id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	237	279	1229	1445	1552	300	صلي الله علي-----ه وسلم لا يكمل -عبد- الايمان------ حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله ---------------------والتسليم لامر الله والرضي- بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان	4	2719091581651273726	Zaydiyya0000355-ara1.ms011	false	1572136586778389142	39	82	193	422	1599	300	صلي الله عليه واله وسلم-لا يكمل لعبد3 الايمان بالله حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والصبر علي بلاء الله والتسليم لامر الله والرضاء بقضاء ا---------------------لله انه من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان	11	8966062063282291312	193	339.5	156	251	76.8924331665039	32	JK009325-ara1	Zaydiyya0000355-ara1
JK009325-ara1.ms0014	true	4016138753983547588	136	170	686	859	1523	300	الله عليه ان اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ال----ذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي -------------------------------------------عاجلها فاماتوا- منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	14	2719091581651273726	Zaydiyya0000355-ara1.ms007	false	-2517674227569374790	150	191	775	993	1569	300	الله ص م---ن اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا-هم يحزنون قال الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها واهتموا باجل الدنيا حين اهتم الناس بعاجلها فاماتوا2 منها ما خشوا ان يميت-----هم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	7	8966062063282291312	159	270.0	128	227	70.04405212402344	27	JK009325-ara1	Zaydiyya0000355-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	77	240	391	1313	1653	300	اما بعد فان الله تعالي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع -------------------غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي ن-زلت في الرخاء ----------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم- مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيف-------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	33	2719091581651273726	Zaydiyya0000355-ara1.ms022	false	-8787659210137986145	131	290	681	1590	1645	300	اما بعد فان الله------ خلق الخلق وكان----- غنيا عن طاع--------------تهم------------ لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه وقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خضعوا لله بالطاعة فغضوا ابصارهم عما حرم الله علي------------------------------------هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي1 نزلت في الرخاء رضوا عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها متكءون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم2 مامونة وحواءج--------------هم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويلة--------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا فظنو----ها نصب اعينهم	22	8966062063282291312	761	1359.0	621	1037	73.384765625	119	JK009325-ara1	Zaydiyya0000355-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	242	300	1323	1653	1653	300	باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم ف-------------------------------------ظنوا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-----------------------ون الي الل-------ه في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم-	33	2719091581651273726	Zaydