالوجه عن مفاجاة قال عدي اعاذل من تكتب له النار يلقها كفاحا ومن يكتب له الخلد يسعد وكافحها قبلها عن غفلة وجاها والمكافحة في الحرب المضاربة تلقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الوجوه -باب الحاء والكاف والباء معهما ك ح ب ك ب ح ح ب ك مستعملات كحب الكحب البروق بلغة اليمن والحبة منه ---------------------------كحبة كبح الكبح كبحك الدابة باللجام وهو قرعك اياها-------------------------------------------------------------------- حبك --حبكته بالسيف حبكا وهو ضرب في اللحم دون العظم ويقال هو محبوك العجز والمتن اذا كان فيه استواء مع ارتفاع	287	2625215284847678466	310	413.0	250	1525	20.327869415283203	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0235	true	-5287579615280130685	95	250	533	1398	1690	300	قول الحرورية لا حكم الا لله وحكمنا فلانا بيننا امرناه ان يحكم------ وحاكمناه الي الله دعوناه الي حكمه -------------------------------وحكمة اللجام ما احاط بحنكيه سميت-- لانها تمنعه من الجري الشديد وكل شء منعته من الفساد فقد------- حكمته واحكمته وقول جرير----- احكموا سفهاءكم ا-ي امنعوهم من التعرض لي وفرس محكومة في راسها حكمة وحكي غيره محكمة وحكمته واحكمته-------------------------------------- وسمي الاعشي القصيدة المحكمة حكيمة واحكمت الشء اتقنته وكان ابو جهل يكني ابا الحكم ومحكم اسم موضوع ويقال للرجل المسن حكم والحكمة من الانسان مقدم وجهه اسفل فمه وقول ابن مقبل وهن سمام واضع حكماته اي رءوسه ليشرب وقال غيره وضعت الحيها علي الارض والحكمة القدر والمنزلة واستحكم علي فلان كلامه اي التبس محك المحك التمادي وا--للجاج--------------------------- وتماحك الخصمان والبيعان حمك الحمك من نعت الادلاء الذين يتعسفون الفلاة والفعل حمك يحمك حمكا والحمكة القملة وجمعها حمك وفلان من حمك الناس اي رذالهم والحمك فراخ النعام والحمك الاصل هم من حمك واحد كمح الكمح رد الفرس باللجام واكمحته ايضا والكومح	235	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0288	false	-9200773278987721633	178	288	939	1538	1586	300	قول الحرورية لا حكم الا لله وحكمنا فلا------نا امرنا اي- يحكم بيننا وحاكمناه الي الله دعوناه الي حكم الله ويقال نهي ان يسمي رجل حكما وحكمة اللجام ما احاط بحنكيه سمي به لانها تمنعه من الجري------- وكل شء منعته من الفساد فقد حكمته وحكمته واحكمته قال ابني حنيفة احكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا- وفرس محكومة في راسها حكمة قال زاءدة محكمة وانكر محكومة قال محكومة حكمات القد والابقا وهو القتب وسمي الاعشي القصيدة المحكمة حكيمة في قوله وغريبة تاتي الملوك حكيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محك المحك التمادي في اللجاجة عند المساومة والغضب ونحوه وتماحك ---------البيعان حمك الحمك من نعت الادلاء تقو-----------------------ل حمك يحمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمح الكمح رد الفرس باللجام باب الحاء والجيم ----	288	2625215284847678466	376	574.5	305	984	38.21138381958008	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0236	true	-6297121504320987245	9	297	55	1705	1724	300	بنات شاحج وشحاج والح-----مار الوحشي------------------------------------------------------------ مشحج وشحاج جح--------------------------------------------------ش الجحش من اولاد الحمير كالمهر من اولاد الخيل والعدد جحشة والجميع جحاش وجحشان والظبي بلغة هذيل جحش والجحشة يتخذها الراعي من صوف كالحلقة----------------------- ليغزلها واجحنشش بطن الصبي عظم وجحوش اسم جبل لا يصرف وجحاش اسم رجل والجحاش مدافعة الانسان الشء عن نفسه والجحش دون الخدش جحش فهو مجحوش وجحوش صبي قد كرب ان يحتلم قال واخر جحوشا فوق الفطيم وقيل هو الخماسي الصغير وحل فلان جحيشا اي منفردا وجحشت السماء علينا فاستهلت الحاء والجيم والضاد----------------------- حضج انحضج الرجل------------------------------------------------------------------- ضرب بنفسه الارض غضبا و----------------------------------------حضجته انا ادخلت عليه ما يكاد ينشق منه والحضج الماء اللازق في اسفل الحوض والحضج بقية الماء والحضج الناحية وجمعه احضاج والمحضج مدفع الوادي وانحضج الوادي اذا امتد وانحضجت خاصرته استرخت وانحضجوا عن الطريق عدلوا عنه وحضج البعير حمله حضجا طرحه وحضجت بالرجل صرعته وحضجت النار مثل حضاتها والحضاج الزق الضخم المسند الي شء والحضاج من الرجال المتقوس الظهر الخارج البطن والتحضيج شبه التضجيع في الكلام الحاء والجيم والسين------------------------------- سحج السحج القشر وسحجت راسي بالمشط سحجا وهو تسريح لين علي فروة الراس وهو في------------------------------------------------------------------------- جري الدواب دون الشد ح---مار مسحج و------------------------------------------مسحاج----- والمسحج المكدم وسحج الرجل الابل ساقها والمسحج كالمبراة يبري بها الخشب وسحج الحاءك الثوب بالمسحجة رش عليه ماء الدقيق سجح الاسجاح حسن العفو ومنه-- ملكت فاسجح والسجيح الرفيق بالامور ومشي مشيا سجحا وسجيحا والسجح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين الخد والنعت اسجح وسجحاء ومسجح من اسماء الرجال والسجيحة الطبيعة وبنوا بيوتهم علي سجح واحد وتنح عن سجح الطريق اي وسطه والسجيحة القصد ويقال مسجوح ايضا والسجحاء الطويلة الظهر وجمعها سجح والسجاح اللوح والهواء جحس مهمل عند الخليل الجحس مثل الجحش وهو الجهاد جاحسه وجاحشه والجحاس والجحاش قال والصقع في يوم الوغي الجحاس--------- الحاء والجيم والزاي------------------------------- حجز الحجز ان تحجز بين مقاتلين والحجاز والحاجز الاسم--------------------------------------------------------------------------------------------- وسمي الحجاز لانه -فصل بين الغور والشام	236	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0289	false	3411792172877380027	20	287	107	1482	1548	300	بنات شاحج وشحاج ويقال للحمار الوحشي من التهذيب 4 119 عن العين في ص ط الشء وفي س وانحضج اذا اضرب مشحج وشحاج قال لبيد فهو شحاج مدل سنق لاحق البطن اذا يعدو زمل حجش الجحش ول-----د الحمار---------------------- والعدد جحشة والجميع جحا----------------------------ش والجحشة يتخذها الراعي------- كالحلقة من الصوف يلقيها في يده ليغزلها والج------------------------------------------حاش الدفاع تجاحش تدافع----------------- عن نفسك والجحش دون الخدش جحش فهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجحوش باب الحاء والميم والضاد معهما ح ض ج يستعمل فقط حضج الحضج الماء القليل والحضج ايضا قال فاسارت في الحوض حضجا حاضجا وانحضج الرجل اذا ضرب بنفسه الارض غضبا ويقال ذلك اذا اتسع بطنه فاذا فعلت به قلت حضجته اي- ادخلت عليه ما يكاد ينشق وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضج من قبله باب الحاء والجيم والسين معهما س ح ج س ج ح يستعملان فقط سحج -------------سحجت الشعر------ سحجا وهو تسريح لين علي فروة الراس وسحج الشء يسحجه اي يقشر منه شيءا قليلا كما يصيب الحافر من قبل الحفا والسحج ايضا جري الدواب دون الشديد وحمار مسحج قال النابغة رباعية اضر بها رباع بذات الجزع مسحاج شنون والمسحج من التسحيج وهو الكدم سج---------------------------------------------------------------------------------------ح الاسجاح حسن العفو كقولهم ملكت فاسجح ويقال ------------------مشي مشيا ------سجيحا و--سجحا قال الشاعر ذروا التخاجي وامشوا مشية سجحا ان الرجال ذوو عصب وتذكير ويقال سجحت الحمامة وسجعت وربما قالوا مزجح في مسجح كالاسد والازد والسجع لين الخد والنعت اسجح وسجحاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذو الرمة وخد كمراة الغريبة اسجح باب الحاء والجيم والزاي معهما ح ج ز ج ز ح يستعملان فقط حجز الحجز ان تحجز بين مقاتلين والحجاز والحاجز --اسم وقوله تعالي وجعل بين البحرين حاجزا اي حجازا فذلك الحجاز امر الله بين ماء ملح وعذب لا يختلطان وسمي الحجاز لانه يفصل بين الغور والشام	289	2625215284847678466	551	735.5	446	2346	23.486785888671875	73	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0237	true	3155879869567928440	14	288	73	1573	1635	300	به رسغا رجليه الي حقوي------ه حجزته فهو محجوز كاحتجاز الرجل بازاره والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزة حيث يثني طرف الازار في لوث الازار وفلان------------------ طيب الحجزة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- فصل ما بين فخذه والفخذ الاخري من عشيرته وحجز الرجل اصله ومنبته والمحتجز الذي يحمل شيءا في حجزته واحتجز لحم بعضه الي بعض اي اجتمع ومن امثالهم في الرجل النابه ما يحجز فلان في العلم اي ليس ممن يخفي مكانه والمحتجزة النخلة تكون عذوقها في قلبها وانحجز القوم واحتجزوا اتوا الحجاز جزح جزح لنا من ماله جزيحة وجزحا----------- قطع وهو جازح واذا ضرب الشجر ليحت ورقه قيل جزح وغلام جزح وجزح اذا نظر وتكايس وجزحت الظباء دخلت في كناسها اشد الجزوح والجزيحة ان تجزح علي الانسان شيءا يفعله اي جزمته عليه الحاء والجيم والطاء حطج يقول العرب للعنز اذا استعصت---------- عند الحل-ب حطج وقد مر في الدال وحكاه الخارزنجي جطح بتقديم ا---لجيم ولا ادري ايهما اصح الحاء والجيم والدال جحد ---------------------------------الجحود ضد الاقر---------ا---------ر والجحد--- الضيق والشح ورجل جحد قليل الخير يقال منه جحد واجحد والجحد لغة فيه والجحادي الضخم والخاء لغة فيه والجحادية قربة او سقاء ملان او غرارة مملوءة تمرا والجحاد البطء الانزال حدج التحديج شبه النظر بعد روعة والحدج حمل البطيخ والحنظل ما ---------------------------------------دام رطبا وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدج مركب من مراكب ا-------لنساء ح------دجت الناقة ----------------------------------------------------------------------------------------واحدجتها وحدجت ببصري الي الشء رميت وحدجته ببيع سوء اي بعته بغبن وحدجه بالعصا ضربه بها جدح الجدح خوض السويق وغيره------- بالمجدح وا---------------------------------------------لمجداح تردد ريق الماء في السحاب يقولون ارسلت السماء مجاديح الغيث واستسقيت بمجاديح السماء واحدها مجدح وهو نجم يستمطر به ومجاديح السيول اثارها والمجدح سمة لها ثلاثة اطراف جدحت البعير وزجر المعز جدح الحاء والجيم والظاء -----------------------جحظ الجاحظتان حدقتا العين اذا كانتا خارجتين رجل- جاحظ وقوم جحظ وجحظ لي ببصره اي حدده الحاء والجيم والذال	237	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0290	false	-3844382609863953869	0	281	0	1483	1569	300	به رسغا رجليه الي حقويه وعجزه حجزته فهو محجوز قال ذو الرمة حتي اذا كان محجوزا بنافذة وقاءظا وكلا روقيه مختضب وتقول كان بينهم رميا ثم حجزت بينهم حجيزي اي رمي ثم صاروا الي المحاجزة والحجزة حيث يثني طرف الازار في لوث الازار قال النابغة رقاق النعال طيب --حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب والرجل يحتجز بازاره علي وسطه وحجز الرجل اصله ومنبته وحجز الرجل ايضا فصل ما بين فخذه والفخذ الاخري من عشيرته قال فامدح كريم المنتمي والحج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز جزح جزح لنا من ماله -------جزحا او جزحة اي قطع قطعة وجزح-------- الشجر --حت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورقه -باب الحاء والجيم والطاء معهما ج ط ح يستعمل فقط جطح جطح يقال للعنز عند الحليب جطح اي قري فتقر قال ----------زاءدة جطح السخلة اذا زجرت ولا يقال للعنز باب الحاء والجيم والدال معهما ج ح د ج د ح ج د ح مستعملات جحد الجحود ضد الاقرار كالانكار والمعرفة والجحد من الضيق والشح ورجل جحد قليل الخير -قال لا حجدا ابتغيته ولا جدا يعدن من هازلنه غدا غدا----------------------------------------------------------------------------------- حدج ال----------------------------حدج حمل البطيخ والحنظل ما دام صغارا خضرا ويقال ذلك لحسك القطب ما دام رطبا الواحدة بالهاء والحدج لغة فيه والتحديج شدة النظر بعد روعة وفزعة حدجت ببصري قال العجاج اذا اثبجرا من سواد حدجا وحدجت ببصري رميت به والحدج مركب غير رحل ولا هودج لنساء العرب حدجت الناقة احدجها حدجا والجميع احداج وحداءج وحدوج قال اصاح تري حداءج باكرات عليها العبقرية والنجود واحدجتها اذا شددت الحدج علي--------------------------------------------------------ها جدح الجدح خوض السويق واللبن ونحوه بالمجدح ليختلط والمجدح خشبة في راسها خشبتان معترضتان والمجداح تردد ريق الماء في السحاب يقال-- ارسلت السماء مجاديح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغيث باب الحاء والجيم والظاء معهما ج ح ظ مستعمل فقط جحظ الجحاظ-ان حدقتا العين اذا كانتا خارجتين وعين جاحظ----ة جحظت جحوظا باب----------- الحاء والجيم والذال	290	2625215284847678466	587	729.0	462	2155	27.23897933959961	80	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0238	true	6296291717732988399	48	130	271	728	1649	300	والمحجر المحرم والمحجر من الوجه حيث لا يقع عليه النقاب وقيل ---------------------------------------------------------------------ما بدا منه وقيل المحاجر الحدايق ومواضع يحتبس فيها الماء والتحجير من الكيات حول العين كالحلقة وحجر القمر استدار بخط دقيق والانثي من الخي-----------------------------------------ل يقال لها حجر والجميع احجار وحجور وهي تتخذ للنسل والح-------------------------------------------------------------جر ان تحجر علي انسان في ماله وهو الحجر ايضا والحجر--------- مصدر- للحجرة التي يحتجرها الرجل وحجارها حاءطها -----------والحاجر من مسايل المياه ومنابت العشب ما استدار به سند او نهر والجميع ال--حج-----------------------------------------ران والحجرة الناحية------------------ وفي --مثل -----------يربض حجرة	238	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0291	false	5532151670137456622	157	269	809	1410	1583	300	والمحجر المحرم والمحجر--------- حيث--- يقع عليه النقاب من الوجه قال النابغة وتخالها في البيت اذ فاجاتها وكان محجرها سراج الموقد وما ب----------------------------------------------------------دا من النقاب فهو محجر واحجار---------------------------------------- الخيل ما اتخذ منها للنسل لا يكاد يفرد ويقال بل يقال هذا حجر من----- احجار خيلي يعني الفرس الواحد وهذا اسم خاص للاناث دون الذكور جعلها كالمحرم بيعها وركوبها والحجر ان تحجر علي انسان--- ماله فتمنعه ان يفسده والحجر قد يكون مصدرا للحجرة التي يحتجرها الرجل وحجارها حاءطها المحيط بها والحاجز من مس-يل الماء- ومنابت العشب ما استدار به سند او نهر مرتفع وجمعه حجران وقول العجاج وجارة البيت لها حجري اي حرمة والحجرة --ناحية كل موضع قريبا منه وفي المثل ياكل خضرة ويربض حجرة	291	2625215284847678466	249	314.5	195	723	34.43983459472656	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0239	true	3741607796577453409	156	233	878	1338	1719	300	الرجل اعطيته راجحا وحلم راجح والترجح التذبذب بين شيءين وقوم مراجيح في الحلم الواحد مرجاح ومرجح والارجوحة لعبة وكذلك المرجوحة والراجيح في الابل--------------------- اهتزازها في ---------المشي والمرجاح---------------------------- من الابل ذو المراجيح------------------------------ الحاء والجيم واللام حج---------------------------------------ل الحجل القبج الواحدة حجلة والحجلي علي فعلي جماعة الحجل والحجل صغار الابل استعارة وحجلة العروس وجمعها-- حجال وحجل وال--------------------------حجل مجزو-------------------------------------------------------------------------------------------م مشي المقيد والانسان --اذا رفع رجلا وتوثب ع-------لي رجل فقد حجل يحجل ونزوان الغراب حجله حجل يحجل ويحجل- والحجل والحجل الخلخال وحجلا	239	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0293	false	-7622180270952203778	0	119	0	619	1603	300	الرجل اعطيته راجحا وحلم راجح ---يرجح بصاحبه----------- وقوم مراجيح في الحلم الواحد مرجاح ومرجح قال الاعشي من شباب تراهم غير ميل وكهولا مراجحا احلاما واراجيح البعير اهتزازه- في رتكانه اذا مشي قال علي ربذ سهل الاراجيح مرجم والفعل من الارجوحة الارتجاح والترجح التذبذب بين شيءين باب الحاء والجيم واللام معهما ح ج م ل ح ج ج ل ح ح ل ج مستعملات حجل الحجل القبج الواحدة حجل-------------------------------------------------------ة وحجلة العروس تجمع علي حجال وحجل قال يارب بيضاء الوف للحجل والحجل مجزوم مشي المقيد وحجلا القيد حلقتاه قال عدي بن زيد اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتي وطابقت في الحجلين مشي المقيد وفلان يحجل اذا رفع رجلا ويثب في مشيه علي رجل يقال ح----جل ونزوان الغراب ----------------حجله والحج-------ل الخلخال ويقال	293	2625215284847678466	273	383.0	222	716	38.12849044799805	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0240	true	6220499659413292910	213	270	1165	1503	1653	300	الاذن جلح الجلح ذهاب الشعر من مقدم الراس والنعت اجلح وجلحاء واجتلح راسه كشفه والتجليح التصميم في الامر والمضي فيه وذءب مجلح راكب راسه والمجالح المكابر وناقة مجلاح و-----مجلحة علي السنة الشديدة في بقاء لبنها علي الضر والحر والقر والجميع المجاليح والمجالح والواحدة--- مجالح --------------------------والجالحة والجوالح ما تطاير من رءوس النبات شبه القطن وكذلك ---------------------------الثلج اذا تهافت	240	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0293	false	-7622180270952203778	248	299	1297	1595	1603	300	الحسن جلح الجلح ذهاب --شعر--- مقدم الراس والنعت اجلح------------------------ والتجليح التعميم في الام------------------------------------------------ر وناقة مجلاح وهي المجلحة علي السنة الشديدة في بقاء لبنها ---------------------والجميع المجاليح قال شد الفناء بمصباح مجالحه شيحانة خلقت خلق المصاعيب والجالحة والجوالح ما تطاير من رءوس النبات ك---القطن من الريح ونحوه من نسج العنكبوت وكالثلج اذا تهافت	293	2625215284847678466	211	325.0	175	399	52.882205963134766	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0242	true	-3248050143892982952	117	247	650	1402	1716	300	الحاء والجيم والفاء حج---------------------------------ف الحجف ضرب من الترسة-------------------- الواحدة حجفة والمحاجف المقاتل بها والحجاف داء يعتري --------من كثرة الاكل كال----------------------------استطلاق والقء رجل محجوف والحجف الصدور واحدها حجفة واحجفت نفسي عن كذا اي ظلفتها عنه واحتجفت الرجل استخلصته والشء حزته وانحجف فلان لفلان تضرع له وحاجفته عارضته جحف الجحف مثل الجرف---------------------------------------------------------- اجتحفنا ماء البءر الا جحفة واحدة بالكف والجحاف ان يستسقي الرجل فيصيب الدلو فم البءر فتتخرق والجحوف الدلو التي تجحف بالماء تاخذه والفتيان يتجاحفون الكرة وهو في -------------------القتال تناول بعضهم بعضا ب-------السيوف والسنة ال---------------------------------------------------------------------------------مجحفة -------------تجتحف اموالهم والجحاف الموت وا-------------------لجحفة من مواقيت الاحرام ووجدت جحفة من كلا اي نقطة وجمعها جحف والجحف اكل الزبد بالتمر ومر مجحفا اي مقاربا فحج الفحج تباعد ما بين الساقي-----------ن-------- والنعت افحج وفحجاء والجميع فحج وافحج فلان عن كذا اي انثني عنه افحاجا الحاء والجيم والباء	242	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0295	false	-8732320491679067256	165	300	916	1654	1654	300	الحاء والجيم والفاء معهما ح ج ف ج ح ف ف ح ج مستعملات جحف الحجف ضرب من الترسة مقورة من جلود الابل الواحدة حجفة و---------------------الحجاف داء يعتري الانسان من كثرة الاكل او من شء لا يلاءمه فياخذ البطن استطلاقا وقيل رجل محجوف قال والمشتكي من مغلة المحجوف جح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الجحف شبه الجرف الا ان الجرف للشء الكثير والجحف للماء والكرة ونحوهما تقول اجتحفنا ماء البءر الا جحفة واحدة بالكف او بالاناء وتجاحفنا--------------------------------------------------------------------------------------- الكرة بيننا بالصوالجة وتجاحفنا بالقتال تناول بعضنا بعضا بالعصي والسيوف قال العجاج وكان ما اهتض الجحاف بهرجا اهتض اي كسر بهرجا اي باطلا والجحاف مزاحمة الحرب وسنة مجحفة تجحف بالقوم وتجتحف اموالهم ويقال من اثر الدنيا اجحفت باخرته والجحفة ميقات ل----لاحرام ---------------------------------------------------------------------------------فحج الفحج تباعد ما بين الساقين في الانسان والدابة والنعت افحج وفحجاء ويقال لا فجح فيها ولا صكك باب-------------------- الحاء والجيم والباء-	295	2625215284847678466	317	375.0	259	1057	29.99053955078125	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0243	true	-4185352093378974846	80	282	447	1545	1653	300	اذا ادام بصره بجح فلان يتبجح بفلان---------- اي يهذي به اعجابا وفخرا وفي الحديث --بجحني فبجحت اي افرحني ففرحت ----------------------------------------جبح جبحوا بكعابهم اي رموا بها لينظروا ايها يخرج فاءزا والاجبح مواضع النحل في الجبل والواحد جبح -------------------------------------------------------------الحاء والجيم والميم حجم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحجام النكوص عن الشء هيبة والحجم فعل الحاجم والحجام وفي الحديث افطر الحاجم والمحجوم والمحجمة قارورته وحاجم حجوم ومحجم رفيق والمحجم موضع المحجمة من العنق ومنه نعت القبل فقيل حجوم اي مصوص والحجم كفك انسانا عما يريده ومسست الشء فوجدت له حجما اي مسا والحجام شء يجعل في خطم البعير يمنعه من العض بعير محجوم و--حجم الثدي نهد واحجم مثله وحجم فلان بعينه اي ثبتت لا تطرف وحج--------------------م الصبي ثدي امه اي مصه واحجمت للمولود احجاما واحجم الثدي امكن من الرضع والحوجم الورد الاحم------------------------ر جحم الجحيم النار الشديدة التاجج-------------------------- وجاحم الحرب شدة القتل ويقولون ذاق فلان ---------------جاحما من الحرب فبرد يقال ذلك للمحتمي في الحرب والجحمة العين بلغة حمير و---------------------------------------------------------الاجحم --شديد حمرة العين مع سعتها والمراة جحماء ونساء جحم وجحماوات والمجحم الذي ينظر نظرا شديدا يجحظ فيه ورجل اجحم العين مدورها والجحام داء ياخذ في رءوس الكلاب ورجل جحام ضيق بخيل من جاحم الحرب وجحمت النار جحوما اضطرمت جمح ---------------------------------------------------جمح الفرس بصاحبه جماحا اذا ذهب يجري جريا عاليا وكذلك كل شء مضي	243	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0296	false	6088252751824141675	87	300	416	1510	1510	300	اذا ما احبجا- بجح فلان يتبجح بفلان ويتمجح به اي يهذي به اعجابا وكذلك اذا تمزح به وبجحني فبجحت اي -فرحني ففرحت وبجحت وبجحت لغتان قال ولكنا بقرباك نبجح جبح جبحوا بكعابهم--- رموا بها لينظر-- ايها يخرج فاءزا والاجبح مواضع النحل في الجبل -الواحد جبح ويقال هو الجبل قال الطرماح جني النحل اضحي واتنا بين اجبح باب الحاء والجيم والميم معهما ح ج م ج ح م ج م ح ح م ج م ح ج مستعملات حجم الحجامة حرفة الحاجم وهو الحجام والحجم فعله والمحجمة قارورة والمحجم موضعه من العنق والحجوم اسم للقبل والاحجام النكوص عن الشء هيبة والح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جام شء يجعل في خطم البعير كي لا ي----عض بعير محجوم والحجم كفك انسانا عن امر يريده والحجم وجدانك شيءا تحت ثوب تقول مسست الحبلي فوجدت حجم الصبي في بطنه----------------------------ا واحجم الثدي اي نهد قال--- قد احجم الثدي علي نحرها في مشرق ذي بهجة ناءر جحم الجحيم النار الشديدة التاجج والالتهاب جحمت تجحم جحوما وجاحم الحرب شدة القتل في معركتها قال حتي اذا ذات منها جاحما بردا والحج-----------------------------------مة العين بلغة حمير قال ايا جحمتي بكي علي ام واهب وجحمتا الاسد عيناه بكل لغة والاجحم الشديد حمرة العين مع سعتها والمراة جحماء ونساء جحم وجحماوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت جمح جمحت السفينة جموحا تركت قصدها فلم يضبطها الملاحون وجمح الفرس بصاحبه جماحا اذا ذهب----- جريا غالبا و-----كل شء مضي-	296	2625215284847678466	504	701.0	406	1554	32.43243408203125	69	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0244	true	-1984552880966732766	70	204	375	1123	1646	300	محج المحج مسح شء عن شء باستقصاء والريح تمحج الارض--- تذهب بالتراب حتي تتناول من ادمة الارض------------------ ومحجت الارض خضخضتها ويقال بالخاء والمحج النكاح وسرنا عقبة محوجا اي بعيدة وسفر محاج بعيدة باب الحاء والشين الحاء الشين---------------------------------------------- والصاد------------------------------ شحص الشحصاء الشاة لا لبن لها والشحاصة والشحصة التي لا لبن لها وبها شحصة وشحصات واشحاص وشحاص وعنز شحصة ايضا واشحصته ابعدته واشحصهم عن المكان اجلاهم وكذلك الشحص والشحصة يقال الحاء والشين والزاي مهمل عند الخليل شحز الرجل فزع ورايته شاحزا الحاء والشين والطاء----------------------- شحط الشحط البعد--------------------------- شحطت----- تشحط شحطا وشحو------طا والشحطة داء ياخذ الابل في صدورها وي---------------------قال لاثر سحج يصيب جنبا او فخذا------ اصابته شحطة والشوحط م----ن النبع والمشحط عو-د يوضع عند---------- قضبان الكرم يقيه من الارض وكذلك الشحطة والمشحط الموضع الذي تقع فيه الريح من الذيج والتشحط الاضطراب في الدم كما يتشحط الولد في ------	244	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0297	false	913816333869318358	141	254	756	1339	1578	300	محج المحج مسح شء عن شء--------- والريح تمحج الارض اي تذهب بالتراب حتي يتناول من ادمة الارض ترابها قال العجاج ومحج ارواح يبار----------------------------------------------------------------------------------------ين الصبا ويروي وسحج ارواح مجح التمجح الاعجاب بالشء باب الحاء والصاد والشين معهما ش ح ص مستعمل فقط شحص الشحصاء الشا----------------------------ة التي لا لبن لها باب الحاء والشين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطاء معهما ش ح ط مستعمل فقط شحط الشحط البعد في الحالات كلها يخفف ويثقل شحطت داره تشحط ------شحوطا وشحطا والشحطة داء ياخذ------ في صدور الابل لا تكاد تنجو منه ويقال لاثر سحج يصيب جنبا او فخذا ونحوه اصابته شحطة والشوحط ضرب من النبع والمشحط عويد يوضع عند القضيب من قضبان الكرم يقيه من الارض-------------------------------------------------------- والتشحط الاضطراب في الدم و---------الولد يتشحط في	297	2625215284847678466	336	475.0	270	954	35.22012710571289	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0247	true	-1294586197036654708	10	185	59	1030	1699	300	حفش الحفش ما كان من اسفاط الانية كال----------------------------------قوارير وغيرها والجميع الاحفاش والحفش ايضا والحفش الحفر في الارض وحفش المطر المسيل حفشا جمع الماء----- من كل جانب الي مستنقع واحد وهي ----------------------------------------الحوافش والواحدة حافشة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس يحفش الجري اي يعقب جريا بعد جري ولا يزداد الا جودة وحفشوا علينا الخيل صبوها علينا والحفش بيت صغير وهو الحر ايضا من قول عمرو بن العاص لرجل من ربيعة موعدك حفش امك وهو الوعاء ايضا والاحفاش الاعجال شفح مهمل عنده الخارزنجي المشفح المحروم الذي لا يصيب خيرا فشح فشح ايضا مهمل عنده الخارزنجي فشحت عنه تفشيحا عدلت عنه وتركته وقد يخفف بمعناه والفشح اشد من الفرشحة في المشي الا ان الفشح غير خلقة والفرشحة خلقة وتفشحها اذا جامعها وانفشح الوادي بمعني انفسح الحاء والشين والباء--------------------------------------- حشب الحوشب عظم في باطن الحافر والحوش------------------ب العظيم البطن والجنبين وبه سمي شهر بن حو-----------------------شب وقيل هو الصغير الراس والحوشب الكثير من الناس وح---شب من اسماء الرجال واحشبني بمعني احشمني اي اغضبني والحشيب من الثياب الغليظ كالخشيب شحب شحب لون الرجل يشحب شحوبا وشحوبة تغير من------- هزال وشحبت الارض قشرت------------------ها حبش الحبش والحبشان السودان و---الحبيش -	247	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0300	false	8125551436095486224	18	185	98	939	1541	300	حفش الحفش ما كان من------ الانية مما يكون اوعية في البيت للطيب ونحوه وقوارير الطيب اح-----------فاش والسيل يحف---------------------------ش---------------------- الماء حفشا من كل جانب الي مستنقع واحد فتلك المسايل التي تنصب الي المسيل الاعظم من الحوافش -الواحدة حافشة قال عشية رحنا وراحوا الينا كما ملا الحافشات المسيلا وقال مرار بن منقذ يرجع الشد علي الشد كما حفش الوابل غيث مسبكر وحفش اي طرد فاسرع يصف الفرس والحفش البيت الصغير ايضا والحفش الجري وهم يحفشون عليك ويجلبون اي يجتمعون والفرس يحفش الجري اي يعقب جريا بعد جري فلا يزداد الا جودة باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاء والشين والباء معهما ح ش ب ش ح ب ح ب ش ش ب ح مستعملات حشب الحوشب عظم في باطن الحافر بين العصب والوظيف والحوشب العظيم البطن قال الاعلم الهذلي وتجر مجرية لها لحمي الي اجر حواشب وقال العجاج في الوظيف في رسغ لا يتشكي الحوشبا الحوشب من اسماء ال------------------------------------------------------------رجال شحب شحب-------------- يشحب شحوبا اي---- تغير من سفر او هزال او عمل قال فان كرام الناس باد شحوبها حبش الحبش جنس م--ن السودان وهم الحبشان	300	2625215284847678466	310	389.0	246	1377	22.51270866394043	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0248	true	2808165353659844709	16	233	110	1321	1709	300	الحاء والشين والميم حش--------------------------------------م الحشم خدم الرجل والحشمة مثله وحشمة الرجل خاصته الذين يغضبون له والحشمة الانقباض تقول --------------------------------------ما الذي حشمك واحشمك----- والحشوم الربو والاعياء وجاءت الابل وما حشمت عودا اي ما اكلت والحشوم الاقبال بعد الهزال حشم يحشم وحشم-------------ت الدواب في اول الربيع اي ------------------حسنت وعظم بطونها ولي عنده حشم وحشوم اي طلبة وحشمه اي ذمه وعابه وتحشمت بفلان تحرمت به وما يتحشم المحارم اي ما يتوقاها وهءلاء احشامي وحشماءي اي جيراني واضيافي واحشمته فحشم اي اغضبته وان ذلك لمما يحشم بني فلان وحشمت الرجل واحشمته وهو ان يجلس اليك فيءذيك ويسمعك ما تكره والمحتشم مثل المحتشد يعني المجتمع وتحشمته تحضضته واستعطفته والتحشم كالتعيير شحم ا-----------------------------لشحم معروف واشحم القوم كثر عندهم ذاك وفي المثل الكلب اضن بالشحمة اي انك لا تفعل ما تقول ولقيته بشحم كلاه اي بجن نشاطه وشحمة الرمانة هنة في جوفها ف--------------اذا غلظت قيل رمانة شحمة وعنب شحم قليل الماء صلب اللحاء وشحمة الاذن اللحمة في معلق القرط من اسفل وشحمة الارض دودة بيضاء ولعبة للعرب تسمي الشحمة حمش الحمش الدقيق القواءم وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق حمشة مستحمشة قال قطنا---------------------- بمستحمش الاوتار محلوج واوتار حمشة مستحمشة وحمشت قواءمه وحمشت والجميع الحمش والحماش ويقال للرجل اذا اشتد غضبه قد استحمش غضبا واحمشته انا غضبا واحمشت بالقدر احماشا اذا اشبعت وقود النار فيها حتي تغلي واحتمش الديكان اقتتلا وحمش الشر اشتد محش المحش تناول من لهب يحرق الجلد	248	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0301	false	-7011605927013239062	119	276	624	1423	1549	300	الحاء والشين والميم معها ح ش م ش ح م ح م ش م ح ش مستعملات حشم الحشم خدم الرجل ومن دون اهله من ولده وعيا-------------------له والحشمة الانقباض عن اخيك في المطعم وطلب الحاجة تقول احتشمت وما الذي حشمك واحشمك ايضا والحشو------------------------------------------------------------م الاقبال بعد الهزال حشم يحشم ورجل حاشم وقد حشمت الدواب في اول الربيع وذلك اذا اصابت شيءا فحسنت----- بطونها و---عظمت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شحم رجل شاحم لاحم اذا اطعم الناس الشحم واللحم وقد شحمهم يشحمهم شحما وشحمة------------------------------------------------------------------------------------ الرمانة هنة في جوفها تفصل بين حبها واذا غلظت قلت رمانة شحمة وعنب شحم قليل الماء صلب اللحاء وشحمة الاذن --لحمة مت--علق القرط من اسفل حم-----------------------------------------------ش الحمش الدقيق القواءم وساق حمشة جزم وتجمع علي حمش وحماش قال الطرماح يصف الديكة حماش الشوي يصدحن من كل مصدح اي من كل وجه والاستحماش في الوتر احسن يقال اوتار حمشة ووتر حمش- مستحمش- قال كانما ضربت قدام اعينها قطن بمستحمش الاوتار محلوج واستحمش ال-----------------------------------------------------------رجل ا----شتد غضبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محش المحش تناول من لهب يحرق الجلد	301	2625215284847678466	395	595.0	318	1527	25.867713928222656	55	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0249	true	377876008795920852	70	165	417	948	1727	300	والمحاضرة ان يحاضرك انسان بحقك فيذهب به غ--لبة و----------حضار في معن------------------------------------------------------------------ي احضر وح-------------------------ضرت الصلاة وحضرت تحضر فيهما والحضيرة الجماعة من القوم سبعة او ثمانية وجمعها حضاءر وكذلك الحضرة والحضر والحضار من عدو الدواب والفعل احضر احضارا وفرس محضير ومحضيرة ومحضار ورجل حضر شديد الحضر وحضر حضر بخير وبيان وانه لحسن الحضرة وهو مني حضر الفرس والحضير ما اجتمع من جايءة المدة في الجرح ومن السخد في السلي وحضار والوزن كوكبان وهو المحلف ويسمي الثور الابيض حضار ويقال للابل لك شومها وحضارها وتكسر الحاء ايضا وناقة حضار اذا جمعت قوة ورحلة وحضرموت اسمان جعلا اسما واحدا	249	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0302	false	5192834947235526502	213	263	1083	1370	1574	300	والمحاضرة ان يحاضرك انسان بحقك فيذهب به مغالبة ومكابرة والحضار اسم جامع للابل البيض كالهجان الواحدة والجميع في الحضار سواء وتقول حضار اي احضر مثل نزال بمعني انزل وتقول حضرت الصلاة لغة اهل المدينة بمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني حضرت وكلهم يقولون تحضر وحضار اسم-------------------------------------------------- كوكب معروف مجرور ابد-----------------------------------------ا -------------------------------------------------------وحضرموت اسمان جعلا اسما واحدا	302	2625215284847678466	114	118.5	91	634	17.9810733795166	15	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0249	true	377876008795920852	215	268	1235	1537	1727	300	والرحضاء عرق الحمي رحض الرجل -----والرحض الشنة والمزادة الخلق حرض التحريض التحضيض والحرض----- الاشنان والمحرضة الوعاء للحرض والحراض الذي يحرقه والموضع الحراضة والحرض في قول الله عز وجل حتي تكون حرضا اي محرضا يذيبك الهم وهو الكال الضعيف الذي اشرف------ ورجال احراض وجمل حرضان لا خير فيه والحارضة والحرض الذي لا خير فيه	249	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0303	false	6411366553945239014	1	39	8	220	1567	300	والرحضاء عرق الحمي رحض الرجل اخذته الرحضاء حرض -------------------التحريض التحضيض والحرض مثقل الاشنان والمحرضة --وعاءه وقوله تعالي ------------------------------------------------------حتي تكون حرضا اي محرضا يذيبك الهم وهو المشرف حتي يكاد يهلك رجل حرض ورجال اح-------------------------------راض والحرض الذي لا خير فيه	303	2625215284847678466	155	238.0	128	318	48.74213790893555	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0250	true	5781101660255858439	21	182	112	1024	1642	300	الرمي------ واضطرحوا فلانا نبذوه وضرحت شهادة القوم جرحتها والضرح حفرك الضريح للميت و------------------------------------------------------------الضراح بيت في السماء حيال الكعبة وهو الضريح ايضا والمضرحي من الصقور ما طال جناحاه وهو--------------------------------------- السيد السري ايضا وقيل هو ---------------------الابيض من كل شء والضروح من الخيل النفوح برجله والمضرح الميدعة وهو الذي يعارضك باحدي ناحيتيك والصوان وجمعه مضارح وفلان مضارح لفلان اي مغاضب له وانضرح ما بين القوم وانضرج اي تباعد وفي زجر الفرس هلا واضرح وضارح صاحبك اي قاربه رضح الرضح رضحك النوي بالمرضاح اي بالحجر والخاء لغة فيه ورضح به الارض اي ضربه بها وارتضح فلان من كذا اي اعتذر الحاء والضاد واللام------------------------------- ضحل الضحل الماء القريب القعر والجميع الاضحال----------- واتان الضحل --صخرة بعضها في الماء وبعضها ظاهر والمضحل مكان في----ه الماء وضحلت الغدران قل ماءه---------------------------------------------------ا حضل الحضل فسا----------د اصو-------------------------------------------------------------------ل سعف النخل وقد حضلت والظاء لغة فيه الحاء والضاد والنون--------------------------------------- حضن الحضن ما دون الابط الي الكشح ومنه الاحتضان -----------------------------------------------------------------------------والمحتضن الحضن ----------------------------والحضانة مصدر الحاضن والحاضنة-------- وهما الموكلان ب----الصبي وناحيتا المفازة حضناها ------------------------------------------------------والحمامة تح-ضن بيضها حضونا	250	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0303	false	6411366553945239014	68	282	362	1480	1567	300	الرمي بالشء واضطرحوا فلانا اذا رموا به والعامة تقول اطرحوه يظنون انه من الطرح وانما هو من الضرح قال ضرحا بصليات النسور نحتبي ويقال الضرح الرمح والضراح بيت في السماء والمض----------------------------رحي من الصقور ما طال جناحاه قال طرفة كان جناحي مضرحي تكنفا ويقال للرجل السيد السري مضرحي ويقال المضرحي ويقال المضرحي الابيض من كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضح الرضح رضحك النوي بالمرضاح اي بالحجر والخاء لغة قليلة باب الحاء والضاد------------------------------------------------ واللام معهما ض ح ل ح ض ل يستعملان فقط ضحل الضحل الماء القريب القعر والضحضاح اعم منه قل او كثر واتان الضحل الصخرة بعضها غامر---- وبعضها ظاهر والمضحل مكان يقل فيه الماء من الضحل وبه يشبه السراب قال حسبت يوا غير قر شاملا ينسج غدارنا علي مضاحلا حضل --حضلت النخلة اي فسد اصول سعفها وحظلت ايضا وصلاحها اشعال نار فيها حتي يحترق ما فسد من ليفها وسعفها-------- ثم تجود بعد ذلك باب الحاء والضاد والنون معهما ح ض ن ن ض ح ن ح ض ض ح ن مستعملات حضن الحضن ما دون الابط الي الكشح ومنه --احتضانك الشء وهو احتمالكه وحملكه في حضنك كما تحتضن المراة ولدها فتحمله في احد شقيها والمحتضن الحضن قال هضيم الحشا شختة المحتضن والحضانة مصدر ال--------حاضنة والحاضن وهما اللذان يربيان الصبي وناحيتا المفازة حضناها قال اجزت حضنيه هبلا وعثا وعنز حضون اي احد طبيبها اطول والحمامة تحتضن بيضها حضونا	303	2625215284847678466	442	594.5	360	1425	31.01754379272461	57	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0251	true	9208353022765978246	15	120	87	660	1670	300	والرجل ينضح عن نفسه ما قرف به اذا اظهر البراءة منه وانتضح اعتذر والن--ضيح من الحياض ما قرب من البءر وهو النضح ايضا بفتحتين وجمعه انضاح -----------------------------------------------------------والناضح الجمل الذي يستقي عليه والجميع------------------------------ النواضح وال-----نضح الرمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نضحوهم بالنشاب وقوس نضحية وهي النضاحة بالنبل وا-----------------------------------------ذا ابتدا الدقيق في حب السنبل --الرطب يقال قد انتضح واذا تفطر الغضا للايراق قيل نضح نضحا ونضحت الغنم وجدت من الكلا شبعها ورايت نضحا من الناس اي جمعا وكثرة وانضحت عرضي وامضحته افسدته والنضوح الطيب ونضح عن نفسه ذب عنها نحض النحض اللحم نفسه والنحضة القطعة الضخم----------ة ورجل نحيض------------------------- وقد نحض فاما---------- نحضت المراة فقد ذهب لحمها وهي منحوضة ونحيض ونحضت --سنان	251	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0304	false	3547467537284126270	111	253	606	1365	1602	300	والرجل يعترف بامر فينتضح من-ه اذا اظهر البراءة وبرا نفسه منه جهده والنضيح من الحياض ما قرب من البءر حتي يكون الافراغ فيه من الدلو ويكون عظيما قال فغدونا عليهم بكرة الورد كما تورد النضيح الهياما والناضح --جمل----- يستقي عليه الماء للقري في الحوض او سقي ارض وجمعه النواضح والفرس ينضح اي يعرق قال كان عظفيه من التنضاح بالماء ثوبا منهل مياح اي مستق بيده والجرة تنضح بالماء يخرج الماء من الخزف لرقتها والجبل ينضح اذا تحلب الماء من بين صخوره ويقال في القتال نضحوهم بالنشاب ورضحوهم بالحجارة واستنضح الرجل اي رش شيءا من الماء علي فرجه بعد الوضوء واذا ابتدا الدقيق في حب السنبل وهو رطب قي-ل قد ان-ضح ونضح لغتان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضوح الطيب نح---------------------ض النحض اللحم نفسه و-------القطعة الضخمة تسمي نحضة ورجل نحيض وامراة نحيضة كثيرة اللحم وقد نحض نحاضة فاذا قلت نحضت------- فقد ذهب لحمها فهي منحوضة ونحيض ونحضت السنان	304	2625215284847678466	273	327.0	217	923	29.577465057373047	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0252	true	-3523959494478156820	5	65	31	354	1609	300	والخيل تضبح في عدوها ضبحا تسمع من اجوافها صوتا والضبح انفاس الخيل والرماد ايضا والمضابحة المكاشفة بالقبيح حبض حبض القلب يحبض اي يضرب ضرب--ا شديدا والعرق يحبض وكذلك --------------------الوتر والسهم من قول رءبة----------------------------------------------------------------------------- والنبل تهوي خطا وحبضا واذا قصر السهم عن الهدف فقد حبض واحبضت السهم اذا رميت به فارسلته واصاب الناس داهية من حبض الدهر اي من ضربانه و-----حبض	252	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0305	false	3450992393260695202	215	280	1115	1443	1543	300	والخيل تضبح في عدوها ضبحا تسمع من افواهها صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة حبض حب---------------------------------------ض القلب يحبض حبضا اي ضربانا شديدا والعرق يحبض ثم يسكن وهو اشد من النبض والوتر يحبض اذا مددته ثم ارسلته وحبض السهم اذا لم يقع بالرمية وقصر دونها فوقع وقعا غير شديد قال الراجز والنبل يهوي خطا وحبضا ويقال ------------------------------------------------------------اصاب القوم داهية من حبض الدهر اي من ضرباته ويقال حبض	305	2625215284847678466	157	220.0	124	427	36.768150329589844	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0252	true	-3523959494478156820	115	264	621	1410	1609	300	حمض الحمض كل نبات يبقي علي القيظ حمضت------------------------------ الابل------------------------------------------- تحمض حموض----ا رعت الحمض واحمضت ايضا وهي حوامض واحمضناها ومن العرب من---------------- يسمي كل ماء مل---وحة حمضا ويقال للشء الحامض حمض حموضة وحمضا وحمض ايضا وانه ل-----------------شديد الحمض و------------------اذا حولت رجلا عن امر فقد احمضته وفلان حامض الفءاد في الغضب اذا تغير وفسد عداوة والحماض---------------------------------------------------------------------- من ذكور البقل له- زهرة حمراء كانها دم وحماض------------------------------------- الاترج الذي في جوفه وحمضة اخو بلعاء بن قيس والتحميض التفخيذ في البضع وهو التقليل ايضا وحمض لنا في القري والمستحمض من الالبان البطء الروب والحوامض مياه ملحة لبني عميرة محض المحض اللبن الخالص بلا رغوة وكذلك كل ما لم يش----به شء حتي الحسب ال-ممحوض و--------------------------------------------------الفضة وغيرهما واذا شرب المحض من الالبان قيل امتحض--------------------------------- ومحض والمحض الذي يشربه مضح مضح الرجل عرض صاحبه--- شانه وامضحه بالالف مثله وكذلك اذا افسده واذاله ومضحت عنه امضح اي ذببت عنه وهو من الاضداد- باب الحاء والصاد الحاء والصاد والدال	252	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0306	false	-7470851490517267811	7	192	21	950	1532	300	حمض الحمض كل نبات يبقي علي القيظ فلا يهيج في الربيع وفيه ملوحة تشرب الابل الماء علي اكله واذا لم تجده دقت وضعفت حمضت تحمض حموضا اذا رعته----------------ا وهي حوامض واحمضناها قال قريبة ندوته من محمضه وقد يسمي كل ما فيه ملوحة حمضا ويقال للشء الحامض حمض حموضة الا انهم يقولون للبن خاصة حمض حمضا وهو شديد الحمض واللحم حمض الرجال واذا حولت رجلا عن امر فقد احمضته قال الطرماح لا يني يحمض العدو وذو الخلة يشفي صداه بالاحماض والحمضة الشهوة للشء وحمضة اسم حي بلعاء بن قيس الليثي والحماض بقلة من ذكور البقل لها زهرة حمراء قال كثمر الحماض من هفت العلق ويقال للذي يكون في جوف الاترج حماضة ويجمع الحماض قال كانم-----------------------------------------------------------ا في فيه حماض نزا مح--------------------------------------------------------ض المحض اللبن الخالص بلا رغوة وكل شء خلص حتي لا يشوبه شء فهو محض ورجل ممحوض الضريبة اي مخلص وفضة محضة لا شوب فيها فاذا قلت هذه الفضة محضا جعلت المحض نصبا اعتمادا علي المصدر اي قصدا له ورجل عربي محض وامراة محضة ومحض ------------------مضح مضح الرجل عرض فلان اذا ش-----------------------------انه وعابه قال لا تمضحن عرضي فاني ماضح عرضك ان شاتمتني وقادح باب الحاء وال-------------صاد والدال	306	2625215284847678466	345	353.0	265	1120	30.803571701049805	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0253	true	-8973447111318368679	44	255	247	1489	1738	300	صدح الصدح من شدة صوت الديك والغراب وغيرهما وصيدح ناقة ذي الرمة وصفة لنجاءب الابل في السرعة والصديح صديحان احدهما فحال النخل والاخر مذاب السمن والاصداح الجبال واحدها صدح والصدحان اكام صغار ليست بالطوال والصدحان صلاب الحجارة وصدحت الابل صدحا اسرعت حتي مار ضبعاها والصدح الضرب بالقلة وبالعود ايضا والصيداح الشديد وكذلك الصيدحي الشديد الصوت وصوت صيدحي والقينة ا----------------------------------------------------لصادحة المغنية دحص مهمل عنده الخارزنجي دحص الرجل برجله وفحص واحد والمدحص المفحص --------------------------الحاء والصاد والراء حصر الحصر ضرب من العي حصر فلان--------------------------------------------------- وحصر صدره يحصر حصرا------------------------------------------------------ ضاق والحصار الموضع الذي يحصر فيه الانسان تقول حصروه----- وحاصروه -------------------------------------------------------------------------والاحصار ان يحصر الحاج عن بلوغ المناسك مرض او نحوه والحصير المحصور المحبوس وهو الملك المحجوب ايضا والحصور كالهيوب المحجم عن الشء وهو ايضا الذي يحبس رفده عن الندامي ورجل حصور وحصير لا يشرب والحصر اعتقال البطن وصاحبه محصور وقيل لا يقال ا------------------لا في الب--ول والحصر بالسر الكتوم له والحصير سفيفة من بردي------ وحصير الارض وجهها والجميع الحصر والعدد احصرة والحصير فرند السيف وهو الطريق ايضا وتحصرت الطريق ركبته والحصير العصبة التي تبدو في جنب الفرس بين الصفاق والاضلاع والحصار حقيبة تلقي علي البعير يقال احتصرت البعير والحصرة والحصرة كذلك والحصور من الغنم الضيقة الاحليل صحر الصحراء الفضاء الواسع اصحر القوم--- برزوا والجميع الصحاري والصحاري لغة و--------------------------جمع الصحراء ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------حر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابرز--- ما في نفسه صحارا اي مجاهرة	253	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0307	false	-4618648101974328742	18	246	101	1261	1548	300	صدح الصدح من شدة صوت الديك والغراب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوهما قال ابو النجم يصف الحمار محشرجا ومرة صدوحا والصادحة المغنية وصيدح اسم ناقة ذي الرمة لا ينصرف ولو كان اسما عاملا لانصرف قال فقلت لصيدح انتجعي بلالا باب الحاء والصاد والراء معهما ح ص ر ص ح ر ص ر ح ح ر ص مستعملات فقط حصر حصر حصرا اي عي فلم يقدر علي الكلام وحصر صدر المرء اي-- ضاق عن امر حصرا والحصر اعتقال البطن حصر وبه حصر وهو محصور والحصار --موضع يح-----صر فيه المرء------- حصروه حصرا وحاصروه قال رءبة مدحة محصور تشكي الحصرا دجران لم يشرب هناك الخمرا دجران اي سكران والاحصار ان يحصر الحاج عن بلوغ المناسك مرض او عدو- والحصور من لا اربة له في النساء والح---------------صور كالهيوب المحجم عن الشء قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخطل لا بالحصور ولا فيها بسوار والح-----------------------صير سفيفة من بردي ونحوه وحصير الارض وجهها وجمعه ح----صر والعدد احصرة والحصير فرند السيف و------------------------------------الحصير الجنب قال تعالي وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا اي يحصرون فيها---------------------------------------------------------------------------------------------- صحر اصح----------------------ر القوم اي برزوا -ال---ي الصحراء وهو فضاء من الارض واسع لا يواريهم شء والجمع الصحاري ولا يجمع علي الصحر لانه ليس بنعت والصحر مصدر الاصحر وهو لون غبرة في حمرة خفيفة الي بياض قليل والجميع الصحر والصحرة اسم اللون يقال حمار اصحر قال ذو الرمة صحر السرابيل في احشاءها قبب واصحار النبات اي اخذت فيه صفرة غير خالصة ثم يهيج فيصفر ويقول ابرز له ما في نفسه صحارا اي -جاهره	307	2625215284847678466	386	238.5	307	1798	21.468297958374023	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0254	true	-2024347525778839527	41	298	198	1601	1614	300	والصرحة موضع وقي-ل متن من الارض مستو وصرحة الدار ساحتها والصرح الخالص والصريح المحض الخالص من كل شء والرجل الصريح يجمع علي الصرحاء وخيل صراءح وصريح النصح محض النصح وعرب صريح وصريحة------------------------------------------------------------ وصرح بما في نفسه------- اي ابداه وخمر----- صراح----------- لم تشب بمزاج وصرحت الخمر تصريحا ذهب عنها الزبد والصراح الجهار ولقيته صرحا اي واضحا بينا والناقة المصراح التي لا يرغي شخبها وابل مصاريح لا لبن لها وصرح الرامي اذا لم يصب في الرمي ومن كلامهم صرحت بجلدان وبجدان غير مصروفين اذا اظهر اقصي ما في نفسه وهو صريح من كذا اي برء وصرحت خرجت من مني حرص حرص يحرص حرصا-------------------------- وقوم حرصاء وحراص والمحترص الحريص والحرصة مثل -------------العرصة و------الحارصة شجة تشق الجلد قليلا كما يحرص القصار الثوب عند الدق والحريصة سحابة تقشر وجه الارض بمطر شديد والحرصة بثرة تخرج في الضرع رصح مهمل عنده الخارزنجي الارصح الارصع الذي لا عجز له الحاء والصاد واللام حص---------------------------------------ل حصل الشء يحصل حصولا وال-----------------------------------------------حاصل الباقي الثابت والتحصيل تمييز ما يحصل والاسم الحصيلة و-------------------------------------حصلت الشء فحصل كقولهم نقصته فنقص والتحصيل ان ينزل الناس كل منهم منزلة والحصل مثله والحوصلة حوصلة الطاءر ويقال حوصلة وحوصلاء ممدود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احونصل الطاءر--- ثني عنقه واخرج حوصلته والمحوصل والمحصوصل من البطون الذي خرج بطنه من قبل سرته والحصل ما يسقط من البسر صغارا الواحدة حصلة والحصالة سقاطة البر وحصل الصبي اذا وقعت الحصاة في انثييه والحصل ان ياكل الابل بقلا فيه تراب وحصي والمحصلة التي تغسل تراب الفضة والتحصيل اخراج الذهب من الفضة والحوصل نبت صحل الصحل صوت فيه بحة صحل صوته صحلا فهو اصحل الصوت صلح الصلح تصالح القوم بينهم والصلاح ضد-- الطلاح ورجل صالح ---------مصلح	254	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0308	false	-3038040372790182793	40	255	233	1306	1548	300	فالصرحة موضع ويقال متن من الارض مستو و---------------------كرم ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------ صريحا قال زاءدة بالصخرة الذيب وقال في السحاب اي خالصا كرم كثر بلغة هذيل وصرح -ما في نفسه تصريحا اي ابداه وخمر وكاس صراحية وصراح اي لم تشب بمزاج وصرحت الخمر تصريحا ذهب عنها الزبد قال الاعشي كميتا تكشف عن حمرة اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صرحت بعد ازبادها ويقال جاء بالكفر صراحا اي جهارا حرص ------------------------------------------------حرص يحرص حرصا فهو حريص عليك اي علي نفعك وقوم حرصاء وحراص والح----------------رصة مستقر وسط كل شء كالعرصة للدار والحارصة شجة تشق الجلد قليلا كما يحرص القصار الثوب عند الدق ويقال منه قول الله عز وجل ولو حرصت بمءمنين والمطر يحرص الارض يخرقها باب------------------------------------------------ الحاء والصاد واللام معهما ح ص ل ص ل ح ل ح ص ص ح ل مستعملات حصل حصل يحص-----ل حصولا اي بقي وثبت وذهب ما سواه من حساب او عمل ونحوه فهو --------------حاصل والتحصيل تمييز ما يحصل والاسم الحصيلة قال لبيد وكل امرء يوما سيعلم سعيه اذا حصلت عند الاله الحصاءل ويروي اذا كشفت عند الاله-------------------------------------------------------------------- وحوصلة الطاءر معروف والحوصلة طير اعظم من طير الماء طويل العنق بحرية جلودها بيض تلبس ويجمع حواصل والحوصل الشاة التي عظم ما فوق سرتها من بطنها ويقال احونصل الطير اذا ثني عنقه واخرج حوصلته صحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحل صوت فيه بحة صحل صوته -----فهو اصحل الصوت صلح -------------------------الصلاح نقيض الطلاح ورجل صالح في نفسه ومصلح	308	2625215284847678466	451	572.0	352	1801	25.041643142700195	63	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0255	true	8076786543915813102	227	288	1260	1637	1698	300	له نصحا ونصيحة ونصاحية وهو ناصح الجيب والتنصح كثرة النصيحة وانتصحته واستنصحته والتوبة النصوح التي لا تنقض وقد يضم النون والناصح الخالص الابيض والجميع النواصح ونصحت الابل الشرب صدقته وقد انصح---تها اي ارويتها والنصاحة السلوك التي يخاط بها وتصغيرها نصيحة وقميص -------------م------------------------------------------------------------------------------------------نصوح مخيط ومنصاح مثله وغيوث نواصح ونصح الغيث البلاد اتصل نبتها------------------------------------------ نحص النحوص الاتان الوحشية الحاءل ونحص الجبل اصله والنحيص	255	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0309	false	-7868886329908565276	186	267	982	1424	1565	300	له نصحا ونصيحة قال النصح مجان فمن شاء قبل ومن اب------------------------------------------------ي لا شك يخسر ويضل ------والناصح الخياط وقميص منصوح اي مخيط نصحته------------------------- انصحه نصحا من النصاحة والنصاحة السلوك التي يخاط بها وتصغيرها نصيحة قال وسلبناه برده المنصوحا والتنصح كثرة النصيحة قال اكتم بن صيفي اياكم وكثرة التنصح فانه يورث التهمة والتوبة النصوح ان لا يعود الي ما تاب عنه والنصاحات الجلود قال الاعشي فتري القوم نشاوي كلهم مثل ما مدت نصاحات الربح نحص النحوص الاتان الوحشية الحاءل ونحص الجبل اصله حنص ----	309	2625215284847678466	155	162.5	122	525	29.5238094329834	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0256	true	1611323659199159307	5	208	30	1137	1649	300	الصحيفة ويخفف وسمي المصحف ------لانه اصحف--- جعل جامعا للصحف وصحيفة الوجه بشرة جلده والصحيف وجه الارض والصحفة شبه --قصعة ------------عريضة والجميع الصحا-------ف والمصحف ا----لذي يروي الخطا علي قراءة الصحف وهو الصحفي ايضا والصحاف شبه حوض يتخذ للماء وجمعه صحف حصف الحصف بثر صغار يقيح ولا يعظم ----------------------------------حصف جلده حصفا والحصافة ركانة العقل رجل حصيف وحصف وثوب محصف محكم النسج------------------------------------------------------------------------------------------------- واحصف الفرس عدا عدوا شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فصح الفصح فطر النصاري وافصح النصاري جاء فصحهم والمفصح حيث يفصحون فيه اي ينوزون والمفصح من اللبن اذا ذهب عنه اللبا---- وكثر- محض------------ه فصح اللبن تفصيحا وافصح اللبن وقال النضر فصح اللبن ولا يقال افصح ورجل فصيح فصح فصاحة وافصح الكلام وال-------------------------قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفصح الفصيح ما ابين فصحه اي فصاحته ويوم فصح ومفصح الذي لا قر فيه ولا غيم ويقال انتظر نفصح من شتاءنا اي نخرج صفح الصفح الجنب وصفحا كل شء جانباه وصفحتا السيف وج-هاه وصفحة الرجل عرض صدره وس----------------يف مصفح--- عريض وال--صدر المصفح كذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل سيف عريض او خشبة عريضة و---حديدة----------------------- صفيحة واصفح فلان بسيفه ضرب بصفحه ونظر اليه بصفح وجهه وصفحه ورجل مصفح الوجه والمصفحات السيوف لانها صفحت حين طبعت والصفاح من الحجارة خاصة ما عرض وطال والواحدة صفاحة والمصافحة معروفة والصفح العفو والاعراض وصفحت الناس نظرت في حالهم او عرضتهم واحدا واحدا وصفحت ورق المصحف صفحا	256	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0310	false	-7347334222214853186	26	296	130	1588	1612	300	الصحي-------ف وسمي المصحف مصحفا لانه اصحف اي جعل جامعا للصحف المكتوبة بين الدفتين وا--------------------لصحفة شبة القصعة المسلنطحة العريضة وجمعه ص----حاف والصحفي المصحف وهو الذي يروي الخطا عن- قراءة الصحف باشباه الحروف حص---------------------------------------ف الحصف بثر صغار يقيح ولا يعظم وربما خرج في مراق البطن ايام الحر حصف جلده حصفا والحصافة ثخانة العقل رجل حصيف -حصف قال حديثك في الشتاء حديث صيف وشتوي الحديث اذا تصيف فتخلط فيه من هذا بهذا فما ادري ااحمق ام حصيف ويقال احصف نسجه احكمه واحصف الفرس عدا عدوا شديدا ويقال استحصف القوم واستحصدوا اذا اجتمعوا قال الاعشي تاوي طواءفها الي محصوفة مكروهة يخشي الكماة نزالها فصح الفصح فطر النصاري قال الاعشي بهم تقرب يوم الفصح ضاحية وتفصيح اللبن ذهاب --------------------------------اللبا عنه وكثرة محضه وذهاب رغوته فصح اللبن تفصيحا و-----------------------------------------------رجل فصيح فصح فصاحة وافصح الرجل القول فلما كثر وعرف اضمروا القول واكتفوا بالفعل كقولهم احسن واسرع وابطا ويقال في الشعر في وصف العجم افصح وان كان بغير العربية كقول ابي النجم اعجم في اذانها فصيحا يعني صوت الحمار و------الفصيح في كلام العامة المعرب-------------------------------------------------------------------------- صفح الصفح الجنب من--- كل شء وصفح--------ا السيف وجههاه وصفحة الرجل عرض صدره وسيف مصفح ومصفح وصدر مصفح اي عريض قال وصدر-ي مصفح للموت نهد اذا ضاقت عن الموت الصدور وقال الاعشي السنا نحن اكرم ان نسبنا واضرب بالمهندة الصفاح وقال لبيد كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي شبه السحاب وظلمته وبرقه بسيوف مصفحة والمالي جمع المءلاة وهي خرقة سوداء بيد النواحة وكل حجر عريض او خشبة او لوح او حديدة او سيف له طول وعرض فهو صفيحة وجمعه صفاءح والص----------------------------------------------------------------------------------------------فاح من الحجارة خاصة ما عرض وطال -الواحدة صفاحة قال------ ويوقدن بالصف--اح نار الحباحب وصفحت عنه اي عفوت عنه وص--------------------------فحت ورق المصحف صفحا	310	2625215284847678466	518	615.5	409	1830	28.306011199951172	64	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0257	true	-9095924961079427181	6	184	26	993	1601	300	حفص الدجاجة تكني ام حفص----------------ة وولد الاسد يسمي حفصا وبه سمي الانسان والحفص زبيل من ادم وبيت صغير وحفصت الشء اي جمعته ومنه الحفص الصغير الحجم ومر يحتفص في عدوه وهو البطء الحاء والصاد وا---------------------------------لباء حصب الحصب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحطب الذي يلقي في تنور او--- وقود فاما ما دام غير مستعمل للسجور فلا يسمي حصبا وحصبت النار حصبا طرحت فيها حطبا والح-صب رميك بالحصباء صغار الحصي وكبارها وقوله عز وجل انا ارسلنا عليهم------ حاصبا يعني حجارة قذفوا بها-------------------------------------------------------------- والمحصب موضع الجمار والتحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه الي الابطح والحاصب ريح تحمل التراب وما تناثر من دقاق البرد والثلج والحصبة معروفة ما يخرج بالجسد حصب الرجل فهو محصوب وحصب القوم اشد الحصب واحصبوا عنه احصابا ولوا عنه واحصب الفرس مر مرا سريعا مثل احصف وحصب في الارض ذهب فيها وتحصب الحمام خرج الي الصحاري لطلب الحب والحصبص حصي صغار صحب الصحب جماعة الصاحب والاصحاب جماعة الصحب ويجمع ايضا با-------لصحبان والصحبة والصحاب--------------------------------------------------- واحسن الله صحابتك وتقول عند التوديع معانا مصاحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واصحب الرجل اذا كان ذا صاحب واصحب ايضا تبع وانقاد وكذلك اذا بلغ ابنه مبلغ الرجال------ وكل شء لا-م شيءا فقد استصحبه	257	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0311	false	876852059818776669	81	297	442	1550	1559	300	حفص------------- ام حفصة تكني به الدجاجة وولد الاسد يسمي حفصا باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاء والصاد والباء معهما ح ص ب ص ح ب ص ب ح مستعملات حصب الحصب رمك بالحصباء اي صغار الحصي او كبارها وفي فتنة عثمان تحاصبوا حتي ما ابصر اديم السماء والحصبة معروفة تخرج بالجنب حصب فهو محصوب والحصب الحطب الحط لل------تنور او في وقود -اما ما دام غير مستعمل للسجور فلا يسمي ح--------------------------------صبا والحاصب الريح تحمل التراب وكذلك ما تناثر من دقاق البرد والثلج قال الاعشي لنا حاصب مثل رجل الدبي وجاواء تبرق عنها الهيوبا يصف جيشا جعله بمنزلة الريح الحاصب يثير الارض والمحصب موضع الجمار والتحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه الي الابطح ساعة من الليل ثم-------------------------------------------------------- ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي مكة صح-------------------------------------------ب الصاحب ----------------------يجمع----- بالصحب والصحبان والصحبة والصحاب والاصحاب جماعة الصحب والصحابة مصدر قولك صاحبك الله واحسن----- صحابتك ويقال عند الوداع------- مصاحبا معافي ويقال صحبك الله اي حفظك ولا يقال مصحوب والصاحب يكون في حال نعتا ولكنه عم في الكلام فجري مجري الاسم كقولك صاحب مال اي ذو مال وصاحب زيد اي اخو زيد الا تري ان الالف واللام لا تدخلان علي قياس الضارب زيدا لانه لم يشتق من قولك صحب زيدا فاذا اردت ذلك المعني قلت هو الصاحب زيدا واصحب الرجل اذا كان ذا صاحب وتقول انك لمصحاب لنا بما تحب قال فقد اراك لنا بالود مصحابا وكل شء لاءم شيءا فقد استصحبه	311	2625215284847678466	353	455.5	281	1561	22.61370849609375	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0259	true	-5796211637995038038	212	297	1183	1647	1666	300	والسطح ظهر البيت اذا كان مستويا والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سطح عود من عيدان الخباء والكرم وهو المربد الذي يجعل فيه التمر وبساط من خوص ومستنقع ماء والمحور الذي يبسط به العجين والسطاحة نبت من نبات السهل ينبسط علي الارض والمسطح والمسطحة شبه مطهرة والسطيحة المزادة التي تكون من جلدين لا غير وسطيح الكاهن معروف------------------------------------------------------------------------------------- سحط سحطت الشاة سحطا وهو ذبح وحي والمسحط الحلق يقال فلان كالشجي في مسحط فلان الحاء والسين والدال ---------------------------------------حسد الحسد معروف حا------سد وحسدة جمع وهو يحسده ويحسده--------------------------- سدح السدح ذبحك الشء--- وبسطكه علي---- الارض	259	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0314	false	-7824927033282705862	56	154	286	788	1555	300	والسطح ظهر البيت اذا كان مستويا والفعل التسطيح والمسطح شبة مطهرة ليست بمربعة والمسطحة الكوز ذو الجنب الواحد يتخذ للاسفار قال فلم يلهنا استنجاء وطب ومسطح الاستنجاء التشمم ها هنا والمسطح عود من عيدان الخباء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفسطاط ونحوه قال مالك بن عوف النضري تعرض ضيطارو خزاعة دوننا وما خير ضيطار يقلب مسطحا سحط سحطت الشاة سحطا وهو ذبح وحي باب---------------------------------------- الحاء والسين والدال معهما ح س د س د ح ح د س د ح س مستعملات حسد الحسد معروف والفعل حسد يحسد---------- حسدا ويقال فلان يحسد علي كذا فهو محسود سدح السدح ذبحك الحيوان وبسطكه علي وجه الارض	314	2625215284847678466	180	130.5	144	773	23.285898208618164	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0260	true	5911407917822274508	151	266	827	1476	1667	300	الحاء والسين والتاء سحت ال-----------------------سحت كل حرام قبيح الذك---------------------------------------------ر واسحت الرجل---- في تجارته اي كسب سحتا والسحت الجهد --------سحتناهم------------------- بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم واسحتناهم لغة استاصلناهم و--------------------------------------------------------------------------------رجل مسحوت الجوف--- لا يشبع وانه لسحت واسحت ماله فسادا افسده وعام اسحت وارض سحتاء لا رعي فيها والسحتيت السويق القليل الدسم الكثير الماء والسحتوت ايضا والمفازة اللينة التربة سحتوت وجمعه سحاتيت وثوب سحت وسحتي خلق وسبقني سحتا ومر يسحت في الارض اي يسحوها وبرد سحت وبحت صادق واستحت الشء من يده اختلسته الحاء والسين والراء حس---------------------------------------ر الحسر كشطك الشء عن الشء و----حسر عن ذراعيه وانها لحسنة المحاسر اي الخلق ورجل كريم المحسر اي الطبيعة وارض عارية المحا-------سر ل---ا تنبت شيءا والحسر والحسور الاعياء----- حسرت الدابة و-----------------هي حسير	260	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0315	false	8375896206988525518	9	151	44	739	1514	300	الحاء والسين والتاء معهما س ح ت يستعمل فقط سحت السحت كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار نحو ثمن الكلب والخمر والخنزير واسحت الرجل وقع في------------------ه والسحت --جهد العذاب وسحتناهم واسحتنا بهم لغة اي بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم قال الله عز وجل فيسحتكم بعذاب قال الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحت او مجلف اي مقشر ورجل مسحوت الجوف اي لا يشبع قال يدفع عنه جوفه المسح-------------------------------------------------------------------------------------------وت ا----------------------------------------------------------------------ي سحت جوفه فنحي جوانبه عن اذي يونس عليه السلام باب------------------------------ الحاء والسين والراء معهما ح س ر س ح ر س ر ح ر س ح مستعملات حسر الحسر كشطك الشء عن الشء يقال حسر عن ذراعيه وحسر البيضة عن راسه وحسرت الريح السحاب حسرا وانحسر الشء اذا طاوع ويجء في الشعر حسر لازما مثل انحسر والحسر والحسور الاعياء تقول حسرت الدابة وحسرها بعد السير فهي حسير	315	2625215284847678466	273	298.0	217	906	30.132450103759766	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0261	true	8330065226669494721	21	167	120	913	1646	300	سحرين سحر مع الصبح وسحر قبل ذلك وسحري هذه الل-----------------------يلة والسحور ما يءكل سحرا و---------------------اسحر----------------نا وتسحرنا ----------------------------------------------------والاسحارة بقلة يسمن عليها المال والسحر والسحر لغتان الرءة-------------------- وما تعلق بالحلقوم ويقولون اذا نزت بالرجل البطنة----- انتفخ سحره ومساح----------------ره واذا يءس من الشء قيل انقطع منه س-----------------------------------------------------------------------------حري وفي المثل انا منه غير صريم سحر اي غير منقطع الرحم وعنز مسحورة قليلة اللبن وارض مسحورة لا تنبت شيءا والسحر اثر دبرة البعير اذا برات وابيض موضعها حرس الحرس وقت من الدهر دون الحقب ومضي حرس من الليل ساعة من----------------------ه والحرس هم الحراس والاحراس والفعل حرس يحرس ويحترس والبناء ا-----------لاحرس هو الاصم من البن--------------يان والحريسة السرقة في الابل والشاء خاصة وحريسة الجبل ما يسرق من الراعي في الجبال وادركه- الليل وفي الحديث لا قطع في حريسة الجبل والحريسة جدار من حجارة للغنم وحرسني شاة من غنم وهو ياكل الحرسات اي السرقات سرح السرح المال الذي يسام في ال----------مرعي--------------------------------------- والجميع السروح والمسرح	261	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0316	false	-8504356223507358873	140	299	744	1594	1597	300	سحرين تدال اي تسرع وتقول س--------حري هذه الليلة ويقال سحرية هذه الليلة قال في ليلة لا نحس في سحريها وعشاءها وتقول اسحرنا كما تقول اصبحنا وتسحرنا اكلنا سحورا علي فعول وضع اسما لما يءكل في ذلك الوقت والاسحارة بقلة يسمن عليها المال والسحر والسحر------ الرءة في البطن بما اشتملت وما تعلق بالحلقوم و-------اذا نزت بالرجل البطنة يقال انتفخ سحره اذا عدا طوره وجاوز قدره واكثر ما يقال للجبان اذا جبن عن امر والسحر اعلي الصدر ومنه حديث عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرس الحرس وقت من الدهر دون الحقب قال اتقنه الكاتب واختاره من ساءر الامثال في حرسه والحرس هم الحراس والاحراس والفعل حرس يحرس ويحترس اي يحترز فعل لازم والاحرس هو الاصم من البنيان وفي الحديث ان -الحريسة السرق---------------------ة وحريسة الجبل ما يسرق من الراعي في الجبال وادركها الليل قبل ان يءويها الماوي--------------------------------------------------------------------------------------- سرح سرحنا الابل وسرحت الابل سرحا والمسرح مرعي السرح والسرح من المال ما يغدي به ويراح والجميع --سروح والسارح	316	2625215284847678466	374	477.0	303	1120	33.39285659790039	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0261	true	8330065226669494721	177	289	970	1587	1646	300	والسرح شجر له حمل والسرحة شجرة بيضاء والس--------------رح انفجار البول عند احتباسه واذا سهلت ولادة المراة قيل ولدته سرحا وسرحا ورجل منسرح الثياب اذا كان قليلها خفيفا فيها و-----------------------------------------كل قطعة من خرقة متمزقة او دم ساءل سريحة----------------- والجميع السراءح والسريح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجلة واذا ضاق الرجل بامر ففرجت عنه قلت سرحت عنه وقد ----انسرح------------------------------------------------------------------------------------------------ والتسريح في الطلاق منه وهو في الشعر تخليصه وفي ارسال الرسول توحيته وسرحه الله للخير تسريحا وفقه وفي المثل السراح من النجاح وناقة سروح هي المنسرحة في سيرها ال-سريعة وبعير طويل سراءح المتنين اي خصل عقبه والسرحان الذءب ويجمع علي السراح والسراحين وقيل هو الاسد وفي المثل سقط العشاء به علي سرحان والمنسرح م----ن الشعر ما بني علي مستفعلن مفعولات	261	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0317	false	-8893881135077504592	24	152	127	818	1531	300	والسرح شجر له حمل وهي ال----------اء والواحدة سرحة والسرح انفجار البول بعد احتباسه-------------------------------------------- ورجل منسرح الثياب اي----- قليلها خفيف- فيها قال رءبة منسرحا الا ذغاليب الخرق والسريحة كل قطعة من خرقة متمزقة او دم ساءل مستطيل يابس وما يشبهها والجميع السراءح قال بلبته سراءح كالعصيم يريد به ضربا من القطران والسريح سير تشد به الخدمة فوق الرسغ قال حميد ودعدعت باقتادها الا سريحا مخدما وقولهم لا يكون هذا في سريح اي في عجلة واذا ضاق شء-------- ففرجت عنه قلت سرحت عنه تسريحا فانسرح وهو كتسريحك الشعر اذا خلصت بعضه عن بعض قال العجاج وسرحت عنه اذا تحوبا رواجب الجوف الصحيل الصلبا والتسريح-------------------------------------- ارسال-ك رسولا في حاجة سراحا------------------------------------------------ وناقة سرح م------نسرحة في سيرها اي سريعة وا-------------------------------------لسرحان الذءب ويجمع علي السراح النون زاءدة---------------------------------------------- والمنسرح ضرب من الشعر -------علي مستفعلن مفعولات	317	2625215284847678466	304	381.5	247	942	32.27176284790039	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0262	true	-8907476161009636990	214	300	1249	1724	1724	300	ما استعد للحرب ويقال ل---------لسيف وحده سلاح وجمعه سلح واسلحة وال-------مسلحة قوم في عدة بموضع مرصد-------- والجميع المسالح-------------------------- والاسليح شجرة تغزر عليها الابل ولذلك قيل شجرة الاسليح رغوة وصريحة وسيلحين ارض وكذلك سيلحون والسلح اولاد الحجل وجمعها سلحان والسلح والسلاح معروف اي العذرة حلس الحلس كل شء ولي الظه-ر تحت الرحل و-----فلان من احلاس الخيل في ---الفروسة وقيل هو الكفل الذي ليس بفارس واحلاس البيت ما يبسط تحت حر المتاع حلس--------------ت البعير احلسه واحلس----------------------------------------------------------------------------ت السماء -مطرت مطرا رفيقا داءما وعشب مستحلس---- له طراءق بعضها فوق بعض-	262	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0318	false	6181390308225647976	118	218	657	1196	1637	300	------------------المفرد يعني السيف وحده والسلحة رب جانز يصب في النحي والمسلحة قوم في عدة قد وكلوا بازاء ثغر والجميع المسالح والمسلحي الواحد الموكل به والاسليح شجرة تغرز عليه- الابل و-----------------------------------سيلحين و---------سيلحون ونصيبين ونصيبون كذا تسميه العرب بلغتين حل------------------------س الحلس ما--- ولي البعير تحت الرحل ويقال فلان من احلاس الخيل اي في الفروسية اي كالحلس اللازم لظهر الفرس والحلس للبيت ما يبسط تحت حر المتاع من مسح وغيره وحلست البعير -حلسا غشيته بحلس وفي الحديث في الفتنة كن حلس بيتك حتي تاتيك يد خاطية او منية قاضية وحلست السماء امطرت مطرا رقيقا داءما وعشب مستحلس تري له طراءق بعضها فوق بعض	318	2625215284847678466	269	335.5	213	630	42.69841384887695	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0263	true	-477573565817340186	141	295	774	1666	1686	300	حسن يحسن حسنا و------------المحسن الموضع الحسن في البدن والجميع المحاسن وامراة حسناء ورجل حسا------------------------------------------------------------------------------------------ن وجارية حسانة والمحاسن ض-----------د المساوء وفلان محسان لا يزال يحسن وا---لحسن--------------------ي ضد السواي وحسن اسم رمل لبن-ي سعد---------------------- وكتاب التحاسين---- الغليظ والحسيناء ممدودة شجرة خضراء لها حب وورق صغير والحسن عظم في المرفق---- سحن السحنة لين البشرة ساحنته نظرت الي سحنته وال--سحنة الهيءة والشارة وابل مسحنة وتسحنت المال نظرت في سحناءه والسحناء بفتحتين الهيءة وتسكن الحاء وعرفت ذلك في سحناء كلامه اي فحواه والسحن ان تدلك خشبة بمسحن حتي تلين من غير ان ياخذ من الخشبة شيءا وقيل المساحن حجارة تدق بها حجارة الذهب الواحدة مسحنة والمساحنة الملاقاة وقيل المغازلة والمثافنة وكانها من مباشرة السحناء نحس النحس خلاف السعد والجميع النحو-------------------------س وايام نحسات والمنحس الحزين والن--------------------------------------حاس ضرب من الصفر وهو ايضا------------------------------------------------------------------ الدخان----- لا لهب ---------------------------------------له و----------النحاس اصل الشء وطبعه وتنحست عن الاخبار وتندست تحسست واستنحست فلانا استخبرته والنحس الغبرة والامر المظلم سنح ال-------------------------------------------------------------------سانح والسنيح ما اتاك عن يمينك يتيمن به	263	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0319	false	-174585627432006329	2	186	11	981	1542	300	-----حسن حسن الشء فهو حسن والمحسن الموضع الحسن في البدن وجمعه مح----اسن وامراة حسناء ورجل حسان وقد يجء فعال نعتا رجل كرام قال الله جل وعز مكرا كبارا والحسان الحسن جدا ولا يقال رجل احسن وجارية حسانة والمحاسن من الاعمال ضد المساوء قال الله عز وجل للذين احسنوا الحسني وزيادة اي الجنة وهي ضد السوءي وحسن اسم رملة لنبي سعد وفي اشعارهم يوم الحسن وكتاب التحاسين وهو الغليظ ونحوه من المصادر يجعل اسما ثم يجمع كقولك تقاضيب الشعر وتكاليف الاشياء سحن السحنة لين البشرة والن-----اعم له سحن-ة والمساحنة الملاقاة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسحن دلك---ك خشبة بمسحن حتي تلين من غير ان ياخذ--- الخشبة شيءا نح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س النحس خلاف السعد وجمعه --النحوس من النجوم وغيرها يوم نحس وايام نحسات من جعله نعتا ثقله ومن اضاف اليوم الي النحس خفف النحس والنحاس ضرب من الصفر شديد الحمرة قال النابغة كان شواظهن بجانبيه نحاس الصفر تضربه القيون والنحاس الدخان الذي لا لهب فيه قال يضء كضوء سراج السليط لم يجعل الله فيه نحاسا والنحاس مبلغ طبع واصله قال يا ايها--------------------------------------------------------------------------- الساءل عن نحاسي عني ولما تبلغن اشطاسي سنح سنح لي طاءر وظبي سنوحا فهو سانح اذ-------ا اتاك عن يمينك يتيمن به	319	2625215284847678466	378	459.0	299	1311	28.83295249938965	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0264	true	-5551358142634105778	69	138	368	752	1673	300	سحف السحف كشطك الشعر عن الجلد حتي لا يبقي---- شء---------------- والسحاءف طراء--------------ق الشحم ن------------------------------------------------------------------اقة سحوف كثيرة السحاءف------------------------------------------- والقطعة---------------- سحفة والذي يقشر بها اللحم مسحفة والسيحف النصل العريض وجمعه سياحف وهو سيحفي اللسان اي لسن ولحية سيحفية طويلة وناقة اسحوف الاحاليل اي كثيرة اللبن يسمع لصوت شخبها سحيف كسحيف الافعي وهو صوت جلدها ومسحف الحية اثرها في الارض وناقة اسحوف ايضا علي مثال فردوس والسحوف من الغنم الرقيقة صوف البطن	264	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0320	false	-4477472973290657147	4	60	22	332	1564	300	سحف السحف كشطك الشعر عن الجلد حتي لا يبقي منه شء تقول سحفته سحفا والسحاءف الواحدة سحيفة طراءق الشحم التي بين طراءق الطفاطف ونحوها مما يري من شحمة عريضة ملزقة بالجلد وناقة سحوف كثيرة السحاءف وجمل سحوف كذلك قال بجلهة عليان سحوف المعقب والقطعة منه سحيفة وتكون--------------------------- سحفة والسحاف السل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السحوف من الغنم الرقيقة صوف البطن	320	2625215284847678466	139	190.0	114	543	25.598526000976562	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0265	true	7297388696384773405	186	272	995	1476	1615	300	والحسبان من الظن حسب يحسب ويحسب حسبانا الحس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان سهام صغار يرمي بها عن القسي الفارسية ---------------والاحسب الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار احمر وابيض وكذلك من -الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتحسيب دفن الميت وانشد--------- غداة ثوي في الرمل غير محسب ويقال غير مكفن والحسبانة والمحسبة الوسادة الصغيرة وحسبت الرجل اقعدته عليها وتحسب هو وتحسبت الخبر بمعني تحسسته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتسبت ما في ---------نفسي اي اختبرته----------------------------- سحب السحب جرك الشء علي وجه الارض كسح-------------------ب الريح التراب وسمي السحاب سحابا لانسحابه في الهواء والسحب شدة الاكل والشرب ورجل -سحوب اي اكول	265	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0321	false	-7904183748755442887	39	223	205	1208	1580	300	والحسبان من الظن حسب يحسب لغتان حسبانا وقوله عز وجل الشمس والقمر بحسبان اي قدر لهما حساب معلوم في مواقيتهما لا يعدوانه ولا يجاوزانه وقوله تعالي ويرسل عليها حسبانا من السماء اي نارا تحرقها والحسبان سهام قصار يرمي بها عن القسي الفارسية الواحدة بالهاء والاحسب الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار احمر وابيض من الناس والابل وهو الابرص قال عليه عقيقته احسبا عابه بذلك اي لم يعق له في صغره حتي كبر فشابت عقيقته يعني شعره الذي ولد معه والحسب والتحسيب دفن الميت في الحجارة قال غداة ثوي في الرمل غير محسب اي غ---ير مكفن حبس الحبس والمح-------------------------------------------------------------------------------بس موضعان للمحبوس فالمحبس يكون سجنا ويكون فعلا كالحبس والحبيس الفرس يجعل في سبيل الله والحباس شء يحبس به نحو الحباس في المزرفة يحبس به فضول الماء والحباسة في كلام العجم المكلا وهي التي تسمي المزرفة وهي الحباسات في الارض قد احاطت بالدبرة يحبس فيها الماء حتي يمتلء ثم يساق الي غيرها واحتبست الشء اي خصصته لنفسي خاصة واحتبست الفراش بالمحبس اي بالمقرمة سحب السحب جرك الشء-------------- كسحب المراة ذيلها وكسحب الريح التراب وسمي السحاب------ لانسحابه في الهواء والسحب شدة الاكل والشرب -رجل اسحوب--- اكول	321	2625215284847678466	322	313.5	258	1109	29.035167694091797	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0266	true	2346997963036715363	203	260	1129	1438	1658	300	الحاء والسين وا---------------------------------------------لميم حسم الحسم ان تحسم عرقا فتكويه كي لا يسيل دمه و-----------------------------------------------------------------------------------------سمي السيف حساما لانه يحسم العدو عما يريد--------- والحسام الحد والحسوم الشءم و--------ليالي الحسوم تحسم الخير عن اهلها وليلة حسام داءمة وجمعها حسوم قال الله عز وجل ثمانية ايام حسوما اي تباعا وقيل هي الشديدة و------------------------حسم وحاسم من اسماء مواضع بالبادية والحيسمان اسم رجل	266	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0322	false	-6592114941845665053	105	198	577	1014	1554	300	الحاء والسين والميم معهما ح س م ح م س س ح م س م ح م س ح مستعملات حسم الحسم ان تحسم عرقا فتكون لء--لا يسيل دمه والحسم المنع والمحسوم الذي حسم رضاعه وغذاءه وحسمت الامر اي قطعته حتي لم يظفر منه بشء ومنه سمي السيف حساما لانه يحسم العدو عما يريد اي يمنعه والحسو-------------م الشءم تقول هذه ليالي الحسوم تحسم الخير عن اهلها كما حسم عن قوم عاد في قوله تعالي و-----------ثمانية ايام حسوما اي شءما عليهم ونحسا حسم موضع قال وادني منازلها ذو حسم وحاسم موضع و---------------------حيسمان اسم رجل	322	2625215284847678466	194	285.0	155	484	40.082645416259766	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0269	true	-3283740043129233107	30	112	161	617	1637	300	-------------------حزل الحزل من قولك احزال احزءلالا تريد به الارتفاع------------ في السير ك------------------------السحاب اذا ارتفع نحو بطن السماء واحزالت الابل اجتمعت ثم ارتفعت علي مت---ن الارض والحوزل والحوزلة القصيران زلح الزلح من قولك قصعة زلحلحة وهي التي لا قعر لها والزلح الباطل والزلحلح الضيق الصدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من الناس لحز اللحز الشحيح النفس واللحيزاء والحويزاء الذخيرة يطويها عنك والتلحز التاخر تلحزت عن كذا لزح التلزح تحلب فيك من اكل رمانة او اجاصة حلز القلب يتحلز عند الحزن كالاعتصار فيه ---------قلب حالز و------------------------كبد ح------لزة اي قر-حة	269	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0324	false	61129344570321203	82	153	399	789	1488	300	ح ل ل ح ز مستعملات حزل ال------------------احزءلال ---------الارتفاع احزال يحزءل في السير وفي الارض صعدا كما يحزءل السحاب اذا ارتفع نحو بطن السماء واحزالت الابل اجتمعت ثم ارتفعت علي متن من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض في ذهابها قال بنو جندع فاحزوزات واحزالت والاحتزال الاحتزام بالثوب واحزوزات الدجاجة علي بيضها تجافت وهذا من المضاعف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلز القلب يتحلز عند الحزن كالاعتصار فيه والتوجع وقلب حالز وانسان حالز دو حلز ويقال كبد حلزة وحلزة اي قريحة	324	2625215284847678466	177	133.5	146	661	26.77760887145996	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0269	true	-3283740043129233107	228	284	1244	1553	1637	300	والحزنة من الارض والدواب ما فيه خشونة والفعل ----------حزن حزونة ورجل حزن شرس وقوم حزن والحزون الشاة السيءة الخلق وبعير حزني يرعي الحزن والحزن الصخ-------------------------------------------------------------ور والحزو-----نة زحن زحن الرجل يزحن زحنا وتزحن تزحنا وهو بطءه عن امره وعمله و---------------------------------------له زحنة بعد اي شغل يبطءه والرجل الزيحنة المتباطء عند الحاجة---------- قال اذا ما استوي الزيحنة المتازف وتزحنت --	269	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0325	false	2175598924189990568	79	152	408	793	1560	300	والحزن م-ن الارض والدواب ما فيه خشونة والانثي حزنة وقد حزن حزون------------------------------------ة وحزانة الرجل من يتحزن بامره ويسمي سفنجقانية العرب علي العجم في اول قدومهم الذي استحقوا به ما استحقوا من الدور والضياع حزانة زحن زحن الرجل يزحن زحنا وتزحن تزحنا اي ابطا- عن امره وعمله واذا اراد رحيلا فعرض له شغل فبطا به قلت له زحنة بعد------------- والرجل الزيحنة المتباطء عند الحاجة تطلب اليه قال اذا ما التوي الزيحنة المتازف نزح نزحت	325	2625215284847678466	199	284.5	162	436	45.6422004699707	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0272	true	5781791822279983288	10	133	56	739	1667	300	زمح الزوم-------ح الاسود القبيح من الرجال وكذلك الزمح وهو ايضا السء الخلق والزامح الدم-----------------------------------------ل والعرق يضرب علي صاحبه والعقبة الزموح البعيدة ورجل زماح وزمح ضعيف حمز حمز اللوم فءاده--------- اوجعه وعصره والحامز-------------------------------------------------------------------- الشديد من كل شء ورجل حامز الفءاد وحميزه قويه ورجل حميز اي نز خفيف الفءاد ذكي ظريف واشتقاق حمزة منه وحمزه البرد والحر قبضه ورجل محموز الشان شديده والحامز من النوق كالشامذ وهي التي تبشر بذنبها اذا لقحت وانحمز الجرح وانحمص وهذا حموز للفم اي يصلب اللثة وحمز اللبن حمض والحمزة نبت مثل البهمي والاسد ايضا محز المحز النكاح----- محزها محزا---------------------------- باب الحاء والطاء الحاء والطاء والراء------------------------------- طحر الطحر قذف العين قذاها وعي--------------------------------------------------------------ن الماء عرمض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------- وقوس مطحر ت-رمي بسهمها صعداء لا يقصد الي الرمية والمطحرة القناة اذا التوت في الثقاف فوثبت	272	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0327	false	-5817027129064005777	114	279	624	1526	1639	300	زمح الزومح والزمح الاسود القبيح من الرجال ويقال الزمح الضيق-------- الخلق قال بعض قريش لازمحيين اذا جءتهم وفي هياج الحرب كالاشبل وال-----------------------------------------------زماح طاءر عظيم حمز حمز اللوم فءاده وقلبه اي اوجعه قال الشماخ بن ضرار فلما شراها فاضت العين عبرة وفي الصدر حزاز من اللوم حامز الحامز الشديد من كل شء ورجل حامز الفءاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شديده وقال ابن عباس افضل الاشياء احمزها اي اشدها وامتنها مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ز المحز النكاح تقول محزها قال جرير محز الفرزدق امه من شاعر باب الحاء وال-------------طاء والراء معهما ط ح ر ط ر ح يستعملان فقط طحر الطحر قذف العين قذاها وطحرت العين الغمص اي رمت به قال وناظرتين تطحران قذاهما وقال في عين الماء تري الشرير يغ يطفو فوق طاحرة مسحنطرا ناظرا نحو الشناغيب يصف عين ماء تفور بالماء والشريريغ الضفدع الصغير والطاحرة العين التي ترمي ما يطرح فيها لشدة حموة ماءها من منبعها وقوة فورانه والشناغيب والشغانيب الاغصان الرطبة واحدها شغنوب وشنغوب والمسحنطر المشرف المنتصب وقوس مطحرة ترمي بسهمها صعدا- لا تقصد الي الرمية و--------القناة اذا التوت في الثقاف فوثبت	327	2625215284847678466	300	376.5	239	1188	25.252525329589844	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0273	true	-4602266010932109111	7	196	38	1089	1678	300	شجر ام غيلان و-----------------------------------------------------الواحدة طلحة وقيل------------ الموز وابل طلاحي وطلحة اشتكت من اكل الطلح وابل طلاحية القت الطلح واكلته والطلاح نقيض الصلاح والفعل طلح يطلح والطلح النعمة من قول الاعشي وارينا الملك عمرا بطلح وال--------------------------------------------------------------------------------طلاحة الاعياء الشديد بعير طليح وناقة طليح وطلح والمهزول من القردان يسمي طلحا والجميع الاطلاح وذو طلح المكان الذي ذكره الحطيءة ماذا تقول لافراخ بذي طلح وطلح ايضا ذكره الاعشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل طلح خالي الجوف من الطعام وفلان طلح مال اي مصلحه وطلح نساء اي تبعهن وطلح فلان علي فلان الح عليه في المسالة لطح اللطح كاللطخ اذا جف او حك لم يبق له اثر واللطح -الضرب باليد وفي الحديث كان النبي صلي الله عليه وسلم يلطح افخاذنا ليلة العقبة حلط احلط فلان اذا ترك بحال مهلك---------------------------------ة واحلط الرجل ب--مكانه--- اقام به واحتلط الرجل عند الغضب والحلط بوزن المطر غضب الرجل واحلط بالغ في الغضب وفي الامر كذلك واحتلط في عمله نهك نفسه فيه لحط مهمل عنده الخارزنجي الملتحط والمحتلط واحد مقلوب الحاء والطاء وا---------------------------------------------لنون طحن الطحن الطحين المطحون والطحن الفعل والطحانة فعل الطحان والطاحونة والطحانة التي تدور والجميع الطواحين وكل ضرس من الاضراس طاحنة والطحون الكتيبة التي تطحن كل شء والطحنة دويبة كالجعل و-----الطحانة والطحون	273	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0328	false	-4642613560120125500	30	225	129	1147	1555	300	شجر ام غيلان شوكه احجن من اعظم العظاه شوكا واصلبه عودا واجوده صمغا الواحدة طلحة والطلح في القران الموز والط------------------------------------------------------------------لاح نقيض الصلاح والفعل طلح يطلع طلاحا وذو طلح موضع قال ورايت المرء------ عمرا بطلح قال بعضهم رايته ينعم بنعمة وهو غلط انما عمرو هذا بموضع يقال له ذو طلح وكان ملكا والطلاحة الاعياء و------بعير طليح وناقة طليح وط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لح ايضا قال فقد لوي انفه بمشفرها طلح قراشيم شاحب جسده والقرشوم شجرة تزعم العرب انها تنبت القردان والقرشوم القراد الضخم طحل الطحلة لون بين الغبرة والبياض في سواد قليل كسواد الرماد وشراب طاحل ليس بصافي اللون والفعل طحل يطحل طحلا وذءب اطحل ورماد اطحل والطحال معروف ورجل مطحول اذا دء طحاله--------------------------------------------------------------------------------------- لطح اللطح كاللطخ اذا جف وي-حك لم يبق له اثر واللطح كالضرب باليد حلط ------------------------------------------------------------------حلط فلان اذا نزل بحال مهلكة والاحتلاط الاجتهاد في محك ولجاجة واحلط الرجل بالمكان اذا اقام به قال ابن احمر واحلط هذا لا اريم مكانيا با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحاء والطاء والنون معهما ط ح ن ح ن ط ن ح ط ن ط ح ط ن ح مستعملات طحن الطحن الطحين المطحون والطحن الفعل والطحانة فعل الطحان والطاحونة -الطحانة التي تدور بالماء---------- وكل سن م-ن الاضراس طاحنة وا--------------------------------لطحنة دويبة كالجعل ويجمع علي طحن والطحون	328	2625215284847678466	413	586.5	331	1527	27.046497344970703	57	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0274	true	2676138390864249502	87	258	501	1427	1643	300	الحاء والطاء والفاء--------------------------------- فطح الفطح عرض في وسط الراس وفي الارنبة حتي تلتزق بالوجه و------الافطح في اليدين كالافدع وناقة فطوح ضخمة البطن وفطحته بالعصا فطحا ضربته بها طفح طفح النهر---- امتلا وهو ----طافح وكذلك السكران واناء طفحان ملان والريح تطفح القطنة اذا سطعت بها وال-------------------------------------------------------طفاحة غثاء القدر اول ما تغلي والاطفاح اللعق وطفحت نفسه عن كذا اي انتهت عنه واذا ولدت المراة لتمام قيل طفحت به طفحا وركبة طافحة اي يابسة لا يقدر صاحبها ان يقبضها وقد طفحت ركبته الحاء والطاء والباء حطب--------------------------------- الحطب معروف حطب يحطب حطبا واحتطبت احتطابا ------------------------------وحطبت القوم احت----طبت لهم ويقا-----------------------------ل للمخلط في كلام------ه حاطب ليل وح----------------------------------------------------------------------------طب فلان بفلان---- سعي به والحطب---------- النميمة ويقا-----------------------------------------------------------------------ل للشديد الهزال احطب ومال حطب هزلي والحطاب ما يقطع من اعالي قضبان الكرم يقال استحطب عنبكم فاحطبوه والحطوبة شبه حزمة من حطب وجمعها حطوبات واذا اعان الرجل القوم ونصرهم قيل حطب في حبلهم واحتطب عليه في الامر واحتقب وحطب علينا بخير حبط الحبط وجع ياخذ البعير في بطنه-------------------- حبطت------ تحبط حبطا واذا عمل الرجل عملا فافسده قيل حبط عمله حبوطا واحبطه صاحبه و------حبط	274	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0329	false	-8068050591324980866	42	226	242	1137	1530	300	الحاء والطاء والفاء معهما ف ط ح ط ح ف ط ف ح مستعملات فطح الفطح عرض في وسط الراس وفي الارنبة حتي تلتزق بالوجه كالثور الافطح قال ابو النجم قبضاء لم تفطح ولم تكتل طحف الطحف حب يكون باليمن يطبخ --طفح طفح النهر اذا امتلا والشارب طافح اي ممتلء سكرا----------------- والريح تطفح القطنة اذا سطعت بها قال ابو النجم ممزقا في الريح او مطفوحا وما طفح فوق شء فهو طفاحة ك--------------------------طفاح القدر باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء والطاء والباء معهما ح ط ب ح ب ط ب ط ح مستعملات حطب الحطب معروف حطب يحطب حط----------------با وحطبا المخفف مصدر والمثقل اسم وحطبت القوم اذا احتطبت لهم قال وهل احطبن القوم وهي عرية ويقال للمخلط في كلامه وامره حاطب ليل مثلا له لانه لا يتفقد كلامه كحاطب الليل لا يبصر ما يجمع في حبله من ردء وجيد وحطب فلان بفلان اذا سعي به والحطب في القران النميمة ويقال هو الشوك كانت تحمله فتلقيه علي طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال للشديد الهز----------ال حطب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبط الحبط وجع ياخذ البعير في بطنه من كلا يستوبله يقال حبطت الابل تحبط حبطا و------------------------------حبط عمله فسد-- واحبطه صاحبه والله محبط	329	2625215284847678466	397	532.5	319	1323	30.007558822631836	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0277	true	-8465856854871289045	35	216	180	1157	1630	300	ردح الردح بسطك الشء -تسوي ظهره بالارض وبيت مردوح و-------------------------------------------------------------------------مردح---------------- وناقة رداح وامراة كذلك ضخمة العجيزة والماكم----- ردحت رداحة فهي ردوح ورادحة----------------------------------------------------------------- وكتيبة رداح ململمة كثيرة الفرسان وكبش رداح ضخم الالية وقال النضر ما صنعت فلانة فيقال سدحت وردحت سدحت اكثرت من الولد وردحت ثبتت وتمكنت وكذلك الرجل اذا اصاب حاجته والمراة اذا حظيت عند زوجها والردحة ما يزاد في البيت من بيوت الاعراب يقال ردح واردح وهي ايضا سترة في مءخر البيت وهذه الشجرة ذات ردح اذا كانت اغصانها ماءلة الي الارض حرد الحرد مصدر الاحرد من الدواب وهو الذي اذا مشي رفع قواءمه رفعا شديدا ويضعها مكانها من شدة قطافته وكذلك الرجل -------------------------اذا ثقلت عليه الدرع- فلم يستطع الانبساط في ال-----------------------------------------------------مشي قيل حرد وهو اح--------------------------------------------------------------------------------------------رد وقطا حرد--- سراع والحرد ايضا داء ياخذ الابل من العقال في اليدين دون الرجلين والحرد القصد وقوله عز وجل----- وغدوا علي حرد قادرين اي علي جد من امرهم والحي الحريد الذي ينزل معتزلا عن القبيلة وحردت داره بعدت ورجل حرد وفرد وحرد فرد وحريد فريد وحارد فارد من قوم حرداء ومنحرد منفرد واحترده افرده والحردية حياصة الحظيرة بقصب وغيره يقال------------------- حردناها تحيريدا والجمع ال--حرادي	277	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0331	false	6367749261720996129	115	282	588	1447	1547	300	ردح الردح بسطك الشء فتسوي ظهره بالارض قال ابو النجم بيت حتوف مكفا مردحا شختا خفيا في الثري مدحوحا يصف القترة ويجء في الشعر مردح مثل مبسوط ومبسط وناقة رداح------------ ضخمة العجيزة والماكم تقول ردحت رداحة فهي ردوح ورداح وكبش رداح ضخم الالية قال ومشي الكماة الي الكماة وقرب الكبش الرداح وكتيبة رداح ململمة كثيرة الفرسان حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحرد مصدر الاحرد ا--------------لذي اذا مشي رفع قواءمه رفعا شديدا ويضعها مكانها من شدة قطافته في الدواب وغيرها وحرد الرجل فهو احرد اذا ثقلت عليه --درعه فلم يستطع الانبساط في المشي قال اذا ما مشي في درعه غير احرد والحرد والحرد لغتان يقال حرد فهو حرد اذا اغتاظ فتحرش بالذي غاظه وهم به فهو حارد قال اسود شري لاقت اسود خفية تساقين سما كلهن حوارد وقطا حرد اي سراع قال بادرت حردا من قطاها النامي----------------------------------------- وقول الله جل ذكره وغدوا علي حرد قادرين اي علي جد من امرهم وحرد السير اذا لم يستو قطعه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحردية حياصة الحظيرة التي تشد علي حاءط من قصب عرضا تقول حردناه- تح-ريدا و-يجمع علي حرادي	331	2625215284847678466	391	530.5	315	1337	29.244577407836914	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0278	true	-8439014656763287123	24	285	148	1545	1641	300	المولع ب-ه الحاء والدال واللام حدل--------------------------------------- الاحدل ذو الخصية الواحدة من كل شء والاحدل الماءل احد الشقين وقيل هو الاعسر والمحدلة القوس التي احد ابهريها اوفي من الاخر------------------------ والتحادل الانحناء علي القوس عند الرمي وركية حدلاء مخالفة عند قصدها بينة الحدل والحدل النظر في شق العين عين حدلاء وحدل علي الرجل يحدل حدلا جار وهو حدل غير عدل وبنو حدال نسبوا الي محلة والحودل الذكر من القردان ويقال للقصير انه لقفة وحديل ورجل حيدلان قصير والحدال الاملس ورك حدال والحدل والادل وجع العنق من تعادي الوسادة دحل الدحل مدخل تحت الجرف و--------------------------------نحوه من الموارد والمناهل والجميع ال----------------------------------------------------------------------------دحلان و------------------------------الادحال والدحال وبءر دحول ذات تلجف والدحيلة حفرة كالدحل والداحول والجميع الدواحيل وهي خشبات علي رءوسها خرق-------------------------------- لصيد الحمر والدحل الخوف والدهش لا تدحل والدحل من الناس من يداحل عند البيع اي يماكس وهو ايضا الكثير المال والدحل البطنة والدحول من الابل مثل العنود وهي التي تعارض الابل متنحية عنها لحد اللحد ما حفر في عرض القبر وقبر ملحد ومل-----حود ولحدوا له لحدا وقبر لاحد وملحود اي ذو لحد-------------------------------------------------------------------------------- والرجل يلتحد الي الشء يلجا اليه------ يقال الحد اليه ولحد----- بلسانه اي مال ومنه قوله عز وجل ان الذين يلحدون و يلحدون من لحد والحد في الحرم ا-------------ذا ترك القصد فيما امر ----به من- قوله عز وجل ومن يرد فيه بالحاد بظلم والحدت الرجل الحادا اذا ازريت به وركية لحود زوراء ماءلة فيها لحد اي عوج دلح الدالح البعير اذا د-لح وهو تثاقله في مشيه من ثقل الحمل والسحابة تدلح ---------من كثرة ماءها و--------------------------------------------------الدلح ----من الخيل الكثير الع----رق الحاء والدال والنون------------------------------- ندح الندح السعة والفسحة انك----- لفي ندحة من الامر ومندوحة---- وارض مندوحة بعيدة واسعة	278	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0332	false	3148180547160643041	20	279	109	1428	1542	300	المغله باب الحاء والدال واللام معهما ح د ل د ح ل ل ح د د ل ح مستعملات حدل الاحدل ذو الخصية الواحدة من كل شء ويقال ---لماءل---- الشقين ----------ايضا والحودل- المذكر من القردان وبنو حدال حي نسبوا الي محلة كانوا ينزلونها والتحادل الانحناء علي القوس دح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدحل مدخل تحت الجرف او في عرض جنب البءر في اسفلها او نحوه من ---------المناهل والموارد ورب بيت من بيوت الاعراب يجعل له دحل تدخل المراة فيه اذا دخل عليهم داخل وجمعه دحلان وادحال قال دحل ابي المرقال خير الادحال و------------------------------------------------الداحول وجمعه ----دواحيل---- خشبات علي رءوسها خرق كانها طرادات قصار تركز في الارض لصيد الحمر والدحل العظيم--------------------------------------------------------------------------------------- البطن ويقال الخداع لح-------------------------------------------------د اللحد ما حفر في عرض القبر وقبر ملحد ويقال ملحود ولحدوا--- لحدا قال ذو الرمة اناسي ملحود لها في الحواجب شبه انسان العين تحت الحاجب باللحد حين غارت عيون الابل من تعب السير والرجل يلتحد الي الشء يلجا اليه ويميل يقال الحد اليه ولحد اليه بلسانه اي سال ويقرا لسا---------ن الذي- يلحدون و-يلحدون وا-------لحد في الحرم ولا يقال لحد اذا ترك القصد ومال الي الظلم ومنه قوله تعالي- ومن يرد فيه بالحاد يعني في الحرم قال حميد الارقط لما راي الملحد حين الحما صواعق الحجاج يمطرن دما دلح دل--ح البعير فهو دالح اذا تثاقل- في مشيه من ثقل الحمل والسحابة تدلح في سيرها من كثرة ماءها كانما تنخزل انخزالا قال بينما نحن مرتعون بفلج قالت الدلح الرواء انيه اي صبي وافعلي باب الحاء والدال والنون معهما ن د ح د ح ن يستعملان فقط ندح الندح السعة والفسحة تقول انه لفي ندحة من الامر ومندوحة منه وارض مندوحة بعيدة واسعة	332	2625215284847678466	631	805.5	499	1853	34.052886962890625	82	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0279	true	8255042449575803432	12	130	64	727	1655	300	دحن الدحونة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصير السمين والدحن سعة البطن دحن يدحن وبعير دحون ودحنة علي مثال ضفنة عريض والدحن والدحل الخبيث الخب ودحناء ارض خلق ال----------له منها ادم الحاء والدال والفاء حف-------------------------------د الحفد الخفة في الخدمة والعمل و--------------------------------------------------------------في شعر----- حفدا اقدامها اي سراعا والاحتفاد السرعة ومنه قوله- نسعي ونحفد اي نخف في مرضاتك وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحفدان فوق المشي كالخبب والحفدة الخدم وقيل ولد الولد وقيل البنات واحتفد في معني احتفل ومالك تحافدني بالكلام اي تنافرني وفلان محفود اي مكرم ويقال من السرعة حفد واحفد والمح-فد شء يعلف فيه وقيل قدح يكال به والمحفد السنام وهو اصل الرجل كالمحتد فدح الفدح اثقال الامر والحمل وصاحبه مفدح ومفدوح و----نزل بهم ----فادح من الامر اي مثقل----------- الكساءي افدحت الامر وجدته --فادحا واستفدحته الحاء والدال والباء	279	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0333	false	-3583371554026907630	5	156	28	849	1583	300	دحن الدحن العظيم البطن والدحنة الكثير اللحم وقد دحن دحنا وقيل لابنة الخس اي الابل خير قالت خير الابل الدحنة الطويل الذراع الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير الكراع وقلما تجدنه- باب الحاء والدال والفاء معهما ح ف د ف د ح يستعملان فقط حفد الحفد الخفة في --------العمل والخدمة قال حفد الولاءد بينهن واسلمت باكفهن ازمة الاجمال وسمعت في شعر محدث حفدا اقدامها اي سراعا خفافا وفي سورة القنوت واليك نسعي ونحفد اي نخف في مرضاتك والاحتفاد السرعة في كل شء قال الاعشي ومحتفد الوقع ذو هبة اجاد جلاه يد الصيقل وقول الله عز وجل بنين وحفدة يعني البنات وهن خدم الابوين في البيت ويقال الحفدة ولد الولد وعند العرب الحفدة الخدم والمحفد شء يعلف فيه قال وسقيي واطعامي الشعير بمحفد والحفدان فوق المشي كالخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والمحافد وشي الثوب الواحد محف--------------------------------------------د فدح الفدح اثقال الامر والحمل وصاحبه ------مفدوح تقول نزل بهم امر فادح قال الطرماح فمثلك ناحت عليه النساء------- لعظم مصيبتك الفادحه با------ب الحاء والدال والباء	333	2625215284847678466	258	319.0	204	1144	22.552448272705078	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0280	true	-2079519530295411226	71	242	396	1352	1668	300	حدم الحدم شدة احماء الشء----------------- تقول احدمه---- فاحتدم والحدمة صوت جميع الحيات وحدمة القوم صوتهم والاحتدام صوت نفس الحمار اذا عدا وفلان يتحدم علي اي يغتاظ وقوم حدام اي غضاب وقدر حدمة سريعة الغليان -----------دحم دحم ودحمان ودحم من الاسماء وقال ابو عمرو الدحمة الزحمة والدحام الزحام والداحوم حباءل الثعلب يصاد بها مدح المدح نقيض الهجاء مدحته مدحة واحدة والمدحة اسم المديح حم-------------------------------------د الحمد نقيض الذم----- بلوته فاحمدته--- وجدته حميدا محمودا--------------------- ومنه المحمدة وحماداك ان تفعل كذا اي نحمدك ----------------------------------والتحميد كثرة حمد الله واحم-------------د الرجل--- فعل م--ا يحمد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومحمد واحمد اسمان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم احمد اليك الله اي احمد معك -------------------------الله ورجل حمدة يحمد الناس واتينا منزلا حمدا وذما ورجل حمد وذم واحمدت الرجل وحمدته بمعني قال الفراء يقال للنار حمدة بمنزلة حدمة لصوت التهابها ويوم محتمد دمح مهمل عند الخليل الخارزنجي الدمحمح من الرجال مثل الدمكمك وهو المستدير الململم وجمعه دمامح ودمح الرجل طاطا راسه باب الحاء والتاء الحاء والتاء والراء--------------------------------- حتر الحتر الذكر من الثعالب والحتار ما استدار بالعين--------- من باطن الجفن وحتار الظفر----------- ما احاط به وك-----ذلك حلقة الدبر	280	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0334	false	1753980368812139268	5	207	25	1105	1593	300	حدم الحدم شدة احماء الشء بحر الشمس والنار تقول -حدمه كذا فاحتدم والحدم التزيد في الجري وتقول-------------------------------------- اذا اوزعتها بتحريك الساق واحتدمت جريا قال الاعشي وادلاج ليل علي غرة وهاجرة حرها محتدم دحم دحم ودحمان----- من --اسمان ----------------------------والدح-م النكاح دحمها يدحمها دحم-------------ا مدح المدح نقيض الهجاء وهو حسن الثناء --والمدحة اسم المديح وجمعه مداءح ومدح يقال مدحته وامتدحته حمد الحمد نقيض الذم يقال بلوته فاحمدته اي وجدته حميدا محمود الفعال وحمدته علي ذلك ومنه المحمدة وحماداك ان تفعل كذا اي -حمدك وحماداك ان تنجو من فلان راسا براس والتحميد كثرة حمد الله بحسن المحامد واحمد الرجل اي فعل فعلا يحمد عليه قال الاعشي واحمدت اذ نجيت بالامس صرمة لها غددات واللواحق تلحق والحمد الثناء وخمسة من الانبياء ذوو اسمين احمد ومحمد صلي الله عليه وسلم وعيسي والمسيح وذو الكفل والياس واسراءيل ويعقوب ويونس وذو النون عليهم السلام وعلي غيرهم من انبياءه وقولهم احمد اليك الله اي----- معك ويقال انما هو كقولك اشكو اليك وقوله اني احمد اليكم غسل الاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل اي ارضي لكم ذلك------------------------------------------------------------------------------ باب الحاء وال-------------تاء والراء معهما ح ت ر ح ر ت ت ر ح مستعملات حتر الحتز الذكر من الثعالب والحتار ما استدار بالعين من الجفن من باطن وما يحيط ب--الظفر حتار وكذلك ما يحيط بالخباء وكذلك حلقة الدبر	334	2625215284847678466	444	528.0	353	1403	31.64647102355957	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0281	true	-3300982675991180225	157	234	876	1297	1691	300	بها الحاء والتاء والنون نحت ال---------------------------------نحت نحت النجار الخشب -----نحت ينحت وينحت وهو النحاتة وجمل نحيت قد انحت-ت مناسمه والنحت--------------------------------------------------------------------- النكاح وهذا من نحته اي من شميته وانه لكريم النحيته وجمعه نحاءت والنحات ضد النضار والنحيت مثله ونحته ينحته اي صرعه وبرد نحت اي صادق والنحيث النءيت في الصدر والنحت النقر في الصفا حتن الحتن من قولك تحاتنت دموعه اي- تتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعت وذكلك في النضال----- والمراماة وفي المث------------------------------------------------------------------ل الحتني لا خير في سهم زلج ----والحتن----------------------- الباطل ------------------------------------والتحاتن التباري	281	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0335	false	-5622513669372953425	52	170	267	875	1524	300	باب الحاء والتاء والنون معهما ح ت ن ن ح ت ن ت ح مستعملات نحت النحت نحت النجار الخشب يقال نحت ينحت وينحت لغ--------ة وجمل نحيت قد انتحتت مناسمه قال وهو من الاين حف نحيت والنحاته ما انتحتت من الشء من الخشب ونحوه وتقول في النكاح---------------------------------------------------------------------------------------- نحتها نحت-----------------------------------------------------------------------ا حتن الحتن من قولك تحاتنت دموعه اذا تتابعت وعبرة متحاتنة قال الطرماح كان العيون المرسلات عشية شابيب دمع العبرة المتحاتن وتحاتنت الخصال في النصال اذا وقعت خصلات في اصل القرطاس والخصلة كل رمية لزقت بالقرطاس من غير ان تصيبه واذا تصارع رجلان فصرع احدهما وثب ثم قال الحتني لا خير في سهم زلج قوله الحتني اي عاود الصراع والزلج الباطل وهو الذي يقع بالارض ثم يصيب القرطاس والتحاتن التباري	335	2625215284847678466	210	270.0	169	775	27.09677505493164	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0282	true	-4963559747834717411	190	277	1084	1568	1682	300	الحاء والتاء والباء بحت البحت الشء الخالص لا يجمع ولا يصغر وباحت فلان الماء مباحتة شربه بحتا الحاء والتاء والميم حت--------------------------------------------------م الحات--------------------م ال--------------------------------------------قاضي ومنه الحت-م والحاتم الغراب الاسود و------------------------------------------الحتامة ما -بقي من---------------- الطعام علي الماءدة وحامض حتم شديد الحتومة اي الحموضة والتحتم ----اكل شء هش والحتم اليابس الهشيم من النبات تحم الاتحمي ضرب من البرود والتحمة شدة السواد فرس اتحمي واتحم وهو الادهم متح المتح جذبك الرشاء ----بيد واحدة وبءر متوح وابار متح والابل تتمتح في سيرها وهو تراوح -ايديها وبيننا ---------------------------------------------------------------------------------وبينهم------- كذا فرسخا متحا اي مدا	282	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0336	false	-6940896814025848861	141	257	777	1351	1569	300	الحاء والتاء--------------------------------------------------------------------------------------------- والميم ح ت م ت ح م م ت ح ح م ت ت م ح م ح ت كلهن مستعملات حتم الحتم ايجاب القضاء والحاتم القاضي قال امية حناني ربنا وله عنونا بكفيه المنايا و----الحتوم والحاتم الغراب الاسود ويقال بل غراب البين احمر المنقار والرجلين والحتامة ما يبقي علي الخوان من سقاط الطعام و----------------------------------------------التحتم ان تاكل شيءا فكان في فيك هشا---------------- تحم الاتحمي ضرب من البرود قال امسي كسحق الاتحمي ارسمه ------------------متح المتح جذبك الرشاء تمد بيد وتاخذ بيد علي راس البءر-- والابل ت-متح في سيرها اي- تراوح بايديها وتتمتح قال ماتح سجل مدفق غروف وقال ذو الرمة لايدي المهاري خلفها متمتح وفرس متاح اي مداد وبينهم وبيننا كذا فرسخا متحا اي مدا	336	2625215284847678466	225	271.0	180	755	29.80132484436035	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0283	true	-7052979618401884185	90	179	486	981	1668	300	وكل ما حال بينك وبين شء فقد حظره عليك والحظارة بمعني الحظيرة والحظر الشجر ذو الشوك يحظر به علي الشاء وغيرها ومشي فلان بين الحي بالحظر الرطب اي بالنماءم والكذب وقيل بمال كثير وقيل بالخيبة والحظار بفتح الحاء ما حال بينك وبين المكان ان تدخله والمحظار ضرب من الذباب ولا احقه الحاء والظاء واللام حظل ا-------------------------------لحظل المقتر والحظلان المنع حظل يحظل حظلا وحظلانا والحظول الذي يحاسب امراته لبخله وبعير حظل ---------اكل الحنظل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحاظل الغضبان ومر يتحظل اذا قرمط الخطو--------------- لحظ اللحاظ مءخر العين واللحظة النظرة من جانب الاذن وقال ----	283	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0337	false	-6744429308461586828	1	114	5	560	1597	300	وكل من حظر بينك وبين شء فقد حظره عليك قال الله تعالي وما كان عطاء ربك محظورا اي ممنوعا وكل شء حجز-------------------- بين شيءين فهو حجاز وح----------------------------------------------------ظار باب ال------------------------------------------------------------------------حاء والظاء واللام معهما ح ظ ل ل ح ظ يستعملان فقط حظل الحظل المقتر قال فما يخطءك لا يخطءك منه طبانية فيحظل او يغار--------------------- وبعير حظل اذا كان ياكل الحنظل يحذ فون النون ويقال هي زاءدة ويقال هي اصلية والبناء رباعي ولكنها احق بالطرح لانها اخف الحروف وهم الذين يقولون قد اسبل الزرع بطرح النون من السنبل ولغة اخري سنبل الزرع والحاظل الذي يمشي في شقه من شكاة تقول مر بنا يحظل ظالعا لحظ اللحاظ مءخر العين واللحظة النظرة من جانب الاذن ومنه قول	337	2625215284847678466	179	181.5	140	720	24.86111068725586	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0285	true	5840992449973635991	4	124	15	655	1618	300	والذرح شجر- يتخذ منه- الرحالة---- الحاء والذال واللام حذل ال-------------------------------حذل مثقل حمرة في العين----- حذلت عينه تحذل حذلا وقيل هو سقوط هدب العين واحتراق الاشفار والحذال شء يخرج من السمر شبه الدم والحذل الحجر وهو في حذله اي حجره وهو الثبان ايضا والحذل بكسر الحاء ما يدخل به الرجل مثقل-------------------------------------------------------------------------------------------ا من شء يحمله والحذال ضرب من صمغ العضاه اخذ من حذل العين والحذال الذي في زهر الرمان شبه الزعفران وقال النضر الحوذلة ان يميل خفا البعير في شق ذحل الذحل طلب مكافاة بجناية جنيت عليك ذلح مهمل عنده الخارزنجي الذلاح اللبن الحقين الاخذ الطعم من كثرة ماءه وقد ذلحت القوم وذلحت لهم ------وذكر في ال---راء الحاء والذال والنون------------------------------- حنذ الحنيذ والحنذ اسمان --للحم المشوي- بالحجارة المحماة حنذته وانا احنذه حنذا	285	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0338	false	4207568416498405480	80	168	413	850	1536	300	والذرح شجرة يتخذ منها الرحالة باب الحاء والذال واللام معهما ح ذ ل ذ ح ل يستعملان فقط حذل الحذل مثقل حمرة في العين تقول حذلت عينه----- حذلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيون حذل في قوله ما بال دمع عينك المهلل والشوق شاج للعيون الحذل يصفها كان تلك الحمرة تعتريها------------------------ من شدة النظر الي ما اعجبت به-------------------------------------------------------------------------------------- ذحل الذحل طلب مكافاة بجناية جنيت ----------------------------------------------------------------------------------------------عليك او عداوة اتيت اليك باب الحاء والذال والنون معهما ح ن ذ ح ذ ن يستعملان فقط حنذ --------الحنذ اشتواء اللحم المحنوذ بالحجارة المسخنة تقول --انا احنذه حنذا	338	2625215284847678466	207	160.5	166	816	25.367647171020508	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0285	true	5840992449973635991	198	252	1076	1357	1618	300	الحاء والذال والفاء----------------------- حذف الحذف قطع الشء من الطرف كحذ--------ف ذنب الداب----------------------------------------------------------------------ة والحذف الرمي عن جانب والضرب عن جانب حذفه بالسيف يحذفه حذفا وحذفني فلان بجاءزة اي وصلني وما في رحله حذافة اي شء من طعام و هو بين كل حاذف وقاذف والحاذف بالعصا والقاذف بالحجر والحذف ضرب من الغنم السود الصغار واحدها حذفة	285	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0338	false	4207568416498405480	216	278	1095	1416	1536	300	الحاء والذال والفاء معهما ح ذ ف يستعمل فقط حذف الحذف قطف الشء من الطرف كما يحذف طرف ذنب الشا-ة والمحذوف الزق قال الاعشي قاعدا حوله الندامي فما ينفك يءتي بموكر محذوف والحذف الرمي عن جانب والضرب عن جانب وتقول ------------------حذفني فلان بجاءزة اي وصلني وحذفه بالسيف علي ما فسرته من الضرب عن جانب وال------------------------------------------حذف ضرب من الغنم السود الصغار واحدها حذفة	338	2625215284847678466	166	262.0	134	382	43.45549774169922	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0286	true	-4556011419812058924	5	91	30	512	1657	300	والذال والباء------------------------------- ذبح الذبح قطع الحلقوم من باطن----------- وموضعه المذبح والذبيحة والذبح الشاة وما يهيا-------------- للذبح وال----------ذبيح -المذبوح والمذبح السك------ين يذبح به والذابح شعر ينبت --------علي المذبح والذبحة داء ياخذ في الحلق----------------- والذباح مشدد شقاق في الرجل من التراب وجمعه ذبابيح وال---------------------------------------------ذبح نبات له اصل يقشر عنه قشر اسود فيخرج ابيض---------- حلو طيب مثل الجزر الواحدة ذبحة و--الذبح و-الذباح نبات من السم والذبح الشق ذبحت فارة المسك فتقتها والذابح من السمات ميسم علي الحلق والمذابح جمع مذبح النصاري يكون فيها كتبهم وسعد الذابح من منازل القمر	286	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0339	false	8283967135770114225	0	104	0	561	1584	300	والذال والباء معهما ذ ب ح ح ب ذ يستعملان فقط ذبح الذبح قطع الحلقوم من باطن عند النصيل وموضعه المذبح والذبيحة------- الشاة المذبوحة والذبح ما اعد للذبح وهو بمنزلة الذبيح والمذبوح والمذبح السكين الذين يذبح به والذابح شعر ينبت بين النصيل والمذبح والذبحة داء ياخذ في الحلق وربما قتل والذبح والذباح لغة نبات من السم بالفارسية سعن قال العجاج يسقيهم من خلل الصفاح كاسا من الذيفان والذباح والذبح نبات له اصل يقشر عنه قشر اسود فيخرج ابيض كانه جزرة حلو طيب يءكل و----الواحدة ذبحة ويقال اخذه الذباح وهو تشقف بين اصابع الصبيان من التراب -----------والذابح كوكب يقال له -------------------------------------------------------سعد الذابح من منازل القمر	339	2625215284847678466	292	390.0	236	638	45.76802444458008	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0287	true	-2616723736949232939	97	278	518	1514	1645	300	الحاء والثاء واللام----------------------- حثل الحث--ل سوء الرضاع تقول احثلته امه وا-----حثله الدهر وحثالة الناس رذالتهم والمحثءل الذي قد غضب وتنفش للقتال والحثيل شجر ينبت في الجبل ورجل حثيل قصير عريض وقيل هو نحو المحثل وهو الكسلان ايضا و--حثل بطن فلان حثلا اي عظم والحثلة سملة الماء في الح----وض الحاء والثاء وا-----------------------لنون حنث الحنث --ذنب --عظيم وحنث في يمينه ---------------------------------------------------------------اذا لم يبررها وتحنث الرجل وتحنف اي تعبد واعتزل والتحنث القاء الحنث عن النفس وكل شء يختلف في-ه عند العرب فهو محنث ومحلف الحاء والثاء والفاء----------------------- حفث الحفثة ذات الطراءق من ال---------------------------------------------------------------------------كرش و----------------الحفاث ضرب من الحيات تاكل الحشيش ويق------------ال للغضبان اذا انتفخت اوداجه----- قد احرنفش حفاثه والحفث ايضا جنس من الحيات خبيث حثف مهمل عنده الخارزنجي الحثف شء يكون في الكرش فيه فرث علي مثال ابل ثحف مهمل ايضا الثحف بمنزلة الفحث والثحف بمنزلة الحف------ث الحاء والثاء والباء----------------------- بحث البحث طلبك شيءا في التراب وهو ايضا ان تبحث عن شء وتستخبر- تقول استبحثت وبحثت وقال ابو زيد الباحثاء تراب يجمعه اليربوع ويجمع باحثاوات وفي مثل كالعنز الباحثة عن المدية والبحوث الناقة تبحث الت----------------راب بايديها -حبث مهمل عنده الخارزنجي الحبث حية الحاء والثاء والميم	287	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0340	false	-8053776421061392534	58	219	306	1151	1576	300	الحاء والثاء واللام معهما ح ث ل يستعمل فقط حثل الاحثال سوء الرضاع تقول احثلته امه ويكون يحثله الدهر بسوء الحال قال العجاج ولم ت-----------------------------------------نبت في الجراء------------------------------- المحثل وقال ممن حرف الدهر م-------------------------------------------------حثل باب الحاء والثاء والنون معهما ح ن ث يستعمل فقط حنث الحنث الذنب العظيم ويقال بلغ الغلام الحنث اي بلغ مبلغا جري عليه القلم في المعصية والطاعة والحنث اذا ل----------------------------------------------------------------------------م يبر بيمينه وقد------ حنث يحنث --باب الحاء والثاء والفاء معهما ح ف ث يستعمل فقط حفث الحفثة ذات الطراءق من الكرش كانها اطباق وفيها الفرث قال لا تكرين بعدها خرسيا انا وجدنا لحمه رديا الكرش والحفثه والمريا والحفاث ضرب من الحيات ياكل الحشيش لا يضر شيءا ويقال للغضبان اذا انتفخت اوداجه غضبا قد احرنف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش حفاشه باب الحاء والثاء والباء معهما ب ح ث يستعمل فقط بحث البحث طلبك شيءا في التراب وسءالك م-----------------ستخبرا تقول استبحث عنه وابحث وهو يبحث بحثا ------------------------------------------------------------------------والبحوث من الابل التي اذا سارت بحثت التراب بايديها اخرا ترمي --به ال------ي خلفها باب الحاء والراء واللام	340	2625215284847678466	389	478.0	313	1301	29.900075912475586	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0288	true	3807528488185864513	209	258	1173	1437	1676	300	الحاء والراء والنون حرن--------------------------------------- حرنت الدابة وحرنت و----هي تحرن حرانا وقال الاصمعي احرن هذا القطن اي اندفه والمحرن المندف والجميع المحارين وق------------------------------------------------------يل المحارين حب القطن رنح رنح فلان ترنيحا اذا اعتراه وهن في عظام-------------ه عند ضرب او فزع ورنحه الشراب ايضا والم--------------------------رنح ضرب من العود من اجوده ي--جمر به	288	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0341	false	7961572879669381468	36	120	180	573	1498	300	الحاء والراء والنون معهما ح ر ن ح ن ر ن ح ر ر ن ح مستعملات حرن حرنت الدابة وحرنت لغة فهي تحرن حرانا وهي حرون وفي الحديث ما خلات ولا حزنت ولكن حبسها حابس الفيل ويقال فرس حرون من خيل حرن والحرون اسم فرس كان لباهلة اليه تنسب الخيل الحرونية ---------رنح رنح فلان ترنيحا اذا اعتراه وهن في عظامه وضعف في جسده عند ضرب او فزع يغشاه كالميد قال تميد اذا استعبرت ميد المرنح المرنح ضرب من العود من اجوده يستجمر به	341	2625215284847678466	166	220.0	127	402	41.29353332519531	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0290	true	-99580265507445824	10	121	50	652	1696	300	حفر الحفر ما يحفر في الارض والحفيرة كذلك والح-----------فر اسم المكان الذي حفر------------------------------------------------- والبءر اذا وسعتها فوق قدرها سميت حفرا وحف--------ر------ة وحفيرة والحافر ح---------------------افر الدابة ويقولون---- النقد عند الحافر ويروي عند الحافرة اي عند اول كلمة وقيل عند تولية الرجل عنك عند وجوب البيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحافرة العودة في الشء من --------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وتعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي في الخلق الاول وقيل في الارض والاصل محفورة ويقولون لا افعله حتي يرد الامر علي حافرته مثل قولهم عوده علي بدءه والحفر والحفر ----ما يلزق بالاسنان من باطن وظاهر ح-----------فرت اسنانه حف-------------------------را واصبح فم فلان محفورا وهو سلاق ياخذ في اصول الاسنان والحفراة والحفري نبت من نبات الربيع وال------خشبة التي ي-----ذري بها الكد-س الحفراة	290	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0342	false	-2863883788846958717	112	248	618	1342	1610	300	حفر ------------------------الحفيرة الحفرة في الارض والحفر اسم المكان الذي حفر كخندق او بءر قال قالوا انتهينا وهذا الخندق الحفر والبءر اذا كانت-- فوق قدرها سميت حفرا وحفيرا وحفيرة وحفير وحفيرة اسما موضعين جاءا في الشعر والحافر الدابة و-قول العرب النقد عند--------------------------------------------------------------------------------- الحافر تقول اذا اشتريته لا تبرح حتي تنقد واذا اعموا اسم الدواب قالوا الحافر خير من الظلف اي ذوات الحوافر خير من ذوات الظوالف والحافرة العودة في الشء حتي يرد اخره علي اوله وفي الحديث ان هذا الامر لا يترك علي حاله حتي يرد علي حافرته اي علي اول تاسيسه وقوله ----تعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي في الخلق ا--------------------------------------------------------------------------لاول بعدما نموت كما -كنا والحفر والحفر لغة ما يلزق بالاسنان من ------ظاهر وباطن تقول حفرت اسنانه حفرا ولغة اخري حفرت تحفر حف---------------------------------------------------را والحفراة-------- نبت من نبات الربيع والحفراة خشبة ذات اصابع تذري بها الكدوس المدوسة	342	2625215284847678466	293	308.5	234	976	30.020492553710938	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0290	true	-99580265507445824	176	286	969	1620	1696	300	حرب الحرب نقيض السلم تءنث وتصغيرها حريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل محرب شجاع و--هو حرب----ه اي محاربه ودار الحرب بلاد المش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركين وقوله عز وجل فاذنوا بحرب من الله يعني---------- القتل وقوله يحاربون الله ورسوله يعني المعصية واحربت الحرب هيجتها احرابا وقوم محتربون من الحرب والتحريب التحريش والحريب المسلوب وحرب سلب حريبته وهي ماله والحرب الويل حرب الرجل فهو محروب وحريب وشيوخ حربي واحربني فلان دلني علي شء اغرت عليه والحربة معروفة والجميع الحراب والمحرب المحدد سنان محرب والمحراب جمعه محاريب وهي المساجد ومحراب الاسد عريسته والمحراب المنزل وهو عند العر------------------------------------------------------------------------------------------------ب الغرفة ومجلس الملك والحر--------------------------------------------------باء دويبة علي خلقة سام ابرص ----والجميع الحرابي وارض محربءة كثيرة الحرابي وهو ايضا رءوس المسامير في --حلقة--- الدروع وحرباء ----------	290	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0343	false	5796481434418600594	22	183	63	976	1575	300	حرب الحرب نقيض السلم تءنث وتصغيرها حريب رواية عن العرب ومثلها ذريع وفريس وقريش انثي ونييب يعني الناقة وذويد وقدير وخليق يقال ملحفة خليق كل ذلك تانيث يصغر بغير الهاء ورجل محرب شجاع وفلان حرب فلان اي يحاربه ودار الحرب بلاد المشركين الذين لا صلح بينهم وبين المسلمين وحربته تحريبا اي حرشته علي انسان فاولع به وبعداوته وحرب فلان حربا اخذ ماله فهو حرب محروب حريب وحريبة الرجل ماله الذي يعيش به والحريب الذي سلبت حريبته وقوله تعالي يحاربون الله ورسوله يعني المعصية وقوله تعالي- فاذنوا بحرب من الله ورسوله يقال هو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل وشيوخ حربي والواحد حرب شبية بالكلبي والكلب قال وشيوخ حربي بجنبي اريك والح---------------------------------راب جمع- الحربة دون الرمح والمحراب--------------------------------- عند العامة اليوم مقام الامام في المسجد وكانت محاريب بني اسراءيل مساجدهم التي يجتمعون فيها للصلاة والمحراب الغرفة قال امرء القيس كغزلان رمل في محاريب اقيال والمحراب عنق الدابة والحرباء دويبة علي خلقة سام ابرص مخططة وجمعه الحرابي والحرباء والقتير راسا المسما-------------------ر في الحلقة في الدرع قال لبيد كل حرباء	343	2625215284847678466	235	282.5	185	1185	19.83122444152832	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0291	true	2144862085061289265	58	105	332	574	1614	300	وارحب حي او موضع تنسب اليه النجاءب الارحبية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرحبة مستقر الماء من الارض وهي من الرمل الغليظ منه وجمعه رحبات ويقال للفرس ارحبي اذا زجرتها اي اوسعي وتنحي وللذكر ارحب بر-------------------ح برح الرجل----- براحا اذا رام من موضعه وابرحته ان----------------------------------------------------------ا وما برحت افعل كذا اي ما زلت	291	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0343	false	5796481434418600594	221	299	1169	1569	1575	300	وارحب حي او موضع تنسب اليه النجاءب الارحبية وقوله مرحبا اي انزل في الرحب والسعة قال الليث وسءل الخليل عن نصبه فقال فيه كمين الفعل اراد انزل او اقم فنصب بفعل مضمر فلما عرف معناه المراد اميت الفعل وال---------------------------------------------------------------------------رحبي سمة للعرب علي جنب البعير والرجي سمة العرب علي جنب البعير برح برح الرجل يبرح براحا اذا رام من موضعه وابرحته رمته وقول الاعشي ابرحت ربا وابرحت جارا اي اعظمت واتخذته عظيما وما برحت افعل كذا اي ما زلت	343	2625215284847678466	130	188.0	102	475	27.36842155456543	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0291	true	2144862085061289265	112	220	609	1193	1614	300	برح الخفاء اي ظهر وانكشف والبراح البيان جاء بالكفر براحا والارض البراح التي لا بناء فيها ويقال للمحموم الشديد الحمي اصابته البرحاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتباريح كلف المعيشة في مشقة وبرح بنا فلان تبريحا فهو مبرح اذا اذاك بالالحاح وابرح به ابراحا اي فدحه وكرثه وبرح به مخفف وضربته ضربا مبرحا بالكسر لا غير- وهذا الامر ابرح---- من ذاك اي ------------------------------------------------------------------اشق وبرح فلان علي يبرح اي غضب والبراح الراي المنكر و------------------------------------------------------------------البروح مصدر البارح وهو خلاف السانح من الظباء والطير وفي المثل انك لكبارح الاروي قليلا ما تري يقال ذلك للرجل اذا ابطا الزيارة وقيل يضرب مثلا للشءم لان الاروي يتشاءم بها -----------------------------------------والبارح من الرياح التي تحمل التراب في شدة الهبوب وقال	291	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0344	false	-5336754965583987947	0	124	0	639	1563	300	برح الخفاء اي ذهب قال برح الخفاء وما لدي تجلد وارض براح-------------------- لا بناء فيها ولا عمران و-----------------------البرحاء الحمي الشديدة وتقول برح بنا فلان تبريحا اذا اذاك بالحاح المشقة قال ذو الرمه لنا والهوي برح علي من يغالبه والتباريح كلف المعيشة في مشقة والاسم التبرح وتقول ------------------------------------------------------------------------ضربته ضربا مبرحا ولا تقول مبرحا وهذا الامر ابرح علي من ذاك اي اشق واشد قال ذو الرمة انينا وشكوي بالنهار كثيرة علي وما ياتي به الليل ابرح--------------------- والبراح البيان تقول جاء الكفر براحا وعلي هذا المعني يجوز برح الخفاء اي ظهر ما كنت اخفي والبروح مصدر البارح وهو خلاف السانح من الظباء والطير وما يتمين به او----------------------------------------------------------------------------------------- يتشاءم به قال فهن يبرحن به بروحا وتارة ياتينه سنوحا والبارح من الرياح ما-- تحمل التراب في شدة الهبوب -قال	344	2625215284847678466	257	311.5	204	867	29.642444610595703	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0293	true	110308500967476109	159	295	859	1562	1581	300	الرجل فهو محرم اذا دخل الحرم او دخل في عهد او احرم بحجة وعمرة او احداهما وقوم حرام وقوم حرم ---محرمون وشهر حرام وحرم واشهر --حرم رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم والمحرم الداخل ف-----------------------------------------------------------------ي الشهر الحرام ويقال حرم وحرام كما يقال حل وحلال والحرمة ما لا-يحل لك انتهاكه واحرم الرجل كانت له----------------------- حرمة وحرم الرجل نساءه و---------المحارم ما لا يحل استحلاله وفي المثل لا بقيا للحمية بعد الحراءم اي عند الحرمة والمحرم ذو الحرمة في القرابة و--------------------------------------------هو ذو رحم ومحرم وحكي الكساءي محرم---------ة -----------ومحرمة وحريم الدار والنهر ما اضيف اليهما وكان من حقوقهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الحريم الذي حرم مسه فلا يدني منه في قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لقي بين ايدي الطاءفين حريم قال ابو عمرو هو شء كانوا يصنعونه من سنام الجزور لا يمسه الا من شهد الوقعة والحرام ضد الحلال والجميع الحرم وهو ع-----------ليه حرام وحرم وحرم وحرم وحرام	293	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0346	false	230178716163829779	5	166	27	875	1570	300	الرجل فهو محرم وحرام ويقال انه حرام علي من يرومه بمكروه وقو---------------------------م حرم اي محرمون وال-------------اشهر الحرم ذ-----و القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ثلاثة سرد وواحد فرد والمحرم سمي به لانهم لا يستحلون فيه القتال واحرمت دخلت في الشهر الحرام والح----------------------------------رمة ما لا يحل لك انتهاكه وتقول فلان------ له حرمة اي تحرم منا بصحبة وبحق وحرم الرجل نساءه وما يحمي والمحارم ما لا يحل استحل---------------------------------------------------اله والمحرم ذو ال-رحم في القرابة وذات الرحم في القرابة اي لا يحل تزويجها يقال هو ذو رحم -محرم و-هي ذات رحم محرم قال وجارة البيت اراها محرما وحريم الدا-------ر ما اضيف اليها------ من حقوقه-ا ومرافقها وحريم البءر ملقي النبيثة والممشي علي جانبيها ونحو ذلك وحريم النهر ملقي طينه والممشي علي حافتيه والحريم الذي حرم مسه فلا يدني منه وكانت العرب اذا حجوا القوا الثياب التي دخلوا بها الحرم فلا يلبسونها ما داموا في الحرم قال كفي حزنا كري عليه كانه لقي بين ايدي الطاءفين حريم والح--------------------------------------------------------------------------رام ضد الحلال والجميع --حرم قال وبالليل هن عليه حر-م والمحروم ------------	346	2625215284847678466	355	442.0	277	1090	32.56880569458008	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0294	true	2995649566445725664	2	115	10	625	1615	300	والمحروم الذي حرم الخير حرمانا و-قر-----------ء وحرم علي قرية اي واجب و ---------------------------------------------------حرام --------------حرم ذلك عليها والحرم الحرمان يقال حرمه حرما وحرما وحرمة وحريمة وحرم الرجل اذا لج في شء ومحك والحرمي من الشاء والبقر هي المستحر------------------مة اذا ارادت السفاد وهن حرام---ي مستحرمات والقطيع المحرم ا------لذي لم يمرن والحيرمة البقرة والجميع الحيرم وقال ابو زيد احرمت الرجل احراما اذا قمرته وحرم هو يحرم ---------------------حرما وانه لحرم الجمال وحارم الجمال اي ليس بالجميل وما هو بحارم عقل اي له عقل والحرم القرء اذا حاضت المراة وحرم عليها الصلاة رحم الرحمن والرحيم اسمان مشتقان من الرحمة والمرحمة الرحمة رحمته رحمة ومرحمة وترحمت عليه والرحمة بفتحتين مثله وما اقرب رحم فلان اذا كان -ذا بر ورحمة	294	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0346	false	230178716163829779	165	266	866	1392	1570	300	والمحروم الذي حرم الخير حرمانا ويقرا قوله تعالي وحرم علي قرية اي واجب عليهم حتم لا يرجعون الي الدنيا بعد ما هلكوا ومن قرا وحرام علي قرية يقول حرم ذلك عليها فلا يبعث دون يوم القيامة وحرم الر------------------------جل اذا لج في شء ومحك والحرمي من الشاء والبقر هي المستحرمة تقول استحرمت حرمة اذا ارادت السفاد وهن حرامي اي مستحرمات والقطيع المحرم السوط الذي لم يمرن --------------------------------قال ا--------------لاعشي تري عينها صغواء في جنب ماقها تراقب كفي والقطيع المحرما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحم الرحمن -الرحيم اسمان مشتقان من الرحمة ور---حمة الله وسعت كل شء وهو ارحم الراحمين ويقال -------------------ما اقرب رحم فلان اذا كان اذا--- مرحمة	346	2625215284847678466	305	432.0	242	741	41.16059494018555	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0295	true	-4171256277468193888	97	159	570	948	1739	300	حمر اي ابخر وا-لحمرة ت----عتري الانسان والح--------------------------مار العير الاهلي والوح-------------شي والجميع الحمير والحمر والحمرات والانثي حمارة وفرس محمر يجري مجري الحمار والجميع المحامر والمحامير وال--------------------------------------------------------------------------------محموراء جمع الحمار ويقولون ادني حماريك فازجري اي عليك بادني امرك ثم تناولي الابعد وحمارة القدم هي المشرفة بين مفصلها واصابعها من فوق وهو في الرحل خشبة في مقدمه وكذلك خشبة الصيقل وح----------------------------------------------------------------مار قبان دويبة صغيرة لازقة بالارض	295	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0348	false	-402703668256684702	28	113	128	626	1608	300	حمر لنتن فيه والحمرة داء يعتري الناس فتحمر مواضعها يعالج بالرقية والحمار العير الاهلي والوحشي والعدد احمرة والجميع الحمير والحمر والحمرات والانثي حمارة واتان والحميرة الاشكر معرب وليس بعربي وسميت حميرة لانها تحمر اي تقشر وكل شء قشرته فقد حمرته فهو محمور وحمير والخشبة التي يعمل عليها الصيقل يقال لها الحمار وحم---------------------------------------------------------------ارة القدم هي المشرفة بين مفصلها واصابعها من فوق والحمار خ-----شبة في مقدم الرجل تقبض عليها المراة وهي في مقدم الاكاف ايضا قال الاعشي كما قيد الاسرات الحمارا وحمار قبان دويبة صغيرة لازقة بالارض	348	2625215284847678466	200	266.0	165	566	35.335689544677734	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0298	true	-5495474569823666601	9	71	53	413	1684	300	والحبل العهد و-----------------------------الرمل الضخم الطويل مع الارض و---موضع بالبصرة و---------------------مصدر قولك حبلت الصيد واحتبلته اذا اخذته وال-----------------------------------حبالة المصيدة وكذلك الاحبول وحباءل الموت اسبابه واحتبله الموت وحبل العاتق وصلة ما بين العنق -والمنكب وحبال الايدي عروقها وعصبها ومن امثالهم في بر الرجل بصاحبه وقلة الخلاف عليه هو علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حبل ذراعك وحبلت المراة تحبل حبلا وهي حبلي وحب--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحبلة ولد الولد الذي في البطن	298	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0351	false	7392257358263837107	28	129	134	704	1634	300	والحبل العهد والامان والحبل التواصل والحبل الرمل------ الطويل الضخم والحبل موضع بالبصرة علي شاطء النهر والحبل مصدر----- حبلت الصيد واحتبلته اي- اخذته والجميع من هذه الاسماء كلها الحبال والحبالة المصيدة --------------وحباءل الموت اسبابه واحتبله الموت وحبل العاتق وصلة ما بين العاتق والمنكب وحب------------------------------------------------------------------------------ل الوريد عرق يدر في الحلق والوريد عرق ينبض من الحيوان لادم فيه وفلان الحبلي منسوب الي حي من اليمن والمحبل في قول رءبة كل جلال يملا المحبلا حبل ------وحبلت المراة----- حبلا فهي حبلي وشاة حبلي وسنورة حبلي وجمع الحبلي حبالي والحبلة طاقة من قضبان الكرم والحبل نوع من الشجر مثل السمر وحبل الحبلة ولد الولد الذي في البطن	351	2625215284847678466	227	242.0	188	685	33.13868713378906	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0298	true	-5495474569823666601	229	287	1278	1617	1684	300	وناقة حلوب ذات لبن فاذا صيرتها اسما قلت هذه الحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة وناقة حلباة ركب------------------------------------------------اة وحلبانة -ركبانة وحلبي ركبي-------------------- وتصغير الاول حليبية وناقة محلب بها حلب وامراة حلبانة تجيد الحلاب واحلبتك الناقة وما احلبنا رعاتنا اليوم واحلبني اي اعني علي الحلب وفي المثل لاجتماع الناس وافتراقهم شتي تءوب الحلبة والحلب من الجباية للصدقة والمحلب شجر يجعل حبه في العطر والمحلب	298	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0351	false	7392257358263837107	227	292	1230	1590	1634	300	وناقة حلوب ذات لبن فاذا صيرتها اسما قلت هذه الحلوبة لفلان وقد يخرجون الهاء من الحلوبة وهم يعنونها قال الاعشي تذهل الشيخ عن بنيه وتودي بحلوب المعزابة المعزال ويروي بلبون وكذلك الركوبة الركوب- وناقة حلباة ركباة اي ذات لبن تحلب وتركب قال ليست بحلباة ولا ركباة وحلبانة وركبانة ايضا ولا يقال للذكور شء من ذلك وتصغير حلباة حليبية والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلب شجر يجعل حبه في العطر وال-حلب	351	2625215284847678466	136	220.5	110	547	24.86288833618164	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0299	true	7440660724096568198	184	275	974	1460	1590	300	الحاء واللام والميم حم--------------------------------------------------ل الحمل الخروف وبرج في السم-اء ومن الحمل --------------------------------حمل يحمل حملا وحملانا و-----الحملان اجر-- ما يحمل وهو ايضا ما يحمل عليه من الدواب في الهبة وحملت----------------------------------------ه امري فما -تحمل وحملت فلا-----------------------------------نا وتحملت به عليه في الشفاع--------ة وتحاملت في المشي--- تكلفته علي مشقة واعياء وتحاملت عليه كلفته ما لا يطيق واستحملت فلانا نفسي اي حملته حواءجي واموري وحم-----------------------------------------لت عن فلان اذا حلمت عنه ورجل حمول صاحب حلم والمحمل الاحتمال واحملني فلان اعانني علي ما احمل والحمل ما تحمل الاناث في بطونها من الاولاد والحمل ما يحمل علي الظهر فاما	299	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0352	false	1489300033586482795	190	300	969	1522	1522	300	الحاء واللام والميم معهما ح م ل ح ل م م ل ح م ح ل ل ح م كلهن مستعملات حمل الحمل الخروف والجميع الحملان و---الحمل برج من البروج الاثني عشر والفعل حمل يحمل حملا وحملانا ويكون الحملان اجرا لما يحمل والحملان ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة وتقول اني لاحمله علي امر فما يتحمل واحمله امرا فما يتحمل وانه ليحتمل الصنيعة والاحسان وحملت فلانا فلانا وتحملت به عليه في الشفاعة والحاجة وتحاملت في الشء اذا تكلفته علي مشقة------------------------------------- واستحملت فلانا نفسي اي حملته --------اموري وحواءجي قال ومن لم يزل يستحمل الناس نفسه وحملت عنه اي----- حلمت --------------------------------------------------------------------عنه والحمل ما------------ في ------------البطن والحمل ما ع-----لي الظهر واما-	352	2625215284847678466	287	400.5	229	704	40.76704406738281	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0300	true	6577097134607240664	0	108	0	614	1705	300	وحميل السيل ما يحمل من الغثاء ويقال للدع------------------------------------------ي حميل وكذلك-------- الولد في بطن الام اذا اخذت من بلاد الشرك حميلا وفلان حميلة علي الناس اي كل عليهم وعيال والحميل الكفيل بين الحمالة وجمعه حملاء والحمالة علاقة السيف وهو المحمل والجميع الحماءل والمحامل والمحمل --شقان علي البعير وما علي البعير محمل والحم-------------------------------الة الدية التي يحملها قوم علي قوم ويقال ----------------------------------------حمال ايضا وال--------------------------------------------------------------------حمولة الابل التي تحمل عليها الاثقال والحمول الابل باثقالها والحومل--- السحاب الاسود وسحاب ذو حومل اذا حمل الماء وكذلك الابل السود وحومل كل شء اوله والحوامل في الذراع عصبها ورواهشها والواحدة حاملة وهو في الضروع عروق اللبن والمحمل المراة التي ينزل لبنها من غير حبل قد-- احملت احمالا	300	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0353	false	-5309489068040771669	31	130	153	686	1600	300	وحميل السيل ما يحمل من الغثاء وفي الحديث فيخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل والحميل الولد في بطن الام اذا اخذت من ارض- الشرك والحم----------------------------------------------------------------الة والمحمل------------- علاقة السيف ---قال حتي بل دمعي -----------محملي والمحمل الشقا---------------ن علي البعير يحمل فيهما نفسان ورجل حمول صاحب حلم والحمالة الدية -----يحملها قوم عن -قوم وقد تحذف منها الهاء كما قال عظيم الندي كثير الحمال وتقول ما علي فلان محمل من تحميل الحواءج وما علي البعير محمل من ثقل الحمل والحمولة الابل----- تحمل عليها الاثقال والحمول الابل باثقالها والمحمل من النساء ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ينزل لبنها من غير حبل تقول احملت المراة	353	2625215284847678466	263	360.0	208	810	32.46913528442383	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0302	true	3254636515024995154	157	272	876	1498	1666	300	واحلمت المراة ولدت الحلماء والاحلام الاجسام والحلمة والجيمع الحلم---------- القراد الكبير وبعير حلم كثير الحلم واديم حلم وعناق تحلمه وجمعه تحالم كثر عليها الحلم وفي المثل ابطا من حلمة و اقطف من حلمة و كدابغة وقد حلم الاديم والح---------------------------------------------------------------------------------------لمة شجر- السعدان و-----------------------راس الثدي------------------------------------------------- ومحلم نهر باليمامة ويوم حليمة يوم معروف للعرب والحلام الجدي ودم حلام اي هدر من قولهم كل قتيل في كليب حلام وقيل هي الجدي وحلام حي من عداون والحالوم اللبن الذي يجمد كالجبن وشاة حليمة سمينة وتحلمت الابل سمنت باب الحاء والنون الحاء والنون والفاء ---------------------------------------حنف الحنف ميل في صدر القدم والرجل احنف وبه------------- سمي الاحنف وهو في كل ذي اربع في اليدين ومن الانسان من الرجلين---------------------------------------- والسيوف الحنفية تنسب اليه وبنو	302	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0355	false	-116865528654730378	53	179	294	944	1546	300	واحلمت المراة ولدت الحلماء والاحلام الاجسام والحلمة والجميع الحلم ما عظم من القراد---------------------------- واديم حلم قد افسده الحلم قبل ان يسلخ وقد حلم حلما ومنه قول عقبه فانك والكتاب الي علي----- كدابغة وقد حلم الحليم والبعير حلم افسده الحلم وعناق حلمة وتحلمة افسد جلدها الحلم وحلمت الابل اخذت عنها الحلم والحلمة شجرة السعدان من افضل المراعي والحلمة راس الثدي في وسط السعدانة ويوم حليمة وقعة كانت في الجاهلية ومحلم نهر باليمامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الحاء وال-------------نون والفاء معهما ح ن ف ن ح ف ح ف ن ن ف ح مستعملات حنف الحنف ميل في صدر القدم و--رجل احنف ورجل حنفاء ويقال سمي الاحنف بن قيس به لحنف كان في رجله وقالت حاضنة الاحنف والله لولا حنف برجله ما كان في فتيانكم كمثله والسيوف الحنفية تنسب اليه لانه	355	2625215284847678466	261	345.0	212	884	29.524887084960938	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0303	true	8566556593669436819	14	284	69	1578	1666	300	طيبة و-----خبيثة ونفحت الدابة -----------------رمت بحد حافرها ونفحه بالسيف اذا تناوله من بعيد شزرا ونفحه بالمال----- ولا تزال له نفحات من المعروف والنفحة من الالبان هي المحضة والانفحة------------ لكل ذي كرش وقد يكسر الفاء وقيل هو ------------------------------------------الجبن وتشدد الحاء منه وهي ايضا شجرة تشبه الباذنجان وثمرتها تسمي الحصرم والمنفحة الانفحة ونية نفح ونزح بعيدة ونافح الرجل عن قومه ودافع واحد ونافحه بالكلام منافحة سابه وانفتح فلان بفلان اذا عارضه واعترض له وانه لنفيح اي عريض وهو ينفح لمته اذا حركها وانفتحنا الي موضع كذا اي انقلبنا حفن الحفن اخذك الشء براحة كفك---------------- وملء كل كف حفنة والفعل منه احتفنت -----------والمحفن الرجل ذو الحفن الكثير و----محفن اسم رجل والاحتفان من الشء الاستكثار منه والحفان فراخ النعام وهو من الابل ما دون الحقاق في السن والواحدة حفانة والحفنة الحفرة وجمعها حفن وهي ايضا زبية للسباع والحفن في المشي ان يقلب قدميه كانه يحثر بهما اذا مشي والرجل احفن واحتفته احتفانا اذا جعل يديه تحت ركبيته واخذ بمابضيه ثم احتمله الحاء والنون والبا ء ح--------------------------------------بن الحبن ما يعتري الانسان فيقيح ويرم والجميع الحبون والحبن ان يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن لذلك واحبانت القرحة في محبءنة اذا تعقدت وحبن فلان امتلا غضبا واشتقاقه من الحنباء العظيمة الضخمة البطن والدلو الحبناء كذلك وام حبين علي خلقة الحرباء ويقال لها حبينة والحبانية ضرب من التمر عذبة الرطبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنب الحنب اعوجاج في الساقين ورجل محنب شيخ منحن والتحنيب في الخيل -ما يوصف به صاحبه بالشدة وليس ذلك من اعوجاج شديد ويقال اسود حنبوب وجمعه حنابيب مثل حلكوك وفلان متحنب علي فلان بمعني متحنن نحب النحب النذر والخطر العظيم والمنحب المراهن المخاطر و-------------------------------------------------------------------------الانتحاب صوت البكاء وهو النحيب والنحبة والمناحبة المحاكمة وهو ايضا المشارة في الخصومة والنحب	303	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0356	false	-516147148951725896	0	224	0	1158	1554	300	طيبة ونفحة خبيثة ونفحت الدابة اذا رمحت برجلها ورمت بحد حافرها ونفحه بالسيف اي- تناوله من بعيد شزرا ونفحه بالمال نفحا ولا تزال له نفحات من المعروف والله النفاح المنعم علي عباده الانفحة لا تكون الا لكل ذي كرش وهو شء يستخرج من بطن ذيه اصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجبن حفن الحفن اخذك الشء براحة كفك والاصابع مضمومة وملء كل كف حفنة و----------احتفنت اخذت لنفسي والمحفن الرجل ذو الحفن الكثير وكان محفن ابو بطحاء تنسب اليه الدواب البطحاوية وا-------------------------------------------------------------------------لحفنة الحفرة وجمعها حفن باب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاء والنون والباء معهما ح ب ن ح ن ب ن ح ب ن ب ح مستعملات حبن الحبن ما يعتري الجسد-- فيقيح ويرم وجمعه ----حبون والحبن ان يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن جدا وام حبين دويبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خلقة الحرباء عريضة البطن جدا قال ام حبيس ابسطي برديك ان الامير داخل عليك وضارب بالسيف منكبيك والحبن عظم البطن ولذلك قيل لمن سقي بطنه قد حبن وام حبين هي الانثي من الحرابي حنب الحنب اعوجاج في الساقين------------------- والتحنيب في الخيل مما يوصف--- صاحبه بالشدة وليس ذلك من اعوجاج شديد ورجل محنب اي شيخ منحن قال قذف المحنب بالعاهات والسقم-------------------- نحب النحب النذر وقوله جل وعز فمنهم من قضي نحبه اي قتلوا في سبيل الله فادركوا ما تمنوا فذلك قضاء نحبهم كان المعني ظفروا بحاجتهم والانتحاب صوت البكاء و---النحيب -البكاء و---ناحب--ته حاكمته او قاض---------يته الي رجل والنحب	356	2625215284847678466	558	736.0	447	1839	30.34257698059082	80	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0303	true	8566556593669436819	176	284	950	1578	1666	300	الحبن ما يعتري الانسان فيقيح ويرم والجميع الحبون والحبن ان يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن لذلك واحبانت القرحة في محبءنة اذا تعقدت وحبن فلان امتلا غضبا واشتقاقه من الحنباء العظيمة الضخمة البطن والدلو الحبناء كذلك وام حبين علي خلقة الحرباء ويقال لها حبينة والحبانية ضرب من التمر عذبة الرطبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنب الحنب اعوجاج في الساقين ورجل محنب شيخ منحن والتحنيب في الخيل -ما يوصف به صاحبه بالشدة وليس ذلك من اعوجاج شديد ويقال اسود حنبوب وجمعه حنابيب مثل حلكوك وفلان متحنب علي فلان بمعني متحنن نحب النحب النذر والخطر العظيم والمنحب المراه-----------------------------------------------------------ن المخاطر------------- والانتحاب صوت البكاء وهو النحيب والنحبة والمناحبة المحاكمة وهو ايضا المشارة في الخصومة والنحب	303	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0357	false	955496809082087864	0	119	0	629	1572	300	الحبن ما يعتري الجسد-- فيقيح ويرم وجمعه ----حبون والحبن ان يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن جدا وام حبين دويبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خلقة الحرباء عريضة البطن جدا قال ام حبين ابسطي برديك ان الامير داخل عليك وضارب بالسيف منكبيك والحبن عظم البطن ولذلك قيل لمن سقي بطنه قد حبن وام حبين هي الانثي من الحرابي حنب الحنب اعوجاج في الساقين------------------- والتحنيب في الخيل مما يوصف--- صاحبه بالشدة وليس ذلك من اعوجاج شديد ورجل محنب اي شيخ منحن قال قذف المحنب بالعاهات والسقم-------------------- نحب النحب النذر وقوله عز وجل فمنهم من قضي نحبه اي قتلا في سبيل الله فادركوا ما تمنوا فذلك قضاء نحبهم كان المعني ظفروا بحاجتهم والانتحاب صوت البكاء و---النحيب -البكاء و---ناحب--ته حاكمته او قاض---------يته الي رجل والنحب	357	2625215284847678466	281	352.5	222	807	34.8203239440918	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0305	true	2503607077113134651	23	65	128	349	1664	300	الحاء والقاف و ا ي--------------------------------------------------- حقو الحقوان الخاصرتان والجميع الاحقاء والعدد احق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذت بحقو فلان اذا عاذ به ليمنعه وحقوا الثنية في الجبل مخرماها ورمي فلان حق-وه اي -ازاره والحقوة داء ياخذ في البطن يورث نفخة في الحقوين حقي الرجل فهو محقو	305	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0358	false	-8617565779606600459	113	210	601	1087	1559	300	الحاء والقاف و واء معهما ح ق و ق ح و ح و ق ح ي ق ق و ح و ق ح مستعملات حقو الحقوان الخاصرتان والجميع الاحقاء والعدد احق واذا نظرت الي راس الثنية من ثنايا الجبل رايت لمخرميها حقوين من جانبيها قال ذو الرمة تلوي الثنايا باحقيها حواشيه لي الملاء بابواب التفاريج يعني السراب يقول كما تلتوي الستور بابواب المصاريع حرف الحاء باب الثلاثي المعتل وعذت بحقوه---- اذا عاذ-به ليمنعه قال اعوذ بحقوي عاصم وابن عاصم ورمي فلان بحقوه اي بازاره والحقوة داء ياخذ في البطن يورث نفخة في الحقوين حقا الرجل فهو محقو	358	2625215284847678466	183	296.5	148	491	37.2708740234375	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0308	true	7247102070395271627	16	233	90	1301	1717	300	وجاء فلان وما عليه اج---------اح اي شء يستره وكذلك الوجاح وما دونه اجاح واجاح واجاح والوجاح بقية الشء والوجاح الستر وفيها اللغات الثلاث والوجاح الصفاة والوجاح الكوة جحو جحونا نعمه وقحوناها اي استاصلناها وجحناها نحوه واجتحي الشء بمعني اجتاحه وبنو جحوان ماخوذ من ذلك جيح جيحان وجيحون واد معروف حيج مهمل عنده الخارزنجي ما يحيج كلامي عنده حيجة اي لا يعمل فيه شيءا وهل احجت اليوم شيءا اي عالجت وحاج الرجل يحيج ويحوج اذا احتاج حوجا وحيجا وحج الوحج الملجا وحج الرجل يوحج وحجا واوحجته الي كذا الجاته والاوحاج الاماكن الغامضة واحدتها وحجة الحاء والشين و ا ي حش---------------------------------------------------و الحشو ما حشوت به الفراش- وغيره والحشية الفراش المحشو وجمعه حشاوي علي الاصل واحتشيت في معني امتلات وان-----حشي صوت في صوت ----------------------------------------------------والمستحاضة تحتشي والمحاش مفعل من الحشو قوم لفيف والحشو صغار الابل وح------اشيتها والحاشي علي فاعول حشو الابل والفرد حاشية وما احشاني وما اجلني اي ما اعطاني حاشية من الابل والحاشيتان ابن المخاض وابن اللبون وفي المثل لمن يكون ذا مهانة ثم ينتقل الي العز غلبت جلتها حواشيها والحشو من الكلام الفضل الذي لا يعتمد عليه ورجل حشاوة وقوم كذلك وهم الانذال والحشوة ايضا وهو الضعيف ايض---------------ا وحاشيتا الثوب جانباه وحاشي--------------------------ة السراب كل ناحية منه والجميع الحواشي والحشي الطرف من الاطراف والناحية والذري وما-------------------------------------------- دون الحجاب مما في البطن كالكبد والطحال والكرش وهو ايض-------------------------ا ظاهر البطن وهو الخصر	308	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0360	false	-7518825119352092387	137	269	755	1405	1580	300	وجاء فلان وما عليه اجاح ولا وجاح اي شء يستره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيح جيحان اسم نهر باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء والشين و واي معهما ح ش و ح و ش و ح ش و ش ح ش ي ح ش ح و مستعملات حشو الحشو ما حشوت به --فراشا وغيره والحشية الفراش المحشو---------------------- واحتشيت بمع--ني امتلات وتقول انحشي صوت في صوت وانحشي حرف في حرف والاحتشاء احتشاء الرجل ذي الابردة والمستحاضة تحتشي بالكرسف وال-----------------------حشو صغار الابل وحشوها حاشيتها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا قال يعصوصب الحشو اذا افتدي بها وحاشيتا الثوب جانباه الطويلان في طرفيهما الهدب وحاشية السراب كل ناحية منه وهن---- الحواشي والحش------و من الكلام الفضل الذي لا يعتمد عليه والحشو من الناس من لا يعتد به والحشا ما دون الحجاب مما في البطن كله من -الطحال والكرش والكبد وما تبع ذلك حشا كله والحشا ظاهر البطن وهو الخصر	360	2625215284847678466	334	338.5	265	1445	23.114187240600586	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0313	true	2422242707830015661	60	83	320	455	1604	300	والصيحة العذاب وصيحة الغارة صيحة الحي ---------------والصاءحة صيحة المناحة و-----ما ينتظرون الا مثل صيحة الحبلي اي شر-ا يعاجلهم وا-------------------------------------لصيحاني ضرب من التمر اسود	313	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0364	false	-7156035855552254427	164	197	831	1024	1498	300	والصيحة العذاب وصيحة الغارة صيحة الحي اذا فوجءوا بها والصاءحة صيحة المناحة ويقال ما ينتظرون الا مثل صيحة الحبلي اي سوءا يعاجلهم والصياح الصوت الشديد صاح صيحة وصياحا والصيحاني ضرب من التمر اسود	364	2625215284847678466	133	237.0	110	193	68.91191864013672	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0314	true	225214773711466585	79	118	462	667	1702	300	والتحوس الاقامة كانه يريد سفرا فيشغله ------------------شء بعد --شء انشد سر قد اني لك ايها المتحوس وانك لاحوس بهذا البلد اي مقيم والحوسا الاقامة والاحوس الداءم الركض وهو ايضا الجرء الذي لا يهوله شء---------------------------------------------------- ورجل حواس عواس طلاب بالليل	314	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0365	false	8156688405772546384	0	45	0	234	1571	300	والتحوس الاقامة كانه يريد سفرا ولا يتهيا له لاشتغاله بالشء بعد الشء قال- سر قد اني لك ايها المتحوس فالدار قد كادت لعهدك تدرس-------------------- والاحوس---------------------- الجرء الذي لا يهوله شء تقول حاس يحوس حوسا قال احوس في الظلماء بالرمح الخطل ورجل حواس عواس طلاب بالليل	365	2625215284847678466	128	171.0	101	277	46.20938491821289	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0317	true	-4621944907785425536	55	116	315	663	1640	300	هي اللعبة تس--------مي الدارة طو----ح الطاءح الهال---------------------ك وكل شء فني وذهب فقد طاح يطيح طيحا وطوحا وطوحوا بفلان حملو----------------ه علي ركوب مفازة وطو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الرجل بثوبه---- رمي به في مهلكة وطيح--- مثله والتطويح الضرب بالعصا والمطواح العصا ونية طوح وطرح بعيدة وتطاوحنا الامر بيننا بمعني تطارحنا والمطوحة الوجبة للاكلة الواحدة وطح الوطح ما تعلق بالاظلاف ومخالب الطير من -------الطين وغيره الواحدة وطحة	317	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0367	false	-2346748705974249460	57	139	291	716	1554	300	هن النسور تستدير حوالي القتلي طوح طيح الطاءح الهالك او المشرف علي الهلاك وكل شء ذهب وفني فقد طاح يطيح طيحا وطوحا لغتان والطيح الهلاك وطوحت به حملته علي ركوب مفازة يخاف هلاكه فيها قال ابو النجم يطوح الهادي به تطويحا وقال ذو الرمة ونشوان من كاس النعاس كانه بحبلين في مشطونة يتطوح اي يجء ويذهب في الهواء طوح الرجل بثوبه اذا رمي به في مهلكة وطيح به مثله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطح الوطح ما تعلق بالاظلاف ومخالب الطير من العرة والطين ونحوه الواحدة وطحة	367	2625215284847678466	187	284.5	145	548	34.124088287353516	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0318	true	379966221924192409	106	219	576	1188	1631	300	----------الموضع- التي تبيض فيه النعامة و-----منزل في السماء بين النعاءم و----الذابح والدحية الرءيس عن ابي حاتم وبه سمي دحية الكلبي دوح الدوح الشجر العظام الواحدة دوحة عظيمة وانداح بطنه وداح اي عظم وامتلا وشهر داءح ملء تام والتدوح مثل الاندياح والداح من الاسورة ذو قوي مفتولة وقيل هو الخلوق من الطيب ووشي وخطوط علي الثور وغيره والصبي اذا ارادوا تعليله قالوا داح داح وحد الوحد المنفرد من كل شء وكذلك الوحيد ووحد الشء يحد------------------------------------------------------------- حدة وذلك علي حدته ويثني ويجمع وعلي وحده كذلك والوحدة الانفراد وحد يوحد وحادة ووحدة ووحد مثله والتوحيد الايمان بالله عز وجل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو نسيج وحده وهما نسيجا وحدهما وهم نسجاء وحد--------------------------------هم وهو المكتفي برايه -----------------------------------------لا يقارعه في الفضل احد	318	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0368	false	6617616434070537939	49	165	233	825	1538	300	سرب النعام وموضعه الذي يبيض فيه ويفرخ والادحي منزل في السماء بين النعاءم وسعد الذابح يقال له البلدة-------------------------------- دوح الدوح الشجر العظام الواحدة دوحة وح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوحد المنفرد رجل وحد وثور وحد وتفسير الرجل الوحد الذي لا يعرف له اصل قال بذي الليل علي مستانس وحد والوحد خفيف حدة كل شء وال-----------------------------------------------------------------------وحد منصوب في كل شء لانه يجري مجري المصدر خارجا من الوصف ليس بنعت فيتبع الاسم وليس بخبر فيقصد اليه دون ما اضيف اليه فكان النصب اولي به الا ان العرب قد اضافت اليه فقالت هو نسيج وحده وهما نسيجا وحدهما وهم نسجاء وحدهم وهي نسيجة وحدها وهن نساءج وحدهن وهو الرجل المصيب الراي وكذلك قريع وحده وكذلك صرفه وهو الذي لا يقارعه في الفضل احد	368	2625215284847678466	199	255.5	160	893	22.284435272216797	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0319	true	-6748767517271795943	100	298	550	1571	1579	300	الحاء والتاء و ا ي--------------------------------------- حتو وحتي وحتا الحتو كفك هدب الكساء ملزقا به------ احتوه حتوا وفي لغة حتاته حتا واحتاته احتاء والحتء حط المتاع عن الابل مهموز وحتات فلانا ضربته وحتات المراة نكحتها وحتاته ببصري ادمت اليه ببصري واحتيت الشء واحكيته احكمته وما يحتي فلان شيءا اي ما يترك والحتي قشر الدودم الاعلي واحتي كل شء افسده والحتي سويق المقل وكذلك الحتا مقصور وحتي اداة تنصب ما بعدها وتجر في الغاية حوت الحوت-------------------------- السمك والجميع حيتان واحوات وحوتة وهو اكل من حوت والحوت والحوتان حومان الطاءر حول ال-شء وحاوته اذا دافعه وعاسره والمحاوتة المكالمة بمشاورة او مواعدة وهو في البيع المداورة عليه حاته يحوته والحجفة الحوتية ضرب من الترسة وت------------ح الوتح القليل من كل ش-----------------ء وتح العطية--------------- ووتح عطاءه وتاحة وتحة تيح -------------------------------------------اتاح الله لفلان من انقذه ---وتاح له ايضا------------------------------------------ واتيح--- الشء--- هء له ورجل متيح لا يزال يقع في بلية وقلب متيح ورجال متاءح ورجل تيحان اي يقع في كل امر وابن التيحان مشتق منه توح مهمل عنده تاح له كذا يتوح توحا بمعني تاح يتيح اذا اشرف له وطلع------------------------------------------------- الحاء والظاء و ا ي----------------------------------- حظو الحظوة المكانة والمنزلة من ذي سلطان------------ حظء عنده وهو يحظي حظوة وحظوة والجميع الحظي----------------------- وجمع احظ ا--------------حاظ وانه لذو حظي	319	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0369	false	7330153230064433085	67	267	373	1320	1458	300	الحاء والتاء و واي معهما ح ت و ح و ت و ت ح ت ي ح مستعملات حتو ----------الحتو كفك هدب الكساء ملزقا به حتوته احتوه حتوا وفي لغة حتاته حتا وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي سويق المقل حو---------------------------------------------------------ت الحوت معروف والجميع الحيتان وهو السمك والحوت برج من --الاثني عشر وهو ا-----خرها والحوت والحوتان حومان الطاءر حول الماء وحومان الوحشية حول شء قال طرفة ما كنت مجدودا اذا غدوت وما رايت مثل ما لقيت لطاءر ظل بنا----- يحوت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت وتح الوتح القليل من كل شء يقال اعطاني عطاء وتحا وقد وتح عطاءه واوتحه ووتح عطاءه وتاحة وتحة تيح تقول وقع فلان في مهلكة فتاح له رجل فانقذه واتاح الله له ---من انقذه قال تاح لها بعدك حنزاب واي وقال ما هاج متياح الهوي المتاح واتيح له الشء اي هء له ورجل متيح لا يزال يقع في بلية وقلب متي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال الراعي افي اثر الاظعان عينك تلمح نعم لات هنا ان قلبك متيح باب الحاء والظاء و واي معهما ح ظ و ح ظ ي يستعملان فقط حظو حظي الحظوة المكانة والمنزلة من ذي سلطان ونحوه وتقول حظي عنده---- يحظي حظ------وة والحظوة السهم الصغير الذي ليس له نصل وجمعه حظوات وحظاء باب الحاء والذال و واي	369	2625215284847678466	417	436.5	326	1364	30.571847915649414	59	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0322	true	-3965708742433568728	91	183	515	1022	1701	300	ذو الروح ويوم راح ذو ريح شديدة واراح اليوم جاء بريح شديدة والرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة وجدانك روحا بعد مشقة وسميت ---------------------------------------------------------------------------------------الترويحة في شهر رمضان-- لاستراحة القوم بعد كل اربع ركعات وما لفلان رواح اي راحة والمراوحة عملان في عمل وتراوحته الامطار وافعل ذاك في سراح ورواح اي سهولة وما فيه رواح ولا رويحة ولا رايحة بمعني الراحة والمريح المستريح والمرتاح مثله ونحن مروحون وارحت علي الرجل حقه اي رددته عليه والراح جمع راحة الكف والراح الخمر ----------------------------------------------------والرياحة ان يراح الانسان الي --شء كانه ينشط له و-------يرتاح والراءح الذي يراح للمعروف------------------------------------------------------------------------------ والاريحي الرجل الواسع الخلق	322	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0373	false	5186259113679546420	100	251	554	1360	1624	300	ذو ر--وح ويوم راح ذو ريح --------------------------------------شديدة بني علي قولك كبش صاف اي كثير الصوف قالوا ذلك علي روح وصوف فلما خففوا استنامت الفتحة قبلها فصارت الفا كما قالوا قال ومال ويقال ارادوا الصاءف والراءح فطرحوا الهمزة تخفيفا قال ابو ذءيب وسود ماء المرد فاها فلونها كلون النوور وهي ادماء سارها وكما خففوا الحاءجة فقالوا حاجة الا تراه جمع علي الحواءج واروح الماء وغيره اي تغير والراحة وجدانك روحا بعد مشقة تقول ارحني اراحة فاستريح قال الاعشي متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تريحي وتلقي من فواضله يدا والترويحه للصلاة سميت به لاستراحة القوم بين كل اربع ركعات وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح جمع راحة الكف والراح الخمر قال راح الي الراح فلما انتشي راح به الراح الي الراح والرياحة ان يراح الانسان الي الشء كانه ينشط اليه وكذلك يرتاح ويقال فلان نزلت به بلية فارتاح الله له برحمة فانقذه قال العجاج فارتاح ربي واراد رحمتي اي نظر الي ورحمني والاريحي الرجل الواسع الخلق	373	2625215284847678466	200	118.0	160	1065	18.779342651367188	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0324	true	-1663741036208064338	9	88	63	535	1693	300	والحوار الفصيل اول ما ينتج والجميع الحيران واحارت الناقة صارت ذات حوار والعرب تسمي عقرب الشتاء عقيرب الحيران ولا ينتجون فيها اي تضر بالحوار والحور الاديم المصبوغ بحمرة وال--------------------------------------------------------------------------------------------حور شدة بياض بياض العين في شدة سواد سوادها و--------امراة حوراء -----بيضاء حسنة واحورت------------------------ عين صارت حوراء والجميع الحور والحير وامراة حوارية بيضاء وعين حوراء مستديرة والمحور الحديدة التي يدور فيها لسان الابزيم وهي ايضا الخشبة ا---------------لتي تدور عليها البكرة وال-------------------------------تي يبسط بها العجين والح---------------------واري اجود الدقيق واخلصه وحورت الدقيق- بيضته	324	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0371	false	-6915636807788771015	85	172	465	954	1652	300	والحوار الفصيل اول ما ينتج والجميع الحير-------------------------------------------------------------------------------------------------ان والحور الاديم المصبوغ بحمرة حورته وجمعه احوار قال فظل يرشح مسكا فوقه علق كانما قد في اثوابه الحور وخف محور اذا بطن بحور والحور شدة ب-----ياض العين و--شدة -----سوادها ولا يقال امراة حوراء الا لبيضاء مع حورها والجميع حور وفي قراءة وحير عين والمحو-----------------------------------------------------------------------ر الحديدة التي يدور فيها لسان الابزيم في طرف المنطقة وغيرها والحديدة التي تدور عليها البكرة يقال لها المحورة والمحور الخشبة التي يبسط بها العجين يحور به الخبز تحويرا والحواري اجود الدقيق يقال حورته تحويرا اي بيضته	371	2625215284847678466	231	365.5	189	669	34.52914810180664	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0325	true	-8986440251304778192	70	196	403	1108	1665	300	حلا يحلو حلوا وحلوانا واحلولي يحلولي وتحلي والحلو والحلوة من تستحليه العين وقوم حلوون ومن احلا فلان ولا امر وشء حلي حلو وحلا في عيني يحلو حلوا وحلي بصدري يحلي حلوانا وحليت السويق وحلات مهموز وفواكه الطاءف حلا جمع حلوة واحلولاني فلان استحلاني وحلا فلان فلانا يحلوه حلوا وحلوانا اذا اعطا----------------ه علي كهانته شيء-----------ا وهو -------------------------------------------------الرشوة ايضا وان ياخ من مهر ابنته شيءا لنفسه وفي المثل حليت ولا تنكه اي هنءت والحلاوي ضرب من النبات-------------- الواحدة حلاو------------ية وحلاوة القفا حاق وسط القفا وحلواءة وحلاوة وحلاوة وحلاوي علي وزن شكاعي والحلو حف صغير ينسج--------------------------------------------------------------------------------- به وحلوان اسم كورة والحلي للنساء معروف وتحلت المراة وحليت اتخذت حلي----------------------------------------------ا او لبسته والجميع الحلي والحلاة الح-------------------------------------------------------لية للسيف وحلوت المراة وحليتها جعلت لها حليا وحليت هي والحلية تحليتك وجه الرجل حليته وتجمع ----	325	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0374	false	2264017702628528497	127	261	619	1322	1515	300	حلا يحلو حلوا وحلوانا وقد احل----ولي و-حليت السويق ومن العرب من همزه فقال حلات السويق وهذا غلط وح-------------------------لا في عيني يحلو حلوا وحلي بصدري يحلي حلوانا ومن الحلوان وهو ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------عطاه الكاهن ويجعل له علي كهانته حلا يحلو حلوانا وهو ان تعطيه شيءا علي كهانته وعلي ان يزوجه ذات محرم كالرشوة وا---------------------------------------------------------------------لحلاوي ضرب من النبات يكون بالبادية الواحدة حلاوية بوزن رباعية وحلاوة القفا حاق وسطه والح------------------------------------------------لو حف صغير ينسج به وشبه الشماخ لسان الحمار به فقال قويرح اعوام كان لسانه اذا صاح حلو زل عن ظهر منسج وحلوان---- كورة وحلوان المراة مهرها ويقال بل كانت تعطي علي متعتها بمكة حلي والحلي كل حلية حليت به امراة او سيفا او نحوه- والجميع --حلي و--حليت المراة لغة اي لبسته والحلي للمراة وما سواها فلا يقال الا حلية للسيف ونحوه والح--------------------------------------لية تحليتك وجه الرجل اذا وصفته ويقال	374	2625215284847678466	274	318.5	216	993	27.59315299987793	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0326	true	2319851638023761767	40	267	221	1443	1630	300	لحي اللحيان العظم-------ان فيهما منابت الاسنان------------- والجميع الالحي واذا نسبت اليه قلت لحوي واللحي مقصور واللحي جماعة لحية ورجل لحيان طويل اللحية والتحلي بالعمامة ان تجعلها تحت الحنك واللحي مقصور وقد يمد ما علي العصا من قشرها -التحيت --------------التحاء ولحيت لحيا ولحوته اخذت قشره ولحا الله فلانا اهلكه ------------------------------------------------------------------------------------------------------والملحي الة تلحي بها النخيل واللحاء ممدود الملاحاة والمشاتمة وهي -------------------------العذل واللعن ايضا واللواحي العواذل تقول لحيته لا غير وقيل في قول رءبة قالت ولم تلح وكانت تلحي اي تحوج الي ان تلحي وتلام واللحاء ما حفر من الارض عن ابي نصر وبنو لحيان حي من هذيل حول الحول سنة باسرها----- حال الحول---- يحول حولا وحءولا واحال الشء---- اتي عليه حول وحال لغة ودار محيلة--------------------------------- اتت عليها احوال و---------احولت الدار واحول الصبي---- تم له حول وارض مستحالة تركت احوالا من الزراعة وحولي الحصي صغارها تشبيه------------ا والحول الحيلة----- ما احوله والمحا-------------------لة الحيلة وكذلك الحويل والحول والمحيلة وا--------------------------------------------لمحاولة مطالبتك الامر بالحيل ور جل حول قلب----------------------------------------------------------------------------- ذو حيل وحوالي ايضا ويقولون لا حولة اي لا حيلة وحال الرجل حولا وحيلة واحتال وما فيه حاءلة اي حيلة وفي المثل لو كان ذا حيلة تحول اي تحول عن الامر الذي بلي به والمحول نعت من الحيلة ولا يكون الفتي محولا ويقولون في موضع لا بد لا محالة ورجل محوال كثير محال الكلام والمحال ----------ما حول عن وجهه كل-ام مستحيل محال-------------------------------------------- وقوس مستحالة ومستحيلة في سي-تها اعوجاج وكذلك الرجل المستحالة اذا كانت طرفا الساق------- معوجين	326	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0375	false	758177072640253994	40	245	223	1332	1643	300	لحي اللحيان العظمان اللذان فيهما منابت الاسنان من كل ذي لحي والجم----------------------يع ال-----ح واللحا مقصور واللحاء ممدو-------------------------------------------------------------------------------------د ما علي العصا من قشرها والتحيت اللحاء ولحيته التحاء و-----لحيا اذا--- اخذت قشره واللحي مقصور جمع اللحية وفي لغة اللحي وتلحيت العمامة جعلتها تحت الحنك ورجل لحياني طويل اللحية وبنو لحيان حي من هذيل واللحاء وا-----------------------------------------لملاحاة -الملا-مة كالسباب بينهم واللحاء اللعن والعذل ------------واللواحي العواذل حول وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول سنة باسرها تقول حال الحول وهو يحول حولا وحءولا واحال الشء اذا اتي عليه حول كامل---- ودار محيلة غاب عنها اهلها منذ حول وكذاك اذا اتت عليها احوال ولغة اخري احولت الدار واحول الصبي اذا تم -----------------------------------------------------------------له حول فهو محول والحول الحيلة تقول ما احول فلانا وانه لذو حيلة والمحالة الحيلة نفسها ويقولون في موضع لا بد لا محالة وقد ينون في الشعر اضطرارا والاحتيال والمحاولة مطالبتك الامر بالحيل وكل من رام امرا فقد حاول قال الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل ورجل حول ذو حيل قال ما غرهم لا بارك الله فيهم به وهو----------------------------------- فيه حول الراي قلب وامراة حولة وقلبة ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل محوال كثير محال الكلام والمحال من الكلام ما حول عن وجهه وكلام مستحيل محال وارض مستحالة تركت حولا او احوالا عن الزراعة وقوس مستحا---------لة في سيءتها اعوجاج و-------رجل --مستحالة اذا كان- طرفا الساقين منها معوجين	375	2625215284847678466	507	657.0	411	1663	30.487071990966797	55	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0327	true	5047754598924245846	37	218	216	1244	1669	300	وحال الشء يحول حءولا--------------- تغي--ر وتحول --ايضا والحاءل المتغير وكذلك المحتال ولا حول ولا قوة اي لا تحرك وعجبت من حولة الدهر يريد تحوله وانقلابه ومن حولاءه اي دواهيه وهذه حولة من الحو---------------------------------------------------------------------------------------ل والحاءل ما تراه يتحرك من مكانه او يتحول من موضعه والناقة الحاءل ا-------------------------------------------------------------------------لتي لا تحمل تلك السنة ح--الت تحول حءولا وح-------يالا والجميع الحيال والحول والحولل والمحتالة الحاءل من ذوات الحمل ويقولون حاءل حول اذا تتابع عليها الحيال ثلاثة اعوام واحال الرجل ابله العام اذا لم يضربها الفحل حتي حالت والحيلان الحداءد بخشبها يداس بها الكدس والحوالة احالتك غريما او تحويل ماء من نهر الي نهر والحول اقبال الحدقة علي الانف حولت عينه تحول حولا و------------------------احولت -----احولالا واحوالت--------- ولغة ح-----الت عينه تحال حولا وتصغير احول احيل واحيول والحولاء من الناقة كالمشيمة من المراة وتكسر الحاء والحال حال الرجل مءنثة وحالات الدهر واحواله صروفه والحال الوقت الذي انت فيه و------التراب اللين والحماة والمراة ايضا والدراجة التي يتعلم عليها الصبي المشي والكساء الذي يحتش فيه يقال------------------- منه تحولت كساءي اي جعلت فيه شيءا ثم حملت علي ظهري والورق يخبط من السمر----------------------------------------------------------------- والمحالة منجنون يستقي عليها والجميع المحاول والمحالة والمحال و-سط الظهر	327	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0376	false	1545650881499963653	0	175	0	983	1647	300	وحال الشء يحول حءولا في معنيين يكون تغييرا ويكون تحويلا والحاءل المتغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللون رماد حاءل ونبات حاءل وحولت كساءي اذا جعلت فيه شيءا ثم حملته علي ظهري والاسم الحال والحاءل كل شء-- يتحرك من مكانه او يتحول من موضع الي موضع ومن حال الي حال قال رمقت بعيني كل شبح وحاءل لانظر قبل الليل كيف يحول وناقة حاءل التي لم تحمل سنة او اكثر حالت تحول -------حيالا وحءولا والجميع الحيال والحول وقالوا للجميع حولك قال ورادا وحوا كلون البرود طو----------------------------------------------ال الحدود فحولا وحولا ---------------------------والحيلان الحداءد بخشبها يداس بها الكدس والحوالة احالتك غريما وتحو---ل ماء من نهر الي نهر والحول اقبال الحدقة علي الانف حولت----- تحول واذا كان الحول يحدث ويذهب قيل احولت عينه احولالا واحوالت احويلالا ولغة تميم حالت عينه تحال حولا والحال تءنث فيق---------------------------------------------------------------ال حال حسن-------ة وحالات الدهر واحواله صروفه والحال الوقت الذي انت فيه والحال التراب اللين ا-------------------------------------------------------------------لذي--------- يقال له السهلة والحولاء من الناقة كالمشيمة من المراة قال-------- علي حولاء يطفو السخد فيها فراها الشيذمان عن الجنين ويروي الشيمذان واحتوله القوم احتوشوا حواليه والمحالة منجنون يستقي عليه- والجميع --محاول والمحالة والمحال واسط الظهر	376	2625215284847678466	488	569.5	392	1350	36.14814758300781	61	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0328	true	5552596146125794634	0	64	0	368	1704	300	اللوح كل صفيحة من صفاءح الخشب----------------------------- والواح الجسد عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين والملواح والملوح العظيم الالواح وهو ايضا الطويل وقوم ملاويح وملاوح واللوح العطش ولوحه---- غيره والتاح الرجل والملواح المعطش ولاحه البرد و-----السق-------م والملواح الضامر وهو ايضا مرباة الصياد واللو----------------------------------------------------------------------------ح النظرة كاللمحة لحته ببصري لوحة ولاح الرجل لءوحا برز- والاح البرق فهو مليح-------------------------------------------------------------------------- وكل شء لمع بشء فقد الاح به ولوح به	328	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0376	false	1545650881499963653	184	279	1028	1533	1647	300	اللوح كل صحيفة من صفاءح الخشب والكتف اذا كتب عليها سمي لوح والواح الجسد عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين ويقال بل--------------- الالواح من الجسد كل عظم فيه عرض ولاحه ا------------لعطش ولوحه اذا غيره ولاح-----------------------------ه البرد ولاحه السقم والحزن والملواح الضامر قال العجاج من كل شقاء النسا ملواح والملواح العظيم البطن قال يتبعن اثر بازل ملواح والملواح العطشان واللوح النظرة كاللمحة لحته ببصري لوحة اذا رايته ثم خفي عليك والاح البرق فهو مليح قال رايت واهلي بوادي الرجيع من نحو قيلة برقا مليحا يليحهم يدعوهم الي مطره وكل من لمع بشء فقد الاح ---ولوح به	376	2625215284847678466	228	344.0	180	564	40.425533294677734	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0328	true	5552596146125794634	127	253	733	1430	1704	300	والجميع الوحول والاوحا--------ل واستوحل المكان والمتحلل والمتحل المستثني المتحلل قال النابغة وفي ميسر الايسار متحلا ولح الوليحة الضخم من الجوالق ------الواسع والجميع الوليح واذا حملت علي البعير ما لا يطيقه فقد ولحته حيل مهمل عنده الحيلة القوط الكثير من الغنم وسمع من العرب لا حيل ولا قوة وانه لشديد الحيل اي القوة وما له لا شد حيله يريد حيلته الحاء والنون و ا ي حنو ---------------------------------------------------------الحنو كل شء فيه اعوجاج والجميع الاحناء والحني كحنو الحجاج واللحي والاضلاع والقتب وحنيت العود وحنوته وكذلك ------------------كل منعرج في واد او جبل فهو حنو وحنو قراقر موضع وفي ظهره انحناء وان فيه لحناية وناقة حنواء العنق اذا كان في عنقها كالقعس وحنيت الشء حنوا وحنيا وحنوته-------- عطفته وال--حنية القوس والجميع الحنايا ----والمحنية منحني الوادي حيث ينعرج منخفضا عن السند ويقال	328	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0377	false	5544874138857025591	56	150	293	750	1583	300	والجميع --------الاوحال والوحول واستوحل المكان--------------------------------------------------------------------- ولح الوليحة--------- الجوالق الضخم الواسع والجميع الوليح باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاء والنون و واي معهما ح ن و ن ح و ح ي ن ن و ح ن ي ح ا ن ح ا ح ن مستعملات حنو الحنو كل شء فيه اعوجاج والجميع الاحناء تقول حنو--- الحجاج وحنو ---الاضلاع وكل ما كان من خشب قد انحني من اكاف وسرج وقتب حنو وكل منعرج من جبال واودية وقفار --حنو قراقر موضع وحنيته -----------------------------------------------------------------------------------حنيا وحنوته حنوا اذ عطفته والانحناء الفعل اللازم والتحني مثله والمحنية منحني الوادي حيث ينعرج منخفضا عن السند ويقال	377	2625215284847678466	265	367.0	219	800	33.125	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0329	true	8920976921404673068	101	298	569	1645	1653	300	جرار فخار ل-----------لبن نحي اللبن ينحيه وينحاه اي يمخض---------------------------------------ه وجمعه----- انحاء وكذلك- الزق وفي المثل هو اشغل من ذات النحيين ولها حديث وانحيت عليه اقبلت عليه ضربا--------- وانتحيت له بسهم ------------------------------------------------------------------وكل من جد في امر فقد انتح---------------------------------------------------------------------------ي في-------ه حين الحين الهلاك حان يحين وحينه الله فتحين والحا------------------------ءنة النازلة ذات الحين والجميع الحواءن والح----------------------------------------------------------------------ين وقت من الزمان----- حان يحين------------ حينونة ويجمع علي الاحيان ثم علي الاحايين وحينته---- جعلت له حينا والحين يوم القيامة والتحيين ان تعمل عملا في حين واحد وحين الضيفان واحيونا اطعموا في اليوم والليلة مرة وحينءذ تبعيد قولك الان والتحيين ان تحلب الناقة في اليوم مرة ومتي ---------------------------------------حينة ناقتك اي وقتها الذي تحلب فيه وكذلك حلاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها با----------لرطل والحينة بالفتح الوجبة وبلغ محيان ذاك اي جاء حينه والحاءن الاحمق وامراة حاءنة نوح نوح اسم النبي صلي الله عليه وسلم والنوح مصدر ناح ينوح--------------------- نياحة ونوحا ونواحة ذات مناحة ويقع النوح عل------------------------------------------------------ي النساء اللاتي اجتمعن في المناحة ويجمع علي ---------------الانواح والنواءح وسميت لتقابلهن عند البكاء والنوح نوح الحمام والرياح اذا اشتد هبوبها يقال تناوحت الرياح والجبلان يتناوحان اذا تقابلا نيح النيح اشتداد العظم بعد رطوبة نا-------------------ح ينيح نيحا و-----عظم نيح اي شديد ونيح الله عظمه --اوهنه انح انح------ يانح انوحا وانح----ا تاذي من مطر او بهر والانح	329	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0378	false	4925248203762690488	9	257	47	1364	1521	300	جرة- فخار يمخض فيها اللبن نحي اللبن -------ينحاه م----خضه وتنحاه تمخضه قال في قعر نحي استثير حمه وجمع النحي انحاء والنحي الزق -------------------------------------------وانحيت ع-----------ليه ضربا اي اقبلت وانتحيت له بسهم وتنحيت له قال تنحي له عمرو فشك ضلوعه بمدر نفق الخلجاء والنقع ساطع وكل من جد في امر---- انتحي فيه كالفرس ينتحي في عدوه قال انحيت لبتها الشمال بشفرة وقال اذا انتحي الغوي في انتحاءه حين الحين الهلاك حان يحين -حينا وكل شء لم يوفق للرشاد فقد حان حينا والحاءنة النازلة ذات الحين والجميع الحواءن قال النابغة بتبل غير مطلب لديها ولكن الحواءن قد تحين وحينه الله فتحين والحين وقت من الزمان تقول حان ان يكون ذلك يحين حينونة ----------------------------------وحينت الشء جعلت له حينا والتحيين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحلب الناقة في اليوم مرة واحدة تقول حينها اذا جعل لها ذلك الوقت وهي محينة قال اذا افنت اروي عيالك افنها وان حينت اربي علي الوطب حينها وحينءذ تبعيد لقولك الان فاذا باعدوا بين الوقت باعدوا باذ فقالوا حينءذ خففوا الهمزة فابدلوها باء فكتبوا حينيذ والحين يوم القيام----------------------------------------------------------ة نوح ال----------------------------------نوح مصدر ناح ينوح نوحا ويقال ناءحة ذات نياحة------ ونواحة ذات مناحة والمناحة ايضا الاسم ويجمع علي المناحات والمناوح والنواءح اسم يقع علي النساء ي-------جتمعن في --مناحة ويجمع علي هذا المعني علي الانواح قال كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي وتناوحت الر--ياح اذا اشتد هبوبها والنوح نوح الحمام نيح------------------------------ النيح اشتداد العظم بعد رطوبته من الكبير والصغير ناح ينيح نيحا وانه لعظم نيح--- شديد ونيح الله عظمه يدعو له انح انح الرجل يانح انيحا وانحا اذا تاذي من مرض او بهر يتنحنح	378	2625215284847678466	522	650.0	417	1689	30.905860900878906	67	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0330	true	-1817031552158129962	37	184	200	1028	1657	300	مصدر الحافي----- حفي يحفي حفية وحفوة وكذلك --------------------اذا انسحجت--------- فرسن البعير او الحافر ---------حتي رق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت واحفي الرجل---- حفيت دابته واحفي فلانا فلانا برح به في الالحاح عليه او ساله فاكثر عليه في الطلب واحفي شاربه استاصله والحفاية مصدر الحفي وهو اللطيف المحتفي بك يبرك وتحفي فلان بفلان عني به وحفي به حفاوة قام في حواءجه وحفيت به حفيا بششت به والحفي العالم من قوله عز وجل كانك حفي --------------------------------------------------------------------------عنها والحفا مقصور الواحدة حفاة البردي الاخضر تقول --------------------------------------احتفات والحفا مشي الرجل حافيا وحفوت الرجل احفوه حفوا منعته والاسم الحفوة وحافيته نازعته وماريته والتحافي اختلاف كلام الخصوم ويقال للحاكم الحافي وتحافينا اليه تحاكمنا واحفيت بفلان ازريت به واستحفيت الرجل عن كذا اي استخبرته استخفاء واحفيته حملته علي ان يبحث عن الخبر فحو الفحو-----ي ما يعرف في مذهب الكلام وبغمته وكذلك الفحواء ممدود والفحواء والفحيواء وانه ليفحي بكلامه الي ك-----ذا والفحوي الطبيعة فحي فلان علي كذا طبع عليه والفحي الابزار	330	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0379	false	-2333464906721967630	0	148	0	718	1550	300	مصدر الحافي يقال حفي يحفي حفي فهو حاف اذا كان بغير نعل ولا خف واذا انتحجت القدم او فرسن البعير او الحافر من المشي حتي رقت قيل حفي يحفي حفي فهو حف قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا وقال رءبة فهو من الاين حف نحيت واحفي الرجل اذا حفيت دابته واحفاني اذ------ا برح بي في --الحاح----- او سءال وا----------------------------------------لحفاية مصدر الحفي وهو اللطيف-------- بك يبرك ويلطفك ويحتفي بك ومنه قوله تعالي انه كان بي----------------- حفيا اي برا لطيفا وق-----------وله عز وجل كانك حفي عنها اي كانك معني بها قال فان تسالي عنا فيا رب ساءل حفي عن الاعشي به حيث اصعدا والحفا مهموز------------- البردي الاخضر ما كان في منبته كثيرا داءما والواحدة حفاة واحتفاته اذا قلعته واخذت منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحو الفحوي معني ما يعرف من مذهب الكلام تقول عرفت ذلك في فحوي كلامه------------------ وانه ليفحي بكلامه الي كذا وكذا وا------------------------------------------لفحي الابزار	379	2625215284847678466	291	324.5	230	1117	26.051925659179688	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0331	true	4396287177389087452	0	103	0	582	1631	300	وناحية كل شء حافته وتصغيرها حويفة والاحوفة ازر من سيور كانها الشرك يتزر بها اهل البادية والواحد حوف وتحوفت الشء تنقصته وتحيفته مثله وكذلك اذا اخذت حافته حيف الحيف الميل في الحكم حاف يحيف حيفا ورجل حاءف وقوم حافة ويقال حيف وحيف وتحيفت الشء تنقصته وبلد احيف لم يصبه المطر وارض حيفاء والحيف حد الحجر وجمعه حيوف والحاءف--------------------------- من الجبل بمنزلة الحافة وجمعه حيف والحافة الحاجة والشدة ومن الدواءس في الكدس التي في الطرف وهي اكثرها دورانا وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الوحف--- الشعر الكثير الاسود و---النبات الريان ----وحف يوحف وحافة ووحوفة والوحفة صخرة----- في ج-نب الوادي-------------------------- سوداء والوحفاء من الارض الحمراء وقيل السوداء والوحفة الصوت وقال	331	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0379	false	-2333464906721967630	185	283	920	1444	1550	300	وناحية كل شء حافته وتصغيرها حويفة حي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الحيف الميل في الحكم حاف يحيف حيفا ------------------------------------------------------------------------------------------فوح فيح- الفوح وجدانك الريح الطيبة تقول فاح المسك قال والمسك من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ردانه فاءح فاحت الريح تفوح فوحا وفءوحا والفيح سطوع الحر والفيح والفيوح خصب الربيع في سعة البلاد قال ابو النجم ترعي السحاب العهد والفيوحا والفيح مصدر الافيح وهو كل موضع واسع وقد فاح يفاح فيحا وكان قياسه فيح يفيح وحف الوحف من الشعر الكثير الاسود ومن النبات الريان وقد وحف يوحف وحافة ووحوفة والوحفة صخرة تكون في جانب الوادي او في سند ناتءة في موضعها سوداء قال----- من الوحاف------------ السود-- والتراصف----- وقال	379	2625215284847678466	207	126.5	166	864	23.95833396911621	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0332	true	-2077341060196783984	29	107	155	565	1642	300	نار الحباحب--- بوح البوح ظهور الشء بحت بسري--------- بوحا ويءوحا ويقا----------------------------------------ل للرجل البءوح بيحان بما في صدره والباحة عرصة الدار وجمعها بوح وفي المثل ابنك ابن بوحك اي الناشء في باحة بيتك وقيل هو من الاصل والاباحة شبه النهبي وكذلك الاستباحة وشء مباح ويقال للشمس بوح وقد يدخل عليه الالف واللام فيقال سخر الله البوح للوري وهو بالياء اعرف والبوح الاصل رجع الي بوحه ووقعوا في بوح اي اختلاط من الامر وفضيحة بيح البياح ضرب من السمك صغار	332	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0380	false	-2945643706457932240	248	297	1283	1555	1568	300	----الي البصرة بوح البوح ظهور الشء يقال باح به صاحبه بوحا وبءوحا قال وبحت اليوم بالامر الذي قد كنت تخفيه ويقال للرجل البءوح بيحان بما في صدره والباحة عرصة الدار----------- وفي الحديث نظفوا افنيتكم ولا تدعوها كباحة اليهود--------------- والاباحة شبه النهبي --------استباحوه انتهبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيح البياح ضرب من السمك صغار	380	2625215284847678466	161	216.5	130	462	34.84848403930664	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0333	true	-6713647970619013067	14	126	66	690	1610	300	والحماة لحمة منتبرة في باطن الساق واحمومي الشء اسود ومنهم من يهمزه والحماة والجميع الاحماء الطين الاسود المنتن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عين حمءة--- ذات حماة وحمات البءر اخرجت حماتها واحماتها جعلت فيها الحماة والحماة نبت ينبت بنجد في الرمل والسهل حمي الحمي مقصور موضع فيه كلا يحمي وحمي ال--------------------قوم حماية ومحمية وكل شء دفعت عنه واحميت المكان بمعني حميته والحامية الذي يحمي اصحابه في الحرب كان علي حامية القوم وهي ايضا جماعة يحمون وتثنية الحمي حميان وحموان وحميت من---- الشء وحميت احمي---- حمية--- انفت----- وغضبت و-------------------------------رجل حمي الانف لا يحتمل الضيم والحمايا جمع الحمية في الانف يقال حمي انفه محمية ومحمية وحميت الم----------------------------------------------ريض حمية وحموة واح------------تمي------- احتماء وهو حمي ومحمي وحم---------------ي الفرس اذا سخن وعرق	333	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0381	false	6104573293867596024	132	245	632	1211	1504	300	والحماة لحمة منتبرة في باطن الس---------------------------------اق والحما الطي-----------------ن الاسود المنتن وفي التنزيل من حما مسنون والمسنون المصبوب ويسمي الطين الذي نبث من النهر الحماة وقول الله عز وجل تغرب في عين حمءة اي ذات--------------------------------------------------- حماة والح-----------------------------------------مي مقصور موضع فيه كلا يحمي --من الناس ان يرعي وحميت القوم حماية ومحمية وكل شء دفعت عنه فقد حم----------------يته وح------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت من هذا الشء------ احمي منه حمية اي انفت انفا وغضبا ومشي في حميته اي في حملته وانه لرجل حمي------ لا يحتمل الضيم ومنه------------------------ يقال حمي الانف قال متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم وحميت المريض حمية منعته اكل ما يضره واحتمي المريض احتماء واحتمي في الحرب اذا حمي نفسه وحمي الفرس اذا سخن وعرق	381	2625215284847678466	256	358.5	204	877	29.19042205810547	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0334	true	-5133131331559370399	190	289	1060	1580	1641	300	ويقولون ابن الماءة لا--جا ولاسا-- اي لا محسن ولا مسء وقي-----------------------------------ل لا يستطيع ان يقول حا-------- للكبش عند السفاد وللغنم عند السقي وحاحات له وحاحيت وحو زجر للمعز حوحات به حوحاة وحي ثقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة يندب ----------بها يقول حي عل--------------ي الخير والغداء واما الحياة فتكتب-------------------------------------------------- بالواو ليعلم ان الواو بعد الياء والمحاياة الغذاء للصبي بما به حياته وقوله عز وجل ويستحيون نساءكم اي يتركوهن احياء وناقة محي ومحيية لا يموت ولدها واتيتك وحي فلان قاءم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------هو حي ويقولون احيا من ضب اي اطول حياة والحي-------------------------------وان كل ذي روح و--------------------------------ماء في الجنة والحيوات بمنزلة الحيوان و------الحية اشتقاقها من الحياة واصلها---------------- حيوة	334	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0383	false	-5494555484414908651	1	173	5	864	1556	300	ويقال- لابن م---ءة لا حاء ولا ساء اي لا محسن ولا مسء ويقال لا رجل ولا امراة ويقال تفسيره انه لا يستطيع ان يقول حا وهو امر للكبش عند السفاد يقال -------------حاحات به وحاحيت به قال ابو خيرة حاحا وقال ابو الدقيش احو احو ولا يستطيع ان يقول سا وهو للحمار ويقول ساسات بالحمار اذا قلت ساسا قال قوم يحاحون بالبهام ونسوان قصار كهيءة الحجل والوحوحة الوحوحة الصوت والاحاح الغيظ قال طعنا شفي سراءر الاحاح حي حي مثقلة يندب بها وينعي بها يقال حي علي الفداء حي علي الخير ولم يشتق منه فعل حو وحو زجر للمعز دون الضان حوحيت به حوحاة حيو والحيوة كتبت بالواو ليعلم ان الواو بعد الياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويقال بل كتبت علي لغة من يفخم الالف التي مرجعها الي الواو نحو الصلوة والزكوة ويقال حيي يحيا فهو حي ويقال للجميع حيوا ولغة اخري حي يحي والجميع حيوا خفيفة مثل بقوا والحيوان كل ذي روح الواحد والجميع فيه سواء والحيوان ماء في الجنة لا يصيب شيءا الا حي باذن الله والحية اشتقاقها من الحياة ويقال هي في اصل البناء حيوة	383	2625215284847678466	233	191.0	180	1013	23.000988006591797	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0351	true	-5938687112246316571	3	80	15	432	1644	300	الهضهضة والهضهاض الفحل الذي يهض اعناق الفحول وجاء يهض في المشي ويهز بمعني و--ذلك اذا مشي مشيا متدافعا وهضضت وحضضت بمعني واهتضضت من فلان شيءا اخذته منه والهضاضة ما يتهض منه والهض في البيع واهتضضت نفسي لفلان استزدتها له ضه مهمل عنده الخارزنجي ذكر هاهنا امراة ضهياة وضهياه بالهاء التي لا تطمث وبابه في المعتل الهاء و--الصاد----------------- هص الهص شدة القبض والغمز والدق ايضا ومنه بنو هصان وهصصت الحجر كسرته ودققته و-----------------------هصيص اسم ابي حي من قريش	351	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0390	false	-8728760460373236315	0	52	0	262	1510	300	الرض وا---لهضهاض الفحل الذي يهض اعناق الفحول يقال هو يهضهض الاعناق والهضهضة كذلك الا انه في عجلة و---------------------------------------------------------------------------الهض في مهلة جعلوا ذلك كالمد والترجيع في الاصوات باب-------------------------------------------------------------------------------- الهاء مع الصاد ه ص ص ه مستعملان هص الهص شدة القبض والغمز تقول هص-----------------------------------------ه وهصهصه في المد والترجيع هصيص اسم ابي حي من قريش	390	2625215284847678466	123	131.0	96	461	26.681127548217773	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0351	true	-5938687112246316571	208	249	1122	1353	1644	300	الهاء و--الطاء ط---------------ه الطهطاه الفرس الفتي الراءع وطهاطه الخيل اصواتها وطه معناه يا رجل هط مهمل عنده الخارزنجي الهطاهط الفرس والهطهطة صوتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهاء و--الدال----------------- هد الهد الهدم الشديد وهده الامر -----------والهدة ما- تسمعه من سقوط ركن او ناحية جبل وكذلك الهاد	351	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0390	false	-8728760460373236315	204	288	1047	1454	1510	300	الهاء مع الطاء ط ه مستعمل فقط طه الطهطاه الفرس الفتي الراءع -----------------------------------------------------------------------------------------قال سليم الرجع طهطاة قبوص وبلغنا في تفسير طه مجزومة انه بالحبشية يا رجل ومن قرا طاها فهما حرفان من الهجاء وبلغنا ان موسي بن عمران لما سمع كلام الرب استفزه الخوف حتي قام علي اصابع قدميه خوفا فقال الله طه اي اطمءن يا رجل باب الهاء مع الدال ه د د ه مستعملان هد الهد الهدم الشديد كحاءط يهد بمرة فينهدم والهدة صوت تسمعه من سقوط ركن او ناحية جبل و-----الهاد	390	2625215284847678466	122	26.5	98	501	24.35129737854004	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0353	true	8016282452301178759	139	295	749	1633	1653	300	الرجل فرحا وال---اهاليل من التهلل والبشر واحدها اهلول واهتل فلان افتر عن اسنانه في التبسم والهليلة الارض يستهل بها المطر وما حواليها غير ممطور والماء الصافي المنهل المتسكب وجمعها هلاءل والهلال غرة القمر--------------------------------- اه-------ل ولا يقال هل واهل طلع واهل ابصر واهللنا هلال شهر كذا رايناه وكذلك اذا وافقنا هلاله والمحرم يهل بالاحرام اذا اوجب الحرم علي نفسه واذا كبر عند رءية الهلال وتكاريته مهالة وهل---------------------------------ل البعير----------- استقوس------- ظهره والتزق بطنه هزالا وهلل نصاب بني فلان اي هلكت مواشيهم وابلهم والتهليل الهلاك والفزغ ايضا و-----------حمل----- فما هلل اي ضرب قرنه والته-----------------------------------------------------------------------------------ليل قول لا اله الا الله والصبي يس-------------------------------------------------تهل وهو بكاءه حين يسقط والهلا-------------------------------ل الحية الذكر والغبار الرقيق وحديدة يعرقب بها الوحش والطاحونة وحديدة تضم احناء الرحل وجمعه اهله وسمة من سمات الابل جمل مهلل وشء من ملابس النساء وصب السماء الماء والهلهل السم القاتل ودماغ الفيل الهلل وهم سم ساعة والهلهلة سخافة النسج ثوب مهلهل وهل والمهلهلة من الدروع اردءها والهلاهل من وصف الماء الصافي الكثير	353	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0393	false	9147051460469914457	1	152	7	829	1600	300	الرجل فرحا قال تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساءله و-------------------------الهليلة --ارض يستهل بها المطر وما حواليها غير ممطور واله------------------------------------------لال غرة القمر حين يهله الناس في غرة الشهر يقال اهل الهلال ولا يقال هل ----------------------------------------------------------------------والمحرم يهل بالاحرام اذا اوجب الحرم علي نفسه وانما قيل ذلك لانهم اكثر ما يحرمون اذا اهلوا الهلال فجري ذلك علي السنتهم وهلل البعير تهليلا اذا استقوس وانحني ظهره والتزق بطنه هزالا واضاقا قال اذا ارفض اطراف السياط وهللت جدوم المهاري عذبتهن صيدح والهلل الفزع يقال حمل فلان فما هلل------- قرنه وتقول احجم عنا هللا قال كعب لا يقع الطعن الا في نحورهم وما بهم عن حياض الموت تهليل والتهليل قول لا اله الا الله والاستهلال الصوت وكل متهلل رافع الصوت او خافضه فهو مهل ومستهل وانشد والفيت الخصوم فهم لديه مبرشمة اهلوا ينظرونا والهلال الحية الذكر واله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهل السم الق------------------------------اتل والهلهلة سخافة النسج ثوب مهلهل ----والمهلهلة من ال-روع اردءها والهلاهل من وصف الماء------- الكثير	393	2625215284847678466	363	531.5	295	1157	31.374242782592773	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0357	true	-1031447231447909252	117	154	680	877	1676	300	هزق امراة هزقة -مهزاق وهي التي لا تستقر في موضع وحمار هزق كثير الاستنان و----------------------الهزق شدة الرعد وصلقته واهزق الرجل افرط في الضحك قهز القهز والقهز لغتان ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزي و------------------يش---به الشعر اللين	357	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0396	false	-4858303913828518782	171	207	874	1063	1558	300	هزق امراة هزقة ومهزاق--------- لا تستقر في موضع وحمار هزق كثير الاستنار قال وشج ظهر الارض رقاص الهزق------------------------------------------- قهز القهز والقهز لغتان ضرب من الثياب تتخذ من صوف كالمرعزي وربما خالطه الحرير يشبه به الشعر اللين	396	2625215284847678466	142	224.5	115	241	58.92116165161133	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0357	true	-1031447231447909252	101	239	584	1353	1676	300	والزهوقة بالهاء الخفيف والزهزقة في سوء الضحك كالقهقهة ومخ زاهق حسن السمن وقيل رار وهومن الاضداد هزق امراة هزقة مهزاق وهي التي لا تستقر في موضع وحمار هزق كثير الاستنان والهزق شدة الرعد وصلقته واهزق الرجل افرط في الضحك قهز القهز والقهز لغتان ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزي ويشبه الشعر اللين به وهي ايضا ثياب بيض يخالطها الحرير الهاء والقاف والطاء مهمل عنده الخارزنجي في زجر الفرس هقط والهقط لغة يمانية سرعة المشي والطهق لغة فيه الهاء والقاف والدال -------------------------------قهد القهد من اولاد الضان يضرب الي بياض والجميع القهاد و---------البقرة الوحشية قهد------------------------------------------------- دهق الدهدقة دوران البضعة الكبيرة في القدر اذا غلت وللقدر دهداق وهو اسوا الضحك وفي المشي فوق العنق ودابة دهداق هملاج والدهق خشبتان يغمز بهما الساق وادهقت الحجارة ادهاقا وهو شدة تلازمها ودخول بعضها في بعض مع كثرة------------------- وكاس دهاق وادهقت الكاس شددت ملاها	357	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0397	false	-2233992526101709529	25	98	142	531	1529	300	والزهزاق اسم ذلك الفعل والزهزقة في سوء الضحك كالق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هق--هة باب الهاء والقاف والدال معهما ق ه د د ه ق مستعملان فقط قهد القهد من اولاد الضان يضرب الي بياض والجمع ---قهاد وكذلك ولد البقرة الوحشية قال نقود جيادهن ونفتليها ولا نعدو التيوس ولا القهادا دهق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدهق خشبتان يغمز بهما الساق وادهقت الحجارة ادهاقا وهو شدة تلازمها ودخول بعضها في بعض قال ينصاح من جبلة رضم مدهق وكاس دهاق ملاي وادقتها شددت ملاها	397	2625215284847678466	239	383.0	194	877	27.251995086669922	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0359	true	474771477679610892	169	296	934	1625	1648	300	الهاء والقاف والفاء فه-------------------------------ق الفهقة عظم عند فاءق الراس مشرف علي اللهاة يق--------------------------------ال فهق الصبي والفاهقة كية علي الفهقة وتجمع فواهق وافهقت البعير والف---------------------هق اتساع كل شء ينبع منه ماء او دم----- انفهقت الطعنة و-------العين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفيهق الواسع من كل شء-------- مفازة فيهق وناقة فيهق صفي وافهق البرق اتسع وافهق اناءه ملاه ورجل متفيهق اي ---------بذخ وقيل متوسع في كلامه يفهق به فمه وفي الحديث ان ابغضكم الي الثرثارون المتفيهقون فقه الفقه العلم في الدين فق-----ه الرجل يفقه فقها--------- وفقه يفقه فقها عل----م وافقهته اي بينت له والتفقه تعلم الفقه وفحل فقيه عالم بذوات الضبع منها هقف مهمل عنده الخارزنجي الهقف قلة شهوة الطعام الهاء والقاف والباء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قهب القهب الابيض من اولاد البقر والمعز وانه---------- لقهب الاهاب و-----قهاب وقهابي والانثي قهبة وهو ---المسن ايضا وا--------------------------------------------------------------لقهبي------------ الذكر من الحجل	359	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0399	false	-7996492262019165453	4	202	19	1024	1505	300	الهاء والقاف والفاء معهما ف ه ق ف ق ه مستعملان فقط فهق الفهقه عظم عند فاءق الراس مشرف علي اللهاة وهو العظم الذي يسقط علي اللهاة فيقال فهق الصبي قال------ قد يجا الفهقة حتي تندلق اي يجا القفا حتي تسقط الفهقه من باطن والفهق اتساع كل شء ينبع منه ماء او دم نقول انفهقت الطعنة وانفهقت العين وارض تنفهق مياها عذابا قال رءبة صفقن ايديهن في الحوم الفهق ويروي المهق والفهق الامتلاء وقال واطعن الطعنة النجلاء عن عرض تنفي المسابير بالازباد والفهق والفيهق الواسع من كل شء حتي قيل مفازة فيهق------------------------------------------------- ورجل متفيهق اي متفتح بالبذخ يقال هو يتفيهق علينا بمال غيره فق-----------------------------------------------ه الفقه العلم في الدين يقال فقه الرجل يفقه فقها فهو فقيه وفقه يفقه فقها اذا فهم وافقهته--- بينت له والتفقه تعلم الفقه باب-------------------------------------------------------------------------- الهاء والقاف والباء معهما ه ق ب ق ه ب ب ه ق مستعملات هقب الهقب الضخم الطويل من النعام قال شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح هقب شوقب خشب قهب القهب الابيض من اولاد البقر والمعز ونحوه يقال انه لقهب الاهاب وانه لقهاب -قهابي والانثي قهبة والقهب المسن في قول رءبة ان تميما كان قهبا قهقبا وقوله ان تميما كان قهبا من عاد والقهبي اليعقوب وهو الذكر من الحجل	399	2625215284847678466	422	632.5	338	1185	35.611812591552734	61	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0360	true	2613743426259257442	1	112	7	638	1696	300	والقهوبة من نصال السهام ذات شعب ثلاث ------------------------------------------والجميع القهوبات واقهب عن الطعام امسك ولم يشتهه ويقال للفيل والجاموس الاقهبان هقب الهقب الضخم الطويل ورجل هقب حريص علي الدنيا وهو الجاءع ايضا والهيقب الكبير من الضباب وهقب الشء اكله واهلكه والهقب والهاقب من صفة الكثير الاكل بهق البهق بياض دون البرص يعلو البشرة ورجل ابهق----------------- الهاء والقاف والميم قهم اقهم عن الطعام اقهاما وهو الذي لا يذوق شيءا او اقذره فتركه والقهم القبين والجاءع ايضا والاقهام الجوع واقهمت السماء اقهاما انقشع عنها الغيم واقهمت في الشء اغمضت والقهقهم الفحل الضخم المغتلم --------------------------------------------------------هقم رجل هقم كثير الاكل شديد الجوع وانهقم جاع وخمص وبحر هقم واسع بعيد القعر ويتهقم الطعام اي يتلقمه لقما عظاما	360	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0399	false	-7996492262019165453	214	284	1085	1422	1505	300	والقهوبة من نصال السهام ذات شعب ثلاث وربما كانت حديدتين تنضمان احيانا وتنفرجان والجميع القهوبات والقهقب--------------------------------------------------------------------- الطويل العظيم الرغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهق البهق بياض دون البرص قال رءبة كانه في الجلد توليع البهق باب الهاء والقاف والميم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معهما ه ق م ه م ق ق ه م م ه ق ق م ه م ق ه مستعملات كلهن هقم رجل هقم----------- شديد الجوع كثير الاكل وهو ---------------------------يتهقم الطعام اي يتلقمه لقما عظاما	399	2625215284847678466	174	133.0	140	746	23.32439613342285	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0360	true	2613743426259257442	265	300	1500	1696	1696	300	الهاء والكاف والسين----------------------- سهك السهك ريح كريهة تجدها اذا عرق الانسان سهك---------------------------------------------------------------------------------ت الريح وسهكت الدواب سهوكا وهو جري خفيف في لين وفرس مسهك سريع وقي-ل سهوكها استنانها يمينا وشمالا ------------------------------------------------------------------والساهكة من الرياح التي تسهك التراب-	360	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0400	false	7361379613172197751	92	161	480	836	1538	300	الهاء والكاف والسين معهما س ه ك مستعمل فقط سهك السهك ريح كريهة تجدها من----- الانسان اذا عرق تقول انه لسهك الريح قال سهكين من صدا الحديد كانهم تحت السنور جنة البقار وسهكت الريح وسهكت -------سهوكا وهو جري خفيف في لين وفرس مسهك سريع ويقال سهوكها استنانها يمينا وشمالا قال ذو الرمة نضا البرد عنه وهو ذو من جنونه اجاري تسهاك وصوت صلاصل والساهكة من الرياح التي تسهك التراب	400	2625215284847678466	177	299.0	145	368	48.09782791137695	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0361	true	3031552573637368268	29	172	159	955	1684	300	العطر وهو------------ كسرك اياه بالفهر لتسحقه وال------اساهيك الوان الجري والسهيكة ضرب من ال---طعام الهاء والكاف والزاي زهك مهمل عنده الخارزنجي تزهوك الجمل بمعني تسهوك اي تحرك رويدا الهاء والكاف والدال------------------------------- كهد اكوهد الفرخ والشيخ----------- ارتعد وكهدته بمعني لهدته وكددته والكاهد الكادح وشيخ كوهد مرتعش كده الكدة صكة بحجر ونحوه يءثر اثرا شديدا كده يكده كدها فهو كاده وجمعه كده والمكدوه المغموم والكده صوت تزجر به السباع دهك مهمل عنده الخارزنجي انه ليدهك جرته وهو شدة مضغه اياها ودهك الشء طحنه وكسره ودهكت الارض وطءتها ودهكها في الجماع جهدها هدك غلام هودك وهو السمين التار والهدك الهدم والتهدك من الحمق وهو يتهدك علي بالكلام اي يتهدم------------------------------------------------------ الهاء والكاف والتاء هتك----------------------- الهتك ان تجذب سيرا وثوبا ف-----------تقطعه من موضعه ومنه ر-------------------------------جل مهتوك الستر متهتكه ورجل مستهتك لا يبالي ان يهتك ستره عن عورته -------------------------------------------------------------------والهتكة ساعة من الليل للقوم اذا ساروا---------------------------- وقد هاتكن-----ا سرنا في دجاها	361	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0400	false	7361379613172197751	170	295	883	1511	1538	300	العطر ثم سحقته فالسهك كسرك اياه بالفهر -----ويقال بعينك ساهك مثل العاءر وهما---------- من الرمد باب الهاء والكاف---------------------------------------------------------------------------------- والدال معهما ك ه د ك د ه مستعملان فقط كهد اكوهد -------الشيخ والفرخ اذا ارتعد ---------------------------------------------------------كده الكده صكة بحجر ونحوه يءثر اثرا شديدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وخاف صقع القارعات الكدة وخبط صهميم اليدين عيده باب الهاء والكاف والتاء معهما ه ت ك مستعمل فقط هتك الهتك ان تجذب سترا فتشق منه طاءفة او تقطعه فيبدو ما وراءه منه يقال هتك الله ستر الفاجر ورجل مهتوك الستر متهتكه ورجل مستهتك لا يبالي ان يهتك ستره عن عورته وكل شء انشق فقد تهتك وانهتك قال يصف الكلا منهتك الشعران نضاح العذب والهتكة ساعة من الليل للقوم اذا ساروا يقال سرنا هتكة من اخر الليل وقد هاتكناه اذا سرنا في دجاه -	400	2625215284847678466	298	238.0	240	1078	27.64378547668457	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0361	true	3031552573637368268	175	269	975	1512	1684	300	كهر الكهر استقبالك الانسان بوجه عابس تهاونا به والكهرورة الرجل الكاهر من هذا----------------- وكهر النهار ارتفاعه في شدة الحر وجاءنا كهر الضحي كره الكره المشقة من غير ان تكلفها والكره المشقة تكلفها فتحملها ع-----------------------------------------------------------لي كره والكره المكروه وكرهت الامر كراهية وكراهة ومكرهة ورجل كريه متكره وجمل كره شديد الراس وامرة كريه مستكره مكروه وامراة مستكرهة غصبت نفسها و----------------------------------------------الكريهة الشدة في الحرب و-------كراءه---------- الدهر نوازله وكر---------------------------ه الي هذا الامر اي صير عندي بحال كريهة والكراهين الكراهة ونسوة مكره كريهات في قول ابن مقبل وفي المثل مكره اخوك لا بطل والكرهاء اعلي النقرة بلغة هذيل والكرهيات	361	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0401	false	2575953982636419472	46	144	215	758	1573	300	كهرا اذا- استقبلته-------- بوجه عابس تهاونا به وبه تفسير قراءة ابن مسعود فاما اليتيم فلا تكهر وكهر النهار ارتفاعه في شدة الحر كره يقال فعلته -----------------------------------------------------------------علي كره وفعلته كرها اذا ضموا وخففوا قالوا كره واذا فتحوا قالوا كره والكره المكروه--------------------------------- ورجل كر-ه متكره وامر كر---------------------يه مستكره مكروه وامراة مستكرهة غصبت نفسها فاكرهت علي ذلك واكرهته حملته علي امر وهو كاره والكريهة الشدة في الحرب وكذلك الكراءه وهي نوازل الدهر وتقول كرهته كراهة وكراهية ومكرهة وكرضه الي كذا تكريها صيره- عندي بحال كراهة وجمل كره شديد الراس قال كره الحجاجين شديد الاراد وا------------------------------لكرهاء اعلي النقرة بلغة هذيل باب الهاء	401	2625215284847678466	248	310.5	197	703	35.277381896972656	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0362	true	6597225455612159914	107	157	622	917	1701	300	الهيكل الفرس الطويل علوا وعدوا ----------------------------والهيكل بيت للنصاري فيه صنم والتهك---------------------------------ل مشي الحصان والمراة اختيالا وتهاكل القوم في الامر تنازعوا فيه هلك الهلك الهلاك والهلك مثله والاهتلاك رمي الانسان نفسه في تهلكة-------------------------------------- والقطاة تهتلك من خوف البازي------------------------- وقوم هلكي وهالكون والهلاك الصعاليك وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك اهل الذي يهلك هو ----------والذي يهلك اهله	362	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0401	false	2575953982636419472	158	247	809	1301	1573	300	الهيكل الفرس الطويل علوا وعدوا قال بمنجرد قيد الاوابد هيكل والهيكل بيت للنصاري فيه صنم علي خلقة مريم عليها السلام فيما يذكر قال مشي النصاري حول بيت الهيكل---------------------------------- هلك الهلك الهلاك------------ والاهتلاك رمي الانسان نفسه في تهلكة والتهلكة كل شء يصير عاقبته الي الهلاك والقطاة تهتلك من خوف البازي اي ترمي نفسها في المهالك وقوم هلكي وهالكون والهلاك الصعاليك الذين ينتابون الناس طلبا لمعروفهم من سوء الحال قال جميل ابيت مع الهلاك ضيفا لاهلها واهلي قريب موسعون ذوو فضل وهالك اهل الذي يهلك في اهله وكذلك الذي يهلك اهله	401	2625215284847678466	220	346.0	180	538	40.89219284057617	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0363	true	4436923218914079087	59	210	328	1163	1656	300	القوم--------- تفكيها وفاكهت القوم--- بملح الكلام و--------الاسم الفكيهة والفكاهة والتفكه التعجب من ق------------------------------------------------------وله عز وجل فظلتم تفكهون وقوله فاكهين--------------- اي ناعمين و فك------------------------هين------- فرحين------------------------------------------------------------ اش------رين ورجل فكه معجب بما هو فيه وفاكه يتعجب ونخلة فاكهة معجبة ومنه سميت الفاكهة وجاءنا بافكوهة اي باعجوبة وافكهت الناقة اذا رايت في لبنها خثورة مثل اللبا قبل ان تضع فهي مفكهة وافكهت ايضا البنت ولدت كهف الكهف كالمغارة في الجبل وهو واسع والجميع الكهوف وناقة ذات كهوف من سمنها وكثرة لحمها وتكهف الجبل صار فيه كهوف هفك مهمل عنده الخارزنجي التهفك في المشي الاضطراب والاسترخاء هكف ايضا مهمل الهكف السرعة في العدو او المشي ومنه بناء هيكف وهو اسم الهاء والكاف والباء----------------------- كهب الكهبة غبرة مشربة سوادا في الوان الابل خاصة بعير---- اكهب وناقة كهباء هبك الهبكة الاحمق وارض هبكة تسوخ فيها القواءم وانهبكت به الارض وهباكات كلب مياة لهم الهاء والكاف والميم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همك انهمك في امره اي----- لج وتماي--------------------------- مهك مهكة الشباب نفخته وامتلاءه	363	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0403	false	1011278446003666188	63	226	339	1174	1558	300	القوم بالفاكهة تفكيها وفاكهتهم مفاكهة بملح الكلام والمزاح والاسم الفكيهة والفكاهة و--تفكهنا----- من كذا اي تعجبنا ومنه قوله تعالي فظلتم تفكهون اي تعجبون وقوله عز -------------------وجل فاكهين بما اتاهم ربهم اي ناعمين معجبين بما هم فيه ومن قرا فكهين فمعناه فرحين ويختار ما كان لاهل الجنة فاكهين وما كان لاهل النار فكهين اي اشرين بطرين والفكاهة المزاح وال-------فاكه المازح ويقال في قوله تعالي فظلتم تفكهون تندمون وافكه---------------------ت الناقة اذا رايت في لبنها خثورة---------- قبل ان تضع فهي مفكه------------------------------------------------------------- والفكه الطيب النفس باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاء والكاف والباء معهما ك ه ب مستعمل فقط كهب الكهبة غبرة مشربة سوادا في الوان الابل خاصة يقال جمل اكهب وناقة ك--------------------------------------------------------------------------------هباء باب الهاء والكاف والميم معهما ه ك م ه م ك ك ه م م ه ك ك م ه مستعملات هكم الهكم المقتحم علي مالا يعنيه المعترض للناس بالشر قال تهكم حرب علي جارنا والقي عليه له كلكلا همك انهمك فلان في كذا اذا لج وتمادي فيه يقال ما الذي همكه فيه مهك مهكة الشباب نفحته وامتلاءه	403	2625215284847678466	327	423.0	262	1221	26.781326293945312	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0364	true	-8918526765668871396	100	269	569	1503	1683	300	الهاء والجيم والشين----------------------- جهش اجهشت نفسي وج-هشت اذا نهضت اليك وهمت بالبكاء ورايت جاهشة من الناس اي فرقة وكثرة والجهشة الجماعة من الناس وجهش القوم اقبل اليهم وجهش جهشا هرب واجهشه عن الامر اعجله وجهشت جهوشا دنوت منه هجش مهمل عنده الخارزنجي الهجشة النهضة ورايت هجشة من ناس قد هجشوا وهجشت له نفسي تاقت والهجش سوق لين ورايت مالا مهجوشا اي مسوقا والهجش الاثارة والتحريش الهاء -الجيم والضاد----------------- جهض الجهيض السقط الذي تم خلقه ونفخ فيه روحه واجهضت الناقة---------------------------------------------------------------------- القت ولدها---------------------------- والاسم الجهاض واسم الولد الجهيض وان ناقتك هذه ل---------------------------------------------------جهاضة اي هرمة والجاهضة من الجحشة هي الحولية وجمعها حواهض والبعير الجاهض الغارب هو الشاخصها المرتفعها واجهضته عن الامر اعجلته عنه واذا طرده ايضا واذا كبر ثمر الاراك سمي جهاضا وهو اخضر ضهج مهمل عنده الخارزنجي اضهجت الناقة مثل اجهضت هضج مهمل عنده الخارزنجي هضج الرجل ماله تهضيجا اذا لم يجد رعيها وصبيان هضيج صغار الهاء والجيم والصاد مهملات عنده الخارزنجي سناسن صياهيج اي شداد ملس صلبة الهاء والجيم والسين -----------------------هجس الهجس ما وقع في خلدك -----هجس في نفسي هم	364	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0404	false	-5433580649237680617	3	114	12	575	1510	300	الهاء والجيم والشين معهما ح ه ش مستعمل فقط جهش ج-هشت نفسي واجهشت اذا نهضت اليك وهمت بالبكاء قال لبيد باتت تشكي الي الموت م--------جهشة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حملتك سبعا بعد سبعينا باب----------------------------------------------------------------- الهاء والجيم والضاد ج ه ض مستعمل فقط جهض الجهيض السقط الذي تم خلقه ونفخ فيه روحه من غير ان يعيش قال يطرحن بالمهامه الاغفال كل جهيض لثق السربال ويقال للناقة خاصة اذا القت ولدها اجهضت فهي مجهض ويجمع مجاهيض والاسم الجهاض قال في حراجيج كالحني مجاهيض يخدن الوجيف وخد النعام والجاهض الحديد النفس وفيه جهوضة وجهاض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي حد-----ة باب- الهاء والجيم والسين معهما ه ج س مستعمل فقط هجس الهجس ما وقع في خلدك تقول هجس في قلبي هم	404	2625215284847678466	241	303.5	187	1153	20.901994705200195	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0365	true	-5929296436542534009	144	179	805	985	1679	300	جهد الجهد ما جهد الانسان من مرض او امر شاق وهو مجهود والجهد لغة جهدت نفسي واجهدتها ويقولون لابلغن جهداي في الامر وجهيداي وجهاداك ان تفعل ذاك اي قصاراك والجهد شء قليل يعيش به الرجل	365	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0405	false	-8281949906559174956	32	54	171	276	1577	300	جهد الجهد ما جهد الانسان من مرض او امر شاق فهو مجهود والجهد لغة بهذا المعني وال---------------------------------------------------------------------------جهد شء قليل يعيش به المقل	405	2625215284847678466	89	159.0	68	180	49.44444274902344	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0366	true	4230937095469563151	127	174	713	970	1632	300	والهجر هذيان المبرسم ومنه قول------------ه سامرا تهجرون اي تهذون في النوم--------------- والاسم الهجيري وهو------- يهجر هجرا وقيل يقولون الهجر وهو الخنا وهو القبيح من القول تقول منه اهجر اهجارا ورماه بهاجرات ومهجرات اي بفواحش ومثل من اكثر اهجر والهجار مخالف للشكال تشد به يد الفح--------------------ل فحل مهجور	366	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0405	false	-8281949906559174956	247	288	1286	1512	1577	300	والهجر هذيان المبرسم ودابه وشانه ويقال منه سامرا تهجرون اي تهذون في النوم تقول هجرت هجرا والاسم الهجيري تقول رايته يهجر هجرا وهجيري واجيري لغة واهجيري لغة فيه------------------------------------------------------------------------------------- والهجار مخالف للشكال تشد به يد الفحل الي احدي رجليه يقال فحل مهجور	405	2625215284847678466	136	186.5	110	311	43.72990417480469	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0369	true	3940085320753284156	116	211	663	1214	1723	300	بهج البهجة حسن لون الشء ونضارته ورجل بهج--- مبتهج وا-----------مراة به----------------جة وهي مبهاج--- غلبت عليها البهجة والمبهاج من الاسنمة الذي يسمن فيري له بهجة لسمنه والمباهجة المباراة هبج الهبج الضرب بالخشب كما يهبج الكلب اذا قتل والتهبيج كالورم والمهبوج والمهبج الغليظ المتفاوت والهوبجة المطمءن من الارض وهو مندفع الوادي وهبجه بالعصا وبالسيف ضربه والهبيج الظبي الذي له جدتان بين شعر ظهره وشعر بطنه والهبيج الذي لا خير فيه وهو بالخاء عندي لا غير والهوبجة من الرمث الكثير-------------------------------------------- جبه الجبهة مستوي ما بين الحاجبين الي الناصية وال-جبة مصدر الاجبه للعريض الجبهة---------------------------------------------- وجبهت فلانا استقبلته بكلام فيه	369	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0408	false	7418133545528629386	5	63	27	351	1570	300	بهج البهجة حسن لون الشء ونضارته ورجل بهج اي مبتهج بامر يسره والمراة بالهاء وقد بهجت بهجة وهي مبهاج قد غلبت عليها البهجة وقد تباهج الروض------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر النور قال نوارها متباهج يتوهج يصف الروضة جبه الجبهة مستوي ما بين الحاجبين الي الناصية والاجبة ا------------لعريض الجبهة والجبه مصدره قال رءبة من عصلات الضيغمي الاجبه وجبهته----- استقبلته بكلام فيه	408	2625215284847678466	183	136.5	149	675	27.11111068725586	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0370	true	3398684176662676906	58	116	315	636	1633	300	هجم الهجمة من الابل ما بين التسعين الي الماءة وجمعها هجمات وهجام وهجمنا------ علي القوم هجوما--- انتهينا اليهم بغتة و---------------------------اهجمنا بمعناه وبيت مهجوم اذا حلت اطنابه فانضمت--------- اعمدته و-----اذا وقع ايضا وهجمت عينه في الحديث غارت وا--------------------------لهجم القدح الكبير والحلب يقال --اهتجم اي حلب وهناك هجم من الناس اذا رايتهم هجموا ببلد اي نزلوا به والهيجمانة اسم امراة	370	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0408	false	7418133545528629386	95	162	488	859	1570	300	هجم الهجمة من الابل ما بين التسعين الي الماءة فاذا بلغت ماءة فهي هنيدة وهجمنا علي القوم هجوما اي انتهينا اليهم بغتة وهجمنا عليهم الخيل ولا يقال اهجمنا------- وبيت مهجوم اذا حلت اطنابه فانضمت سقابه اي اعمدته وكذلك اذا وقع قال علقمة صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم والهجم --------------الحلب وقوله فاهتجم العبدان من اخصامها اي احتلب والهجيمة من اللبن الثخين -------والهيجمانة اسم امراة	408	2625215284847678466	188	253.0	154	399	47.117794036865234	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0371	true	799687105549318373	122	194	677	1038	1658	300	دهش---- الدهش ذهاب العقل من الذهل دهش فه مدهوش-------------------------------------- وادهشه كذا ودهش فهو دهش هدش هدش الكلب فانهدش اي حرش شده شده الرجل مثل دهش فهو مشدوه ولا يقال اشدهه الهاء والشين والتاء هتش هتش فاهتتش اي ح-------رش ولا يقال الا لل-------------------------------------------سباع الهاء والشين والراء--------------------------------------------- هشر الهيشر نبات رخو فيه طول وعلي راسه برعومة ك----عنق الرال------------------------------------------------------------------ ورجل هيشر ---رخو ضعيف والمهشار من الابل التي تضبع قبل الابل وتلقح في اول ضربة وهشرت	371	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0409	false	-6680857299814273123	164	268	837	1323	1494	300	دهش شده الدهش قهاب العقل من الذهل والوله ونحوه دهش الرجل فهو دهش وشده فهو مشدوه شدها وادهشه الامر واشدهه ----هدش هدش الكلب فانهدش و-----------------------------------------------------------------------------هتش فاهتتش اي حرش فاحترش ولا يقال الا للسباع وفي هذا المعني حتش الرجل اي هيج للنشاط باب الهاء والشين والراء معهما ه ش ر ه ر ش ش ه ر ر ه ش ش ر ه مستعملات هشر الهيشر نبات رخو فيه طول -علي راسه برعومة كانه عنق الرال قال كان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب اي مسلوب الورق ورجل هيشر اي رخو ضعيف والمهشار من الابل التي تض-ع قبل الابل وتلقح في اول ضربة ولا --	409	2625215284847678466	250	396.0	199	571	43.7828369140625	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0372	true	-3929617508389744959	5	108	24	608	1642	300	رهش الرهش ارتهاش في الدابة وهو ان تصطدم يداه فت--------عقر رواهشه وهي عصب يديه -الواحدة راهشة وكذلك في--- الانسان والرهوشة الهزة من الارتهاش------ والارتهاش ضرب من الطعن في عرض وناقة رهشوش غزيرة اللبن------------------------------------------------------- ورجل رهشوش حيي كريم---------- ولقد ترهشش وهو بين الرهشة والرهشوش-ة والرهيش الغزيرة من الابل الصفي وهو ايضا الناقة القليلة لحم الظهر والرقيق ايضا وقوس رهيش وهي التي يصيب وترها طاءفها فيءثره وقيل هي الرقيق منها شره رجل شره شرهان النفس حريص---------------------------------------- الهاء والشين واللام----------------------- شهل الشهل والشهلة في العين وا-----لمراة النصفة العاقلة شهلة كهلة اسم لها خاصة وسميت لتشهل ماء الوجه اي ذهابه والشهلاء الحاجة ويقال لايام العجوز شهلة ----------------------------------------والمشاهلة	372	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0410	false	1856037244343020821	63	186	347	998	1587	300	رهش الرهش ارتهاش في الدابة وهو ان تصطك- يداه في مشيه فيعقر رواهشه اي- عصب يديه والواحدة راهشة وكذلك في يد الانسان رواهشها وهي عصبها من باطن الذراع والارتهاش ضرب من الطعن في عرض قال ابا خالد لولا انتظاري نصركم اخذت سناني فارتهشت به عرضا وارتهاشه تحريك يديه ورجل رهشوش حيي سخي رقيق الوجه ولقد ترهشش وهو بين الرهشة والرهشوشية قال انت الجواد رقة الرهشوش اي ترق رقة الرهشوش ------------------------------------------------------------------------------------------------شره رجل شرة شرهان النفس حريص هيا شراهيا بالعبرانية يا حي يا قيوم باب الهاء والشين واللام معهما ش ه ل مستعمل فقط شهل الشهل ش---هلة في العين ويقال للمراة النصف- العاقلة شهلة كهلة نعت لها خاصة لا يوصف الرجل بالشهل والكهل والشهلة----------------------- العجوز قال باتت تنزي دلوها تنزيا كما تنزي شهلة صبيا والمشاهلة	410	2625215284847678466	327	436.0	261	776	42.13917541503906	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0373	true	8959530393686259518	27	78	144	428	1658	300	وبهشت الي فلان حننت اليه فهو بهش هش وبهشوا اجتمعوا وسير متبهش سريع وال-------------------------------------------------------------------------------بهش البحث عن الشء وتباهش الرجلان بينهما بشء اذا اهوي كل واحد منهما لصاحبه بشء شبه الشبه ضرب من النحاس وشبه ايضا وف----------------------------------------ل----------------ان شبهك وشبهك --وشبيهك وال---------------------------------------------------------------------------------متشابهات--- يشبه بعضها بعضا والمشبهات---------- المشكلات شبهت عليه اي خلطت----------------------------------------- واشتبه الامر	373	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0411	false	-6022844609406620000	80	170	433	888	1545	300	وبهشت الي فلان حننت اليه------------------------------------------ والبهش ردء المقل ويقال ما قد اكل قرفه قال يثورن ما تحت الحصي من لبانه كما يحتفي البهش الدقيق الثعالب شب-----------------------------------------------------------ه الشبه ضرب من النحاس يلقي عليه دواء فيصفر وسمي شبها لانه شبه بالذهب وفي فلان شبة من فلان وهو شبهه وشبهه اي شبيهه وتقول شبهت هذا بهذا واشبه فلان فلانا وقال الله عز وجل ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات اي يشبه بعضها بعضا والمشبهات من الامور المشكلات قال واعلم بانك في زمان مشبهات هن هنه وشبه فلان علي اذا خلط واشتبه الامر	411	2625215284847678466	135	152.0	108	556	24.280574798583984	15	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0373	true	8959530393686259518	146	176	777	957	1658	300	شهم الشهم وجمعه الشهوم السادة الانجاد النافذون في الامور وفرس شهم سريع نشيط---- وشهمت الفرس اشهمه شهما والمشهوم كالمذعور سواء والشه-م الدلدل وما عظم شوكه من ذكران القنافذ والرجل-- الحديد	373	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0412	false	-2929100342700056462	16	47	97	284	1587	300	شهم الشهم وجمعه الشهوم السادة الانجاد النافذون في الامور وفرس شهم سريع نشيط قوي وشهمت الفرس اشهمه شهما والمشهوم كالمذعور سواء والشيهم الدلدل وما عظم شوكه من ذكران القنافذ والمشهوم الحديد	412	2625215284847678466	176	334.0	146	187	94.11764526367188	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0374	true	-5010741131506729030	73	300	415	1675	1675	300	الهاء والضاء والراء----------------------- ضهر الضهر خلقة في الجبل من صخر تخالف جبلته وهو حرف الرمل ايضا هرض مهمل عنده الخارزنجي هرضت الثوب هرضا اي مزقته---- الهاء والضاد واللام------------------------------- هضل اله-ضل جماعة متسلحة--------- امرهم واحد في الحرب والهيضل--------------------------------------------------------------------ة الضخمة من النساء و---------------الغزيرة من النوق ومن العدو عدو مسترخ وهيضلت علينا بكلام مختلف وهو الاكثار ويهضل في كلامه ويهضب واهضلت السماء سحت بمطرها واهضلت الدلو وهضلت اذا ضربها جال البءر فنضحت بالماء ضهل ضهلت الناقة---- قل لبنها فهي ضهول و-----انها لضهل بهل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطيته ضهلة من مال اي عطية نزر-ة وضهل الشراب قل ورق وج------------------مة ضاهلة ن--------------زرة الماء وهل ضهل اليكم خير اي وقع وما ضهل منه خير اي لم يخرج منه خير وضهلت اليه رجعت وضهلت الارض انبتت شيءا مستكرها بعد الرعي واستضهلت الخير اي استوحيت ما امكنني منه واضهلت النخلة اضهالا ابصرت فيها الرطب والضهول من النعام البيوض والرجوع الي ولدها هلض مهمل عنده هلضت الشء هلضا اذا انتزعته الهاء والضاد والنون----------------------- نهض النهوض البراح من الموضع والناهض الفرخ الذي وفر جناحاه ونهض للطيران والجميع النواهض ونهض----------------------------------- البعير ما بين الكتف الي المنكب وهو الناهض وانهضت القربة دنوت من ملءها والنهاض والنهض جمع النهوض من الطرق وهي الصعود فيه وناهضة من الناس جماعة يسعون في حمالة الهاء والضاد والفاء مهملات عنده فهض الخارزنجي الفهض مثل الفضخ وهو الكسر فهضت الشء------------------------------------------- قال ولا احقه الهاء والضاد والباء ---------------------------هضب الهضبة المطرة الداءمة العظام- القطر وا------------------------هضوبة كذلك والجمي--ع اهاضيب وهضبتهم السماء-	374	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0412	false	-2929100342700056462	84	283	472	1502	1587	300	الهاء والضاد والراء معهما ض ه ر مستعمل فقط ضهر الضهر خلقة في الجبل من صخر يخالف ج--------------------------------------------------------------------بلته باب الهاء والضاد واللام معهما ه ض ل ض ه ل مستعملان فقط هضل الهيضل جماعة متسلحة في الحرب امرهم واحد فاذا جعل اسما قيل هيضلة قال ازهير ان يشب القذال فانني كم هيضل مصع لففت بهيضل والهيضلة الضخمة من النساء النصف ومن النوق الغزيرة والهيضلة ايضا اصوات الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهل ضهلت الناقة اذا قل لبنها فهي ضهول ويقال انها لضهل بهل ما يشد لها صرار ولا يروي لها حوار قال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة ضهول ورفض المذرعات القراهب ويقال اعطيته ضهلة من مال اي عطية قليلة وضهل السراب قل ورق وضهل صار كالضحضاح وحمة ضاهلة وعين ضاهلة اي نزرة الماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمة البءر نفسها باب--------------------------------------------------------- الهاء والضاد والنون معهما ن ه ض مستعمل فقط نهض النهوض البراح من الموضع والناهض الفرخ الذي وفر جناحاه ونهض للطيران قال لبيد رقميات عليها ناهض تكلح الاروق منهم والايل ونهض البعير ما بين---------- المنكب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتف---------- قال هميان بن قحافة ابقي السناف اثرا بانهضه با---------ب الهاء والضاد والباء معهما ه ض ب ض ه ب مستعملان هضب الهضبة المطرة الداءمة العظيمة القطر وجمعها هضب يقال اصابتهم الهضوبة من المطر ويجمع اهاضيب وهضبتهم السماء	412	2625215284847678466	480	700.5	389	1712	28.037384033203125	62	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0376	true	-6644722701007309014	2	238	9	1358	1693	300	والصيهور ما يوضع عليه متاع البيت من صفر و---------نحوه ومصاهر اسم رجل والصهرير لغة في الصهريج واصهر الجيش للجيش دنا بعضهم من بعض وفلان مصهر لنا من القرابة هصر الهصر ان تاخذ براس شء فتكسره اليك من غير بينونة واسد هيصر هصار والمهاصري ضرب من برود اليمن رهص الرهص ان يصيب حجر حافرا او منسما فيدوي باطنه----- رهصه الحجر يرهصه من الرهصة ودابة رهيصة مرهوصة والحجارة رواهص وهي المتراصفة الثابتة وال---------------------رهص شدة العصر ورهصني لا مني ورهصني بحقه اخذني به والمرهص موضع الرهصة والاسد الرهيص من فرسان العرب والرهص اسفل عرق في الح-------------اءط بما يقيمه --------والرهاص الذي يعمل الرهص والمراهص----- المراتب والمنازل واحدتها مرهصة هرص مهمل عنده الخارزنجي الهريصة مستنقع الماء وجمعه هراءص الهاء والصاد واللام صهل -------------------صهل الفرس--------------- يصهل صهيلا فهو- صهال ------وصاهل وذو صاهل الهاء والصاد والباء------------------------------- صهب الصهب والصهبة ح----مرة في شعر الراس واللحية--------------------------------------- وبعير اصهب وصهابي وناقة صهباء -صهابية--------------- نعت للجواد والصيهبة الناقة فيها صهبة والعدو ا------صهب السبال والصيهبة الارض المستوية والصياهب الصخور الصلاب واحدتها صيهب وهي ايضا الارض المستوية واليوم الحار والضان يدعي للحلب فيقال اصهب صاهب وهو اسم لها هبص الهبص--- النشاط والعجلة هب-----ص الكلب هبص----ا حرص علي الصيد وفلان ي---------------------------------------هبص بالضحك ويتهبص وهو الضحك الشديد والاهتباص والهبص سرعة المشي بهص مهمل عنده الخارزنجي البهص العطش وابهصني عن كذا مرض اي منعني والبهصوص من قولك ما اصبت منه بهصوصا اي شيءا الهاء والصاد والميم------------------------------- هصم الهيصم الاسد وهو الهصمصم لشدته وصولته والهيصم الغليظ الشديد والكاسر ايضا هصمه صهم الصهميم من	376	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0414	false	-8781055147958907292	28	217	150	1139	1543	300	والصيهور ما يوضع عليه متاع البيت من صفر او شبه او نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رهص الرهص ان يصيب حجر حافرا او منسما فيدوي باطنه يقال رهصه الحجر---------------- ودابة رهيص ومرهوص- والمرهص موضع الرهصة ويجمع مراهص قال علي جمال تهص المراهصا والرهص شدة العصر وللفرس عرقان في خيشومه وهما الناهقان اذا رهصا مرض لهما الفرس والر-----------------------هص اسفل عرق في الحاءط ويرهص الحاءط بما يقيمه اذا مال والرواهص بواطن الاخفاف التي ترهص فيها المرهوصة ال------واحد--ة راهصة باب----------------------------------------------------- الهاء والصاد واللام معهما ص ه ل مستعمل فقط صهل الصهيل صوت الخيل صهل يصهل صهيلا وفرس صهال كثير الصهيل -----باب الهاء والصاد والباء معهما ص ه ب ه ب ص مستعملات فقط صهب الصهب والصهبة لون حمرة في شعر الراس واللحية اذا كان في الظاهر حمرة وفي الباطن سواد وبعير اصهب وصهابي وناقة صهباء وصهابية والصهابية ايضا نعت للجراد قال صهابية زرق بعيد مسيرها ومن الظلمان اصهب البلد اي جلده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبص الهبص من النشاط والعجلة يقال هبص الكلب هبصا اذا حرص علي الصيد او الشء ياكله فتراه قلقا لذلك وكذلك الانسان اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بص باب الهاء والصاد والميم معهما ه ص م ص ه م مستعملان فقط هصم الهيصم الاسد وهو الهصمصم لشدته وصولت----------------------------------------ه صهم الصهميم من	414	2625215284847678466	510	676.5	415	1629	31.30755043029785	65	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0377	true	1096948981390145662	29	161	171	912	1702	300	الدهسة لون كلون الرم-ل يعلوه ادني ---------------------------------------------------------------سواد والدهاس---------- الرمل -----لا ينبت شجرا -تغيب فيه القواءم وهو المكان اللين لا يبلغ ان يكون رملا والدهوس الاسد والدهس النبت الذي لم يغلب عليه لون الخضرة وقد ادهاست وداهية دهساء كما يقال شعراء----- وامراة دهاس ------عظيمة العجز الهاء والسين والتاء سته----------------------- الستة مصدر الاسته وهو الضخم الاست ويقال للواسعة من الدبر ستهاء وستهم وتصغير الاست ستيهة والجميع الاستاه ورجل ستاهي عظيم الاست ومر يستهه اي يتبعه لا يفارقه وهو المسته وقيل التستيه الاستخبار عن كل شء والمسته المبزي باسته وستة من العدد في الحساب الهاء والسين والراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سهر السهر امتناع النوم باللي-----ل اسهرني كذا فسهرت له سهرا والساهور السهر ويقولون لقوا الشر في ساهوره اي في كثرته والساهور من اسماء القم ر وهو السحاب------- اي--------ضا والساهرة ال----ارض العريضة البسيطة----------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسهران عرقان في الانف من باطن	377	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0415	false	8007756993838536868	0	203	0	1105	1592	300	الدهسة لون كلون الرمال يعلوه ادني سواد يكون في الوان الرمال والمعز قال العجاج 1 مواصلا قفا بلون ادهسا والدهاس ما كان من الرمل كذلك لا ينبت شجرا وتغيب فيه الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واءم قال وفي ا-لدهاس مضبر مواثم با---ب الهاء والسين والتاء معهما س ت ه مستعمل فقط ستة الستة مصدر الاستة وهو الضخم الاست ويقال للواسعة--- الدبر ستهاء وستهم وتصغير الاست ستيهة والجميع --ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستاه باب الهاء والسين والراء معهما ه ر س س ه ر مستعملان فقط هرس الهرس دق الشء بالشء عريضا كما تهرس الهريسة بالمهراس والفحل يهرس القرن بكلكله والهرس من الاسود الشديد المراس قال شديد الساعدين اخاوثاب شديدا اسره هرسا هموسا والمهاريس من الابل الجسام الثقال ومن شدة وطءها سميت مهاريس وكذلك الكثيرات الاكل من الابل تسمي مهاريس وقال وكلكلا ذا حاميات اهرسا والمهراس حجر مستطيل منقور يتوضا به والهراس شجر كثير الشوك قال النابغة فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب سهر السهر امتناع النوم بالليل تقول اسهرني هم- فسهرت له سهرا اي امتنعت من النوم والسا------------------------------------هور من اسماء القمر وقال القتيبي بل هو في ليل تمامه والساهرة وجه الارض العريضة البسيطة قال يرتدن ساهرة كان جميمها وعميمها اسداف ليل مظلم وقال الله عز وجل فاذا هم بالساهرة اي علي وجه الارض والاسهران عرقان في الانف من باطن	415	2625215284847678466	363	557.5	297	1420	25.56338119506836	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0378	true	-6764293954336739041	91	178	522	1010	1696	300	نهس النهس القبض علي اللحم ونتره وارضنا كثيرة المناهس واحده-ا منهس وهو المكان الذي ينهس منه الشء ويءكل والنهس طاءر سهن مهمل عنده الخارزنجي يقال سهنساه ادخل معه وسهنساه اذهب معنا اذ---------------------------------------------------------------------ا لم يكن معه شء وليس بعربي صحيح اله-------------------اء والسين والفاء--------------------------- سهف السهف تشحط القتيل يسهف في نزعه واضطرابه والساهف العطشان والسهاف العطاش والسهف اليابس الحلق الذي لا يروي وساهف الوجه متغيره-------------------------- سفه السفه والسفاه والسفاهة نقيض الحلم -سفهت احلامهم قلت وسفه------ صار سفيها وسفه رايه وحلمه ونفسه---------- حملها علي امر سفها واذا اكثر ----الشارب من	378	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0416	false	-2830368790076487398	11	120	45	616	1499	300	نهس النهس القبض علي اللحم ونتره قال العجاج مضبر اللحيين نسرا منهسا----------------------------------- والنهس طاءر سنه السنة نقصانها حذف الهاء وتصغيرها سنيهة والمسانهة المعاملة سنة بسنة وثلاث سنوات وقال الله عز وجل لم يتسنه ومن جعل حذف السنة واوا قرا لم يتسن ومنه سانيته مساناة واثبات الهاء اصوب باب الهاء والسين والفاء معهما س ه ف س ف ه مستعملان سهف السهف تشحط القتيل يسهف في نزعه واضطرابه قال ماذا هنالك من اسوان مكتءب---------------------------------- وساهف ثمل في صعدة قصم والسهف حرشف السمك خاصة سفه السفه والسفاه والسفاهة نقيض الحلم وسفهت احلامهم---- وسفه الرجل صار سفيها وسفه ------حلمه ورايه وتفسه اذا حملها علي امر -خطا وقول الله عز وجل الا من	416	2625215284847678466	245	273.0	194	651	37.63440704345703	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0378	true	-6764293954336739041	241	300	1363	1696	1696	300	والسهباء بءر لبني سعد-------------- وسهوب الفلاة نواحيها التي لا مسلك فيها وهي ايضا الارضون البعيدة المستوية وروضة تسمي السهباء مخصوصة بهذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسم واسهب في المنطق اكثر والمسهب الذي لا تنتهي نفسه عن الطعام والشراب وقيل هو الذي ذهب عقله من عضة حية ومسهب مثله واسهاب اللب تيهانه بالمراة والمسهب الطويل والمهمل ايضا والسهب الاخذ------------------------------------------------------------- سبه السبه ذهاب العقل من-	378	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0416	false	-2830368790076487398	217	273	1081	1392	1499	300	والسهباء بءر لبني سعد وروضة بالصمان وسهوب الفلاة نواحيها التي لا مسلك فيها ------------------------قال سهوب مهامة ولها سهوب والمسهب الكثير الكلام قال الجعدي غير عيي ولا مسهب والمسهب المتغير الوجه والمسهب الغالب المكثر في عطاءه بهس بيهس من اسماء الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د واخذ فلان يتبيهس وتبيهس في مشيه اذا تبختر فهو يتبيهس تبيهسا سبه السبه ذهاب العقل من	416	2625215284847678466	95	15.5	78	514	18.48249053955078	14	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0379	true	-4318866064063267735	198	298	1066	1611	1619	300	سمه سمه البعير و--الفرس في شوط-----ه سموها فهو سامه لا يعرف الاعياء والسمهي الاباطيل والكذب ذهب في السمهي اي في التيه وقد يمد ويقال السميهي وابل مسهمة ومن امثالهم في الباطل جري فلان جري السمه ورجل مسمه القلب والعقل ذاهبه والسمهي الهواء ما بين السماء والارض وذهبت ابله السميهي مخففة الميم اذا تفرقت في كل وجه ويقال الريح والسمه خوص يسف ثم يجعل شبيها بالسفرة هسم الهسم الكسر هسمته كسرته باب الهاء والزاي الهاء والزاي والدال----------------------- زهد الزهد و -------------الزهادة في الدين والدنيا وزهدت لغة ورجل زهيد وامراة زهيدة وهما القليل طعمهما وازهد الرجل ازهادا ---------لا يرغب في ماله لقلته	379	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0417	false	6114443305938482026	211	268	1126	1426	1572	300	سمه سمه البعير او الفرس في شوطه يسمه سموها فهو سامه لا يعرف الاعياء قال ياليتنا والدهر جري السمة والسمه-------------------------------------------------------------ي الباطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الهاء وال-------------زاي والدال معهما ز ه د مستعمل فقط زهد الزهد في الدين خاصة والزهادة في الاشياء كلها و-----------رجل زهيد وامراة زهيدة وهما القليل طعمهما وازهد الرجل ازهادا فهو مزهد لا يرغب في ماله لقلته	417	2625215284847678466	201	303.5	164	597	33.66834259033203	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0379	true	-4318866064063267735	162	186	894	1005	1619	300	همس الهمس حس الصوت في الفم مما لا اشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في المنطق------------------------------- وهمس الاقدام اخفي ما يكون من صوتها	379	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0417	false	6114443305938482026	1	31	9	149	1572	300	همس الهمس حس الصوت في الفم مما لا اشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في المنطق ولكنه كلام مهموس في الفم كالسر وهمس الاقدام اخفي ما يكون من صوت --	417	2625215284847678466	108	203.5	85	142	76.05633544921875	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0380	true	8838568294981629677	86	276	488	1567	1693	300	زهر الزهرة نور كل نبات وزهرة الدنيا حسنها وزهرت الارض وازهرت وشجرة مزهرة و-----------الزهور تلالء السر-ج الزاهرة وزهرت النار وازهرتها ويقولون زهرت بك زنادي والازه---------------------------------------------------------------------------------ر القمر زهر يزهر زهرا و-------------------------------------------------كل لون ابيض كالدرة الزهراء والزهرة اسم كوكب والازدهار الحفظ والمزدهر الجذلان والمزهر العود والذي يزهر النار ويرفعها للاضياف والزاهرية مشية التبختر رهز الرهز من قولك رهزها فارتهزت وهو تحركمها جميعا في الجماع هرز مهمل عنده الخارزنجي هروز الرجل هروزة اذا مات وتهروز من الجوع هلك الهاء والزاي واللام---------------------------------------------------------- هزل الهزل نقيض الجد----- يهزل في كلامه فهو------------------------------ هازل والهزل لغة والهزال نقيض السمن ه-----زلت الدابة واهزل الرجل ه----زلت دا-------------------بته والهزيل----------------------------ة من قوله---م فشت الهزيلة في الابل الهزال وهزل القوم منها وهزال اسم رجل وهزيل ايضا وفي الحديث كان تحت الهزيلة------------ اي الراية ويقال للحيات هزلي اسم لها لهز اللهز الضرب بجمع اليد في الصدر ولهزة------- القتير فهو ملهوز ولهزه بالرمح--- طعنه به -----والفصيل يلهز امه اذا ضرب ضرعها بفيه ليرضع واللهاز في البكرة رقعة تدخل في قب البكرة اذا اتسع المحور وهو ايضا ميسم في اللهزمة فرس ملهوز واللاهز الماضغة واللهزات اللهازم والحلق واللهزة اللهزمة واللهزة المراة السمينة ظهور الشدقين زله الزله ما يصير الي النفس من غم الحاجة او هم	380	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0418	false	3159995923127511856	32	230	150	1160	1516	300	زهر الزهرة نور كل نبات وزهرة الدنيا حسنها وبهجتها----------- وشجرة مزهرة ونبات مزهر والزهور تلالء السراج الزاهر- وزهر- السراب زهورا اي تلالءا والزهرة اسم كوكب والازدهار الحفظ قال جرير فانك قين وابن قينين فازدهر بكيرك ان الكير للقين نافع والازهر القمر زهر يزهر زهرا واذا نعته بالفعل اللام قلت زهر يزهر زهرا والازهر لكل لون ابيض كالدرة الزهراء والحوار الازه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رهز الرهز من قولك رهزها فارتهزت وهو تحركهما معا عند الايلاج من الرجل والمراة باب------------------------------------------------ الهاء والزاي واللام معهما ه ز ل ز ه ل ل ه ز ز ل ه مستعملات ه ل ز ل ز ه مهملان هزل الهزل نقيض الجد فلان يهزل في كلامه اذا لم يكن جادا ويقال اجاد انت ام هازل واله-----------زال نقيض السمن تقول هزلت الدابة واهزل الرجل اذا هزلت دابته وتقول هزلتها فعجفت والهزيلة اسم مشتق من الهزال كالشتيمة من الشتم ثم فشت الهزيلة في الابل قال حتي اذا نور الجرجار وارتفعت عنها هزيلتها والفحل قد ضربا زهل تقول اصبح الفرس زهلولا اي املس---------------------------- لهز اللهز الضرب بجمع اليد في الصدر والحنك ولهزه القتير فهو ملهوز ولهزه بالرمح اي طعنه في صدره والفصيل يلهز امه اي يضرب ضرعها بفمه ليرضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زله الزله ما يصل- الي النفس من غم الحاجة او هم	418	2625215284847678466	515	715.0	407	1400	36.78571319580078	73	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0382	true	-4410317353876366561	106	257	573	1427	1671	300	هزم الهزم غمزك الشء تهزمه بيدك فينهزم في جوفه كما تغمز القثاءة فتنهزم و-----الجميع الهزم والهزوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيث هزم منهزم لا يستمسك كانه منهزم عن ماءه وكذلك هزيم السحاب والرعد صوته وفرس هزم له صوت وانه لهزام الصوت وفرس هزيم كثير الجري شديد الصهيل وهزم القوم في الحرب والاسم الهزيمة-------- واصابتهم هازمة من هوازم الدهر اي داهية كاسرة وهزمت عليك اي عطفت والاهتزام الذبح والهزيم الكثير من الماء والهزاءم البءار الميهة وهزمت البءر حفرتها والهزمة كل مطمءن من الارض والجميع الهزوم والاهزم ايضا وتهزم البناء تهدم والهز--م المسان من المعزي والغنم المهازيل الواحدة هزمة وقوس هزمة كبيرة واهتزموا شاتكم اي اذبحوها ما دامت سمينة قبل ان تهزل والهازمة من الشجاج مثل الهاشمة وهزمزوا امرا حركوه في سر وتهزمزوا فرقوا وليسا من الباب الا ان يكون فعلعوا وذلك بعيد همز الهمز العصر----- ه-----------مزت الجوزة بكفي والعض ايضا وسميت الهمزة في الحروف لانها تهمز فتن----همز عن مخرجها و----------------------------------الهماز -الهمزة--- يهمز اخاه في قفا--------ه بعيب	382	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0419	false	2281400460300888672	141	268	695	1381	1543	300	هزم الهزم غمزك الشء تهزمه بيدك فينهزم في جوفه كما تغمز الفتا-ة فتنهزم وكذلك القربة تنهزم في جوفها والاسم الهزمة وجمعه هزوم قال حتي اذا ما بلت العكوما من قصب الاجواف والهزوما وقال ولكنه خانت كعوب قناته وما هزمت انبوبه كف اخرقا وغيث هزم متهزم لا يستمسك كانه منهزم عن ماءه وكذلك هز-م السحاب او هزيمه ويقال هز----------------------------------------------------------------م ا---------لقوم والاسم الهزيمة والهزمي واصابتهم هازمة من هوازم الدهر اي داهية كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------سرة والهزمة ما تطامن من الار----------------------------------------------ض والهزاءم العجاف من الدواب---------------- الواحدة هز---------------يمة والمهزام عود يجعل في راسه نار لعبة لصبيان العرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- همز الهمز العصر تقول همزت راسه وهمزت الجوزة بكفي وانما ------سميت الهمزة في الحروف لانها تهمز فتهت فتهمز عن مخرجها تقول يهت فلان هتا اذا تكلم بالهمز والهماز والهمزة من يهمز اخاه في قفاه من خلفه بعيب	419	2625215284847678466	377	543.0	299	1064	35.43233108520508	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0388	true	1920077649633171050	60	121	336	682	1725	300	الهاء والدال والباء هد---------------------------------ب الهدب جزم ضرب من الحلب هدب الحالب يهدب هدبا والهدب اغصان الارطي ونحوه مما لا ورق له والجميع الاهداب والواحدة هدبة و--------------------------------شجرة هدباء--------------------------------------------- ورجل اهدب طويل اشفار الع--ين كثيره-ا والهدب المسترسل الذي كان له هدبا والهداب اسم يجمع هدب الثوب و----الارطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيدب السحاب----------------- تسلسله-------- للودق وانصبابه كانه خيوط متصلة وكذلك هيدب الدمع وا----للبد ------اذا طال زءبره اهدب	388	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0424	false	891292970581656479	170	268	884	1408	1587	300	الهاء والدال والباء معهما ه د ب ه ب د ب د ه مستعملان هدب اله---------------------------------------------دب اغصان الارطي ونحوه مما لا ورق له وجمعه ----اهداب والواحدة هدبة والهدب مصدر الاهدب والهدباء يقال شجرة هدباء وقد هدبت هدبا وهدبها تدلي اغصانها من حواليها ورجل اهدب طويل اشفار العينين كثيرهما واله---------------------------------داب اسم يجمع هدب الثوب وهدب الارطي الواحدة هدابة قال وشجر الهداب عنه فجفا بسلهبين فوق انف اذلفا والهدب ضرب من الحلب هدب الحالب الناقة يهدبها هدبا وهيدب السحاب اذا رايت السحابة تسلسل في وجهها للودق فانصب--- كانه خيوط متصلة وكذلك هيدب الدمع ويقال للبد ونحوه اذا طال زءبره اهدب	424	2625215284847678466	251	372.0	206	609	41.21510696411133	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0390	true	-4521746591031379113	146	238	861	1359	1713	300	نهت النهيت صوت الاسد اذا همهم انه ل---------ينهت والنهيت والنهات الصياح حمار نهات هتن هتن لغة في هتل الهاء والتاء والفاء هت---------------------------------ف الهتف الصوت الشديد هتف يهتف هتفا وهتافا والحمامة تهتف وقوس هتفي تهتف بالوتر انشد لابي النجم انحي شمالا همزي نضوحا وهتفي معطية طروحا هفت الهفت تساقط الشء قطعة بعد قطعة وتهافت------------------------------------------------------------------------ القوم ت----ساقطوا موتا و------الثوب اذا------ بلي و------الفراش في النار والهفت ما كان مطمءنا تنصب فيه ولا تشعر وجمعه هفوت والمهفوت المتحير تفه تفه الشء----- تفها وتفه يتفه تفوها فهو تافه--- قليل وتح و-----الرجل يتفه تفوها تاف--------------ه العقل احمق وهو	390	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0426	false	6004092110232811801	142	253	729	1282	1494	300	نهت النهيت صوت الاسد وهو دون الزءير وقد نهت ينهت باب------------------------------------------------ الهاء والتاء والفاء معهما ه ت ف ه ف ت ت ف ه مستعملات هتف الهتف الصوت الشديد هتف يهتف هتفا وهتفت --الحمامة ناحت قال اان هتفت ورقاء ظلت سفاهة تبكي علي جمل لورقاء تهتف هف------------------------ت الهفت تساقط الشء قطعة بعد قطعة كما يهفت الثلج ونحوه قال كان هفت القطقط المنثور بعد رذاذ الديمة المحدور وتهافت القوم اذا تساقطوا موتا وتهافت الثوب اذا تساقط بلي وتهافت الفراش في النار اذا تساقط وقال في وصف الفحل بهفت عنه زبدا وبلغما تفه تف------------------ه الشء يتفه ---------------تف-ها فهو تافه اي قليل خسيس وتفه الرجل يتفه تفوها فهو تافه ورجل تافه العقل احمق باب	426	2625215284847678466	242	317.5	189	661	36.6111946105957	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0391	true	880276944011157449	35	215	200	1191	1686	300	الهاء والتاء والميم---------------------------------------------------------- هتم الهتم كسر الثنية من----------- الاصل والنعت اهتم وهتماء وهتمت الرجل واهتمته والهتامة ما تهتم عن الشء فانكسر والهتيمة من الحمض الصغيرة منه وما زلت اهتمه بالضرب تهتيما اي اضعفه وتهاتم الرجلان تهاترا تهم التهم الناءم وتهامة اسم مكة وتاهم القوم نزلوا تهامة والاتهم التهامي واهل التهمة يعني البلدة وقوم تهم وتهمة وتهم البعير تهما دخله حر والتهمة الحر وتهم البعير استكثر من المرعي فلا يستمرء ولحم تهم وقد تهم تهامة اي تغير ورجل تهم وتهيم اي ضنين واتهم الرجل اتي ما يتهم الناس عليه والتهاءم من الارض المتصوبة الي البحر تمه تمه ا-لشء يتمه تمها وتماهة فهو تمه ---متغير الطعم وشاة متماه يتمه لبنها ريث يحلب والتمه في اللبن كالنمس في اللحم---------------------------------------- مته المته -التمته في ------البطالة والغواية وهو التقادم تماته بي الامر تباعد بي والمتمته الذي يقول مالا يفعل ويتمته بما ليس فيه اي يتمدح ورجل ممتوه من العظمة همت اهمتوا الضحك والكلام بينهم اخفوه وهمت الطعام المثرود تواري في الدسم باب الهاء والظاء الهاء والظاء والراء---------------- ظهر الظهر خلاف البطن ورجل مظهر شديد الظهر وشيخ ظهير يشتكي ظهره والظهر من الارض ما غلظ وارتفع	391	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0427	false	1747121201825504911	36	156	181	760	1567	300	الهاء والتاء والميم معهما ه ت م ت ه م ت م ه م ت ه مستعملات ه م ت م ه ت مهملان هتم الهتم كسر الثنية او الثنايا من الاصل والنعت اهتم وهتماء و--------------------الهتامة ما تكسر من الشء تهم تهم اللحم اذا تغير وا----------------------------------------------------------------------------لتهم الناءم وتهامة اسم مكة والنازل فيها متهم تمه ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه اللبن يتمه تمها------- فهو تمه اذا تغير------ وشاة متماه يتمه لبنها ريث يحلب والتمه في اللبن كالنمس في الدسم وغيره والطيب ونحوه نمس اللحم وغيره تغير مته المته والتمته الاخذ في البطالة والغواية -------قال رءبة بالحق والباطل والت-------مته ايام تعطيني المني ما اشتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الهاء وال-------------ظاء والراء معهما ظ ه ر فقط ظهر الظهر خلاف البطن من كل شء ---------------------------------والظهر من الارض ما غلط وارتفع	427	2625215284847678466	328	480.5	264	1127	29.10381507873535	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0392	true	4691729406054916263	0	63	0	367	1637	300	والظهور الظفر بالشء والاطلاع عليه وظهر الغيب -------------------------------------------ما غاب عنك والاستظهار ان تقرا الشء -----------------------------------------ظاهرا وظهرت علي القران وا--ظهرته بمعني والظاهر------------------------------------------ة العين الجاحظة وهي خلاف الغاءرة والظاهرة -الظهار من الفرش و---------------الاقبية له ظاهرة وباطنة وظهاة وبطانة وظهرته تظهيرا جعلت له ظهارة وال------مظاهرة والظهار ان يقول الرجل لامراته انت -------علي كظهر امي --وتظهر فلان من امراته والظهار من الريش الذي يظهر من ريش الطاءر	392	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0427	false	1747121201825504911	213	296	1087	1548	1567	300	والظهور الظفر بالشء والاطلاع عليه -ظهرنا علي العدو والله اظهرنا عليه اي اطلعنا والظهر فيما غاب عنك تقول تكلمت بذلك عن ظهر غيب وظهر القلب حفظ من غير كتاب تقول قراته ظا----------------هرا- واستظهرته------ والظاهرة كل ارض غليظة مشرفة كانها علي جبل والظاهرة العين الجاحظة وهي خلاف الغاءرة والظاهرة والظهارة خلاف الباطن والبطانة من الاقبية ونحوها وظه----------------------رته تظهيرا جعلت له ظاهرة والظهارة مظاهرة---------------- الرجل -امراته اذا قال هي علي كظهر امي او كظهر ذات رحم محر--م والظهار من الريش الذي يظهر من ريش الطاءر	427	2625215284847678466	239	310.5	195	526	45.43726348876953	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0395	true	8451933760733612708	0	172	0	949	1626	300	الفجر الي وقت غروب الشمس لا يجمع ورجل نهر صاحب نهار والنهر جمع النهار والن-------------------------------هار فرخ الحباري والقطا وادني العدد ----------------ان-----------------هرة والنهر من الانتهار وذلك اذا استقبلته بكلام تزجره عن شر وضربته ضربة انهرت فتقها اي وسعتها وانهرت في العدو ابطات فيه وحفرت حتي نهرت انهر اي انتهيت الي الماء وانهرت لم اصب خيرا وانهرت المراة سمنت هنر الهنرة قبة الاذن وهنار الثوب واناره واحد يهنيره هنارة هرن الهرنوي نبت وهارون اسم البدر ان كان عربيا فهو فاعول وهرون اسم الرجل وهو معرب من هاران الهاء والراء والفاء-------------------------------------------------------- هرف الهرف شبه الهذيان من الاعجاب بالشء و-----------------------------------السباع تهرف لكثرة صوته ويقولون لا تهرف بما لا تعرف الهرف الاطناب في المدح رهف الرهف مصدر الشء الرهيف وهو اللطيف الدقيق والفعل ---رهف رهافة و--------------------------------------------------------------رجل مرهف الجسم والشء المرهف المحدد ارهفت الشء فانا مرهف والرهيف--------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد وسهم مرهوف ومرهف مرقق فره فره الشء فراهة فهو فاره بين الفراهة والفراهية والجميع الفواره والفره والفرهة نحو صاحب وصحبة وقوله عز وجل فرهين اي اشرين و فارهين حاذقين وفره يفره نشط والفاره والفره النشيط -----------------------------------------------------------------------------------رفه رفه عيشه رفاهة ورفاهية	395	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0430	false	299978387293769934	127	289	649	1448	1500	300	الفجر الي---- غروب الشمس لا يجمع ورجل نهر صاحب نهار قال لست بليلي ولكني نهر لا ادلج الليل ولكن ابتكر والنهار فرخ ---------القطا والغطاط والعقاب ونحوه ثلاثة انهرة ونهرت الرجل نهرا وانتهرته ---انتهارا زجر-----------ته بكلام------ عن شر باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهاء والراء والفاء معهما ه ر ف ر ه ف ف ه ر ر ف ه ف ر ه مستعملات ه ف ر مهمل هرف الهرف شبه الهذيان من الاعجاب بالشء فلان يهرف بفلان نهاره كله هرفا وبعض السباع يهرف لكثرة صوته وفي مثل لا تهرف حتي--- تعرف ره-----------------------ف الرهف مصدر الره-----يف وهو اللطيف الدقيق رهف الشء يرهف رهافة وقلما يستعمل الا مرهفا وقلما يقال رهيف وارهفت السيف اذا رققته ورجل مرهف الجسم رقيقه فهر الفهر الحجر قدر ما يكسر به جوز او يدق به شء وعامة العرب تءنثه وتصغيره فهيرة وقريش كلهم ينسبون الي فهر بن غالب بن النضر بن كنانة وفي الحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث كانكم اليهود خرجوا من فهرهم اي من موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه كالعيد يصلون فيه رفه رفه عيشه رفاهة ورفاهية	430	2625215284847678466	293	245.5	234	1345	21.784385681152344	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0397	true	5848693480220582279	138	194	737	1056	1643	300	--------البيضاء وبرهها ترارتها وبضاضتها وتصغيرها -------بريهة و-------------بريرهة والبرهة حين من الدهر طويل ويفتح الباء والبرهان بيان الحجة وايضاحها وابرهة اسم ابي يكسوم الحبشي ملك اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاء والراء والميم هرم --------------------------------------------------------هرم يهرم هرما ومهرما--------- وهن هرمي وهرمات وابن هرمة وابن عجزة اخر ولد الرجل والهرم ضرب من النبات فيه ملوحة---------------------------------------------- الواحدة هرمة و----------------------------في مثل اذل من هرمة	397	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0432	false	-8857359914451768819	115	222	636	1159	1588	300	الجارية البيضاء وبرهها ترارتها وبضاضتها وتصغير البرهرهة بريهة ومن اتمها قال بريرهة واما بريهرهة فقبيحة قلما يتكلم ب--------------------------------ها وابرهة اسم ابي يكسوم الحبشي ملك اليمن الذي ساق الفيل الي البيت فاهلكه الله قال منعت من ابرهة الحطيما وكنت فيما ساءه زعيما ومعني فيما بما باب الهاء والراء والميم معهما ه ر م ه م ر ر ه م م ه ر م ر ه مستعملات ر م ه مهمل هرم هرم يهرم هرما ومهرما وهي هرمة وهن هرمي وهرمات---------------------------------- والهرم ضرب من النبات فيه ملوحة وهو من اذل الحمض واشده استبطاحا علي وجه الارض الواحدة هرمة وهو الذي يقال له حيهلة ويقال في مثل اذل من هرمة	432	2625215284847678466	217	335.5	180	589	36.842105865478516	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0398	true	-4739639512828467813	181	281	1050	1614	1721	300	مره المرهاء خلاف الكحلاء--------------------------------- وشراب امره ليس فيه من السواد شء ورجل مره الفءاد اي سقيمه ذاهبه والمرهة حفيرة يجتمع فيها ماء السماء رمه مهمل عنده الخارزنجي رمه يومنا رمها اذا اشتد حره باب الهاء واللام الهاء واللام والنون نهل انهلت الابل وهو اول سقيكها ونهلت شربت حتي رويت والاسم النهل والمورد المنهل والمنهال الرجل الكثير الانهال وابل نهلة ونهول والنواهل الجياع ايضا والناهل العطشان والريان جميعا وجمعه نهال وانهل القوم نهلت ابلهم وانهلت الرجل اغضبته والمنهال ارض واسم رجل وانهل ال فلان وهو ان يرسلوا الماء بعد فراغهم من البذر فيما بذروا لهن اللهنة ما يتعلل به قبل الغذاء	398	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0433	false	-8110870361606557761	70	107	383	560	1562	300	مره المره-- خلاف الكحل وامراة مرهاء لا تتعهد عينها بالكحل وشراب امره ليس فيه من السواد شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الهاء وال-------------لام والنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معهما ل ه ن ن ه ل مستعملان فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهن اللهنة ما يتعلل به قبل الغداء	433	2625215284847678466	116	178.0	93	597	19.43048667907715	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0399	true	4856469381039864518	130	268	727	1512	1697	300	شديدا لهب اللهب اشتعال النار الذي--- خلص من الدخان واللهبان توقد الجمر بغير ضرام ورج----------------------------------ل لهبان وقوم لهاب عطاش جدا والمراة لهبي والهبت النار فالتهبت وتلهبت والل-------------------------------------------------------------------------------------------------هب وجه من الجبل كالحاءط لا يستطاع ارتقاءه والجميع الهاب ولهبة ولهب وكذلك لهب افق السماء والجميع اللهوب ويقال للفرس الشديدة الجري المثير للغبار ملهب وله الهوب واللهب الغبار الساطع والثوب الملهب الذي لم يشبع بحمرة واللهبان كاللهفان --------------------بهل باهلت فلانا اذا دعوتما الله علي الظالم منكما وبهلته لعنته وابتهل ف---------ي الدعاء -------اجتهد وجد وامراة بهيلة لغة في --بهيرة والابهل حمل شجر والباه-----------------------------------------------------ل المتردد بلا عمل والر--------اعي بلا عصا والناقة لا سمة عليها واذا لم تصر من اخلاف الناقة شيءا قيل ابهلها وابهل الراعي ابله تركها من الحلب واستبهلها فصيلها انتزع اصرتها ليرضعها والب-هل الابل لا رعاة لها وامراة باهلة لا زوج لها------ وابل بهل ورجل بهلول حيي كريم وامراة بهلول بين	399	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0434	false	-2487356455733831692	129	278	665	1477	1600	300	مهيجا لهب اللهب اشتعال النار الذي قد خلص من الدخان واللهبان توقد الجمر بغير ضرام وكذلك لهبان الحر في الرمضاء ونحوها قال لهبان وقدت حزانه يرمض الجندب منه فيصر والهبت النار فالتهبت وتلهبت واللهبة العطش وقد لهب يلهب لهبا فهو لهبان اي عطشان جدا وهي لهبي اي عطشي جدا وهم لهاب اي عطاش جدا واللهب وجه من الجبل كالحاءط لا يستطاع ارتق-------------------------اءه وكذلك لهب افق السماء والجميع الله-------------------------------------------------------وب واللهب الغبار الساطع وفرس ملهب شديد الجري ملهب الغبار قال يقطعهن بانفاسه ويلوي الي حضر ملهب بهل باهلت فلانا ا-ي دعونا------ علي الظالم من--ا وبهلته لعنته وابتهل الي الله في الدعاء اي جد واجته----د وامراة بهيلة لغة في البهيرة والابه----ل شجر يقال له الايرس وليس بعربية محضة ويسمي بالعربية عرعرا والباهل المتردد بلا عمل وهو ايضا الراعي بلا عصا----------------------------------------------------------------- وابهل الراعي ابله ت-----------------------------------------------ركها والباهل الناقة التي ليست بمصرورة لبنها مباح لمن حل ورحل وابل بهل ورجل بهلول حيي كريم وامراة بهلول ----	434	2625215284847678466	444	689.5	359	1025	43.317073822021484	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0400	true	3042471846764185230	119	279	634	1488	1601	300	بله البله الغفلة عن الشر وف-----------------------ي الحديث اكثر اهل الجنة البله ------------------------والتبله تطلب الضالة وبله كلمة في م------------------------------------------------------------------عني كيف و-----في معني فصل ودع وعلي وفي المثل تحرقك النار ان تراها بله ان تصلاها وفي فلان بلهينة اي بله ورعونة والنون زاءدة وبلهنية العيش طيبه وغفلته الهاء واللام والميم هلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلم كلمة دعوة الي شء يستوي فيه الواحد والاثنان والجميع والتذكير والتانيث ------------------الا في لغة بني سعد فانهم يق--------------------------لون هلما وهلموا وهي في الاصل هل اءم واذا قيل هلم قال لا اهلم والي م اهلم والهلام طعام يتخذ من عجل بجلده والهلمان الشء الكثير جاء بالهيل والهلمان والهلم الرجل المسترخي وامراة هلمة وهلمون وهلمات وهلاليم ولا يمر بشء الا اهتلمه اي سرقه وذهب به لهم الهمه --------------الله الخير اي لقنه اياه و-----------------------------------------------------------------لهمت الشء و--------------التهمته وهو ابتلاعك الشء بمرة ورجل لهوم اكول وجيش لهام يغتمر من يدخله فلا يظهر ورجل لهم يعلو الخصوم ولهم ولهم مخفف الميم وام اللهيم الحمي و-----------الموت لانه يلتهم كل احد وفرس لهم سابق---------------- لالتهامه الارض والجميع اللهاميم	400	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0435	false	-720736455306807669	9	186	43	915	1494	300	بله البله الغفلة عن الشر رجل ابله والبله جماعته وفي الحديث اكثر اهل الجنة البله قال ابله صداف عن التفحش والتبله تطلب الضالة -بله كلمة بمعني اجل قال بله اني لم اخن عهدا ولم اقترف ذنبا فتجزيني النقم وبله بمعني كيف ويكون في معني -----دع بكله نطق الشعر باب---------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاء واللام والميم معهما ه ل م ه م ل ل ه م م ه ل مستعملات م ل ه ل م ه مهملان هلم الهلام طعام يتخذ من لحم العجل بجلده والهلمان الشء الكثير وهلم كلمة دعوة الي شء ------------------التثنية والجم-ع والوحدان والتانيث والتذكير فيه سواء الا في لغة بني سعد فانهم يحملونه علي تصريف الفعل فيقولون هلما وهلموا ونحو ذلك همل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمل السدي وما ترك الله الناس هملا اي سدي بلا ثواب وبلا عقاب وابل هوامل مسيبة لا ترعي وامر مهمل اي متروك لهم لهمت الشء وقلما يقال الا التهمت- وهو ابتلا عكه--- بمرة قال ما يلق في اشداقه تلهما وقال كذاك الليث يلتهم الذبابا---------------------------------- وام اللهيم الحمي ويقال بل هو الموت لانه يلتهم كل احد وفرس لهم سابق يجري امام الخيل لالتهامه الارض والجميع --لهاميم	435	2625215284847678466	358	402.5	284	1252	28.594249725341797	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0401	true	8655623416611861653	129	300	737	1728	1728	300	باب الهاء والنون الهاء والنون والفاء------------------------------- هنف الهناف مهانفة الجواري بالضحك وهو فوق التبسم والاهناف مثل الاجهاش اهنف-------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل اهنافا تهيا للبكاء والتهنف البكاء واقبل الي مهنفا اي مسرعا- نفه ----------------النافه والمنفه الكال المعيي والمنفه الفاعل وال----------------------------------------نافهة الانثي و بهم نفهي كالة ونفهت نفسه اعيت والمستنفه المستراح يقال استنفهنا يومنا و المنفوه والمفءود الضعيف الفءاد وانفه له من ماله اي اقل منه الهاء والنون والباء هنب ---------------------------------------------------------------بنو هنب حي-- من ربيعة والهنباء من النساء المسترخية المنكبين نهب النهب الغنيمة والانتهاب و ا-----------------------------------لنهبي اسم لما ان-هبته اي ابحته و النهاب جمع النهب وكذلك النهوب والمناهبة المباراة في الحضر والجري ------------------------------------------ونهبت فلانا غلظت له القول نبه النبه الضالة توجد عن غفلة والانتباه من النوم يقال نبهته فتنبه وانتبه وانبهته ونبهته بمعني وسمعت كلاما فما نبهت له ورجل نبيه ونبه شريف وقد نبه نباهة ونبه باسمه جعله مذكورا والنباه المشرف الرفيع انشد طامحة الطرف نباه الفاءل والنبه المنسي انبهت الشء نسيته ونبهت لكذا انبه نبوها بمعني ابهت له ابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهن البهوني من الابل ما----- بين الكرماني والعربية وناقة رمكاء بهونية تضرب الي السواد وجارية-	401	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0436	false	-1948850102609967302	21	188	103	967	1512	300	باب الهاء والنون------------- والفاء معهما ه ن ف ن ف ه مستعملان فقط هنف الهناف مهانفة الجواري بالضحك وهو فوق التبسم قال تغض الجفون علي رسلها بحسن الهناف وخون النظر وقال اذا هن فصلن الحديث لاهله حديث الزني فصلنه بالتهانف وهذا نعت لا يوصف به----------------------------------------------------------- الرجال نفه نفهت نفسي اعيت والنافه -المنفه الكال المعيي من الدواب وجمع النافه نفه قال بنا حراجيج المهاري النفه والنافهة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي باب الهاء والنون والباء معهما ه ن ب ن ه ب ب ه ن ن ب ه مستعملات ه ب ن ب ن ه مهملان هنب هنب وبنو هنب حيان من ربيعة-------------------------------------- نهب النهب الغنيمة والانتهاب اخذه من شاء والانهاب اباحته لمن شاء والنهبي اسم لما انتهبته و----------النهاب جمع النه-------------ب والمناهبة المباراة في الحضر والجري فرس يناهب فرسا قال العجاج وان تناهبه تجده منهبا و--------------------------------------------------------------------يقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرس الجواد انه لينهب الغاية والشوط قال تبري له صعلة خرجاء خاضعة والخرق دون بنات البيض منتهب يعني في التباري بين النعامة والظليم بهن البهوني من الابل ما يكون بين ----------العربية والكرمانية دخيل في الكلام--------- وجارية	436	2625215284847678466	317	250.5	258	1455	21.786941528320312	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0402	true	8928564846967234453	37	265	233	1556	1736	300	والهنم التمر نهم النهي-----م زجرك الابل تصيح بها لتمضي نهمت------------------ها نهما ونهيما والحذف بالحصي ونحوه نهم والنهمة بلوغ الهمة ف--------ي الشء فلان منهوم بكذا اي مولع-------------------------------------------------------- به والنهامي الحداد والنهامي بالكسر الطريق السهل وجمعه نهاميات والمنهمة موضع النجار والنهامي الراهب والنهام ضرب من الطير شبه الهام والن------------------------------------------هيم صوت فوق الزءير وطريق نهام بين واضح ونهم القدر صوت غليانها ونهيمها مثله نمه نمه نمها وهو نامه وهو شبه الحيرة لغة يمانية مهن المهن---------------------------ة الحذاقة ب--العمل والماهن العبد و--------------------------خرقاء لا تحسن المهنة اي الخدمة ومهنهم يمهنهم وهي المهنة بفتح الميم ايضا ورجل مهين--- حقير ضعيف مه----ن مهانة ومهنت الابل امهنها مهنا وهو حلبها عند الصدر 108 ب ومهنت المراة جامعتها ومهنني الوجع اي جهدني ومهنه بالعصا اي ضربه بها وثوب ممهون مبتذل وثوب مهنة وبذلة والمهين من الالبان الاخذ طعمه والمهوان الارض الواسعة همن الهميان الجبال والازاء والمنطقة والتكة ايضا والمهيمن الشهيد والرقيب والهيمنة ارض سهلة ولا احقه باب الهاء -------وا-----------------------لفاء فهم الفهم- المعرفة بالشء فهم ذاك عقله وانا افهمه فهما وفهما وفهامة واستفهمني ف--------ا------------------------------------------------------------فهمته باب الهاء والباء الهاء والباء والميم---------------- بهم البهمة اسم للذكر والانثي من اولاد بقر الوحش وغيرها و-------------------البهام جمع بهيمة من اولاد المعزي والبهمي نبات تجد به الابل وجدا شديدا ما دام اخضر و-----------------------ال-----------------------واحدة بهماة وابهمت الارض نبت عليها البهمي والابهام الاصبع ال-----------------كبري والجم-ع الابا------------هيم وابهام الامر ان يشتبه فلا يعرف وجهه واستبهم-------- الامر استبهاما وابهمته فانا مبهم وهو مبهم------------------------------------------------------------------------------ وباب مبهم مغلق لا يهتدي لفتحه	402	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0437	false	6311166966899217815	49	286	254	1566	1640	300	بالدار الحصي المنهوما والنهم زجرك الابل تصيح بها لتمضي نهم الابل ينهمها وينهمها نهما ونهيما وا------------------------لنهمة بلوغ الهمة والشهرة في الشء --هو منهوم بكذا اي مولع به وفي الحديث منهومان لا يشبعان منهوم بالعلم ومنهوم بالمال والنهامي الحداد قال وفاقد مولاه اعارت رماحنا سنانا كنبراس النهامي منجلا والن------------------------هام ضرب من الطير ك---الهام والنهام الاسد لصوته والفعل نهم ينهم نهيما والنهيم صوت فوق الزءير قال اذا اعاد الزار اوتنهما -----------------------------------------------------------------------------مهن المهنة الخدمة مهنهم خدمهم والمهنة الحذاقة في العمل ونحوه وقدمهن يمهن مهنا ومهنة ومهنة ويقال خرقاء لا تحسن المهنة اي الخدمة والماهن العبد و---------------------------رجل مهين اي حقير ضعيف وقد مهن مهانة ومهنت الابل امهنها اذا جلبت----ها عند ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصدر باب الهاء والميم والفاء معهما ف ه م مستعمل فقط فهم --فهمت ال---------شء------------------------ فهما وفهما عرفته وعقلته وفهمت فلانا وافهمته عرفته وقرا ابن مسعود فافهمناها سليمان ورجل فهم سريع الفهم-- باب الهاء و------الميم والباء معهما ب ه م مستعمل فقط بهم البهمة اسم للذكر والانثي من اولاد بقر الوحش وضروب الغنم والجميع البهم والبهام والبهم ايضا صغار الغنم والب---همي نبات تجد به الغنم وجدا شديدا ما دام اخضر فاذا يبس هر شوكه وامتنع الواحد بهمي ايضا ويقال للواحدة بهماة ايضا -------------------------والابهام الاصبع الكبري التي تلي المسبحة والجميع الاباهيم ولها مفصلان وابه-م الامر اي اشتبه -لا يعرف وجهه واستبهم علي هذا الامر وكان ابن عباس سءل عن قوله عز وجل وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم فلم يبين ادخل بها ام لا فقال ابهموا ما ابهم الله وباب مبهم -----لا يهتدي لفتحه	437	2625215284847678466	580	748.0	465	1810	32.04419708251953	73	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0403	true	-8406795578136218826	89	278	457	1496	1607	300	الهاء والغين و ا ي--------------------------- هيغ الاهيغ ارغد العيش واخصبه وعام اهيغ مخصب وهو الماء الكثير ايضا والهوغ مثله وذهب منه الاهيغان اي الاطيبان الاكل والنكاح وهيغ الرجل يهيغ هيغا اي نعم وهو ناعم هوغ مهمل الخارزنجي الهوغ الشء الكثير جاء بالهوغ اي بالمال الكثير الهاء والقاف و ا ي قوه القاه الجاه والطاعة والقوهة من البان الابل الذي ترك في السقاء فلم ياخذ طعما والذي قد تغير طعمه وفيه حموضة وقوه الرجل تقويها اي صرخ وهما يتقاوهان اي يصرخان فيتعارفان وفي الصيد ان تحوشه الي مكان واستقوهته سالته ذلك---------------------------------------------------- قهو القاهي الرجل المخصب في رحله و--------عيش قاه--- رفيه بين ا--------لقهو والقهوة وهم قاهون والمقهي المجتوي طعاما لا يوافقه وهو ايضا الذي يقل طعمه اقهي عن الطعام وقهي والقهوة الخمر سميت بذلك لان شاربها يقهي عن الطعام اي يعافه وجمعه قهوات وهو طيب الريح ايضا وفلانة طيبة قهوة----------- الفم والمحض من اللبن والحليب وكذلك القهة والقهوان الكبير المبين الضخم القرنين من التيوس هيق الهيق الطويل الدقيق ويسمي بذلك الظليم هيقا ومثل اشم من هيق والاهيق الطويل العنق هوق الهوقة مثل الاوقة وهق الوهق الحبل المغار ----------------يءخذ به الدابة وغيرها ووتر القوس والمواهقة المواظبة في السير ومد الاعناق----- تواهقت الركاب	403	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0438	false	-3283860187446179214	83	180	418	875	1490	300	الهاء والغين و و ا ي ء معهما ه ي غ مستعمل فقط هيغ الاهيغ ارغد العيش واخصبه باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاء والقاف و ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ا ي ء معهما ق ه و و ه ق ه ق ي ه ي ق ق ي ه مستعملات قهو القاهي الرجل المخصب في رحله وانه لفي عيش قاه اي رفيه بين القهوة والقهو-------- وهم قاهون والمقهي المجتوي طعاما لا يوا------------------------------------------فقه- والقهوة الخمر سميت----------------------------------------------------------------------------------- قهوة لانها تقهي الانسان اي تشبعه وتذهب بشهوة الطعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهق الوهق الحبل المغار يرمي في انشوطة فيءخذ به الدابة والانسان ---------والمواهقة المواظبة في السير ومد الاعناق يقال تواهقت الركاب	438	2625215284847678466	281	290.0	227	1169	24.037639617919922	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0407	true	-394576689855403597	54	224	313	1200	1586	300	الهاء والصاد و ا ي----------------------------------- صهو الصهوة مءخر السنام وهي الرادفة ايضا وا---------------------------------------------------------------------------------------لصهوات ما تتخذ فوق الروابي من البروج في اعاليها الواحدة صهوة وهي مطمان محدقة به الجبال والصهباء مواقع الماء فوق رءوس الجبال مثل القلت واصهيت الصبي اصهاء اذادهنته بالسمن ثم نومته في الشمس من مرض فهو م-----------------------------------------------------------------------------------------------صهي وصهصيت بالرجل قلت له صه وهص الوهص شدة غمز وطء --قدمه علي الارض وص-------------ه وكذلك لو ضرب الارض بشء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل موهوص الخلق لازم عظامه بعضها بعضا ووهصه اي جبه وخصاه ومنه قوله زعم ابن واهصة الخصي اني له عبد وقد كذب ابن واهصة الخصي فهو موهوص ووهيص ويقال لما اطمان من الارض واستدار وهصة والوهص الكسر هيص مهمل عنده الخارزنجي الهيص سلخ الطير هاص يهيص هيصا والمهيص موقع السلح وجمعها مهايص الهاء والسين و ا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهو السهو الغفلة عن الشء -----------------انه لساه بين السهو والمساهاة حسن المخالقة وحملت به امه سهوا اي علي حيض والسهو اللين والسكون والسهوة السهلة وفي المثل ان الموصين بنو سهوان اي انهم يسهون عن الحاجة والسهوة اربعة اعواد--------- يعارض بعضها علي بعض يوضع عليه- شء	407	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0441	false	4579640823828112079	109	300	591	1484	1484	300	الهاء والصاد و و ا ي ء معهما ص ه و و ه ص مستعملان فقط صهو الصهوة مءخر السنام وهي الرادفة تراها العجز من مءخر السنام قال ذو الرمة لها صهوة تتلو محالا كانها صفا دلصته طحمة السيل اخلق والصهوات ما يتخذ فوق الروابي من البروج في اعاليها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ازناني الحب في صها تلف ما كنت لولا الرباب ازنءها واذا اصاب الانسان جرح فجعل يندي قيل صهي يصهي------------------------ وهص الوهص شدة---- وطء القدم -علي الارض شدخه او لم يشدخه وكذلك اذا وضع قدمه علي شء فشدخه تقول وهصه قال علي جمال تهص المواهصا وفي الحديث ان ادم عليه السلام حيث اهبط من الجنة وهصه الله الي الارض معناه كانه رمي رميا عنيفا ورجل موهوص الخلق لازم عظامه بعضها بعضا باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاء والسين و و ا ي ء معهما ه و س س ه و و ه س ه ي س مستعملات هوس الهوس الطوفان باليل والطلب في جراءة تقول اسد هواس ورجل هواس اي مجرب شجاع سهو السهو الغفلة عن الشء وذهاب القلب عنه وانه لساه بين السه----------------------------------------------------و والسهو وسها الرجل في صلاته اذا غفل عن شء منها والسه---------------------------------------------وة اربعة اعواد او ثلاثة يعارض بعضها علي بعض يوضع عليها شء-	441	2625215284847678466	302	306.0	238	1405	21.494661331176758	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0417	true	-4946984131910728068	10	57	42	309	1607	300	نهي النهي خلاف الامر تقول نهيته عنه وفي لغة نهوته وفلان نهي فلان اي ينهاه عن شء والنهاية كالغاية حيث ينتهي اليه الشء والن---هاء ممدود والنهاية طرف العران الذي في انف البعير وتنهية الوادي حيث ينبسط وتنتهي اليه السيول والجميع التناهي وكذلك -----نهي الغدير ونهيه والجميع النهاء	417	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0451	false	-3204512458351066801	74	111	388	595	1585	300	نهي النهي خلاف الامر تقول نهيته عنه وفي لغة ن------------------------هوته عن--ه والنهاية -الغاية حيث ينتهي اليه الشء وهو النهاء ممدود والنهاية طرف العران الذي في انف البعير والنهي الغدير حيث ينخرم----------------------------------------- السيل في الغدير فيوسع والجميع النهاء	451	2625215284847678466	173	295.0	138	275	62.90909194946289	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0418	true	-4468432669810603395	69	112	372	597	1601	300	وهن الوهن الضعف في العمل والعط--------------------م ونحوه وه----ن العظم يهن وهنا واوهنه يوهنه و----واهن في الامر------- وموهون في العظم والبدن والوهن لغة فيه والوهين رجل يكون مع الاجير في العمل يحثه عليه وال---------------------------------------------------------وهن ساعة تمضي من الليل و----لقيته موهنا اي بعد وهن واوهن	418	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0450	false	7775604829780973502	232	299	1101	1422	1427	300	وهن الوهن الضعف في العمل وفي الاشياء وكذلك في العظم ونحوه وقد وهن العظم يهن وهنا واوهنه يوهنه ورجل واهن في الامر والعمل وموهون في العظم والبدن وقد يثقل قال وما ان علي قلبه غمرة وما ان بعظم له من وهن وقال نحن الذين اذا ما اربة نزلت لم تلق في عظمنا وهنا ولا رققا والوهن ساعة تمضي من الليل يقال لقيته موهنا اي بعد وهن واوهن	450	2625215284847678466	161	256.5	128	321	50.15576171875	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0418	true	-4468432669810603395	171	250	918	1331	1601	300	الهاء والفاء-- و ا ي----------------------------------------------- هفو الهفو الذهاب في الهواء----- هفت الصوفة ت----------------------هفو هفوا وهفوا وت----------------------------------------------------------------هفو به الريح والهفوة الزلة وا-------------لظليم اذا عدا قلت هفا -والفءاد اذا ذهب في اثر شء قلت هفا و-----الالف اللينة هافية في الهواء والهفاة واحدة الهفا نحو الداءمة من المطر والهفاءة اعناق السحاب الساطعة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافق وهوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الابل هواميها وضالها -----------------------------هيف الهيف ريح باردة تجء من قبل مهب الجنوب وهي ايضا ريح ذات سموم تعطش المال و----------------------------------------------------------------------رجل مهياف هيوف ---لا يصبر عن الماء واهتاف	418	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0452	false	-149730747555556714	2	207	9	1013	1414	300	الهاء والفاء و و ا ي ء معهما ه ف و و ه ف ف و ه و ف ه ه ي ف مستعملات هفو الهفو الذهاب في الهواء يقال هفت الصوفة في الهواء اي ذهبت فهي تهفو هفوا وهفوا والثوب الرقارق ورفارف الفسطاط اذا حركته الريح قلت هو يهفو والريح تهفو به وا------لهفوة الزلة وقد هفا ويقال للظليم اذا عدا ق-د هفاء والفءاد اذا ذهب في اثر شء قلت هفا ويقال الالف اللينة هافية في الهواء والهفاة -----------------------------------------------------------------اللفاة الاحمق وهف وهف الزرع يهف وهفا ووهيفا مثل ورف يرف ورفا ووريفا اي اهتز واشتدت خضرته فوه الفوه اصل بناء الفم والافوه الواسع الفم قال يصف الاسد اشدق يفتر افترار الاف--وه وفرس فوهاء شوهاء واسعة الفم في راسها طول واستفاه الرجل كثر اكله بعد القلة ورجل فيه اي اكول والفوه خروج الثنايا العليا وطولها والفوهة راس الوادي وفم النهر والفوهة عروق يصبغ بها وفه الوافه القيم علي بيت النصاري الذي فيه صليبهم بلغة اهل الجزيرة وفي الحديث لا يغير وافه عن وفهيته ولا قسيس عن قسيسيته هيف الهيف ريح باردة تهب من قبل مهب الجنوب وهي ايضا كل ريح- سموم تعطش المال وتيبس الرطب قال ذو الرمة وصوح البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب ورجل مهياف هيوف اي لا يصبر عن الماء والهيف	452	2625215284847678466	303	341.0	241	1079	28.08155632019043	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0420	true	-168303509091116232	34	218	175	1099	1536	300	بهو البهو البيت المتقدم امام البيوت والجميع --ابهاء و------كناس واسع ل------لثور ومن كل شء-------------------------------------------- حامل مقيل الولد بين الوركين والبهي السني 113 ا والبهاء ما ع-لا العين ------حسنه والفعل بها يبهي وبهو يبهو بهاء وبهي يبهي بهاءة وفي الحديث ابهوا الخيل اي عطلوها وباهاني فبهوته وبهيته اي كنت ابهي منه وابهيت الاناء فرغته والبيت الخالي باه و---------- المعزي تبهي ولا تب-ني يضرب لمن يضر ولا ينفع وهو من ابهيت البيت اذا خرقته وبيت مبهي وبهات بالشء انست به فانا ابهء به بهوءا مهموز وبهءت به مثله ونافة بهاء وهي التي اذا حلبت سكنت وفي الحديث دعا باناء يربض الرهط فحلب ثجا حتي علاه البهاء اي الرغوة وهو في النتاج اذا عظم بطنها وقد ابهت فهي مبهية ونوق مباه وناقة بهي هوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاب زجر الابل عند السوق -----هاب هاب وقد اهاب بها الرج----ل والهاب الحية والهوب الاحمق والجميع الاهواب ويقولون فلان في هوب دابر وذهبوا في اهواب كثيرة اي في غير شء وما ادري في اي هوب هو اي في اي وجه وبلد مهوب اي مهيب اهب ---------------------------------------------------------------------------------الهيبة اجلال ومهابة ورجل هيوب هو الجبان يهاب من كل شء والمهيب الذي تري له هيبة وفي الحديث	420	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0453	false	-1341190217749319239	8	171	37	878	1488	300	بهو البهو البيت الم-قدم امام البيوت والجميع الابهاء والبهو كناس واسع يتخذه الثور في اصل الارطي قال اجوف بهي بهوه فاستوسعا والبهو من كل حامل مقلم الولد بين الوركين والبهي ال-----شء ذو البهو مما يملا العين روعه وحسنه ب-------ها يبهي وبهو يبه---------------و بهاء- وفي الحديث ابهوا الخيل اي عطلوها فقد وضعت اوزارها قال هذا عند الفتح--- وابهيت الاناء فرغته والبيت الخالي باه ومن امثالهم المعزي تبهي ولا تبيني اي تخرق الخيام وتعطلها وابنيته اعطيته بيتا وهب وهب الله لك ---------الشء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهب هبة وتواهبه الناس بينهم والموهوب الولد ويجوز ان يكون ما يوهب لك وعن النبي صلي الله عليه وسلم لقد هممت الا اتهب الا من قرشي او انصاري او ثقفي اي لا اقبل هبة الا من هءلاء هيب الهاب زجر الابل عند السوق يقال هاب هاب وقد اهاب بها الرجل قال وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زجر هاب وهلا ترهبه وقال اهيبا بها يا ابني صباح فانها جلت عنكما اعناقها لون عظلم والهيبة اجلال ومهابة ورجل هيوب -----جبان يخاف كل ---شء والمهيب الذي يري له هيبة هوب الهوب -	453	2625215284847678466	380	246.5	301	1266	30.015798568725586	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0422	true	-4561076782062198491	58	87	324	493	1653	300	هيم الهميان العطشان والهاءم المتحير واله---------يام من الرمل ما كان ترابا دقاق------ا والهيام كالجنون من العشق وهو مهيوم والمهيم الذي يهذي بالشء ويكثر ذكره والهيماء مفازة لا ماء فيها	422	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0454	false	1622806403117118024	258	288	1388	1555	1623	300	هيم الهيمان العطشان والهاءم المتحير هام يهيم والهيام من الرمل ما كان------ دقاقا يابسا والهيام كالجنون من العشق وهو مهيوم قال ظل كان الهيام خالط-----------ه والهيماء مفازة لا ماء فيها	454	2625215284847678466	131	216.0	107	184	71.1956558227539	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0423	true	-8183570867996550203	258	287	1276	1411	1472	300	والهيءة للمتهء في ملبسه ونحوه----- هاء فلان وهو يهاء هيءة ويقرا هءت لك اي ته---------------------يات لك ومن نصب قال--- هلم لك والهيي علي------ فعيل الحسن الهيءة من كل شء	423	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0456	false	229270161487042873	17	53	81	247	1532	300	والهيءة للمتهء في ملبسه ونحوه يقال هاء فلان---- يهاء هيءة وتقول هءت لك اي تهيات وقرء هءت لك اي تهيات لك ومن نصب قال اي هلم لك والهيء علي تقدير فعيل الحسن الهيءة من كل شء	456	2625215284847678466	127	216.0	99	170	74.70587921142578	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0427	true	1370255449880797700	16	99	80	562	1752	300	الزهمقة الزهومة السيءة تجدها من اللحم الغث امراة قهمزية قصيرة جدا القهمزي ضرب من العدو قهمز قهمزة والقهمزة الوثب وفلان قهطم عند حوضه وقلزم اي لءيم ذو صخب وغلظ وضيق صدر والقراهيد مثل الفراهيد وهي اولاد الوعول والقرهد التار الناعم الرخص مشفر هدلق مسترخ والهدلقة وبر حنك البعير من اسفل وناب هدلق وهدليق الدهلقة اخذك جلد الدابة تحلقه حتي تراه يتملص الدهقنة الاسم من الدهقان وامراة دهقانة ويقال دهقان القهمد الرجل اللءيم الاصل -الدميم الوجه و-----------------------------الاقمهداد سرعة شبه ارتعاد الفرخ اذا زقه ابواه	427	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0458	false	-85660753622344343	218	250	1149	1343	1616	300	الزهمقة الزهومة السيءة تجدها من اللحم الغث دهقن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدهقنة------ من الدهقان وهو يتدهقن قهمد ا----------لقهمد الرجل اللءيم الاصل والدميم الوجه قرهد القرهد الناعم التار قمهد الاقمهداد----- شبه ارتعاد الفرخ اذا زقه ابواه	458	2625215284847678466	141	227.5	118	512	27.5390625	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0428	true	-7717190517806505517	219	255	1290	1504	1768	300	ابو كلهدة من كني العرب سيوف هندكية اي هندية وعلام هندكي مثله وجمعه هنادك الكهدب الثقيل الوخم الضخم الكمهدة الميم شديدة هي الكمرة واكمهد الرجل ارعش من الكبر الضعف الدهكم الشيخ الفاني والتدهكم الاقتحام ب--الامر الشديد	428	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0459	false	7376281317382304486	183	208	1008	1146	1683	300	ابو كلهدة من كني العرب دهكل دهكل من شداءد الدهر قال لقضي عليهم في اللقاء مدهكل دهكم ------------------------------------------------------------------------------الدهكم الشيخ الفاني والتدهكم الاقتحام في الامر الشديد	459	2625215284847678466	78	110.0	64	216	36.11111068725586	11	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0433	true	2932236868254981349	173	213	930	1144	1661	300	السلهب الطويل من الخيل والناس و---------------------امراة ---------سلهبة طويلة حسنة----------------------------------------------------------- المسمهل الضامر اسلهم--------------------------------------------------------------------------- المريض اذا عرف اثر مرضه في جسده رجل هملس قوي الساقين شديد المشي مضت سنبهة من الدهر ومن الليل اي ساعة وطاءفة الاسد يتبهنس في مشيه اي يتبختر	433	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0462	false	3757519576487528762	3	68	13	350	1664	300	السلهب الطويل من الخيل والناس وسمعت ابا الدقيش يقول امراة سرهبة كالسلهبة في الخيل في الجسم والطول هملس رجل هملس اي قوي الساقين شديد المشي سلهم المسلهم المتغير في اللون من سقم او دءوب ملتمع اللون كان به ذنابا من سلال وهو متغير اللون واسلهم المريض اذا عرف اثر مرضه في جسده ويقال قد برا الجسم منه فاسلهم بهنس----------------------------------------- الاسد يتبهنس في مشيه اي يتبختر	462	2625215284847678466	122	157.5	96	378	32.27513122558594	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0437	true	-9210813625105022757	29	190	163	1012	1618	300	عند النخج--- واتان خفوق واسعة الدبر واخقت البكرة وخقت اتسع خرقها عن المح----------------------------------------ور والاخفوق فقر في الارض ------------وهي كسور فيها وفي منعرج الجبل---------------------------- قدر ما يختفي فيه الرجل والخق الغدير اذا جف وتقلفع الخاء والكاف مهملات عند الخليل كخ الخارزنجي كخ يكخ كخا غط في نومه وكخ كلمة عند تقذر الشء الخاء والجيم----------------- خج الريح الخجوج التي تخج في هبوبها اي تلتوي وخجخ-------------------------جت الريح وا-----------لخجخجة السرعة في الاناخة وحلول القوم والانقباض في موضع يخ-في فيه واختج الجمل والناشط في سيره وعدوه اذا لم يستقم ومر يخج خجيجا ورجل خجخاجة--- خفيف احمق لا يعقل وا------------------لذي يهمز الكلام وليس لكلامه جهة والذي تراه جادا في امره مجريا فيه وليس به والخجوجي الطويل الرجلين المفرط في الطول وخجوجاة كذلك وهي من الريح الطويلة الهبوب ورايته خاجا في الطريق اي خاشا فيها يسلكها والمتخجج المسترخي والخج الدعس خجها في الجماع وجخها وخج برجله اذا نسف بها التراب وخج بسلحه رمي به جخ جخ الرجل يجخ جخا وهو التحول من مكان الي مكان وفي الحديث كان	437	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0464	false	-3696452681421957624	162	287	883	1517	1573	300	عند المجامعة واتان خقوق واسعة الدبر واخقت البكرة اذا- اتسع خرقها عن المحور واتسعت النعامة عن موضع طرفها من الزرنوق والاخقوق نقر في الارض اي حفر طوال وهي كسور فيها -في منفرج الجبل وفي الارض المتفقرة والاخقوق قدر ما يختفي فيه الرجل او الدابة ومن قال اللخقوق فهو غلط من قبل لام المعرفة باب الخاء----------------------------------------------------------- والجيم خ ج ج خ مستعملان خج الريح الخجوج التي تخج في هبوبها اي تلتوي هي التي تصوت ولو ضوعف فقيل خججت الريح لكان صوابا والخجخجة---------- ---------------------الانقباض في موضع يختفي فيه واختج الجمل والناشط في سيره وعدوه اذا لم يستقم-------------- ورجل خج-اجة اي خفيف احمق لا يعقل والخجخاج من الرجال الذي يهمر الكلام -ليس لكلامه جهة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جخ جخ الرجل يجخ جخا اي ---تحول من مكان الي مكان وفي الحديث كان	464	2625215284847678466	397	607.0	316	1007	39.42403030395508	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0437	true	-9210813625105022757	183	287	980	1540	1618	300	من مكان الي م-----------------------------------------------كان وفي الحديث كان اذا صلي جخ والجخجخة الصياح والنداء والجلبة وفي الحديث ان اردت العز فجخجخ في جشم اي صح وناد فيهم وقيل--------------- تحول اليهم وجخ في نومه وببوله رغي به وجخها في الجماع والجخ الهلباجة الوخم الثقيل من الناس وجمعه جخخة وجخ برجله اذا نسف التراب بها و--جخجخة الماء صوته والمتجخجخ المسترخي المضطرب عند قيامه فلا يستطيع ان يقوم وضربه فجخجخه اي صرعه وتجخجخ الليل تراكمت ظلمته الخاء والشي-----------------ن خش الخش جعلك الخشخاش في عظم انف البعير والجميع ال----------------اخشة والاخش الذي جعل فيه ذاك وهو الخشاش بضم الخاء----------------------------------- والخشاش من الطير صغارها وخشاش الارض صغار دوابها ورجل خشاش----- الراس	437	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0465	false	-4061134603591774842	0	76	0	391	1626	300	من مكان الي مكان ويقال جخي اي مد ضبعيه وتجافي في الركوع والسجود وفي الح----------------------------------------------------------ديث ان اردت العز فجخجخ في جشم اي صح وناد فيهم ويمكن ان يكون بمعني تحول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم والجخجخة ال----صياح والنداء باب الخاء------------------------------------------------------------------------------------------- والشين خ ش ش خ مستعملان خش خششت------------------------ البعير جعلت الخشاش في انفه وجمعه اخشة قال ذو الرمة تشك----------و الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب والخشاش من الطير صغارها وخشاش الارض صغار دوابها ورجل خشاش لطيف الراس	465	2625215284847678466	195	253.5	153	697	27.9770450592041	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0438	true	-9104492885955538651	5	246	26	1358	1645	300	والخششاوان عظمان ناتء-ان خلف الاذنين ويقال خشاء ايضا والخشخشة صوت السلاح وصوت---- الينبو-------------ت والخشخاش نبت منه الابيض والاسود وا-------------------------------------------------لجماعة والخش من القطر القليل خش السحاب وخششت فلانا شيءا اخشه اي اخفيته وانخش منه شء والمخش ذكر الرجل الذي يهتك كل شء والرجل المخش الذي يدخل حيث ما حملته عليه والجرء بالليل والخش ان تشق اديم الارض وهو نحو الخد والخشاء ارض فيها بعض الحصباء اذا غرس فيها النخل جاد وخششت في الشء دخلت فيه شخ الصبي يشخ ببوله اي ي-سمعك صوته الخاء ---------------------------------------------------والضاد----------------- خض الخضخاض ضرب من القطران وكل شء يتحرك ولا يصوت جمودة يت----------ضخض والخضيض المكان المتترب تبله الامطار وخضخضت الارض قلبتها حتي يصير موضعها مثارا رخوا اذا وصل اليه الماء انبت وفي الحديث نكاح الاماء خير من الخضخضة والخضخضة خير من الزنا والخضض الخرز الابيض الصغار والخضاض الشء اليسير من الحلي و------------------------------------------ما عليه خضاض اي لباس والخضاض والخضاضة----- الاحمق والمداد والخضض سقط الكلام والخضاخض والخضاخضة والخضخض ----من الناس السمين البطين ومن الجمال مثله ونبت خضاخض كثير ند ويقال للريح التي تهب من قبل المشرق الخضاخض وقيل خضاخض هو اسم للجنوب لا يصرف ضخ الضخ امتداد البول والمضخة قصبة في جوفها خشبة يرمي بها الماء من الفم والضخ الدمع ضخه الخاء والصاد خص الخص البيت الذي يسقف بخشبة علي هيءة الازج وجمعه خصاص واخصاص وخصوص بغير هاء وخصوصة والخصوص مصدر خص يخص وخصصت الشء------ واختصصته والخاصة من-- اختصصته لنفسك والخصية مثله وكذلك التخصة والخصوصية والخصاصة سوء الحال والخصاص شبه كوة في قبة او نحوها اذا كان واسعا قدر الوجه -------وخصاص	438	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0465	false	-4061134603591774842	101	273	524	1475	1626	300	والخششاوان عظمان ناتءتان خلف الاذنين والخش----------------خشة صوت السلاح وصوت ثمر الينبوت والشخشخة لغة والخشخاش نبت منه الابيض والاسود فالابيض منه دواء معروف والاسود من السموم والخشخاش الجماعة ورجل مخش ومخشف وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجرء علي العمل شخ يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- شخ الصبي---- ببوله اذا اسمعك صوته وكذلك اذا امتد كالقضيب والشخشخة لغة في الخشخشة باب الخاء والضاد خ ض ض خ مستعملان خض الخضخاض ضرب من القطران وكل شء يتحرك ولا يصوت خثورة يقال انه يتخضخض ويقال وجاه بالخنجر فخضخض بطنه------ وخضخضت الارض لترخو موا---------ضعها وتثور----------------------------- وفي الحديث نكاح الاماء خير من الخضخضة والخضخضة خير من الزنا يعني جلد عميرة والخضا------------ض الشء اليسير من الحلي قال ولو اشرفت من كفة الستر عاطلا لقلت غزال ما عليه خ----------------ضاض والخضاض الرجل الاحم---------------------------------------------ق والخضيض المكان المنبوث تبله الامطار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضخ الضخ امتداد البول والمضخة قصبة في جوفها خشبة يرمي بها م------ن الفم با------------ب الخاء والصاد خص الخص --بيت----- يسقف بخشبة علي هيءة الازج وجمعه خص-------اص------------------------------------------ وخصصت الشء خصوصا واختصصته والخاصة الذي اختصصته لنفسك وال------------------------------------خصاصة سوء الحال والخصاص شبه كوة في قبة و--نحوها اذا كان واسعا قدر الوجه قال وان خصاص	465	2625215284847678466	603	884.5	485	1544	39.054405212402344	83	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0439	true	-1818028008569475550	6	237	35	1286	1612	300	الخاء والسي-----------------ن خس الخس بقلة من احرار البقول والخس-----------------------اسة مصدر الخسيس ويقال مخسوس واخسست فعلت فعلا خسيسا وخسست يا رجل وهو بين الخسوسة بغير ياء والخسة والخساسة وكذلك الحظ وخسست نصيبه خسا---------- وامراة مستخسة--- قبيحة الوجه ويقولون ا-----------------------------------خس خسي ان افعل كذا اي ما انا صانع ذلك وابنة الخس الايادية معروفة والخساسة علالة الفرس سخ السخاخ الارض الحرة اللينة وارض سخاء والسخ حفر ماءل وسخسخ الرجل في الارض ذهب فيها والسهم اذا تواري والبول اذا صوت الخاء والزاي----------------- خز الخز معروف والجميع الخزوز والخزز الذكر من الار-نب وثلاثة اخزة والجميع الخزان والخزاز وارض مخزة وخز الانسان الحاءط يخزه خزا اذا وضع عليه شوكا لءلا يطلع عليه ورجل خزخز اي قوي غليظ العضل وخزاخز مثله وتمر خاز فيه حموضة وخززته ببصري اخزه واختززته اذا اخذته عينك زخ الزخ دفعك انسانا في وهدة وزخخت في قفاه و------------الزخيخ شدة بريق الجمر والحر---- زخ يزخ زخيخا---------------------------------------------------------------------- وزخة الرجل------- امراته و---زخها اتا---------------------ها وزخ ببوله مثل ضخ والزخ ال----وثب والسرعة وزخ الدابة بحمله اي هو شديد به قوي وزخ الحمار اسرع والزخوخ الذي يدق الارض بقواءمه والزخة الحقد والغيظ والضرب في الذقن الخاء والطاء----------------- خط الخط ارض تنسب اليه- الرماح الخ---------------------------------------------طية ويقال هو خط عمان والخطة من الخط كالنقطة من النقط والخطوط من بقر الوحش الذي يخط الارض باطراف اظلافه وكذلك كل دابة وجاراه فيما خط غباره اي لم يلحقه والتخطيط -التسطير-------------------------------- وخط وجهه واخت--------------ط وخططته بالسيف والخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الكتابة و-------ما يخط والخطة ارض يختطها الرجل ----لم تكن	439	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0466	false	7241974289899834637	51	300	263	1551	1551	300	الخاء والسين خ س س خ مستعملان خس الخس بقلة من احرار البقول حارة لينة تزيد في الدم والخساسة مصدر الخسيس -يقال خ-----------------------------------------------------------------------------------------------سست نصيبه خسا فهو مخسوس وامراة مستخسة اي قبيحة الوجه محقورة اشتقت من الخسيس اي القليل وخس الرجل يخس خسوسة صار خسيسا وخس حظه خسا وبنت ا--------لخس الايادية معروفة--------------------- سخ السخاخ الارض الحرة اللينة وارض سخاء باب الخاء -------------------------------------------------------------------------والزاي خ ز ز خ مستعملان خز الخز معروف والجميع الخزوز والخزز الذكر من الارانب وثلاثة خززة والجميع --خزان زخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زخخت في قفاه زخا اي دفعت والزخيخ شدة بريق الجمر والحر وقد زخ يزخ زخيخا قال فعند ذاك يطلع المريخ في الصبح يحكي لونه زخيخ من شعلة ساعدهاالنفيخ وزخة الرجل ومزخته امراته وقد زخها زوجها يزخها زخا اذا جامعها وزخ ببوله مثل ضخ و--زخ بنفسه وثب وربما وضع الرجل مسحاته في وسط نهر ثم يزخ بنفسه اي يثب باب الخاء-------------------------------------------------------------------- والطاء خ ط ط خ مستعملان خط الخط ارض تنسب اليها الرماح يقال رماح خطية فاذا جعلت النسبة اسما لازما قلت خ-----------------طية والخطة من الخط كالنقطة من النقط والخطوط من بقر الوحش الذي يخط الارض باظ------لافه و-----كل دابة تخط الارض باظلافها فكذاك-------- والتخطيط كالتسطير وتقول خططت عليه ذنوبه اي سطرتها وخط وجهه واختط صارت فيه خطوط وخططت- بالسيف وسطه والخطة شبه القصة يقال ان فلانا ليكلفني خطة من الخسف والخطيطة الارض التي لم تمطر بين ارضين ممطورتين وتجمع خطاءط قال علي قلاص تختطي الخطاءطا والخط ضرب من البضع تقول خط بها اي نكحها ويقال خط بها قساحا والخط الكتابة ونحوها مما يخط والخطة ارض يختطها الرجل اذا لم تكن-	466	2625215284847678466	586	820.5	474	1802	32.51942443847656	76	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0440	true	7075565846621762600	3	170	16	948	1649	300	طخ الطخوخ من شرس المعاملة وسوء الخلق والطخ------------طخة تسوية الشء كنحو السحاب يكون فيه جءوب ثم يتطخطخ اي ينضم بعضه الي بعض وهو الطخطاخ ويقال للر----جل الضعيف البصر-------- متطخطخ والطخطخة حكاية الصوت وال--------------------------------ضحك ---اذا قيل طيخ طيخ وهو اقبح القهقهة والطخطاخ اسم رجل وربما حكي به صوت الحلي ونحوه وطخ المراة جامعها والطخ الرمي الخاء والدال----------------- خد ا------------------------------------------------لخد من الوجه من لدن المحجر الي اللحي ومنه المخدة وهي المصدغة والخد جعلك اخدودا في الارض تحفره مستطيلا خد خدة وكذلك---------------------------------------- اخاديد السياط و---------------------التخدد من تخديد اللحم عن- الهزال ورجل متخدد وامراة متخددة-------------------- واذا شق بالناب----- شيءا قيل خده والمخادة بين رجلين ان يحنق احدهما علي الاخر فيعارضه في عمله ومضي خد من الناس اي جماعة والخدخد والخدخد دويبة دخ الخدخة التذليل دخدخناهم والاعياء ايضا وتقارب الخطو وكذلك الدخادخ والنكاح دخها يدخها مثل زخها والدخ الدخان والدخخ سواد وكدرة ودخدخ عني الدخان اي كفه عني وتدخدخ الرجل انقبض الخاء --------------------والتاء------------------------------------------------------------------ تخ التختخة في---------- الاصوات كاصوات الجنان ونحوه وبه سمي التختاخ والتخ العجين الحامض تخ يتخ -----تخوخا واتخه صاحبه اتخاخا	440	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0467	false	7323347116225558155	12	199	61	1063	1572	300	طخ الطخوخ ال-شرس-------------- الخلق السء العشرة والطخطخة تسوية الشء كنحو السحاب يكون فيه فرج- ثم يتطخطخ اي ينضم بعضه الي بعض وهو الطخطاخ والمتطخطخ الرجل الضعيف البصر والجميع متطخطخون وهو المطرخم ايضا واطر خمامه كلالة بصره وطخطخ فلان اذا ضحك اي اذا قال طيخ طيخ وهو اقبح القهقهة والطخطاخ اسم رجل وربما حكي به صوت الحلي ونحوه باب الخاء --------------------------والدال خ د د خ مستعملان خد المخدة المصدغة واشتقاقهما من الخد والصدغ وهو اي الخد--------- من لدن المحجر الي اللحي من الجانبين وا------------لخد جعلك اخدودا في الارض تحفره مستطيلا يقال خده خدا قال ضاحي الاخاديد اذا الليل ادلهم ومثله اخاديد السياط في الظهر وهي طراءقها والتخديد-- تخديد اللحم عند الهزال ورجل متخدد وامراة متخددة اي مهزول قليل اللحم واذا شق الجمل بنابه شيءا قيل خده قال قدا بخداد وهذا شرعبا اي قطعا طويلا--------------------------------------------------------------------- دخ ا----------------------------------------------------------------------------------------------لدخ الدخان والدخ-- مثل الدوخ ودخدخته ودوخته اي ذللته ووطءته ودخدخت البلاد ودوختها اي وطءتها باب الخاء والتاء خ ت ت خ مستعملان خت اخت الرجل اذا استحيي واخت الله حظه بمعني اخسه تخ التختخة في حكاية بعض الاصوات كاصوات الجنان------ وبه سمي التختاخ والتخ العجين الحامض تخ يتخ تخا وتخوخا واتخ------ه اتخاخا	467	2625215284847678466	521	755.5	418	1244	41.88102722167969	77	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0442	true	-5393543614289130035	226	270	1234	1483	1631	300	الخاء والنو-----------------ن خن الخنين من كباء المراة-------------- دون الانتحاب و----------الخنخنة ان لا يبين الكلام فيخنخن في خياشيمه والخ------------------------------------------------------------------------------------------------نان في الابل كالزكام في الناس خن------ البعير فهو مخنون والخنة -الغنة و---------------------------------امراة خن------اء وفيه- م-------خنة والمخن الرجل الطويل في اعتدال والخنين الضحك الجافي-------------------- خن يخن خنينا	442	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0469	false	165135411020948947	70	155	414	861	1607	300	الخاء والنون خ ن ن خ مستعملان خن خنت----------- المراة تخن خنينا وهو دون الانتحاب من البكاء والخنخنة ا--لا يبين الكلام فيخنخن في خياشيمه قال خنخن لي في قوله ساعة وقال لي شيءا فلم اسمع والخنان داء ياخذ الطير في حلوقها فيقال طير مخنون والخنان في الابل كالزكام في الناس فيقال خن البعير فهو مخنون والخنة كالغنة كان الكلام يرجع الي الخياشيم يقال امراة خناء وغناء وفيها مخنة اي خنة والمخن الرجل الطويل في اعتدال والخنين الضحك اذا اظهرته فخرج جافيا يقال خن يخن خنينا	469	2625215284847678466	222	348.0	181	460	48.260868072509766	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0444	true	6299113991465706154	73	105	411	573	1606	300	بخ تبخبخ الحر سكن بعض فورته وتبخبخت الغنم سكنت حيث كانت واذا استرخي لحم الرجل واتسع جلده فهو بخباخ وبخ كلمة تقال عند الاعجاب بالشء وقد تخفف----------------------------------------------------------------------- ودرهم بخي كتب عليه بخ	444	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0470	false	7776361608029994458	232	276	1219	1435	1561	300	بخ تبخبخ الحر سكن بعض فورته وتبخبخت الغنم سكنت حيث كانت وتبخبخ لحمه اذا صوت من الهزال------------- وبخ كلمة تقال عند الاعجاب بالشء ي----خفف ويثقل نقول بخبخ الرجل اذا قال بخ وقال الراجز بخ بخ لهذا كرما فوق الكرم ودرهم بخي كتب عليه بخ	470	2625215284847678466	119	197.5	93	233	51.072959899902344	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0445	true	1169184271301126129	82	201	424	1111	1681	300	الخاء والقاف والذال خذق خذق يخذق خذقا و--------الخذق للبازي ذرقه والخذاق سمكة في البحر لها ذواءب كالخيوط فاذا صيد خذق في الماء الخاء والقاف وا-----------------------لراء خرق خرقت الثوب اذا شققته و-----الارض---- قطعتها وي------------------سمي الثور مخراقا والاختراق المم-ر في الارض والريح تخرق الاشجار والخرق-------------------------------------------------------------------------- المفازة البعيدة والخريق من اسماء الري------------------ح الباردة الشديدة الهبوب وا---------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل المتمزق الثياب منخرق السربال والاختراق كالاختلاق في--- الكذب والخرق نقيض الرفق وصاحبه اخرق خرق يخرق وخرق يخرق اي جهل وخرق في البيت فلم يبرح يخرق خروقا ورجل مخروق الكف لا يصيب شيءا ومثل----------------------------------------------------------------------------------- لا تعدم الخرقاء عل--------------------------------------------------------------------ة وناقة خرقاء لا تتعاهد مواضع قواءمها وبعير اخرق يقع منسمه بالارض قبل خفه يعتري-------- النجابة والخرق من الفتيان الظريف في سماحة ونجدة والجميع الخراق والخرق شبه النظر من الفزع	445	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0472	false	6075495556770635866	55	212	259	1154	1594	300	الخاء والقاف والذال معهما خ ذ ق مستعمل فقط خذق الخذق للبازي اذا اسبح ولساءر الطير الذرق خذق خذقا باب-------------------------- الخاء والقاف والراء معهما خ ر ق مستعمل فقط خرق خرقت الثوب اذا شققته وخرقت الارض اذا قطعتها حتي بلغت اقصاها وبه سمي الثور مخراقا والاختراق المرور في الارض غير طريق عرضا واخترقت دار فلان جعلتها طريقا لحاجتك والخرق الشق في حاءط او ثوب ونحوه فهو مخروق والخرق المفازة البعيدة اخترقته الريح فهو خرق املس والخريق الريح الباردة الشديدة الهبوب كانها خرقت اماتوا الفاعل منه والمفعول وانخرقت الريح الخريق منخريق اشتد هبوبها وتخللها المواضع ويقال للرجل المتمزق الثياب منخرق السربال والاختراق كالاختلاق وتخرق الكذب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتخلقه وقوله جل وعز وخرقوا له بنين وبنات بالتخفيف احسن والمخارق الاكاذيب وريح خرقاء لا تدوم علي جهتها قال صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم ومفازة خرقاء بعيدة وناقة خرقاء لا تتعاهد مواضع قواءمها وبعير اخرق يقع منسمه بالارض قبل خفه يعتريه ذلك من النجابة وال-------------------------------------------------------خرق شبه النظر من الفزع	472	2625215284847678466	366	464.5	300	1099	33.303001403808594	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0446	true	-42867808170887533	0	240	0	1347	1714	300	وانه لخليق لذاك 120 ا اي شبيه وما اخلقه وسحابة خلقاء وخلقة مخيلة للمطر والخلقة من السحاب الملساء وهو من الشء الاخلق الاملس المحكم وامراة خليقة وخليق ذات جسم وخلق حسن ور----جل خليق -----------وخلقت المراة خلاقة حسنة و------------المختلق من كل شء ما اعتدل وا----لخلاق النصيب و--الحظ الصالح والخلق الكذب ويقال---------------------------------------------------- الدين من قوله عز ذكره لا تبديل لخلق الله والخلق البالي خل--------------------------------------------------ق خلوقة وخلوقا وخلاقة واخلق اخلاقا و------------------------اخلقني فلان ثوبه--- اعطاني خلقا---------- وثوب اخلاق ورجل مخلق ذو خلقان وقدح مخلق ملين والاخلق الاملس -هضب--------ة خلقاء وخلق يخلق خلقا واخلولق السحاب استوي وامراة خلقاء مثل الرتقاء وخلق مثله وكذلك الخلقاء من الفراسن التي لا شق بها والاخلق ظاهر حافة الفرس وفلان اخلق الكسب قليله والمخلق المعدم وحوض بادي الخلاءق اي النصاءب وخليقاء الجبهة مستواها وهي الخلقاء ايضا وخليقاء الغا--------------------------------------------ر الاعلي باطنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخلولق من الطيب وفعله ا---------لتخلق والتخليق قل-------------------------------------------------------------خ القلخ في الاسنان هي الصفرة التي تعلوها والقلخ والقليخ شدة الهدير وناقة قلخة سمينة وقد قلخ قلخا وقلخ ساقه وعظمه كسره ويقال للفحل عند الضراب قلخ قلخ و------------للحمار المسن قلخ والقلخ كل نبت قصف يصاد به السباع وقلخت الرجل صرعته وقلخ الشجرة قلعها----------------------------------------------- لخق اللخاقيق صدوع في الارض واحده لخقوق----------------------------------- الخاء والقاف والنون ----نقخ النقخ نقف الراس عن الدماغ والنقاخ الماء البارد العذب وناقة نقخة وهي التي تثاقل في مشيها سمنا وظليم انقخ عظيم والنقاخ في مقدم القفا بين الاذن والخششاء خقن خاقان اسم ل---------------من تخقنه الترك علي انفسهم ----------------خنق خنقته فاختن-------ق وانخنق -------------------------------------------------------------والخناق الحبل الذي يخنق به ور-----جل خنق ومخنوق------------------- وخانق وخنيق ------	446	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0473	false	-1956815800325649360	27	296	136	1540	1560	300	وانه لخليق لذاك------ اي شبيه وما اخلقه اي ما اشبهه وامرا------------------------------------------------------------------------------ة خليقة------ ذات جسم وخلق وقد يقال رجل خليق اي تم خلقه وخلقت المراة خلاقة اي تم خلقها وحسن والمختلق من كل شء ما اعتدل وتر والخلاق النصيب من الحظ الصالح وهذا رجل ليس له خلاق اي ليس له رغبة في الخير ولا في الاخرة ولا صلاح في ا-----------------------------------لدين والخلق الكذب في قراءة من قرا ان هذا الا خلق الاولين وخلق الثوب يخلق خلوقة اي بلي واخ-------لق اخلاقا ويقال للساءل اخلقت وجهك واخلقني فلان ثوبه اي اعطاني خلقا من الثياب وثوب اخلاق----- ممزق من -جوان-------------به والاخلق الاملس وهضبة او صخرة خلقاء اي مصمتة وخليقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الجبهة مستواها وهي الخلقاء ايضا و--يقال في الكلام سحبوهم علي خلقاوات جباههم وخليقاء الغار الاعلي باطنه وخلقاء الغار ايضا واخلولق السحاب اي استوي كانه ملس تمليسا وقد خلق يخلق خلقا والخلق السحاب قال بريق تلالا في خلق ناصب والخلو-ق من الطيب وفعله التخليق والتخلق وامراة خلقاء رتقاء لانها مصمتة كالصفاة الخلقاء يقال منه خلق يخلق خلقا قلخ القلخ و----------------------------------------القليخ شدة الهدير ويقا---------------------------------------------------ل للفحل عند الضراب قلخ قلخ مجزوم ويقالل للحمار المسن قلخ وقلح بالخاء والحاء قال ايحكم في اموالنا ودماءنا قدامة قلخ العير عير ابن جحجب ويروي بالحاء ايضا والقلخ ضرب من النبات لخق اللخق وال--------------------لخقوق الشق وهو اثار جخ الماء حيث يجخ باب الخاء والقاف والنون معهما خ ق ن خ ن ق ن ق خ مستعملة فقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خقن خاقان اسم لكل ملك ملوك الترك وخقنت الترك فلانا راسته من قولهم خاقان خنق خنق-ه فاختنق واختنق وانخنق فاما الانخناق فهو انعصار الخناق في عنقه والاختناق فعله بنفسه والخناق الحبل الذي يخنق به ويقال رجل خنق -مخنوق ورجل خانق قال رءبة وخانق ذي غصة جراض	473	2625215284847678466	551	707.5	440	1986	27.74420928955078	66	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0446	true	-42867808170887533	190	298	1073	1701	1714	300	نقخ النقخ نقف الراس عن الدماغ والنقاخ الماء البارد العذب وناقة نقخة وهي التي تثاقل في مشيها سمنا وظليم انقخ عظيم والنقاخ في مقدم القفا بين الاذن والخششاء خقن خاقان اسم لمن تخقنه الترك علي انفسهم خنق خنقته فاختنق وانخنق والخناق الحبل الذي يخنق به ورجل خنق ومخنوق وخانق وخنيق والخناقية داء ياخذ الطير في راسها والفرس في حلقها فيخنقها والخناقة من اسماء حباءل السباع والخانق المضيق بين الجبلين والرملتين الخاء والقاف والفاء------------------------------- خفق الخفق ضربك الشء بالدرة او بشء عريض و------صوت النعل والاعلام تخفق وتختفق والمخفق من اسماء السيوف العريضة والمخفقة الدرة وسوط ون خشب ايضا والخافقان هما المشرق والمغرب ورجل خفاق القدم عريض باطنها والخفقان-------------------------- اضطراب	446	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0474	false	-549676618280660939	43	97	241	525	1613	300	نقخ النقخ تقف الراس عن الدماغ والنقاخ الماء البارد العذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ينقخ الفءاد لبرودته باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخاء والقاف والفاء معهما خ ف ق ف ق خ مستعملان فقط خفق الخفق ضربك الشء بالدرة او بشء عريض والخفق صوت النعل وما اشبهه من الاصوات ور---------------------------------------------------------------------------------------------جل خفاق القدم عريض باطنها قال خدلج الساقين خفاق القدم والخفق اضطراب	474	2625215284847678466	173	266.5	139	691	25.036178588867188	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0448	true	2089080113866672070	0	85	0	478	1735	300	والجيم والزاي مهملات---------------- خزج الخارزنجي المخزاج من الابل التي اذا سمنت صار جلدها كانه وارم من السمن واخزجت من ابلي بعيرا اي خنسته الخاء والجيم والدال----------------------- خدج خدجت الناقة فهي خادج واخدجت ---------اذا القت ولدها وقد استبان خلقه والولد خديج ومخدج ومخدوج--------------------------------------- وكل ذي ظلف او منسم------ تخدج جخد مهمل عنده الخارزنجي الجخادي الصحن يحلب فيه والضخم من الابل و----الجراد ابو جخاد الخاء والجيم والذال مهملات عنده جخذ الخارزنجي الجخوذة العدو الخاء والجيم والراء جخ---------------------------------------ر رجل جخر وامراة جخرة ل------لشديد الاكل والجبان الصداد عن الحرب	448	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0475	false	-5198801378268270434	144	241	755	1224	1549	300	والجيم والزاي معهما خ ز ج مستعمل فقط خزج---------- المخزاج من الابل التي اذا سمنت مار جلدها كانه وارم من السمن و-----------هو الخزب ايضا باب الخاء والجيم والدال معهما خ د ج مستعمل فقط خدج خدجت الناقة فهي خادج واخدجت فهي مخدج اذا القت ولدها وقد استبان خلفه والولد خديج ومخدج ومخدوج واخدجت الزندة اذا لم تور والخداج الاسم وكل ذات------ منسم اوظلف ---------------------------------------------------------------تخدج وذات الحافر تزلق باب الخاء والجيم------------------------------------------------------------ والراء معهما خ ج ر خ ر ج ج خ ر ر خ ج مستعملات خجر رجل خجر والجميع خجرون وهو الشديد الاكل -الجبان الصداد عن الحرب	475	2625215284847678466	277	407.5	221	620	44.67741775512695	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0448	true	2089080113866672070	166	257	980	1493	1735	300	والخريج والخراج--------------- لعبة لفتيان الاعراب ولعبوا خراج والخروج نقيض الدخول واخترجوه من السجن بمعني استخرجوه والخريج الذي يخرجه غيره في ادب او ما سواه والخارجية طاءفة من الخوارج وهي ايضا خيل سابقة لها عرق في الجودة وناقة مخترجة خرجت علي خلقة الجمل والخرو---------------------------------------ج السحاب اذا نشات وخرجت والخرج معروف وثلاثة اخرجة والاخرج لون سواده اكثر من بياضه وهو م----------------ن المعز والنعام الذي نصفه ابيض ونصفه اسود وال-قارة الخرجاء -----كذلك والخرجاء من الضان التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين واخرجة بءر احتفرت في اصل جبل اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارض مخرجة----------------- نبتها في مكان دون مكان	448	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0476	false	-2681593425926083836	14	124	79	693	1584	300	و--------الخراج والخريج مخارجة لعبة لفتيان ال-عر-------------ب والخروج خروج الاديب والساءق ونحوهما يخرج فيخرج فهو خريج والخ---------------------------------------ارجية-------------------------- خيل ليس-- لها عرق في الجودة فتخرج سوابق والخارجي الذي لم يكن له شرف في اباءه فيخرج ويشرف بنفسه والسحاب يخرج السحاب كما يخرج الليل ظلما والاخرج المكاء والا------خرج لون سواده اكثر من بياضه كلون الرماد والاخرج من المعز والنعام والجبال ما كان علي هذه الصفة وقارة --خرجاء ذات لونين والخرج والخرجة جمعه جوالق ذو اونين وللعرب-------------- بءر احتفرت في اصل جبل اخرج يسمونها اخرجة وبءر احتفرت في اصل جبل اسود يسمونها اسودة اشتقوا لهما اسمين من نعت الجبلين واخترجوه من السجن اي استخرجوه وارض مخرجة وتخريجها ان يكون نبتها في مكان دون مكان	476	2625215284847678466	215	202.5	164	725	29.65517234802246	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0450	true	-1600708170801547705	200	269	1112	1520	1709	300	الخاء والجيم والباء خب---------------------------------ج الخباجاء من الفحول الكثير الضراب والخبج نوع من الضرب بسيف او عصا ليس بش--------------------ديد -------------وال--خبج الاحمق وكذلك الخباجاء وخبج خباجا ضرط جبخ الجبخ صوت اجالتك الكعاب والقداح وكذلك الضراط وفي الحديث اذا اقيمت الصلاة ولي الشطيان وله جبخ كجبخ الحمار ويروي بالحاء والاجباخ امكنة فيها نخيل جخب الجخابة الضعيف الراي الاحمق والجخب المنهوك الاجوف والجخب الضعيف الخاء والجيم والميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمخ الجمخ مثل الجبخ في الكعاب	450	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0478	false	8648150913839374679	7	93	30	467	1526	300	الخاء والجيم والباء معهما خ ب ج ج خ ب ج ب خ مستعملات خبج الخباجاء--- الفح-ل الكثير الضراب والخبج لون من الضرب بسيف او عصا ليس بشديد ويقال للضراط الشديد خبج لصوته جخب الجخابة الاحمق والجخابة الثقيل الكثير اللحم جبخ الجبخ----- اجالتك الكعاب والقداح وصوت---------------------------------------------------ه جبخة وجمخة باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاء والجيم والميم معهما خ ج م م خ ج ج م خ مستعملات خجم الخجام المراة الواسعة الفرج يقولون في السب يا ابن الخجام مخج مخجت الدلو امخجها مخجا خضضتها جمخ الجمخ مثل الجبخ في الكعاب	478	2625215284847678466	183	274.5	149	604	30.29801368713379	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0451	true	4909988925921860231	153	199	824	1072	1654	300	الخاء والشين والزاي شخ-----------------------ز الشخز شدة المشقة والعناء والطعن ايضا شخز يشخز شخزا وشخز عينه فقاها وشخزت بين القوم اغريت بينهم الخاء والشين والدال------------------------------- خدش الخدش مزق الجلد قل ام 121 ب كثر وخادشة السفا اطرافه ويسمي------------------ كاهل البعير مخدشا لانه يخدش الفم لقلة لحمه شدخ	451	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0478	false	8648150913839374679	229	287	1164	1458	1526	300	الخاء والشين والزاي معهما ش خ ز مستعمل فقط شخز الشخز---- المشقة والعناء قال اذا الامور اولعت بالشخز والشخز العوج في الامر باب---------------- الخاء والشين والدال معهما خ د ش ش د خ مستعملان فقط خدش الخدش مزق الجلد قل او------ كثر وخادشة السفا اطرافه وكان اهل الجاهلية يسمون كاهل البعير مخدشا لانه يخدش الفم لقلة لحمه شدخ	478	2625215284847678466	166	249.5	134	320	51.875	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0451	true	4909988925921860231	200	266	1078	1462	1654	300	الشادخة التي تغشي الوجه من اصل الناصية الي الانف والاسم ------------------------------------------------------------------------------------------الشدخ وهي الطويلة من الاتر والشادخ العادل الماءل وشداخ رجل من بني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث------- والمشدخ بسر يغمن حتي ينكسر --ويقال للصبي الفطيم شدخ الخاء والشين وا-----------------------لتاء شخت الشخت الدقيق من كل شء ويقال للدقيق العنق والقواءم شخت شخ----ت شخوتة والجميع -----شخات والت-------------------------------------------------------------------------------شخيت الابلاغ الخاء والشين والذال مهملات عنده شذخ الخارزنجي الشذخ الصغير من الصبيان الخاء والشين والراء	451	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0479	false	-6614347880206506955	1	134	7	692	1570	300	الشادخة التي تغشي الوجه من اصل الناصية الي الانف فاذا غشي العينين فهو الاغراب قال مرار شادخ غرتها من نسوة هن يفضلن نساء الناس غر والشداخة الشديدة الشدخ والش-----------------------------------------داخ رجل من الليث يكني ابا الملوح واسمه يعمر بن الملوح وكان حكم بين خزاعة وقصي حين اقتتلوا في امر البيت وكثر القتل فشدخ دماء خزاعة تحت قدمه اي ابطلها وقضي بالبيت لقصي وفيه يقول الشاعر اذا خطرت بنو الشداخ حولي ومد البحر من ليث بن بكر والمشدخ بسر يغمز حتي ينشدخ ثم ييبس ---في الشتاء باب الخاء والشين والتاء معهما ش خ ت مستعمل فقط شخت الشخت الدقيق من كل شء ويقال للدقيق العنق والقواءم شخت وقد شخت شخوتة وجمع الشخت الشخات وال-شخيت مثل الشخت وقد اشخته اي ادقه قال شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب باب الخاء والشين---------------------------------------------------------------------- والراء	479	2625215284847678466	220	312.5	174	800	27.5	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0451	true	4909988925921860231	266	289	1462	1589	1654	300	شخر شخر الحمار يشخر شخيرا وهو صوت في- الحلق و-----هو رفع الصوت ايضا بالنخر- والشخير--- ال-نفير والشخير ما تحات من الجبل بالاقدام والقواءم	451	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0479	false	-6614347880206506955	221	244	1149	1271	1570	300	شخر شخر الحمار يشخر شخيرا وهو صوته من الحلق ويقال هو --------------من منخره والنخير في الانف-- والشخير ما تحات من الجبل بالاقدام والقواءم	479	2625215284847678466	103	156.0	84	138	74.63768005371094	15	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0452	true	2940222693853322793	22	120	120	679	1646	300	خشر الخشارة من الشعير ما لم يكتنز و----هو كالسحالة والنخالة---- لا لب فيه ---وكذلك خشارة الناس سقاطهم وخشرت الشء اخشره خشرا نفيت الردء منه شرخ شرخا الرحل اخرته وواسطته والسهم زنمتا فوقه والشرخ نتاج كل سنة من اولاد الابل والشارخ الحدث من الناس وشرخ الشباب اوله واصل الانسان الشرخ وكذلك الترب وحديدة تكون مع الشطار وشرخ ناب البعير يشرخ اذا شق البضعة وخرج والشروخ العضاه خرش الخرش بالاظفار في الجسد كله وتخارش الكلاب---------- مزق بعضها بعضا والخراش سمة مستطيلة كاللذعة الخفية وثلاثة اخرشة وبعير مخروش والخرشاء جلدة البيض- الداخلة والجميع الخراشي وجلدة الحية وسلخها وما ي---علو اللبن من --	452	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0479	false	-6614347880206506955	148	204	731	1052	1570	300	خشر الخشارة من الشعير ما لم يكتنز انما هو كالسحالة والنخالة مما لا لب فيه قال انتم خشار خشار وليس خز كخيش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرش الخرش بالاظفار في الجسد كله وتخارش الكلاب والسنانير مزق بعضها بعضا والخراش سمة مستطيلة كاللذعة الخفية وثلاثة اخرشة وبعير مخروش والخرشاء قشرث البيضة الداخل- و--جمعه الخراشي وهو الغرقء والخرشاء جليدة تعلو اللبن وبين	479	2625215284847678466	240	388.0	197	586	40.955631256103516	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0454	true	1818457860637165927	42	76	208	391	1665	300	خبش خباشات العيش ما يتناول من طعام ونحوه وت----خبش من هاهنا وثم------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاء والشين والميم ---------------------------------------خشم الخشم كسر الخيشوم والخشام داء ياخذ فيه وسدة وداء مخشوم وصاحبه مخشوم -خشم خشما فهو اخشم------ ظاهر الخيشوم	454	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0481	false	-4226776230165044251	153	220	790	1112	1559	300	خبش خباشات العيش ما يتناول من طعام ونحوه تقول يخبش من ه-هنا وههنا شخب الشخب ما امتد من اللبن متصلا بين الاناء والطبي وشخبت اللين فانشخب وقد شخبت اوداج المقتول دما باب الخاء والشين والميم معهما خ ش م خ م ش ش خ م ش م خ مستعملات خشم الخشم كسر الخيشوم والخشام داء ياخذ فيه وسدة----------- وصاحبه مخشوم وخشم هو-- فهو اخشم وفلان ظاهر الخيشوم	481	2625215284847678466	163	260.5	131	336	48.511905670166016	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0454	true	1818457860637165927	206	285	1142	1569	1665	300	اذا بخصه-------ا الخاء والضاد والدال خض-------------------------------د الخضد نزع الشوك عن الشجر ------------------------------------------وخضدت العود اذا كسرته فلم تنبته فانخضد----------------------- والبعير يخضد عنق اليعير اذا قاتله والخضاد من شجر الجنبة وهو مثل النصي و----------------------------------------------------خضد يخضد خضد----ا اكل الشء رطبا مثل القثاءة ونحوها والخضد الذي لا يقدر علي النهوض وخضد الرجل برد جسده وبعير خضد ومخضود وابل خضادي وهي التي يخضدها الحمل واخضد المهر اذا جاذب المرود مرحا ونشاطا دخض الدخض سلاح السباع ---------------------------------دخض دخضا------------- الخاء والضاد والراء--------------------------------- خضر الخضر نبي معمر	454	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0482	false	-4421763434374610574	45	151	248	751	1551	300	اذا رفعه عزا باب الخاء والضاد والدال معهما خ ض د د خ ض مستعملان فقط خضد الخضد نزع الشوك عن الشجر وقال الله جل وعز في سدر مخضود اي نزع شوكه وخضدت العود-------------------- فانخضد اي انكسر من غير بينونة والبعير يخضد عنق البعير اذا قاتله والخضاد من شجر الجنبة وهو مثل النصي ولورقه حروف كحروف الحلفاء يجز باليد كما تجز الحلفاء وخضد يخضد خضدا اذا اكل شيءا رطبا نحو القثاء وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دخض الدخض سلاح السباع واكثر ما يوصف به سلاح الاسد دخض يدخض دخضا فهو داخض باب الخاء والضاد والراء معهما خ ض ر خ ر ض ر ض خ مستعملات خضر الخضر نبي معمر	482	2625215284847678466	245	367.0	197	665	36.842105865478516	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0455	true	3160110866328027412	7	93	42	535	1665	300	الحديث اياكم وخضراء الدمن يعني المراة الحسناء في منبت السوء ونخلة خضيرة وخصرة اذا كانت ترمي ببسرها اخضر قبل ان ينضج وجعل يخضر الشجر اذا اكله طريا خضرا والخضاري اسم طاءر يسمي القارية والخضاري الرمث اذا طالت قضبانه والمخاضرة ان تبيع الثمار قبل بدو صلاحها وهو مكروه والخضار من اللبن مثل السمار وكذلك الخضارة وهما اللتان ثلثاهما ماء والخزف الاخضر ايضا خضار والخضارة البحر وخضر ال-شء خضرا قطعه واخضر- الشء انقطع واختضرت العدل احتملته وا--ختضر الرجل المراة اقتضه-----------------------------------------------------ا وذهب دمه خضرا مضرا وخضرا مضرا اي---------- باطلا	455	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0482	false	-4421763434374610574	215	275	1085	1412	1551	300	اله--- اياكم وخضراء الدمن يعني المراة الحسناء في منبت السوء يشبهها ب----------------------------------------------------------الشجرة الناضرة في دمنة البعر---------------------------------------------------------- والمخاضرة ----بيع الثمار قبل بدو صلاحها وهي خضر بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------وخضر الزرع خضرا نعم- واخضره ال------ري والخضير الزرع الاخضر وقد اختضر فلان اذا مات شابا وجعل شاب يقول لشيخ اجززت فقال وتختضرون اي تموتون شبابا وذهب دمه خضرا مضرا وخضرا مضرا اذا ذهب هدرا باطلا	482	2625215284847678466	184	204.0	146	560	32.85714340209961	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0456	true	7030874182560487762	17	138	84	766	1678	300	الماء فار من العين وجاش من قو-----له عز وجل فيهما عينان نضاختان والنضخة المط---رة ونضخناهم بالنبل نضخا اي فرقناهم الخاء والضاد والفاء خضف الخضف--------------------------- البطيخ الكبير وخضف البعير يخضف-- خضفا وضيفا ضرط والرجل عند الحدث يقال خضف به-------------------------------ا والخضوف الضروط والاخضف الحية خفض الخفض نقيض الرفع خفضته فانخفض واختفض وعيش خفض اي في دعة وخصب -خفض عيشه وخفض---------------ت الجارية -ختنت------ والتخفيض مدك راس البعير الي الارض--------------------------------- فضخ الفضخ كسر الشء الاجوف نحو الراس والبطيخ والفضيخ شراب يتخذ من البسر المفضوخ المكسور وانفضخت القرحة انفتحت والانفضاخ صوت مثل صوت الضرطة الخاء والضاد والباء -----------------------خضب خضب الرجل شيبه والخضاب الاسم وكل شء غير لونه -حمرة------------ فهو مخضوب والخاضب من النعام-------------- اذا اغتلم في الربيع فاحمرت ساقاه وريشه والمخضب مثل اجانة يغسل فيها الثياب	456	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0483	false	-2733196202045900037	131	274	667	1403	1503	300	الماء م----ن العين والجيشان قال الله عز وجل فيهما عينان نضاختان والنضخ كاللطخ مما يبقي له اثر نفخ ثوبه بالطيب باب الخاء والضاد والفاء معهما خ ض ف خ ف ض ف ض خ مستعملات خضف البطيخ اول ما يخرج يكون قعسرا ثم خضفا اكبر منه ثم فج------------------------ا والحدج يجمعها وهو طبيخ لغة فيه والخض-ف الضرط خ---------------فض الخفض نقيض الرفع-------------------- وعيش خفض ذو--- دعة وخصب وخفضت الشء فانفخض واختفض وخفضت الجارية وختن الغلام والتخفيض مدك راس البعير الي الارض لتركبه قال يكاد يستعصي علي مخفضه فضخ الفضخ كسر الشء الاجوف ك---الراس والبطيخ والفضيخ شراب يتخذ من البسر الم----------------------------------------فضوخ وهو المشدوخ ---باب الخاء والضاد والباء معهما خ ض ب مستعمل فقط خضب خضب الرجل شيبه والخضاب الاسم وكل شء غير لونه بحمرة كالدم ونحوه فهو مخضوب والخاضب من النعام وهو نعت للذكر اذا اغتلم في الربيع -احمرت ساقاه------ والمخضب شبه اجانة يغسل فيها الثياب	483	2625215284847678466	446	646.0	357	856	52.10280227661133	63	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0456	true	7030874182560487762	228	288	1261	1612	1678	300	تحريكك الممخض ا----لذي فيه اللبن والمخيض الذي قد اخذ زبده و-------البعير يمخض بشقشقته---------------------------------------------------- والدهر------ بفتنته-------------- والامخاض ما اجتمع من الالبان فيصي--ر وقرا---- ويجمع علي الاماخيض والمستمخض البطء الروب وناقة ممخاض سريعة اللبن ومخضت اللبن امخضه وامخضه وامخضه وامخض الرجل تمخضت ابله ودنا نتاجها وكل حامل اذا ضربها الطلق فهي ماخض والمخاض اسم يجمع النوق الحوامل وهن شول ما-دام الفحل فيها	456	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0484	false	6942359380799853983	140	205	757	1118	1631	300	تحريكك ال-مخض وهو الذي فيه اللبن ويستعمل المخض في اشياء كثيرة نحو البعير يمخض -شقشقته قال رءبة يجمعن زارا وهديرا مخضا والسحاب يتمخض بماءه والدهر يتمخض بفتنه والتمخض التحرك والامخاض ما اجتمع من الالبان حتي صار وقر بعير ويجمع علي الاماخيض وبهذا المعني يقال احلاب من لبن واحاليب-------------------------------------------------------------------------- وكل حامل---- ضربها الطلق فهي ماخض والمخاض اسم يجمع النوق الحوامل وهن شول ما دام الفحل فيها	484	2625215284847678466	205	299.5	167	441	46.485260009765625	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0457	true	-7490442452146747269	135	238	725	1321	1665	300	والصاد والدال دخص صبية مدخصة سمينة ودخوص تارة صخد الصخد صوت الهام والصرد صخد الهام يصخد صخدا وصخيدا وحر ص---------------------اخد وصيخد وصخيد شديد ويوم صخدان شديد الحر والص------------------------------يخد عين الشمس---------- والحرباء تصطخد اذا تصلي بحر الشمس و--تقول اصخدنا كقولك اظهرنا وهاجرة صيخود والصيخود الصخرة الملساء الصلبة وكذلك------------------------------------------------------ الصيخاد والصيخدة---------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاء والصاد والراء خص--------------------------------------------------------ر الخصر وسط الانسان والخاصرتان ما بين الحرقفة والقصيري وخصر القدم اخمصها وقدم مخصرة ومخصورة------------------ في رسغها تخصير وخص----------------------------------------------------------ر الرمل طراءق بين اعلاه واسفله وموضع------------------ بيوت الاعراب خصر وما بين الفوق وما بين الريش في السهم و------------------------------------------الطريق السهل في الرمل وجمعه خصور والمخاصرة في البضع ان يضرب الرجل يده الي خصرها	457	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0485	false	-971675682572702958	0	182	0	952	1578	300	والصاد والدال معهما ص خ د د خ ص مستعملان فقط صخد -الصخد صوت الهام والصرد صخد------ يصخد صخدا وصخيدا قال وصاح من الافراط هام صواخد وهي الاكام واحدها فرط وقيل الافراط تباشير الصبح يعني من اواءل الصبح والصيخد عين الشمس لشدة حرها والحرباء يصطخد اذا تصلي بحر الشمس واستقبلها والصي-------------------------------خود الصخرة الملساء الصلبة لا تحرك من مكانها ولا يعمل فيها الحديد قال حمراء مثل الصخرة الصيخود وهي الصلود واصخدنا اي اظهرنا وحر صاخد شديد دخص الدخوص نعت للجارية التارة وبالحاء المهملة والسين ايضا لغة باب الخاء والصاد والراء معهما خ ص ر خ ر ص ص خ ر ر خ ص ص ر خ مستعملات ر ص خ مهمل خصر الخصر وسط الانسان والخاصرتان ما بين الحرقفة والقصيري وخصر القدم اخمصها وقدم مخصرة ومخصورة ويد مخصرة اذا كان في رسغها تخصير كانه مربوط وفيه منز مستدير ورجل مخصر مخصور البطن او القدم وخصر الرمل طريق----- اعلاه واسفله في الرمل خاصة والخضر من بيوت الاعراب موضعها والاختصار في الكلام ترك الفضول واستيجاز ما ياتي علي المعني وكذلك الاختصار في الطريق -----وفي الجز الا تستاصله والمخاصرة في البضع ان يضرب ب-----يده الي خضرها	485	2625215284847678466	378	512.5	308	1005	37.6119384765625	51	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0458	true	6261697377365314966	39	195	205	1120	1693	300	والخرص القرط بحبة واحدة في حلقة وهو الخرص ايضا بفتح الخاء والخرص من الرماح--------- يتخذ من خشب منحوت و---------دقاق القنا وصغ-ارها خرصان وكذلك الخرص والخرص والمخارص الاسنة والخر--------------ص العود والجريد من النخل وجمعه خرصان وكل قضيب من شجرة وعود يءخذ به العسل وجمعه اخراص والخرص الذي به جوع وبرد والخرص الجمل الشديد الضليع والخرصيان الجلد الثالث من جلد البطن ويجمع خرصيات وجلدة حمراء رقيقة لاصقة بحجاب القلب وخارصت الرجل اي عارضته وبادلته والخرصة لغة في الخرسة فب طعام النفساء رخ-----------------------------------------ص الرخص الشء الناعم اللين رخص يرخ------------------------------------------------ص رخاصة------------ وثوب رخيص ناعم والرخص في الاشياء بيع رخيص واسترخصته را----------يته رخيصا وارخصته جعلته رخيصا والموت الرخيص الذريع والرخصة ترخيص الله عز وجل للعبد في اشياء يخففها علي--------------------------------------ه صرخ الصريخ والصار----------------------------خ الذي ياتي قوما يستغيث بهم عند الغارة واسم الصوت صراخ -والمستصرخ المستغيث -المصرخ المغيث والاصطراخ التصارخ وفي المثل لهم صرخة الحبلي والصريخ المفزع ايضا والعون واصرختهم اصراخا اغثتهم وصريخ بين الصروخة والصراخة ومثل عبد صريخه امة الخاء والصاد واللام	458	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0486	false	-8382558283259952360	0	140	0	790	1628	300	والخرص القرط بحبة واحدة في حلقة واحدة والجميع خرصة وال-------خرص من الرماح رمح قصير يتخذ من خشب منحوت وقد يقال لدقاق القناة وقصارها خرصان والواحد خرص قال وفي خيزومه خرص طرير اي دقيق لطيف والخرص الع-----------------------------------------------------------------------------ود والخرص الذي به جوع وبرد صخر الصخر عظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الحجارة وصلابها والصاخر اناء من خزف والصخير نبات رخص الرخص----- الناعم من كل شء ومن المراة بشرتها ورقتها ورخاصة اناملها لينها وقد رخص رخاصة ورخوصة ايضا وثوب رخيص ناعم والرخص في الاشياء بيع رخيص رخص رخصا وارتخصته اشتريته رخيصا وارخصته جعلته رخيصا والموت الرخيص الذريع والرخصة ترخيص الله------- للعبد في اشياء -خففها عليه ورخصت له في كذا اذنت له بعد النهي عنه صرخ الصرخة صيحة شديدة عند فزعة اومصيبة والصريخ الذي ياتي قوما يستغيث بهم عند --غارة او ينعي لهم ميتا والمستصرخ المستغيث والمصرخ المغيث والاصطراخ التص--------------------------ارخ والصريخ المفزع والمعين -----اصرختهم اعنتهم باب الخاء و-------------------------------------------------الصاد واللام	486	2625215284847678466	431	662.5	353	1127	38.24312210083008	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0459	true	-5586352171887537277	236	300	1298	1662	1662	300	صناخية ضخم الخاء والصاد والفاء----------------------- خصف الخصف ثياب غلاظ جدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخزف ايضا والخصفة القطعة مما يخصف به النعل والمخصف مثقب ذلك والخصفة و------الخصاف جلة التمر والاخ--------------------------------------------صف لون كلون الرماد فيه سواد وبياض وهو الخصيف ايضا وكذلك م--ن الجبال ما كان ابرق بقوة سوداء وقوة بيضاء و---الاخص-----------------------------------------ف الظليم ونعجة------------------ خصفاء هي التي ابيضت خاصرتاها والاخصاف سرعة العدو و-------------الاختصاف ان ياخذ العريان علي عورته ورقا عريضا	459	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0487	false	-418102627134383017	189	300	999	1599	1599	300	خنانيص باب الخاء والصاد والفاء معهما خ ص ف مستعمل فقط خصف الخصف ثياب غلاظ جدا ويقال ان تبعا كسا البيت المسوح فانتفض البيت ومزقها ثم كساه الخصف فلم يقبلها ثم كساه الانطاع فقبلها وهو اول من كسا البيت والخصف لغة في الخزف----- والخصفة القطعة مما يخصف به النعل والمخصف مثقب---ه والخصفة وجمعها الخصاف جلة التمر وكتيبة خصيف اي خصفت من وراءها بخيل اي اردفت والاخصف لون كلون الرماد فيه سواد وبياض وهو الخصيف ايضا والخصيف من الجبال ما كان ابرق----- سوداء وقوة بيضاء وهو الاخصف ايضا قال من الصباح عن بريم اخصفا والاخصف الظليم لسواد فيه وبياض والانثي خصفاء وا-----------------------لاخصاف شد-ة العدو وبالحاء ايضا والاختصاف ان ياخذ العريان---------- ورقا عراضا	487	2625215284847678466	290	453.5	237	647	44.82225799560547	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0459	true	-5586352171887537277	22	48	114	249	1662	300	لخص اللخص ان يكون الجفن الاعلي لحيما والنعت ا-لخص وضرع لخص كثير اللحم ولخصت البعير الخصه اذا ----------------نظرت الي شحم عينيه------ ولا يكون الا في المنحور	459	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0487	false	-418102627134383017	101	131	560	712	1599	300	لخص اللخص ان يكون الجفن الاعلي لحيما والنعت اللخص وضرع لخص كثير اللحم ولخصت البعير------ اذا شققت جلدة عينه فنظرت لتري فيه شحما ام لا ولا يكون الا في المنحور	487	2625215284847678466	116	197.0	93	158	73.417724609375	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0460	true	-2882514644486384976	94	209	509	1154	1678	300	والخصبة الطلعة و----------النخلة الكثيرة الحمل والجميع الخصاب واذا جري الماء في عود العضاه حتي يصل بالعروق قيل اخصبت والاخصاب ثياب معروفة واحدها خص-ب وهي الاخصام والجوانب والخصب والخصم الناحية والخصب حية بيضاء تكون في الجبل والجميع الاخصاب صخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الصخب معروف ---------صخب صخبا وعين صخبة اذا اصطفقت عند الجيشان وماء صخب الاذي والصخبة خرزة من خرز العرب تستعملها في الحب والبغض والمنافرة والصخب خبص فعلك الخبيص والمخبصة التي يقلب بها الخبيص خبص وتخبص بخ------------------------------------------------------------------------------ص البخص ما ولي الارض من تحت اصابع الرجلين واذ---------------------------ا اصاب الناقة داء في بخصها فهي مبخوصة--------- وبخص اليد لحم اصول الاصابع وضرع بخص لا يكاد يخرج منه اللبن الا بشدة وهو الكثير اللحم والعروق ايضا والبخص في العين لحم عند الجفن الاسفل	460	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0488	false	-5788262328783221529	52	177	254	917	1592	300	والخصبة الطلعة في لغة وهي النخلة الكثيرة الحمل في لغة وجمع------------------------------------------------------------------------------------ها خصاب وال-------------------------------------------خصب حية بيضاء ف-----ي الجبل والجميع الاخصاب واخصبت العضاه اي جري الماء في عودها حتي يتصل بالعرق وهو الاختصاب خبص الخبص فعلك الخبيص والمخبصة ما يقلب به الخبيص في الطنجير خبص يخبص خبصا وخبص يخبص تخبيصا فهو خبيص مخبوص مخبص ورجل خبص اذا كان يحب الخبيص صخب الصخب معروف وقد صخب يصخب صخبا وعين صخبة اذا اصطفقت عند الجيشان وماء صخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاذي اذا تلاطمت امواجه قال مغعوعم صخب الاذي منبعق كان فيه اكف القوم تصطفق بخص البخص ما ولي الارض من تحت اصابع الرجلين وتحت مناسم البعير والنعام وربما اصاب الناقة داء في بخصها فهي مبخوصة تظلع منه وبخص اليد لحم اصول الاصابع مما يلي الراحة --------------------------------------------------------والبخص في العين لحم عند الجفن الاسفل	488	2625215284847678466	292	360.5	237	983	29.704984664916992	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0461	true	-7709025295624143887	174	274	1011	1555	1712	300	سخد السخد الماء الذي يكون فيه الولد في المشيم----------ة وهو---- الورم والتهيج ويقال للرجل اذا اصبح ثقيلا اصبح----------------------------------------------------------- مسخدا وشباب سخود ناعم وسخد ورق الشجر اذا ندي وركب بعضه بعضا ويوم سخد حار دخس الدخس الانسان التار المكتنز غير جد جسيم و------الفتي من الدببة وان------------------------------------------------دساس --شء تحت التراب كما تدخس الاثفية في الرماد ولذلك يقال للاثافي الد------------------------------------------------------------------------------------------------واخس- والدخس اسم بعض حيتان البحر والدخس من دواب الماء الواحدة دخسة والدخس داء ياخذ في قواءم الدابة فرس دخس به عيب والدخيس من الناس العدد الكثير المجتمع ومن اللحم المكتنز وامراة مدخسة سمنت حتي صارت دخساء والدخس امتلاء العظم من السمن وجمل مداخس	461	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0489	false	-9160597184888574120	188	299	1016	1617	1624	300	سخد السخد ما------------- فيه الولد في المشيمة من المراة وهو ماء السلي والسلي لباس الولد و-اذا اسخدت الرحم سكن الولد وهي الحولاء من الابل وغيرها ومنه ماء غليظ واصبح فلان مسخدا اي ثقيلا من مرض او غيره كانهم يريدون من معني السخد دخ----------------س الدخس الانسان النار المكتنز غير جد جسيم والدخس الفتي من الدببة والدخس الرجل الكثير اللحم والجميع الادخاس والدخس اندساس الشء تحت التراب كما تدخس الاثفية في الرماد ويقا-----ل للاثافي د--واخس لاندساسها في الرماد قال العجاج دواخسا في الارض الا شعفا اي الا رءوسها وقال فاطرفت الا ثلاثا دخسا والدخس دابة تندخس في الرمل والدخ----------------------------------س داء ياخذ في قواءم الدابة فرس دخس والد------------------------------------------------------------------------------------------------خس امتلاء العظم من السمن -جمل مد-خس	489	2625215284847678466	264	363.0	210	770	34.28571319580078	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0462	true	-1642976965684598691	47	100	287	558	1688	300	خرس خرس خرسا وهو--- ذهاب الكلام خلقة او عيا وكتيبة خرساء لا يسمع لها صوت ولا جلبة وفيهم نجدة----------- وعلم اخرس--- لا يسمع فيه صوت صدي والخرسي علي حبلي الابل-- التي لا ترغو ورجل خرس لا ينام بالليل جوعا والخرس طعام يتخذ عند الولادة والعق------------------------------------------------------يقة والخرسي نسبة- الي خراسان و-----الخرس الدن وجمعه اخراس	462	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0490	false	1181310623681866304	121	174	624	911	1580	300	خرس خرس خرسا والخرس ذهاب الكلام خلقة او عيا وكتيبة خرساء لا يسمع لها صوت ولا جلبة وفيهم نجدة وصوة خرساء وعلم اخرس اي لا يسمع فيه صوت صدي يعن------------ي الاعلام التي يهتدي بها وال---------------------------خرس طعام--------- الولادة والعقيقة وخرستها اطعمتهاعند ولادها وناقة خرساء لا يسمع لها صوت والخرسي منسوب الي خراسان ومثله الخراسي ---------------	490	2625215284847678466	178	285.0	141	350	50.85714340209961	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0463	true	7926333507578411234	0	84	0	485	1691	300	والخلاسي الولد بين ابيض وسوداء وهو من-------------------- الديكة بي- الدجاجة الهندية 124 ب والفا-------------------------------------رسية والخلسة ال-نهزة والقرنان يتخالسان سل-------------------------------------------------------خ السلخ كشط الاهاب عن ذيه والسلاخ هو الاهاب نفسه ومسلاخ الحية قشرها والنخلة التي ينتثر بسرها مسلاخ وسلخ-----------------------------------------------------------------ت المراة درعها ن------------------------------زعته وا----لسليخة ال------ولد وسلخت الشهر ----------صرت في اخر يوم منه وانسلخ الشهر والسالخ جرب بالابل يسلخ منه وابل سلخي---------------------------------------- والمسلوخ- اسم يلزم الشاة المسلوخة نفسها والسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخة شء من العطر كانه قشر متسلخ وسليخة الرمث والعرفج ما ليس فيه مرعي والسالخ الاسود من الحيات --شديد السواد	463	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0491	false	-3633869643989362574	111	277	635	1516	1614	300	والخلاسي الولد م-ن ابيض وسوداء او اسود وبيضاء والخلاسي من الديكة بين الدجاج- الهندية------ والفارسية سخل السخل ولد الشاة ذكرا كان او انثي والسخلة الواحدة والجميع السخل والسخال ويقال للاوغاد من الرجال سخل وسخال لا يفرد منه واحد سلخ السلخ كشط الاهاب عن ذيه الا-----------هاب نفسه ومسلاخ الحية قشرها-------- الذي ينسلخ منها والانسان اذا محشه الحر قيل قد سلخ الحر جلده فانسلخ وقد تسلخ جلده من داء وسلخت المراة درعها نزعته قال اذا سلخت عنها امامة درعها واعجبها رابي المجسة مشرف وسلخت الشهر خرجت منه فصرت في اخر يوم منه وانسلخ الشهر والسالخ جرب يكون بالجم---------ل سلخ فهو مسلوخ وكذلك الظليم اذا اصاب ريشه داء والمسلوخة اسم لل-----شاة المسلوخة نفسها بلا بطون ولا جزارة وانسلخ النهار من الليل خرج منه خروجا لا يبقي معه شء من ضوءه لان النهار مكور علي الليل فاذا انسلخ منه ضوءه بقي الليل غاسقا قد غشي الناس قال الله عز ذكره واية لهم الليل نسلخ منه النهار والسليخة شء من العطر كانه قشر منسلخ ذو شعب والسالخ م-------------------------------------ن الحيات الشديد السواد	491	2625215284847678466	307	410.5	245	959	32.01251220703125	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0463	true	7926333507578411234	115	295	649	1669	1691	300	سخن السخن نقيض البارد سخن الماء سخونة و-سخنة ----------------------فهو سخن -سخين -مسخن وسخنت عينه------------------ سخنة وسخونا وسخنت واني لاجد سخنا وسخنة واسخنه وابرده ويوم سخنان شديد الحر وليلة سخناء- حارة غمة وطعام سخاخين----------------- ومطر كذلك اذا جاء في شدة حر القيظ والسخين المر الذي يعمل به في الطين والمسخنة القدر التي كانها تور والتساخين الخفاف والسخينة دقيق بتمر وقيل حساء من دقيق خنس الخنس انخفاض قصبة الانف وعرض الارنبة والبقرة خنساء والترك خنس والاخنس القراد والخنوس الانقباض والاختفاء والخنس هذه الكواكب التي تجري مجري الشمس والقمر وتخنس الاحيان راجعة والخنساء اسم امراة وكذلك خناس نخس النخس تغريزك الد-----ابة بعود او نحوه وبه سمي النخاس----------------------- وفعله النخاسة ويقال لابن زنية ابن نخسة ------------------------------------------------------------------------------------------ونخسوا بفلان اي ----ازعجوه وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخيسة الزبدة ولبن العنز والنعجة والنخاستان داءرتان تكونان في دابر- الفخذين------------------- والدابة منخوس ------------------------------------------------------------والناخس جرب----- عند ذنب البعير---------- والنخاسة رقعة تدخل في ثقب المحور من البكرة لءلا ياكلها المحور ووعل ناخس ونخوس وهو الذي يطول قرناه حتي ينخسا استه ووعول ناخسات والنخيس موضع البطان ونخس لحم الرجل قل سنخ السنخ اصل كل شء وسنخ السكين طرف سيلانه الداخل في النصاب وسنخ الشء اذا تغير وسنخت	463	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0492	false	4862619525458124488	61	243	326	1314	1647	300	سخن السخن نقيض البارد سخن الماء سخونة واسخنته اسخانا وسخنته تسخينا فهو سخن وسخين ومسخن وسخنت عينه نقيض قرت وهي تسخن سخنة وسخونة وهو سخين العين----------------------------------------------- وليلة سخنانة حار----ة وطعام سخاخين اي قدم اليك حارا ومطر سخاخين-- جاء في---- حر القيظ والسخين المر الذي يعمل به في الطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخس النخس تغريزك مءخر الدابة بعود او غيره و---سمي النخاس لنخسه الدابة حتي تنبسط وفعله النخاسة ويقال لابن زنية ابن نخسة قال الشماخ انا الجحاشي شماخ وليس ابي بنخسة لدعي غير موجود اي متروك وحده ولا يقال منه وحده ونخسوا بفلان هيجوه وازعجوه وكذلك اذا نخسوا دابته وطردوه قال الناخسين بمروان بذي خشب والمقحمين علي عثمان في الدار اي نخسوا به من خلفه حتي سيروه من البلاد والنخيسة الز-------------------بدة والنخاس-ان داءرتان------- في داءرة الفخذين كداءرة كتف الانسان والدابة منخوسة يتطير منها كما يتطير من المهقوع والمقلوع والمكشوف وغير ذلك والناخس جرب يكون عند ذنب البعير فهو منخوس والنخاسة رقعة تدخل في ثقب الب----------كرة لءلا ياكلها المحور ويقال انخسوا البكرة اي سدوا ما اتسع منها بخشبة او غير ذلك-------------------------------------------- سنخ السنخ اصل كل شء وسنخ السكين طرف سيلانه الداخل في النصاب ورجع فلان الي سنخه ------	492	2625215284847678466	485	685.0	391	1424	34.058990478515625	64	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0464	true	-1317179912693171972	52	232	259	1255	1622	300	الخاء والسين والفاء--------------------------------------- خسف الخسف سءوخ الارض بما عليها----------- انخسفت به الارض وخسف المكان يخسف وخسفه- الل---ه وعين خاسفة هي التي قد فقءت حتي غابت حدقتها في الراس وبءر----- مخسوفة وخسيف وهن الاخسفة وحفر الحافر فاخسف اي وجد بءره خسيفا وهي التي نقب جبلها عن عيلم الماء فلا تنزف ابدا والخس----------------------------------------------------------------ف من السحاب ما نشا من قبل العين حامل--------------------------------------- ماء كثير و-------------------الشمس تخسف والخسف ان يحم-----------------------------------------لك انسان- ما تكره وكذلك الخسف وناقة خسيفة غزيرة والخسف الجوز بلغة الشجر الواحدة خسفة ورايت فلانا خاسفا اي متغير اللون والهيءة والخسفة الهزال وسوء الحا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل والاخاسيف جمع الخسفة وهي الارض المستوية سخف السخف رقة العقل والسخف مث----------------------------------------------------له ورجل سخيف العقل---------------------------------- وثوب سخيف رقيق النسج وهو----------------------------------------------------------- عام ل--كل شء نحو السحاب والسقاء والعشب وفي الحديث سخفة الجوع رقته وهزاله خفس الاخفاس سوء العقل وان تقول لصاحبك اقبح ما تقدر عليه خفست الحديث يا هذا واخفست اي افسدت والشراب المخفس السريع الاسكار وخفست الرجل صرعته والبناء هدمته وتخفس انجدل وماء منخفس متغير والتخفس الاضطجاع والاخفاس في النبيذ شدة المزج فسخ الفسخ زوال المفصل عن موضعه وهو في--------------------------- البيع نقضه و-------------------------الفسيخ والفاسخ الضعيف المنفسخ عند الشدة والفسخ	464	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0493	false	-3825159687400479480	3	206	14	1042	1506	300	الخاء والسين والفاء معهما خ س ف خ ف س س خ ف ف س خ مستعملات خسف الخسف سءوخ الارض بما عليها من الاشياء انخسفت به الارض -----------------وخسفها الله به وعين خاسفة----------- فقءت و---غابت حدقتها--------- وبءر خسيف مخسوفة ا------------------------------------------------------------ي نقب جبلها عن عيلم الماء فلا تنزف ابدا وهن الاخسفة وناقة خسيف غزيرة سريعة الانقطاع من اللبن في الشتاء والخسيف من السحاب ما نشا من قبل العين اي من قبل المغرب الاقصي عن يمين القبلة وفيه ماء كثير وخسفناها خسفا وخسوف الشمس يوم القيامة دخولها في السماء كانها تكورت في جحر والخسف تحميلك انسانا ما ي------------------------------كره والخسف الجور بلغة الشحر خفس يقال للرجل خفست يا هذا واخفست وهو من -----------------------------سوء القول اذا قلت لصاحبك اقبح ما تقدر عليه وشراب مخفس سريع الاسكار وهو من القبح لانك تخرج منه الي قبح القول والفعل--------------------------------- سخف السخف رقة العقل وفي حديث ابي ذر انه لبث اياما فما وجد سخفة الجوع اي رقته وهزاله ورجل سخيف بين السخف وهذا من سخفة عقله وسخافة عقله وثوب سخيف رقيق النسج بين السخافة ولا يكادون يقولون السخف الا في العقل خاصة والسخافة عام في كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسخ الفسخ زوال المفصل عن موضعه وقع فانفسخت قدمه وفسخته انا وفسخت البيع بينهما فانفسخ اي نقضته فانتقض والفسي--------خ الضعيف المتفسخ عند الشدة والفسخ	493	2625215284847678466	406	508.5	320	1516	26.781002044677734	59	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0466	true	4820059694556340704	24	82	149	470	1698	300	سمخ السماخ لغة في الصماخ ---------------------------سمخته---------- اصبت سماخ-------ه وسمع بعض فصحاء العرب سمخ الزرع اول ما يطلع وانه لحسن السمخة وكانه ماخوذ من انسماخ العفاص من القارورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخاء والزاي الخاء والزاي والراء خز---------------------------------ر الخزر جيل خزر العيون والخزرة انقلاب الحدقة نحو اللحاظ------------------------------------------------------------------------------------------ وخزرت فلانا خزرا اذا نظرت اليه----------------------------- شزرا -------والاعداء خزر العيون و-----------------الخزير شء يطبخ من------------------- النخالة	466	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0495	false	7718584804181864787	55	214	308	1093	1558	300	سمخ السماخ لغة في الصماخ وهو والج الاذن عند الدماغ وسمخته اسمخه اذا اصبت سماخه فعقرته وسم-------------------------------------------------------------------------------------------------خني لشدة صوته وكثرة كلامه ولغة تميم الصمخ والصماخ مسخ المسخ تحويل خلق عن صورته وكذلك المشوه الخلق والمسيخ من الناس الذي لا ملاحة له ومن الطعام الذي لا ملح فيه ومن الفواكه الذي لا طعم له وقد مسخ مساخة قال وانت مسيخ كلحم الحوار فلا انت حلو ولا انت مر والماسخي القواس ويقال بل القسي تنسب الي ماسخة وهو حي من الازد ويقال بل نسبت الي الذي مسخها باب الخاء وال-------------زاي والراء معهما خ ز ر خ ر ز ز خ ر مستعملات خزر الخزر جيل خزر العيون والخزرة انقلاب الحدقة نحو اللحاظ وهو اقبح الحول قال اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور والخزرة وجع في الصلب وخزرت فلانا خزرا---- نظرت اليه بلحاظ عيني قال لا تخزر القوم شزرا عن معارضة وعدو اخزر العين اذا نظر عن معارضة والخزيرة مرقة تطبخ بماء يصفي من بلالة النخالة	495	2625215284847678466	183	36.0	151	899	20.3559513092041	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0466	true	4820059694556340704	223	273	1280	1547	1698	300	والاخزل الذي في وسط ظهره خزلة اي كسر وهو مخزول الظهر-------------------------------- خزل يخزل خزلا وهو من الا-بل الذي---------- ذهب سنامه كله وخزلته اذا عبته والمخزول من ال-----------------شعر سقوط تاء متفاعلن ومفاعلتن وهو يمشي الخيزلي اي يظلع والخوزلي والخوزلان والخيزلان الاختيال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زلخ الزلخ رفعك يدك في رمي السهم وقيل هو اقصي	466	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0496	false	-3321957168378590409	77	160	412	852	1588	300	والاخزل الذي في وسط ظهره-------- كسر فهو مخزول الظهر وفي ظهره خزلة اي هو مثل سرج وقد -----خزل خزلا و------الاخزل البعير الذي قد ذهب سنامه كل----------------ه والمخزول من الشعر والخزلة في الشعر سقوط تاء متفاعلن ومفاعلتن --------------------------------------------------------------كقوله واعطي قومه الانصار فضلا واخوتهم من المهاجرينا كان تمامه من المتهاجرينا ويكون هذا في الوافر والكامل ومثله قوله لقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز وتمامه ولقد ويسمي هذا اخزل ومحزولا وهو الجزء الذي فيه الخزلة زلخ الزلخ رفعك يدك في رمي السهم الي---- اقصي	496	2625215284847678466	160	113.0	127	541	29.574861526489258	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0468	true	-8205880607729423107	7	235	40	1310	1677	300	يعني حقه وكمرة خزماء قصيرة وترتها وفي المثل----------------------- شنشنة اعرفها من اخ----------زم اي قطران الماء من ذكر اخزم وقيل---------------------------------------------------------------------------------- قطعة من جبل و-------الحية الذكر اخزم وقيل فحل كريم والخزمة خوص المقل وال----------------------خزم شجر والخزامي والخزم نبت والخزام الذي يتخذ الحبال من لحاء الخزم والخزم في الشعر ان تزيد في اول جزء حرفا والخزوم جمع الخزومة يعني البقر وتجمع ايضا خزاءم وريح خازم باردة والمخازمة المعارضة والمضاهاة ولقيته خزاما ومخازمة اي فجاءة ومواجهة ورغوة خزماء وفي المثل اشرد من نعامة مخزومة في سرعة العدو والخزم الدرجة التي تدخل في حياء الناقة زخم الزخمة خبث الريح ولحم زخم وازدخمت الحمل اي احتملته باب الخاء والطاء الخاء والطاء وا---------------------------------------لراء خطر الخطر القطيع الضخم من الابل والخ-------------طر ارتفاع المكانة والمنزلة و--------------------السبق الذي يتراهن عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس له خطير اي نظير و------------------اخطرت لفلان اي صيرت مثل-ه في الخطر وهو ايضا الاشراف علي شفا هلاك هو يخاطر بنفسه وماله واخطرني فلان فهو مخطري بالياء---- صار مثلي في الخطر والجند يخطرون حول قاءدهم اي يحتشدون وخط----------ر الشيطان وسواسه والاخطار من الجوز-------------------------------------- الاحرا----------------ز والخطير الخطران عند الصولة والنشاط والخطر الضرب علي الارض من القدم وغير ذلك -----------------------------------------------رجل خطار بالرمح طعان به---------------------------------- ورمح خطار ذو اهتزاز شديد والفحل ي-----------------------------------------------خطر بذنبه عند الوعيد وكذلك الانسان في المشي كبرا وخطر علي بالي----------- يخطر خطرانا وخطورا وخط-------------------------ر الدهر من خطر--------------------------انه وما لقيته الا خطرة واحدة والمخاطر المرامي والخطر مكيال ضخم لاهل الشام و----الخطار دهن يتخذ من الزيت بافاويه الطيب وال-------خطر نبات	468	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0498	false	1370999094550552419	23	299	112	1568	1572	300	---------وكمرة خزماء قصيرة وترتها وذكر اخزم قال قاءل لبني له اعجبه شنشنة اعرفها من اعرفها من اخزم اي قطران الماء من ذكر اخزم قال هذا خطا بل اخزم جد حاتم الطاءي وانما اراد ان حاتما فيه مشابه من اخزم وقالوا الاخزم قطعة من جبل والاخزم الحية الذكر وا-------------------لخزمة خوص المقل يعمل منه اخفاش النساء والخزم شجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخاء وال-------------طاء والراء معهما خ ط ر خ ر ط ط خ ر ط ر خ مستعملات خطر الخطر القطيع الضخم من الابل الف او زيادة والخطر ارتفاع المكانة والمنزلة والمال والشرف والخطر السبق الذي يتراهن عليه يقال وضعوا لهم خطرا اي ثوبا ونحوه قال وعنده يحرز الاخطار والقصبا والسابق يتناول قصبة فيعلم انه قد احرز الخطر ويقال هذا خطر لهذا اي مثل في القدر ولايكون الا في الشء المزيز ولا يقال في الدون الا للشء السري ويقال ليس له خط-ر اي نظير ومثل وخطيره نظيره واخطرت بفلان اي صيرت نظيره في الخطر ويقال للرجل الشريف هو عظيم الخطر و------------------اخطرني فلان وهو مخطري بالياء اذا كان مثلك في الخطر والجند يخطرون حول قاءدهم يرونه منهم الجد وخطر يخطر الش----------------يطان من الرجل وقلبه اي اوصل وسوسة الي قلبه والاخطار الاحراز في اللعب بالجوز والخطير الخطران عند الصولة والنشاط وهو التطاول والوعيد قال الطرماح بالوا مخافتها علي نيرانهم واستسلموا بعد الخطير واخمدوا ورجل خطار بالرمح طعان به قال مصاليت خطارون بالرمح في الوغي ورمح خطار ذو اهتزاز شديد يخطر خطرانا وخطر فلان بيده يخطر كبرا في المشي والناقة تخطر بذنبها لنشاطها اي تحرك و----------------------خطر علي بالي وببالي كله يخطر خطرانا وخطورا اذا وقع ذلك في بالك وهمك وخطر الدهر من خطرانه كقولك ضرب الدهر من ضربانه وال------------------------------------------خطر مكيال---- لاهل الشام ضخم والخطار دهن يتخذ من --زيت بافاويه الطيب والعطر والخطر نبات	498	2625215284847678466	593	873.0	476	1983	29.904186248779297	79	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0469	true	757118580926616882	6	111	36	626	1704	300	خرط الخرط قشرك الورق عن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة والخروط من الدواب الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ف--يمضي عايرا خارطا ويقول الباءع------- برءت اليك من الخراط واستخرط الرجل في البكاء -لج فيه واخترطت السيف سللته وانخرط عليهم-------------------- بما يكرهون------ اندرا ---------والخروط من يقع في الامر بجهل و--خرطت الرجل اهملته والخراط----------------------------- والواحدة خراطة شحمة بيضاء في اصل البردي و-----هو الخراطي والخريطي والخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يطة مثل الكيس مشرج من ادم او خرق -------------------------------------يقال اخرطت الخريطة اخراطا والخرط النكاح خرطها يخرطها والخراط الفجور امراة خروط وخرطني الدواء اي امشاني وخرط بها اذا ضرط واخروط بهم الطريق والسفر امتد وطري--------------------------ق مخروط دقيق ورجل مخروط الوجه فيه طول وا---------------------------------------------خروطت الشوكة في رجله وهو امتداد	469	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0499	false	-3965218377812800759	40	208	225	1106	1577	300	خرط الخرط قشرك الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك ومنه خرط التتاد وقال مرار ابن منقذ ويري دوني فما يسطيعني خرط شوك من قتاد مسمهر اي شديد والخروط من الدواب الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ثم يمضي عاءرا خارطا ويقول الباءع للدابة برءت اليك من الخراط واستخرط فلان اشتد بكاءه ولج فيه واخترطت السيف سللته ويكون قوم في امر فيقبل عليهم رجل بما يكرهون فتقول انخرط عليهم وهو الخروط--- يقع في الامر بجهل والخروط الفاجرة من النساء والاخريط نبات من المرعي والخراط والواحدة خراطة شحمة تمتصخ من اصل البردي ويقال هو الخراطي والخريطي ياءه مثل حبلي وخرط الضرع وقع فيه الخرط وهو لبن يشوبه دم واخرطت الناقة اي صار بها ذاك فهي مخرط فاذا كان ذلك عادة فهي مخراط والخريطة مثل الكيس مشرج من ادم او خرق لكتب العمال واذا اذن المولي للعبد باذي الناس قيل خرط عليهم عبده واذاطال------------------------------------------------------------------------------------------------ الطريق و------امتد يقال قد اخروط قال عن حافتي ابلق مخروط----- ووجه مخروط اي ---فيه طول واذا انقلبت الشركة علي الصيد فاعتلقت رجله قيل اخروطت------- في رجله وهو امتداد	499	2625215284847678466	370	556.5	296	1001	36.963035583496094	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0469	true	757118580926616882	201	277	1165	1588	1704	300	السريع الطعن خطل وا-----لجواد من الرجال خطل اليدين--------- اي عجل في الاعطاء وهو من السهام الذي يذهب يمينا وشمالا وما غلظ من الثياب------- وخشن وبعير اخطل القواءم اذا لم يضعها مواضعها ودهر اخطل ملم بالمصاءب والخطلاء من الشاء العريضة الاذنين جدا -اذناها خطلاوا-------ن والخيطل السنور والجميع الخياطل وقيل الكلب-------------------------------------- طلخ الطلخ اللطخ بالقنر وما يبقي في الغدير من الماء ل------------------------------------------------------------------طخ اللطخ اعم من الطلخ واللطاخة بقية اللطخ واثره ورجل لطخ قذر الاكل ولطخت فلانا بامر قبيح	469	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0500	false	666427005684185728	13	97	70	537	1614	300	الطاءش ال----خطل ويقال للجواد خط----------ل اليدين بالمعروف اي عجل والخطل م-------------------------------------------------ن الثياب ما غلظ وخشن وجفا قال اعد اخطالا له ونرمقا يعني الصياد وا---------------------لخطلاء من الشاء العريضة الاذنين جدا واذناه- خطلاوان كنعلين والخيطل السنور ويجمع ----خياطل وامراة خطالة فحاشة وخطلها فحشها من العيب والزينة طلخ الطلخ اللطخ بالقذر وافساد الكتاب ونحوه واطلخ دمع عينه تفرق قال لا خير في الشيخ اذا ما اجلخا وسال غرب عينه فاطلخا لطخ اللطخ اعم من الطلخ واللطاخة بقية الطلخ واثره ورجل لطخ قذر الاكل ولطخت فلانا بامر قبيح	500	2625215284847678466	234	320.5	190	556	42.08633041381836	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0472	true	75737120869205865	72	300	401	1636	1636	300	والخطام الوتر نفسه والخطمي نبات يتخذ منه الغسل مطخ يقا------------------------------------------------ل للرجل الكذاب مطخ مطخ اي باطل قولك والمطخ بقية الماء في الحوض ومطخت بالدلو حركتها لتمتلء وفي المثل احمق من ماطخ الماء وهو اللاعق ومطخ الفرس يمطخ مطخا اذا كان رخو العدو والمطخ الاكل الكثير خمط الخمط ضرب من الاراك له حمل يءكل و----------------------------------------سلخك --حمل-ا خميطا للشيء وا--------------------------------------------------------------------------------لخمطة ريح نور الكرم وغير----ه مما له ريح طيبة--------------------------- ولبن خمط يجعل في سقاء و--يوضع ---------حتي ياخذ من ريحه فيطيب خمط يخمط ويخمط وخل خمطة حامضة وجمعها خماط ورجل مت-----خمط شديد الغضب له فورة وجلبة وا-------------------------------------------------------------------------لبحر اذا التطمت امواجه خم-----ط الامواج والخماط الغنم البيض مخط المخاط من الانف مخطت---------------------------------- الصبي -مخطا ور------------جل مخط سيد كريم وامخطت السهم امخاطا فمخط اذا جاز الهدف ومخط بي الجمل اسرع وفي المثل امخط من سهم وامخط السهم وامتخطت السيف سللته ومخط الفحل الناقة الح عليها في الضراب والتمخيط ان يمسح من انف السخلة والفصيل ما عليه والمخط الرماد وما القي من جعال القدر باب الخاء والدال الخاء والدال والتاء خدت ذكر الخارزنجي اتخذت واتخذت لغتان وليس ذا موضعه الخاء والدال وا---------------------------------------لراء خدر الخدر ستر يمد للجارية في ناحية البيت و----------------------------------------------------هودج --مخدور ويجمع الخدر علي الاخدار و--------------------------الاخادير وجارية مخدءرة واخدرت الجارية اخدارا و-خدر الاسد في عرينه اذا لم يكد يخرج وهو------------ خادر مخدر --------------------------------------والخادر المتحير وكل شء منع بصرا عن شء فقد اخدره حتي الليل والمخدر--ان النابان وخدره خدرا اقطعه والمخدر القاطع وخادرني اي كاتمني والاخدري-	472	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0504	false	-5152075043823372541	16	253	74	1310	1577	300	والاخطم الاسود و----الخطمي نبات يتخذ منه --غسل والمخطم الانف وخطمة حي من الانصار مطخ المطخ الباطل ويقال للرجل الكذاب مطخ مطخ اي باطل باطل خم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الخمط ضرب من الاراك------- يءكل وفي القران يريد بالخمط هذا المعني والخمط سلخك الحمل الخميط تشويه ويقال للحمل خاصة اذا نزع جلده خمط فاذا نزع شعره فهو سميط ويقال الخمط والسمط واحد والخمطة ريح نور الكرم وما اشبهه مما-له ريح طيبة وليست بالشديدة الذكاء طيبا ولبن خمط يجعل في سقاء ثم يوضع علي حشيش حتي ياخذ من ريحه فيكون خمطا طيب الريح والطعم ور--------------------جل متخمط وخمط شديد الغضب له فورة وجلبة من شدة غضبه قال اذا تخمط جبار ثنوه الي ما يشتهون ولا يثنون ان خمطوا ويقال للبحر اذا التطمت امواجه انه لخمط الامواج قال خمط التيار يرمي بالقلع كان وجهه القلاع فقصره يعني الصخرة العظيمة مخط امتخط الصبي ومخطته وهو المخاط ورجل مخط سيد كريم قال رءبة وان ادواء الرجال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمخط مكانها من شامت وغبط اي حد---- باب الخاء والدال------------------------------------------------------------------------------------ والراء معهما خ د ر د خ ر خ ر د ر د خ مستعملات خدر الخدر ستر يمد للجارية في ناحية البيت وكذلك ينصب لها خشبات فوق قتب البعير مستور بثوب وهو الهودج المخدور والجميع اخ----------دار واخادير قال حتي تغامز ربات الاخادير وخ---------------درت الجارية فتخدرت واخدرت لها كاخدار الظبية خشفها في هبطة من الارض واسد خادر مخدر كثير الخدور خدر في عرينه واخدره عرينه والخادر المتحير وكل شء منع بصرا------ فقد اخدره و---الليل ---مخدر قال العجاج ومخدر الابصار اخدري وا-------------------------------لاخدري	504	2625215284847678466	501	566.0	400	1751	28.612220764160156	64	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0473	true	125230080069881608	41	237	220	1297	1637	300	دخر الداخر الصاغر دخر يدخر دخورا---------------------------------------------------------- خرد جارية خريدة--- بكر-------- والجميع الخراءد والخرد وجارية خرود- خفرة حيية وعيدان خردة رطبة والخريدة الدرة لم تثقب واخرد الرجل سكت ردخ الردخ الشدخ و--------------الردغ رخد الرخود اللين العظم ونعجة رخودة ضعيفة ورجل رخود الشباب اي ناعمه ونسوة رخاويد والرخودة في السير لين فيه وهو في رخودة من العيش الخاء والدال واللام--------------------------------- خدل امراة خدلة الساق وساق خدلة -قد خدلت خدالة والجميع -----------------خدال وخدالتها استدارتها كانما طوي طيا دخل الدخل والدخل عيب في الحسب والدخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منالة الضيعة ودخل الرجل فهو مدخول في---------- عقله --------دخ--ل وقوم مدخولون وهو المهزول ايضا وبعير مذخول وفيه دخل من --هزال والدخلة بطانة الاهل وهي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللون تخليط من الوان في لون والدخول نقيض الخروج وادخل في غار وتدخل فيه-------------- ودخيل الرجل الذي يداخله في اموره وكذلك الد-------------------------------------------------خلل وعرفت داخلة امره اي بطانة امره ودخول موضع والدخول بءر نميرة الماء معروفة وال--دخال في الورد ان تحمل الابل علي الحوض بمرة عراكا وكذلك الدخل وقيل هو ان تحمل الابل علي الحوض ثانية لتستوفي بعدما سقيتها قطيعا قطيعا وهو في الدروع احكامها و---------------------------------------------------------------------------------------------------مداخلة المفاصل بعضها في بعض والدخيل فرس يدخل بين فرسين في الرهان ----------والدوخلة سقيفة من خوص ودخل التمر جعل في ذلك وال----دخل صغار الطير والجمي------------------------------------------------------------------ع الدخاخيل	473	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0505	false	4214042194137197427	27	295	136	1551	1579	300	دخر الداخر الصاغر دخر يدخر دخورا اي صغر يصغر صغارا وهو ان يفعل ما تامره كرها علي صغر ودخور خرد جارية خريدة اي بكر لم تمسس والجميع --خراءد و--خرد وجارية خرودة خفرة حيية جاوزت الاعصار ولم تبلغ التعنيس------------------------- ردخ الردخ الشدخ والردخ يقال له الردغ ------------------------------------------------------باب---------------------------------------------------------------------- الخاء والدال واللام معهما خ د ل د خ ل خ ل د مستعملات خدل امراة خدلة الساق وساق خدلة وقد خدلت خدالة وخدلت خدولة وجمعه خدلات وخدال وخدالتها استدارتها كانما طوي طيا دخل ال-------دخل عيب في الحسب والدخل مثقل شبيه بهذا يقال في هذا الامر دخل ودغل قال رفدت ذوي الاحساب منهم مرافدي وذا الدخل حتي عاد حرا سنيدها والدخل ما دخل ضيعة الانسان من المنال-------ة ودخل فلان- فهو مدخول ودخل حسبه او عقله وامراة مدخولة ورجل مدخول اي -----مهز-----------------ول وفيه دخل من الهزال والدخلة بطانة من الامر يقال انه لعفيف الدخلة وانه لخبيث الدخلة اي باطن امره ويقال انه لعالم بدخلة امرهم وبدخل امرهم والدخلة في اللون تحليط من الوان في لون-------------------- وادخل في غار وتدخل فيه يصف شدة دخوله ودخيلك----- الذي تد-خله في امورك ودخلل ايضا قال وموطا الاكناف احصن سره من دون كل مضاحك او دخلل -------------------------------ودخول موض-------------------------------ع والمتدخ-ل في الامور المتكلف فيها ليس بعالم وسقيت الابل دخالا اذا حملتها علي ال----------------حوض ثانية لتستوفي بعدما سقيتها قطيعا قطيعا والدخال في وجه اخر ان تحملها علي الحوض بمرة واحدة عراكا قال لبيد فاوردها العراك ولم يذدها ولم يشفق علي نغص الدخال والدخال مداخلة المفاصل بعضها في بعض قال وطرفة شدت دخالا مدرجا والطرفة الفرس الانثي والدوخلة سفيفة من خوص صغيرة ي----جعل فيها الرطب والدخل صغار الطير امثال العصافير ماواها في الصيف الغيران وبطون الاودية تحت شجر ملتف والجميع الدخاخيل	505	2625215284847678466	575	773.5	463	1714	33.54725646972656	74	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0474	true	-6766290806622800577	78	226	424	1255	1644	300	والخدين الذي يخادنك وخدن الجارية محدثها ---------دخن دخن الدخان والغبار سطع ودخن الطعام دخنا ودخنت النار ودخنت والداخنة كوي فيها اردبات والد--------------------------------------------------------------------------------------------------------خنة بخ-ور يدخن بها البيت والدخن حب الجاورس والد----------------خنة من لون الادخن وهو كدرة في سواد --------------------كبش ادخن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة دخنانة كانما يغشاها دخان من شدة حر------ها ويوم دخنان سخنان ودخنت النار تدخن القيت عليها حطبا رطبا فاشتد دخانها ودخنت تدخن ارتفع دخانها والدخن الحقد ورجل دخن الخلق اي فاسده وخبيثه وادخن الزرع اشتد حبه وسمن دن------------------خ التدنيخ خضوع وذلة وتنكيس الراس والبطيخة تتدنخ اي تهشم ورجل مدنج ال----------------------------------------------------------راس اذا كان فيه ارتفاع وانخفاض-------- ودنخت ذفراه ورجل مدنخ لا يبالي ما يقال له من الفحش ولا ما قال والدنخان بالحمل التثاقل به في المشي والدنوخ الذل ندخ الاندخ الماءق القليل الكلام واندخ الرقبة قصيرها ورجل مندخ لا يبالي بما قال ولا ما قيل له كالمدنخ-------------------------------------------------------------- الخاء والدال والفاء----------------------- خفد الخفيدد من الظلمان الضخم الطويل الساقين والجميع الخفيددات و-----الخفادد	474	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0506	false	1860715993830357282	123	297	669	1607	1619	300	والخدين م-----خادنك يكون معك في ظاهر امرك وباطنه دخن دخن الدخان دخونا --سطع و-----------------------------------الداخنة كوي فيها اردبات تتخد علي المقالي والاتونات قال كمثل الدواخن فوق الارينا ودخن الغبار اي سطع قال اهوج محضير اذا النقع دخن والدخنة بخنور يدخن به------- والدخن ---الجاورس والحبة منه دخنة والدخنة من لون الادخن وهو كدرة في سواد كالدخان وشاة دخناء وكبش ادخن قال مرت كظهر الصرصران الادخن ومرت اي مستو والصرصران سمك بحري وفي الحديث هدنة علي دخن اي صلح واستقرار علي امور مكروهة وليلة دخنانة كانما يغشاها دخان من شدة حرها وغمها ويوم دخنان سخ----------------------------------------------------------------------------نان والدخان يقال له الدخ وطعام دخن فاسد ندخ رجل منذخ اي لا يبالي ما قال وما قيل له من الفحش دنخ التدنيخ خضوع وذلة وتنكيس الراس ويقال لما راني دنخ والتدنيخ في البطسخة والقرعة ان يكون قد انهزم بعضها وخرج بعضها ورجل مدنخ الراس اذا كان فيه ارتفاع وانخفاض في راسه ودنخت ذفراه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اشرفت قمحدوته عليها ودخلت الذفري خلف الخششاوين فهو مدنح باب الخاء------- والفاء والدال معهما خ ف د فقط خفد الخفيدد من الظلمان------ الطويل الساقين والجميع الخفيددات ويقال الخفادد	506	2625215284847678466	375	412.0	305	1278	29.342723846435547	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0474	true	-6766290806622800577	275	300	1513	1644	1644	300	الخاء والدال والباء -------------------------------خدب الخدب ضرب في الراس ونحوه----------- بالسيف و---------------------------------------------------------بالناب شق الجلد مع اللحم--------------------------------------------------------------------------------------- واصابته خادبة اي شجة شديدة وخيدب موضع من رمال بني-	474	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0507	false	8892775867209277241	25	88	141	459	1500	300	الخاء والدال والباء معهما خ د ب ب د خ يستعملان فقط خدب الخدب ضرب في الراس ونحوه والخدب ضرب بالسيف يقطع اللحم دون العظم قال العجاج خوادبا اهونهن الام والخدب بالناب شق الجلد مع اللحم قال للهام خدب وللاعناق تطبيق اي قطع مستو والتطبيق قطع يمضي في فقر العنق وبين كل مفصلين واصابته خادبة اي شجة شديدة وخيدب موضع من رمال بني	507	2625215284847678466	130	198.0	106	318	40.8805046081543	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0476	true	-2982152998610987705	120	300	692	1688	1688	300	الخاء والتاء والفاء خفت الخفوت خفوض الصوت من الجوع و-----صوت خفيت وا-----------------------------------ذا مات الرجل فقد خفت--------------- وزرع خافت نكد لم يطل والقارء يخافت بقراء------------------------ته والاب------------ل تخافت المضغ للجرة------------------------------------------------- وامراة خفوت لفوت--------- تاخذها العين ما دامت وحدها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------والخف-ت المطمءن من الارض واخفتت الناقة وهو اذا نتجت ليوم ملقحها سواء فخت اذا مشت المراة مجتنحة قلت تفختت ومنه ال------------------فاختة لل--طاءر والفخت ضوء القمر والشمس وهي ايضا ثقوب مستديرة في السقف وقد انفخت فيه فخت والفخت قريب الشبه من الفخ فتخ الفتخ فتوخ الاسد مفاصل مخالبه واذا عرض كفه فهو اف---------تخ وسميت العقاب فتخاء لعرض جناحيها وال----------------------------------------------------------------------------فتخ لين وطول في الجناحين وفي ا-----------لرجلين طول العظم وقلة اللحم والفتوخ خواتيم لا فصوص لها الواحدة فتخة وا---------------------------------------------------------لفتخاء -----شء مرب-ع يجلس عليه الرجل فيجر و---يمد وعدا حتي افتخ اي اعيا وانبهر وكذلك اذا استرخي من عمله وفي الحديث وفتخ اصابع رجليه وهو ان ينصبها ثم يغمز ----المفاصل منها الي باطن الراحة الخاء والتاء والباء------------------------------- خبت الخبت عربية محضة وخبوت الارض بطونها واخبت الي الله فهو مخبت --خاشع --متضرع صالح وهو المطرق ايضا والخ--------بيت من الاشياء الحقير الردء والخبايت المتفرقات---------------------------------------------------------- بخت البخت والبختي-------- دخيلان وهي الابل الخراسانية-	476	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0509	false	-5494966218841563308	2	251	12	1295	1512	300	الخاء والتاء والفاء معهما خ ف ت ف خ ت ف ت خ مستعملات خفت صوت خفيت وخفت خفوتا اي خفض خفوضا ويقال للرجل اذا مات -------قد خفت اي انقطع كلامه وزرع خافت كانه بقي فلم يبلغ غاية الطول ومات خفاتا اي لم يشعر بموته واخفته الله والرجل تخافت بقولته اذا لم يبينها برفع الصوت وهم يتخافتون اذا تشاوروا سرا وامراة خفوت لفوت وهي التي تاخذها العين ما دامت وحدها اي تستحسنها فاذا صارت بين النساء غمرنها ولفوت فيها التواء وانقباض ويقال اللفوت الكثيرة الالتفات الي الرجال والخفوت التي تخفت في جنب من كان احسن منها ---------------------------فخت اذا مشت المراة مج-نحة قيل تفختت واظن اشتقاق مشيها من مشي فاختة وهي طاءر فت---------------------------------------------------------------------------------------------------خ الفتخ فتوخ الاسد مفاصل مخالبه واذا كان عريض الكف قيل له افتخ وسميت العقاب فتخاء لعرض جناحيها والفتوخ خواتيم لا فصوص فيها كانها حلق الواحدة فتخة وكل جلجل لا يجرس فهو فتخ والفتخ لين وطول في الجناحين -في قصبهما وفي الرجلين طول العظم وقلة اللحم وقال بعضهم لا اعرف الفتخ الا عرض الكف والقدم قال علي فتخاء تعلم حيث تنجو وما ان حيث تنجو من طريق والفتخاء ايضا شء مرتفع يجلس عليه الرجل المشتار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------يمد ويجر وهو شء من-- خشب با--------ب الخاء والتاء والباء معهما خ ب ت ب خ ت يستعملان فقط خبت الخبت ما اتسع من------------ بطون الارض وجمعه خبوت وال-مخبت الخاشع المتضرع يخبت الي الله ويخبت قلبه لله والخبيت من الاشياء الحقير الردء قال ينفع الطيب القليل من الرزق ولا ينفع الكثير الخبيت وهو الخبيث بالثاء ايضا بخت البخت والبختي اعجميان دخيلان---- الابل الخراسانية	509	2625215284847678466	486	541.0	387	1549	31.375080108642578	55	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0477	true	-2514263779043049305	235	284	1304	1593	1696	300	الخاء والذال واللام خذل -----------------------خذل يخذل خذلانا وخذل--------ا وهو ترك النصرة ------------------------------------------والخاذل والخذول من الظباء والبقر الوحشية التي تخذل صواحباتها في المرعي ويقولون انا عذلة واخي خذلة وكلانا ليس بابن امة يضرب مثلا لتفاوت الامر واختلافه الخاء والذال والنون------------------------------ خنذ الخنذيذ الخصي من الخيل والفحل ايضا من الاضداد والطويل	477	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0511	false	-3217089269566532830	36	96	184	501	1560	300	الخاء والذال واللام معهما خ ذ ل يستعمل فقط خذل خذل يخذل --------خذلا وخذلانا وهو تركك -نصرة اخيك وخذلان الله للعبد الا يعصمه من السوء والخاذل والخذول من الظباء والبقر الوحشية التي تخذل صواحب--ها في المرعي وتنفرد مع ولدها وقد اخذلها ولدها باب------------------------------------------ الخاء------- والنون والذال معهما خ ن ذ يستعمل فقط خنذ الخنذيذ الخصي من الخيل ويقال هو ---------------الطويل	511	2625215284847678466	167	230.5	138	392	42.6020393371582	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0479	true	1511392742380883713	0	87	0	481	1688	300	الخاء والثاء واللام ثلخ -----------------------ثلخ البقر يثلخ ثلخا وهو خر-ءه اذا خالطه الرطب خثل خثلة البطن ما بين السرة والعانة والخثلة الضخمة البطن الخاء والثاء وا-------------------------------لنون ثخن ثخن الشء يثخن ثخانة والرجل الحليم الرزين ثخين وكذلك الثوب-------------------------------------------- وقد اثخنته ضربا اي اثقلته به واثخنته معرفة والمثخنة من النساء الضخمة اللحيمة واستثخن مني النوم اي غلبني النوم خنث سمي--------------------------------------- المخنث------------- لتكسره كما يخنث فم السقاء والجوالق اذا عطفته و----------------انخنث من قبل نفسه ويقال للمخنث يا خناثة ويا خنيثة ويا -------------------------خناث -----------------------------------والخنث باطن الشدق عند الاضراس من فوق واسفل	479	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0512	false	4753108777543574341	107	224	555	1159	1528	298	الخاء والثاء واللام معهما ث ل خ يستعمل فقط ثلخ ثلخ البقر----- ثلخا وهو خراءه اذا خالطه الرطب ايام الربيع باب----------------------------------------- الخاء والثاء والنون معهما ث خ ن خ ن ث يستعملان فقط ثخن ثخن الشء----- ثخانة والرجل الحليم الرزين ثخين و-----الثوب المكتنز اللحمة والسدي _ من جودة نسجه _ ثخين وقد اثخنته----- اي اثقلت---ه واثخن الرجل اذا اتخذ شيءا ثخينا او ما به ثخانة وثخن----------------------------- خنث الخنثي وهو الذي ليس بذكر ولا انثي ومنه اخذ المخنث ويقال بل سمي لتكسره كما يخنث--- السقاء والجوالق اذا عطفته وخنثت فم القربة فانخنثت هي ويقا--------ل للمخنث يا خناثة ويا خنيثة ويقال للرجل ياخنث وللمراة يا خناث علي بناء لكع ولكاع وتخنث فعل فعلهم والخنث باطن الشدق عند الاضراس من فوق واسفل	512	2625215284847678466	297	421.5	242	708	41.949153900146484	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0480	true	-7065942505845497448	17	258	115	1507	1754	300	ونخرت الخشبة نخرا بليت فاسترخ------------------ت وكذلك العظم الناخر والنخر وما بها ناخر اي احد والنخور الناقة التي لا تدر حتي تدخل اصبعك في انفها والنخوار الجبان من الرجال والضعيف وجمعه نخاور والنخاورة هم اولو النخوة والكبر والنخوري الواسع الفم والجوف وهو العبد القوي الشديد والمنخر هضبة لبني ربيعة بن عبد الله بن ابي بكر الخاء والراء والفاء ---------------------------------------------خرف خرف الشيخ خرفا واخرفه اله---------م وخرف الرجل يخرف اذا اخذ من طرف الفواكه والاسم الخرفة واخرفته نخلة ي---------------خترفها والمخرف كالزبيل يخترف فيه--- اطايب ال-رطب والخريفة النخلة المنتقاة والجميع ال------------خراءف واخرف النخل وهو مخرف كقولك اجز البر والخروف الحمل الذكر من اولاد الضان والعدد اخرفة والجميع الخرفان وكذلك المهر اذا بلغ ستة اشهر واذا نتجت الناقة في الوقت الذي حملت فيه من قابل قيل اخرفت فهي مخرف وسمي الخريف وهو مطر اول الشتاء خريفا لانه يخرف فيه كل شء اي ي------------------------------------------------------------ءخذ وخرف القوم مطروا في الخريف وال--------مطر الخرفي --والخرفي وارضن----- مخروفة اصابها مطر الخريف واخرفت الذرة طالت جدا وعاملته مخارفة وفي المثل كالخروف اين ما اتكا علي صوف والخرافة والاخروفة كذب مستملح ----وخرفته اخاريف ورجل مخارف بمعني محارف للمحدود وفي الحديث عاءد المريض علي مخارف الجنة واحدها-------------------------------------------------------------------------- مخرف وهو الحاءط ذو النخل والشجر وقيل الخريف الساقية رخف الرخفة الزبدة المايعة----------------------------------------------------------------- وارخفت العجين ارخاف-----ا اكثرت ماءه حتي يسترخي و-الرخف العج-----------------------------ين المسترخي فرخ فرخت الحمامة تفريخا واستفرخناها--- اتخذناها للفرخ وافرخ الطاءر و----------------البيض اذا خرج فرخه وافرخ الامر وفرخ اذا استبانت عاقبته بعد اشتباه وافرخ الروع اذا امن ومثل افرخ القوم بيضتهم وال-------------شيخ الكبير الضعيف اذا رعب	480	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0514	false	-3421091466473862787	43	288	237	1533	1591	300	ونخرت الخشبة اي-- بليت فاسترخت حتي تفتتت اذا مست وكذلك العظم الناخر وال---------------------------نخور الناقة التي لا تدر حتي تدخل اصبعك في انفها وقوله تعالي عظاما نخرة من نخر العظم اي بلي ورم باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاء والراء والفاء معهما خ ر ف ف خ ر ف ر خ ر خ ف خ ف ر مستعملات خرف خرف الشيخ خرفا واخرفه الهرم فهو خرف وخرف الرجل يخرف اي- اخذ من طرف الفواكه والاسم الخرفة واخرفته نخلة جعلتها خرفة له يخترفها والمخرف كالزبيل يخترف فيه من اطايب الترطب واسم تلك النخلة التي تعزل للخرفة الخريفة وتجمع خراءف واخرف النخل وهو مخرف مثل-- اجز البر والخروف الحمل الذكر وجمعه الخرف-ان والعدد اخرفه واشتقاقه انه يخرف من هنا وهنا وبه -------------------------------------------------------------------------------سمي الخريف------------------------- لانه يخرف فيه كل شء اي يءخذ ويجتني في حينه فهو ثلاثة اشهر بين اخر القيظ واول الشتاء واذا مطر القوم------ في الخريف قيل خرفوا ومطر الخريف هو الخزفي قال وجوازل مخروفة وبراغز محبورة ومكللان وعوهج وال-----------------------------------------------------------------خرافة حديث--------- مستملح كذب وخرفت------------------------------------------------------------------------ فلانا حدثته بالخرافات ومخرفة النعم قال الهذلي فاجزته بافل تحسب اثره نهجا ابان بذي فريغ مخرف----------------------------------------------- رخف الرخفة الزبدة اسم لها قال تضرب دراتها اذا شكرت تاقطها والرخاف تسلءها وسميت رخفة لرقتها وارخفت العجين واورخته اذا اكثرت ماءه حتي يسترخي وقد رخف يرخف رخفا وورخ ورخا واسم ذلك العجين الرخف ---فرخ فرخت الحمامة تفريخا واستفرخناها اي اتخذناها للفرخ وافرخ الطاءر صار ذا فرخ وافرخ البيض---- خرج فرخه وافرخ الامر وفرخ اي- استبان- عاقبته بعد اشتباه واقرخ الروع اذا امن ويقال للفرق الرعديد فرخ تفريخا وكذاك الشيخ --------------اذا رعب	514	2625215284847678466	689	944.5	559	1780	38.70786666870117	91	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0484	true	-2075671840201844537	32	78	179	419	1672	300	والخرم ايضا ما خرم سيل او طريق في قف او راس جبل و--------الموضع------------- مخرم ويقولون هذه يمين طلعت في المخارم وهي التي تجعل لصاحبها منها مخرجا والخرم انف الجبل وجمعه خروم----------------- واخرم الكتف محز في طرف عيرها والجميع------------- اخارم والاخرمان عظمان في الحنك والا-----------------------------خرم من الشعر	484	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0517	false	1410337823403567635	231	285	1184	1464	1520	296	والخرم ايضا ما خرم سيل او طريق في خف او راس جبل واسم ذلك الموضع _ اذا اتسع _ مخرم كمخرم العقبة ومخرم المسيل---------------------------------------- والخرم انف الجبل وهي الخروم ومنه اشتق المخرم واخرم الكتف محز في طرف عيرها مما يلي الصدفة وجمعه اخارم واخترم فلان اي ذهب فمات واحترمته المنية من بين اصحابه والاخرم من الشعر	517	2625215284847678466	137	192.0	106	320	42.8125	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0485	true	-294337718911915636	221	300	1235	1651	1651	300	تمت له سنة بعد القرو----ح فهو مخلف عام و-----عامين ويقال للرجل اذا لان بطنه وكثر اختلافه اخذته خلفة والمخلوف الذي اصابه ذلك وهو مخلف جنب اي اخلف من احد شقي وجهه وفي---ه والخلفة ما انبت الصيف من العشب بعدما يبس العشب الربعي و--------زرع الحبوب ايضا خلفة وما علق من وراء الراكب الخلفة ونتاج فلان خلفة اي عاما ذكرا وعاما انثي وبنوه خلفة كذلك وعبدان خلفان احدهما طويل والاخر قصير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخليفان من الابل كالابطين من الناس والخلفة من النوق الحامل-	485	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0521	false	-8561951481672027313	142	222	788	1231	1650	300	تمت للابل- بعد البزول سنة قيل مخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام فاذا جاوز----------------------------------------- ذلك اخذ في الانتقاص والمتوشح يخالف بين طرفي ثوبه والخلفة ما انبت الصيف من العشب بعدما يبس من--- الربعي ومنه سمي زرع الحبوب----- خلفة لانه يستخلف من البر والشع-----------------------------------------------------------------------------------------------ير والخلفة مصدر الاختلاف ومنه قوله تعالي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد يقول ان فاته امر بالنهار من العبادة تداركه بالليل وان فاته بالليل تداركه بالنهار والخليفان من الابل كالابطين من الناس والخلفة من النوق الحامل	521	2625215284847678466	179	217.5	141	588	30.442176818847656	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0487	true	1675495679647560301	20	73	112	418	1619	300	الحماة والخلاب- المخادعة وهو-------------------------------------------- ان تخلب المراة قلب الرجل بالطف القول واخلبه ويقولون اذا لم تغلب فاخلب وامراة خلابة و---------------------خلوب و----خلبوت--- ذو خديعة وهزل وفلان خلب نساء تحبه النساء و-------------------------------الخلب والخلم الصديق وهو خلب به اي خال به وال---------------------------------------------خلباء الخرقاء في عملها بيديها وكذلك الخلبن خلبت المراة خلبا والمراة المهزولة خلبن والجمي---ع خلابن ----	487	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0522	false	-2615800904013488884	224	298	1144	1563	1573	300	ال-رخو والخلابة المخادعة وفي الحديث اذا تبايعتم فقولوا لا خلابة والخلابة ان تخلب المراة قلب الرجل بالطف القول واخلبه-------------------------- وامراة خلابة اي مذهبة للفءاد وكذلك خلوب ورجل خلبوت اي ذو خديعة و---اختلاب للشء قال ملكتم فلما ان ملكتم خلبتو وشر الملوك الخالب الخلبوت وبرق خلب يومض ويرجع ويرجي ان يمطر ثم يعدل عنك وكذلك اليلمع وخلبت المراة خلبا فهي خلباء و-خرقاء في عملها بيديها وكذلك الخلبن ويقال للم------------راة المهزولة خلبن ايضا ويجمع خلابن قال	522	2625215284847678466	188	218.0	153	462	40.69264221191406	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0487	true	1675495679647560301	79	295	449	1590	1619	300	والمخلب من الثياب الكثير الوشي وفلان خلب قلب اي كيس والخلب حجاب القلب وشء في الكبد مثل الغدة ويقال لهلب ذنب البعير خلب بلخ البلخ مصدر الابلخ ال----عظيم في نفسه الجرء علي ما اتي وام----------راة بلخاء وقيل هي الحمقاء وبلخ كورة بخراسان -----------------------------------------------والبلاخية العظيمة وقيل هي الشريفة في قوله عبهرة الخلق بلاخية لبخ اللبخ احتيال لاخذ شء و---------الضرب والقتل و-------------------------------------اللبوخ اللحم في الجسد واللبيخ النعت وامراة لباخية--- ضخمة بخل البخل والبخل لغتان بخل يبخل-------------------------------------- بخلا و------هو بخي-----ل مبخل والبخلة بخل مرة و-------------------------------------------------------------------احدة خبل الخبل الجنون ------------------رجل مخبول ومخبل------------- لا فءاد له و---خبله الحب -والحزن وخب------------------------------ل خبالا---------- ودهر خبل ملتو علي اهله والخ------------------بل فساد في القواءم حتي لا يدري كيف يمشي فهو مخب-ل خبل ومختبل الدابة-------------- قواءمها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو خباذ علي اهله اي عناء والمخبل الدهر وخبل فلان يد فلان اشلها وخبل اصابه فالج والخبل الجراح والخابل الجن وكذلك الخبل والرجل تصيبه السنة فياتي اخاه فيستخبله من ماله ل--ينتفع به الي وقت الاخصاب ثم يرده فيخبله الذي سال والاخبال الاعارة ويقولون وقع في خبلي من كذا اي في نفسي وخلدي قال وهو كقولهم سقط في يدي وقد تفتح الخاء وقومي يطال-بون بني فلان بدماء وخبل اي بقطع ايد وارجل وخبل الرجل عن فعل ابيه اي قصر الخاء واللام والميم خمل خمل ذكره------------------------------------------------------ يخمل خمولا---------- خفي و-----هو خامل ----------------لا يعرف ----------------------------------------------------والخميلة مفرج بين الرمل في هبطة وصلابة---- مكرمة للنبات	487	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0523	false	1080783209619953676	7	298	37	1517	1529	300	والمخلب من الثياب الكثير الوشي قال لبيد وغيث بدكداك يزين وهاده نبات كوشي العبقري الم-------------------------------خلب بلخ البلخ مصدر الابلخ وهو العظيم في نفسه الجرء علي ما اتي من الفجور وامراة بلخاء وقال تعقل مرات ومرا تبلخ وقال فقال سما للجرح جلد وابلخ اخو نكرات كان للبغي جانيا والبل-خاء التي دخلها الزهو من كرمها------------------------- لبخ اللبخ احتيال لاخذ شء واللبخ من الضرب والقتل يقال لبخه الله بشر ولبخه فلان بالعصا واللبوخ كثرة لحم الجنب واللبيخ النعت وامراة لباخية اي ضخمة الربلة كثيرة اللحم قال عبهرة الخلق لباخية تزينه بالخلق الظاهر بخل بخل بخلا وبخلا فهو بخيل بخال مبخل والبخلة بخل مرة واحدة قال عدي بن زيد وللبخلة الاولي لمن كان باخلا اعف ومن يبخل يلم ويلهد خبل الخبل --جنون او شبهه في القلب ورجل مخبول به خبل وهو مخبل اي لا فءاد له وقد خبله الدهر والحزن والشيطان والحب والداء خبلا وقد خبل خبالا ورجل اخبل ودهر خبل ملتو علي اهله لا يرون فيه سرورا والخبل فساد في القواءم حتي لا يدري كيف يمشي فهو متخبل خبل ومختبل الدابة فعله ومختبلها قواءمها واختبالها الا تثبت في مواطءها قال ابو النجم لما رايت الدهر جما خبله وبه خبال اي مس وشر قال الله تعالي لا يالونكم خبالا اي شرا وهو خبال علي اهله اي عناء وطين الخبال ما ذاب من اجساد اهل النار------------------------------------------------------- والرجل تصيبه السنة فياتي اخاه فيستخبله غنما وابلا ينتفع به-ا--------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -------------------------------------------هنالك ان يستخبلوا المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا باب الخاء --------واللام والميم معهما خ م ل ل خ م خ ل م م ل خ ل م خ مستعملات خمل الخامل الخفي وخمل يخمل خمولا وقول خامل خفي ويقال هو خامل الذكر والامر اي لا يعرف وفي الحديث اذكروا الله ذكرا خاملا اي ذكرا بقول خفيض والخميلة مفرج بين الرمل في هبطة وصلابة وهي مكرمة للنبات	523	2625215284847678466	601	820.5	476	1745	34.441261291503906	80	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0488	true	-4619103675240331769	179	292	974	1602	1649	300	اللماخ اللمام لا م----خته اي لاطمته ولمخت عينه وتلمخ بكلام قبيح اي اتي به باب الخاء والنون الخاء والنون و-الفاء--------------------------------------- خفن الخفان فراخ النعام الواحدة خفانة وهو من الثناء----ي والخيفان الجراد الواحدة خيفانة وهو اول ما يطير------------------------- وكذلك الناقة السريعة وخفان اسم ارض نخف نخفها ونخبها نكحها والنخف صوت من المنخرين والفم والنخففة وهدة في راس الحبل خنف صدر اخنف وظهر اخنف و-خنفه انهضام احد جانبيه -----------وخنفت الدابة----- بيدها في السير تخنف اي تضرب بها نشاطا ون--------------------اقة خنوف مخناف وجمل مخناف لا يلقح من ضرابه والخناف لين الارساغ وان تهوي الناقة بيديها الي وحشيها وحمر خانفات تخنف برءوسها نشاطا والخنف الاثار الواحد خنيف والخنيف ضرب من الثياب ابيض غليظ من ------كتان والجميع الخنف	488	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0524	false	-4793468773865722182	185	290	982	1494	1549	300	اللماخ اللطام قال فاورخته ايما ايراخ قبل لماخ ايما لماخ------------------ باب الخاء و ال------------نون و الفاء معهما خ ف ن خ ن ف ف ن خ ن ف خ مستعملات خفن الخفان رال- النعام الواحدة بالهاء من الذكر و الانثي والخيفان الجراد------------------- اول ما يطير وجرادة خيفانة اشب ماتكون وكذلك الناقة السريعة وخفان اسم ارض -------------------------------------------------------------------------------خنف صدر اخنف -ظهر اخنف و خنفه انهضام احد جانبيه فذلك الخنف وخنفت الدابة تخنف بيدها في السير----- اي تضرب بها نشاطا و فيه بعض الميل يقال ناقة خنوف مخناف وجمل مخناف لا يلقح من ضرابه كالعقيم -من ال-رجال و-------------------------------------------------------------------------------------------الخنيف ضرب من النبات ابيض غليظ جنس من الكتان و--جمعه --خنف	524	2625215284847678466	325	455.0	260	744	43.682796478271484	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0488	true	-4619103675240331769	40	151	234	826	1649	300	الشاة فهي مخمولة وفصيل مخمول وخميل وافصلة خملي والخمل ضرب من السمك ---كاللخم لخم --لخم حي من اليمن واللخم سمك في البحر وبالرجل لخمة اي فترة وعقبة المتن لخمة ولخمة اي قطعة ومنه اشتقاق لخم خلم الخلم مربض الظبية او كناس-- تتخذه مالفا وي----------سمي الصديق خلما وهو خلم نساء اي تبعهن والخلم العظيم والخالم المستوي الذي لا يفوت بعضه بعضا وابل خلمة بالارض وحلسة اي رتاع ملخ الملخ قبضك علي عضلة او عضد جذبا------ امتلخ الكلب لحمه و-----------------------------------العقاب عينه اذا--------- اخرجتها وا-----------------------------لملاخ الملاق وفي الحديث يملخ بالباطل اي يتلهي به ورجل ممتلخ العقل اي ذاهبه والم-ليخ لحم لا طعم له----------------------------------------------------------- والفحل ا-----------------------لذي ينعدل عن الشول فدورا والجميع الاملخة وملخت المراة ملخا	488	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0524	false	-4793468773865722182	74	181	381	964	1549	300	الشاة فهي مخمولة ------------------------------والخمل ضرب من السمك مثل اللخم لخم اللخم من---------------- سمك--- البحر قال كثيرة حيتانه--------------------- ولخمه خل------------------------م الخلم مربض الظبية او كناسها تتخذه مالفا وتاوي اليه وسمي الصديق خلما لالفته وفلان خلم فلان والخلم العظيم---------------------------------------------------------------------- ملخ الملخ قبضك علي عضلة عضا و--جذبا ويقال امتلخ الكلب عضلته وامتلخ فلان يده من يد القابض وملخت العقاب عينه وامتلختها اي اخرجتها وامتلخت اللجام من راس الدابة والملاخ الملاق ويقال ت-----ملخ بالباطل اي -تلهي به ومالختها مالقتها ولاعبتها و المليخ لحم لا طعم له كلحم الحوار قال وانت مليخ كلحم الحوار لا انت حلو ولاانت مر والفحل المليخ وجمعه املخة وهو الذي ينعدل عن الشول قدورا وملخ----------------ت المراة ملخا	524	2625215284847678466	316	428.5	251	771	40.98573303222656	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0489	true	4643318855329379192	18	234	107	1328	1720	300	فنخ الفنيخ الرخو -الضعيف شيخ------------- ف--------------------------------------------------------نيخ وفنخته تفنيخا--- ذللته وقهرته وكذلك فنخته بالتخفيف وفنخت راسه فنخا اذا فتت العظم من غير شق شء ولا ادماء نفخ ال-------------------------نفخ م-----------------عروف والمنفاخ الذي ينفخ به وكير الحداد ايضا والنفيخ الذي ينفخ في النار واصابته نافخة اي ريح شديدة والن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخ نفخة الورم من داء ---------------------------------------------------------------------وشاب نفخ وشابة كذلك ----------اذا ملاتهما نفخة الشباب و-رجل انفخان وامراة انفخانة وانفخانية والنفخ داء في الفرس -------------فرس انفخ و-هو انتفاخ الخصيتين --والنف-----------------------------اخة هنة منتفخة في بطن السمكة والنف----------------------------------------------------------اخة الحجاة---------------- فوق الماء والنفخاء من الارض ما ارتفع وهي مكرمة وفي المثل قد نفخت لو تنفخ في فحم وانتفخ النهار طال ومتع ال--------------------------------------------------------------------خاء والنون والباء ---------------------------------------خنب جارية خنبة غنجة رخيمة وكذلك خنبة ورجل خناب مكسور الخاء م-----------هموز وهو الضخم في عبالة و--الجميع الخناءب وقيل هو- الاحمق المتصرف يختلج هكذا مرة وهكذا مرة والخنابة بالضم والهمز------------------------------------------------------------------------------------------------ طرف الانف وبكسر الخاء غير مهموزة والخنوب الجسيم من الخيل والانثي خنوبة والخنابة والخناب الذكر الطويل وخنبت رجله اذا وهنت واخنبتها انا والدلو اذا انقطعت منها و ذمتان فمالت والخنب شبه الخنان في الانف خنب خنبا واخنبت عليه اخنابا افسدت والخنابة الكبر لانزعن خنابتك اي كبرك وقد تخنب والخنبة الاسفاف لدقاءق الامور ورايت عليه خنبة اي ريبة وهو صاحب خنبات وخنابات والخنب مفصل باطن الركبة نخب النخب ضرب من البضع واستنخبت المراة احتاجت واشتهت النخب والنخبة خوق الثفر ورجل نخب ال-فءاد و--------منخوب	489	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0525	false	2423871444623759519	9	288	46	1510	1573	300	فنخ الفنيخ الرخو والضعيف ويقال للشيخ حوقل فنيخ قالت اعرابية مالي وللشيوخ يمشونن كالفروخ والحوقل الفنيخ وفنخته تفنيخا اي ذللته و----------------------------فنخت راسه فنخ----ا فتت العظم من غير شق--- ولا ادماء قال لعلم الجهال اني مفنخ نفخ النفخ معروف تقول نفخته فانتفخ المنفاخ ما ين--فخ به الانسان ف---------------------------ي النار وغيرها والنفيخ الموكل بنفخ النار قال في الصبح يحكي لونه زخيخ من شعلة ساعدها النفيخ صار النفيخ مثل الجليس و الشريب ونحوهما ويقال هو النفيخ مثل الجليس و الشريب مخفف ونحوهما والنفاخ نفخة الورم من داء ياخذ حيث اخذ والنفخة انتفاخ البطن من طعام و نحوه والمنفاخ كير الحداد وشاب نفخ وشابة نفخ بغير الهاء اذا ملاتهما نفخة الشباب و رجل انفخان وامراة بالهاء و رجل منفوخ وقوم منفوخون اي سمنوا في رخاوة وفرس انفخ و هو انتفاخ الخصيتين من النفخ وهو داء ياخذ في الفرس والنفاخة هنة منتفخة في بطن السمكة وهي نصابها وبها تستقل السمكة في الماء و تتردد به فيما زعم والنفاخة الحجاة وهي فقاعة ترتفع فوق الماء والنفخاء من الارض ما ارتفع وهي مكرمة تنبت قليلا من الشجر ومثلها------------- النهداء غير انها اشد استواء والنفاخة ثمرة العشر وهي كثيرة ليس لها حشو الا الريح باب الخاء والنون والباء معهما خ ن ب ن خ ب خ ب ن ن ب خ مستعملات خنب جارية خنب-----ة رخيمة غنج------ة ورجل خناب مكسور الخاء مشدد النون مهموز هو- الضخم في عبالة ويقال---- الخناب من الرجال الاحمق المتصرف يختلج هكذا مرة وهكذا مرة اي يذهب وقال اكوي ذوي الاضغان كيا منضجا منهم وذا الخنابة العفنججا والخنابة الخاء رفع والنون شديدة وبعد النون همزة وهي طرف الانف وهما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنابتان والارن-------------------------------------------------------------بة وهي ما تحت الخنا----------------------------بة نخب النخب ضرب من البضع يقال نخبها به ----------------------والنخبة خوق الثفر ورجل نخب لا فءاد له ومثله منخوب	525	2625215284847678466	571	754.0	461	1905	29.973752975463867	73	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0490	true	493084315269401796	60	90	354	517	1689	300	خبن خبنت الثوب اذا رفعت ذلذل الثوب فقلصته والخبنة تبان الرجل وما خبنته في الابط والكم وا-------------لخبن في المزادة ما بين الخرت والفم----------------------------------------------------- ولكل مسمع خبنان والمخبون من اجزاء الشعر	490	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0526	false	-464382253680448810	34	79	219	448	1560	300	خبن خبنت الثوب اذا رفعت ذلذله فخطته ارفع من موضعه كي يقلص كما يفعل بثوب الصبي والفعل خبن يخبن خبنا والخبن في المزادة ما بين الخرب والفم وهو ما دون المسمع والمسمع طرف وهو ما بينه وبين الخرب ولكل مسمع خبنان والمخبون من اجزاء الشعر	526	2625215284847678466	103	181.0	83	229	44.97816467285156	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0490	true	493084315269401796	107	196	620	1101	1689	300	الخاء والنون والميم خمن--------------------------------- الخمن تخمينك الشء بالوهم -------خمن يخمن خمنا وهو خامن الذكر اي خامله والخمن النتن وخمان جبال في بلاد قضاعة مخن رجل مخن وامراة مخنة الي القصر ما هو وفيه -----خفة وقال غيره هو الطويل العنق وعنق مخن طويلة وممخون والممخن الممدد ومخن فلان بءره اخرج ترابها ومخنها اي جامعها نخم النخامة ما يخرج من الخيشوم عند التنخم ورجل ن-------------خم والنخم اللعب والغناء باب الخاء والفاء الخاء والفاء والميم ف---------------------خم فخم الرجل فخامة فهو فخم--- عبل نبيل وفلان يفخم فلانا اي يبج------له ويفخ-م الكلام------- والرفع--- ال-----تفخيم -----	490	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0526	false	-464382253680448810	198	287	1062	1498	1560	300	الخاء والنون والميم معهما خ م ن م خ ن ن خ م مستعملات خمن الخمن تخمينك الشء بالوهم والظن وخمن يخمن خمنا تقول قل فيه قولا بالتخمين اي بالوهم --------------------------مخن رجل مخن وامراة مخنة الي القصر ما هو وفيه زهو وخفة نخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م النخامة ما يخرج من الخيشوم عند التنخع نخم ينخم نخما وهو نخم والنخم اللعب والغناء باب الخاء و------الميم والفاء معهما ف خ م يستعمل فقط فخم يفخم---------- فخامة فهو فخم اي عب-----ل وفلان يفخم فلانا اي يبجله ويجله وتفخيم الكلام تعظيمه والرفع في الكلام تفخيم والف	526	2625215284847678466	271	380.5	219	590	45.93220520019531	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0492	true	-2548378255330274348	250	293	1400	1620	1655	300	وخيصان من مال اي قليل صيخ وصوخ اصاخ يصيخ -----اصاخة--- استمع والصاخة خفيفة ورم في العظم من كدمة او صدمة----------------- والجميع الصاخ وال---------صاخات والصاخة الداهية ووقعنا في بلد صواخ اي تصوخ فيه الارجل صخي صخي الثوب يصخي صخي وهو----------------- الوسخ ف-------هو صخ والاسم	492	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0528	false	-6599424198979206378	220	265	1111	1341	1533	300	-خيصا- من عفيرة خاءصا ---------------صيخ اصاخ اصاخة اي استمع والصاخ------ة ورم في العظم من كدمة او صدمة يبقي اثره كالمشش والجميع --صاخ خفبفة وثلاث صاخات قال بلحييه صاخ من صدام الحوافز صخي صخ-----------------------ي الثوب يصخي صخي اذا اتسخ ودرن والصخي الوسخ والدرن وهو صخ والاسم	528	2625215284847678466	121	139.0	93	278	43.52518081665039	15	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0492	true	-2548378255330274348	108	166	602	949	1655	300	خوص الخوص ورق النخل والمقل -----------------اخوصت الخوصة والشجرة والخواص الذي يعالج بالخوص شيءا والخياصة عمله وال---------------------خوص ضيق العين وغءورها والفعل خوص والنعت اخوص وخوصاء وهو يخاوص ويتخاوص في نظره-------------------------------------------------- وتخاوصت النجوم اذا صغت للغءور وال--------------------------------------------------------------------------------------------ظهيرة الخوصاء اشد الظهاءر حرا وهي من الشاء السوداء احدي العينين البيضاء الاخري والخوصة الجنبة من نبات الصيف وهي بقلة -----------------------واخواصه حين يرتف--ع شيءا	492	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0528	false	-6599424198979206378	103	187	477	945	1533	300	خوص الخوص ورق النخل والمقل والنارجيل ونحوه واخوصت الخوصة والشجرة -------------------------------والخياصة عمل الخواص اي علاجه للخوص والخوص ضيق العين وغءورها والانسان------------------------- يخاوص ويتخاوص في نظره اذا غض من بصره شيءا وهو يحدق النظر كانه يقوم سهما وتخاوصت النجوم صغر---ت للغءور والتخاوص النطر الي عين الشمس كانه يغمض عينه قال يوما تري حرباءة مخاوصا يطلبه الجندل ظلا قالصا وظهيرة خو--صاء اي حارة جدا لا تستطيع ان تحد طرفك الا متخاوصا والخ-------------------وصة الجنبة من نبات الصيف وهي بقلة حين تبقل ثم تصير مخوصا واخواصه---- ارتفاعه شيءا	528	2625215284847678466	201	271.5	165	552	36.41304397583008	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0493	true	1148386324872316685	79	242	423	1289	1598	300	خيس الخيس منبت الطرفاء وانواع الشجر ويقال له الخيسة وجمعهاخيس والخيسن مصدر --------------------خاس يخيس خيسا اي ------------------------فسد و-تغير-كالجوزة والتمر الخاءس وخاست الجيفة والابل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------مخيسة---- التي لم تسرح ولكنها تخيس للنحر ول--لقسم والمخيس السجن والانسان يخيس في --مخيس يخي-----------------------------------------------س فيه---------------------------------------------------------- وخيس الاسد موضعه ويخاس انفه اي يدلك وعيص اخيس ملتف كثير الشجر ويق---------------ال للصبي قل خيسه ما اظرفه اي قل ----------------------------------------------------غمه وقل خيره وخاس فلان عه-ده اي اخلف وخان-------------------- خو-----س المتخوس---- الذي قد ظهر لحمه وشحمه من السمن وخاس في البلاد اي جري فيها علي غير الوجه وخاس خيسك اي ضل ضلالك والخايس الغاد ر وخاس البيع والطعام اي كسد والتخويس في الورد كالتخويص خسا خسات الكلب اي- زجرته و----------الخاسء ا -------------------لمباعد وخس-----------------------------------------------------------------------------------ا البصر--- كل واعيا يخسا خسوءا فهو خاسء وخسا كلمة تقال------------- في لعب الجوز وت-----------------------------------------------------------خاسي الرجلان تلاعبا والخسي نحو الكساء او الخباء ينسجان من الصوف سخو سخي السخاء الجود ----------سخا يسخو سخاء و---------سخاوة وسخي يسخي وقوم سخو واسخياء وسخواء وسخيت نفسي وبنفسي عن هذا الشء اذا تركته ولم تنازعك نفسك اليه ويقال	493	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0529	false	3552135686979067181	48	293	180	1426	1459	300	خيس الخيس منبت الطرفاء وانواع الشجر --قال تعدد المنايا علي اسامة في الخيس عليه الطرفاء والاسل وخاس يخيس خيسا وهو ان يبقي الشء في موضع فيفسد ويتغير كالجوز -والتمر الخاءس واللحم ونحوه فاذا انتن قيل اصل فهو مصل ويقرا ااذا اصللنا في الارض اي انتنا والزاي في الجوز واللحم احسن من السين وابل مخيسة وهي التي لم تسرح ولكنها تخيس للنحر او القسم --------------والانسان يخيس في المخيس حتي يبلغ منه شدة الغم والاذي ويذل ويهان يقال قد خاس فيه وبه سمي سجن علي بن ابي طالب عليه السلام مخيسا قال النابغة وخيس الجن اني قد اذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد اي يحبسهم وكدهم في العمل ويقال للصبي قل خيسه ما اظرفه اي قل غمه وليست بالعالية ويقال في الشتم يخاس انفه فيما كرة اي يذل انفه وخاس فلان بوعده اي اخلف وخاس فلان اي نكل عما قال خوس وخوس المتخوس وهو الذي--- ظهر لحمه وشحمه من السمن من الابل خس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خسات الكلب اذا زجرته فقلت اخسا والخاسء من الكلاب والخنازير المباعد وجعل الله اليهود قردة خاسءين اي مدحورين وخسا الكلب خسوءا ويقال اخسا عني واخسا اليك وخسا البصر اي كل واعيا يخسا خسوءا ومنه قوله تعالي خاسءا وهو حسير ويقال في لعب الجوز خسا ام زكا فخسا فرد وزكا زوج قال رءبة لم يدر ما الزاكي من المخاسي وقال يمشي علي قواءم خسازكا اي يمشي علي قاءمتين وواحدة سخو--------- السخاء الجود ورجل سخي وسخا يسخو سخاء وسخو يسخو سخاوة وسخي يسخي سخي --------------------وسخيت نفسي وبنفسي عن ا----لشء اذا تركته ولم تنازعك نفسك اليه --قال	529	2625215284847678466	470	559.0	375	1424	33.005619049072266	63	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0494	true	-2233816271309058403	14	172	68	940	1618	300	وسخ الوسخ ما يعلو الجلد والثوب من قلة التعاهد بالماء وسخ الجلد وتوسخ واوسخته ووسخته واستوسخ الثوب ووسخ ياسخ وييسخ سوخ ساخت الارض تسوخ س-------وخا اذا انخسفت وكذلك تسوخ الاقدام في الارض والسواخي طين كثر ماءه ولا يستطاع---------- المشي فيه وال--------------------------تصغير-- سويخية و---------------------مطرنا حتي صارت الارض سواخي علي فعالي سيخ كل بناء الطين سياخ والجميع السوخ الخاء و الزاي-- و--------------------------------------- ا ي خزي ال----خزي ------------السوء خزي يخزي خزيا واقامه علي خزية و----مخزاة والخزاية شدة الاستحياء--------------------------------------------- ورجل خزيان وامراة خزيا والجميع الخزايا وخازاني فخزيته وكرهت ان اخزيه--------------------------------------------------------- اي غالبته فغلبته واصابتنا خزية اي خصلة يستحيا منها خزو الخزو كف النفس عن همتها------------------------ خزوتها خزوا والخزو السياسة من قو----------ل لبيد--------------------------- واخزها بالبر لله الاجل والخازء القاهر هو يخزوه والخزو الطعن بالرماح والخزاية مثله والخزاء نبت ينبت في الجبال وخز الوخز طعن غير نافذ وخزه يخزه وخزا وو-----خزه القتير اذا شمط مواضع من لحيته فهو موخوز واذا جاء القوم الي طعام فجاءوا جماعة جماعة قالوا جاءوا وخزة وخزة---------------------------------------------- والوخز الشء القليل	494	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0530	false	-6898141176934557737	72	274	386	1418	1532	300	وسخ الوسخ ما يعلو الجلد -------من قلة التعاهد بالماء وسخ الجلد وتوسخ واوسخته ووسخته واستوسخ الثوب---------------- سوخ ساخت الارض تسوخ سوخا وسووخ----ا انخسفت وكذلك تسوخ الاقدام في الارض والسواخي طين كثر ماءه من رد---اع المطر يشق المشي فيه تقول ان فيه لسواخية شديديدة وتصغيرها سويوخة كما تقول كميثرة وتقول مطرنا حتي صارت الارض سواخي علي فعالي باب--------------------------------- الخاء و-الزاي و و ا ي ء معهما خ ز ي خ ز و و خ ز مستعملات خزي خزي فلان يخزي خزيا وهو من السوء والله اخزاه-- واقامه علي خزية وعلي مخزاة والخزاي----ة الاستحياء تقول لا يانف ولا يخزي مما يصنع وخزيت استحييت ورجل خزيان وامراة خزيا اي فعل امرا قبيحا فاشتدت خزايته لذلك اي حياءه وجمعه خزايا وفي الدعاء اللهم احشرنا غير خزايا ولا نادمين اي غير مستحيين من اعمالنا------------------------- خزو الخزو كف النفس عن همتها وصبرها علي مر الحق يقال خزوتها خزوا ويقال اخز في طاعة الله نفسك قال لبيد غير ان لا تكذبنها في التقي واخزها بالبر لله الاجل-------------------------------------------------------------------------------------- وخز الوخز طعن غير نافذ وخزه يخزه وخزا ويقال وخزه القتير اذا شمط مواضع من لحيته فهو موخوز واذا دعي القوم الي طعام فجاءوا اربعة اربعة قالوا جاءوا وخزا وخزا واذا جاءوا عصبة قيل جاءوا افاويج اي فوجا فوجا والوخز الشء القليل	530	2625215284847678466	576	863.5	462	1213	47.485572814941406	87	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0495	true	-4885316894128027892	10	73	62	394	1586	300	خوط الخوط الغصن الناعم لسنة والخوطانة الطويلة الخلق من النساء وخط الوخط الطعن وهو بالسيف ال---تناول-- من بعيد و وخطه ب--------------------------------------- الشيب------------- شاب راسه فهو-موخوط ووخط في السير يخط----- اي اسرع وكذلك وخط الظليم وبها وخط من الناس والوحش اي نبذ خيط الخيط قطيع من النعام --واحدتها خيطاء والجميع خيطان وخ--------------------------------------------يطي وخيطها طول قصبها وعنقها وقيل---- ما فيها من اختلاط سواد في بياض	495	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0531	false	-6544230441619485393	136	208	645	1019	1541	300	خوط الخوط الغصن الناعم لسنته وخط وخطتة------------------------------------------- بالسيف وخطا تناولته من بعيد والوخط الطعن وقد وخط فلان يوخط وخطا وتقول وخطني الشيب ووخط فلان اي شاب راسه فهو موخوط ووخط في السير يخط وخطا اي اسرع وكذلك وخط الظليم ونحوه-------------------------- خيط الخيط قطيع من النعام الواحد--ة خيطي قال لبيد وخيطا من قواضب مءلفات كان رءالها ارق الافال ونعامة خيطي وخيطها طول قصبها وعنقها ويقال هو ما فيها من اختلاط سواد في بياض	531	2625215284847678466	217	307.5	171	445	48.76404571533203	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0497	true	-1081031595281010501	35	191	188	998	1580	300	ذيخ الذيخ الذكر من الضباع والجميع الذيخة وقنو النخل وقيل هي النخلة التي لا تقبل الابار وقوم ذيوخ اشداء وفلان اذيخ من فلان اي اشد والذيخ الرجل الجرء والفرس الحصان والذءب واذاخ الرجل بالمكان اطاف به ودار وفي فلان ذيخ اي كبر والذيخ كوكب احمر اخذ اخذ ياخذ اخ-----------------------------------------------------ذا -------------------------------------------------------------------------------------------------تناول واستاخذ شعري طال حتي احتاج الي ان يءخذ والاخيذة كل شء اخذته من انسان والاخذة رقية تاخذ العين ونحوها والاخذ سمة علي البعير اذا خيف به مرض كوي علي جنبه يقال به مواسم الاخذ واخذت باخذنا اي بطريقتنا وذهب بنو فلان ومن اخذ اخذهم واخذهم اي من اخذ بخلاءقهم والاخاذة الضيعة يتخذها الرجل-- لنفسه ورجل مءخذ عن النساء كانه حبس عنهن واتخذت الشء ----------------اتخاذا وتخذته---- تخذا وتخذت مالا--- كسبته من قوله عز وجل لت-------------------------------------------------------خذت عليه اجرا والاخذ من اللبن علي فاعل الذي قد اخذ فيه الطعم وقرص وطاب شربه والاخذ من الابل حين -اخذ فيه الس-ن وهن الاواخذ واخ--------ذ البعير ياخذ اخذا فهو اخذ كهيءة- الجنون	497	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0533	false	-5538053741048160099	195	300	894	1459	1459	300	ذيخ الذيخ الذكر من الضباع ويجمع علي ذيخة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ديك وديكة قال فولدت اخذي ضروطا عنبجا كانه الذيخ اذا تنفجا العنبج البطين الضخم خذا خذء الانسان يخذا خذءا مهموز وخذءت له واستخذات اي اتقدت اخذ الاخذ التناول وا---------------------------------------------------------------------لاخذة رقية تاخذ العين ونحوها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخاذة الضيعة يتخذها الانسان لنفسه ورجل مءخذ عن النساء كانه حبس عن ايتاءهن كالعنين ونحوه ويقال الاتخاذ من تخذ يتخذ تخذا وتخذت مالا اي كسبته الزمت التاء كانها اصلية والاصل من الاخذ ان شاء الله تعالي وفي القران لاتخذت عليه اجرا والاخذ بغير مد من ------------------------------------------------------الابل حين ياخذ فيه السمن وهن الاواخذ ونحو ذلك اخذ البعير ياخذ اخذا فهو اخذ اي شبه الجنون-	533	2625215284847678466	258	255.5	211	1051	24.548049926757812	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0498	true	1274655209912614731	32	253	194	1377	1636	300	الخاء و الثاء و ا ي------------------------------------- خوث خوثت المراة تخوث فهي خوثاء وخوثها عظم بطنها في استرخاء وقيل الخوثاء الحدثة الناعمة ذات صدرة---------------------------------------------------------------- والخوث----- امتلاء الصدر والاخوث المكيث وهو الالوف خثي خثي------------------------- البقر يخثي خثيا وهو-خثيها وال---اخثاء جماعة وخثي من الناس اي جماعة متفرقة والمخثي الخريطة والجراب الصغير يجعل الشاءر فيه العسل ثوخ ثاخت الاصبع في الشء الرخو تثوخ وثخ مهمل عنده حكي الخارزنجي ما اغني عنه وثخة وهي الطينة من الوحل واصبحت الارض وثيخة وهو في الطعام ما رق منه واختلط بالودك ومن اللبن ما خثر وفلان وثيخة من القوم اي ثقيل وموثوخ الخلق وموثخه ضعيفه كخلق النساء ووثيخة من الناس اي جماعة مجتمعون والوثيخ من الرجال الذي ليس بمستحكم بل هو رخو خثو الخثواء المسترخية اللحم رجل اخثي وامراة خثواء الخاء و الراء- و ا ي----------------------------------------------------- ريخ راخ يريخ ريخا اذا ذل وانكسر والترييخ ضعف الشء ووهنه ومريخ القرن العظيم الهش الوالج في جوف ال-----------------قرن وضر بوه----- حتي ر----------يخوه وال--------رايخ المعيي وا لمريخ المرداسنج ورخ ورخ العجين ورخا اذا استرخي واورخته انا ايراخا وهو مثل الرخف وارخت الكتاب وورخته وارض وريخة اذا كانت مبتلة رطبة وقد استورخت وتورخ اي ترطب وا لايراخ ا لايهان والكسر رخو الرخو والرخو شء ----فيه رخاوة والرخوة الرخاء في العيش وقالوا حجر رخو بالضم رخي الرخاء سعة العيش و----------عيش رخي وفلان رخي البال اذا كان في نعمة ور--------------------------------------------------------------------اخي البا--------------------------------------------------------------------------ل والر----------------------------------------------خاء من الرياح اللينة السريعة	498	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0534	false	-8312162670346378215	43	251	242	1243	1528	300	الخاء و-الثاء و و ا ي ء معهما خ و ث خ ث ي ث و خ مستعملات خوث خوثت المراة تخوث---- خوثا- وخوثها عظم بطنها ويقال ب-------ل الخوثاء الحدثة الناعمة ذات صدرة والجوثاء بالجيم العظيمة البطن عند السرة ويقال بل هو كبطن الحبلي والخوث ايضا امتلاء البطن قال امية علق القلب حبها وهواها وهي بكر غريرة خوثاء خثي خثي البقر يخثي خثيا وهو خثيها وجمعه اخثاء----------------------------------------------------------------------------------------- ثوخ ثاخت الاصبع في الشء الرخو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثوخ باب الخاء و-الراءو و ا ي ء معهما خ و ل خ ي ل خ ل و و ل خ ل و خ ل خ و مستعملات ريخ راخ يريخ--------- ذل وت-كسر والترييخ ضعف الشء ووهنه ويسمي ال------عظيم الهش الوالج في جوف القرن الرخو مريخ القرن وضربوا فلانا حتي ريخوه اي اوهنوه قال بوقعها يريخ المريخ وا-لمريخ المرتك ---ورخ ورخ العجين ورخا اي اس-ترخي واورخته -----------وهو مثل الرخف اي الدقيق ---------------------------------------------------------------------------------------------رخو الرخو والرخو لغتان وفيه رخاوة والر------------------------------------------------خاء سعة العيش يقال هو في عيش رخي و--هو رخي البال اي----- في نعمة واسترخت به حاله اي وقع في حال حسنة بعد الضيق وفعله رخا يرخو رخاء وهو راخي البال وتراخي فلان عني اي ابطا والمراخاة ان تراخي رباطا او زناقا وارخيت له الحبل والارخاء عدو فوق التقريب وناقة مرخاء في سيرها والرخاء من الرياح اللينة السريعة	534	2625215284847678466	480	658.0	385	1614	29.739776611328125	68	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0499	true	-5173292200615165906	35	131	188	712	1688	300	خيار واخيار وامراة خيرة في جمالها وميسمها من قوله عز اسمه فيهن خيرات حسان وهي خيرة النساء----- وناقة خيار وجمل كذلك------------- وخايرت فلانا فخرته خيرا واستخرت-- الله فخار لي------------------------- وهذه------- خيرتي -اي ما اختار و------انت بالمختار وبالخيار سواء واختر بني فلان رجلا علي قوله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا والخيرة خفيفة مصدر اختار خيرة وخاره لامر كذا اي اختاره ورجل ذو مخيورة اي ذو معروف وفضل وخلق والخيري وا لخوري لغتان والخيور ضد الشرور والخير الهيءة والطبيعة هو كريم الخير والخيم والرجل يستخير الضبع واليربوع اذا جعل خشبة في موضع النافقاء فخرج من القاصعاء	499	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0535	false	2092146159684240145	4	60	24	346	1551	300	خيار واخيار وامراة خيرة في جمالها وميسمها قال الله تعالي- فيهن خيرات حسان اي في الجمال والميسم وناقة خيار وجمل خيار والجميع خيار وخايرت فلانا ف--------------خرته والله يخير للعبد اذا استخاره وتقول هذا وهذه وهءلاء خيرتي وهو ما تختاره وتقول انت بالمختار وبالخيار سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجل يستخير الضبع واليربوع اذا جعل----- في موضع النافقاء فخرج من القاصعاء	535	2625215284847678466	223	342.0	182	583	38.25042724609375	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0502	true	-4129966116671797681	72	259	374	1405	1636	300	والخلاء في الابل كالحران في الدابة خلات الناقة تخلا خلاء وتقول م------------------------------------------------------------------------------ا في الدار احد خلا زيدا ويجر ايضا -----------------------------------------وما اردت مساءتك خلا اني وعظتك في معني الا اني ومثل افعل ذاك وخلاك ذم اي جاوزك وحياك من خلافوه والاخلاء دعاء الكلب ويقال لوكان في التخلء ما نفعه والتخلء الدنيا ولخ الولخ من العشب----- اءتلخ- العشب اءتلاخا وهو عظمه وطوله واختلاطه بعضه ببعض وارض مءتلخة--- معشبة واءتلخ اللبن حمض والوليخة من اللبن ماخثر ومن الطعام مثل الحشو وارض وليخة مبتلة رطبة وقد استولخت الارض والوليخ ثوب من كتان لوخ وليخ يقال للوادي العميق في الارض---- لاخ واودية لاخة وصار الزبد لياخة مع اللبن اذا ذاب معه فاختلط وكذلك الطيب ولخته انا لوخا والتاخ العجين اختمر والامر التبس لخو اللخو نعت القبل المضطرب الكثير الماء واللخواء المراة الواسعة الجهاز وعلبة لخوي التبد عليها الوسخ لخي اللخاء الغذاء للصبي ------------يلتخي ------اي ياكل خبزا مبلولا واللخاء-------------------------------------------------- والملاخاة التحريش-------------- لا خيت بي عند فلان ا-ي وشيت بي----------- ملاخاة ولخاء وهو العطاء ايضا لخيتك والخيتك ما لي اي اعطيتك ولا خيت الرجل صانعته وفلان يلاخي فلانا اي يداخله ويفاوضه في الامور والقوم المتلاخون اي المتوازرون والتخيت جران البعير اذا قددت منه----- للسوط	502	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0538	false	7728051139168006699	1	146	8	759	1499	300	والخلاء في الابل كالحران في الدابة خلات الناقة----- خلاء اي لم تبرح مكانها تعسرا منها وقد يقال للانسان خلا يخلو خلوا اذا لزم مكانه فلم يبرح وما في الدار ----خلا زيدا نصب وجر فاذا ادخلت ما فيه لم تجر لانه قد بين الفعل وما اردت مساءتك خلا اني وعظتك اي----- الا اني وعظتك قال خلا الله لا ارجو سواك وانما اعد عيالي شعبة من عيالك--------------------------------------------------ا ولخ الولخ من العشب يقال اءتلخت الروضة اي اختلطت وعظمت وطالت ولم يءكل منها شء و--ارض مءتلخة اي معشبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو-----خ يقال للوادي العميق في الارض واد لاخ واودية لاخة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخو اللخو نعت القبل المضطرب الكثير الماء والل---------------------------------------------------------------خاء الغذاء للصبي سوي الرضاع ويلتخي الصبي اي ياكل خبزا مبلولا قال الراجز فهن مثل الامهات يلخين يطعمن احيانا وحينا يسقين والملاخاة التحريش والتحميل تقول لا خيت بي عند فلان اذا اتيت بي عنده لخاءو ملاخاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التخيت جران البعير اذا قددت منه سيرا للسوط	538	2625215284847678466	413	527.5	328	1262	32.725833892822266	55	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0503	true	8603609594943508487	114	265	611	1462	1648	300	نوخ انخت الجمل فاستناخ والناءخة الارض البعيدة وكذلك الناءخ والنواخي ضرب من العنب ينخ اينخت الناقة---- دعوتها للضراب تقول اينخ اينخ اخن الاخني ضرب من الثي-------------------------------------------------اب المخططة من كتان الخاء والفاء ر-- ا ي في-----------------------------------------------------خ الفيخة السكرجة لانها تفيخ كما تفيخ العجينة-------------------------------------------------------------------- وافاخ الرجل يفيخ افاخة وذلك ان يصد عنه فيسقط في يده والافاخة الريح بالدبر وافخت عن الامر افاخة اذا تركته وفاخت ريح طيبة بمعني فاحت------------------------ افخ اليافوخ مقدم الراس مهموز------------------------------------------------------------------------ ورجل مافوخ مشجوج اليافوخ وافخته اصبت يافوخه خي------------ف الخيفانة الجرادة والخ---------------------يف مصدر-خيف------- يخيف وهو ان ي----------------كون احدي العينين زرقاء والاخري سوداء والجميع خوف وامراة مخياف تلد عاما غلاما وتلد جارية اخري وخيفت المراة اتت باولادها اخيافا وتخيفت الابل اختلفت وجوهها في المرعي والاخياف ايضا الاطوار -الناس اخياف اي علي حالات ش------------------------------------------تي وخيف الشء----- بينهم اي وزع وخيفت عمور اللثة من- الاسنان اي -فرقت والخيف ضرع الناقة وقي-ل جرانها وجلدة دبرها وبعير اخيف واسع جلد الثيل والخيف موضع بمكة ومسجد	503	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0539	false	-7049166762966422306	2	202	10	1012	1597	300	نوخ انخت الابل واستنختها نيخ الينخ من قولك اينح------------------------------------------ت الناقة اذا دعوتها للضراب تقول اينخ اينخ نخو النخوة العظمة تقول نتخي فلان اذا تكبر قال وما راينا معشرا فينتخوا باب---------------- الخاء والفاء و و ا ي ء معهما ف ي خ خ ي ف ف و خ خ و ف خ ف ي و خ ف مستعملات فيخ الفيخة السكرجة لانها يفيخ كما تفيخ العجينة فتجعل كالسكرجة قال ونهيدة في فيخة مع طرمة اهديتها لفتي اراد الزغبدا وافاخ الرجل اف-----اخة وذلك ان تصد عنه فيسقط في يده والافاخة الريح بالدبر قال كل باءلة تفيخ وقال افاخوا من رماح الخط لما راونا قد شرعناها نهالا افخ يفخ من همز اليافوخ فهو علي يفعول ومن لم يهمز فهو علي فاعول من اليفخ والهمز احسن قال ضربا ايا فيخ وطعنا بقرا ورجل مافوخ شج في-------------------- يافوخه وهي اليافيخ خيف الخيفانة الجرادة قبل ان يستوي جناحاها والخيف مصدر خيف والنعت اخيف وخيفاء وجمعه خوف والخيف كون احدي العينين زرقاء والاخري سوداء او ما يشبهها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخياف----- الاطوار والناس اخياف اي علي حالات شتي واولاد اخياف ما كانوا لام واحدة واباء شتي وخيف هذا الامر بينهم اي وزع وخيفت عمور اللثة بين الاسنان اي تفرقت والخيف ضرع الناقة ويقال جرانها وجلدة دبرها والخ--------------------------يف موضع بمكة خوف --	539	2625215284847678466	458	617.5	366	1231	37.20552444458008	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0504	true	5052547391007179098	94	296	533	1678	1691	300	خفي الخفية من قولك اخفيت ا-------------------------لصوت والخافية نقيض العلانية وال-----------------------------------------------خفا مقصور الشء الخافي واختفي بمعني استخفي واختفي فلان قتل خفوة اي خفية ويقال اذا حسن من المراة خفياها حسن ساءرها يعني صوتها واثر وطءها والخفاء رداء تلبسه المراة فوق ثيابها وثلاءة اخفيه وهو الغطاء والخ-----------------------------------------------------------------فية غيضة ملتفة للاسد و---------------------------------------------------------------------------------بءر كانت عادية فادفنت ثم حفرت والجميع الخفايا والخفيات والخافية والخوافي من الجناحين -ما دون القوادم وهي من النخل العواهن والسعف يقال خافية الغراب وخوافي الغراب جمعه والخفي اخراجك الشء الخفي خفيت الشء اخفيه خفيا وخفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البرق يخفو خفوا ويخفي خفيا--- ظهر في الغيم ولمع ويقرا ان الساعة اتية اكاد اخفيها اي------ اظهرها واخفيها--- اسرها ----------------------------------------------------والمختفي النباش والخافي------ ال-جن والجميع الخوافي وكذلك الخافيا-------------ء وخف الوخيف ضربك الخطمي ليختلط والوخيفة الخزيرة واللبن ايضا وصار الماء وخيفة اذا غلب الطين علي الماء واستوخفهم العدو ثبتوا عليهم واءتخفت رجلي اي زلت وجاء موخفا اي مسرعا خفا خفات الرجل اذا صرعته اخفاه خفا واختفاء البقل قطفها والخفاء المتطامن من الارض ومنه قولهم برح الخفاء اي انكشف الامر الخاء والباء-- و ا ي----------------------------------------------- بوخ باخت النار تبوخ بوخا وبء وخا واباخها مطفءها اي اخمد-ها وابخت الحرب اباخة سكنتها-------------------- خيب الخيبة حرمان الجدة خاب يخيب خيبة و جعل الله سعيه---- في خياب بن هياب----------------- مثل ----------------------------والخياب القدح الذي لا يوري	504	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0540	false	-6584815130016298276	25	278	131	1434	1548	300	خفي الخفية من قولك اخفيت الصوت اخفاء وفعله اللازم اختفي والخافية ضد-- العلانية ولقيته خفيا اي سرا والخفاء الاسم خفي يخفي خفاء والخفا مقصور الشء الخافي والموضع الخافي قال وعالم السر وعالم الخفا لقد مددنا ايديا بعد الرج---------------------------------------------ا والخفاء رداء تلبسه المراة فوق ثيابها قال جر العروس جانبي خفاءها ويجمع الخفاء في ادني العدد اخفية وكل شء غطيت به شيءا فهو خفاء والخفية غيضة ملتفة من نبات يتخذ فيها الاسد عرينه قال اسود شري لاقت اسود خفية تساقين سما كلهن حوارد والخفية بءر كانت عادية فادفنت ثم حفرت ويجمع ----خفايا ------------------والخوافي من الجناحين مما دون القوادم لكل طاءر الواحدة---------------- خافية والخفا-------------------------- اخراجك الشء الخفي واظهاركه------------ وخفيت الخرزة من تحت التراب اخفيها خفيا قال خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق سحاب مركب يعني الجرذان اخرجهن من جحرتهن وخفا البرق يخفو خفوا ويخفي خفيا اي ظهر من الغيم ومن ---قرا--------------- اكاد اخفيها فهو يريد اظهرها واخفيها اي اسرها من الاخفاء وقد قرء فلا تعلم نفس ما اخفي لهم اي اطهر والمختفي النباش والخ-فية عرين الاسد والخفية اسم الاختفاء والفعل اللازم الاختفاء وخف الوخ-ف ضربك الخطمي في الطست تقول اما عندك------------------------ وخيف اغسل به راسي باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخاء والباء و و ا ي ء معهما ب و خ خ ي ب خ ب و خ ب ء و ب خ مستعملات بوخ باخت النار تبوخ بوخا وبءو-خا وابختها---------- اخمدتها وابخت الحرب اباخة قال فاضحت ما يبوخ لها سعير خيب الخيبة حرمان الجد -خاب يخيب و------جعل الله سعي فلان في خياب بن هياب وبياب بن بياب في مثل للعرب ولا يقال منه خاب وهاب والخياب القدح الذي لا-يوري	540	2625215284847678466	558	709.0	450	1683	33.15507888793945	73	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0505	true	7223853944092142244	114	245	622	1319	1604	300	وبخ التوبيخ الملامة وبخته بسوء فعله---- الخاء وا---------------------------------------------------------لميم خيم خيم القوم دخلوا في الخيمة وخيمت البقرة اقامت في مربض فلم تبرح وكذلك الريح الطيبة في الثوب وخيمته انا والخيم سعة الخلق وخام يخيم اي كا-----د كيدا فرجع ف-يه ونكص وكذلك الجبان يخيم عن الحرب والخيام علي كذاب مصدر من خام يخيم اذا جبن والخام---------------------------------ة الزرعة اول ما تنبت علي ساق واحد- والخامة الغضة الرطبة و----الاخامة في قيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخيل ان ترفع احدي يديه او احدي رجليه وهو ----------------------------مخيم وخيماء علي مثال سيراء ماءة لبني اسد وخم الوخيم الارض التي لا ينجع----- كلءها------------------ وطعام وخيءم قد وخم وخامة اذا لم تستمرءه و---استوخمته وتوخمته ورجل وخم وخيم وخم وخامة ثقيل ومنه------ التخمة واصل----------------------------------------------------------------------------ه الواو وتخم يتخم وتخم يتخم------------------------------------------------------------------------------------------------- والوخم---- كالناسور----- بحياء الناقة والناقة وخمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميخ ماخ يميخ ميخا وتميخ تميخا وهو التبختر في المشي	505	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0541	false	6084210516349709207	60	292	325	1513	1540	300	وبخ التوبيخ الملامة وبخته بسوء فعله باب الخاء والميم و و ا ي ء معهما خ ي م و خ م م ي خ مستعملات خيم خام فلان يخيم خيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كاد يكيد كيدا فرجع عليه ونكص وكذلك خاموا في------ الحرب فلم يظفروا بخير وضعفوا قال رموني عن قيسي الزور حتي اخافهم الاله بها فخاموا والخامة الزرعة اول ما تنبت علي ساق واحدة والخامة الغضة الرطبة وخيم القوم دخلوا في- الخيمة وهي بيت من بيوت الاعراب مستديرة وخيمت البقرة اقامت في موضع قال او مرخة خيمت في ظلها البقر وتخيمت الريح في الثوب وفي البيت اي بقيت فيه وخيمته انا اي غطيته بشء تعبق به ريحه قال مع الريح المخيم في الثياب والخيم سعة الخلق ---------وخم الوخيم ارض------- لا ينجع فيها كلءها ورجل وخيم اي ثقيل وطعام وخي-م قد وخم وخامة اذا لم يستمرا تقول استوخمته وتوخمته قال الي كلاء مستوبل متوخم--- ومنه اشتقت التخمة يقال تخم يتخم وتخم يتخم واتخم يتخم وحد التخمة الوخمة فحولوه تاء والعرب يحولون هذه الواو المضمومة وغير المضمومة تاء في مواضع كثيرة فقالوا في مصدر وقي يقي تقاة والتكلان من وكل والتولج فوعل من وولج وهذا كثير والوخم داء كالناسور يخرج بحياء الناقة عند الولادة حتي يقطع منها فتسمي تلك الناقة اذا كان بها ذلك الوخمة ويسمي ذلك الناسور الوذم قال زاءدة الوذم شء كالثءلول يخرج بحياء الناقة فلا تلقح فيقطع ويطلي بالمطران وبعروق القتاد فتلقح ميخ ماخ يميخ ميخا وتميخ تميخا اذا --تبختر في المشي	541	2625215284847678466	353	377.0	279	1340	26.34328269958496	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0509	true	-8120561549708383458	114	167	659	955	1708	300	الخرشوم انف الجبل المشرف علي واد او قاع وال---------------مخرنشم ----المغتاظ وارض خرشمة صلبة الخرمشة افساد الكتاب والعمل---------- الشمراخ من------------------------------------------------------------------ الغرة ما سال علي الانف ومن الجبل راس مستدق طويل في اعلاه والشمروخ غصن دقيق في اعلي الغصن الغليظ رخص وشمراخ النخل وشمروخ وشمرخ النخلة خرط بسرها ----------------------------------------------رجل خنشل وخنشليل -للمسن القوي ومن----- الجمال	509	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0544	false	6480635665985378195	99	170	517	913	1614	300	الخرشوم انف الجبل المشرف علي واد او قاع خرفش والمخرنفش والمخرنشم هو كالمغتاظ خرمش----------- الخرمشة افساد الكتاب والعمل نحوه شمرخ الشمراخ من الجبل مستدق طويل في اعلاه والشمراخ عسقبة من عدق عنقود والشمراخ من الغرة ما سال علي الانف وا----------------------------------لشمروخ غصن دقيق في اعلي الغصن الغليظ خرج من سنته دقيقا رخصا خنبش والخنابشة من الاسود التي قد استبان حملها والجميع الخنابشات خنشل ورجل خنشل وخنشليل اي مسن --قوي وكذلك من الجمال	544	2625215284847678466	193	287.0	155	443	43.566593170166016	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0510	true	6276214969418409448	16	62	84	335	1716	300	----الجواد شبهوه ببءر خضرم وهي الكثيرة الماء ورجل مخضرم--- ناقص الحسب والخضرمة قطع احدي الاذنين خاص---------------------ة وناقة مخضرمة وامراة مخضرمة مختونة وماء خضرم حلو والمخضرم ليس بعذب ويقال لولد الضب اذا صار جحلا عظيما خضرم ولحم مخضرم لا يدري امن ذكر هو ام--- انثي و--مخضرم الحسب ---	510	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0545	false	-2761807550677193266	141	181	819	1028	1717	300	شبه الجواد------ ببءر خضرم اي ---كثيرة الماء ورجل مخضرم اي ناقص الحسب والخضرمة قطع احدي الاذنين خاصة وهي سمة اهل الجاهلية وناقة مخضرمة وامراة مخضرمة اي مخفوضة--------------------------------------------------------------------- ولحم مخضرم لا يدري امن ذكر هو ام من انثي والمخضرم من الناس	545	2625215284847678466	155	236.0	126	287	54.0069694519043	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0512	true	4967854510969371574	123	286	697	1673	1765	300	واطرخم الرجل اذا كل بصره الخرطوم الانف و-------------ما ضم عليه مقدم الحنكين والخرطمان الطويل والخرطوم ا----لخمر---------------- وخراطيم القوم سادتهم ومقدموهم في العساكر والامور------------------------------------------------------------------------- وخرطمت فاه------ ضربت خرطومه والمخ------------------------رنطم الغضبان اذا اعوج خرطومه وسكت علي غضبه ماء خمطرير اي كثير الطرخمة نحو الطرمخة في رفع البنيان شرب حتي اطمخر اي امتلا والخراطم من النساء التي قد دخلت في السن خنطولة طاءفة دون طاءفة من الابل و---------الدواب وابل خناطيل وتخنطل عليه اي اركبه بحجة مخطءة والخنطلة ارسال الثوب والخنطيل الجماعة من الوحش وجمعه خناطيل ------الطلخفي الطعن الشديد وجوع طلخف شديد الخطلبة كثرة الكلام واختلاطه الطخميل الديك المطلخم السحاب المتراك------م ومطلخمات الامور شدايدها واطلخم الظلام اشتد وطلخام موضع والطلخام الفيل الانثي الخنطبة دويبة ولا احقها-- الخاء و الدال مع حروفهما الاردخل التار السمين ا-----لخردولة عضو من اللحم وافر--------- وخردلت اللحم فصلت اعضاءه موفرة وا--------------------------------------------------------لخردل ضرب من الحرف وخردلت الطعام اكلت خياره واطايبه واذا كثر نفض النخلة وعظم ما بقي من بسرها قيل خردلت فهي مخردل الخدرني العنكبوت الضخم المفردخ الضخم الناعم الحمامة تدربخ -لذكرها عند السفاد	512	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0547	false	1727734468454995434	22	175	145	1041	1744	300	الطلخف الطعن الشديد خرطم الخرطوم الانف والخرطوم اسم لما ضم عليه مقدم الحنكين وال----ان------ف والخرطوم اسم للخمر لا يلبث ان يسكر وخراطيم القوم سادتهم ومقدموهم في الامور قال منا الخراطيم وراسا علجا اي شديد العلاج اخرجه علي معني حول قلب اي ذو حيل وتقلب وخرطمته خرطمة اي ضربت خرطومه او قبضت علي خرطومه فعوجته واخرنطم الغضبان---- اعوج خرطومه وسكت علي غضبه قال واخرنطمت ثم قالت وهي باكية اانت تتلو كتاب الله بالكع خنظل الخنظ-----------------------------------------------------ولة طا----------ءفة من الابل ونحوها من الد-------------------------------------------------------------------------------------------واب ويجمع خناطيل طلخم والطلخام الفيل الانثي واطلخ-----------------------------------------------------------م السحاب ---تراكب واظلم ومطلخمات الامور شداءدها واطلخم الظلام اشتد وطلخام موضع خنطر الخنطير العجوز المسترخية الجفون ولحم الوجه الخاء و-الدال ردخل------ الاردخل التار السمين خردل الخردولة عضو--------- وافر من اللحم وخردلت اللحم فصلت اعضاءه موفرة قال يسعي ويلحم ضرغامين ذخرهما لحم من القوم معفور خراديل والخردل ضرب من الحرف وخردلت الطعام اكلت خياره واطايبه وال----------------------------------------------------مخردل المصروع المرمي في بعض الحديث دربخ---------- الحمامة تدربخ الذكر-- عند السفاد	547	2625215284847678466	473	598.0	385	1206	39.22056198120117	57	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0515	true	3648842050650000157	36	201	189	1057	1600	300	الغين والشي-----------------ن غش غش فلان فلانا وهو يغشه غشا وهو ان لا يمحض له النصيحة و-----لقيته غشاشا -------اي عند مغيربان الشمس و--في اخر غشيشيان النهار وهو اول النهار واخره وشرب غشاش قليل والغشاش شرب ---------------علي عجلة وجاءوا------- مغاشين للصبح اي مبادرين اليه---------------------------------------- شغ الشغشغة في الشرب التصريد والقوم اذا تفرقوا شغوا وشغ البعير ببوله اذا فرقه تقطيرا والشغشغة العجلة وهو بالرمح الغمز به والطعن وفي قول ابي كبير هو ان تعيد اللجام مرة بعد اخري حتي يقع من الاشداق موقعه وشغشغت الاناء صببت فيه ماء ولم املاه والشغوش ضرب من الحنطة ردء---------------------------------------------- الغين وال-----------------ضاد غض الغض -الغضيض الطري بين الغضاضة والغضوضة وامراة غاضة طرية غضة والغضاضة فتور في الطرف -غض ----واغضي اذا----- داني بين جفنيه ولم يلاق والغض وزع العذل و---------------------------------------------------------------------------------------الغضغضة الغيض وما غضضتك شيءا اي ما نقصتك وانا اغضه والاسم الغضة ورجل غضيض من قوم اغضة واغضاء وهم الاذلة وغضضت الغصن اذا كسرته فلم تنعم كسره وغضضت عنه كففت عنه والغضيض الطلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضغ الضغضغة لوك الدرداء و-----اقمت عنده في ضغيغ دهره اي قدر تمامه	515	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0549	false	-7394975793892786128	84	241	464	1247	1536	300	الغين والشين غ ش ش غ مستعملان غش غش فلان فلانا يغش----- غشا اي لم---- يمحض--ه النصحية وتقول لقيته غشاشا وغشاشا اي عند مغيربان الشمس اي في اخر غشيشيان النهار--------------------- وشرب غشاش قليل قال الضرير ولقيته غشاشا اي علي عجلة يقال منه غاشة مغاشة قال القطامي علي مكان غشاش ما ينيخ به الا مغيرنا والمستقي العجل شغ الشغشغة في الشرب التصريد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي التقليل قال رءبة لو كنت اسطيعك لم يشغشغ باب الغين والضاد غ ض ض غ مستعملان غض الغض والغضيض الطري ---والغض--- والغضاضة ال----------------------------فتور في الطرف وغض غضا واغضي اغضاء اي داني بين جفنيه ولم يلاق والغض وزع الملامة قال غض الملامة اني عنك مشغول وقال جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا والغضغضة الغيض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير وجاش بتيار يدافع مزبدا اواذي من بحر له لا يغضغض وهذا مثل يقول جاش بشعر كانه تيار يدافع موجا اخر وهو الماء ضغ الضغضغة لوك الدرداء وتقول اقمت عنده في ضغيغ دهره اي قدر تمامه	549	2625215284847678466	350	246.5	280	1241	28.203062057495117	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0517	true	-63728471482518286	124	194	674	1054	1623	300	ثغ الثغثغة عض الصبي قبل ان يشقي ويتغر و----------------------المثغثغ الذي يبل فمه بريقه ورجل ثغثغ وثغثاغ الكلام اي مخلطه والثغثغة التنفيش الغين والراء--------------- غر الغر الكسر في---------- الجلد من السمن والغرور كسور الثوب التي يطوي عليها الواحد غر ويقال اطوه علي غره والغريريات نون منسوبة والغرة في الجبهة والنعت اغر و------------------------------------------غراء وتغرر الفرس------ وفلان غرة من غرر قومه وغر-----------------------ة النبات راسه واله----------------------------------------------لال ليلة يري و-------الغرر ثلاثة ايام من اول الشهر	517	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0550	false	-2310809731692631232	200	291	1013	1459	1502	300	ثغ الثغثغة عض الصبي قبل ان يشقا ويثغر قال رءبة وعض عض الادرد المثغثغ باب----------------------------------------------------------------- الغين والراء غ ر مستعمل فقط غر الغر الكسر في الثوب وفي الجلد وغروره اي------- كسوره قال رءبة---------------------------- اطوه علي غره لثوب خز نشر عنده و-----الغرة في الجبهة بياض يغر والاغر الابيض والغر طير سود في الماء الواحدة غراء ذكرا كانت او انثي وفلان غرة من غرر قومه وهذا غرة من غرر المتاع وغرة النبات راسه وغرة كل شء اوله وسرع الكرم الي بسوقه غرته وغرة الهلال ليلة يري الهلال والغرر ثلاثة ايام من اول الشهر	550	2625215284847678466	205	270.0	161	551	37.205081939697266	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0520	true	6224636358822834521	2	143	10	787	1686	300	يغب غبوبا وهو غاب اذا تغير وال---------------------غبب للبقر والشاء- ما تدلي عند النصيل والغبغب للديك والثور وهو ايضا نصب كانوا يذبحون عليه في الجاهلية وال---------غبيبة اللبن الراءب وهو ايضا شراب يضرب بمجدحة يتخذ من مغافر العرفط والغبيب المسيل الصغير من الارض ومجري الماء الذي ليس بقعير وفيه الطلح وجمعه اغبة وغبان والغب الغامض من الارض وجمعه اغباب وغبوب والضارب من البحر حتي يمعن في البر وغببت عنه اي ابقيت عليه ودفعت عنه ومنه التغبيب في الذبح وهو ان يترك بعض الاوداج فلا يفريه يقال غبب الذءب الغنم والتغبيب التغطية بغ البغبغة حكاية صوت من الهدير والب----------------------------غيبغة ضيعة----------------- بالمدينة والبغيبغ الركية الكثيرة الماء القريبة القعر وعدا طلقا بغيبغا اذا كان لا يبعد فيه والمبغبغ المخلط وبغبغهم الجيش اي داسهم ووطءهم والبغبغة الغطيط في النوم ايضا الغين والميم غ------------------م يوم غم وليلة غمة وامر غام ورجل مغتم ومغموم وهو --------------في غمة من امره	520	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0552	false	-5883655094933564046	55	143	262	716	1539	300	يغب غبوبا --------اذا تغير فهو غاب والثمار مثله والغبب للشاة والبقرة ما تدلي عند النصيل والغبغب للديك والثور والغبب-- نصب ذبح ع---------ليه في الجاهلية قال زاءدة الغبيبة---------------------- شراب يضرب بمجدح ثم يجعل في سقاء ضار يوما وليلة فيخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه الزبد وقال عرام هو بالعين وصحت معرفته--------------------------------------------------- بغ البغبغة حكاية صوت من الهدير قال برجس بغباغ الهدير البهبة البغيبغة ضيعة جعفر ذي الجناحين بالمدينة باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين والميم غ م م غ مستعملان غمم يوم غم وليلة غمة وامر غام ورجل ------مغموم ومغتم ذو غم وانه لفي غمة من امره	552	2625215284847678466	252	303.0	201	885	28.474576950073242	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0521	true	-1763945289541418347	146	255	817	1394	1625	300	الغين والقاف واللام غلق الغلق الضجر وضيق الصدر وغل-----------------------------------ق الر--------------هن اذا لم يفتك وغلق ظهر البعير ----اذا دبر فلم---- يبرا و---------------غلقت النخلة اذا دودت اصول سعفها وانقطع حملها والمغلاق المرتاج وا--------------------------------لمغلق السهم السابع والجميع ال-------------------------------------------------------------------------------------مغالق وباب غلق وفتح وفلان غلقة سوء والغلقة شجرة بنجد يخرج منها لبن يذبغ بها يقال اديم مغلوق وسقاء غلق نغل وادم غلوق ورجل غلق اي احمر وغلق في الارض يغلق غلقا اي امعن وفي الحديث لا طلاق في اغلاق وهو الاكراه ومال غلق اي حرام ورجل غلق الخلق ضيق عسر الغين والقاف والنون نغ-----------------------ق نغق الغراب ينغق نغيقا و----------------نغق بخير ونعب------------------------------------------------ ب-----------------------------------------------بين الغين والقاف والفاء----------------------- غفق الغفق الهجوم علي الشء والاياب من الغيبة فجاة	521	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0553	false	3573786208449765633	58	202	309	1030	1521	300	الغين والقاف واللام معهما غ ل ق يستعمل فقط غلق احتد فلان فنشب في حدته فغلق اي غضب وغلق الرهن في يد المرتهن اذا لم يفتك وغلق ظهر البعير لكثرة الدبر غلقا لا يبرا ونخلة منغلقة قد غلقت اي-------- دودت اصول سعفها وانقطع حملها والمغلاق المرتاج والغلاق والغلق ما يفتح به ويغلق والمغلق السهم السابع في مضعف الميسر سمي به لانه يستغلق ما يبقي من اخر الميسر وفي الميسر الاخر كل سهم مغلق قال لبيد بمغالق متشابه اجسامها وا--------------لغلقة نبات يد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغ به ال----ادم باب الغين والقاف والنون معهما ن غ ق يستعمل فقط نغق نغق الغراب ينغق نغيقا صاح غيق غيق وقيل نغق بخير ونعب بشر واذا قال غاق غاق فهو النعبان يتشاءم به ونعق ببين ايضا قال زهير امسي بذاك غراب البين قد نغقا باب الغين والقاف والفاء معهما غ ف ق يستعمل فقط غفق الغفق الهجوم علي الشء والاياب من الغيب- فجاة	553	2625215284847678466	297	415.0	238	923	32.17768096923828	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0522	true	-940949219987797631	9	157	42	871	1632	300	الغين والقاف والباء----------------------- غبق الغبق شرب -الغبوق وهو--- الاغتباق عشيا والتغبق الحلب بالعشي ورجل غبقان وامراة غبقي و ان كنت كاذبا فشربت غبوقا باردا اي لا كان لك لبن حتي تشرب الماء البارد الغين والقاف والميم غمق غم-----------------------ق النبات يغمق غمقا اذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة الانداء واذا غم البسر ليدرك وينضج فهو مغموق وهو الغمق والغمقة داء ياخذ في الصلب مستسرا غمق البعير فهو مغموق باب الغين والكاف الغين والكاف والسين مهمل عنده الخارزنجي الغسك لغة في الغسق الغين والكاف والدال لم يوجد فيه الا الكاغد ويقال بالذال باب الغين والجيم الغين والجيم واللام غلج عير مغلج شلال للعانة والتغلج البغي والشر جلغ مهمل عنده الخارزنجي ناب جلغاء اي ذاهبة الفم والمجالغة الضحك بالانسان وجالغته بالسيف اي كافحته به مواجهة وجلغ بجضهم بعضا بالسيف جلغا الغين والجيم والنون -----------------------غنج الغنج شكل الجارية الغنجة وجوار مغنوجة فيهن غنج وغنجة بلا الف ولام--------------- ا-------------------------------------------لقنفذ الغين والجيم والباء	522	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0553	false	3573786208449765633	203	286	1034	1459	1521	300	الغين والقاف والباء معهما غ ب ق يستعمل فقط غبق الغبق شراب الغبوق والفعل الاغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تباق باب الغين والقاف والميم معهما غ م ق يستعمل فقط غمق غمق النبات----- غمقا اذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------نداء عليه باب الغين والكاف وهو مهمل---------------------------------------------------------------------------------- الا الكاغذ وهي خراسانية باب الغين والجيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنون معهما غ ن ج يستعمل فقط غنج الغنج شكل الجارية الغنجة---------------------- وغنجة بلا الف ولام معرفة لا تنصرف القنفذة وتقول هذيل غنج علي شنج اي رجل علي جمل باب الغين والجيم واللام	553	2625215284847678466	242	344.5	196	960	25.20833396911621	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0523	true	-4494718842684172508	207	243	1144	1352	1670	300	شغل-- وشغل وشغل وش-----غل شللغ -----شلغ راسه -شلغا اذا شدخه---- الغين والشين والنون نشغ------------------------------- نشغت الصبي وجورا فانتشغه---------------------- والاسم النشوغ والمنشغة المسعط ونشغته بالرمح ايضا وا--------------------------------------------------لنشغ الشهيق وما اشبهه نشغ نشغا والنشغة تنفسة من تنفس الصعداء	523	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0554	false	-8735066982367155275	164	227	803	1107	1471	300	شغلته وشغلت به و-شغل شاغل----- شلغ وشلغ راسه وثلغه اي- شدخه باب الغين والشين والنون معهما ن ش غ ن غ ش يستعملان فقط نشغ نشغت الصبي وجورا فانتشغه اي جرعه جرعة بعد جرعة والاسم النشوغ---------------- ونشغ نشغا اي شهق شهقة قال رءبة يذكر شدة شوقه الي رجل عرفت اني ناشغ في النشغ اليك ارجو من نداك الاسبع وا-لنشغة تنفسة من تنفس الصعداء	554	2625215284847678466	131	164.5	108	328	39.93902587890625	14	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0524	true	1567391832066260331	77	132	429	734	1666	300	شغفها حبا اي غشي القلب حبه وقيل داء في البطن والكبد وهو------------- الشغف ايضا والمشغوف المجنون فشغ الفشغة قطنة في جوف القصبة و-------ما تطاير من جوف حشيشة---------------- يقال لها الصاصلي والفشاغ نبات يتفشغ علي الشجر ويلتوي والناصية الفشغاء والفاشغة هي التي كثرت وانتشرت حتي غطت عينيه ويقال للرجل القليل الخير مفشغ ور---------------جل افشغ الثنية--- ناتءها	524	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0555	false	-6165202978961590988	0	53	0	272	1594	300	شغفها حبا اي غشي القلب حبها قال النابغة وقد حال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف تبتغيه الاصابع------ فشغ الفشغة قطنة في جوف القصبة والفشغة ما تطاير من جوف الصوصلاة برسا وهو نبت يقال له ---صاصلي ياكل جوفه صبيان العراق ورجل مفشغ ------------------------------------------------------------------------------قليل الخير كذاب وقد افشغ الرجل ورجل افشغ الثنية اي ناتءها	555	2625215284847678466	134	158.5	105	359	37.325904846191406	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0525	true	3287837020069804354	29	247	162	1357	1626	300	الشغاميم وكذلك من النساء مشغ المشغ ضرب من الاكل ليس بالشديد والمشغة قطعة الثوب او الكساء الخلق ومشغ بالقضيب اي ضرب وكذلك بالسوط ومشغه ماءة سوط اذا جلده غمش مهمل عنده الخارزنجي غمش الرجل غمشا اذا اظلم بصره من جوع اوعطش باب الغين والضاد الغين والضاد والزاي----------------------- ضغز الضغز من السباع السء الخلق---------------------------------- الغين والضاد والطاء----------------------- ضغط الضغط عصر شء الي شء والضغاط تضاغط الناس في الزحام وفعل ذاك ضغطة اي قهرا واضطرارا وفي الحديث لا تجوز الضغطة وهو اذا كان لرجل علي اخر دراهم فصالحه علي بعض منها ثم وجد البينة فاخذه بجميع المال والضاغط ان يسحج المرفق----------- جنب البعير فيقرح لذلك به ضاغط وبهن ضواغط وال------------------------------------------ضغيط من الابار التي الي جنبها بءر اخري تضر بها والمضاغط جمع المضغط وهي ارض ذات امسلة منخفضة والضغيطة مثل---------------------------- الضغيغة من النبت والبقل وهو من الطعام مثل اللبيكة والضاغط الامين في حديث معاذ الغين والضاد والثاء ضغ-----------------------ث الضغث التباس الشء بعضه في بعض -------------------------------والاضغاث احلام ملتبسة وال--------------------------ضغث قبضة قضبان مختلفة الالوان وضغيثة من ناس جماعة ملتبسة وضغثت الثوب ضغثا اي غسلته ولم انقه واصاب الارض تضغيث من مطر وهو ما بل الارض والنبات الغين والضاد والراء------------------------------- غرض الغرض البطان وهو الغرضة والمغرض من البعير كالمحزم من الدابة والجميع المغارض والاغريض البرد وقيل---- الطلع والغريض ايضا--------------- ولحم غريض مغروض طري وكذلك---------------- ماء المطر واغترض الرجل مات طريا والغر-------------ض الهدف والغرض ال----------------ملالة	525	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0556	false	-2881625270643230123	2	202	12	1069	1565	300	الشغاميم---------------- مشغ المشغ ضرب من الاكل ليس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد باب الغين والضاد------------- والزاي معهما ض غ ز يستعمل فقط ضغز الضغز من السباع السء الخلق قال فيها الجريش وضغز ماثل ضءز باب الغين والضاد والطاء معهما ض غ ط يسعتمل فقط ضغط الضغط عصر شء الي شء والضغاط تضاغط الناس في الزحام ونحوه والضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غط ان يسحج المرفق او الكركرة جنب البعير تقول------ به ضاغط و-هن ضواغط والضغطة غلاء الاسعار وشدة الحال تقول فعل ذلك ضغطة اي اضطرارا باب الغين------------------------------------------------------------------ والضاد والتاء معهما ض غ ت يستعمل فقط ضغت الضغ-----ت اللوك بالانياب والنواجذ والثاء لغة وقد ضغته ضغتا باب-------------- الغين والضاد والثاء معهما ض غ ث يسعتمل فقط ضغث الضغث التباس الشء بعضه ب--بعض والضغث اللوك بالانياب والنواجذ والاضغاث احلام ملتبسة ويقال للحالم اضغثت الرءيا والضغث قبضة قضبان يجمعها اصل واحد قال كانه اذ تدلي ضغث كراث وضغث------- راسه اي -دلكه و---ناقة -------------ضغوث لا يدري سمنها حتي تضغث ----باب الغين والضاد والراء معهما غ ر ض غ ض ر يستعملان فقط غرض الغرض البطان وهو الغرضة والمغرض للب---عير كالمحزم ل---لدابة ----------------والاغريض البرد ويقال هو الطلع قال وابيض كالاغريض لم يتثلم ولحم----- مغروض وغريض عبيط ساعته والمغروض ماء المطر الطري وقال لبيد مشعشعة بمغروض زلال والغرض الهدف و--غرضت منه غرضا اي مللت ملالة	556	2625215284847678466	517	584.0	411	1531	33.76877975463867	65	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0526	true	-8906218752850326334	34	133	179	671	1587	300	-----غضر فلان غضر بالمال والسعة اذا اخصب بعد اقتار وانه ل-----------------في غضارة من عيش وغضراء و-----------------القطاة يقال لها الغضارة والغضار الطين اللازب ومنه هذا المعمول وغواضر حي من قيس وغا-----------ضرة من بني اسد والغ---------------------ضور نبات لا يعقد منه شحم وفي ال----مثل ي---اكل غضرة ويربض حجرة ولم يغضر عن ذاك اي لم يعدل وغضر يغضر اذا عطف وتغضر الرجل عن الشء اذا انصرف عنه والغضور من صفة الاسد كانه يغضر الفريسة اي ياكل منها من قولهم اغضر لاخيك من مالك اي اقطع له طاءفة منه وغضور الرجل يغضور اي غضب و---------------------------------------------------------------------الغضراء ارض لا ينبت فيها النخل حتي تحفر واعلاها كذان	526	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0556	false	-2881625270643230123	210	288	1118	1510	1565	300	غضر وغضر الرجل--- بالمال والسعة اي- اخصب بعد اقتار وهو مغضور اي مبارك وهو في غضارة--- عيش وغضراءه اي سعته والغضارة القطاة وال-----------------غضار الطين اللازب----------------- وغواضر حي من قيس يقال هم بنو غاضرة من بني اسد وغاضرة سعد بنو صعصعة والغضور نبات لا يعقد منه شحم و-يقال في مثل هو ياكل غضرة ويربض حجرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال اذا بلغ في استواءه هو كمجز غضورة لانها اذا جزت جاء جزها مستويا والغضراء ارض لا ينبت فيها النخل حتي تحفر واعلاها كذان	556	2625215284847678466	223	215.0	179	639	34.898277282714844	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0526	true	-8906218752850326334	205	286	1055	1512	1587	300	من تتابع الاسواط والضغن العوج -قناة ضغنة-------------------------------------------------------------- وضغن فلان الي الدنيا--- ركن اليها والاضطغان الدوك بالكلكل ودابة ضغنة وناقة كذلك اذا نزعت الي اهلها ووطنها والضغن الناحية والجنب ومنه اضطغنت سلاحي وفرس ضغن وضاغن اذا كان لا يعطي كل ما عنده من الجري حتي يضرب غضن الغضن والغضون مكاسر جلد الجبين والنصيل ودرع الحديد ------------------------------والاغضن الكاسر العينين خلقة----------------------------------- والمغاضنة في الريبة وغضنته اغضنه اذا حبسته واغضن المطر دام بالمكان واغضنت السماء اياما بغين اي دامت وغضنت الناقة القت ولدها قبل ان	526	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0557	false	-6297498417309129957	69	140	347	755	1580	300	من تتابع الاشواط والضغن العوج وقناة ضغنة قال الشاعر ان قناتي من صليبات القنا ما زادها التثقيف الا ضغنا وضغن ا-----لي الدنيا اي ركن------ والاضطغان الدوك بالكلكل والاضطغان كالشء تاخذه تحت حضنك قال كانه مضطغن صبيا------------------------------------------------------------------------------------------------- غضن الغضن والغضون مكاسر جلد الجبين والنصيل والكم والدرع قال تري فوق النطاق لها غضونا والاغضن الكاسر العينين خلقة قال رءبة يا ايها الكاسر عين الاغضن والمغاضنة --------------------------------------------------المكاسرة بالعينين وغضن----------------------ت الناقة القت ولدها قبل ان	557	2625215284847678466	206	273.0	169	588	35.03401184082031	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0527	true	-6525503927358900469	10	90	52	491	1642	300	نغض النغض غضروف الكتف والنغضان تنغض الراس والاسنان في ار-------------تجاف و--هو ينغض راسه---------- اي يحركه و-----------------------------------------الغيم اذا كثف ثم مخض يقال نغ-----------------------------------------------------------ض والنغض الظليم الجوال وقي-ل بل--- الذي ينغض راسه كثيرا وقيل الطويل الاحمق والنغض من الاذن مكان معفق الشنف والجميع النغوض ونغضنا الي القوم في معني نهضنا الغين والضاد والفاء غض-----------------------ف الغضف شجر بالهند كهيءة النخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونخلة مغضف كثر-سعفها وساء ثمرها وا-------------------------------------------------نغضفت اذنه اذا انكسرت من غير خلقة وغضفت اذا كانت خلقة وا----------------------------------------------------نغضف القوم في الغبار اذا دخلوا فيه ----	527	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0557	false	-6297498417309129957	152	292	814	1536	1580	300	نغض النغض غرضوف الكتف والنغضان تنغض الراس والاسنان في ارتجاف نغضت اي رجفت وفلان ينغض راسه نحو صاحبه اي يحركه ومنه قوله تعالي فسينغضون اليك رءوسهم ونغض الغيم اذا كثف ثم مخض حيث تراه يتحرك بعضه في بعص متحيرا ولا يسير قال برق سري في عارض نغاض والنغض الظليم الجوال ويقال بل هو الذي ينغض راسه كثيرا باب ---------------------------------------------------------------------------------------------الغين والضاد والفاء معهما غ ض ف يستعمل فقط غضف الغضف شجر بالهند كهيءة النخل سواء من اسفله الي اعلاه له سعف اخضر مغشي عليه ونواه مقشر بغير لحاء ويقال هو خوص المقل يجلب الي البحرين تتخذ منه جلال التمر ونخلة مغضف كثر سعفها وساء ثمرها والاغضف من السباع ما قد انكسر اعلا اذنيه واسترخي وانغضفت اذنه اي استرخ-ت من غير خلقة وغضفت اذا كانت خلقة وكلاب غضف مسترخية الاذان يقال اذن غضفاء وانا اغضفها وانغضف القوم في الغبار---- دخلوا فيه قال	557	2625215284847678466	311	487.0	251	820	37.92683029174805	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0527	true	-6525503927358900469	154	289	837	1589	1642	300	الغين والضاد والباء ---------------------------------------غضب رجل غضوب غضب غضبة شديد الغضب وغضبت له اذا كان حيا وغضبت به اذا كان ميتا والغضوب الحية الخبيثة والناقة ال---عبوس والغضب بخصة في الجفن الاعلي خلقة والغضبة الصخرة الصلبة الم--ركبة في الجبل المخالفة له وال--غضب الشديد الحمرة احمر غضب والغضاب داء مثل الجدري بعييه وهو مغضوب الجلد وغضب جلده وغضب وبدن مغضوب متقرح واصبح جلده غضبة واحدة والغضبة جلد الحوت وجلدة الراس وجلدة ما بين قرني الثور والغضب الغليظ الصلب من الثيران والاغضب ما بين الذكر الي الفخذ وجمعه اغاضب ضغب -الضغيب تضور الارنب عند الاخذ والضاغب الذي يختبء في خمر فيفزع الانسان بمثل صوت السبع والوحش ويقال للرجل اذا نكح امراته قد ضغبها غبض التغبيض ان يريد الانسان البكاء فلا يجيءه بغض البغض والبغضة والبغضاء شدة البغض ورجل بغيض قد بغض بغ------------------------------اضة------------------ وابغض الله بعدوك عينا---- الغين والضاد والميم	527	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0558	false	7126837967852296705	42	145	232	753	1562	300	الغين والضاد والباء معهما غ ض ب ض غ ب غ ب ض ب غ ض مستعملات غضب رجل غضوب وغ---------------ضب وغضبة وغضب اي كثير الغضب شديده و------------------------------------ناقة غضوب عبوس والغضب بخصة في الجفن الاعلي خلقة والغضبة الصخرة الصلبة المتراكمة في الجبل المخالفة له قال وغضبة في هضبة ما امنعا والغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضبة جلد المسن-------------------------------------------------------- من الوعول حين يسلخ----------------------------------- ضغب والضغيب تضور الارنب عند الاخذ والسنور يضغب وهو ان يصيح فيمد صوته--------------------------------------------------------------- غبض التغبيص ان يريد الانسان البكاء فلا يجيبه بغض ا-------لبغضة والبعضاء شدة البغض و---------قد بغض بغاضة فهو بغيض وبغض الي بغضة وبغاضة ونعم بك الله عينا وابغض----- بعدوك عينا باب الغين والضاد والميم	558	2625215284847678466	320	451.5	260	851	37.602821350097656	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0528	true	6417809573917720280	0	110	0	571	1561	300	المضاغ كل طعام يمضغ والمضاغة ما يبقي في الفم من اخر مضاغتك والم---------------------------------------ضغة كل لحمة تخلق من علقة وكل لحمة يفصل بينها وبين غيرها عرقن فهي مضيغة واللهزمة مضيغة وكذلك عقبة القواس المم----------------------------------------------------------------------------------ضوغة والمضاغة الاحمق والمضغ من الامور صغارها وامضغ النخل صار في وقت طيبه حتي يمضغ وفي المثل هو اسرع من مضغ تمزة غمض الغمض ما تطامن من الارض وجمعه غموض ودار غامضة غير شارعة وامر غامض قد غمض غموضا وفي الحديث اياكم والمغمضات من الذنوب وهي العظام والغامض الفاتر عن الحملة وخلخال غامض قد غمض في الساق وكعب غامض والسيف يغمض في اللحم اي يغيب والغم-ض النوم----- ما ذقت غمضا ولا غماضا ولا غمضت ولا اغمضت وما اغتمضت	528	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0558	false	7126837967852296705	157	249	790	1284	1562	300	المضاغ كل ما يمص--غ والمضاغة ما يبقي في الفم مما تمضغه والمضغة قطعة لحم وقلب الانسان مضغة من جسده والمضغة كل لحم ي-خلق من علقة وكل لحمة يفصل بينها وبين غيرها عرق- فهي مضيغة و--------------------عقبة القو-س الممضوغة مضيغة واللهزمة مضيغة والماضغان اصلا اللحيين عند منبت الاضراس بحياله والغضلة مضيغة والمضاغة الاحمق والمضغ من الامور صغارها ضغم-- الضغم عض من غير نهش والضيغم الاسد غم---------------------------ض الغمض ما تطامن من الارض وجمعه غموض قال رءبة اذا اعتسفنا رهوة او غمضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغماض النوم يقال ما ذقت غمضا ولا غماضا وما غمضت ولا اغمضت ولا اغتمضت	558	2625215284847678466	274	441.5	217	698	39.25501251220703	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0528	true	6417809573917720280	210	288	1099	1506	1561	300	الغين والصاد والدال------------------------------- صدغ الصدغان------------ ما بين لحاظي العين الي اصل الاذن والصداغ سمة في الصدغ طولا والصدي-------------------------غ الولد الي سبعة ايام حين يشتد صدغاه والمصدغة ما ي------------توسد بها تحت الصدغ والصديغ الضعيف ما يصدغ قملة من ضعفه والولود ايضا وما صدغك عن الامر اي ما صرفك وصادغت فلانا اذا داريته اصادغه وهي المعارضة في المشي ولاقيمن صدغك اي صعرك وما رايته يصدغ شيءا اي لا يلينه وصدغت اليه ملت دغص الداغصة عظم يديص ويموج فوق رضف الركبة	528	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0559	false	-2748730760256711495	4	60	25	304	1529	300	الغين والصاد والدال معهما ص د غ د غ ص يسعتملان فقط صدغ الصداغ سمة في الصدغ ما بين لحاظ- العين الي اصل الاذن والصديغ الضعيف من الرجال يقال ما يصدغ نملة من ضعفه والصديغ الولد الي سبعة ايام والتين لغة---- والمصدغة لغة في المزدغة تتوسد---- تحت الصدغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دغص الداغصة عظم يديص ويموج فوق رضف الركبة	559	2625215284847678466	162	244.0	130	487	33.264888763427734	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0529	true	-7312283161298808039	13	226	74	1281	1697	300	الغين والصاد والراء صغر تقول من الصغير صغر يصغر ومن الصغار صغر يصغر وهو الراضي بالضيم ----------صغرا وصغارا وصغارة--------------------- واصغرت الناقة واكبرت والاصغار حنينها الخفيض----------------------------------------------------------------------------------- وتصاغرت اليه نفسه والاصغر والاصاغر والصغري والصغر وافعل ذاك ولا صغران عليك ولا صغر ولا صغار اي لا تصغر والمصغوراء الصغار والصغرة الاحداث هذا صغرة ابيه اي اصغر ولده وهذه الجارية صغري بنات فلان وارض مصغرة اذا كان نبتها صغيرا لم يطل وارتبع القوم ليصغروا اي يولدوا الاصاغر والمصدر الاصغار رصغ الرصغ لغة في ال------------------------------------------------رسغ---- الغين والصاد واللام--------------------------------------- صغل الصغل لغة في السغل وهو ال-سيء الغذاء --------------لصغ لصغ الجلد لصوغا اذا يبس علي العظم عجفا صلغ صلغت الشاة صلوغا اذا تمت اسنانها والصالغ في الشاء كالقارح في الخيل والصلغة السفينة الكبيرة غلص الغلص قطع الغلصمة---- الغين والصاد والنون غص-------------------------------ن ال----------------------------------------------------------غصن غصن الشجر-------------- والجميع الغصون والاغصان وتصغيرها غصينة وغصنت غصن الشجرة اغصنه اذا مددته نغص نغص الرجل نغصا اذا لم تتم له هناءته و---يشد-د ايضا والنغص في المشرب ايضا غنص مهمل عنده الغنص ضيق الصدر الغين والصاد والفاء----------------------- غفص غافصت فلانا مغافصة اذا اخذته علي غرة فركبته بمساءة------------------------- والغافصة من اوازم الدهر صفغ مهمل عنده الخارزنجي الصفغ القمح صفغت الدواء صفغا الغين والصاد-------------------- والباء غ-------------------------------صب الغصب اخذ الشء ظلما وقهرا غصب يغصب غصبا واغتصب اغتصابا صبغ الصبغ والصباغ وال------------------صبغ مصدر صبغت الثوب والصباغة الحرفه واصباغ الاطعمة -------ما يصطبغ به	529	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0559	false	-2748730760256711495	61	297	308	1512	1529	300	الغين والصاد والراء معهما ص غ ر ر ص غ مستعملان فقط صغر الصاغر---------- الراضي بالضيم وصغر يصغر صغرا وصغارا والصغر مصدر الصغير في القدر واصغرت الناقة واكبرت والاصغار حنينها الخفيض والاكبار حنينها الرفيع قالت الخنساء حنين والهة ضلت اليفتها لها حنينان اصغار واكبار وتصاغرت اليه نفسه ذلا ومهانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رصغ الرصغ لغة في الرسغ وهو عظم الحافر وقد حفر حتي رسغ اي بلغ الي الرسغ باب الغين والصاد واللام معهما ص غ ل ل ص غ ص ل غ غ ل ص مستعملات صغل الصغل لغة في السغل وهو الدقيق القواءم الصغير الجثة لصغ لصغ الجلد لصوغ----ا يبس علي العظم عجفا صلغ صلغت الشاة ضلوعا لغة في السلوغ------------------------------------------------------------ غلص الغلص قطع الغلصمة باب الغين والصاد والنون معهما غ ص ن ن غ ص مستعملان فقط غصن الغصن ما تشعب من ساق الشجرة دقها وغلاظها وجمعه غصون ويجمع الغصن غصنة واغصانا غصنة واحدة والجميع غصن ------------------------------------------------------------نغص نغص الرجل نغصا اذا لم تتم له هناءته وبالتشديد اكثر و--نغص عليه عيشه باذي ومكروه باب الغين والصاد------------------- والفاء معهما غ ف ص يستعمل فقط غفص غافصته----- مغافصة اي- اخذته علي غرة فركبته بمساءة والاسم الغفصة مثل الخلسة والغافصة من اوازم الدهر قال اذا نزلت احدي الامور الغوافص وهو غفيصي اذا كان يغافصك في الاشياء باب الغين والصاد والباء معهما غ ص ب ص ب غ يستعملان فقط غصب الغصب اخذ الشء ظلما وقهر-----------------------------ا صبغ الصبغ والصباغ ما يلون به الثياب والصبغ مصدره وال----------صباغة --حرفة الصباغ والصبغ والصباغ ما يصطبغ في	559	2625215284847678466	542	755.5	434	1662	32.61131286621094	73	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0530	true	-916871969853587991	186	278	998	1500	1621	300	الغين والسين والطاء -----------------------غطس غطس في الان---------اء اي غطه فيه والغطس مثل الغمس وغطست في القدح كرعت فيه ويقال غطست به اللجم اي ذهبت به المنية ويتغاطس عن كذا اي يتغافل وليل غاطس--- مظلم---- الغين والسين والدال مهملات عنده الخارزنجي ابو الغيداس كنية الذكر الغين والسين والراء ---------------------------------------------غسر تغسر الغزل التبس ويقال للفحل اذا ضرب الناقة ----------علي غير ضبعة غسرها وهو القسر غرس الغراس وقت الغرس والمغرس موضعه والغراس ايضا فسيل النخل والغرس الشجر الذي يغرس وجمعه اغراس والغريس بنت النخلة الصفي والغرس جليدة رقيقة تخرج علي راس الولد اذا مست انماثت	530	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0560	false	-760425263323755177	145	223	748	1113	1471	300	الغين والسين والطاء معهما غ ط س يستعمل فقط غطس غطس--- الاناء في الماء اي غطه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليل غاطس اي مظلم باب الغين والسين----------------------------------------------------------------- والراء معهما غ س ر غ ر س ر غ س ر س غ س ر غ مستعملات غسر تغسر الغزل التبس وا-----لفحل غسر---- الناقة اذا ضربها علي غير ضبعة---------------- غرس الغراس وقت الغرس والمغرس موضعه والغراس----- فسيل النخل والغرس الشجر الذي يغرس وجمعه اغراس وال-------------------------غرس جليدة رقيقة تخرج علي راس الولد اذا حست افثاثت	560	2625215284847678466	264	409.0	215	596	44.29530334472656	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0530	true	-916871969853587991	20	149	116	805	1621	300	الغين والصاد والميم غم---------------------------------ص الغمص في العين والقطعة منه غمصة وغم-----ص الناس وغمط بهم اي---- تهاون بهم وبحقوقهم والشعري الغميصاء هي الذراع السفلي وغمص هذا الامر علي اي تغير وكدر وانه لمغموص عليه اي مطعون في دينه وفقهه وغمصت عليه قوله عبته ولا تغمص علي اي لا تغضب ويقال للكذاب هو غموص الحنجرة ويمين غموص بمعني غموس واغتمصت فلانا احتقرته مغص المغص غلظ في المعي ووجع وتقطيع ورجل ممغوص والمغص من-- الابل التلاد وقيل البيض الكرام -الواحدة مغصة وفلان مغص من المغص اذا كان بغيضا صمغ الصمغ ما يسيل من الشجر فاذا جمد فهي الصمغة والجميع الصمغ والصمغان ملتقي الشفتين مما يلي الصدغين والصمغ شء في احاليل ضرع الشاة يابس الواحدة صمغة واصمغت الشاة اذا كان لبوها طريا اول ما تحلب وشاة مصمغة بلبءها واصمغ شدقه اي كثر بصاقه	530	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0560	false	-760425263323755177	44	144	243	744	1471	300	الغين والصاد والميم معهما غ م ص م غ ص ص م غ مستعملات غمص الغمص في العين والقطعة---- غمصة وفلان غمص الناس وغمط النعمة اذا تهاون بها وبحقوقهم ويقال للرجل اذا كان مطعونا عليه في دينه ---------------------------انه لمغموص عليه اي مطعون في دين------ه وغمصت عليه قوله عبته ولا تغمص علي اي لا تغضب م-------------------------------------------------------------------------غص المغص غلظ في المعي----- وتقطيع ورجل ممغوص والمغص تلاد الابل------- وقيل البيض الكرام والواحدة مغصة--------------------------------- صمغ الصمغ ما يسيل من الشجرة اذا جمد وهي --صمغة وا--------------لصمغان ملتقي الشفتين مما يلي الشدقين والصمغ شء في احاليل ضرع الشاة يابس الواحدة صمغة و--------------------------------------------------------------اصمغ شدقه اي كثر بصاقه	560	2625215284847678466	402	671.5	322	734	54.76839065551758	64	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0531	true	4498993417875170347	0	80	0	444	1656	300	والنماء وامراة مرغوسة ولود ورجل مرغوس كثير الخير والمرغس الذي ينعم نفسه واسترغس فلان فلانا استلانه واستضعفه وعيش مرغس واسع وهم في مرغوسة من امرهم اي اخت--لاط رسغ الرسغ مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم والرساغ مراسغة الصريعين في الصراع اذا اخذا ارساغهما وهو ايضا حبل يشد في رسغ البعير وهو المرسغة وجمعه مراسغ وانه لمرسغ عليه اي موسع عليه وعيش رسيغ وارتسغ علي عيالك وراي مرسغ غير مستحكم ورسغت كلاما لفقت بينه سرغ سرغ موضع---- الغين والسين واللام	531	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0560	false	-760425263323755177	226	281	1130	1417	1471	300	والنماء وامراة مر-وسة ولود ورجل مرغوس كثير الخير و-----------------------------------------------------------عيش مرغس واسع وهم في مرغوس- من امرهم اي في اخلاط رسغ الرسغ مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم والرساغ----------------------------------------------------- حبل يشد في رسغ البعير وهو المرسغ- وجمعه مراسغ وانه لمرسغ عليه اي موسع و-----عيش رسيغ وارتسغ علي عيالك -------------------------------------------سرغ سرغ موضع باب الغين والسين واللام	560	2625215284847678466	277	489.0	224	450	61.55555725097656	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0531	true	4498993417875170347	109	298	627	1649	1656	300	وغسلين فعلين من غسلت وقيل---- الحار الشديد وغسل الرجل المراة اذا نكح فالح والمغسل الذي لا يكاد يلقح من كثرة ضرابه وفحل غسلة ومغسل وغسيل والغسلة قلة البياض علي الانسان والملح والغسول من الحمض نحو الرمث وابو غسلة كنية الذءب سغل السغل الدقيق القواءم الصغير الحبة وقيل الدقيق عظم الصلب والسيء الغذاء والضعيف وكذلك السغل سلغ سلغت الشاة والبقرة اذا خرج نابهما فهي سالغ والاسلغ اسوء الحمرة والنيء من اللحم وكل لءيم اسلغ غلس الغلس ظلام اخر الليل وغلسنا سرنا بغلس ويقال سقط في تغلس وهي الداهية كانهم ارادوا يتغلس داهية مباكرة كما قال ان الحوادث قد يطرقن اسحارا والاصل في هذا ان الغارات كانت تكثر في اخر الليل وغليس من القاب الحمار لانه اغلس اللون لغس ذءب لغوس وذءاب لغاوس اي خبيثة وكذل-----------ك اللص واللغس سرعة الاكل واللغواس السريع الاكل الخفيف ومنه اشتقاق لغوس بن عطية وطعام ملغوس مثل ملهوج واللغوس ما رق من النبات والبقل ولغوسة من خبر اذا لم يتحققه ولا شيءا منه الغين والسين والنو---------------------------ن غسن الغسن شعر العرف والناصية الواحدة غسنة وفرس ذو غسن والرجل الجميل جدا غسا--------ني وغسان ماء بالمشلل من شرب منه من الازد قيل غساني----------------------------------- وفلان علي اغسان ابيه ا----ي اخلاقه	531	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0561	false	-6036210766578439095	5	160	33	834	1541	300	وعسلين فعلين من غسلت يقال انه الحار الشديد والغسول من الحمض نحو الرمث ----والمغسل الذي لا يكاد يلقح من كثرة ضرابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سغل السغل الدقيق القواءم الصغير الجثة وقيل الدقيق---- الصلب---------------------------------- سلغ سلغت الشاة والبقرة اذا خرج نابه-ا فهي سالغ والاسلغ الن--------------ء من اللحم وكل لءيم اسلغ غلس الغلس ظلام اخر الليل وغلسنا سرنا بغلس و-----سقط في تغلس ا-ي الداهية كانما يراد انها تباكر ---------------------------------------------والاصل ان------- الغارا-----ت تكثر في اخر الليل وغليس من القاب الحمار لانه اغلس اللون لغس ذءب لغ------------وس اي خبيث وجمعه لغاوس وكذلك اللص وا-------------------لغواس السريع الاكل الخفيف واللغس سرعة الاكل------- وطعام ملغوس مثل ملهوج واللغوس ما رق من النبات باب-------------------------------------------- الغين والسين والنون معهما غ س ن ن س غ يستعملان غسن الغسن شعر العرف والناصية الواحدة غسنة وفرس ذو غسن والرجل الجميل جدا يقال له غساني وغسان ماء بالمشلل من شرب منه من الازد قيل غساني وكان ذلك في غسان شبابه اي في نعمته وفلان علي اغسان ابيه اي علي اخلاقه	561	2625215284847678466	641	1067.0	517	1111	57.695770263671875	104	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0532	true	-4303055497906920967	6	224	30	1196	1631	300	وكان ذلك في غسان شبابه ا---ي نعمته واسترخاءه واغسان ا-لثياب خل-قانها-- واغسان الرجال لءامهم والغسن الضعيف من الرجال وغسن الشء مضغ والغسان رهط الصبي-------------- نسغ النسغ تغريز الابرة والمنسغة اضبارة من ذنب طاءر ونحوه---- ينسغ بها الخباز الخبز ويقال للفسيلة اذا غرست فخرجت قلبتها -قد انسغت انساغا اي شخصت والنسيغ العرق ونسغته بكذا نسغا اي رميته به ونسغ النخل تنسيغا اذا اخرج سعفا فوق سعف الغين والسين والباء غب---------------------------------س الغبس لون الرماد والذءب والغبيس الدهر تقول لا افعله ما غبا غبيس واتانا في غبس الليل اي في اخره حين اشتد سواده واغبس الليل واغبش واحد سبغ سبغ الشعر سبوغا وسبغت الدرع وكل شء طال فه----------و سابغ ولثة سابغة قبيحة وانه لفي سبغة من العيش وسبغت الناقة تسبيغا اذا كانت كلما نبت ------علي ولدها في بطنها الوبر اجهضته واسباغ الوضوء المبالغة فيه والتسبغة المغفر والتسبغ ايضا وقيل شء من حلق الدرع كان يوصل به البيضة فيستر العنق والبيضة يقال لها سابغ ويقال تسبغ وتسبغة بفتح الباء ----سغب الساغب الجاءع -سغب يسغب سغوبا فهو ساغب ذو مسغبة بغس مهمل عند اكثر العلماء وذكر ابن دريد ان البغس السواد ونسبه الي انه لغة يمانية وادعي عن ابي مالك الاحتجاج فيه ببيت شعر ولم يذكره وانما اعرف الغبسة في اللون بتقديم الغ----ين الغين والسين والميم مسبغ رجل ممسغ عيب بالشء وهو بالشين اعرف سغم فلان يسغم فلانا اي يبلغ الاذي الي قلبه	532	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0561	false	-6036210766578439095	145	300	764	1541	1541	300	وكان ذلك في غسان شبابه اي في نعمته وفلان علي -اغسان ابيه اي علي اخلاقه واغسان الرجال لءامهم والغسن الضعيف من الرجال و--------------الغسان رهط الصبي وغسن الشء مضغ نسغ النسغ تغريز الابرة والمنسغة اضبارة من ذنب طاءر ونحوه مما ينسغ بها -------الخبز والغ-----سيلة اذا غرست فخرجت قلبتها فقد انسغت ان---------------------------------------------------------------------------------------ساغا باب الغين والسين والباء معهما غ ب س س ب غ س غ ب مستعملات غبس الغبس لون الرماد والذءب --------------------------------------------------------------------------------------واغبس الليل واغبش واحد سبغ سبغ الشعر سبوغا وسبغت الدرع وكل شء طال الي الارض فهو سابغ وسبغ----------------------------------------ت الناقة تسبيغا اذا كانت كلما نبت الشعر علي ولدها--------------- اجهضته واسباغ الوضوء المبالغة فيه والتسبغة------------------------- شء من خلق الدرع ت----وصل به البيضة فيستر العنق والبيضة يقال لها سابغ ويقال تسبغ وتسبغة----- الباء نصب سغب الساغب الجاءع وسغب يسغب سغوبا و-----------مس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبة باب الغين والسين والميم معهما س غ م غ م س م غ س غ س م مستعملات- سغم فلان يسغم فلانا اي يبلغ الاذي الي قلبه-	561	2625215284847678466	624	1003.0	503	1250	49.91999816894531	96	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0532	true	-4303055497906920967	224	300	1196	1631	1631	300	وسغمت --فصيلي اذا سمنته والمسغم الحسن الغذاء و---اسغم اسغاما والتسغيم التجريع وسغم الكبش النعجة سفدها ويقولون سغما له ورغما بمعني واحد غمس الغمس ارسال الشء في الماء و--غيره والغماسة من طير الماء غطاط يغتمس كثيرا والمغامسة ان يرمي الرجل بنفسه في سطة الحرب وهي ايضا الطعنة النافذة والغميس الغمير تحت اليبيس واليمين الغموس التي لا استثناء فيها وقيل التي يقتطع فيها الحق والغموس الشاة التي -سفدت منذ شهر واكثر ولم يتبين ايلادها وقيل هي مثل الغذوية-	532	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0562	false	1353610071310493630	0	66	0	368	1581	300	وسغمت الفصيل- اذا سمنته والمسغم الحسن الغذاء وقد اسغم اسغاما-------------------------------------------------------------------------- غمس الغمس ارسال الشء في الماء او غيره والغماسة من طير الماء غطاط يغتمس كثيرا والمغامسة ان يرمي الرجل بنفسه في سطة الخطب وهي ارضا الطعنة النافذة والغميس الغمير تحت اليبيس واليمين الغموس التي لا استثناء فيها وقيل التي يقتطع فيها الحق والغموس الشاة التي انفدت شهرا او -اكثر ولم يتبين ايلادها وقيل هي مثل الغدوية	562	2625215284847678466	346	634.5	284	444	77.92792510986328	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0533	true	7274234555866115371	0	229	0	1280	1680	300	يتبايع بها وهي في بطن الام واختضبت المراة غمسا والغميس الغال- من الاودية وجمعه-- الغمسان وقيل هو مجري الماء والاجمة من القصب غميسة وغمس النجم--- غاب والتغميس في الشرب التقليل مغس المغس لغة في المغص والمغس الطعن -طعنة مغوس اي موجعة سمغ هذه الكلمة انفرد بها ابن دريد قال السامغان والصامغان جانبا الفم تحت طرفي الشارب من عن يمين وشمال واخرجها ساءر العلماء في المهمل غسم الغسم اختلاط الظلمة واول طلوع الفجر واغسم الليل مثل اغسي والغسم الهبوة والغبرة باب الغين والزاي الغين والزاي والدال--------------------------------- غزد الغزيد الشديد الصوت و--------------الناعم من النبات زغد الزغد الهدير الشديد و------تزغد الشقشقة وال-----------زغد ملء الاناء والسقاء والازغاد ال-رضاع والمزغءد من النعمة وعاش عيشا زغدا اي رغدا وفلان مزغءد اي غضبان وزغد فلان صاحبه بالكلام اي حرشه والزغاد المصوت الذي كانه مخنوق زدغ المزدغة لغة في المصدغة وتزذغت به الغين والزاي والراء--------------------------------------- غزر غزرت الناقة والشاة تغزر غزارة فهي غزيرة كثيرة اللبن وعين غزيرة الماء---------- ومعروف غزير متتابع وانتم مغزر بكم ولكم اي كثيرة ام والكم واغزر القوم اغزارا غزرت ابلهم غرز الغرز غرزك ابرة في شء ور------كاب الرجل وكل ما كان مساكا للرجلين في المركب -سمي غرزا-------------------------------------- وجرادة غارز وغارزة اذا----- رزت ذنبها في الارض لتسرا ومغرز -------الاضلاع مركب اصولها وكذلك مغارز الريش ونحوه والغريزة الطبيعة من خلق صالح او ردء وغرزت الناقة غرازا فهي غارز قليلة اللبن وغرزها صاحبها اذا ترك- حلبها ليذهب رفدها و------ضرب من----- الثمام من اصغره يسمي الغرز الواحدة	533	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0562	false	1353610071310493630	66	264	368	1404	1581	300	يتبايع بها وهي في بطن الام --------------------والغميس العالي من الاودية والجميع الغمسان وقيل هو مجري الماء والاجمة من القصب غميسة وغمس النجم اي غاب-------------------------- مغس المغس لغة في المغص والمغس الطعن وطعنة مغوس اي موجعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غسم الغسم اختلاط الظلمة واول طلوع النجم واغسم الليل ---------والغسم --------الغبرة باب الغين والزاي------------- والدال معهما غ ز د ز غ د ز د غ مستعملات غزد الغزي-------د الصوت الشديد والغزيد الناعم من النبات زغد الزغد الهدير الشديد والزغد تزغد الشقشقة وهو الزغدب والزغد ملء الاناء والسقاء والازغاد الارضاع------------------- وعاش عيشا زغدا اي رغدا------------------------------------------------------------------------------------ زدغ المزدغة لغة في المصدغة ------باب الغين والزاي والراء معهما غ ز ر غ ر ز ر ز غ ز غ ر مستعملات غزر غزرت الناقة والشاة تغزر غزارة فيه غزيرة كثيرة اللبن وعين غزيرة الماء ومطر غزير ومعروف غزير--------------------------------------------- واغزر القوم وغز------رت ابلهم غرز الغرز غرزك ابرة في شء والغرز ركاب الرحل وكل ما كان مساكا للرجلين في المركب يسمي غرزا وسمي به لانك تقول غرزت رجلي في الركاب وجرادة ------غارزة وغارز اي رزت ذنبها في الارض لتسرا ومغزر الراس والاضلاع----- اصولها------------------ ونحوه والغريزة الطبيعة من خلق صالح او ردء وغرزت الناقة غرازا فهي غارز قليلة اللبن وغررته----------ا تركت حلبها ليذهب لبنها والغرز ضرب من اصغر الثمام-------------------- الواحدة	562	2625215284847678466	818	1324.5	666	1470	55.64625930786133	122	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0534	true	1241711493164697130	9	71	49	410	1648	300	الغين والزاي واللام- زغل زغلت المزادة من عزلاءها اي تصب وازغلت القطاة فرخها والاسم الزغلة والزغلول الصبي الصغير والخفيف من الرجال السريع والزغل ان تقطع الناقة البول قطعة قطعة والزغل الماء والثري وازغلت المراة فهي مزغل ارضعت ولد غيرها وازغلت الشراب مججت لغز اللغز واللغز---- ما الغزت العرب من كلام فشبهت معناه واللغز والالغاز جحرة يلغز بها اليربوع في جحره يمنة ويسرة	534	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0563	false	2699421680721174842	63	98	329	530	1555	300	الشمس والغزالة الضحي زغل زغلت المزادة من عزاليها اي صبت وازغلت القطاة فرخها والاسم الزغلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغز اللغز واللغز لغة ما الغزت العرب من كلام فشبهت معناه واللغز والالغاز حفرة يلغز--ها اليربوع في جحره يمنة ويسرة	563	2625215284847678466	176	312.0	143	366	48.087432861328125	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0535	true	-6370628649177159266	72	281	421	1598	1701	300	والغمازة الجارية الحسنة الغمز للاعضاء والغميزة ضعفة في العمل وجهلة في العقل و---------------------------------------------------المغامز المعايب وما في---------------------------- الامر--- مغمز اي مطمع و-----معاب ايضا واغمزت فيه اغمازا اذا استضعفته وقوم اغماز ضعفاء واحدهم غمز وهم الذين لا خير فيهم وغمزت بفلان سعيت به في السر والغمز في الدابة من قبل الرجل والفعل يغمز واغمزت الناقة صار في سنامها شحم حين يغمز اي يلمس وهو الغموز زغم التزغم التغضب وتزمزم الشفة في برطمة وتزغمت الناقة والزغموم العيي اللسان باب الغين والطاء باب العين والطاء والراء مهملات عنده طغر الخارزنجي الطغر لغة في الدغر وهو الاستلاب غطر مر يغطر بيديه اي يخطر بهما وليس في الكلمتين كبير طاءل رغط رغاط اسم موضع الغين والطاء واللام--------------------------------- غطل الغيطل والغيطلة شجر ملتف او عشب والنعاس الغالب واسم البقرة وجلب------------------------------------------ القوم واصوا---------تهم وجماعة الوحش والتباس الظلام وتراكمه وكذلك الغيطول والمغطءل الراكب بعضه بعضا وهو من الشجر الملتف وغيطل الضحي حيث تكون الشمس من مشرقها كهيءتها من مغربها وقت الظهر وغياطل الدنيا نعيمها وغطلت السماء يومنا هذا واغطلت اي غطت ضوء الشمس لغط اللغط اصوات مبهمة لا تفهم كصوت الغطاط يلغط------ لغطا ولغيطا ويلغط الغاطا------------------------------------------------------ ولغاط اسم جبل واسم ماء ايضا غلط -----------------------الغلط في كل شء يعيا به الانسان غلط يغلط-- غلطا واغلوطة الغين والطاء والنون مهملات طغن الخارزنجي الطوغان البازي الكبير وجمعه طواغين الغين والطاء والفاء -------------------------------------------------------------------------	535	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0564	false	-4306687576120287313	0	166	0	876	1537	300	والغمازة الجارية الحسنة الغمز للاعضاء والغميزة ضعفة في العمل وجهلة في العقل وتقول سمعت كلمة فاغتمزتها في عقله اي علمت انه احمق والمغامز المعايب ويعيب بها علي غيره وتقول ما في هذا الامر من مغمز اي مطمع ويقال معاب وماكل قال الضرير الغميزة العيب يقال ما فيه غميزة اي ليس فيه ما يعاب به وال-------------------------------------------غمز في الدابة من قبل الرجل والفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يغمز باب الغين والطاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واللام معهما غ ط ل ل غ ط غ ل ط مستعملات غطل الغيطل والغيطلة شجر ملتف او عشب والغيطلة اس-------م البقرة قال زهير كما استغاث بسء فز غيطلة والغيطلة جلبة القوم واصواتهم غيطلاتهم والغيطلة اسم-------- الظلام وتراكمه قال وقد كسانا ليلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------غياطلا------------------------------------------------------------ لغط اللغط اصوات مبهمة لا تفهم واللغ----اط يلغط بصوته لغطا ولغيطا ويلغط الغاطا قال رءبة باكرته قبل الغطاط اللغط والغطوا اكثروا اللغط ولغاط اسم جبل --------------غلط الغلاط كل ما غالطت به والغلطة المرة الواحدة وغلطني واغلطني فغلطت غلطا با----ب الغين والطاء ----------------------------------------------------------------------------والفاء معهما غ ط ف يستعمل فقط غطف غطفان حي من قيس عيلان باب الغين والطاء والباء	564	2625215284847678466	385	538.0	312	1506	25.564409255981445	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0536	true	-456148989683723494	0	116	0	662	1669	300	غبط الغبط الجس باليد-------- ليعرف-------- هزاله من سمنه وناقة غبوط وهو الشق ايضا والغ----------------------بطة حسن الحال ر-جل مغبوط -م-----------غتبط والغبيطة رحل قتبه واحناءه واحد وفرس مغبط في الكاثبة اذا كان مرتفع المنسج والغبطة من سيور المزادة سير مثل الشراك يجعل علي اطراف الاديمين ثم يخرز شديدا والغبوط الحزم من الزرع واحدها --------------------------------------غبط والغبيط من الارض والوادي الواسع واغبط عليه اغباطا الح عليه حتي قتله واغبطت الرحل علي ظهر البعير اغباطا ادمته وسماء غبطي اغبطت بالسحاب اياما واغبطت عليه السم--اء دام مطرها بطغ بطغ الرجل مثل بدغ اذا تلطخ بالعذرة------------ الغين والطاء والميم غ---------------------------------------طم الغطمطة التطام الامواج وبحر غطم غطيم شديد الالتطا-----------------------م وعدد غطيم--- كثير وكذلك الغطامط والغيطم والغطامط العجالط من الالبان الراءب طغم الطغام اوغاد الناس	536	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0564	false	-4306687576120287313	172	295	899	1509	1537	300	غبط الغبط الجس باليد للحيوان ليعرف سمنه من هزال--------ه وناقة غبوط لا يعرف طرقها حتي تغبط اي تجس باليد والغبطة حسن الحال ورجل مغبوط ومغتبط اي في غبطة والغبيط- رحل قتبه واحناءه واحد وفرس مغبط--- الكاثبة اذا كان مرتفع المنسج قال لبيد مغب-----------------------------------------------------------------------ط الحارك محبوك الكفل وفي الدعاء اللهم غبطا لا هبطا اي اجعلنا نغبط ولا نهبط وهبطوا بمعني وضعوا وغبطت فلانا اي احببت ان اكون مث------له واغ------------------------------------------------------------------------بطت عليه الحمي اي دامت قال كان به توصيم حمي تصيبه بست واغباط من الورد واعك باب الغين والطاء والميم معهما غ ط م ط غ م م غ ط غ م ط مستعملات غطم الغطمطة التطام الامواج وبحر غطم اي --شديد الالتطام قال بذي عباب بحره غطيم وعدد غطيم اي كثير--------------------------------------------------------- طغم الطغام اوغاد الناس	564	2625215284847678466	289	347.0	234	830	34.819278717041016	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0537	true	-6082628994201428522	29	118	157	619	1611	300	دغر الدغر الاقتحام من غير تثبت----- ادغروا عليهم في الحملة وفي الحديث ليس في الدغرة قطع اي اذا------------ استلب ويقولون في لعبة----- دغري---------------- ولا صفي ---وفي خلقه دغر اي تخلف ودغر- الفصيل امه رضعها وفي الحديث لا تعذبن اولادكن بالدغر واصله في الفصيل الذي لا ترامه امه فيدغر في ضرع امه ويقولون بانفه الدغر بمنزلة الرغم واذهب صاغرا داغرا ودغر في البيت دخل فيه ردغ الردغة وحل كثير------------ ومكان ردغ وارتدغ فلان- وقع في الرداغ والرديغ الاحمق الضعيف ومرادغ السنام ما لحق بالمانة من شحم الواحدة مردغة غرد كل	537	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0565	false	-3369532511514990746	231	300	1154	1509	1509	300	دغر الدغر الاقتحام من غير تثبت يقال ادغروا عليهم في الحملة وفي الحديث ليس في الدغرة قطع وهو اسم ما دغرت اي استلبت ولغة الازد لصبيانهم دغري لاصفي اي احملوا ولا تصافوا وفي خلقه دغر اي تخلف ودغرت الغلام اي غمزت حلقه من العذرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردغ الردغة وحل كثير سواخي الطين ومكان ردغ وارتدغ الرجل وقع في الرداغ -----اي الوحل وال------مرادع ما بين الترقوة الي العنق---- الواحدة مردغة غرد كل-	565	2625215284847678466	217	284.0	172	517	41.97291946411133	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0537	true	-6082628994201428522	118	266	619	1437	1611	300	صاءت طرب الصوت---- غرد وغرد الطاءر تغريدا و--------------------------------------------------------الغراد الكماة الرديءة الواحدة غردة وغرد وهي الغردة ايضا وهي المغاريد ومغروداء ارض ذات مغاريد والغرد الجص رغد عيش رغد رغي-------د رفيه----------------- وقوم رغد ونساء رغد وارغاد المريض اذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال والمرغاد المتغير اللون غضبا والرغيدة اللبن الحليب يغلي ثم يذر عليه الدقيق ثم يخلط بهما التمر رغدنا نرغد وجمعها رغاءد وهي البقية من اللبن ايضا والمرغاد من اللبن الذي خثر ليروب والارغيداد الخمص والرخاوة والفترة في العين والاذن والنظر وفلان داءب في امره لا يرغد اي لا يفتر والمرغاد الناءم الذي لم يقض كراه فاستيقظ والشاك في رايه وفي الطعام رغيداء وهو ما يخرج منه فيرمي به الغين والدال واللام دغ---------------------------------ل الدغل دخل في الامر مفسد----------------------------------------------------------------------------------- وادغلت في هذا الامر اي ادخلت فيه ما يخالفه وكل موضع -------------حيلة دغل والدغيلة الدغل و-------------------------------------------------------------------------------------------------الدغاول الغواءل والدغل الاجمة والخمر لغد اللغدودان باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق وهو اللغد	537	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0566	false	-6756335416561348485	0	136	0	685	1531	300	صاءت طرب الصوت فهو غرد وقد غرد---- تغريدا قال اذا غرد المكاء في غير روضة فويل لاهل الشاء والحمرات والغراد الكماة الرديءة الواحدة غردة ----------------------------------------------------------------------رغد عيش ----رغيد اي رغد رفيه والرغد سعة العيش وقوم رغد ونساء رغد وارغاد المريض اذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال والمرغاد المتغير اللون غضبا ونحوه باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين والدال واللام معهما د غ ل ل غ د ل د غ مستعملات دغل الدغل دخل--------- مفسد في الامور وعن الحسن اتخذوا دين الله دغلا اي ادغلوا في التفسير يعني الحدود او حرفوا وادغلت في هذا الامر اي ادخلت فيه ما يخالفه وكل موضع يخاف فيه الاغتيال دغل واذا دخل الرجل مدخل المريب قيل دغل فيه مثل دخول القانص في المكان الخفي لختل قنص قال او طن في الشجراء بيتا داغلا والدغاول الريب----------------------- لغد اللغدود-- باطن النصيل بين الحنك وصفق الغنق وهو اللغد	566	2625215284847678466	342	524.5	275	1128	30.319149017333984	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0539	true	2186937042786228919	7	162	34	901	1659	300	الغين والدال والميم--------------------------------------- دغم الدغم كسر الانف الي باطنه ----------------هشما والادغم الذي يتكلم من قبل انفه والاسود الانف ايضا والدغمان الاسود من الرجال ونعجة دغماء اسود وجهها وابيض ساءرها والدغم البيض والادغام ادخال حرف في حرف وادغمت الفرس اللجام ادخلته في فيه و---دغمنا الحر يدغمنا اي غشينا وكذلك البرد ودغمنا مثله مغد المغد اللقاح والرضاع والشوط وثمرة شجر والدلو العظيمة والفصيل يمغد الضرع مغدا اذا تناوله وبعير مغد الجسم--- تار لحيم وامغد الرجل اذا اكثر من الشرب والامغاد طول الشرب ومغده الشباب اذا استقام وهو في مغد الشباب وما جاء بثغد ولا مغد اي قليل ولا كثير غمد الغمد غلاف السيف--------------------------------------------------------------------- اغمدت السيف وغمدت والغمدان غمد السيف و----------------تغمدت فلانا اذا اخذته تحتك حتي تغطيه----------------------------------------------------------- وغامد حي من اليمن وتركت المال وغيره غامدا اي جاما وافرا وركي غامد واري التراب ماءه فهو دفان والتغمد الملء دمغ الدمغ كسر الصاقورة عن الدماغ والقهر والاخذ من فوق دمغ والداموغة الشديد الدمغ والهشم والدامغة شجة تبلغ الدماغ والدامغة طلعة	539	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0567	false	-177627871647713960	35	157	191	818	1537	300	الغين والدال والميم معهما د غ م غ م د م غ د د م غ مستعملات دغم الدغم كسر الانف الي باطنه هشما تقول دغمته دغما والادغم الا------------------------سود الانف----- والدغمة اسم من ---------------------------------------------------------------ادغامك حرفا---- في حرف وادغمت الفرس اللجام ادخلته في فيه والادغم الديزج مغد---------------------------------------- المغد اللقاح---------------------------------------- والفصيل يمغد الضرع مغدا اي يتناول- وبعير مغد الجسم اي تار لحيم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمغد نتف موضع الغرة ليبيض والمغد شء ينشءه الله في العضاه يءكل حلو غمد اغمدت السيف ادخلته في غمده اي في غلافه وغماده ومغمده وتغمدت فلان----ا اخذته بختل حتي تغطيه وتغمده الله وبرحمته عمره فيها وغطاه وغمدان اسم حصن باليمين وغامد حي من ا----------------------------------------------------------------------------------------ليمن دمغ الدمغ كسر الصاقورة عن الدماغ والقهر والاخذ من فوق دمغ ايضا كما يدمغ الحق الباطل والدا-----------------------------مغة طلعة	567	2625215284847678466	331	414.0	268	1072	30.87686538696289	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0541	true	8045580247339591940	60	235	324	1318	1676	300	باب الغين والثاء الغين والثاء والراء--------------------------------------------- غثر الاغثر والغثراء من الاكسية ما كثر صوفه وزءبره وبه يشبه الغلفق والا----------غثر من طير الماء ملتبس الر-ش طويل العنق والغثراء سفلة الناس والغثير---------ة الجماعة المختلطون اذا اقبلوا وتركتهم في غثيرة اي في قتال واضطراب والغثيرة الوعيد والتهدد وغوثر ببني فلان وغيثر اخذوا منهم وتركوا والغيثرة ايضا في الراس ضفو شعره وكثرته وغثرت الارض بالنبات فهي مغثرية اذا مادت بالنبات ووجدت الماء مغثريا بالورد اذا كان مكثورا عليه والغثرة الخصب والسعة واغثار ثوبك اي كثر غثره اي زءبره والغثراء الضبع وكذلك غثار ويقال للمغافير مغاثير والغثراء الكثيرة الشجر واليبيس والناس ثغر ال-----------------------ثغر ثغر المراة اسم له ما دام في منابته وثغر الصبي اذا سقطت اسنانه واثغر نب------ت بعد السقوط و--الثواغر اصول الاسنان الواحدة ثاغر----------------------------------------------------------------------------------ة وثغر العدو ما يلي دار الحرب والثغرة نقرة النحر و-------الناحية من الارض و--- ما في تلك الثغرة مثله والثغر شجرة خشنة بمكة وهو ايضا نبت ينبت من مطر الصيف في الاكام تغزر المال عليه وامسي القوم ثغورا اي متفرقين الواحد ثغر غرث الغرث-- الج-وع والنعت غرثان وغرثي و----------------غراثين وجارية غرثي الوشاح-------------- رغث كل مرضعة رغوث -----	541	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0568	false	-7705803490242976340	169	297	856	1509	1523	300	باب الغين وال-------------ثاء والراء معهما غ ث ر غ ر ث ث غ ر ر غ ث ر ث غ مستعملات غثر الاغثر والغثراء من الاكسية ما كثر زءب------ره وبه يشبه الغلفق فوق الماء والاغثر من طير الماء ملتبس الريش طويل العنق والغثراء سفلة الناس وجمهورهم والغيثرة الجماعة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس والاغثر الاغبر وهو بين الغثر ثغر ثغر الصبي---------------------------------------- سقطت اسنانه واثغغرت اي نبتت بعد السقوط ويقال اتغر بالتاء والثغرة اسم له ما دام في منابته وانثغر الصبي سقط بعض ثغره وانثغر الثغر اي انثلم ومثغور اسم رجل من ضبة وثغر العدو ما يلي دار الحرب والثغرة نقرة النحر والثغرة الناحية من الارض يقال ما في تلك الثغرة مثل فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غرث الغرثان الجاءع وامراة غ-------رثي وجمعه غراث ونسوة غراثي- وجارية غرثي الوشاح ووشاحها غرثان رغث كل مرضعة رغوث ترغث	568	2625215284847678466	362	534.5	292	1220	29.672130584716797	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0542	true	-6957414703640176253	86	206	501	1158	1698	300	الغين والثاء وا-------------------------------لنون غنث غنث م------ن اللبن يغنث غنثا وهو ان يشرب ثم يتنفس وما لك متغنثا اي خبيث-- ال-----نفس الغين والثاء والفاء مهمل فثغ الخارزنجي فثغت راسه مثل شدخت الغين والثاء والباء -------------------------------بغث الابغث من طير الماء كلون الرماد طويل العنق والجمع البغث والاباغث والبغاث طير كالبواش-ق لا يصيد-------------- الواحدة بغاثة ويجمع علي البغثان ايضا ويقال بغاث ايضا بالكسر ابن دريد يوم بعاث بالعين قال كذا سمعناه من علماءنا برفع الباء والعين غير معجمة وذكر عن الخليل بالغين معجمة ولم يسمع من غيره ويوم بغاث كان------ بين الاوس والخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرج والبغثاء ال------------جماعة من الناس والبغيث ان يخلط شعير بحنطة وطعام مبغوث والبغثاء من الضان مثل الرقطاء والانثي من سام ابرص ثغب الثغب ماء صاف--- مستنقع في صخرة والجميع ال---------ثغبان وذوب	542	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0569	false	5944870979336291977	99	224	500	1118	1512	300	الغين والثاء والنون معهما غ ن ث غ ث ن يستعملان فقط غنث غنثت شربت من اللبن وغنث غنثا وهو ان يشرب ثم يتنفس فهو ----يغنث غثن الغثان الدخان باب الغين والثاء ----------------------------------------------------------والباء معهما ب غ ث ث غ ب يستعملان فقط بغث الابغث من طير الماء كلون الرماد طويل العنق و--جمعه -بغث و--اباغث والبغاث طير كالبواشيق لا تصيد شيءا من الطير الواحدة بغاثة ويجمع علي البغثا-----------------------------------------------------ن قال ابو عبد الله هو الرخم وشبه-------------------------------------------------------------------ه ويوم بغاث وقعة كانت بين الاوس والخزرج ويقال هو بغاث علي ميل من المدينة قريب من صريا وهو موضع اتخذه موسي بن جعفر ابو الرضا وصريا معمورة بهم اليوم تقول دخلنا في البغثاء والبرشاء يعني جماعة--- الناس----------------------------------------------------------------------------------------- ثغب الثغب ماء صار في مستنقع في صخرة او جلهة قليل وجمعه ثغبان وذوب	569	2625215284847678466	313	419.0	250	897	34.89409255981445	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0543	true	-4403921084255119974	75	128	400	702	1643	300	الغين والراء وا-------------------------------للام غرل الغرل القلف والغرلة القلفة والاغرل والجميع الغرل وا------------لمسترخي الخلق غرل والغريل الغبار ومخاط كل ذي حافر وزبد افواه الدواب اذا اختلط بالماء وما يبقي في الحوض من الماء ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غل الرغل نبات يسمي السرمق و---------------------------------------ارغلت الارض انبتت الرغل والرضاعة في عجلة رغل وكذلك كل اختلاس في غفلة--------- رغلها يرغلها رغلا	543	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0570	false	-1855094819577629867	13	88	63	461	1524	300	الغين والراء واللام معهما غ ر ل ر غ ل يستعملان فقط غرل الغرل القلف والغرلة القلفة والاغرل الاقلف ويجمع علي غرل ويقال للمسترخي الخلق غرل------------------------------------------------------------------------------------------------ وجمعه غرلان قال لا غرل الطول ولا قصير وعيش اغرل وارغل اي ساءغ رغد ورمح اغرل طويل وعام اغرل وارغل متتابع الخصب رغل الرغل نبات يسمي السرمق وجمعه ارغال قال منابت الارغال في جدوره وارغلت الارض انبتت الرغل والرضاع- في عجلة وال----------اختلاس في غفلة رغل يقال رغلها يرغلها رغلا	570	2625215284847678466	173	190.0	144	505	34.25742721557617	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0545	true	7693058786166448828	124	247	688	1382	1685	300	رفغ الرفغ والرفغ لغتا-------ن باطن الفخذ عند الاربية وناقة رفغاء واسعة الرفغ والمرفوغة من النساء الصغيرة الهنة لا يصل اليه الرجل والرفغاء الدقيقة الفخذين المعيقة الرفغين الصغيرة المتاع والرفغ وسخ الظفر في الحديث وعيش رفيغ خصيب وانه لفي رفاغة-------- ورفاغية وارفاغ الوادي جوانبه والرفغ القطعة من الارض اللينة والارفاغ من الناس سفلتهم الواحد رفغ وجاءنا بمال كرفغ التراب اي ككثرته فرغ فرغ يفرغ وفرغ يفرغ فراغا وقرء حتي اذا فرغ عن قلوبهم-------------- وقوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا من الصبر ويقرا فرغا اي ---------------------------------مفرغا والفرغ -فرغ الدلو وهو حرفها الذي ياخذ الماء والفراغ ناحيتها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والافراغ الصب -من قوله تعالي افرغ علينا صبرا-------- وافترغت الماء كذلك------- ودرهم مفرغ--- مصبوب في قالب ليس بمضروب وفرس فريغ المشي هملاج وساع وقد فرغ فراغة	545	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0571	false	7673022770508870729	130	272	742	1466	1598	300	رفغ الرفغ والرفغ لغتان وهو من باطن الفخذ عند الاربية و-اقة رفعاء واسعة الرفغ والر------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغ وسخ الظفر---------- وعيش رفيغ خصيب وانه لفي رفاغة من عيشه ورفاغية و-رف-غ العيش سعته وخصبه قال تحت دجنات النعيم ---------------------------------------------------------------------الارفغ فرغ فرغ يفرغ وفرغ يفرغ فراغا وقرء حتي اذا فرغ عن قلوبهم اي ذهب بالخوف وقوله تعالي واصبح فءاد ام موسي فارغا اي خاليا من الصبر و-قرء فرغا اي مفرغا يكون فعل موضع مفعل مثل عطل ومعطل والفرغ مفرغ الدلو وهو خرقه- الذي ياخذ الماء والفراغ ناحيته التي يصب الماء منها قال يسقي به ذات فراغ عثجلا وقال كان شدقيه اذا تهكما فرغان من دلوين قد تخرما يريد بالفرغ مفرغ الدلو اي خرقه وفرغه سعة جوفه والافراغ الصب قال الله تعالي افرغ علينا صبرا اي اصبب وافترغت صببت علي نفسي ماء ودرهم مضرغ اي مصبوب في قالب ليس بمضروب وفرس فريغ المشي هملاج وساع -قد فرغ فراغة	571	2625215284847678466	437	693.5	350	917	47.655399322509766	66	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0546	true	4734676688778337306	165	283	916	1579	1667	300	غراب-ة وصاحبها مغرب والغارب اعلي الموج و-----الظهر ويقولون للمراة عند الطلاق حبلك علي غاربك والم-----------غرب الابيض الاشفار من كل صنف --------------------------------------------------------والعنقاء المغرب وال-----مغربة واغرابها غربها في طيرانها وقيل العنقاء المغرب هي راس الاكمة في اعلي الجبل الطويل والبرد يسمي غربا لبياضه والصبح مغرب ورجل مغرب يبيض شعر راسه ولحيته وفرس كذلك اذا اتسعت غرته في وجهه والغراب طاءر والجميع غربان و------اغربة وهذه غربنة وغرابة للانثي والذكر غربن والغرابان نقرتان عند الصلوين في العجز وجمعه غربان والغراب ما يعقد من الدلو الي الصلب ورجل الغراب نوع من---------------------------------------------------- الصرار في خلف الناقة وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اشتد علي الرجل الامر وضاق عليه قيل صر عليه رج---------------------------------------ل الغراب وهو ايضا ضرب من النبت-------------------------------------------------------------------------------------------- والغربي من الشجر الذي تصيبه الشمس بحرها عند الافول وصب-------غ احمر	546	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0573	false	-6944716711969260070	0	163	0	871	1601	300	غرابفة وصاحبه- مغرب والغارب اعلي الموج واعلي الظهر واذا قال----------------- حبلك علي غاربك فهي تطليقة والمغرب الابيض الاشفار من كل صنف والشعرة الغريبة وجمعها غرب لانهاحدث في الراس لم يكن قبل والعنقاء المغرب ويقال المغربة واغرا------بها في طيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وجمع -الغراب------------- غربان والعدد اغربة وال-------------------------------------غرابان نقرتا------------ن في العجز قال علي غرابيه نقي الالباد وتقول عرق حتي بلغ تحت الالباد وهو جمع اللبد وهو ان تربط اخلاف ضرع الناقة بخيوط وعيدان فبعض الصرار يسمي الكمش وبعضه الشصار وبعضه رجل الغراب وهو اشد صرارا قال الكميت صر رجل الغراب ملكك في الناس علي من اراد فيه الفجورا اي ملكك في الناس علي من اراد الفجور بمنزلة رجل الغراب الذي لا يحل من شدة صره واذا اشتد علي الرجل الامر وضاق عليه قيل صر عليه رجل الغراب اي انعقد عليه الامر كانعقاد رجل الغراب قال اذا رجل الغراب عليه صرت ذكرتك فاطمان بي الضمير يقول اذا ذكرتك طابت نفسي لعلمي بانك تفرج عن الضيق الذي انا فيه والغربي شجر---------- تصيبه الشمس بحرها عند الافول والغربي صمغ احمر	573	2625215284847678466	298	397.5	240	1118	26.654741287231445	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0547	true	5530817547890625712	139	283	750	1540	1630	300	اسم موضع ا-و نهر وال----------رغاب الارض اللينة غبر غبر الرجل يغبر غبورا اذا مكث -------------------------وغبر الليل اخره وبقاياه والغبر جماعة الغابر وتغبرت الناقة احتلبت غبر-----------------------ها وكسعتها بغبرها وقطع الله غابر فلان ودابره اي اخره وما بقي منه والتغبير ارتفاع اللبن والغبرة مصدر الاغبر -------------------غبر يغبر غ------برة والغبار معروف والغ---------------------------------------برة لطخه وتردده وفي مثل ما يشق غباره والغبرة تغير- اللون الذي يغبار للهم وبنو غبراء هم اللصوص ويقال ابن غبراء ابن السبيل والمغبرة قوم --------يذكرون الله عز وجل بدعاء واخبات والتغبير التهليل وداهية الغبر -----لا يهتدي للنجاء منها وقيل هي الحية----------------------------------------------------------------- وعرق غبر لا يزال منتقضا وا-------------------------------------------------------------------------------------------لغبراء من الارض الخمر و--نبت في السهولة والغبيراء فاكهة وهو في الحديث السكرجة ورجع علي غبيراء ظهره اي رجع بما يكره واغبرت في طلب الشء انكمشت فيه ودارة غبير لبني الاضبط بها ماء يقال له الغبير بغر البغر الذي لا ينقطع عطشه والبغير مثله وبغر النوء اذا هاج بالمطر	547	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0574	false	-4226238089451807016	7	156	42	847	1560	300	اسم موضع وهو نهر بالبصرة وحوض رغيب ا-----ي واسع غبر غبر الرجل يغبر غبورا اي- مكث والغابر في النعت كالماضي وغبر الليل اخره وال--------غبر جماعة الغابر وتغبرت الناقة احتلبت غبرها اي بقية لبنها في ضرعها وكسعتها بغبرها اذا اردت الفيقة قال لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج و----------------الاغبر لون شبه الغبار وقد غبر يغبر غبرة وغبرا والغبار معروف والغبرة تردد الغبار فاذا سطع سمي غبارا والغبر-----------------------ة لطخ غبار- والغبرة تغيير اللون بغ-----بار للهم------------------------------------------------ والمغبرة قوم يغبرون ويذكرون الله قال عبادك المغبره رش عليها المغفره-- وداهية الغبر التي لا يهتدي للمنجي منها قال داهية الدهر وصماء الغبر والغابر الباقي من قوله تعالي الا عجوزا في الغابرين وعرق غبر لا يزال منتقضا قال فهو لا يبرا ما في صدره مثل ما لا يبرا العرق الغبر والغبيراء فاكهة الواحدة والجميع سواء والغبراء من الارض الخمر والغبر هو الحقد بغر بع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير بغر ا--------ي لا يروي------------------- وبغر النوء اذا هاج بالمطر	574	2625215284847678466	365	455.0	290	1085	33.64055252075195	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0550	true	5509172126048590273	0	74	0	405	1640	300	واللام والفاء غلف -------------------------الاغلف الاقلف والغلفة القلفة وقلب اغلف كانما غشي غلافا وقلوب غلف والغ---لاف الصوان -غلف-------------------------------ت القارورة واغلفتها وعيش اغلف اي ناعم وعام اغلف كثير النبات وتغلف بالغالية وتغلل واحد وسيف اغلف وقوس غلفاء في غلاف غفل غفل يغفل غفل-ة وغفولا والتغافل التعمد-------------------- واغفلت الشء تركته غفلا وانت له ذاكر والمغفل من لا فطنة له والغفل المقيد لا يرجي خيره ولا يخشي شره وال-------------------------------------------------------------------------------------غفل سبسب متيه----- لا علامة--------------------------------------------------- فيه ودابة غفل ليس--- عليها	550	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0576	false	1023288473895165261	15	120	87	636	1546	300	واللام والفاء غ ل ف غ ف ل مستعملان فقط غلف الاغلف الاقلف--------------- وقلب اغلف كانما غشي غلافا فلا يعي شيءا والغلاف الصوان وغلفت لحيته وتغلف الرجل واغتلف وغلفت القارورة واغلقتها في الغلاف وغلفت السرج والرحل غفل ------------------------------------------------------------------غفل يغفل غفلفة وغفولا والتغافل التعمد والتغفل ختل عن غفلة واغفلت الشء تركته غفلا وانت له ذاكر والمغفل من لا فطنة له والغفل المقيد لا يرجي خيره ولا يخشي شره وقد اغتفل والجميع الاغفال ورجل غفل ليس يعرف ما عنده ويقال لا يعرف له حسب وجمعه اغفال والغفل سبسب متيه بعيد لا علامة فيها قال يتركن بالمهامه الاغفال وطريق غفل لا علامة فيه ودابة غفل لا سمة عليها	576	2625215284847678466	275	459.5	222	630	43.650794982910156	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0551	true	-8659439470737228391	2	59	12	327	1717	300	بغل ال--------بغل معروف-- وا-----بغل وبغال والمبغولاء البغال والتبغيل مشية الابل في سعة وبغلت اي بلدت واعييت تبغيلا بلغ --البلغ البليغ من الرجال قد بلغ بلاغة وبلغ الشء يبلغ بلوغا وبلغته وابلغته وكذلك الابلاغ--------------- في الرسالة وله ب-----------لاغ وبلغة وتبلغ- اي كفاية و----------------المبالغة ان تبلغ من العمل جهدك ويقولون بلغ مني البلغين اي الجهد و----------------------------------------اللهم سمع لا بلغ	551	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0576	false	1023288473895165261	226	293	1170	1514	1546	300	بغل البغلة والبغل معروفان والبغل بغل وهو لذلك اهل----------- والتبغيل مشية الابل في---------------------------- سعة بلغ رجل بلغ --بليغ و---------قد بلغ بلاغة وبلغ الشء يبلغ بلوغا------- وابلغته --------ابلاغا وبلغته تبليغا في الرسالة ونحوها وفي كذا بلاغ------ وتبليغ اي كفاية وشء بالغ اي جيد والمبالغة ان تبلغ من العمل جهدك قال الضرير سمعت ابا عمرو يقول البلغ ما يبلغك من الخبر الذي لا يعجبك القول اللهم سمع لا بلغ	576	2625215284847678466	193	247.0	155	415	46.50602340698242	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0551	true	-8659439470737228391	180	263	1050	1513	1717	300	ملغ الملغ الاحمق الوقس اللفظ ورجل م-----الغ اي داعر وقوم ملاغ وتمالغ---------------------------------------------------------------ت بالانسان ضحكت به ومالغته بالكلام مازحته بالرفث------------------------------ غمل غملت الاديم اذا جعلته في غمة ليتفسخ---- صوفه عنه والغم---------------------------------------------------لول حشيشة ------تءكل مطبوخة والغما-----------ليل الروابي و---------كل ما اجتمع نحو الشجر والغمام وقضيب الحمار والتغمل التوسع في المال والغمل الاصلاح وغمل النبت ركب بعضه بعضا حتي يسود ويعفن ولحم مغمول ومغمون مغطي والغملول الخمر من الارض مغل المغل وجع البطن من تراب -----مغل يمغل فهو مغل وامغلت الشاة اي اخذها وجع فكلما حملت القت	551	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0577	false	3088546689282212707	20	112	109	622	1569	300	ملغ الملغ الاحمق الوقس اللفظ ورجل ملغ متملغ اي متحمق قال رءبة يمارس الاغضال بالتملغ اي بالتحمق والاعضال الشجعان واحدهم عضل وتقول جءت------------------------- بالكلام الاملغ وجمع الملغ املاغ وهو ملغ بين الملوغة غمل غملت الاديم اذا جعلته في غمة لينفسخ عنه صوفه وغمل فلان نفسه اي القي عليه الثياب ليعرق فيا وهو الغمل والغملول حشيشة تطبخ فتءكل تسميه الفرس برغست والغماليل الروابي والغماليل كل ما اجتمع نحو الشجر والغمام اذا كثر وتراكم واظلم ويقال الوادي الشجير --------------------------------------------------------------------------------------------------مغل المغل وجع البطن من تراب تقول مغل يم--------غل وامغلت الشاة--- اخذها وجع فكلما حملت القت	577	2625215284847678466	238	336.5	188	647	36.78516387939453	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0552	true	-7029730480801723767	49	270	265	1496	1659	300	تحركهما يكون العطاس نفغ مهمل عنده الخارزنجي النفغ النفط باليد من العمل نفغت يده نفوغا ونفغا الغين والنون------- وا---------------------------------لباء نغب نغب الانسان ينغب وينغب نغبا وهو الابتلاع للريق او الماء نغبة بعد نغبة ويقولون في المثل واها ما ابردها من نغبة اي من خبر سار نبغ نبغ الرجل اذا لم يكن في ارث الشعر ثم -----اجاد وبه -----------------------------------------------------------------------------------سمي النابغة------------------------------------------------------ والدقيق ينبغ من خصاص- المنخل ويقولون انه لكثير نباغ الراس اي هبريته وقد يخفف ونبغت علينا منهم نباغة ومحجة نباغة يثور ترابها وانبغت البلد اكثرت التردد اليه ونبغة الناس وسطهم والنابغة الرجل العظيم الشان-------- غبن الغبن في الراي الفاءل وكذلك ف-ي البيع -غبنته فهو مغبون---------- والفاتر عن الع---------مل غابن والغبينة الغبن ويوم التغابن في الاخرة بالاعمال والغبن في الثوب كالعطف وغبنت الرجل اغبنه اذا اغفلته والمغابن الارفاغ والاباط الواحد مغبن واغتبنت الشء خباته في المغبن وشء غبن ضعيف قليل وغبنت السقاء والثوب اذا جعلت فيه غبونا اي اثناء الواحد غبن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغين والنون والميم غنم الغنم الشاء--------------------------- هذه غنم---- للجماعة وتغنمت غنما اتخذتها ولفلان غنمان اي قطيعان والغنم الفوز بالشء من غير مشقة والاغتنام انتها-----زه والغنيمة الفء وغنمته فاغتنم والغنامة الغنيمة وجمعها غنام وغناماك ان تلحقه اي جهدك وبنو غنم حي من العرب نغم النغمة جرس الكلام وحسن الصوت والنغم مثل النغب وهي الجرع نغم نفسا في الماء ينغم------------------------------------------------------------------------------------------------------- نمغ التنميغ مجمجة بسواد وحمرة وبياض -رجل منمغ الخلق والنمغة ما تحرك من الرماعة	552	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0578	false	-376576220299878127	0	251	0	1270	1520	300	تحركهما يكون العطاس وربما انغف البعير فكثر نغفه وقد نغف اذا رمي بالنغف وانغف اذا وقع فيه النغف باب الغين والنون والباء معهما ن ب غ ن غ ب غ ب ن مستعملات نغب نغب الانسان ينغب وينغب نغبا اي ابتلع ريقه----- او الماء نغبة بعد نغبة و-قوله لم يقصعنه نغب اي يجرع -------------------------نبغ نبغ الرجل اذا لم يكن في ارث الشعر ثم قال فاجاد فيقال نبغ منه شعر شاعر وبلغنا ان زيادا قال الشعر علي كبر سنه ولم يكن نشا في بيت الشعر فسمي النابغة وقيل بل سمي لقوله وقد نبغت لنا منهم شءون اي ظهرت امور والدقيق ينبغ من خصاصر المنخل----------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------------------------------------انبغته انا غبن الغبن في الراي القاءل والغبن في البيع وغبنته فهو مغبون في تجارته والفاتر عن العمل عن الغمل غابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------والمغابن الارفاغ والاباط الواحد مغبن واغتبنت الشء اخذته في المغبن------------------------------- والغبينة م----------------------------------ن الغبن كالشتيمة من الشتم ويقال اري هذا الامر عليك غبنا قال اجول في الدار لا اراك وفي الدار اناس جوارهم غبن ويوم التغابن في الاخرة بالاعمال باب الغين والنون والميم معهما غ ن م ن غ م غ م ن ن م غ مستعملات غنم هذه غنم لفظ للجماعة فاذا افردت قلت شاة والغن------------------------م الفوز بالشء في غير مشقة والاغتنام انتهاب الغنم والغنيمة الفء-------------------------------------------------------------------- وبنو غنم حي من العرب نغم النغمة جرس الكلام وحسن الصوت من القراءة ونحوها وتقول ما نغم بكلمة غمن غمنت الجلد ليلين ويحتمل الدباغ ويقال غمنته وغملته وغمنت المراة بالغمنة اي غمرتها بالغمرة ليحسن لونها ويرق جلدها نمغ التنميغ مجمجة بسواد وحمرة وبياض ورجل منمغ الخلق والنمغة ما تحرك من الرماعة	578	2625215284847678466	560	836.0	449	1725	32.463768005371094	83	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0554	true	-657217918212725701	53	144	286	770	1591	300	الغين والصاد و ا ي--------------------------- غوص الغوص الدخول تحت الماء و------موضع يخرج منه اللءلء ----------------والغاصة مستخرجوه والهاجم علي الشء غاءص وغواص والمغاص اعلي الساق صوغ الصوغ مصدر صاغ يصوغ والصياغة حرفته و-----------------------شء مصوغ والصيغة سهام من صنعة رجل واحد ويقولون هي اختك صوغك وصوغتك وصاغ لي الشراب وساغ بمعني واحد وفلان من صيغة كريمة اي من اصل كريم صغو -الصغا ميل في الحنك ------------------رجل اصغي وامراة صغواء -----------------وصغا----- فءاده الي كذا يصغو مال وصغوه معه وصغوه وصغاه---------------- والاصغاء الاستماع تقول اصغيت اليه سمعي وصغيت الي حديثه وصغوت وصغت النجوم مالت للغروب	554	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0580	false	-1817921183954216615	55	146	294	745	1531	300	الغين والصاد غ و ص ص ي غ ص غ ي ص و غ مستعملات غوص الغوص الدخول تحت الماء والغوص موضع يخرج منه اللءلء ويقال هو المغاص والغاصة مستخرجوه والهاجم علي الشء غاءص صي-------------------------غ ---------------------الصياغة حرفة الصاءغ وصاغ يصوغ صوغا والشء مصوغ والصيغة سهام من صنعة رجل صوغ وهذا صوغ هذا اي علي قدره---------------------------------------------------------------------- صغو والصغا ميل في الحنك وفي احدي الشفتين ورجل اصغي وامراة صغواء وقد صغي يصغي صغا وصغا يصغو فءاده الي كذا اي-- مال وصغوك اليه اي ميلك واصغيت اليه استمعت والاصغاء الامالة-------------------------------------------- وصغت النجوم مالت للغروب	580	2625215284847678466	266	348.0	212	613	43.393150329589844	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0557	true	7632335969021611952	6	105	29	551	1621	300	والغثاء ما جاء به السيل من نبات قد يبس و يقال غثا الوادي يغثو غثوا صار فيه الغثاء وغثيت الكلام اغثاه واغثيه اي خلطته وغثيت المال والناس اغثيهم اذا خبطتهم وضربت فيهم وغثات الكلام ايضا وغثيت الارض بالنبات كثرت ثغو الثغاء من اصوات الغنم والفعل---- يثغو والثغاية الشق في شفة الشاة و ما اثغي فلان ولا ارعي اي لم يعط ثاغية ولا راغية غيث وغوث الغيث المطر----- غاثهم الله وارض مغيثة ومغيوثة وغثنا ما شءنا والمغاوث المياه لانه يستغاث بها وغوثته اي اعنته والغيث الكلا ينبت من ماء السماء ويجمع علي الغيوث والغياث ما اغاثك الله تعالي به واجاب	557	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1165	false	-843150152674144546	253	293	1221	1426	1459	300	والغثاء ما جاء به السيل من نبات قد يبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثغو الثغاء من اصوات الغنم والفعل ثغا يثغو ثغاء غي-----------------------------------------------------------------------------ث الغيث المطر يقال غاثهم الله واصابهم غيث والغي---------------------------------------------------------------------ث الكلا ينبت من المطر----- ويجمع علي الغيوث والغياث ما اغاثك الله------ به ويقول	1165	2625215284847678466	166	268.0	131	531	31.261770248413086	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0559	true	-1932033406352793193	163	266	869	1465	1644	300	الشري اغ--ليت به و--غاليت ويغلو بالسهم غلوا وفي المثل جري المذكيات غلاء وال-----------------مغالي به---- الرافع يده الي---- اقصي الغاية وكل مرماة---- غلوة والمغلاة سهم يتخذ لمغالاة الغلوة وهو ا--لمغلي ايضا----------------------------------------- والدابة تغلو في سيرها غلوا وتغال------------------------------------------------ي النبت طال------------------------------------- وارتفع وتغالي لحم الدابة ت----حسر----- عند الضمر وفعل ذلك في غلوة شبابه اي في عنفوانه وغلواءه والغلاء ممدود سمكة نحو من شبر وجمعه اغلية وغلت القدر تغلي غليانا و--غليا وال---------------غالية معروفة غو----ل الغول بعد المفازة وذلك انها تغتال سير القوم --------------------------------وغاله الموت اهلكه والغول المنية و-------------------------------------------------------------------السعالي تقول --------تغولتهم الغيلان والغولة والغو------------------------------------------------ل الصداع وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغولان نبات والمغول شبه مشمل الا انه اصغر وادق وا------لمغاولة المبادرة الي الشء	559	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1168	false	807754774563848336	2	205	8	1126	1627	300	الشراء وغاليت به والغالي يغ--لو بالسهم غلوا اي ارتفع به في الهو------اء والسهم نفسه يغلو والمغالي بالسهم الرافع يده يريد به اقصي الغاية وكل مرماة منه غلوة والمغلاة سهم يتخذ لمغالاة الغلوة ويقال المغلي بلا هاء في لغة والفرسبخ التام خمس وعشرون غلوة والدابة تغلو في سيرها غلوا وتغتلي بخفة قواءمها قال يغلو بها ركبانها وتغتلي وتغالي النبت اي ارتفع وتمادي في الطول وغلا الحب ازداد وارتفع وتغالي لحم الدابة اي انحسر عنها عند الضمار-------------------------------------------------------------------------------------- وغلت القدر تغلي غليانا و تغليت وتغللت تفعلت من الغالي-------ة غول غيل الغول بعد المفازة لاغتيالها------ سير القوم قال رءبة وبلد يغتال خطو المختطي وغاله الموت اهلكه والغول المنية قال ما ميتة ان متها غير عاجز بعار اذا ما غالت النفس غولها والغول من السعالي يغول الانسان تغولتهم الغيلان اي تيهتهم وغالته الخمر تغوله غولا اذا شربها فذهبت بعقله والغول الصداع الغيلة الاغتيال قتل فلان غيلة اي خدعة وهو ان يخدعه فيذهب به الي موضع مستخف فاذا صار اليه قتله والغاءلة فعل المغتال يقال خفت غاءلة كذا اي شره والغيل مكان من الغيضة فيه ماء معين قال حجارة غيل وارشات بطحلب والغيل اراضع المراة ولدها علي حبل يقال سقيته لبنا غيلا والفعل اغيلت المراة والغولان نبات والمغول شبه مشمل الا انه اصغر وادق واطول والمغاولة المبادرة ف-ي الشء	1168	2625215284847678466	417	615.0	342	1226	34.0130500793457	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0560	true	-5705190412419610472	137	225	788	1240	1619	300	والغيت هذه الكلمة اي رايتها باطلا وفضلا في الكلام------ وكذلك------------------------------------------------------------ اللغا ولا---------------------------------غية كلمة قبيحة--- فاحشة لغيت به الغي لغي اذا اولعت به ولغي الطير اصواتها واللغو في اليمين لا والله وبلي والله ليغ الاليغ الذي يرجع لسانه الي الياء ورجل لياغة لا يبالي ما قيل له وقد تليغ اي تحمق ولغت الشء اليغه ليغا اذا راودته عنه وفي المثل دري بما عندك يا ليغاء وهي التي لا تبين الكلام والرجل اليغ ولغ الولغ شرب السباع بالسنتها ولغ يلغ و-------يالغ و------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مستولغ لا يبالي ذما ولا عارا والولغة الدلو	560	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1169	false	-2982689068680969765	16	100	85	528	1475	300	والغيت هذه الكلمة اي رايتها باطلا وفضلا في الكلام وحشوا وكذلك ما يلغي من الحساب وفي الحديث اياكم وملغاة اول الليل يريد به اللغو ولاغية في قوله تعالي لا تسمع فيها لاغية كلمة قبيحة او فاحشة-------------------------------------------------------------------------------------- ليغ الاليغ الذي يرجع لسانه الي الياء والالثغ الي الثاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولغ الولغ شرب السباع بالسنتها وبعض العرب يقول يالغ ارادوا تبيان الواو فجعلوا مكانها الفا قال قيس بن الرقيات ما مر يوم الا وعندهما لحم رجال او يالغان دما ورجل مستولغ لا يبالي ذما ولا عارا بمنزل-ة الكلب	1169	2625215284847678466	200	325.0	163	663	30.165912628173828	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0561	true	67770766257458802	175	234	938	1259	1616	300	غيف التغيف التميل في العدو والمشي وغيف الرجل فر وكذلك في القتال والغيفان المرح واغفت الشجرة فغافت وهي تغيف---------- باغصانها يمينا وشمالا وشجرة غيفاء والاغيف كالاغيد من-------- غير نعاس وهو في عيش اغيف اي ناعم والغاف ينبوت عظام كالشجر والغيف جماعة من الطير والغياف الذي طالت لحيته وعرضت من كل جانب وقوم غيافون-------------------------------------------------------- غفو اغفي الرجل دخل في النوم	561	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1170	false	-9099943041427070373	1	62	6	342	1477	300	غيف التغيف التميل قال حتي اذا جارينه تغيفا------------------------------------ واغفت الشجرة فغافت وهي تغيف اذا تغيفت باغصانها يمينا وشمالا وشجرة غيفاء والاغيف كالاغيد الا انه في غير نعاس غاف ---------------------الغاف ينبوت عظام كالشجر يكون بعمان الواحدة غافة وهو-- الذي يحمل الخروب فغو الفاغية نور الحناء ودهن مغفو وافغت الشجرة اذا اخرجت فاغيتها والفغا ضرب من التمر غفو اغفي الرجل دخل في النوم	1170	2625215284847678466	171	230.5	136	395	43.2911376953125	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0562	true	3264019538528591269	117	281	635	1483	1584	300	والبغية نقيض الرشدة و----مصدر الابتغاء فلان--- بغيتي اي طلبتي وظن-ي وبغيت الشء ابغيه بغاء وابتغيه ابتغاء وابغني كذا اي اطلبه لي وابغني اعني علي طلبه والبغية الضالة وبغيتك الشء وبغيته لك والبغاية الحاجة التي تبغي والبغية ما تبغيه وجمعه بغي ولا ينبغي لك ان تفعل كذا و---البغيان-------------- ما يبغي الصاءد من الصيد والبغي في عدو الفرس اختيال ومرح و---------------------------فرس باغ والبغي الظلم ومن امثالهم الناس شجر----------------------------------ة بغي وقولهم ان يبغ عليك قومك لا يبغي عليك القمر والبغي فساد في الجرح يقال بغي الجرح يبغي بغيا اذا ترامي الي فساد وامد وبغي الماء شدتها ومعظم مطرها وبغية عين ماء معروفة وانه لذو بغاية اذا كان كسوبا بيغ البيغ ثءور الدم وفورته تبيغ به الدم والتبيغ كثرة اللبن ويقولون انك لعالم ولا تباغ ولا تباغا ولا تباغوا اي ل--------------------------------------------------------------------------------ا يباغيك احد وقيل -------لا تصبك عين علي الدعاء جزم----------------- يعني لا--------------------------------------- تبغ من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبيغت به العين وبيغت به اي انقطعت به وبيغ به وتبيغ عليه امره اختلط وباغ هلك وبغ الوبغ داء ياخذ الابل فتري فساده في	562	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1170	false	-9099943041427070373	140	290	642	1415	1477	300	والبغية من الزني والبغية مصدر الابتغاء تقول هو بغيتي اي طلبتي وطيتي وبغيت الشء ابغيه بغاء وابت------------------------------------------------------------------------------------غيته طلبته وتقول لا ينبغي--------------------------------------------- لك ان تفعل كذا وما انبغي لك في الماضي اي--------------- ما ينبغي والبغي في عدو الفرس اختيال ومرح وانه ليبغي في عدوه ولا يقال فرس باغ والبغي الظلم والباغي الظالم والبغايا الجواري والبغايا الطلاءع الواحدة بغية ايضا ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك -عالم الا تباغ ولا تباغا ولا تباغوا ولا تباغي وفي لغة ولا تباغوا وفي الاثنين ولا تباغيا وفي الواحد ولا تباغ يقال معناه لا يباغيك احد وقال اخر اي لا تصبك عين علي الدعاء وتقول لا تبغت بك عين يعني لا ينازعك احد فيبغي عليك اي قد سلم لك فلا تنازع الوغب الوغب الجمل الضخم الشديد قال اجزت حضنيه هبلا وغبا وقد وغب وغوبة و وغابة واوغاب البيت اسقاطه البيغ البيغ ثءور الدم وفورته حتي يظهر في العروق وقد ت-------------------------------------بيغ به الدم ال------------------------وبغ الوبغ داء ياخذ الابل فتري فساده في	1170	2625215284847678466	296	407.0	231	1226	24.143556594848633	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0563	true	3035504163890570859	109	297	603	1615	1627	300	الغين والميم-- و ا ي غمي----------------------------------------- الغماء سقف البيت---- غميت البيت و---------------------الاناء غطيته وغمي بيته يغموه ويغميه وفي السماء غمي اي غيم واغمي يومنا--- دام غيمه وكذلك ليلة مغماة---------- واغمي علي فلان اذا ظن انه قد مات وغمي عليه مثله فهو مغمي عليه والغمي الرجل المريض والطلي كذلك والاثنان غميان والجميع اغماء وتقول غما والله لافعلن بمعني اما والله غيم الغيم معروف غامت السماء وتغيمت واغامت والغيم الغيظ وال-------------------------------------------------------------عطش والغيمان العطشان والغيام داء ياخذ الابل واغيم الرجل اقام والتغييم ان يرفرف الطاءر فوق راسك ولا يبرح وغم الوغم الحقد الثابت في الصدر والرجل الثقيل الاحمق وتوغمت الابطال في الحرب اذا تناظرت شزرا ورجل وغم حقود ووغم فلان في الامر وغما وهو الخبر تخبر به صاحبك ولم تحقه والوغم الحرب مغو السنور تمغو مغاء وتموغ موغا مغي مهمل عنده الخارزنجي المغي في الاديم الرخاوة تمغي تمغيا وفي الانسان ان تقول فيه ما ليس فيه اما هازلا واما جادا باب اللفيف فارغة ما اوله الهمز الاواغي مفاجر الدبار في المزارع الواحدة اغية ما اوله الغين الغي مصدر غوي يغوي والغواية الانهماك في الغي ومث-ل اغوي من غوغاء الجراد والغوي مقصور من غوي الفصيل يغ----وي اذا لم يصب ريا من اللبن	563	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1171	false	-2030824217368370493	30	167	170	783	1521	300	الغين والميم و و ا ي ء معهما غ م ي غ ي م و غ م م غ و مستعملات غمي الغمي- سقف البيت وقد غميت البيت تغمية اذا سقفته وغميت الاناء غطيته وا---------------------------------------------غمي يومنا اي دام غيمه و-----ليلة مغماة غم هلالها واغمي علي فلان اي- ظن انه--- مات ثم رجع حيا غيم يقال من الغيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غامت السماء وتغيمت واغامت والغيم ا-------لعطش قال فظلت صوافن خزر العيون الي الشمس من رهبة ان تغميا اي تعطش وغ----------------------------------------------------------------------------------------------------م الوغم الحقد الثابت في الصدر يقال -----------------توغمت الابطال في الحرب اذا تناظرت شزرا ورجل وغم حقود---------------------------------------------------------------------- مغو السنور يمغو اي يموء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اللفيف من الغين غ و ي و غ ي غ ي ي غ و غ مستعملات غو--------------------------------------ي مصدر غوي الغي والغواية الانهماك في الغي ويقال اغواه اذا اضله وغو---------------------ي الفصيل يغوي غوي اذا لم يصب ريا من اللبن	1171	2625215284847678466	358	481.5	283	1159	30.888696670532227	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0570	true	-4145029124544216140	144	286	792	1585	1662	300	والقص لغة في الجص والقصقاص نعت من صفة الاسد والحية الخبيثة وقصاقصة موضع ووجه-----ت قصيصة- مع بني فلان اي بعيرا يقص اثر الركاب والجميع القصاءص وتقصصت اثره واقتصصته وتركتهم قصيصة واحدة اي مجتمعين بمكان واحد وله قصيص وكصيص اي صوت والقصقصة مشية القصير والقصير قصاقص وقصقص وقصقص بالجرو اذا دعاه ولعبة يقال لها قاصة وفي حديث عاءشة رضي الله عنها للنساء لا تغتسلن من المحيض حتي ترين القصة البيضاء وهي الخرقة التي تحتشي بها المراة كانها قصة لا يخالطها صفرة وقيل هو شء كالخيط الابيض يخرج بعد انقطاع الدم كله صق مهمل عنده الخارزنجي الحرباء يصق ويصر اي يصوت القاف و--السين--------------- قس قس يقس----- قسا وهو من النميمة وذكر الناس بالغيبة و-----------------------------القسة القرية الصغيرة والقس من رءوس النصاري وكذلك القسيس ومصدره القسوسة وجمعه قساوسة وليلة قسقاسة شديدة الظلمة والقس الصقيع والبرد ليلة قسة وقس موضع والقسقس الدليل الهادي المتفقد الذي لا يغفل	570	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0585	false	4490020342710713434	59	121	336	657	1576	300	والقص لغة في الجص----------------------------------------- وقصاقصة موضع ويقال جمعت قصيصته مع بني فلان اي بعيرا يقص اثر الركاب ويجمع ----قصاءص ويقال ضربه فاقصه اي ادناه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الموت باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاف مع السين ق س مستعمل فقط قس قس يقس فلان قسا م----ن النميمة وذكر الناس بالغيبة قال يصبحن عن قس الاذي غوافلا والقسة القرية الصغيرة بلغة السواد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القسقس الدليل الهادي المتفقد الذي لا يغفل	585	2625215284847678466	208	294.0	168	850	24.47058868408203	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0572	true	-6728724316229682275	51	120	263	667	1636	300	واما قط فانه الابد الماضي و--------------------رفع لانه غاية والق----------------------ط الذي في موضع ما اعطيته الا عشرين------ قط فانه مجرور فرقا بين الزمان والعدد والقط قطع الشء الصلب-------------------------------------------- والمقطة ما ي--قط عليه القلم والق------------------------------------------طاط حرف--- الجبل والجمي------------------------ع الاقطة والقط---------------------------------------------------------------------------- الح-------------------------ساب والكتاب والجميع القطوط وقيل الرزق والقطة السنور ويجمع علي القطاط والقطط شعر الزنجي والرجل الاسود والجميع القططون ورجل قط الشعر مثل قطط وال----------قطقط المطر --------المتحاتن المتتابع العظيم القطر والقطقطة فعله	572	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0586	false	-8944328832653461026	98	221	507	1173	1544	300	واما قط فانه الابد الماضي تقول ما رايته قط وهو رفع لانه غاية مثل قولك قبل وبعد واما القط الذي في موضع ما اعطيته الا عشرين درهما قط فانه مجرور فرقا بين الزمان والعدد والقط قطع الشء الصلب كالحقة علي حذو مسبور كما تقط القصبة علي عظم والمقطة عظيم تقط عليه رءوس الاقلام ويقال ناولني قطا من البطيخ اي قطعة والقطاط حرف من الجبل او من صخرة كانما قط قطا والجميع الاقطة والقط كتاب المحاسبة وجمعه قطوط والقط النصيب لقوله تعالي ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب ورجل قطط وشعر قطط وامراة ----قطط والجميع -قططون وقططات و----القطة السنور والجميع الق--طاط و---هو نعت للانثي قا---ل الاخطل اكل---ت القطاط فافنيتها فهل في الخنانيص من مغمز والقطقط المطر المتفرق المتحاتن المتتابع العظيم القطر والقطقطة فعله	586	2625215284847678466	297	427.0	239	686	43.29446029663086	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0572	true	-6728724316229682275	209	288	1126	1559	1636	300	والقد قطع الجلد وشق الثوب------------ ق------------------ددت القميص فانقد والقد جلد السخلة الماعزة وفي المثل ما يجعل قدك الي اديمك لمن تعدي طوره وفلان حسن القد---------------------------- اي التقطيع والقد سير يقد من جلد غير مدبوغ ومنه--- اشتقاق----- القدي-د والقدة القطعة من الش----ء وصار القوم قددا اي تفرقت ---------اهواءهم واحوالهم والقد-----------------------ة الطريقة والرجل ي------------------------------------------------------------------------قتد الامور اذا دبرها و-ميزها بعلم واتقا---------------------------------------------------------ن ورجل قداد يقد الكلام وهو ايضا المختال العظيم في نفسه ومر يقد الناس بلسانه بذاءة ونميمة وتقدد البعير سمن بعد الهزال	572	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0587	false	185319410151296522	9	121	43	632	1599	300	والقد قطع الجلد وشق الثوب ونحوه وتقول قددت وسطه بالسيف وقددت القميص فانقد قال ذو الرمة تكاد تنقد منهن الحيازيم وف----------------------------------لان حسن القد اي في قدر خلقه وشء حسن القد اي التقطيع والقد سير يقد من جلد غير مدبوغ والقديد اشتقاقه منه ولا يقال القدة الا لكل شء كالوعاء وصار القوم قددا اي تفرقت حالاتهم واهواءهم قال الله عز ذكره كنا طراءق قددا والقدة الطريقة والفرقة من الناس وهم القدد اذا كان هوي كل فرد علي حدة وقديد موضع بالحجاز وفلان يقتد الامور اي يدبرها ويميزها بعلم واتفاق قال رءبة يقتد من كون الامور الكون حقاءقا ليست بقول الكهن ورجل قداد يقد الكلام وهو تشقيقه اياه وكثرته------------------------------------------- وتقدد البعير سمن بعد الهزال	587	2625215284847678466	263	372.5	213	666	39.4894905090332	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0573	true	6506518811340146962	98	254	542	1407	1665	300	ما تسهكه الريح من الارض -----------ودقق التراب دقاقه والدقوق دواء يدق فيذر في العين والدقاقة ما يدق به الارز ونحوه والمداقة ان تداق صاحبك الحساب ومستدق الساعد مقدمه مما يلي الرسغ والدقدقة اصوات حوافر الدواب وجلبة الناس والدقيقة الغنم والجليلة الابل والدق ما لطف من ورق الاراك وطال وما ديس من الحبوب ولم يذر والجميع الادقاق وداء معروف والدقوقة الدواسر من البقر والحمر القاف وال--تاء--------------- قت القت الفسفسة اليابسة وهو ايضا الكذب------- والنميمة وهو يقت الامر اي يهيء- وال---------------------------------------------------------------------------------------قت اتباعك الرجل سرا لتعلم ما يريد وشم الراعي بول البعير الذي اصابه الهيام والقت والقد واحد ودهن مقتت مطيب وقول مقتوت اي مزور تق مهمل عنده الخارزنجي قرب تقتاق وتقاتق اي سريع ومتقتق شديد والتقتقة في السير العنيف وتتقتقت من الجبل انحدرت وتقتقت عينه بالتاء غارت وهو بالنون اعرف والمتقتق التام الداءم القاف والظاء قظ مهمل عنده الخارزنجي قظ بطنه اي امتلا مثل كظ القاف والذال--------------- قذ القذ قطع اطراف الريش علي مثال الحذو ك---------------------نحو قذة الريش	573	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0588	false	8208917419266568193	8	84	48	437	1583	300	ما تسهكه الريح من الارض قال بساهكات دقق وجلجال باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاف مع التاء ق ت مستعمل فقط قت القت الفسفسة اليابسة و---القت الكذب المهيا والنميمة وهو يقت الكذب اي يهيءه والقتات النمام قال قلت وقولي عندهم مقتوت اي مهيا كذبا وهو مقتت اي مطيب مطبوخ بالرياحين والقت اتباعك الرجل سرا لتعلم ما يريد باب القاف مع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذال ق ذ مستعمل فقط قذ القذ قطع اطراف الريش علي مثال الحذف والتحذيف وكذلك كل قطع نحو قذة الريش	588	2625215284847678466	201	294.5	159	1024	19.62890625	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0577	true	6517370962911948845	0	224	0	1277	1719	300	السماء والجميع القنان والقنان ريح الابط اشد ما يكون وقنان اسم جبل واسم ملك كان ياخذ كل سفينة غصبا وا-لقن الجبل الصغير وال-----------------قنينة وعاء يتخذ من خيزران ل---------------------------------------لانية وهي---------------------------------------------- الزجاجي ايضا والجميع القناني والقناق----------------ن الدليل الهادي البصير بالماء تحت الارض والجميع ال----------قناقن وفلان يقن فلانا اذا تتبع اخباره وقننته ببصري اذا تفقدته به وبالعصا ضربته بها وجءت بالحديث علي قننه اي سننه ووجهه وما يستقن من ذلك اي ما يستقل والاقتنان الانتصاب والمثول والمقتن الساكت وسط القوم والمقتءن ايضا المنتصب وفلان قن مال اي ازاء مال ومصلحه وقن القميص وقنانه كمه والقنين لعبة للروم والقنقنة ضرب من دواب البحر---------------------------------------------------------------- نق النقيق والنقنقة من اصوات الضفادع----------------------------------------- والدجاج------------------------------------------- يقال نقت الدجاجة ونقنقت وفي المثل اروي من النقاقة للضفدع والنقنقة غءور العين وما زال يناق فلانا اي يناقره وتناق القوم تنازعوا والنقنق السلم الذي يرتقي فيه والظليم وكذلك النقاق وسمي بذلك لصوته القاف و--الفاء----------------- قف القفة كهيءة القرعة تتخذ من خوص ويشبه بها الشيخ والعجوز------------------------------ واستقف الشيخ---- انضم وتشنج وتقفقف مثله والقف من البهمي ما يبس منه وكذلك القفيف والقفة من حباءل السباع وجمعها قفف والقف ما ارتفع من متون الارض و------------الجميع القفاف وناقة قفية ترعي القفاف والقف خرت الفاس والقصير من الرجال واقفت الدجاجة كفت عن البيض فهي مقف واقفت عين المريض ذهب دمعها وارتفع سوادها والقفة الرعدة وجاءنا قف من الناس اي اخلاط واوباش والقف السد من الغيم كانه جبل والقفقفة اضطراب الحنكين واصطكاك الاسنان	577	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0591	false	-6212275475534349331	28	223	144	1191	1572	300	السماء والجميع القنان و--قنان بن قن--------------------ان ---------اسم ملك كان ياخذ كل سفينة غصبا كان من اشراف اليمن بني جلندي بن قنان والقنينة وعاد يتخذ من خيزران او قضبنا قد فصل داخله بحواجز بين مواضع الانية علي صيغة القشوة والقشوة شء يتخذ من مشارب يوضع فيه الزجاج------ والقنان اشد ما يكون من ريح الابط والقنقن الدليل الهادي البصير بالماء تحت الارض وحفر--- القني ويجمع قناقن قال الطرماح يخافتن بعض المضغ من خشية الردي وينصتن للسمع --------------------------------------------------------------------------------------------------انتصاب القناقن------------------------------------------------------------------------------- وقن القميص------- كمه و--قنان----------ه وال--قنة قوة من قوي حبل الليف ويجمع علي قنن قال يصفح للقنة وجها جابا صفح ذراعية لعظيم كلبا نق النقيق والنقنقة من اصوات الضفادع يفصل بينهما المد والترجيع والنقنق الظليم والدجاجة تنقنق للبيض ولا تنق لانها ترجع في اصواتها يقال نقت --------ونقنقت ونقنقت عينه اذا غارت قال خوص ذوات اعين نقانق باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاف مع الفاء ق ف ف ق مستعملان قف القفة كهيءة القرعة تتخذ من خوص قال كل ------------عجوز راسها كالقفه ويقال شيخ كالقفة واستقف الشيخ اذا انضم وتشنج فصار كالقفة وقف شعري اي قام اذا اقشعر من امر وال-----------------------------------------قف ما ارتفع من متون الارض وصلبت حجارته الجميع --قفاف والقف قب ------------------------الفاس وا------------------قفت الدجاجة كفت عن البيض للترخيم والقفات الجماعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------القفقفة اضطراب الحنكين و-------الاسنان	591	2625215284847678466	467	489.0	374	1619	28.844966888427734	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0585	true	671311210362751802	28	195	155	1020	1612	300	والقش-م البسر الذي يءكل ابيض قبل ان يدرك قمش القمش جمع القماش و-----------------------------------------------رذالة الناس قماش---------------------------------------------------------------------------------------- والقميشة طعام للعرب من اللبن وحب الحنظل وفلان يتقمش اي ياكل ما وجد وان كان دونا مشق المشق طين احمر يصبغ به الثوب الممشق وال----------------------------------------------------------------------------مشق شدة الاكل وجذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشء ليمتد ويطول والوتر يمشق حتي يلين ويجود مشقته وامتشقته وانمشق هو وكذلك اذا تخرق السقاء والثوب وثوب مشق مزق وفرس مشيق م-مشوق -ممشق فيه طول وقلة لحم وجارية ممشوقة حسنة القوام قليلة اللحم والمشق جذب الكتان في ممشقة حتي يخلص خالصه---------------------------------------- وكتاب مشق ما----------- فرج ومدت حروفه ومشقت من الطعام مشقا وهو ان تبقي اكثر مما تاكل والابل تمشق الكلا اذا تناولت من الرعي وهي تسير ومشاق من الكلا اي--------------------------------------- قليل والمشق ضرب من النكاح مشقها مشقا واذا اصاب احدي ربلتي الرجل الاخري قيل مشق مشقا والمشق تشقق في اصل الفخذين من المشي والمشقة اثر الحبل برجل الدابة وامتشقت ما في ضرع الناقة اذا لم تدع فيه شيءا وامتشق الشء اختلسه ومشقوا رحيلهم اي عجلوا به شمق الشمق شبه مرح الجنون ش----مق شماقة	585	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0598	false	9135076670672608551	104	276	517	1429	1546	300	والقشام اسم ما---- يءكل----------------- قمش القمش جمع القماش وهو ما كان علي وجه الارض من فتات الاشياء ويقال لرذالة الناس قماش ورايته يتقمش اي ياكل ما وجد وان كان دوناوما اعطاني الا قماشا اي اوتح ما قدر عليه واردءه والقميشة طعام للعرب من اللبن وحب الحنظل مشق ثوب ممشق مصبوغ بالمشق وهو-------------------- طين احمر والمشق الضرب بالسوط ومشقته امشقه مشقا قال والعيس يحذرن السياط المشقا وقال تنجو واشقاهن تلقي مشقا والمشق شدة الاكل تاخذ النحضة فتمشقها بفيك مشقا اي جذبا ومشقت الطعام مشقا اي ابقيت اكثر مما تاكل والابل تمشق الكلا مشقا اذا تناولت وهي تسير باحمالها ويقال امشقوها اي دعوها تصيب من الكلا والمشق جذب الشء ليمتد ويطول والوتر يمشق حتي يلين ويجود كما يمشق الخياط خيطه بحزقه---------------------------------------- وفرس مشيق وممشوق وممشق اي طويل والمشق جذ-----------------------------------------------ب الكتان في ممشقة حتي يخلص خالصه وتبقي مشاقته قال اتبدل خزا خالصا بمشاقة وكتاب مشق مضاف مجرور اي فرج وحد- حروفه و--------ا---------------------------------------------مشق الالف اي مدها واكتب مشق-------------------------ا اي غير مقرمط وجارية ممشوقة اي حسنة القوام قليلة اللحم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمق الشمق شبه مرح الجنون وقد شمق شماقة	598	2625215284847678466	310	390.0	246	1347	23.01410484313965	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0585	true	671311210362751802	247	299	1320	1607	1612	300	الق-اف والقرض نطق الشعر والقريض------ كالقصيد والبعير يقرض جرته وهو مضغها وردها وجرة مقروضة و-----قريض ويقولون حال الجريض دون القريض وجاء وقد قرض رباط------------------ه اذا جاء وهو مجهود -----------------------------------------------------------------------------------------------من العطش والاعياء وقيل هو اذا مات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقرض القطع بالناب والمقراض الجلم الصغير والقراضة فضالة ما يقرض الفار من خبز او ثوب والقرض في	585	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0599	false	751552615448044881	4	126	18	656	1641	300	القروض والقرض نطق الشعر والقريض الاسم كالقصيد والبعير يقرض جرته وهو مضغها والجرة ال--مقروضة وهي القريض و-قولهم حال الجريض دون القريض يقال الجريض الغصة والقريض الجرة لانه اذا غص لم يقدر علي قرض جرته ويقال في حديثه ان رجلا نبغ له ابن شاعر فنهاه عن قرض الشعر فكمد الغلام بماجاش في صدره من ال--شعر حتي مرض وثقل فلما حضره الموت قال لابيه اكمد في القريض الممنوع قال فاقرض يا بني قال هيهات حال الجريض دون القريض ثم قال الغلام عذيرك من ابيك يضي صدرا فما يغني بيوت الشعر عني اتامرت وقد فنيت حياتي بابيات ترجيهن مني فاقسم لو بقيت اقول قولا افوق به قوافي كل جن والقرض القطع بالناب والمقراض الجلم الصغير والقراضة فضالة ما يقرض الفار من خبز او ثوب وقراضات --	599	2625215284847678466	207	318.5	169	645	32.093021392822266	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0586	true	-7185343596040308634	35	154	185	880	1697	300	النبت وابن مقرض ذو القواءم الاربع الطويل الظهر قتال الحمام والقرضء شجر لا شوك له يكون في الجبال والمقارض الزرع القليل وقيل هي المواضع التي يحتاج المستقي--------------------------------------------- الي ا-ن يقرض منها الماء اي يميح وشبه مشاعل ينبذ فيها ونحوها من اوعية الخمر والجرار الكبار مقارض ايضا وما عليه قراض ولا خضاض اي ما يقرض عنه العيون فيستره والقراض والمقارضة المضاربة في التجارات وهو يقرض فلانا ويقرظه اذا مدحه وهما يتقارضان الخير والشر------------------------------------------------------------------------------ القاف والضاد والنون----------------------- نقض النقض افساد ما ابرمت من حبل او بناء والنقض اسم البناء المنقوض وال-----------------------نقض والنقضة---- الجمل والناقة المهزولان -----------------------والجميع الانقاض وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقض منتقض الكماة من الارض --------------------------------------------------------والانتقاض ان يعود الجرح بعد البرء وكذلك انتقاض الامور والثغور ونحوها والنقيض صوت ---------المفاصل والاصابع -انقضت الاضلاع تنقض ا----نقاضا	586	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0599	false	751552615448044881	129	275	672	1500	1641	300	الجلم وابن مقرض ذو القواءم الاربع --طويل الظهر قتال للحمام ---------------------------------بالفارسية من نكر وتقول قرضته يمنة ويسرة اذا عدلت عن شء في سيرك اي تركته عن اليمين وعن الشمال قال ذو الرمة الي ظعن يقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضن اجواز مشرف شمالا وعن ايمانهن الفوارس والتقريض في كل شء كتقريض عين الجعل باب القاف والضاد والنون معهما ن ق ض يستعمل فقط نقض النقض افساد ما ابرمت من حبل او بناء والنقض---- البناء المنقوض يعني اللبن اذا خرج منه والنقض والنقضة هما الجمل والناقة اللذان هزلتهما الاسفار وادبرتهما والجميع الانقاض قال اذا مطونا نقضة او نقضا والمناقضة في الاشياء نحو الشعر كشاعر ينقض قصيدة اخري بغيرها والاسم النقيضة ويجمع نقاءض ومن هذا نقاءض جرير والفرزدق والنقض منتقض الكماة من الارض اذا ارادت ان تخرج ونقضتها نقضا فانتقضت منه وجمعها انقاض والانتقاض ان يعود الجرح بعد البرء وكذلك انتقاض الامور والثغور ونحوها والنقيض صوت الاصابع والمفاصل والاضلاع وانقضت الاضلاع والاصابع انقاضا	599	2625215284847678466	341	372.0	281	1104	30.88768196105957	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0593	true	6932004736530062574	193	224	1060	1229	1680	300	القاف والصاد والباء قص---------------------------------------ب القصب ثياب من كتان رقاق ناعمة ------الواحد قصبي وثوب مقصب مطوي وكل نبت كان ساقه ذا انابيب فهو قصب وقصب الزرع تقصيبا والقصب عظام اليدين والرجلين وقصبات	593	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0605	false	-6379926821473883892	256	297	1371	1560	1574	300	القاف والصاد والباء معهما ق ص ب ص ق ب ق ب ص ب ص ق مستعملات قصب القصب ثياب من كتان----- ناعمة رقاق والواحد قصب---------------ي وكل نبت---- ساقه ذو انابيب فهو قصب وقصب الزرع تقصيبا والقصب عظام اليدين والرجلين وقصبة -	605	2625215284847678466	139	241.0	114	214	64.9532699584961	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0595	true	-1431862204352213897	89	243	498	1384	1700	300	والقمص ذباب صغير يكون فوق الماء الواحدة قمصة والج------راد اول ما يخرج من بيضه يسمي قمصا والقميص معروف يذكر ويءنث وقميص القلب شحمة بيضاء قد غشيته والقماميص الجراد صمق مهمل عنده الخارزنجي الصمقة من اللبن مثل الصقرة وهي التي ذهب طعمها وماء مصمق ولبن كذلك والاصماق الخبث والمصمق القاءم الذي لا ياكل ولا يشرب فهو متحير واصمقت الباب اغلقته وقيل رددته واوثقته----------------------------- باب القاف والسين القاف والسين وا---------------------------------لطاء قسط القسط عود هندي والرجل ال------------------------------------------------------------------------------------------قسطاء في ساقها اع--------------------------------وجاج والقسط ضد-- الفحج والقسوط الميل عن الحق والاقساط العدل في القسمة والحك-------------------------------م والقسط الحصة والنصيب واقت--سطوا------ الشء بينهم اقتسموه علي القسط والعدل وقيل القسط نصف صاع وجمعه اقساط والقسطاس هو اقوم الم-يزان وقيل هو----- الشاهين والقاسط اليابس القاسي وكذلك المقسط واقسطت الريح العيدان ايبستها سقط السقط والسقط والسقط في الولد المسقط وامراة مسقط ويقال سقط الولد من بطن امه ولا يقال وقع ومسقطه حيث ولد وسقط النار مكسور ويفتح ايض-----------------------------------------ا وسقط البيت متاعه والجميع ال-------------------اسقاط و--سقط ---البيع	595	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0607	false	-6001810696519911760	7	158	35	861	1619	300	والقمص ذباب صغار----- فوق الماء الواحدة قمصة والقمص الجراد اول ما يخرج من بيضه---------- والقميص م------ذكر وقد انثه جر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير واراد به الدرع قال تدعو هوازن والقميص مفاضة تحت النطاق تشد بالازرار باب القاف وال-------------سين والطاء معهما ق س ط س ق ط ط س ق مستعملات قسط القسط عود هندي يجعل في البخور والدواء والقسوط الميل عن الحق وقسط يقسط فهو قاسط قال يشفي من الغيظ قسوط القاسط ورجل قسطاء في ساقها اعوجاج حتي تتنحي القدمان وتنضم الساقان والقسط خلاف الفحج ----------------------والاقساط العدل في القسمة والحكم وتقول اقسطت بينهم واقسطت اليهم والقسط الحصة التي تنوبه وتقسطوا بينهم الشء اي--- اقتسموه بالتسوية فكل مقدار قسط في كل شء والقسطاس والقسطاس---------- اقوم الموازين وبعضهم يفسره الشاهين سق----------------------------------------------------------------ط السقط والسقط لغتان ال----ولد ا----------------------لمسقط الذكر والانثي فيه سواء والسقط ما سقط من---------- النار قال وسقط كعين الديك عاورت صحبتي اباها وهيانا لموقعها وكرا وسقط البيت نحو الابرة والفاس والقدر ويجمع علي اسقاط والسقط من البيع	607	2625215284847678466	318	356.0	253	1188	26.767677307128906	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0597	true	-2801762931342896331	118	300	677	1704	1704	300	القاف والسين وا---------------------------------------------للام سلق سلقته ب--لساني اسمعته ما كره فاكثرت سلقا ولسان مسلق حديد وال----سلق نبات والسلقة الذءبة وفي المثل اسلط من سلقة من سلاطة اللسان والسلاق بثر يخرج علي اللسان والسليقة مخرج النسع في جنب البعي-----------------------------------ر وهو ان يذهب الوبر والشعر ويبقي اثره وهي السلاءق والسليق يبيس الشبرق والذي طبخته الشمس وسلقته والسليقة الطبيعة والغريزة وسلوق موضع باليمن تنسب اليه الكلاب والسلوقي من الدروع اجودها وال-----------------------------سليقي من الكلام ما لا يتعاهد اعرابه وهو في ذاك فصيح والاسلاق بطون من الارض ينبت فيها العشب الواحد سلق وهو المطمءن من الارض والتسلق الصعود علي حاءط املس والسيلق السريعة ناقة سيلق وسلق سلقة عدا عدوة والسلق ان تدخل احدي عروتي الجوالق في الاخري وسلقه بالهناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هناه اجمع وسلقه ايضا صرعه والسلقاة ضرب من البضع علي الظهر والاسالق ما يلي لهوات الفم من داخل وامراة سلقلقة صخابة والسلاق عيد من اعياد النصاري والسلوقية مقعد الربان في السفينة والضبة التي القت ولدها سلقة لسق اللسق اللوي ----واللسوق كاللزوق في كل التصريف سقل الس------قل لغة في الصقل والسقل المنهضم السقلين اي الخاصرتين وهو من الخيل القليل لحم المتن خاصة لقس اللقس الشره النفس ------------------لقست نفسه الي-	597	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0609	false	-5133606070391660791	26	191	147	1011	1590	300	القاف والسين واللام معهما س ل ق ل س ق س ق ل ق ل س ل ق س مستعملات سلق سلقته باللسان- اسمعته ما-كره فاكثرت عليه ولسان مسلق حديد ذلق والسلق نبات والسلقة الذءبة والسل---------------------------------------اق بثر يخرج علي اللسان والسليقة مخرج النسع في دف- البعير واشتقاقه من سلقت الشء بالماء الحار وهو ان يذهب الوبر والشعر ويبقي اثره فلما احرق--------------------------------ته الحبال شبه بذلك فسميت سلاءق قال تبرق في دفها سلاءقها والسلوقي من ا--لكلاب و-----------الدروع اجودها قال تقد السلوقي المضاعف نسجه والسليقي من الكلام ما لا يتعاهد اعرابه وهو في ذلك فصيح بليغ في السمع عثور في النحو------------------------------------------- والتسلق الصعود علي حاءط املس وال---------------------------------------------------------------------------------------------------سليقة الطبيعة ويجمع سلاءق والاسلاق من الارض معشبة الواحد سلق قال الاعشي كخذول ترعي النواصف من تثليت قفرا خلالها الاسلاق لسق اللسق اذا التزقت الرءة بالجن-------------------ب من شدة العطش قيل لسقت لسقا قال رءبة وبل برد الماء اعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد اللسق اي نواحيه واللسوق كاللزوق في كل التصريف سقل السقل الصقل لغة فيه---------------------------------------------------------------------------- لقس اللقس الشره النفس الحريص علي كل شء ولقست نفسه الي	609	2625215284847678466	413	469.0	330	1300	31.769229888916016	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0598	true	5631072838926767693	40	94	231	532	1688	300	قلس القلس حبل عظيم ضخم من ليف او خوص والقلس ما خرج من الحلق ملء فم------------------------------------------ قلس الرجل يقلس قلسا----------------------- والسحابة تقلس بالندي اذا رمت به من غير مطر شديد والقلس السحاب ودقل السفينة والماء الكثير والتقلس لبس القلنسوة--------------- وصانعها قلاس والجميع القلانس والقلا-------------------------------------------------------------------------------------------سي والقلنسي وقلسيته والتقليس الضرب بالدف ووضع اليدين علي الصدر خشوعا	598	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0609	false	-5133606070391660791	202	280	1066	1486	1590	300	قلس القلس حبل----- ضخم من ليف او خوص والقلس ما خرج من الحلق ملء الفم او دونه وليس بقء فاذا غلب فهو القء يقال قلس الرجل يقلس قلسا وهو خروج القلس من حلقه والسحابة تقلس -الندي اذا رمت به من غير مطر شديد قال ندي الرمل مجته العهاد القوالس وا-------لتقلس لبس القلنسوة والقلاس صاحبها وصانعها----- والجميع --قلانس و--قلاسي ويصغر قليسية بالياء وقلنسية بالنون وقلنسية وتجمع علي القلنسي قال اهل الرياط البيض والقلنسي وا-----------------لتقليس -------------وضع اليدين علي الصدر خضوعا	609	2625215284847678466	217	332.5	172	472	45.97457504272461	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0598	true	5631072838926767693	138	298	793	1677	1688	300	اقسان واقسان الليل اشتدت ظلمته والقسانينة من اقسان العود اشتد وعسا واقسان الرجل اذا مضي نقس النقس الذي يكتب به والجميع الانقاس وال----نقس ضرب الناقوس وهو الخشبة الطويلة نقس به----------------------------- نقسا ونقست الرجل عبته ولقبته والاسم النقاسة رجل نقس ونقس الشراب نقوسا حمض والنقس الجرب مثل الوقس قنس القنس -----والقنس ال-اصل وال----منبت في كل شء ومعتمده والقنوس جمع------ قنس الراس وهو قونسه وقونس الدابة ما بين اذنيه الي الراس وقونس الطريق جادته وكذلك قونس البيضة من السلاح والقينس الثور ويقولون الارض علي متن القينس سنق سنق الحمار وكل دابة سنقا اذا اكل من الرطب- حتي اتخم والسنيق الاكمة وبيت مجصص وكوكب ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسق النسق من كل شء ما كان علي نظام واحد نس----------------قته نسقا ونسقته تنسيقا و-----انتسقت---- الاشياء وتناسقت والنسق كالعطف علي الاول وكواكب الجوزاء والنسقان كوكبان يبتدءان من قرب الفكة احدهما شام والاخر يمان القاف والسين والفاء ---------------------------------------------سقف السقف غماء البيت والسماء س--------------------------------------------------------------------------------------------قف والسقيفة كل بناء سقف به صفة وهي ايضا--------------------------------------------------------------- كل خشبة عريضة كاللوح او حجر عريض واضلاع	598	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0610	false	-6048799432330995155	69	271	306	1311	1465	300	مقسءن واقسان الليل اشتدت ظلمته قال العجاج بت لها يقظان واقسانت نقس واحد----------------------------------------------- الانقاس نقس والنقس ضرب الناقوس وهو الخشبة الطويلة والوبيل الخشبة القصيرة ونقس الناقوس نقسا قن--------------------------------------------------------------------------------------------س القنس تسميه الفرس الراسن والقنس منبت كل--- شء ومعتمده قال---- العجاج في قنس مجد فوق كل قنس- وقونس ال-فرس ما بين اذنيه -من الراس------------------- وكذلك قونس البيضة من السلاح -------------------------------------------سنق سنق الحمار وكل دابة سنقا اذا اكل من الرطبة حتي يكاد يصيبه كالبشم وهو الاجم بعينه الا ان الاجم يستعمل في الناس وسنق الفصيل اي كاد يموت من كثرة اللبن فاذا مرض قيل بشم ودفي قال الاعشي ويامر لليحموم كل عشية بقت وتعليق فقد كاد يسنق نسق النسق من كل شء ما كان علي نظام واحد عام في الاشياء ونسقته نسقا ونسقته تنسيقا ونقول انتسقت هذه الاشياء بعضها الي بعض اي تنسقت باب-------------------------------------------------------------------------------- القاف والسين والفاء معهما س ق ف ف س ق س ف ق ف ق س ق ف س مستعملات سقف السقف عماد البيت والسماء سقف فوق الارض وبه ذكر قال تعالي السماء منفطر به والزقف لغة الازد في السقف يقولون ازدقف اي استقف والسقيفة كل بناء سقف به صفة او شبه صفة مما يكون بارزا الزم هذا الاسم لتفرقة ما بين الاسماء والسقيفة كل خشبة عريضة كاللوح و--حجر عريض يستطاع	610	2625215284847678466	440	556.5	345	1298	33.8983039855957	67	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0599	true	3095249860150905494	44	118	256	676	1656	300	فسيق والفويسقة الفارة وفسقت الرطبة عن قشرها اي خرجت منه والفاسق الجاءر والفاسقية ضرب من العمة سفق السفق لغة في الصفق سف-ق الثوب يسفق سفاقة---------------------- ورجل سفيق الوجه--- قليل الحياء واسفقت الباب اسفاقا وسفقته ايضا فانسفق والسفيقة خشيبة عريضة طو------يلة توضع ويلف عليها البواري فوق السطوح وكذلك --------------------------كل ضريبة من الذهب والفضة دقيقة---------------------------------- وسفاسق البيوت --واحدها سفسيقة وسفسقة وهي شظية- كانها عمود في متنه ممدود كالخيط وهي ايضا--- ما بين الشطبتين علي صفحة السيف	599	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0611	false	3678496307235758031	41	124	215	664	1543	300	فسق -والفويسقة الفارة و--قد امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلها في الحرم سفق--------------------- السفق لغة في الصفق وسفق الثوب----- سفاقة فهو سفيق اي ليس بسخيف ورجل سفيق الوجه اي قليل الحياء و-سفقت الباب فا--------------------سفق والسفيقة خش-بة عريضة دقيقة طويلة ت------لف عليها البواري فوق --سطوح اهل البصرة هكذا رايتهم يسمونها وكل ضريبة من الذهب والفضة والجواهر اذا ضربت دقيقة طويلة فهي سفيقة وسفاسق السيوف الواحدة ---------سفسقة وهي شطبته كانها عمود في متنه ممدود كالخ-ط ويقال بل هو ما بين الشطبتين علي صفحة السيف	611	2625215284847678466	278	391.5	222	518	53.66795349121094	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0600	true	-188612708600003551	8	93	42	491	1660	300	قسب القسب تمر يابس يتفتت في الفم وكذلك كل شء صلب شديد وهو قسب ----------------العلباء اي صلب العقب قسب --------قسوبة والقسيب صوت الماء تحت --ورق او --قماش والنهر ايضا وقسبت الشمس تقسب قسوبا اذا مالت وصغت والقسب المنعظ المغتلم والقاسب والمستقسب مكانه ومنزله اي بعيد والقسيب الطويل وقرب قسيب شديد بعيد والبقرة اذا ولي لبنها الا قليلا قسبة وهن قسبات وقيسب ضرب من الشجرة علي مثال صيقل سقب السقب لغة في الصقب والسقيبة عمود الخباء----------------------------------------------- واسقبت الناقة اذا وضعت اكثر ما تضع الذكور فهي مسقاب	600	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0611	false	3678496307235758031	222	286	1128	1472	1543	300	قسب القسب تمر يابس يتفتت في الفم والصاد خطا والقسب الصلب الشديد يقال انه لقسب العلباء اي صلب العقب والعصب وقسب قسوبة والقسيب صوت الماء تحت الورق او القماش قال للماء من تحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قسيب وقال قسب العلابي جراء الالغاد------------------------------------------------------------- سقب السقب لغة في الصقب والسقيبة عمود الخباء قال كسقف خباء خر فوق السقاءب والسقب ولد الناقة واسقبت الناقة اي------ اكثرت وضعها الذكر و-هي مسقاب	611	2625215284847678466	188	272.5	150	524	35.87786102294922	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0601	true	9059818997304893923	97	231	550	1292	1687	300	قمس كل شء ينغط في الماء ثم يرتفع فقد قمس و--------كذلك -السراب وال-اكام والولد اذا اضطرب في السخد------ قيل قمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاموس البحر--- قعره والقماميس البحور واحدها قميس وقومس البحر مثله والقمس الرجل الشريف والقمامسة البطارقة والقومس الامير بلغة النبط والقموس من الابار التي تقمس فيها الدلاء اي تغيب من كثرة ماءها بينة القماس وقمسته في البءر والماء رميته فيهما واقمسته ايضا ويقال للرجل اذا ناظر او خاصم قرنا انما تقامس حوتا اي تغاطه سمق سمق النبات اذا طال غاية الطول ونخلة سامقة والاسمقة----------- خشبات يدخلن في هذه ا--لتي ينقل عليها اللبن والسميقان--------- عودان قد لوقي بين طرفيهما كما تحت غبغب الثور و---------------------السمسق الياسمين وحب سماق وكذب سماق اي سمق كل كذب وفاقه والسموق والسماق من التوابل باب القاف والزاي القاف والزاي والدال------------------------------- زقد الزقد كلمة يمانية قزد القزد---- لغة في الق--صد القاف والزاي والراء	601	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0613	false	-6363315908701502120	84	203	463	1077	1549	300	قمس كل شء ينغط في الماء ثم يرتفع فقد قمس والقيزان كذلك والقنان وهي اكام القفاف اذا اضطرب السراب حواليها قيل قمست قال رءبة في نعت القيزان بيدا تري قيزانهن قمسا بوزايا مرا ومرا قسما اي بدت بعدما تخفي كذا يصف رءبة قيزانا انهن يتقمسن في السراب وفي المثل بلغ قوله قاموس البحر اي قعره الاقصي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمق سمق النبات بلغ---- غاية الطول ونخلة سامقة طويلة جدا والسميقان خشبات يدخلن في الالة التي ينقل عليها اللبن والسميقان في النير عودان قد لوقي بين طرفيه----ما تحت غبغب الثور شدا بخيط وتجمع اسمقة والسمسق اليا------------------------------------------------------------------سمين باب القاف والزاي------------- والدال معهما ز ق د ز د ق يستعملان فقط زقد الزقد كلمة يمانية زدق وزدق- لغة لهم في صدق باب القاف والزاي والراء	613	2625215284847678466	308	445.5	244	987	31.205673217773438	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0602	true	-7085165209369135924	67	268	395	1539	1713	300	وهذه الدار لزيقة هذه وبلزقها --------واللازوق دواء للجرح يلزمه حتي يبرا واللزيقاء ما ينبت صبحة المطر بليلتين في الطين الذي يكون في اصل الحجارة وفي كلامه لزيقي اي رطوبة علي مثال خليطي زلق الزلق المكان المزلقة والمزلاق غلق------------------ الباب والزلق العجز من كل دابة و---------------------------------------ازلقت الفرس القت ولدها تاما وقيل لغير تمام كالسقط فهي مزلق وفرس مزلاق اذا كثر ذلك منها والولد زليق وزالق وناقة زلوق-------- سريعة والتزلق صنعة البدن بالادهان ونحوها وزلق فلان راسه اي حلقه وازلقه مثله وسرنا عقبة زلوقا اي طويلة بعيدة ورجل زلق يرمي بماءه قبل ان يغشي المراة والمزلاق البعير الذي يءخر الرحل وجمعه مزاليق وناقة ------------مزلقة الخف اي تزلق في غلظ الارض قلز القلز ضرب من الشرب وقلز------------------------ يقلز اذا حجل في المشي والتقلز عدو الوعل والقلز النشاط والوثب وقلز بعصاه الارض اي نكتها بها اذا ما حذف وقلزت فلانا اقداحا فاقتلزها اي جرعته فتجرعها زقل مهمل عنده الخارزنجي الزواقيل زواقيل الشعر وهو ان تخرج الشعور من تحت القلانس والعماءم والعمة الزوقلية اذا ارخي طرفها والزواقيل اللصوص وكذلك الزقل وقوم بناحية الجزيرة والزقيلة يوصف بها السكة الضيقة والمكان الضيق لقز اللقز كاللكز باليد القاف والزاي والنون--------------------------------- نقز النقز والنقزان كا-------لوثبان صعدا في مكان واحد والنقاز م-------ن العصافير -------الصغار والنقز من الناس صغارهم ورذالتهم والنواقز القواءم	602	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0614	false	-9200161587429955561	6	133	32	721	1541	300	وهذه الدار لزيقة هذه وبلزقها واللزوق واللازوق دواء للجرح يلزمه حتي يبرا ولصق لغة ---------------------------------------------------------------في كله زل--------------------------------ق الزلق------- المزلقة والمزلاق والمزلاج الذي تغلق به الباب والزلق العجز من كل دابة قال كانها حقباء بلقاء الزلق يريد اتانا وازلقت الفرس القت ولدها تاما--------------- كالسقط--------- وفرس مزلاق كثير الازلاق ون----------------------اقة زلوق زلوج اي سريعة والتزلق صبغك البدن بالادهان ونحوها وزلق-----------------------ته ملسته---------------------------------------------------------------------- والموضع------------------------------------------- مزلق صار كالمزلقة وان لم يكن فيه ماء------- قلز القلز ضرب من الشرب قال مطيع بن اياس وندامي كلهم يقلز----------------------------------- والقلز عتيد قزل القزل اسوا العرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اقزل وقزل يقزل قزلا باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاف والزاي والنون معهما ن ق ز ز ن ق ن ز ق مستعملات نقز النقز والنقزان كالوثب والوثبان صعدا في مكان واحد والنقاز الصغير من العصافير والنقز الصغار م-------ن الناس والرذالة من--هم والنواقز القواءم	614	2625215284847678466	406	546.5	330	1307	31.06350326538086	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0604	true	-6785107784776060327	192	275	1034	1484	1627	300	القاف والطاء والراء قطر قط-------------------------------------------------------------ر الماء يقطر قطرا وقطرانا والقطار جماعة القطر وبعير قاطر لا يزال يقطر بوله والقطران ما يتحلب من الشجر الذي يقال له الابهل والقطار ان تقطر الابل بعضها الي خلف بعض علي نسق واحد و-----------------------------المقطرة ماخوذة منه لان من حبس فيها كانوا علي قطار واحد واقطرت الابل وقطرتها والقطر------------------------------------------------------------- النحاس الذاءب والقطر الشق ولا اد---------------------------------------ري علي اي قطريه يقع والعود الذي----------------------------------------------- يتبخر به وضرب من البرود ويقال له القطرية واقطار السماوات نواحيهن واقطار الفرس ما اشرف منه وهو كاثبته	604	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0615	false	-6296856392171536099	195	300	1042	1542	1542	300	القاف والطاء والراء معهما ق ط ر ق ر ط ط ق ر ق ر ق ط مستعملات قطر القطر والقطران مصدر قطر ا------------------لماء والقطار قطا---------------------------------------------------------------------------------------------------ر الابل بعضها الي ----بعض علي نسق واحد والقطار جماعة القطر واشتق اسم المقطر-------ة منه لان من حبس فيها صار ع--لي قطار واحد مضموم بعضها الي بعض ويقال لها الفلق تجعل ارجلهم في خروق وكل خرق علي قدر ساق الرجل والقطر النحاس الذاءب والقطر الشق قال ابن مسعود لا يعجبنك ما تري من الرجل حتي تري علي اي قطريه يقع اي علي جنبيه يقع في خاتمة عمله والاقطار النواحي والقطر عود يتبخر به واقطا--------------------------------------------------------ر الفرس ما اشرف منه مثل كاثبته-	615	2625215284847678466	201	296.0	157	687	29.25764274597168	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0605	true	-8942393460479120786	233	296	1295	1625	1652	300	نتف الصوف بالمطرقة وهي الخشبة التي يضرب بها والجميع المطارق وهي ايضا تكون مع الحدادين--------------- وفي المثل ضربك بالفطيس خير من المطرقة والطراق الحديد الذي يعرض ثم يدار فيجعل بيضة او ساعدا و--نحوه فكل صنعة علي حذو طراق وكل قبيلة علي حيالها كذلك وجلد النعل طراقها اذا عزل عنها الشراك وترس مطرق وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقور جلد علي مقدار الترس فيلزق به وريش طراق	605	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0616	false	-29760689462192541	122	201	659	1086	1595	300	نتف الصوف بالمطرقة والمطرقة ل-------------------------------------------------لحدادين وهي دون الفطيس وفي --مثل ضربك بالفطيس خير من المطرقة والطراق الحديد----- يعرض ثم يدار فيجعل بيضة او ساعدا او نحوه فكل صنعة علي حدة طراق-------------------------- وجلد البغل------- اذا عزل عنه- الشراك وكل خصفة تخصف بها النعل فيكون حذوها سواء فهو طراق قال الشماخ يصف الحمير حين صلبت حوافرها كساها من الصيداء نعلا طراقها حوامي الكراع والقنان النواشز الصيداء ارض حجارتها الحصي وطراق الترس ان يقور جلد علي مقدار الترس فتلزق به ترس مطرق -	616	2625215284847678466	206	315.0	165	518	39.768341064453125	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0606	true	-3105036474057594763	173	299	956	1614	1620	300	وام طريق الضبع اذا دخ------ل عليها وجارها قيل اطرقي ام طريق ليست الضبع ها هنا ورجل مطرق غليظ الجفون ثقيلها وكلا مطروق وهو الذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضربه المطر بعد يبسه وطرقت الابل اذا حبستها علي كلا او غيره والطرق خط باص---بع في الكهانة----- طرق يطرق طرقا و---------------------------------كل صوت من العود ونحوه طرق و-----------------هذه الجارية تضرب كذا وكذا طرقا اي نوعا والطرق النخل الطويل وجمعه طروق وكذلك الطريق والفحل من الابل والطرق الشحم و--------------------------------------------------------------------حبالة يصاد بها الوحش----- كالفخ والطرق من مناقع الم----ياه في نحاءز الارض واسم----------------------------------------- موضع والطرق الماء الذي قد بالت فيه الدواب حتي اصفر -طرقته الابل وهي تطرق- طرقا وطرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة ----------------اذا خرج من الولد نصفه و--احتبس بعض الاحتباس ي-قال طرقت ثم تخلصت وطرقت القطاة حان خروج بيضها والرجل الطرقاء الذي في ساقها اعوجاج من غير فحج	606	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0617	false	4911590759861024913	62	256	351	1336	1554	300	وام طريق الضبع اذا دخل الرجل عليها وجارها قال اطرقي ام طريق ليست الضبع ها هنا ورجل طريق كثير الاطراق والكروان الذكر اسمه طريق لانه اذا راي احدا سقط علي الارض فاطرق يقال هذا اذا صادوه فاذا راوه من بعيد اطافوا به ويقول بعضهم اطرق كري فانك لا تري ما اري ها هنا كري حتي يكون قريبا منه فيضربه بعصا او يلقي عليه ثوبا فياخذ------------------------ه والطرق خط بالاصابع في الكهانة تقول طرق بطرق طرقا قال ومن تحزي عاطسا او طرقا والطرق كل صوت من العود ونحوه طرق علي حدة تقول تضرب هذه الجارية----- كذا وكذا طرق--------ا والطر------------------------------------------------------------ق الشحم قال اني واتي ابن غلاق ليقريني كغابط الكلب يبغي الطرق في الذنب والطرق حبالة يصاد-بها الوحش تتخذ كالفخ والطرق من مناقع الماء يكون في بحاءر الارض قال رءبة للعد اذا اخلفه ماء الطرق ويقال بل هو موضع والطرق --ماء-------- بالت فيه الدواب ---فاصفر وطرقته الابل---- تطرقه طرقا وماء طرق قال وقال الذي يرجوا العلالة وزعوا عن الماء لا يطرق وهن طوارقه فما زلن حتي عاد طرقا وشبنه باصفر تذريه سجالا ايانقه وطرقت المراة وكل حامل تطريقا اذا خرج من الولد نصفه ثم احتبس بعض الاحتباس فيقال طرقت ثم تخلصت ورجل --------------------------------طرقاء معوجة الساق و--------من غير فحج	617	2625215284847678466	408	492.5	326	1140	35.78947448730469	57	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0608	true	4319439876885509219	45	225	253	1234	1636	300	طلقت -------فهي مطلوقة و---ضربها الطلق والط------------لاق تخلية سبيلها ---طلقت تطلق وطلقت تطلق وهي طالق وطالقة غدا ورجل مطليق ومطلاق كثير الطلاق للنساء والطالقة والط----------الق من الابل ناقة ترسل في الحي ترعي من جناب-----------هم حيث شاءت -لا تعقل اذا راحت ولا تنحي في المسرح واطلقت الناقة فطلقت ---اي حللت عقالها واذا استعصي عليها ثم انقاد لها قيل طلقها واذا ابت ان تقرب الماء قربا ثم مضت للقرب قيل طلقت القرب والطلق البعير المطلق وجمعه اطلاق و-----------------------------الطليق الاسير يطلق عنه اساره فيخلي سبيله واذا خلي الظبي عن قواءمه فمضي لا يلوي علي شء قيل قد ت---------------------------طلق والاطلاق الظباء واحدها طلق سميت لسرعة عدوها وهي ايضا كلاب الصيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والانطلاق سرعة الذهاب ورجل طل-----------ق الوج-------ه وقد طلق طلاقة ويوم طلق بين الطلوقة من ايام طلقات وليلة طلقة وليال طوالق ورجل طلق اليدين سمح بالعطاء وطلق يده بالخير واطلقها وطليق اللسان وطلقه ذو طلاقة ولسان طلق ذلق وما تطلق نفسي لهذا الامر اي ما تنشرح ولا تستمر والطلق الشوط الواحد في الجري وتطلقت الخيل مضت طلقا لم تحتبس الي الغاية والطلق النصيب ايضا والحبل القصير الشديد الفتل يقوم قياما واستطلق البطن واطلقه الدواء فاسهل و-الاطلاق	608	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0618	false	3454117189586651341	127	289	741	1592	1650	300	طلقت المراة فهي مطلوقة اذا ضربها الطلق عند الولادة والطلاق تخلية سبيلها والمراة تطلق طلاقا ف-----هي طالق وطالقة غدا قال الاعشي ايا جارتي بيني فانك طالقه وطلقت وطلقت تطليقا والطالق من الابل ناقة ترسل في الحي ترعي من جنابهم اي حواليهم حيث شاءت ولا تعقل اذا راحت ولا تنحي في المسرح واطلقت الناقة وطلقت هي اي حللت عقالها فارسلتها ورجل مط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق ومطليق اي كثير الطلاق للنساء والطليق الاسير يطلق عنه ا------------ساره واذا خلي الظبي عن قواءمه فمضي لا يلوي علي شء قيل--- تطلق قال تمر كمر الشادن المتطلق وا--------------------------------------------------------------ذا خلي الرجل عن الناقة علي ما وصفت لك قيل طلقها وكذلك العير اذا حاز عانته وعنف عليها ثم خلي عنها قيل طلقها واذا استعصت عليه ثم انقادت قيل طلقته واذا ابت ان تقرب الماء قربا ثم مضت للقرب قيل طلقت والانطلاق سرعة الذهاب في المحنة وفلان طلق الوجة وطليقه وقد طلق طلاقة ويوم طلق-------------------------- وليلة طلقة -----------------------------------------------------------------نقيض النحس والنحسة قال رءبة ايوم نحس او يكون -----------------------------------------------------------------------------------------طلق-----------------------------------------------------------------------------ا واستطلق البطن واطلقه الدواء فاسهل ورجل طليق	618	2625215284847678466	406	484.5	322	1300	31.230770111083984	58	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0608	true	4319439876885509219	170	219	922	1191	1636	300	ورجل طلق اليدين سمح بالعطاء وطلق يده بالخير واطلقها وطليق اللسان وطلقه ذو طلاقة ولسان طلق ذلق--------- وما تطلق نفسي لهذا الامر اي ما تنشرح ولا تستمر والطلق الشوط الواحد-------------- في الجري وتطلقت الخيل---- مضت طلقا لم تحتبس الي الغاية والطلق النصيب ايضا و-----------------------------------------------------------------الحبل القصير الشديد الفتل---- يقوم قياما	608	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0619	false	-4872507975152889448	0	72	0	364	1560	300	ورجل طلق اليدين سمح بالعطاء قال حسان في ربيعة بن مكدم نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب وما تطلق نفسي لهذا الشء- اي ما تنشرح ولا تستمر والطلق الشوط في جري الخيل ويستعمل في اشياء وتطلقت الخيل اذا مضت طلقا لم تحتبس الي الغاية قال جري طلقا حتي اذا قيل قد دنا تداركه اعراق سوء قبلدا ويروي تنازعه اعراق سوء والطلق الحبل القصير الشديد الفتل حتي يقوم قياما	619	2625215284847678466	180	259.0	142	365	49.315067291259766	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0609	true	8789951808944206775	97	151	563	848	1645	300	نطق ن-------طق ينطق نطقا ونطقا وانه لمنطيق بليغ والناط-------ق البين وهو عند العرب ما له كبد يعني الحيوان والنطوق مثل النطق والمناطق جمع المنطق ومنطاق في معني منطيق والمنطق كل شء شددت به وسطك والمنطقة اسم خاص والنطاق اسم ازار فيه تك------------ة تنتطق به المراة واذا بلغ الماء النصف من الشجرة والاكمة قيل نطقها	609	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0619	false	-4872507975152889448	167	218	868	1134	1560	300	نطق نطق الناطق ينطق نطقا وهو من--------طيق بليغ والكتاب الناطق البين قال لبيد او مذهب جدد علي الواحه الناطق المبروز والمختوم وكلام كل شء منطقه والم----------------------نطق كل شء شددت به وسطك والمنطقة اسم خاص والنطاق شبه ازار فيه تكة كانت المراة تنتطق به------- واذا بلغ الماء النصف من الشجر يقا--------ل نطقها	619	2625215284847678466	151	248.5	117	311	48.55305480957031	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0610	true	5236350894596492794	0	57	0	305	1665	300	البطء الم-قارب الخطو------------------------ واقطف الرجل صار صاحب دابة قطوف وقطفت الدابة تقطف قطافا وقطوفا ويقولون اقطف من ذرة و لالحقن قطوفها بالمعناق والقطف الخدش من قوله خمشن وجوها حرة لم تقطف طفق طفق وطفق لغة في معن-ي جعل يفعل ذاك وظل يفعله-------------- قفط -اقفاطت العنز--------------- اذا حرصت علي الفحل فمدت مءخرها اليه اقفيطاطا------- والتيس ايضا يقتفط اليها	610	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0620	false	-2885306931497308644	17	70	100	380	1596	300	البطء المتقارب الخطو وقطفت تقطف قطافا وقطوفا واقطف الرجل صار صاحب دابة قطوف قال ذو الرمة كان رجليه رجلا مقطف عجل -----------------------------------------------------------------------------------طفق طفق وطفق لغة رديءة اي جعل يفعل وهو مثل ظل وبات وما يجمعهما قفط واقفاطت العنز للتيس اقفيطاطا اذا حرصت علي الفحل فمدت مءخرها اليه حرصا علي السفاد والتيس----- يقتفط اليها	620	2625215284847678466	159	219.0	125	368	43.206520080566406	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0611	true	-7593875363289693165	156	270	825	1488	1641	300	القاف والطاء والميم قطم ف---------------------------------------حل ق----------طم وقد قطم يقطم قطما وهو شدة اغتلامه والجميع القطم والقطم والقطيم من الفحول الصءول ومقطم البازي مخلبه والقطيمة من الالبان نحو السامط المتغير الطعم والكسرة والحفنة من الطعام وغيره وقطمت الشء اقطمه اذا ذقته وقطم الفصيل النبت بمقدم فيه والمقطم المذاق والقطم العض باطراف الاسنان والقطع ايضا وقطام معدول عنه والقطامي من اسماء الشاهين والحديد البصر والسامي الرافع راسه الي الصيد ويقال للصقر قطامي علي سلامي وقطم الرجل بين عينيه اي قطب والقطم الغضبا-ن م-------------ن الناس مقط المقاط حبل صغير قصير يكاد يقوم من شدة اغارته والجميع المق--------------------------------------------------ط والمقط الضرب بالحبل الصغير والمقاط اجير الكري----------------------- في طريق مكة والمقط الضرب بالكرة علي الارض ثم تاخذها والماقط مولي المولي	611	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0621	false	-5791829297751618893	214	300	1143	1571	1571	300	القاف والطاء والميم معهما ق ط م م ق ط ق م ط م ط ق مستعملات قطم نحل قطم وجمعه قطم و---قطم يقطم قطما وهو شدة اغتلا--------------مه والقطم والقطيم---------- الصءول الفحل قال ام كيف جد مضر القطيم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القطامي من اسماء الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------هين و-مقطم ال--بازي مخلبه وقطام اسم امراة مقط المقاط حبل صغير قصير يكاد يقوم من شدة اغارته وجمعه مقط قال رءبة علي لياح اللون كالفسطاط من البياض شد بالمقاط والمقط الضرب به والم-----------قاط اجير الكري من الذين يكرون المراحل في طريق مكة ----------------------------------------والماقط مولي المولي-	621	2625215284847678466	231	331.0	185	799	28.9111385345459	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0614	true	7414684825639329067	229	299	1230	1623	1627	300	عليهم السيل وا------------------------ندلق الرجل كانه اقبل من بين اصحابه فمضي وادلقت المخة وناب دلقاء ودلقم التي ذهبت اضراسها وهي دلوق اي تكسرت اسنانها فهي تمج بها والادلق الحفر في الارض والدلق اللواتي ذهبت افواههن وغارة دلق وهي الشديدة الدفعة دقل الدقل--- اردا التمر وادقل النخل ------والدقلة خشبة طويلة تشد في وسط السفينة ل----------لشراع والدوقل من اسماء راس الذكر -كمرة دوقلة اي ضخمة وكذلك دقلة و--------الاكل واخذ الشء اختصاصا يدوقله لنفسه	614	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0624	false	-7533072202446844743	3	55	13	298	1605	300	عليهم السيل قال وغردا يستن سيلا دلقا اندلق الرجل كانه اقبل من بين اصحابه فمضي وادلقت المخة فاندلقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دقل الدقل من اردا التمر وما لم يكن الوانا والدقل- خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع والدوقل من اسماء راس الذكر وكمرة دوقلة--- ضخم-----------ة والدوقلة الاكل واخذ الشء اختصاصا تدوقله لنفسك	624	2625215284847678466	212	339.0	173	445	47.64044952392578	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0615	true	9105398296547179874	18	113	99	638	1681	300	قلد القلد ادارتك قلبا علي قلب من الحلي -------------------------------------------والبرة التي يشد فيها --زمام الناقة يقال لها اقليد------------------------------------------------------------------------------------------- وسوار مقلود ذو قلبين ملويين والاقليد المفتاح بلغة اليمن وا-----------------------------------------------------------------لمقلاد الخزانة والجمع المقاليد وهو القلد ايضا واقلد البحر علي الناس--- اي ضم عليهم واحصنهم في جوفه والقلد جمع الشء القليل الي القليل حتي يجتمع والمقلد الوعاء والمخلاة والمكيال والمنجل وما يجمع فيه الاعراب بقية الطعام وقلدت الماء في الحوض والسقاء اقلده قلدا اذا صببته فيه والاقتلاد الغرف والقلادة ما جعل في العنق --------------وتقليد البدنة ان يعلق في عنقها عروة مزادة او نعل خلق -----------------------------------------------------------وتقلدت السيف والامر اذا الت-زمته	615	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0624	false	-7533072202446844743	55	178	298	949	1605	300	قلد القلد ادارتك قلبا علي قلب من الحلي ولو دققت حديدة ثم لويتها علي شء فقد قلدتها والبرة التي---- فيها الزمام اقليد يثني طرفها علي الطرف الاخر ويلوي ليا شديدا حتي يستمسك ويفعل ذلك ببعض الاسورة اذا كان برة او كان قلدا واحدا وسوار مقلود ذو قلبين ملويين والاقليد المفتاح يمانية قال تبع حيث حج واقمنا به من الدهر سبتا وجعلنا لبابه اقليدا ويروي ستا والمقلاد الخزانة و-يجمع --مقاليد--------------- واقلد البحر علي خلق كثير اي ضم عليهم قال تسبحه الحيتان والبحر زاخرا وما ضم من شء وما هو ------------مقلد وتقول هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلادة الانسان والبدنة و الكلب ونحوه وتقليد البدنة ان يعلق في عنقها عروة مزادة و--نعل خلق فيعلم انها هدي واذا قلدها وجب عليه الاحرام عند بعض العلماء وتقلدت السيف والامر ونحوه الزمته	624	2625215284847678466	258	333.0	209	817	31.578947067260742	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0617	true	-7341670994322887710	51	149	265	773	1637	300	القاف والدال والباء----------------------- دبق الدبق حمل شجرة في جوفه كالغراء دبقت------ الطاءر------------------- تدبيقا والدبوقاء العذرة سميت لتدبقه وادبقه الله بكذا ودبق بالشء ضري به فلم يفارقه وما ادبقه القاف والدال وا---------------------------------------------لميم قدم القدم ما يطا عليه الانسان من لدن الرسغ فما فوق وفي المثل بق نعليك وابذل قدميك والقدم السابقة في الامر وكذلك القدمة وقوله عز وجل لهم قدم صدق عند ربهم اي قد سبق لهم عند الله خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والق--------------------دم مصدر القديم من كل شء والفعل قدم يقدم وشيخ قديم وشيوخ قدامي والقد----------------------------------------م المضي امام امام و----------------------------القدوم الرجوع عن السفر -قدم يقدم والقدم ضد اخر ورجل قدم وهو	617	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0626	false	-6483459837611798928	3	151	15	724	1562	300	القاف والدال والباء معهما د ب ق يستعمل فقط دبق الدبق حمل شجر- في جوفه كالغراء يلزج بجناح الطاءر ودبقته دبقا ودبقته تدبيقا باب--------------------------------------------------------------------------------- القاف والدال والميم معهما ق د م ق م د م ق د د ق م د م ق مستعملات قدم القدم ما يطا عليه الانسان من لدن الرسغ فما فوقه والقدمة والقدم ايضا----------------- السابقة في الامر------------- وقوله تعالي -لهم قدم صدق عند ربهم اي--- سبق لهم عند الله خير وللكافرين قدم شر وفي الحديث ان جهنم لا تسكن حتي يضع الله قدمه فيها قال الحسن حتي يجعل الله الذين قدمهم من شرار خلقه فيها فهم قدم الله للنار والمسلمون قدم للجنة والقدم مصدر القديم من كل شء و-تقول قدم يقدم وقدم فلان قومه اي يكون امامهم يقدم قومه يوم القيامة من ها هنا والقدم المضي امام امام وتقول يمضي قدما اي لا ينثني والقدوم الرجوع من السفر وقدم يقدم وقديدمة تصغير قدا----م وهو	626	2625215284847678466	311	464.0	244	830	37.469879150390625	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0620	true	5286324870155848055	3	127	18	701	1639	300	وناقة مقلات وبها ق-------------------لت وهي ان-- تضع واحدا ثم تقلت رحمها فلا تحمل وامراة مقلت ومقلات ليس لها الا ولد واحد ونسوة مقاليت والمقلت التي مات ولدها والقلت الهلاك اقلته اقلاتا فقلت وفي الحديث ان المسافر ومتاعه لعلي قلت الا ما وقي الله واقلته السفر وشاة قلتة ليست بحلوة اللبن ودارة القلتين في دار نمير تلق تلقلق طاءر من طير الماء وكذلك تقلق القاف والتاء والنون ق---------------------------------------تن القتين القليل اللحم والطعم و---------قراد------- قتين قليل- الد-------م ومسك قاتن قتن قتونا اي يابس لا ندوة فيه والقتين القز المطبوخ الابيض والمراة الجميلة والقتن جمعه اقتان سمكة كانها راحة رجل والمقتءن المنتصب والمقتن نحوه واسود قاتن وقاتم تقن التقن رسابة الماء في الربيع وما يحمل------ه الماء من الخثورة -تقنوا ارضهم اي ارسلو-----ا الماء الخاثر فيها لتجود والاتقان	620	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0628	false	6709863380214662859	198	300	1009	1525	1525	300	وناقة مقلات وبها قلت وقد اقلتت فهي مقلت وهي التي تضع واحدا ثم يقلت رحمها فلا تحمل وامراة مق------لات ليس لها الا ولد واحد ونسوة مقاليت قال وام الصقر مقلات نزور باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاف والتاء والنون معهما ق ت ن ت ق ن ق ن ت ن ت ق مستعملات قتن القتين القليل اللحم والطعم والقتين القراد وامراة قتين قليلة الدم واللحم ومسك قاتن---------- اي يابس لا ندوة فيه وقد قتن قتونا والاقتنان الانتصاب في قول الاعشي والرحل تقتن اقتنان الاعص--------------------------------------------------------م تقن التقن رسابة الماء في الربيع وهو الذي يجء به الماء من الخثورة وتقنوا ارضهم اي ارسلوا فيها الماء الخاثر----- لتجود والاتقان-	628	2625215284847678466	325	478.0	261	779	41.72015380859375	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0620	true	5286324870155848055	205	299	1112	1637	1639	300	والبعير اذا تزعزع حمله نتق عري حباله اي -------------استرخت ونتق--------------------------------------------------ت المراة تنتق نتوق---------------ا وهو كثرة الولد و--سرعة الحمل وهي ناتق والناتق من الابل البطينة والناتق والناتء واحد والنتوق السمن نتقت الناقة امتلات شحما والمنتق مصك ثفنة الفرس من بطنه ويقال لرمضان ناتق وفلان لا ينتق بمعني لا ينطق ونتقت الزبد اخرجته نقت مهمل عنده الخارزنجي نقت العظم نقتا مثل نقوته اذا اخرجت مخه القاف والتاء والفاء فت-----------------------ق الفتق انفتاق رتق كل شء متصل وهو------------------------------------------------------ يصيب الانسان في مراق بطنه فيفت-ق الصفاق الداخل و------انشقاق عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة و--------------------------------------------------------الفتاق خميرة ضخمة لا تلبث الخمير	620	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0629	false	4064868003990730235	98	192	528	1034	1625	300	والبعير اذا تزعزع حمله نتق عري حباله وذلك اذا جذبها فاسترخت عقدها وعراها فانتتقت قال ينتقن اقتاد النسوع الاطط ونتقت المراة تنتق نتوقا والناقة ونحوها وهو كثرة الولد في سرعة الحمل فهي ناتق باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاف والتاء والفاء معهما ف ت ق يستعمل فقط فتق الفتق انفتاق رتق كل شء متصل مستو وهو رتق فاذا انفصل فهو فتق وتقول فتقته فانفتق والفتق يصيب الانسان في مراق بطنه فينفتق الصفاق الداخل والفتق انشقاق عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة من حرب ونحوه بين القوم قال ولا اري فتقهم في الدين يرتتق والفتاق خميرة ضخمة لا يلبث العجين	629	2625215284847678466	263	433.0	212	745	35.3020133972168	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0621	true	-8984426913668577231	174	295	995	1661	1689	300	القاف والتاء والميم قتم------------------------------- الاقتم الذي يعلوه سواد ليس بالشديد والق-----------------تمة مصدر كالقتم -قتم يقتم والقتام والقتوم الغبار والقتم ريح ذات غبار كريهة والقتمة نبات كري------------------------------------ه وقتيم اسم الموت اورده حياض قتيم وغتيم وقتم الغبار يقتم قتوما واحمر قاتم بين------- القتوم وهو الشديد الحمر-------------------------------------------ة مقت المقت بغض عن امر قبيح ---------------قد مقت الي الناس مقاتة ومقته الناس ف-----هو ممقوت ومقيت والمقيت الحافظ لقوله عز وجل وكان الله علي كل شء مقيتا وباب المعتل اولي به باب القاف والظاء القاف والظاء والراء----------------------- قرظ القرظ هو ورق السلم يدبغ به الادم اديم مقروظ ------------والقارظ الذي يجمع القرظ وفي المثل حتي يءوب القارظ العنزي------------------------------------------------------------------------------------------ وبنو قريظة حي من----- اليهود --------------------------------والتقريظ مدحك الرجل حي--------------------------ا باب القاف والذال القاف والذال والراء------------------------------- ذرق الذرق نبات---- كالفسفسه الواحدة	621	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0630	false	3589351598185251999	14	180	71	951	1563	300	القاف والتاء والميم معهما ق ت م م ق ت يستعملان فقط قتم الاقتم الذي يعلوه سواد ليس ب--شديد كسواد ظهر البازي والقتمة مصدر كالقتم وقتم يقتم ---قتما وال---------------قتم ريح ذات غبار كريهة والقتمة راءحة كريهة ضد الخمطة التي تستحب والقتمة تكر--------------------------------------ه وقتم الغبار يقتم قتوما اي ضرب الي سواد واسمه القتام وقال رءبة وقاتم الاعماق خاوي المخترق يريد سواد اطراف المفازة مقت المقت بغض من امر قبيح ركبه فهو مقيت وقد مقت الي الناس مقاتة ومقته الناس مقتا فهو ممقو------ت والمقيت الح------------------------------------------------------افظ للشء باب القاف وال-------------ظاء والراء معهما ق ر ظ يستعمل فقط قرظ القرظ--- ورق السلم يدبغ به الادم وتقول قرظته اقرظه قرظا والقارظ جامعه---------- وفي المثل حتي يءوب------- العنزي القارظ لانه ذهب يقرظ ففقد فصار مثلا قال فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ الغنزي ابا وبنو قريظة هم احد حيي اليهود من السبطين اللذين كانا بالمدينة والتقريظ مدحك اخاك وشدة تزيينك امره وقرظته تقريظا باب القاف وال-------------ذال والراء معهما ذ ر ق ق ذ ر يستعملان فقط ذرق الذرق الحندقوق كالفسفسة الواحدة	630	2625215284847678466	418	552.5	335	1044	40.03831481933594	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0624	true	-4899513599291069229	232	277	1302	1554	1668	300	بثق البثق كسرك شط النهر لينبثق الماء---- بثقت------ه بثقا والبثق اسم الموضع الذي حفره الماء والجميع البثوق وانبثق عليهم---- اقبل عليهم ولم يشعروا به---- القاف والثاء والميم ق-----------------------ثم القثم لطخ الجعر ونحوه ويقال للضبع قثام لتلطخها به وقثم ايضا و--------------فعله القثمة ----قثم يقثم قثما وقثمة	624	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0632	false	3489211037276693175	198	256	1017	1322	1573	300	بثق البثق كسر- شط النهر فينبثق الماء وقد بثقته ابثقه بثقا والبثق اسم الموضع الذي حفره الماء وجمعه ----بثوق وانبثق عليهم اذا اقبل عليهم ولم يظن-وا به باب القاف والثاء والميم معهما ق ث م يستعمل فقط قثم القثم لطخ الجعر ونحوه ويقال للضبع قثام لتلطخها بجعرها ويقال للذيخ قثم واسم فعله القثمة وقد قثم يقثم قثما وقثمة	632	2625215284847678466	225	372.5	183	311	72.3472671508789	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0624	true	-4899513599291069229	97	184	543	1047	1668	300	القاف والثاء وا-----------------------لفاء ثقف رجل ثقف لقف وثقف ---لقف راو---- شاعر رام وثقف-نا في موضع كذا اي اخذناه ومصدره الثقف ورجل ث-------قيف قد ثقف ثقافة و--------ثقيف ايضا وال------------------------ثقاف حديدة يقوم بها الشء--------- والعدد اثقفة والجم-----------------------------------------------------------------------------------يع الثقف------------- القاف والثاء وا-------------------------------لباء ثقب الثقب مصدر ثقبت الشء اثقبه ثقبا -------------------والمثقب ما ي--ثقب به- والثقوب مصدر النار الثاقبة والكو-كب الثاقب والحسب الثاقب وذلك لشهرته وارتفاعه والثقوب الحراق وثقب الزند اذا وقعت فيه الشرارة والثقوب ما توقد به النار والثقيب وال----ثقيبة من الرجال والنساء الشديد الحمرة والمصدر ال---ثقابة ويثقب موضع بالبادية ويقال	624	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0632	false	3489211037276693175	64	192	325	981	1573	300	القاف والثاء والفاء معهما ث ق ف يستعمل فقط ثقف قال اعرابي اني لثقف لقف راو رام شاعر وثفقت فلانا في موضع كذا اي اخذناه ثقفا وثقيف حي من قيس وخل ثقيف قد ثقف ثقافة ويقال خل ثقيف علي قوله خردل حريف وليس بحسن والثقاف حديدة تسوي بها الرماح ونحوها والعدد اثقفة وجمعه ثقف والثقف مصدر الثقافة وفعله ثقف اذا لزم وثقفت الشء وهو سرعة تعلمه وقلب ثقف اي سريع التعلم والتفهم باب القاف والثاء والباء معهما ث ق ب ب ث ق يستعملان فقط ثقب الثقب مصدر ثقبت الشء اثقبه ثقبا والثقب اسم لما نفذ والمثقب اداة يثقب بها والثقوب مصدر النار الثاقبة والكواكب ونحوه اي التلالء---------------------------------------- وثقب يثقب وحسب ثاقب مشهور مرتفع ورجل -----------------------ثقيب وامراة ثقيبة شديدة------------------- الحمرة وقد ثقب يثقب ثقابة ويثقب موضع بالبادية --قال	632	2625215284847678466	292	369.0	231	740	39.4594612121582	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0625	true	-1050487737089998456	48	206	285	1145	1650	300	ينقر بالدابة فتسير و--ضرب الرحي والحجر وغير ذلك بالمنقار والمنقار حديدة كالفاس-------------------- تقطع به الحجارة والارض الصلبة ونقرت الخيل بحوافرها حفرت وضمك الابهام الي طرف الوسطي ثم تنقر والنقار الذي ينقش الركب واللجم ونحوها والذي ينقر--------- عن الامور والاخبار و------------------------------------------------------------------المناقرة مراجعة الكلام بين اثنين--------------- وفي الحديث ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن اي --------يقلع ونقر عليه اي غضب وهو نقر والنقر ان تعيب الانسان وتعرض به وتغتابه وقالت امراة لزوجها مر بي علي النظري ولا تمر بي علي النقري اي اللواتي يعبن من مر بهن وهو يصلي النقري اي ينقر في صلاته والنقير نكتة في ظهر النواة منها تنبت النخلة واصل خشبة منقورة ينبذ فيها وذباب في الماء اسود كالعلس وجذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي يصعد عليه الي الغرف والنقير المزفت من اوعية الخمر والصوت ايضا والناقور الصور الذي ينقر فيه الملك اي ينفخ والنقرة قطعة فضة مذابة و-------حفرة في الارض غير كبيرة ---------ونقرة القفا هي الوقبة في طرف العنق بينه وبين الراس والمنقر بء------------ر كثيرة الماء	625	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0634	false	4182217638055299627	190	290	1022	1574	1631	300	ينقر فينبذ فيه والنقر ضرب الرحي ونحوه---------- بالمنقار والمنقار حديدة كالفاس لها خلف مسلك مستدير تقطع به الحجارة و----------------------------------------------------------------------------النقار الذي ينقش الركب واللجم والرحي ورجل نقار منقر ينقر عن الامور والاخبار وعن عمر قال متي ما يكثر حملة القران ينقروا ومتي ما ينقروا يختلفوا والمناقرة مراجعة الكلام بين اثنين وبثهما امورهما وفي الحديث ما كان الله لينقر عن قاتل المءمن اي ما كان ليقلع قال وما انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعداء قومي بمنقر -------والناقور الصور ينق-----ر فيه الملك اي ينفخ والنقرة قطعة فضة مذابة والنقرة حفرة--------- غير كبيرة في الارض ونقرة القفا -----وقبة بين--- العنق و---------الراس والمنقر بءر بعيدة القعر كثيرة الماء	634	2625215284847678466	340	504.0	276	1008	33.730159759521484	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0627	true	4811644074174327950	0	88	0	472	1696	300	الحديث لا قران ولا تفتيش اي في اكل التمر و-------ان تقرن بين حجة وعمرة---- والقران في قول ابن هرمة فنفيت عنه الوحش بعد قرانه هو مقارنة الجوع بين يوم وليلة واقرن فلان لفلان اذا جعل له بعيرين بعيرين في حبل والمقرن الذي غلبته ضيعته فلا معين له والقرون من النوق المقترنة القادمين والاخرين من اطباءها والتي تجمع بين محلبين وهي ايضا التي اذا بعرت قارنت بعرها والتي اذا جرت وضعت يديها ورجليها معا والقارن الذي معه النبل والسيف والقرن المقترن حلتهم قرنة اي متقارنة والقرين صاحبك الذي يقارنك	627	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0633	false	-9165871501361447829	257	297	1292	1517	1529	300	الحديث لا قران ولا تفتيش--- في اكل التمر والقران ان تقر----ن حجة وعمرة معا والق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون من النوق المقترنة القادمين والاخرين من اطباءها والقرون----------------------- التي اذا بعرت قارنت بعرها وسمي ذا ------------------------------------------------------------القرنين لانه ضرب ضربتين علي قرنيه و--القرين صاحبك الذي يقارنك	633	2625215284847678466	177	262.0	146	483	36.64596176147461	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0627	true	4811644074174327950	92	167	498	917	1696	300	اذا جاذبته قرينته ب-------هرها اي ----------------------------------اذا ضم اليه امر اطاقه ----------------------------------------------------------------------------واقرنت لهذا---------- البرذون اي اطقته----------------------------------- ومنه قوله عز وجل ذكره وما كنا له مقرن----------ين واستقرنت لفلان بمعناه واقران الظهور الذين يجيءون من وراء الرجل وهو يقاتل قدما فيضربونه ويقولون اخذت قروني من هذا الامر اذا رفضه وتركه والقرون والقرونة النفس يقال اسمحت قرونته وكذلك قرينته وقرينه والاقرن والقرناء من الشاء ذوات القرون وذو القرنين معروف والقرنان الرجل الذي لا غيرة له وقارون ابن عم موسي	627	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0634	false	4182217638055299627	5	75	31	396	1631	300	اذا جاذبته قرينته وقرينه قهرها اي اذا قرنت به الشديدة اطاقها وغلبها اذا ضم اليه امر اطاقه قال عمرو متي نشدد قرينتنا بحبل نجد الجبل او نقص القرينا وقرينة الرجل امراته واقرنت لهذا البعير او البرذون اي اطعته اشتق من قولك صرت له قرينا اي مطيقا ومنه قوله تعالي------ وما كنا له مقرنين اي مطيقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقرن والقرناء من الشاء ذ-ات القرون وال------------------قرنان ------الذي لا غيرة له وقارون ابن عم موسي	634	2625215284847678466	184	288.5	147	591	31.133670806884766	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0628	true	7895796553766508008	17	128	116	734	1675	300	التضمخ بالزعفران والارقان الزعفران نفسه ثوب --مرقن رن---------------ق الرنق تراب في الماء من القذي وكذلك الر--------نق وقد ارنقته ارناقا ورنقته ترنيقا وما في عيش----------------------------------------ه رنق- والترنيق كسر جناح الطاءر برمية او داء يصيبه حتي يسقط والترنوق الطين الرقيق اللزج الذي يبقي في الغدير وصار الماء رونقة اذا غلب الطين علي الماء ويقال ترنوقاء ممدود والرنقاء من الارض التي لا تنبت شيءا وجمعها رنقاوات والريانق جمع رنقة الماء وهو مقلوب ويقولون رمدت المعز فرنق رنق والترنيق الانتظار ورمدت نزل اللبن في ضرعها ورنقت السفينة في مكانها دارت ولم تسر والرونق كالماء يري علي السيف ونحوه واتاه في رونق الضحي اي وجه الضحي قنر القنور الشديد الراس الضخم من كل شء والقنور مستقر	628	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0634	false	4182217638055299627	101	159	555	851	1631	300	الثوب- بالزعفران والورس قال دار كرقم الكاتب المرقن والرقون النقوش رنق الرنق تراب في الماء من القذي ونحوه وماء رنق ورنق وقد ارنقته------- ورنقته و----------في عيشه رنق اي كدر قال قد ارد الماء لا طرقا ولا رنقا والترنيق كسر جناح الطاءر------------------- حتي يسقط من افة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مرنق الجناح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قنر القنور الشديد الراس الضخم من كل شء ----نقر النقر	634	2625215284847678466	175	223.5	137	684	25.584794998168945	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0631	true	8618606022414003011	210	296	1111	1567	1592	300	قفر القفر المكان الخالي من الناس و------------------------اقفرت الارض من الكلا وارض ق---------------فر وقفار ودار قفر واق--------------------------------------------------------------------------فر فلان من اهله تفرد----------- عنهم وا-------------------------------------------------------قفر جسده من اللحم وراسه من الشعر وانه لقفر الراس--- لا شعر عليه وا---لقفر الشعر وامرا-------------------------------------ة قفرة اللحم والقافر اليابس واقتفرت العظم تعرقته والقفار الطعام الذي لا ادم ل-ه ولا دسم ونزلنا بفلان القفر اي لم يقرهم واقفر الرجل اكل خبزا قفارا واقتفر القاءف الاثر اي تتبعه ومر يقفره اي يتبعه والقفور شء ------------من افاويه الطيب وقيل نبت وهو وعاء الطيب ايضا------------------------------------------------ وقفيرة---- ام الفرزدق	631	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0637	false	824530772454516540	147	280	805	1480	1553	300	قفر القفر------- الخالي من الامكنة وربما كان به كلا قليل واقفرت الارض من الكلا والدار من اهلها فهي قفر وقفار وتجمع لسعتها علي توهم المواضع كل موضع علي حياله قفر فاذا سميت ارضا بهذا الاسم انثت واقفر فلان من اهله بقي وحده منفردا عنهم كما قال عبيد اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد واقفر جسده من اللحم وراسه من الشعر وانه لقفر الراس اي لا شعر عليه وانه لقفر الجسم من اللحم قال لا قفرا عشا ولا مهبجا وقال لمة قفر كشعاع السنبل و------------------------------القفار الطعام الذي لا ادم فيه ولا دسم قال والزاد لا ان ول-------------------------------ا قفار ويعني بالاني البطء وفي الحديث ما اقفر قوم عندهم خل اي لا يعدمون والقفور من افاديه الطيب قال مثواة عطارين بالعطور اهضامها والمسك والقفور شبه ريح الكناس ببيت العطارين وقفيره اسم ام الفرزدق	637	2625215284847678466	233	258.0	183	743	31.35935401916504	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0632	true	1820009973769011512	135	269	739	1489	1660	300	ال--امتلاء والقرب نقيض البعد وا----------------لتقرب التدني والتو-صل الي الشء ومنه الاقتراب والقربان ما تقربت به الي الله عز اسمه تبتغي به قربه وكذلك الي الملك وهي القرابين وزراءه وقرب فلان اهله قربانا اي غشيها وما قربت هذا الامر قربانا و---قربانا وقربا ويقال قربتني منه قروب اي مقربة كما يقال دروك وقيل همة ويقولون قروب طب ويروي قرب طب اي قرب الاختيار كما يقولون علي الخبير سقطت والقروب القريب والقربي حق ذ-ي القرابة وهم اقارب وللنساء قراءب ونسب قراب اي قريب وحيا فلان وقرب وهم قروب بوزن قعود من القرب والتقراب القرب ايضا وفلان يقرب امرا اي يغزوه وقد قربت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والفرس المقرب الذي ق-----------------------------------------رب مربطه ومعلفه لكرامته والجميع المقربات والمقاريب والمقرب الطريق المختصر واقربت الشاة والاتان فهي مقرب اذا ادنت والقرب من لدن الشاكلة الي مراق البطن وفرس لاحق الاقراب والقريب السمك المملح ما دام	632	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0638	false	7627196711737408769	152	298	825	1625	1634	300	الي الملوك والقرب ضد --البعد والاقتراب الدنو والتقرب التدني والتواصل بحق او قرابة وا----------لقربان ما تقربت به الي الل--------ه تبتغي به قربا ووسيلة------------------------------------------------------------ وما قربت هذا الامر قربانا ولا قرب--ا وقرب فلان اهله اي غشيها قربانا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقربي حق ذوي القرابة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان يقرب امرا اي يعزوه بقول او فعل وقربت امرا ما ادري ما هو والقرب من لدن الشاكلة الي مراق البطن ومن الرفغ الي الابط من كل جانب وفرس لاحق الاقراب يجمعون القرب وانما للفرس قربان ولكن لسعته كما يقولون شاة عظيمة الخواصر ولها خاصرتان كما قال لابيض عجلي عظيم المفارق جمعه لسعته والقريب ذو القرابة ويجمع اقارب وقريبة جمعها قراءب للنساء والقريب نقيض البعيد يكون تحويلا يستوي فيه الذكر والانثي والفرد والجميع هو قريب وهي قريب وهم قريب وهن قريب وفرس مقرب قرب مربطه ومعلفه لكرامته ويجمع ----مقربات و--مقاريب----------------------- واقربت الشاة والاتان فهي مقرب و---ادنت الناقة فهي مدن لا غير والق---------------------------------ريب السمك المملح ما دام	638	2625215284847678466	280	330.5	226	1168	23.97260284423828	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0633	true	2662356533148215979	84	228	431	1239	1642	300	والرقوب من الارامل والشيوخ الذي لا ولد له ولا يستطيع ان يكسب لنفسه وقيل الذي لم يقدم من ولده شيءا والمراة الرقباء التي لا يعيش---- لها ولد والرقبة------------------------- مءخر اصل العنق والارقب والرقباني الغليظ الرقبة والامة الرق------باء وا------------------لرقب جمع كالرقاب ويقال للعجم ر--قاب المزاود اي حمراء والرقبة للنمر مثل الزبية للذءب رقبوا للنمر برق والبرق الحمل دخيل معرب وجمعه الب----------------------------------------------رقان و------مصدر الابرق من الجبال والحبال وهو ا------لذي ابرم بقوة سوداء وبقوة بيضاء وال-----------------------------------برقاء من الارض طراءق بقعة فيها حجارة سود يخالطها رملة بيضاء وكل قطعة----------- برقة واذا اتسع فهو الابرق والجميع ----------------البراق والابارق والبرق ايضا داء ياخذ الابل عن اكل البروق يمال برقت وهو نبت لا ترعاه الا عند الضرورة وفي المثل اقصف من بروقة لانها تكون علي ساق ويقولون اشكر من البروق لانه ينبت بالغيم والندي ويخضر والبرق وميض السحاب -برق السحاب يبرق برقا- وبريقا وبرقانا وابرق لغة فيه والبارقة السحابة ذات البرق	633	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0639	false	7589770991274757659	48	202	267	1121	1600	300	والرقوب من الارامل والشيوخ الذي لا ولد له ولا يستطيع ا--لكسب ويقال هو ال--ذي لم يقدم من ولده شيءا وسميت الارملة رقوبا لانه لا كاسب لها ولا ولد فهي تترقب معروفا والرقبة اصل مءخر---- العنق والارقب والرقباني الغليظ الرقبة و--امة رقبانية رقباء ولا تنعت به الحرة والرقب جمع كالرقاب والاعطاء في الرقاب اي في المكاتبين واعتق الله رقبته ولا يقال عنقه والرقيب ضرب من الحيات------------------ وجمعه رقب ورقيبات برق البرق دخيل في العربية ويجمع علي برقان والبرق مصدر الابرق من --------الحبال وهو الحبل الذي ابرم بقوة سوداء و-قوة بيضاء ومن الجبال ما فيه جدد بيض وجدد سود والبرقاء من الارض طراءق بقعة فيها حجارة سود يخالطها رملة بيضاء وكل قطعة علي حيالها برقة فاذا اتسع فهو الابرق والابارق جمعه ويجمع علي البراق والابارق الاكام يخالطها الحصي والرمال قال لنا المصانع------------------------------------------------------ من بصري الي هجر الي اليمامة فالاجزاع فالبرق وهضب الابارق موضع بعينه والبروق ب-------------يض السحاب وبرق ي-------برق بروقا وبريق--------ا وابرق لغة ----والبارقة --سحاب يبرق ------	639	2625215284847678466	433	555.0	345	985	43.95939254760742	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0634	true	-7545904733809328184	120	198	646	1078	1632	300	ربق الربق شد عنق الشاة----- بالربق وهو الخيط الواحدة ربقة وكذلك ربقة الاسلام وشاة مربقة---- ومربوقة وتربقت الشء علقته من عنقي وارتبق في حبالتي نشب فيه ارتباقا وام الربيق اسم من اسماء الحرب او ا--لداهية وقيل ه------------------------------------------ي الافعي وربقت الكلام ورمقته اي لفقت بينه والمربق كالمخرق المطرق قبر القبر مدفن الانسان والمقبرة والمقبرة موضعه والفعل ------------------------------------------قبرته اقبره------------ والاقبار ان تهء له قبرا وقوله عز وج------------------ل ثم اماته فاقبره اي جعله بحال -----------------------------يقبر والقبر موضع متاكل مسترخ- في العود	634	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0640	false	3465427600006571236	27	100	158	574	1601	300	ربق --ربقت------ الشاة ربقا بالربق وهو الخيط الواحدة ربقة------------------- وشاة مربقة اعم ومربوقة----------------------------------------------------------- وام الربيق اسم ل---------لحرب واسم للداهية الشديدة قال العجاج ام الربيق والوريق الازنم ويروي الازلم-------------------------------------------------------- قبر المق--------------------برة والمقبرة موضع القبور والقبر واحد والقبر مصدر والقبر موضع القبر وقبرته اقبره قبرا ومقبرا والاقبار ان تهء له قبرا وتنزله منزلة ذاك قال الله تعال ثم اماته فاقبره اي جعله بحال يقبر والمقابر الذي يحفر معك القبر والقبر موضع متاكل مسترخي في العود	640	2625215284847678466	224	310.0	182	587	38.16013717651367	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0636	true	3128276008213940252	1	28	5	159	1636	300	مرقوم-------------------- والتاجر يرقم ثوبه اي يسمه والمرقوم من الدواب الذي يكون علي اوظفته كيات صغار وهي ال---رقمة وا--------------------------------------لرقم خز موشي وا----------------------------------لرقمتان شبه ظفرين في قواءم الدابة متقابلتين	636	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0641	false	-7019717858074892011	33	78	180	427	1651	300	مرقوم بينت حروفه بالتنقيط والتاجر يرقم ثوبه بسمته-- والمرقوم من الدواب الذي يكون علي اوظفته كيات صغار كل واحدة رقمة وينعت بها حمار الوحش لسواد علي قواءمه والرقم خز موشي يقال خز رقم كما تقول برد وشي مضاف والرقمتان شبه ظفرين في قواءم الدابة متقابلتين	641	2625215284847678466	139	240.0	114	249	55.82329177856445	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0638	true	-7340308103284201867	8	177	46	994	1695	300	القاف واللام والنون لق-------------------------------ن اللقن اعراب لكن ومصدر لقنت الشء اي فهمته ولقنني فهمني وهي اللقانة واللقانية كالفطانة والفطانية واللقن شبه طست من --صفر ولقن الحرة ركنها وابطها وهو في لقن فلان اي في كنفه ويقولون لالزقن حواقنك بلواقنك اللواقن اسفل بط------نه وملقن م----وضع نقل ال-------------------------------------------------------------------نقل تحويل شء من موضع الي موضع والنقلة انتقال القوم وال------------------نقل طريق مختصر وما بقي من الحجارة اذا قلع جبل ومكان نقل خشن والمنقل--------ة مرحلة من مراحل السفر والنقل سرعة نقل القواءم وفرس منقل اي ذو نقال ونقيل وفرس نقال والمناقلة مراجعة الكلام و--الشعر بين اثنين ورجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل ينقض الكلام ---------------------------------------------------------------------------والناقلة من نواقل الدهر التي تنقل----- من حال الي حال والنواقل من الخراج ما ينقل من كو----------------------رة الي كورة والنقال والمنقل الخف الخلق والجميع النقل والنقاءل رقاع نعال الابل واحدتها نقيلة وكذلك النقل والنقل النعل اذا كانت خلقا ونقلت الثوب نقلا اي رقعته والمنقلان الخفان او النعلان وسمعت نقلة الوادي لصوت السيل والمنقلة من الشجاج التي ينقل منها فراش العظام اي صغارها والنقل ما يعبث به الشارب -------والنقلة القناة والن------قال نصال السهام الواحدة نق-لة	638	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0642	false	296626185631598675	15	201	83	1077	1556	300	القاف واللام والنون معهما ل ق ن ن ق ل يستعملان فقط لقن اللقن اعراب لكن وهو ----------------------------------------------------------------------------------شبه طست من الصفر ولقنني---------------------------- فلان تلقينا اي فهمني كلاما ولقنته وتلقنته قال لقن وليدك يلقن ما تلقنه وملقن اسم موضع نقل النقل ما بقي من الحجارة اذا قلع جبل ونحوه وما نفي من صغار الحجارة والنقل تحويل شء-------- الي موضع والنقلة انتقال القوم من موضع الي موضع والمنقل طريق مخ---------------------------------------------تصر والمنقل والمنقلة مرحلة من منازل السفر والنقل سرعة نقل القواءم وفرس منقل اي ذو نق-------ل و----نقال والمناقلة مراجعة الكلام في الشعر بين اثنين شبه المناقضة والمناقرة في الصخب وفرس نقال خفيف سريع نقل القواءم والنقل والمنقل الخف الخلق والجميع النقال قال الكميت وكان الاباطح مثل الارين وشبه بالحفوة المنقل يصف شدة الحر يقول يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء والحفوة الحفا والمنقل النعل والناقلة من نواقل الدهر----- تنقل قوما من حال الي حال والنواقل من الخراج ما ينقل من خراج قرية الي قرية او كورة الي كورة اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقل-----------------------------------------------------------ة الوادي -صوت السيل والمنقلة من الشجاج --ما ينقل منها فراش العظام ---صغارها والنقل ما يعبث به الشارب علي الشراب نحو الفستق والنقاءل رقاع نعال الابل -الواحدة نقيلة	642	2625215284847678466	480	695.0	386	1353	35.47671890258789	69	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0640	true	4664515334698656459	29	86	168	492	1666	300	لفق اللفق خياطة شقتين تلفق احداهما بالاخري لفقا وكذلك الشقت-------------ان ما دامتا ملفوقتين اللفاق والتلفاق واللفا---------ق لفق الثوب ولفقته وطفقته بمعني اي اصبته واخذته وطفق يفعل كذا ولفق لفوقا وتلافق القوم تلامت امورهم قفل-------- القفل معروف وفعله الاقفال والمقتفل من الناس الذي لا يخرج من يديه خير وقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السقاء قف-----ولا فهو قافل اي يابس وشيخ قافل و------فرس	640	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0643	false	-8874340279467444404	69	178	394	1005	1550	300	لفق اللفق خياطة شقتين تلفق احداهما بالاخري لفقا والتلفيق اعم وكلاهما لفقان ما دام-ا منضمين واذا تباينا بعد التلفيق يقال انفتق لفقهما فلا يلزمه اسم اللفق قبل الخياطة---------------------------------------------------------- قفل يقال من القفل اقفلته فاقتفل------ والمقتفل من الناس الذي لا يخرج من يد-ه خير ورجل مقتفل وامراة بالهاء لا يخرج من ايديهما شء والقفلة اعطاءك انسانا الشء بمرة وتقول اعطيته الفا قفلة والقفول رجوع الجند بعد الغزو قفلوا قفولا وقفلا وهم القفل بمنزلة القعد اسم يلزمهم وجاءهم القفل والقفول يعني الانصراف ومنه اشتق اسم القافلة لرجوعهم الي الوطن قال سيدنيك القفول وسير ليل تصله كذا بالنهار من الاياب وقفل السقاء يقفل قفولا فهو قافل اي يابس وشيخ قافل وقفل الفرس	643	2625215284847678466	170	245.5	134	677	25.110782623291016	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0641	true	2138865971891222496	151	230	808	1236	1607	300	وشاة مقابلة قطع -من اذنها قطعة فتركت معلقة من قدم و-----------------اذا ضممت شيءا الي شء فقد -قابلته به وما قبل من الجبل وما دبر في معني اقبل وادبر ويقولون خذ الامر بقوابله اي باستقباله والقابلة هي الليلة المقبلة و--عام --قابل و-مقبل والاقبل الذي يمشي فيحثي احدي رجليه علي ظهر الاخري والقابلة التي تقبل الولد عند الولاد والجميع القوابل ويقال لها--------------------------------------- القبيل والق--------------------------------------بول وا-----------------------------------------------------------------لقبل في العين اقبال السواد عل------ي المحجر وكذلك--- اذا اقبل سواده- علي الانف وما استقبلك من اعلي ------	641	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0644	false	5696313640246691109	172	260	895	1375	1571	300	وشاة مقابلة قطعت من اذنها قطعة فتركت معلقة من قدم والمدابرة من خلف واذا ضممت شيءا الي شء تقول قابلته به والق------------------------------------------------------------ابله------------------------- الليلة المقبلة والعام القابل المقبل ولا يقال منه فعل يفعل والقا----------------------------بلة التي تقبل الولد عند الولاد وتجمع ق----وابل والقبول الصبا لانها تستدبر الدبور وهي تهب مستقبل القبلة قال فان تمنع سدوس درهميها فان الريح طيبة قبول والقبول ان تقبل العفو والعافية وهو اسم للمصدر وقد اميت الفعل منه والقبل--------- اقبال --سواد العين علي المحجر ويقال بل اذا اقبل سوادها علي الانف فهو ا--قبل واذا اقبلا علي	644	2625215284847678466	232	294.0	187	610	38.03278732299805	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0642	true	-5319294150131267664	113	223	634	1218	1628	300	بقل البقل ما ليس بشجر------------------------------------------------------------------------------------------------ وابتقل القوم---- رعوا --بقلا والابل تبتقل وتتبقل اذا سمنت من رعي البقل والب--------------------------------------------------------------------------------------اقل ما يخرج في اعراض الشجر----------- ايام الربيع------------------------------------------------ قبل ان يستبين ورقه وابق---------------ل الشجر و-----------------------------------ابقلت الارض فهي مبقلة وابقل المكان فهو باقل ولا يقال مبقل المبقلة ذات البقل ويقولون لبقل الربيع البقلة وبلد بقل ومبقل وارض بقيلة والباقلي-------------- ال------------فول ويقال باقلاء ايضا والغلام اذا خرج وجهه قيل بقل وجهه وبقل نابه يبقل بقولا اذا شقا وباقل اسم رجل عيي وفي المثل اعيا من باقل وله حديث مشهور والباقول كوز لا عروة له وجمعه بواقيل وقول الكميت وبقلها من لا يريد ابتقالها يصف الحرب اي ساسها وراعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلب القلب مضغة من الفءاد معلقة بالنياط	642	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0645	false	3059596312525546328	134	285	705	1458	1536	300	بقل البقل ما ليس بشجر دق ولا جل وفرق ما بين البقل ودق الشجر ان البقل اذا رعي لم يبق له ساق والشجر تبقي له سوق وان دقت وابتقل القوم اذا رعوا البقل- والابل تبتقل وتتبقل ا--------ي تاكل البقل قال ارض بها المكاء حيث ابتقلا صعد ثم انصب ثم صلصلا وقال ابو النجم تبقلت في اول التبقل والباقل ما يخرج في اعراض الشجر اذا ما دنت ايام الربيع وجري فيها الماء فرايت في اعراضه شبه اعين الجراد قبل ان يستبين ورقه فذلك الباقل وقد ابقل الشجر ويقال عند ذلك صار الشجر بقلة واحدة وابقلت الارض فهي مبقلة اي انبتت البقل و--------------------المبقلة ذات البقل وال-----------------------------------------------------باقلي اسم سوادي وهو الفول وحبه الجرجر ويقال للامرد -------------اذا خرج وجهه قد ب-قل وجهه----------------------------- وباقل اسم رجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوصف بالعي وبلغ من عيه انه اشتري ظبيا فقيل له بكم اشتريت فاخرج اصابع يديه ولسانه اي احد عشر درهما فافلت الظبي وذهب قلب القلب مضغة من الفءاد معلقة بالنياط	645	2625215284847678466	275	260.0	220	1021	26.934377670288086	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0643	true	-6011087937886917620	73	251	416	1360	1612	300	القلا-ب وال-قلب------------ انقلاب الشفة رجل اقلب وشفة قلباء و ما به قلبة اي--- داء و---غاءلة وقيل هو ماخوذ من القلاب وقيل ما به حول وما به شء يقلقه --------------والقالب دخيل وتكسر اللام والقلب الركب الضخم ويقال امراة قيلبون للتي تتداول فتكون عند الزوج بعد الزوج والقلاب اسم ارض لبني اسد والقليب من خرزات العرب كالقبلة لقب اللقب نبز اسم غير الذي سمي ب------------------------------------------------------------------------------ه بلق البلق والبلقة مصدر الابلق ب--------------------------------لق يبلق وحبل ابلق ونعف كذلك والفسطاط يقال له البلق وجمعه ابلاق والبلوقة والجميع البلاليق---- مواضع لا ينبت فيها الشجر وبلق السيل الاشجار اجتحفها وبلقت الباب فانبلق اي فتحته كله وابلقت ايضا وباب مبلوق والابلق قصر السموءل بن عاديا وفي المثل في العز تمرد مارد وعز الابلق والبلق بوزن الوجل الذي برقت عينه وحارت وبلق بلوقا اسرع ويقال في الشتم حلقي بلقي وفي المثل في ذم المحسن يجري بليق ويذم وهو اسم فرس والركية المبلقة هي التي تسهل فيجعل لها توابيت من ساج فيبلقونها اياها لبق رجل لبق و-----لبيق وهو الرفيق بكل عمل-------------------------------------------------- وهذا --امر يلبق بك اي يزكو بك و------الثريد الملبق ال-شديد التثريد الملين---- القاف واللام والميم --لمق لمق	643	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0646	false	8155194080210189831	130	280	683	1462	1517	300	المذانب والاقلب من في شفتيه انقلا---------------ب وشفة قلباء وما- به قلبة اي لا داء ولا غاءلة ويقال قلب عينه وحملاقه عند الوعيد والغضب قال قالب حملاقيه قد كاد يجن والقالب دخيل ويقال قال-ب والقلب الحول الذي يقلب الامور والحول صاحب حيل-------------------------------------------------------------------------------------- لقب اللقب نبز اسم غير ما-- سمي به وقول الله عز وجل ولا تنابزوا بالالقاب اي لا تدعوا الرجل الا باحب الاسماء اليه بلق البلق والبلقة مصدر الابلق ويقال للدابة ابلق وبلقاء والفعل بلق يبلق وخيل ب-لق ونعف ابلق يعني الشرف من الارض و---------------البلوقة وتجمع ----بلاليق وهي مواضع لا ينبت فيها الشجر ---------------------------وبلقت الباب فانبلق اي فتحته فانفتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالحصن منثلم والباب منبلق وفي لغة ابلقت الباب وحبل ابلق ----------------------------------------------------------------------------------لبق رجل لبق ويقال لبيق وهو الرفيق بكل عمل وامراة لبيقة اي لطيفة رفيقة ظريفة يلبق بها كل ثوب وهذا الامر يلبق بك اي يزكو بك ويوافقك وثريد --ملبق اي شديد التثريد --ملين باب القاف واللام والميم معهما ل ق	646	2625215284847678466	368	417.0	292	1162	31.66953468322754	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0644	true	-8241204998169141264	150	233	872	1357	1728	300	والمقلم طرف قضيب البعير والقلم قطع الظفر بالقلمين والقلامة المقلومة عن طرفه ومقالم الرمح كعوبه واحدها مق-------------------------------------------------------------------------------------------لم والقلام نبت ملح يدعي القالنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقليم موضع فاما اقاليم الارض فاقسامها----------------------------------------------------------------------- مقل المقل حمل الدوم وهو شجر كالنخل ----------------الواحدة مقلة وهو ايضا الكندر ومقلة العين سوادها وبياضها----------------------- وما مقلته بعيني والمقلة حصاة القسم يتقاسم بها الماء والمقل ضرب من الرضاع ----------------------------------------------------والتماقل--- التغاط ف-ي الماء حتي يجء بالمقل معه وهو الحصي والطين ----------------------قمل القمل معروف وامراة قملة قصيرة جدا وكذلك القملة وفي الحديث--- النساء غل قمل وجمعها	644	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0647	false	236884506758661173	45	213	260	1157	1556	300	والمقلم طرف قضيب البعير والقلم قطع الظفر بالقلمين وبال-------------------------------------------------قلم وهو واحد كله والقلامة ما يقلم منه قال لما ابيتم فلم تنجوا بمظلمة قيس القلامة مما جزه الجلم والقلم السهم الذي يجال به بين القوم ومع كل انسان قلمه وقوله تعالي اذ يلقون اقلامهم اي سهامهم حيث تساهموا ايهم يكفل مريم ويقال بل هي اقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة ملق الملق الود واللطف الشديد قال اياك ادعو فتقبل ملقي اي دعاءي وتضرعي وانه لملاق متملق ذو ملق ولا يقال منه فعل الا علي تملق والاملاق كثرة انفاق المال والتبذير حتي يورث حاجة وقوله تعالي خشية املاق اي الفقر والحاجة واخفق واملق واورق واحد مقل المقل حمل الدوم وهو شجر كالنخل في جميع حالاته والواحدة مقلة---------------- ومقلة العين سوادها وبياضها الذي يدور في العين كله وما مقلت عيناي مثله مقلا وال---------------------------مقل ضرب من الرضاع قال كثدي كعاب لم يمرث بالمقل نصب يمرث علي طلب النون والتماقل من التعاطي في الما--------ء والمقل الكندر الذي تدخن به اليهود ويجعل في الدواء قمل القمل معروف----------------------------------- وفي الحديث من النساء غل قمل يقذفها	647	2625215284847678466	246	298.5	201	1032	23.837209701538086	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0646	true	2954649579970409240	13	211	69	1140	1644	300	والنفق سرب في الارض له مخلص وارض منفاق كثيرة النفق والنافقاء موضع يرققه اليربوع من جحره وه--------------------------------------------------------------ي ا---------لنفقة ايضا وانفقنا اليربوع اذا لم يرفق به حتي انتفق وذهب وتنفقته استخرجته من نافقاءه والنافق المصفر وجهه ذعرا والنفق من النساء التي تنفق عند الرجال فتحظي عندهم وفي المثل من باع بعرضه انفق اي من شاتم الناس وجد عرضه نافقا والنفاق الكفر والخلاف نافق ينافق والنيفق دخيل في صفة السراويل وكذلك المنفق والنافقة ايضا دخيل---- فارة المسك وا-نف-ق القوم ذهبت ازوادهم واموالهم ونفق المال نفسه ------------------------------------------------------------------------القاف والنون والباء--------------------------------------- قنب القنب جراب قضيب الدابة ويكني به عما يخفض من المراة وهو ايضا-------- شراع ضخم من اعظم شرع السفينة ومخالب الاسد في مقنب وفي قناب والمقنب شء مع الصاءد يجعل فيه ما يصيد والمقنب زهاء ثلاثماءة من الخيل وجمعه مقانب والقنب ضرب من الكتان والقنيب الجماعة من الناس وقنب في بيته يقنب قنوبا دخل فيه وتقنب وقنبت الشمس غابت وواد قانب اذا كان سيله يجري من بعد وقنب القوم في مذهبهم اي ابعدوا وتقنبوا نحو قوم ساروا نحوهم واذا تجمعوا ايضا والمقنب من النبات الذي قد خرج حبه والقناب الورق المستدير في رءوس الزرع اول ما يثمر وقنب العنب قنبا وقناب القوس وترها والمقنب الحلقة من الذهب نقب النقب في الحاءط ونحوه	646	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0648	false	-5320793871754805116	175	300	921	1566	1566	300	والنفق سرب في الارض له مخلص الي مكان والناف--------------قاء موضع يرققه اليربوع في جحره فاذا اخذ من قبل القاصعاء ضرب النافقاء براسه فانتفق منها وبعض يسمي النافقاء النفقة وتقول انفقنا اليربوع اذا لم يرفق به حتي انتفق وذهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنيفق دخيل نيفق-- السروايل وال-------------نافقة----- دخيل وهي فارة المسك والنفاق الخلاف والكفر والفعل نافق نفاقا قال للمءمنين امور غير محزنة وللمنافق سر دونه نفق اي سر يخرج منه الي غير الاسلام باب القاف والنون والباء معهما ق ن ب ن ق ب ب ن ق ن ب ق مستعملات قنب القنب جراب قضيب الدابة واذا كني عما يخفض من المراة قيل قنبها والقنب شراع ضخم من اعظم شرع السفينة والم--------------------------------------------------------------------قنب زهاء ثلاث مءة من الخيل------------ والقنب م----ن الكتان والقنيب الجماعة من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقب النقب في الحاءط ونحوه-	648	2625215284847678466	358	539.5	289	1267	28.255722045898438	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0647	true	-7376041245152775885	6	70	32	405	1731	300	والنقيبة من النوق المءتزرة بضرعها عظما وحسنا بينة النقابة وقو----له عز وجل فنقبوا في البلاد اي ساروا وطافوا ويقرا فنقبوا اي اعتبروا واصطبروا والنقيبة الحفرة التي تحفر للفسيلة في الغضراء والنقيب المعدن وجمعه نقب والنقبة اول الجرب وجمعه نقب ونقبة الوجه ما احاط--- دواءرها و--هي اللون ايضا وثوب كالازار فيه تكة غير مخيط وجمعها نقب تلبسها الكراءم والنقاب ما انتقبت به المراة علي محجرها	647	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0649	false	-4293673932563476647	145	196	797	1075	1626	300	والنقيبة من النوق المءتزرة بصرعها عظما وحسنا بينة النقابة وقول الله عز وجل فنقبوا في البلاد اي س-------------------------------يروا فا-نظروا هل حاص من كان قبلكم فترجون محيصا ولو قيل بالتخفيف لحسن------------------------------------------- ونقبة الوجه ما احاط به دواءرها ونقبة الثور وجهه قال ولاح ازهر مشهور بنقبته وال-----------------------------نقاب ما انتقبت به المراة علي محجرها	649	2625215284847678466	176	252.5	141	382	46.073299407958984	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0648	true	-8686418804406915255	49	162	260	877	1587	300	قمن ان يفعل ذاك وقمن وهي قمن و-----موطن قمن اي جدير ويقال--------------------------- قمين ايضا والقمين اتون الحمامات وبنة قمنة اي راءحة منتنة وجءته بالحديث علي قمنه وسننه بمعني وانا متقمن سنارك وهو من قولهم قمن باب القاف والفاء القاف والفاء والميم فق-----------------------م الفقم ردة في الذقن ----رجل افقم------- والفقم والفقم طرف الخطم للكلب ونحوه وتفقمت فلانا اي اخذت بفقمه والفقمان اللحيان والامر الافقم الاعوج المخالف وفقم الامر يفقم فقما وفقوما وامر متفاقم اي مستفحل وفقم الامر ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------والمفاقمة البضع فقمها والفقم الكثير المال المثري يقال اصبت من المال حتي فقمت فقما ورجل فقم يعلو الخصوم وهو ---الملء به باب القاف والباء القاف والباء والميم----------------------- بقم البقم دخيل اسم لشجرة لها صبغ يصبغ به	648	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0650	false	7407222280398674701	17	127	85	634	1448	300	قمن ان يفعل كذا وهذه الارض من فلان موطن قمن اي جدير ان تكون مسكنه كثيرا ويجوز في كله قمين قال فالاقحوانة منها منزل --------------------------------------------------------------------------------------------قمن باب القاف وال-------------فاء والميم معهما ف ق م يستعمل فقط فقم الفقم ردة في الذقن و النعت افقم وفقماء والفقم والفقم طرف --خطم الكلب ونحوه وربما سمي ذقن الانسان فقما وامر افقم -----------------------اعوج --مخالف وفقم الامر يفقم فقما وفقوما و--------لو قي------ل -فقم الامر لكان صوابا قال فان تسمع بلامهما فان الامر قد فقما وسمعت فقما وليس في فعل يفعل قياس الا بسماع واستحسان والمفاقمة ال---------------------------------------------------------------------------------------بضع فهو فاقم متفاقم باب القاف وال-------------باء والميم معهما ب ق م يستعمل فقط بقم البقم ----------شجرة وهو صبغ يصبغ به	650	2625215284847678466	263	289.5	206	806	32.630271911621094	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0649	true	-813242190013397617	110	285	612	1562	1637	300	والشاقي من حيود الجبال الطالع الطويل---------------------------------------- والجميع الشقيان والشواقي شوق وشيق الشوق نزاع النفس -شاقني حبها وذكرها وهو يشوقني و---------------------------------------------------اشتاق اشتياقا وقلب شيق مشوق والشوق مثل النوط شقت الطنب الي الوتد اذا مددته اليه واسم الذي يمد به الشء هو الشياق والشيق الكتاب وصفح من الجبل مستو يصعب----------------------- ارتقاءه والشيق شعر ذنب الدابة الواحدة شيقة وشق الوشيق لحم يقدد حتي يغب------------------ وشقت اللحم اشقه و----------اتشقته واتشقه اتشاقا وهو كثير وشيق الفخذين اي لحمهما وسمي الكلب واشقا اسم له خاصة ومر يشق اي يسرع والواشق الذاهب المضي وهو الوشاق ووشقه اي طعنه وقده والوشق قلة الرعي والتوشق التفرق ويقال لاسنان المفتاح مواشيق الواحد ميشق والواشق لغة في الباشق والاشق دواء كالصمغ قوش مهمل عنده الخارزنجي القواشة ما يبقي في الكرم بعدما قطف والقوش الصغير وهو معرب قشي قشيت عنه الجلد قشيا بمعني قشوته ----------------------------------------------------------القاف والضاد و ا ي قضي -----------------------------------------قضي يقضي قضاء وقضية اي حكم وقضي اليه عهدا اي -----وصية وقضي--------------------------------------------------- عليه الموت اي غلبه والانقضاء فناء الشء وذهابه وكذلك التقضي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------القاضية المنية التي تقضي وحيا وقضي السقاء---- فهو قض---- طال تركه في مكان ففسد وبلي	649	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0651	false	352861678956686651	10	175	60	906	1546	300	والشاقي من حيود الجبال الطالع الطويل ومع طوله ايسر صعودا واقدر مقعدا للانسان والجميع -شاقيات و--شواقي شو-----ق الشوق نزاع النفس وشاقني حبها وذكرها---- يشوقني اي يهيج شوقي فاشتقت وشوقت فلانا ذكرته الجنة والنار فاشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------اق والشيق سقع----------------- مستو دقيق في لهب الجبل لا يستطاع ارتقاءه والشيق شعر ذنب الدابة الواحدة شيقه وشق الوشيق لحم يقدد حتي يقب وتذهب ندوته وتقول وشقته----- اشقه شقة ووشقا واتشقت-------ه اتشاقا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا عرضت منها كهاة سمينة فلا تهدمنها واتشق وتجبجب باب القاف والضاد و واي ء معهما ق ض ي ق ي ض ق و ض ض ي ق مستعملات قضي قضي يقضي قضاء وقضية اي حكم وقضي اليه عهدا معناه الوصية ومنه قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل وقوله فلما قضينا عليه الموت اي اتي وانقضي ا---------لشء وتقضي اي فني وذهب قال تقضي ليالي الدهر والناس هادم وبان ومقضي وقاض ومقرض فتبا لمن لم يبن خيرا لنفسه وتبا لاقوام بنوا ثم قوضوا القاضية المنية التي تقضي وحيا وقضي السقاء قضا فهو قض اذا طال تركه في مكان ففسد وبلي	651	2625215284847678466	377	338.5	303	1361	27.700220108032227	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0652	true	5756628140963624798	242	290	1282	1546	1599	300	والسقاية الموضع الذي يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها والسقاية في القران الصواع الذي يشرب فيه الملك والساقية من سواقي الزرع وغيره والمسقاة ما يتخذ للجرار والاكواز تعلق عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والسقي ماء---- في نفافيخ بيض في شحم البطن يقال -سقي بطنه سقيا واستسقي وسقي اذا ظهر به ماء اصفر	652	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0653	false	7394416535192605924	28	86	151	484	1591	300	والسقاية الموضع ي-----تخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها والسقاية---------- الصواع----- يشرب فيه الملك والساقية من سواقي الزرع ونحوه والمسقاة ت---تخذ للجرار والاكواز تعلق عليه والمسقي وقت السقي والاستقاء الاخذ من النهر والبءر واسقينا فلانا نهرا اي جعلناه له سقيا وسقي واسقي لغتان والسقي ما يكون في نفافيخ بيض في شحم البطن وسقي يسقي بطنه سقيا وا-لسقي ----------------ماء اصفر	653	2625215284847678466	211	353.5	172	373	56.568363189697266	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0654	true	8078481300460939245	70	265	388	1420	1618	300	زيق الزيق زيق الجيب المكفوف وزيق المطمر الخيط الذي يقدر به البناء وزيق الشياطين شء يطير في السماء يسمي لعاب الشمس وتزيقت المراة تزيقا اي تزينت زقو -----زقا يزقو زقوا و------------يزقي زقوا وزقيا وزقاء احسن والزقية الصيحة والزقاء بكاء الصبي وزقية من دراهم اي جماعة مبسوطة ونفخ في الزقية اي في الصور والزواقي صياح الطير وقيل الديك----------------------------------------------------------------------------------------------------ة ازق الازق الضيق في الحرب ومنه المازق قزو القزاة ضرب من الحيات وهو يقزو بعصاه الارض قزوا اذا نكتها بها والتقزية الصرع والقتل هو يقزيه اي يقتله وبءس القزي هذا ساكنة الزاي اي بءس اللقب القاف والطاء و ا ي------------------------------------------------- قطو القطا طير -الواحدة قطاة ويثني قطوان وقطيان ومشيها -------الاقطيطاء والقطو ضرب من المشي والصوت وهو ---------------------------------------------------------------القطقطة والقطوان الذي يقطو في مشيه وفي المثل ليس قطا مثل قطي ويقولون اصدق من قطا و لو ترك القطا لنام والقطا----------ة موضع الردف من الدابة وهو مثل الخ-------------------------------------------ل في الكتفين والقطا داء ياخذ الغنم شاة قطية والتقطي الختلان وهو يتقطي لاصحابه اي يختلهم وتقطيت الفرس ركبت قطاتها طو---------------------ق الطوق حلي يجعل في العنق وكل شء استدار فهو طوق والط--------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة والطوق واحد يقال-------------------------------------------------- كل امرء مكلف ما اطاق والطاقة شعبة من ريحان او شعر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطاق عقد البناء حيث ما كان والجميع الاطواق	654	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0654	false	6678461439634877202	0	252	0	1235	1484	300	زيق الزيق ل----لجيب --مكفوف وزي--------------------------------------ق الشيطا-ن شء يطير في الهواء يسمي لعاب الشمس----------------------------- زقو يقال زقا يزقو زقوا او زقوا وزقي يزقي ------زقيا وزقاء احسن نحو زق-------------------اء----------------------------------------------------------------------------------------- الديك والمكاء قال وتري المكاء فيه ساقطا لثق الريش اذا زف زقا وقرا ابن مسعود ان كانت الا زقية واحدة اي صيحة ازق الازق الضيق في الحرب ومنه المازق وهو المفعل با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القاف والطاء و واء معهما ط و ق ق ط و ق و ط و ق ط ا ق ط مستعملات قطو قطي القطا طير والواحدة قطاة------------------- ومشيها القطو والاقطيطاء يقال اقطوطت القطاة تقطوطي واما قطت تقطو فبعض يقول من مشيها وبعض يقول من صوتها وبعض يقول صوتها القطقطة والرجل------- يقطوطي اذا استدار وتجمع قال يمشي معا مقطوطيا اذا مشي والق--------------------------طاة من الدابة موضع الردف ----------وهي لكل خلق قال وكست المرط قطاة رجرجا وثلاث قطوات ويقال في المثل ليس قطا مثل -------------------------قطي اي ليس النبيل كالدنء قال ابن الاسلت ليس قطا مثل قطي ولا المرعي في الاقوام كالراعي طوق الطوق حبل يجعل في العنق وكل شء استدار فهو طوق كطوق الرحي الذي يدير القطب ونحو ذلك وطاءق كل شء ما استدار به من جبل واكمة ويجمع علي اطواق والطوق مصدر من الطاقة والطاقة الاسم قال وقد وجدت الموت قبل ذوقه والمرء ياتي حتفه من فوقه كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي جلده بروقه وفي الحديث من غضب جاره حدا طوقه الله يوم القيامة التي سبع ارضين ثم يهوي به في النار اي جعل ذلك الحد طوقا في عنقه وتطوقت الحية علي عنقه صارت كالطوق فيه والطاق عقد البناء حيث ما كان والجماع-ة اطواق	654	2625215284847678466	378	400.5	297	1641	23.03473472595215	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0655	true	-1011027709798555804	139	237	817	1337	1667	300	ورجل قنداوة وقندا-----وة وهو شدة في الراس وقصر في العنق قيد القيد معروف قيده تقييدا والمقيد من الساقين موضع القيد وموضع الخلخال من المراة وقيد الرجل قيدا اي قيد وقدته اقيده وقيد السيف هو الممدود في اصول الحماءل وكذلك قيد--------- الرحل وي---------------------------------------------------------------------------قال للفرس الجواد قيد الاوابد اي يلحق الوحش ف-كانما هو مقيد له حتي يلحقه وقيد الفرس من سمات الابل في اعناقها قال كوم علن اعناقها قيد الفرس وقيد الاسنان اللثة------------------------------------------------------------------------- والقيد القيس في المقدار وكذلك القاد قود القود نقيض السوق والق---------------------------------------ياد الحبل الذي يقود به دابة او شيءا و هو ------سلس القياد واعطيته مقادتي اي انقدت له	655	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0655	false	8512961833069531002	194	295	919	1452	1485	300	ورجل قنداو وامراة قنداوة وهو شدة في الراس وقصر في العنق ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------يد وقي------------د السيف--- الممدود في اصول الحماءل تمسكه البكرات وقيد الرحل قد مضفور بين حنويه من فوق وربما جعل للسرج قيد وكذلك كل شء اسر بعضه الي بعض ويقال للفرس الجواد قيد الاوابد اي اذا راه لحقه كانما هو مقيد له ----------------------------------------------قال بمنجرد--------- قي-----------د الاوابد هيكل والمقيد من الساقين موضع القيد والخلخال من المراة قال هركولة ممكورة المقيد والقيد القيس في المقدار------------ قود القود نقيض السوق يقود الدابة من امامها ويسوقها من خلفها والقياد الجبل الذي تقود به دابة او شيءا ويقال انه لسلس القياد واعطيته مقاد-ي اي انقدت له	655	2625215284847678466	271	438.0	214	728	37.22527313232422	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0657	true	849573154934065405	159	296	830	1546	1567	300	تاق التاق شدة الامتلاء -تءقت نفسي-- تتاق تاقا وذلك ا-------------------------ذا امتلا حزنا وكاد يبكي وفرس تءق ممتلء شبابا وجريا واتاقت القوس اذا شددت نزعها فاغرقت السهم وتاق الرجل القوس يتوقها توقا ملين في معني الهمزة والتيقان من الرجال الشديد الوثب وقت الوقت مقدار من الزمان وكل شء قدرت له-------- حينا فهو موقت والميقات مصدر الوقت والا-----------------------------------------------هلال ميقات الشهر ووقت موقوت وموقت وقوله عز وجل واذا الرسل اقتت واصله---------- الواو --------------------قوت القوت ما يمسك الرمق من الرزق والقيت مثله والقوت مصدر قاته ي---------------قوته ويقيته اذا عاله برزق يسير و----نفخ قوت وا---------------------------------قتت لنا نفخك قيتة اي ا-----رفق وفلان يقتات الكلام اي يقله ورجل مقيت ومقوت والمقيت الموقوف علي الشء المقتدر وقيل هو الحافظ ويقولون لا وقاءت نفسي البصير ما- فعلت كذا----------------------------------------------- القاف والظاء و ا ي--------------------------------- وقظ الوقظ حوض ليس له اعضاد الا انه يجتمع فيه ماء كثير قيظ	657	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0657	false	-5945258627762212946	40	177	220	915	1530	300	تاق التاق شدة الامتلاء وتءقت القربة تتاق تاقا واتاقها الرجل اتاقا وتءق فلان اذا امتلا حزنا وكاد يبكي وفرس تءق ممتلء -جربا و------اتاقت القوس نزعت--------ها فاغرقت السهم ---------------------------------------------------------------------------------وقت الوقت مقدار من الزمان وكل ما قدرت له غاية او حينا فهو موقت والميقات مصدر الوقت والاخرة ميقات الخلق ومواضع الاحرام مواقيت الحاج والهلال ميقات الشهر----------------- وقوله تعالي واذا- الرسل اقتت انما هو وقتت من الواو فهمز وتقول وقت مءقت قوت القوت ما يمسك الرمق من الرزق وقات------------------------ يقوت قوتا وانا اقوته اي اعو-------له برزق قليل واذا نفخ نافخ في النار تقول له انفخ نفخا قويا واقتت لها نفخك قيتة تامره بالرفق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------النف-خ القليل قال فقلت له خذها اليك واحيها بروحك واقتته لها قيتة قدرا باب القاف والظاء و واء معهما و ق ظ ق ي ظ ي ق ظ مستعملات وقظ الوقظ حوض--------------------- يجتمع فيه ماء كثير ليس	657	2625215284847678466	374	516.5	293	967	38.67631912231445	54	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0658	true	-8819069823141828714	0	103	0	508	1528	300	بمكان كذا وكذلك المقيظ والمقيظ- نبات----- يبقي اخضر الي القيظ يكون علقة للابل اذا يبس ما سواه والقياظ من الزرع ما زرع في زمن الخريف واول الشتاء وفي حديث النبي صلي الله عليه واله وسلم ان عمر قال يا رسول الله انما هن اصوع لا يقيظن بني يعني من التمر اي لا يكفيهم لقيظهم يقظ اليقظة نقيض النوم استيقظ------------- فهو يقظان و------يقظي ورجال ايقاظ ونساء يقاظي واذا اثار التراب قيل يقظ وايقظ ورجل يقظ ويقظ ويقظة اسم ابي مخزوم حي من قريش---------------------------------- القاف والذال و ا ي----------------------------------------- وقذ الوقذ شدة الضرب -شاة وقيذ- موقوذة اي مقتولة بالخشب------------------------------------------------------------------------------------------ وحمل فلان وقيذا اي ثقيلا دنفا	658	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0657	false	-5945258627762212946	198	292	1029	1486	1530	300	بموضع كذا------------- والمقيظة نبات اخضر يبقي----- الي القيظ يكون علقة للابل اذا يبس ما سواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقظ------------------ استيقظ فلان وايقظته فهو يقظان وامراة يقظي وقوم- ايقاظ ونساء يقاظي واليقظة نقيض النوم --------------------------ويقظة اسم اي------- حي من قريش ويقال للمثير التراب يقظ وايقظ باب القاف والذال و واي ء معهما و ق ذ ذ و ق ذ ق و ق ذ ي مستعملات وقذ الوقذ شدة الضرب وشاة وقيذة موقوذة اي مقتولة بالخشب وتقول وقذها يقذها وقذا وهذا من فعل العلوج كذلك كانوا يفعلون ثم ياكلون فنهي الله عنه وحرمه وحمل فلان وقيذا اي ثقيلا دنفا	657	2625215284847678466	239	332.5	190	700	34.14285659790039	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0659	true	2725432345183933273	24	184	124	1008	1636	300	وثقت به--- اثق ثق---ة وانا واثق به وهو موثوق به والوثاقة مصدر الشء الو-------------------------------------ثيق المحكم و-----ثق وثاقة والوثاق اسم الايثاق اوثقته ايثاقا ووثاقا و-------الحبل الذي يوثق به الوثاق والجميع الوثق والوث----------------يقة في الامر احكامه والاخذ بالثقة فيه والجميع الوثاءق والميثاق من المواثقة والمعاهدة ومنه الموثق وقال الفراء المياثق لغة في المواثق لجمع الميثاق واءتثق التمر اذا تكتل واشتد ثقو الثقوة السكرجة وجمعه ثقوات بهذا ينتهي الجزء الخامس من تجزءتنا للكتاب ويليه السادس ان شاء الله تعالي ويبدا ب----------------------------------------------------------------------------باب القاف والراء من معتل القاف القاف والراء و ا ي قر------------------------------------------------------------------------و القرو مسيل المعصرة ومثعبها والجميع القري والاقراء وهو ايضا--------- شبه حوض ممدود مستطيل الي جنب حوض يفرغ فيه م------ن الحوض الضخم واصل النخلة ينقر فينبذ فيه والقدح وما بها لا عي قرو اي احد وكل شء علي طريقة واحدة تقول رايته علي قرو واحد وقري واحد وقري واحد ومنه قرو الشعر وقروت اليهم ق-روا-------- قصدتهم-------------------------------------- وقارية الخطي اسفل الرمح------ مما يلي الزج والانسان يق----------------------------------------------تري ارضا ويستقريها ويقروها اذا سار فيها ينظر	659	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0658	false	1861759696054480498	123	300	618	1515	1515	300	وثقت بفلان اثق به ثقة وانا واثق به وهو موثوق به وفلان وفلانة وهم وهن ثقة ويجمع علي ثقات للرجال والنساء والوثيق المحكم وثق يوثق وثاقة وتقول-------------- اوثقته ايثاقا ووثاقا والوثاق الحبل ويجمع علي وثق مثل رباط وربط وناقة وثيقة وجمل وثيق والوثيقة في الامر احكامه والاخذ بالثقة---- والجميع --وثاءق والميثاق من المواثقة والمعاهدة ومنه الموثق تقول واثقته ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لافعلن كذا قثا القثاء الخيار الواحدة قثاءة وارض مقثاة والقثاء والقثاء لغتان بالكسر والضم باب القاف والر---------------------------اء و واي ء معهما ق ر و ق ي ر ق ر ي ق و ر و ق ر ر و ق ق ر ء ا ر ق ر ق ي ومستعملات قرو القرو مسيل المعصرة ومثعبها والجميع القري والاقراء ولا فعل له والقرو شبه حوض ضخم--------------------- يفرغ فيه الماء من الحوض الضخم ترده الابل والغنم ويكون من خشب والقرو ----------------------كل شء علي طريقة واحدة----------------------------------------------------------- وقروت اليهم اقروا قروا اي قصدت نحوهم قال اقروا اليهم انابيب القنا قصدا وقارية----------- الرمح اسفله مما يلي الزج وفل---ان يقتري رجلا بقوله ويقتري مسلكا ويقروه اي يتبع ويقتري ايضا ويستقريها ويقروها اذا سار فيها ينظر-	658	2625215284847678466	430	589.0	343	1217	35.332786560058594	58	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0660	true	4816848885755534768	49	111	262	586	1649	300	قري -القري الاحسان الي الضيف قراه يقريه قري اضافه وال--------------------قري جمع الماء في الحوض----- قريت الماء في الحوض قريا و--------------قري والمقراة شبه حوض ضخم يقري فيه من البءر ثم يفرغ من المقراة في قرو او مركن------- والجميع --------المقاري وقيل هي ال-----جفان التي يقري فيها الاضياف وال---------------قري مستجمع ماء كثير في شبه واد صغير والجميع القريان والمدة تقري في الجرح اي تجتمع ومقراة ---	660	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0659	false	7612738986730111711	81	148	444	794	1591	300	قري والقري الاحسان الي الضيف قراه يقريه قري قال اقريهم وما حضرت قراها والقري جبي الماء في الحوض تقول قريت الماء في-----ه قربا ويجوز في الشعر قري والمقراة شبه حوض ضخم يقري فيه من البءر ثم يفرغ منه------- في قرو و--مركن او حوض والجماعة مقاري والمقاري في بعض الاشعار جفان----- يقري فيها الاضياف الواحدة مقراة والمقري مجت-مع ماء كث----------------ير ----------------والمدة تقري في الجرح اي تجتمع قرء وقرات	659	2625215284847678466	234	353.5	187	402	58.208953857421875	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0662	true	7289930889464848642	14	112	80	623	1656	300	وقر الوقر ثقل في الاذن وقرت الاذن---------------------- تقر وقرا اي ثقلت عن سمعه ويق-----------------------------------------------------------------ال وقرت توقر مثل وجلت توجل ووقرت فهي موقورة والوقر حمل --------------------------حمار او غيره اوقرته اوقره ايقارا ونخلة موقرة وال----جميع المواقير ونخلة موقرة وموقر كا----------------------نها اوقرت هي نفسها وفقير وقير قد اوقره الدين واستوقر فلان وقره طعاما والوقرة شبه وكتة الا ان لها حفرة تكون في العين وفي الحاف------ر وعين موقورة موكوتة و--وقرت الدابة توقر والله اوقرها كما تقول رهصت والله ارهصها والوقار السكينة والوداعة وكذلك الوقار بكسر الواو والفتح هو المختار ورجل وقور -وقار -متوقر ووقرته------------------- بجلته---------------------- والتيقور لغة في التوقير ووقر الرجل يقر ---	662	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0660	false	-8680706367043691342	110	207	604	1125	1611	300	وقر الوقر ثقل في ال-----------اذن تقول وقرت اذني عن كذا تقر وقرا اي ثقلت عن سمعه قال وكلام سء قد وقرت اذني عنه وما بي من صمم قال القاسم وقرت دواب ويقال وقرت وال------------------------------------وقر حمل حمار وبرذون وبغل كالوسق للبعير --وتقول اوقرته------------- ونخلة موقرة حملا وتجم-ع --مواقير قال كانها بالضحي نخل مواقير ويقال موقرة كانها اوقرت--- نفسها والو--------------------------------------------------قرة شبه وكتة الا ان لها حفرة تكون في العين و---الحافر الحجر وعين موقورة موكوتة والوقرة اعظم من الوكتة والو-------------------------------------قار السكينة والوداعة و------------------------------------------رجل وقور ووقار ومتوقر ذو حلم ورزانة ووقرت فلانا بجلته ورايت له هيبة واجلالا و---------------التوقير التبجيل ورجل فقير	660	2625215284847678466	251	345.5	201	736	34.1032600402832	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0663	true	8717633773608693083	5	204	26	1103	1651	300	والروق طول الاسنان واشراف العليا علي السفلي والنعت اروق وروقاء والارواق مجمع اطراف الحبال وروق فلان في سلعته لفلان اي رفع له في سومها ولا يريدها والترويق ان تبيع ثوبك وتزيد عليه وتشتري ثوبا اخر خيرا منه وراق هذا علي هذا اي زاد عليه فهو يروق والروقة الشء اليسير ما اعطاه الا روقة والنعجة تسمي رواق وتشلي للحلب فيقال رواق رواق وانما تسمي به اذا كانت روقاء ري-----------------------------------------------------------------ق الريق والتريق تردد الماء علي وجه الارض راق ال------------------ماء يريق ريقا وارقته---- اراقة وهما يترايقان الماء ويتراوقانه ورا-----------ق السراب بريق ريقا اذا تضحضح فوق الارض والر---------------------------------------------يق ماء الفم ويءنث في الشعر والماء الرايق الذي-------------------- يشرب علي الريق غدوة بلا ثفل ورجل ريق علي فيعل اذا كان علي الريق واكلت خبزا رايقا بغير ادم ومسك راءق اي خالص وهو يريق بنفسه اي يجود بها وجاء رايقا اي فارغا ورق الورق ورق الشجر والشوك ورقت الشجرة توريقا واورقت اي------------راقا والوراق وقت خروج الورق------------------------------------------------------- وشجرة وريقة وورقة كثيرة الورق واذا كان في القوس ادني ابنة فهو ورقة وورقت الشجرة ارقها ورقا اخذت ورقها والرقة حساف الصليان والثمام وغيرهما والرقة اول نبت الطريفة ويقولون وجدنا رقة تهراق كانها الزيت والمتورق الذي ياكل الورق والورق الدم----- يسقط من الجراحة- علقا قطعا و------ادم رقاق منها ورق المص-حف	663	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0661	false	440064767464156500	117	251	652	1357	1629	300	والروق طول الاسنان واشراف العليا علي السفلي والنعت اروق قال اذا ما حال كس القوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روقا ويقال الروق انثناء في الاسنان مع طول تكون فيه مقبلة علي داخل الفم ريق ال--------ريق تردد الماء علي وجه الارض من الضحضاح ونحوه وراق الماء يريق ريقا وارقته انا اراقة وهرقته دخلت الهاء علي الالف من قرب المخرج وراق السراب يريق ريقا اذا تصحصح فوق الارض والريق من كل شء افضله وريق الشباب وريق المطر والريق ماء الفم ويءنث في الشعر وذاك في خلاء النفس قيل الاكل وماء راءق يشرب---------- غدوة بلا ثقل ولا يقال الا للماء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق----------------- ورقت الشجرة توريقا واورقت ايراقا اخرجت ورقها والوراق وقت خروج الورق قال قل لنصيب يحتلب ناب جعفر اذا شكرت عند الوراق جلامها وشجرة وري------قة كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الورق والورق الدم الذي يسقط من الجراحات علقا قطعا والورق ادم رقاق منها ورق المصاحف	661	2625215284847678466	361	547.5	291	1320	27.34848403930664	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0664	true	5705273004379026134	165	297	835	1575	1592	300	قلو القلو رمي------ك بالقلة والجميع القلين والمقلاة خشبتها والقلوة الدابة تقلو بصاحبها----------------------------------------------------------------------------------------- قلوا وهو تقدمها به في السير جاء يقلو به حماره واقلولت الحمر -اسرعت وفي الحديث -كان ابن عمر لا يري الا مقلوليا اي منكمشا والقل------------------------------------------------------------و الجحش الفتي الذي قد ركب وحمل والقلو الاتباع قلوته اقلوه اذا تبعته وقلوت الحب علي المقلي وقليته واقلولي مكانا علاه ويتقلي علي فراشه اي يتململ قلي القلي قليك شيءا علي مقلي والقلاءة ممدودة الموضع الذي تتخذ فيه المقالي والقلاء الذي يقلي البر للبيع والقلية مرقة معروفة والقلي البغض قليته اقليه واقلاه قلي ومنه قوله عز ذكره ما ودعك ربك وما قلي وقد يفتح القاف ويمد والقلي مقصور ايضا القراد وجاء القوم بقليتهم اي بجماعتهم لقو اللقوة داء ياخذ في الوجه يعوج منه الشدق -رجل ملقو وقد لقي واللقوة واللقوة العقاب الخفيفة السريعة الطيران وجمعه القاء	664	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0662	false	3574211127697102156	171	270	798	1329	1511	300	قلو القلو رميك ولعبك بالقلة وتجمع علي قلين وهو ان ترمي بها في الجو ثم تضربها بمقلاة وهي خشبة قدر ذراع فتستمر القلة فاذا وقعت كان طرفاها ناشبين عن الارض وجاء فلان يقلو به دابته قلوا وهو تقديها به في السير سرعة وا-------------قلولت الحمر والدواب في السرعة وكان ابن عمر لا يري الا مقلوليا اي منكمشا قال لما راتني خلقا مقلوليا ويقال المقلولي المتجافي المستوفز والقلو الجحش القتي الذي ي--ركب وقليت اللحم و-----------------------------------الحب علي المقلاة قليا اي قلبته قلبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقو اللقوة داء ياخذ في الوجه يعوج منه الشدق ورجل ملقو -قد لقي واللقوة واللقوة العقاب --------السريعة السير ولقيته لقية --	662	2625215284847678466	269	379.0	215	898	29.955455780029297	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0665	true	4218055122078407183	74	96	405	520	1656	300	واقتال قولا اي اجتر الي نفسه قولا من خير او شر وا--------لقالة ال------قبيحة بمعني------------------------ القاءلة لل-----------------------------------------قول الفاشي في الناس والقيل من القول	665	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0663	false	6427750373006314176	42	81	245	439	1561	300	واقتال قولا اي اجتر الي نفسه قولا من خير او شر وانتشرت له قالة حسنة او قبيحة في الناس والقالة تكون في موضع القاءلة كما قال بشار انا قالها اي قاءلها والقالة القول الفاشي في الناس والقيل من القول	663	2625215284847678466	105	169.0	83	194	54.12371063232422	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0666	true	2509953560406574276	17	121	78	596	1569	300	لوق اللوقة الزبدة--------------- بالرطب وكذلك الالوقة وفي الحديث لا اكل الا ما لوق لي لا اي لين من الطعام حتي يصير كالزبد وما ذقت لواقا اي شيءا وهما لا يلوقان اليك اي لا يقران عندك وذهب فلان ---لوقة اي ساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليق الليق شء يجعل في دواء الكحل والقطعة---- ليقة الليقة ليقة الدواة -------------------------------------القت الدواة اليقها الاقة اذا الزقت المداد بالصوف ولقتها ليقة وليقا والليق قزع السحاب الواحدة ليقة واللياق شعلة النار وفلان لا يليق شيءا اي لا يمسكه وسيف لا يليق الضريبة اذا ابانها وما تليق كفه درهما اي لا تبقيه وهذا الامر لا يليق بك اي لا يزكو و--------------لا يعلق بك ---ولا يليق	666	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0663	false	6427750373006314176	158	289	826	1515	1561	300	-و--اللوقة الزبدة ويقال هي الزبد بالرطب والوقة لغ---ة وفي الحديث لا اكل الا ما لوق لي ---اي لين من الطعام فصا----ر كالزب-----------------------------------------دة في لينه قال واني لمن سالمتم لالوقة واني لمن عاديتم سم اسودا والالقة توصف بها السعلاة والذءبة والمراة الجريءة لخبثهن والولق سرعة سر البعير وتقول ولق يلق ولقا قال تنجو اذا هن ولقن ولقا والانسان يلق الكلام يريده وقوه تعالي اذ تلقونه بالسنتكم اي تريدونه وتلقونه اي ياخذ بعضكم عن بعض والوليقة طعام من دقيق وسمن ولبن والتالق التلالء من البرق ونحوه وتقول اءتلق باتلق اءتلاقا ليق الليق شء يجعل في دواء الكحل والقطعة منه ليقة وليق------ة الدواة ما اجتمع في وقبتها من السواد بماءها والقت الدواة------- الاقة------------------------ ولقتها ل-قة والاول اعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الامر لا يلبق بك اي لا يزكو فاذا كان معناه لا يعلق بك قلت لا يليق	663	2625215284847678466	234	296.5	181	919	25.462459564208984	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0666	true	2509953560406574276	182	289	896	1503	1569	300	الجبال ------وقل يقل وقلا وهو حسن التوقل وفرس توقلة والواقل الصاعد بين حزونة الجبال والوقل الحجارة و------الوقو---------------------ل نوي المقل واحدها وقلة ويقولون هو وقلة الراس وهو اصغر شء من الرءوس تشبيها بالمقل وقيل الوقل حمل الدوم نفسه قيل القيل رضعة نصف النهار وكذلك ال-----------------------------------شربة وقالت ام تابط ما حرمته قيلا والقيلولة نوم نصف النهار وهي القاءلة والمقيل الموضع وتقيلت الناقة حلبتها عند القاءلة والقيولة بوزن فعولة الناقة يحبسها الرجل لنفسه اي يتقيلها اي يشرب لبنها في ذلك الوقت وقيلني سقاني قيلا ونزلنا منزلا فيه كلا قليل فاقالنا اي كفانا في مقيلنا وشجرة مقيال يقيل فيها القاءل وقلته البيع قيلا واقلته اقالة وقد --تقايلا بعدما تبايعا اي تتاركا	666	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0664	false	3697482271336103363	0	58	0	334	1552	300	الجبال وتقول وقل يقل وقلا وهو فرس ---وقل ووقل لغة و--الواقل الصاعد بين حزونة الجبال والوقل الحجارة والجمع الوقول والواحدة وقلة والوقل نوي المقل------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل القيل رضعة نصف النهار قال من الصبوح والغبوق والقيل جعل القيل هنا ------------------------------------------شربة نصف النهار وهي القاءلة والمقيل الموضع وفلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقيل مقيلا------ وقلته البيع قيلا واقلته اقالة احسن وتقايلا بعدما تبايعا اي تتاركا	664	2625215284847678466	228	345.5	185	677	33.6779899597168	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0667	true	8738091937178862332	102	206	559	1151	1642	300	يتلقي الحضري البدوي فيبتاع منه متاعه بالرخ-ص واللق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي مثال غزي العيون ترسلهم لياتوك بالاخبار وهم جمع اللاقي ويقولون التقيت فلانا وفلانا اي لقيتهما والاستلقاء علي القفا وكل شء كان فيه كالانبطاح ففيه استل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء والملقي اشراف نواحي اعلي الجبل يمثل عليها الوعل وهي الملقة وجمعها ملقات ويقال للهضاب اذا كن منتشرات ملقيات والملقاة والجميع الملاقي شعب راس الرحم و----دون ذلك ايضا وتقول خل عن لقاة الطريق اي لقمه وممره واللقي الشء الملقي المنبوذ يلق ابيض يلق ويقق شديد البياض القاف والنون و ا ي----------------------------------------------------------------------- قنو وقني قنا الانسان غنما يقنو------ قنوا وقنوانا وقنيانا واقتني يقتني اقتناء وهو ان يتخذه لنفسه لا للبيع وهي القنية	667	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0664	false	3697482271336103363	112	280	627	1444	1552	300	يتلقي الحضري البدوي فيبتاع منه متاعه بالرخيص ولا يعرف سعره واللقي ما القي الناس من خرقة ونحوه والالقية واحدة من قولك لقي فلان الالاقي من عسر وشر اي افاعيل وقال في اللقي كفي حزنا كري عليه كانه لقي بين ايدي الطاءفين حريم اي لا يمس --------------------------------------------------والاستلقاء علي القفا وكل شء ----فيه كالانبطاح -فيه استلقاء ولاقيت بين فلان وفلان وبين طرفي القضيب ونحوه حتي تلاقيا واجتمعا وكل شء من الاشياء اذا استقبل شيءا او صادفه لقيه والملقي اشراف نواح-----ي الجبل يمثل عليها الوعل فيستعصم من الصياد قال صخر الهذلي اذا ساقت علي الملقاة ساما والملقاة والجميع الملاقي شعب راس الرحم وشعث دون ذلك ايضا والرجل يلقي الكلام والقراءة اي يلقنه وتلقيت الكلام منه اخذته عنه باب-------------------------- القاف والنون و واي ء معهما ق ن و ق و ن ق ي ن ن و ق ن ي ق ي ق ن ق ن ا ا ن ق ا ق ن مستعملات قنو----- قنا فل---ان غنما يقنو ويقني قنوا وقنوانا وقنيانا واقتني يقتني اقتناء اي ا----تخذه لنفسه لا للبيع وهذه -قنية	664	2625215284847678466	321	461.0	259	916	35.04366683959961	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0667	true	8738091937178862332	207	300	1159	1642	1642	300	ومنه قنيت حياءي اي لزمته ومنه------------------------------------------------- فاقني حياءك لا ابالك وقانيت الرجل اذا داريته وسكنته وقنط الرجل اذا استحيي يقني قني وقيل في قوله عز وجل وانه هو اغني واقني اي ارضي واقنع وهو مقني من فلان ومغني منه اي مكان يلزمه ويدوم فيه ويقال قناه الله واقناه اي جعل له ما يقتنيه وتقني بمعني اقتني وقني يقني قني بمنزلة غني يغني غني وفي المثل لا تقن من كلب سوء جروا والقني والقنو والقنو بالضم-------------------------------------- العذق بما عليه قبل الانضاج والجميع القنوان والقنيان والقنيان والاقناء--------------------------------------------------------- والمقنوة خفيفة من الظل حيث لا تصيبه الشمس-	667	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0665	false	8242291281652818680	1	57	6	294	1597	300	ومنه قنيت حياءي اي لزمته اقني قني اي استحياء ويقال الا تقني وانت كهل قال عنترة فاقني حياءك لا ابالك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل والقنو العذق بما عليه من الرطب--- والجميع القنوان------------------ والاقناء قال يصف السيف يدق كل طبق عن مفصله ودق العجوز قنوه بمنجله والمقنوة خفيفة من الظل حيث لا تصيبه الشمس	665	2625215284847678466	132	30.5	107	628	21.019107818603516	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0669	true	-8786285748292079059	9	52	53	300	1658	300	نقية والنقو كل عظم من قصب اليدين والرجل---------ين نقو علي حياله والجميع الانقاء والنقا اليدان والرجلان والنقا الرمل ورجل انقي دقيق عظم اليدين والرجلين والفخذ وامراة نقواء وفخذ نقواء عارية من---------------------- اللحم و-------النقي مخ- العظام وشحم العين من السمن ---------------ناقة منقية ونوق مناق	669	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0665	false	8242291281652818680	222	265	1179	1423	1597	300	نقي --النقو كل عظم من قصب اليدين والرجلين والفخذين نقو---------- والجميع --انقاء------------------------------------ ورجل انقي دقيق عظم اليدين والرجلين------- وامراة نقواء دقيقة القصب ظاهرة العصب نخيفة الجسم قليلة اللحم في طول والنقي شحم العظام وشحم العين من السمن والجميع انقاء وناقة منقية ونوق مناق	665	2625215284847678466	167	224.0	136	301	55.481727600097656	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0670	true	-76270101251467623	25	178	125	883	1528	300	الاقنة شبة حفرة تكون في طهور القفاف وفي اعالي الجبال ضيقة الراس------------------------------ وربما كانت مهواة بين نيقين واقن الطاءر ووقن من الاقنة فهو يقن وهو ماوي الطير بالجبال انق الانق الاعجاب بالشء انقت به انق انقا وهو انق وانيق اي معجب وانقني يءنقني وروضة انيق ونحن في اناقة من عيشنا ودهرنا وما انق فلان في كذا اي ما اشد طلبه له وماله في الشء انقة اي ليس له عجب والمتانق الذي هو في انق من عيشه وخصب وفي المثل ليس المتعلق كالمتانق وتانق في الامر تنوق فيه والانوق ذكر الرخم وفي المثل هو اعز من بيض الانوق وجمعها انق والينق لغة في الانق من الانيق المعجب القاف والفاء و ا ي----------------------------------------------------------- قفو القفوة رهجة تثور عند اول المطر والقفو تتبع الشء قف---------------------------وته اقفوه وقف----------------------------------------------------------------وته قذفته بالريبة وفي الحديث من قفا مءمنا------------------------------------- اي قذفه والقفية القذيفة من قول الله عز وجل ولا تقف ما ليس لك به علم والقفا مءخر العنق الفها واو والعرب	670	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0666	false	-1262702350861805357	183	300	954	1481	1481	300	الاقنة شبه حفرة في ظ-----هور القفاف و---اعالي الجبال ضيقة الراس قعرها قدر قامة او قامتين خلقة وربما كانت مهواة بين نيقين قا-ل الطرماح في شناظي اقن بينها عرة-------- الطير كصوم النعام با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القاف والفاء و واء معهما ق ف و و ق ف ف و ق و ف ق ف ء ق ن ف ق ء ء ف ق مستعملات قفو القفوة رهجة تثور عند اول المطر والقفو مصدر قولك قفا يقفو وهو ان يتبع شيءا وقفوته اقفوه قفوا وتقفيته اي اتبعته قال الله جل وعز ولا تقف ما ليس لك به علم وققوته قذفته بالزنية وفي الحديث من قفا مءمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال اي قذفه وا------------------------------------------------------------لقفا مءخر العنق الفها واو والعرب-	666	2625215284847678466	251	357.5	201	975	25.743589401245117	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0670	true	-76270101251467623	219	294	1111	1502	1528	300	ويقال للشيخ اذا هرم رد علي قفاه ورد قفا وجءت من قافية الجبل والقافية امام كل شء والقفا حرف عرض الجبل ويقولون لا ا------فعله قفا الدهر اي اخر الدهر وقفي عليهم الخبال اي ماتوا وعفي اثارهم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قافية في الشعر سميت- لانها تقفو- البيت وهي خلف البيت كله والقفاوة ----من الب--------------------------------------ر واللطف وفلان قفي بفلان وهو يقتفي به وقفي السكن الضيف المكرم والقفوة مثل العيمة وهو ما اقتفيت واخترت تقول اقفيته به اي خصصته -به و------القفاوة	670	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0667	false	586352842008579845	12	97	67	502	1513	300	ويقال للشيخ اذا هرم رد علي قفاه ورد قفا قال ان تلق ريب المنايا او ترد قفا----------------------------------- لا ابك منك علي دين ولا حسب----------- وقفيك بابدال الالف ياء بلغة طيء قال يا ابن الزبير طالما عصيكا لنضربن بسيفنا قفيكا وتقفيته بعصا اي ضربت قفاه بها واستقفيته بعصا اذا جءته من خلف وضربته بها وسميت قافية--- الشعر قافية لانها تقفوا البيت وهي خلف البيت كله والقافية والقفن القفا قال احب منك موضع القرطن وموضع الازار والقفن وقفوته به قفوا و----------------------------------------------------------------------------------اقفيته به اذا اثرته به والاسم القفاوة	667	2625215284847678466	152	129.0	117	566	26.85512351989746	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0671	true	-5476763692258604062	33	133	182	745	1597	300	يفوق قومه اي يعلوهم--------------------- وجارية فاءقة---------- فاقت في الجمال والفوقانية التعظم والاستعلاء ويقال شاعر فاءق ومفيق اي مفلق مجيد والفواق ترجيع الشهقة الغالبة وا----لذي يصيبه البهر يفوق فوقا وفواقا وفءوقا وفاق بنفسه يفوق اي يجود وفاق فواقا اذا مات وانفاق الجمل اذا هلك وكذلك اذا هزل وفواق الناقة رجوع اللبن في ضرعها بعد حلبها و----------ما اقام عنده الا فواق ناقة اي قدر ----------------------------فيقة واحدة وافاقت الناقة وفاقت واستفاقها اهلها وذلك اذا نفسوا حلبها حتي تجتمع درتها و-----فواق ناقة بمعني الافاقة كافاقة المغشي عليه وتفوقت الماء شربته فواق--------------------------------------------------------------------------------ا فواقا وفوق فصيله كذلك ------------------------------------------والافاويق ما اجتمع من الماء في السحاب واتيته بعد ----------	671	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0668	false	-2451018538050973147	11	123	56	659	1591	300	يفوق قومه اي يعلوهم ويفوق السطح اي يعلوه وجارية فاءقة الجمال اي فاقت في الجمال والف----------------------------------------------------------------واق ترجيع الشهقة الغالبة تقول للذي يصيبه البهر يفوق فواق------ا وفءوقا وفوا------------------------------------------------------------------------------ق الناقة رجوع اللبن في ضرعها بعد حلبها تقول العرب ما اقام عند----ي فواق ناقة وكلما اجتمع من الفواق درة فاسمها الفيقة -------افاقت الناقة واس------تفاقها اهلها -----اذا نفسوا حلبها حتي تجتمع درتها ويقال فواق ناقة بمعني الافاقة كافاقة المغشي عليه افاق يفيق افاقة وفواقا وقوله جل وعز ما لها من فواق اي من تلك الصيحة اصابتهم يوم بدر فلم يفيقوا افاقة ولا فواقا وكل مغشي عليه او سكران اذا انجلي عنه ذلك قيل افاق واستفاق والافاويق ما اجتمع من الماء في السحاب قال الكميت فباتت تثج	668	2625215284847678466	332	491.0	272	773	42.949546813964844	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0676	true	-6071635449542180567	182	275	927	1478	1593	300	الرجال دون الن-ساء وقوم كل رجل شيعته وعشيرته وسمع في تثنيته القومان والاقاويم جمع الاقوام والمقامة الجماعة من الناس------------------------------------------------------ والقامة مقدار قيام الرجل وهي اقصر من الباع بشبر وثلاث قيم والجميع القامات وانه لحسن القامة والقيمة والقومة والقومية والقامة كهيءة --رجل تبني علي شفير البءر يوضع عليها عود البكرة----- والجميع القام والقومة ما بين الركعتين من القيام والجميع القومات وصرعه من قامته وقومته واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمقام موضع القدمين واقمت في المكان مقاما واقامة والمقام والمقامة الموضع الذي تقيم فيه ورجال قيام ونساء قيم وقاءمات----- ودنانير قيم وقو-----م ودينار قاءم اذا كان مثقالا---- لا يرجح	676	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0671	false	-8760903546784227054	16	133	73	694	1596	300	----ال حصن ام نساء وقوم كل رجل شيعته وعشيرته و--------------القومة ما بين الركعتين------------------------ من القيام قال ابو الدقيش اصلي الغداة قومتين والمغرب ثلاث قومات والقامة مقدار قيام الرجل---- اقصر من الباع بشبر وثلاث قيم و---------قامات و---------القامة مقدار قيام الرجل---------------- كهيءة الرجل يبني علي شفير --بءر لوضع------ عود البكرة عليه والجميع القام ----------------------------------------------------------------------------وكل شء كذلك بني علي سطح ونحوه فهو قامة وفلان ذو قومية علي ماله وامره وهذا الامر لا قومية له اي لا قوام له قال الم تر للحق قومية وامرا جليا به يهتدي وتقول قمت قياما ومقاما واقمت بالمكان اقامة ومقاما والمقام موضع القد-----------------------------مين والمقام والمقامة الموضع الذي تقيم فيه ورجال قيام ونساء قيم وقاءمات اعرف ودنانير -----قوم وقيم ودينار قاءم اي----- مثقال سواء لا يرجح	671	2625215284847678466	301	310.5	243	824	36.52912521362305	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0676	true	-6071635449542180567	62	128	303	654	1593	300	-الم-وق حمق في غباوة وهو--- ماءق وماءقة وقد ماق يموق موقا واستماق والموق مءخر العين وجمعه امواق ومن همز اماق والماق والجميع الماقي----------------------------------------------------------------------- مقاديمها وك------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- يكتحل من قبل موقه مرة و-------ماقه ------------اخري وماق العين بغير الهمز جمعه مواق ويقال هذا ماق كما تقول قاض ومنهم من يقول موق بوزن معط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والموق من الارض والجميع الاماق النواحي الغامضة من اطرافها	676	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0672	false	-3266726741028646254	40	160	199	823	1576	300	والمءوق حمق في غباوة والنعت ماءق وماءقة وقد-ماق يموق موقا واستماق والموق مءخر العين في قول ابي الدقيش -------والماق مقدمها ومءخر العين مما يلي الصدغ ومقدم العين ما يلي الانف واماق العين ماخيرها وماقيها مقاديمها قال ابو خيرة كل مدمع موق من مءخر العين ومقدمها وقد وافق الحديث قول ابي الدقيش جاء في الحديث ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كان يكتحل من قبل موقه مرة ومن قبل ماقه مرة اي مقدمه مرة ومن مءخرها مرة--------------------------- ماق الماق مهموز هو ما يعتري الصبي بعد البكاء وامتاق اليه وهو شبه التباكي اليه لطول غيبته وقالت ام تابط شرا تءبنه ما انمته علي ماقة وفي المثل انا تءق واخي مءق فكيف نتفق والمءق من الارض والجميع الاماق النواحي الغامضة من اطرافها	672	2625215284847678466	224	308.5	180	664	33.73493957519531	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0677	true	771624927268528177	3	91	20	522	1623	300	وقاءم السيف مقبضه وما سواه قاءمة كقا----------ءمة الماءدة والسرير والقاءم في الملك الحافظ له وقد قام قاءم الظهيرة اذا قامت الشمس وكاد الظل يعقل--------------------------------------- وقيم القوم الذي يسوس امرهم ويقوم به والقامة الساسة والقيمة الملة المستقيمة ورمح قويم وقوام ورجل قويم والقيام العماد وما زلت اقاومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي انازله وال---قيامة يوم------ يقوم فيه الخلق وقيل يوم الجمعة والقيوم والقيام واحد وهو الذي لا بديل له وقيل هو القاءم علي خلقه بارزاقهم واجالهم والقوام من العيش ما يقيمك ويغنيك وق-------------------------------------------------وام الجسم تمامه وطوله والق--------------------------------------------------يمة ثمن الشء بالتقويم وقد ث-قاوموه----- بينهم	677	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0671	false	-8760903546784227054	164	295	857	1567	1596	300	وقاءم السيف مقبضه وما سواه قاءمة بالهاء نحو قاءمة ---------السرير والخوان والدابة و--------------قام قاءم الظهيرة اذا قامت الشمس وكاد الظل يعقل واذا لم يطق الانسان شيءا قيل ما قام به وقيم القوم من-- يسوس امرهم ويقومهم---------------------------------------- ورمح قوي------م ورجل قويم و----في الحديث ولا اخر الا قاءما اي لا اموت الا ثابتا علي الاسلام والقاءم في الملك ونحوه الحافظ وكل من كان علي الحق فهو القاءم الممسك به والقيمة الملة المستقيمة وقوله وذلك دين القيمة اي المستقيمة والقيامة يوم البعث يقوم---- الخلق بين يدي ---------القيوم والقيام لغة اللهم قيام السماوات والارض فهمنا امر دينك --------------------والقوام من العيش ما يقيمك ويغنيك والقيام العماد في قوله سبحانه جعل الله لكم قياما وقوام الجسم تمامه وطوله وقوام كل شء ما استقام به وقاومته في كذا اي نازلته والقيمة ثمن الشء بالتقويم تقول تقاوموا فيما بينهم	671	2625215284847678466	291	383.5	235	818	35.5745735168457	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0684	true	8617048921355714494	138	257	789	1459	1709	300	الزملق الخفيف الطاءش وهو ايضا الذي اذا هم بالبضع دفق ماءه قبل الوصول ----------------و--------الزملقي نحوه القزميلة الذكر وجمعها قزاميل والقزمل الرجل القصير الدميم تقلزم الرجل اذا مات من البخل والشح والقلزمة اللءم والصخب ورجل ذو قلازم وفلان قلزم عند حوضه اي لءيم والقلزمة ابتلاع الشء وبه سمي البحر قلزما زلقمت اللقمة بلعتها والزلقوم الحلقوم زنقب ماء لبني عبس الزنبق المزمار وام زنبق اسم من اسماء الخمر والزنبق دهن الياسمين القاف والطاء ذرقطت الكلام ذرقطة اي لفظته البذقطة ان يبدد الرجل الكلام او المتاع القنطثة العدو بفزع وليس بثبت القرطالة شء ينسج من قضبان الخلاف كالسبذة القنطرة معروفة واختلفوا في القنطار فقيل هو اربعون اوقية من ذهب او فضة وقيل-------- الف وماءتا دينار وقي---------------------------------------------------ل ملء جلد ثور ذهبا او فضة	684	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0678	false	-6255197099493837066	162	222	909	1219	1657	300	الزملق الخفيف الطاءش ويقال هو الذي اذا هم بالبضع دفق ماءه قبل الوصول قال يدعي الجليد وهو فينا الزملق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زنبق الز--------------------نبق دهن الياسمين القاف والطاء قنطر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقنطرة معروفة وا-----------لقنطار يقال--- اربعون اوقية من ذهب او فضة ويقال ثمانون الف درهم عن ابن عباس وعن السدي رطل من ذهب او فضة ويقال هو بالسريانية مثل ملء جلد ثور ذهبا او فضة	678	2625215284847678466	191	284.0	153	753	25.365205764770508	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0690	true	176657563888676669	49	205	275	1151	1637	300	الكاف والسين ك-----------------س الكسس خروج الاسنان السفلي مع الحنك الاسفل وتقاعس الحنك الاعلي والنعت اكس وامراة كساء------------------------- والتكسس التكلف لذلك من غير خلقة ويكون الكسس في الحوافر والكسكاس الذي فيه غلظ من الرجال والكسيس السكر يعني الشراب وهو ايضا لحم يجفف علي الحجارة ثم يدق كالسويق ويتزود في الاسفار وكسست الشء كسا دققته وكسست الخبز كسرته والكسكسة لغة لبكر يبدلون الكاف سينا كقولهم دارس في دارك سك السكك صغر قوف الاذن وضيق الصماخ ويوصف به الصمم فيقال استك سمعه وقطاة سكاء وظليم اسك وبءر سكوك اذا كانت ضيقة الخرق وا------------------------------------لسك طيب يتخذ من مسك ورامك والسكة اوسع من الزقاق والطريقة من النخيل وفي الحديث خير المال سكة مابورة وحديدة---------- تضرب عليها الدراهم وطريق ملحوب ومسمار كبير تشد اليه الدابة والسك تضبيبك الباب والخشب بالحديد وسكة البريد معروفة و------------------السك---ي البريدة نسبة الي السكة وقيل الدينار وفلان صعب السكة اي لا يقر لنزاقة فيه والسكاسك---------- حي من اليمن والنسبة اليهم سكسكي والسكسكة الضعف والسكاك الهواء ويقولون اطول من	690	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0682	false	-2734396994711900403	38	146	189	757	1577	300	الكاف والسين ك س س ك مستعملان كس الكسس خروج الاسنان السفلي مع الحنك الاسفل وتقاعس الحنك الاعلي والنعت اكس وقوم كس قال اذا ما كان كس القوم روقا والتكسس --تكلف -ذلك من غير خلقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سك السكك صغر قوف الاذن وضيق الصماخ يق----------------ال استك سمعه ويقال لل----ظليم اسك وللقطاة سكاء قال سكاء مخطومة في ريشها طرق سود قوادمها كدر خوافيها والسك طيب يتخذ من مسك ورامك والسكة اوسع من الزقاق والسكة ---------------------------------------------حديدة كتب عليها تضرب عليها الدراهم وا----------------------------------------لسك تصبيبك الباب والخشب بالحديد قال ولا بد من جار يجيز سبيلها كما جوز السكي في الباب فيتق والس--------------------------------------------------------------كاسك والسكاسكة حي من اليمن والنسبة اليه- سكسكي وا---------------لسكاك الهواء وفلان ليس علي --	682	2625215284847678466	353	536.5	289	995	35.477386474609375	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0693	true	-6425119515180268459	136	238	770	1344	1650	300	والكركرة في الضحك فوق القرقرة وكركرت بالدجاجة صحت بها والكراكر كراديس من الخيل والكر-------------------------------------------------------كرة تصريف الريح السحاب اذا جمعته بعد تفرق وكركرته كركرة حبسته ورددته وتكركر عن الامر نكص وتكركرت في الامر اختلفت والكرك الاحمر من الالوان واللباس والكراران ما تحت الرحل وهو الذي يتورك به الراكب واكرار الرحل واحدها كر وهي الادم التي يشد بها ظلفتا الرحل ورجل كركي اي مخنث وقيل هو منسوب الي كرك وهو لعبة للجواري وكرار علي حذام من خرزات العرب رك الرك المطر القليل واركت السماء جاءت برك والركاكة والركوكة مصدر الرك--------------------يك الفسل والركوكة الضعف ايضا والرك الزامك شيءا انسانا تقول رككت الحق في عنقه ورك -	693	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0684	false	5538447494696435943	0	55	0	304	1595	300	والكركرة في الضحك فوق القرقرة وا------------------------لكراكر كراديس من الخيل قال ونحن بارض الشرق فينا كراكر وخيل جياد ما تجف لبودها والكركرة تعريف الريح السحاب اذا جمعته بعد تفرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رك الرك المطر القليل وسيل الرك اقل السيل و--الركا---------كة مصدر الركيك اي القليل ورجل ركيك العلم قليله والر--------------ك الزامك الشء انسانا تقول رككت الحق في عنقه وركت	684	2625215284847678466	187	318.5	153	650	28.769229888916016	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0694	true	-5348298177573145696	55	245	283	1315	1623	300	علي غيره والكليل السيف الذي لا حد له كل كلالة وكلولا وفي اللسان كل ------------كلة وكل-الة وفي الاعياء يكل كلالة ايضا و----------------------------------------------الكلة غشاء من ثوب رقيق والاك--------------ليل شبه عصابة مزينة بالجو-هر وهو مكلول بكذا ومكلل به وهو ايضا من منازل القمر وروضة مكللة حفت بالنور وكللت عليه بالسيف حملت عليه ---------------وكلل الرجل اذا ذهب وترك عياله وكذلك اذا حمل علي---------------- القوم وصمم ومضي ولم يبال ما وراءه والكلك----------------------ل الصدر واول كل شء وكذلك الكلكال والغليظ من الارض والتكلكل ركوب الصدر والكلكل الرجل الضرب ليس بجد طويل وكذلك الكلاكل والكلكلة من النساء القصيرة والكلاكل من الجماعات كالكراكر في الخيل وقال الاصمعي الانكلال تبسم البرق وانعقاقه وهو ايضا الضحك الحسن والاكلال الابراز اكله اكلالا والمكل الذي لا فم له اي ذهبت اسنانه والكلل المصيبة والحمد لله علي كل كلل اي علي كل حال من الشدة وكل في التاكيد اصله من التكلل والاحاطة ويقال كل رجل وكلة امراة ويجعل كل بمعني بعض لك اللك صبغ احمر يصبغ به جلود البقر للخفاف وخف مللك واللكك ما ينحت من الجلد الملكوك ل-------لسكاكين--------- وهو معرب----- واللكيك المكتنز----- فرس لكيك اللحم وعسكر لكيك والالكة جمع اللكيك وهو لحم اللحي واللكيك القطران والتكت جماعتهم لكاكا اي ز---------حاما مزدحما	694	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0684	false	5538447494696435943	118	261	608	1405	1595	300	علي كلول والكليل السيف الذي لا حد له و---------------------لسان كليل ذو كلالة وكلة والكال----- المعيي- يكل كلالة والكل النسب البعيد هذا اكل من هذا اي ابعد في النسب والكلة غشاء من ثوب يتوقي به من البعوض والاكليل شبه عصابة مزينة بالجواهر والاكليل------------------------ من منازل القمر وروضة مكللة حفت بالنور قال موطنه روضة مكلة حف بها الايهقان والذرق وكلل الرجل اذا ذهب وترك عياله بمضيعة وكلا الرجلين اشتقاقه من كل القوم ولكنهم فرقوا بين التثنية والجمع بالتخفيف والتثقيل والكلك--------------------------------------------------------------ل الصدر والكلكل الرجل الضرب ليس بجد ط-----------------------------------------ويل والكلاكل من الجماعات كالكراكر من الخيل -قال رءبة حتي يحلون الربي ك--------------------------------------لاك---------------------لا والكلاكل والجميع الكلاكلون المربوع المجتمع الخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اللك صبع احمر يصبع به جلود البقر للخفاف وهو معرب والل-ك ما ينحت من الجلد الملكوك يشد به السكاكين في نصبها وهو معرب ايضا واللكيك المكتنز يقال فرس لكيك اللحم وعسكر لكيك وقد ----------------------------------------------التكت جماعتهم لكاكا اي ازدحمت ازدحاما -------	684	2625215284847678466	451	587.5	361	1194	37.772193908691406	62	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0695	true	7123130442282345964	44	286	251	1579	1649	300	كن واكتنت المراة سترت وجهها حياء والاكنان ما اسررت في ضميرك والفرس يكتن بعدوه اي يدخره ولا يخرجه وكننت في نفسي حديثا واكننته اي صنته والكنة امراة الابن او الاخ والجميع الكناءن والكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون المصطلي والكانونان شهران في قلب الشتاء والكانون عند اهل المدينة ومكة الداخل بين اثنين في سر لم يدخلاه فيه وقيل هو الثقيل تشبيها بالمصطلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكنة من الجبل شبه الكهف كانها تكن من المطر وجمعها كنن ومكنونة من اسماء زمزم الكاف و الفاء ك-----------------ف الكف كف اليد مءنثة وجمعها كفوف واكف وكف واستكف الساءل بسط كفه يطلب وتكفف مثله وذو الكفين اسم صنم لدوس والكف الخضيب كف الثريا وكفة اللثة ما انحدر منها علي اصول الثغر وكفة الميزان كفه وكفة السحاب وكفافه نواحيه والكفايف السحاب نفسها واحدتها كفافة وكفافا السيف غراراه والكفة ايضا ما يصاد بها الظباء ونحوها يجعل كالطوق والدارة في نقش الوشم علي اليد وهي الكفف وتقول لقيته كفة لكف------------ة اي لقيته مفاجا-------ة واستكف القوم------ احدقوا بالشء واستكففت الشء استوضحته وهو ان تضع يدك علي حاجبيك فتنظر الي الشء لكي تستبينه من قوله بدا والعيون المستكفة تلمح واستكف الشعر عن الادهان اجتمع وكذلك طلع النخلة والكف مصدر قولك كف الرجل عن امر كذا يكف كفا وكففته انا والكفكفة كفك الشء اي ردك ذلك والكاف البعير اذا كفت اسنانه وكلت من الهرم وكفت الناقة سقطت اسنانها فهي كفوف وكافة وكاف ونعجة كافة مسنة والمكفوف الذاهب البصر وهو----- في علل العروض مفاعيل كف نونه و---------------------------------------------كفاف الثوب نواحيه والخياط يكف الثوب ويقولون ال------------------ناس كافة كلهم معناه دا-------خل في الكفافة والكفة مثل --	695	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0685	false	6524791670808676433	0	242	0	1296	1619	300	كن واكتنت المراة سترت وجهها حياء من الناس وال-------------------------------------------------------------------------------------------كنة امراة الابن او الاخ والجم-ع الكناءن والكنات وكل فعلة او فعلة او فعلة من باب التضعيف يجمع علي فعاءل لان الفعلة اذا كانت نعتا صارت بين الفاعلة والفعيل والتصريف يضم الفعل الي الفعيل نحو جلد وجليد وصلب وصليب فردوا المءنث من هذا النعت الي ذلك الاصل كقول الراجز يخضبن بالحناء شيبا شاءبا يقلن كنا مرة شباءبا شيب شاءب اي يشوب السواد بياضه قصر شابة فجعلها شبة ثم جمعها علي الشباءب ردها من فاعلة الي فعلة والاكنان ما اضمرت في ضميرك قال الله عز وجل او اكننتم في انفسكم يعني الضمير والكانون المصطلي والكانونان شهران في قلب الشتاء -------------------------------------------------------------------------------------------------رومية والاكنان اخفاء الشء بالشء لا تريد به كن الوقاء قال النابغة غداة تعاورته ثم بيض شرعن اليه في الرهج المكن والكنة فصلة يخرجها الرجل من حاءطه كالجناح باب-------------------------------- الكاف و-الفاء ك ف ف ك مستعملان كف الكف كف اليد وثلاث -------------ا----كف والجميع كفوف وكف------------------------------------------------------------------------ة اللثة ما انحدر منها علي اصول الثغر وكف-----------------ة السحاب وكفافه نواحيه وكفة الميزان التي توضع فيها الدراهم والكفة------------------------- ما يصاد به- الظبي ولق-----------------------------------------------------------------يته كفة لكفة وكفة عن كفة اي------ مفاجاة مواجهة واستكف القوم بالشء احدقوا ب---ه واستكف-- الساءل بسط يده وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الرجل عن امر كذا يكف كفا وكففته كفا اللازم والمجاوز مستويان والمك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوف الذاهب البصر والمكفوف في علل العروض مفاعيل كان اصله مفاعيلن فلما ذهبت النون قال الخليل هو مكفوف وكفاف الثوب نواحيه والخياط يكف الدخريص اذا كفه بعد خياطته مرة والناس كافة كلهم------ داخل فيه اي في الكا-فة والكفكفة كفك	685	2625215284847678466	453	530.5	366	1990	22.763818740844727	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0697	true	2080719215565278176	80	257	460	1414	1660	300	وكبة النار- صدمتها ودفعتها بك البك دك العنق وسميت مكة بكة------------------------------------------------------------------------------ لانها -----تبك اعناق الجبابرة الظلمة وقيل سميت لان الناس يبك بعضهم بعضا في الطواف وقيل هي فعلة من بككت الرجل اذا رددته ووضعت منه والمبكة والبكة موضع الطواف وبكة ما بين الجبلين ايضا والابك الذي يبك المواشي وغيرها ويرعاها وجمعه بك والابك الاجذم وجمعه بكان وقد بككت يا فلان تبك وبكها بحملها اثقلها وبك المراة في الجماع بكا نكحها وبك الرجل الدابة جهدها في ا-لسير والبكاك النياك والبكبك المدفع والبكبكة شء تفعله العنز بولدها وكذلك الابل والبكباك الذي اذا مشي تدحرج من قصره وقيل هو الذي يبكبك كل شء اي يهزه وينفضه وانه لبكابك اي مرح هبص وبكبكت المتاع اذا قلبته والبكبكة المجء والذهاب وهو ايضا حنين الناقة وصوتها وقيل احمق باك وباءك وهو الذي يتكلم بما لا يدري الكاف والميم----------------- كم كم حرف مسالة عن عدد وخبر وتكون في ---معني رب وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم كم القميص يقال اكممت القميص والكمة من القلانس والكمام شء يجعل في فم البعير و--البرذون وهو المكمة ايضا والمخلاة وجمعها اكمة والحجام ايضا والكم الطلع ايضا ولكل شجرة مثمرة كم وهو برعومته وكم ----	697	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0686	false	-3481645030911013498	143	274	741	1380	1509	300	وكببت الخيل صدم--------تها بك البك دق العنق وسميت مكة بكة لان الناس يبك بعضهم بعضا في الطواف اي يدفع بعضهم بعضا بالازدحام ويقال بل سميت لانها كانت تبك اعناق الجبابرة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ال------حدوا فيها بظلم والبك------------------------------بكة شء تفعله العنز بولدها باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف والميم ك م م ك مستعملان كم كم حرف مسالة عن عدد----- وتكون خبرا بمعني رب فان عني بها رب جرت ما بعدها وان عني بها ربما رفعت وان تبعها فعل رافع ما بعدها انتصبت ويقال هي من تاليف كاف التشبيه ضمت الي ما ثم قصرت ما فاسكنت الميم فان عني بذلك غير المسالة عن العدد قلت كم هذا الذي معك فيجيب الجيب كذا وكذا والكم كم الق------------------ميص والكمة من القلانس والكمام شء يجعل في فم البعير او البرذون لءلا يعض وا-----------------------------------------لكم الطلع ------لكل شج------رة كم وهو برعومته وقد كمت	686	2625215284847678466	265	395.0	211	1290	20.542634963989258	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0698	true	-3364667939930275528	247	300	1373	1650	1650	300	كشد الكشد ضرب من الحلب بثلاث- اصابع------------------ وناقة كشود--------- تحلب كشدا فتدر وقيل هي الضيقة الاحليل من النوق القصيرة الخلف وقيل هي التي لا تخلف قرعا واحدا ان تحمل وجمعها كشاءد والاكشاد اخلاص الزبذة شكد الشكد كالشكر انا----------------------- شاكد لك وهو العطاء ابتداء وجزاء وما اعطيت من الكدس عند الكيل ومن الحزم عند-	698	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0688	false	-6710976015684548468	2	48	11	243	1521	300	كشد الكشد ضرب من الحلب بثلاثة اصابع كشدها يكشدها كشدا وناقة كشود وهي التي تحلب كشدا فتدر ----كدش ال---------كدش من الشوق وقد كدشت اليه--------------------------------------------------------------------------- شكد الشكد كالشكر لغة اهل اليمن يقال هو شاكر شاكد والشكد لساءر العرب ---------ما اعطيت من الكدس عند الكيل ومن الحزم عند	688	2625215284847678466	139	160.0	108	329	42.24924087524414	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0700	true	-7745381824808936327	96	293	499	1582	1621	300	وهو مكروه وقيل ان تكون الثلاث مطلقة ورجل محجلة والشاكلتان ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيري الي حرف الحرقفة من جانبي البطن والشواكل ايضا بمعني الرجلين لانهما يشكلان بالقيد وقيل هو الرحم والشكلاء من الضان التي ابيضت شاكلتها ولي عنده اشكلة اي حاجة وقيل هو الرحم والحرمة وشكلت الي كذا اي ركنت اليه والاشكل ضرب من الشجر والاشكلة شجرة يتخذ منها القسي والاشكال جمع الشكل وهو شء كانت الجواري يعلقنه في شعورهن من لولء وفضة وشكلت المراة شعرها اذا ضفرت خصلتين من مقدم راسها عن يمين وشمال والشكيل الزبد المختلط بالدم يظهر علي شكيم اللجام واشكل النخل اذا طاب رطب-ه الكاف والشين والنون----------------------- نكش النكش شبه الاتي علي الشء والفراغ منه وبحر لا ينكش اي لا ينزف ورجل منكش نقاب عن الامور وببلاد بني فلان لمعة ما تنكش اي ما تستاصل ونكشنا ماء الركية وطعام فلان اي نزحناها واستنكش ماء البءر بمعني نكشه كنش مهمل عنده الخارزنجي الكنشاء الرجل الجعد القطط القبيح الوجه واكنشه عن الامر اعجله عنه والكناشات الاصول التي منها ينشعب الفروع الكاف والشين والفاء----------------------- كشف الكشف رفعك الشء عما --------يغطيه والكشف مصدر الاكشف وهي دا------ءرة في قصاص الناصية وربما كانت شع-رات تنبت صعدا ولم تكن داءرة و-----------------------الكشوف من الابل التي يضربها الفحل وهي حامل	700	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0690	false	-832775619131325742	190	281	1012	1506	1572	300	وهو مكروه وشكلت الكتاب قيدته ------------------والشاكلتان ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيري الي حرف الحرقفة من جانبي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبطن باب الكاف والشين والنون معهما ن ك ش مستعمل فقط نكش النكش شبه الاتي علي الشء والفراغ منه نكشته------------------------------------------------------------------------------------- ونكشت منه اي اتيت عليه وفرغت منه------- وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستنكش اي استنهد ---------باب الكاف والشين والفاء معهما ك ش ف مستعمل فقط كشف الكشف رفعك شيءا عما يواريه ويغطيه كرفع الغطاء علي الشء والكشفة داءرة في قصاص الناصية وربما كانت شعيرات نبتت صعدا يتشاءم بها والنعت اكشف والاسم الكشفة والكشوف الناقة ا--لتي يضربها الفحل وهي حامل	690	2625215284847678466	294	416.0	235	1168	25.171232223510742	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0705	true	7635889624550750488	108	139	631	795	1665	300	ركس الركس قلب الشء علي راسه و--رد اوله علي اخره و--منه قوله تعالي والله ارك-------------------سهم بما كسبوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------والراكس الثور الذي يكون في وسط البيدر حين يداس والثيران حواليه وهو يرتكس مكانه ----	705	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0695	false	5685068953668565216	75	128	410	690	1584	300	ركس الركس قلب الشء علي اخره او رد اوله الي اخره والمنافقون------------- اركسهم الله وهو شبه نكسهم بكفرهم وارتكس الرجل فيه اذا وقع في امر بعدما نجا منه والركوسية قوم لهم دين بين النصاري والصابءين ويقال هم نصاري والراكس الثور الذي يكون في وسط البيدر حين يداس والثيران حواليه فهو يرتكس مكانه وان	695	2625215284847678466	135	214.0	109	293	46.0750846862793	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0706	true	-4658283757424836857	17	102	101	539	1653	300	الكاف والسين وا---------------------------------للام كسل الكسل تثاقل عما لا ينبغي كسل يكسل كسلا ورجل كسلان وامراة كسلي وفحل كس------------------------------------------------------------------------ل وامراة مكسال التي لا تكاد تبرح مجلسها وفلان لا تكسله المكاسل اي لا تثقله رخوة الكسل------------------------------ واكسل الرجل اذا فتر وكذلك اذا عزل فلم يرد ولدا ونسب مكسل اذا كان قليل الاباء في السءدد والصلاح وواد مكسل اذا لم يكن له طول ياتيه السيل من مكان قريب سل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك السل---------------ك الخيوط--------------------- الواحدة سلكة وجمعه سلوك والسلوك مصدر سلك طريقا والمسلك الطريق والس---------------------------------لك ادخال --شء في شء تسلكه فيه	706	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0695	false	5685068953668565216	133	248	714	1301	1584	300	الكاف والسين واللام معهما ك س ل ك ل س س ل ك مستعملات كسل -------------------------كسل يكسل كسلا ورجل كسلان وامراة كسلي وكسلانة لغة رديءة تثاقل عما لا ينبغي وكسل الفحل اي فتر قال اءن كسلت والحصان يكسل وامراة مكسال ل-----ا تكاد تبرح مجلسها وفلان لا تكسله المكاسل اي لا تثقله وجوه الكسل قال قد ذاد لا يستكسل المكاسلا واكسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمعني جامع ولم ينزل ويقال لا يريد الولد فيعزل كلس الكلس ما كلست به حاءطا او باطن قصر شبه الجص من غير اجر والتكليس التمليس فاذا طلي ثخينا فهو المقرمد سلك السلك والجميع السلوك الخيوط التي يخاط بها الثياب الواحدة سلكة---------------------------------- والمسلك الطريق سلكته سلوكا والسلك والاسلاك واحد والسلك ادخال الشء في شء تسلكه فيه	695	2625215284847678466	215	188.5	173	795	27.044025421142578	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0707	true	8634701408622426506	0	189	0	1070	1653	300	المقصر عن غاية النجدة والكرم والجميع الانكاس وكذلك الفرس اذا لم يلحق -------الخيل وهو من السهام الذي ينكس فيجعل اعلاه اسفله وجمعه انكاس كنس الكنس كسح القمامة عن وجه الارض والكناسة ملقاها والكناس مولج الوحش من البقر والظباء وغيرها تستظل فيه من الحر كنست الظباء وتكنست دخلت الكناس والكنس النجوم التي تستمر في محاويها فتجرقي وتكنس في مجاريها وفرس مكنوسة وهي الملساء الجرداء من الشعر سك النسك العبادة رجل ناسك عابد--------- والنسك الذبيحة---------------------------------------------------------------------- واسم---- الذبيحة النسيكة والمنسك الموضع الذي يذبح فيه النساءك والمنسك النسك نفسه ونسك ثوبه غسله ونسكته انا وارض ناسكة خضراء شديدة الخضرة حديثة المطر وارض منسوكة دمنت بالابعار ونحوها ونسكت السبخة طينتها والعشب اذا كان اخضر ناسك الكاف والسين والفاء كس---------------------------------ف الكسف قطع العرقوب كسفه بالسيف كسفا وكس------ف القمر يكسف كسوفا وكذلك الشمس---------- وانكسف مثله وكسف فلان بصره عنه اي خفضه ورجل كاسيف الوجه عابس من سوء الحال وكسف في وجهي وفي المثل في جمع شرين علي الرجل قولهم اكسفا وامساكا والكسفة القطعة من السحاب والقطن وال-----صوف فاذا كان واسعا كثيرا فهو كسف والكسف صاحب المنصورية--------- سكف الاسكفة عتبة الباب وما سكفت باب فلان اي ما تعتبته وقيل اسكوفة الباب والاسكاف مصدره السكافة ولا فعل له	707	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0697	false	1427513624421388658	3	135	16	677	1535	300	المقصر عن غاية النجدة والكرم والجميع الانكاس و-----------اذا لم يلحق الفرس بالخيل قيل نكس قال اذا نك--------------------------------------س الكاذب المحمر نسك النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك العبادة نسك ينسك نسكا فهو ناسك والنسك الذبيحة تقول من فعل كذا فعليه نسك اي دم يهريقه وقوله عز وجل او نسك يعني او دم واسم تلك الذبيحة --نسيكة والمنسك الموضع الذي -----فيه النساءك والمنسك النسك نفسه باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكاف والسين والفاء معهما ك س ف س ك ف س ف ك مستعملات كسف الكسف قطع العرقوب----- بالسيف كسفه يكسفه وكسف القمر يكسف كسوفا و-----الشمس تكسف كذلك وانكسف خطا---------------------------- ورجل كاس-ف الوجه عابس من سوء الحال ك-سف في وجهي وعبس كسوفا وا-----------------------------------------لكسفة --قطعة -----سحاب او قطعة قطن او صوف فاذا كان واسعا كبيرا فهو كسف ولو سقط من السماء جانب فهو كسف سكف الاسكفة عت-------------------------------------------------بة الباب والس-كاف مصدر الاسكاف- ولا فعل له	697	2625215284847678466	408	561.5	330	1223	33.36058807373047	51	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0708	true	-4684438598254849743	73	183	414	1014	1668	300	كبس الكبس طمك حفرة بتراب كبس يكبس كبسا واسم التراب الكبس وهو ايضا-------- الهواء وال---جبال الكبس هي الصلاب الشداد والارنبة الكابسة هي المقبلة علي الشفة العليا وناصية كابسة مقبلة علي الجبهة والكابس في ثوبه المغطي به جسده الداخل فيه ورجل كباس اذا سالته حاجة كبس براسه في جيبه ويقال هو عابس كابس وانه لكباس غير خباس والخباس الظلوم وكابوس كلمة يكني بها عن البضع يقال كبسها وهو ايضا م------------ا يقع بالليل علي الانسان فياخذ بالكظم و---------------الكباسة العذق التام بشماريخه وبسره وعام الكبيس في حساب اهل الشام --------عن اهل الروم في كل اربع سنين يزيدون في---- شباط يوما فيجعلونه تسعة وعشرين--------------------------------- يسمون العام الذي يزيدون فيه ذلك اليوم عام الكبيس والكبيس	708	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0697	false	1427513624421388658	192	298	952	1527	1535	300	كبس الكبس طمك حفرة بتراب كبس يكبس كبسا واسم التراب الكبس والكبس ما يسد من الهواء مسدا وجبال --كبس -----صلاب --شداد و--ارنبة --كابسة -----مقبلة علي الشفة العليا وناصية كابسة مقبلة علي الجبهة تقول جبه---------------------------------------------------------ة كبستها الناصية والتكبيس الاقتحام علي الشء تقول كبسوا عليه-------------م وكابوس----- يكني به -عن البضع يقال كبسها اذا فعل مرة والكابوس ما يقع عل-------ي الانسان بالليل لا يقدر معه ان يتنفس والكباسة العذق التام بشماريخ------ه وعام الكبيس في حساب اهل الشام الماخوذ عن اهل الروم في كل اربع سنين يزيدون في شهر شباط يوما -يجعلونه تسعة وعشرين يوما يقومون بذلك كسور حساب السنة يسمون العام الذي يزيدون فيه ذلك اليوم عام الكبيس والكبيس	697	2625215284847678466	397	602.5	319	683	58.12591552734375	57	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0710	true	5599368897610241433	117	261	621	1420	1627	300	ركز الركز صوت الانسان تسمعه نحو ركز الصاءد اذا ناجي كلابه وال---------------------------------------------------------------ركز غرزك شيءا منتصبا كالرمح تر-----------------كزه ركزا----------------- في مركزه------------------------------------------------------------------ ومركز الجند الموضع الذي قد الزم--وه والركاز قطع من الذهب والفضة تخرج من المعادن وقيل هي المعادن----------- واركز الرجل اصاب الركاز----------------------------------------------------------------- وركز العرق وارتكز اي اختلج وهو الانتقاض ايضا وكلمت فلانا فما رايت له ركزة اي عقلا ثابتا والركز من السحاب القطعة الصغيرة منها زكر الزكرة وعاء من ادم للشراب ونحوه وتزكر بطن الصبي عظم وزكرت القربة ملاتها والتزكر التقبض والاجتماع وزكرياء اسم ويقصر وزكري لغة وزكري ويقال للعين الحمراء الشديدة الحمرة زكرية وزكرية الكاف والزاي واللام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكز اللكز الوجء في الصدر بجمع اليد وكذلك في الحنك واللكاز في البكرة نخاسته واللكز بمنزلة اللحز البخيل وقوم لكزون وفي المثل يحمل شن ويفدي لكيز وهما اخوان يضرب لوضع الشء في غير موضعه لزك لزك الجرح لزكا اذا استوي نبات لحمه ولما يبرا بعد كلز اكلاز	710	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0699	false	6142051692931430208	59	213	359	1125	1563	300	ركز الركز صوت خفي من بعيد كرك-----ز الصاءد اذا ناجي كلابه قال ذو الرمة وقد توجس ركزا مقفر ندس بنباة الصوت ما في سمعه كذب والركز غرزك شيءا منتصبا كالرمح ركزت الرمح وغيره اركزه ركزا اذا غرزته منتصبا في مركزه والمرتكز من يابس الحشيش ان تري ساقا وقد تطاير ورقها واغصانها عنها ومركز الجند --موضع امروا الا يبرحوه والركاز قطع من --ذهب و--فضة تخرج من المع-دن وفيه الخمس وهو الركيز ايضا واركز المعدن اذا انقطع ما كان يخرج منه فاذا وجد بغتة فقد انال والركاءز ما غرس من الاشجار وركز الواحدة ركيزة باب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاف والزاي واللام معهما ك ل ز ل ك ز ل ز ك مستعملات كلز اكلاز الرجل اكلءزازا وهو انقباض في جفاء ليس بمطمءن بمنزلة الراكب اذا لم يتمكن من السرج لكز اللكز الوجء في الصدر بجمع اليد وف-----ي الحنك رجل ملكز مدفع------------------------------------------------------------------------- لكيز حي من عبد القيس -----------------------لزك لزك الجرح لزكا اذا استوي نبات لحمه ولما يبرا بعد باب الكاف	699	2625215284847678466	299	381.5	236	1164	25.687284469604492	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0711	true	-4998380762081576867	90	155	525	889	1639	300	اسم -لمال---------------- يحرز--------- وكنزت الشء---------- فاكتنز اي جمعته والكنيز التمر في القواصر واتيتهم عند الكناز والكناز اي حين كنزوا التمر وشددت كنز القربة اي ملاتها حبا وماء--------- ورجل مكتنز اللحم وكنيزه والكنيزة كل شء خبات فيه شيءا اكثر منه واما الكناز فلا يكادون يقولون----- الا للناقة--------- المكتنزة الفحم وهم يكنزون الرماح اي يركزونها في الارض--------------------------------------------- نكز الحية تنكز بانفها والنكز كالغرز بشء محدد الطرف والنكاز	711	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0699	false	6142051692931430208	239	300	1223	1563	1563	300	اسم للمال الذي يكنزه ولما يحرز به المال وكنزت البر في الجراب فاكتنز-------------------------------------------------------------------------------- وشددت كنز القربة اي ملاتها جدا عن ابي الدقيش ورجل مكتنز اللحم وكنيز اللحم و---------------------------------------------لا يكاد-- يقال الكناز الا للناقة ويعني به المكتنزة اللحم والكنيز التمر الذي يكتنز لشتاء في قواصر واوعية والفعل الاكتناز كناز من اسماء الرجال نكز الحية تنكز بانفها والنكز كالغرز بشء محدد الطرف والنكاز-	699	2625215284847678466	181	220.5	148	468	38.67521286010742	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0712	true	7103271826959303070	33	185	177	973	1611	300	كزم الكزم قصر في الانف قبيح وفي---- الاصابع ايضا----- انف اكزم ويد كزماء وقدم كذلك والكزم خروج الذقن والشفة السفلي ودخول الشفة العليا والنعت اكزم والكزم شدة الاكل والبخل من قولهم اكزم البنان وما كزمت عليه شيءا ولا اكزمه اي لا ابخل به عليه والكزوم الناقة التي لم يبق في فمهما سن من الهرم نعت لها خاصة دون البعير وشحمة كزمة اي مكتنزة مجتمعة واكزمنا عن الامر اكزاما اي انقبضنا عنه وكزم الشء اي كسره بفيه وفاس كزوم ذهب حدها وتكزمت الفاكهة اذا اكلتها من غير ان قشرتها ------------------------------------------زكم الزكم من الزكام رجل مزكوم وزكم بمنيه اي حذف به وهو الام زكمة علي الارض والزكمة الزحرة التي يخرج معها الولد واول ولد الرجل زكمته-------------------------------------------------------------------------- باب الكاف والطاء الكاف والطاء واللام مهملات عنده كلط الخارزنجي الكلطة عدو الاقزل كلط يكلط الكاف والدال الكاف والدال والتاء----------------------- كتد الكتد ما بين الثبج الي منصف الكاهل من الظهر فاذا اشرف ذلك الموضع من الظهر فهو اكتد	712	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0700	false	278692604097529812	158	277	754	1365	1447	300	كزم الكزم قصر في الانف قبيح وقصر في الاصابع شديد تقول انف اكزم ويد كزماء قال ليست مصلمة كزماء مقلمة عن الاعادي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا معروفها عاري و------------الكزوم الناب ا-لتي لم يبق في فمه-ا سن من الهرم نعت لها خاصة دون البعير قال دعوا المجد الا ان تسوقوا------------------------------------------------------------------ كزومكم وقينا عراقيا وقينا يمانيا يعني البعيث والفرزدق كمز الكمزة والجمزة الكتلة من التمر ونحوه زكم زكم الرجل فهو---------- مزكوم--------------------------------------------- والزكمة منه قال رءبة والكبح شاف من زكام يزكمه زمك الزمكاء اصل الذنب يمد ويقصر والذنب نفسه ايضا اذا قصر وازماك لغة في اصماك الغضبان باب الكاف وال---------------------------------------------------------------------------------------------------دال والتاء معهما ك ت د مستعمل فقط كتد الكتد ما بين الثبج الي منصف الكاهل من الظهر فاذا اشرف ذلك الموضع من الظهر فهو اكتد	700	2625215284847678466	276	357.5	217	944	29.237287521362305	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0713	true	4973977259408414445	103	195	571	1072	1643	300	درك الدرك ادراك الحاجة وما طلب--ت هو دراك اي مدرك واقصي------ قعر الشء كالبحر ونحوه وواحد من ادراك جهنم و----------------------------------------------------اللحق من التبعة و-------اتباع بعض الشء بعضا وكذلك الدراك -----طعنه طعنا درا--------كا اي تباعا متداركا والدرا-----ك في جري الفرس -لحاقه الوحش وقوله عز وجل-- حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي تداركوا لحق اولهم اخرهم وادركته بمعني ادركته والادراك بلوغ الشء اناه وفناء الشء اذا فني والدرك لغة في الدرك والدركة حلقة الوتر الذي يقع في الفرضة وهي ايضا سير يوصل به ----القوس العربية والمتدارك من القوافي ومن الحروف المتحركة ما اتفق---- متحركان بعدهما	713	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0701	false	7503085281310090668	204	300	1098	1609	1609	300	درك الدرك ادراك الحاجة و-الطلبة تقول بكر ففيه درك والدرك اسفل قعر الشء والدرك و-------احد من ادراك جهنم من السبع والدرك لغة في الدرك الذي هو من القعر والدرك اللحق من التبعة والدراك اتباع ا----لشء بعضه علي بعض في كل شء يطعنه طعنا داركا متداركا اي تباعا واحدا اثر واحد وكذلك في جري الفرس ولحاقه الوحش قال الله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي تداركوا ادرك----- اخرهم اولهم فاجتمعوا فيها وا----------------------------------------------------------------لدركة حلقه الوتر التي تقع في الفرصة وهي ايضا ما- يوصل به وتر القوس العربية والمتدارك من القوافي و---الحروف المختلفة ما اتفق فيه متحركان بعدهما-	701	2625215284847678466	319	436.5	255	597	53.433834075927734	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0714	true	-8701588770113662121	183	227	1007	1231	1637	300	والكديون دقاق التراب علي وجه الارض ودقاق السرقين تجلي به الدروع و------------يخلط به الزيت وقيل هو----------------------- دردي الزيت وكدنت شفتي اذا اسودت من شء اكلته وهي تكدن كدنا وهي كدنة---------------------------- وامراة ذات كدنة اي كثيرة اللحم وكذلك كدنة--------------------------------------- وبعير ذو كدنة اي ضخم السنام	714	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0702	false	7891664115579587909	235	292	1151	1458	1500	300	والكديون دقاق التراب علي وجه الارض ودقاق السرجين يجلي به الدروع ونحوها ويقال يخلط به الزيت فيسمي كديون قال الضرير الكديون دردي الزيت وكدنت مشافر الابل------------------- تكدن كدنا فهي كدنة وهو لغة من الكتن وكتنت اصوب وامراة ذات كدنة اي كثيرة اللحم وانها لحسنة الكدنة اي ذات لحم ويقال الكدنة السنام وبعير ذو كدنة اي ضخم السنام	702	2625215284847678466	176	275.0	139	326	53.98773193359375	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0714	true	-8701588770113662121	34	112	181	597	1637	300	كلد ابو كلدة من كني الضبعان وذيخ كالد اي قديم والكلد المكان الصلب من غير حصي والكلدة الاكمة والكلد النمر والانثي كلدة وبواحد من هذه الحروف سمي الحارث بن كلدة لكد لكد الشء بفيه لكدا اي لصق به لصوقا شديدا وكذلك اذا اولع به والالكد اللءيم الملصق في قومه وتلكده فلان تلكدا اعتنقه واعلوطه والملكد الملازم ورجل لكد نكد اي عسر ولكده ولكزه دفعه دكل مهمل عنده الخارزنجي الدكلة الذين لا يجيبون السلطان من عزهم يقال هم يتدكلون	714	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0702	false	7891664115579587909	80	103	368	481	1500	300	كلد ابو كلدة من كني الضبعان -ذيخ كالد اي قديم ك----------------------------------لدة اسم رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دكل-------------------- الدكلة الذين لا يجيبون السلطان من عزهم و----هم يتدكلون	702	2625215284847678466	105	153.0	83	416	25.240385055541992	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0715	true	389791520381314616	130	236	719	1307	1677	300	الكاف والدال والفاء -----------------------فدك فدك موضع بارض الحجاز كدف مهمل عنده الخارزنجي الكدفة بمنزلة الجليدة وهو صوت وقع الارجل وقد اكدف الدابة فهو مكدف الكاف والدال وا-------------------------------لباء كدب الكدب----- الطري وقرء بدم كدب كبد الكبد معروف----------------------------------- وهي اللحمة السوداء في البطن والجميع الاكباد----------------------------------------------------------------------------------- والاكبد الناهد موضع الكبد والفعل كبد يكبد كبدا والمكبود الذي اصيب كبده واذا اضر الماء بالكبد قيل كبد والكباد داء في الكبد وكبد القوس---- مقبضها حيث يقع السهم علي كبد القوس وقوس كبداء غليظة ال-----------------------------------------------------------------ك--------------------------------------بد شديدتها وكبد الارض------------ ما فيها من معادن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لمال والجميع الاكباد وكبد الس-----------------------------------------------------ماء ما استقبلك من وسطها--------------------------------------------------------------------- وكذلك------------------------------------------------ كبيد-- السماء والكبد المشقة في الامر انهم لفي كبد من امرهم	715	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0703	false	8917104293925224499	92	293	489	1523	1552	300	الكاف والدال والفاء معهما ف د ك مستعمل فقط فدك فدك موضع ب----الحجاز مما افاءه الله تعالي علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم باب------------------------------- الكاف والدال والباء معهما ك د ب ك ب د مستعملان فقط كدب الكدب الدم الطري وقرء بدم كدب والكدب البياض في اظفار الاحداث كبد الاكباد جمع كبد وهي اللحمة السوداء في البطن والكبد يذكر ويءنث قال لها كبد ملساء ذات اسرة وموضعه من ظاهر يسمي كبدا وفي الحديث وضع يديه علي كبدي والاكبد الناهد موضع الكبد و---قد كبد كب-----د--------------------------------------------------------------------ا والكبد -كبد القوس وهو مقبضها حيث يقع السهم علي كبد القوس وقوس كبداء غليظة الكبد قال وفي الشمال من الشريان مطعمة كبداء في عودها عطف وتقويم والكبد شدة العيش قال لم تعالج عيش سوء في كبد-------- وكبد الارض وجمعه اكباد ما فيها من معادن المال قال وترمي الارض افلاذ كبدها ورجل مكبود اصاب كبده داء او رمية والكباد داء ياخذ في الكبد واذا اضر الماء بالكبد قيل كبده وكبد كل شء وسطه يقال انتزع سهما فوضعه في كبد القرطاس وكبد السماء ما استقبلك من وسطها يقال حلق الطاءر في كبد السماء وكبيداء السماء اذا صغروا جعلوها كالنعت وكذلك سويداء القلب وهما نادرتان رويتا هكذا وقال بعضهم كبيدات السماء والكبد المشقة تقول---- انهم لفي كبد من امرهم	703	2625215284847678466	357	498.0	285	1158	30.829015731811523	51	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0716	true	-2675043932009071084	195	287	1053	1561	1626	300	كمد الكمدة والكمدة تغير اللون و----------------------------اكمد القصار الثوب اذا لم ينق غسله والكمد هم وحزن لا يستطاع امضاءه واكمده الحزن و-------الكمادة خرقة دسمة تسخن وتوضع ----------------------------علي موضع الوجع كمدته فهو -مكمود وثوب قد كمد اي اخلق واملاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكد مكدت الناقة نقص لبنها من طول العهد فهي---------------------------------------- ماكد والاماكيد بقايا الديات ومكد بالمكان مكودا اقام به والمكد الثبات الكاف والتاء الكاف وال-------------------------------------------------------------------------------------تاء والراء--------------------------------------- كتر الكتر وسط كل شء ويقا---------ل للجمل العظيم الجسم انه لعظيم الكتر والكتر السنام نفسه ويقال للرجل الشريف انه لرفيع الكتر في الحسب وغيره والكتر مشية فيها ع-لج كمشية السكران	716	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0704	false	-3200966439949712637	80	252	385	1237	1502	300	كمد الك--------مدة تغير --لون يبقي اثره ويذهب ماءه وصفاءه واكمد القصار الثوب اي- لم ينق غسله والكمد هم وحزن لا يستطاع امضاءه -اكمده الحزن اكمادا والكمادة خرق-----ة تسخن فيستشفي بها من رياح او وجع بوضعها علي موضع الوجع والكميد والمكمود واحد دكم الدكم دق شء بعضه علي بعض وكسر بعضه علي بعض دكم يدكم دكما ودكم فاه اذ دقه ودقمه مثله دمك دمكت الارنب تدمك دموكا اي اسرعت في العدو والدموك اعظم من البكرة يستقي عليها بالسانية قال علي دموك امرها للاعجل مكد مكدت الناقة نقص لبنها من طول العهد قال قد حارد الخور وما تحارد حتي الجلاد درهن ماكد----------------------- ومكدت الناقة دام لبنها فلم ينقطع فلا ادري امن الاضداد هي ام لا وقال بعض العرب في صفة عجوز ما ثديها بناهد ولا درها بماكد ولا فوها ببارد باب الكاف والتاء والراء معهما ك ت ر ت ك ر ت ر ك ر ت ك مستعملات كتر الكتر جوز كل شء اي اوسطه ويقال للجمل------- الجسيم عظي----م الكتر و------------------------للرجل الشريف انه لرفيع الكتر في الحسب ونحوه والكتر مشية فيها تخلج كمشية السكران	704	2625215284847678466	326	438.5	258	927	35.167205810546875	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0717	true	-5025643547312252514	138	211	762	1133	1614	300	رتك رتك في المشي يرتك رتكانا وهو مشي فيه اهتزاز كرت سنة كريت اي تامة مجرمة وقد جاء في الشعر---------- الكاف والتاء واللام كت-----------------------ل الكتلة اعظم من الجمزة وهي قطعة من كنيز التمر وغيره وراس مكتل مجمع مدور والكتاءل بلغة طيء ما فات اليد من النخل اول ما تحمل الواحدة كتيلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاكتل من اسماء الشديدة من شداءد الدهر وهو م-ن الكتال وهو سوء العيش وضيقه وقيل هو المءونة والثقل وقيل السمن وحسن الحال	717	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0705	false	3255034872120916008	33	109	186	605	1570	300	رتك رتك البعير------- رتكانا اي- مشي في- اهتزاز وارتكه صاحبه يقال للابل اذا حمله علي السير السريع باب الكاف والتاء واللام معهما ك ت ل مستعمل فقط كتل الكتلة اعظم من الجمزة وهي قطعة من----- التمر ------------------------------------------------------------------------------------------قال الراجز المطعمون اللحم بالعشج وبالغداة كتل البرنج يريد العشج العشي وبالبرنج البرني لغة ربيعة يجعلون الياء الثقيلة جيما اعجمية والاكتل من اسماء الشديدة من شداءد الدهر اشتق من الكتال وهو سوء العيش وضيقه قال الضرير الكتا----------ل السمن وحسن الحال	705	2625215284847678466	184	164.0	144	533	34.521575927734375	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0718	true	8378772373715325260	22	171	123	917	1612	300	الكاف والتاء والنون كتن ال---------------------------------كتن لطخ الدخان بالبيت والسواد بالشفة ونحوه ويقال كتنت جحافلها----- اي اسودت من اكل الدرين وال-------كتن في شعر الاعشي ---------------------------------------------------الكتان والكتنة شجرة غبراء طيبة الريح يقع عليها الذباب والكتنة حيث يبلغ الغارس للنخلة من حر تراب الارض وكتن شعر فلان يكتن كتنا وشعر كتن اي شعث وهذيل تقول هو اذا طال اغفال الجمة من الشعر بالتعهد والكتون اللزوق بالشء ومنه كتن الوسخ عليه وكتن صدره اذا دوي وكثر داءه والمكتءن مثل المقطءر وهو ضد المطمءن وقيل في قول ابن مقبل اسفن المشافر كتانه قال غثاءه وقماشه ويقول لبس الماء كتانه اي طحلب وقيل هو قطع الارشية فوق الماء نكت النكت ان تنكت بقضيب في الارض فتءثر----- بطرفه فيها والنكتة شبه وقرة في العين وشبه وسخ في المراة وكل شء صاف--------------------------------------- والظلفة المنتكتة هي طرف الحنو من القتب والاكاف اذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير وعقره ------------والناكت بالبعير شبه الناحز وهو ان ينكت مرفقه حرف كركريه	718	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0705	false	3255034872120916008	150	253	822	1350	1570	300	الكاف والتاء والنون معهما ك ت ن ن ك ت ن ت ك مستعملات كتن الكتن لطخ الدخان بالبيت والسواد بالشفة ونحوه و-----كتنت جحافل الدواب اي اسودت من اكل الدرين الاسود والكتن في قول الاعشي هو الواهب المسمعات الشروب بين الحرير وبين الكتن هو الكتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نكت النكت ان تنكت بقضيب في الارض فتءثر فيها بطرفه -----والنكتة شبه وقرة في العين وشبه وسخ في المراة وكل شء مثله سواد في بياض او بياض في سواد فهو نكتة والظلفة المنتكتة هي طرف الحنو من القتب والاكاف اذا كانت قصيرة فنكتت جنب البعير والمرفق اذا عقرته والناكت بالبعير شبه الناحز وهو ان ينكت مرفقه حرف كركرته	705	2625215284847678466	355	629.0	288	946	37.52642822265625	58	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0719	true	-6585486600683130280	20	223	101	1227	1608	300	مصدر الاكتف وهو الذي انضمت كتفاه علي وسط كاهله---- خلقة قبيحة و------------المكتاف من الدواب ال----ذي يعقر السرج كتفه والكتاف وثاق في الرحل والقتب وهو ايضا خيط يكتف به الانسان وقيل هو داء في كتفي الدابة والكت------------------------------------------------------------------------------------فان ضرب من الطيران كانه يضم جناحيه من خلف شيءا وهو ايضا من المشي والسرعة ويقولون اكتف اي ارفق والكتف المشي الرويد وان يبسط الماشي يديه ويحرك والكتيفة حديدة طويلة عريضة وهي ايضا الحسيكة والحقد وجمعه كتاءف واناء مكتوف اي مضبب بالحديد والكتفان--- الجراد اول ما يطير وتستوي اجنحته والواحدة كتفانة وكتفت الامر اي تكرهته والكاتف الكاره وكتفت اللحم قطعته صغارا وكذلك الثوب وكتفته بالسيف ضربته فتك الفتك ان تهم بامر فتمضيه رجل فاتك وقوم فتاك وفتكت به وا----------فتكت وهو الفتك والفتك والفتك وفتك فلان في امره وافتك لج فيه وغلا وفتك في الخبث فتوكا وفتكت الجارية اي مجنت وفاتك فلان البيع اشط في السوم والمفاتكة المماهرة فتك في بيعه وفاتكت الامر والاكل داومت عليه وابل مفاتكة وضعت في الحمض لا تاكل غيرها كف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الكفت صرفك الشء عن وجه------ه فينكفت اي يرجع راجعا وهو ايضا تقلب الشء ظهرا لبطن وقد انكفتوا الي منازلهم انقلبوا والكفات من العدو والطيران كالحيدان في شدة والفعل كفت يكفت كفاتا وكفتانا والكفت والكفيت السريع والمكفت الذي يلبس درعين بينهما ثوب وكفات الارض ظهرها -----	719	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0706	false	-2526667058543578147	0	155	0	835	1594	300	مصدر الاكتف وهو الذي انضمت كتفاه علي وسط كاهله وهي خلقة قبيحة والكتاف مصدر المكتاف من الدواب وهو الذي يعقر السرج كتفه والكتاف وثاق في الرحل والقتب وهو اسر عودين او حنوين يشد احدهما الي الاخر والكتيفة حديدة طويلة عريضة كانها صفيحة قال حسان سيوف الهند لم تضرب كتيفا اي لم تطبع طبع الكتاءف والكتفان ضرب من الطيران كانه يضم جناحيه من خلف ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا والكتفان من الجراد اول ما يطير وتستوي اجنحته -الواحدة بالهاء فت---------------------------------------------------------------------------------------------ك الفتك ان تهم بالشء فترك---------------------------به وان كان قتلا قال وما الفتك الا ان تهم فتفعلا وال------------------------------------------------------------------------فاتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يرتكب ما تدعوه اليه نفسه من الجنايات والجميع الفتاك قال واذ فتك النعمان بالناس محرما فملء من عوف بن كعب سلاسله اي فتك بهم فاسرهم كفت الكفت صرفك الشء عن وجهه تكفته فينكفت اي يرجع راجعا كفت يكفت كفاتا وكفتاتا و--------------------------------------الكفات من العدو والطيران كالحيدان في شدة وكفات الارض ظهرها للاحياء وبطنها للاموات و-----------المكفت الذي يلبس درعين بينهما ثوب والكفت تقليب الشء ظهرا	706	2625215284847678466	397	464.0	316	1390	28.5611515045166	59	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0720	true	-1709904780244086487	237	300	1318	1650	1650	300	بتك البتك ان تقبض ------علي شعر او ريش----------- ثم تجذبه اليك فينبتك من اصله اي ينقطع------- وكل طاءفة------------- بتكة---------------------------------------------------------------- والبتك قطع الاذن من اصلها من قول الله عز وجل فلييتكن اذان الانعام---- الكاف والتاء والميم--------------------------------------------- كتم الكتم نبات يخلط مع الوسمة للخضاب والاكتتام الصفرة والكتمان ال----كتم والكتمان نقيض الاعلان وناقة كتوم وهي التي لا ترغو اذا ركبها صاحبها -----------------والكاتم من القسي التي لا-	720	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0707	false	-2491082352191842119	21	129	124	617	1492	300	بتك البتك قبضك علي الشء علي شعر او ريش او نحو ذلك ثم تجذبه اليك فينبتك من اصله اي ينقطع وينتتف وكل طاقة من ذلك في كفك بتكة قال زهير حتي اذا ما هوت كف الغلام لها طارت وفي كفه من ريشها بتك والبتك قطع الاذن من اصلها قا---ل الله تعالي فليب-تكن اذان الانعام باب الكاف والتاء والميم معهما ك ت م ك م ت ت ك م م ت ك ت م ك مستعملات كتم الكتم نبات يخلط مع الوسمة للخضاب -الاسود قال واصبح الافق كمسود الكتم والكتمان نقيض الاعلان وناقة كتوم اي------ لا ترغو اذا ركبت قال كتوم الهواجر ما تنبس والكاتم من القسي التي لا	707	2625215284847678466	264	415.0	213	504	52.380950927734375	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0721	true	-5535887730711004921	23	221	114	1177	1613	300	كمت ك--ميت لون ليس باشقر ولا ادهم وقد كمت يكمت كماتة وهو من الابل الذي يخالط حمرته قنوء وخيل كماتي اي كمت وكميت من اسماء الخمر فيها حمرة وسواد والكامت الذي يكمت الغيظ في جوفه اي يكنه وكمت لونه تغير واخذت الشء بكميتته اي باصله تمك تمك السنام تموكا تروي واكتنز فهو يتمك وقد تمك فيه الحسن وانه لتامك الحسن اي تامه مت------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المتك والمتك اير الذباب وهو من الانسان وترته امام الاحليل ومن المراة عرق بظرها وي----قال في السب يا ابن المتكاء اي يا ابن عظيمة ذاك و--متكة اترجة واحدة وجمعه-----------------------------------------------ا متك-------------------------------------------------------- والمماتكة هي المماهرة في البيع ماتك البيع وفاتكه بمعني مكت مهمل عنده الخارزنجي استمكت البثر استمكاتا ابيض راسه باب الكاف والظاء الكاف والظاء والراء -----------------------كظر الكظر محز الفرضة في سية القوس التي تقع فيها حلقه الوتر والجميع الكظارة ------------------والكظرة ايضا الشحمة التي قد اقتمت الكلية فاذا انتزعت الكلية كان موضعها كظرا والجميع الكظار واكظار فرج المراة جوانبه الواحد كظر كرظ مهمل عنده الخارزنجي كرظت في عرض فلان اذا كان يقدح فيه وهو كرظ حسب اي يكرظ الحسب كما تكرظ الزندة للزند وهو مكروظ الحسب والكرظة مثل الكظرة في السهم والقوس الكاف والظاء والنون------------------------------- كنظ الكنظ بلوغ المشقة من الانسان وا----نه لمكنوظ مغنوظ وقد كنظه--- الامر	721	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0707	false	-2491082352191842119	152	299	723	1489	1492	300	كمت الكميت لون ليس باشقر ولا ادهم والك----------------------------------------------------------------------ميت من اسماء الخمر فيها حمزة وسواد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كمت كماتة وكمتة وكمتته جودته واكمات اكميتاتا تكم التكمة مشي الاعمي بلا قاءد وتكمة بنت مر ام سليم متك المتك انف------- الذباب والمتك الوترة------- امام الاحليل و----------عرق بظر المراة يقال في السب يا ابن المتكاء اي------- عظيمة ذلك والمتكة اترجة واحدة ومنه قوله جل وعز واعتدت لهن متكا بلا همز ومنهم من قرا متكا اراد المرافق تمك تمك السنام يمتك تموكا فهو تامك اذا تر واكتنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الكاف والظاء------------- والراء معهما ك ظ ر مستعمل فقط كظر الكظر محز الفرضة في سية القوس التي في----ها حلقة الوتر والجميع الكظار كظرتها اكظرها كظرا والكظرة----- الشحمة التي قد اقامت الكلية فاذا انتزعت الكلية كان موضعها كظرا و--جمعه --كظار باب الكاف والظاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنون معهما ك ن ظ ن ك ظ مستعملان فقط كنظ الكنظ بلوغ المشقة من الانسان يقال انه لمكنوظ مغنوظ ويكنظني هذا الامر	707	2625215284847678466	416	487.0	335	1355	30.701107025146484	57	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0722	true	-4076871664471263924	0	208	0	1177	1706	300	--------------مكروب والكظوم السكوت والكظامة سير يوصل- بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية العليا وهو ايضا-- حبل- يكظم به خرطوم البعير و-------------------هي الحلقة التي يجتمع فيها الخيوط التي في طرفي الحديدة من الميزان والكظ---------------------------------------------------------------------------------------------يمة وا-----لكظاءم---- خروق تحفر فيجري فيها الماء من بءر الي بءر وقيل انهار الكرم المحفورة بعضها الي بعض نسقا وكظام الرجل وجهه لانه يكظم به القوم ويقولون اخذت بكظام هذا الامر اي اخذت فيه بالثقة والكظام سداد الشء كظمت الباب سددته والكظيمة المزادة وهي الحوض ايضا وفي الحديث اتي كظامة قوم فتوضا وهي السقاية وكاظمة موضع بالبادية باب الكاف والذال الكاف والذال والراء ذك-----------------------ر الذكر الحفظ الذي تذكره وهو مني علي ذكر و--ذكر وهو ايضا جري الشء علي لسانك وكذلك------------------ الشرف والصوت -من قوله عز وجل وانه لذكر لك ولقومك و------الكتاب الذي فيه تفصيل الذين والصلاة لله عز وجل------------------------- والثناء عليه وذكر------------------------------------------------ الحق الصك وجمعه ذكور وا-------------------لذكري اسم للتذكير والاستذكار الدراسة للحفظ والتذكر طلب شء فات والذكر معروف والجميع الذ------------------------------كرة ويقال مذاكير و---------------------------مذكر كما تقول -مقاديم ومقدم والذكر--------------------------------- خلاف الانثي ويجمع عل---ي الذكورة والذكور والذكران وامراة مذكرة خلقتها خلقة الذكر واذا ولدت المراة ذكرا قيل اذكرت وهي مذكار وجمع الذكر ذكارة ايضا واصابت الارض ذكور غيث اذا اصابها المطر الكثير وذكور الاسمية التي تجء بالمطر الشديد والبرد والذكر من الحديد ايبسه واشده وي--سمي السيف مذكرا	722	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0708	false	4913131197909458844	72	257	362	1379	1619	300	مكظوم كظيم اي مكروب والكظ---------------امة سير نوصله بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية العليا وربما كانت حبلا يكظم به خط--م البعير ويتخذ له درجة يجعلونها ----------------------------------------في القد ويشد ذلك الحبل عليه والدرجة خرقة تلف لفا شديدا شبه الصمامة عظمت او صغرت والكظامة القناة كظمت القناة سددتها والكظيمة واحدة الكظاءم وهي خروق تحفر فيجري فيها الماء من بءر او -بءر والمكظوم الذي يلتقمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحوت -------------------------------------------------كاظمة موضع بالبادية باب الكاف وال-------------ذال والراء معهما ذ ك ر مستعمل فقط ذكر الذكر الحفظ للشء تذكره وهو مني علي ذكر والذكر ---------جري الشء علي لسانك تقول جري منه ذكر والذكر الشرف والصوت قال الله عز وجل وانه لذكر لك ولقومك والذكر الكتاب الذي فيه تفصيل الدين وكل كتاب للانبياء ذكر والذكر الصلاة والدعاء والثناء والانبياء اذا حزبهم امر فزعوا الي ذكر الله اي الصلاة وذكر الحق الصك وجمعه ذكور حقوق ويقال ذكور حق والذكري اسم للتذكير------------------------- والتذكير مجاوز والذ----كر معروف و--جمعه الذكرة ومن اجله سمي ما اليه المذاكير و--ال-مذاكير سرة الرجل لا يفرد وان افرد فمذكر مثل مقدم ومقادي------م والذكورة والذكور والذكران جمع الذكر وهو خلاف الانثي و--من الدواب الذكورة والذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر من الحديد ايبسه واشده وبه سمي السيف مذكرا	708	2625215284847678466	523	704.0	420	1554	33.65508270263672	65	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0725	true	-7789817420663367032	178	227	1014	1301	1687	300	والكثب غاية قريبة----- رماه من كثب واكثبك الصيد والرمي والكاثبة ما ارتفع من منسج الفرس والجميع الكواثب والاكثاب والكثاب السهم الاعوج الاعصل الذي لا ريش عليه ولا نصل وكثابة البكر والفصيل الذي ببلاد ثمود ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكان الذي فيه الفصيل والكثبة من الارض المطمءنة بين الجبال كبث الكباث حمل الاراك المتفرق	725	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0710	false	7534593093317150092	232	300	1219	1584	1584	300	والكثب غاية قريبة تقول رماه من كثب وال--------------------كاثبة ما ارتفع من منسج الفرس والجميع --كواثب و--اكثاب والكث----------------------------------------------------بة القليل من اللبن ونحوه من طعام وغيره وكثبته اكثبه كثبا اي جمعته فانا كاثب من قوله ميلاء من معدن الصيران قاصية ابعارهن علي اهدافها كثب والكاثب جبل حوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب قال اوس ابن حجر لاصبح رتما دقاق الحصي مكان النبي من الكاثب------------------------------------- كبث الكباث حمل الاراك المتفرق-	710	2625215284847678466	135	168.0	110	479	28.1837158203125	16	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0727	true	1248625278374923543	128	239	701	1297	1633	300	كرافء كفر الكفر نقيض الايمان وهو ايضا العصيان والامتناع وقول العرب كفر علي كفر-- اي بغض علي بغض والكف-------------ر كفران النعمة وهو نقيض الشكر-- والكفر بالله علي اربعة اصناف كفر الجحود وكف---------------------------------------------------------ر المعاندة وكفر------------------------------- النفاق وكف-----------------------------------------------ر القلب واللسان واذا الجات مطيعك الي ان يعصيك فقد اكفرته ورجل مكفر للمحسان الذي لا تشكر نعمه وهو مكفور به والكافر الليل وقيل البحر والنبت والدرع يقال كفر في درعه اذا لبسها مغطاة---------------------------------------------------------------- والرجل يكفر درعه بثوب كفرا اذا لبسه فوقه------------------------------------------- ومغيب الشمس كافر الشمس لانه يغطيها والك--افر من الارض ما بعد عن الناس فلا---- ينزله احد و----------------------------هم اهل الكفور اي----------------------------------------------------- المداءن وقيل-------------------------------------- ما استوي من الارض واتسع والكف-------ر العظيم من الجبال والكفر----- الثنايا من	727	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0712	false	2473451482212031462	125	295	632	1538	1559	300	كارفا كفر الكفر نقيض الاي-----------------مان ويقال لاهل دار الحرب -----قد كفروا اي عصوا وامتنعوا والكفر نقيض الشكر كفر-- النعمة اي لم ي----شكرها والكفر---------- اربعة انحاء كفر الجحود مع معرفة القلب كقوله عز وجل وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم وكفر المعاندة وهو ان يعرف بقلبه ويابي بلسانه وكفر النفاق وهو ان يءمن بلسانه والقلب كافر وكفر الانكار وهو كفر القلب واللسان واذا الجات مطيعك الي ان يعصيك فقد اكفرته والتكفير ايماء الذمي براسه لا يقال سجد له وانما ي----------------------------------------قال كفر له والتكفير تتويج الملك بتاج قال ملك يلاث براسه تكفير يصف ثورا فالتكفير ههنا التاج نفسه والرجل يكفر درعه بثوب كفرا اذا لبسه فوقه فذلك الثوب كافر الدرع والكافر الليل والبحر ومغيب الشمس وكل شء غطي شيءا فقد كفره والكافر من الارض ما بعد عن الناس لا يكاد ينزله احد ولا يمر به احد ومن حلها يقال هم اهل الكفور قال الضرير هي القري واحدها كفر ويقال اهل الكفور عند اهل المداءن كالاموات عند الاحياء والكافر في لغة العامة ما استوي من الارض واتسع والكافر النهر العظيم ------قال فالقيتها في الثن--ي من	712	2625215284847678466	350	441.5	271	992	35.282257080078125	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0728	true	8437330308893537264	43	175	263	1011	1697	300	فكر الفكر ---والتفكر واحد ور-------------جل فكير كثير الاقبال علي الفكرة والفكري الفكرة كالذكري والذكرة والفكر الحاجة لا فكر لي فيه فرك الفرك دلكك شيءا حتي ينقلع----------------------------- قشره----------------------------------------------------- وبر فريك يفرك في-------نقي وافرك الزرع سم---------------------------------------ن وفرك--------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا زالت الوابلة من العضد عن صدفة الكتف فاسترخي المنكب قيل--- انفرك منكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والفرك بغض المراة زوجها فركته وفركته فهي فارك ورجل مفرك تبغضه النساء وقد يستعمل في الذكر فيقال فركها فركا وجمعها فوارك وفارك فلان صاحبه وتاركه بمعني والفركاء العمود من حديد في راسه عقدة والفركاء ايضا من الاذان التي فيها رخاوة اذن فركة والاسم الفرك والفريكتان عظمان في اصل عكدة اللسان وجمعها افركة الكاف والراء والباء --------------------------------------------------------كرب الكرب والكربة- الغم----- ياخذ بالنفس----- كربه الامر يكربه وانه لمكر------------------------------------وب وامر كارب والكريب المكروب وكربت الابل اذا اثقلت بالاحمال والاوقار وكل شء داني امرا فقد كرب وكرب----ت الشمس	728	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0713	false	3226423327508675833	121	300	660	1566	1566	300	فكر الفكر اسم التفكر فكر في امره وتفكر ورجل فكير كث-----------------------------------ير التفكر والفكرة والفكر واح----------------د فرك الفرك دلكك شيءا حتي ينقشر من لبه كالجوز والفرك المتفرك قشره وافرك البر اي اشتد في سنبله قال امكنك الفرك ولا يبيس وبر فريك وهو الذي فرك ونقي وامراة فارك وجمعها فوارك تبغض زوجها فركته وفركته لغتان وفركه بغضه ورجل مفرك تبغضه النساء ويقال للرجل ايضا فركها فركا اي ابغضها قال رءبة ولم يضعها بين فرك وعشق واذا زالت الوابلة--------- عن صدفة الكتف فاسترخي المنكب قيل قد انفرك منكبه وانفركت وابلته وان كان مثله في الفخذ قيل حرق الرجل فهو محروق وحرقت حارقته وذلك اذا اصابه انخلاع في وابلته والوابلة العظم المفلك الراس وهو المدخ-----------------------------------------ل في حق الورك والحارقة العصبة------------------------------------------------------------------------------------------------------ التي تمسك الوابلة في الصدفة باب------------------------------------------------------- الكاف والراء والباء معهما ك ر ب ك ب ر ر ك ب ب ك ر ر ب ك ب ر ك كلهن مستعملات كرب الكرب مجزوم هو الغم الذي ياخذ بالنفس يقال كربه امر-------- وانه لمكروب النفس والكربة الاسم والكريب المكروب وامر كارب والكروب مصدر كرب يكرب---------------------------------- وكل شء داني امرا فقد كرب يقال كربت الشمس-	713	2625215284847678466	305	326.5	241	1207	25.269262313842773	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0729	true	6000670815276595725	26	201	146	1098	1648	300	الدخان ركب الركبة معروفة ركبه يركبه ركبا اذا قبض علي فودي شعره ثم ضرب -علي جبهته بركبتيه -------------------------------------------------------------وركبتا خفي البعير المفصلان اللذان يليان البطن اذا برك واثر السجود يقال له الركبة وبعير اركب اذا كان احدي ركبتيه اعظم من الاخري وناقة ركباء بها ركب وهو داء ياخذ في الركبة وفي مثل للمستويين هما كركبتي البعير والركوب معروف والركبة ضرب من----------------------------------------------------ه وكل شء علا شيءا فقد ركبه حتي-- الدين وغيره وركاب السفينة من يركبها والركبان والركب راكبو الدواب والركوبة كل دابة تركب والمركب الدابة والمصدر والموضع ورواكب الشحم طراءق بعضها فوق بعض في مقدم السنام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واركب المهر حان له ان يركب واركبت--------------------------------- الدابة فهي مركبة اذا بلغت ان ينزي عليها الفحل واحلبت الناقة ام اركبت اي اجاءت بانثي ام بذكر وناقة حلبي ركبي وحلباة ركباة وحلبانة ركبانة اي تحلب وتركب والركاب ركاب السرج وجمعه ركب والابل التي تحمل القوم والرياح ركاب السحاب والمركب الذي يغزو علي فرس غيره والشء المثبت في الشء وفلان كريم المر-كب اي المنصب والركيب اسم للمركب في الشء مثل الفص ونحوه وهوه ايضا ما بين نهري الكرم وهو الظهر الذي بين النهرين	729	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0715	false	-6451751840574340722	8	159	39	871	1672	300	السهام ركب --ركب فلان فلانا ير--كبه ركبا اذا قبض علي فودي شعره ثم ضربه علي جبهته بركبتيه وركبة البعير في يده وقد يقال لذوات الاربع كلها من الدواب ركب وركبتا يدي البعير المفصلان اللذان يليان البطن اذا برك واما المفصلان الناتءان من خلف فهما العرقوبان والر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبة ضرب من الركوب وانه لحسن الركبة وركب فلان فلانا بامر وارتكبه وكل شء علا شيءا فقد ركبه وركبه الدين ونحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواكب الشحم طراءق بعضها فوق بعض في مقدم السنام فاما الذي في المءخر فهو الروادف الواحدة راكبة ورادفة والركابة شبه فسيلة يخرج في اعلي النخلة عند قمتها ربما حملت مع امها واذا قلعت كان افضل للام ويقال انما هو راكوبة والراكوب ما ينبت في جذوع النخل ليس له في الارض عروق و الجميع الرواكيب وركاب السفينة الذي--ن يركبونها واما الركبان والاركوب والركب فراكبو الدابة وارتكب--------------------------------------ت الن--------------------------------------اقة البو اي رءمته ونوق مرتكبات والركو-------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذلول من--------------------------------------------- المراكب و----------الركيب-------------------------------------------- ما بين نهري الكرم وهو الظهر الذي بين النهرين	715	2625215284847678466	320	436.5	256	1337	23.934181213378906	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0730	true	-7042707708674670765	2	47	13	250	1624	300	------والكبار في نعوت الاناث و----------------------------------ورثوا المجد كابرا عن كابر اي كبيرا عن كبير واصله ان يكبر الرجل الرجل في الملك اي يغلبه فاذا كبر--ه اي غلبه فهو كابر وملوك --اكابر جماعة الاكبر وعلته كبرة ومكبرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للسهم والنصل العتيق الذي افسده الوسخ قد علته كبرة	730	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0714	false	-4386118795031471223	225	294	1175	1539	1574	300	كبارة والكبار في معني الكبير قال اذا ركب الناس امرا كبارا وتقول ورثوا المجد كابرا عن كابر اي كبيرا عن كبير-------------------------- في الشرف والعز وكابرني فكبرته اي غلبته وال------ملوك الاكابر جمع --الاكبر لا يجوز النكرة لانه ليس بنعت انما هو تعجب ولانك لا تقول رجل اكبر حتي تقول من فلان وكبيرة من الكباءر يعني الذنوب التي توجب لاهلها النار ويقال للسهم والنصل العتيق الذي افسده الوسخ قد علته كبرة	714	2625215284847678466	151	182.0	119	398	37.939697265625	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0731	true	-5008805925562882867	102	186	575	1015	1663	300	باركة والبرك كلكل البعير وصدره والب------------------------------------------------------------------------------------------------ركة ما ولي الارض من جلد البطن وما يليه من الصدر من كل دابة و-------مبرك البعير موضع -برك---ته والبركة------- شبه حوض يحفر في ال---------------------------------ارض والحلبة من------------------------------------------------------- حلبة الغداة ويقال بركة ايضا وجءتك في--------------------- بركة الشتاء اي---------------------- في البرد الذي برك بكلكله وذو الحجة يسمي برك ويجمع بركات وابترك الرجل في --اخر يتنقصه ويشت---------مه وابتركوا في الحرب اذا جثوا علي الركب ثم اقتتلوا ابتراكا والبراكاء الاسم من- ذلك وهو ايضا ما اقام وثبت من الظلمة وابر-----------------ك السحاب الح بالمطر علي	731	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0717	false	2765972886925591535	22	154	126	820	1575	300	فبركت والبرك كلكل البعير وصدره الذي يدوك به الشء تحته يقال حكه ودكه ببركه قال فاقعصتهم وحكت بركها بهم واعطت النهب هيان بن بيان والبركة ما ولي الارض من جلد البطن وما يليه من الصدر من كل دابة اشتق من مبرك البعير لانه يبرك عليه والبركة والبرك شبه حوض يحفر في الارض ولا يجعل له اعضاد فوق صعيد الارض قال وانت التي كلفتني البرك شاتيا واوردتنيه فانظري اي مورد والبركة حلبة الغداة ويقال ب---------------فتح الراء قال الكميت ذو بركة لم تغض قيدا تشيع به من الافاويق في احيانها الوظب والبركة والبرك جمعه من طير الماء ابيض- وابترك الرجل في الاخر يقصبه اذا اجتهد في ذمه وابتركوا في الحرب---- جثوا علي الركب ثم اقتتلوا ابتراكا والبراكاء الاسم منه قال ولا ينجي من الغمرات الا براكاء القتال او الفرار وابترك السحاب الح بالمطر علي	717	2625215284847678466	308	441.0	239	714	43.13725662231445	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0732	true	-3461785168270257302	126	277	677	1537	1674	300	واذا جاد السحاب بغيثه قيل كرم وكرم تكريما والكرمة الطاقة الواحدة من الكرم وفي الحديث لا تسموا العنب الكرم ف-ان الكرم هو الرجل المسلم والكرم ارض مثارة منقاة من الحجارة والقلادة وجمعها كروم وهي العنق ايضا والكرامة طبق يوضع علي راس الحب والكركمة والكركم الزعفران وقيل العصفر والكركمان الرزق والكرمة راس الفخذ المستدير كانها جوزة وجمعها كروم-------------------------------------------------------------------------- ركم الركم جمعك شيءا فوق شء ي-----------------------------------------------------------رتكم بعضه علي بعض كمر الكمر جماعة الكمرة والكمرة الذكر العظيم الكمرة ورجل مكمور ضخم الكمرة وامراة مكمورة منكوحة وكامره فكمره وفي المثل ان الكمر اشباه والمكمور الذي اصاب الخاتن كمرته ورجل كمري بوزن جرشي عظيم الكمرة وقيل القصير والكمرة والكمر الذكر وكلمة تقال في التهزء اكمري--------------------------------------------- مك----------------------ر المكر احتيال بغير ما تضمر وهو مكور به اي ملازم له وقد تمكر براسه لا يكاد يفارقه وال---------------------مكر ضرب من النبات الواحدة مكرة وسميت بذلك لالتواءها وم----كور --اغصانها--------------- وضروب من الشجر تسمي المكور وال----------------مكر حسن خدالة الساق وهي ممكورة مرتوية	732	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0718	false	7186158290540063009	20	133	108	709	1556	300	واذا جاد السحاب بغيثه قيل كرم و-----------------------------------------------------------------------كرم فلان علينا كرامة وال----------كرم ارض مثارة منقاة من الحجارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الضرير يقال اكرمت فاربط اي استفدت كريما فارتبطه كمر الكمر جماعة الكمرة ركم الركم جمعك شيءا فوق شء حتي تجعله ركاما مركوما كركام الرمل والسحاب ونحوه من الشء المرتكم بعضه علي بعض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله عز وجل فيركمه جميعا و ثم يجعله ركاما مكر المكر احتيال في خفيه والمكر احتيال بغير ما يضمر والاحتيال بغير ما يبدي هو الكيد والكيد في الحرب حلال والمكر في كل حال حرام والمكر ضرب من النبات الواحدة مكرة وسميت لار-----تواءها واما مكور الاغصان فهي شجرة علي حدة وضروب من الشجر تسمي المكور مثل الرغل ونحوه والمكر حسن خدالة الساق فهي------- مرتوية	718	2625215284847678466	265	138.5	209	1119	23.68185806274414	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0733	true	5911298133348091036	8	141	47	770	1595	300	العريض----- الخلقة اللءيم وفي الشتيمة يا ابن مكوري وهو------------- قذف بالريبة وقيل هو الثقيل وامراة مكوراة وامتكروا حبا حرثوه رمك الرمكة -------البرذونة----------- والجم-ع الرمك والارماك والرامك شء اسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل س---------------------------------------------------كا والرمكة لون في ورقة وسواد من الوان الابل والنعت ارمك ورمكاء ورمك في الطعام يرمك رموكا اذا رجن فيه فلم يعف شيءا منه ورمكت الماشية رموكا اذا حبست علي الماء وعلفت عليه وقد ارمكتها ارماكا ورمك بالمكان اقام به وارمكه غيره وارمك الشء اذا لطف ودق وارمك البعير ضمر ونهك باب الكاف واللام الكاف واللام والنون--------------------------------- لكن الالكن الرجل ا--------------------------------------------------لذي لا يقيم عربيته للكنة ف-------ي لسانه وامراة لكناء نلك النلك شجرة الدب الواحدة نلكة وهي شجرة حملها زعروز اصفر نكل ال-------نكل ضرب من اللجم والقيود وكل شء ينكل به غيره والزمام ونكل عن قربه ينك----------------------------------------ل ونكل ي------------نكل حجازية ورجل نكل	733	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0718	false	7186158290540063009	148	273	787	1429	1556	300	--عريض لءيم الخلقة يقال-------------- يا ابن مكوري وهو في هذا القول قذف كانما توصف بزنية والمكر المغرة------------------------- رمك الرمكة الفرس والبرذونة تتخذ للنسل والجميع الرمك والارماك والرامك شء اسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل سكا قال ان لك الفصل علي صحبتي والمسك قد يستصحب الرامكا والرمكة لون في ورقة وسواد من الوان الابل والنعت ارمك ورمكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الكاف وال-------------لام والنون معهما ل ك ن ن ك ل ن ل ك مستعملات لكن ال-لكنة عجمة الالكن وهو الذي يءنث المذكر ويذكر المءنث ويقال هو الذي لا يقيم عربيته لعجمة غالبة علي لسانه وهو الالكن -------------------------------------------------------------نكل النكل والنكل ضرب من اللجم والقيود وكل شء ينكل به غيره فهو نكل قال عهدت ابا عمران فيه نهاكة وفي السيف نكل للعصا غير اعزل ونكل ينكل تميمية ونكل حجازية يقال نكل	718	2625215284847678466	333	447.0	267	960	34.6875	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0733	true	5911298133348091036	109	288	608	1540	1595	300	نلك النلك شجرة الدب الواحدة نلكة وهي شجرة حملها زعروز اصفر نكل النكل ضرب من اللجم والقيود وكل شء ينكل به غيره والزمام ونكل عن قربه ينكل ونكل ينكل حجازية ورجل نكل ونكل وهو نكل لاعداءه ونكل وانه لنكل شر ونكل شر والنكال اسم لما جعلته نكالا لغيره ونكلته تنكيلا نحيته عما يريد كاءنا من كان وفي حديث مرفوع ان الله يحب النكل علي النكل اي الرجل القوي المجرب علي الفرس القوي المجرب والنكل شبه العناج في الدلو الكاف واللام والفاء كلف ك---------------------------------------لف وجهه -----كلفا وبعير اكلف وبه كلفة اي سواد خفي-------------------------------------------------------- في خديه والكلفة في الوان الابل ان يكون الجمل شديد الحمرة يخالط حمرته سواد وليس بخالص والانثي كلفاء والكلف الايلاع بالشء كلف بهذا الامر------------------ فهو كلف -مكلف والك------------------------لفة ما يتكلف -من امر في ناءبة او حق والجميع الكلف-------------------------------------------------------------------------------------------------- والمكلف الوقاع فيما لا يعنيه وكلفت لفلان كلوفا اي امرا شاقا وذو كلاف موضع ويقال واد كفل الكفل ردف الع-------------------جز والجميع الاكفال واكتفلت بكذا اذا وليته كفلك واكتفل السابق بالمصلي جعله عند كفله وال---كفل شء مستدير يتخذ من خرق او غير ذلك يوضع ف-ي سنام البعير يقال اكتفل الرجل	733	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0719	false	-1948698881683263211	14	158	67	787	1518	300	نلك النلك شجرة الدب الواحدة نلكة وهي شجرة حملها زعرور اصفر باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف واللام والفاء معهما ك ل ف ك ف ل ف ك ل ف ل ك مستعملات كلف كلف وجهه يكلف كلفا وبعير اكلف وبه كلفة كل هذا في الوجه خاصة وهو لون يعلو الجلد فيغير بشرته وبعير اكلف يكون في خدي-------------------------------------------------------------ه سواد خفي والكل---------------------ف الايلاع بالشء كلف بهذا الامر وبهذه الجارية فهو بها كلف ومكلف وكلفت هذا الامر وتكلفته والكلفة ما -تكلفت من امر في ناءبة او حق والجميع الكلف وفلان يتكلف لاخوانه الكلف والتكاليف قال زهير سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابالك يسام والمكلف الوقاع فيما لا يعنيه------------------------------------------------------- كفل الكفل ردف العجز وانها لعجزاء الكفل والجميع --اكفال لا يشتق منه فعل ولا نعت لا يقال كفلاء كما يقال عجزاء والكفل النصيب والكفل شء مستدير يتخذ من خرق او غير ذلك يوضع علي سنام البعير تقول اكتفا الرجل	719	2625215284847678466	358	534.0	283	1197	29.908103942871094	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0734	true	-8875260904969530553	153	222	801	1181	1623	300	والفلك السفينة يذكر ويءنث وي----------كون جمعا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفن ويجمع علي الفلوك ايضا ويقال للموج اذا اضطرب وجاء وذهب فلك وسمي السفينة فلكا لانه يفتلك في البحر اي يجري فيه ويشقه وفلكة المغزل جمعها فلك وفلكت الجارية وتفلكت اذا تفلك ثديها--------------- فهي -------مفلك وفلك ثدي المراة وافلك وفلك ثلاث لغات وفلكت الجدي وهو قضيب يدار علي لسانه لءلا يرضع والفلكة اكمة من حجر واحد مستديرة كانها فلكة مغزل والجميع الفلك والفلكات	734	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0720	false	7788565093102527237	33	110	173	582	1525	300	والفلك السفينة يذكر ويءنث وهي واحدة وتكون جمعا قال الله عز وجل جاءتها ريح عاصف وقال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي الموقر المفروغ من جهازه والفلك جماعة السفن حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم وفلكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارية اي --------تفلك ثديها اي صار كالفلكة فهي مفلكة ومفلك اجود قال لم يعد ثديا نحرها ان تفلكا وفلكت- الجدي وهو قضيب يدار علي لسانه لءلا يرضع والفلكة اكمة من حجر واحد مستديرة كانها فلكة مغزل والجميع الفلك والفلكات	720	2625215284847678466	193	301.0	153	523	36.90248489379883	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0738	true	-1014812312100994900	160	285	843	1519	1611	300	كفن كفن الرجل يكفن اي يغزل الصوف والك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنة شجرة من دق الشجر صغيرة جعدة فاذا يبست اقفعلت والكفنة من الحرار ينبت كل شء وجمعها كفن والكفن معروف والجميع الاكفان تقول كفنته وكفنته فهو----- مكفون ومكفن واكتفن الرجل المراة نكحها والمكتفن موضع مقعد الرجل------------------------------------- من المراة---------------------------------------------------------------------- عند النكاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكن التفكن التلهف علي حاجة ظن انه يظفر بها ففاتته وهو ايضا التعجب والتفكر ومثله ال--------------فكن فنك فنك يفنك فنوك----ا لزم مكانا لم يبرح وفنك فنوكا لج وفنك في الكذب وافنك لغة فهو فانك ومفانك وفانكت الطعام مللته وكذلك اذا داومت عليه مفانكة والفنيكان عظيمان ملزقان اذا كسرا من الحمامة --------لم يستمسك بيضها في بطنها حتي تخدجه وهما----- من لحي كل ذي لحيين الطرفان اللذان يتحركان من الماضغ دون الصدغين وقي---ل الفنيك------------------ مجمع اللحيين في وسط الذقن وهو	738	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0723	false	6154182800274780818	79	256	434	1376	1562	300	كفن كفن الرجل يكفن اي يغزل الصوف قال يظل في الشتاء يرعاها ويعمتها ويكفن الدهر الا ريث يهتبد وخالف ابو الدقيش في هذا البيت بعينه فقال بل يكفن يختلي الكفنة للمراضيع من الشاء والكفنة شجرة من دق الشجر صغيرة جعدة -اذا يبست صلبت عيدانها كانها قطع شققت عن القنا وكفنت الميت وكف--------------------------------------نته فهو مكفن مكفون --------------------------نكف النكف تنحيتك الدموع باصبعك عن خدك قال فبانوا ولولا ما تذكر منهم من الخلف لم ينكف لعينك مدمع ودرهم منكوف اي بهرج درء والنكف الاستنكاف والاستنكاف عند العامة الانف وانما هو الامتناع والانقباض عن الشء حمية وعزة والنكفة ما بين اللحيين والعنق من جانبي الحلقوم من قدم من ظاهر وباطن نفك النفك لغة في النكف فكن التفكن التلهف علي حاجة--- انه يظفر بها ففاتته قال اما جزاء العارف المستيقن عندك الا حاجة التفكن فنك فنك يفنك فنوكا اذا لزم مكانه لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------برح والفنيكان عظ-مان ملزقان في--------- الحمامة اذا كسر لم يستمسك بيضها في بطنها حتي تخدجه والفنيكان من لحي كل ذي لحيين الطرفان اللذان يتحركان من الماضغ دون الصدغين ومن جعل الفنيك واحدا للانسان فهو مجمع اللحيين في وسط الذقن وفي	723	2625215284847678466	370	539.5	293	1122	32.97682571411133	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0740	true	6411865687733990939	45	212	231	1112	1587	300	نبك النبكة اكمة محددة الراس وربما كانت حمراء ولا تخلو من الحجارة وهي النباك والنبك والانباك ونبك بالمكان وانتبك ارتفع ومكان نابك قد نبك نبوكا والنبكة من الوادي ما رفع الشجر من الارض وكاد يكون دمثا من البلاد سهلا ونبكة الشجر جرثومتها من الشجر الجل وانتبك القوم واحتبكوا انطووا علي شر بنك رددته الي بنكه اي اصله وتبنك----- في عز والبنك ضرب من الطيب والبنكة ثقل العدو اذا عدا الانسان والبنبك من دواب الماء كالدلفين وقيل هو سمك عظيم يقطع الرجل في الماء بنصفين ثم يبتلعه وخرجنا بعد بنك من الليل اي بعد ساعة والبابونك الاقحوان دخيل الكاف والنون والميم كم-------------------------------ن كمن الشء -----كمونا--- اختفي في مكمن لا يفطن له ولكل حرف مكمن والكمين في الحرب معروف وامر فيه كمين اي---- دغل والمكتمن الحزين وناقة كمون وهي الكتوم اللقاح وذلك اذا لقحت فلم تبسر بذن----------------------------------------بها والكمون حب ادق من السمسم و----------------------------------الكمنة جرب وحمرة تبقي في العين من رمد عين----------------- مكمونة ودارة المكامن لبني نمير في دار بني ظالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكن المكن والمكن بيض الضب------ ضبة مكون وامكنت الضبة -	740	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0724	false	1944816227268030234	149	298	787	1530	1540	300	نبك النبكة اكمة محددة الراس -ربما كانت حمراء ل-ا تخلو من الحجارة بنك يقال رد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي بنكه اي اصله وتبنك فلان في عز ومنعة اي تمكن ب----------------------------------------------------اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف والنون والميم معهما ك م ن م ك ن مستعملان فقط كمن كمن فلان يكمن كمونا اي اختفي في مكمن لا يفطن له ولكل حرف مكمن اذا مر به الصوت اثاره- وامر فيه كمين اي فيه دغل لا يفطن له----- وناقة كمون اي ---كتوم -للقاح -----اذا لقحت -لم تبشر بذنبها اي لم تشل وانما يعرف حملها بشولان ذنبها والكمون حب ادق من السمسم يستعمل في الهواضم ويسف مع الفانيذ والكمنة جرب وحمرة تبقي في العين من رمد يساء علاجه فتكمن وهي مكمونة و-----المكتمن الخافي المضمر قال الطرماح عواسف اوساط الجفون يسقنه بمكتمن من لاعج الحزن واتن يعني بالعواسف الدموع لانها لا تخرج من مجاريها انما تنتشر انتشارا وذلك اذا كثر الدمع مكن المكن والمكن بيض الضب ونحوه ضبة مكون والواحدة مكنة	724	2625215284847678466	361	497.0	282	1162	31.06712532043457	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0741	true	-9155123556383718931	166	268	880	1438	1610	300	شوك الشوكة والجميع الشوك وشجرة شاكة وشاءكة ومشيكة--- ذات شوك وشاك الرجل يشاك وشيك يشاك واشكته انا جررته علي الشوك ولا تشوكك مني شوكة ولا تشاكك ايضا وشكت الشوك اشاكه دخلت فيه وشوك الحاءط وشاكت اصبعه شوكة--- دخلت فيه- وما اشكته شوكة ولا شكته بمعن-----------ي لم اوذه وشوك الفرخ تشويكا وهو اول نبات الريش اذا خرجت رءوسها ويقال للبازل اذا وفرت انيابها قد شوك الحيها وشوكت النخلة خرجت شوكا والحلة الشوكاء الجديدة وشوكها زءبرها والشوكة------------------------------------------------------------------ حمرة تعلو الوجوه وبعض الجسد رجل مشوك وشيك الرجل وهي ايضا طينة تدار----- ويغمز اعلاها حتي ينبسط ثم يغرز فيها سلاء النخل وابرة العقرب شوكته وشو-كة القتال	741	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0725	false	2633818443469871428	192	262	921	1278	1480	300	شوك الشوكة والجميع الشوك وشجرة ------شاءكة ومشيكة اي ذات شوك والشوك ما ينبت في الارض والواحدة بالهاء -------------------------------------------------------------------------------------وشاكت اصبعه شوكة اي دخلت فيها وما اشكته شوكة ولا شكته بها مثل معناه اي لم اوذه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وقد شيك الرجل فهو مشوك اي اصابته شوكة في وجهه وفي بعض جسده وهي حمرة تعلوهما والشوكة------------------------------------ طينة تدار رطبة ويغمز اعلاها حتي ينبسط ثم يغرز فيها سلاء النخل يخلص بها الكتان تسمي شوكة الكتان	725	2625215284847678466	193	170.5	154	648	29.783950805664062	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0743	true	-4185609809525635447	212	270	1147	1478	1640	300	وكياس سوك السوك فعلك بالسواك والمسواك ساك فاه------------------ يسوك سوكا واستاك والعرب تءنث السواك وجمعه سوك وسكت الشء اسوكه اي دلكته ويقولون جاءت الغنم ما تساوك هزالا اي ما تحرك رءوسها والتساوك الاضطراب ----------كيس الكيس معروف وجمعه كيسة واكياس والكيس خلاف الحمق وقد كاس الرجل يكيس وهو الاكيس وهي الكوسي وهم الاكايس وهن الكءوس والكوسيات للنساء خاصة واكيس -	743	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0727	false	7622441031853696212	1	48	4	271	1436	300	وكسا -سوك السوك فعلك بالسواك والمسواك ساك فاه بالسواك وبالمسواك يسوك سوكا واستاك بغير ذكر الفم والسواك يءنث وهي مطهرة للفم اي تطهره وتقول----- جاءت الغنم--- تساوك هزالا اي ما تحرك رءوسها------------------ كيس جمع الكيس ال----------------------اكياس وتقول هذا ا-------------------------------لاكيس وهي الكوسي------------ وهن الك-وس والكوسيات للنساء خاصة والكوس	727	2625215284847678466	168	255.0	138	360	46.66666793823242	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0746	true	-1346888750313842018	2	105	9	558	1587	300	كيد الكيد من المكيدة والفعل كاد- يكيد------- ورايته يكيد بنفسه اي يسوق سياقا ديك الديك معروف وجمعه ديكة وارض مداكة ومديكة اذا كانت كثيرة الديوك والديك--------------------------- من الفرس خششاء اذنيه وهو في كلام اهل اليمن الرجل الحذر المشفق وبه سمي الديك وفي زجر الديك دك دك دكا مهموز داكات القوم مداكاة اي زاحمتهم وداكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليه الديون جمعتها عليه والتداكء التمايل في مشي وغيره----------------- الكاف والتاء و ا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتو اكتوتي الرجل يكتوتي اذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل وهو يكتوتي عند العمل------- كانه يتتعتع واكتوتي الرجل غيظا فهو مكتوت ممتلء غضبا و----------------------------------------------------------------------------الكتا----------ة مهموزة نبات كالجرجير يطبخ فيءكل وكا التكاة بوزن فعلة	746	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0728	false	193953763188226246	129	292	685	1505	1545	300	كيد الكيد من المكيدة و---قد كاده يكيده مكيدة ورايته يكيد بنفسه اي يسوق سياقا ديك الديك معروف وجمعه ديكة وارض مداكة ومديكة--------- كثيرة الد--------يكة كدا يقال كدا النبت بالهمز من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبرد وكدا البرد الزرع رده في الارض كدا يكدا كدوءا كاد عقبة كاداء اي ذات مشقة وهي ايضا كءود وهمزتها لاجتماع الواوين وتكاءدتنا هذه الامور اذا شقت علينا اكد اكدت العقد واليمين وثقته ووكدت لغة والهمزة في العقد اجود باب الكاف والتاء و واء معهما و ك ت و ت ك ك ي ت ك ت ء و ك ء مستعملات وكت عين موكوتة فيها وكت وهي نكتة كالنقطة من بياض علي سوادها والاسم من الوكت الوكتة وتك الاوتكي التمر السهريز كتو اكتوتي الرجل يكتوتي اذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل و----------عند العمل يكتوتي كانه يتتعتع كيت يقال كان من الامر كيت وكيت هذه التاء في الاصل هاء التانيث اطلقوها وخففوا واستقبحوا ان يقولوا كيه وكيه يا هذا كتا الكتاة بوزن فعلة مهموز- نبات كالجرجير يطبخ فيءكل تكا --تكاة بوزن فعلة	728	2625215284847678466	286	266.0	228	990	28.88888931274414	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0750	true	-8180319108408959977	160	190	837	1011	1584	300	ورك الوركان هما فوق الفخذين كالكتفين فوق العضدين والورك مءنثة وقد يخفف ويسكن وتصغيره وريكة واريكة بالهمز والتوريك---------------------- كانه يلزمه اياه ورك------ علي دابته وتورك عليها اي وضع وركه عليها	750	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0730	false	7206459023776703917	264	289	1419	1560	1612	300	ورك الوركان هما فوق الفخذين كالكتفين فوق العضدين-------------------------------------------------------- والتوريك توريك الرجل ذنبه غيره كانه يلزمه اياه وورك فلان علي دابته وتورك عليها اي وضع----- عليها	730	2625215284847678466	111	188.5	91	202	54.950496673583984	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0752	true	6377655273655529941	33	147	196	807	1645	300	لكي لكي فلان بهذا الامر يلكي به لك---ي اولع به والكاه بكذا اولعه به واللكي اللاهج بالشء ولكيت بالغريم لكي لزمته ولكء بالمكان مهموز اقام به ولكاته بالسيف لكا اي ضربا ولعن الله اما لكات به اي رمت به واللاكي بمعني اللاءك كلا كلاك الله كلاءة اي حفظك وهو----------- مكلوء والكالء الذي ينتظر الشء ويكلءه واكتلات من الرجل احترست وتكلات كلا وكلاة اذا استنسات شيءا- والنسيءة التاخير و------------------------------------------------بلغ الله بك اكلا العمر اي اقصاه واخر-------ه وهو من التاخير ايضا وقيل كلا عمره اذا نفد وذهب ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الكالء بالكالء وهي النسيءة بالنسيءة والمكلا من المال الذي انسء وكلء والمكلا موضع ترفا فيه السفينة وتستر من الريح والجميع المكلاة	752	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0732	false	8609987095698422588	169	228	882	1205	1607	300	لكي لكي فلان بهذا الامر يلكي به لكي اي اولع به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا كلاك الله كلاءة اي حفظك وحرسك والمفعول مكلوء وقد ----------------------------------------------------تكلات تكلء----ة اذا استنسات نسيءة والنسيءة التاخير ونهي عن الكالء بالكالء اي النسيءة بالنسيءة ويقال بلغ الله بك اكلا العمر اي -------اخره وابعده وهو من التاخير ايضا قال وعينه كالكالء الضمار والمك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا موضع ترفا فيه السفن----------------- والجميع المكلات	732	2625215284847678466	210	320.0	166	681	30.837003707885742	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0754	true	-422956604257041508	48	104	255	553	1647	300	كون الكون الحدث يكون بين الناس ---والمصدر- من كان يكون ك--------------------------------------------------------------------------------------الكينونة و-----------------الكاءنة----- الامر الحادث والمكان اشتقاقه من كان يكون ويقولون كنت الكوفة اي كنت بها وهذه المنازل كانها لم يكنها احد اي لم يكن بها واكتنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرجل اكتيانا وكنت عليه اكون كونا من الكفالة وكن وكن الطاءر يكن وكونا--- حضن علي بيضه فهو واكن و--جمعه وكون	754	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0733	false	-3568435339562805047	172	300	876	1533	1533	300	كون الكون الحدث يكون بين الناس ويكون مصدرا من كان يكون كقولهم نعوذ بالله من الحور بعد الكون اي نعوذ بالله من رجوع بعد ان كان ومن نقص بعد كون والكينونة في مصدر كان احسن والكاءنة ايضا الامر الحادث والمكان اشتقاقه من كان يكون فلما كثرت صارت الميم---------------------- كا---------نها اصلية فجمع علي امكنة ويقال ايضا تمكن كما يقال من المسكين تمسكن وفلان مني مكان هذا وهو مني موضع العمامة وغير هذا ثم يخرجه العرب علي المفعل ولا يخرجونه علي غير ذلك من المصادر والكانون ان جعلته من الكن فهو فاعول وان جعلته فعلولا علي تقدير قربوس فالالف فيه اصلية وهي من الواو وسمي به موقد النار وكانونان هما شهرا الشتاء كل واحد منهما كانون بالرومي-------------------------------------ة وكن وكن الطاءر يكن وكونا اي حضن علي بيضه فهو واكن والجميع وكون-	733	2625215284847678466	179	224.0	145	726	24.65564727783203	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0758	true	6778646469816463914	10	128	53	678	1613	300	كوب الكوب كوز لا عروة له والجميع الاكواب والكوبة الشطرنجة وهي ايضا قصبات يجمعن في قطعة اديم ويخرز عليهن ثم ينفخ فيها اثنان يزمران فيها -سميت كوبة لان بعضها كوب علي بعض اي الصق وكوبت الشء دققته بالكوب يعني بالفهر كاب الكابة سوء الهيءة والانكسار من الحزن في الوجه خاصة كءب واكتاب كابة وكابة وكابا فهو كءيب كءب مكتءب واكاب الرجل صار الي الكابة والحزن والكابي الكءيبة ويقال ما به كءبة بوزن تءبة ومعناه اي ما يستحيي وكب الوكب سواد اللون من عنب او غيره اذا نضج وك----ب العنب بتشديد الكاف توكيبا وتوكابا وهو------------------- في تلك الحال موكب وا---------------------------لوكبان مشية في درجان----- ظبية وكوب وعنز وكوب والفعل وكب يكب وكوبا ومنه اشتق اسم الموكب---------------------------------------------- وناقة مواكبة--- تساير الموكب	758	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0736	false	-856309277345196355	87	176	383	836	1478	300	كوب الكوب كوز لا عروة له والجميع --اكواب والكوبة الشطرنجة والكوبة- قصبات تجمع فثي قطعة اديم------------ ثم يخرز -بها -----ويزمر-- فيها وسميت كوبة لان بعضها كوب علي بعض اي الزق وكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوكب سواد اللون من عنب او غيره اذا نضج وقد وكب العنب------------- توكيبا اذا اخذ فيه تلوين السواد واسمه في تلك الحال موكب والوكب الوسخ وكب يوكب وكبا والوكبان مشية في درجان يقال ظبية وكوب وعنز وكوب وقد وكبت تك--ب وكوبا ومنه اشتق---- الموكب قال لها ام موقفة وكوب بحيث الرقو مرتها البرير وناقة مواكبة اي تساير الموكب	736	2625215284847678466	311	468.0	246	730	42.60274124145508	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0763	true	-8545171104944323067	23	130	143	777	1777	300	والكرزمة اكل- نصف النهار وكرزمة اسم رجل وامراة------------- كرزم قصيرة الانف ال----------------------------------------------------------------------------------------------زونكل القصير الكلنز والكلز المتقارب الخلق والوجه العضل في غير امتداد والمكلنزز المتشدد الكاف والطاء البطرك البطريق وهو السيد من سادات المجوس ايضا الكاف والدال الكندث والكنادث الصلب الدركلة لعبة يلعب بها الصبيان الكركدن دابة في البحر لها قرن واحد ويقولون اخذته من كردنه اي من عنقه الكندر العلك والكنديرة ضخم المحزم للبعير والكندر والكنادر العظيم من الحمر الوحشية والكنيدر مثله والكندر ضرب من حساب الروم في النجوم----------------------------------------------------------- وكندرة البازي مجثمه -------------------------------الدرنوك ضرب من الثياب له خمل قصير كخمل المناديل الكفدارة سمكة بين البياض والصفرة لها سنام كربد في عدوه كربدة اي جد الدرمك الدقيق الحواري	763	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0739	false	105896105882747433	165	281	876	1450	1556	300	والكرزمة اكلة نصف النهار وكرزمة اسم رجل قال لولا عذار لهجوت كرزمه وجه له محمض كالسلجمه كزبر الكزبرة لغة في الكسبرة نبات الجلجلان اذا كان رطبا زماك ازماك لغة في اصماك زنكل الزونكل القصير الدميم زونك الزونك القصير الدميم الكاف---------------------------------------------------------------------------------------------------- والدال ك ن د ر د ر ن ك ك ر د م د ر م ك د م ل ك مستعملات كندر الكندر اسم ل---------------------------------------------------------------لعلك والك-----------------------------------------------------------------------------------ندر ضرب من حساب الروم والكندر الحمار الوحشي وكذلك الكنادر قال العجاج كان تحتي كندرا كنادرا وكندرة البازي مجثم يهيا له من خشب او مدر دخيل درنك الدرنوك ضرب من الثياب له خمل قصير كخمل المناديل وبه تشبه فروة البعير قال عن ذي درانيك ولبدا اهدبا درمك ------------الدرمك الدقيق الحواري	739	2625215284847678466	211	243.0	167	832	25.360576629638672	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0765	true	-5799734310187741215	3	154	19	839	1629	300	حرف الجيم فارغة باب المضاعف الثناءي الجيم والشين--------------------- جش الجش طحن السويق والبر-------------------------- والمجشة رحي صغيرة يجش بها ال----------------------جشيشة واجششت الحب بالالف اجشاشا بمعني جششته اي دققته والجشة والجشة------ الجماعة من الناس مقبلون معا في نهضة والجشة------------------------------------- شدة صوت ورعد اجش وفرس -----اجش الصوت وهو ايضا -----------------------------------------------------------------------------صوت من الراس يخرج من الخياشيم واجش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الارض التف نباتها وجشت اخرجت اقصي ما فيها وجشه بالعصا--- ضربه بها و--جش الباكي دمعه اي امتراه واستخرجه وجش ماء البءر يجشه اذا اخرجه والجش نحو الميح والجش المكان المرتفع الغليظ وجشيش اسم رجل ماخوذ منه ومضي جش من الليل اي ساعة منه شج الشج كسر الراس---------------- وبينهم شجاج ويقال شجه يشجه ويشجه والشجج اثر شجة في الجبين والنعت اشج وشججت المفازة قطعتها و---الشراب بالمزاج والشجيج المشجوج وفي المثل قولهم يشج مرة وياسو اخري ويسمي الوتد شجي--------جا وشجج- الانسان اي صمم تشجيجا الجيم و------الضاد ضج ضج الرجل يضج ضجا وضجاجا وضجيجا وضججا من الصياح وكذلك البعير واض-ج القوم	765	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0741	false	-6594639236191416339	43	227	228	1162	1537	300	حرف الجيم------ باب الجيم مع --------------الشين ج ش ش ج يستعملان فقط جش الجش طحن السويق والبر اذا لم يجعل دقيقا والجشيش والمجشة رحي صغيرة تجش بها الحشيشة ولا يقال للسويق جشيشة ولكن جذيذة وال------------------------------------جشة والجشة لغتان الجماعة من الناس يقبلون معا في ثورة قال العجاج بجشة جشوا بها ممن نفر وبه جشة اي شدة صوت ورعد اجش قال لبيد باجش الصوت يعبوب اذا طرق الحي من الغزو صهل قال الخليل الاصوات التي تصاغ منها الالحان ثلاثة الاجش صوت من الراس يخرج من الخياشيم فيه غلظ وبحة فيتبع بخدر موضوع علي ذلك الصوت بعينه يقال له الوشي ثم يعاد ذلك الصوت بعينه ثم يتبع بوشي مثل الاول فهي صياغته فهذا الصوت الاجش قال زاءدة ---------------------------جشه بالعصا اي ضربه بها والجش كنس----------------------------------- البءر حتي تخرج حماتها------------------------------------------------------------------------------------------------ شج الشج كسر الراس تقول شج يشج شجا وبينهم شجاج اي شج بعضهم بعضا و----الشجج اثر شجة في الجبين والنعت اشج وشج-- الفلا-ة قطع-ها وشج الشراب بالمزاج وال-اشج الطويل وشجت السفينة البحر اذا قطعته والعرب ت-سمي الوتد شجيجا ومشجوجا وشججت الفلاة ركبتها وعلوتها باب الجيم مع الضاد ض ج ج ض مستعملان ضج يقال هو ضجيج----------------------- البعير وضجاج القوم	741	2625215284847678466	391	401.0	309	1181	33.10753631591797	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0766	true	-9203425260561596874	145	300	750	1586	1586	300	الجيم و--الزاي ج-----------------ز الجز جز الشعر والصوف وغيرهما والجزز الصوف الذي--- يستعمل بعدما يجز والجزوزة التي يجز صوفها والجزاز كالحصاد واقع علي الحين والاوان واجز النخل بلغ الجزاز و---------------يقال للرجل العظيم اللحية كانه عاض علي جزة واجز الضان حان ان يجز صوفها واجز القوم حان جزاز غنمهم وجز التمر يجز جزوزا يبس وتمر فيه جزوز اي يبس وفي المثل ما اعرفني من اين يجز الظهر اذا عابه وعند الهزء هكذا يجز الظهر والجزاز ما فضل من الاديم اذا قطع الواحدة جزازة وخرزة تسمي خرزة الجزيز شبيه بالجزع وهو ايضا عهن من الوان الصوف كانوا يتخذونه مكان الخلاخيل وجزة ارض ومضي من الليل جز اي نصفه وجمعه اجزاز زج الزج ل----------------لسهم والرمح معروف والجميع الزجاج وازججته جعلت له زجا والمزج رمح قصير في اسفله زج وزججته طعنته بالزج وزجاج------ الفحل انيابه و---------------------------------------الزجج دقة الحاجب ----------------زججت المراة حواجبها بالمزج والزج طرف مرفق الانسان المحدد والازج من النعام الذي فوق عينيه ريش ابيض والجميع الزج وا----------------------------لزج رميك بالشء-	766	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0742	false	-3790314666996454662	18	125	85	639	1587	300	الجيم مع الزاي ج ز ز ج مستعملان جز الجز جز الشعر والصوف وغيره و--الجزز الصوف الذي لم يستعمل بعد ما جز وتقول صوف جزر والج----------زاز كالحصاد ي-قع علي الحين والاوان واجز النخل مثل احصد البر وجزة اسم ارض ---------------------------------------------يقال ان الدجال يخرج منها والج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاز ما فضل من الاديم اذا قطع الواحدة جزازة و----------------------------------------------------------صوف كل شاة جزة والجزاءر عهون تشد علي الهوادج ز---------------------------------ج الزجاج جمع زج الرمح والسهم والز---------------------------------------------------------------------------------------------جاج انياب الفحل قال الراجز له زجاج وله قوارض ويروي ولهاة فارض والزجج دقة الحاجب واستقواسه ايضا وزججت المراة ح-اجبها بالمزج وظليم ازج ا---------------------------------------ي فوق عينيه ريش ابيض والجميع الزج والمزج رمح قصير في اسفله زج والزج رميك بالشء	742	2625215284847678466	306	379.5	248	979	31.256383895874023	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0768	true	-7954100748301204585	8	148	42	850	1701	300	والطريق الجادة تخفف وتثقل والتشديد هو م---ن الطريق الجداد وهي الواضح والجدجد الفيف الاملس والتراب والج----دجد دويبة علي خلقة الجندب--------- سويداء وبثرة تكون في جفن العين والبءر الكثيرة الماء والجداء المفازة اليا----------------بسة وكذلك السنة الجداء وهي من النساء الصغيرة الثدي--------------------------------------------------- وجداد النخل صرامه واجد النخل حان جداده والجد البءر تكون في----- الكلا والجميع الاجداد وما كانت جدا ولقد اجدت والجد المكان الذي لا نبت فيه والجداد هي الخيوط المعقدة في قوله والليل غامر جدادها والجد ايضا ثمر من ثمر الشجر غير المطعم كثمر الطلح والسمر وكذلك العود الذي يلف عليه الغزل وهو ايضا كل خلل تري منه الضوء واجدت السماء اصحت واجددنا اصحرنا والجد البدن والسمن والجدود من الاتن السمينة دج الدجة شدة الظلمة ومنه------- الديجوج------------ وليل دجوج------------- وشعر دجوجي----- وتدجدج الليل فهي دجداجة واسود دجدج ودجاجي ود---------يجوجي والمدجج الشا--------------ك في السلاح والمدجج الدلدل من القنافذ----------------------------------------------------- والدجاجة لغة في الدجاجة	768	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0743	false	-4377166884083742296	36	169	217	954	1653	300	والطريق مضاف اليه --------والتشديد مخرجه من الطريق الجدد ا--ي الواضح والجدجد الفيف الاملس ومفازة جدجد والجدجد دويبة علي خلقة الجندب الا انها سويداء قصيرة ومنها ما يقرب الي البياض ويسمي ايضا صرصرا ورجل جد اي ذو جد والجداء مفازة يابسة وكذلك --سنة --جداء ولا يقال عام اجد وشاة جداء يابسة اللبن وناقة جداء والجداء الشاة المقطوعة الاذن وجداد النخل صرامه وقد جده يج--------ده والجد البءر تكون في موضع الكلا وكساء مجدد----------------------------------------------------- فيه خطوط مختلفة يقال له الجد وجد ثدي امك اذدعي---------------------------------------------------------------------------------------- عليه بالقطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة دج الدجة شدة الظلمة ومنه اشتقاق الديجوج يعني الظلام وليل دجوجي وسواد دجوجي وشعر دجوجي ايضا وتدجدج الليل فهي دجداجة قال العجاج ---اذا رداء ليلة تدجدجا والمدجج الفارس الذي قد تدجج في --شكته والمدجج الدلدل من القنافذ واياه عني القاءل ومدجج يعدو بشكته محمرة عيناه كالكلب والدجاجة لغة في الدجاجة	743	2625215284847678466	344	424.0	274	1009	34.093162536621094	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0774	true	-5146926583055045101	182	294	987	1640	1670	300	والجبوب وجه الارض والج-------باب كهيءة الزبد من البان الابل ويقال استجب سقاءك اي غلظ وضري وما اشد ما يجبب سقاءك ومرن علي ذاك واستجب اي اكنب والجبة معروفة والجباب والجبب جمع وجب------------------------ة السنان والزج وما اشبههما ما يدخل فيه الزج والبياض تطا فيه الدابة بحافرها حتي تبلغ الاشاعر والنعت مجبب وخرقة تلبسها المرا-------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتخيط طرفها فتغطي بها راسها وفيها عينان كعيني البرقع وجبة العين ما واراها وقيل غارها والجب البءر غير البعيدة والجميع الاجباب والجباب والجببة وقال الساجع تسيرون اغبابا اغبابا وتردون مياها جبابا وتلقون عليها ضرابا فتكون غنيمتكم ترابا والجباب الركايا تحفر لغرس الكروم كما تحفر للفسيلة الواحد جب والجبجبة ت---تخذ من ادم كهيءة اللقن يسقي منها البعير وينقع فيها الهبيد	774	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0747	false	-8347641622866166423	143	226	777	1219	1619	300	والجبوب وجه الارض الصلبة والجباب كهيءة الزبد من البان ال--------------------------------------------------------------------------------ابل والجب- الغلبة والجبا-------ب جمع الجبة التي تلبس وتقول هي جبة السنان او نحوه اي مدخله والجبة --------------بياض تطا فيه الدابة بحافرها حتي تبلغ الاشاعر والنعت مجبب قال--------- المرار بن منقذ ببعيد قدره ذي جبب سلط السنبك في رسغ عجز وقال اذا تاملها الراءون من كثب لاحت لهم غرة منها وتجبيب------------------------------------------------------------------------------ والجب --بءر غير --بعيدة القعر ويجمع علي -----------جببة وجباب واجباب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبجبة شء يتخذ من ادم كهيءة اللقن يسقي منها البعير وينقع فيها الهبيد	747	2625215284847678466	236	317.0	190	784	30.102041244506836	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0776	true	-7955165095021573231	120	190	646	1037	1651	300	والجمجمة ان لا تبين كلامك من غير عي والجمجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القحف وما تعلق به من العظام والبءر التي تحفر في السبخة والستون من الابل الي الثمانين والجماجم من الرجال السادة الكرام واحدهم جمجمة والجماجم من الكيل الي------------------------- الراس واناء جمان ماء اي بلغ جمامه واعطني جمام المكوك بالكسر وجمام القدح وجم--------------------------مت المكيال تجميما اذا طففته مج المج حب كالعدس و----------هو -------المجاج ايضا-- والشراب مجاج العنب وللدبي مجاج --------------------------------------------------------------------------------------------------------والماج الاحمق الكثير ماء	776	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0748	false	-7673975529828758716	168	280	886	1476	1586	300	والجمجمة ا--لا تبين كلامك من غير عي قال لعمري لقد طالما جمجموا فما اخروه وما قدموا قال زاءدة الجمام بكسر الميم اي الموضع الذي عليه اللحام وهي الحديدة التي يلحم بها المكيال والجمجمة القحف وما تعلق به من العظا---------------------------------------------------------م والجمام كثرة الماء والجمام----------------------------------------- الراحة والجمة الجماعة من الناس لا واحد لها والاجم الذي لا رمح له والاجم الذكر من الشاة الجماء والاجم البناء الذي لا شرف له واجمت الحاجة اي دنت وحاجت----- مج المج حب كالعدس قال الضرير هو الماش والمجاج ما تمج والشراب مجاج العنب و------مجاج الجراد ما يسيل من افواهها قال وماء قديم العهد اجن كانه مجاج الدبا لاقي بهاجرة دبا اي ينبثق بعضه علي بعض والماج الاحمق الكثير ماء	748	2625215284847678466	172	213.0	137	701	24.536376953125	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0777	true	-6100790801422425927	220	252	1204	1390	1655	300	جشر الجشر بقول الربيع وجشروا الدواب ارسلوها في الجشر وقيل الجشر الرعاء وما يكون في سواحل البحر وقراره من الحصي والاصداف والقوم الذين يخرجون بدوابهم في المرعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجشر الصبح انكشط عنه الظلام	777	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0750	false	5929885186316415012	13	68	85	381	1624	300	جشر الجشر بقول الربيع وجشروا الدواب ارسلوها في الجشر و----الجشر --------ما يكون في سواحل البحر وقراره من الحصي والاصداف واشباه ذلك وربما اجتمع فلزق بعضه ببعض وصار حجرا تنحت منه ارحية بالبصرة لا تصلح للطحن فيجعل لرءوس البلاليع قال زاءدة وجدنا ارضا بها جشر من بقول اي خليط من ضروبه وجشر الصبح انكشط عنه الظلام	750	2625215284847678466	143	238.5	116	308	46.42856979370117	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0778	true	7329295985947474610	47	218	251	1172	1637	300	جشرة اي خشناء والجا شر الغليظ ----والجشير الجفير والكنا--نة والمجشر الحوض الذي لا يسقي فيه شرج الشرج عري المصحف والعيبة كانه ي-------------شرج بعضه ببعض وشرج الوادي منفسحه وجمعه اشراج والشروج والشراج مسايل الماء من الحرة وشرجت اللبن تشريجا اذا نضدت بعضه الي بعض وفلان يشرج الاحاديث اي يضعها كذبا وشرج اشروجة اي كذب والشريجة جديلة من قصب للحمام وتشرج اللبن خالطه دم وشرجته انا اذا خلطته بدهن او بشء من دسم والشريجان لونان مختلفان من كل شء وكذلك --------------------------------العود الواحد يشقق منه --قوسان يدعي الشريج والشريج العقب وانشرجت القوس انشقت ولست من شرج فلان اي طبقته وهذه المراة مشارجة لهذه اي مشابهة وهو شرجه وشريجه اي مثله في السن والشرج ماء لبني عبس وفي المثل اشبه شرج--------------------------------------------------------------------------------------------- شرجا لو ان اسيمرا------------------------------------------------ والاشرج الذي له خصية واحدة وشرج الدابة دخول احدي خصيتيه في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنها والشرج فرج المراة------------------------- جرش الجرش حك شء خشن بشء مثله كما تجرش الافعي انيابه ----------------------------------------والملح الجريش منه ورجل جريش يوصف بالصرامة والشدة والتيقظ واجترش الرجل لعياله كسب لهم ورجل مجرءش الجنبين----------- حيث انتفخ اوساطها من ظاهر او باطن	778	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0750	false	5929885186316415012	95	281	515	1534	1624	300	جشرا اي ياوون الي مكانهم في الابل والجشير الج----والق الصخم والجاشرية امراة منسوبة شر--------ج الشرج عري المصحف والعيبة والخباء ونحوه مما يشرج بعضه ببعض وشرج--------------------------------------------------------------------ت اللبن تشريجا اي- نضدت بعضه ---ببعض والشر-----------------------------------------------------يجة جديلة من قصب للحمام والش-------------------------------------------------------------ريجان لونان مختلفان من كل شء قال في وصف القطا شراءج بين كدري وجون والعود الواحد يش-ق منه القوسان يدعي الشريج والشريج العقب يقال اعطني شريجة منه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرج شرج الوادي اذا بلغ منفسحه وربما اجتمعت اشراج اودية في موضع واحد قال العجاج بحيث كان الواديان شرجا اي بحيث يلتقيان ويتفرقان قال زاءدة شرج الوادي منعرجه وملتقاه والاشرج الذي له خصية واحدة ويقال هو الذ--------ي خصيته- في صفنها فلحقت وقال زاءدة تشرج اللبن خالطه دم يخرج من اثر صرار الناقة وشرجته انا اذا خلطته بدهن او بشء من دسم وشرجت الثوب وشمرجته اذا خطته خياطة سوء والشريجة من ادوات النساء ما تعده للندف وانشرج القوس والقناة اصابها انكسار غير بات جرش الجرش حك شء خشن بشء مثله كما تجرش الافعي اثناءها اذا احتكت اطواءها فتسمع لها صوتا وجرشا والملح الجريش كانه حك بعضه بعضا حتي تفتت والجرش الاكل وجرش موضع باليمن و------------------مجرءش الجبيين بوزن مجرعش حيث انتفخ اوساطها من ظاهر و--باطن	750	2625215284847678466	382	495.5	306	1370	27.883211135864258	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0779	true	5262614242612306232	1	150	5	822	1667	300	والحديث ذو شجون اي ذو فنون واعراض وا--------------------------------------------------------------لشجن الحاجة وجمعه شجون وشجنتني الحاجة تشجنني ----------------------------------------------------------------------------------------شجنا اي حبستني وبنو شجنة ماخوذ من ذا والشاجنة ضرب من الاودية والمسايل ينبت فيها نبت حسن والجميع الشواجن والاشجان والشجون الاخاديد في الجبال وقيل هي شعب في الحرة وشجر متشجن اذا التف بعضها ببعض والشجنة شجنة الرحم وهي ال---------------------قرابة المشتبكة وشجنة وشجنة كذلك والشجنة الغصن نش------------------------------ج نشج الباكي ينشج نشيجا وهو اذا غص البكاء في حلقه ولما ينتحب والحمار ينشج بصوته نشيجا وهو صوت في حلقه عند الفزعة والطعن- ينشج ب--------الدم وقد نشجت وكذلك ----------------------------------------------القدر عن-----د الغليان والانشاج اشراج الاودية وهي مجاري الماء من الحرار الي السهولة واحدها نشج جشن الجوشن ما عرض من وسط الصدر و-----الجوشن م---------------------ن السلاح ونصف الليل وجمعه جواشن وقيل صدره- شنج الشنج تشنج الجلد والاصابع كلها و--جلد------------ شنج واشنج و---متشنج واذا كانت---------------------- الدابة شنج النسا فهو اقوي---------- لرجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفي الاتباع شنج غنج نجش في الح----ديث لا نجش في الاسلام	779	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0751	false	3582193444348607112	66	263	307	1363	1555	300	والحديث ذو شجون اي--- فنون واعراض اي اطراف ونواح والاشجان الاحزان جمع شجن والفعل منه شجنت اي صار ا-----------------------لشجن في --واما تشجنت فكاني تذكرت وتبكيت لذلك وهو كقولك فطنت فطنا وفطنت للشء فطنة وفطنا وانشد هيجن اشجانا لمن تشجنا --------------------------------والشاجنة ضرب من الاودية والمسايل ذو------- نبت حسن والجميع الشواجن والش----------------------------------------------------------------------------------------جنة شجنة الرحم معلقة بالعرش ويعني بالشجنة قرابة --مشتبكة ويقال هي ك---------------الغصن من الشجرة ويقال هي شجنة وشجنة نشج نشج الباكي ينشج نشيجا ----اذا غص البكاء في ح----------------------------------------------------لقه عند الفزعة والطعنة تنشج عند خروج الدم تسمع لها صوتا في جوفها واذا بدا صوت كالنفخة قيل نعرت الطعنة والقدر تنشج عند الغليان وال-ناشج الذي ينزع نفسه قال وناشج عينه منهلة تكف----------------------- جشن الجوشن ما عرض من وسط الصدر ويقال الجوشن اسم الحديد الذي يلبس من السلاح وجوشن الجرادة-------------- صدرها شنج الشنج تشنج -------الاصابع كلها والجلد وربما قالوا شنج -اشنح وشنج مشنج والمشنج اشد تشنيجا واذا شنج نسا الدابة---------- فهو اقوي لها و اشد لرجليها وتقول هذيل غنج علي شنج اي رجل علي جمل فالغنج هو الرجل والشنج الجمل قالوا والغنج تحريك العنق والبدن نجش النجش ان يريد الانسان ان يبيع بياعة فيساومه بثمن كثير ينظر اليه ناظر فيقع فيها وفي التزويج ايضا والاشياء ومنه الحديث لا نجش في الاسلام	751	2625215284847678466	404	449.0	323	1340	30.149253845214844	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0780	true	-7428807575910165915	50	272	279	1466	1612	300	الجيم والشين و--الباء -------------------------جشب طعام جشيب ومجشوب ليس معه ادم ورجل جشب الماكل وقد جشب جشوبة والجشيب الغليظ من الثياب ومن الاسقية الذي قد خلق وعتق وهو الجشب ايضا وجمعه جشوب و-الجشاب من الندي الذي لا يزال يقع علي البقل والمج------شاب الغليظ والجشب قشر الرمان------------------------ وجشب- الله شبابه اي ذهب به وقيل------------------------ رده واقماه شج-----------------------ب الشجب الهم والحزن ما- اشجبك وقد شجب-------ت له شجبا وغراب شاجب يشجب شجيبا وهو ال----شديد النغيق الذي يتفجع من غربان البين والشجب الهالك والشاجب اليابس ورجل شاجب--- اثم يتكلم بالخنا -----------------شجب شجبا ويقولون الناس غانم وسالم وشاجب وهو من قال شرا فهلك ---------------------------والمشجب خشبات موثقة تنصب فينشر عليها الثياب والشجوب اعمدة البيت والشجاب السداد ويقال شجبه بشجاب وهو مثل وسادة او ثوب وشجب الرجل حاجته اي قضاها وشجبه يشجبه شجبا اي شغله وتشاجب القوم وتشاجروا دخل بعضهم في بعض شبج مهمل عنده الخارزنجي الشوبج المحور الذي يبسط به العجين الجيم والشين والميم ---------------------------------------جشم جشمت الامر جشما وجشامة اي تكلفته وتجشمته وجش-مني فلان واجشمني امرا كففني وجشم البعير صدره وما يغشي به القرن من خلفه والجشم الجوف انه لعظيم الجشم ويقولون القي عليه جشمه اي ثقله و------------------------------------جشم قبيلة من تغلب وحي من اليمن وجشم بن بكر بن مضر جمش الجمش حلق النورة وركب جميش ----------------------------------محلوق والمغازلة والملاعبة والصوت ايضا وفي المثل لقيته حين لا يسمع جمش جمشا اي حين هدا كل شء والجميش ضرب من الحلب باطراف الاصابع -----	780	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0752	false	1707297426607564600	7	227	38	1118	1478	300	الجيم والشين مع الباء ج ش ب ش ج ب يستعملان فقط جشب طعام جشب لا ادم فيه و---------رجل جشب الماكل وقد جشب جشوبة اي لم يبال ما اكل بغير ادم ويقال الجشب ما لم ينخل من الطعام مثل خبز الشعير وشبهه والجشاب من الندي الذي لا يزال يقع علي البقل قال روضا بجشاب الندي مادوما قال مزاحم كل شء وقع علي شء فقد جشبه وجشبك الله شبابك اي اماته وذهب واقول جشب الندي البقل اي رده يعني ركبه فكاد يغييه عن العين شجب الشجب الهم والحزن وقد اشجبك هذا الامر فشجيت له شجبا وغراب شاجب يشجب شجيبا وشجوبا اي شديد النعيق الذي يتفجج من غربان البين قال ذكرن اشجابا لمن تشجبا و---رجل شاجب اي اثم يتكلم بالخنا فيهلك نفسه وشجب يشجب شجبا وشجوبا وشجب شجبا اجود قال الكميت ليلك ما ليلك الطويل كما عالج تبريج غلة الشجب والمشجب خشبات موثقة تنصب وتنشر عليها الثياب باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيم وا-شين والميم معهما ج ش م ج م ش م ش ج ش م ج مستعملات جشم جشمت الامر جشما وجشامة اي تكلفته وتجشمته وتجشمني فلان واجشمني اي كل--فني وجشم البعير صدره وما يغشي به القرن من خلقه يقال غته ب-------------------------------------جشمه اي القي صدره عليه ويقال جشمت جشمة غليظة وبنو جشم قبيلة من هوازن -------------------------------جمش الجمش حلق النورة قال حلقا كحلق النورة الجميش والركب الجميش المحلوق --------------------------------------------------------------------------------------والجم-ش ضرب من الحلب باطراف الاصابع كلها	752	2625215284847678466	543	721.5	431	1467	37.01431655883789	74	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0782	true	-153148414148105471	40	187	233	1083	1715	300	الجيم والضاد والميم -----------------------ضجم الضجم عوج في الانف يميل الي احد شقيه--------------------- وربما كان ف-----------------------ي العنق والنعت----------- اضجم و-------ضجماء وضجم يضجم ضجما وفي البءر ضجم وقلب ضجم ضمج مهمل عنده الخارزنجي الضمج ضرب من الهوام له سم في خرطومه والضمجة دويبة منتنة الريح وجمعها ضمج واضمج الرجل وضمج لصق بالارض والضامج اللاصق بالشء جضم التجضم الاخذ بالفم والجضم الضخم الجنبين والوسط الجيم والصاد الجيم والصاد والراء مهمل عنده جرص الجراصية الضخم من كل شء وانشد يخافها اهل البيوت القاصيه مثل الهجين الاحمر الجراصيه صرج مكان مصرج بالصاروج وهو ال---------------------------------نورة اي مملس الجيم والصاد واللام----------------------- صلج الصلجة فيلجة واحدة من القز والصولج الفضة الجيدة وصلج الفضة سبكها وصلج الاير دلكه وال------------------------------------------------------------------------صولجان معربة والاصلج الشديد الاملس وهو ايضا الشديد الحر والاصم ايضا يقال رجل اصلج وامراة صلجاء وصلجه بالعصا ضربه بها يصلجه والصالج القارع------ الجيم والصاد والنو---------------------------ن صنج الصنج العربي معروف وصنجة الميزان والاصنوجة الزو-لقة من العجين والصنج--------- العبد	782	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0754	false	7507378442721199373	15	132	67	677	1548	300	الجيم والضاد والميم معهما ض ج م يستعمل فقط ضجم الضجم عوج في الانف يميل الي احد شقيه والضجم في خطم الظليم وربما كان مع الانف ايضا في الفم وفي العنق ميل يسمي ضجما فهو اضجم والانثي ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماء باب الجيم والصاد والراء معهما ص ر ص يستعمل فقط-------------------------------------------------------------------------- صرج -----------الصاروج---- النورة واخلاطها تصهرج بها الحياض والحمامات -باب الجيم والصاد واللام معهما ص ل ج يستعمل فقط صلج الصلجة فيلجة واحدة من القز والصولج الفضة الجيدة يقال هذه فضة صولج وصولجة والصولجة الصنج العربي الذي يكون في الدفوف ونحوها فاما الصنج ذو الاوتار فهو دخيل والصولجان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معرب باب الجيم والصاد والنون معهما ص ن ج ن ج ص مستعملان صنج ----------------------------------الاصنوجة الدوالقة من العجين قال زاءدة الصنج العبد	754	2625215284847678466	272	356.0	220	1106	24.593128204345703	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0783	true	2311266778915293018	89	291	475	1640	1688	300	سجد وسجدات القران احدي عشرة سجدة و-------------------------------------------------المساجد السجود ومواضعه من الجسد والارض الواحد مسجد والمسجد اسم جامع يجمع المسجد وحيث لا يسجد والمسجد ------------------------------------موضع السجود نفسه والمسجدان مسجد مكة والمدينة في شعر الكميت والسجد الفاترات الاعين والاسجاد ادامة النظر في فتور وسكون وعين ساجدة و الاسجاد الجزية ودراهم الاسجاد دراهم الملوك والساجد في لغة طيء المنتصب وفي لغة ساءر العرب المنحني واسجد الرجل اذا طاطا راسه وانحني وسجد وضع جبهته بالارض س------دج وا لتسدج تقول الاباطيل وتاليفه وسدج فلان فلانا بالشء اي ظنه به والمنسدج المنكب علي وجهه دسج مهمل عنده الخارزنجي اندسج الرجل مثل انسدج وذلك اذا انكب علي وجهه فهو منسدج ومدسج------------------------------------------------------------------------------------ الجيم والسين والتاء---------------- ستج الاستاج والاستيج عراقية وه------------و الذي يلف عليه الغزل بالا---------------------------------------------صابع الجيم والسين والراء جس---------------------------------------ر الجسر والجسر القنطرة-------------------- ورجل جسر--- جسيم جسور شجاع وهو يجسره اي يشجعه وناقة جسرة اي ماضية ناجية وقيل هي الطويلة السبطة الخلق وجارية جسرة السواعد اي ممتلءتها وانها لذات خلق جسر اي حسن ريان وجسرت الابل الفلاة اي ركبتها تقطعها فهي تجسر جسرا واجتسرت السفينة البحر اي ركبته وخاضته فهي تجتسره والتجاسر الاعتماد في المشي سجر السجر ايقادك في التنور تسجره سجرا والسجور ا----لحطب والمسجرة الخشبة التي تسوط بها السج----------ور والسج----------------------------ور امتلاء البحر والعين وكثرة ماءه ومنه والبحر المسجور اي المفعم	783	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0755	false	9047265325114998579	17	190	91	994	1601	300	سجد فاترات الاعين قال واهوي الي حور المدامع سجد وامراة ساجدة ساجية وقوله تعالي وان المساجد لله والمس---------------------------------------جد اسم جامع يجمع المسجد وحيث لا يسجد بعد ان يكون اتخذ لذلك فاما المسجد من الارض فموضع السجود نفسه والاسج-----------------------------------------------------------------اد ادامة النظر مع ------سكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدج السدج وا-لتسدج تقول الاباطيل وتاليفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال العجاج حتي رهبنا الاثم او ان تنسجا عنا اقاويل امرء تسدجا اي تقول ما لم يكن باب الجيم والسين والتاء معهما س ت ج فقط ستج الاستاج والاستيج من كلام اهل العراق وهو الذي يلف عليه الغزل بالاصابع تسميه العجم استوجة واسجوتة اي دناجة كذا باب- الجيم والسين والراء معهما ج س ر س ج ر ر ج س س ر ج مستعملات جسر الجسر والجسر القنطرة ونحوه مما يعبر عليه ورجل جسر اي جسيم جسور شجاع------------------- وناقة جسرة--- م------اضية وقل ما يقال جمل جسر وقد جسر يجسر جسور----------------------ا وان فلانا ليجسر فلانا اي يشجعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سجر --سجر---------ت التنور اسجره سجرا والسجور اسم للحطب والمسجرة الخشبة التي يساط بها السجور في التنور والمفاد المحراث وهو المحلال والسجور امتلاء البحر والعين وكثرة ماءه----- والبحر المسجور--- المفعم	755	2625215284847678466	434	512.5	355	1517	28.60909652709961	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0784	true	-6878036693845640032	120	178	679	1011	1689	300	جرس الجرس مصدر الصوت المجروس والجرس الصوت نفسه وجرست الكلام تكلمت به وجرس الحرف نغمة الصوت-------------------------------------------------------------------------------------------- والنحل يجرس العسل جرسا وهي الجوارس والجرس اكل النحل الشجر وقد جرست والبقرة تجرس ولدها جرسا وهو لحسها اياه وجرس القوم تجريسا اي سمع بهم واجرسني السبع سمع جرسي والاجراس الحداء والمجرس المجرب الذي جرسته الامور تجريسا والجرس الذي يعلق من البعير	784	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0755	false	9047265325114998579	246	300	1300	1601	1601	300	جرس الجرس مصدر الصوت المجروس والجرس الصوت نفسه وجرست الكلام تكلمت به وجرس الحرف نغمة الصوت والحروف الثلاثة الجوف لا صوت لها ولا جرس وهي الواو والياء والالف اللينة وساءر الحروف مجروسة والنحل تجرس العسل جرس--------------------------------------------------------------------ا وهو لحسها اياه ثم لعسها اياه ثم تعسيله في شورتها وتسمي النحل الجوارس والجر------------------------------------------------------س الذي يعلق من البعير-	755	2625215284847678466	150	255.0	123	424	35.377357482910156	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0785	true	-7008354327155945032	85	293	510	1685	1729	300	يسمي السريجية والسرجوج من الرجال الاحمق وجمعه سراجيج الجيم والسين وا---------------------------------للام سجل السجل مل-ء الدلو-------------------- واسجلت فلانا وسجل سجيل اي عظيم وسجيلة مثله والحرب سجال اي مرة منها سجل علي هءلاء وسجل علي اولءك والمساجلة المباراة في العمل ايهما يغلب صاحبه والسجل من الضروع الطويل والخصية السج-لة ال-مسترخية الصفن والسجل كتاب العهد وقيل الكاتب ويخفف فيقال سجل و--------------------------------------------هذا الشء مسجل ا-------ي مرسل من شاء اخذه وسجلته بالشء رميته به من فوق وعنز سجول بينة السجالة اي غزيرة وهو ماخوذ من-- السجل ----------------------وهو الجزعة في السقاء والسجلاء من النساء العظيمة الماكم والسجيلة الضخمة وتسمي النعجة السجال وتدعي للحلب يقال سجال سجال والسجال الصفي لها ضرع كانه الدلو وقيل اسجل البهم مع امهاته اي ترك معها يرضعها والسجيل الحجارة كالمدر وهو حجر وطين والسوجل الاول المتقم يقال خل سوجل القوم والسواجيل غلف القوارير واحدها ساجل سلج السلج نبات رخو من دق الشجر والسلجان ضرب منه وهو ايضا الاكل السريع الحاضر والابيلاع وفي المثل الاكل سلجان والقضاء ليان ويقال للسان السلجان وسلجنت اللقمة زردتها وسلج يسلج سلجا وسلجانا اذا ابتلع وطعام سلجلج وسلجلج وهو الطيب وهوو يتسلح اي يبتلع والسليج بمعني السلجلج وسلج الفصيل الناقة اذا رضعها والسلج السيف الماضي وضرب من الحم اذا اكلته الابل سلحت عنه والسلح مثل السجل وهو العطاء جلس ناقة جلس وجمل جلس اي ضخم- والجلس	785	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0756	false	-1204892187964817085	155	261	878	1427	1651	300	-----السريجي وهو ضر--ب من السيوف باب---------------- الجيم والسين واللام معهما س ج ل س ل ج ج ل س مستعملات سجل السجل ملاك الدلو واعطيته سجلا وسجلين واسجلته----------------------------------- والحرب سجال اي مرة منها سجل علي هءلاء ومرة علي هءلاء والمساجلة المغالبة--------- ايهما يغلب صاحبه والسجل من الضروع الطويل و--خصية --سجيلة اي مسترخية الصفن والسجل كتاب العهدة ويجمع سجلات والسجيل حجارة كالمدر وهو حجر وطين ويفسر انه معرب دخيل ويقال هذا الشء مسجل للعامة اي مرسل من شاء اخذه --------------------------------------------------------------او -اخ-ذ منه والسجنجل ثلاثي الحق بالخماسي وهو المراة النقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلج السلج نبات رخو من دق الشجر والسلجان ضرب منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس ناقة جلس وجمل جلس اي وثيق والجلس	756	2625215284847678466	342	483.0	273	1307	26.166793823242188	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0787	true	-2552991044221578359	10	130	53	711	1645	300	فجس الفجس من التفجس وهو --عظمة و--تطاول وقيل هو القهر وهو ايضا ان يبتدع الفعل لم يسبق اليه ولا يكون الا في الشر----------------------------------------- الجيم والسين والباء--------------------------------- جبس الجبس الردء الجبان وال-----------جبس مثله وهو اللءيم ايضا ويسمي به اولاد الدببة والاجبس الضعيف والمجبوس الرجل المابون وتجبس في مشيه تجبسا تبختر بجس البجس انشقاق في قربة او حجر او ارض ينبع منه الماء وتبجس الغرب والعين -------------------------------------------------والسحاب -وبجست الجرح بططت------------------------------------------------ه سبج السبيحة ثوب---------- يلبسه الطيانون لهو جيب ولا يدان له وسبح القميص لبنته ودخاريصه وربما كانت السبيحة من كساء وقيل ازار والواحدة سبحة وكساء مسبج عريض شديد ويكون ايضا قطعة من الوبر والسبج خرز اسود دخيل وحجارة الفضة وقيل الفصثوص السود والسيبجي والجميع السيابجة قوم م------ن السند جلد يكونون مع الفن---------- البحرية	787	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0758	false	4885135631902010552	47	173	250	910	1563	300	فجس الفجس من التفجس وهو العظمة والتطاول قال العجاج خليفة ساس بغير فجس و-الفعل علي تفعل قال الاعشي يكاد يصرعها لولا تفجسها اذا تقوم الي جاراتها الكسل باب الجيم والسين والباء معهما ج ب س ب ج س س ب ج مستعملات جبس الجبس ------الجبان الردء ويقال الجبس من--------------------------- اولاد الريبة---------------------------------------------------------------- بجس البجس انشقاق في قربة او حجر او ارض ينبع منه الماء فان لم ينبع فليس بانجباس قال الله تعالي فانبجست منه اثنتا عشرة عينا والسحاب يتبجس بالمطر والانبجاس عام والنبوع للعين خاصة ورجل منبجس كثير خيره سبج السبج-ة ثوب من بعض ما يلبسه الطيانون له- جيب ولا يدان ولا فرجان-------------------- وربما تسبج الانسان --بكساء او ثوب قال العجاج كالحبشي التف او تسبجا و-----------------------------------------------------------------------------------السيبجي ويجم--ع السيابجة قوم جلداء من السن----د يكونون مع اشتيام السفينة البحرية	758	2625215284847678466	292	276.5	230	871	33.52468490600586	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0788	true	7196303045409253298	28	128	159	692	1675	300	من السمك وجمعه -------------------زجور والازجر من الابل الذي في فقار ظهره انخزال--- من دبر او داء جزر الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زر انقطاع ا------------------------------------------------------لم-د والجزيرة ارض في البحر ينفرج عنها ماء البحر فتبدو و----------------------------------------------------------كورة الي جنب الشام جزرة وكذلك بالبصرة والجزرة ما بين حضر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة------------ وجزيرة العرب محلتها وجزر الماء نضب واجزر فهو مجزر اي حسر والج--------------------------------------------زر نحر الجزار الجزور والجزار حقه الذي يعطي من جزور الميسر والجزارة اليدان والرجلان والعنق سميت بذلك لانه---ا تقسم في سهام الجزور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجزرت-----ه جزورا--- جعلتها له والجزر كل شء مباح للذبح الواحدة جزرة	788	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0759	false	-3460145557283827319	99	268	466	1389	1560	300	من السمك عظام صغار الحرشف ويجمع الزجور والازجر من الابل الذي في فقار ظهره انخزال او من دبر قال مزاحم الازجر من الابل مثل الافزر والفزر في الظهر وناقة زجراء ونوق زجر وكذلك قوم فزر وجمل ازجر وناقة زجراء وهي التي في وركيها ثقل فلا تكاد تقوم جزر الجزر انقطاع المد وجزر البحر والجزر نهر او مد البحر والنهر في كثرة الماء والجزيرة ارض في البحر ينفرج عنها ماء البحر فتبدو وكذلك الارض لا يعلوها السيل فيحدق بها فهي الجزيرة والجزيرة كورة ب---جنب الشام والجزيرة-- بالبصرة ارض نخل ب---------------------------------------------------------------------ين البصرة والابلة خصت بهذا الاسم وجزيرة العرب محلتها لان البحرين بحر فارس الحبش ودجلة والفرات قد احاطت بجزيرة العرب وهي ارضها ومعدنها والجزر نحر الجزار الجزور والفعل جزر يجزر والجز---------------------ارة اليدان والرجلان والعنق سميت بها -لانها لا تقسم في سهام الجزور قال شخت الجزارة والجزارة حقه الذي يعطي اذا نحرها وقسمها واذا افردوا الجزور انثوا لانهم اكثر ما كانوا ينحرون النوق واجتزر القوم جزورا اذا جزر لهم واجزرت فلانا جزورا اي جعلتها له والجزر كل شء مباح للذبح الواحد- جزرة	759	2625215284847678466	323	462.5	260	1020	31.66666603088379	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0788	true	7196303045409253298	128	268	692	1489	1675	300	-----وفي الحرب قد جزروا واجتزروا اي صاروا جزرا لعدوهم والجازر الذي يفسد النخل وجزرها فلان يجزرها اذا نزع ليفها وشحمها والجزر نبات الواحدة جزرة والجزير ------------رجل يختاره اهل القرية لما ينوبهم من نفقات اصحاب -------------السلطان وهو ايضا الذي ينظر النحل وواد جزاير من نخل وهي الحداءق وقول تميم مستجزر الرحل اي موضع الرحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرج الزرج في بعض حلبة الخيل واصواتها والزرجو---------------------------------ن الكرم الواحدة زرجونة وقيل الخمر جر------------ز الجرز شدة الاكل -جرز يجرز جر----------------------------------------------------------------------------------زا وارض جرز اذا ----------لم يبق عليها من النبت شء الا ماكولا وارض مجروزة و----اجراز لم يصبها المطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيف جراز سريع القطع و----------------------------------رماه الله بشرزة وجرزة يريد بها الهلاك والجرز من لباس النساء من الوبر وغيره والجميع الجروز والجرز من السلاح والجميع الجرزة والاجراز والجارز السعال والمجارزة المفاكهة التي تشبه السباب والجرز القوة ما بها جرز وقيل فصوص المفاصل والمفازة المجزار المجدبة رجز----------- الرجز المشطور والمنهوك ليسا ----بشعر	788	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0760	false	-6098778842372472956	8	194	47	1035	1556	300	ويقال في الحرب--- جزروا واجتزروا و--صاروا جزرا لعدوهم و----------------------------------------------------------------الجزر نبات الواحدة جزرة والجزير بلغة السواد رجل يختاره اهل القرية لما ينوبهم من نفقات من ينزل بهم من قبل السلطان -------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ما راونا قلسوا من مهابة ويسعي علينا بالطعام جزيرها وقلسوا ضموا ايديهم ورجل جزور اي سمين وكل ما كان ثقيلا فهو جزور لان القوم ربما اقتتلوا فاذا كان فيهم رجل ثقيل فادنما هو جزور للسيوف زرج الزرج في بعض جلبة الخيل واصواتها والزرجون بلغة اهل الطاءف واهل الغور قضبان الكرم قال اسقني يا ابن اذين من شراب الزرجون جرز الجرز شدة الاكل وجرز يجرز قال لا تكرين بعدها عجوزا اري العجوز خبة جروزا تاكل في مقعدها قفيزا تشرب حبا وتبول كوزا وارض جرز وجرزت جرزا اي لم يبق عليها من النبت شء الا ماكولا وارض مجروزة وارض اجراز ويجمعون علي سعة الارض والجرز لباس للنساء من الوبر او مسوك الشاء والجميع الجروز والجرز من السلاح والجميع الجرزة والجرزة الحزمة من قت ونحوه وسيف جراز سريع القطع قال يا بيض هندي جراز المضارب ويقال رماه الله بشرزة وجرزة يريد به- الهلاك ورجل جروز اي مقتول في المعرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رجز قال الخليل الرجز المشطور والمنهوك ليسا من الشعر	760	2625215284847678466	371	416.5	299	1330	27.894737243652344	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0790	true	2045127223836203758	6	151	27	791	1597	300	والجلواز الشرطي وجلوزته خفته في ذهابه ومجيءه وابو مجلز اسم رجل وله مجلوز راي اي راي محكم وجلز علي هذا الامر نفسه اي ربط له جاشه لزج اللزج مصدر اللزج ولزج الشء باصبعي اي-- علق ورجل لزيجة ولزجة ولزجة والجميع اللزاءج وهو الملازج الذي ل يبرح قالها عفوا واللزيجة من التمر واجناسه جميعا ما تكتل وتجمع والتلزج تتبع البقول والرعي القليل من اوله ---في اخره زل-------ج الزلج مجزوم سرعة ذهاب الشء ومضيه----- زلجت الناقة تزلج زلجا اذا مضت مسرعة كانها لا تحرك قواءمها من سرعتها والسهم يزلج علي وجه الارض ز-------------لجا وزليجا اذا مضي------------------------------------------- ولم يقصد وزلجه بالرمح زلجا رماه به والزلوج والمزلج الخفيف من كل شء حتي الخفة في الحال وناقة زلجي اذا كانت سريعة وسرنا عقبة زلوجا اي بعيدة وجمعها زلج والمزلج من العيش المدافع بالبلغة القليلة وقيل هو الذي-------------------------- ليس بكامل وهو المزلج ايضا وفي نففقته تزليج اذا كانت قليلة لا تكفيه	790	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0762	false	1771191072416912869	55	157	283	826	1554	300	والجلواز الشرطي وجلوزته خفته في ذهابه ومجيءه بين يدي العامل وجالزني سبقني------------------------------------------------------ لزج يقال اكلت شيءا فلزج------- باصبعي لزجا علق به وزبيبة لز--------جة------------------------------------------------------------------------------------------------- والتلزج تتبع البقول والرعي القليل من اوله او في اخر ما يبقي زلج الزلج مجزوم سرعة ذهاب الشء ومضيه يقال زلجت الناقة تزلج اي اسرعت---------- كانها لا تحرك قواءمها من سرعتها والسهم يزلج علي وجه الارض ثم يمضي مضيا زلجا وزليجا قال فوقعتها ملسا وهزة وازلجت السهم واذا وقع بالارض ولم يقصد الرمية قيل ازلجت السهم والمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لج من العيش المدافع -البلغة الشديدة -قال ذو الرمة وعيش غير تزليج ورجل مزلج ليس بكامل---------------- وفي ن-فقته تزليج اي ق--------لة لا تكفيه	762	2625215284847678466	329	479.0	261	863	38.122825622558594	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0791	true	6345926274412598319	156	204	863	1129	1669	300	الجيم والزاي وال---------------------------------------------ميم مزج المزج خلطك -------المزاج بالشء مزا-ج الجسم ما اسس عليه البدن ومز-----------------------ج السنبل اذا لون من خضرة الي صفرة والمزج الشهد والمزيج اللوز المر والممازج المفاخر الذي يمازحني القول اي يباهني ومزجته علي فلان غظته وحرشته زمج الزمج طاءر دون العقاب في قتمته حمرة غالبة	791	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0763	false	3093640284494727313	106	162	565	812	1545	300	الجيم والزاي والميم معهما م ز ج ز م ج ج م ز ج ز م ز ج م مستعملات مزج المزج مصدر مزجته والمزاج الاسم ومزاج الجسم ما اسس عليه البدن من المرة ونحوه ويقال قد مزج السنبل اي- لون من خضرة الي صفرة والمزج الشهد--------------------------------------------------------------------------------------------- زمج الزمج طاءر دون العقاب في ق-مته حمرة غالبة	763	2625215284847678466	152	255.0	119	342	44.44444274902344	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0793	true	-5837132552749044016	40	264	239	1478	1670	300	الجيم والدال وا---------------------------------------------لراء جدر الجدر ضرب من النبات وال------------------شجر الدق يقا------------------------------------------------------ل اجدر--------------ت الارض والشجر فهي -------جدر حتي تطول وجدر الشجر يجدر جدورا واجدر ايضا بالالف اذا حبب قبل ان يورق واول ما يك------------ون في جوف الطلع الوليع ثم الجدر والج---------------------------------------------------------------------------در انتبار في عنق الحمار وربما كان من اثار الكدم وتسمي الضواة التي تخرج بلهازم البعير جدرة والجدار معروف وجمعه جدر وكذلك الجدر وهو ايضا الحاجز بين المشارتين وسمي الجدار لانه جدر فارتفع كما يجدر الجدري والشجرة والجديرة مكان قد ببي حواليه جدار مجدور وهي ايضا الحظيرة من الحجارة والحوض والجدري قروح تنفط عن الجلد ممتلءة ماء ثم تقيح ورجل مجدور ومجدر وفلان جدير لذالك اي خليق له وما كان جديرا ولقد جدر جدارة واجدر به وجدرته انا جعلته جديرا به والجيدر القصير من الرجال والمراة جيدرة وجمعه جيارر والمجدور من الرجال القليل اللحم علي الفطام واجدر بمعني اجتر دجر الدجر شبه الحيرة وقد دجر الانسان وهو دجران والجميع ال------------------------دجاري وال-دجر السكر والنشاط والبطر وهو ايضا ت النسيان والديجور الظلام والغبار الاسود يبيس النبات الكثير والتراب الدقيق وجمعه دياجير والدجر اللوبياء والدجر والدجر الخشبة التي تشد عليها حدييدة الفدان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر مندجر القوي وهو الرخو وفر ال----------------------------------------------------------------------------------------قوم وداجر وا بمعني وهو من الاسترخاء ا----يضا جرد الجرد من الارض فضاء لا نبات فيه--------------------------- ارض جرداء ومكان اجرد وقد جردت----- وجردها القحط و-------رجل اجرد لا شعر علي جسده وهو م----ن الخيل والدواب القصير الشعر حتي يقال اجر-----د الق-اءم	793	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0764	false	-5392040873878565002	32	287	160	1526	1591	300	الجيم والدال والراء معهما ج د ر د ج ر د ر ج ج ر د ر د ج مستعملات جدر الجدر ضرب من النبات الواحدة بالهاء ومن الشجر الدق ينبت في القفاف والصلاب فاذا اطلعت رءسها في اول الربيع يقال اجدرت الشجرة واجدرت الارض فهو جدر وفي نسخة مجدر حتي يطول فاذا طال تفرقت اسماءه والجدار جمعه جدر والجدير مكان بني حواليه جدار مجدور قال ويبنون في كل واد جديرا وقال تشييد اعضاد البناء المجتدر والجدري معروف وصاحبه مجدور ومجدر وهو قروح تنفط عن الجلد والجدر انتبار في عنق الحمار وربما كان من اثار الكدم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدرت عنقه جدرا اذا انتبرت اعراضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفلان جدير لذاك و---------------------------قد جدر جدارة واجدر به ان يفعله اي خليق والجدر شدة الشرب وا------------------مراة جيدرة قصيرة ورجل جيدر وجيدرة ايضا دجر ال--------------------------------------------دجر شبه الحيرة وقد دجر ف--------هو دجر ودجران اي حيران في عمله وامره ويجمع دجاري قال دجران لم يشرب هناك الخمرا ------------------والديجور الظلام والغبار ال-----------------------------------------------اسود والدجر اللوبيا-------ء والدجر الخشبة التي تشد عليها حديد-ة الفدان وبالكسرة لغة وفيهم من يجعله دجرين كانهما اذنان والحديدة اسمها السبة والفدان اسم لجميع ادواته والنير الخشبة علي عنق الثور والسميقان خشبتان قد شدتا في العنق والخشبة التي في وسطه يشد بها عن-ان الويج وهي القناحة والويج والميل باليمانية اسم الخشبة الطويلة بين الثورين والخشبة التي يقبض عليها الحراث هي المقوم والمملقة والمملسة النمرز وهو المسفن ايضا جرد الجرد--------- فضاء لا نبات فيه اسم للفضاء فاذا نعت به قلت ارض جرداء ومكان اجرد وقد جردت جردا وجردها القحط تجريدا ورجل اجرد لا شعر علي جسده والاجرد من الخيل والدواب القصير الشعر حتي يقال انه لاجرد القواءم	764	2625215284847678466	502	668.0	398	1809	27.750137329101562	65	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0794	true	-4003538909556641459	131	298	712	1630	1639	300	ردج الردج ما يخرج من بطن السخلة اول ما توضع واديم اسود وجمعه ارداجن وهو نحو الارندج وتردجت الام علي ولدها اي اشبلت ورءمت وردج ردجانا في العدو درج الدرج جماعة عتب الدرجة ويقال درجة ايضا ودرجة والدرجة الرفعة في المنزلة وكل برج من بروج السماء ثلاثون درجة وا-----------لدرجان مشية الشيخ والصبي -درج يدرج درجا وفي المثل اكذب من دب ودرج--- والدراج النمام يدرج بين القوم بالنميمة والدراجة ما يتعلم عليه الصبي المشي ويقال للقنفذ دراج والانثي دراجة والدراج من ال-----------------------طير------- ارقط والدرجة من اجناس الحمر وقيل هو علي خلقة القطا اسود باطن الجناحين وجمعها درج وارض مدرجة كثيرة الدراج والمدرجة ممر الناس والاشياء علي مسلك الطريق وغيره و---------------------------------------------درج قرن بعد قرن اي فنوا فادرجوا اد-----راجا وذهبت دماءهم درج الرياح اي طلت وخل درج الرجل وادراج القوم اي سربهم وسبيلهم ورجع فلان درجه اي طريقه الذي مضي فيه وعلم السيل الدرج اي وجهه ودرج الكتاب معرف والدراجات شبه الدبابات ل--------لحروب وال-----------------درج حفش من احفاش النساء والجميع الدرجة والدرجة والدرجة خرقة تدرج وتجعل في حيا -الناقة اذا ظءرت	794	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0765	false	7976538890094959811	132	257	715	1403	1630	300	ردج الردج ما يخرج من بطن السخلة اول ما توضع ويقال للصبي ايضا قال الشاعر والكلب يلحس عن حرف استه الردجا در---------------------------------------ج الدرج جماعة عتب الدرجة و--ال-درجة في---------------- الرفعة و--المنزلة وتجمع الدرج ودرجات الجنان منازل ارفع من منازل والدرجان مشية الشيخ والصبي ودرج يدرج د---------------------رجا ودرجانا والد----------------------------------------------------------------------------------------------------------راج من الطير بمنزلة الحيقطان من طير العراق ارقط والدريج شء يضرب به ذو اوتار كالطنبور وكل برج من بروج السماء ثلاثون درجة ----------------------------والمدرجة ممر -------الاشياء علي مسلك الطريق ونحوه ورجعت في ادراجي ودرجي اي طريقي الذي مررت فيه ودرج قرن بعد قرن اي فنوا وادرجهم الله ادر---------------------------------------------اجا وادرجت الكتاب وفي در---------------------------------------------------------------------------ج الكتاب -كذا والدراجات شبه الدبابات تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال والدرج حفش من احفاش النساء والجميع الدرجة والد--------رجة خرقة تدرج فتجعل في حياء الناقة اذا ظءرت	765	2625215284847678466	382	507.0	303	1039	36.76612091064453	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0794	true	-4003538909556641459	0	29	0	178	1639	300	من لفاءفها قيل تجردت وامراة بضة المتجرد اي البشرة و---------------الجريدة سعفة طويلة رطبة قد جرد عنها خوصها و------------------------------------------------------------الجردان والمجرد من اسماء الذكر وكذلك الاجرد والمجرد والجرادة ---------اللحاسة والج--ميع الجراد	794	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0765	false	7976538890094959811	65	106	337	579	1630	300	من لفاءفها قيل تجردت وامراة بضة المتجرد اي رخصة ناعمة تحت ثيابها والجريدة سعف------ة رطبة--- جرد عنها خوصها كما يقشا الورق عن القضيب وزرع مجرود اصابه الجراد وجرد الزرع والجردان والمجرد من اسماء ال-------------ذكر والجراد والجرادة اسم رمل بالبادية والجرادة والجراد	765	2625215284847678466	133	201.0	110	264	50.378787994384766	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0795	true	1983411945405726053	109	193	600	1084	1672	300	الجيم والدال وال-----------------------------------------للام جدل جدل خصم شديد الجدل ومجدال------- مخصام والجدل الصرع جدلته------------------------ فانجدل وهو مجدول وجد---------لته تجديلا ايضا وجدلت الشاةة قطعتها جدلا جدلا اي عضوا عضوا ويقال للذكر العرد انه لجدل جدل وجدول الانسان قصب اليدين والرجلين وا----لمجدول اللطيف الخلق وجد--------------يل الناقة حبل زمامها اذا كان مجدول الفتل وجدله فقتله وجد----------يلة قبيلة من بني اسد وجديل اسم فحل والجديلة مثل الرهط الذي تلبسه المراة ايام حيضها وشريحة الحمام ونحوها والجدال بياع الحمام واللاعب به والاجدل من صفة الصقر ورجل اجدل المنكب--- فيه تطاطء	795	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0766	false	-9035723687741592759	8	88	41	449	1612	300	الجيم والدال وا-للام معهما 4 ج د ل د ج ل د ل ج ج ل د مستعملات جدل رجل جدل ------------مجدال اي خصم مخصام والفعل جادل يجادل مجادلة وجدلته جدلا مجزوم فانجدل صريعا واكثر ما يقال جدلته تجديل-----------------------------------ا اي صرعته---- ويقال للذكر العرد انه لجدر جدل وجدول الانسان قصب اليدين والرجلين وانسان مجدول------- الخلق اي لطيف القصب وجديل الناقة---- زمامها اذا كان مجدول الفتل والجديلة شريجة الحمام وجديلة قبيلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاجدل من صفة الصقر ورجل اجدل المنكب اي فيه تطاطء	766	2625215284847678466	240	359.0	194	596	40.268455505371094	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0796	true	-999051159444333234	28	250	150	1404	1681	300	نهر منه وال---دجل شدة طلي الجرب بالقطران وبعير -----------------مدجل منه وهو بالعطش ايضا والدجال المسيح الكذاب وسمي بذلك------- لانه يدجل الحق بالباطل وقيل لسيره في الارض والدجالة الرفقة العظيمة والدجل الاقبال والادبار والدجل نقل الشء وحمله وباتوا يدجلون منزل فلان اي ينقلون ما فيه والدجالة الابل النقالة ودجل في الارض ذهب فيها وطافها ودجل الناس لقاطهم ودجلت المراة نكحتها والدجال كالدمال وهما السماد دجلوا ارضهم وكل شء غطيته فقد دجلته------------------------------------------------ دلج الدلج والدلجة------------------- والفعل الادلاج والادلاج فالادلاج سير الليل كله والادلاج من اخره والاسم الدلجة ومنهم من يقول ادلج من اخر الليل وادلج الليل كله وقيل ال-دلج سير الليل كله وليس هو الخروج في اخر الليل والدالج الساقي ياخذ الدلو به------- من راس البءر الي الحوض قابضا عليها بيده والمدلج من اسماء القنفذ والد---------------------------ولج لغة في التولج وبيت -----------صغير مثل المخدع و-------------كناس الوحش والدلجان الجراد الكثير والدلج النقل دلجه اي نقله وبات فلان يدلج في حوضه ليلته اي يصب فيه ويملءه جلد الجلد غشاء جسد الانسان والحيوان وقيل في تفسير -----------قوله عز وجل--- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا اي لفروجهم وجلدته بالسوط وهو ان تضرب جلده وجلدت به الارض ضربته بها وجالدناهم بالسيوف والمجلود المصروع وجلدت البعير اذا سلخت عنه جلده وجلدت المراة نكحتها والجلد ما صلب من الارض واستوي متنه والجميع الاجلاد و----ارض جلدة والج----------ميع جلدات وناقة جلدة ونوق جلدات وهي القوية علي العمل والسير والجميع الجلاد وناقة ذا--ت مجلود اي	796	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0766	false	-9035723687741592759	156	298	806	1604	1612	300	نهر العراق والدجل شدة طلي الجرب بالقطران قال البغض مثل الاجرب المدجل والد--------------------جال المسيح الكذاب ودجله سحره وكذبه لانه يدجل الحق بالباطل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يخلطه وهو رجل من اليهود يخرج في اخر هذه الامة دلج الدلج والدلجة سير وارتحال بالليل والفعل الادلاج والادلاج ويقا--------------------------------------------------------------ل ادلج من اخر الليل وادلج الليل كله و----المدلج اسم للقنفذ -------------------------------والدالج الساقي ياخذ الدلو فيدلج بها من راس البءر الي الحوض قابضا عليه- بيده قال بانت يداه عن مشاش والج بينونة السلم بكف الدالج والدولج لغة في التولج والدولج البيت الصغير ك---المخدع وشبهه والدولج كناس الوحش يتنكر فيه --------------------------------------------------------------------------------------جلد الجلد غشاء جسد ---------الحيوان ويقال جلدة العين ونحوها وقوله جلت عظمته وقالوا لجلودهم يفسر------------- لفروجهم فكني بالجلود عنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجلد ما صلب من الارض واستوي متنه والجميع --اجلاد وهذه ارض جلدة ومكان جلد والجميع جلدات وناقة جلدة ونوق جلدات وهي القوية علي العمل والسير وتجمع علي جلاد وجلده بالسوط جلدا اي	766	2625215284847678466	478	505.5	386	1437	33.26374435424805	66	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0796	true	-999051159444333234	252	290	1415	1620	1681	300	وجلدت البو تجليدا اذا حشوته بالتبن والقطعة من البو جلدة والجلد والجلد ما تعطف عليه الناقة فترامه وشاة جلد وجلدة اذا مات ولدها والجلدة التمرة--------------------------------- الصلبة و-------------------------------------------------------الجليد ما جمد من الماء وما سقط علي الارض من الصقيع فجمد	796	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0767	false	-3040477622391963936	0	48	0	253	1563	300	وجلدت البو تجليدا اي- حشوته بالتبن والقطعة من البو جلدة والجمع--------------------------------------- جلد قال عواكفا بجلد الحوار وبعض يروي بجلد علي معني صلب وصلب وقد قرء بين الصلب والتراءب والجلاد بالسيوف الضراب وجلدت به الارض اي صرعته والجليد ما جمد من الماء وما وقع علي الارض من الصقيع فجمد	767	2625215284847678466	126	180.5	100	293	43.003414154052734	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0797	true	3002222815373491651	91	187	502	1025	1653	300	الجيم والدال والنون ---------------------------------------------جدن جدن موضع و--ذو جدن اسم رجل من مقاولة اليمن دجن الدجن ظل الغيم في اليوم المطر ويوم مدجن ودجن وكذلك الدجنة الظلماء يقال منه ادجوجن وكلب داجن قد الف البيت----- يدجن دجونا و------------الداجن المعتاد والمدجونة ا-------------لناقة التي قد عودت السناو-------ة اي الاستق------------------------------------------------------------اء والمدجنة المقيمة ودجان للدجال نج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النجد ما خالف الغور والجميع الانجاد والنجود والنجاد وانجد القوم صاروا ببلاد نجد والنجود من الابل التي لا تبرك الا علي ن------------------------------جد و--------- النجاد------------------------- ارض فيها صلابة وارتفاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------ وهديناه النجدين اي طريق الخير و-----الشر و امر نجد اي واضح ودليل نجد هاد ومنه يقال	797	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0767	false	-3040477622391963936	97	269	507	1396	1563	300	الجيم والدال والنون معهما ج د ن د ج ن ن ج د ن ج د ج ن د مستعملات جدن جدن اسم رجل ذو جدن اسم رجل من مقاولة اليمن دجن الدجن ظل الغيم--------------- ويوم مدجن دام عليه ظل غيمه مع ندي------------------ وكلب داجن اي الف البيت ودجن يدجن دجونا ونحوه لغيره والداجن المعتاد وال-دجون الالفان ويقال للناقة التي قد عودت السناوة مدجونة اي دجنت للسناوة وهكذا القول فيها والمداجنة حسن المخالطة والدجنة الظلماء والتخفيف جاءز للشاعر كقول حميد حتي اذا انجلت دجي الدجون وقد ادجوجن واذا غربت الكلمة فكثيرا ما يخرجون فعلها علي افعوعل مثل اعصوصب واحرورف من الانحراف نجد النجد ما خالف الغور-------------------------------- وانجد القوم صاروا ببلاد نجد وكل شرف من الارض استوي ظهره فهو نجد ويجمع علي انجاد وفي ادني العدد انجد و والجماعة النجاد والنجاد في مثل هذه الصفة ارض فيها -------ارتفاع وصلابة قال قلاءص اذا علون فدفدا رمين بالطرف النجاد الابعدا ويقال ها هنا الطريق الواضح والطريق الواضح يسمي نجدا وقوله تعالي وهديناه النجدين اي طريق الخير وطريق الشر و-امر نجد--- واضح وطريق نجد هاد ------قال	767	2625215284847678466	343	450.0	274	972	35.28806686401367	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0799	true	6865611699405464876	18	77	97	408	1628	300	دجب الدجوب جويلق يكون مع المراة في السفر----- دب----------------ج الديباج معروف وديباجة الوجه حسن بشرة خديه وديباج السيف فرنده ورجل مدبج وهو القبيح الراس والخلقة في موق والمدبج ضرب من الهام وضرب من طير الماء يقال له -عنز مدبج منتفخ الريش قبيح الهامة والدبيج الخلق ما بها بيج اي دابة تدب ويقال للعيي الاححق انه لمتدبج بجد البجاد كساء	799	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0769	false	-3044782167734259997	61	116	290	585	1531	300	دجب الدجوب جويلق يكون مع المراة في السفر خفيف دبج الديباج اصوب من الديباج------ وديباجة الوجه حسنه وماء----------------------ه ورجل مدبج الراس قبيح الراس والخلقة في موق والمدبج ضرب من الهام وضرب من طير الماء يقال له اغثر مدبج------ الراس قبيح الهامه يكون في الراس مع النحامه وديباجة الشعر اول قصيدة يقولها الشاعر---- بجد البجاد كساء	769	2625215284847678466	207	305.5	160	333	62.16216278076172	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0801	true	-1093113048193505114	4	287	23	1547	1620	300	تجر -التجر ا-لتجار----------------- تجر يتجر تجارة وارض متجر- يتجر اليها وناقة تاجرة اذا كانت نافقة ونوق تواجر كانها تبيع نفسها من حسنها وسمنها رتج الرتاج الباب المغلق ارتج الباب فهو مرتج وهذا مال غلق و-رتج خلاف الطلق وسكة رتج لا منفذ لها ويقال رتج ايضا وارتج علي فلان اذا اراد قول------ا فلم يصل الي اتمامه ---------------------وفي كلامه رتج اي تتعتع واعياء وترتجت المراة علي ولدها اذا عطفت عليه ورءمته ورتج الصبي رتجانا اذا درج درجانا والرتج شدة الجري و اول ما يخرج من بطن المنتوج والرتاءج الصخور الواحدة رتاجة وناقة رتاج الصلا اي شديدة موثقة وارتجت الدجاجة اذا امتلا بطنها بيضا والاتان اذا حملت جتر مهمل عنده الخارزنجي الجيتر وجمعه جياتر الجيم والتاء واللام م-هملات عنده جلت الخارزنجي الرجل المجلوت الالية وهو الخفيفها وقد جليت اليته في فخذه----------------- تلج مهمل عنده ات-----------------------------لج الشء في الشء ادخله فيه واصله الواو الجيم والتاء والنون نت-----------------------ج النتاج اسم يجمع وضع -------البهاءم والغناءم ونتجت الناقة -نتجا ونتجت ا-------------لناقة نتجا ونتجت الن----------------اقة و-------انتجت هي وانتج ال----------------------------------------قوم اذا كان عندهم ابل حوامل تنتج ونتج القوم وضعت شاءهم وابلهم والنتوج الحامل من الدواب---------------------- واتان نتوج-------- في بطنها ولد قد استبان وتنتجت الناقة اذا تزحرت ليخرج ولد ها وهذا نتيج ولدي اي ولد معه وجمعه نتاءج ومن العرب من يقول نتجت الغنم والابل والخيل وانتجتها اذا ولدتها ونتجت الفرس وانتجت حملت وفرس نتوج ولا يقال منتج والريح تنتج السحاب اذا مرت--ه حتي يجري قطره وخرج من-------------------------------تجا اي خرج وهو يسلح سلحا والمنتجة اسم الدبر ومن قولهم ما ثلاث دجه يحملن دجه الي الغيهبان فالمنتج----------ه الجيم والتاء والباء------------------------------- جبت الجبت والطاغوت في القران فسر علي الكاهن------------- تجب التجاب طريقة في حجر الفضة تعرفه بها وقيل هو من حجارة الفضة ما اذيب مرة و-- بقيت فيه- فضة بعد والقطعة يجابة---- الجيم والتاء والميم	801	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0770	false	-590567866372419421	71	297	358	1515	1524	300	تجر والتجر والتجار جماعة التاجر وقد -----تجر تجارة وارض متجرة يتجر اليها ترج الترنج لغة في الاترج والرنز لغة في الارز رت--------------------------ج الرتاج الباب الم---------------------------------غلق وارتجت الباب اغلقته اغلاقا وثيق--------------------ا وارتج علي فلان اذا اراد قولا وشعرا فلم يصل الي -تمامه وارتج عليه في المنطق وفي كلامه رتج اي تتعتع وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عياء باب الجيم والتاء واللام معهما ت ل ج ج ت ل يستعملان فقط جتل الجتل القطع قال واخر مجتال بغير قرابة هنيدة لم يمنن عليك اجتيالها ---------------تلج التالج لغة في الدالج والتولج -لغة في ال----دولج ------------باب الجيم والتاء والنون معهما ن ت ج يستعمل فقط نتج النتاج اسم يجمع وضع الغنم والبهاءم واذا ولي الرجل --ناقة ماخضا ونتاجها حتي تضع قيل نتجها نتجا ونتاجا ومنه يقال نتجت الناقة ولا يقال نتجت الشاة الا ان يكون انسان يلي نتاجها ولكن يقال نتج القوم اذا وضعت -------------------------------------------ابلهم وشاءهم وقد يقال انتجت الناقة اي وضعت وفرس نتوج واتان نتوج اي حامل في بطنها ولد قد استبان وبها نتاج اي حمل وبعضهم---------------------------------------------------------------- يقول للتنوج من الدواب قد نتجت في معني حملت ليس بعام وانكره زاءدة ---------------------------------والريح تنتج السحاب اذا مرت به حتي يجري قطره وفي المثل ان العجز والتواني تزاوجا فان----------------------------------------------------------------------------------------------تجا الفقر باب الجيم والتاء والباء معهما ج ب ت ت ج ب يستعملان فقط جبت الجبت يفسر---------------------- الكاهن ويفسر الساحر تجب التجاب -------------------------------------من حجارة الفضة ما اذيب مرة وقد بقيت فيها فضة والواحدة ت---جابة باب الجيم والذال والراء	770	2625215284847678466	508	524.5	400	1850	27.45945930480957	62	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0802	true	-8001494372827618970	69	170	385	975	1678	300	جذر الجذر اصل اللسان واصل الذكر و---------------الحساب وقصب الاعراض و الوقيعة فيها والقطع والاستءصال جذرته اجذره جذرا وحب القلوب التي تضم عليها في الحديث ويقولون بلغ الماء جذره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سقيت الدبرة من الارض والمجذر------------- القصير الغليظ وناقة مجذرة اللحم اي لحمها في اطراف عظامها وحجومها واجذاررت اي غضبت وانتصبت والمجذءر القاعد المنتص للسباب وهو الوتد والقرن حتي يجاوز النجوم ولم يغلظ ومن النبات الذي نبت ولم يطل والجذرية السن التي بعد الرباعية والجيذر سمكة مثل الزنجي الاسود الضخم والجميع الجيذر والجياذر ج---------------------------------------------------------رذ الجرذ داء ياخذ في قواءم الدابة -برذون جرذ والجرذ اسم الذكر من الفار والجميع الجرذان وارض جردة كثيرة الجرزان	802	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0771	false	-6379884243981347213	6	95	21	486	1577	300	جذر الجذر اصل اللسان واصل الذكر واصل كل شء واصل الحساب الذي يقال عشرة في عشرة او كذا في كذا نقول ما ج------------------------------------------------------------------------ذره اي ما مبلغ تمامه فتقول عشرة في عشرة ماءة وخمسة في خمسة خمسة وعشرون فجذر ماءة عشرة وجذر خمسة وعشرين خمسة ويقال لسقي الماء اذا سقيت الدبرة قد بلغ الماء جذره ويقال للرجل القصير الغليظ المح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذر والغربة تسمي الجذرة وهي شجرة يدبغ بها والذغرة تسمي الجذرة لسوادها جرذ الجرذ داء ياخذ في قواءم الدواب وبرذون جرذ والجرد اسم الذكر من الفار والجميع الجرذان قال زاءد------ة الجرذان	771	2625215284847678466	186	259.5	149	797	23.337514877319336	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0803	true	-1167636314139713301	13	255	71	1438	1677	300	جذل والجذل انتصاب الحمار الوحشي ------------------------جذل يجذ---------------ل جذولا والتجاذل في الحرب المضاغتة والمعاداة والجاذل في قول الاعشي يظل الفتي جاذلا القاعد والجذول الجلوس منتصبا وجاد ما جذل علي ظهر الدابة واستجذل اي كانه جذل شجرة ووتد جاذل ثابت والجذل اصل الش-جرة حين يذهب راسها وصار الشء الي جذله اي اصله وفي الحديث انا جذيلها المحكك وهو------------------------------- تصغير جذل للعود الذي ينصب للابل الجربي لتحتك به وجذل الحرب الذي يلزمها وجذل للقوم فخاصمهم جذولا والج-------------------------------------------------------------------ذل احكام الدروع يقال جذلت الدروع اي احكمت ويقال للكرمة اذا نبتت وجعدت عيدانها من العطش جذلة جلذ الجلذي الشديد من الامر و-------الحجر والجميع الجلاذي الواحدة جلذاءة وجلذاء والشديد- من النوق والاجلواذ في السير المضاء والسرعة فيه واجلوذ الليل طال وامتد وقولهم ومجلوذ السري اي ماض بالليل لذج مممل الخارزنجي لذج فلان الناس يلذجهم لذجا بمعني لجذهم بالمسالة والالحاح عليهم ذلج مهمل ذلج الماء في حلقه وذلج وذلجه اي جرعه الجيم -الذال والنون---------------- نجذ النجذ شدة العض بالناجذ وهي السن بين الن--اب والاضراس وقولهم---- بدت نواجذه اي بدا- ذلك منه ضحكا او غضبا و-----رجل منجذ نجذته الامور و-----------------------عضته ونجذ فلان فلانا الح عليه في حاجة ورايتهم يتناجذون علي كذا والنجذ الكلام الشديد جذم مهمل عنده اصل الشجرة 218 ب جذن وجذل الجيم والذال والفاء جذف جذف الرجل بالذال اسرع يجذف جذوفا وجذفا والجذف قصر الخطو واجذف اجذافا مثل اجذم وانجذف القوم انجذافا اسرعوا والجاذف القاطع------- الجيم والذال والباء--------------------------------- جذب الجذب مدك الشء ومنه التجاذب وا------------------نجذب بهم السير واذا خطب الرجل المراة فردته فقد-------------------------- جاذبته وال---------------------------------جذب جمار النخل الواحدة جذبة	803	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0771	false	-6379884243981347213	117	291	602	1532	1577	300	جذل -الجذل انتصاب الحمار الوحشي ونحوه ناصبا عنقه والفعل جذل يجذل جذولا وجذلت به جذولا والجذ--------------------------------------------------------ل الفرح والج------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل اصل كل شجرة حين يذهب راسها وصار الشء الي جذله اي اصله وقوله----- انا جذيله- المحكك وعذيقها المرجب وحجيرها الماوب فانه تصغير جذل وهو عود--- ينصب للابل الجربي -تحتك به --من الجرب واراد انه يستشفي برايه كاستشفاء الابل الجربي بالاحتكاك بذلك العود وقيل المحكك الذي حككه الدهر حتي احكمه والجذل احكام الدروع---------------------------------------------------------------------------- جلذ الجلذي الشديد من الامر والجلزي الحجر والجميع --جلاذي --وا-----------لجلذية -الشديدة من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنوق باب الجيم والذال والنون معهما ن ج ذ فقط نجذ النجذ شدة العض بالناجذ وهو السن بين الانياب والاضراس وقول العرب بدت نواجذه اذا ظهر ذلك منه ضحكا او غضبا ويقال رجل منجذ اي مجرب مضرس واشتقاقه ان ناجذة الدهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضته باب الجيم والذال والباء معهما ج ذ ب ج ب ذ ب ذ ج مستعملات جذب الجذب مدك الشء ومنه التجاذب وانجذبوا في سيرهم وانجذب بهم --سير واذا خطب الرجل ا-مراة فردته قيل جذبته وجبذته كانه من قولك جاذبته فجذبته اي غلبته فبان منها مغلوبا والجذب جمار النخل الواحدة جذبة	771	2625215284847678466	515	696.0	411	1682	30.618310928344727	67	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0804	true	2173762151863645909	136	299	765	1661	1666	300	باب الجيم والثاء الجيم والثاء والراء ثج-------------------------------ر الثجير ما عصر من العنب فجرت سلافته وبقيت بقيته و---الثجر ث--------------فل البسر والثجر والث---------------------------------جرة من الوادي حيث يتفرق الماء في سعة من الارض وثجرة الحشي مجتمع اعلي السحر بقصب الرءة ويقال للجفرة من الجنب الثجرة والثجر سهام غلاظ الاصول عراض وكل شء عرضته فقد ثجرته وورق ثجر عري وقول ابن مقبل والعضرس الثجر هي لمع النبت والواحدة ثجرة ويروي الثجر اي عريض كثير وانثجر الدم اي انفجر وخرج جرث الجريث ضرب من السمك لا يءكل والجرثية الحنجرة وتجرثي الرجل اذا نتات حنجرته والجرثي ضرب من العنب كالجرشي جثر مكان جثر اذا خالطه حجارة الجيم والثاء وا---------------------------------للام جثل الجثل--- الشعر اشده سوادا واغلظه -----------------------جثل بين الجثولة والجثالة والمجثل العريض والجثلة النملة السوداء واجثال النبات---- التف وغلظ وطال وكذلك الرجل اذا انتصب قاءما وتهيا للقتال والشر والطاءر اذا تنفش من الندي والبرد وجثالة الشجر ما تساقط من ورقه وجثلته الريح جفلته وثكلته الجثل اي امه ثلج الثلج معروف---- ثلجنا اصاب---نا ثلج وثلج الرجل اذا برد قلبه عن شء	804	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0772	false	-2881929421228246629	113	233	593	1195	1514	300	باب الجيم والثاء------------- والراء معهما ث ج ر ج ر ث يستعملان فقط ثجر الثجير ما عصر من العنب خرجت سلافته وبقيت بقيته وهي الثجير ويقال الثجير تفل البسر يخلط بالتمر فينتبذ وفي الحديث لا تثجروا والثجرة من الوادي حيث يتفرق الماء في سعة من الارض وثجرة الحشا مجتمع اعلي السحر بقصب الرءة وال-----------------------------ثجر سهام غلاظ الاصول عراض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرث الجريث ضرب من ا----------------------------------------------------------------------------------------------لسمك قل من ياكله --باب الجيم والثاء واللام معهما ج ث ل ث ج ل ث ل ج مستعملات جثل الجثل من الشعر اشده سوادا و-غلظا ويقال الجثل الكثير وهو جثل بين الجثولة والجثالة وا---------------لجثلة النملة السوداء واجثال النبات اذا التف----- وطال وغلظ ثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الثلج ويقال منه ثلجنا اي اصبانا ثلج وثلج الرجل اذا برد قلبه عن شء	772	2625215284847678466	397	638.0	319	1047	37.91786193847656	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0806	true	8708309891303819920	178	271	988	1488	1633	300	والراء-- الجيم والراء واللام -------------------------------جرل مكان جرل صلب خشن غليظ والج----------------------------------------------رول مواضع من الجبال----------- فيها حج--ارة ق-در ما يقله الرجل------ خشنة الممسة والاجرال الحجارة الواحد جرل وجرل وجراول وحفر فاجرل بلغ الجراول والجرول الحجر ملء الكف و واد جرل اذا كان كثير الجرفة والشجر والادغال وارض جرولة في معني الجر--ل والجرول اسم لبعض السباع وجرول بن مجاشع معروف بالجبن مع منظرة وهيءة والجريال من اسماء الخمر اذا كانت شديدة ال-------حمرة رجل رجل وجل ورجل رجل---------------- كامل ورجل بين الرجل وهذا رجل وهذه رجلة ل-------------------------------------------------------------------لمراة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ارجل الرجلين اي فيه رج-لية ليست في الاخر	806	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0773	false	-4745179474994999633	169	289	890	1485	1553	300	واحد باب الجيم والراء واللام معهما ج ر ل ر ج ل يستعملان فقط جرل مكان جرل صلب---- غليظ خشن قال فلو علوه جرلا هراسا لتركوه دمثا دهاسا والجرول ------من الجبال مواضع تكون فيها الحجارة قذدر ما يقل- الرجل كبيرة خشنة يقال جبل------------------------------------------------------------------------------------------------------ كثي------------------------------------------ر الجراول والجرول اسم لبعض السباع وجرول بن مجاشع الذي يقول مكره اخوك لا بطل و-الج------------------------------ريال اللون الاحمر- رجل هذا رجل اي ليس بانثي وهذا رجل اي كامل ولغة طء -----------------هذه رجلة وهذا رجل وهذا رجل اي راجل وهي رجلة اي راجلة وقال في الرجلة التي هي المراة خرقوا جيب فتاتهم لم يبالوا سوءة الرجله وقال في الراجلة فان يك قولهم صادقا كانت اليكم نساءي رجالا اي رواجلا وهذا ارجل الرجلين اي فيه رجولية ليست في الاخر	773	2625215284847678466	228	263.0	179	799	28.535669326782227	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0807	true	-7678031349829909039	92	159	515	893	1676	300	الرج----------------لة والاراجيل الصيادون والرجلة منبت العرفج الكثير في روضة واحدة والتراجيل---------------------- اسم سوادي تسميه العجم الكرفس ورجل القوس سيتها السفلي وهو--------------------- قاءم علي رجل اذا اجد في امر حزبه و------القطيع من الجراد ونحوه من الخلق رجل والرجلة جماعة من الوحش وبقلة الحمقاء ويقولون احمق من رجلة لانها تنبت في الرجل يعني مساءل الماء والرجلة نجابة الرجيل من الدواب وهي------- الصبور علي طول السير و------------------------------------ناقة رجيلة وحمار رجيل	807	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0774	false	4032486579536787962	10	77	51	416	1558	300	الرجلة يريد به الرجالة والر-------------------جلة منبت العرفج الكثير في روضة واحدة والتراجيل الكرفس بلغة العجم وهو اسم سوادي من بقول البساتين-- ورجل القوس سيتها السفلي ويدها سيتها العليا وفلان قاءم علي رجل اذا -جد في امر حزبه والرجل القطيع من الجراد ونحوه من الخلق---- والر-----------------------------------------------------------------------------------------------جلة نجابة الرجيل من الدواب والابل وهو الصبور علي طول السير ولم اسمع منه فعلا الا في النعوت خاصة ناقة رجيلة وحمار رجيل	774	2625215284847678466	237	373.0	192	486	48.76543045043945	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0808	true	-2690559235593330817	164	288	940	1642	1713	300	رجن الراجن الالف من الطير ف---------------------------------------------------------ي الرجن والرجن الحبس والرجان المحبس ورجن فلان دابته رجنا وهي------- مرجونة اذا اساء علفها حتي هزلت مع الحبس وارتجنت الزبدة اذا تفرقت في الممخص وفسدت وارتجن الشء وارتجم ارتكم وارتجن الرجل ثوي ببلدة لا يتحرك من خصبها والرجين من المسموم المثمل المحبوس الذي لا يطني ورايت رجينة من الناس اي جماعة ومثلها مرتجنة وارتجن عليه امرهم اي اختلط نرج النيرج والنورج الذي يداس به الطعام من حديد او من خشب------------------------------------------- واقبلت الوحش والدواب نيرجا وهو سرعة في تردد والنورجة الاختلاف اقبالا وادبارا وكذلك في الكلام وهي النميمة والمشي ها وكذلك النيرجة والنورج الذي يحرث به يعني السنة وطريق نيرج واسع ونيرجت المراة نكحتها والنيرنج اخذه كالسحر والنيرج من الرياح السريعة المر الداءمة الهبوب نجر -النجر عمل النجار ونحته	808	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0775	false	-1882654678136455431	13	105	70	548	1564	300	رجن الراجن الالف من الطير ونحوه قال رءية لو لم اكن عاملها لم اسكن بها ولم ارجن بها في الرجن---------------------------- ورجن فلان دابته رجنا فهي راجن و مرجونة اذا اساء علفها حتي هزلت مع الحبس وارتجنت الزبدة---- تفرقت في الممخض وفسدت وار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجن عليه الامر اشتد---- نرج النورج والنيرج الذي يداس به الطعام من حديد او--- خشب قال زاءدة النيرج السنة التي يحرث بها ويقال واقبلت الوحش والدواب نيرجا وهو سرعة في تردد قال العجاج ظل يباريها وظلت نيرجا والنير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج اخذة كالسحر وليست بسحر انما هو تشبيه وتلبيس-------------- نجر والنجر عمل النجار ونحته	775	2625215284847678466	297	461.0	237	810	36.66666793823242	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0809	true	1162651561919832163	29	105	163	575	1648	300	والنجران خشبة تدور عليها رجل الباب والنج------------------------------------------------------يرة سقيفة كلها من خشب لا يخالطها القصب ولا غيرها وللبن الحليب يجعل فيه سمن ونجرته بيدي اذا ضربته بجمع كفك ونجر المحور القب نجرا اي اوسعه واكله------------------ وشهر ناجر رجب------------------------------- لان الابل تنجر في ذلك الشهر اي تعطش يقال ن------------------جرت الابل فهي نجري ونجاري والنجران العطشان والنجر ان يكثر الرجل الشرب ولا يروي والعرب تسمي صفرا ناجرا وجمعه نواجر والنجرة طبيخة تتخذ من لبن ودقيق تحسي والانجر مرساة السفينة	809	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0775	false	-1882654678136455431	105	184	548	956	1564	300	والنجران خشبة تدور عليها رجل الباب قال صببت الباب في النجران حتي تركت الباب ليس لها صرير والنجيرة سقيفة----- من خشب لا يخالطها --قصب ولا غيره ونجرت فلانا---------------------- بيدي وهو ان تضم---- كفك ثم تخرج برجمة الاصبع الوسطي تضرب راسه بها فضربكه النجر وشهر ناجر رجب ويقال كل شهر في صميم الحر ناجر لان الابل تنجر في ذلك الشهر اي يشتد عطشها حتي تيبس جلودها ونجرت الابل فهي نجري ونجاري والنجي---------------------------------------------------------------------------------------رة طبيخة----- من لبن ودقيق تحسي والانجر مرساة السفينة	775	2625215284847678466	217	322.5	172	533	40.71294403076172	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0809	true	1162651561919832163	138	300	755	1648	1648	300	الجيم والراء والفاء جر---------------------------------------------ف الجرف اجترافك الشء عن وجه الارض-------------------------------------------------------------------------- والطاعون الجاروف الذريع ي-----------------------------------------------------جترف ملك القوم ورجل مجرف جرفه الدهر اي اجتاح ماله فافتقر ورجل جر-----------------------اف اكول --والرجل الجراف الشديد النيك ال-------نشيط وجر--------------------------------ف الوادي ------من اسناد المساءل اذا دخل الماء فيه فاحتفره وكبش متجرف وهو الذي قد ذهب عامة سمنه وكذلك الابل وجاء فلان متجرفا اذا هزل فاضطرب والجرفة سمة تكون في اللهزمة والفخذ بعير مجروف وبه جرفة وعو-------------------------------------------------------------------د جرف وارض جرفة اي مختلفة وقدح جرف ورجل مجارف لا يكسب خيرا ولا ينمو ماله وجرف الرجل في ماله جرفة والجريف جريف الحماط وهو يبيسه ولونه مثل حب القطن اذا يبس ويقال للترس ام الجراف والدلو ايضا والجرفة من الرمل الحبل العظيم والجرف باطن الشدق وجم--------عه اجراف رجف رجف الشء يرجف رجفا ورجفانا كرجفان البعير تحت الرحل و---------الشجر -اذا رجفته- الريح والاس---------نان اذا نغضت اصولها و-----رجفت الارض تزلزلت ورجف القوم تهياوا للحرب وارجفوا خاضوا في الاخبار السيءة ومن قوله عز وجل والمرجفون في المدينة ----------------------------------والرعد يرجف رجفا ورجيفا وهو تردد هدهدته في السحاب-	809	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0776	false	-2228256714493203589	12	186	72	975	1594	300	الجيم والراء والفاء معهما ج ر ف ر ج ف ف ر ج ف ج ر ج ف ر مستعملات جرف الجرف اجترافك الشء عن وجه الارض حتي يقال كانت المراة ذات لثة فاجترفها الطبيب اي استحاها عن الاسنان وقطعها والطاعون الجارف نزل باهل العراق وجرفهم تجريفا فسمي جارفا والجارف شءم او بلية تجترف مال القوم ورجل مجرف جرفه الدهر اي اجتاح ماله فافقره قال ممن جرف الدهر مختل ورجل جراف اكول جدا ورجل --جراف ايضا اي كثير المجامعة نشيط لذلك قال والمنقري جراف غير عنين وجرف الوادي ونحوه من اسناد المسايل اذا دخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصله فاجترفه فصار كالدجل واشرف اعلاه فاذا انصدع اعلاه فهو هار وقد جرف السيل اسناده اي اقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وهو ما قابلك من الارض رجف رجف الشء يرجف رجفا ورجفانا كرجفان البعير تحت الرحل وكما ترجف الشجرة اذا رجفتها الريح وكما ترجف الاسنان اذا نفضت اصولها ونحوه رجفت الارض تزلزلت ورجف القوم تهياوا للحرب وارجفوا خاضوا في الاخبار السيءة -من الفتنة ونحوها والرجفة كل عذاب انزل فاخذ قوما فهو رجفة وصيحة وصاعقة والرعد يرجف رجفا ورجيفا وهو تردد --هدته في السماء	776	2625215284847678466	418	516.0	338	1270	32.913387298583984	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0811	true	297155677359380006	78	214	451	1217	1721	300	والفجار من وقعات العرب بعكاظ تفاجروا فيه ف----------استحلوا كل حرمة والفجار الطرق والفجاج وفجرة الوادي وثجرته واحد الجيم والراء وا---------------------------------------------لباء جرب الجرب معروف يقال جرب البعير فهو جرب واجرب وسيف اجرب كثر صدا ه عليه حتي يخضر وفي المثل لا اله لمجرب وذلك لكذبه يحلف بالله انه لا هناء عنده والمجرب الذي جربت ابله والجرباء من السماء الناحية التي--- يدور فيها فلك الشمس والقمر والجربة ايضا السماء والجرباء النجوم وارض جرباء مق-----------------------------------------------حوطة والجريباء الشمال الباردة ورجل جريباء ضعيف رخو والجريب معروف وجمعه جربان واجربة واسم واد وجمعه اجربة ايضا وهو من النخل مثل الجربة من الكرم وجمعها جربان وهو ان تاخذ الثلاثين من النخل ثم تاخذ حذاءها مثلها والمجرب ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي بلي في الحروب والشداءد و-------الذي جرب الامور وعرفها -------------------------والجورب معروف ومثل انتن من ريح الجورب والجراب وعاء و---------------------------الجميع لجرب وجراب البءر جوفها من اولها الي اخرها	811	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0777	false	479860890882561596	121	238	649	1277	1622	300	وانفجار من وقعات العرب بعكاظ تفاخروا فيها فاحتربوا واستحلوا كل حرمة باب------------------------------------------- الجيم والراء والباء معهما ج ب ر ج ر ب ر ج ب ب ر ج ب ج ر مستعملات جرب الجرب معروف والجرب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من السماء الناحية التي لا يدور فيها فلك الشمس والقمر------------------------------------ وارض جرباء مقحوطة لا شء فيها وجرب البعير يجرب جربا فهو جرب واجرب والجربياء --شمال --باردة قال ابو الدقيش انم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا جربي------------------------------------------اءها بردها فهمز والجريب من الارض نصف الفجان والجمع اجربة والجريب الوادي والجريب مكيال وهو اربعة اقفزة والمجرب الذي بلي في الحروب والشداءد والمجرب الذي جرب الامور وعرفها والمصدر التجريب والتجربة والجورب لفاقة الرجل و------------------الجراب وعاء يوعي فيه وهو من اهاب الشاء والجميع ج-رب وجراب البءر جوفها من اولها الي اخرها	777	2625215284847678466	307	475.5	250	1021	30.068559646606445	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0812	true	6523802254674514875	146	297	829	1654	1671	300	النخل ترجيبا وهو ان توضع اعذاقها علي سعفها وتشد-- بالخوص لءلا ي-نفضها الريح و رجبه بقول سء اي صكه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارجاب الامعاء و-----المرجبة المقلاع بالعبرانية برج البرج----- من بروج الفلك------------------ وبرج سور المدينة والحصن بيوت تبني علي السور--------------------------------------- وثوب مبرج قد صورت فيه تصاوير كبروج السور والب----------------------------------رج سعة بياض العين مع حسن الحدقة وامراة برجاء واذا ابدت المراة -------------وجهها قيل--- تبرجت والبرج المتبرجات------------- وحساب البرجان ك---قولك ما جذار ك-------ذا وما ---------------------------جذره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------البارجة سفينة من سفن البحر تتخذ للقتال وما فلان الا بارجة تريد انه قد جمع فيه الشر ربج التربج التحير لا يدري اين يذهب وهو مثل التهبج في الوجه والتورم و فيه ربج اي انتفاخ وبقل رابج اي مرتو وتركته يتربج النبيذ اي يلح عليه ويشربه وتربجت الوالدة علي ولدها اشبلت والروبج درهم صغير يتعامل به اهل البصرة والرباجية الحمقاء والرباجي الضخم وهو ايضا الجافي الذي بين القرية والبادية والاربجان نبت جبر الاجبار --------ان تجبر الانسان -علي ما لا يريد وتكرهه	812	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0778	false	2685020408000750308	9	193	51	1026	1612	300	النخلة ----------ان توضع اعذاقها علي سعفها ثم تضم بالخوص كي لا تنفضها الريح وقد يقال ايضا هو ان يوضع الشوك حول العذوق لءلا يدنو منها اكل ويقال اصل الترجيب ان تميل النخلة فتدعم بالحجارة ونحوها واما قوله كان اعناقها انصاب ترجيب فانه شبه اعناق الخيل بحجارة تنصب فيهراق عندها دماء النساءك في رجب وبعض يقول شبهها بالنخيل المرجبة والاول اعرف والارجاب الامعاء ويقال المرجبة المقلاع بالعبرانية برج البرج واحد من بروج الفلك وهو اثنا عشر برجا وبرج سور المدينة والحصن بيوت تبني علي السور وتسمي البيوت تبني علي اركان القصر برجا وثوب مبرج صور تغ---يه تصاوير كبروج السور قال العجاج فقد لبسنا وشيه المبرجا والبرج سعة بياض العين مع حسن الحدقة واذ-------------- ابدت المراة محاسن جيدها ووجهها قيل قد تبرجت ومع ذلك تري من عينيها حسن نظر وحساب البرجان وهو قولك ما جداء كذا في كذا وما جذر كذا وكذا فجداءه مبلغه وجذره اصله الذي يضرب بعضه في بعض وجملته البرجان يقال ما جذر ماءة فيقال عشرة ويقال ما جداء عشرة في عشرة فيقال ماءة والبارجة سفينة من سفن البحر تتخذ للقتال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبر الجبر الاسم وهو ان تجبر --انسانا علي ما لا يريد وتكرهه	778	2625215284847678466	381	560.5	311	1350	28.22222137451172	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0813	true	1612926918550975372	1	71	7	397	1646	300	والجبر ان تجبر كسرا------ جبرته فجبر وجبر -----------------------وجبرته----- فاجتبر اذا نزلت به فاقة فاحسنت اليه واستجبرته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصابته----- مصيبة لا يجتبرها اي لا مجبر لها وتجبر الرجل عاد من ماله بعض ما ذهب منه والجبور الانجبار والجبر خلاف العدل وقوم جبرية خلاف العدلية والجبارة الخشبة التي توضع علي الكسر حتي ينجبر العظم والجميع الجباءر وكذلك--- دستيفة المراة من الحلي جبارة وج-----------------------------بار اسم يوم الثلاثاء في الجا--------هلية والجبار من الارش م---ا يهدر	813	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0778	false	2685020408000750308	203	293	1075	1573	1612	300	والجبر ان تجبر كسرا وتقول جبرته فجبر قال قد جبر الدين الاله فجبر وجبرت فلانا فاجتبر اي- نزلت به فاقة فاحسنت اليه واستجبرته اذا كان ذلك منك بتعاهد حتي تبلغ غاية الجبر كقولك لاستنصرنك ثم لاجبرنك اي لاديننك ثم لاجبرنك كقوله من عال منا بعدها فلا اجتبر وتقول اصابت فلانا مصيبة لا يجتبرها اي لا مجبر --------------------------------------------------------------------------------------------------لها والجبارة الخشبة----- توضع علي الكسر حتي ينجبر العظم والجميع الجباءر والجبارة دستيقة المراة من الحلي قال فتناولت كفها واتقته بالجباءر والجبار اسم يوم الثلاثاء في الجاهلية الجهلاء والجبار من الارش ما لا يهدر	778	2625215284847678466	260	423.0	211	602	43.189369201660156	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0813	true	1612926918550975372	85	293	475	1608	1646	300	المتكبر وفي الحديث ما كانت نبوة قط الا تناسخها ملك جبرية اي الا تجبرت الملوك بعدها والجبورة والجبروة وفيه جبرياء اي تجبر والجبر الملك وجبرءيل جبر هو الرجل وايل هو الرب عز وجل وقوله تعالي ان فيها قوما جبارين اي اقوياء اشداء عظام الاجشام وقوله تعالي وما انت عليهم بجبار اي بمسلط ويكون القتال ايضا والجوزاء جبار والجبار من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنخل الفتي قد بلغ غاية الطول وكذلك الجبار بضم الجيم وذراع الجبار منسوب الي ملك----------------------- من ملوك الاعاجم وكان تام الذراع والجابر في قوله فاما تريني في رحالة جابر هو النجار لانه يجبر خشبات السرير وغير ذلك مما يصنعه بجر البجرة السرة الناتءة وصاحبها ابجر وقد بجر بجرا وبجرة اذا عظم بطنه وظهرت عروق سرته وا------------لبجر الامر العظيم جاء ببجرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البجاري الدو--------اهي الواحد بجري وبجرية وفي المثل عير بجير بجره و نسي بجير خبره وانه ليجء بالاباجير اي بالدواهي وجاء بالبجري اي بالكذي ويقال كثير بجير علي الاتباع وتركته يتبجر النبيذ اي يكثر منه وبجر من الشراب وهو ان يكثر منه ولا يروي وبجره بالعصا ضربه بها والبجرية العظيمة البطن وهذه بجرة السماك مثل بغرته وذلك اذا اصابك المطر عند سقوط السماك وباجر صنم للازد في الجاهلية الجيم والراء والميم جرم الجرم نقيض الصرد------------------------------------------ ارض جرم -----------------------------------------والجرم الواح الجسد وجثمانه ورجل جريم ومجروم وامراة جريمة--- ذات جرم --وجسم عظيم	813	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0779	false	9034036404421483216	27	230	148	1137	1501	300	الجبروت وفي الحديث ما كانت نبوة ا---لا تناسخها ملك جبرية اي الا تجبرت الملوك------ والجبار العاتي علي ربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القتال ------------لرعيته والجبار من الناس العظيم في نفسه الذي لا يقبل موعظة احد وقد كانوا يعابثون امراة ساءلة فكانت تابي الا ان تستعصي عليهم وتجيبهم بغير ما يريدون فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعوها فانها جبارة وقلب الجبار الذي قد دخله الكبر لا يقبل موعظة والجبار من النخل الذي- قد بلغ غاية الطول في الفناء وحمل عليه كله وهو دون السحوق من طول النخلة قال نسيل دنا جبارها من محلم بج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر البجرة السرة الناتءة وصاحبها ابجر وقد بجر بجرا وبجرة وقد تسمي سرة البعير بجرة عظمت ام لم تعظم والبجر الامر العظيم ويقال جءت بامر بجر وداهية نكر وقال عجبت من امراة حصان رايتها لها ولد من زوجها وهي عاقر فقلت لها بجرا فقالت مجيبتي اتعجب من هذا ولي زوج اخر يعني زوجا من الحمام والبجري والبجاري جمعهما من دواهي الدهر باب الجيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والراء والميم معهما ج ر م ج م ر م ج ر م ر ج ر م ر ج ر م ج ر ج م مستعملات جرم ارض جرم وارض صرد دخيلان مستعملان في الحر و البرد والجرم الواح الجسد وجثمانه ورجل جري-------م وامراة جريمة اي ذات جرم اي جسم وجرم	779	2625215284847678466	315	432.0	248	1653	19.05626106262207	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0815	true	4071494652647381768	0	246	0	1369	1677	300	مليا اي لاقولن فيك ما تكره ولاشتمنك والمراجمة في الكلام والعدو والحرب العمل باشده مساجلة وراجم فلان عن فلان ناضل عنه والرجم القبر و-جمعه ر----جام والرجمة حجارة مجموعة وارتجم الشء ارتكم وتراجم تراكم والر-----------------------جامان خشبتان تنصبان علي راس البءر ينصب عليهما القعو والرجام حجر يعلق في طرف الرشاء فضيخضخض به الماء في البءر اذا كانت فيها حماة لتثور والرجمة البناء من صخر تعمد به النخلة و بيت يبني للضبع لتصاد به وترجم اي اتخذ رجمة والمرجام من الابل الذي يمد عنق------ه في السير كانه------ يرجم براسه الارض وقيل ---------هو الشدي-----------------د مرج المرج ارض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب ----------------------------------وقوله تعالي مرج البحرين يلتقيان اي لاقي بينهما قد م----------------رجا فالتقيا لا يختلط احدهما بالاخر والمارج من النار الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد ------------------------------------------وامر مريج--- ملتبس وم--------------------------------------------------------------------------------------------------رجت عهودهم وامرجوها اذا لم يفوا بها وخلطوها وفلان سراج مراج اي يسرج الكلام ويمرجه والمريج العظيم الابيض وسط القرن وجمعه امرجة وجلد مرج اذا كان مدهونا يمرج من اليد والربرب المرج البيض ويقال للناقة اذا القت ولدها بعدما يصير غرسا ودما قد امرججت فهي ممرج ومرجت الدابة اذا خليتها وامرجتها رعيتها رمج الرامج ا--------لذي تصاد به الصقور و-نحوها من جوارح الطير والترميج افساد السطور بعد تسويتها وكتبتها والرماج كعوب الرمح وانابيي------ه جمر الجمر النار المتقدة ----------------والمجمر--- تءنث وتذكر------------------- وثوب مجمر و-------------رجل جامر--- يلي ذلك والجمرة كل قوم يصيرون الي قتال من قاتلهم لا يخالطون احدا تكون القبيلة نفسها جمرة نحو ثلاثماءة فارس والتجميير ترك الجند في نحر العدو -لا يقفلون وقد نهي ان يجمر غزاة المسلمين في ثغور المشركين	815	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0780	false	-6372473641475257846	69	293	399	1578	1611	300	مليا اي لاقولن فيك ما تكره وا------------------------------------------------------------------------------------------لرجم القبر ويجمع علي ارجام والرجمة حجارة مجموعة كانها قبور عاد وتجمع رجاما ورجمت القبر جعلت فوقه رجمة والرجامان خشبتان تنصبان علي راس البءر ينصب------- القعر ونحوه من المساقي وقول زهير وما هو عنها بالحديث المر-------------------------------------------------------------------------------------------------جم اي قوله بالغيب والظن ورجل مرجم مدافع عن حسبه ونسبه في الحرب وبعير مرجم يرجم------ الارض باخفافه رجما وهو الثقيل المشي من غير بطء مرج المرج ارض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب قال العجاج رعي بها مرج ربيع ممرجا وقوله تعالي مرج البحرين يلتقيان اي لاقي بين البحر العذب والملح قد مرجا فالتقيا لا يختلط احدهما بالاخر والمارج من النار الشعلة الساطعة ذات --لهب ش--ديد ومنه قوله تعالي وخلق الجان من مارج من نار وامر مريج اي ملتبس قد مرج مرجا وغصن مريج قد التبست شناغيبه قال فجالت فالتمست به حشاها فخر كانه خوط مريج وفي الحديث قد مرجت عهودهم وامرجوها اي- لم يفوا بها وخلطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها رمج الرامج الملواح الذي تصاد به الصقورة ونحوها من جوارح الطير والترميج افساد السطور بعد كتا--------بتها وكذلك تقول رمجه بالتراب حتي يفسده جمر الجمر------ المتقد فاذا برد فهو فحم والمجمر قد تءنث وهي التي تدخن بها الثياب وثوب مجمر اذا دخن عليه ورجل جامر اي يلي ذلك من غير ان يقال جمر قال وريح يلنجوج يذكيه جامره ----------------------------------------------------والتجم-ير ترك الجند في نحر العدو فلا يقفلون وقد نهي ان يجمر غزاة المسلمين في ثغور المشركين	780	2625215284847678466	627	865.0	503	1698	36.92579650878906	87	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0817	true	3097432104737432249	215	300	1178	1630	1630	300	والجلفة من السمات كالجر-----------فة والاجلاف البقايا من الخبز والجلف فحال النخل------ الذي لم يلقح منه وجلفة القلم مبراه الي سنه------------ لجف اللجف الحفر في اصل الكناس ------والاسم اللجف والجاف البءر مداخل الماء في جوانبها واللجاف ما اشرف علي الغار من صخرة او غير ذلك ناتي من ال------------------------جبل واللجف----- ملجا السيل و---محبسه ب والتلجيف ادخال الذكر في جوانب الفرج كلها والجف بي اذا اضر بك فلج الفلج الماء الجاري من العين ونحوه وهو -----------------------------------------------------في الاسنان تباعد ما بين الثنايا والرباعيات وصاحبه افلج فان تكلف ذلك فهو	817	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0782	false	4903681886413191133	159	240	796	1232	1587	300	والجلاءف السنون القحطة واحدتها جليف--------------------------ة والجلف من-- النخل الذكر الذي--- يلقح بطلعه ويقال له الفحال والجلف كل ظرف ووعاء لجف اللجف الحفر في جنب الكناس ونحوه والاسم اللجف و------------------------------------اللجاف ما اشرف علي الغار من صخرة او غير---ه ناتء من الجبل وربما جعل ذلك فوق الباب واللجف ايضا ملجا السيل وهو محبسه فل---------------------------------------------------------------ج الفلج الماء الجاري من العين ونحوه وعين فلج وماء فلج قال العجاج تذكرا عينا رواء فلجا والفلج في الاسنان تباعد ما بين الثنايا والرباعيات وصاحبه افلج فان تكلف فهو ---	782	2625215284847678466	252	363.5	201	572	44.05594253540039	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0818	true	-4645002382408270352	151	186	823	1020	1656	300	جفل جفلت اللحم عن العظم والشحم عن الجلد والطين عن الارض والريح تجفل السحاب الخفيف من الجهام اي تستخفه فتمضي به واسم---- السحاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------جفل وانجفل الناس والظل ذهب والجفال والجفول سرعة العدو وجفل الظليم واجفل	818	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0783	false	7734400032517509119	74	129	401	694	1575	300	جفل جفلت اللحم عن العظم والشحم عن الجلد والطين عن الارض والريح تجفل السحاب الخفيف من الجهام اي تستخفه فتمضي به واسم ذلك السحاب الجفل وقال قاءل اني لاتي البحر فاجده قد جفل سمكا كثيرا اي القاه علي الساحل والجفال من السحاب ومن الكلاء ما جف- وانطرد للريح والج----------فال والجفول سرعة --عدو وجفل الظليم واجفل	783	2625215284847678466	176	320.5	143	306	57.51633834838867	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0819	true	-6982275311485196671	21	100	105	543	1678	300	هو ان يجلب المصدق غنم القوم اي يجمعها عنده فلا----------- ياتي الافنية-- فيصدقها هناك والجلب من الناس كثرة وجلب من الناس جماعة واجلب الرجل نتجت ناقته سقبا او اتت ابله بالذكور ويقال في الدعاء عليه اجلبت ولا احلبت والحلاب ضده والجلبة القرفة التي تنتشر علي اليد عند همومها بالبرء و-جلبت القرحة تجلب وتجلب ويقال اجلبت القرحة فهي مجلبة وجالبة وقروح جوالب وج--------------------------------------------------------------------------------------لب والجلبة الغيم الرقيق وكذلك الجلب وجلب الثور وجلده واحد وجلب الرحل نفس خشب الرحل واحناءه وما يءسر	819	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0784	false	-6241328669436650993	0	69	0	367	1597	300	هو ان يجلب المصدق غنم القوم اي يجمعها عنده وانما ينبغي ان ياتي --افنيتهم فيصدقها هناك والجلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القرفة التي تنتشر علي اليد عند همومها بالبرء واجلبت الق------------------------------رحة فهي مجلبة وجالبة وقروح جوالب قال جاب تري بليته كدوحا مجلبة في الجلد او جروحا وقروح جلب مثله قال عافاك ربي مل قروح الجلب والجلبة ان يجلب جلد الانسان علي عظمه في السنة الشديدة وجلب ال-رحل نقش خشب الرحل واحناءه وما يءسر	784	2625215284847678466	208	352.5	169	538	38.66170883178711	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0820	true	-6863197148118843155	188	300	1024	1642	1642	300	العظيم والا------مر العجب و-----جءت بامر بجيل اي عظيم منكر والابجلان عرقان في اليدين وهما الاكحلان وبجيلة قبيلة خالد بن عبد الله القسري جبل الجبل اسم عام لكل وتد من اوتاد الارض وجبل------------------------------------------------------------------------------------ة الجبل تاسيس خلقته التي جبل عليها وهي-------- صلابتها ايضا واجبل القوم صاروا في الجبال وتجبلوا دخلوها وجبلة الوجه بشرته وجبلة المخلوق توسه الذي طبع عليه و-------ثوب --جيد الجبلة اي الغزل وا----------------------------------لفتل ورجل جبل الوجه اي غليظ بشرة الوجه و----جبل الراس قليل الحلاوة ويقال لا حيا الله جبلته اي وجهه الغليظ واحسن الله جباله بمعني جسده وخلقه المجبول وجباله والجبلة السنام في قول الاعشي وقيل هو اسم جبل والجبل الخلق جبلهم الله فهم مجبولون وجبلهم للنكثير فهم مجبلون-------------------------------------------------- والخلق الجبلة وكل-	820	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0785	false	5795266366024674461	170	278	870	1462	1572	300	الدواب والاكحلان من الناس ويقال جءت بامر بجيل اي عظيم منكر---------------------------------------- وبجيلة قبيلة----------------- القسري جبل الجبل اس----م لكل وتد من اوتاد الارض اذا عظم وطال من الاعلام والاطوار والشناخيب والانضاد فاذا صغر فهو من الاكام والقيران وجبلة الجبل تاسيس خلقته التي جبل عليها وجبلة الارض------------------------------------------------- صلابها وجبلة كل -----------------مخلوق توسه الذي طبع عليه ويقال للثوب الجيد النسج و---الغزل والفتل انه لجيد الجبلة وجبلة الوجه بشرته ورجل جبل الوجه اي غليظ بشرة الوجه ورجل جبل الراس -----------------------------------------------غليظ جلد الراس والعظام قال الراجز اذا رمينا -------------جبلة الاشد بمقذف باق علي المرد والجب-----------ل الخلق جبلهم الله فهم مجبول--------------------------ون وانشد بحيث شد الجابل المجابلا اي حيث شد اسر خلقهم والخلق الجبلة وكل	785	2625215284847678466	296	405.5	237	819	36.14163589477539	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0820	true	-6863197148118843155	112	165	619	893	1642	300	والجميع اللبج ويقال منه لبج به الارض اي ضرب به الارض ولبجه بالعصا لبجات وحي لبيج اي نزلوا فهم مقيمون وهو----- من الغنم النازلة دون الربيض واللباج الاحمق الضعيف بجل بجل كقولك كفي ورج----------------------------------------------ل بجال ذو بجالة وبجلة وهو الكهل الذي تري له هيبة وتبجيلا ور-----------------------------------------------------------------------------------------جل باجل وه-------------------و الحسن الجسم الخصيب من جسمه	820	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0785	false	5795266366024674461	9	86	49	432	1572	300	والجميع اللبج و---------لبج به الارض اي ضرب به بجل بجل اي حسب قال ردوا علينا شيخنا ثم بجل وقال لبيد بجلي الان ----------------------------------------من ال-عيش بجل وهو مجزوم لاعتماده علي حركة الجيم ولانه لا يتمكن في التصريف ورجل بجال ذو بجالة وبجلة وهو الكهل الذي تري به هيبة وتبجيل وسن وانشد قامت ولا تنهز حظا واشلا قيس تعد السادة البجابلا فيبجل بذلك ولا يقال امراة بجالة ورجل باجل وقد بجل يبجل بجولا وهو الحسن الجسم الخصيب في جسمه	785	2625215284847678466	147	200.0	112	433	33.94919204711914	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0822	true	-1077871594354074525	9	100	56	542	1658	300	ملج الملج تناول الثدي والضرع------- بادني الفم وفي الحديث لا باس في الاملاجة والاملاجتين وذلك في الرضاعة وملج الشء وملسه بمعني ومنه مالج الطين وغصن املوج غض وملجها اي نكحها ويا ابن ملاج وهو شتم كالمصان لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج اللمج تناول الحشيش بادني الفم و------------------------------------------------------------هل عندك-------- لماج اكله وانه لشمج لمج -لا يفرد ورمح ملمج اي ممرن مملس واللمج الرضاع كالملج والتلمج كالتلمظ مجل مجلت يدي تمجل مجلا فهي مجلة --------------اذا مرنت وصلبت من العمل وامجلت كذلك وكذلك الرهصة تصيب الدابة في حافرها فتشتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمل الجمل يستحق هذا الاسم اذا بزل وناقة جمالية	822	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0786	false	-9169714187505115699	179	300	932	1584	1584	300	ملج الملج تناول -------الضرع والثدي بادني الفم وفي الحديث لا باس --بالاملاجة والاملاجتين------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان يتناول الصبي من ثدي امه ملجة او ملجتين شربا يسيرا ثم تقطع ذلك عنه فلا يحرم به النكاح وفيه اختلاف قال زاءدة اللمجة واللمجتين ولم تعرف الاملاجة لمج اللمج تناول الحشيش بادني الفم قال لبيد يلمج البارض لمجا في الندي من مرابيع رياض ورجل وتقول هل عندك شماج او لماج اكله وانه لشمج لمج ولا يفرد------------------------------------------------------------ مجل مجلت يده---------- فهي مجلة وامجلها العمل اذا مرنت وصلبت--------------------- وكذلك الرهصة تصيب الدابة في حافرها فيشتد ويصلب قال رءبة رهصا ماجلا والمجل غدران الماء والبرك والمجلة الصحيفة يكتب فيها قال النابغة مجلتهم ذات الاله ودينهم قويم فما يرجون خير العواقب جمل الجمل يستحق هذا الاسم اذا بزل وناقة جمالية-	786	2625215284847678466	270	377.5	219	850	31.764705657958984	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0822	true	-1077871594354074525	142	292	777	1609	1658	300	والجميل الاهالة المذلبة واسم---- الذاءب الجمانة والاجتمال الادهان به وجملت الشحم واجملته بمعني اي اذبته والجم------------------------------------------------ال مصدر الجميل والفعل---- -----جمل و------------------------------------------------------------------------جاملته----- مجاملة واجم-------------------------------------------لت في الطلب ورجل جمال مثل حسان والجملة جماعة كل شء بكماله من الحساب وغيره يقال اجملت--- الحساب وحاب الجمل للهند بالتخفيف وتشدد الميم ايضا والجميلة من الظباء والحمام الجماعة وكانها فعيلة من اجملت اي جمعت جملة و-----الجميل فرج المراة وال------------جمل القلس الغليظ وقد قرء حتي يلج الجم-ل في سم ال--خياط الجيم والنون الجيم والنون والفاء جن---------------------------------------------ف الجنف الميل في الكلام وغيره جنف-------------------- علينا واجنف في حكمه اي حاف----------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي- غير متجانف لاثم اي متمايل متعمد ورجل اجنف في احد شقيه ميل في الاخر وامراة جنفاء ولج في جناف اي مجانفة وميل والجنافي الصعب المجانفة نجف النجف------ في بطن الوادي شبيه بنجاف الغبيط وهو جدار ليس بجد عريض طويل--- منقاد ما بين معوج ومستقيم------ لا يعلوها الماء وهو ايضا-------------------------- ارض مستديرة مشرفة علي ما حولها --واحدتها نجفة	822	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0787	false	-3602947840604463304	98	289	514	1481	1539	300	والجميل الاهالة المذابة واسم ذلك الذاءب الجمالة والاجتمال الادهان بالجميل والاجتمال ايضا ان تشوي لحما فكلما وكفت اهالته استودقته علي خبز ثم اعدته ثانية والجمال مصدر الجميل والفعل منه جمل يجمل وقال الله تعالي ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون اي بهاء وحسن ويقال جاملت فلانا مجاملة اذا لم تصف له المودة وما سحته بالجميل ويقال اجملت في الطلب والج-------------------ملة جماعة كل شء بكماله من الحساب وغيره ----واجملت له الحساب والكلام --------------------------------------------من ال---------------------------------------------------جملة وحساب الجمل ما قطع علي حروف ابي جاد والجمل القلس الغليظ قال ------مبتكر الجميل --اسم للحر باب الجيم وال-------------نون والفاء معهما ج ن ف ن ج ف ن ف ج ف ج ن ج ف ن مستعملات جنف الجنف الميل في الكلام وفي الامور كلها تقول جنف فلان علينا واجنف في حكمه وهو شبيه بالحيف الا ان الحيف من الحاكم خاصة والجنف عام ومنه قول الله عز وجل فمن خاف من موص جنفا وقوله جل وعز غير متجانف لاثم اي متمايل متعمد--------------------------------------------------------------------------------------------------- نجف النجفة تكون في بطن الوادي شبه------------------ جدار ليس ب---عريض له طريق منقاد من بين ------مستقيم ومعوج لا يعلوها الماء وقد تكون في بطن الارض ويقال النجاف ارض مستديرة مشرفة علي ما حولها الواحدة-- نجفة	787	2625215284847678466	447	583.0	359	1234	36.223663330078125	59	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0823	true	-5329319976719003823	3	174	16	966	1659	300	الباب والغار الناشزة ما حولهما ونجاف التيس جلد يشد بين بطنه والقضيب يمنعه من---- السفاد------ تيس منجوف وفي مثل لا تخونك اليمانية ما اقام نجافها وكذلك المنقطع عن النكاح منجوف ومنه اشتق ابن منجوف و نجفت الغنم و انتجفتها حلبتها والشجرة من اصلها قلعتها والجالب النجوف الجيد الحلب ونجف لي نجفة من اللبن اي قليلا منه وانتجفت الريح السحاب استفرغته واستخفته والمنجوف الجبان من الرجال ومن الانية الواسع الشحوة والجوف وقدح منجوف ونجفت السهم انجفه نجفا اي بريته والنجف الاخلاق من الشنان والجلود نفج --------------------------------------------نفج اليربوع ينفج وينفج نفوجا وينتفج --------وهو اوحي عدوه وانفجه الصاءد اثاره---------------------------- وكل شء ارتفع يقال انتفج حتي يقا----ل منتفج الجنبين وامراة انفجانية اي منتفجة ونفجت الشء فانتفج اي اعظمته ومنه قولهم لمن ولدت له ابنة هنءا لك النافجة يريدون انه ياخذ مهرها ابلا يضمها الي ابله فينفجها اي يعظمها ويكثرها وجمعه نوافج والنافجة ايضا الورم المنتفج لا يلبث ان يمد ورجل نفاج ذو نفج يقول ما لم يفعل نفج ينفج وينفج-------------------- نفجا ورجل انفجاني يفرط فيما يقول والنفاجة رقعة للقميص تحت ا----------------لكم ونفجت الريح جاءت بغتة	823	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0788	false	-2623313173083177361	68	161	348	843	1580	300	الباب والغار نجاف الباب------- ونجاف التيس جلد يشد بين بطنه والقضيب فلا يقدر علي السفاد ويقال تيس منجوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنج-------يف من السهام العريض النصل قال زاءدة النجاف قضف وقور قطع من الحزن نفج نفج اليربوع ينفج وينفج نفوجا وينتفج انتفاجا وهو اوحي عدوه وانفجه الصاءد اثاره من مجثمه ومكمنه ويقال للصيد وكل شء ارتفع فقد ان-تفج حتي يقال رجل منتفج الجنبين وبعير منتفج اذا خرجت خواصره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل نفاج ذو نفج يقول مالا- يفعل ويفتخر بما ليس له ولا فيه وهو ينفج نفجا ----------------------------والنفاجة رقعة للقميص تحت الكم وهي تلك المرتبة ونفجت الريح جاءت بغتة	788	2625215284847678466	281	420.0	225	1080	26.018518447875977	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0824	true	2191189893033594111	66	271	366	1490	1639	300	والجنابان الناحيتان وكذلك الجنبتان------------- كجنبتي العسكر وال----------------------------------------------نهر وجنبت فلانا عن هذا الامر اي نحيته فاجتبب وجنبته--------------------------------------------------------- دفعت عنه مكروها والجنبة -----الاجتناب والنا-------حية من كل شء شبيه ب---الخلوة من الناس ورجل ذو جنبة اي ذو اعتزال عن الناس ومجانبك ا------------لذي قاطع---------------ك والجانب المجتنب الضعيف المحقور والقصير ايضا وكذلك الجنب والجن----------ابي لعبة لهم يتجانب-------ان فيعتصم كل واحد من الاخر والجناب مثل الصنوان وهو ان تخرج شجرتان من اصل واحد ورجل اجنبي واجنب وجنب وجنيب وهو البعيد منك في القرابة والدار ورجل جنب ذو جنابة وقد اجنب الواحد والجميع فيه سواء و---يجمع -------علي الاجنا--------------------------------------------------------------ب وجناب القوم ما قرب من محلتهم والجناب الغرباء والقرباء وهو من الاضداد واجتنبت القوم تالفتهم واقتديت بهم والاسم الجنيية والجار الجنب الذي جاورك من قوم اخرين ذو جنابة اي لا قرابة له في الدلر ولا في النسب والجانب الغريب من قوم جناب واجناب ولج في جناب قبيح بالكسر اي في مجانبة اهله والجنابي المجانب المتنحي ورجل مجنب يعطي الاجانب والاباعد وقيل في قول ابي النجم لو كان خلق الله جن---------------------------------------------------------------------------------------------------------با واحدا اي لو كانوا ناحية وكنت في ناحية اخري لكنت زايدا عليهم ويقال للاسير الذي يجنب الي جنب الدابة -جنيب وفي الحديث لاجنب في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام وهو ان يجنب خلف الفرس الذي يسابق عليه فرس---- عري فاذا بلغ--------- الغاية يركب---- ليغلب الاخرين ورجل طوع الجناب	824	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0789	false	5024631069487425760	7	220	37	1181	1594	300	والجنابان الناحيتان وا-----لجنبتان ناحيتا كل شء كجنبتي العسكر والنهر ونحوهما والجميع الجنبات والجنيبة كل دابة تقاد وجنبت-----ه عن كذا--------------- فاجتنب اي تجنبه قال الله عز وجل واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وجنبته اي دفعت عنه مكروها والجنبة مصدر الاجتناب والجنبة الناحية من كل شء كانه شبه الخلوة من الناس ورجل ذو جنبة اي ذو اعتزال عن الناس -مجتنب لهم والمجانب الذي قاطعك وقد اجتنب قربك والجانب المجتنب الضعيف المحقور قال العجاج لا جانب ولا مسقي بالغمر والجنابي لعبة لهم يتجانب الغلامان فيعتصم كل واحد من الاخر و---------------------------------------------------رجل اجنبي وق--------------------------------------------------------------------د اجنب والذكر والانثي فيه سواء وقد يجمع في لغة علي الاجناب قالت الخنساء يا عين جودي بدمع منك تسكابا وابكي اخاك اذا جاورت اجنابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجار الجنب الذي جاورك من قوم اخرين ذو جنابة--- لا قرابة له في الدار ولا في النسب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عز وجل والجار ذي القربي والجار الجنب والجنوب ريح تجء عن يمين القبلة والجميع الجناءب وقد جنبت الريح تجنب جنوبا والجنب في الدابة شبه ظلع وليس بظلع والجنيب ا-----------------------لاسير مشدود---- الي جنب الدابة وجناب الدار ساحتها وجناب القوم ما قرب من محلتهم واخصب جناب القوم والجنبة مجزوم اسم يقع علي عامة الشجر يترك في الصيف ويقال لا جنب في الاسلام وهو ان يجنب خلف الفرس الذي يسابق عليه فرس اخر عري فاذا بلغ قريبا من الغاية يركب ذلك ليغلب الاخرين و--------الجنيب	789	2625215284847678466	534	767.0	430	1600	33.375	71	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0826	true	-3065149512289455377	181	296	997	1612	1636	300	منبج جبن الجبن مثقل ما-- يءكل وتجبن الل-----------بن ورجل جبان وامراة جبانة وجبان واجبنته وجدته جبانا ورجال جبباء واجبان ونسوة جباءن وجبناء ويقال للجبان جبان بالتشديد و--------الجبين حرف الجبهة ما بين الصدغين م-تصلا بحذاء الناصية وجمعه جباءن--------------------------------------------------------------- الجيم والنون والميم نج---------------------------------------م النجم------------ الثريا وكل منزل من منازل القمر---- نجم- وكل كوكب نجم وكل كوكب نجم والانسان اذا ت----------------------------------فكر في الامر لينظر كيف يدبره قيل نظر في النجوم وكذا فسر قوله عز وجل فنظر نظرة في النجوم والناظر فيه ---------------------------------------------------------------------------------------منجم ونجمنا نوء كذا انتظرنا طلوعه والنجوم وظاءف الاشياءش كل وظيفة نجم ---وقوله عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم قال هي نجوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------قران والنجم من النبات ما لم يقم علي ساق ومل نجم م------------------ن العروق ايام الربيع	826	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0791	false	19198877052427220	9	187	56	962	1560	300	معرب جبن الجب- مثقل الذي يءكل وتجبن اللبن صار كالجبن ورجل جبان وامراة جبانة-------------------------- ورجال --------------------------جبناء ونساء --جبانات واجبنته حسبته جبانا والجبين حرف الجبهة ما بين الصدغين منفصلا عن--- الناحية كل ذلك جبين واحد وبعضهم يقول هما جبينان والجبانة واحدة والجبابين كثيرة باب الجيم والنون والميم معهما ن ج م م ن ج ج م ن م ج ن مستعملات نجم النجم اسم يقع علي الثريا وكل منزل من منازل القمر سمي نجما وكل كوكب من ا علام الكواكب يسمي نجما والنجوم تجمع الكواكب كلها ويقال لمن تفكر في امره- لينظر كيف يدبره---- نظر--- النجوم وعن الحسن----------- فنظر نظرة في النجوم اي تفكر ما الذي يصرفهم عنه اذا كلفوه الخروج معهم فقال اني طعنت فنفروا عنه هربا من الطاعون وخوفا والمنجم الذي ينظر في النجوم والنج---------وم وظاءف الاشياء وكل وظيفة نجم قال الله عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم يعن--ي نجوم القران انزل جملة الي السماء الدنيا ثم انزل الي النبي صلي الله عليه وسلم نجوما في عشرين سند ايات متفرقة والنجم من النبات ما لم يقم علي ساق كساق الشجر والنجوم ما نجم من العروق ايام الربيع	791	2625215284847678466	395	538.5	314	994	39.73843002319336	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0827	true	-196742516273226968	206	296	1133	1608	1628	300	الهم ---وبكي فلان------- شجوه والشجي مقصور ما نشب في الحلق من غصة هم------- او نحوه ش------------جي بكذا يشجي به شجي شديدا وا-شجاه------- الشء اذا جعله يشجي به---------------------------- ومفازة شجواء--- صعبة المسلك مهمه و--الشجوجي من الرجال الطويل الرجلين القصير الظهر ويقال للعقعق شجوجي والانثي شجوجاة وشجا- بينهم اي شجر بينهم وشجا اسم بءر مقصور وقيل هو واد بين مصر والمدينة وشج وشجت العروق والاغصان وكل م---شتبك ----و------------اشج ووشيج والوشيج من القنا م-------ا ينبت--------- معترضا -----------------------------------------------وقرابة------------------------------------- واشجة ووشيجة وهم-------------------------------------------------------------------------------- وشيجة اي حشوة --------------------------------------------والموشج الامر المداخل بعضه في بعض وو--------------------------------------شجت في قلبه ------هموم	827	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0792	false	-406735907176466357	28	177	139	915	1538	300	الهم قال اني اتاني خبر فاشجان والشجا مقصور ما نشب في الحلق من غصة هم او عود او نحوه والفعل شجي يشجي بكذا --------شجي شديدا والشجا اسم ذلك الشء قال ويراني كالشجا في حلقه عسرا مخرجه ماينتزع ومفازة شجواء اي صعبة المسلك مهمة ورجل شجوجي اي ---------طويل الرجلين --قصير الظهر ويقال للعقعق شجوجي والانثي بالهاء ويقال بكي فلان شجوه ودعت الحمامة شجوها ----------------------------------وشج وشجت العروق والاغصان وكل شء يشتبك فهو واشج وقد وشج يشج وشيجا والوشيج من القنا والقصب ما ينبت في الارض معترضا ملتفا دخل بعضه في بعض وهو من القنا اصلبه قال والقرابات بيننا واشجات محكمات القوي بعقد شديد وا----لوشيجة ليف ينسج ثم يشد بين خشبتين ينقل به البر المحصود وما يشبه ذلك من شبكة بين خشبتين فهي وشيجة مثل الكسيح ونحوه وهو ايضا ما ينقل فيه التراب والطين والموشج الامر المداخل بعضه في بعض قال العجاج حالا بحال تصرف الموشجا ولقد وشجت في قلبه امور وهموم	792	2625215284847678466	331	381.0	262	833	39.73589324951172	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0828	true	4335453126285415522	12	104	67	541	1584	300	الاشق جيش الجيش جند يسيرون لحرب او غيرها وفي المثل مرة عيش مرة جيش وجيشان القدر وكل ما يغلي--------- حتي الهم والغصة في الصدر والبحر يجيش جاش ---------------------جاش النفس رواع القلب ا------------------------------------------------------نه لرابط الجاش و الجءشوش حيزوم الصدر والرجل الغليظ وقطعة من الناس جوش وقد تجوش الليل اذا مضي منه قطعة وتجوش في الارض خش فيها والمتجوش بالجيم المهزل ليس بشديد الهزال وقد روي بالخاء جشا جشات الغنم وهو صوت يخرج م-------------------------------------------------ن الحلق وجشات نفسه اي نهضت ومنه------------------ الجشاة ل---تنفس المعدة عند الامتلاء وقوس جشء--- ذات ارنان في صوتها وقسي اجشاء وجشات	828	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0792	false	-406735907176466357	196	281	1020	1454	1538	300	الشين جيش الجيش جند يسيرون لحرب ونحوها والجيش ----------------------جيشان القدر وكل شء يغلي فهو يجيش حتي الهم والغصة في الصدر والبحر يجيش اذا هاج ولم يستطع ركوبه وجاش النفس رواع القلب اذا اضطرب عند الفزع يقال انه لواهي الجاش فاذا ثبت قيل انه لرابط الجاش جش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ج----شات الغنم وهو صوت يخرج من حلوقها قال امرء القيس اذا جشات سمعت لها ثغاء كان الحي صبحهم نعي---------- ومنه اشتق تجشات والاسم الجشاء وهو تنفس المعدة عند الامتلاء وقوس جشء اي ذات ارنان في صوتها وقسي اجشاء وجشات	792	2625215284847678466	241	358.5	192	631	38.19334411621094	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0836	true	5670345037420266193	65	139	364	765	1624	300	اجر الاجر جزاء العمل اجر ياجر اجرا وهو ماجور والاجير المستاجر والاجارة ما اعطيت من اجر في عمل وكذلك الاجارة بالضم وا جر فلان ابنه واباه وذلك اذا ماتا فاجر فيهما ودار ماجورة وموجرة واجره اللة ياجره وياجره واجره الرمح واوجره والاجور جبر ا-كسر علي عوج العظم ا-جرت يده----- اجورا فهي اجرة وكان لها ولد فاجرته اي اجرت فيه وقيل لها اءتجري وايتجري به والاجار سطح ليس حواليه سترة والجميع الاجاجير --------والانجار لغة رديءة	836	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0797	false	2135260159302536055	129	174	547	802	1478	300	اجر الاجر جزاء العمل اجر ياجر والمفعول ماجور والاجير المستاجر والاجارة ما اعطيت من اجر في عمل واجرت مملوكي ايجارا فهو مءجر و----------------------------------------------------------------------------------------------------الاجور جبر الكسر علي عوج العظم واجرت يده تاجر اجورا فهي اجرة وال-----------------------------------------------------------اجار سطح ليس حواليه سترة والجميع --اجاجير واجاجرة والانجار لغة قبيحة	797	2625215284847678466	199	332.0	159	416	47.83654022216797	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0837	true	8722032973270041272	138	223	721	1155	1561	300	رجو الرجاء ممدود نقيض الياس رجا يرجو -----ورجي يرجي وارتجي يرتجي وترجي يترجي ويقولون------ رجاة ان يكون ذاك ورجاء وما اتيك الا رجاوة الخير اي رجاءه ورجيتني حتي رجوت ورجيت خيره اي رجوته ترجية والرجا مقصور ناحية كل شء وما حوالي البءر والجميع الارجاء والاثنان رجوان وقد يمد فيقال رجاء وفي المثل فلان لا يرمي به الرجوان اي لا يخدع فيزال عن وجه الي وجه والرجو المبالاة -----ما ارجو اي ما ابالي وفي القران-------- ما لكم لا ترجون لله وقارا اي لا تخافون ولا تبالون	837	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0798	false	3948876666102906400	115	174	608	902	1457	300	رجو الرجاء ممدود نقيض الياس رجا يرجو رجاء ورجي يرجي وارتجي يرتجي وترجي يترجي ترجيا ومن قال رجاة ان يكون كذا فقد اخطا انما هو رجاء وا-------------------------------------------------------------لرجا مقصور ناحية كل شء-------------------------------- والاثنان رجوان والجميع ارجاء وا-----------------------------------------------------------------------لرجو المبالاة يقال ما ارجو اي ما ابالي من قول الله عز وجل ما لكم لا ترجون لله وقارا اي لا تخافون ولا تبالون	798	2625215284847678466	216	346.0	170	458	47.16157150268555	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0838	true	-924221699205407292	2	45	8	267	1648	300	غمر الجراء والاج---------------ريا طريقته التي يجري عليها من عاداته واموره ويمد ايضا والوجه الذي ياخذ فيه ويقال جرياء والاجرية ضرب من الجري وفرس ذو اجا--------------------ري والجري الرسول لانك اجريته في حاجتك ورسالتك والجراية الوكالة وقد جريت جريا واستجريته اتخذته وكيلا والجارية مصدرها الجراء	838	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0797	false	2135260159302536055	267	300	1298	1478	1478	300	غمر الجراء اذا قصرت عنانه والاجريا طريقته التي يجري عليها من عاد---------------------------------------------------ته والاجريا ضرب من الجري وفرس ذو اجاري اي ذو فنون من الجري والجري الرسول لانك اجريته في حاج--------تك ------------------------------------------------------والجارية مصدرها الجراء-	797	2625215284847678466	137	247.0	113	294	46.59864044189453	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0841	true	-1861559937278227589	2	48	13	239	1558	300	من بقر الوحش اجل والجميع الاجال وتاجل الصوار صار قط------يعا والاجل من قولك من اجل كذا وفعلته من اجل كذا اي من جراك ومن اجلك لغة ومن اجلاك واجل انك فعلته والموجل شبه حوض واسع يءجل فيه ماء البءر--------------------- اياما ثم يفجر في ال-------------------زرع والجميع الماجل	841	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0799	false	-7618528762212464136	135	170	648	854	1514	300	من بقر الوحش---- والجميع الاجال وتاجل الصوار صار قطيعا قطيعا والاجلة الاخرة والعاجلة الدنيا-------------------------------------------------------------- والماجل شبه حوض واسع يءجل فيه ماء البءر وماء القناة المحفورة اياما ثم يفجر في الزرع وهو بالفارسية طرخة والجميع الماجل	799	2625215284847678466	134	219.0	108	272	49.264705657958984	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0842	true	7364078312689049660	5	159	32	871	1674	300	نجو نجا الانسان----- ينجو نجاة وف---------ي السرعة نجاء ونجا فهو ناج وناقة ناجية سريعة ون--------------------------------------------------------------------------------------------------جاة ايضا والنجاءك النجاءك اي النجا النجا ويقولون في الدعاء عليك لا نجاك الله بنجايته والن----------------------جو الاستنكاه نجوت فلانا والسحاب اول ما ينشا والجميع النجاء وقيل هو السحاب الذي هراق ماءه وجمعه نجو ايضا وما خرج من البطن من ريح وغيرها والاستنجاء مثله وهو التنظف بمدر او ماء واستطلاق البطن نجا ينجو نجوا وفي الحديث اللحم اقل الطعام نجوا ونجا الرجل وانجا والنجوي والانتجاء والنجو كلام---- اثنين وفلان نجي فلان اي يناجيه وقوم ------------------------------------------انجية ونجا فلان نفسه ينجوها نجوا اذا ناجها والنجاة والنجوة من الارض التي لا يعلوها السيل والنجاة مثل الجناة وما تجتن-----------يه والنجو ما ارتفع من الوادي والجميع النجاء والمنجاة مثل النجوة والجميع المناجي ومنه قول معفر بن حمار واءلي بي الي قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل والنجا ما القيته عن نفسك من ثياب او ما سلخته عن الشاة ن------جوت الجلد انجوه نجاء اذا كشطته	842	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0802	false	65295581725180596	66	181	356	970	1490	300	نجو نجا فلان من الشر ينجو نجاة ونجا ينجو في السرعة نجاء----- فهو ناج وناقة ناجية سريعة ونجوته استنهكته قال نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد والاستنجاء التنظف بمدر او ماء والنجاة النجوة من الارض------ اي الارتفاع لا يعلوه الماء قال عبيد فمن بنجوته كمن بعقو-ته والمستكن كمن يمشي بقرواح نجو السحا----------------------ب اول ما ينشا والحميع النجاء والنجو ---------------------------------------ما خرج من البطن من ريح وغيرها والنجو ---------------------------------استطلاق البطن وقد -نجا نجوا وال--------------------------------------------------------------------نجو كلام بين اثنين كالسر والتسار تقول ناجيتهم وتناجوا فيما بينهم وكذلك انتجوا والقوم نجوي وا-------------------------------------------------------------------------------------------نجية قال اني اذا ما القوم كانوا انجيه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجا ما القيته عن نفسك من ثياب او ما سلخته عن الشاه وتقول نجوت الجلد انجوه -----اذا كشطته	802	2625215284847678466	300	350.0	237	1036	28.957529067993164	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0843	true	-1909210466122794550	182	231	951	1235	1616	300	والانثي جونة والجميع الجون--------------------------------------------------------- وكل لون سواد مشرب حمرة جون او سواد مخالطه حمرة كلون القطا والقطا ضربان جوني وكدري وعين الشمس تسمي جونة والجوناء ايضا الشمس والقدر ايضا والجون النهار في قوله طول الليالي واختلاف الجون وهو من الاضداد وا-------------------------------------------------لجونة سليلة مستديرة مغشاة ادما----- مع العطارين والجميع الجون	843	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0802	false	65295581725180596	0	56	0	306	1490	300	والانثي جونة والجميع --جون ويقال كل بعير وحمار وحش جون من بعيد وعين الشمس تسمي جونة وكل لون سواد مشرب حمرة جون او سواد مخالطه حمرة كلون القطا والقطا ضربان جوني وكدر---------------------------------------------------------------------------------------ي واخرجوه علي فعلي فقالوا جوني وكدري في حال النسبة واذا نعتوا قالوا كدراء وجونة والجونة سليلة مستديرة مغشاة ادما تكون مع العطارين والجميع الجون	802	2625215284847678466	171	267.5	140	395	43.2911376953125	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0844	true	-6340729369427695386	23	129	130	738	1671	300	واهل الغور- يسمون فساطيط عمالهم الاجواف والجوف اليمامة وجوف الحمار واد منسوب الي حمار بن مويلع والجوفان اير الحمار والاجوفان البطن والفرج وهما الغاران ايضا والجوف خلاء الجوف كالقصبة الجوفاء والجوفا- جماعة الاجوف وجافت الجيفة واجتافت اروحت و-------------------الجواف ضرب من السمك الواحدة جوافة وكذلك الجوفي جاف الجاف ضرب من الخوف ورجل مجءوف اذا كان جاءفا وقد جءف والجءاف الجوف وجاف فلان فلانا اذا ضربه حتي يسقط وجافت اصل الشجرة قطعته وانجاف من اصله جفو جفا الشء يجفو جفاء------ كالسرج يجفو عن الظهر اذا لم يلزم و-------الجنب يجفو عن الفراش واجفاني خشونة الفراش واجفيت القتب عن البعير رفعته-------------------------------------- عنه و---------------------------الجفاء---------- نقيض الصلة والجفوة الزم وجفيت الرجل معني	844	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0803	false	-1599314160843744255	109	190	571	1030	1526	300	واهل الحجاز يسمون فساطيط عمالهم الاجواف والجاءفة الطعنة تدخل الجوف وال-----------------------------------------------------------------------------------------جوف خلاء الجوف كالقصبة الجوفاء والجوفان جماعة الاجوف------------- واجتاف الثور الكناس اذا دخل جوفه والجواف ضرب من السمك الواحدة جوافة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جفو جفا الشء يجفو جفاء ممدود كالسرج يجفو عن الظهر اذا لم يلزم الظهر وكالجنب يجفو عن الفراش وتجافي مثله قال ان جنبي عن الفراش لنابي كتجافي الاسر فوق الظراب وقال العجاج وشجر الهداب عنه فجفا بسلهبين فوق انف اذلفا والجفاء يقصر ويمد نقيض الصلة والجفوة الزم في ترك الصلة من -	803	2625215284847678466	255	363.5	210	717	35.56485366821289	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0852	true	-638756231888396270	141	211	847	1227	1712	300	الجيم والطاء الطثرج النمل الجيثلوط في قول جرير اسم سمج لا اصل له الجلفاط الذي يشدد---- السفن الجدد بالخيوط والخرق ثم يقبرها يقال جلفطه اي--------- سواه جلمط راسه اي حلقه الجيم والدال الدرجلة سير او عقب يوضع في الحماءل ويجعل علي القوس درجل قوسك درجنت الناقة علي ولدها درجنة اذا رءمت بعد نفار الدرانج الذي يختال في مشيته ويتدرنج الجردين جمع الجردان يعني الذكر الارندج دخيل وهو الاديم الاسود وكل	852	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0807	false	3842371610513997736	267	299	1489	1676	1682	300	الجيم والطاء جلفط الجلف-----------------------------------------------اط الذي يسد دروز السفن الجدد بالخيوط والخرق ثم يقيرها تقول جلفطه الجلفاط اذا سواه وقيره الجيم------------ والدال بردج البردج السبي دخيل رندج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارندج دخيل وهو الاديم الاسود قال	807	2625215284847678466	124	188.0	99	393	31.552162170410156	16	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0854	true	7532349826919856852	169	300	1014	1677	1677	300	بسم الله الرحمن الرحيم حرف الشين صفحة فارغة باب المضاعف الثناءي صفحة فارغة الشين---------- والصاد ش---------------ص الشص والشص لغتان ما---- يصاد به السمك وقيل الكلاب واللص شص وشصت---------------------------------- معيشتهم شصوضا والشصوص الجوع وانهم لفي شصاصاء--------- اي في شدة و-هم في --شصاصاء امر اي علي حد عجلة وهو ايضا مركب سوء وشص الرجل يشص شصا اذا عض نواجذه علي شء صبرا وناقة شصوص اذا---- قل لبنها جدا شصت تشص شصاصا واشصت ايضا فهي مشص وسنة شصوص جدبة والشصاءص الغلاظ 233 ا الشداد وما ادري اين شص اي ذهب واشص عنه صاحبه ابعده عنه الشين والسين شس--------------- الشس الارض الصلبة التي كانها حجر واحد والجميع شساس- وشسوس- وهو الشث لشجر ايضا وخبز شساس يابس وكذلك الرجل الناجل وقد شس الشين والزاي--------------- شز الشزازة اليبس الشديد الذي لا ينقاد للتثقيف وهو- شز شزيز---- الشين-	854	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0809	false	-3021106665276725551	77	182	446	969	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم حرف الشين----------------------- الثناءي --------من الشين باب الشين والصاد ش ص يستعمل فقط شص الشص والشص لغتان وهو شء يصاد به السمك والشص -------اللص الذي لا يدع شيءا قدر عليه ويقال شصت عليهم معيشتهم شصوصا و----------------هم -في شصاصاء من عيشهم اي في شدة والقوسي الشصاصاء التي لا قرار معها من النصب والتعب--- وشص ال---------------------------------------ناقة تشص شصاصا اي قل لبنها جد-------------------------ا فهي--------- شصوص وهن ----شصاءص باب الشين---------------------------------------------------------------- والسين ش س يستعمل فقط شس الشس الارض الصلبة التي كانها حجر واحد وتجم--ع شساسا وشسوسا باب الشين-------------------------------------------------------- والزاي ش ز يستعمل فقط شز الشزازة اليبس الشديد الذي لا ينقاد للتثقيف يقال شز شزيز باب الشين	809	2625215284847678466	322	385.0	255	780	41.28205108642578	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0856	true	-8606576209451285793	117	296	603	1641	1660	300	-الواحدة اشرارة وهي مثل الخصفة يلقي عليها الاقط فيمصل وشرت اللحم قطعته اشارير قطعا والشرشرة نحو الاشرار وهو البسط واشره فانشرر والشرلشر نعت للشديد الشرشرة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرارة والشرار والشرر ما تطاير من النار و-------الشرا--------------------------------------شر النفس والمحبة القي علي شراشره حرصا وشرشره اي قطع شراشره وهي اطراف الاذناب وقيل هي الصدور والجاجء الواحد شرشر وشرشرة ايضا والشرشور طاءر كالعصفور والشريشير طاءر ابيض اصل الذنب ينقر ابعار الابل والشراشر نبت وكذلك الشرشر والشرير شجر والبحر ايضا والشران 233 ب من كلام اهل السواد---- شء تسميه العرب الاذي شبه البعو------------------------ض الواحدة شرانة رش ال-----------------------------------------------------------------رش رشك ال-بيت بالماء-------------- ورشتنا السماء وارش-تنا وارشت الطعنة ترش ورشاشها دمها والمرشة ما يرش به الحاءك البت في كرباسه وشواء رشاش يترشش عليه ماءه ويقطر ورشراش سمين ومرش كثير الاهالة وعين مرشة تومض كثيرا والرشرشة الرخاوة عظم رشرش وخبزة رشرشة ورشراشة اي يابسة والانسان يرشرش لغيره اذا خافه فاطاف به وهي الرفرفة ايضا وارششت الفصيل والسخلة اذا حككت ذنبه ليرتضع وارش فرسه ارشاشا اي عرقه تعريقا بالركض ورجل رشوش كثير شعر الاذن الشين واللام----------------- شل الشل الطرد شللته فانشل وذهبوا شلال----------ا مطرودين والشلل ذهاب اليد شلت يده تشل وشلت	856	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0811	false	1416377645056827413	39	190	215	1009	1562	300	والواحدة اشرارة -هي مثل الخصفة يطرح عليها الاقط فيمصل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------يذهب ماءه ويقال الشقة من شقاق البيت يشرر عليها الاقط قال طفيل الغنوي كان يبيس الماء فوق متونها اشارير ملح في قال الجعدي كان الجميم بها قافلا اشارير ملح لدي والشرارة و--------الشرر ما تطاير من النار قال يصف الشراب تنزو اذا شجها المزاج كما طار شرار مطير اللهب او كشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار العلاة يضربها القين علي كل وجهة يثب وا--------------------لشران فعلان من كلام اهل السواد وهو شء تسميه العرب الاذي شبه البعوض يغشي وجه الانسان لا يعض الواحدة شرانة ويقال القي علي شراشره اي القي علي نفسه حرصا ويقال شرشره اي قطع شراشره رش رشثت البيت بالماء رشا فهو مرشوش ورشتنا السماء اي بلتنا وارشت الطعنة ترش ورشاشها دمها وكذلك رشاش الدمع----------------------- وشواء ر----------------------------شراش------------------------------------------------------------------------------------------ اي يقطر دسمه ويترشرش ماءه باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشين واللام ش ل ل ش يستعملان شل الشل الطرد شللته فانشل وذهبوا شلالا اي انشلوا مطرودين والشلل ذهاب اليد شلت يده تشل شللا	811	2625215284847678466	346	348.0	279	1379	25.09064483642578	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0857	true	307016083207235069	11	84	50	476	1656	300	كذا والشلل لطخ يصيب الثوب فيبقي فيه اثر والشلشلة قطران الماء المتتابع القليل- والصبي يشلشل ببوله والمتشلشل الذي ذهب لحمه وقل والشلشل الخفيف وكذلك المشل في قول الاعشي والشليل ثوب قصير تحت الدرع و-------الحلس ايضا والجميع------------------------------------------------------- اشلة -----وهو من الوادي وسطه حيث يسيل م عظم الماء والشلة الشقة البعد والمكان البعيد والشلول من اناث الابل والنساء نحو الناب وانشلال المطر انحداره لش اللشلشة كثرة التردد عند الفزع واضطراب الاحشاء---------------------- جبان لشلاش---- الشين والنون	857	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0811	false	1416377645056827413	227	297	1178	1557	1562	300	شلل والشلل لقح يصيب الثوب فيبقي فيه اثر والشلشلة قطران الماء انشل الماء وشلشل والصبي يشلشل ببوله والش---------------------------------------------------------------------ليل ثوب يلبس تحت الدرع والشليل الحلس قال اليك سار العيس في الاشله وقال بعضهم الشليل الدرع القصيرة وجمعها اشلة قال دريد بن الصمة تقول هلال خارج من غمامة اذا جاء يعدو في شليل وقونس------------------------------------------------------------------------ لش اللشلشة كثرة التردد عند الفزع واضطراب الاحشاء في موضع بعد موضع يقال جبان لشلاش باب الشين والنون	811	2625215284847678466	199	286.0	158	520	38.269229888916016	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0857	true	307016083207235069	84	181	476	1013	1656	300	شن الشن السقاء البالي والشنين قطران الماء من الشنة وفي حديث ابن مسعود وذكر القران فقال لا يتفه ولا يتشان اي لا يخلق كالشن وقيل لا يمتزج بالباطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------والتشان الامتزاج والسنانة اللبن المذيق بالماء والتشنن التشنج في الجلد عند الهرم----------------------------- والاشنان في الغارة----- اشنوا الخيل غارة اي ابثوا وشن حي من عبد القيس و-----مثل وافق شن طبقه-------------------------------------------------------------------------------------- وشنشنة الرجل غريزته ومثل شنشنة اعرفها من اخزم اي شبه منه وقيل طريقة وفيه شناشن من ابيه والشناشن مثل السناسن وهي العظام والشنون المهزول من الدواب وقيل---- السمين وقيل--------- ليس بسمين ولا مهزول و----------------------------------------------------------------------الذءب الشنون الجاءع والشنان الماء البارد وشنان	857	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0812	false	-8716359833567061120	2	115	11	648	1635	300	شن الشن السقاء البالي والشنين قطران الماء من الشنة --------------------------------------------------------------------شء بعد شء قال يا من لدمع داءم الشنين تطربا والشوق ذو شجون وكذلك التشنان والتشنين قال اعيني جودا بالدموع السواجم سجاما كتشنان الشنان الهزاءم والت------------------------------شنن التشنج في الجلد عند الهرم قال بعد اقورار الجلد والتشنن والاشنان في الغارة يقال اشنوا الخيل اي بثوه-----ا وشن حي من عبد القيس وفي المثل وافق شن طبقة وافقه فاعتنقه كانوا يكثرون الغارات فوافقهم طبق من الناس فابروا عليهم وقهروهم فقيل ذلك وشنشنة الرجل غريزته قا-ل شنشنة اعرفها من -------------------------------------------------------------------------اخزم والشنون المهزول من الدواب ويقال هو السمين ويقال هو الذي ليس بسمين ولا مهزول قال القاءد الخيل منكوبا دوابرها منها الشنون ومنها الزاهق الزهم والشنون الذءب------- الجاءع قال -----------------------	812	2625215284847678466	274	388.5	219	844	32.464454650878906	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0858	true	-6975375336409506326	84	163	416	830	1571	300	والشفوف نحول الجسم من الهم و--------------------------------نفس مشفوفة والش-------------------------------------------------------فيف برد ريح في ندوة واسم---- الريح شفان ووجع يصيب الانسان والشفاشف شدة العطش وشف لبفم يشف وهو بثر يخرج فيه ووجدت في اسناني شفيفا اي بردا وريح شفشفة باردة والشفشفة تشييط الصقيع نبت الارض فيحرقه وثوب شفشاف اذا لم يحكم 234 ا عمله والشفيف الرقة في الثوب وشف يشف حرك واشففت بعض ولدي علي بعض اي فضلت فش الفش حمل الينبوت الواحدة فشة وجمعه ----فشاش ومناقع الماء ورارته وتتبع السرق- الدون ----	858	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0812	false	-8716359833567061120	210	262	1128	1417	1635	300	والشفوف نحول الجسم من الهم والوجد قال فارسلت الي سلمي بان النفس مشفوفه وقال وهم يشف الجسم مني مكانه واحداث دهر ما تعري بلاءها والشفيف برد ريح في ندوة واسم تلك الريح شف------------------ان وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفشا-------------------------------ف الريح الطيبة البرد والمصدر الشفشفة------------------------ فش الفش حمل الينبوت الواحدة فشة والجميع الفشاش والفش ---------------تتبع السرقة الدون قال	812	2625215284847678466	149	181.5	119	514	28.988327026367188	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0862	true	2450833737723978032	143	291	786	1554	1602	300	شرز----- رماه الله بشرزة اي اهلكه وقد اشرزه الله اي القاه في مكروه وحديدة مشارزة تقطع كل شء مرت عليه والشريز تعذيب الانسان وسبه ومكان شرز بمنزلة شرس- الشين والزاي والنون شزن ال-------------------------------شزن شدة الاعياء من الحفي --------ابل شزني والشزن والشزن الكعب الذي يلعب به وتشزن للامر تاهب له وهو من الشزن وهو عرض الشء وجانبه ويقال شزن ايضا وما ابالي علي اي شزبيه وقع اي علي قطريه وتشزن الكلمة اتي بها علي وجهها وشزن فلان نشط واشزان الخيل نشاطها ويقال وجوهها التي قصد بها اليها والشزنة المراة البخيلة وهو في شزن من عيشه اي نصب يقال منه شزن الانسان وشزن اي فعل به نشز النشز الشء ا-لمرتفع نحو التل والعرق والجميع النشوز والنشاز وجمعه- نشا-ز ونشزت المراة تنش-----------------------------ز نشوزا وهي ناشز -ونشز عليها زوجها اذا ضربها وجفاها واذا تزحف الرجل عن مجلسه وارتفع فويق ذلك قيل نشز ينشز وينشز ومنه قوله عز وجل واذا قيل انشزوا فانشزوا	862	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0816	false	3846104412895193585	18	133	94	649	1510	300	شرز يقال رماه ار بشزر--ة اي بهلكة و---اشزره ار --اي القاه في مكروه لا يخرج منه وفلان يشازر فلانا اي يشاده ويماظه قال رءبة يلقي معاديهم عذاب الشزر باب الشين والزاي والنون معهما ش ز ن ن ش ز مستعملان فقط شزن الشزن شدة الاعياء من الحفاء شزنت الابل شزنا والشزن------- الكعب الذي يلعب -----------------------------------------------------به ويقال شزن قال كانه شزن بالدوو محكوك وت-------------------------------------------------شزن في الامر بالغ فيه والشزن الغليظ من الارض -------------------------------------------وهو في شزن من عيشه اي نصب نشز نش--------------------------------------ز الشء اي ارتفع وتل ناش------------------------------ز وجمعها نواشز وقلب ناشز اذا ارتفع عن مكانه من الرعب نشز ينشز نشوزا وينشز لغة ونشز ينشز اذا زحف --------------------------------عن مجلسه فارتفع فويق ذلك --------------------منه قول الله جل وعز------------ فانشزوا	816	2625215284847678466	259	254.5	202	846	30.614656448364258	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0864	true	-3883015741989700738	167	300	894	1656	1656	300	بين شطنين ل------------------لاشر الغوي ويقال ايضا للفرس العزيز النفس و---------------------هو فرس مشطون وغزوة شطون اي بعيدة وشطنت الدار تشطن----- بعدت و-------------نوي شطون والية شطون معوجة والشطن مصدر شطنه يشطنه اذا خالفه عن نيته ووجهه وبءر شطون اذا استقي ماءها بحبلين لعوج فيها وشطن في الارض دخل فيها اما راسخا واما واغلا والشيطان والشاطن معروف------------ شيطن الرجل وتشيطن---- صار كالشيطان ورءوس الشياطين من النبت هو الشفلح ينبت علي سوق وشياطين الفلا العطش والحية تسمي شيطانا وهو قولهم شيطان الحماطة شنط المراة الشناطة الحسنة اللحم واللون ويجمع شناطات وشناءط نشط نشط الانسان ينشط نشاطا فهو ناشط ونشيط نشيطة ---------------------------------والناشط ا----لثور الوجشي---- الخارج من ارض الي ارض وطريق ينشط ورجل منشط دابته من الطريق الاعظم يمنة ويسرة-------------------------------------- وكذلك النواشط من المسايل والانشوطة عقدة-------------- مثل عقدة السراويل ----انشطته بانشوطة ونشط كثيرة ونشطته بالعقال شددته ونشطته----------------------------- حلل-------ته وانشطت-	864	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0818	false	7412634217608525134	5	130	29	732	1618	300	بين شطنين يضرب مثلا للانسان الاشر القوي وذلك انه اذا استعصي علي صاحبه شده بحبلين من جانبين فهو فرس مشطون وغزوة شطون اي بعيدة وشطنت الدار شطونا اذا بعدت واكثر ما يقال نوي شطون ون-ية شطون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشيطان فيعال من شطن اي بعد ويقال شيطن الرجل وتشيطن اذا صار كالشيطان وفعل فعله قال رءبة وفي اخاديد السيا-----------------------------------------------------------------------------ط المشن شاف لبغي الكلب المشيطن نشط --------------------------نشط الانسان ينشط نشاطا فهو----------- نشيط طيب النفس للعمل ونحوه والنعت ناشط والناشط اسم للثور الوحشي وهو الخارج من ارض الي ارض وطريق ناشط ينشط م-----------ن الطريق الاعظم يمنة ويسرة كقول حميد الارقط معتزما للطرق النواشط وكذلك النواشط من المسايل والانشوطة عقدة يسهل انحلالها مثل عقدة السراويل تقول نشطته بانشوطة وانشوطتين والنشط جماعة الانشوطة اي اوثقته بذلك الوثاق وانشطت البعير حللت انشوطته وانشطت	818	2625215284847678466	350	413.5	285	969	36.119712829589844	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0865	true	383502406614924919	0	257	0	1387	1641	300	العقال اذا مددت انشوطته فانحلت وكذلك الانتشاط ويقولون-------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما انشط من عقال ونشط وبءر انشاط اذا كانت الدلو تخرج منها بجذبة واحدة 236 ا وبءر نشوط اذا كانت لا يخرج الدلو منها حتي تنشط كثيرا وبءر انشاطا وثلاثة اناشيط اي ثلاث قيم ونشطته الحية اي عضته واستنشط الجلد انزوي واجتمع ويقال للناقة حسن ما تنشطت السير يعني شدو يديها وسمن فانشطه الكلا وسير منشط اي ممتد بعيد والنشيطة من الابل ان تءخذ فتساق من غير ان يعمد لها وهي من الغنيمة ما اصاب الرءيس في الطريق--- قبل ان يصل الي بيضة القوم و-------------------------------------------النشوطة كلام عراقي----- سمك يمقر في ماء و----------------------------------------------------------------------------------------ملح ونشط الشء قشره واهل البصرة يقولون لا يرجع فلان حتي يرجع نشيط من مرو اي ابدا نطش النطش شدة الجبلة و--- انه لنطيش جبلة الظهر وغلبهم فلا نطيش بهم اي لا حراك بهم ويقولون في الاتباع عطشان نطشان الشين والطاء والفاء----------------------- طفش الطفش النكاح والطفيشاء الضعيف في بدنه والطفاشاة المهزولة من الغنم وغيرها والطفش الهزال شطف مهمل عنده الخارزنجي شطف------------------------------- في الارض ذهب وتباعد ونية شطوف بعيدة وشطفت الدار بعدت فشط مهمل ايضا الخارزنجي انفشط العود اذا انفضج ولا يكون الا رطبا الشين والطاء والباء ---------------------------------شطب الشطب مجزوم سعف النخل الاخضر الواحدة شطبة وكذلك يقال للجارية ال----------تارة شطبة وفي حديث ام زرع كمسل شطبة من هذا والشواطب من النساء اللواتي يقددن الاديم بعد ما يخلقنه ويشققن السعف للحصر وشطبت الاديم والسنام شطبا اذا قطعته طولا وكل قطعة شطيبة ويقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه مشطوب المتن والكفل وفرس شطيب الفاشلين اي استبان فاءلاه والشطبة طريقة في متن السيف والجميع الشطب وسيف مشطب مشطوب ذو شطب	865	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0818	false	7412634217608525134	130	293	732	1581	1618	300	العقال اذا مددت انشوطته فانحلت وكذلك الانتشاط وهو مدك شيءا اليك حتي ينحل ويقال للمريض يسرع برءه وللمغشي عليه تسرع افاقته وللمرسل في امر يسرع فيه عزيمته كانما انشط من عقال والناشط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطريق في قول الطرماح واستطربت ظعنهم لما احزال بهم ال الضحي ناشطا من داعيات دد والنشوط- كلمة عراقية وهو سمك يمقر في ماء وملح والنشيطة والفضول مال هي ابل يسيرة ينشطها الجيش او بعضهم فلا تسع القسمة فيجعلونها للرءيس ونشط الصقر الطاءر اي خلبه بمخلبه------------------------------------------- نطش النطش شدة الجبلة يقال انه لنطيش جبلة ا--------------------------------------------------------------لظهر باب الشين والطاء والفاء معهما ط ف ش مستعمل فقط طفش ---------------------------------------الطفاشاة المهزولة من الغنم وغيرها والطفش النكاح قال ابو زرعة التميمي قلت لها واولعت بالنمش هل لك يا حليلتي في الطفش باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشين والطاء والباء معهما ش ط ب ش ب ط ب ط ش مستعملات شطب الشطب مجزوم سعف النخل الاخضر الواحدة شطبة ومنه قيل ----جارية شطبة اي غضة تارة طويلة وقوس شطبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشطبة طريقة في متن السيف وجمعه ----شطب وسيف مشطب مشطوب ذو شطب	818	2625215284847678466	374	490.0	301	1724	21.693735122680664	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0866	true	-1704012145512199597	21	137	118	747	1619	300	بطش البطش التناول عند الصولة والاخذ الشديد وبطش من الحمي افاق منها والركاب تبطش باحمالها اي تزحف بها لا تكاد تحرك شبط الشبوط ضرب من السمك دقيق الذنب عريض الوسط وجمعه شبابيط الشين والطاء والميم طمش الطمش الناس وهم الطمش بفتحتين مشط المشط والمشط لغتان ويال مشط والمشطة الامتشاط والماشطة التي تحسن المشاطة والمشط من سمات الابل علي الركبة بعير ممشوط وهو من الناس الذي به دقة وطول تكسر الميم ايضا وسلاميات القدم المشط يقال مشطوا ركبته مشطا ونبت صغير يقال له مشط الذءب ومن المناسج ما ينسج به منصوبا وجمعه امشاط -----------------------------------شمط الشمط في الرجل شيب اللحية وبنو فلان شميط نصفهم شمط نصفهم شبان والطاء-------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا كان في ذنبه سواد وبياض يقال انه لشميط الذنابي	866	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0819	false	2566725023156725030	95	172	519	894	1561	300	بطش البطش التناول عند الصولة والاخذ الشديد في كل شء ------------------------بطش به والله ذو البطش الشديد اي ذو الباس والاخذ لاعداءه باب------------------------------------- الشين والطاء والمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م معهما ش م ط م ش ط ط م ش مستعملات شمط الشمط في الرجل شيب اللحية وهو في المراة شيب الراس ولا يقال امة شيباء ولكن شمطاء ويقال للرجل اشمط والشميط من النبات الذي بعضه هاءج وبعضه اخضر وقد يقال لبعض الطير اذا كان في ذنبه سواد وبياض----- انه لشميط الذنابي	819	2625215284847678466	156	20.0	126	755	20.66225242614746	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0867	true	7624819456826528240	10	187	62	1032	1663	300	الكمر---ة الشين والدال والنون شدن ---------------------------------شدن الصبي والمهر والخشف----- شدونا اذا صلح جسمه وترعرع و-----------------------------الشادن---- ولد الظبي- وظبية مشدن م--عها شادن وال---شدنية ناقة منسوبة الي موضع باليمن د-----شن معرب------------------------------- عراقي ليس من كلام العرب وتدشنت منه شيءا ودشن لي بشء اعطاني شيءا قليلا نشد ن-----شد فلان فلانا ينشد اذا قال نشدتك ال-له والرحم اي اخذت--------------- وناشدتك الله نشدة ونش---------------دانا ونشدت الضالة---- ناديت -------بها والناشدون قوم يطلبون الضوال لاصحابها والمنشد المعرف ونشدت بمعني طلبت والناشد الطالب وفي الحديث حين ذكر مكة لا يختلي خلاها ولا تحل لقطتها الا لمنشد فسر علي انه طالبها يطلبها وهو ربها وقيل المعني لا يحل لاحد اخذها من موضعها الا ان تكون نيته انشادها اي تعريفها والا فلا ينبغي ان يزيلها عن مكانها لان صاحبها ربما تذكرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنشيد الشعر المتناشد بين القوم ينشدون ا----------نشادا وتنشدت الاخبار اذا ارغتها لتعلمها وتناشدت كذا اي تذكرت وقول الاعشي واذا تنوشد بالمهارق انشدا اي اذا ذكر بكتبه اعط ما سءل والنسدة الصوت ندش مهمل عنده الخارزنجي ندش القطن بمعني ندفه وندشت عن الامر بحثت عنه الشين والدال والفاء شدف شد------------------------------------------------------ف الفرس شدفا اذا مرح فهو شدف اشدف	867	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0820	false	-6220503487085397262	93	246	461	1284	1549	300	الحجر باب الشين والدال والنون معهما ش د ن د ش ن ن ش د مستعملات شدن شدن الصبي------- والخشف يشدن شدونا اذا صلح جسمه وترعرع ويقال للمهر قد شدن فاذا افردت الشادن فهو ولد الظبية وظبية مشدن يتبعها شادن وناقة شدني-----ة منسوبة الي موضع باليمن دشن داشن معرب من الدشن والداجن مثله وهو كلام عراقي ليس من كلام البادية --------------------------------------------نشد نشد ينشد فلان فلانا -----اذا قال نشدتك بالله والرحم اي سالتك بالله وبالرحم وناشدتك الله نشدة ونشدانا اي سالتك بالله ونشدت الضالة اذا ناديت وسالت عنها والناشدون قوم يطلبون الضوال فياخذونهاويحبسونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربابها قال ابن عرس عشرون الفا هلكوا ضيعة وانت منهم دعوة الناشد يريد انت منهم في القرب بمكان دعوة الناشد وهم النشاد والنشيد الشعر المتناشد بين القوم ينشده بعضهم بعضا انشادا وانشدت ال-----ضالة عرفتها ونشدتها طلبتها باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشين والدال والفاء معهما ش د ف مستعمل فقط شدف الشدوف الشخوص الواحد شدف ويقال شدف الفرس شدفا اذا مرح فهو شدف اشدف	820	2625215284847678466	408	442.0	331	1312	31.09756088256836	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0868	true	7127594174372783834	71	266	390	1450	1632	300	تشر تشرين اسم شهر من شهور الخريف شتر الشتر انقلاب في جفن العين السفل قل ما يكون خلقة والشتر فعلك بها والنعت اشتر وتراء شتر يشتر شترا وشترت عينه واشترتها وشترت به تشتيرا اي سمعت به وشنعت عليه والشترة ما بين الاصبعين وجمعها شتر والسوترة العجزاء والاشتران مالك وهاشم ترش مهمل عنده الخارزنجي الترش خفة ونزق ترش ترشا فهو ترش وتارش والترشاء الحبل وفي رقية لهم اخذته بدباء مملا من ماء معلق بترشاء الشين والتاء والنون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتش النتش النتف للحم ونحوه ----والمنتاش---------------------- المن---------------------------------------------------------قاش وانتش النبات وهوحين تخرج رءوسه من الارض قبل ان يعرف و-----------------------------------------------------------------------------------------------اسمه النتش وبءر لا تنتش 237 ا اي لا تنزح لكثرة ماءها والنتش والتنتاش ان تعيب الرجل شرا ونتشت الشء دفعته ونتشته بالعصا نتشات اي ضربات شتن مهمل عنده الخارزنجي الشتون اللينة من الثياب الواحد شتن وروي في الحديث في صفة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان شتن الكف بالتاء ومن رواه بالثاء فقد صحف والشيتان من الجراد والركبان والخيل الجماعة غير الكثيرة ولا واحد له---------- الشين والتاء والفاء----------------------- فتش -------التفتيش والفتش طلب في---- بحث الشين والتاء والميم شمت------------------------------------------------------------------------------------------ الشماتة فرح العدو ببلية تنزل شمت ي---------------شمت شماتة وليالي الشوامت ليالي سوء والعاطس اذا عطس يشمت تشميتا يقال له يرحمك الله والتشميت	868	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0821	false	1308944011369074837	78	250	382	1262	1503	300	تشر تشرين اسم شهر من شهور الخريف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالرومية باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشين والتاء والنون معهما ش ت ن ن ت ش مستعملان شتن الشتن النسج والشاتن والشتون الناسج يقال شتن الشاتن الثوب اي نسجه وهي لغة هذلية قال نسجت بها الزوع الشتون سباءبا لم يطوها كف البينط المجفل والزوع العنكبوت والمجفل العظيم البطن والبنط الحاءك نتش النتش اخراج الشوك بالمنتاش والمنتاش تسميه العامة من الناس المنقاش وهو الذي ينتف به الشعر والنتش جذب اللحم ونحوه قرصا ونهشا وانتش النبات --------خرج را-سه من الارض قبل ان يعرف وانتش الحب اذا ابتل فضرب نتشه في الارض اي ما يبدو منه اول ما ينبت من اسفل او من فوق وذلك النبات اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النتش باب الشين والتاء والفاء معهما ف ت ش مستعمل فقط فتش الفتش والتفتي-------ش طلب في بحث باب الشين والتاء والميم معهما ش ت م ش م ت مستعملان فقط شتم شتم فلان فلانا شتما واسد شتيم وحمار شتيم اي كريه الوجه شمت الشماتة فرح العدو ببلية تنزل بمعاديه وقد شمت به يشمت شماتة واشمته الله بكذا وشمت ----العاطس------------- تشميتا قلت- له يرحمك الله والتشميت	821	2625215284847678466	278	391.5	224	1607	17.29931640625	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0869	true	509220709696922207	26	70	157	402	1655	300	الشين والظاء والنون------------------------------- شنظ الشناظ من نعت المراة وهو اكتناز اللحم وكثرته وامراة شنظيان اذا كانت سيءة الخلق صخابة وشناظي الجبل اطرافه واعاليه وكذلك الشناظ والشنظوة ما تكسر من حجارة الجبل فوقه نشظ النشوظ نبات الشء من ارومته اول ما يبدو حين يصدع الارض	869	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0821	false	1308944011369074837	259	296	1303	1489	1503	300	الشين والظاء والنون معهما ش ن ظ ن ش ط مستعملان فقط شنظ الشناظ من نعت المراة وهو اكتناز اللحم وكثرته---------------------------------------- وشناظي الجبل اطرافه واغالي--------------------------------------------------ه نشظ النشوظ نبات الشء من ارومته اول ما يبدو حين يصدع الارض	821	2625215284847678466	154	277.0	126	276	55.79710006713867	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0871	true	-6342790845540557277	24	103	137	599	1689	300	الشين والثاء والنون شث-----------------------ن الشثن الرجل الذي في انامله غلظ والفعل -----شثن ش----------------------ثنا واسد شثن البراثن شنث مهمل عنده الخارزنجي اذا اكل البعير الشوك فغلظت مشافره قيل شنث شنثا فهو شنث الشين والثاء والباء----------------------- شبث الشبث 237 دويبة كثيرة القواءم صفراء تخرب الارض وتكون عند الندوة والجميع الشبثان و-قيل هي العنكبوت الضخمة وشبابيث النار كلاليبها لانها تشبث بالشيي واحدها شبوث وشباث-------------------------------------- والتشبث اللزوم وشدة الاخذ ودارة شبيث لبني الاضبط ببطن الجريب وشبيث ماء لهم الشين والراء الشين والراء والنون	871	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0823	false	-3394529930769622780	9	94	43	490	1579	300	الشين والثاء والنون معهما ش ث ن مستعمل فقط شثن الشثن الرجل الذي في انامله غلظ والفعل شثن وشثن شثنا وشثونة والشثن الخشونة ورجل شثن الكف اي غليظها باب الشين والثاء-------------------------------------------------------------------- والباء معهما ش ب ث مستعمل فقط شبث الشبث---- دويبة تكون في الا-----------------رض وتكون عند الندوة والجميع الشبثان ويقال هو العنكبوت الضخم و لا يصح قال حماس الشبث دابة كثيرة القواءم صفراء شبيهة بالعقرب لا تخرب الارض وربما لدغ لدغة شديدة والتشبث اللزوم وشدة الاخذ وتشبث به اي تقبض به باب الشين وال--------------------------------------راء والنون	823	2625215284847678466	205	282.0	163	574	35.71428680419922	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0872	true	1216294448109914811	68	209	379	1129	1644	300	الشين والراء وا---------------------------------------------لفاء شرف الشرف شجر له صبغ احمر ومصدر الشريف من الناس شرف يشرف والمشروف الذي شرف عليه غيره وتشرف القوم قتل اشرافهم والش---------------------------رف ما اشرف من الارض والمشرف المكان الذي يشرف عليه ويعلوه ومشارف الارض اعال------------------------يها والشرف---------------------------------------- الاشفاء علي خطر من خير او شر------ هو علي شرف من كذا واشرف المريض -اشفي علي الموت و--------------شارفوهم اي اشرفوا عليهم والشرفة التي تشرف بها القصور والجميع الشرف واستشرف الرجل رفع راسه لينظر الي شء وكذلك اذا نظر الي ابل ليعتانها وفي الحديث عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الاضاحي قال امرنا ان نستشرف العين والاذن اي نتفقدهما لءلا يقع فيها نقص زوكل شء طال مشرف ومدينة شرفي ذات شرف وناقة شرافية ضخمة الاذنين جسيمة والشارف الناقة التي قد اسنت من دون الناب وشرفت الناقة تشرف شروفا والجميع الشرف والشولرف وشرفت ايضا---------------- وسهم شارف للدقيق الطويل وقيل------ هو الذي	872	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0823	false	-3394529930769622780	181	300	979	1579	1579	300	الشين والراء والفاء معهما ش ر ف ش ف ر ر ش ف ر ف ش ف ر ش مستعملات شرف الشرف -----------------مصدر الشريف من الناس شرف يشرف وقوم--------------------------------------- اشراف مثل شهيد واشهاد ونصير وانصار والشرف ما اشرف من الارض والمشرف المكان----- تشرف عليه وتعلوه ومشارف الارض اعاليها ولذلك قالوا مشارف الشام والشرفة التي تشرف بها القصور وجمعها شرف والشرف الاشفاء علي خطر من خير او شر ويقال هو علي شرف من كذا واشرف المريض واشفي علي الموت وساروا حتي اذا شارفوهم اي اشرفوا عليهم------------------------------------------- واستشرف فلان- رفع راسه -ينظر الي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناقة شرافية ضخمة الاذنين جسيمة والشارف الناقة المسنة--------- دون الناب -شرفت تش-------رف شروفا والجميع ش-----------رف وشوارف ولا يقال للذكر شارف وسهم شارف ---------طويل دقيق ويقال هو الذي-	823	2625215284847678466	386	594.5	311	929	41.550052642822266	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0873	true	400804319828525746	1	104	6	569	1642	300	اروي والرشيف اشرب ويقال الترشف انقع والرشوف المراة الطيبة الفم وهي ايضا القليلة ماء القبل وحوض رشف قل ماءها -----------------------------------------------فرش الفر--------------------------ش بسطك الفراش تفرشه وفرشته فراشا وافرشته افراشا وفرشته في معني فرشت له وافترش ثوبا وترابا تحته ولسانه اذا تكلم كيف شاء وفرشته امري بسطته كله له واف-----------------------------------------------------------------ترش اليث- ذراعيه ربض عليهما وكذلك الذءب------------------------------------- والارض فراش والمفرش مثل الشاذ كونة والمفرشة تكون علي الرحل يقعد عليها الرجل وفراش اللسان اللحمة التي تحته وفراش الراس طراءق رقاق من القحف وشجة مفترشة ومفرشة تبلغ الفراش وفراش القاع والطين ما يبس بعد----- الماء من الطين علي وجه الارض وما بقي في الحوض ال -فراشة من ماء	873	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0824	false	-6084756411127755533	194	297	1044	1590	1605	300	اروي والرشيف اشرب --رفش الرفش------ والرشف لغتان سوادية------- وهي المجرفة يرفش بها البر رفشا وقد تسمي المرفشة وفي حديث سلمان الفارسي انه كان ارفش الاذنين فرش الفرش مصدر فرش يفرش فرشت الفرا------------ش بسطته وفرشته فلانا ب------------------------معني فرشت له وفرش------------------------------------------------ته امري بسطته كله له وافترش فلان ترابا او ثوبا تحته وافترش فلان لسانه يتكلم به ما شاء وافترش الذءب ذراعيه ربض عليهما قال تري السرحان مفترشا يديه كان بياض لبته الصديع والارض فراش الانام وفرا---------------------------------------------------------ش اللسان --لحم-----ه تحته وفراش الراس طراء-----ق من القحف وفرا-------------------------------ش القاع والطين ما يبس بعد نضوب الماء من الطين علي وجه الارض وما بقي في الحوض الا فراشة من ماء	824	2625215284847678466	272	361.0	214	745	36.510066986083984	40	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0873	true	400804319828525746	58	173	328	944	1642	300	مثل الشاذ كونة والمفرشة تكون علي الرحل يقعد عليها الرجل وفراش اللسان اللحمة التي تحته وفراش الراس طراءق رقاق من القحف وشجة مفترشة ومفرشة تبلغ الفراش وفراش القاع والطين ما يبس بعد الماء من الطين علي وجه الارض وما بقي في الحوض ال فراشة من ماء والفراشة التي تطير معروفة وكذلك ا-----لخفيف من الرجال وافرش المكان افراشا صار فراشه كثيرا والفريش من الخيل التي اتي عليها مذ يوم وضعت سبعة ايام وبلغت ان يضربها الفحل وجارية فريش قد افترشها الرج------------------ل والمفارش النساء في ول ابي كبير ولا هلك المفارش عزل اي ليست امهاتهم بفواجر وافرشت الفرس فهي فريش وافرش الشجر اذا اغصن والفرش من الشجر والحطب الدق الصغار وم-----------------------------------ن النعم التي لا تصلح الا للذبح	873	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0825	false	-3594879706216769974	0	65	0	345	1577	300	مثل --شاذ-كونه والمفرشة -----علي الرحل يقعد عليها الرجل اصغر من المفرش والفراش ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تطير طالبة للضوء ويقال للخفيف من الرجال فراشة و------------------------------الفريش من الخيل التي اتي عليها من يوم وضعت سبعة ايام وبلغت ان يضربها الفحل وجارية فريش--- افترشها الرجل فعيل جاء من افتع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والفرش من الشجر والحطب الدق الصغار يقال ما بها الا فرش من الشجر والفرش من النعم التي لا تصلح الا للذبح	825	2625215284847678466	238	394.0	192	674	35.31157302856445	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0878	true	480550135578154354	100	236	551	1315	1658	300	الشين واللام والنون نش-----------------------ل النشيل لحم يطبخ بلا توابل ينشل--------- اي يخرج بال----منشل وهي حديدة في راسها عقافة وربما قالوا---- منشال من المناشل 239 ب واللبن اول ما يحلب------------------- نشيل وفخذ ناشلة--- قليلة اللحم نشلت تنشل نشولا و--------النشل الجماع نشلها نشلا ونشلته الحية نهشته والمنشلة موضع الخاتم من الخنصر في حديث ابي بكر حين راي رجلا يتوضا فقال عليك بالمغفلة والمنشلة والمعغفلة العنفقة ويقولون لا يكون الفتي نشالا وهو الذي ياخذ حرف الجردقة فيغمسه في راس القدر وياكله دون اصحابه الشين واللام وا--------------------------------لفاء فشل فشل الرج------------ل عند الحرب اي ضعف فهو ف------------شل وال---------------------------------------------------------------------فشل شء من اداة الهودج تجعله المراة تحتها يقال افتشلت والجميع الفشول والفيشلة معروفة وتفشل امراة تزوجها وتفشل الماء من اناء اذا سال شلف الشلافة المراة الزانية---- الشين واللام والباء----------------------- شبل الشبل ولد الاسد و--جمعه اشبال والمشبلات ذوات الاشبال واشبل عليه اشبالا عطف عليه	878	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0828	false	8259042920078585215	69	209	348	1071	1546	300	الشين واللام والنون معهما ن ش ل مستعمل فقط نشل النشيل لحم يطبخ بلا توابل ينشل من المرق اي يخرج منه والمنشل---- حديدة ينشل بها اللحم من القدور ويقال منشال من المناشيل قال ولو اني اشاء نعمت بالا وباكرني صبوح او نشيل وفخذ ناشلة اي قليلة اللحم نشل ي-نشل نشولا وقال بعض الناس انها لمنشو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة اللحم والناشلة اصوب وقال بعضهم فخذ منهوشة اللحم ولا اعرف منشولة باب-------------------------------- الشين واللام والفاء معهما ف ش ل مستعمل فقط فشل يقال رجل فشل وفشل وقد فشل يفشل عند الحرب والشدة ويضعف وانه لخشل فشل والفشل الجبان المرعوب يبهت عند الروع لا يحسن قتالا ولا شرادا اي هربا والفشل شء من اداة الهودج تجعله المراة تحتها وجمعه ----------------فشول والفيشلة مع--------------------------------------------------------------------------روفة باب الشين واللام والباء معهما ش ب ل مستعمل فقط شبل الشبل ولد الاسد والجميع اشبال وادني العدد اشب------ل واشبل عليه اي---- عطف عليه	828	2625215284847678466	333	410.5	266	988	33.70445251464844	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0879	true	-3695730425366236996	1	135	4	735	1630	300	شمل شملهم امر اي غشيهم ---وهو شمل وجاء مشتملا علي سيفه وعلي داهية والرحم مشتملة علي الولد تضمنته والمشمل سيف قصير يشتمل عليه الرجل فيغطيه بثوبه واشملته بالسيف ادرجته به والمشملة كساء له خمل متفرق يتلحف به وكذلك الشملة والشملة ثوب يديره علي جسده كله لا يخرج منه يده واشمله فلان اعطاه مشملة والشملاة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل وكره الصلاة فيها ومثل اوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا ترو بها ذاك الابل واللون الشامل ل--------ون اسود يعلوه لون اخر والشمال خلاف اليمين وزجرت له طير الشمال اي الشءم ومرت له طير شمال وغراب شمال والشمل مثل الشماءل لشمال اليد وخليقة الرجل شمال و-------------------------------------------------------------------انها لحسنة الشماءل اي شكلها وحالاتها والشمال شمال الانسان ورجل مشمول الخلاءق اي كريمها والشمال----------------------------------------------- ريح تهب من يسار القبلة والشمال مهموز لغة فيه وشملت الريح تشمل شمولا	879	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0828	false	8259042920078585215	232	296	1181	1525	1546	300	شمل شملهم امر اي غشيهم يشملهم شملا وشمولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واللون الشامل ان يكون لون اسود يعلوه لون اخر والشمال خلاف اليمين و------------الشمال --------------------------------------------------------------------خليقة الانسان وجمعه شماءل قال لبيد هم قومي قد انكرت منهم شماءل بدلوها من شمالي ويقال انها لحسنة الشماءل اي شكلها وحالاتها--------------------- ورجل----------------- كريم--- الشماءل اي في اخلاقه وعشرته والشمال لغة في الشمال وهي ريح تهب عن يسار القبلة وقد -------------------شملت------ تشمل شمولا	828	2625215284847678466	192	237.5	157	856	22.429906845092773	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0881	true	2952527422991977406	117	189	659	1038	1627	300	شنب الشنب ماء ورقة يجري علي الثغر وقيل هي تاشر غروب الاسنان وتحددها وقيل برد الاسنان----------------------------------------- ورمانة شنباء -هي الامليسية ليس فيها حب نش--------------------------------------------ب النشب المال الاصيل انشبه الله جعل له نشبا ونشب الشء في الشء نشبا كما ينشب الصيد في الحبال-------------------------------ة ونشب----- منشب سوء اي وقع حيث-- لا يتخلص والنشبة من الرجال الذي اذا نشب في الامر لم يكد ينحل عنه والنشاب جماعة النشابة -------------والناشبة قوم يرمون بالنشاب والنشاب متخذه والنشاب	881	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0830	false	6383146621807324958	85	166	439	859	1509	300	شنب الشنب ماء ورقة يجري علي الثغر قال لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب ويقال الشنب رقة الانياب مع ماء وصفاء ورمانة شنباء وهي الامليسية ليس فيها حب انما هو ماء في قشر علي خلقة الحب من غير شحم نشب النشب المال الاصيل ونشب ا-----------------------لشء في الشء نشبا كما ينشب الصيد في الحبالة وانشب البازي مخالبه في الاخيذة ونشب فلان منشب سوء اي وقع موقعا لا يتخلص م----------------------------------------------------نه وال-------------نشابة واحدة النشاب والناشبة قوم يرمون بالنشاب و-------متخذه -النشاب	830	2625215284847678466	231	342.0	184	516	44.76744079589844	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0882	true	-8423483057855843017	197	273	989	1384	1531	300	الشين والباء والميم ش-------------------------------بم الشبم برد الماء و----ماء شبم ومطر شبم وغداة شبمة قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والشبام عود يشد في فم الجدي---------- فهو مشبوم وخيط يربط به البرقع من وراءه وجمعه شبم- وش--------------بام حي من اليمن و-----اسم جبل ايضا والشبم كاللهم-- شبام العناق والعرب تسمي السم القاتل الشبم سموه لبرده بشم البشام--- شجر السواك ترعاه الظباء والبشم تخمة عن- الدسم والفيصل يبشم---- من كثرة---- اللبن حتي يدقي سلح---------------------------------------------------------------------ا باب الثلاثي المعتل صفحة فارغة الشين---------- والصاد-- و ا ي	882	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0831	false	-9058380822361728731	66	192	337	959	1522	300	الشين والباء والميم معهما ش ب م ب ش م مستعملان فقط شبم الشبم برد الماء يقال ماء شبم ومطر شبم اي بارد قال مقبلها شبم بارد وقال الفرزدق كانها ضرب ريح تمتري شبما لمزنة كسواد الليل مدرار وتمتري تحتلب وقوله لمزنة يعني من مزنة والشبام عود يشد في فم الجدي لءلا يرضع فهو مشبوم شبمت-----------------------------ه شبما وشبمته تشبيما وشبام حي من اليمن وشبام اسم جبل قال الاعشي قد نال رب شبام فضل سودده الي المداءن خاض الموت وادرعا بش---------م البشام من شجر السواك ترعاه الظباء والبشم تخمة علي الدسم وربما بشم الفصيل من كثرة شرب اللبن حتي يدقي سلحا فيهلك يقال دقي العجل اذا كثر سلحه قال الحسن وانت تتجشا من الشبع بشما باب الثلاثي المعتل --------من الشين باب الشين والصاد و و ا ي	831	2625215284847678466	261	348.5	204	668	39.07185745239258	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0889	true	7294690152744665492	58	128	338	741	1701	300	شور المشتار المجتني للعسل شرت العسل اشوره شورا و-------------اشيره اشارة واشترته------- اشتيارا والشورة موضع ذلك والمشاور عيدان يشار بها العسل والمشارة مفعلة م------------------------------------------------------------------ن شرته والشوار --متاع الرجل واذا دعي عليه يقال ابدي الله شوارك وشورت به اي عبته وكذلك اذا رفعت يدك بثوبك تشير اليه والمشورة مفعلة م-----ن الاشارة اشرت عليه- بكذا------ اشارة واذا تشاور القوم فهو الشوري واشرت الي كذا اومات اليه والمشيرة--------------------- السبابة والشارة الهيءة واللباس الحسن وخيل	889	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0834	false	-8963716024116519519	152	224	675	1074	1507	300	شور المش-ار المجتني للعسل شرت العسل اشوره شورا ومشارة واشرته اشيره اشارة واشترته اشتاره اشتيارا قال الاعشي كان جنيا من الزنجبيل خالط فاها واريا مشورا-------- من شرت وقال عدي بن زيد في سماع ياذن الشيخ له وحديث مثل ما ذي مشار من اشرت والشورة الموضع الذي تعسل فيه النحل-------------------------------------------- اذا دجنها و-------------------المشورة مفعلة اشتق من الاشارة اشرت عليهم بكذا ويقال مشورة و-----------------------------------------------------المشيرة الاصبع التي يقال لها السبابة والشارة الهيءة واللباس الحسن وخيل	834	2625215284847678466	197	243.0	161	524	37.595420837402344	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0892	true	3483946395568935039	185	273	991	1452	1600	300	كل شء حده وحرفه والجميع الاشفاء--------- و--------------------------------------شفا ما بين الليل والنهار عند غروب الشمس حيث يغيب بعضها ويبقي بعضها وشفت الشمس اي ذهبت الا الشفا وهو القليل ويبقي بعضها شفو الشفة نقصانها واو وجمعه----------------------------------- شفاه والمشافهة اشتقاق فعلها من الشفة ورجل اشفي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة شفياء بينة الشفا وهو الذي لا ينضم شفتاه وهو اسوء من الروق وما سمعت له ببنت شفة اي كلمة فشو فشا الشء يفشو فشوا وفشيا وفشوا ظه----------------------------------------------------------------------------ر وتفشي الكاغذ والمرض بالقوم وتفشاهم المرض--------------------------------------------------------- وفشت علي فلان اموره--- انتشرت فلم يدر باي ذلك ياخذ وافشيته انا	892	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0837	false	-5712821737014091437	87	240	391	1220	1557	300	كل شء حده وحرفه وجمعه ----اشفاء وقيل شفي وشفاه انك تقول شفا البءر وشفة البءر والشفا ما بين الليل والنهار عند غروب الشمس حيث يغيب بعضها ويبقي بعضها قال اوفيته قبل شفا او بشفا والشمس قد كادت تكون دنفا وال---شفة نقصانها واو تقول شفة وثلاث شفوات واذا اردت الهاء قلت شفاه والمشافهة مفاعلة منه شوف الشوف الجلو قال الطرماح والقيض اجنبه كان حطامه فلق الحواجل شافهن الموقد قوله اجنبه اي في اجنبه فنزع الصفة وقال عنتره ولقد شربت من المدامة بعدما ركد الهواجر بالمشوف المعلم والمشوف الدينار وتشوفت المراة تزينت وظهرت وتشوفت الاوغال ارتفعت علي معاقل الجبال فاشرفت وتشوفت امري طمحت ببصري اليه- فشو فشا الشء يفشو فشوا اذ--------ا ظهر وهو عام في كل شء ومنه افشاء السر ويكتب بالسواد علي الشء فيتفشي فيه اي ينتشر وتفشي ----بهم المرض -------وتفشاهم المرض قال تفشي باخوان الثقات فعمهم واسكت عني المعولات البواكيا وفشت علي فلان اموره اي انتشرت فلم يدر باي ذلك ياخذ وافشيته انا	837	2625215284847678466	266	304.0	206	856	31.074766159057617	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0895	true	3557365605941430967	139	300	746	1586	1586	300	شيم شيمة الانسان خلقه ويهمز ايضا والاشيم من الدواب الذي به ش--------------امة مخالفة لساءر اللون والانثي شيماء واول ما تخرج الخضرة في اليبيس فهو التشيم ويقال تشيمه الشيب واشتام دخل فيه والانشيام مثله والشيم من قولك شمت السحاب اي نظرت اين يقصد---------- وشمت السيف اذا ا-غمدته اشيمه واذا سللته ايضا وهو من الاضداد والشيم التقدير يقال شم ما بين بلد كذا اي قدره وان فلانا لموسر ولا اشيمه اي لا انظر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه من فقر- وشيام حفرة وقي-ل ارض رخوة التراب والشيم اسم جبل والشيم ضرب من السمك وتراب حفر الارض الواحدة شيمة وقيل هي الارض الجديدة التي لم تحفر والشام الفرق من الناس والشيم من الابل مثل الشوم وهي السود واحدها شيماء شوم شوم الابل سودها ومضي علي شومي يديه اي يسراهما مشي المشية ضرب من المشي وناقة مشاية بمعني مشاءة وقوله عز وجل نورا تمشون به اي تهتدون به والمشي الهدي والمشء ممدود والمشء ما يستطلق به البطن يقال استمشي فلان شرب دو--------------اء المشي ويلين فيقال شربت مشوا ومشيا ومشاء---------------------------------------------------------------------	895	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0839	false	6728135455046402245	40	144	197	751	1518	300	شيم شيمة الانسان خلقه -----------والاشيم من كل شء ا-لذي به شامة والشامة علامة مخالفة لساءر اللون والانثي شيم-----------------------------------------------------------------------------------------اء والشيم من قولك شمت السحاب اي نظرت اين يقصد واين يمطر وشمت السيف اشيمه غمدته وشام فيها دخل فيها قال قال ا------------------------------------------------------------------------لا اشيمه قالت بلي فشام فيها مثل مهزام الغضا ويروي مثل محراث العصا ويروي مثل مرزام العصا والمهزام الذي يهزم به الخبز اذا اخرج من الملة ليسقط ما عليه من رماد وشيام حفرة ويقال ارض رخوة التراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشي المشية ضرب من المشي والمشا----------------------------------------------------------------------------ء ممدود الد---------------------------------------------واء الذي يسهل وهو المشو والمشي----- شربت مشوا ومشيا وشماء وهو استطلاق البطن والفعل استمشي اذا شرب المشي والدواء يمشيه والمشاء	839	2625215284847678466	253	327.5	203	1073	23.578750610351562	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0896	true	-4076768606412378526	3	70	19	368	1671	300	استمشيت ب-------------الدواء و------المشاء كثرة----- الماشية 244 ب انه---- لذو مشاء وماشية وامشي فلان كثرت ماشيته ومشت هي والماشية كل ساءمة ترعي من الغنم وامراة ماشية يكثر ولدها وقد مشت تمشي ومنه قولهم مشي بعد ما امشي اي بعد ما كثرت ماشيته والمشي مقصور نبت يشبه الجزر الواحدة مشاة ماش ماش المطر الارض اذا سحاها ومطر مءش ميش الميش ان تميش المراة القطن بيدها اذا زبدته بعد الحلج	896	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0839	false	6728135455046402245	137	178	708	928	1518	300	استمشي اذا شرب المشي والدواء يمشيه والمشاء ممدود فعل الماشية تقول ان فلانا لذو مشاء وماشية وامشي فلان كثرت ماشيته قال وكل فتي وان----------------------------------------------------------------------------------- امشي واثري ستخلجه عن الدنيا منون-------------------------------------------------------------------------- ميش الميش ان تميش المراة القطن بيدها اذا زبدته بعد الحلج	839	2625215284847678466	135	168.0	108	377	35.809017181396484	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0907	true	735548264735075482	43	115	223	625	1687	300	الضاد والطاء والباء ضب-----------------------ط الضبط لزوم شء لا تفارقه و---------رجل ضابط شديد البطش والقوة والجسم وفي المثل اضبط من نملة والاضبط الذي يعمل بيديه جميعا ضبط يضبط ضبطا وشبعت الابل وتضبطت وتضبطها ان تستوسع عشبا وتمتلء بطونها وارض مضبوطة عمعا المطر الضاد والدال الضاد والدال والنون -----------------------نضد نضدت الشء بعضه الي بعض -----------والنضد الاسم وهو من حر المتاع------------------------ والموضع------------------- -------------------------------------------------------------ايضا نضد وانضاد الجبال جنادل بعضها فوق ب----------عض الواحد نضد وانضاد القوم جماعتهم	907	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0848	false	4234939871998310709	68	163	354	829	1501	300	الضاد والطاء والباء معهما ض ب ط يستعمل فقط ضبط الضبط لزوم شء لا يفارقه في كل شء ورجل ضابط شديد البطش والقوة والجسم ورج-----ل اضبط اي اعسر يسر--------- يعمل بيديه معا وامراة---------------------------------------------------------------------------------------- ضبطاء ---باب الضاد والدال والنون معهما ن ض د يستعمل فقط نضد نضدت الشء بعضه الي بعض او فوق بعض والنضد الاسم وهو من حر --متاع البيت ينضد بعضه فوق بعض والموضع الذي ينضد عليه نضد ايضا كما قال النابغة خلت سبيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين فالنضد وانضاد الجبال جنادل بعضها فوق بعض وبلزق بعض الواحد نضد وانضاد القوم جماعتهم	848	2625215284847678466	260	403.0	207	582	44.67353820800781	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0908	true	5729911951779367027	74	143	407	793	1653	300	الضاد والثاء والميم -----------------------ضثم الضيثم------------- الاسد بهذا ينتهي الجزء السابع من تجزءتنا للكتاب ويليه الجزء الثامن ان شاء الله تعالي ويبدا الضاد والراء من حرف الضاد الضاد والراء الضاد والراء والنون نضر نض-------------------------------ر الورق والشجر والوجه ينضر نضارة ونضورا ونضرة وجارية غضة نضيرة وانضر الشجر نضر ورقه واخضر فهو ناضر ونضر ا--------لله وجهه فنضر ونضر وجهه ووجهه منضور والنضار الخالص من جوهر التبر والخشب و----------------قدح نضار يتخذ من اثل	908	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0849	false	296098675182626331	13	74	61	361	1517	300	الضاد والثاء والميم معهما ض ث م يستعمل فقط ضثم الضيثم اسم من اسماء ا-------------------------------------------------------------------------------------------لاسد --فيعل من ضثم --باب الضاد وال-------------راء والنون معهما ن ض ر ر ض ن يستعملان فقط نضر نضر الورق والشجر والوجه ينضر -------نضورا ونضرة ونضارة------------------------------------- فهو ناضر حسن وقد نضره الله وانضره -------------------------والنضار الخالص من جوهر التبر والخشب وجمعه انضر ويقال قدح نضار يتخذ من اثل	849	2625215284847678466	176	255.0	141	477	36.897274017333984	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0908	true	5729911951779367027	157	293	874	1621	1653	300	رضن المرضون شبه المنضود من حجارة وغير----------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------- الضاد والراء والفاء ---------------------------------------ضفر الضفر حقف من الرمل طويل عريض ومنهم من يثقل و------------------------------------نسجك الشعر ونحوه عريضا يشد علي وسط البعير وعدو شديد ضفر يضفر ووثب وسعي وهو الضفير ايضا والضفيرة كل خصلة من الشعر -------علي حدتها وهي ايضا مسناة شبه حاءط مبني بالحجارة مخافة السيل يقال ضفرنا ضفيرة للماء وما بين الارضين ايضا ضفيرة وكنانة ضفرة اي ممتلءة سهاما وتضافروا علي الامر اجتمعوا عليه وتعاونوا وقيل المضافرة الفرار رضف الرضف حجارة علي وجه الارض قد حميت بالشمس او بالنار وشواء مرضوف يشوي علي تلك الحجارة والر------------------------------------------------------ضفة سمة تكوي بالحجارة والرضيفة اللبن يلقي فيه الرضف حتي يسخن ثم يشرب وفي المثل خذ من الرضفة ما عليها يضرب لاغتنام البخيل وقولهم ما يندي الرضفة لمن يرمي بغاية البخل والرضف جزم عظام في الركبة كالاصابع المضمومة قد اخذ بعضها بعضا-- الواحدة	908	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0849	false	296098675182626331	176	294	882	1486	1517	300	رضن المرضون شبه المنضود من حجارة ونحوها يضم بعضها الي بعض قال الضرير المنضود المتقارب في الوضع لان بعضه علي بعض والمرضون والموضوم والمبسوط دونه باب الضاد والراء والفاء معهما ض ف ر ر ض ف ف ر ض ر ف ض مستعملات ضفر الضفر حقف من الرمل طويل عريض وقد----- يثقل قال العجاج غوانك من ضفر ماطور والضفر نسجك الشعر بعضه في بعض وال---------------------------------------------------ضفير----------------- خصلة من الشعر منسوجة علي حدتها وضفيرة بالهاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضف الرضف حجارة علي وجه الارض قد حميت----------------- وشواء مرضوف يشوي علي تلك الحجارة وحمل مرضوف تلقي تلك الحجارة المسخنة في جوفه حتي ينشوي والرضفة سمة تكوي بر-------------------------------------------------------------------------ضفة من حجارة حيثما كانت والرضف مجزو--------------------------------------------------م عظام في الركبة كالاصابع المضمومة قد اخذ بعضها في بعض الواحدة	849	2625215284847678466	290	425.5	230	993	29.204431533813477	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0910	true	-8958934777743187073	32	121	184	663	1641	300	يقع علي -------اعمال كثيرة منها ضرب في التجارة وفي الارض وفي سبيل الله و----------------------ضرب يده الي كذا وضرب -----علي يده اذا افسد عليه امرا ---------اراده واضرب جاشا للامر اي وطن نفسك عليه وضربت عنه جاشا اطمانت نفسي والضروب الذي يعزف عن الشء والطير الضوارب المخترقات وضر---------------------ب الدهر من ضربانه وضرب الجراد وهو ان ترز باذنابها في الارض وذهب يضرب الغاءط اي لقضاء الحاجة والمضرب والمضراب ما يضرب به النبيذ وغيره وهي المضاريب وضربت المخاض اذا شالت باذنابها ثم ضربت بها فروجها وهي الضو---ارب والفح---------ل يضرب الشول ضرابا و-------اضربتها انا --	910	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0850	false	-2231405525581276598	174	243	915	1283	1582	300	يقع علي جميع الاعمال----------- ضرب في التجارة وفي الارض وفي سبيل الله يصف ذهابهم واخذهم فيه وضرب يده الي كذا وضرب فلان علي يد فلان حبس ع-ليه امرا اخذ فيه واراده ومعناه حجر ع------------------ليه----------------------------------------------------- والطير الضوارب المخترقات الارض الطالبات الرزق وضرب الدهر من ضرباته اي كان كذا وكذا وض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربت المخاض اذا شالت باذنابها ثم ضربت بها فروجها ومشت فهي ضوارب والفحل من الابل يضرب الشول ضرابا وصاحبها اضرب-ها الفحل	850	2625215284847678466	233	338.5	187	564	41.31205749511719	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0911	true	8168403787334038281	149	268	802	1428	1611	300	البارض ربض ربض البطن ما ولي الارض من البعير وغيره والجميع الارباض وقيل هو ما تحوي من مصارينه وقيل هو الذي يجعل مثل البطان في حقوي الناقة والمربض مثله وهو الذي فيه الثرب وقد ربضته نزعت مربضه ومسكن كل قوم علي حيالهم ربض وهو ايضا ما حول مدينة او قصر من المساكن والجميع الارب-------------------------------------------------------------اض والربضة مقتل قوم قتلوا في بقعة واحدة والربض طرف النسع والربيض شاء برعاءها اجتمعت في مربضها والربوض مصدر الشء الرابض وربض البقر حيث يربض واتاني بتمر قدر ربضة الخروف اي قدر الخروف وهو رابض و-------------------------------------ارنبة رابضة علي الوجه ملتزقة------- والربض ا-------------لارطاة الضخمة وانه لربض عن الحاجات والاسفار اي لا يخرج فيها وقربة ربوض واسع--------------------------ة وفي الحديث -حلب من اللبن ما يربض الرهط اي ما يسعهم	911	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0852	false	8242458772572837877	29	147	147	772	1567	300	البراض ربض ربض البطن ما ولي الارض من البعير وغيره ويجمع علي ارباض وقوله اسلمتها معاقد الارباض اي معاقد الحبال علي ارباض البطون وال-----------ربض---------------------------------------------------------------------------------- ما حول مدينة او قصر من --مساكن جند او غيرهم ومسكن كل قوم علي حيالهم ربض ويجمع علي ارباض ربض ويجمع علي ارباض والربضة مقتل قوم قتلوا في بقعة واحدة و-----------------الربيض شاء برعاتها اجتمعت في مربضها------------------------- وربض الرجل امراته وتزوج الرجل امراة تربضه اي تعزبه اي تذهب عزوبته وكل شء لا يبرك علي اربعة فهو يربض ربوضا والارنبة رابضة اي------- ملتزقة بالوجه والربض في قول بعضهم الارطاة الضخمة واحدها ربوض قال بربض الارطي وحقف اعوجا والربوض من نعت الارطي ويقال من نعت البقرة الرابضة وفي الحديث احلب من اللبن ما يربض القوم اي يسقيهم --	852	2625215284847678466	269	344.0	212	771	34.88975524902344	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0912	true	8191628106565447189	114	230	582	1227	1594	300	ضبر ضبر الفرس يضبر ضبر----ا وثب في عدوه والفرس اذا كان ضبورا وثابا ضبارة والضبر جلد ي-غشي خشبا فيها رجال تقرب فيه الي الحصون لقتال اهلها وهو ايضا------------ شدة تلزيز العظام واكتناز اللحم رجل- مضبور الظهر والضبر البعير المضبر الخلق الموثقه والضبير الشديد وتضابر القوم اجتمعواوتعاونوا والاضبار- حزمة من صحف او سهام او نحوها والضبارة لغة فيه والضبر علي وزن كبد شجر جوز يكون بالسراة لا يحمل جوزا ومنه اشتق ابن ضبارة والواحدة ضبرة والضبر كالضبن اخذه تحت ضبره اي ضبنه والضبيرة الذكر الضاد والراء والميم------------------------------------ مستعملات الوجوه ضرم الضرام من الحطب ما التهب سريعا لا جمر له الواحدة ضرامة و-----------ضرمت النار----- ضرما فاضطرمت واضرمتها والضريم اسم للحريق وضرم الاسد اذا اشتد حر جوفه من الجوع	912	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0852	false	8242458772572837877	191	285	1032	1492	1567	300	ضبر ضبر الفرس يضبر ضبرا اذا وثب في عدوه وال---------------------------------ضبر جلدة تغشي خشبا فيها رجال تقرب---- الي الحصون لقتال اهلها والجمع الضبور والضبر شدة تلزيز العظام واكتناز اللحم وجمل مضبو---------------------------ر الخلق قال مضبر اللحيين بسرا منها والضبر الجماعة من الناس- والاضبارة حزمة من صحف او سهام --ونحوه و-الضبارة لغة فيها باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضاد والراء والميم معهما ض ر م ر ض م ر م ض م ر ض ض م ر مستعملات------- ضرم الضر-م من الحطب ما التهب سريعا---------- الواحدة ضر-مة والضرم مصدر ضرمت النار تضرم ضرما ------------------------------------وضرم الاسد اذا اشتد حر جوفه من الجوع	852	2625215284847678466	324	498.5	263	716	45.25139617919922	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0913	true	6902255118488008625	222	267	1229	1481	1670	300	ضمر الضمر من الهزا-------------------ل ضمر يض---------------مر وقضيب ضامر وناقة ضامر وضامرة وتضمر وجهه انضمت جلدته من الهزال والمضمار موضع تضمر فيه الخيل وهو----- ان تعلف قوتا بعد السمن والمضمرة من الشاء التي انثني اذناها فذلك اضمارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضمر من الرجال المهضم البطن اللطيف الجسم والمراة ضمرة	913	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0853	false	3040424639087861851	221	292	1201	1586	1623	300	ضمر الضمر من الهزال ولحوق البطن والفعل ضمر يضمر ضمورا فهو ضامر وقضيب ضامر----------------------------- انضمر وذهب ماءه وا------لمضمار موضع تضمر فيه الخيل وتضميرها ان تعلف قوتا بعد السمن وا----لضمير الش-ء الذي تضمره في ضمير قلبك وتقول اضمرت صرف الحرف اذا كان متحركا فاسكنته فاسكنته والغناء مضمار الشعر اي به يختبر قال تغن بالشعر اما كنت ذا بصر ان الغناء لهذا الشعر مضمار والضمر من الرجال المهضم البطن اللطيف الجسم وا-مراة ضمرة	853	2625215284847678466	167	247.5	133	426	39.20187759399414	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0915	true	8454790435807102827	13	285	70	1535	1625	300	ما تساقط من غير نفض في اصول الشجر وقيل هو العنب وانفضت جلة التمر نفضت ما فيها والمنفض ثوب ينفض فيه وثوب نافض نفض صبغه نفوضا اي ذهب ونفوض الارض نباءثها التي ت----------------------------------------------------------لقي علي شط ال---------نهر والنف-ضة المطرة تصيب القطعة من الارض وتخطء القطعة يقال ارض منفضة تنفيضا وحلبت الناقة حتي انتفضت لبنها اي لم ادع في ضرعها شيءا والاستنفاض استخراج الشء والنفضة قوم يبعثون --------------في الارض هل ب-----------------ها عدو او خوف واستنفض القوم بعثوا النفيضة من قول الشاعر ير-----------------------------------د المياه حضيرة ونفيضة--------------------------------------------------------------------------------- والحضيرة الجماعة--------- والنفيضة الواحد والنفاض الفقر وخفة الزاد وفي الحديث النفاض يقطر الجلب اي اذا خفت ازوادهم بالبادية جلبوا ابلهم وانفض القوم فني زادهم وقوله تري كفاتيه تنفضان اي تذهب كل شء في بطونها من اولادها من قولهم نفضت الناقة بولدها اي رمت به وانفضت الابل نتجت كلها ودجاجة منفض كفت عن البيض والنافض الحمي ورعدتها ن-فضانها وبه ن----------------------افض وحمي نفضي علي وكري ذات نافضة والنفض ----------------------------------------------------من قضبان الكرم بعدما ينضر الورق -قبل ان تتعلق حوالق-----------------------ه وقد انتفض الكرم الوا---------حدة نفضة والنفاض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ازر الصبيان يقال اتانا وما عليه نفاض اي شء من الثياب وهو ايضا بساط الخبط وهو ورق السمر يبسط له ثوب ثم يخبط بالعصا فينحت عليه الورق فالثوب نفاض وجمعه نفض وهو ايضا ما انتفض من الورق وكذلك الانافيض والنفوض البرء من المرض والنفاض شجرة اذا اكلتها الغنم ماتت عنه وفي الحديث كنفاض الغنم والمنفاض من النساء الكثيرة الضحك والنفض خرء النحل في العسالة وقيل ما مات من النحل فيها------------------------------------------------------------------ الضاد والنون والباء نض---------------------------------ب نضب الماء----- نضوب----ا ذهب في الارض ونضب الدبر---- اشتد اثره ---------ونضبت المفازة---- بعدت وخرق ناضب وعين منضبة ناضبة الماء وانضبت الوتر والقوس------- لغة في انبضت وهو الانتضاب ايضا وال-----------------------------------------تنضب شجرة--- نبض الانباض	915	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0855	false	-5719848020611752087	58	298	309	1578	1584	300	ما تساقط من غير نفض في اصول الشجر من انواع الثمر---------------------------------------------------------------------------------- ونفوض الارض راشانها بمعني التراب وهي فارسية انما هي اشرافها وقيل تفوض الارض التراب يلقي علي شط النهر من النهر والنفاضة ما انتفض من التمر والن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضة قوم يبعثون الي عدوهم ينفضون الارض متجسسين لينظروا هل فيها عدو او خوف واستنفض القوم بعثوا النف-ضة وفلان نفيضة اذا كان ينفض الطريق وحده قال الفرزدق ترد المياه حضيرة ونفيضة ورد القطاة اذا اسمال التبع وقال اخر اقبلت تنفض الخلاء برجليها وتمشي تخلج المجنون والحضيرة الجماعة من القوم والنفيضة الواحدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنافض الحمي ورعدتها ونفضانها ونفصت الحمي واخذته الحمي بنافض وصالب والانفاض ذهاب الزاد وانفض القوم وانفضت جلة التمر اذا نفضت ما فيها من التمر والنفض من قضبان الكرم بعدما ينضر الورق وقبل ان يتعلق حوالقه وهو اغض ما يكون وارخصه وقد انتفض الكرم عند ذلك والواحدة نفضة والنفض ما مات من النحل في المعسل والنفض ما كان من الارضين ليس بمعمور ونفض الثوب ذهب صبغه وتنفض الرجل قضي حاجته والنفاض ازار من ازر الصبيان -قال جارية بيضاء في ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------فاض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال استنفض ما عنده اي استخرجه وقال رءبة صرح مدحي لك واستنفاضي باب الضاد والنون والباء معهما ن ض ب ن ب ض ض ب ن مستعملات نضب نضب الماء ينضب نضوبا اذا ذهب في الارض ونضب الدبر اذا اشتد اثره في الظهر ونضبت المفازة اذا بعدت وخرق ناضب بعيد------------------ وانضبت -------القوس والوتر لغة في انبضت قال العجاج ترن ارنانا اذا ما انضبا وهو ان تمد الوتر ثم ترسله وتنضب اسم شجر نبض الانباض	855	2625215284847678466	491	499.5	395	2089	23.50406837463379	60	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0916	true	-5608730485137405778	2	127	10	691	1586	300	ومنبض القلب حيث تراه ينبض ونبض الماء ينبض ذهب وغار وفءاد نبض ونبض اي شهم رواع ويقولون ما يعرف له منبض عسلة اي اصل ولا قوم والنابض اسم للغضب ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الضبن ما بين الابط والكشح ا------ضطبنت الشء--- حملته في ضبني وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضبنة اهل الرجل من ذلك والضبن زوايا البءر ومضاءقها الواحدة ضبنة واضبان الجبل مضاءقه وسمع اضبنتني اي ضيقت علي وضبنيات الغدير مضاءقه واصابه داء ضبنه واضبنه اي ازمنه والضبن اكثر من الاضبان ورجل مضبون ذو ضبنة وضبنت عنا الهدية تضبن ضبنا اي صرفتها عنا والاضبان المسابع الكثيرة السباع -----------------------------------------------------------------------------------------الضاد والنون والميم----------------------- ضمن الضمن والضمان واحد والضمين الكفيل الضامن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقبر ضامن يقال تضمنته الرحم وتضمنه القبر والضامنة من كل بلدة ما يضمن وسطها ---------------------------والمضمن من الشعر ما لم تتم معاني قوافيه الا في البيت الذي-------- بعده	916	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0856	false	-5572280635658282145	23	204	137	1063	1531	300	ومنبض القلب حيث تراه ينبض وحيث تجد همس نبضانه ----------------------------------------------------------------------------والنابض اسم للغضب والمنابض المنادف في بعض الشعر الواحد منبص مثل محبض وانشد لغام علي الخيشوم بعد هبابه كمحلوج عطب طيرته المنابض والبرق ينبض اي يلمع لمعانا خفيفا ضبن الضبن ما بين الابط والكشح وتقول اضطبنت شيءا اي حملته في ضبني وربما اخذه بيد فرفعه الي فويق سرته فقال اضطبنه ايضا فاوله الابط ثم الحضن وانشد لما تفلق عنه قيض بيضته اواه في ضبن مضبو به نصب والضبنة اهل الرجل لانه يضطبنها في كنفه وقيل يعانقها والضوبا------------ن الجمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسن قال فقربت ضوبانا قد اخضر نابه فلا ناضحي وان ولا الغرب شولا اي قل فيه الماء فانضم ومنهم من يرفع ضوبانا باب الضاد والنون والميم معهما ض م ن يستعمل فقط ضمن الضمن والضمان واحد والضمين الض-------امن وكل شء احرز فيه شء فقد ضمنه وانشد ليس لمن ضمنه تربيت اي ليس للذي يدفن في القبر تربيت اي لا يربيه القبر وتضمنته الارض والقبر و----------------الرحم وضمنته القبر قال كان لم يكن منها مقيلا ولم يعش بها ساكنا او ضمنته المقابر والمضمن من الشعر ما لم يتم مع-ني قوافيه الا في------ الذي قبله او بعده	856	2625215284847678466	273	329.0	216	1222	22.340425491333008	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0917	true	-8154402252355112534	94	152	492	824	1602	300	ضور التضور صياح وتلو عند الضرب من وجع------- والثعلب يتضور والضورة من الرجال الحقير الصغير الشان الضعيف وقيل هو الذليل الفقير الذي يضوره كل احد اي يضيره ويقولون لا ينفعني ولا يضورني اي لا يضيرني واستضورت البقرة والنعجة ارادت الفحل وضارت تضور فهي ضوري والضور السحابة السوداء ضير الضير المض---------------------------رة وضر الوضر وسخ الدسم واللبن وغسالة السقاء-------- ونحوها	917	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0857	false	-3680701137846212692	179	214	793	968	1437	300	ضور التضور صياح وتلو عند--------- وجع من ضرب والثعلب يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضور في صياحه وضور حي من عنزة ضي-------ر الضير المضرة ولا ضير اي لا حرج ولا مضرة وضر الوضر وسخ الدسم واللبن وغسالة السقاء والقصعة ونحوها	857	2625215284847678466	109	174.0	89	374	29.144384384155273	14	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0918	true	-1756047692938685437	184	259	961	1359	1590	300	ضرو الضرو الضاري من اولاد الكلاب السلوقية---------- والجميع الضراء وفي الحديث ان للحم ضراوة كضراوة الخمر وضري عليك اي لج ضراءة وضراوة وفي مثل ضريت فهي تخظف اذا لج في الامر والضرو ضرب من الشجر يجعل ورقه في العطر ويفتح -----الضاد وقيل الحبة الخضراء والضرو اهتزاز الدم اذا خرج من العرق يقال ضرا يضرو والطعن الضاري الساءل وجرة ضارية بالخل ض---ريت ضراوة والضراء ارض مستوية وما واراك من شجر وغيره و-المشي في خفاء---- عمن تكيده	918	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0858	false	-8038810095512656450	24	64	143	369	1520	300	ضرو الضرو الضاري من اولاد الكلاب السلوقية التي تصيد والجميع الضراء وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرو ضرب من الشجر يجعل ورقه في العطر بعضهم يكسر الضاد------------------------------------------------------------------------------------------ وجرة ضارية بالخل قد ضريت ضراوة والضراء ارض مستوية تكون فيها السباع والضراء المشي فيها يواريك عمن تكيده	858	2625215284847678466	169	259.0	136	421	40.14251708984375	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0919	true	9205456158563709492	149	236	794	1240	1585	300	بعيره نضوا والاناضي جمع الانضاء المهازيل ونضو اللجام حداثده بلا سيور وسهم--------------------------------------- نضو فاسد ونضي السهم قدحه وهو ما جاوز-من السهم الريش الي النصل ونضي ------------------------------------------------------------------------------الرمح ما فوق المقبض من صدره وقيل هو ال-----------------------------------------------------------------خلق من الرماح والسهام ونضي الفرس غرموله ضني ضني الرجل ضني شديدا اذا كان به مرض مخامر كلما ظن انه برا نكس و-----------------------------------------------------اضناه المرض------ وضني يضني اذا تريع وزاد وضنت المراة بغير همز -----------------------------------------------------كثر ضناها اي ولدها تضني ضناء ممدود والقوم قد اضنوا ضنا مهموز ضنات المراة كثر نتاجها وضنء كل شء كثرة نسله	919	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0859	false	7231920686515222609	0	129	0	625	1486	300	بعيره نضوا وقد انضاه السف------------------------------------------ر وسهم نضو اذا فسد من كثرة ما رمي به حتي اخلق نضي ------نضي السهم قدحه وهو ما جاوز من السهم الريش الي النصل وقال الاعشي فمر نضي السهم تحت لبانه ويقال النضي الذي لم يرش من السهام ولم يزج ونضي الرمح ما فوق المقبض من صدره وانشد وظل لثيران الصريم غماغم اذا دعسوها بالنضي المعلب ويقال النضي الذي قد خلق من الرماح والسهام ضن------------------ي ضني الرجل ضني شديدا اذا كان به مرض مخامر كلما ظن انه برا نكس قال اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضني عاد الي نكسه وقد اضناه المرض اضناء وضني--------ت دويت ضنا- ضنات المراة تضنا ضنا وضنوءا اذا نفثت في الولد اي كثر ولدها وهي الضانءة اي كثر ضنءها اي ولدها وكذلك الماشية اذا ------------------------------------كثر نتاجها وضنء كل شء----- نسله	859	2625215284847678466	269	359.0	209	741	36.30229568481445	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0920	true	-887405991007306788	35	160	192	864	1606	300	نسج السرير واشباهه ف--------------هو موضون وقوله عز وجل علي سرر موضونة اي منسوجة بالدر كما توضن حلق الدروع بعضها في بعض مضاعفة ووضنت الشء اي نسجته واتضن فهو متضن اي اتصل وانبسط والوضين البطان العريض من السيور اذا كان منسوجا مضاعفا وهو في موضع موضون ضون الضيون دويبة تشبه السنور ويقال هوهو نوض النوض وصلة ما بين العجز والمتن وال--------نوضان----- لحمتان منتبرتان مكتنفتا قطنها وناض ينوض شبه -----------------------------------------------------------------------------التذبذب والتعثكل وناض في البلاد ينوض اي ذهب فيها وكذلك اذا تحرك وناضه حركه واذا عالجته لتنزعه والانواض بمعني الانواط ما نوط علي الابل اذا اوقرت والنوض واحد الانواض وهي الاودية ومناقع الماء انضر لحم انيض اذا بقي فيه نهوءة اي لم ينضج ويقال انضته ايناضا ف----------------------انض اناضة -والاناض حمل النخلة اذا ادرك------------------------------------- الضاد والفاء-- و ا ي	920	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0859	false	7231920686515222609	196	288	971	1459	1486	300	نسج السرير وشبهه بالجوهر والثياب فهو موضون وقوله تعالي -علي سرر موضونة اي منسوجة بالدرر------------------- بعضها في بعض مضاعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوض النوض وصلة ما بين العجز والمتن ولكل امراة نوضان وهما لحمتان منتبرتان مكتنفتا قطنها يعني وسط الورك قال رءبة اذا اعتز من الرهو في انتهاض جاذبن بالاصلاب والانواض والنوض الحركة كالتذبذب والتعثكل وناض---------- ينوض نوضا انض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحم انيض---- بقي فيه نهوءة اي لم ينضج و-----انضته انياضا اي انضجته فنضج واللازم انض اناضة فهو انيض قال زهير يلجلج مضغة فيها انيض اصلت فهي تحت الكشح داء باب الضاد والفاء و و ا ي	859	2625215284847678466	261	337.5	207	838	31.145584106445312	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0921	true	2605423003788674481	206	259	1147	1412	1645	300	وضفت فلانا اذا نزلت به للضيافة واضفته انز--------------------------------لته ومنه قي-ل هو مضاف الي كذا اي ممال اليه و---------الدعي مضاف والواقع بين الخيل في الحرب ولا قوة له بهم مضاف ويقولون هي ام ضيفها وهوابو ضيفه وضاف السهم يضيف -----اذا عدل عن الهدف وال-------------------------------ناقة تضيف الي الفحل---- كانها اذا سمعت صوته ارادت ان تاتيه	921	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0861	false	1900305531854104165	163	225	880	1172	1521	300	وضفت فلانا اي- نزلت به للضيافة واضفته انزلته و تقول انا اضيفه اذا املته اليك ومنه يقال هو مضاف الي كذا اي محال اليه ومنه يقال الدعي مضاف لانه مسند الي قوم ليس منهم---------------------------------------------------- وضاف السهم يضيف ضيفا اذا عدل عن الهدف فهو من هذا وصاف لغة فيه وتقول هذه ناقة تضيف الي --فحل كذا كانها اذا سمعت صوته ارادت ان تاتيه	861	2625215284847678466	178	268.5	139	347	51.29682922363281	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0924	true	2073665351503685080	32	190	180	998	1620	300	وجمع الضاوي ضوايا والضاوي--- الذي يولد بين الاخ والاخت او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ذي محرم واضويت الامر اذا لم تحكمه واضواك الامر واضويت بي اضواء ازريت بي وضويت اليه ضويا وضيا اي انضممت اليه ولجات والضواة هنة تخرج من حياء الناقة قبل ان يخرج ولدها وهو ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورم يصيب البعير في راسه يغلب علي عيني------------------ه يقال بعير مضوي وهي سلعة تخرج بفم البعير وعنقه و--------------------------الضوء والضياء ما اضاء لك نحو------- البرق والنار------- وضوات عن الامر حتي اضاء تضوءة فهو مضء ضءي وضاء الصبح بمعني اضاء يضوء واضاءت النار واضاءت غيرها واضاتها انا واضات الشء وجدته ذا ضوء وضوء وضوء بمعني والتضوي ان يتضوي الانسان وهو ان يقوم في الظلمة حيث يري بضوء النار اهلها ولا يرونه ويقال اللهم ضوء عليه اي بين مكانه وفي المثل اضء لي اقدح لك اي كن لي اكن لك والضاضاة غير مهموز من زجر الراعي بالعنوز والضوضاة جلبة الناس وهم يضوضون ---------وضوضيتم وسمعت ضوة الناس اي صوتهم والضيضء كثرة النسل وبركته -------------------وضيات المراة كثر ولدها	924	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0863	false	2518283173832868418	98	292	444	1449	1486	300	وضوي يض--وي ضوي فهو ضاو وهذا الذي يولد بين الاخ والاخت و--بين ذوي المحارم لان ذلك يضويه اي يوهن قوته وسمي الصبي ضاويا مثقل علي تقدير فاعول غير ان الياء تغلب علي الواو في مثله وكذلك كل فاعول يجء من بنات الواو فاجعله ياء قال ذو الرمة اخوها ابوها والضوي لا يضيرها وساق ابيها امها اعتصرت عصرا يريد الزند من خشبة واحدة يقطع بنصفين واضوي فلان جاء ولده ضاويا وضوي اليه الخير اي صار- واضويت الامر لم ا----حكمه واضواك الامر والض-------------------------------------------------------------------واة هنة تخرج من حياء الناقة قبل خرو---ج ولدها كمثانة البول فاذا انفقا خرج الولد في اثره قال الشاعر يصف حوصلة قطاة لها كضواة الناب شدت بلا عروي ولا خرز كف بين نحر ومذبح والضواة قرحة تصيب الابل في مشافرها والضواة ورم يصيب البعير في راسه يغلب علي عينيه يصغر له خطمه ومنه يقال بعير مضوي وربما اعتري الشدق ضوا ضوات عن هذا الامر تضوية اي كشفت عنه الضوء والضياء ما اضاء لك ويقال اضاء البرق --لنا والسراج وضوات عن-----ه حتي وضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بين-ت عنه حتي اضاء ضوض و----------------------------الضاضاة لاتهم---ز من زجر الراعي بالعنوز والضوضاة جلبة الناس و----ضوضوا اي صاحوا وضوضيتم بهولاء ضاض والضء--------------ضء كثرة النسل وبركته وضءضء الضان من ذلك وضيات المراة كثر-ولدها	863	2625215284847678466	346	452.0	275	1369	25.273921966552734	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0926	true	-4517518816712589792	37	223	216	1190	1598	300	الصاد والدال صد-------------------------- صد يصد صدا وهو اشد الضحك في جلبة وفي القران -----اذا قومك منه يصيدون اي -------يضحكون وصد يصد صدودا اعرض ويصد ايضا وصددته عن وجه كذا------------ عدلته عنه وصد السبيل اذا استقبلك عقبة صعبة فتركتها ويقولون لا صدد لي دونه ولا حدد اي لا مانع وصده عن الامر واصده منعه واصددته اصدادا بمعني صددته والصديد الدم المختلط بالقيح اصد الجرح وقيل هو------------------------------------------------ ما سال من اهل النار وقيل------- الحميم اغلي حتي خثر وهو بلغة اهل اليمن الثوب الابيض والصداد ضرب من الجرذان والصداد نحو سام ابرص وجمعه صداديد وقيل هي الحية وقيل هو الحرذون الاسود والص--------دد ما استقبلك ه-ذه الدار علي صدد هذه اي قبالتها ومنه قولهم تصدد فلان لفلان اي تعرض له وصدصد اسم امراة وصدا الوادي ناحيتاه والجبل صد وصد والصدان شرخا الفوق وهما زنمتاه وحاءطا السكة صداها والصدد مفاصل الارض بين الرمال وبين الجلد والصدود ما دلكته علي مراة ثم كحلت به عينك وصداء اسم ركية عذبة الماء ومنه المثل ماء ولا كصداء فعلاء ويقال صدءاء بوزن حمراء دص الدصدصة ضربك المنخل بيدك الصاد والتاء--------------- صت الصت شبه الصدم والقهر ورجل مصتيت ماض منكمش والصتيت الصوت والجلبة في --عسكر ونحوه	926	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0865	false	5140490444524866	23	148	129	746	1520	300	الصاد والدال ص د د ص يستعملان فقط صد تقول صد يصد صدا وهو شدة الضحك والجلبة قال الله عز وجل اذا قومك منه يص-دون اي يصدون ويضحكون وصد-----------------------------دته عن---- كذا اصده صدا اي عدلته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه و-صددت---- عنه بنفسي صدودا والصديد الدم المختلط بالقيح في -الجرح وتقول اصد اصدادا اي صار فيه الصديد والمدة وهو في القران ما سال من اهل النار ويقال بل هو الحميم اغلي حتي خثر والص--------------------------------داد ضرب من الجرذان ويقال من دواب الارض وانشد اذا ما راي اشرا فهن انطوي لها خفي كصداد الجديرة اطلس والصدد ما استقبلك وهذه الدار علي صدد هذه اي قبالتها وصد -------------------------------------صد اسم امراة باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصاد والتاء ص ت يستعمل فقط صت الصت شبه الصدم والقهر ورجل مصتيت ماض منكمش والصتيت الصوت والجلبة في العسكر ونحوه	865	2625215284847678466	372	538.0	294	1105	33.665157318115234	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0927	true	-2399650909241541394	0	124	0	656	1616	300	فيه تخفيف وترجيع في اعادة قيل ص-------رصر الاخطب يصرصر- وريح صرصر ذات صر وقي-ل ذات صوت وصرت اذني صريرا من الصوت ويقولون صر عليه الغزو استه للذي يقع في امر لا يقوي عليه والصر البرد والصرة الشتوة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الصياح الشديد وقوله في صرة لم تزيل اي في جماعة والصر الجمع والصرة للدراهم------- معروفة والصريرة الدراهم وكل ما صر فهو مصرور وصريرة وما عنده صري اي درهم ولا دينار والصرار خرقة تشد علي اطباء الناقة لءلا يرضعها --فصيل----------ها------ وصر الحمار اذن-ه اي سواه-ا واصر الحمار والاص-----------------رار العزم علي الشء لا تهم بالاقلاع عنه ويقولون هو مني صري واصري واصراء وصري علي فعلي---------------------------------- اي جد وقيل من اصري واصري اي عزيمة والاصرار قبل الاتقضاض وهو ايضا الاستيلاء والاستبداد والصرورة من الرجال والنساء الذي لم يحج ولا يريد	927	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0865	false	5140490444524866	183	298	905	1506	1520	300	فيه تخفيف وترجيع في اعادة ضوعف كقولك صرصر الاخطب -صرصرة وريح صرصر ذات صر ويقال ذات صوت والصرصر نعت لها من ال--------------------------------------------------------------------برد والصر- البرد الذي يضرب كل شء ويحسه ومنه قوله تعالي فيها صر وصر الباب وصرت الاذان اذا سمعت لها صوتا ودويا والصرة شدة الصياح وتقول جاء--- في-------------------------------- صرة و--صرة الدراهم وغيرها معروفة و---------------------------------------------------------------------------الصرار خرقة تشد علي اطباء الناقة لءلا يرضعها الفصيل يقال صررتها بصرار وصر الحمار اذنيه اي سواهما واصر الحمار من غير ذكر الاذن والاصرار العزم علي --شء لاي-هم بالقلو-ع -------------------عنه واصري افعلي اسم من الاصرار وبعضهم يقول هذه كلمة اخذت من اصري اي جد-------- فخفيف اصري اي اقطعي والصري علي تقدير فعلي و------------------------------الصرورة من الرجال والنساء الذي لم يحج ولا يريد	865	2625215284847678466	313	417.5	248	844	37.08530807495117	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0929	true	-3061730473536250820	205	254	1101	1355	1608	300	الحديث ونصصت ناقتي اذا رفعتها في السير------------------------------------------------------------ والماشطة تنص العروس ف--تقعدها علي --منصة ونصص---------------------------------------------------ت الشء حركته ونصصت الرجل اذا استقصيت مسالته عن الشء ---------------------------ونص كل شء منتهاه وفي الحديث اذا بلغ النساء ن-ص الحقاق -------------اي اذا بلغت غاية الصغر الي ان تدخل في الكبر فالعصب-ة اولي بها من الام	929	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0867	false	-1542353221268028110	4	81	24	427	1599	300	العروس ونصصت ناقتي---- رفعتها في السير والنصنصة اثبات البعير ركبتيه في الارض وتحركه اذا هم بالنهوض والماشطة تنص العروس اي تقعدها علي المنصة وهي تنتص اي تقعد عليها او تشرف لتري من بين النساء ونصنصت الشء حركته ونصصت الرجل ا----ستقصيت مسالته عن الشي يقال نص ما عنده اي استقصاه ونص كل شء منتهاه وفي الحديث اذا بلغ النساء ونص الحقاق فالعصبة اولي اي اذا بلغت غاية الصغر الي ان تدخل في الكبر فالعصبية اولي بها من الام	867	2625215284847678466	236	397.0	189	411	57.42092514038086	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0930	true	769047040465715449	30	82	171	473	1637	300	الصاد والفاء----------------- صف الصف معروف والطير الصواف التي تصف اجنحتها ولا تحركها والبدن الصواف التي تصفف ثم تنحر وصففت القوم فاصطفوا والمصف الموقف والجميع المصاف والصفوف الناقة الكثيرة اللبن تصف حلابين والصفف الذي يلبسه الرجل تحت الدرع يوم الحرب والصفيف القديد اذا شرر في الشمس يقا-ل صففت اللحم اصفه--------- صفا والصفة صفة	930	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0867	false	-1542353221268028110	118	167	628	890	1599	300	الصاد والفاء ص ف ف ص مستعملان صف الصف معروف والطير الصواف التي تصف اجنحتها فلا تحركها والبدن الصواف التي تصفف ثم تنحر وصففت القوم فاصطفوا والمصف الموقف والجم-ع المصاف وخيل صواف وصوافن قد صفت بين ايديها و-------------------------------------------------الصفيف القديد اذا ش-ر في الشمس وتقول صففته----- اصفه في الشمس صفا -----------	867	2625215284847678466	195	318.5	160	329	59.27051544189453	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0932	true	-6768092972404217375	0	145	0	747	1634	300	تصاموا في السكوت وقيل احملوا في الحملة وفي المثل صمي صمام للداهية و صمي ابنة الجبل عند اشتداد الحرب و صمت حصاة بدم اذا تفاقم الامر و صم صداه اي هلك والتصميم المضي في الا-مر وصمم في عضته اذا نيب وصوت مصم يصم الصماخ وهو يصمم اي يشتد غضبه وسمي رجب الاصم لانه لا يسمع فيه صوت السلاح ويقولون جاء بما يصم منه الحداء اي بمال كثير وهو من قولهم اصم دعاءه اي وافق قوما صما واصم الرجل اصماما صادف --------------------------------------------------------------------------صمما ---------من المدعو-- وا-----صممت الرجل عن امر كذا وجدته اصم عنه وصمم الرجل واصم وناقة صماء لاقح و--------------------الصميم العظم الذي هو قوام العضو ---وصميم------------- الراس ونحوه وهو----------- من صميم قومه اي من خالصهم واصلهم وصمتهم نحوه وصميم الحر والشتاء اشده بردا وحرا وصمصمة القوم وسطهم هو في صمصمة قومه وصميمتهم اي صميمهم والصمصمة الجماعة من الناس وا---------------------------------------------------------------------------------------لصمصامة السيف القاطع والاسد والشجاع وصمصامة اسم للسيف------------------------------------- معرفة	932	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0868	false	9195220467903144673	107	214	557	1120	1572	300	تصاموا في السكوت و----احملوا في الحملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتصميم المضي في كل امر وصمم في عضته اذا نيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يرسل ما عض قال المتلمس فاطرق اطرق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما والصمام راس القارورة والفعل صممتها والصمان ارض الي جنب رمل عالج وكل ارض كذلك الي جنب رمل صلبة الحجارة وكذلك الصمانة والصميم العظم الذي هو قوام العضو مثل صميم الوظيف وصميم الراس ونحوهما ومنه يقال هو من صميم قومه اي من خالصهم واصلهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول من سمي السيف صمصامة عمروبن معدي كرب حين وهب سيفه ثم قال خليل لم اخنه ولم يخني علي الصمصامة السيف السلام والصمصا-------------مة اسم للسيف القاطع وللاسد ومن العرب من يجعل اسمه معرفة	868	2625215284847678466	223	94.5	181	1009	22.101089477539062	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0933	true	6699087087724530710	258	300	1441	1664	1664	300	الصاد والدال الصاد والدال والراء-------------------------------------- صدر الصدر اعلي مقدم كل شء والصدرة من-------------------------------- الانسان ما اشرف من اعلي صدره وهو من صدرة القوم اي من خيارهم والصدار ثوب راسه كالمقنعة واسفله يغشي الصدر والمنكبين------------- والتصدير حبل يصدر به البعير اذا جر حمله-	933	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0869	false	2616514082420818839	23	75	137	391	1566	300	الصاد-------------------- والراء معهما ص د ر ر ص د ص ر د در ص مستعملات صدر الصدر اعلي مقدم كل شء و--صدر القناة اعلاها وصدر الامر اوله وصدرة الانسان ما اشرف من اعلي صدره و-------------------------------الصدار ثوب راسه كالمقنعة واسفله يغشي الصدر والمنكبين تلبسه النساء والتصدير حبل يصدر به البعير اذا جر حمله	869	2625215284847678466	166	275.0	136	307	54.07166290283203	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0934	true	4331398595606173798	0	188	0	1003	1575	300	الي خلف والحبل الصدار ---------------------والتصدر نصب الصدر في الجلوس و--الاصد-------------------------------------ر الذي اشرفت صدرته و-----صدر فلان فلان----ا اصاب ص---------------------------دره وصدر الفرس اذا جاء سابقا وقول طفيل بعدما صدرن من عرق بضم الصاد اي ابتلت صدورهن من العرق والتعب وسهم مصدر صدره غليظ شديد وصدر السهم ما فوق نصفه الي المراش والمصدر اسم من اسماء السهام الاغفال والاصدران المنكبان يقال هو يضرب اصدريه للفارغ والمصدر الاسد والذءب والصدر الانصراف عن الورد و عن كل امر---------------------- وطريق صادر في معني يصدر--------- باهله عن الماء وصدروا واصدرناهم والمصدرة الطريق التي يصدر الناس فيها عن الماء وفلان------------------------------------- يورد ولا -يصدر اي ياخذ في الامر ولا يتمه والصدر بجزم الدال مصدر من صدرت عن الماء ومثل تركتهم علي مثل ليلة الصدر لانهم اذا صدروا لم يدعوا من متاعهم شيءا وليلة الصدر هو ان تقيل علي الماء ثم تصدر عشية والمصدر اصل الكلمة التي تصدر منه صوادر الافعال وصادرت فلانا علي كذا اي فارقته رص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المرصد موضع الرصد والرصد الكلا القوم------ يرصدون وهو---------- الفعل ايضا وانا ارصده رصادا اي رصدا ورصاد رصاد معدولتين اي ا-رصد والرصد الكلا القليل في ارض يرجي لها حيا الربيع--------------------- وارض مرصدة ومن هناك---------- ارصاد الانسان في المكافاة والتخير ------هو مرصد ---	934	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0869	false	2616514082420818839	75	248	391	1305	1566	300	الي خلف فالحبل اسمه التصدير والفعل التصدير والتصدر نصب الصدر في الجلوس ويقال صدر فلان فلانا اذا اصاب صدره بشء والاصدر الذي اشرفت صدرته ويقال صدر فلان فلانا اذا اصاب صدره بشء وصدر فلان اذا وجع ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دره والصدر الانصراف عن الورد و-عن كل امر ويقال صدروا واصدرناهم وطريق صادر في معني يصدر عن الماء باهله وكذلك يرد بهم مكان كذا وكذا فهو وارد وقال لبيد يذكر ناقتين ثم اصدر ناهما في وارد صادر وهم صواه قد مثل اراد في طريق يورد فيه ويصدر عن الماء فيه والوهم الضخم والمص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در اصل الكلمة الذي تصدر عنه------ الافعال وتفسيره ان المصادر كانت اول الكلام كقولك الذهاب والسمع والحفظ وانما صدرت الافعال عنه فيقال ذهب ذهابا وسمع سمعا وسماعا وحفظ حفظا والمصدر من السهام الذي صدره غليظ وصدر السهم مافوق نصفه الي المراش والمصدر الاسد رصد المرصد موضع الرصد والرصد هم--- القوم الذين يرصدون كالحرس والرصد----------------------------------------------------------- الفعل والرصد --كلا --قليل في ارض يرجي بها حيا الربيع وتقول بها رصد من حيا وارض مرصدة بها شء من رصد ومنه ارصاد الانسان في المكافاة وال-خير يقال انا مرصد لك	869	2625215284847678466	354	444.0	277	1402	25.249643325805664	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0935	true	7209895344294858596	49	94	256	493	1564	300	والصراد غيم رقيق تستخفه الريح الباردة ومنهم من يقو---------------------ل صريد والصرد من اللبن الذي يخرج منتفشا لا يلتءم والتصريد سق------ي دون الري و------------------------------------------------------------------صرد له عطاءه اي قتله وصر-------------د السهم من الرمية صردا اذا نفذ منه شبا- حده ونصل صارد وقي---------------------------------------------------------------ل الصرد الانفاذ والخطا ايضا والصرد --------------	935	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0870	false	-2712487087193377121	14	89	68	470	1552	300	والصراد غيم رقيق تستخفه الريح الباردة وقال وهاجت الريح بصراد الفزع ويقال صريد مثل زمال وزميل وهو الترخي---------------م والتصريد في السقني دون الري قال النابغة وتسقي اذا ماشءت غير مصرد بزوراء في اكنافها المسك كارع وصرد له عطاءه اي اعطاه قليلا قليلا وصرد السهم من الرمية صرد----ا نفذ منه شباة حده ونصل صارد خارج من الرمية شيءا فاذا خرج بعضه فهو نافذ واذا جاوز فهو مارق ويقال الصرد الانفاذ قال ولكن خفتما صرد النبال والصرد	870	2625215284847678466	157	224.0	125	421	37.29216003417969	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0937	true	5863169633525759776	143	299	794	1625	1630	300	الصاد والدال والميم ---------------------------------------صدم الصدم ضرب الشء الصلب بم---ثله وال--------------------جيشان----- يتصادمان ----------------------------------------ورجل مصدم محرب واتيت علي الامرين صدمة واحدة اي دفعة والصدمتان جانبا الجبين وصدام داء ياخذ رءوس الدواب وجمل مصدوم منه وصدام اسم فرس دمص كل عرق من------ الحاءط سوي -------------العرق الاسفل دم-----ص والدمص مصدر الادمص وهو الذي رق حاجبه من اخر وكثف من قدم ور--------------بما قالوا ادمص الراس والدومص البيضة لانه قد صلع وذوات البراثن اذا وضعت اولادها قيل دمصت وكذلك السباع ودمصت به امه تدمص اي رمت به مصد المصد ضرب من الرضاع وهو النكاح ايضا والمصدان الهضاب الواحد مصد وهي هضبة حمراء وامصدة ادني العدد والمصدة البرد والمطرة ايض------------ا ومصدته اذا ذللته صمد الصمد ا---------لذي اصمدت اليه الامور فلا تقضي دونه وهو المطاع---------------------------------- في قومه الرفيع من كل شء وقيل --------------------------------------------------المصمت الذي ليس باجوف والذي لا يجوع ولا يعطش في الحرب والصمدة صخرة راسية في الارض مستوية بمتن ال---ارض والصمد الغليظ من الارض المرتفع وجمعه صماد وقيل الجبل صمد وصمدت صمد هذا	937	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0871	false	-4046510803339974809	104	255	546	1293	1534	300	الصاد والدال والميم معهما ص د م د م ص م ص د ص م د مستعملات صدم الصدم ضرت --شء --صلب بشء مثله ورجلان يعدوان فتصادما وجيشان مثله يتصادمان وصدمهم امر اي اصابتهم شدة وصدام اسم فرس ورجل مصدم مجرب -------------------------------------والص---------------------دام داء ياخذ رءوس الدواب وهذا صدم هذا اي يصادمه ------دمص كل عرق من اعراق الحاءط يسمي دمصا ما خلا العرق الاسفل فانه دهص و-----------الادمص ا----لذي رق حاجبه من اخر وكثف من قدم والمصدر الدمص وربما قالوا ادمص الراس اذا رق منه مواضع وقل شعر----------------------------------------------------------------------------------ه مصد المصد ضرب من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------رضاع يقال قبلها فمصدها -----مصدا صمد الصمد عن الحسن الذي اصمدت اليه الامور فلا يعتني فيها احد غيره وصمدت قصدت وفي العربية الصمد السيد في قومه ليس فوقه احد ولا يقضي امر دونه قال خذها حذيف فانت السيد الصمد ويقال هو المصمت الذي ليس باجوف والصمدة والص------------------------مدة صخرة راسية في الارض مستوية بمتن من الارض وربما ارتفعت شيءا وص---------------------------------------مدت صمد كذا	871	2625215284847678466	358	442.0	283	1084	33.02582931518555	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0939	true	7848243636835747942	188	275	956	1418	1560	300	صتم الصتم من كل شء ما عظ----م واشتد وتم الف صتم و---مصتم يقال اصتمة في معني اسطمة و-----------------------------------------------اصات------------------------م جمعه والصتم -----------------------------------------------------------------الحروف ا------لتي ليست من الحلق وجمل صتم وناقة صتمة غليظ شديد وجمال صتوم وقوم صتوم اي هم كالاسود وهامة صتام اي ضخمة تامة والصتم من الخيل التي شخصت محاني اعالي ضلوعه حتي ساوت متنيه والتصتم العدو الشديد والروغان وملات وصتمت بمعني والصتمة الصخرة الصلبة وصتمت الشء فهو مصتم محكم تام الصاد والراء الصاد والراء والنون رصن -------------------------------رصن الشء يرصن رصانة فهو رصين اي شديد الثبات محكمه وارصنته	939	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0872	false	5112685662883224730	210	285	1060	1436	1518	300	صتم الصتم من كل شء ما عظم وتم واشتد نحو حجر صتم وبيت صتم وجمل -صتم واعطيته الفا صتما اي تاما وقال زهير صحيحات الف بعد الف مصتم والاصاتم جماعة الاصطمة بلغة تميم جمعوها بالتاء علي هذه اللغة لانهم كرهوا التفخيم اصاطم فردوا الطاء الي التاء والحروف الصتم التي ليست في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحلق باب الصاد وال-------------راء والنون معهما ر ص ن ن ص ر يستعملان فقط رصن رصن الشء يرصن رصانة وهو شدة--------- الثبات ونحوه وارصنته	872	2625215284847678466	141	165.0	109	642	21.962615966796875	16	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0941	true	-4286473451227583764	51	240	283	1349	1648	300	رصف الرصف الحجارة المجموعة------------ في مسيل والجميع الر------------------------------------صاف والتراصف في الاسنان تنضدها والرصافة وا--------------لرصفة عقبة تلوي علي موضع الفوق من الوتر وعلق اصل نصل السهم وسهم مرصوف والرصاف العصب من الفرس الواحد رصيف وقيل هي عظام الجنب لتراصفها وهي ايضا كهيءة المراقي في عرض الجبل وجمعه الرصف والقاءم اذا صك قدميه قد رصف-----------هما وفي الركبة رصفتان وهما عظمان فيهما عرض والرصافة اسم موضع ورصف بي الشء يرصف رصوفا لاق بي ووافقني وامر راصف لاءق ورصف الرجل فهو رصيف اي جيد العمل وفلان رصيف فلان اي يعارضه في عمله ويالفه ولا يفارقه والمرصوفة المراة الصغيرة الهنة لا يصل اليها الرجال وقيل هي الضيقة الفرج فرص الفرص شك الجلد بحديدة عريضة الطرف تفرصه به----------ا كما يفرص الحذاء---------------------- بالمفرص -------------------والمفراص وهي الحديدة التي يقطع بها والفريصة لحمة عند نغض الكتف في وسط الجن---------------ب وهما اللتان تفترصان عند الفزعة --اي ترتعدان وفريص الرقبة في الحديث عروقها و---------------الفريصة الاست ومرجع المرفق والفيرصة ك-------------------النهزة تفترصه--------------------------------------ا واف-رصتني -الفرصة امكنتني وفلان لا يفترص احسانه وبره اي لا يخاف فوته والنوبة من الماء فرصة وهم يتفارصون بءارهم وفلان فريصي اي شريبي والفرصة قطعة من صوف او قطن و---كذلك الفريصة وجمعها فراءص والفرصة الريح----- يكون منها الحدب وهو بالسين	941	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0874	false	875851207355258504	18	153	105	848	1673	300	رصف الرصف --حجارة مضمومة بعضها الي بعض في مسيل وكذلك اذا جعل من اخر مسيل لماء او لمصير وجمعه رصاف والرص---------------------------افة والرصافة موضع والرصفة عقبة تلوي علي موضع الفوق من الوتر وعلي اصل نصل السهم وسهم مرصوف ورصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدميه اي -صفهما وضم احدهما الي الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرص الفرص شق الجلد بحديدة عريضة الطرف تفرصه بها فرصا غمزا كما يفرص الحذاء اذني النعل عند عقبهما بالمفراص ليجعل فيها الشراك والمفراص ا----لحديدة التي يقطع بها والفريصة لحم -عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب وهما اللتان يفترصان عند الفزعة يعني ارتعادهما قال امية فراءصهم من شدة الخوف ترعد وقال صخم الفريصة لو ابصرت قمته بين الرجال اذن شبهته جملا والفرصة النهزة ويقال اصبت فرصتك ونوبتك ونهزتك واحد وانتهزتها وافترصتها والف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رصة قطعة من صوف او قطن وفريص من ال-رقبة عروقها------ والفرصة الريح التي يكون منها الحدب و----السين	874	2625215284847678466	403	552.5	325	1289	31.264545440673828	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0943	true	-4737579523635361104	5	195	25	1087	1656	300	والصبر ان تاخذ يمين الانسان تقول صبرت يمينه اي حلفته بالله وهو قتل صبر ويمين صبر والاصطبار الاقتصاص واصبره القاضي اقصه وصبره ايضا صبرا والصبر عصارة شجر وماء مصبر وممقر منه والصب----------------------------------------------------------------------------------------------ار حمل شجرة طعمها اشد حموضة من المصل وله عجم احمر وهو تمر هند وصبر -------------------------الاناء والقبر نواحي-------------ه يقال شربها الي اصبارها وقيل اعلاه وفي الحديث سدرة المنتهي صبر الجنة اي اعلاها وواحد الاصبار صبر وصبر واخذه باصباره اي كله و-اجمعه والاصبار الجوانب وهي الاكفة ايضا والصبرة من الحجارة ما اشتد وغلظ والجميع-- الصبار وما بين ارضين وتسمي--------------------------------------- الحرب والداهية الشديدة ام صبار وام صبور الامر الملتبس ليس له منفذ وقيل هي الهضبة وام صبار حرة لبني سليم والصبي------------ر سحاب ممتلء فوق السحاب الكثيف وصبير الخوان رقاقة ---عريضة تبسط تحت ما يءكل من الطعام وصوبرة الشتاء وصنوبرته اوسطه وخيره والص-------------برة من اللبن الحامض والصبرة الحجرة وجمعها صبار والصبر البرد والقطعة صبرة بصر البصر العين مذكر و------نفاذ في القلب والبصارة مصدر البصير ابصر يبصر وابصرت الشء وب-صرت به وبصرت وابصر الطريق والصبح والنهار اذا ابصرته وتبصرته اي- رمقته واستبصر في امره ودينه اذا كان ذا بصيرة وت----------------------------------------حقيق من امره واجعلني بصيرة عليهم اي شهيدا وراي لمحا باصرا اي امرا مفزعا	943	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0875	false	2911885111212735022	102	297	510	1572	1583	300	والصبر ----اخذ يمين --انسان تقول صبرت يمينه اي حلفته بالله جهد القسم والصبر في الايمان لايكون الا عند الحكام والصبر بكسر الباء--------------- عصارة شجرة ورقها كقرب السكاكين طوال غلاظ في خضرتها غبرة وكمدة مقشعرة المنظر يخرج من وسطها ساق عليه نور اصفر تمه الريح كريهه والصبار حمل شجرة طعمه- اشد حموضة من المصل -له عجم احمر عريض يجلب من الهند يسمي التمر الهندي وصبر الاناء------- نواحيه واصباره ومنه يقال شربها باص---با---------------------------------------------------------------------------------------------------رها وهو مثل و--اصبار ال-----------قبر نواحيه والصبرة من الحجارة ما اشتد وغلظ ويجمع علي الصبار قال كان ترنم الهاجات فيها قبيل الصبح اصوات الصبار وام صبار الحرب والداهية الشديدة وصبر كل شء اعلاه ويقال ناحيته ويقال صبر وبصر مقلوبه ويقال سدرة المنتهي صبر الجنة صبرها اعلاها والصبر سحاب مستو -فوق السحاب الكثيف وصبير الخوان رقاقته العريضة تبسط تحت ما يءكل من الطعام وص-بير القوم الذي يصبر لهم ويكون معهم في امورهم والصبرة من الطعام مثل الصوفه بعضه فوق بعض----------------------------------- بصر البصر العين مذكر والبصر نفاذ في القلب والبصارة مصدر البصير وقد --بصر وابصرت الشء وتبصرت ب---------------------------------------------ه وتبصرته شبه رمقته واستبصر في امره ودينه اذا كان ذا بصيرة والبصيرة اسم لما اعتقد في القلب من الدين وحقيق الامر ويقال راي فلان--------------------- لمحا باصرا اي امرا مفزعا	875	2625215284847678466	500	669.0	395	1312	38.10975646972656	69	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0946	true	-3027657471872694678	111	282	604	1556	1646	300	مصر المصر حلمت باطراف الاصابع------------------------- وناقة مصور اذا كان لبنها بطء الخروج ولا تحلب الا مصرا والتمصر حلب بقايا اللبن في الضروع بعد الدرة و----يستعمل- في تتبع الغلة يقولون----- لهم غلة يمتصرونها ومصر عليه الشء---- اعطاه قليلا قليلا وعطاء ممصور مقطوع والمصر كل كورة تقام فيها الحدود ويغزي منها الثغور ومصر ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة بعين-----------------------------------------------------------------------------ها لا تصرف والمصران الكوفة والبصرة والمصر الحد وجمعه مصور وكل شء بين شيءين مصر والمصير المعي والجميع المص-------------ران والمصارين ومصران الفارة ضرب من التمر ردء والممصر ثوب مصبوغ ب---صفرة قليلة وقيل بطين احمر وجاءت الابل ممصرة اي متفرقة والمصر الضعيف الجسم وعيش ماصر فيه بلغة لا فضل فيه ومنه مصر درة الناقة ومن الغرر المتمصرة وهي التي دقت من امكنة وانقطعت ولا تسيل في الوجه واصل التمصر التقطع الصاد والل-----ام الصاد واللام والنون نص-----------------------ل النصل نصل السيف والسهم والب----------------همي وغيرها من النبات يقال انصلت البهمي اخرجت نصالها وانصلت السهم اخرجت نصله ونصلت السهم جعلت له نصلا ونصل السهم فيه ثبت واذا خرج ايضا وهو من الاضداد ويقولون انه لامضي من النصل يعني السنان والمنصل اسم السيف ونصله حديدته	946	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0877	false	-6201889393702017021	140	296	718	1584	1603	300	مصر المصر حلب- باطراف الاصابع السبابة والوسطي والابهام وناقة مصور اذا كان لبنها بطء الخروج -لا تحلب الا مصرا والتمصر حلب بقايا اللبن في الضر-ع بعد الدر- وصار مستعملا في تتبع الغلة ونحوها يقال لهم غلة يتمصرونها ومصر عليه الشء اذا اعطاه قليلا قليلا والم------------------صر كل كورة تقام فيها الحدود وتغزي منها الثغور ويقسم فيها الفء والصدقات من غير مءامرة الخليفة وقد مصر عمر بن الخطاب سبعة امصار منها البصرة والكوفة فالامصار عند العرب تلك وقوله تعالي اهبطوا مصرا من الامصار ولذلك نونه ولو اراد مصر الكورة بعينها لما نون لان الاسم المءنث في المعرفة لا يجري ومصر هي اليوم كورة معروفة بعينها لا تصرف و--------------------------------------------------------------------المصير المعي وجمعه مصران كالغدير والغدران والمصارين خطا ---------------------------والممصر ثوب مصبوغ فيه صفرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة باب الصاد واللام والنون معهما ن ص ل يستعمل فقط نصل ال----نصل للسيف حديدته ونصل السهام ونصل البهمي ونحوها من النبات اذا خرج---------------ت نصالها وانصلت السهم اخرجت نصله ونصلته----- جعلت له نصلا ---------------------------------------------------------------------------------------والمنصل اسم السيف ونصله حديدته	877	2625215284847678466	453	733.0	367	1307	34.65952682495117	63	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0947	true	4565680891837305386	23	150	127	809	1620	300	العنق والراس من باطن من تحت اللح---------------------------------------------------------------------------------------------------يين والمنصال من الجيش اقل م-------------------------------------ن المقنب والمنصيل نحو النصيل وهما المكان الغليظ المعر من الحرة والجميع انصلة ونصل والمنصال حجر مستطيل شبرا او ذراعا له اركان وكذلك النصيل وفي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وقد اقام علي صلبه نصيلا اي من الجوع وقيل الفاس وقيل البظر وفاس نصل اي ناصلة واستنصلت الريح اليبيس اذا اقتلعته من اصله---- الصاد واللام والفاء--------------------------------------- لصف اللصف ثمير------------------------------- حشيشة له--------------- عصارة يصطبغ بها------------ ولصاف ارض لبني تميم ولصف لونه لصوفا برق بروقا يلصف واللاصف الاثمد الذي يكتحل به واللصف تسوية الشء كالرصف صلف الصلف مجاوزة قدر الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك----------------- وطعام صلف وهو كالمسيخ----- لا طعم له واذا لم تحظ -----------------------------------------المراة عند زوجها قيل صلفت تصلف صلفا وامراة صلفة و--نساء صلفات وصلاءف	947	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0878	false	-5716754406369190156	0	136	0	687	1550	300	العنق والراس من باطن من تحت اللحيين ونصل الحافر نصولا خرج من موضعه فسقط كما ينعل الخضاب وكل شء نحوه ونصل فلان من موضع كذا اذا خرج عليك والتنصل شبه التبرء من جناية ذنب ونحوه ويقال للغزل اذا اخرج من المغزل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصل ويقال ----استنصلت الريح اليبيس اذا اقتلعته من اصله باب الصاد واللام والفاء معهما ل ص ف ص ل ف ف ل ص ف ص ل مستعملات لصف اللصف لغة في الاصف والواحدة لصفة وهي ثمرة حشيشة تجعل في المرق لها عصارة يصطبغ بها تمرء الطعام ولصاف ارض لبني تميم قال النابغة بمصطحبات من لصاف وثبرة ص--------------------------------------------------لف الصلف مجاوزة قدر الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك وافة الظرف الصلف وطعام صلف اي- كالمسيخ الذي لا طعم له والصلف والصليف نعت للذكر والصليفان صفحتا العنق وصلفت المراة عند زوجها--------- تصلف صلفا فهي--- صلفة من نساء صلفات وصلاءف	878	2625215284847678466	304	410.5	244	984	30.89430809020996	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0948	true	8367381074414636003	85	222	490	1259	1670	300	------------------والصلب من الجري ومن الصهيل الصلب الشديد ورجل صلب صليب صلب ذو صلابة والفعل صلب والصلابة من الارض ما غلظ واشتد فهي صلبة والجميع الصلبة وقد تصلب الرجل اي تشدد والصالب الحمي التي لا تنفض وقيل الصداع وصلبته حماه تصلبه صلبا وصلوبا اذا اخذته في ظهره وهي الصلاب ورجل مصلوب من صالب الحمي والصلب حجارة المسن و----سنان مصلب------ سن علي المسن و-----الصلبية كذلك والصليب ودك الجيفة والصلب دسم اللحم اذا شوي يقال صلبت اللحم وبه سمي المصلوب والصليب والمتصلب الذي يضرب العظام فيخرج ودكه ومخه واصطلب الرجل ايضا وصلبته الشمس فسال صليبه والصليب ما يتخذه النصاري وثوب مصلب وسمة للعرب وابل مصلوبة سمتها الصليب والتصليب خمرة للمراة ويكره للرجل الصلاة- في تصليب العمامة حتي يجعله كورا واذا بلغ الرطب اليبس فهو التصليب ايضا وصيحانية مصلبة وا------------------------------------------------------------------------------------------لصولب والصوليب البذر الذي ينثر علي وجه الارض ثم يكرب عليه والاصلاب	948	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0879	false	4921660559178828490	5	110	28	597	1570	300	والقلب اي المحتال والقول من القول و------------------------رجل ---------صلب ذو صلابة و---قد صلب والصلابة من الارض ما غلظ واشتد فهو صلب- والجميع الصلبة و--الصلب موضع بالصمان ارضه حجارة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلب حجارة المسن يقال سنان مصلب اي قد سن علي المسن ويقال الصلبة حجارة المسان وهو عريض والصليب-------------------------------------------- المصلوب والص--------------------------------------------------------------------------------------------ليب ما يتخذه النصاري والصليب ودك الجيفة--------------------------- والتصليب خمرة للمراة ويكره للرجل ان يصلي في تصليب العمامة حتي يجعله كورا بعضه فوق بعض وقد قيل انه التخاصر دون كور العمامة ولكل وجه وتصلب لك فلان اي تشدد والصالب الحمة التي لا تنفض يذكر ويءنث وتقول اخذته الحمة الصالب والصولب والصوليب البذر الذي ينثر علي ال----ارض ثم يكرب عليه لصب -----	879	2625215284847678466	303	423.0	240	893	33.930572509765625	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0950	true	-4041048859635604974	95	178	525	990	1667	300	ملص املصت المراة والناقة--- رمت بولده------------------------------------ا وقد قضي عمر في الاملاص وهو الاسقاط والقت مليصا واذا قبضت علي شء فافلت قلت املص من يدي املاصا وهو الامتلاص وهو الاختلاس ورشاء ملص فلوت والاملاص الحبال الصلبة المحكمة ويقال للسمكة ملصة وانه لاملص الراس اي املطه وملص بسلحه رمي به ويا ابن ملاص شتم والامليص السير المجد والتملص التفلت الصاد والنون الصاد وال------------------------------------------------------------------------------نون والفاء ---------------------------------صنف الصنف طاءفة من كل شء وجمعه صنوف والص--------------------نفة والصنفة قطعة من الثوب وطاءفة من القبيلة والتصنيف تمييز الاشياء بعضها من	950	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0880	false	5986951501026212011	45	120	245	613	1563	300	ملص املصت المراة والناقة اي رمت بولدها وانملص الشء من يدي اي انفلت انسلالا وقد قضي عمر في الاملاص وهو الاسقاط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمص اللمص شء يياع مثل الفالوذ لا حلاوة له ياكله الفتيان مع الدبس باب الصاد والنون والفاء معهما ص ن ف ن ص ف ص ف ن مستعملات صنف الصنف طاءفة من كل شء فكل ضرب من الاشياء صنف علي حدة والصنفة والصنفة قطعة من الثوب وطاءفة من القبيلة والتصنيف تمييز الاشياء بعضها من	880	2625215284847678466	184	157.5	149	635	28.976377487182617	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0951	true	-625498625087573545	99	165	536	901	1672	300	والناصفة صخرة تكون في مناصف اسناد الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي صفن الصفن والصفنة وعاء الخصية والصفن الجراب الصغير يجعل فيه الشاءر العسل وهو ايضا خريطة للراعي فيها طعامه وزناده وكل دويبة-------------- ينضد حول مدخله ورقا او حشيشا ل-------------يبيت في وسطه بيتا---------------- فذلك الصفن وفعله التصفين والصفنة دلو صغيرة لها حلقة واحدة فاذا عظم فهو الصفن والسفرة للطعام تسمي صفنة وصفنة والصافن عرق في باطن الصلب----- متصل به نياط القلب	951	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0880	false	5986951501026212011	161	288	821	1501	1563	300	والناصفة صخرة تكون في مناصف اسناد الوادي والنصف المراة بين المسنة والحدثة والنصفة اسم الانصاف وتفسيره ان تعطيه من نفسك النصف اي تعطي من نفسك ما يستحق من الحق كما تاخذه واتنصفت منه اخذت حقي كملا حتي صرت وهو علي النصف سواء والنصيف النصف والنصفة الخدام واحدهم ناصف وغلام ناصف ينصف الملوك اي يخدمهم والنصيف الخمار والمنصف من الطريق ومن النهر وكل شء وسطه ومنتصف الليل والنهار وسطه وانتصف النهار ونصف ينصف والمنصف ما طبخ من الشراب حتي ذهب منه النصف والناصفة مسيل عظيم يكون نصف الوادي صفن الصفن والصفن- وعاء الخصية -----------------------------------------------------------------------------------وكل دابة وخلق شبه زنبور ينضد حول مدخله ورقا او حشيشا او نحو ذلك ثم يبيت في وسطه بيتا لنفسه او لفراخه فذلك الصفن وفعله التصفين -----------------------------------------------------------------------------------والصافن عرق--- باطن الصلب طولا متصل به نياط القلب	880	2625215284847678466	190	306.0	154	850	22.352941513061523	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0952	true	-2996094813976062347	14	97	68	539	1681	300	النصيب ومالي---------- في مال-----ه نصب اي نصيب والنصب حجر كان ينصب فيعبد والجميع ال-------------------انصاب وهي--- العلم -ايضا وواحدتها نصيبة وقيل نصب-------------------------ت لهم رايا اي اشرت عليهم براي لا يعدونه ونصاءب الحوض واحدتها نصيبة وهي حجارة تنصب حوالي شفيره فتجعل--- عضاءد له والنصب رفعك شيءا تنصبه قاءما منتصبا و--كلمة --منصوبة يرفع صرفها الي الغار الاعلي والنصب ضرب من الغناء للاعراب ارق من الحداء وهو البلاء ايضا وكذلك النصب وناصبت فلانا -------------العداوة والحرب ونصبنا لهم---------------------------------------------------- وتيستن انصب وعنز- نصباء--- منتصبا القرون وناقة نصباء------- مرتفعة الصدر	952	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0881	false	-5998007621969968817	156	247	788	1297	1560	300	النصيب لغة قال وليس له في مال وارثه------- نص-ب والنصب حجر كان ينصب فيعبد وتصب عليه دماء الذباءح وجمعه انصاب والنصب العلم والنصب جماعة النصيبة وهي علامة تنصب للقوم اي علامة كانت لهم والنصيبة واحدة النصاءب وهي نص--------اءب الحوض --------------وهي حجارة تنصب حوالي شفيره فتجعل له عضاءد وال---نصب رفعك شيءا تنصبه قاءما منتصبا والكلمة المنصوبة يرفع صوتها الي الغار الاعلي----------------------------------------------------------------------- وناصبت فلانا الشر والحرب والعداوة ونحوها ونصبنا لهم حربا وان لم تسم الحرب جاز وكل شء استقبلته فقد نصبته وتيس-- انصب وعنزة نصباء اي منتصب- القر-ن وناقة نصباء منتصبة مرتفعة الصدر	881	2625215284847678466	292	379.0	237	617	47.32577133178711	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0953	true	-6819407911832956745	1	78	6	432	1620	300	نمص النمص رقة الشعر حتي تراه كالزغب ورجل انمص------------------------------------------ وامراة نمصاء والنامصة التي ت-----------نمص شعر وجهها -------------------------تنتفه وفي الحديث لعن الله النامصة والمتنمصة والمنماص المنقاش والنموص---------- ما امكنك جزه---------- من الثبات والنمص نبت احمر من النصي اول ما يخرج منه شعرة او شعرتان والنماص خيط الابرة الصاد والفاء الصاد والفاء والميم ف-----------------------صم الفصم كسر --------الخلخال والحلقة ونحوهما----- من غير ان يبينا----- فصمت الشء افصمه وهو مفصوم--------------- واذا انصدع- ناحية من البيت قيل فصم والدرة تنفصم اذا انصدعت	953	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0882	false	-4378794569317809750	64	151	325	793	1499	300	نمص النمص رقة الشعر حتي تراه كالزغب ورجل انمص الراس انمص الحاجبين وربما كان انمص الجبين وامراة نمصاء وهي تتنمص اي تامر نامصة فتنمص شعر وجهها نمصا اي تاخذه عنها بخيط فتنتفه والنميص ------------------------------والم----------------نموص من النبات ما امكنك جذه وما امكنك من الشعر الانتتاف فهو نميص باب الصاد وال-------------------------------------------------------------------فاء والميم معهما ف ص م يستعمل فقط فصم الفصم كسر الحلقة والخلخال والفصم ان ينصدع الشء من غير ان يبين وتقول فصمته فانفصم اي انصدع والانفصام الانقطاع واذا انصدعت ناحية من البيت قيل فصم والدرة تنفصم اذا انصدعت	882	2625215284847678466	224	309.0	180	581	38.55421829223633	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0953	true	-6819407911832956745	230	284	1230	1530	1620	300	والصداة فعل المتصدي وهو الذي يرفع راسه وصدره وقد ت-----------صدي للملك -ينظر اليه والصوادي النخل الطوال------------------ والتصدية ضربك يدا علي يد في قول الله عز وجل-------------------------- مكاء وتصدية وهو التصفيق والمصدية التي تصدي الوسادة بالارندج وهي الخطوط السود علي الادم وصدي ايضا مخفف اي صفق بيديه ويقال للرجل المنتصب للامر يفكر فيه ويدبره--- يصاديه	953	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0883	false	3202512096430441059	28	82	144	437	1568	300	والصداة فعل المتصدي وهو الذي يرفع راسه وصدره يقال جعل فلان يتصدي للملك لينظر اليه قال لها كلما صاحت صداة وركدة يصف الهامة والتصدية ضربك يدا علي يد لتسمع بذلك انسانا يقال صدي تصدية وهو من قوله مكاء وتصدية وهو التصفيق والصوادي من النخيل الطوال----------------------------------------------------------------- ويقال للرجل المنتصب -لامر يفكر فيه ويدبره هو يصاديه	883	2625215284847678466	177	257.5	143	359	49.303619384765625	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0957	true	3319869525522457028	168	251	922	1339	1617	300	صريا والصري الدمع واللبن وهو ان يجتمع فلا يجري وفي اللبن ان--------- يفسد طعمه ونعجة صرياء وصرية اي محفلة ومعزي صراء ممدود وص----------------------------------------------------------------------------ريت الناقة تصري صري وصرت تصري صرية وصراها اهلها تصرية اي حفلت وفي الحديث المصرية خلابة وفي المثل شر طعام صري عام الي عام يعني اللبا وصري فلان في يد فلان اي بقي عنده رهنا وصريت بين القوم اصلحت بينهم وصراني من هذا الامر اي انقذني وقيل شفاني وكفاني وصري يصري اي دفع يدفع----- وما -----يصريك عني اي ما يرضيك ويدفعك	957	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0886	false	-4675267985506456070	75	149	395	759	1457	300	صر-- والصري الدمع واللبن وهو ان يجتمع فلا يجري وفي اللبن ان يترك حتي يفسد طعمه وتقول شربت لبنا صري قالت الخنساء فلم املك غداة نعي صخر سوابق عبرة حلبت صراها ويقال الصري مقصور ما جمعته من الماء واللبن وصريت الناقة واصرت اجتمع اللبن في ضرعها و----------------------------------------------------------------------------------------------صري فلان في يد فلان اي بقي----- رهنا في يديه قال رءية رهن الحروريين قد صريت و-------------------------------------صري يصري اي دفع يدفع تقول وما الذي يصريك عني اي ----------يدفعك	886	2625215284847678466	161	211.0	125	512	31.4453125	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0958	true	4071353653840700944	65	136	362	732	1612	300	الصاد واللام-- و ا ي -----------------------------------------------------------وصل كل شء اتصل بشء فما بينهما وصلة واتصل الرجل انتسب وموصل البعير ما بين عجزه وفخذه والوصلان طبقا الظهر وضربه ضربة لا توصل اي لا تداوي والوصل---------------------------------------- المتصل انا لفي وصل من مكان كذا ومءتصل منه واوصال الدابة واحدها وصل ووصل والاوصال مفاصل الارض واحدها وصل والوصيلة من الغنم كانت العرب اذا ولدوا الشاة ذكرا قالوا هذا لالهتنا----------- واذا ولدوها انثي------ وصلت اخاها --------من اجلها	958	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0886	false	-4675267985506456070	167	250	844	1199	1457	300	الصاد واللام و و ا ي ء معهما و ص ل ص ل و ل ص و ص ل ي ل و ص ا ص ل ص و ل مستعملات وصل كل شء اتصل بشء فما بينهما وصلة------------------ وموصل البعير ما بين عجزه وفخذه قال تري يبيس البول دون الموصل وقا-----------------------ل المتنخل ليس لميت بوصيل وقد علق فيهم طرف الموصل و-------------------------------------------------------------------------------------------------الوصيلة من الغنم كانت العرب اذا ولدت- الشاة ذكرا قالوا هذا لالهتنا فتقربوا به واذا ولدت-- انثي قالوا وصلت اخاها فلا يذبحون اخاها	886	2625215284847678466	193	267.5	153	496	38.91128921508789	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0959	true	-8696827266001428882	48	144	276	802	1709	300	وصلي الكافر نار-------------------------------ا وصلي بشره واذا شويت قلت صليته صليا وا------ذا القيته في النار قلت -صليته اصلي-------------ه تصلية واصليته اصلاء والصلاء ا---لوقود اذا اصطلي به والصلا لغة مقصور وفي الحديث لو شءت لدعوت بصلاء والصلاء الشواء والصاليات الاثافي لانهن قد صلين النار----------------------------- وفلان لا يصطلي بناره اي لا يتعرض لحده ويقولون اطيب مضغة صيحانية مصلية اي مشمسة ومصطلي الرجل وجهه وشداه ورجلاه وما يلقي به النار اذا اصطلاها ومصطلي الاثفية ما يلي النار منها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصليان قيل علي فعلان و-----فعليان وارض مصلاة منه وهو نبات له سنمة عظيمة كانها راس القصبة اذا خرجت اذنابها تجد به- الابل	959	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0887	false	3534348690152612444	91	191	512	1057	1605	300	وصلي الكافر نارا فهو يصلاها اي قاسي حرها وشدتها وصليت اللحم------------------ صليا شويته واذا القيته في النار قلت اصليته اصليه اصلاء وصليته تصل--------------ية والصلا اسم للوقود اذا اصطلي به القوم قال العجاج وصاليات للصلا صلي ---------------------------والصاليات الاثافي لانهن قد صلين النار وصلي فلان بشر فلان وبرجل سوء وفلان لا يصطلي بناره اي لا يتعرض لحده و--------------------------صلي عصاه------------------------------------------------------ اذا ادارها عل-------------------ي النار يثقفها قال فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم وفي الحديث لو شءت لدعوت بصلاء فالصلاء الشواء لانه يصلي بالنار والصليان نبت علي فعلان ويقال فعليان------------------------ له سنمة عظيمة كانها راس القصبة اذا خرجت اذنابها تجد بها الابل	887	2625215284847678466	278	408.0	223	727	38.23933792114258	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0959	true	-8696827266001428882	241	289	1337	1635	1709	300	اصل رايه اصالة وجاءوا باصيلتهم اي باجمعهم و-----------------الاصيل العشي وهو الاصل وتصغيره اصيلال ولقيتهم موصلا اي عشيا وموصلا واتيته اصيلانا واصيلالا واصلت الشمس اصفرت والاصليل موقف الفرس شامية والجميع الاصاليل والاصلة حية قصيرة تثب فتساور الانسان وقيل هي-------- شبيهة بالرءة متضمنة فاذا انتفخت ظننتها بها ولها رجل واحدة	959	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0888	false	5190609887191148506	0	40	0	228	1550	300	اصل رايه اصالة و--انه لاصيل الراي والعقل والاصل اسفل كل شء والاصيل العشي وهو الاصل وتصغيره اصيلال ولقيته مء-صلا اي باص-------------------------------------------------------------------------------------------يل والاصلة حية قصيرة تثب فتساور الانسان وتكون برمل عاقر شبيهة بالرءة منضم-ة فاذا انتفخت ظننتها بها ولها رجل واحدة	888	2625215284847678466	174	289.5	143	323	53.86996841430664	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0960	true	-1329014211276204154	14	74	67	378	1516	300	لصو لصا فلان فلانا يلصوه ويلصو ال--------------يه لريبة ولصاها يلصيها لصيا في قو---------------ل العجاج عف فلا لاص ولا-ملصي اي لا يلصو الي ريبة ولا يلصي اليه وبعضهم يقول لصي يلصي ومن دعاءهم خصاه الله ولصاه لوص اللوص من الملاوصة---- في النظر كانه يختل ليروم امرا والانسان يلاوص الشجرة اذا اراد ان يقطعها بالفاس فتراه يلاوص في نظره يمنة ويسرة كيف	960	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0887	false	3534348690152612444	202	254	1112	1378	1605	300	لصو لصي فلان فلانا يلصوه ويلصو اليه اذا انظم اليه لريبة و------يلصي اعربهما ويقال لصاه يلصاه قال العجاج عف فلا لاص ولا ملصي اي لا يل------------------صي الي------------------------------------------------ه لوص اللوص من الملاوصة وهو في النظر كانه يختل ليروم امرا وفل---ان يلاوص الشجرة اذا اراد قل----عها بالفاس فتراه يلاوص في نظره يمنة ويسرة كيف	887	2625215284847678466	217	361.0	175	345	62.89855194091797	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0961	true	6999319155863908770	12	254	69	1454	1696	300	والفرس يصون عدوه وجريه اذا ذخر منه ذخيرة وصا--ن الفرس والجميع يصن---------------------------------------- اي يتوجين ويظلعن ظلعا خفيا وقيل اذا قام علي طرف حافره والصاءن والصافن ويدعي قراب القوس المصوان والصوان لانها تصان فيه وكذلك المصان والصوان ضرب من الحجارة الواحدة صوانة فيها صلابة ولونها كلون الارض والصوانة من اسماء الدبر يقولون كذبت صوانته صنو ف------------------لان صنو فلان اي اخو-------ه وشقيقه وعم الرجل صنو ابيه والصنوان اصلهما واحد والصنو من النخل ان يكون نخلتين او ثلاثا -------اصلهن واحد والجميع صنوان واصناء ويقال صنوة وهو ايضا الجفر المعطل من جفار الماء وجمعه اصناء وتصغيره صني واذا احتفر الرجل ذلك قيل اصطني وهو الاصطناء والصنو قليب بارض بني ثعلبة والصناء الرماد يمد ويقصر وقيل الوسخ والراءحة الكريهة نصو الناصية قصاص--- الشعر نصوت فلانا---------- قبضت علي ناصيته-------- انصو- نصوا وكذلك نصيته والمناصي الذي يمدها وناصيت فلانا ويقال للناصية ناصاة------------------------------------------------------------------- ومفازة تناصي مفازة اذا كانت الاخرة متصلة بالاولي والاخرة تنصو الاولي وانتصي الجبل والامر طالا وتنصي ارتفع وشرف وهو من نواصي القوم اي من اشرافهم واذل فلان ناصية فلان اي عزه وتنضيت بني فلان تزوجت في ناصيتهم وذرويهم وناصية المال ونصبته خياره والمناصاة المخالطة والاشتباك والتنصي الاتصال والتعلق بالشء وتنصت المراة رجلت شعرها وسرحت ونصتها الماشطة ونصتبها ونصا الثوب ينصوه اي كشفه وتنصية الوادي حيث انقطع من اعالي مبتداه لانها تنصت اي انتهت والمنتصي كل رمل يلقي جلدا وكلمته بكلام انتصي منه اي وجع فانتصب وما بقيت الا نصية اي بقية وبقيت نصايا الابل ونصيتها وهو ايضا مابقي من سيرها والنصي نبات من افضل المراعي الواحدة نصية	961	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0888	false	5190609887191148506	144	282	694	1452	1550	300	والفرس يصون عدوه وجريه اذا ذخر منه ذخيرة لحاجته اليها قال لبيد فولي عامدا لطيات فلج يراوح بين صون وابتذال اي يصون جريه مرة فيبقي منه ويبتذله مرة فيجتهد-------------------------------------------------------------------- فيه والص-------------وان ضرب من الحجار--------------ة فيها صلابة -لونها كلون الارض الواحدة بالهاء قال يتقي المرو وصوان الصوي بوقاح مجمر غير معر صنو فلان صنو فلان اي اخوه لابويه وشقيقه وعم الرجل صنو ابيه وال---------------------صنو من النخل-------- نخلتان او ثلاث او اكثر اصلهن واحد كل واحدة علي حيالها صنو-------------------------------------------- وجمعه صنوان والتثنية صنوان ويقال لغير النخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصو الناصية قصاص من الشعر في مقدم الراس ونصوته قبضت علي ناصيته فمددتها انصوه ن------------صوا والمناصي الذي يمدها وناصيت فلانا اذا قاتلته فاخذتما بنا صيتيكما قال ابو النجم ان يمس راسي اشمط العناصي كانما فرقه مناصي ومفازة تناصي مفازة اذا كانت الاولي متصلة بالاخري فالاخرة تنصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاولي------------------------------- والنصي نبات من افضل المراعي الواحدة نصية	888	2625215284847678466	402	496.0	320	1548	25.968992233276367	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0962	true	-7122812190905243605	155	257	891	1438	1690	300	وصوفة---- حي من بني تميم وهم الصوفا------ن كانوا يجيزون الناس- من عرفات وصاف عني يصوف صوفا عدل وكذلك صاف يصيف وص--------------------------------------------------------------------------------------------------ف الوصف وصف ا-لشء بحليته ونعته وا-----لمهر اذا توجه لشء من حسن السيرة يقال قد وصف اي وص----------ف المشي وكذلك البعير واتصف الشء في عين الناظر اي احتمل الوصف ونهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عن بيع المواصفة وهو ان يبيع الرجل سلعة ليست عنده ثم يبتاعها بعد فيدفعها الي المشتري وذلك لانه باع بالصفة والوصيفة والوصيف الخادم وقد ------اوصفت الجارية ووصيف ووصفاء ووصيفة ووصاءف والوصافة مصدر الوصيف صفو الصفو نقيض الكدر وصفوة كل شء خالصه وكذلك صفوه والصفاء والصفاوة مصافاة	962	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0889	false	2825293167940067143	201	300	988	1498	1498	300	وصوفة اسم حي من---- تميم وال ص--وفان الذين كانوا يجيزون الحجاج من عرفات يقوم احدهم فيقول اجيزي صوفة فاذا اجازت قال اجيزي خندف فاذا اجازت اذن للناس في الافاضة وفيهم يقول اوس بن مغراء حتي يقال اجيزوا ال صوفانا وصف الوصف وصفك الشء بحليته ونعته ويقال للمهر اذا توجه لشء من حسن السيرة----- قد وصف معناه انه قد وصف المشي اي وصفه لمن يريد منه ويقال هذا مهر حين وصف وفي حديث الحسن انه كره----------------------------- المواصفة في البيع ويقال للوصيف --------------------------------------------------------------------------------------------قد اوصف واوصفت الجارية ووصيف ووصفاء ووصيفة ووصاء---------------------ف صفو الصفو نقيض الكدر وصفوة كل شء خالصه وخيره وا-----لصفاء--------- مصافاة-	889	2625215284847678466	244	317.5	191	678	35.98820114135742	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0963	true	-7772269933334329278	90	265	449	1370	1558	300	صيف الصيف ربع من اربا----------------------ع السنة والصيف المطر الذي يجء بعد الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم صاءف وليلة صاءفة وصاف القوم في مصيفهم واصيفوا اي اقاموا في مكان صيف-هم وبه سءيت غزوة الصاءفة واصاف الرجل فهو مصيف اذا ولد له بعد الكبر والولد صيفي ورجل مصياف لا يتزوج حتي يشمط وارض مصياف متاخرة النبات واصافت ابل فلان حملت في الصيف وناقة مصياف وناقة مصيف اذا كان لها هبع وفي المثل لاتمام الحاجة تمام الربيع الصيف وفي التفريط والحاجة ممكنة في الصيف ضيعت اللبن وا--------------------------------------لصيفوفة ميل السهم عن الرمية يقال صاف السهم يصيف----------------------------------- فصي افصني اسم ابي ثقيف ----------------------------------------------------واللحم المنفسخ يتفصي عن العظم ويتفصا مهموز والانسان من الشر والاسم الفصية وهو الفرج يقال ادركتك الفص------ية اي خروج من امرك الذي انت فيه وانفصي الشء من الشء انفصل وافصي الصاءد ضد اعلق وافصي المطر انجم واقلع وافصت الارض من البرد والفصية ان تخرج من برد الي حر وقوم مفصون وافصينا من البرد خرجنا منه وفصته مني المنون تفصيه اي تفصله والفصية اول الهجران او الناي وان بين النجمين لفصية اذا لم يكن بين سقوطهما برد اصف الاصف لغة في اللصف	963	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0890	false	-639992449522319268	121	256	652	1344	1520	300	صيف الصيف ربع من ارباع السنة وعند العامة نصف السنة والصيف المطر الذي يجء بعد الربيع قال جرير وجادك من دار ربيعق وصيف والصيف من المطر والازمنة والنبات ما يكون في الربع الذي يتلو الربيع من السنة وهو الصيفي ويوم صاءف وليلة صاءفة وصاف القوم في مصيفهم اذا------- اقاموا في مكان صيفتهم و--------غزوة --صاءفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا يخرجون صيفا ويرجعون شتاء والصيفوفة ميل السهم عن الرمية وصاف---------- يصيف قال ابو زبيد فمصيف او صاف غير بعيد فصي افص-ي اسم ابي ثقيف واسم ابي عبد القيس وكل شء لازق بشء ففصاته قلت انفصي واللحم المتفسخ ينفضي عن العظم و-تفصيت اذا تخلصت من بلية ----والاسم الفصية و---------يقال الفصية والله الفصية اي الخلاص مما يخاف اذا خفت امرا اي جر لك طير السعود وافصي البرد اي ---------------------------اقلع وفصيت ال-شء عن الشء اي خل------------------------------------------------------------------صته منه---------------------------------------------------------------------------------------------------- اصف الاصف لغة في اللصف	890	2625215284847678466	304	266.0	242	1195	25.4393310546875	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0965	true	-8690317086422024007	66	115	369	638	1586	300	ملح- والبوص العجيزة وجمعه بواءص وبفتح الباء ايضا وقيل بوصها لين شحمة عجيزتها والبوصاء العظيمة البوص والبوصي ضرب من السفن وبص------------------------------------------------ الوبيص البريق وبص يبص ووبصت النار اضاءت ووبص الجرو فتح احدي عينيه وان فلانا لوابصة سمع اذا كان يسمع كلاما فيعتمد عليه ويظنه ولما يكن منه علي ثقة	965	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0892	false	4017786556806637198	0	42	0	212	1476	300	ملحا والبوص --عجيزة المراة قال ابو الدقيش------------ بوصها لين شحمة عجيزتها وا-----------------------لبوصي ضرب من السفن وبص وبص الشء يبص وبيصا اي برق قال قد رابني من شيبتي الوبيص وانه---------------------------------------------------------------- لوابصة سمع اي----- يسمع كلاما فيعتمد عليه ويظنه ولما يكن منه علي ثقة	892	2625215284847678466	139	211.5	111	318	43.710693359375	21	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0965	true	-8690317086422024007	177	300	956	1586	1586	300	ناب البعير اذا طلع حده---- يصبا صبوءا وصبات النجوم خرجت من مطالعها واصبا اذا اضاء عند صبوءه وصبا فلان دان بدين الصابءين واصبات علي القوم اصباء هجمت عليهم ولا ادري مكانهم وصبات عليهم واصبات اي طرات عليهم وصبا عليه درا عليه وكذلك اذا دل عليه بصي يقال خصي بصي وماله خصاه الله وبصاه صيب الصيبة الرقبة يقولون قضب الله صيبته والصيب بذر الزرع يمانية ابص فرس ابوص اشر نشيط وقد ابص يابص الصاد والميم-- و ا ي -----------------------------------------صوم الصوم ترك الاكل و----الكلام وقوله عز وجل اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا-------- ورج-ل صاءم وقوم صوام وصوم ونساء صوم وصيامي وامراة صومي والصوم قيام بلا عمل -صام الفرس علي اريه اذا لم يعتلف ومصام الفرس موقفه وصامت الريح---- ركدت والماء سكن والشمس استوت في-	965	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0892	false	4017786556806637198	180	250	896	1201	1476	300	ناب البعير اذا طلع حده وهو يصبا صبوءا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب -----------------------------------------------------------------------------------------------الصاد والميم و و ا ي ء معهما ص و م م و ص و ص م ص م ي مستعملات صوم الصوم ترك الاكل وترك الكلام وقوله تعالي- اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا وقرء به ورجال صيام ولغة تميم صيم ------------------------------والصوم قيام بلا عمل وصام الفرس علي اريه اذا لم يعتلف و-صام-----------------ت الريح اذا ركدت وصامت ------الشمس استوت في	892	2625215284847678466	216	301.5	170	696	31.034482955932617	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0966	true	-2112526069935706814	17	113	97	588	1651	300	وصم الوصم صدع او كسر غير باءن في العظم وغيره وجمعه وصوم وقد وصم الرمح فهو موصوم واصل الوصم العقدة في العود او العيب فيه ورجل موصوم الحسب في حسبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------وصم و----------اجد توصيما في جسدي اي تكسيرا و------------------- وصمته الحمي و---وص-م المشي يصم اي اسرع فيه وشدده مو---------------------------------------------------ص الموص غسل الثوب----- لينا والمواصة غسالة الثياب والموص موص الهبيد اذا عالجوه وهم يموصونه ثلاث موصات صمي الانصماء الاقبال نحو الشء كما ينصمي الطاءر اذا انقض وما صماك علي كذا وبصميك اي ما حملك عليه و--------------------------------رجل صميان وهو الشجاع الصادق الحملة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصمي الفرس علي لجامه اذا عض عليه	966	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0893	false	-7207328399986682978	31	196	157	966	1440	300	وصم الوصم صدع او كسر غير باءن في --عظم ونحوه في عود وكل شء ووصم الرمح فهو موصوم وهو صدع الانبوب طولا و-------------------رجل موصوم الحسب في حسبه وصم اي عيب قال ان في شكر صالحينا لما يدحض فعل المرهق الموصوم يعني شكر صالحينا يغطي كفر موصومينا وجمع الوصم وصوم ويقال اجد توصيما في جسدي اي تكسيرا من مليلة او حمي يقال وصمته الحمي والتوصيم الفترة والكسل في الجسد قال لبيد واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصيم الكسل موص الموص غسل الثوب غسلا لينا يجعل في فيه ماء ثم يصبه علي الثوب وهو اخذه بين كتيه وابهاميه يغسله ويموصه صمي الانصماء الاقبال نحو الشء كما ينصمي الطاءر اذا انقض علي الشء قال جرير اني انصميت من السماء عليكم حتي اختطفتك يا فرزدق من عل ورجل صميان ------شجاع --صادق الحملة وقول النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم كل ما اصميت ودع ما انميت فما اصميت هو ما وقع بفيك وما انميت هو ما تباعد عنك وقد اصمي الفرس علي لجامه اذا عض عليه	893	2625215284847678466	288	384.0	225	838	34.3675422668457	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0967	true	-1277609433744454363	56	125	302	681	1649	300	والصيصاء ما حشف من التمر فلم يعقد له نوي وما كان من الحب لا لب له ك---البطيخ والحنظل و-----الواحدة صيصا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة والشيص ايضا صيصاءة وصاصات النخلة صارت كذلك وصءصت واصاصت ونخلة مصياص ومصيص والصاصاة تحريك الجرو عينه قبل التفتيح والتبصيص وقد صاصا الرجل ذل وضرع وصاصات منه فررت وصاصا الكلب فزع وقيل حرك ذنبه والصيصية ما كان حصنا لكل شء ---كصيصية الثور ل---قرنه وصيصية الديك وكذلك القلعة-------------------------- التي يتحصنون فيها	967	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0894	false	2467706210036927106	59	131	308	707	1631	300	والصيصاء ما حشف من التمر فلم يعقد نواه-- وما كان من الحب لا لب له كحب البطيخ والحنظل وغيره الواحدة صيصاءة فعلالة قال ذو الرمة باعقارها القردان هزلي كانها نوادر صيصاء الهبيد المحطم وتقول للشيص من البسر صيصاءة --------------------------------------------------------------------------والصاصاة تحريك الجرو عينه قبل التفقيح والتبصير و------------يقال ابصر وصاصاتم صيص وا----------------------------------لصيصية ما كان حصنا لكل شء مثل صيصية الثور وهو قرنه وصيصية الديك كانها مخلب في ساقه وصيصية القوم قلعتهم التي يتحصنون فيها	894	2625215284847678466	223	349.5	179	521	42.802303314208984	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0969	true	254199298511458012	63	172	377	992	1671	300	الرجل اللءيم ونخلة صنبور -------دقيقة العنق --قليلة الحمل وقد صنبر عنقها و-----اصله----ا دق وقيل هي النخلة المنفردة تخرج من اصل النخلة وكانت قريش تقول ان محمدا صنبور والصبي اول ما يمشي صنبور والسء الخلق ومثعب الحوص والقصبة التي تكون في الاداوة من حديد او رصاص يشرب منها وصنبور الراس الفهقة حيث اغترز في العنق واصل الراكوب في الجذع وصنوبرة كل شء وسطه واخذت الشء بصنبرته اي بكليته والصنوبر شجر اخضر شتاء وصيفا والص--------------نبر ريح باردة في غيم ويوم من ايام العجوز----------------- البنصر الاصبع التي بين الوسطي والخنصر فرصم فرصمة قطع والشء فرصم البرصوم عفاص القارورة ونحوها الصاد واللام البلنصاة بقلة والجميع البلنصي ومنهم من يقول الواحدة بلنصوصة والبلنصي-- طاءر	969	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0895	false	417129559323259387	125	197	747	1156	1692	300	الرجل اللءيم ونخلة صنبورة وهي الدقيقة العنق القليلة الحمل وص---نبر عنقها وصنبر اصلها اذا دق في الارض والصنبور ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------القصبة التي تكون في الاداوة من حديد او رصاص يشرب -بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصنوبر شجر اخضر ------صيفا وشتاء والصنبر والصنبر ريح باردة في غيم قال طرفة من سديف حين هاج الصنبر بنصر البنصر الاصبع----- بين الوسطي والخنصر صطبل الاصطبل موقف الفرس شامية والجمع الاصابيل بلنص ال-----------------بلنصاة بقلة وتجم--ع البلنصي وقد تسمي -------------بلنصوصة ويقال انها طاءر	895	2625215284847678466	244	336.0	198	666	36.636634826660156	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0971	true	5648972840897401096	134	216	762	1208	1643	300	والسرة الوقبة التي في وسط البطن ومنه السرر وهو داء ياخذ في السرة وبعير اسر وناقة سراء ياخذهما ذلك الداء والسرر ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلق من سرة الصبي حين يولد فيقطع وجمعه اسرة واسرار وسرر ايضا علي وزن عنب والسرار عرق السرة والسررة داء السرة والسرر داء ياخذ في الكركرة فترم وتمد فتكوي بالنار وهو الناسور والسرية من تسررت يقال تسرر فلان جارية واستسرها اتخذها سرية والسرير معروف وجمعه اسرة وسرر وهو مستقر العيش الذي اطمان عليه خفضه ودعته وسرير الراس مستقره علي محرك	971	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0897	false	-1627260971364841343	173	264	913	1410	1592	300	والسرة الوقبة----- في وسط البطن و----السرر---- داء ياخذ في السرة وبعير اسر وناقة سراء اذا بركت تجافت عن الارض من السرر قال ان جنبي عن الفراش لنابي كتجافي الاسر فوق الظراب ويقال المسرة اطراف الريحان والسرور من النبات انصاف سوقها العلي قال كبردية الغيل وسط الغريف اذا خالط الماء منها السرورا وقيل السرور اجواف العيدان الواحدة سرر وسرر الصبي ما تعلق من سرته----- حين يولد وعدد السرير اسرة وجمعه سرر و-------------------السرار مصدر ساررته من السر وجمع السر اسرار والس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير م--------------------------ستقر العيش الذي اطمان عليه خفضه ودعته وسرير الراس مستقره علي محرك	897	2625215284847678466	182	263.5	146	673	27.0430908203125	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0974	true	5215553025462779727	1	113	6	586	1589	300	كل شء س-----------------نان مسنون وسنين والذي يسيل منه عند الحد سنين والمسن والسنان الحجر الذي يسن عليه السكين وجمعه اسنة واسنان المنجل معروفة وقيل السنان الذبان في قوله وما بين عينيه ونيم سنان وسن الفاس وجمعه سنن والسنة الفاس لها خلفان وما تحرث به الارض وسن من ثوم حبة من راس ثوم وعلفت دابتي سنا من العشب والسن ان تسن الطين بيدك اذا طينت ب----------ه فخارا والسن اسرع السير سننت الابل اي سقتها سوقا شديدا والاستنان افتعال منه وفلان يستن اي يمضي لا يثنيه شء والسنن الابل تستن في عدوها من نشاطها واستنان الخيل كذلك ورجل مسنون الوجه كانه قد سن عن وجهه اللحم -----والحما المسنون -------المنتن وقيل المصبوب وهو ايضا -----المصور	974	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0899	false	-8469480026055145273	252	300	1299	1534	1534	300	كل شء اشره وسنان الرمح سنان مسنون------------------------------ سنين والمس--------ن الحجر الذي يسن عليه السكين اي يحدد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن ان تسن الطين بيدك اذا طينت او اتخذت منه فخارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل مسنون الوجه كان- قد سن عن وجهه اللحم اي خفف وحما --مسنون قيل هو المنتن و----المسنون في كلام العرب المصور-	899	2625215284847678466	163	210.0	130	624	26.121795654296875	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0979	true	-5862474954646441394	44	131	233	713	1672	300	المتانق سطر السطر سطر من كتب و-------شجر مغروس واس----------------------------------------------------------------------------------طر فلان اسمي تجاوز السطر فاذا كتبه قيل سطره وسطر علينا فلان تسطيرا اذا جاء باحاديث تشبه الباطل و--واحد--- الاساطير اسطار- واسطورة واسطيرة واسطور واسطير وهي الاحاديث لا نظام لها وهو -يسطر اي يكذب ويءلف ومنه اساطير الاولين واذا اخطا الرجل فكني عن خطاءه قيل اسطر واسطار الاولين اخبارهم وما -سطر---- منها وكتب واحدها سطر ثم اسطار ثم اساطير جمع الجمع والسيطرة مصدر المسيطر وهو كالرقيب الحافظ الكاتب من قوله عز وجل لست عليهم بمسيطر وسيطر علينا فلان و-----سوطر	979	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0903	false	-6210085549161874244	157	243	791	1242	1521	300	التطريس سطر السطر سطر من كتب وسطر من شجر مغروس ونحوه قال اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصرا نصرا يستغيث به يا نصر انصرني ويقال سطر فلان علينا---------------------------------------------- تسطيرا اذا جاء باحاديث تشبه الباطل والواحد من الاساطير اسطارة واسطورة---------------------- وهي احا--ديث لا نظام لها بشء ويسطر معناه ---يءلف ولا اصل له وسطر يسطر اذا كتب وقال الله جل وعز ن والقل---------------------------م وما يسطرون اي وما يكتب الملاءكة------------------------------- والسيطرة مصدر المسيطر وهو كالرقيب الحافظ المتعهد للشء والمسيطر لغة وتقول قد تس----يطر علينا فلان وتقول سوطر	903	2625215284847678466	232	266.0	184	586	39.5904426574707	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0980	true	6326716437249624397	157	297	845	1652	1666	300	السين والطاء والنون--------------------------------- نطس النطس -منه التنطس وهو التقزز وتنظس في الكلام تانق فيه والنطاسي والنطيس العالم بالطب والتنطس دق-ة النظر والنطس الحريق وتنطست عن الاخبار اي تخبرت عنه وما انطسه اذا كان حاذقا بالامر سنط السناط الكوسج---------- وفعله سنط والسنوط دواء معروف-------------------------------------------------- سطن الاسطوانة معروفة واساطين مسطنة ويقال للرجل الطويل الرجلين والظهر اسطوان وكذلك الجمل اذا كان مرتفعا طويل العنق ومسطن القواءم للقوي الشديد والاسطوانة من ا---سماء الذكر والساطن الخبيث نسط مهمل عنده الخارزنجي النسط والمسط واحد وهو اذا بللته ثم حركته بيدك ليخرج ماءه السين والطاء والفاء فط---------------------------------------س الفطس حب الاس -الواحدة فطسة والفطس انخفاض قصبة الانف و يق---------------------ال لخطم الخنزير فطيسة والفطسة اصل الانف ورجل افطس وامراة فطساء وقد فطس يفطس فطسا والفطيس المطرقة التي يضرب بها الحدادون يقال فطست الحديد اي عرضته والفطوس مصدر الفاطس وهو الميت الذي يموت من غير داء ظاهر يقال فطس وفقس	980	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0905	false	9076898141145251828	109	232	596	1241	1601	300	السين والطاء والنون معهما ن ط س س ن ط س ط ن مستعملات نطس النطس ومنه التنطس وهو التقزز و-------------------------النطاسي والنطيس العالم بالطب وهو بالرومية النسطاس------------------------------------------- وما انطسه ---------------------سنط السناط الكوسج من الرجال وفعله سنط وكذلك عامة ما جاء علي بناء فعال وكذلك ما جاء علي بناء المجهول ثلاثيا سطن الاسطوانة معروف--------------ة ويقال للرجل الطويل الرجلين والظهر اسطوان ونون الاسطوا-------------------------------------------------------------نة من اصل بناء الكلمة علي تقدير افعوالة وبيانه قولهم اساطين مسطنة باب----------------------------------------------- السين والطاء والفاء معهما ف ط س ف س ط س ف ط ط ف س مستعملات فطس الفطس حب الاس والواحدة فطسة والفطس انخفاض قصبة الانف والنعت افطس وفطس فطسا ويقال لخطم الخنزير فط-سة و-----------------------------------------------------------الفطيس المطرقة ل--------------لحدادين و--------------------------الفطوس مصدر الفاطس وهو------ الذي يموت من غير داء ظاهر وفط----س وفقس	905	2625215284847678466	386	532.5	315	966	39.95859146118164	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0981	true	3143948070984126734	31	131	162	733	1663	300	فسط الفسطاط والفسطاط ضرب من الابنية وكذلك الفس-اط والفساسيط ومجتمع اهل الكورة و-------------------------------------------------الفسيط علاقة ما بين القمع الي النواة------------ والواحدة فسيطة ويقال لقلامة الظفر فسيط- سفط---- السفط معروف والجميع الاسفاط ورجل مسفط الراس يشبة راسه السفط والسفيط السخي من الرجال قد سفط سفاطة والسفاطة طيب النفس بالشء ونفسه سفيطة بكذا وسفط حوضه اي اصلحه تسفيطا والسفاطة متاع البيت واسفطت الشء اسفاطا وهو ان تاتي عليه شربا وسمي الاسفيط من اسماء الخمر لان الاواني والدنان سفطتها اي تشربت اكثرها فبقيت صفوتها طفس الطفس قذر الانسان اذا لم يتع-هد نفسه بغسل ا------نه لطفس وطفس الرجل بمعني فطس اذا مات السين والطاء والباء	981	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0905	false	9076898141145251828	232	292	1241	1582	1601	300	فسط الفسطاط والفسطاط ضرب من الابنية و-----الفسطاط -----------مجتمع اهل الكورة حوالي مسجدهم وهم الجماعة ويقال هءلاء اهل الفسطاط والفسيط علاقة ما بين القمع و---النواة وهو الثفروق والواحدة ف-------------------------سيطة سفط جمع السفط ا----------------سفاط ويقال نفسي سفيطة اي قوية ويقال انه لين------------------------ سفاطة------------- النفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طفس الطفس قذر الانسان اذا لم يتعاهد نفسه ولا يتنظف وانه لطفس وانها لطفسة باب------------- السين والطاء والباء	905	2625215284847678466	209	268.5	171	645	32.403099060058594	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0981	true	3143948070984126734	131	195	733	1085	1663	300	بسط البسط نقيض القبض والبسيطة من الارض كالبساط من المتاع والجميع البسط والبسطة الفضيلة علي غيره له------------------- بسطة في -------الجسم والمال وبسطني الله علي فلان اي فضلني عليه والبسيط الرجل المنبسط اللسان والمراة بسيطة والفعل بسط بساط-----------ة وبسط الينا فلان يده بما نحب ونكره وفرش لي فراشا لا يبسطني وذلك اذا كان ضيقا لا يتسع عليه------------------------- والابساط من النوق التي معها اولادها -الواحدة بسط	981	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0906	false	4004137389764324776	3	68	13	367	1527	300	بسط البسط نقيض القبض والبسيطة من الارض كالبساط من المتاع وجمعه ----بسط والبسطة الفضيلة علي غيرك قال الله جل وعز وزاده بسطة في العلم والجسم وال------------------------------------------بسيط الرجل المنبسط اللسان والمراة بسيطة وقد ---بسط بساطة والصاد لغة وبسط الينا فلان يده بما نحب ونكره وانه ل-----------يبسطني ما بسطك ويقبضني ما قبضك اي يسرني ما سرك ويسوءني ما ساءك والابساط من النوق التي معها اولادها والواحد- بسط	906	2625215284847678466	248	398.0	203	415	59.759037017822266	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0983	true	-6866942390650361739	0	104	0	561	1615	300	ولا مسلك والطمس الاية التاسعة من ايات موسي صلي الله عليه وسلم وما ادري اين طمس في الارض اي ذهب ورجل طميس ذاهب البصر وكذلك المطموس وطامس القلب ميته لايعي شيءا والطماسة الحزر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطس مطس العذرة يمطس مطسا اذا رمن بمر------ة سم---------------------------------------ط سمط يسمط ويسمط سموطا وسمطا وهو فعلك بالحمل المس--------------------------------------موط وسمطه بالخشب ضربه بها وسمطته قتلته والمسمط من الشعر الذي يكون في شطر البيت ابيات مشطورة او منهوكة مقفاة ثم تجمعها قافية مخالفة لازمة في القصيدة والسموط المعاليق من السيور في السروج وسموط القلادة لها معا----ليق علي الصدر وسموط العمامة ما فضل منها فناس والسمط من الرجال الخفيف في جسمه الداهية في امره	983	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0907	false	-1253990029495847957	114	205	566	1065	1566	300	ولا مسلك والطمس الاية التاسعة من ايات موسي--------- عليه السلام ح-------ين طمس ---------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي بدعوته علي اموال فرعون فصارت حجارة وقيل الايات التسع يده وعصاه والجراد والقمل والضفادع والدم والسنون ونقص الثمرات وقوله عز وجل ربنا اطمس علي اموالهم اي امسخها مطس مطس العذرة يطمسها رمي بها--- بمرة واحدة سمط حمل مسموط نتف منه الصوف وشوي وسمط يسمط ----------------------سمطا ويقال بل هو الخمط والسمط السلخ وسمط يسمط والسمط يجمع علي سموط وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاليق من السيور في السر-ج وسموط القلادة يكون لهامعاليق علي ال-------------------------------صدر والسمط--- الرج-ل الخفيف في جسمه الداهية في امره	907	2625215284847678466	193	157.5	153	817	23.623010635375977	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0984	true	4132069979320732475	157	237	875	1272	1649	300	ردس الردس دكك ارضا او حاءط--------ا بشء صلب عريض يسمي مردسا والمرداس حجر يرمي به في البءر ليطيب ماءها وتفتح عيونها وما ادري اين ردس اي اين ذهب ورداه وردسه اذا صكه بالشء الثقيل وتردس الشء من مكانه وتردي بمعني درس الدرس ضرب من الجرب يبقي له اثر متفش في الجلد وجمل دارس اجرب وقد درس يدرس وادرس القوم درست ابلهم وما بقي في الدار الا درس نءي ورسم درس يدرس دروسا ودرسته الرياح--- عفته و---------------------------------------------------------------الدريس الثوب الخلق م------ن البسط	984	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0909	false	-8638165262415324343	15	83	76	431	1494	300	ردس الردس دكك ارضا او حاءطا او مدرا بشء صلب عريض ي-مي مردسا والفعل يردس قال العجاج يغمد الاعداء جوزا مردسا در-----------------------------------------------------------------------------------------------------س الدرس ضرب من الجرب يبقي له اثر متفش في الجلد قال العجاج من عرق النضح عصيم الدرس د والدرس بقية اثر الشء---- الدارس والمصدر الدروس ----------------ودرسته الرياح اي عفته والدرس درس الكتاب للحفظ ودرس دراسة ودارست فلانا كتابا لكي احفظ والدريس الثوب الخلق وكذلك من البسط	909	2625215284847678466	164	219.0	132	477	34.38154983520508	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0985	true	7637297733324540389	97	298	509	1651	1662	300	في الظلام سدل السدل ارخاءك الثوب من المنكبين الي الارض وكره السدل في الصلاة وشعر منسدل كثير طويل والسديل الستر وسدل الرجل ثوبه سدولا وسدلا وسدل الرجل في البلاد ذهب فيها والسدل السمط من الجوهر والستر ايضا وهي السدول والاسدال لسد مهمل عنده اللسد شدة الرضع لسدها يلسدها لسدا ولسد الكلب الاناء لحسه لدس اللديس الناقة المرمية باللحم واللدس الرمي واللديس السمين وجمعه الداس ولدست الخف تلديسا اذا اصلحته والبعير اذا انعلته والملادس الشديد الوطء وقيل المغتلم واللدس الخوار الفاتر------------------------------------ السين والدال والنون--------------------------------- سدن السدن الستر والسدانة الحجابة ---------------وسدنة البيت حجابه وسدن ثوبه اسبله والسدان بمنزلة السدين من الحجب والسدين ضرب من الثياب والدم ايضا والاسدان الاسدال والسدين الصوف سند السند ما ارتفع من الارض في قبل جبل او واد وكل شء اسندت اليه شيءا فهو مسند وسندت في الجبل سنودا رقيته وفي النخلة صعدتها اسند والاسناد اسناد الراحلة في سيرها وهو بين الذميل والهملجة وسند ذنب الناقة اذا خطرت فضربت به قطاتها يمنة ويسرة وفي النحو سند ومسن------------------------------------------------------د اليه والمسند كتاب حمير والدعي ايضا والدهر ونبيذ بالسند وضرب من النبات يمان وجفر قريب الماء غير قعير محفور في سند الجبل وسند فلان للخمسين قارب وناقة سناد ---طويلة القواءم مسندة السنام والسند ضرب من الثياب تلبس قميصا و------فوقه قميص اقصر منه	985	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0909	false	-8638165262415324343	135	233	691	1159	1494	300	في الصلاة وهو------ ارخاء- الثوب من المنكبين الي الارض دلس ودلس ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع وفي كل شء اذا لم يبين له عيبه باب السين والدال والنون معهما س د ن س ن د ن د س مستعملات سدن السدن الستر والسدانة الحجابة والسدين الحاجب وسدنة البيت حجابه سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السند ما ارتفع من الارض في قبل جبل او واد وكل شء اسندت اليه شيءا فهو مس--------------------------------------------------ند والكلام س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند ومسند كقولك عبد الله رجل صالح فعبد الله سند و رجل صالح مسند اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناقة سناد اي طويلة القواءم مسندة السنام والسند ضرب من الثياب----- قميص ثم يلبس فوقه قميص اقصر منه	909	2625215284847678466	297	297.0	240	1289	23.04111671447754	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0987	true	3233886180487874637	161	190	869	1030	1632	300	دبس الدبس الكثير والدبس عصارة الرطب وا-------لدبسة---- في ذوات الشعر احمر مشرب سوادا وداهية دبساء مثل ربداء والدبوس خلاص التمر يلقي في مساءل السمن فيذوب فيه وهو مطيب للسمن	987	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0910	false	8324992395144062145	138	165	709	855	1507	300	دبس الدبس الكثير والدبس عصارة الرطب والتمر والدبسة لون في سواد الشعر احمر مشرب سوادا و-----------------------الدبوس خلاص --تمر يلقي في مسلا- السمن فيذوب فيه وهو مطيب للسمن	910	2625215284847678466	131	230.0	106	172	76.16278839111328	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0988	true	-8956531054335113575	14	99	74	548	1645	300	والماء---- السدم الذي---- وقعت فيه الاقمشة والجولان حتي -كاد ي-دفن------------- ومياه اسدام و-----منهل سدوم وسدم وفح-----------------------ل سدم مسدم وهو الذي اذا اراد الضراب ضربوه وصرفوه للءمه وقيل هو اذا اعيا فلم يقدر علي الضراب وانسدم دبر البعير اذا برا والمسدمة المهملة ترعي حيث شاءت وسدوم مدينة--------- لوط لها قاض---------------- يقال له سدوم دمس دمس الظلام وادمس والدمس الظ----لام اذا اشتد وليل دامس والتدميس اخفاء الشء تحت الشء وكذلك الدمس والدماس كل ما غطي شيءا والدمس التغطية والداموس القترة والد----ودمس ضرب من الحيات ----------------------------------------والجميع الدودمسات والدواميس	988	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0911	false	-5518349598206818670	0	87	0	474	1568	300	وقلما يفرد السدم وماء سدم وقعت فيه الاقمشة والجولان حتي يكاد يندفن وقد سدم يسدم ومياه اسدام ويقال منهل سدوم وسدم قال ومنهلا وردته سدوما وقال سدم المساقي اجنات صفرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسدوم مدينة من مداءن لوط عليه السلام وكان قاضيها يقال له سدوم دمس دمس الظلام وادمس والدمس نفس الظلام اذا اشتد وليل دامس والتدميس اخفاء الشء تحت التراب ويخفف ايضا وانشد اذا ذقت فاها قلت علق مدمس اريد به قيل فغودر في ساب والدودمس ضرب من الحيات محرنفش الغلاصيم ينفخ نفخا فيجرح ما اصاب والجميع الدودمسات والدواميس	911	2625215284847678466	248	358.0	198	598	41.47157287597656	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0989	true	7867107131229464014	0	92	0	510	1614	300	السين والتاء السين والتاء مع ا-------------------------------لراء ستر---- الستر معروف وجمعه استار وستور--------------------- وسترته واسترته---- وامراة ستيرة ذات ستار والستر الخوف والعمل من قولهم فلان لا يستتر من الله بست--ر والسترة ما استترت به من شء وشجر ستير كثير الاغصان و---الفروع والستر الترس والمستر ثوب يستتر------ به والستارة الجلدة علي الظفر والاستار في العدد الاربعة وهي معربة وقد ذكره حميد ترس الترس معروف والجميع الترسة والتروس والتارس صاحب الترس وكل شء تترست به فهو مترسة لك والمترس يوضع خلف الباب والترس من جلد الارض الغليظ منها السين والتاء واللام------------------------------- ستل الستل من قولك	989	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0911	false	-5518349598206818670	216	300	1163	1568	1568	300	السين والتاء و---------------الراء معهما س ت ر ت ر س يستعملان فقط ستر جمع الستر -------------------ستور واستار في ادني العدد وسترته -استره سترا وامراة ستيرة ذات--------------------------------------------------------- ستارة والسترة ما استترت به من شء---------- كاءنا ما كان وهو الستار والست----ارة وال-سترة ما استتر الوجه به والستار موضع ويقال ما لفلان ستر ولا حجر فالستر الحياء والحجر العقل ---------ترس ا--------------------لترسة جمع ت-------------------رس وكل شء تترست به فهو مترس---------------------------------------------------ة لك باب السين والتاء واللام معهما س ت ل س ل ت يستعملان فقط ستل الستل من قولك-	911	2625215284847678466	205	219.0	167	612	33.49673080444336	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0994	true	-3564139462039608765	81	157	447	859	1655	300	فسر الفسر التفسير وهو بيان وتفصيل الكتب يقال فسرت القران وفسرته وما تفسرت عن هذا اي ما سالمت عن تفسيره وهي كقولك ما استفسرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السين والراء وا---------------------------------------------------لباء سرب السرب مال القوم والجميع السروب-------------------------- وفلان امن في سربه وهو الذي لا تغزي نعمه ل--عزه وقيل امن القلب وقولهم اذهبي فلا انده سربك اي لا ارد ابلك وكانت المراة تطلق بهذه الكلمة وسرب في حواءجه-------- سروبا --بالنهار والسرب ال---------------قطيع من الظباء والبقر-- والقطا والنساء والسربة الطاءفة من السرب	994	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0915	false	-4712890293928106165	29	137	167	688	1545	300	فسر الفسر التفسير وهو بيان وتفصيل ------------------------------------------------------------------------------------------للكتاب وفسره يفسره فسرا وفسره تفسيرا والتفسرة اسم للبول الذي ينظر فيه الاطباء يستدل به علي مرض البدن وكل شء يعرف به تفسير الشء فهو التفسرة باب السين والراء والباء معهما س ر ب س ب ر ب س ر ب ر س ر س ب ر ب س مستعملات سرب السرب مال القوم والجميع السرب قال لعل الخيل تعجل سرب تيم وفلان امن السرب اي-------- لا تغزي نعمه من عزه--------------- وقول الله عز وجل وسارب بالنهار اي ساع في اموره نهارا ال------------------سرب في حواءجه بالنهار سروبا ويراد بامن السرب امن القلب والسرب قطيع من الظباء والجواري والقطا وا--------لسربة الطاءفة من السرب	915	2625215284847678466	200	160.5	161	660	30.303030014038086	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0995	true	-3487845973373630964	151	296	826	1588	1605	300	والبسر من التمر قبل ان يرطب والواحدة بسرة وابسر النخل والبسر الماء الطر----------ي الحديث العهد بالمطر وقيل هو البارد وتبسر النهار اذا برد وابتسر الرجل المراة اقتضها قبل ان تدرك والبسر الغض من كل شء والشمس ----------بسرة اذا كانت حمراء لم تصف بعد والبسرة من النبات ما ارتفع---------- عن وجه الارض شيءا ولم يطل---- غض اطيب ما يكون وقيل هو يبيس البقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبسرت النبات ابسره رعيته غضا وتبسر الثور اتي عروق النبات اليابس فاكلها والبسار البلل في بطون الارض من الاحساء والبسار مطر يدوم علي اهل السند في الصيف والباسور اعجمية والبياسرة قوم من اهل السند يحاربون------- عن اهل السفن باجرة و-----------رجل بيسري---------------------------------------------------------------------------------------- سبر السبر التجربة اسبر ما عنده والجر-ح يسبر ------بالمسبار وهو الميل ومفازة لا تسبر اي لا يعرف قدرها من سعتها والسبار القياس وما حشوت به شيءا ووقع في خير لا يسبر اي لا يدرك علمه والسبر من اسماء---- الاسد والسبرة الغداة الباردة	995	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0916	false	1431031865694673398	4	141	13	743	1552	300	والبسر من التمر قبل ان يرطب والواحدة بسرة وابسر النخل صار بسرا بعد ما كان بلحا وفي الحديث ---------------------------لاتبسروا اي لا تخلطوا ا----------------------------------------لبسر بالتمر للنبيذ وقد بسره بسرا والبسرة والب--------------------------سرة ماقد-------- ارتفع من النبات عن وجه الارض شيءا ولم يطل وهو غض اطيب ما يكون وقيل البسرة البهمي خاصة تخرج في فرعها في وسط الربيع ثم يمسكها البرد فتصمع تلك البسرة ثم تتفقا عن السفي الذي يكون للبسرة قال ذو الرمة رعت بارض البهممي جميما وبسرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبياسرة قوم من اهل السند يءاجرون انفسهم من اهل السفن لمحاربة عدوهم وهو رجل بيسري والبسار مطر يصيب اهل السند ايام الصيف لا يقلع عنهم ساعة قتلك ايام البسار والباسور معربة سبر السبر التجربة وسبر ما عنده اي جربه وسبر الجرح بالمس-----------------------------------------------------------بار اي نطر ما مقداره والسبار فتيلة تجعل في الجرح قال ترد علي السابري السبارا والسبر الاسد والسبرة الغداة الباردة	916	2625215284847678466	288	349.0	227	1050	27.428571701049805	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0996	true	5758196496532263673	150	289	843	1633	1696	300	السين والراء والميم رس---------------------------------------------م الرسم بقية الاثر وترسمت نظرت الي رسوم الدار والترسم نظر الحافر والتماسه موضع الحفر وترسم هذه القصيدة اي ادرسها وتذكرها والروسم خشبة عريضة فيها كتاب منقوش يختم بها الطعام والجميع الرواسم والرواسيم وهو ايضا ما يعرف به الدنانير وقيل هو الداهية الشديدة يقال داهية روسم والرواسيم الكتب التي كانت في الجاهلية واحدها راسوم وناقة رسوم------------- تءثر في الارض من شدة ----الوطء رسم يرسم رسيما والارسام ان يحمل الرجل ناقته علي الرسيم والارتسام الدعاء يقال ارتسم فلان دعا وكبر ايضا والماء الراسم الجاري ورسم في الارض غاب فيها والمرسم من الثياب المخطط سرم السرم باطن طرف الخوران وسرمت است االناقة اي خرقت وجاءت الابل الي الحوض متسرمة اي متقطعة والسرم ضرب من زجر الكلاب يقولون سرما سرما اذا هيجته والسرمان ضرب من الزنابير اصفر ومنها مجزع بحمرة وصفرة ومنها اسود مرس --مرس الحبل------------------------------------------------ بين الخطاف والبكرة	996	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0916	false	1431031865694673398	195	286	1034	1475	1552	300	السين والراء والميم معهما ر س م ر م س م س ر س ر م س م ر مستعملات رسم الرسم بقية الاثر وترسمت نظرت الي رسوم الدار والروسم لويح فيه---------------------------------------------------------------------------------- كتاب منقوش يختم به- الطعام والجميع--------- الرواسيم----------------------------- وقيل قرحة بروسم اي بوجه الفرس------------------------------------------------------------- وناقة رسوم ترسم رسما اي تءثر في الارض من شدة وطءها والروسم -رسم الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرم السرم باطن طرف الخوران من الدبر وال--------------------------------------------------------سرم ضرب من زجر الكلاب تقول س--رما سرما اذا ه----------------------------------------------------------------يجته مرس المرس الحبل ويسمي مرسا لكثرة مرس الايدي اياه ومرس الحبل يقع بين الخطاف والبكرة	916	2625215284847678466	267	383.0	213	902	29.600887298583984	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0997	true	-6190891261868621559	30	208	169	1142	1601	300	في الماء وا-------مترست- الالسن في الخصومات اخذ بعضها بعضا واذا استوت اخلاق القوم قيل هم علي مرس واحدة اي علي حال واحدة ومرس الرجل بغاءطه وهو ان يخرجه علي زحير والتمرس بالطيب التلطخ به والتمسح وهو يتمرس به اي يتحكك وفلان مرس شر اي صاحبه وامترس الشء اختلسه والمرمريس من الارض التي لا نبت فيها وهي الد-اهية ايضا وعنق مرمريس طويل شديد وناقة كذلك والمرميس دابة يقال لها الكركدن والمرس اسفل الجبل يسيل منه الماء فيدب دبيبا ولا يحفر وجمعه امراس ويقال بالشين ايضا وخمس مراس اي شديد وليلة مراسة لا وييرة فيها وهي الليلة الداءبة البعيدة------------------------ رمس الرمس الت-----------------------------------------------------راب تحمله الريح فترمس به الاثار اي تعفيها وهو تراب القبر ايضا والرياح الروامس التي تنشر الت------راب فهو مرموس والرمس الرمي ورمس الحب دفينه في القلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسر المسر فعل الماسر-------- يمسر بالناس اي يغمز بهم ومسرت الشء امسره اذا استللته فاخرجته مسرا سمر السمر سدك الشء بالمسمار وهو كالسمل ايضا سمر عينه والسمار قذي العين لانه يسمر العين عن النظر اي يسدها والسمر حديث القوم بالنيل وهو المسامر والسمير والسمار جمع والسامر الموضع الذي يجتمعون فيه------ وقيل السمر الليل --------	997	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0917	false	-3222859761077921861	0	136	0	736	1604	300	في الماء ومرسته وامترسته الالسن في الخصومات اخذ بعضها بعضا وفحل -----------------------------مرس ومراس وهو ذو المرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الشديد قال اذ-------------------------------------ي الدواهي وامتراس الالسن وقال مراس الاواني عن نفوس عزيزة و-----------------------المرس السير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الداءم والمرمريس الصعب العالي من الجبال رمس الرمس التراب ورمس القبر ما حثي عليه وقد رمسناه بالتراب الرمس تراب تحمله الريح فترمس به الاثار اي تعفوها و----------------------رياح --روامس وكل شء نثر عليه التراب فهو مرموس قال لقيط بن زرارة يا ليت شعري اليوم دختنوس اذا اتاها الخبر المرموس اتحلق القرون ام تميس لابل تميس انها عروس وهذا رماس هذا اي غطاءه يرمس به اي يغطي مسر المسر فعل الماسر يقال هو يمسر -الناس اي يغ--ريهم والميسر كل نعت وفعل يقمر عليه فهو القمار سم-ر السمر شدك شيءا بالمسمار وال-----------------------------------------------------------------------------سمر حديث الليل والفعل ----المسامرة وهم سمار ----------والسامر الموضع الذي يجتمعون فيه للسمر وقال وسامر طال فيه اللهو	917	2625215284847678466	302	305.5	243	1196	25.250835418701172	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0998	true	3884419407621095133	115	243	642	1335	1638	300	السين واللام وا-------------------------------لنون لسن اللسان الكلام من قوله وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وهو المنطوق به ويذكر ويءنث وجمعه السنة والسن ولسان الميزان ونحوه و----------------------لسن فلان فلانا يلسنه اي اخذه بلسانه و-------------------------------------------------رجل لسن بين اللسن وشء ملسن جعل طرفه كطرف اللسان ولسنت الجارية تناولت لسانها ترشفا والسني يا فلان اي ابلغ عني وقيل اعرني لسانك وتكلم به عني والسنت فلانا فصيلا اذا اعاره اياه ليدنيه الي ناقته حتي تشمه والتلسين ان يلسن الفصيل بغير امه وهو ان تعطف عليه حتي يجد طعم اللبن منها وهو ايضا حلب الناقة بالحوار وهو الاحران ورجل ملسون اذا كان كذابا واللس-ن اللغة يتكلمون بها وامراة ملسنة القدمين اي لطيفتهما ولسنته العقرب اي لدغته نسل النسل الولد -تناسل بعضه بعد بعض وانسل نسلا كثيرا والنسلان مشية الذءب اذا اعنق واسرع-------- ينسل	998	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0917	false	-3222859761077921861	207	295	1127	1578	1604	300	السين واللام والنون معهما ل س ن ن س ل يستعملان فقط لسن اللسان ما ينصق ---------------------------------------------------------يذكر ويءنث وال----------السن -بيان التانيث في عدده والالسنة في التذكير ولسن فلان فلانا يلسنه اي اخذه بلسانه وقال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر ورجل لسن بين اللسن وشء ملسن جعل طرفه كطرف اللس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولسن الرجل اي قطع طرف لسانه فهو-------------------------------------------------------------------------- ملسون --------------واللسان الكلام من قوله عز وجل وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم------------------ه نسل النسل الولد لتناسل بعضه بعد بعض -----------------والنسلان مشية الذءب اذا اعنق واسرع والماشي ينسل	917	2625215284847678466	241	287.5	192	805	29.937889099121094	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms0999	true	-4917647177011896113	29	150	176	872	1670	300	السين واللام وا---------------------------------------لفاء سلف السلف م---------------------ن القرض --اسلف اسلافا وتسلفت واستسلفت وكذلك ما قدمته امامك فهو سلفك والفعل سلف يسلف سلوفا وكذلك القوم اذا ارادوا النفر---- فمن تقدم من نفيرهم فسبق فهو سلف والمس------------------------------------------------------لف الجارية اذا كانت فوق الكاعب وقد اسلفت وبعير مسالف اي متقدم وهذا سليف من الناس اي سلف وهو ضد الخليف والامم السالفة هي الماضية امام الغابرة وهي--------------------- السوالف ---------------------------------------------------------والسالفة اعلي العنق وال----------------------------------------------سلف جراب ضخم والجميع السلوف وتسمي قلف---------------------ة الصبي ---سلفا والس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفة جلد رقيق يجعل بطانة للخفاف والس-----------لوف من نصال السهام ما طال واس--------------------------لفت الارض اسلفها بالمسلفة اذا سويتها للزرع وغيره والسل----------------فان رجلان متزوجان باختين --------------------------والمراة سلفة لصاحبتها وبينهما اسلوفة وسلف اي صهر والمسالف للرجل المساير له في الارض والمساوي له في الامر والسلافة من الخمر اخلصها وافضلها	999	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0918	false	5234757994541094129	74	254	383	1359	1593	300	السين واللام والفاء معهما س ل ف ف ل س ف س ل س ف ل مستعملات سلف ا-سلفته مالا اقرضته والسلف من القرض والسلف كل شء-------------------------- قدمته------ فهو سلف -والفعل سلف يسلف سلوفا و-----القوم اذا ارادوا ان ينفروا فمن تقدم من نفيرهم فسبق فهو سلف لهم قال نحن منعنا منبت النصي بسلف ارعن عنبري والسلفة ما يتسلف الرجل فياكل قبل غداءه----------------------------------------------------------------------------- والامم السالفة--- الماضية امام الغابرة قال ولاقت مناياها القرون السوالف كذلك تلقاها القرون الخوالف اي يموت من بقي كما مات من مضي والسالفة اعلي العنق وسالفة الفرس وغيرها هاديته اي ما تقدم من عنقه والسلف جراب ضخم والجميع س--لوف وسلافة كل شء خلاصته والسلف غرلة الصبي والسلفان اولاد الحجل واحدها سلف والسلفة الطعام يتعلل به قبل الغداء وكذلك اللهنة وقد سلفتهم والمسلف من النساء التي بلغت خمسا واربعين ونحوها والسلفة جلد رقيق يجعل بطانة للخفاف احمر واصفر والسلوف من نصال السهام ما طال وانشد شك كلاها بسلوف سندري وسلفت الارض------- بالمسلفة اذا سويتها للزرع وارض مسلوفة اي مستوية والسلفان رجلان -تزوجا- باختين وكل واحد منهما سلف لصاحبه والمراة سلفة لصاحبتها اذا تزوجت اختان باخوين و------------------------------------------------------------السلافة من الخمر --------افضلها	918	2625215284847678466	404	565.5	329	1174	34.41226577758789	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1000	true	2965661431073565682	0	163	0	896	1657	300	منه عند الضرب اذا طبع سفل الاسفل نقيض الاعلي والسفل نقيض العلو وال----------سافلة خلاف العالية وهم السفلة والسفلي وال----سفال وال----سفول وال--سفالة اسفل الموضع وسفالة الريح ضد علاوتها وفي المثل متي عهدك باسفل فيك اذا سالته عن امر قديم لا عهد له به لفس مهمل عنده الخارزنجي رجل حيفس ليفس اتباع لا يفرد والمتلفس الشديد الاكل السين واللام والباء سلب السلب والجميع الاسلا-----------------------ب كل ما --علي الانسان من لباس وسلبه يسلبه اخذ سلبه والسلبوت مبني من السلب كالملكوت مبني من الملك والسلوب من النوق التي يءخذ ولدها وهن السلاءب و----هي ايضا-- التي تلقي ولدها قبل- تمامه وهن السلب وقد------------------------ اسلبت و-----------------------------------------------السليب الشجرة التي اخذ اغصانها وورقها وامراة مسلب وقد تسلبت علي زوجها والسلاب السواد تلبسه المراة اذا احدت علي زوجها وجمعها سلب وهو ايضا خرقة سوداء كانت المراة تغطي راسها في الماتم والسلب الطوال فرس سلب القواءم اي خفيف نقلها ورجل سلب اليدين بالطعن-------- وثور سلب القرن ومالي اراك مسلبا اذا لم يالف احدا ولا يسكن وامرا-------ة سلبة الاطراف اي لينتها والسلب ليف المقل	1000	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0919	false	-7449143482284081490	26	161	138	832	1608	300	منه عند الضرب اذا طبع سفل -واسفل و------اعلي و--سفل و------علو وتسفل وتعلي وسافلة و------عالية و-------------سفلي وعليا وسفال وعلاء وسفول وعلو نقاءض وسفلة وعلية وسف-لة باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السين واللام والباء معهما س ل ب ل س ب ب ل س ل ب س ب س ل مستعملات سلب كل لباس علي الانسان سلب---- وسلب- يسلب -اخذ سلبه والسلب ما يسلب به والجميع الاسلاب و------------السلوب من النوق التي يءخذ ولدها وجمعه سلاءب وقيل هي الناقة ا-ذا القت ولدها لغير تمام- وجمعه سلب واسلبت فعلت ذلك ويقال للشاء اسلبت ويقال السلب الطوال وفرس سلب القواءم وبعير مثله والسليب الشجرة اخذت---- اغصانها وورقها وامراة مسلب س-----لبت علي زوجها او غير اي محد وفرس سلب القواءم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفيف نقلها ورجل سلب اليدين بالطعن خفيفهما وثور سلب القرن بالطعن اي خفيفه وشجر السلب يكون فيه الليف الابيض الواحدة سلبة هذلية وال------------سلب ليف المقل	919	2625215284847678466	369	412.0	295	1034	35.68665313720703	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1001	true	9106786386481339471	7	217	38	1184	1635	300	ولسب ولصب اي لصق بلس المبلس الحزين الكءيب------- المتندم وسمي ابليس لانه ابلس عن الخير اي اويس منه -----والمبلس ايضا الباءس والبلس في شعر ابن احمر هو المبلس الساكت علي ما في نفسه والبلسان شجر---- يجعل حبه في الدواء ولحبه دهن والبلس التين وفي الحديث من احب ان يرق قلبه فليدمن اكل البلس وماذقت بلوسا ولاعلوسا اي شيءا والبلاس الجوالق الواسع الفم وجمعه بلس لبس اللباس ما واريت به جسدك ولباس التقوي الحياء والفعل لبس يلبس لبسا ولبسة ولبسة وثوب لبيس وجمعه لبس واللبسة ضرب من اللباس واللبيس مثله واللبس السمحاق وهي الجليدة الرقيقة التي تكون بين الجلد واللحم وهو جبس لبس اي لءيم جبان وفي كلامه بعض اللبوسة اي العهدة وليس له لبيس اي نظير واللباس الخلقان من الجلود والمزاد وفي المثل البس لكل حالة لبوسها واللبس خلط الامور بعضها ببعض اذا التبست واللبوس الدرع و---ما تحصنت به والل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بسة بقلة وشجرة وداهية لبساء مثل ربساء ولبست عليه اذني تصاممت عليه ولست بلبسة اي لست بملتبس الراي والامر وانا في لبسة من امر اي في شك منه و لبست اناسا فافنيتهم اي استمتعت بهم سبل المسبل اسم خامس----- القداح والضب الطويل الذنب والسبيل الطريق يءنث ويذكر والجميع ال--سبل وااسابلة المختلفة في الطرقات-------- وجمعه السوابل ويقولون سبيل سابل وسبيل وسبيلة وا---لسبلة ما علي الشفة العليا من الشعر------------------------- وامراة سبلاء------------- وسبلة الناقة	1001	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0919	false	-7449143482284081490	175	292	905	1556	1608	300	السبه لسبا لعقته بلس المبلس------- الكءيب الحزين المتندم وسمي ابليس لانه ابلس من الخير اي اويس وقيل لعن والمبلس----- الباءس وا-------------------------------------------------------لبلسان شجر حبه يجعل ف----ي الدواء ولحبه دهن يتنافس فيه لب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س اللباس ما واريت به جسدك ولباس التقوي الحياء و------لبس ي-------------------------------------لبس وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس خلط الامور بعضها ببعض اذا التبست واللبوس الدرع وكل ما تحصنت به قال البس لكل حالة لبوسها وثوب وملاءة لبيس وجمعه لبس لانه مفعول واللبسة ضرب من الثياب ولبس لبسا ولبسة واحدة واللبسة بقلة س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل المسبل اسم خامس سهام القداح و-------------------السبيل -------------يذكر ويءنث وجمعه سبل والسابلة المختلفة في الطرقات للحواءج وجمعه --سوابل وس-------بيل سابل كقولهم شعر شاعر والسبلة ما علي الشفة العليا من الشعر تجمع الشاربين وما بينهما وامراة سبلاء لها هناك شعر وسبلت المراة	919	2625215284847678466	408	609.5	333	1328	30.722890853881836	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1002	true	5371039002816044595	167	258	890	1428	1675	300	وقول----هم السلام عليكم اي السلامة من الله عليكم والسلام السداد من قوله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اي صوابا وقيل سلم من العيب وقوله الله يدعو الي دار السلام السلام الله وداره الجنة وقيل هي السلامة وقرء ورجلا سالما لرجل اي خالصا والمسلم المخلص لله عبادته والسلام الحجارة والواحدة سلمة والسلام ضرب من دق الشجر والسل-----------------------------------------------------------------------------------------امي عظام الاصابع والاشاجع والاكارع--------------------- والجميع س--لاميات وهو اخر------ما يبقي من -المخ في السلامي و---العين والسلم ضرب من الشجر الواحدة سلمة والمسلوم ا-------------------لمدبوغ به وارض----------------- مسلوماء كثيرة السلم والاسلام الاستسلام لامر الله و---------الانقياد لطاعته	1002	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0920	false	4257042775970373157	226	300	1147	1570	1570	300	وقول الناس السلام عليكم اي السلامة من الله عليكم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اسم من اسماء الله وقيل السلام هو الله فاذا قيل السلام عليكم فكانه يقول الله فوقكم والسلامي عظام الاصابع والاشاجع والاكارع وهي كعابر كانها كعاب والجميع السلاميات ويقال ان اخر ما يبقي فيه المخ في السلامي وفي العين والسلم ضرب من الشجر الواحدة بالهاء وورقه القرظ يدبغ به ويقال للمدبوغ بالقرظ مقروط وبقشر السلم مسلوم --------------والاسلام الاستسلام لامر الله تعالي وهو الانقياد لطاعته-	920	2625215284847678466	217	209.5	183	709	30.606487274169922	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1006	true	-6357641494082986675	134	175	753	1013	1661	300	القرابة- فلان نسيبي وهم--- انسباءي والنسابة ينسب وينسب ورجل نسيب منسوب ذو حسب ونسب والنسبة مصدر الانتساب والنسبة الاسم والنسيب والنسب في الشعر ما كان تشبيبا وكذلك المنسوب والجميع المن------------------------------------------------------------------------------------اسيب ونسب بالنساء ينسب وينسب والني-سب والنيسبان الطريق المستدق الواضح كطريق النمل	1006	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0923	false	-8917227990089318129	0	54	0	304	1583	300	القرابات فلان نسيبي وهءلاء انسباءي-------------------- ورجل نسيب منسوب ذو حسب ونسب والنسبة مصدر الانتساب والنسبة الاسم وال--------نسب في الشعر ما كان -نسيبا شعر من----سوب وجمعه ----مناسيب وهو الشعر في النساء وما احسن نسيبه اي ما احسن قوله في النساء قال الكميت اذ انت اغيد من اشعا--------رك النسب والنيسسب والنيسبان الطريق المستدق الواضح كطريق النمل	923	2625215284847678466	189	308.0	156	349	54.154727935791016	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1007	true	-6462623300998711164	242	287	1336	1599	1667	300	نمس النمس فساد السمن و-----الغ--------------------------------------الية نمس ينمس نمسا وا-------------------لشعر اذا توسخ واصابه دهن نمس والنمس سبع من اخبث السباع ودويبة تاكل الثعابين تكون مع الناظور -----------------والناموس قترة الصاءد والمتنمس الصياد--------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال--- وعاء---------------- العلم وقيل المكر والخديعة وناموس الرجل صاحب سره---- نمس ينمس نمسا ونامسته منامسة	1007	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0924	false	-5125897980451172803	116	196	609	1031	1494	300	نمس النمس فساد السمن وفساد الغالية وكل طيب ودهن تغير وفسد فسادا لزجا فقد نمس ينمس نمسا والنعت نمس وقد يقال للشعر اذا توسخ واصابه دهن نمس والنمس سبع من اخبث السباع ونمس من الرجال خبيث منهم والنمس دواب سود الواحدة نمسة والناموس قترة---------------- الصياد ولما نزل جبريل علي النبي عليهما السلام قيل جاء الناموس الاكبر الذي كان ياتي موسي عليه السلام ويقال هو وعاء لا يوعي فيه الا العلم --------------------وناموس الرجل صاحب سره وقد نمس ينمس نمسا ونامسته منامسة	924	2625215284847678466	191	291.0	156	458	41.70305633544922	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1008	true	-1010126990115392928	11	92	66	531	1630	300	سمن السمن نقيض الهزال سمن يسمن ورجل مسمن سمين واسمن الرجل اشتري سمينا----------------- واستسمن-ه وجد-ه سمينا والسمنة دواء تسمن به النساء وامراة مسمنة-------------------------------------------------------------------- ومسمنة و-----------اسمنته- اسمانا واسمن القوم سمنت ابلهم والتسمين التبريد ودار سمينة كثيرة الاهل وسمنت في الحمد--------- اذا انفق فيه واعطي الكثير وسمنوا لفلان اعطوه حقه تاما والسمن سلاء اللبن وسمنت الطعام جعلت فيه السمن فهو مسمون وفي المثل سمنكم هريق في اديمكم اي مالكم ينفق عليكم والسماني خفيفة طاءر شبه الفروجة الواحدة سماناة وا----------------لسمنية قوم من اهل الهند	1008	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0923	false	-8917227990089318129	212	280	1084	1478	1583	300	سمن السمن نقيض الهزال سمن يسمن ورجل مسمن سمين واسمن الرجل اشتري سمينا او اعطاه او ملكه واستسمنته وجدته سمينا والسمنة دواء تسمن به النساء وامراة مسمة سمينة بالادوية وفي الحديث ويل للمسمنات يوم القيامة من فترة في العظام ومسمنة خفيفة سمينة اسمنتها اسم---------------------------------------------------------------انا وسمنت الطعام اسمنه سمنا اذا عملته بالسمن والس-------------------------------------من سلاء اللبن و-----------------------------------------------------------------------------------------السماني------ طاءر شبه الفروجة الواحدة سماناة وقيل انه السلوي والسمنية قوم من اهل الهند	923	2625215284847678466	239	379.0	196	589	40.57725143432617	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1011	true	6061100866864579024	48	71	239	351	1574	300	سدي السدو مد اليد نحو الشء كما تسدو الابل في سير--------ها وكسد----و الصبيان اذا لعبوا بالجوز وهو ي----------------------------------------------------------------سدو سدو كذا اي ينحو نحوه	1011	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0926	false	-3585662317623779153	15	52	37	225	1609	300	سدو السدو مد اليد نحو الشء كما تسدو الابل في سيرها بايديها وكما يسدو الصبيان اذا لعبوا بالجوز فرموا بها في الحفرة والزدو لغة في السدو صبيانية مثل ازد للاسد وفلان يسدو سدو كذا اي ينحو نحوه	926	2625215284847678466	104	188.0	82	188	55.319149017333984	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1012	true	-4093294297688437163	17	59	92	312	1544	300	ودس الوداس من النبات ما غطي وجه الارض ولما تتشعب شعبه بعد وقد ---------------اودست الارض ومكان مودس وتودست والتود-س رعي الوداس و---------------ما ادري اين ودس----- اي اين ذهب سيد السيد اسم من اسماء الذءب وبه-ا سمي--- الاسد------------------------------------- والسيدانة الذءبة وامراة سيدانة جريءة	1012	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0927	false	2721576304621225815	132	183	715	987	1619	300	ودس الوادس من النبات ما غطي وجه الارض ولما يتشعب شعبه بعد الا انه كثير ملتف واودست الارض وو------------دست والتوديس رعي الوادس من النبات ويقال ما ادري اين ودس فلان اي اين ذهب سيد السيد ا-------------لذءب وربما سمي به الاسد قال كالسيد ذي اللبدة المستاسد الضاري والسيدانة الذءبة وامراة سيدانة جريءة	927	2625215284847678466	183	284.5	146	297	61.61616134643555	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1013	true	7758681135766952925	51	80	252	398	1605	300	سور السورة في الراس تناول الشراب -الراس ومنه الوثبة من قولهم ساور فلان فلانا وهو-------------------------------------------------- ذو سورة في الحرب اي ذو بطش شديد و--------------------------------------------------------------------------------------السوار من الكلاب الذي ياخذ -الراس	1013	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0929	false	8973159505455946724	33	84	174	457	1628	300	سور السورة في الراس تناول الشراب والراس يسور سورا وسءورا وسءرا وساورت -فلانا تناولت راسه والمسورة متكا من ادم وجمعها المساور وفلان ذو سورة في الحرب اي ذو بطش شديد والسور حاءط المدينة ونحوه وتسورت الحاءط وسرته سورا قال العجاج سرت اليه في اعالي السور والسوار من الكلاب الذي ياخذ بالراس	929	2625215284847678466	114	184.5	90	284	40.140846252441406	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1017	true	-1623537717178955407	149	279	785	1482	1602	300	لوس اللوس ان يتتبع الانسان الحلاوات وغيرها فياكلها لاس يلوس لوسا وهو الوس وما لست لواسا اي ذواقا ولا لءوسا وقيل هو الخلق من الثياب وبنو ضبة يقولون لسنا ولست بمعني الفتح ومنهم من يقول لسنا ولس الولوس الناقة التي تلس في سيرها ولسانا اي تسرع والابل يوالس بعضها بعضا وهو ضرب من العنق والموالسة شبه المداهنة في الامر والخداع وولست بالحديث عرضت به واولست به ووالست به ايضا وقولهم لا يوالس ولا يدالس منه وقيل هي المسابقة والولاس الذءب لانه يلس الدماء اي يلغ في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها سيل السيل معروف وجمعه سيول ومسيل و-----------امسلة ومسلان ومسايل والمسالان من الرجل جانبا الفم حيث يجتمع الريق وفلان مسال الخدين اي طويلهما نحو الاسيل ومثل سبق سيلك مطرك و هو امضي من السيل والسيال شجر سبط الاغصان عليه شوك -بيض اصوله امثال ثنايا الجواري	1017	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0932	false	-208948567673763691	205	297	1008	1518	1536	300	لوس اللوس ان يتتبع الانسان الحلاوات وغيرها فياكلها لاس يلوس لوسا وهو الوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولس الولوس الناقة التي تلس في سيرها ولسانا-------- والابل يوالس بعضها بعضا وهو ضرب من العنق والموالسة شبه المداهنة في الامر سلي السلي الجلدة الرقيقة التي يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها الولد وهما سليان وجمعه اسلاء وسلي فلان عن فلان ذهل عنه وتناساه سليته وسلوت عنه وهذا الشء يسلي همي تسلية قال عجبت لصاحبي يحي يسليني لاسلاها سيل السيل معروف وجمعه سيول ومسيل الماء وجمعه امسلة وهي مياه الامطار اذا سالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسيال شجر سبط الاغصان عليه شوك ابيض اصوله امثال ثنايا الجواري	932	2625215284847678466	303	521.5	247	848	35.73113250732422	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1018	true	-5208070305727050878	7	186	36	993	1596	300	ليس ليس كلمة جحود والاصل---------- لا ----------------------------------------------------------------------ايس ويقولون ليسك بمعني غيرك وبمعني الا ولست ولسنا بالكسر ولسنا بالضم والليس مصدر الاليس وهو الشجاع الذي لا يبالي الحرب وقيل هو الحسن الخلق وتلايس فلان عن كذا اي تغافل سال سال يسال مسالة وسءلا ويلسن ايضا فيقال اللهم اعطنا سالاتنا الواحدة سالة اي مساءلنا والسالة جمع الساءل وهو سءلتي من الدنيا وسالت-------------ي سلا سلات السمن اسلءه اذا---- اذ-بت --زبده والسمن السلاء ورجل سالء وقوم سالءون وسوالء وسلات في النحي افرغت فيه السمن حتي امتلا وسمن سلاء موصوف وسمن سلاء مضاف وفي المثل اكذب من السالءة والسلء علي تقدير السلع طاءر واستلات الناقة سمنت استلاء والس---------------------لاء شوك النخل الواحدة سلاءة اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسل نبات له اغصان كثيرة دقاق لا ورق له الوا--------------------------------------------------------------حدة اسلة و------------------------سمي القنا اسلا تشبيها بطوله واستواءه وكل ما ارق من الحديد كالسنان والسيف اسل ومنه قول علي بن ابي طالب عليه السلام لا قود الا بالاسل واسلة اللسان طرف شباته اي مستدقه وكذلك اسلة الذراع مستدق الساعد مما يلي الكف واسل المطر تاسيلا اي بلغ نداه اسلة اليد وخد اسيل سهل لين اس----ل اسالة وكف اسيلة الاصابع وماسل اسم جبل	1018	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0933	false	745092471011831354	14	206	83	1109	1538	300	ليس ليس كلمة جحود قال الخليل معناه لا ايس فطرحت الهمزة والزقت اللام بالياء ودليله قول العرب اءتني به من حيث ايس وليس ومعناه من حيث هو ولا هو------------------------------------ والليس مصدر الاليس وهو الشجاع الذي لا يروعه الحرب --------------------------------------------------------------------------------------قال اليس عن حوباءه سخي وقد ليس يليس والاليس الرجل الثقيل الذي لا يبرح مكانه وجمعه ليس والاليس الضعيف الراي سلا سلات السمن اسلءه سلا وهو اذابة الزبد- و------السلاء الاسم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسالءة المراة التي تسلا السمن وتقول هذا سمن سلاء وسمن السلاء وسلاه مءة سوط اي ضربه والسلاء شوك النخل الواحدة بالهاء سال سال يسال سءالا ومسالة والعرب قاطبة تحذف همزة سل فاذا وصلت بفاء او واو همزت كقولك فاسال واسال وجمع المسالة مساءل فاذا حذفوا الهمزة قالوا مسلة والفقير يسمي ساءلا اسل الاسل نبات له اغصان كثيرة دقاق لا ورق له ولا يكون ابدا الا وفي اصله ماء راكد يتخذ منه الغرابيل بالعراق الواحدة اسلة ويجمع الاسل بغير الهاء ويسمي القنا اسلا تشبيها بطوله واستواءه قال تعدو المنايا علي اسامة في الخيس----------------------------- عليه الطرفاء والا----------سل واسلة اللسان طرف شباته اي مستدقه واسل-----ة الذراع مستدق الساعد مما يلي الكف وكف اسيلة الاصابع وهي اللينة السبطة---- وخد اسيل سهل لين وقد اسل اسالة------------------ وماسل اسم جبل	933	2625215284847678466	396	460.0	313	1333	29.707426071166992	58	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1019	true	154899667233521196	163	214	898	1168	1631	300	ويقال ايضا سني يسني والسنوة الس---------------ناء من المجد والسنا شجر مثل العشرق وهو ايض---------------ا نبات له حمل اذا يبس فحركته الريح سمعت له زجلا -الواحدة سنا----------------------------------------------------------------ة وال-سناء بالم نبت والسنا بالقصر ضرب من الحرير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسن الوسن ثقلة النوم وسن فلان اذا اخذتة سنة النعاس وعلته وسنة وهو و-----سنان ووسن وو-سنانة ووسني	1019	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0934	false	-2461788469000065204	4	100	31	530	1588	300	ويقال ان فلانا لسني الحسب وقد سنا يسنو سنوا وسناء ممدو---د والسنا مقصور حد منتهي ضوء البدر والقمر والسنا نبات له حمل اذا يبس فحركته الريح سمعت له زجلا والواحدة سناة قال حميد صوت السنا هبت به علوية هزت اعاليه بسهب مقفر نسو النسوة والنسوان والنسون كله جملة النساء لا واحد له من لفظه نوس النوس تذبذب الشء ناس ينوس نوسا واصل الناس اناس الا ان الالف حذفت من الاناس فصارت ناسا وسمي ذو نواس لذءابتين كانتا عليه تتحركان وسن الوسن ثقلة النوم وسن فلان اخذه شبه----- النعاس وعلته -سنة ورجل وسن وسنان وامراة وسنانة -وسني	934	2625215284847678466	171	196.5	135	509	33.59528350830078	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1021	true	-7342576351018743317	175	224	949	1214	1604	300	والانسة الجارية الطيبة النفس التي تحب -------حديثها ويقولون كيف انسك وانسك و كيف تري ابن انسك اي نفسك وقيل هو خاصته وخليله ويقال للسلاح المءنسات لان الرجل يستانس بسلاحه وانست فزعا وشخصا وضعفا من مكان اي رايت وكذلك انست اذا احسست شيءا-------------- والبازي يتانس اذا جلي ونظر رافعا راسه	1021	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0936	false	-1059123024595346949	4	28	21	158	1456	300	والانسة الجارية الطيبة النفس التي تحب قربها وحديثها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نست فزعا وانسته --------------------------------اذا احسست ذاك ووجدته في نفسك والبازي يتانس اذا جلي ونظر رافعا راسه	936	2625215284847678466	105	169.5	86	286	36.713287353515625	16	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1023	true	6120911718862682390	73	273	393	1470	1619	300	وجارية سيفانة وهي الشطبة كانها نصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سي---ف والساءفة اسم رملة من الرمال وسيفة من كلا وساءفة اي قطعة والسيف ساحل البحر و------ما كان ملتزقا باصول السعف من خلال الليف وهو في قو----------------------------------------------------------------------------------------ل لبيد اسم موضع وفي الدار اسياف من الناس اي احزاب وسافت يده تسيف بمعني سءفت والمساءف السنون والقحط ساف الساف ما تشقق من حوالي الظفر سءفت يده سافا وهي سءفة والساف سعف النخل وشعر الذنب اسف الاسف الحزن------- والغضب ايضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسفني اغضبني وفي الحزن اسف----- ياسف فهو اسف متاسف والاسيف السريع البكاء في الحديث والاجير ايضا وجمعه اسفا-------ء والاسيف العبد لانه مقهور محزون والاسي---------------------------------------------------------فة الامة--------------- واساف اسم صنم كان لقريش وارض اسيفة بينة الاسافة اي لا تنبت شيءا وارض اسافة ايضا وهي الرقيقة الرديءة ------------------------فسا تفسات الملاءة اي تفتتت وتشققت من غير مزق والفسوء الخروق علي فعول وتفسا فيهم المرض اي عمهم والافسا الابزي والاقعس وجمعه فسء وفساته بالعصا ضربت ظهره بها فسا وفساه اي منعه وتفاسا ظهره خرج تفاسءا فاس الفاس الذي يفلق بها الحطب----- فاسه يفاس---------ه وفاس القفا--- مءخر القمحدوة وفاس اللجام الحرف الذي في وسط الشكيمة بين المسحلين وفاست الطعام اكلته السين والباء-- و ا ي----------------------------------------------------------------------------------- وسب الوسب من الغنم ما كثر صوفه واوسبت الارض ---كثر عشبها او يبيسها والوسب الوسخ والدرن سيب السيب المعروف	1023	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0937	false	-7767666237359920317	40	300	231	1493	1493	300	وجارية سيفانة اي ---شطبة كانها نصل سيف ولا يوصف به الرجل واستاف القوم وتسايفوا اي تضاربوا بالسيوف وبرد مسيف فيه كصور السيوف وقوم سيافة حصونهم سيوفهم والساءفة اسم رملة وال--------------------------------------سيف ساحل البحر والسيف ما كان ملتزقا باصول السعف من خلال الليف وهو اردءه واخشنه قال والسيف والليف علي هدابها والساءفة مسترق الرمل والجميع السواءف والسيف موضع قال لبيد ولقد يعلم صحبي كلهم بعدان السيف صبري ونقل اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الاسف الحزن في حال والغضب في حال فاذا جاءك امر ممن هو دونك فانت اسف اي غضبان واذا جاءك ممن فوقك او من مثلك فانت اسف اي حزين فقوله جل وعز فلما اسفونا انتقمنا منهم اي اغضبونا وقولهم اسفني الملك اي احزنني واسف فلان ياسف فهو اسف متاسف والاسيف السريع البك-----------------------------------اء والحزن والاسيف العبد لانه مقهور محزون قال كثر الناس فما بينهم من اسيف يبتغي الخير وحر والاسيفة والاسافة الارض القليلة النبات واساف اسم صنم كان لقريش ويقال ان اسافا وناءلة كانا رجلا وامراة دخلا البيت فوجدا خلوة فوثب اساف علي ناءلة فمسخهما الله حجرين فسا تفسات الملاءة اي تفتتت وتشققت من غير مزق قلما يتكلم به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاس الفاس الذي يفلق به- الحطب يقال فاسه يفاسه اي يفلقه وفاس القفا هو مءخر القمحدوة وفاس اللجام ا------لذي في وسط الشكيمة بين المسحلين باب ---------------السين والباء و و ا ي ء معهما و س ب س ب ي س ي ب ب ي س ي ب س س ب ء س ء ب ب س ء ء س ب ب ء س ء ب س مستعملات وسب الوسب من الغنم ما كثر صوفه و---من الارض ما كثر عشبه- او يبيسه وقد اوسبت سبي السبي -------------معروف-	937	2625215284847678466	498	708.0	399	1649	30.20012092590332	70	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1024	true	-3753040038298315394	98	201	526	1075	1614	300	القوم سبي بعضهم بعضا وسباك الله جعلك----------- سبيا والسبية--- الجارية المسبية وكذلك الخمر وسبيت الخمر بمعني سباتها والجاريه تسبي قلب الفتي والساب-----------------ياء كالحولاء من الناقة يكون فيها الولد واذا كثر نسل الغنم سميت السابياء حتي يقال تروح علي بني فلان--------------------------------------- سابياء من مالهم وهو ايضا هنة تخرج علي انف الجنين والسابياء من الابل المءبلة ايضا والسبية درة البحر وجاء السيل بعود سبي اذا احتمله من بلد اخر وما له سباه الله اي غربه الله ويقولون طال علي الليل ولا اسب له اي لا اكون له كالسبي ولا اسبي له بالرفع علي الخبر اي لا اري فيه مكروها واسابي الدماء طراءقها الواحدة اسبية وكذلك	1024	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0938	false	-694177592170265863	1	62	6	352	1610	300	القوم سبي بعضهم بعضا وهءلاء سبي كثير وقد سبيتهم سبيا وسباء وسبت الجارية----------------------------------------------------------- قلب الفتي تسبيه اي ذهبت به والسابياء كالحولاء من الناقة----- فيها الولد واذا كثر نسل الغنم سميت السابياء ويقع اسم السابياء علي المال الكثير والعدد الكثير وتقول يروح وعليه سابياء من ماله قا-------------------------------------------------ل الم تر ان بني السابياء---------------------------- اذا قارعوا نهنهوا الجهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واسابي الدماء طراءقها الواحدة اسبية وبنو -	938	2625215284847678466	191	232.5	151	619	30.856220245361328	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1026	true	6772880248275957901	189	254	1050	1425	1666	300	وسم ا-------لوسمة والو--سم شجر- ورقها خضاب و------اثر كية بعير موسوم -----------------------------------والميسم المكوي---------------------------------- والجميع المواسم وانه لمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------سوم بالخير والشر اي عليه علامته و---------------------------------------------------------------------------------------------فلانة ذات ميسم وجمال وانها ل---------------------وس------يمة وقد وسمت وسامة وتوسمت فيه خيرا اي رايته و------------------------------------------------سمي الوسمي من المطر لانه يسم الارض بالنبات-------------------------------------- وارض موسومة اصابها ذلك والمتوسم الذي يطلبه لينتجعه والموسم موس---------------------------------------------------م الحاج ل-----انه معلم يجتمع اليه وكذلك كانت مواسم اسواق العرب في الجاهلية ----	1026	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0941	false	1880634886682733887	67	223	349	1162	1574	300	وسم الوسم والوسمة -الواحدة شجرة ورقها خضاب والوسم اثر كي وبعير موسوم وسم بسمة يعرف بها من قطع اذن او كي والميسم المكواة او الشء الذي يوسم به سمات الدواب والجميع المواسم قال الفرزدق لقد قلدت جلف بني كليب قلاءد في السوالف ثابتات قلاءد ليس من ذهب ولكن مواسم من جهنم منضجات وفلان موسوم بالخير والشر اي عليه علامته وتوسمت فيه الخير والشر اي رايت فيه اثرا قال توسمته لما رايت مهابة عليه وقلت المرء من ال هاشم وفلانة ذات ميسم وجمال وميسمها اثر الجمال فيها وهي وسيمة قسيمة وقد وسمت وسامة بينة الوسام والقسام قال ظعاءن من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسبا ودينا والوسمي اول مطر السنة------- يسم الارض بالنبات فيصير فيها اثرا من المطر في اول السنة وارض موسومة اصابها الوسمي وهو مطر يكون بعد الخرفي في البرد ثم يتبعه الولي في اخر صميم الشتاء ثم يتبعه الربعي وموسم الحج موسما لانه معلم يجتمع ف-يه وكذلك مو-----اسم اسواق العرب في الجاهلية ومس	941	2625215284847678466	262	343.0	214	827	31.680774688720703	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1027	true	8159482126135676649	156	234	882	1301	1657	300	مسو المسو لغة في المسي وهو ان يدخ-ل الراعي يده في رحم الناق----------ة فيمسط ماء الفحل ومسوت الرجل امسوه اي خدعته وقد يهمز----- موس الموس تاسيس ا----لموسي----------------------------- وموسي صلي الله عليه وسلم ومس المومسات الفواجر مجاهرة والومس احتكاك الشء بالشء حتي يتجرد ومنه اخذت المومسة وقد اومست اي امكنت من الومس وجمعها مواميس والمومس من الابل العرضي الذي لم يرض بعد--------------------------------------------------------------------------------- مسي المسي لغة في المسو وقد ذكر وكذلك الامتساء والمسي من المساء كالصبح من الصباح والممسي كالمصبح	1027	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0941	false	1880634886682733887	226	288	1186	1513	1574	300	مسو المسو لغة في المسي وهو ا---دخال الناتج يده في رحم الناقة او الرمكة فيمسط ماء الفحل من رحمها استلاما للفحل كراهية ان تحمل له موس الموس تاسيس اسم الموسي وبعضهم ينون موسي لما يحلق به وموسي--------- عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام يقال اشتقاق اسمه من الماء والشجر فالمو ماء والسا شجر لحال التابوت في الماء مسي ال-------------------------------------------مسي من المساء كالصبح من الصباح والممسي كالمصبح	941	2625215284847678466	159	105.0	127	549	28.961748123168945	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1035	true	7054630577369336385	25	49	119	245	1600	300	السكين والسهم في الحاءط فارتز اي ثبت---- وارزت الجرادة---- ادخلت ذنبها في الارض كي تبيض وارتز علي عرق انتفض والرز الصوت تسمعه من بعيد	1035	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0950	false	-186776119613766413	61	82	340	452	1589	300	السكين والسهم في الحاءط فارتز اي ثبت فيه وارزت الجرادة اذا ادخلت ذنبها في الارض ل--تبي--------------------ض والرز الصوت تسمعه من بعيد	950	2625215284847678466	103	184.0	84	134	76.86566925048828	16	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1036	true	3480497845524449497	208	285	1144	1570	1666	300	الزاي والفاء----------------- زف زفت العروس الي زوجها زفا وزفت الريح زفيفا وهو--- هبوب- ليس بالشديد ولكنه ماض------- وزف الطاءر في طيرانه اذا ترامي بنفسه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------لزفزاف النعام الذي يزفزف في طيرانه-------------------- وجاء----- يزف زفيف النعامة اي من سرعته وقوله عزوجل فاقبلوا اليه يزفون اي يسرعون في سكون وقرء يزفون من ازف ازفافا والازف والزفاني ايضا السريع والزفزفة تحريك الريح الحشيش وصوتها فيه وهو ايضا شدة الجري والزف صغار الريش الذي بين الكبار والمزفة المحفة التي تزف فيها العروس	1036	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0951	false	-5734305212406154642	73	148	353	761	1582	300	الزاي والفاء ز ف ف ز مستعملان زف زفت العروس الي زوجها زفا وتزف الريح زفيفا اي تهب هبوبا ليس بالشديد وهو-- ماض في ذاك وزف الطاءر زفيف--------ا ترامي بنفسه قال زفيف الزباني بالعجاج القواصف والزفزفة تحريك الريح ببس الحشيش وصوتها قال زفزفة الريح الحصاد اليبسا والزفزاف النعام الذي يزفزف في طيرانه يحرك جناحيه اذا عدا وجاء فلان يزف زفيف النعامة اي من سرعته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزف صغار --ريش النعام والطاء-ر والمزفة المحفة التي تزف فيها العروس	951	2625215284847678466	229	360.5	184	581	39.41480255126953	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1036	true	3480497845524449497	81	112	450	599	1666	300	نز النز ما تحلب من الارض من الماء وانزت الارض--- صارت ذات نز و-----------هو النز ايضا---------------------------------- وظليم نز لا يكاد يستقر في مكان والسخي والخفيف نز والمنز تمهيد الصبي وتراب نز	1036	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0951	false	-5734305212406154642	29	66	144	321	1582	300	نز النز ما تحلب من الارض من الماء وانزت الارض اي صارت ذات نز ونزت تحلب منها النز وصارت هذه الارض منابع النز ومواقع الوز وظليم نز لا يكاد يستقر في مكان------------------ والمنز مه--د الصبي وغلام نز	951	2625215284847678466	119	195.0	91	197	60.406089782714844	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1037	true	-5528901016809465470	75	208	371	1119	1629	300	الزاي والباء---------------- زب الزب ملءك القربة الي راسها----- زببتها فازدبت والتزبب في الكلام التزبد وقد ززبد شدقاه غيظا وتكلم وله زبيبتان اي من الزبد وهما ايضا النكتتان السوداوان فوق عيني الحية والزباب------ ضرب من عظام الجرذان وفي المثل اسرق من زبابة وهي الفارة البرية والزبيب معروف وال---------------فعل ا-------لتزبيب والزبيبة قرحة ف-----ي اليد و------------الزبب مصدر الازب وهو الكثير شعر الذراعين والحاجبين والعينين والجميع الزب وبعير ازب كثير الوبر وفي المثل كل ازب نفور---------------------------------------------------------------- وزب الصبي معروف وجمعه ازباب وفي لغة اهل اليمن الزب اللحية------------- وابو زبان كنية والزبازاة القصير وكذلك الزبازاء والزبازية الشر بين القوم وزبت الشمس وازبت غابت تزب وتزب وال فلان مزبون اذا كثرت اموالهم وكثروا هم بز البز ضرب من الثياب والبزازة حرفة البزاز والسيف والسلاح والب----------ز السلب وفي المث--------------ل من عز بز اي من غلب سلب والابتزاز التجريد من الثياب	1037	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0951	false	-5734305212406154642	186	297	953	1566	1582	300	الزاي والباء زب ب ز مستعملان زب الزب ملءك القربة الي راسها تقول زببتها فازدبت وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزباب خفيفة ضرب من عظيم الجرذان والز------------------------------------------بيب معروف والزبيبة الواحدة وفعل الزبيب التزبيب والزبيبة قرحة تخرج في اليد تسمي العرفة والزبب مصدر الازب وهو كثرة-- شعر الذراعين والحاجبين والعين-- والجميع الزب وبعير ازب كثير الوبر والزب اللحية بلغة اليمن قال ففاضت دموع الجحمتين بعبرة علي الزب حتي الزب في الماء غامس وزب الصبي معروف وهو ذكره بل------غة اهل اليمن والتزبب في الكلام التزيد وابو زبان كنية ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز البز ضرب من الثياب والبزازة حرفة البزاز والبز ايضا ضرب من المتاع والبز السلب يقال غزوته فبززته ويقال من عز بز اي من غلب سلب والابتزاز التجر-د من الثياب	951	2625215284847678466	374	608.5	301	915	40.87431716918945	53	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1041	true	-5810705359006730554	253	291	1387	1596	1655	300	فزر الفز-ر الشقوق والصدوع -تفزر الثوب والحاءط وفزرت انفه شققته والف-----زر ابن الببر والفزارة امه والفزرة اخته ورجل فزر وقوم افزار خفيف الظهر من العيال ------------------------والفازر طريق----- في رملة في دكادك لينة كانه- صدع في الارض منقاد طويل	1041	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0954	false	2384378402572127522	139	180	727	964	1548	300	فزر الفزور الشقوق والصدوع وتفزر -------الحاءط والثوب ونحوه اذا تشقق والفزر ابن الببر والفزارة امه والفزرة اخته والهدبس اخوه قال ولقد رايت فزارة وهدبسا والفزر يتبع فزره كالضيون والفازر طريق ياخذ في رملة و--دكادك لينة كانها صدع في الارض منقاد طويل	954	2625215284847678466	142	221.5	116	246	57.723575592041016	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1042	true	-6390049002143919497	65	153	342	856	1702	300	زفر ال-------------------زفر والزفير ان يملا الرجل صدره غما ثم يزفر به والازفير نعت من الزفير و----------------------------المزفور---------- الشديد تلاحم المفاصل و----ما اشد زفرة هذا البعير اي هو مزفور الخلق والزفر السيد والنهر الكثير الماء والبحر والرجل الكثير العطية والذي يحمل الحمالات والجمل الضخم والكتيبة الزافرة والزفر القربة والزافر الذي يعين علي حمل القربة وازدفر القربة حملها والمزدفر من صدر الفرس الموضع الذي يزفر منه والزفرة الوسط ويقال زفرة بالفتح والزوافر الضلوع والعشيرة ايضا--- يقال جاء فلان في زافرته اي اعوانه وبني عمه وزافرة الرمح والسهم نحو الثلث منه والزفر ----	1042	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0954	false	2384378402572127522	61	141	305	738	1548	300	زفر الزفر الزفير والفعل يزفر وهو---- ان يملا ص------دره غما ثم يزفر به والشهيق مد النفس ثم يزفر اي يرمي به ويخرجه من صدره والمزفور من الدواب الشديد تلاحم المفاصل تقول ما اشد زفرة هذا البعير اي هو مزفور الخلق والزفر ال--------------------------------------------------------------------سيد و--زفر ا--سم رجل مدحه القطامي والزفر القربة والزافر الذي يعين علي حمل القربة قال رءاب الصدوع غياث المضوع لامتك الزفر النوفل ------------------------------------------------والزوافر الاماء والزافرة العشرية يقال جاء فلان في زافرت-------------------ه وزافرة الرمح والسهم نحو الثلث منه فزر الفزور	954	2625215284847678466	263	375.0	211	582	45.189002990722656	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1046	true	3176320719428918752	6	78	38	448	1704	300	الزاي واللام والنون لز---------------------------ن اللزن اجتماع القوم علي البءر--------- حتي ضاق----------ت عنهم----------------------------- والماء ملزون ولزن القوم يلزنون-------- لزنا ولزنا اي ازدحموا واللزن الشداءد وليلة لزنة اي شاتية شديدة البرد والزمان الالزن الشديد الكلب وعيش لزن لزن لزونة ولزانة نزل النازلة الشديدة من شداءد الدهر تنزل بالنازل والجميع النوازل ونزل الراكب عن --دابته والرجل من علو الي سفل والنزلة المرة الواحدة ونزلت الشء تنزيلا وال-----------------------نزل ما يهيا ل-------لضيف اذا نزل و-------ريع ما يزرع	1046	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0956	false	-6648486084153881345	189	268	1020	1431	1585	300	الزاي واللام والنون معهما ل ز ن ن ز ل مستعملان لزن اللزن اجتماع القوم علي البءر للاستقاء حتي ضافت بهم وعجزت عنهم وكذلك في كل امر وشدة وازدحام والماء ملزون ولزن القوم يلزنون ويلزنون لزنا ولزنا نز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النازلة الشديدة من شداءد الدهر تنزل بالقوم وجمعها-- النوازل ونزل فل--ان عن الدابة او----- من علو الي سفل والنزلة المرة الواحدة قال تعالي ولقد راه نزلة اخري اي مرة اخري والنزل ما يهيا للقوم والضيف اذا نزلو والنزل ريع ما يزرع	956	2625215284847678466	249	388.0	202	532	46.80451202392578	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1046	true	3176320719428918752	202	234	1120	1316	1704	300	قرية----- بين البر وبلاد الريف والجميع المزالف والزلفة المنزلة وجمع------------------------------------------------------ها ال--زلف وا---------------------لزلف----ي القربة------------------------------------------------------- وازلف الجنة قربت- وازدلف القوم اقتربوا و---المزدلفة سميت بذلك لاقتراب الناس الي مني بعد الافاضة من عرفات وزلفة من --------------	1046	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0957	false	9173853938321295653	0	57	0	332	1554	300	قرية تكون بين البر وبلاد الريف والجميع --مزالف والزلف- المصانع واحدتها زلفة قال لبيد حتي تحيرت الدبار كانها زلف والقي قتبها المحزوم والزلف جمع الزلفة وهي الزلفي وهي القربة وزلفة من الليل طاءفة من اوله والزلفة الصحفة وجمعها زلف وازلفته---- قربته وازدلف------ اقترب وسميت المزدلفة---------- لاقتراب الناس الي مني بعد الافاضة من عرفات زفل الازفلة الجماعة من	957	2625215284847678466	150	178.5	125	355	42.25352096557617	15	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1048	true	164911060929486563	174	236	990	1342	1730	300	زمل الدابة تزمل في عدو-------ها زمالا اذا رايتها تتحامل علي يديها بغيا ونشاط------------------------------ا والزاملة البعير يحمل عليه الطعام والمتاع والزميل الرديف وزملت الرجل علي البعير فهو زميل ومزمول و------------الازدمال احتمال الشء كله بمرة واحدة والتزمل التلفف في الثياب ومنه------------ يا ايها المزمل وزمل به في السجن اي رمي به وزمل فلان علي حقد اي اضمره وا------------------------------------------------------------------------------لازمل الصوت والجميع الازامل والازمولة من الوعول	1048	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0958	false	8339643251570231031	44	116	237	660	1601	300	زمل الدابة تزمل في عدوها ومشيها زمالا اذا رايتها تتحامل علي يديها بغيا ونشاطا قال تراه في احدي اليدين زاملا والزاملة البعير يحمل عليه الطعام والمتاع والزميل الرديف ------------علي البعير والدابة هكذا يتكلم به العرب والازدمال احتمال الشء كله بمرة واحدة والتزمل التلفف ب--الثياب ومنه قوله جل وعز يا ايها المزمل--------------------------------------------- اي المتزمل فادغم التاء في الزاي والزميل الرذل من الرجال والزميلة والزمال ايضا وكله قيل والازمل الصوت والجميع الازامل لزم اللزوم ---------	958	2625215284847678466	249	413.0	208	491	50.71282958984375	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1049	true	5753726737198995896	94	195	494	1034	1618	300	حين البست السلحفاة حليها فعامت في البحر ن---------------زاف نزاف -لم يبق في البحر غير قذاف اي -----------------------غير غرفة والنزف الدمع يقال ادركه النزف فصرعيما ومثل اجبن من المنزوف ضرطا ونزفت عبرته بوزن علمت وانزفت البءر ذهب ماءها تنزف انزافا ونزفتها انا والمنزاف من المعز التي يكون لها لبن ثم ينقطع والمنزفة دلية يستقن بها الماء نفز نفز الظبي ينفز نفزا اذا وثب-------- والتنفيز ان تضع سهما علي ظفرك ثم تنقره باليد الاخري الطرد والابعاد --------------------------------والمراة تنفز ولدها اي--- ترقصه والنفازي لعبة للعرب تتنافز فيها اي تتواثب ونفز القوم من هذه الدار اي تحولوا والنفيز- زبدة تتفرق في المخيض لا تجتمع زفن	1049	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0959	false	-3989540176930820834	1	65	5	340	1548	300	حيت البست السلحفاة حليها ودخلت--- البحر فصاحت وهي تقول نزاف نزاف ولم يبق في البحر غير قذاف ارادت انزفن الماء فلم يبق غير غرفة نفز نف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الظبي ينفر نفزا اذا وثب في عدوه والتنفيز ان تضع سهما علي ظفرك ثم تنفزه بيدك- الاخري فتديره حتي يدور فيستبين لك اعوجاجه او استقامته والمراة تنفز ابنها كانما ترقصه و----------------------------------------------------------------------------النفيزة زبدة تتفرق في المخض فلا تجتمع باب	959	2625215284847678466	207	305.0	163	623	33.22632598876953	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1051	true	-5757443996071013201	165	300	887	1649	1649	300	باب الثلاثي المعتل صفحة فا--رغة الزاي والطاء و ا ي زاط الزءاط اللغط العالي زاط زءاطا وقيل الجلجل طزء دراهم طارجة اي طارجة وليست بعربية الزاي والذال و ا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زود الزاد الط----------------عام الذي يتخذ للسفر والحضر والمزود وعاء يجعل فيه الزاد وازدت الطعام بمعني زودته------- وزويدة اسم امراة من المهالبة والزوادة بمعني الزيادة وقيل في قول الشاعر واسماءهم فينا رقاب المزاود اي هم من موال والموالي يقال لهم الحمراء ورقاب المزاود حمر زدر الزدو لغة في السدو من لعب الصبيان بالجوز في المزداة والمزداء والزدي بمعني الصدي زيد زدته زيدا وزيادة وزيدانا وزاد الشء نفسه------ وابل كثيرة الزياءد اي كثيرة الزيادات والزوا-------------------------------------------------------------------------ءد في قواءم الدابة وا-----لاسد -----ذو زواءد لتزيده-------- في زءيز-------- والناقة تتزيد في سي-------------------رها والانسان------ في كلامه وحديثه اذا تكلف فوق ما-ينبغي وزي----------------------------------------------------------------ادة الكبد قطيعة معلقة منها والجميع الزياءد والمزادة مفعلة من الزيادة-	1051	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0960	false	7942646619827550873	34	186	166	929	1498	300	باب الثلاثي المعتل من الزاي باب الزاي والد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال و و ا ي ء معهما ز د و ز و د ز ي د ز ء د ء ز د مستعملات زدو الزدو لغة في السدو وهو من لعب الصبيان بالجوز والغالب عليه الزاي زود الزود تاسيس الزاد وهو الطعام الذي يتخذ للسفر والحضر والمزود وعاء--------- الزاد وكل منتقل بخير او عمل فهو متزود وزويدة اسم امراة من المهالبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد زدته زيدا وزيادة-------- وزاد الشء نفسه زيادة وابل كثيرة الزيايد اي ال------زيادات قال ذات سروح جمة الزيايد ومن قال الزواءد فانها جماعة االزاءدة وانما قالوا الزواءد في قواءم الدابة ويقال للاسد انه لذو زواءد وهو الذي يتزيد في زءيره وصولته والناقة تتزيد في سيرها اي تتكلف فوق قدرها والانسان يتزيد في كلامه وحديثه اذا تكلف فوق ما ينبغي قال عدي اذا انت فاكهت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزيد وزيادة الكبد قطيعة معلقة منها والجميع الزيايد والمزادة مفعلة من الزيادة	960	2625215284847678466	369	576.5	300	1100	33.54545593261719	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1053	true	-1735967929372240563	86	149	489	840	1656	300	والزيار الذي يشذ به الرحل الي صدرة البعير والذ-----------------------------ي يشد به البيطار جحفلة الدابة والزير العادة ما زال ذلك زيره وز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الوزر الجبل يلجا اليه قوم يمنعهم واوزرت الرجل جعلت له وزرا والمتزر المحتمل وزرا والوزر الحمل الثقيل من الاثم ----وزر يزر وهو وازر و--------موزوز غير ماجور والوزير الذي يستوزره الملك فيستعين برايه ويقولون نحن اوزاره اي وزراءه واوزار الحرب التها ولا واحد	1053	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0961	false	3822530882034972495	145	284	713	1462	1544	300	والزيار سفاف يشد به الرحل الي صدر- البعير بمنزلة اللبب للدابة ويسمي هذا الذي يشد به البيطار جحفلة الداب----------------------------------ة زيارا والزوراء مشربة مستطيلة شبه التلتلة قال النابغة وتسقي اذا ما شءت غير مصرد بزوراء في حافاتها المسك كارع والمزور من الابل الذي اذا سله المزمر من بطن امه اعوج صدره فيغمزه ليقيمه فيبقي فيه من غمزه اثر يعلم انه مزور والانسان يزور كلاما اي يقومه قبل ان يتكلم به قال ابلغ امير المءمنين رسالة تزورتها من محكمات الرساءل والزور الذي يزورك واحدا كان او جميعا ذكرا كان او انثي والزور قول الكذب وشهادة الباطل ولم يشتق تزوير الكلام منه ولكن من تزوير الصدر وزر الوزر الجبل يلجا اليه يقال ما لهم حصن ولا وزر والوزر---------------------------------- الحمل الثقيل من الاثم وقد وزر يزر وهو وازر والمفعول موزور و----------الوزير الذي يستوزره الملك فيستعين برايه وحالته الوزارة --------------واوزار الحرب التها -لا تفرد	961	2625215284847678466	203	90.0	163	843	24.080663681030273	28	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1055	true	-820953751994828923	28	140	144	753	1632	300	ازل الازل شدة الزمان والحبس والازل الرجل في ازل والمازل المازق والمازول المحبوس عن المرعي وازلت الفرس فهو مازول اذا قصرت حبله ثم ارسلته في --مرعي من ابي النجم لم يرع مازولا ولم يستمهل والازل الكذب والازل بفتحتين القدم شء ازلي لزا لزات الابل اذا احسنت رعيتها ولزات الاناء ملاته وتلزات امتلات ريا الز الز وعلز بمعني اي قلق ليز ما اجد مليزا اي ملجا وما يلاز منه اي لا يتخلص منه الزاي والنون-- و ا ي -----------------------------------------------------------------زون الزون موضع تجمع فيه الاصنام وتنصب وتزين والزونة كالزينة والزون والزور واحد والزوان حب يكون في البر------------------------ الواحدة زوالة والزوانة الحوصلة والزونة المراة القصيرة و--رجل زون وكذلك الزونزي وزن -الوزين الحنظل المطحون والوزن فعل	1055	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0963	false	-2491659845481549574	172	259	871	1249	1464	300	ازل الازل شدة الزمان يقال هم ------------في ازل من العيش والسنة وازل من شداءد البلو-----ي وازلت الفرس ازل---------ا قصرت حبله ثم ارسلته في المرعي باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزاي والنون و و ا ي ء معهما ز و ن و ز ن ن ز و ز ن ي ز ي ن ي ز ن ز ن ء ء ز ن مستعملات زون الزون موضع تجمع فيه الاصنام وتنصب وتزين وال-----------------------------------زوان حب يكون في البر يسميه اهل السواد الشيلم الواحدة ---------ز--------وانة والزونة المراة القصيرة والرجل زون-------------- وزن والوز-ن ---------معروف والوزن ثقل	963	2625215284847678466	227	307.5	179	705	32.19858169555664	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1059	true	2719128889206069656	24	152	139	815	1608	300	والوزمة المقدار وزم في ماله وزمة اي ثلم فيه ثلمة ووزمه بفيه اي عضه------- موز الموز معروف الواحدة موزة ز-----يم اللحم يتزيم فيصي--ر زيما زيما وهو شدة اكتنازه واجتماعه و--------اجتمع الناس فصاروا زيما وقوله فاشتدي زيم اسم فرس وهو مثل ومنزل زيم ومنازل -----زيم متفرقة ورميته من مزام اي من قرب وزام فلان لفلان فاسكته يزام له ويزيم اي تكلم بكلمة اسكته بها ولحم زيم اي كثير مجتمع وبعير ازيم للذي لا يرغو مزي المزي والمزية----------- في كل شء تمامه وكماله والمزية الفضيلة ومزي فلان متاعي تمزية مدحه والمزي الظريف من الرجال وهم المزيون وقوم مزاة جبابرة ومزا يمزو تكبر ميز الميز التمييز ل----لاشياء----- مزت بعضه من بعض اميزه ميزا و---انماز هو---------------- وامتاز القوم تفرقوا نواحي وكذلك استمازوا ومازيت بين الشيءين وفي المث----------------ل ماز راسك اي مد عنقك	1059	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0966	false	-9021666990009153213	43	143	157	660	1389	300	والوزمة الاكلة من اليوم الي مثلها من الغد مرة ورجل متوزم شديد الوطء هذلية موز الموز معروف الواحدة موزة زيم تزيم اللحم يتزيم اذا صار زيما زيما وهو شدة اكتنازه واجتماعه ومنه قيل اجتمعوا---- فصاروا زيما زيما وز-------يم اسم فرس سابق قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزي المزي والمزية تمام وكمال في كل شء وفلان يتمزي به اي يتشبه به------------------------------------------------------------------------------------------------- ميز الميز التمييز بين الاشياء تقول مزت الشء------- اميزه ميزا وقد انماز بعضه من بعض وميزته وامتاز القوم تنحي بعضهم عن بعض واذا اراد الرجل ان يضرب عنق رجل يقول له ماز عنقك ويقال ماز راسك اي مد عنقك	966	2625215284847678466	251	282.5	198	758	33.11345672607422	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1065	true	-2990775646301824175	16	186	94	1009	1630	300	الطاء والنون--------------- طن الطن ضرب من التمر والطن ح--زمة من --قصب والشخص والجسم والعلاوة التي توضع بين الجوالقين وهويقوم بطن نفسه اي بكفايتها وطن الرجل اذا مات وطنت يده اي طرت واطنها الله والطنين صوت الاذن والطست ونحوه وطن الذباب صاح و-------------------------------------------------الطنطنة كثرة الصوت والكلام -------والاطنان سرعة القطع----- ضربته------- فاطننت ذراعه والوطن ام راس بعير او قطعة لحم تعلق لصيد النمر وطنت من العود طنة اي شطبة نط مهمل عنده الخارزنجي النطيط الفرار في الارض واذا كره الرجل امراته قيل انه لشديد النطيط فيها والنطيط ايضا كثرة الكلام رجل نطاط ونطوط وقد نط ينط والنطناط الطويل وجمعه نطانط والنط المد الطاء والفاء --------------------طف طف الفرات---- الشاطء وجمعه طفوف وابل طفية تاكل ذلك والمكان المرتفع وجمعه طفاف والطفاف والطفاف والطفافة ما فوق المكيال والتطفيف ان يءخذ اعلاه ولا يتم كيله فهو طفان----------------------- واناء طفان قريب من الملء والاسم الطف وطفف به الفرس مكان كذا اي قربه منه وحاذاه به وطفف الطاءر بسط جناحيه واطفت الناقة القت ولدها لغير تمام واطف للامر-------- طبن له واراد ختله واستطف له- شء اذا بدا لياخذه -	1065	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0969	false	422676131127174746	178	279	985	1509	1632	300	الطاء والنون ط ن مستعمل فقط طن الطن ضرب من التمر والطن الرزمة من القصب والحطب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطنين صوت الاذن والطست ونحوه وطن الذباب اذا طار فسمعت لطيرانه صوتا قال كذباب طار في الجو فطن والطنطنة في-- الصوت -الكلام الكثير والاطنان سرعة القطع يقال ضربته بالسيف فاطننت ذراعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد طنت ذراعه يحكي بذلك صوتها حين قطعت باب الطاء------- والفاء ط ف مستعمل فقط طف الطف طف الفرات وهو الش---------------------------------------------------------اطء والطفاف----------------- ما فوق المكيال والتطفيف ان يءخذ اعلاه فلا يتم كيله فهو طفان والتجميم والتطفيف واحد واناء طفان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واطف فلان لفلان اي طبن له واراد ختله واستطف لنا شء اي- بدا لنا حده	969	2625215284847678466	315	429.0	251	1059	29.74504280090332	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1066	true	909229003662804498	78	231	440	1283	1641	300	وبعير طب--- يتعاهد مواضع خفه وفحل طاب وطب وطبيب اي رفيق بالفحلة وفلان يستطب الابل يختار لها فحلا طبا والظبة شقة مستطيلة من الثوب و--طبب------ شعاع الشمس الطراءق التي تري فيها اذا طلعت والطبيبة من الكراسة الورقة ومن الثوب الطرة وهي البنيقة والطبطبة شء عريض يضرب بعضه بالاخر والطبط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة معروفة والطبطاب طاءر له اذنان كبيرتان وطبطب اليعقوب صوت والطبطبة في الماء مثل الزمزمة----- بط بط الجرح بطا بالمبط و-------البطة ا---------لدبة والبط واحدته بطة والبطاط ايضا جمعه والبطيط العجب والكذب الذي يبطه الرجل اي يشتفه والمراة التي تبط عن الشء وجمعها بطاءط والتبطيط الاعياء وحر بطاءط اي ضخم ونهر بط موضع معروف و-----------------------------------البطبطة صوت البط والقبج والمبطبطة الحجلة وارض متبطبطة اي بعيدة-------- الطاء والميم ط-----------------م الطم طم الشء بالتراب -------------------------------------------------------------------------------------------------------وطم اناءه اي ملاه طمما و جاءوا مثل الطم- والرم وهو ما جاء به الماء وقيل الطم الرطب والرم اليابس وقال غيره الطم العجب والرم تاكيد وهو الكبس ايضا والظليم والرجل يطم في سيره طميما	1066	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0970	false	3806606934956126476	37	185	188	966	1591	300	وبعير طب اي يتعاهد مواضع خفه اين يضعه والط---------------------------------------------------------------بة شقة مستطيلة من الثوب والطبب طراءق شعاع الشمس---------------------- اذا طلعت والطبط-------------------------------------------------------بة شء عريض يضرب بعضه ب--بعض والطبطابة خشبة عريضة يلعب الفارس بها بالكرة والمتطبب الطبيب وقوله ان يكن طبك الفراق فان البين ان تعطفي صدور الجمال اي طويتك وشهوتك والطبابة من الخرز السير بين الخرزتين والطبابة الكردة من الارض والطبابة القطعة من السحاب والجميع طبب بط بط الجرح بطا والمبط المبضع والبطة الدبة بلغة مكة والبط م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروف الواحدة بطة يقال بطة انثي وبطة ذكر والبطبطة صوت البط والبطيط العجيب من الامر قال الم تتعجبي وتري بطيطا باب الطاء والميم ط م م ط مستعملان طم الطم طم الشء بالتراب قال ذو الرمة كان اجلاد حاذيها وقد لحقت اخشاءها من هيام الرمل مطموم وطم علي طمك اي جاء باكثر مما في يدك وطم اناءه اي ملاه ويقال- جاءوا ---بالطمس والرم في مثل اي بامر عظ-------------------------------------------------------------------------------------يم والرجل يطم في سيره طميما	970	2625215284847678466	293	353.0	232	1169	25.064157485961914	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1068	true	-6957337873851227187	174	300	956	1643	1643	300	الطاء والثاء واللام----------------------- ثلط الثلط--- سلح الفيل ونحوه اذا كان رقيقا طلث مهمل عنده طلث علي الخمسين زاد عليها لطث اللطث مثل اللطس وهو الصك لطثه لطثا والضرب باليد او بالعود العريض ولطثني الامر غلظ وصعب الطاء والثاء والنون----------------------- نثط النثط خروج الكماة من الارض والنبات طثن الطثن الطرب والتنغم الطاء والثاء والفاء اثطف انه ل--------------------------------------------------في الثطف اي الخصب و---السعة الطاء والثاء والباء -----------------------ثبط ثبطه عن الامر تثبيط----ا شغله عنه وتثءبط هو وفرس ثبط وهو الثقيل النزو وجمعه ثباط واثباط وهو من الرجال الاحمق في عمله الضعيف وقوم ثبطون واثباططت عن الامر استاخرت تاركا -----له الطاء والثاء والميم طمث طمثت البعير اطمثه طمثا اذا عقلته وما طمث هذه الناقة حبل قط تريد ما مسها وطمثت الجارية افترعتها والطامث الحاءض وقو----له عز-وجل لم يطمثه------------------ن اي لم يمسسهن-	1068	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0971	false	-8881338255820176237	125	224	654	1151	1535	300	الطاء والثاء واللام معهما ث ل ط مستعمل فقد ثلط الثلط هو سلح الفيل ونحوه اذا كان ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيقا باب الطاء والثاء والنون معهما ن ث ط مستعمل فقط نثط النثط خروج الكماة من الارض والنبات --اذا صدع الارض وظهر و--------------------------------في الحديث كانت الارض تميد فوق الماء فنثطها الله بالجبال- فصارت لها اوتادا باب الطاء والثاء والباء معهما ث ب ط مستعمل فقط ثبط ثبطه عن الامر تثبيطا اذا شغله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه باب الطاء والثاء والميم معهما ط م ث مستعمل فقط طمث الطمث الافتضاض---------------------------------- وطمثت الجارية افترعتها--------------- وقول الله عز وجل لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان اي لم يمسسهن	971	2625215284847678466	263	334.0	215	845	31.12425994873047	33	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1069	true	6017411866724921607	160	275	896	1540	1667	300	الطاء والراء وا---------------------------------------لفاء طرف الطرف تحريك الجفون في النظر----- شخص بصره فما يطرف وا-طرف الرجل اطرافا طابق بين جفنيه وطرفت عينه تطرف دمعت والطرف اسم جامع للبصر لا يثني ولا يجمع وقيل اطراف واصابتك عينا بثوب اوشء ---والاسم الطرفة ----وطرفت عينه --------------وطرفها الحزن وجاء فلان بطارفة عيني اذا جاء بالمال الكثير من قولهم طرفه اي اصاب طرفه والرجل المطروف بالنساء هو الطويل الذكر لهن والنظر اليهن والمراة المطروفة بالرجال هي التي تطمح اليهم وهي ايضا الفاترة الطرف الساجية وذو الطرفين حية له ابرة في الانف وابرة في الذنب وطرفا الرجل لسانه وفرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنتهي كل شء طرفه والاطراف اسم للاصابع ---------------------------------------------------------------------------------واطراف الارض نواحيها الواحد طرف والطرف الطاءفة من ا-----------------------لشء و------اسم يجمع الطرفاء ال-------------------------واحدة طرفة وطرف علي	1069	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0972	false	-6880641097116732970	9	156	48	807	1579	300	الطاء والراء والفاء معهما ط ر ف ط ف ر ف ط ر ف ر ط مستعملات طرف الطرف تحريك الجفون في النظر يقال شخص بصره فما يطرف والطرف --------------------------------------------------------اسم جامع للبصر لا يثني ولا يجمع والطرف ا-----صابتك عينا بثوب او غيره والاسم الطرفة تقول طرفت عينه واصابتها طرفة وطرفها الحزن بالبكاء قال والعين م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طروفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انسانها غرق وقال فلا يغرك من فتاة ضحكها واعمد لاخري صامت ما تطرف طرح الهاء من صامت علي لزوم الصموت كالطبيعة فيها كما يقال تصلي صلاة الصبح والشمس طالع وتسجد للرحمن والقلب كاره طرح الهاء من طالع للزوم الطلوع لها طوعا او كرها ومنتهي كل شء طرفه والاطراف اسم الاصابع لا يفرد الا بالاضافة الي الاصبع يقال اشار بطرف اصبعه قال يبدين اطرافا لطافا عنمه واطراف الارض نواحيها الواحد طرف والطرف الطاءفة من الشء تقول اصبت طرفا من الشء والطرف اسم يجمع الطرفاء قلما يستعمل الا في الشعر الواحدة طرفة وجمع ذلك	972	2625215284847678466	295	314.5	240	1067	27.64760971069336	39	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1070	true	510419789492792855	117	300	646	1650	1650	300	والطراف بيت سماءه من ادم وجمعه ا-------------------------------------------------طرفة والسباب والفحش واتاهم خاطبا فطرفوه اي ردوه والطارفة شقة مقدم البيت وجمعها طوارف والمطرف ثوب كانت النساء والرجال تلبسه---------- والجميع --------------------------------------------------------المطارف ويقال له المطرف والطريفة مثل النصي والصليان وجمعها طراءف وا-------------------------------------طرف البلد صار ذا طراءف وكل شء من نبات الارض في اكمامه فهو طرف وشجرة طرفة اي له لين في اطرافه وله طرفة وطرفة والطرفة سمة لا اطراف لها انما هي خط وهو من الكواكب كوكبان صغيران قريبان من الجبهة وقال ساجعهم اذا طلعت الطرفه بكرت الخرفه وكثرت الطرفه وضرب من العنب يقال له اطراف العذاري-------------------------------------- طفر الطفر وثوب في ارتفاع والاطفار ان يدخل الرجل قدميه في رفغي الفرس عند الركوب والطفرة مثل الطثرة وهما ما خثر من اللبن وطيفور طوي-ر صغير فطر الفطر ضرب من الكماة------------------ الواحدة --فطرة والفطرة شء قليل من التبن يحلب ساعتءذ وفطرت------------------------------------------------------------- الناقة------- فطرا وهو حلب-ها باطراف الاصابع والفطر المذي الذي يظهر علي احليل الذكر وهو مشبه بالفطر الذي يظهرمن اللبن علي احليل الضرع وفطرت العجين وهو ان تعجنه ثم تختبزه-- من ساعته افطره وافطره واطعمة فطري وفط----------------------ر الله الخلق اي خلقهم و-----------------------فاطر السماوات والارض والفطرة الدين الذي طبعت عليه -الخليقة-	1070	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0973	false	6655527433325446717	10	182	52	986	1634	300	والطراف بيت سماءه من ادم و--له كسران وليس له كفاء وهو ضرب من الابنية للاعراب قال طرفة رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد-------------------------- والمطرف ثوب كانت --------الرجال والنساء يلبسونه والجميع مطارف قال فلو ان طرفا صاد طرفا بطرفه لصدت بطرفي طرف ذات المطار---------------------------------------------------------ف واطرفت شيءا اي اصبته ولم يكن لي وبعير مطرف ا----------------------------------------ي اصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من قوم اخرين قال كانني من هوي خرقاء مطرف دامي الاظل بعيد الشاو مهيوم طفر الطفر وثوب في ارتفاع كما يظفر الانسان حاءطا اي يثبه الي ما وراءه-------------------------------------------------- وطيفور طويءر صغير فطر الفطر ضرب من الكماة وهو المروزي ونحوه الواحدة بالهاء والفطر- شء قليل من اللبن يحلب ساعتءذ تقول ما احتلبناها الا فطرا قال المرار عاقر لم يحتلب منها فطر وفطرت الناقة افطرها فطرا -اي حلبتها باطراف الاصابع قال الفرزدق شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الابكار وفطر ناب البعير طل------------ع وفطرت العجين والطين اي عجنته واختبزته من ساعته واذا تركته ليختمر قلت خمرته وهو الفطير والخمير وفطر الله الخلق اي خلقهم وابتدا صنعة الاشياء وهو فاطر السماوات والارض والفطرة الت------ي طبعت عليها الخليقة	973	2625215284847678466	359	396.5	281	1333	26.931732177734375	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1071	true	7073759508668481406	2	164	11	905	1598	300	كل مولود يولد علي الفطرة وفطر ناب البعير طلع--------------------- وانفطر الثوب--------- انشق وتفطر كذلك وتفطرت الارض والجبال والانفطار الانصداع في ظاهر الاديم وتفطرت القدم -تشققت في ظاهرها وفطرت اصبع فلان اذا غمزتها او ضرب--------تها فانفطرت دما وسيف فطار فيه تشفق والفطر----------------------------------------------------------------- ترك الصوم افطر الرجل وفطرته وافطرته وفي الحديث افطر الحاجم والمحجوم وذبحنا فطيرة وفطورة اي شاة تذبح يوم الفطر والفطير الداهية والامر البديع المفتطر وجلد فطير لم يلق في الدباغ والافاطير جمع افطور وهو تشقق يخرج في انف الشاب ووجهه فرط الفرط م------ن الزمان الحين بعد الحين وتفارطته الهموم اي لا تصيبه الا في الفرط بعد الفرط والليالي الفرط الغوابر واتيته فرط شهر اي بعد شهر والفرط ما سبق من عمل او ولد يكون لك اجرا وفرط له ولد يفرط وافترط اولادا قدمهم ومنه قولهم في الدعاء اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا متقدما والفروطة التقدم وكذلك الفرطة والفارط الذي يسبق القوم الي الماء والفراط السقاة وفرس فرط يسبق الخيل والفارطان كوكب---------ان امام سرير بنات نعش شبها بالفارط الذي يبعث لحفر	1071	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0973	false	6655527433325446717	199	299	1075	1629	1634	300	كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه وانفطر الثوب وتفطر اي انش-----------ق وتفطرت -------الجبال وال--------------------ارض انصدعت وتفطرت يده اي تشققت وفط----------رت اصبعه اي--------------- ضربتها وغمزتها فانفطرت دما قال خلف وارنبة لك محمرة نكاد نفطرها باليد وفطرت وافطرت الرجل وفطرته كل يقال من الفطر بمعني ترك الصوم وف--------------------------ي الحديث افطر الحاجم والمحجوم فر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الفرط الحين من الزمان والف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رط ما سبق من عمل واجر--------------- وفرط له ولد مات صغيرا وفي------------------------- الدعاء اللهم اجعله لنا فرطا اي اجرا يتقدمنا حتي نرد عل---------------يه والفارط الذي يسبق القوم الي الماء وال-----------------------------------فارطان كوكبان متباينان امام سرير بنات نعش شبها بالفارط الذي يبعثه ----	973	2625215284847678466	332	457.0	265	1013	32.7739372253418	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1071	true	7073759508668481406	167	278	924	1489	1598	300	وافراط الصباح او--ل تباشيره الواحد فرط وهو ايضا العلم المستقدم من اعلام الارض التي يهتدي بها وفر---------------------ط الينا من فلان خير او شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافراط اعجال الانسان ----------------------------في امر------------------------ والسحابة تفرط الماء في اول الوسمي اذا عجلت---ه والفراطة الماء الذي يكون شرعا بين احياء عدد ايهم سبق اليه فهو له وما افترط من البلاد واخذ وقوله عزوجل وانهم مفرطون من قولهم افرطت تركت ونسيت ويكون بمعني قدمت وهو من الاضداد وقيل مثقلون وافرطت الرجل حتي فرط اي اغضبته حتي غضب وقرء مفرطون اي مضيعون منحون والفرط الامر الذي يفرط فيه------------ كل امر-------ه فرط اي مضيع وفرط في جنب الله اي ضيع حظه من---- الله عزوجل وفرط ال----------------له عنه ما يكره اي نحاه	1071	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0974	false	3202497437855460026	13	135	77	677	1550	300	وافراط الصباح اواءل تباشيره الواحد فرط قال باكرته قبل الغطاط اللغط وقبل جوني القطا المخطط وقبل افراط الصباح الفرط وفرط الينا من فلان خير او شر اي عجل ومنه قوله جل وعز اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغي اي يسبق ويعجل وفرط علينا اي عجل علينا بمكروه والافراط اعجال الشء في الامر قبل التثبت وافرط فلان في امره اي عجل فيه وجاوز القدر والسحابة تفرط الماء في اول الوسمي اذا عجلت فيه قال كعب بن زهير تجلو الرياح القذي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل والفر------------------------------------ط الامر الذي يفرط فيه صاحبه وتقول كل امر من فلان فرط وفرط فلان--- في جنب الله اي ضيع حظه من عند الله في اتباع دينه ورضوانه وفرط الله عنه ما يكره اي نجاه	974	2625215284847678466	238	324.0	180	786	30.279897689819336	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1072	true	113624279938288069	0	180	0	1030	1679	300	شء جاوز قدره فهو مفرط وال---------------------------------------------------------------------فرط الجبل الصغير والفرط ما تقدم من الجبل ويكون ارفع ما فيه وجمعه افراط وهو ايضا الاكام تتقدم في الطرق والمفاريط اطراف المفازة ورجل فرطي اذا كان صعبا لم يذل وبعير فرطي وفرطي كذلك والفراط المطاردة في الحرب وفرطت في الحوض وافرطته اي ملاته وفرطته مثله-------------------------------------------------------------------------------------------- الطاء والراء وا---------------------------------------لباء طرب ال-------------طرب ذهاب الحزن وحلول الفرح طرب يطرب طربا وهو الشوق ايضا اطربني الشء وخفة تعتري الانسان في الفرح والحزن واستطرب القوم طربوا وقوله كالابل الطراب اي طربت للحداء وطرب--------- تطريبا غني-------------------------- والاطراب نقاوة الرياحين والمطارب طرق ضيقة واحدها مطربة ومنه طربت اي عدلت عن الطريق والطرطب الثدي الضخم المسترخي والطرطبة صوت للحالب بالمعز ليسكنها يقال طرطب بها والطرطب الذكر وطبي العنز انها لطويلة الطرطبين والطرطبة من الشاء الطويلة الخلفين الغزيرة رطب------------- الرطب نضيج البسر الواحدة رطب--------------------------------------------ة وارطب البسر والق--------------وم ارطب نخلهم ورطبتهم----------- اطعمتهم رطبا والرطب الرعي الاخضر من البقول والشجر----------------- وارض مرط------بة ذات رط-----ب والرطب الش-------------------------------ء المبتل بالماء رطب يرطب رطوبة ورطابة وخذ ما رطبت يداك اي حاجتك اي ما وجدته يداك رطبا والناعم ايضا جارية رطبة وغلام رطب والرطب الفسفسة ما دامت خضراء والجميع	1072	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0974	false	3202497437855460026	139	300	697	1550	1550	300	شء جاوز قدره فهو مفرط طول مفرط وقصر مفرط وتفارطته الهموم اي لا تصيبه الهموم الا في الفرط وفرس فرط ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سريع الذي يتقدم الخيل ويسبقها قال لبيد ولقد حميت الحي تحمل شكتي فرط وشاحي اذ غدوت لجامها باب الطاء والراء والباء معهما ط ر ب ر ط ب ب ط ر ر ب ط مستعملات طرب الطرب الشوق والطرب ذهاب الحزن وحلول الفرح طرب يطرب طربا فهو طرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطرب في غناءه تطريبا اذا رجع صوته واطربني هذا الشء والاطراب نقاوة الرياحين واذكاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واستعمل الطرب --في الابل في قوله كالابل الطراب اي طربت للحداء واستطرب القوم اي طربوا للهو طربا شديدا رطب الرطب و----------الواحدة رطبة النضيج من البسر قبل اتماره وقد ارطبت النخلة وارطب البسر صار رطبا وارطب القوم ارطب نخلهم ورطبت القوم ترطيبا اطعمتهم رطبا والرطب الرعي الاخضر من البقول والشجر اسم جامع لا يفرد وارض مرطبة معشبة ذات رطب وعشب والرطب الناعم وجارية رطبة رخصة والرطب الشء المبتل بالماء والشء الرخص في الممضغة والرطبة روضة--------------------------------------------------------------------------- الفسفسة ما دامت خضراء والجميع-	974	2625215284847678466	336	260.5	271	1419	23.678646087646484	42	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1076	true	-3017603870917436007	137	170	730	899	1614	300	زاد الطاء واللام والباء--------------------------------------------- طلب الطلب محاولة وجدان الشء واخذه والطلبة ما كان لك عند اخر من حق تطالبه به والاطلاب ان تسعف بما يطلب اليك والمطالبة ان تطالب انسانا بحق لك عنده	1076	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0977	false	2575193335351781571	252	295	1344	1521	1550	300	باب الطاء واللام والباء معهما ط ل ب ط ب ل ب ط ل ل ب ط ب ل ط مستعملات طلب الطلب محاولة وجدان الشء------ والطلبة ما كان لك عند اخر من حق تطالبه به------------------------------- والمطالبة ان تطالب انسانا بحق لك عنده	977	2625215284847678466	130	237.0	104	214	60.74766540527344	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1078	true	-6218888204509291474	40	95	207	509	1670	300	والملاطان جانبا السنام مما يلي مقدمه والملطاء--------------------------- الشجة التي يقال لها السمحاق وهي الملطاة ايضا------ والاملط ال------ذي لا شعر علي جسده كله وقد--------------------- -----ملط ملطا وملطة وكا-------ن الاحنف املط و----الملطي الذي يزن بمال وخيل وجمعه ملاطن وملطه بالعصا ضربه بها والملط سمكة في راسها شوكات وسهم املط ومالط ذهب ريشه والملا----------ط الطين---------------------- يجعل ------في البناء	1078	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0979	false	-6786092275103790685	201	268	1103	1462	1589	300	والملاطان جانبا السنام مما يلي مقدمه والملطاء بوزن الحرباء ممدود مذكر هي الشجة التي يقال لها المسحاق يقال شج راسه شجة ملطاء والاملط الرجل الذي لا شعر علي جسده كله الا الراس واللحية والفعل ملط يملط ملطا وملطة وكان قيس بن الاحنف املط وقيل المليط الذي اعجل عن التمام من الولد والذي لم يخرج شعره والم---------------------------------------------------------لاط الذي يملط الطين والملاط هو الطين الذي يجعل بين سافي البناء	979	2625215284847678466	178	220.0	144	416	42.78845977783203	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1081	true	-7723990522143364033	79	128	452	714	1666	300	الماء الذي ينبط من قعر البءر ----------------------------نبطا ونبوطا وقد انبطنا الماء و--استنبطناه اذا- انتهينا اليه وكذلك نبط الجبل ما يتحلب--------- كانه عرق يخرج من اعراض الصخرة ورجل نباطي ونباطي منسوب الي النبط علي غير قياس والنبطة في الفرس بياض----- تحت الابط-------------------- وربما عرض حتي يغشي البطن------- وشاة نبطاء موشحة	1081	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0981	false	-70804816213615053	40	92	218	493	1648	300	الماء الذي ينبط من قعر البءر اذا حفرت وقد نبط ماءها ينبط نبطا ونبوطا وقد انبطنا الماء اي استنبطناه يعني انتهينا اليه والنبط--------- ما يتحلب من الجبل كانه عرق يخرج من اعراض الصخر والنبط وا-----------------------------------------لنبطة--------- بياض يكون تحت ابط الفرس وكل دابة وبهيمة وربما عرض حتي يغشي البطن والصدر وشاة نبطاء موشحة	981	2625215284847678466	181	269.5	146	334	54.19161605834961	26	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1083	true	-9012078150347003196	34	104	175	563	1603	300	و---------------------------------اطرته عطفته ولتاطرنه علي الحق اطرا اي لتعطفنه وان بينهم لاواطر واواصر ورحم اطور والاطرة عقبة تلوي علي ريش السهم ورماد ودم يصلح بهما كسور القدر وطرف الابهر في راس الحجبة من الفرس والاطار اطار الدف و-----المنخل والشفة---- وهو الحيد الشاخص ما بين مقص الشارب وطرف الشفة واطا-------------ر البيت كالمنطقة حول البيت و-------قضبان الكرم اطار وقول الكميت حينا عدوا وحينا اطارا اي صلحا والتاطر لزوم المراة لبيتها حتي لا تبرح	1083	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0985	false	6879141559346881218	6	73	35	390	1485	300	واطرت الشء عطفته وكل شء عطفته فقد اطرته------------------------ اطرا و---------------------------------------------الاطرة عقبة تلوي علي ريش السهم وفي كل موضع يشد فهو اطرة بعد الا يكون جلازا والاط----------------------ار اطار الدف واطار المنخل واطار الفم وهو الحيد الشاخص ما بين مقص الشارب وطرف الشفة المحيط بالفم واطار البيت كالمنطقة حول البيت والاطار قضبان الكرم يلوي للتعريش وكل شء محيط بالشء فهو اطار له---- والتاطر لزوم المراة لبيتها حتي لا تبرح	985	2625215284847678466	201	302.5	160	450	44.66666793823242	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1088	true	-635099215293541248	147	297	822	1626	1647	300	طفو طفا الش----------ء يطفو فوق الماء علا والثور الوحشي اذا علا-رملة يقال طفا فوقها وطفوة اللبن من اعلاه والطافي الشامخ براسه نحو الطامح وطفا الرجل يطفو مات والطفية حية خبيثة لينة وفي الحديث اقتلوا ذا الطفي---------------------------------تين والابتر والطفية خوصة-- المقل----------- وجمعها طفي والطفاء ممدود ما كان من سحابة رقيقة متفرقة لا تمطر وخفي في الارض وطفا فيها اي دخل فيها اما واغلا واما راسخا طفا مهموز طفءت النار طفوءا واطفاتها انا ويقال ليوم من ايام العجوز مطفء الجمر وطفات وجهه طفا لطمته وجاء بمطفءة الرضف اي بداهية-------------------------------------------- طوف الطوف قرب ينفخ فيها و--يشد بعضها الي بعض كهيءة سطح فوق الماء والطو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مصدر طاف يطوف وط----اف بالبيت فهو--------- طواف وهو طاف في البلاد اي طاءف وطفت به اطيف مثله وطاف الرجل واطاف اذا تغوط يطوف طوفا وفي الحديث انهي عن متحدثين علي طوفهما واطاف بعينه نظر واطاف بهذا الامر--- احاط به فهو مطيف واستطاف به مثله والطاءف العاس والطوافون المماليك والطواءف	1088	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0988	false	-9082202291406381534	173	288	834	1446	1509	300	طفي طفا الشء فوق الماء يطفوا طفوا وقد يقال للثور الوحشي اذا علا رملة ط-----فا فوقها قال العجاج وان تلقته العقاقيل طفا وفي الحد--------------------------------------------------------------يث اقتلوا ذا الطفيتين اراه شبه الخطين علي ظهره بطفيتي--------ن والطفية من خوص المقل وهي حجازية وجمعها طفي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفية حيي لينة خبيثة قيل هي بتراء قصيرة الذنب طوف الطوف قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها الي بعض كهيءة سطح فوق الماء يحمل عليها الميرة ويعبر عليها والطوفان الماء الذي يغشي كل مكان ويشبه به الظلام قال العجاج وعم طوفان الظلام الاثابا الاثاب شجر مثل الطرفاء اكبر منه والطوفان مصدر طاف يطوف فاما طاف بالبيت يطوف فالمصدر طواف واطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بهذا الامر اي احاط به فهو مطيف وطاءفة من الن--------------اس والليل اي قطعة والطاءف -----	988	2625215284847678466	247	214.5	195	1070	23.0841121673584	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1094	true	2538439256050518526	109	178	611	988	1668	300	الدال والراء د---------------ر در اللبن يدر درا وكذلك الناقة ودرت عروقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امتلات دما ودرت السماء---- كثر المطر-- وسحابة مدرار وناقة درور ودرت حلوب------------------------------------------------------------------------------------------------ة المسلمين اي------- فيءهم وخراجهم والاسم ----------الدرة واستدرت العنز ارادت الفحل والتدرة الدر الغزير وبسوقنا اليوم درة اي نفاق واذا شتموا قالوا لا در دره اي لا كثر خيره ولله درك اي عم-------لك والدر النفس وذر بما عندك اي اخرجه والدرير من الدواب السريع المكتنز الخلق المقتدر ----	1094	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0994	false	-710551841703102356	180	281	965	1483	1585	300	الدال والراء در رد مستعملان در در اللبن يدر درا وكذلك الناقة اذا حلبت فاقبل منها علي الحالب شء كثير قيل درت واذا اجتمع في الضرع من العروق وساءر الجسد قيل در اللبن ودرت العروق اذا امتلات دما ودرت السماء اذا كثر --مطرها وسحابة مدرار وناقة درور وقال وقالوا لدنياهم افيقي فدرت وروي عن عمر بن الخطاب انه اوصي عماله حين بعثهم فقال في وصيته لهم ادروا لقحة المسلمين اراد بذلك فيءهم وخراجهم والاسم من كل ذلك الدرة وفي الشتم يقال-------------------------------------------------------------------------- لا در دره اي لا كثر خيره ولله درك اي خيرك وفعالك و----------------------------------الدرير من الدواب السريع المكتنز الخلق المقتدر قال	994	2625215284847678466	234	378.5	187	628	37.261146545410156	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1095	true	247387083951568920	70	256	359	1349	1582	300	والرد ما صار عمادا للشء يرده ويدفعه والصناعة يحبس بها الماء وجمعه ردود والردة مصدر الارتداد والصوت يرجع اليك من الجبل والفضيلة البقية من الشء وتقاعس في الذقن وان تشرب الابل الماء عللا وان ترتد الالبان في ضروعها وبحر مرد كثير الماء وشاة مرد اذا اجتمع اللبن في ضرعها اردت اردادا والارداد ان يرم ضرع الناقة عن شرب الماء فيثقل بدنها ونوق مراد من قولهم رد وجهه اي ورم ورجل مرد طالت عزوبته فتردد ماء ظهره في صلبه وكثر ورداد اسم --رجل --مجبر والرديد الجفل من السح--------------------------------اب الدال واللام---------------- دل الدل دلال المراة اذا تدللت -------------------------------------------------------------------والرجل يدل علي اقرانه في الحرب-------------- والبازي---- علي الصيد -والدالة شبه جراة -----علي من لك عنده منزلة او قرابة وكذلك الدالولاء علي عاشوراء والدلال والدلالة والدلالة مصدر الدليل ويقولون اقبلوا هدي الله ودليلاه وادللت الطريق اهتديت اليه وهو لا يدل بالطريق اي لا يعرفه واندل علي الطريق ويقولون الشقاء علي الاشقين مندل اي منصب ودعه علي ادلاله بمعني الذال وما احسن دله اي هيءته والدلدل شء اعظم من القنفذ ذو شوك طوال وهو اسمع من دلدل ويقال لها ام دلدل والتدلدل كالتهدل ود--لدل اسم بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0995	false	5709024143906085351	75	208	404	1102	1583	300	والرد ما صار عمادا للشء الذي ت-دفعه وترده وال-----------------------------ردة مصدر الارتداد عن الدين والردة -----------------------------------تقاعس في الذقن وان ك-----------------------------------ان في الوجه بعض القباحة ويعتريه شء من جمال يقال هي جميلة ولكن في---------------------------------------------------------------------------------------- وجهها بعض الردة--------------------------------------------- ورداد اسم الرجل المجبر ينسب اليه المجبرون لانه يرد العظم المنكسر الي موضعه باب الدال واللام دل ل د مستعملان دل الدل دلال المراة اذا تدللت علي زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل كانها تخالفه وليس بها خلاف والرجل يدل علي اقرانه في الحرب ياخذهم من فوق والبازي يدل علي --صيده والدالة مما يدل الرجل علي من له عنده منزلة او قرابة قريبة شبه جراءة منه والدلا-------------------------لة مصدر الدلي---------------------------------------------------------------------ل بالفتح والكسر والدليلاء يمد ويقصر ومعناه ما دلكم عليه والد-------------------------------------------------------------------------لدل شء اعظم من القنفذ ذو شوك طوال----------------------------------- والتدلدل كالتهدل والدلدل اسم بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	2625215284847678466	353	469.0	278	1135	31.101322174072266	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1096	true	5993118650146248824	190	273	1110	1566	1712	300	والندداء ---جمع النديد والندود و النداد الشرود كما يند البعير وينفر ويوم التناد يوم التنافر وانددت البعير فند وطير ا--ناديد متفرقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتنديد ان تندد بانسان اي تسمع------ بعيوبه و-شتمه وناددت فلانا اي خالفته ويندد اسم موضع وا------------------------------لند ضرب من الدخنة واكمة من طين لا يبلغ ان يكون جبلا الدال والفاء----------------- دف الدف -------الجنب لكل شء وكذلك الدفة و---------------------------------------------------------------------الذي يضرب به وهو الدف---- ايضا ودفت----------------------------ا المصحف ضمامه و------------الدفيف ان يدف الطاءر علي وجه الارض بتحريك الجناحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------والدافة قوم يسيرون سير-----ا ليس بالشديد---- يدفون دفيفا	1096	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0996	false	-2279318079925330853	54	201	301	1079	1597	300	والند سواء وجمع الند ا-------------نداد و-----------ند البعير ندودا انفرد واستعصي---------- وان-دت البعير فند ويوم التناد يوم التناص اي ينادي بعضهم بعضا اصحاب الجنة اصحاب النار وقرء يوم التناد بتشديد الدال اي يندون فينفرون هكذا في بعض التفسير والتنديد ان تندد بانسان اي تسمع الناس بعيوبه وتشتم-----------------------ه ويندد اسم موضع قال لو كنت بالشروين شروي يندد والند ضرب من الدخن------ة من غير فعل باب ال-------------دال والفاء د ف ف د يستعملان دف الدف والدفة الجنب لكل شء قال ووانية زجرت علي علي وجاها قريح الدفتين من البطان والدف لغة اهل الحجاز في الدف الذي يضرب به و---الدفافة عاملة ودفتا الطبل اللتان علي راسه ودفتا المصحف ضمامتاه من جانبيه والدفيف ان يدف الطاءر علي وجه الارض بتحريك --جناحيه ورجلاه في الارض وهو يطير ثم يستقل قال الراجز والنسر قد ينهض وهو دافي فخفف وكسر علي كسرة دافف وحذف الفاء والدافة قوم يسيرون سيرا لينا ليس بالشديد وهم يدفون دفيفا	996	2625215284847678466	309	378.0	250	860	35.930233001708984	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1097	true	-1928602261952657776	84	192	474	1031	1647	300	الدال والباء----------------- دب دب النمل يدب دبيبا والشراب يدب و--------------القوم يدبون في الحرب اذا------ مشوا علي هينتهم والمدب موضع دبيب--------------- النمل والدابة كل ما دب والبردون دابة وتصغيرها دويبة ويقال دابة وسارت الابل دبادبي اي دبيبا من ثقلها وجاء يسوق دبادبي اي شيءا كثيرا من المال وجاء بدبادبيان وبدبادبيات وفي المثل اعييتني من شب الي دب ويقولون اكذب من دب ودرج و دبت عقاربه اي اذاه وشره والدباب----ة تتخذ في الحروب و-----------------------------------------------------------------الدبة لزوم حال الرجل في فعاله------ ركب -----دبة فلان واخذ بدبته اي يعمل بعمله وما بالدار دبي اي احد ودبي وجاء وهو داع داب وما بها دبابة اي دابة والدب ضرب من السباع-------- والانثي دبة والجميع دببة	1097	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0997	false	4133911025334190133	5	88	24	452	1532	300	الدال والباء د ب ب د يستعملان دب دب النمل يدب دبيبا والمدب موضع دبيب النمل ودب القوم يدبون دبيبا الي العدو اي مشوا علي هينتهم و-لم يسرعوا والديدبة العجروف من النمل وذلك انه اوسع خطوا واعجل نقلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدبابة الة تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال بسلاحهم ثم تدفع في اصل حصن فينقبون وهم في جوفها والدبة لزوم حال الرجل في فعاله وتقول ركب فلان دبة فلان واخذ بدبته اي يعمل بعمله ويركب طريقته و-----------------------------------------------------الدب م----ن السباع مضر عاد والانثي دبة والجميع دببة	997	2625215284847678466	214	293.5	171	697	30.703012466430664	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1099	true	1721361628124942797	173	279	958	1514	1629	300	مد المد الجذب و-----كثرة الماء ايام المدود يقال مد النهر وامتد الحبل ومده نهر اخر وال----مدد ما امددت به قوما في الحرب ومددت القوم صرت لهم مددا وامددناهم بغيرنا والمادة كل شء يكون مددا لغيره والدهر ممدودة اي لا ينقطع والتمدد كتمدد السقاء والامتداد الطول امتد ب--------------------------------------------------هم السير و--------------المداد الذي يكتب به ومدن---------------ي اعطني مدة ومددت الدواة وامددتها لغة ولعبة للصبيان يسمونها مداد قيس وخيط البناء والمثال من قولهم بنوا بيوتهم علي مداد واحد وسرقين يصلح به الزرع يقال مد ارضك وارض ممدودة وما مددت به من السراج من زيت والمدة الغاية هو في مدة من---------------------------------- عيشه ومد الله في عمرك اي جعل لعمرك مدة طويلة	1099	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms0998	false	1410189193875463436	54	168	308	899	1579	300	مد المد الجذب والمد كثرة الماء ايام المدود وم----د النهر وامتد الحبك هكذا قالته العرب والمدد ما امددت به قوما في الحرب وغيره من الطعام والاعوان والم-----------------ادة كل شء يكون مددا لغيره ويقال دعوا في الضرع مادة اللبن والمتروك في الضرع هو الداعية وما اجتمع اليه هو المادة والمادة اعراب الاسلام واصل العرب وهم الذين نزلوا البوادي والمداد ما-- يكتب به يقال مدني يا غلام اي اعطني مدة من--- الدواة وامددني جاءز فان قلت امدني خرج------------------------------------------------------ علي مجري المدد بها والزيادة ويكون في معني المدد والمديد شعير يجش ثم يبل فتضفره الابل و----المدة الغاية وتقول هذه مدة عن غيبته وله مدة اي غاية في بقاء عيشه ومد الله--- عمرك اي جعل لعمرك مدة طويلة	998	2625215284847678466	252	281.0	188	678	37.16814041137695	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1103	true	-5461023214695523877	5	181	36	1020	1680	300	والاندري والجميع الاندرون---- الفتيان الذين يجتمعون من مواضع شتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاندر البيدر وصبرة من الطعام وجراب اندراني ضخم وتزوج فلانة علي عشر من الابل ندرا اي نقدا يندرها اندارا ونقدته ندري ولقيته الندري والندرة والندرة وفي الندري اذا لقيته بعد ايام وقول ابي كبير ندر البكارة اي سقوطها وذاك انها تبطل في الدية فلا تءخذ والمعني ان الابطال اذا قتلوا فيها اندرت دماءهم واهدرت دنر دنر وجه فلان اذا ------تلالا واشرق والدينار مدنر اي مضروب------- وبرذون مدنر اللون اي في-----------------ه سواد مستدير يخالطه شهبة وبرود مدنرات رند الرند ضرب من الشجر يقال هو الاس وقيل الحنوة والعود الذي يتبخر به نرد النرد ال------ذي يلعب به-------------------------------------------------- الدال والراء والفاء رد---------------------------------------------ف الردف ما تبع شيءا وه------------------------------و الترادف والجميع الردافي---------------------------------------------------------------------------------------- ورديفك الذي تردفه خلفك ويرت----------------------------------------------------دفك والرداف م---وضع مركب الرديف ودابة لا ترا-------------------------------------دف ولا تردف اي لا تحمل رديفا والردف الكفل وملاح السفينة وردفته واردفته ركبت خلفه وجءت مردافا لفلان اي بعده وردفت له كذا جءته به والرديف كوكب قريب من النسر الواقع والناظر------------------------------------ الي النجم الطا------------------------------------------------------------------------------لع ------------------------------------وارداف النجوم تواليها وكوكب الردف يسميه المنجمون ذنب الدجاجة والترادف كناية عن فعل قبيح	1103	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1000	false	-4892086303575746644	69	291	332	1503	1545	300	والاندري والجميع الاندرون وهم الفتيان الذين يجتمعون من مواضع شتي قال ولا تبقي خمور الاندرينا وقيل الاندر موضع وهي قرية ابي عبيد الوزير ويقال انما يكون ذلك في الندرة بعد الندرة اي الاحيان وكذلك الخطيءة بعد الخطيءة والاندر البيدر في لغة اهل الشام ويقال للرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا خضف ندر بها -------------------دنر دنر وجه فلان اذا اشرق وتلالا ود--------ينار مدنر اي مضروب دينارا وبرذون مدنر اللون اي اشهب علي متنيه وعجزه سواد مستدير يخالطه شهبة---------------------------------------------------------------------------------- نرد النرد الكعب الذي يلعب به ومن لعب بالنرد فكانما غمس يديه في لحم الخنزير باب الدال والراء والفاء معهما ر د ف ف ر د ر ف د د ف ر ف د ر مستعملات ردف الردف ما تبع شيءا فهو ردفه واذا تتابع شء خلف شء فهو الترادف والجميع الردافي قال عذافرة تقمص بالردافي تخونها نزولي وارتحالي ويقال جاء القوم ردافي اي بعضهم يتبع بعضا ورديفك الذي تردفه خلفك ويرتدفك ويردفه غيرك ونزل بالقوم امر قد ردف لهم امر اعظم منه والرداف هو موضع مركب الرد-ف وقال لي التصدير فاتبع في الرداف ويقال برذون لا يردف ولايرادف اي يدع---- رديفا يرك---------------------------------------------------------------------------------------------به والرديف كوكب قريب من النسر الواقع والرديف في قول اصحاب النجوم هو النجم الناظر الي النجم الطالع وقال رءبه وراكب المقدار والرديف افني خلوفا قبلها خلوف فراكب المقدار هو الطالع والرديف هو الناظر اليه والردف الكفل وارداف النجوم تواليها اي ترادفها---------------------------- والترادف كنايه عن فعل قبيح	1000	2625215284847678466	446	639.0	363	1627	27.41241455078125	61	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1104	true	4665027623496347262	121	295	672	1646	1672	300	رفد الرفد المعونة بالعطاء وسقي اللبن و--------------رفدته رفدا ------------------------------------------------------------------------------------------------والواحد من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها المرفد والمرفد وقدح قصير الجوانب والم----------------------------------------------------------------------رفد عس ضخم و----الرفود من النوق التي تملا الرفد-- والرفد ايضا اللبن ويقولون هريق رفد ----فلان اي قتل وارتفدت مالا اذا اصبت- من كسب والروافد خشب السقف ونهر له رافدان اي نهران يمدان------------------------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرافدان دجلة والفرات وقيل البصرة والكوفة والرفادة شء كانت قريش ترافد به في الجاهلية ايام الموسم ومد فلان بارفادي اذا نصرني واعانني وفلان رفدة صدق لفلان ورفادة صدق اي عون صدق والارفاد الاعجاز واحدها رفد ورفد بنو فلان فلانا اي سودوه عليهم فهو مرفد ورفدت الدابة بالرفادة فهي مرفودة والرفيدات حي من العرب دفر الدفر وقوع الدود في الطعام واللحم ونحوهما وال-----دفرة ال-منتنة وتسمي الدنيا ام دفر وام دفار و-للامة يا دفار ودفرته ادفره دفرا اي دفعته في صدره ونحيته وجيش مدفر ومصك بمعني فدر فدر الفحل فدور----ا فتر عن الضراب والفادر والفدور الوعل العاقل في الجبال وجمعه فدر وفدر الوعل يفدر فدورا اذا اسن والفادرة الصخرة الضخمة------ في راس الجب------------ل والفدرة قطعة من الجبل ومن ال---ليل و-------قطعة من اللحم المطبوخ البارد وهو الفادر ايضا وغلام	1104	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1001	false	32188444601483374	86	288	500	1608	1676	300	رفد الرفد المعونة بالعطاء وسقي اللبن والقول وكل شء ورفدته بكذا ورفدني اي اعانني بلسانه وترافدوا علي فلان بالسنتهم اذا تناصروا قال رفدت ذوي الاحساب منهم مرافدي والواحد مرفد ومن هذا سميت رفادة السرج لانها تدعم السرج من تحته حتي يرتفع والرفادة شء كانت قريش ترافد به في الجاهلية فيخرجون اموالا بقدر طاقتهم فيشترون بها الجزور والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالون يطعمون الناس حتي ينقضي الموسم واول من سن ذلك هاشم بن عبد مناف والمرفد عس تحلب فيه الرفود من النوق التي تملا -مرفدها والرفد ا----لمصدر وارتفدت مالا اذا سالته ان -يرفدك وارتفدت مالا اذا اصبته من كسب قال الطرماح عجبا ما عجبت من جامع المال يباهي به ويرتفده ويضيع الذي قد اوجبه الله عليه فليس يعتقده والترفيد نحو من الهملجة وقال امية بن ابي عاءذ الهذلي وان غض من غربها رفدت وسيجا والوت بجلس طوال واراد ب الجلس اصل ذنبها والرافدان دجلة والفرات د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر الدفر وقوع الدود في الطعام واللحم ونحوهما والدنيا دفرة اي منتنة وهي--------- ام دفر ايضا ويقال للامة يا دفار فدر فد---------------------------------------------------------------ر الفحل فدورا اذا فتر عن الضراب و--------الفدور الوعل العاقل في الجبال وال----------------------------------------فادرة الصخرة الضخمة تراها في راس الجبل شبهت بالوعل والفدرة قطعة من الجبل دون الفنديرة والفدرة قطعة من اللحم المطبوخ البارد وهو الفادر ايضا ويقال	1001	2625215284847678466	431	574.5	346	1514	28.467636108398438	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1105	true	4003929389480919108	148	229	817	1277	1644	300	برد البرد مطر كالجمد وسحاب برد ذو قر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والابردان الغداة والعشي وقيل الثري والظل وهما البردان وبردت الخبز بالماء صببته علي-------ه واسم ال----خبز ----------------المبرود تطعمه المراة للسمنة و-قوله عزوجل لا يذوقون فيها بردا اي نوما وقوله صلي الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة اي التي تبرد الغليل والبرد ضد الحر وجمعه ابردة وبردت الماء تبريدا والبرادة معروفة وابرد القوم صاروا في وقت القر من اخر النهار والانسان يبترد ويتبرد في الماء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءناك مبردين اذا جاءوا وقد باخ الحر والبرداء	1105	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1002	false	1780116742748977036	105	234	494	1159	1515	300	برد البرد مطر كالجمد وسحاب برد ذو قر وبرد وقد برد القوم اذا اصابهم البرد واما قول الله جل وعز وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ففيه قولان احدهما وينزل من السماء من امثال جبال فيها من برد والثاني وينزل من السماء من جبال فيها برد و من صلة والابردان الغداة والعشي وبرد يبرد برودة وبرد--------------ت الخبز بالماء صببته عليه فبللته واسم ذلك الخبز المبلول البريد والمبرود تطعمه النساء للسمنة وتقول اسقني شربة ابرد بها كبدي وبرد القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابردوا---- صاروا في وقت القر--- اخر النهار و-----------------برد--ت الماء تبريدا وبرد عليه حق كذا وكذا درهما اي لزمه ذلك والبرود كحل تبرد به العين من الحر وفي الحديث ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم ويقال جءناك مبردين اذا جاءوا وقد باخ الحر والبرادة	1002	2625215284847678466	219	311.0	177	844	25.947866439819336	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1106	true	-2739604850561037568	186	300	1004	1605	1605	300	في لون النعام قطعة كدراء واخري سوداء وربد السيف فرنده والارب------------د ضرب من الحيات خبيث واذا غضب الانسان تربد وجهه وهو اربد واربد ايضا وا---------ذا اضرعت الشا-ة قيل ربدت وتربد ضرعها اذا تلمع ب-----------سواد وبياض خفي والاربد من صفات النم---------------------------------------------ر والعنز تدعي ربدة وتدعي للحلب فيقال ربده ربده وداهية ربداء منكرة وعام اربد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمربد متسع بالبصرة------------------------ وكذلك ب----المدينة و--مربد الخيل وا-لابل محبسها يقال ربده اي حبسه والذي يجعل فيه الجداد التمر وهو متسع من الارض بمنزلة البيدر وشبه حجرة في كل دار مما يلي المرافق وخشبة تجعل علي باب الحظيرة ويقال ربد تمره يربده اي شمسه ويبسه وربد بالمكان اقام به ربودا فهو رابد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر دبر كل شء خلاف قبله ما خلا قولهم جعل-	1106	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1003	false	7946792701171257796	111	276	592	1447	1572	300	في لون النعام قطعة كدراء واخري سوداء ونحوهما من لون مختلط غير حسن والاربد ضرب من الحيات خبيث وتر----------------بد وجهه من الغضب كانه تسود منه مواضع واذا اضرعت الناقة قيل ربدت وتربد ضرعها اذا رايت فيه لمعا من سواد ببياض خفي قال اذا والد منها تربد ضرعها جعلت له السكين احدي القلاءد وانما ذكر وال----------------------------------------------------------------------د لان الولد في بطنها فاذا وضعت فهي والدة لان الذكر لا يلد فكل نعت لا يشترك فيه الذكر فهو للاناث بغير الهاء اذا اردت الاسم فان اردت الفعل الحقت الهاء والمربد متسع بالبصرة كان موقف العرب ومتحدثهم وكذلك مربد المدينة والمربد كل موضع للابل والمربد ------------------------------------------------------------------------------شبه حجرة في كل دار مما يلي المرافق بمنزلة الدار المستد----يرة و----------------------------------------------------------------------مثل المتوضا وبءر الماء والمربد الذي يجعل فيه التمر عند الجداد لييبس وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر معوذ بن عفراء فاشتراه منهما معاذ بن عفراء فجعله للمسلمين فبناه رسول الله صلي الله عليه وسلم مسجدا دبر دبر كل شء خلاف قبله ما خلا قولهم جعل	1003	2625215284847678466	263	99.0	207	1093	24.062213897705078	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1107	true	-5025888240505933144	33	67	179	359	1607	300	التولية وادبار السجود--- اواخر الصلوات وادبار النجوم عند الصبح في اخر الليل اذا تولت------------------ والدابر التابع في قراءة ------------------------------------------------------------من قرا والليل اذا دب--------------ر وقطع الله دابرهم اي اخر ما بقي منهم وعليه الدبار اي ------	1107	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1004	false	-8998312415341740870	6	57	29	290	1625	300	--------وادبار السجود اي اواخر الصلوات وادبار النجوم عند الصبح في اخر الليل اذا ادبرت مولية نحو المغرب والدابر التابع ودبر يدبر دبرا اي تبع الاثر وقوله تعالي والليل اذ ادبر اي ولي ليذهب ومن قر-----------ا دبر اي تبع النهار وقطع الله دابرهم اي اخر من بقي منهم وجعل- الدبرة عليهم اي	1004	2625215284847678466	138	211.0	110	281	49.110321044921875	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1110	true	558901240498250255	81	256	443	1411	1667	300	والمرمد من الشواء واللحم الذي-- يمل في الجمر -رمدته فهو مرمد وفي المثل شوي اخوك حتي اذا انضج رمد ورمدت الناقة ترميدا فهي مرمدة اذا انزلت شيءا قليلا--- عند النتاج والترميد ان يعظم ضرع الشاة والعرب تقول اذا رفدت الضان فرنق رنق واذا رمدت المعزي فربق ربق والترنيق التمكث والترنيق اعداد الارباق ورمدت القوم وشتمتهم بمعني ورمد علي بعيري اي سعي نحوي يريدني وارماد عليه غضبا اي امتلا غضبا وارمد وجهه بمعني اربد وارمد الظليم اذا اسرع وكذلك ارماد وسحابة رمداء وجمعها رمد اي تضرب الي السواد وكذلك نعامة رمداء والرمد ضرب من البعوض لغبرة في لونها ورمادان اسم موضع مدر المدر قطع الطين اليابس الواحدة مدرة والمدر تطيينك وجه الحوض------------ لءلا-ينشف الماء والممدرة موضع فيه طين وكذلك الممدورة ومدرة الرجل بلده ومدرت المكان امدره ورجل امدر الجنبين اي عظيمهما وبطون مدر وقيل هو الذي يبتذل نفسه في العمل ولايقوم عليها والامدر من الضباع الذي تري علي جسده لمعا من سلحه ومدر فلان تمديرا سلح والمدراء من اسماء الضبع ايضا وعكرة------------------------------------------ مدراء ضخمة كثيرة والمدر اسم جبل وواد دمر الدمار استءصال الهلاك دمرهم------------------------------- ودمر عليهم	1110	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1006	false	1116270450749862458	54	166	264	881	1567	300	والمرمد من --------اللحم الشواء يمل في الجمر ورمدته فهو مر------------------------------------مد ورمدت الناقة ترميدا فهي مرمدة اذا انزلت شيءا من اللبن عند النتاج او قبيله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورمد القوم وارمدوا هلكو----------------------------------------ا وارم----------------------د الظليم اي- اسرع قال وارمد مثل شهاب النار منصلتا كانه خشرم بالقاع ياتلق مدر----------------------------------------------------------------------- المدر قطع --طين --يابس الواحدة مدرة والمدر تطيينك وجه الحوض بالطين الحر لءلا ينشف الماء والممدرة موضع فيه طين حر يستعد لذلك ------------------ومدرت الحوض -امدره ورجل امدر الجنبين اي عظيمهما ويقال منتبرهم------------------------------------------ا والامدر من الظباء الذي يري علي جسده لمع- من سلحة وا---------------------لمدرا---ر المطر الغزير الديمة قال وسقاك من نوء الثريا مزنة سحرا تحلب وابلا مدرارا دمر------------------------------ الدمار استءصال الهلاك يقال دمر القوم يدمرون دمارا اي هلكوا ودمر عليهم	1006	2625215284847678466	380	493.0	302	1060	35.849056243896484	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1111	true	4638251734089614554	159	296	866	1615	1636	300	الدال واللام والفاء دلف دل----------------------------ف الشيخ يدلف --------دليفا ودلفا وهو فوق الدبيب كما تدلف الكت------------يبة في الحرب ودلف اسم وادلفت له القول اذا اضخمت له وبعير دلوف وابل دلف ونخلة دلوف كثيرة الحمل من قولهم جاء يدلف بحمله اي يدلح به واندلف علي اي انصب فلد غلام افلود ناعم سمين دفل الدفل والدفلي وهو من امرار النبات-------------------------------------------------------- الدال واللام والباء--------------------------------------- دلب الدلب شجر- العيثام وقيل هو-- الص------------نار ------الواحدة دلبة والدالب الجمرة التي لا تطفا بلد البلد كل موضع مستحير من الارض عامرا كان اوغامرا------------ والطاءفة منه بلدة والجميع البلاد والبلدان ت--قع علي الكور والبلد المقبرة وقيل------------------------------- التراب وفي القران مكة نفسها والبالد المقيم واما بيضة البلد فبيضة تتركها النعامة في قي من الارض ومثل --هو اذل من بيضة البلد والحرباء ابن بلدته للزومه الارض والعالم كذلك والبلد الاثر وجمعه ابلاد والبلدة بلدة النحر وهي الثغرة وما حواليها	1111	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1007	false	5642765452330246823	56	187	274	927	1513	300	الدال واللام والفاء معهما د ل ف يستعمل فقط دلف يقال دلف الشيخ يدلف دلفانا ودلي------فا وهو فوق الدبيب كما تدلف الكتيبة نحو الكتيبة في الحرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طرفة لا كبير دالف من هرم ارهب الناس ولا اكبو لضر باب الدال واللام والباء معهما د ل ب ب ل د ل ب د د ب ل مستعملات دلب الدلب شجرة العيثام ويقال شجر الصنار وهو بالصنار اشبه والواحدة دلبة---------------------------- بلد البلد كل موضع مستحيز من الارض عامر او غير عامر خال او مسكون والطاءفة منه بلدة والجميع البلاد والبلد اسم يقع علي الكور والبلد المقبرة ويقال هو نفس القبر وربما عني بالبلد الت----------------------------------------راب وبيضة البلد ب-يضة تتركها النعامة في قي من البلاد ويقال هو اذل من بيضة البلد وقوله تعالي لا اقسم بهذا البلد يعني مكة نفسها وب-------------------------------لدة النحر---- الثغرة وما حواليها	1007	2625215284847678466	352	431.5	287	960	36.66666793823242	48	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1112	true	-4772030540316718320	97	172	544	955	1617	300	اجتلدوا بها علي الا-------------------------رض وبلدوا بها لزموها فقاتلوا علي الارض والمبلد الحوض القديم الخرب والبالد----------------------------------------------------- شبه--------------- الدارس وبلدت الجبال اذا تقاصرت بالارض وابلد الجرح-------------- ابلادا اذا استوي للبرء وابلد الرجل بلادا اذا اقام لبد لبد يلبد لبودا لزم الارض متضاءل الشخص ويقال للسم----------------------------اني لبادي البدي ل----------------------------ا تري-------------------------------------------- حتي تصطاد واللبد معروف ---------------ولبدة الاسد شعر كثير قد تلبد علي زبرته واللبادي ضرب من النبت وال---------------------------------لبادة قباء من لبود وخف ملبود وملبد اذا -------كان من لبد و	1112	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1008	false	-8630049386154455946	0	116	0	588	1517	300	اجتلدوا بها علي الارض ويقال اشتق من بلاد الارض وبلدوا بها لزموها فقاتلوا علي الارض ورجل -------------------------بالد في القياس مقيم ببلده والابلاد اثار الوشم في اليد وبه شبه ما بقي من اثار الدار قال جرير حي المنازل بالبردين قد بليت للحي لم يبق منها غير ابلاد لبد --------------------------------------------لبد يلبد لبودا لزم الارض يتضاءل الشخص وصبيان الاعراب اذا راوا سماني قالوا سماني لبادي البدي لا تراعي اي لا تفزعي والبدي لا تري ولا يزالون يقولون ذلك وهي لابدة ويدورون بها حتي ياخذوها وكل شعر وصوف تلبد فهو لبد ولبدة الاسد شعر كثير ت---لبد علي زبرته وقد يكون مثل ذلك علي سنام البعير قال كانه ذو لبد ولهمس واللبادة لباس من لبود و-----------لبد اخر نسور لقمان بن عاد --	1008	2625215284847678466	217	246.0	172	673	32.24368667602539	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1123	true	6779937925182442077	73	206	399	1090	1625	300	والدالية شء يتخذ من خوص وخشب يستقي به ودلوت حاجتي ادلوها اي طلبتها بالشفعاء كما يجر الدلو ودلوت به الي فلان اي متت به اليه والانسان يدلي شيءا في مهوي- ويتدلي هو----- وادلي بحقه وحجته اذا احضرها واحتج بها وداليته مدالاة اي داجيته وداريته ودلي يدلي اذا تدله وتحير لدي لدي معناه- عند ---------------------------جاءني م----ن لديك ول--------------------------------------------------------ديك فلانا اي--- عليك به ويقولون في معني لدن لد واجتمعوا الي لد ما بينهم اي ميعاد مابينهم ولديتني عن حقي اي منعتني ولداته مهموز دفعته ومطلته ولداته بالعصا ضربته بها ولداته بداهية رميته بها --------------------------------------------------------------------------------------------------دول الدولة والدولة لغتان ومنه الادالة ل----------ان الخطوب دوال اي دول وهو واحد دواليك واستدل الدهر اي استعطفه وبنو ال-------دول حف من بني حنيفة وبنو الديل حي من--------------------------- بكر بن علي والدول رجل من بني حنيفة والدالان مشية فيها ضعف وعجلة والدءل --	1123	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1017	false	-3796948117766565878	79	205	347	981	1513	300	والدالية شء يتخذ من خوص وخشب يستقي به بحبال يشد في راس جذع طويل----------------------------------------------------------- والانسان يدلي شيءا في مهواة ويتدلي هو نفسه وادلي فلان بحجته اي ---------احتج بها وادلي بها الي الحاكم رفعها اليه --------------------------لدي لدي معناها عند يقال رايته لدي باب الامير وجاءني امر من لديك اي من عندك وقد يحسن من لدنك بهذا المعني ويقال في الاغراء لديك فلانا كقولك عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلانا كقول القطامي اذا التياز ذو العضلات قلنا لديك لديك ضاق بها ذراعا ويروي اليك اليك علي الاغراء دول الدولة والدولة لغتان ومنه الادالة قال الحجاج ان الارض ستدال منا كما ادلنا منها اي نكون في بطنها كما كنا علي ظهرها وبنو الدول--------------------------- حي من بني حنيفة دءل بنو الدءل حي بكر بن عبد مناف بن كنانة وا----------لدالان مشية فيها ضعف وعجلة والدءلول	1017	2625215284847678466	257	178.5	202	932	27.57510757446289	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1125	true	-3484313627266867621	135	247	704	1301	1581	300	يتعاهد موضعا لا يزال يرب به ويصيبه وهذا دين قلبك الذي دانه وهو الحكم ايضا من قوله عز ذكره ما كان لياخذ اخاه في دين الملك والعبد المدين والامة المدينة وقوله جل ذكره اءنا لمدينون اي مملوكون بعد الموت وقيل مجازون ودينته امري اي ملكته اياه ودانهم يدينهم اذا قهرهم ودانوا له اي ذلوا وخضعوا فهم داءنون له وهم دين له ودين يدان اي حمل علي ما يكره ودن ------------------------------------------------------------الودن مجزوم حسن القيام علي العروس و--الاودن الناعم و--------------------الودان النعمة وهو من ودنت الشء ادنه اي بللته والمودن المنق-ع والمو------------------------------------------دن من الناس الضاوي القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر الالواح وال-----------يدين و-ودنت الشء اي قصرته ودققته فهو م---------------------ودون- والمءد-نة دخ-لة من الدخاخيل صغيرة	1125	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1019	false	-555432010365395856	12	94	68	533	1614	300	يتعاهد موضعه لا يزال يرب به ويصيبه قال الطرماح دفوف اقاح معهود ودين وودنت فلانا اي بللته------------------------------------------------------------- وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطرماح معهود ودين انما هو ودين مبلول الواو من نفس الكلمة والودن------ حسن القيام علي العروس ويقال ودنوه واخذوا في ودانه وانشد بءس الودان للفتي العروس ضربك ب---------------------------المنقار والفءوس وفي حديث ذو الثدية انه لمودن اليد والمودن من الناس------- القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر الالواح واليدين يهمز ويلين واودنت الشء--- قصرته وودنته فهو مودون قال وامك سوداء مودونة والمودونة دخللة من الدخاليل قصيرة	1019	2625215284847678466	214	162.0	175	758	28.232189178466797	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1126	true	3401223194134647824	60	205	321	1113	1625	300	ودانيت بين الشيءين قاربت بينهما والمدني الضيف الدني ودنن فلان في محثه ومبيته وفي الحديث اذا اكلتم فدنوا اي كلوا مما يليكم ومن ادني الطعام اليكم وبنو فلان يتدنو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن بني فلان اي ياخذون الادني فالادني في ثارهم ودني فلان تدنية طلب امرا دانيا خسيسا وهو مدن والدني الساقط دني يدني ودنا يدنو وقوم ادنياء دنا ودناية ونفسه تتدناه اي تحمله علن الدناءة والدنية مثلها وفي المثل المنية ولا الدنية ودني يدني اذا قصر عما اراد ندو النادي المجلس يندو القوم-- حوالي---------------------------ه وهو الندي وال---اندية جمعه--------------------------------------- وسميت دار الندوة بمكة---------- لبني هاشم لانهم اذا حزبهم امر ندوا اليها فاجتمعوا للتشاور وندا فلان الناس اي دعاهم يندوهم وقيل دار الندوة دار الدعوة الي الطعام وناديته مناداة اي جالسته وتنادي القوم جلسوا في ناديهم وانتدوا كذلك والندوة------------------ ان تندو الابل من المشرب الي مرعي قريب ثم تعود الي الماء----------- من يومها وكذلك تندو من الحمض الي الخلة وهي	1126	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1019	false	-555432010365395856	171	285	931	1536	1614	300	ودانيت بين الشيءين قاربت بينهما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة داني له القيد في ديمومة قذف قينيه وانحسرت عنه الاناعيم ودانيا لغة دانيال اسم نبي من بني اسراءيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندو النادي --مجلس يندو اليه من حواليه ولا يسمي ناديا من غير اهله وهو الندي ويجمع اندية----- وسمي به لانهم يندون اليه ندوا وندوة وبه سمي- دار الندوة بمكة كانت دارا لبني هاش------م اذا حزبهم امر ندوا اليها فاجتمعوا للمشاورة واناديك اشاورك واجالسك في النادي والن------دوة دار------ة القمر وندوة الابل موضع شرب الابل وتقول منه نديت الابل انديها تندية واسم الموضع المندي وتفسير ندوة الابل ان تندوا م-----ن المشرب الي مرعي قريب ثم تعود الي الماء من الغد او من يومها وكذلك تندو من الحمض الي الخلة قال	1019	2625215284847678466	265	258.5	213	997	26.57973861694336	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1126	true	3401223194134647824	236	293	1283	1592	1625	300	هذه الناقة لتندو الي نوق كرام اي تنزع اليها في النسب و-------هو يناديه اي يفاخره وكلمة نادية من فلان اي خارجة منه وهي النوادي والنوادر وناديات الشء اواءله ونوادي الدهر حوادثه والندي ندي الماء و----الخير و----الشر و----الصوت و----الحضر وارض ندية------------------------------------------------- ويوم ند----------- والمصدر -------الندوة والنديان الندي-------------------------------- واندي ع-----لينا ندي كثيرا من خير------------------------------------------------------------- وما نديت كفي له بشء	1126	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1020	false	-5357029857328344903	0	83	0	416	1489	300	هذه الناقة ت-ندو الي نوق كرام اي تنزع اليها في النسب وانشد تندو نواديها الي صلاخدا ندي الندي علي وجوه ندي ال--------------------------------------------------------------------------------ماء وندي الخير وندي الشر وندي الصوت وندي الحضر وندي الدخنة فاما ندي الماء فمنه المطر يقال اصابه ندي من طل ويوم ند وليلة ندية والمصدر من هذا الندوة والندي ما اصابك من البلل وندي الخير هو المعروف واندي فلان غلينا ندي كثيرا وان يده لندية بالمعروف ويقال ما نديني من فلان شء اكرهه اي ما اصابني وما نديت كفي له بشء	1020	2625215284847678466	168	214.5	132	497	33.802818298339844	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1127	true	7091412216721231245	113	236	596	1254	1635	300	ندا -النداة والنداة------------------------ قوس قزح ودارة الشمس والقمر ونداة الصبي اذا تندي جلده والنداة في لحم الجزور طريقة مخالفة للون اللحم وندات اللحم في الملة دفنته حتي ينضج----- اللحم الندء وندات الناقة بالدرج في حياءها وذلك اذا استعصت عند عطافها ان ترام والذي يحشي به النداة والنداة والندا من منابت العشب اذا كانت متفرقة ناحية كذا وناحية كذا وندا علينا فلان اي طرا ونداه بحجر اي رماه به وندات به الارض اي صرعته ونداته ذعرته ناد الناد الداهية وكذلك النءود والنادي ونادته الدواهي والناد الحسد نود نادت اليهود في قراءتها تنود اذا حركت رءوسها وناد نوده اي مال ميله وناد من النعاس ينود نودا ونوادا الدال والفاء و ا ي----------------------------------------------- فود الفود احد فودي الراس وهما معظم شعر اللمة وك----------------ذلك فودا جناحي العقاب	1127	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1020	false	-5357029857328344903	195	263	988	1294	1489	300	ندء والنداة والنداة لغتان وهي التي يقال لها قوس قزح والن---------------------------------------------داة في لحم الجزور طريقة مخالفة للون اللحم وندات اللحم في الملة دفنته حتي ينضج فذلك اللحم الندء باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدال والفاء و و ء ي معهما ف و د ف ي د ف ء د و ف د و د ف مستعملات فود الفود احد فودي الراس وهما معظم شعر اللمة مما يلي الاذنين وكذلك فودا جناحي العقاب	1020	2625215284847678466	201	329.0	161	751	26.764314651489258	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1129	true	6595363926329368359	3	89	15	499	1612	300	الدفا مصدر الادفي والانثي دفواء وهو من الطير ما ----طال جناحاه من استواء اطراف قوادمه وهو----------------------------------------------- ادفي الجناح --------------------------------والادفي من الاوعال ما طال قرناه --------------------والدفواء من النجاءب الطويلة العنق و-----------------------------------------------------الظهر وقيل هي التي فيها ميل من نشاطها وشجرة دفواء اثيثة واذن دفواء تقبل علي الاخري-------------------------------------- فدي الفدي جمع فدية والفداء ما تفدي به وتفادي والفعل الافتداء وفدا-ه تفدية قال له افديك وفاديته اي جازيته وتفادي القوم تفاديا استتر بعضهم ببعض مخافة وهو النفار ايضا وتفديته اتفداه اي فديته والف------داء جماعة الطعام من البر والشعير وغيرهما وهو	1129	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1021	false	8687984172529897908	188	300	981	1603	1603	300	الباب مصدر الادفي والانثي دفواء م----ن الطير وهو ما طال جناحاه من اصول ق--------وادمه وطرف ذنبه او طالت قوادم ذنبه قال الطرماح شنج النسا ادفي الجناح كانه في الدار بعد الظاعنين مقيد والادفي من الاوعال ما طال قرناه وامتد اعلي ظهره جدا والدفواء من النجاءب الطويلة العنق اذا سارت كادت تضع هامتها علي ظهر سنامها ومه ذلك طويلة الظهر دوف الدوف خلط الزعفران والدواء بماء فيبتل وتقول منه دفته وادفته والديافي من الزيت منسوب الي بلد بالشام او بالجزيرة فدي الفدي جمع فدية والفداء ما تفدي به وتفادي والفعل الافتداء وفديته تفدية قلت له افديك وتف------------------ادي القوم------- استتر بعضهم ببعض مخافة---------------- وتفديته ---------وفديته واحدا والفداء جماعة الطعام من البر والشعير وغيرهما وهو-	1021	2625215284847678466	326	494.0	268	685	47.59123992919922	46	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1130	true	-4490601835823310606	62	164	320	856	1552	300	مهموز مصدر بدا- يبدا وهو ان يفعل شيءا قبل غيره والله بدا الخلق وابداهم سبحانه وتعالي والبدء الشء المخلوق والامر الع-----------------------------------جيب وبءر بدء هي التي ابتدء حفرها في الاسلام وبءر بدء وماء بدء علي فعل بمعناه وبدءت في الامر وبدات وقوله عز وجل الا الذين هم اراذلنا بادء الراي اي ابتداء الراي وفي المثل ابداهم بالصراخ يفروا والبدء من الرجال السيد الذي يعد في اول من يعد والبداة الكريم والجميع البدءاء والابداء والبدء من اللحم النحض-----------------------ة ويقال عضو تام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورجل مبدوء اي مجدور وما يعيد وما يبدء اذا لم يكن له حيلة وفعل ذلك عودا وبدءا وفي-- عوده وبدءه وفي-- عودته وبداته	1130	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1022	false	2512671221644043533	145	246	671	1191	1479	300	مهموز وبدا الشء يبدا اي---- يفعله---- قبل غيره والله بدا الخلق وابدا--------- و--احد والبدء الشء المخلوق وربما استعملوه في امر عجيب قالوا امر بدء اي عجيب والبداء يكني عنه الفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابد----------ي ي-بدي والبدء من الرجال السيد الذي يعد في اول من يعد في سادات قومه واعطيته بدءا م--------------------ن اللحم وجمعه ابداء يقال نحضه اي قطعة ويقال عضو تام قال طرفة وهم ابسار لقمان اذا اغلت الشتوة ابداء الجزر وقال ابو عمرو الابداء المفاصل والواحد بدي مقصور ويقال بدء وجمعه بدوء مثال بدوع ورجل مبدوء اي مجدور اصابه الجدري وتقول -------------------فعل ذلك عودا وبدءا او في عوده وبدءه او في عودته وبداته	1022	2625215284847678466	228	295.5	176	731	31.19015121459961	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1139	true	-6813335164321051867	33	184	201	1041	1682	300	التاء والثاء ثت الثت الشق في الصخرة والعذيوط التاء والراء ت-----------------ر الترارة امتلاء الجس---------م وري العظم تر يتر ترارة وترورا ورجل تار- وقصرة تارة وهو ايضا المسترخي من الجوع والترور وثبة النواة من الحيس------------------------------------------- وضرب يده---------------- فاتراها اي اندرها-------------------------------------------------------------------------------------------- وتر البعير بسلحه يتر ويتر قذف به والسلح مترور وترت يده تتر وتتر والتري اليد المقطوعة والترترة ان تقبض علي يدي رجل ثم تترتره اي تحركه والترترة الانعاظ ويقولون------------------------------------ لاقيمنه علي التر ولم يفسره والاترور الجلواز ---------------------------------------والتار------- المنفرد تر عن قومه وبلاده يتر ويتر واتره قومه واتره القضاء والتراتر الشداءد رت الرتة في عجلة في الكلام ------رجل ارت وا------------لرت شء يشبه بالخنزير البري و--جمع-ه رتوت والرت الرءيس في الشرف والعطاء وهو من رتوت الناس اي من عليتهم ومن يعتمد عليهم وقوم رتان التاء واللام----------------- تل التل الرابية من التراب مكبوس وثلاثة اتل والجميع التلال والتلول والصرع تللته اتته وهو تليل اي صريع والدفع والجرع والتليل العنق لاندماجه وج--------------------------------------------------معه تلل وتلاءل والتلة شء	1139	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1030	false	-2546959565746035185	135	300	712	1563	1563	300	التاء -الثناء--------------ي الصحيح با-----ب التاء والراء ت ر ر ت مستعملان تر الترارة امتلاء الجسم من اللحم وري العظم-------------------- ورجل تارة وقصرة تارة والفعل تر يتر و-------------الترور وثبة النواة من الحيس يقال تر يتر ترورا واتررت يده بالسيف اترارا وضرب فلان يد فلان بالسيف فاتر-ها واطرها واطنها والغلام يتر القلة بمقلاة وقال طرفة تقول وقد تر الوظيف وساقها ا لست تري ان قد اتيت بمءيد وتر الوظيف اي انقطع فبان وسقط والترت-------------------------------------------------------رة ان تقبض علي يدي رجل ثم تترتره اي تحركه والتر كلمة تتكلم بها العرب اذا غضب احدهم علي الاخر قال والله لاقيمنك علي التر وهو الحبل الذي يمتد ليمسح به الارض والترة الباطل وهي الترهات ايضا والتار الغاءب المنفرد م---ن قومه--------------------------------------------------------- رت الرتة--- عجلة في الكلام وتقول رجل ارت ورت يرت رتا والرت شء يشبه بالخنزير البري والجمع الرتوت باب التاء -----------------------------------------------------------------------------------واللام ت ل ل ت مستعملان تل التل الرابية من التراب مكبوس ليس خلقة والتليا-------------------------------------------------------------------------- العنق قال لبيد يتقيني بتليل ذي خصل اي بعنق ذي خصل والتليل الصريع وجمعه تلي و-------التلة شء-	1030	2625215284847678466	363	416.5	288	1188	30.55555534362793	47	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1143	true	-7979209933591265522	9	125	51	690	1610	300	نتر النتر جذب فيه جفوة والشق ايضا والانسان ينتتر في مشيه كانما يجذب جذبا والنواتر القسي التي قد انقطعت اوتارها والنتر غاية النزع في القوس القوس وطعن نتر مثل خلس والنتر الفساد والضياع ونتره بكلام ينتره اي شدده وغلظه وكلمته مناترة ترن ابن ترنا من اسماء العبيد ويقال للامة ترنا التاء والراء والفاء--------------------------------------- ترف الترف التنعيم في الغذاء -صبي مترف و--متروف -موسع عليه عيشه واستترف القوم طغوا وهو من الاول والترفة هنة في وسط الشفة العليا-------------- خلقة وصاحبها اترف فت------------------------------------------------ر فتر الشء يفتر فتورا سكن عن حد--------------ته وطرف فاتر فيه فتور وال-------------------------------فترة ا-لضعفة واستفتر الفرس استجم وفتر وفتر السحاب تفتيرا تحير وسكن وتهيا للمطر والفت------ر ما بين طرف الابهام وطرف المشيرة وفترته--------- بفتري كما تقول شبرته	1143	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1033	false	3160714337763210741	184	299	915	1488	1492	300	نتر النتر جذب فيه جفوة----------- والانسان ينتتر في مشيه كانما يجذب جذبا والنواتر القسي التي ت----قطعت اوتارها باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التاء والراء والفاء معهما ت ر ف ف ت ر ف ر ت ر ف ت مستعملات ترف الترف --تنعيم--- الغذاء وصبي مترف والمترف الموسع عليه عيشه القليل فيه همة واترفه الله والترفة والطرم-ة في وسط الشفة السفلي وهي هنة ناتءة خلقة والنعت- اترف والترفة كل ما ترفت به نفسك تتريفا اذا خففت عنها فتر فت----------ر فتورا سكن عن حدته ولان بعد شدته وطرف فاتر فيه فتور وسجو وليس بحاد النظر ويجد في جسده فترة اي ضعفا كما تقول كبر فلان كبرا وعليه كبرة وا--------------------------------لفتر مقدار ما بين طرف الابهام وطرف المشيرة وفترت الشء فترا بفتري و--------شبرته	1033	2625215284847678466	311	425.5	251	805	38.633541107177734	44	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1145	true	1096989426872267853	79	203	449	1103	1606	300	ربت- التاء والراء والميم رتم ال---------------------------------------رتم خيط يعقد علي الاصبع---------- للعلامة وهي الرتيمة والجميع الرتاءم وارتتم الرجل ارتتاما شد الرتيمة والرتمة نبات من دق الشجر شبه لدقت----ه بالرتم والحمامة ترتم اي تلقط ذاك ورتمت المعزي ورتم الانسان اذا اخذه غشي من اكل الرتم وقوم رتامي ورتم فلان في بني فلان اي نشا وغلام ما رتم بعد ما ابان الكلام وارتم الفصيل فهو مرتم اذا اجذي في سنامه ورتمت الشء كسرته ورتم الله انفه وشء رتام رفات ومرتم مثله وما زلت راتما علي الامر اي مقيما وشر ترتم وترتتم داءم م----رت ارض مرت ومكان مرت املس وجمعه--------------------- مروت ومرت الشء يمرته اي ملسه وهو مرت الحاجبين والجسد اي لا شعر عليه والمرمريت المكان الاملس نحو المرت متر مترته قطعته والمتر القطع و--------------------------رايتها تتماتر اي تتجاذب	1145	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1035	false	-1051869973975747864	96	175	536	907	1580	300	-باب التاء والراء والميم معهما ر ت م م ر ت م ت ر ت م ر مستعملات رتم الرتم خيط يعقد علي الاصبع او الخاتم للعلامة وهي الرتيمة ------------------------------------------------والرتمة نبات من دق الشجر ومن -دقته شبه بالرتم ورتمت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتم رتما قال هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد ال------------------------رت-----------------------------------------------------------م مرت مرت ارض مرت ومكان مرت بين المروتة قال مرت يناصي خرقها مرو-------------------------------------------------------------------------------------------------ت متر -------------المتر السلح اذا رمي به والنار اذا قدحت رايتها تتماتر اي تتساقط	1035	2625215284847678466	182	208.5	143	759	23.978919982910156	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1146	true	-6393040359722531784	167	293	921	1652	1686	300	والمتلفة مهواة مشرفة علي التلف وجمعها متالف وقو-------------------------------------ل الفرزدق------------------------------- فاتلفنا المنايا واتلفوا اي جعلناها تلفا لهم وجعلوها تلفا لنا وقيل صادفناها تتلفنا وصادفوها كذلك لفت التفت لي بالشء علي غير جهته كلفت العنق وعنق لفتاء ولفت ----------------------------------------------------------فلانا عن رايه اي صرفته عنه ومنه الالتفات --------------------------------------ولفتاه شقاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------والالفت من التيوس الذي--- اعوج قرناه والتويا وعنز لفتاء والاحول والتفتاء الحولاء والاحمق والاضبط العامل يعمل بيديه جميعا واللفوت العسر الخلق والمراة التي تلتفت الي زوجها الاول والعيي اللسان واللفت الحمقاء واللفوت الناقة التي تلتفت انت الي صاحبها اذا غبطتها فتقول لاشء بها من السمن واللفت السلجم واللفيتة مرقة ك---الحيس وقيل عصيدة من تمر وقيل طعام من هبيد ولفت به الارض ضربته بها ولفته بالعصا ويقال للبقرة اللفت وليس بثبت فلت الفلتة اخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام	1146	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1036	false	-7760453747028372021	37	175	152	898	1551	300	والمتلفة مهواة مشرفة علي --تلف وال----متالف المهالك واتلف فلان ماله افناه اسرافا وقال الفرزدق وقوم كرام قد نقلنا اليهم قراهم فاتلفنا المنايا واتلفوا واتلفنا المنايا وجدناها ذات تلف اي ذات اتلاف ووجدنا-------------ها كذلك لفت اللفت لي -الشء عن----- جهته كما تقبض علي عنق انسان فتلفته قال رءبة ولفت كسار العظام خضاد واللفت والفتل واحد ولفت فلانا عن رايه اي صرفته عنه ومنه الالتفات ويقال لفت فلان مع فلان كقولك صغوه معه ولفتاه شقاه وفي حديث حذيفة من اقرا الناس للقران منافق لا يدع منه واوا ولا الفا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلا بلسانها والالفت من التيوس الذي قد اعوج قرناه والت----------------------------------------------------------------------------ويا واللفوت العسر الخلق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللفيتة مرق يشبه الحيس وقريبا منه قال ابو الدقيش اللفوت من النساء التي لها زوج وولد من زوج اخر فهي تلتفت الي الولد---------- فلت الفلتة اخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام	1036	2625215284847678466	303	449.5	245	1011	29.970325469970703	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1159	true	2597485666376066374	175	223	989	1226	1645	300	وهو ما وقع في النهر من خشب او ورق------------- يحبس الماء وقيل هو ال----------نهر الذي يجري فيه الماء الي الحوض------------------------------------------------------------------------------ واتيت للماء تاتية وتاتيا اذا وجهت له مجري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل اتي اذا كان------ في قوم ليس منهم واتاوي واتاويون غرباء بابل اتاويات والاتاوة الخراج وكل قسمة----- علي قوم---- تجبي	1159	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1046	false	2168282046637000517	1	104	8	510	1531	300	وهو--- وقع في النهر من خشب او ورق ونحوه مما لا يحبس الماء والاتي عند العامة النهر الذي يجري فيه الماء الي الحوض والجمع الاتي والاتاء وقالت طاءفة من الناس الاتي السيل الذي لا يدري من اين اتي واتيت للماء -------تاتيا اذا حرفت له مجري قال الشاعر وبعض القول ليس له عناج كسيل الماء ليس له اتاء وقال خلت بسيل اتي كان يحبسه ورفعته الي السجفين فالنضد يقال اراد به اتي التوي وهو مجراه ويقال عني به ما يحبس المجري من ورق او حشيش ورجل اتي اذا كان غريبا في قوم ليس منهم واتاوي وا----------------------------لاتاوة الخراج وكل قسمة تقسم علي قوم مما يجبي	1046	2625215284847678466	186	294.0	146	540	34.44444274902344	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1161	true	5667545057425873972	63	225	311	1217	1587	300	كهيءة---------- الصفة في التفسير والمظلة البرطلة وما يتخذ من خشب يستظ------------ل به والظليلة ---ال-روضة والاظلال الدنو----- اظلك فلان بمعني دنا كانه القي عليه ظله وم---------------------------------------------------------لاعب ظله طاءر ومل--------------اعبا ظلهما وملاعبات ظ--------------------------------------------------------------------لهن والاظل باطن منسم البعير والجميع الاظلال والظل وف----------------------------------------------------------------ي الانسان اصول بط---------------ون الاصابع ممايلي صدر القدم والظلل الماء الذي يكون تحت الشجرة ولا تصيبه الشمس والظل------------------------------------------------------------يلة مستنقع ماء قليل في مسيل ونحوه وكان-------- ذلك-------------------------------- في ظل الشباب اي اوله والظلالة غياية من الطير اي جماعة وظللت بالسوط اي اشرت به تخويفا وظلالة البعير شخصه والظليل الحصير من ظهور السعف وتجمع اظلة واستظلت عين الناقة اذا غارت فهي مستظلة -لظ الالظاظ الالحاح علي الشء الظ علي الشء والظ -به ومنه الملاظة في الحرب ورجل ملظاظ ملظ شديد الايلاع بالشء وفي الحديث الظوا بيا ذا الجلال والاكرام اي داوموا السءال بها وهو ملظ به اذا رايته يطرده واللظ الطرد ومرت الفرسان تلاظ والالظاظ الطلب باللسان والملظاظ الملحاح ورسالة ملظة ورجل لظ عسر متشدد و---------اللظلظة من قولك الحية تلظ-لظ وهو تحريك راسها من شدة اغتياظها	1161	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1047	false	-6072517658164876017	122	290	630	1517	1571	300	--يقال عذاب يوم الصفة والله اعلم والمظلة البرطلة والظلة والمظلة سواء وهما ما يستظل به من الشمس ويقال مظلة والاظلال الدنو يقال اظلك فلان اي------- كانه القي عليك ظله من قربه واظل شهر رمضان اي دنا منك ويقال لا يجاوز ظلي ظلك وملاعب ظله طاءر يسمي بذلك وهما ملاعبا ظلهما وملاعبات ظلهن في لغة فاذا جعلته نكرة اخرجت الظل علي العدة فقلت هن ملاعبات اظلالهن والاظل باطن منسم البعير والجميع الاظلال قال تشكو الوجي من اظلل واظلل اظهر التضعيف وانما هو اظل وقال ذو الرمة دامي الاظل بعيد الساو مهيوم والظل لون النهار تغلب علي----------------------------------------------------ه الشمس والظل من الخيال ستر من الجن والمظلة تتخذ من الخشب يستظل بها والظليلة مستنقع ماء قليل في مسيل وينقطع السيل ويبقي ذلك الماء فيه قال رءبة غادرهن السيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ظلاءلا الظ الالظاظ الالحاح علي ال-------------شء والمظ به ومنه الملاظة في الحرب ورجل ملظاظ ملظ شديد الايلاع بالشء ملج قال عجبت والدهر له لظيظ ويقال رجل كظ لظ اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسر متشدد والتلظلظ واللظلظة من قولك --حية تتلظلظ وهو تحريك راسها من شدة اغتياظها	1047	2625215284847678466	384	545.0	308	1267	30.30781364440918	49	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1163	true	-4515427810113068479	60	106	343	592	1613	300	والمنظر الشء الذي يعجب بالنظ---------ر اليه وهو عن هذا بمنظر اي بمعزل وهو في منظر ومستمع --------------------------------------------------------------والنظرة من الجن تصيب الانسان وبه نظرة اي سوء هيءة وقبح ونظر----- اصابته نظرة وهو منظور ونظار كقولك انتظ----------------------ر وناظر العين النقطة السوداء الخالصة التي في---------ها يري انسان العين والناظر	1163	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1049	false	-3031703493876232751	168	228	835	1162	1529	300	والمنظر الشء الذي يعجب -الناظر اذا نظر اليه فسره وتقول العرب ان فلانا لشديد الناظر اذا كان بريءا من التهمة بنظر بملء عينيه وشديد الكاهل اي منيع الجانب والنظرة من الجن تصيب الانسان مثل الخطفة--------------- ونظر فلان اصابته نظرة فهو منظور ونظار كقولك انتظر اسم وضع في موضع الامر وناظر العين النقطة السوداء الخالصة في سواد العين وبها -------------يري الناظر	1049	2625215284847678466	160	232.5	128	356	44.94382095336914	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1166	true	-2919267039534182630	97	248	537	1308	1575	300	----ظلم لقي-----ته اول ذي ظلمة اي --------اول شء سد بصرك في الرءية وقدم فلان و اليوم ظلم اي قدم حقا وقيل معناه اليوم يوم عجلة وقيل اليوم ادني ذاك وما كان مقامي ها هنا الا ظلاما اي يسيرا ويقولون اخبرك اليوم ظلمني يقول ضعفت بعد قوة فاليوم افعل ما لم اكن افعله ورايته ادني ظلم اي ادني شبح وظلم الشء وجب والظلم الثلج وما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الاسنان وشدة ضوءها---------------------------------------------------- واظلم الرجل اصاب ظلما في الاسنان وجمعه ظلوم والظليم الذكر من النعام والجميع الظلمان والظلمان والعدد اظلمة والظلم اخذك حق غيرك واصله وضع الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء في ------------------------------------------------------------------------------------غير موضعه وفي المثل من اشبه اباه فما ظلم والظلم الشرك بالله وسقاء مظلوم شرب ما فيه قبل ادراكه واللبن ظليم ومظلوم وظلمت القوم سقيتهم ذاك وفي المثل اهون مظلوم سقاء مروب والارض المظلومة التي لم تحفر قط والتراب الذي يخرج منه ظليم و-------------------------------------الناقة اذا نحرت من غير داء ولا كسر والدم الذي يخرج علي الوج--ه مظلوم والظلامة اسم	1166	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1052	false	5280312731615698421	112	276	533	1391	1519	300	فقط ظلم تقول لقيته اول ذي ظلم وهو اذا كان اول شء سد بصرك في الرءية ولا يشتق منه فعل ويقال لقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ادني ظلم والظل--------------------------م الثلج ويقال الماء الجاري علي الاسنان من صفاء اللون لا من الريق قال كعب تجلوا عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت ويقال الظلم ماء البرد ويقال الظلم صفاء الاسنان وشدة ضوءها قال اذا ما رنا الراءي اليها بطرفه غروب ثناياها اضاء وا---------------ظلما و----------------------الظليم الذكر من النعام والجميع الظلمان--------- والعدد اظلمة والظلم اخذك حق غيرك والظلامة فطلمتك تطلبها عند الظالم وظلمته تظليما اذا انباته انه ظالم وظلم فلان فاظلم اي احتمل الظلم بطيب نفسه افتعل وقياسه اظتلم فشدد وقلبت التاء طاء فادغمت الظاء في الطاء وان شءت غلبت الظاء كمل غلبت الطاء واذا سءل السخي ما لا يجد يقال هو مظلوم قال زهير ويظلم احيانا فيظلم اي يحتمل ----------الظلم كرما لا قهرا---------------------------------------------------- وظلمت -------------------------------------------------الارض-------------- لم تحفر قط ثم حفرت قال النابغة------- والنءي كالحوض في المظلومة الجلد وظلمت الناقة---- نحرت من غير داء ولا كبر وال---ظلمة ذهاب النور وجمعه الظلم والظلام- اسم	1052	2625215284847678466	269	302.0	209	1239	21.711057662963867	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1168	true	-652525200452186120	82	126	444	692	1618	300	والظءير من النوق التي تعطف علي ولد غيرها---------------------------- فهي ظءور ومظءورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظاء-رني ع-----لي--------------------------- امر كذا فاظارت اي--------- راودني واظارته علي الامر اكرهته عليه والظءار توصف به الاثافي لتعطفها حول الرماد ومن امثال العرب الطعن ظارها اي عطفها والظءار ان تعالج الناقة بالغمامة وهو عطفها	1168	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1054	false	6255074711109829156	112	196	596	1030	1554	300	والظءور من النوق التي تعطف علي ولد غيرها او علي بو وتقول ظءرت فاظارت فهي ظءور ومظءورة وجمع الظءور اظار وظءار قال مثل الرواءم بوا بين اظار وقال متمم فما وجد اظار ثلاث رواءم راين مجرا من حوار ومصرعا وقال الاخر في الظءار يعقلهن جعدة من سليم وبءس معقل الذود الظءار وظاء رني فلان علي امر لم يكن من بالي فان قلت ظار--ني فاظارت حسن وهو شبه راودني والظ------------------------------ءار توصف به الاثافي لتعطفها حول الرماد شبه الناقة والظ--------------------------ءار ان تعالج الناقة بالغمامة -في انفها	1054	2625215284847678466	163	248.5	131	493	33.06288146972656	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1170	true	-5287075262128950870	0	77	0	411	1632	300	اللثة والنعت -----------------رجل اظمي وامراة ظمياء والجميع الظمي--------------- وعين ظماي وظمياء رقيقة الجفن وساق ظمياء معترقة اللحم ورمح اظمي اي دقيق اسمر وابل ظمي سود والظم لغة------------------ في الظمء مهموز ظما مهموز ظمء يظما ظما وظماءة اي عطش والنعت ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------مان وظم------اي ورجال ظماء ونساء ظمايات وظماء وما زلت اتظما اليوم اي اتصبر علي الظما والعطش والظمء والجميع الاظماء حبس الابل عن الماء الي غاية الورود ف-ما بين الشرب-ين ظم--------------------ء وظمء الحياة من---- سقوط الولد الي وقت موته	1170	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1056	false	4075678221277096228	109	206	499	1020	1482	300	اللثة ويعتريه الحسن والملاحة ورجل اظمي وامراة ظمياء والجم-ع الظمي وظمي ظمي ظماءة وعين ظم------ياء رقيقة الجفن وساق ظمياء معترقة اللحم ووجه ظمان قليل اللحم واذا عنيت به نفسك قلت ظمءت بوزن برءت ويجوز في الشعر اضطرارا مد الظمي ونحوه كالخطاء والكلاء ونحوهما من المهموز حتي يصير بوزن فعال والظمي بلا همز ذبول الشفة من العطش وغيره وكل ما ذبل من الحر فهو ظم ورجل ظمان وامراة ظماي ورجال ظماء ونساء ظمء-ات وظماء الظم---------------------------------------------------------------ء حبس الابل عن الماء الي غاية الورود فيما بين الشربتين فهو ظمء والجميع الاظماء وظمء الحياة من وقت سقوط الولد الي وقت موته	1056	2625215284847678466	235	301.5	186	592	39.695945739746094	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1170	true	-5287075262128950870	202	300	1073	1632	1632	300	مظياة وتصغيرها ظييانة وال-----------------------------------ظاظاة---- حكاية بعض كلام الاعلم الشفة------- والاهتم الثنايا والظاظاء صوت التيس اذا نب ويقولون اخذ بكظمي وظيا بعيشي اي اذاني والظية الجيفة اول ما تتفقا باب الرباعي البنظر والبيظر والبظر واحد والتبظرم الانتفاخ وان يضع الرجل لسانه تحت الشفة العليا والحمد لله وحده صفحة فارغة بسم الله الرحمن الرحيم حرف الذال صفحة فارغة باب المضاعف ال-----------ذال والراء ذ-----------------ر الذر صغار النمل والواحدة ذرة ومصدر ذررت------------------------------------ الملح علي الخبز و----الدواء اليابس في العين واسم ذلك الدواء الذرور و------------------------------------------------------------------------------------الذرارة ما تناثر من الشء الذي تذره والذريرة فتات قصب من قصب الطيب والذرية فعلية من ذررت لان الله-	1170	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1057	false	4794378274585007766	0	90	0	482	1556	300	مظيي- وتصغيرها ظييانة وظويانة من ظويت ظاظا ويقال ظاظا يظاظء ظاظاة وهي حكاية بعض كلام الاعلم الشفة العليا والاهتم الثنايا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلي وفيه غنة رايتهم يحكون ذلك باب------------------------- الذال----------- باب الثناءي الصحيح باب الذال والراء ذ ر ر ذ يستعملان ذر الذر صغار النمل والذر --------مصدر ذررت وهو اخذك الشء باطراف اصابعك تذره ذر الملح علي الخبز وتذر الدواء------- في العين و---------------الذرور اسم الدواء اليابس للعين والذريرة فتات قصب من الطيب يجاء به من الهند كانه قصب النشاب والذرارة ما تناثر من الشء الذي تذره وا-------------------------------لذرية فعلية من ذررت لان الله	1057	2625215284847678466	244	234.5	201	758	32.189971923828125	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1171	true	2583894782423358168	26	213	146	1183	1648	300	الشمس وهو اول طلوعها وسقوط ضوءها علي الارض وذر قرن الشمس--- طلع ورجل ذرذار وثرثار في كثرة الكلام بمعني وذارت الابل عن الماء ذرارا ومذارة اذا ابت ان تشربه واذروري بطنه وهو ان يمتد صفاقه وتنحدر سرته رذ الرذاذ مطر كالغبار واحدتها رذاذة ويوم مرذ وارذت السماء ترذ ارذاذا وارذت العين بماءها اي اسالته وكذلك السقاء الذال واللام----------------- ذل الذل مصدر الذلول ذل يذل ذلا وهو المنقاد لك من الدواب وذل الطريق ما وطء منه وا-----------------------------------------لكرم اذا دليت عناقيده قد ذلل تذليلا وكذلك اذا سويت عذوقه والذل والذلة مصدر الذليل ذل يذل و-----الذلان الذليل والقوم ذلة واذلة واذلاء ورجل ذلولي حسن الخلق دميث وجمعه ذلوليون والذلذل اسفل القميص والقباء ونحوه وهو الذلذل ايضا والجمي---------------------------ع الذلاذل وجاءت الامور علي اذلالها اي علي وجوهها ومجاريها ودعه علي اذلاله اي علي حاله واطو الثوب علي اذلاله اي علي منجره اي غره واذلال من الناس وذلاذل منهم وذليذلات وذلذلات اي اواخر قليل من الناس والتذلذل الاضطراب والاسترخاء واذلولي اسرع لذ اللذ واللذيذ في الشراب يلذه------------------------------------ لذاذة واللذات -------------------جمع اللذة واللذ النوم والالذة الذين ياخذون لذتهم واللذلاذ الخفيف السريع الذال-------- والنون-------------- ذن ذن الفحل يذن ذنينا اذا سال من انفه----- ماء خاثر	1171	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1057	false	4794378274585007766	106	245	565	1267	1556	300	الشمس-------- طلوعها وسقوط----ها علي الارض وذر قرن الشمس اي طلع قال صو-----------------رة الشمس علي صورتها كلما تغرب شمس او تذر--------------------------------------------------------------------- رذ الرذاذ مطر كالغبار واحد-ها رذاذة ويوم مرذ وارذت السماء---- ارذاذا ورذاذا باب الذال -------------------------------واللام ذ ل ل ذ يستعملان ذل الذل مصدر الذلول اي------------ المنقاد م---ن الدواب -ذل يذل ودابة ذلول بينة الذل ومن كل شء ايضا وذللته تذليلا ويقال للكرم اذا دليت عناقيده قد ذلل تذليلا--------------------- والذل------- مصدر الذليل ذل يذل وكذلك الذلة والذل------------------------------------------------------------------------ذل اسفل القميص والقباء ونحوه ------ذلك ويقال شمر ذلاذلك قال وعلمها في السعي رفع الذلاذل لذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراب لذ ولذيذ يجريان مجري واحدا في النعت ويلذ لذاذة و--لذذت الشء وجدته لذيذا ويجمع اللذ لذذا قال تلوم علي لذ من العيش اغيد وتقول ما كنت لذا ولقد لذذت بعدي باب الذال والنون ذن يستعمل فقط ذن ذن------ يذن ذنينا اذا سال من انف الفحل ماء خاثر	1057	2625215284847678466	363	419.0	291	1212	29.95049476623535	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1174	true	-4876042181211916054	120	243	682	1397	1698	300	الذال والراء والفاء------------------------------- ذرف الذرف صب الدمع ذرفت عينه------ ذرفا وذرفانا و------دمع ذروف اي مذروف --وذرفته ---------تذرافا وتذريفا وتذرفة وقيل الذروف دمع بلا بكاء-- ومذارف العين مدامعها وذرف علي الخمسين تذريفا اي زاد عليها ولاذرفنك كذا اي لاشرفن ذفر الذفر مصدر الاذفر وهو سوء ريح الابط وهي الذ---فرة وقيل في الطيب ايضا وريح السلاح ومنه فخمة ذفراء والمسك الاذفر ا------جوده والذفراء بقلة من بقل الربيع تبقي خضراء واحدها ذفراءة وقيل هو المرزجوش وروضة مذفوراء كثيرة الذفراء والذفري من القفا الموضع الذي يعرق من البعير------- وهما ذفريان في الانسان ما عن يمين النقرة----------- وشمالها ويقولون ذفري و--------------------------------------------------------------------------------يجمعونها علي الذفاري وذفراء ايضا وذافر والذفرة النجيبة الغليظة الرقبة وقيل العظيمة الراس وذفر الفحل ماءه الذال والراء والباء--------------------------------------- ذبر الذبر كل قراءة خفيفة ذبرها يذبرها ويذبرها ذبرا	1174	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1059	false	5137667181162935478	78	199	443	1067	1591	300	الذال والراء والفاء معهما ذ ر ف ذ ف ر يستعملان فقط ذرف--------------- ذرفت عينه دمعها ذرفا وذرفانا وذرف الدمع نفسه يذرف ذروفا وذرفتها تذريفا وتذرافا --------وتذرفة قال ما بال عيني دمعها ذروف ومذارف العين مدامعها------------------------------------------------------------ ذفر الذفر مصدر الاذفر وهو سوء ريح الابط والاسم الذفرة و-------------------------------------------------مسك --اذفر اي ذكي جيد- والذف--------------------------------------------------------------------------------------------------ري من القفا الموضع الذي يعرق من البعير وكل شء وهما ذفريان-------------- عن يمين النفزة من الانسان وشمالها قال والقرط في حرة الذفري معلقة ومنهم من يصرف ذفري البعير فينون كانهم يجعلون الالف اصلية وكذلك يجمعون-- علي الذفاري والذ------------------فرة النجيبة الغليظ- الرقبة والذفر القوي الشديد باب----------- الذال والراء والباء معهما ذ ب ر ب ذ ر ر ب ذ ذ ر ب مستعملات ذبر الذبر بلغة هذيل خفية------ يذب--------رها ذبرا	1059	2625215284847678466	329	424.0	269	917	35.87786102294922	38	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1175	true	-4917248659416573847	67	198	392	1091	1682	300	ربذ رب--ذة موضع والربذ خفة القواءم في المشي و----الاصابع في العمل ا-نه لربذ ولثة ربذة خفيفة اللحم قليلته ولثات ربذات والر------------------------بذة صوف يء-خذ بها القطران للهناء والجميع الربذ و---خرقة ------------الحاءض والصاءغ التي يجلو بها والمرباذ مثله وما هو الا ربذة من الربذ اي قذر وانه لذو ربذات اي سقط في الكلام والارباذ الافساد وشء ربيذ--- بعضه علي بعض والربذ العهون التي تربذ بها البراذع ورجل ربذ مضطرب الخلق رخو وهو مربذ من كذا اي معوز والربذة العذبة للسوط واربذت الثوب قطعته وكذلك الحبل ذرب الذرب الحاد من كل شء ----------سيف ذ---------------رب ومذروب ومذرب وذرب ------ذرابة وذربا وقوم ذرب بين الذربة وفلان--------------------------------- ذربة من الذرب وسم ذرب وفيهم اذراب اي فساد طبع وخلق وذربته هيجته والمذروب من الرجال المشءوم وذربه يذربه وشء مذرب مكروه وذر-----------------------------------------------------ب الجرح اذا ازداد اتساعا ولا يقبل البرء	1175	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1060	false	4323556853532418707	32	140	162	729	1554	300	ربذ الربذة موضع والربذ خفة القواءم في المشي وخفة الاصابع في العمل وانه لربذ قال جرير خزر لهم ربذ اذا ما استامنوا واذا تتابع في الزمان الامرع والربذة صوفة ياخذ بها القطران فيهنا بها البعير وشبهت الخرقة التي تلقيها الحاءض بها فسميت الربذة والربذة تميمية والثملة حجازية وهما صوفة الهناء -----------------------------------------------------وشء ربيذ اي بعضه علي بعض ذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذرب الحاد من كل شء لسان ذرب وسيف ذرب اي حاد وسم ذرب ومذروب وقد ---ذرب ذربا وذرابة والذ------------------ربة والذربة السليطة من النساء قال اني لقيت ذربة من الذ--------رب وفلان --------------------------------------------------------------------------------ذرب منكر وتذريب السيف ان ينقع في السم فاذا انعم سقيه اخرج فشحذ وذرب الجرح اذا ازداد اتساعا ولا يقبل البرء	1060	2625215284847678466	255	307.0	201	866	29.445728302001953	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1179	true	-4567930576462036886	64	263	375	1402	1601	300	الذال والنون والميم منذ م-------------------نذ النون فيه--------ا اصلية-- وقد تحذف------ في لغة وهو من اصل من و اذ ف----------------------------------------اذا قيل منذ كان ذاك فمعناه من اذ- كان ذاك ويقال منذ ايضا بالكسر الذال والباء الذال وال----------------------------------------باء والميم بذ-----------------------م البذم مصدر البذيم وهو العاقل السريع الغضب ---------------------------بذم بذامة وبذما وابذمت الناقة مثل ابلمت اذا ورم حياءها من شدة الضبع وناقة مبذم وما به بذم اي قوة وقيل نفس و---------------------------------البذم الاحتمال لما حمل وفي المثل ما له بذم ولا اكل ولا صيور بمعني ورجل بذيم وبذم اي قوي شديد والبذيم المتغير من الافواه ويقولون ان بك لبذم ان تاكل اي لقوة ذلك باب الثلاثي المعتل صفحة فارغة الذال---------- والراء و ا ي ذرا ذرا الله الخلق يذرءهم اي خلقهم والذرية من ذلك الا انهم تركوا الهمز والذراة شيب يبدو في فودي الراس قبل ساءره -----------------------------ذرء فلان ذرءا فهو اذرا والمراة ذرءاء وشاة ذرءاء بينة الذرء اذا كان في اذنها بياض وذراي مثله وجمعها الذرء علي مثال الذرع واذرات الدمع واذريته واذراته بالشء اولعته وحرشته وذرانا الارض اي بذرناها وزرع ذرء والعنز تسمي ذراة وتدعي للحلب فيقال ذرء ذر---------------------------------------------------ء ذرو الذرو ذرو الريح التراب وهو حملها له والتذرية مصدر المذري الحبوب والمذراة الخشبة التي يذري بها------------- وذريت الظعام---- وذروته والذري اسم -ما	1179	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1063	false	-948512511590698828	40	235	243	1187	1524	300	الذال والنون والميم معهما م ن ذ يستعمل فقط منذ النون والذال فيهما اصليتان وقد تحذف النون في لغة وقيل ان بناء منذ ماخوذ من قولك من اذ وكذلك معناها من الزمان اذا قلت منذ كان كان م-عناه من اذا كان ذلك فلما كثر في الكلام طرحت همزتها وجعلتا كلمة واحدة ورفعت علي توهم الغاية باب الذال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل فقط بذم البذم مصدر البذيم وهو العاقل------- الغضب من الرجال يعلم ما يغضب له وبذم بذامة ----------------------------------------------------------------------------------------قال كريم عروق النبعتين مطهر ويغضب مما فيه البذم يعضب وبذيمة اسم ---------------------------------------------رجل با----------------------------------------------------------------------------------------ب الثلاثي المعتل --------من الذال باب الذال والراء و و ي ء معهما ذ ر ء ذ ر و و ذ ر ر ذ ي ذ ء ر مستعملات ذرء ---------------------الذراة شيب يبدو في فودي الراس قبل ساءره قال فقد علتني ذراة بادي بدي وذرء فلان----- فهو اذرا والمراة ذر-اء وذرا الله الخلق يذرءهم ذرءا اي خلقهم والذرء من قولك ---------------------------------------------------------------------------------ذرانا الارض اي بذرناها وزرع ذرء بوزن فعيل وي-------------------قال ذرات الوضين بسطته علي وجه الارض والذرءة في حديث عمر النساء ذرو الذرو ذرو الريح التراب ---تحمله ثم تثيبه -----------------------والمذارة الخشبة التي تذري بها الحبوب تذرية وذريت الحب تذرية وذروته والذرو اسم لما	1063	2625215284847678466	408	437.5	321	1334	30.584707260131836	50	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1180	true	811957615297964556	205	279	1087	1487	1615	300	وذر الو--ذرة قطعة لحم لا عظ-------م فيه وف------ي الشتم يا ابن شامة الوذرة ورجل وذر بين الوذر اي كثير اللحم والبضع والعرب قد اماتت المصدر من يذر والفعل في الماضي واستعملته في الغابر والامر يقولون ذر------------------- تركا وقد قيل وذرته ودعته وهو شاذ وجاء في الحديث ذروني ما وذرتكم ووذرت الشء قطعته ووذره اذا جرحه بالقول والوذارة قوارة الخياط وجمعها وذاءر والوذرتان هما الشفتان رذي الرذي المهزول من الابل لا يستطيع براحا والانثي رذية	1180	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1064	false	4577967011998767560	165	211	830	1078	1553	300	وذرة والوذرة قطعة------- عظم لا لحم فيهل ويقال في الشتم يا ابن شامة ا--------------------لوذر كانه شبه القذف------ والعرب قد اماتت المصدر من يذر والفعل--- الماضي واستعملته في الحاضر والامر فاذا ارادوا المصدر قالوا ذرة تركا اي اتركه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رذي الرذي المهزول الذي---- لا يستطيع براحا والانثي رذية	1064	2625215284847678466	171	262.5	137	434	39.40092086791992	27	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1180	true	811957615297964556	137	162	736	865	1615	300	ضربك الشء ترمي به او تصرعه يقال ضربته بالسيف فاذريت راسه وطعنته فاذريته عن فرسه اي صرعته والسيف يذري ضريبته اي يرمي به والذر------------ي من	1180	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1064	false	4577967011998767560	1	28	9	145	1553	300	ضربك الشء ترمي به او تصرعه و----ضربته بالسيف فاذريت راسه وطع-ته فاذريته عن فرسه اي صرعته والسيف يذري ضريبته اي يرمي بها وقد يوصف به الرمي من	1064	2625215284847678466	117	212.5	94	141	82.97872161865234	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1188	true	858990865789516433	0	96	0	524	1606	300	رث الرث الخلق البالي وكذلك ا------رث ورث الشء وارث اي خلق ورجل رث الهيءة--------------- رث يرث ويرث رثاثة ورثوثة والرثة اسقاط البيت----------------- والجميع الرثث وسقاط الناس رثة ورثثته اذا لففته وارتثثته مثله والمرث الذي رث حبله والذي يجاوز فعله ورثوا الحوض رموه بالحجارة وارتث الرجل اذا ض---------------رب فاثخن فحمل من موضعه حيا ثم يموت وارتث امر القوم تفرق والارتثاث الاحتمال ويقال للضعيف رثة وهو من النساء الخرقاء العاجزة وكلام غث رث اي سخيف الثاء واللام----------------- لث ال-ث السحاب ال-ثاثا وهو دوامه بالمكان والالثاث الاقامة وفي الحديث لا تلثوا بدار معجزة ولثلث السحاب اذا تردد في مكان	1188	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1071	false	-7361956504463064285	204	282	989	1367	1451	300	رث الرث الثوب البالي وحبل رث وثوب رث--------------------- ورجل رث الهيءة في لبسه والفعل رث يرث ويرث رثاثة ورثوثة والرثة اسقاط البيت من الخلقان ونحوه والجميع --رثث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ضرب الرجل في الحرب فاتخذ فحمل من موضعه حيا ثم يموت من بعد ذلك قيل ارثت فلان والمرث الذي قد رث حبلة او ثيابه باب ----------------------------------------------الثاء واللام ل ث ث ل يستعملان لث التث السحاب التثاثا دام------ بالمكان لا يبرح قال الث بها عارض ممطر------------------ ولثلث السحاب---- تردد في مكان	1071	2625215284847678466	211	257.5	167	596	35.40268325805664	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1190	true	-3388316018731611436	37	147	209	789	1625	300	الثاء والميم----------------- مث المث مسحك اصابعك بمنديل ون----------حوه من دسم ويقا--------------------------------------ل للرجل الاكول------------ انه ليمت كانه زق--------------------- من سمنه وهو مث من الرجال اي لين والمثاث الدهن الذي يدهن به الجرح والممثة تلك الصوفة ومثثت الدمع مسحته والمثمثة الرشح من زق او نحي ومثمثته في الماء غططته والمثمثة التخليط وان لا يجاد العمل وتمثمث عني ابطا والمثمثة المقام والتلبث ثم ثم معناه هناك للتبعيد ---------------وثم حرف عطف وهو للتراخي وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثمت وال--------------------------------------ثمة قبضة من حشيش --واطراف الشجر بورقه يغسل به وثم الشء حشي وثممت الوطب تثميما اذا جعلت تحته ثمة والثمة ا--لوضم والثمام ما كسر من اغصان الشجر فوضع نضد ا-لثياب و---------------هو الثم ايضا ويقال هو شجر و-----------الواحدة ثمامة وثممت -	1190	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1073	false	-721692855577342381	137	260	700	1306	1526	300	الثاء والميم م ث ث م يستعملان مث المث مسحك اصابعك بمنديل او حشيش او نحوه من دسم قال نمث باطراف الجياد اكفنا ونمش مثله وتقول للرجل الاكول الضخم البطن انه ليمث كانه زق وكانه يخرج منه الدسم من سمنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ثم معناه هناك للتبعيد وهنالك للتقريب وثم حرف من حروف النسق لا تشرك ما قبلها بما بعدها الا انها تبين الاخر من الاول ومنهم من يلزمها هاء التانيث فيقول ثمت كان كذا وكذا قال ثمت جءت حية اصما ارقم يسقي من يعادي السما والثمة قبضة من حشيش او اطراف --شجر بورقة يغسل به شء يقال امسحها ب-------------------------------------ثمة او تربة والثمام ما كسر من اغصان الشجر فوضع نضدا للثياب ونحوه واذا يبس فهو الثمام وقيل ب-ل هو شجر اسمه الثمام الواحدة ثمامة وثمممت	1073	2625215284847678466	258	339.0	204	866	29.79214859008789	37	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1191	true	-1548847281423463176	54	237	306	1322	1660	300	والانسان يستنثر اذا استنشق الماء ثم استخرج ذاك بنفس الانف وشاة ناثر ينثر من انفها اذا سعلت والنثور من الابل التي تنثر جرتها وهي من النساء الكثيرة الولد يقال نثرت بطنها والمنثر الضعيف الذي لا خير فيه رثن الرثان من المطر القط------------------------------------------ار المتتابعة يفصل بينهن سكون وارض مرثونة ومرثنة اصابتها رثنة وقيل الرثان شبه الرذاذ--------- الثاء والراء وا---------------------------------لفاء رفث الرفث الجماع رفث اليها وترفث والرفث ال-----------------------فحش ورفث في كلامه وارفث فرث---------------------------------------------------------------------- الفرث السرقين ما دام في الكرش وفرثته فتته وافرث-------------------------------ت الكرش اذا ن---ثرت فرثها وانفرث كبده انفضخ وافرثت الجلة نثرت تمرها والرجل يفرث الرجل اذا ضربه فقطعه وافرث فلان اصحابه اذا سعي بهم فالقاهم في بلية وفرث القوم تفرقوا وارض فرثة فرق مرتعها ومكان فرث لا سهل ولا جبل وحشيش متفرث رطب وانفرث اي انقصف والفرث الشبع ابل فرثة وبالمراة فرث وذاك في اول حملها تبزق وتخبث نفسها ثفر الثفر م--------------ن السباع بمنزلة الحياء من الشاء و-----كذلك الثفرة واثفرت العنز بينت الولاد والثفر ايضا والثفر السير في مءخر السرج يلي الذنب ------------والمثفار من الدواب التي ترمي بسرجها الي مءخرها والاستثفار ادخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتي يلزقه ببطنه والر-------------------------------------------------------------جل يستثفر بازار- عند الصراع	1191	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1074	false	-2081943565297296744	71	255	386	1344	1586	300	والانسان يستنثر اذا استنشق------ ثم استخرجه--- بنفس الانف وامراة -----------------------------نثور -----------------------------------------كثيرة الولد يقال نثرت بطنها ويقال للرجل يجا بطن الاخر بالسكين قد نثر امعاءه والنثر اسم للجوز والسكر وما ينثر من الاشياء والنثار الفعل يقال اما شهدت نثار فلان وما اصبت من نثر فلان اي ما نثر ويقال رضوا فتناثروا موتي باب الثاء والراء والفاء معهما ر ف ث ف ر ث ث ف ر مستعملات رفث الرفث الجماع رفث اليها وترفث وهذه كناية وفلان يرفث اي يقول الفحش وقال ابن عباس الرفث ما قيل عند النساء وقوله عز وجل فلا رفث ولا فسوق انما نهي عن قول الفحش فرث الفرث السرقين ما دام من الكرش يقال ضربته حتي فرثت كبده في جوفه اي فتتتها وافرثت الكرش والجلة نثرت فرثها و-----------------------------------تمرها و---------------------------------افرث----- اصحابه---- سعي بهم فالقاهم في بلية ونحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ثفر --ثفر الدابة وغيرها من السباع بمنزلة الحياء من الناس وهو القبل والثفر--------------------------------------------- السير في مءخر السرج يلي الذنب وجمعه اثفار والمثفار من الدواب التي ترمي بسرجها الي مءخرها والاستثفار ادخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتي يلزقه ببطنه قال تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مربض المستثفر الحامي والرجل يستثفر بازاره عند الصراع	1074	2625215284847678466	465	649.5	377	1320	35.227272033691406	64	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1192	true	-7488225716055663674	186	258	1051	1407	1657	300	بثر البثر خراج صغار الواحدة بثرة ----بثر جلده و-----------------------غدير بثر اذا نش عنه الماء وغش------------ي وجه الارض ----شبه عرمض وماء بثر كثير وعطاء بثر قليل وكثير وهو من الاضداد ويقولون كثير بثير اتباع وماء باثر اي باد من غير حفر وابثارت الخيل اذا ركضت تبادر شيءا تطلبه وبثر ريشه يبثر بثرا اذا نبت والنفس الباثرة هي الحسود برث البرث اسهل الارض واحسنها وقيل هو شبه جبل من رمل الا ان تربه صلب	1192	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1075	false	-6911885411726249906	126	164	640	817	1516	300	بثر البثر خراج صغار الواحدة بثرة وقد بثر جلده يبثر بثرا وبثورا وصار الغدير بثرا ذهب ماءه وبقي شء قليل ثم نشر علي وجه الارض منه شبه عرمض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برث البرث ---------------------------شبه جبل من رمل الا ان برثه صلب	1075	2625215284847678466	111	147.5	87	399	27.819549560546875	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1192	true	-7488225716055663674	27	61	166	351	1657	300	وقوله عز وجل لا تثريب عليكم اليوم اي لا تخليط ولا -----------افساد وقيل لا تعيير والثربات الاصابع واطرافها واثارب موضع بالشام واثرب ويثرب اسم موضع ثبر الثبرة ارض حجارتها كحجارة الحرة الا انها بيض	1192	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1075	false	-6911885411726249906	54	81	260	404	1516	300	وقوله عز وجل لا تثريب عليكم اليوم اي لا لوم عليكم والتثريب الافساد والتثريب بالذنب لا -----------------------------------------اثرب عليك---------- ثبر الثبر- ارض حجارتها كحجارة الحرة الا انها بيض	1075	2625215284847678466	103	156.0	81	196	52.551021575927734	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1200	true	7801873473388997328	138	178	672	865	1558	300	بقية ما تري من كل شء واث----------------------------------------------ر السيف ضربته واثره فرنده ووشيه والسيف ماثور ويجوز ان يكون الذي ياثره قرن عن قرن واث--------------------------------------------------------ر الحديث ان ياثره قوم عن قوم اي يحدث به في اثارهم اي من بعدهم والمصدر الاثارة وال-اثر -	1200	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1080	false	-8631817437408363946	30	92	155	449	1459	300	بقية ما تري من كل شء وما لا يري بعد ما يبقي علقة والاثر خلاص السمن واثر السيف ضربته شء وذهبت في اثر فلان اي استقفيته لا يشتق منه فعل ههنا قال بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثر من لم يجز مكبول فالقي الصفة واثر الحديث ان ياثره قوم عن قوم اي يحدث به في اثارهم اي--- بعدهم والمصدر الاثارة والماثرة	1080	2625215284847678466	121	184.5	93	297	40.74074172973633	23	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1205	true	4861601060424574359	114	254	605	1355	1606	300	واثنتان علي تقدير ضم اثنة الي اثنة لا تفردان وجاء القوم مثني مثني وثناء ثناء والمثني من اوتار العود وقيل ما دون المءين من السور وما فوق المفصل والمثاني ايات سورة فاتحة الكتاب وقيل من سورة البقرة الي براءة وقيل القران كله لقوله تعالي كتابا متشابها مثاني وسمي بذلك لان القصص والانباء ثنيت فيه وقوله غير ما ثني ولا بكر اي ليس باول مرة ولا ثني ثانية والثناوة بمعني ان يكون الرجل ثانيا وفلان يثني ولا يثلث اي يعد من الخلفاء اثنين وينكر غيرهما وناقة ثني ولدت بطنين واثنت الحامل وضعت الثاني وكذلك اذ حلبت قعبين والثن----ية اعلي مسيل في راس جبل يري من بعيد فيعرف وهي العقبة ايضا وجمعها ثنايا واثناء الوادي احناءه ومثانيه محانيه والثنية احب الاولاد الي الام والثنية سن واحد من---- الثنايا وا--------------------------لثني من غير الناس ما سقطت ثنيتاه الراضعتان ونبتت له ثنيتان اخريان -يقال ---اثني	1205	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1082	false	495320895907033280	169	236	872	1227	1579	300	واثنتان علي تقدير ا---ثنة الي اثنة لا تفردان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والالف في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثنين الف وصل وربما قالوا ثنتان كما قالوا هي ابنة فلان وهي بنته والتثني التلوي في المشية والثنية اعلي م-يل في راس جبل يري من بعيد فيعرف والثن-----------------------------------------------------------------ية احب الاولاد الي الام قال المهلهل ثكلتني علي الثنية امي يوم فارقته دوين الصعيد والثني من غير الناس ما سقطت ثنيتاه الراضعتان ونبتت له ثنيتان اخريان فيقال قد اثني	1082	2625215284847678466	204	313.5	164	788	25.888324737548828	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1215	true	-960048289112723232	75	259	417	1399	1588	300	والبر البار بذوي قرابته وقوم بررة وابرار --------------------------والمصدر------- البر وصدقت وبررت وبرت يمينه --------وابرها الله اي امضاها علي الصدق-------------------- وبر----- حجك فهو مبرور و--هو يبر ربه اي يطيعه والبر الحج في قوله عليهن شعث عامدون لبرهم وبرة اسم للبر معرفة والبر الحنطة الواحدة برة ويقال للخبز ابن برة ويقولون هو اقصر من برة والبرير ثمر الاراك الواحدة بريرة والابرار الغلبة ابر علي---------هم والابر بمعني الابل وابتر الرجل-- انتصب منفردا من اصحابه والمبرر من الضان كالمرمد وهو ان يكون في ضرعها لمع عند الاقراب والنتاج والبربرة كثرة الكلام والجلبة باللسان وصوت المعز وا--------------------------------------------------------------------------------------لبربور الجشيش من البر والبرابر الجداء واحدها بربر وقوله ما يعرف هرا من بر اي ما يعرف الهرهرة من البربرة وقيل البر سوق الغنم وقيل ضد العقوق والبر الفارة والفءاد ايضا يقال هو مطمءن البر وبربر جيل من الناس والبريراء من اسماء جبال بني سليم ورجل بربار للمافون الذي اذا مشي حرك كل شء منه وقيل صياح الراء والميم--------------- رم الرم اصلاح الشء الذي فسد بعضه من نحو حبل---------- او دار وهي ال----مرمة وحبل مرموم وارمام اخلاق وال--------------------------------------------------------------------------------------------رمة القطعة من الحبل وبه- سمي ذا الرمة ودفعته اليه------- برمته اي ببقية حبل علي عنقه	1215	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1089	false	-7113930945685066506	101	252	518	1301	1552	300	والبر البار بذوي قرابته وقوم بررة وابرار وتقول ليس ببر وهو بار غدا والمصدر والاسم البر مستويان---- وبرت يمينه اي صدقت وابرها الله اي امضاها علي الصدق وابررت يميني ابرارا وبر الله حجك فهو مبرور وفلان يبرك--- اي يطيعك قال يبرك الناس ويفجر ونكا وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------برير حمل الاراك وقد-------------------------- ابر عليهم اي غلبهم------------------- وابتر فلان اي انتصب منفردا من اصحابه والبر----------------------------------------------------------------------برة كثرة الكلام والجلبة باللسان قال كل غدور بربار وبربر جيل من الناس سيء الخلق ويقال انهم من ولد بر بن قيس بن عيلان والبر الحنطة والبربور الجشيش من البر باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراء والميم رم مر مستعملان رم الرم اصلاح الشء الذي فسد بعضه من نحو حبل بلي فترمه او دار ترم شانها مرمة ورم الامر اصلاحه بعد انتشاره قال ورم به امور امته والامر منتشر ورم العظم صار رميما اي متفتتا ورم الحبل انقطع والرمة والرمة القطعة من الحبل وبها سمي ذو الرمة ودفعت- الدابة اليك برمته اي ببقية حبل علي عنقه	1089	2625215284847678466	395	579.0	315	1276	30.956111907958984	56	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1218	true	-8941258616481484867	64	253	349	1426	1686	300	الراء واللام والباء ربل ا-------------------------------لربلة باطن الفخذ مما يلي القبل الي مءخر العجيزة وامراة ربلة ضخمة الربلات وامراة ربلاء رفغاء والرابلة لحم الكتف وامراة ريبل كثيرة اللحم ناعمة علي وزن هيثم ورجل رابل والربيلة السمن والنعمة والربالة كثرة اللحم وا----------------------لربل الذي في ربيلة من العيش ورجل ربيل جسيم والربل ما اخضر من الشجر من دقه وجله-------------------------------- واربلت الارض فهي- مربال لا يزال بها ربل وتربل الظبي اكل الربل فسمن وربل مال فلان كثر ربول-------------------------------ا وارتبل ماله ارتبالا والمتربل الذي يتبع الربل وربل النبت اتصل والرءبال من اسماء الاسد و-----ذءب رءبال جرء ---------------------------------وقد فعل ذاك من رابلته اي خبثه وقيل الرءبال الذي تلده امه وحده وبه سميت ريابيل العرب الذين كانوا يغزون علي ارجلهم والرءبال النبات الملتف الطويل والرجل الذي يغير وحده وخرج القوم يترابلون اذا خرجوا للغارة والسرق بلر البلور المها الواحدة بلورة برل البر-ولة والجميع البراءل- ريش------------------ عنق الديك ونحوه--------- فاذا نفشه للقتال قيل برال الديك وابرال وتبرال ريشه وهي البراءل ---------والبراءلاء يقال نفض براءلاه ويقال للديك ابو براءل واخرجت الارض زهرتها واخالت ببراءلتها اي في كثرة عشبها وطيبه الراء واللام والميم----------------------- رمل الرمل معروف والجميع الرمال والقطعة---- رملة ورملت الطعام جعلت فيه رملا وارمل القوم فني زادهم	1218	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1091	false	-5884600839649313492	134	300	673	1523	1523	300	الراء واللام والباء معهما ر ب ل ب ر ل مستعملان فقط ربل الربلة باطن الفخذ مما يلي القبل الي مءخر العج--ز وامراة ربلة ضخمة الربلات وامراة ربلاء رفغاء -------------------------------------------------------------------------اي ضيقة الارفاغ قال كان مجامع الربلات منها فءام ينظرون الي فءام والربل ايضا---------------------------------------- ما اخضر من الشجر من دقة وجله في القيظ بعد ما يبس وتربل الشجر واربلت الارض وارض مربال لا يزال بها ربل------------ اذا اصاب نباتها برد الليل في اخر الصيف فنبت بلا مطر قال ذو الرمة ربلا وارطي نفت عنه ذءاءبه كواكب الحر حتي ماتت الشهب-------------- والرءبال--------- الاسد ويقال ذءب رءبال ولص رءبال وهو من الجراة وارتصاد الشر وقد فعل ذلك من رابلته و--خبثه وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترابل اي تشبه بالاسد------------------------------------------ برل البرءولة والجم-ع البراءيل ريش سبط لا عرض له علي عنق الديك ونحوه من الخلق فاذا نفشه للقتال قيل برال الديك------- وتبرال ريشه وعنقه الواحدة برءولة والبراء-------------------------ل للديك خاصة ولنحوه ان كان باب----------------------------------------------- الراء واللام والميم معهما ر م ل مستعمل فقط رمل الرمل معروف والجميع --رمال والقطعة منه رملة--------------------------- وارمل القوم فني زادهم-	1091	2625215284847678466	455	593.0	368	1297	35.080955505371094	59	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1219	true	-1179738893177044658	127	247	711	1375	1649	300	الذين انت منهم ونافرة الرجل عصبته الذين يغضبون لغضبه والنفر النفير والجماعة الانفار وهم ما بين الثلاثة الي العشرة وجمع النفير نفراء وهم الذين اذا حزبهم امر اجتمعوا ونفروا الي عدوهم ولذلك قالوا لا في العير ولا في النفير وجاءت نفرة بني فلان اي نفيرهم وجماعتهم وهو في نفرته ونفرته اي في صحابته وكذلك النفورة وجاء القوم انفرة اي نفيرا نفيرا والنفراء جمع ونفر الحجاج يوم الثاني والثالث وهو يوم النفر والنفور والنفير وكل شء فزع فانقبض فقد نفر ونفرت الدابة فهي نافرة تنفر وتنفر ونفر الزرع اخيلته التي تنفر------------------ بها الضواري من الابل وغيرها واستنفر الحمار فهو مستنفر بمعني نفر هاربا وانفرنا نفرت ابلنا واستنفر بكذا اي ذهب به والمنافرة هي المحاكمة الي من يقضي في خصومة او مفاخرة	1219	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1092	false	-6612280011621150228	142	191	766	1039	1571	300	الذين انت منهم والنف--------------------------------------ر النفير والجماعة ان--فار ------------------------------------------------وهم الذين اذا حزبهم امر اجتمعوا ونفروا الي عدوهم قال ونفر قومك في الانفار مكتوب والنفر نفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحجاج في- الثاني والثالث وامراة------------------------------------------------------------------ نافرة وهي------------------------- التي -نفرت من زوجها لاضراره بها مذعو-رة من فرقه-------------------------------------------------------------------------------------------- والمنافرة--- المحاكمة الي من يقضي في خصومة او مفاخرة	1092	2625215284847678466	194	276.5	153	682	28.44574737548828	30	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1220	true	8015493537111356033	221	280	1256	1580	1701	300	نرب --نيرب الرجل في كلامه نيربة ورجل نيرب ذو نيرب اي ذو نميمة وخلط ل--------------------لقول بعضه ببعض كما تنيرب الريح التراب علي الارض فتن---------------------------------------------سجه والنيربي الداهية والنيرب الرجل الجلد نبر النبر بالكلام الهمز وقال رج--------------ل يا نبء الله فقال--------------- عليه السلام لا تنبر باسمي ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل نبار بالكلام فصيح بليغ والنبر الانته-------------ار والزجر وانتبر الجرح والنبرة شبه ورضم في الجسد ------	1220	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1093	false	398464383378930866	39	136	224	729	1593	300	نرب النيرب النميم-------------ة ورجل نيرب ذو نيرب اي--- نميمة نيرب ينيرب نيربة وهو خلط القول بعضه ببعض كما تنيرب الريح التراب علي الارض فتنسجه ولا تطرح منه الياء لانها جعلت فصلا بين الراء والن----------ون والنيرب الرجل الجلد نبر النبر بالكلام الهمز وفي الحديث ان رجلا قال يا نبء الله فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لا تنبر باسمي اي لا تهمز وكل شء رفع شيءا فقد نبره وانتبر الامير فوق المنبر وسمي المنبر منبرا لارتفاعه وعلوه وانتبر الجرح اذا ورم ورجل نبار بالكلام فصيح بليغ قال بمغرب من فصيح القوم نبار وا--------------------لنبرة شبه ور-م في الجسد ونحوه	1093	2625215284847678466	240	365.5	191	554	43.3213005065918	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1229	true	-1196662871533574068	0	102	0	534	1576	300	وتكبد لبنه واني مخضه وقيل -هو المروب و------------------------------اما الراءب فهو المخيض الذي اخذ راءبه وزبده وروبته صيرته راءبا والمروب-------- اناء يروب فيه اللبن والروبة بقية من لبن راءب يترك في المروب وروا--------------------------------------بة السقاء لطاخة شبه روبة من اللبن وفي المثل اهون مظلوم سقاء مروب وفي وصية ابي بكر لعمر رضي الله عنهما عليك بالراءب من الامور واياك والراءب منها قال الراءب الاول الامر الحق الذي لا شبهة فيه كالراءب من الالبان والثاني هو الامر الذي فيه شبهة فيريبك وراب دمه اي حان هلاكه ويقال للنعجة اذا دعيت للحلب روبي روبي وا-----------------------------------------------لروب----- ان يروب الانسان من كثرة النوم حتي يري ذاك في وجهه	1229	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1098	false	-8998678975721783456	216	283	993	1329	1417	300	وتكبد لبنه واتي محضه وقال اهل البصرة وبعض اهل الكوفة هذا هو المروب فاما الراءب فا----------لذي اخذ -------زبده------------------- والمروب وعاء او اناء يروب فيه اللبن والروبة بقية من لبن راءب تترك في المروب كي يكون اذا صب عليه اللبن اسرع لروبه والروبة الطاءفة م--------------ن الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وسمي رءبة بن العجاج لانه ولد في نصف الليل والروب ايضا ان يروب الانسان من كثرة النوم حتي يري ذلك في وجهه	1098	2625215284847678466	185	113.0	146	663	27.90346908569336	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1229	true	-1196662871533574068	254	293	1336	1535	1576	300	ريب الريب الشك و------صرف الدهر والحاجة و----------ما رابك من امر تخوفت عاقبته---------------------------------------------------------------------------------- ورابني ال----امر يريبني اذا ادخل عليك الشك والخوف وفي لغ------ة ارابني واراب الامر--- صار ذا ريب واراب الرجل --المريب صار ذا ريبة وارتبت به اي ظننت به	1229	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1100	false	3882932796901677122	26	89	123	428	1563	300	ريب الريب الشك والريب صرف الدهر وعرضه وحدثه والريب ما رابك من امر تخوفت عاقبته قال ابو ذءيب فشربن ثم سمعن حسا دونه شرف الحجاب وريب قرع يقرع اي سمعن قرع سهم بقوس ورابني هذا الامر يريبني اي- ادخل علي شكا وخوفا--- وفي لغة رديءة ارابني واراب الامر اي صار ذا ريب واراب الرجل صار مريبا ذا--- ريبة وارتبت به اي ظننت به	1100	2625215284847678466	166	260.0	132	312	53.20512771606445	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1235	true	-1684151935872961530	0	84	0	430	1621	300	صغار من السحاب رقاق قدر الكف------------- والجميع الارماء وهو الرمي ايضا بتخفيف الياء وارمي علي الخمسين ورم---ي زاد عليها--------------------------------------------------------- والرماء الربا يقال ارميت ورميت اي اكلت الربا و---------------رمي القوم ماءة رجل اي زيادتهم مقصور وينون ايضا وهو صاحب رمية اي يزيد في الحديث من الرماء والزيادة وارتمي المال كثر وهو مرتم للقوم اذا كان مستطيلا في شرف وفي هذا رمي علي ذاك اي فضل مسكن الميم وفي الحديث لو ان احدكم دعي الي مرماتين لاجاب وهو لا يجيب الصلاة وهما ما بين ظلفي الشاة	1235	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1102	false	6820609320331114620	38	99	189	505	1533	300	صغار من السحاب رقاق قدر الكف او اكبر شيءا والجميع الارما----------------------------ء وارمي فلان في هذا الشء اي زاد فيه قال واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر والرماء ال-------------------------------ربا والارتماء ان يترامي الشء بين الشيءين والمرماة السهم الذي يتعلم به-------------------------------- الرمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث لو ان احدكم دعي الي مرماتين لاجاب وقد يفسر بان--------هما ما بين ظلفي الشاة	1102	2625215284847678466	158	205.0	123	518	30.501930236816406	22	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1238	true	-7174845789545411510	225	299	1197	1616	1620	300	ارم الار-م ملتقي قباءل الراس وي----سمي الراس الضخم مءرما وبيضة مءرمة واسعة الاعلي وجمع ارم الراس اروم والارم- من اعلام قوم عاد------------- كهيء---------------ة القبور وكذ-------------------------------لك الاروم والايرم مثله والايرمي مثل الصوة في الجبال وهي الايارم ويقال للحجارة المجتمعة يرمي وارمي و ما بها ارم اي------- احد وارم بكسر الالف وسكون الراء وارم بفتح الالف بمعناه وارم ايضا وكذلك ايرم ولا ايرمي وارمي واريم والارومة اصل كل شجرة واصل الحسب ارومته والجميع الاروم والارومات وارمت	1238	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1103	false	4142949219776411710	54	116	290	628	1569	300	ارم الارام ملتقي قباءل الراس وبذلك سمي الراس الضخم مءرما وبيضة مءرمة واسعة الا--------------------علي والارمي من اعلام قوم عاد كانوا يبنونه كهيءة المنارة وكهيءة القبور قال ابو الدقيش الاروم قبور عاد وكذلك الار-م قال بها اروم كهوادي البخت---------------------------- ويقال ما به------------------------------ا ارم اي ما بها احد وارم كان ابا عاد الاولي وال----------------------------------------------------------------------ارومة اصل كل شجرة واصل الحسب ارومته والجميع --اروم و--ارومات واروم	1103	2625215284847678466	211	318.0	169	491	42.9735221862793	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1239	true	-7796243006186448706	133	191	705	995	1593	300	الوراء------ ولد الولد لقو----له عز وجل ومن وراء اسحاق يعقوب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءة محذوفة من ورات والواري------ة داء ياخذ في الرءة ورء-------------------------------------- الرجل فهو موروء وموري وراءه الله اصابه في رءته------------------------------------------------------------------------------- والثور يري الكلب اذا طعنه في رءته----------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث لان يمتلء جوف احدكم-- قيحا حتي يريه خير له من ان يمتلء جوفه شعرا م-----------------ن الوري --------والرءة و----يقال به الوري	1239	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1105	false	5597882588677563259	69	203	222	879	1406	300	الوراء ممدود ولد الولد لقول الله عز وجل ومن وراء اسحاق يعقوب وسال الشعبي رجلا راي معه صبيا هذا ابنك قال نعم من وراء ووراء ممدود خلاف قدام وتصغير وراء ورية تقول رايته ورية ذلك الموضع وقديدمه وري الرءة محذوفة من وري- والوارية ساءطة داء ياخذ في الرءة وربما اخذ منه السعال فيقتل صاحبه يقال وري الرجل فهو مورو فيمن قال بالتخفيف ومن قلب الهمزة ياء قال موري قال هشام بن المغيرة هلم الي امية ان فيها شفاء الواريات من السقام والثور يري الكلب اذا طعنه في رءته قال المرار بن منقذ في وصف رجل كم تري من شانء يحسدني قد وراه الغيظ ذو صدر وغر وفي الحديث لان يملا الانسان جوفه قيحا حتي يريه خير له من ان يملا-----ه شعرا قوله حتي يريه هو من الوري علي مثال الرمي ومنه يقال رجل موري	1105	2625215284847678466	227	299.5	178	663	34.238311767578125	34	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1242	true	-4699667605845821302	15	187	82	1049	1650	300	تحديق النظر و------الحدقتين ورج--------------------------------ل رارا وراراء ممدود ومقصور وامراة راراء ايضا ورارات بكفها قلبتها ورارا السحاب----------- لمح ورارات عيناه ضربتا وكذلك اذا كانت تدير حدقتها كالمتعرضة للمغازلة ورارات بالضان راراة دعوتها الي الماء والراي راي القلب والجميع-- الاراء ويقولون لا افعل كذا حتي يريني حين برايه اي حتي اري الطريق الواضح وما رايت اراي منه اي اجود رايا وهو يتراي بفلان ورايت بعيني رءية ورايته راي العين اي حيث يقع البصر عليه و------------------ارتايت ايضا وتراءي القوم راي بعضهم بعضا وتراءي لي فلان تصدي لي لاراه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرءي ما رات العين من حال حسنة و------------لباس و------جني يتعرض------ يريه كهانة و---------معه رءي --من ال-جن وقول-----هم من رايت يري هو في الاصل يراي ولكنه خفف واريته فلانا ورايته راية واحدة اي مرة والمرءي الذي يريك الشء وارني ثوبا وارني وقري ارنا اللذين اضلانا وفي وجهه راوة الحمق اذا استبنته في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والراوة القبح والدمامة والرءيا في المنام يهمز ويلين ومنهم من يقول رءيا وجمعه رءي والرواء حسن المنظر في البهاء والجمال والمراة والمراي كالمنظرة والمنظر والمراة التي ينظر فيها والجميع المراءي ويقال ---------------مرايا وتراءيت الم---راة نظرت فيها	1242	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1108	false	-3470451128993599852	60	258	316	1324	1529	300	تحديق النظر وتحريك الحدقتين في ذلك رارات بصري ورارات عيناه ويقال ر----------------------------------------------------------------ارا السحاب والسراب اي لمح كلمح البصر وهو دون اللمع راي --------------------------------------------------------------------------الراي راي القلب ويجمع علي الاراء -تقول-- ما اضل اراءهم علي التعجب وراءهم ايضا ور-------------------------------------------------------------------ايت بعيني رءية ورايته راي العين اي حيث يقع البصر عليه وتقول من راي القلب ارتايت -------------------------------------------------------------قال الا ايها المرتءي في الامور سيجلو العمي عنك تبيانها وتقول رايت رءيا حسنة قال عسي اري يقظان ما اريت في النوم رءيا انني سقيت ولا تجمع الرءيا ومن العرب من يلين الهمزة فيقول رويا ومن حول الهمزة فانه يجعلها ياء ثم يكسر فيقول رايت ريا حسنة والر-ي ما رات العين من حال حسنة من المتاع واللباس والرءي جني يتعرض للرجل يريه كهانة وطبا تقول معه رءي وبعض العرب تقول ريت بمعني رايت وعلي هذا قرء قوله تعالي ارايت----------------------------------------------- الذي ي------------------------------------------------------------------------------------نهي عبدا اذا صلي وقال اقسم بالله ابو حفص عمر ما رايها من نقب ولا دبر فاغفر له اللهم ان كان فجر وتراءي القوم راي بعضهم بعضا قال جل وعز فلما تراءي الجمعان وتقول تراءي لي فلان اي تصدي لك لتراه وتراءي له تابعه من الجن اذا ظهر له ليراه والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة التي ينظر فيها والجميع المراءي ومن لين الهمزة قال المرايا وتراءيت في المراة نظرت فيها	1108	2625215284847678466	301	54.0	238	1560	19.294872283935547	36	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1249	true	-9079101611848637526	43	284	217	1579	1673	300	ملالة وادركته كلة وملة اي كلال وملال------------- وملل اسم موضع من ط-----------------ريق مكة والملة الخياطة الاولي مل ثوبه يمله وهو مملول والاملال املاء الكتاب ليكتب والململة ان يصير الانسان من جزع يتململ والملامل المقلق وعير ملامل سريع وناقة ململي سريعة ومل يمل ملا اذا اسرع وامتل مثله والملمول المكحال والمليلة من الحمي وكذلك الملال والملل سمة علي حرة الذفري خلف الاذن والمليل اسم الغراب ومنه عبد الله بن مليل والملال خشبة قاءم السيف وقيل ظهر القوس صفحة فارغة باب الثلاثي الصحيح صفحة فارغة اللام والنو----------ن اللام والنون والفاء نف-------------------------------ل النفل الغنم والجميع الانفال ونفلته----- اعطيته ن----------------------------------------------فلا والنافلة العطية تعطيها تطوعا------------ من صدقة او صلاة والنوفل السيد من الرجال الكثير العطاء وذكر الضباع وقيل ابن اوي والبحر والشاب الجميل والنفل الزيادة ونفل لي عليه شء اي فضل والمتنفل المتمهل في الرهان ونافلة الضان ريعها وسمنها والنافلة ولد الولد ويقال للثلاث الذي بعد الغرر من الشهر نفل ونفل الرجل وانتفل حلف وانفل عن نفسك اي كذب والنفل ضرب من النبات من دق الشجر وهي النفلة ايضا وفي كلام ابي المجيب وافلت نفلتها اي صارت ذات جراء والبرد ايضا والانتفال شبه الانتفاء و---التنصل من الامر وا----------------------نتفلت منه--- انكرته ونفل ينفل مثله وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوفلة الخرقة المخيطة شبه الهميان تضعها المراة علي راسها وجمعها نوافل والنوفلية من الشعر في القفاء كالنونة في وسط راسها وهي ايضا ضرب من المشطة والنوفل الشدة والقتل فلن---- فلان--------- تقديره فعلال وتصغيره فلين وقي-----------------ل فعلان حذفت منه واو او-------------------- ياء وتصغيره------------- فليان ويقولون-------- فل بن فل ولقيت فلانا وفلانة للادميين والفلان والفلانة	1249	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1116	false	7054717508711929935	59	264	286	1330	1511	300	ملولة وامراة كذلك قال واقسم ما بي من جفاء ولا ملل وملل اسم موضع في طريق البادية علي طريق مكة قال علي ملل يا لهف نفسي علي ملل و-------------الاملال املال الكتاب ليكتب والململة ان يصير الانسان من جزع او حرقة كانه يقف علي جمر وا----------------------------------------------------------------لملمول المكحال وبعير ملامل اي سريع ابوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الثلاثي الصحيح م---------------------ن اللام باب اللام والنون والفاء معهما ن ف ل ف ل ن مستعملان فقط نفل النفل الغنم والجميع الانفال ونفلت فلانا اعطيته نفلا وغنما والامام ينفل الجند اذا جعل لهم ما غنموا والنافلة العطية يعطيها تطوعا بعد الفريضة من صدقة او صلاح او عمل خير والنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلة ولد الولد وال------------------------------------------------------------------------------------نفل ضرب من النبات من دق الشجر و---النوفل السيد من الرجال ويقال لبعض السباع نوفل ----------------------------والانتفال شبه الانتفاء وهو التنصل من الامر يقال قال لي فلان قولا فانتفلت منه اي انكرت ان اكون فعلته وانتفل فلان من بني فلان اي انتفل وانتفل من معونتهم ونصرهم قال امنتفلا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما والنوفل-------ة المملحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلن اما فلان فيقال في تقديره فع-ال وتصغيره فلين وبعض يقول هو في الاصل فعلان حذفت منه واو او ياء كما حذفت من الانسان وتصغيره في هذا القول فليان وحجتهم في قولهم فل بن فل كقولهم هي بن بي وهيان بن بيان وفلان و--فلانة	1116	2625215284847678466	464	596.5	375	1709	27.150381088256836	52	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1250	true	-1924554758031233595	203	239	1157	1349	1671	300	لبن اللبن خلاص الجسد ومستخلصه من بين الفرث والدم و-----------الطاءفة ل--------------بنة وجمعها لبان ولبنات ولبينة ذات لبن---------------------------------------------------------------------- وناقة لبون وملبن وقد البنت---- نزل لبنها في ضرعها واذا كانت ذات لبن في كل احايينها والولد---------------------- ابن لبون	1250	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1117	false	-7768483916719060996	29	89	134	445	1550	300	لبن اللبن خلاص الجسد ومستخلصه من بين الفرث والدم واذا ارادوا الطاءفة القليلة قالوا لبنة وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لخديجة ما يبكيك فقات درت لبنة القاسم فذكرته ويقال درت دريرته وناقة لبون -ملبن -قد البنت اذا نزل لبنها في ضرعها واذا كانت ذات لبن في كل احايينها فهي لبون وولدها في تلك الحال ابن لبون	1117	2625215284847678466	154	233.0	123	313	49.20127868652344	24	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1250	true	-1924554758031233595	82	160	478	927	1671	300	والنبل اسم للسهام العربية وصاحبها نابل ونبال وحرفته النبالة والتنبل والنابل الحاذق بالنبل وغيره وتنبل اي تحذق وتنابلا فنبله فلان اي تفاخرا ايهما اجود نبلا ومثل التبس الحابل بالنابل في موضع الاختلاط ونبلته ناولته النب-ل وانبلته مثله واستنبلني فانبلته وهو متنبل نبله اي معه ذاك والنبل السوق الشديد والرفق ايضا كانه من الاضداد وهو اللقم ايضا والنبلة اللقمة وانا في نبلة هذا الامر اي في رفقه وهو النبل ايضا ونبلته بطعام انبله نبلا اذا ناولته شيءا بعد شء	1250	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1118	false	-2103715445042199857	26	56	135	301	1581	300	والنبل اسم للسهام العربية وصاحبها ناب------ل وحرفته النبالة و--------------------------------------هو ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبال واذا رجعوا الي واحد قالوا سهم وتقو-----ل نبلت فلانا بكسرة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطعام انبله نبلا اذا ناولته شيءا بعد شء	1118	2625215284847678466	117	172.0	95	450	26.0	16	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1251	true	-840814293293067175	81	131	441	707	1621	300	وكل شجرة لها ماء ابيض فهو لبنها واللبني شجر- له- لبن كا-----------------لعسل واللبان الكندر ولبيني اسم امراة واللبانة الحاجة لا من فاقة بل من همة وتلبن لي في بني فلان اي كانت لي فيهم لبانة وكذلك اللبنة واللبان الصدر واللبيناء الحاجة واللبنة واحد من الل----------------------------------------------------------------بن ونحوه والتلبين فعلك حين تضربه	1251	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1117	false	-7768483916719060996	89	144	445	741	1550	300	وكل شجرة لها ماء ابيض فهو لبنها واللبني شجرة لها لبن كالعسل يقال له عسل لبني واللبان الكندر واللب-----------------انة الحاجة لا من فاقة بل من همة ولبيني اسم ابنة ابليس عليهما لعنة الله واللبا-----------------ن الصدر واللبن-----------------ة واحد--ة اللبن والملبن الذي يضرب به اللبن والملبن ايضا شبه محمل ينقل فيه اللبن ونحوه والتلبين فعلك حين تضربه	1117	2625215284847678466	166	279.5	132	349	47.56446838378906	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1257	true	-4544373576999532273	191	289	1045	1606	1677	300	اي بلية علي اخري--- وفي الحديث اي-- مال اديت زكاته فقد ذهبت ابلته اي وبلته---------------------- وهي الوخامة وبل الوابل المطر الغليظ القطر الكثير وسحاب وابل والوبل المطر نفسه وقول الشاعر بعد الوابلينا يعني الرجال الممدوحين بسعة العطاء تشبيها بالوابل من المطر وقيل وابلا بعد وابل فيكون جمعا لم يقصد به قصد كثرة ولا قلة والوبيل من المرعي الوخيم الذي لا يستمرا وكلا مستوبل واستوبلت الارض ويقولون اما والله لتوبلنه ولتستوبلنه اي لتتخمنه واخذ وبيل شديد والوبال اشتقاقه من الشدة وسوء العاقبة و-----الموبل من الوبال والوابلة طرف الفخذ في الورك وطرف العضد في الكتف والجميع الاوابل والوبيل خشبة القصار	1257	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1121	false	3729702090128332444	215	259	1047	1294	1508	300	اي شديدا في العقوبة وفي الحديث ايما مال اديت زكاته فقد ذهبت ابلته اي وبلته فجعل الهمزة بدل الواو وهي الوخامة والو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال اشتقاقه من الشدة وسوء العاقبة وكذلك الموبل بمعناه ---والوابلة طرف الفخذ في الورك وطرف العضد في الكتف ويجمع ----اوابل والوبيل خشبة القصار	1121	2625215284847678466	192	321.5	156	593	32.37773895263672	29	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1257	true	-4544373576999532273	15	115	78	628	1677	300	الابل كيف خلقت والابول طول الاقامة في المرعي والموضع---------------- وحمار ابل مقيم--------- لا يبرح يجتزء عن ال---------------------------------ماء وتابل الرجل عن امراته -كذلك اي ترك نكاحها والابل الرطب وقيل اليبيس ابلت تابل وتابل ابلا وابولا فهي ابل واوابل وهو الا-بل ايضا وهي من الطريفة والصليان اذا يبسا وابل الشجر يابل ابولا اذا نبت في يبيسه خضرة تختلط به فيسمن المال عليه وابل الرجل يابل ابلا غلب وامتنع وابل يابل ابالة نسك وترهب والابيل من رءوس النصاري وهو الابيلي ويقال له ايبل وايبل وايبلي والايبل قرية بالسند والايبلي الذي يضرب بالناقوس وطير ابابيل يتبع بعضها بعضا ابيلا ابيلا وابالة ابالة----- وخ-------يل كذلك	1257	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1123	false	6760743746233788194	27	111	157	587	1476	300	الابل خاصة و----الابول طول الاقامة في المرعي والموضع ورجل ابل ذو ابل وحمار ابل مقيم في مكانه لا يبرح وابلت الابل تابل ابلا اي اجتزات بالرطب عن الماء وتابل الرجل عن امراته تابلا اي اجتزا عنها كما يجتزء الوحش عن الماء قال لبيد واذا حركت غرزي اجمرت او قرابي عدو جون قد ابل اي اجتزا عن الماء بالرط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب والابيل من رءوس النصاري وهو الاي---------------------------بلي وقوله جل وعز وارسل عليهم طيرا ابابيل اي-------------------- يتبع بعضها بعضا ابيلا ابيلا اي قطيعا خلف قطيع وخيل ابابيل كذلك	1123	2625215284847678466	202	228.0	158	622	32.47588348388672	25	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1261	true	8274892096986576267	163	295	921	1663	1691	300	ملا الملا الجماعة من الناس يجتمعون للتشاور ------------والجميع الاملاء والخلق-- وجمعه املاء يقال احسنوا املاءكم اي اخلاقكم وكرام القوم ملا وقوله احسني ملا جهينا اي ظنا ووقع ذلك في ملاي اي في خلدي ومالات فلانا علي الامر اي كنت معه في مشورته والممالاة المعاونة مالات عليه------- عاونت وفي حديث علي رضي الله عنه والله ما قتلت عثمان ولا مالات في قتله والملا ايضا التمالء والتعاون والملا الوجوه والاشراف والجزع علي الشء يفوتك والملء من الامتلاء وهو مصدر---- ملاته م---لا وهو مم-----لوء ممتلء والاملية جمع الملء في الاناء وجمع ملء الاكف وشربت ملء القدح وملايه وثلاثة املاءه وقربة مليانة بمعني ملانة وشاب مالء للعين حسنا وافرطت في القوم واملات بمعني واملا النزع في قوسه املاء اسرع النزع والملاة ثقل ياخذ في الراس كالزكام و-----------------الرجل مم----لوء ومملءة والملاء ايضا الزكام والملاة كظة من -----الاكل	1261	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1124	false	5682901919616636962	192	280	1019	1503	1619	300	ملا الملا --جماعة من الناس يجتمعون ليتشاوروا ويتحادثوا والجميع الاملاء قال وقال لها الاملاء من كل معشر وخير اقاويل الرجال سديدها------------------------------------------------------------------- ومالات فلانا علي الامر اي كنت معه في مشورته والممالاة المعاونة مالات علي فلان اي عاونت عليه ويقال ما كان هذا الامر عن ملا منا اي عن تشاور واجتماع وال-------------------------------------------------------------------------------ملء من الامتلاء والملء الاسم ملاته فامتلا وهو ملان مملوء ممتلء ملء------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشاب مالء العين حسنا قال بهجمة تملا عين الحاسد والم----------------------------------------لاة ثقل ياخذ في الراس كالزكام من امتلاء المعدة فالرجل منه مملوء والم---------------------------لاة كظة من كثرة الاكل	1124	2625215284847678466	279	348.5	223	801	34.831459045410156	35	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1267	true	3564359144632230038	165	246	929	1348	1625	300	من الاول ومنهم من يقول اول تاسيس بناءه من همزة وواو ولام ومنهم من يقول ----هو من واوين بعدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لام والاول والاولي بمنزلة افعل وفعلي والجميع ال---------------اوليات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته عاما اول -----------------------------ومن نون حمله علي النكرة ولقيته غداة الاول واولي ثلاث ليال وناقة اولة وجمل اول اذا تقدم الابل وافعل ذاك اول ذي اويل اي اولا واول الرجل صار اولا والاول اسم يوم الاحد وفلان اولي باولي اي قبل كل شء والال لغة في اول والتاول والتاويل تفسير الكلام الذي تختلف معانيه	1267	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1133	false	-4775824747664582436	79	226	449	1196	1552	300	من الاول فمنهم من يقول ت----اسيس بناءه من همزة وواو ولام ومنهم من يقول تاسيسه من واوين بعدهما لام ولكل حجة قال في وصف الثور والكلاب جهام تحث الواءلات اواخره رواية ابي الدقيش وقال ابو خيرة تحث الاولات اواخره والاول والاولي بمنزلة افعل وفعلي وجمع اول اولون وجمع اولي اوليات كما ان جمع الاخري اخريات فمن قال ان تاليفها من همزة وواو ولام فكان ينبغي ان يكون افعل منه اول ممدود كما تقول من اب يءوب اوب ولكنهم احتجوا بان قالوا ادغمت تلك المدة في الواو لكثرة ما جري علي الالسن ومن قال ان تاليفها من واوين ولام جعل الهمزة الف افعل وادغم احدي الواوين في الاخري وشددهما وتقول رايته عاما اول يا فتي لان اول علي بناء افعل ومن نون حمله علي النكرة ومن لم ينون فهو بابه قال ابو النجم ما ذاق بقلا منذ عام اول ويروي ثفل-------------------------------------------------ا وا--------------------------------------------------------------------لتاول والتاويل تفسير الكلام الذي تختلف معانيه	1133	2625215284847678466	219	337.0	176	868	25.23041534423828	31	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1269	true	7676745542251654923	10	38	67	226	1658	300	حلول الشر والويلة الفضيحة والب-------------------------------------------------------------------------------------------------لية والجميع الويلات وويل-------------------------------------------------------ت فلان----ا اكثرت له من ذكر الويل وهما يتوايلان و-----ويل---- واءل- كقولهم شغل شاغل وينصب وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الويل باب من ابواب جهنم	1269	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1132	false	260975509411104405	176	278	945	1504	1614	300	حلول الشر والويلة الفضيحة والبلية واذا قال واويلتاه فانما معناه وافضيحتاه ويفسر عليه هذه الاية يا ويلتنا ما لهذا الكتاب ويجمع علي--------- الويلات قال ومنتقص بظهر الغيب مني له الويلات ماذا يستشير وتقول ويليت فلانا اذا اكثرت له من ذكر الويل وهما يتوايلان وتقول ويلا له واءلا كقولك- شغل شاغل وشعر شاعر من غير اشتقاق فعل قال رءبة والهام تدعو البوم ويلا واءلا وتقول ولولت المراة اذا قالت واويلها لان ذلك يتحول الي حكاية الصوت فولوت اقوي الحرفين في الحكاية وانصعهما ثم تضاعفهما قال كانما عولتها من التاق عولة ثكلي ولولت بعد الماق اي بعد البكاء ويقال الويل باب من ابواب جهنم	1132	2625215284847678466	136	206.5	110	569	23.901580810546875	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1271	true	-8710762084788441612	35	190	178	1026	1633	300	والنميمة صوت الكنانة وقيل هو وسواس همس الكلام وهي الحركة ايضا ومنه يقال للنملة نمة والنم-------------------------------------------------------------نمة خطوط متقاربة قصار شبه ما تنمنم الريح دقاق الت---------------راب والنمنم البياض الذي يكون علي الاظفار الواحدة نمنمة وتضم النونان ايضا والنمي هي الفلوس من الرصاص الواحد---ة نمية والنمي صنجة الميزان والخيانة والعيب وبدا نمي القوم وقيل العداوة وهي الطبيعة ايضا والنمام ضرب من الرياحين وجلود نمة لا تمسك الماء وابل لا تنم جلودها اي لا تعرق والنمية الفاختة تق-ول اك-ذب من نم---ية من المن شء--------------------------------------------------- كالعسل الجامد ولغة في المنا الذي يوزن به وجمعه امنان وفي الحديث ال----------كماة من المن اي ما من الله عز وجل به علي خلقه وقيل الطرنجبين وقطع الخير وقوله عز وجل لهم اجر غير ممنون اي---- مقطوع وحبل منين ضعيف وجمعه منن ورجل منين مثله والمنين الغبار والثوب الخلق والاحسان الذي تمن به علي من لا تستثبته و------الاسم المنة والله المنان والمنيني علي هجيري اسم من المن والامتنان والمنونة الكثير---------- الامتنان---- والمنة منة----- القلب	1271	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1135	false	-842245327248374016	140	273	737	1442	1588	300	والنميمة صوت الكتابة ويقال-------- همس الكلام كما قال ابو ذءيب ونميمة من قانص متلبب في كفه جشء اجش واقطع يريد ان الحسر سمعت حسا من نميمة القانص والنمنمة خطوط متقاربة قصار شبه ما تنمنم الريح دقاق التراب ولكل وشي نمنمة والنمنم البياض الذي يكون علي الاظفار الواحدة نمنمة قال رءبة يصف قوسا رصع مقبضها بسيور منمنة رصعا كساها شية نميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اي نقشها وكتاب منمنم منقش من المن كان يسقط علي بني اسراءيل من السماء اذهم في التيه وكان كالعسل الحامس حلاوة وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن----------- الكماة فقال بقية من المن وماءها شفاء للعين والمن -------------------------قطع الخير وقوله جل وعز لهم اجر غير ممنون اي غير مقطوع والمن الاح---------------------------------------------------------------سان الذي تمن ---علي من لا يستثيبه والمنة الاسم------ والله المنان علينا بالايمان والاحسان في------------------------------ الامور كلها الحنان بنا والمنة يقال قوة القلب	1135	2625215284847678466	319	345.0	251	1022	31.213306427001953	43	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1278	true	8614267473458273741	66	257	377	1377	1601	300	-الامنة من ا-----------------لامن- والامان اعطاء الامنة والامانة نقيض الخيانة و-----هو مامون وامين ومءتمن والامان الامين وقيل الامي الذي لا يكتب والبلد الامين مكة وقوله عز وجل انا جعلنا حرما امنا اي مامونا فيه والايمان التصديق ---في قوله عز وجل وما انت بمءمن لنا اي بمصدق وهو في صفات الله عز اسمه الذي لا يخاف ظلمه وقيل امن اولياءه عذابه والتامين من قولك امين ومعني امين اللهم افعل وقيل افعل هكذا وقيل اجل وامين ايضا اسم من اسماء الله عز وجل وناقة امون و-----امينة --وثيقة واعطيته من ا--------------------------------------------------------------------------------من مالي اي اعزه علي مين المين الكذب منت امين ورجل ميون كذاب والميناء الجوهر ويقصر ايضا والمتماين القديم دين وود متماين وقيل في قوله ولكن ودهم متماين من المين الذي هو الكذب والميناء ممدود الموضع الذي ترفا اليه السفن في البحر مون ومان المون من المءونة مانهم يمونهم اي يتكلف--- مءونتهم والماءنة اسم ما يمون واتاني وما مانت مانه اي لم اكترث له وقيل ما تهيات له ولا علمته وامان مانك اي اعمل ما تحسنه ماءنت في الامر اي روات فيه مماءنة ومانت تمءنة بمعناه وما مانت منك هذا الامر اي ما رجوته ومانت حذرت واتقيت والمانة الطفطفة والرهابة ومانة الصدر لحمة سمينة في	1278	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1141	false	-557596104267245127	94	176	485	932	1581	300	والامنة من الامن اسم موضوع من امنت والامان اعطاء الامنة والامانة نقيض الخيانة والمفعول مامون وامين ومءتمن من اءتمنه ----------------------------------------------------------------------------------------------والايمان التصديق نفسه وقوله تعالي -وما انت بمءمن لنا اي بمصدق------------------------------------------------------------------ والتامين من قولك امين وهو ا-----------------------------------------------------سم من اسماء الله------- وناقة امون وهي الامينة الوثيقة وهذا فعول جاء في معني المفعول ومثله ناقة عضوب يغضب فخذها حين تحلب حتي تدر مان المءونة فعولة من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانهم يمونهم اي يتكلف من مءونتهم والماءنة اسم ما يمون اي يتكلف من المءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------نة -------------------------------------------------------------------------------------------------ومانة الصدر لحمة سمينة في	1141	2625215284847678466	279	411.5	229	1117	24.977619171142578	41	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1286	true	3372414915842949462	18	51	92	263	1587	300	وكيل واف و----------------------اوفي فلان علي شرف من الارض اذا اشرف فوقها والميفاة الموضع الذي يوفي فوقه --باز وهو ميفاء -------------------------------علي الاشراف وصار هذا الشء وفيا لكذا اي تماما -----------------------------والموافاة ان توافي انسانا في	1286	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1149	false	6097250463544406670	251	300	1302	1551	1551	300	وكيل واف ورجل وفي ذو وفاء وتقول اوفي علي -----شرف من الارض اذا اشرف فوقها والميفاة الموضع الذي يوفي فوقه البازي لايناس الطير او غيره وانه لميفاء ممدودة علي الاشراف اذا لم يزل يوفي علي شرف بعد شرف قال رءبة اتلع ميفاء رءوس فوره والموافاة ان توافي انسانا في-	1149	2625215284847678466	120	174.0	99	255	47.05882263183594	18	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1286	true	3372414915842949462	114	148	615	773	1587	300	الافة عرض مفسد لما اصاب من شء وا---يف الطعام من ال-افة فهو مءيف بوزن معيف وقيل مءوف وا-----------------------------------------------------------------------ف من التافيف و-------اففت فلان----ا قلت له اف وفيه ثلاث لغات --كسر و--ضم و--فتح----------------------- فاذا نون--- رفع	1286	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1150	false	7227092613963990090	22	77	123	399	1438	300	الافة عرض مفسد لما اصاب من شء والجميع الافات ويقال افة الظرف الصلف وافة العلم النسيان اذا دخلت الافة علي قوم قيل قد افوا ويقال في لغة قد ايفوا افف الاف والافف من التافيف تقول قد اففت فلانا اذا قلت له اف وفيه ثلاث لغات الكسر والضم والفتح بلا تنوين واحسنه الكسر فاذا نونت فارفع	1150	2625215284847678466	118	130.5	92	276	42.753623962402344	17	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1287	true	-5291292558073610376	124	154	645	805	1571	300	والبيءة ال---------------منزل واستباءت الانثي طلبت الباءة و---------ان فلانا لبواء بفلان اي ان قتل به كان كفءا وابات به ---قاتله اذا قتلته به واستباتهم قاتل اخي اي طلبت اليهم ان يقيدونيه	1287	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1151	false	919706777503078105	1	34	7	176	1561	300	والمءرة العداوة وقال لهم منزل رحب الم----------------باءة اهل ويقال ان فلانا لبواء بفلان اي ان قتل به كان كفوا وابات بفلان قاتله اذا قتلته به واستباتهم قاتل اخي اي طلبت اليهم ان يقيدوه --	1151	2625215284847678466	126	206.5	101	187	67.37967681884766	19	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1289	true	8441299537800723005	160	214	865	1139	1594	300	مقصور داء ياخذ المعز في رءوسها فلا تكاد تسلم ابيت العنز تابي ابي شديدا وتيس ابي واب وعنز ابية وابواء والابية الحقة علي كل حال والاوابي الحقاق وابي------------------ يابي اباء ت---رك الطاعة ومال الي المعصية من قو-له عز وجل فكذب وابي و-----------من ترك امرا ورده فقد اباه ورجل ابي-------- وقوم ابيون واباة خفيفة ورجل	1289	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1153	false	-6095606748222399570	141	204	724	1022	1530	300	مقصور داء ياخذ المعز في رء-سها فلا تكاد تسلم ابيت العنز تابي ابي شديدا------------- وعنز ابية وتيس اب قال فقلت لكناز تحمل فانه ابي لا اظن الضان منه نواجيا وابي فلان يابي اباء اي ترك الطاعة ومال الي المعصية قال الله عز وجل فكذب وابي ووجه اخر كل من ترك امرا ورده فقد ابي و-رجل ابي ذو اباء وقوم ابيون واباة خفيف قال --	1153	2625215284847678466	196	313.0	156	315	62.22222137451172	32	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1293	true	-4240477059853286226	18	49	103	265	1599	300	وام القري مكة وام ----------------------------------القران كل اية محكمة من ايات الشرايع والفراءض والاحكام و-------------ام الكتاب--- فاتحة الكتاب وقيل هو ما ف---------------------------------------------------------------------------ي اللوح المحفوظ وام الرمح لواءه وما لف عليه وام الحرب -	1293	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1156	false	-6332337658384339288	168	225	855	1143	1495	300	وام القري مكة وكل مدينة هي ام ما حولها من القري وام القران كل اية محكمة من ايات الشراءع والفراءض والاحكام وفي الحديث ان ام الكتاب هي فاتحة الكتاب لانها هي المتقدمة امام كل سورة في جميع الصلوات وقوله تعالي وانه في ام الكتاب لدينا اي في اللوح المحفوظ وام الرمح لواءه وما لف عليه قال وسلبنا	1156	2625215284847678466	140	241.5	113	288	48.61111068725586	20	JK009326-ara1	JK000930-ara1
JK009326-ara1.ms1296	true	4342793475525000512	160	271	785	1300	1452	300	ااوة لك بمنزلة فعلة كقو------------لك اولي لك واوة ممدودة مشد-دة بمعناه الا انه يقال في م-------------------------------وضع مشقة وتكره وهم وحزن ويقولون اه من كذا واو في كذا واوه لك يقفون علي الهاء واوتاه اي يا توجعي ويا اوتا عليك واوه علي زيد وما هو الا------------- اوه من الاوو اي الا داهية من الدواهي------------------------------------------------------------------------------------------ اء ممدود- في زجر الخيل في العساكر ون--------------------------------------------------------حوها وفي النداء اء فلان واي فلان وايا فلان ---------------------------------------------------اي تفسير- للمعاني كقولك اي كذا وكذا و--- اي ----------------يمين-------------------------------------- اي وربي انه لحق واي والله اي نعم والله----- اي مثقلة اسم بمن--زلة من و ما----- ايهم اخوك وايتهن اختك وايما الاخوين احب اليك وايا ما تحب ومنهم من يجعل ما صلة	1296	-1901217887545296337	JK000930-ara1.ms1162	false	-3848181375398995579	121	266	598	1295	1459	300	واوة بمن---زلة فعلة تقول اوة لك كقولك اولي لك واوة ممدودة مشدودة المعني فيهما واحد وقد يكون ذلك في موضع الاولي واوة في موضع مشقة------ وهم وحزن ومنهم من يقول------------------------------------------------------------------------------------------------ اوه منك قال فاوه من ال--ذكري اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء ويروي فاو من الذكري والتاوي من التلهف تقول اوة لك واوهة لك لهذا الشء اوا اء ممدودة في زجر الخيل في العساكر ونحوها قال في جحفل لجب جم صواهله تسمع بالليل في حافاته اء وتقول في النداء --------------------ا فلان اي تقول في النداء اي فلان وقد يمد اي فلان وقد تكون اي تفسيرا للمعاني------ اي كذا وكذا واما اي فانها تدخل في اليمين كالصلة والافتتاح ومنه قول الله عز وجل اي وربي انه لحق المعن------ي نعم والله واما اي مثقلة فانها بمنزلة من و ما تقول ايهم اخوك وايتهن اختك وايما الاخوين احب اليك وايا ما تحب -منهم ت---جعل ما صلة	1162	2625215284847678466	294	398.5	227	840	35.0	45	JK009326-ara1	JK000930-ara1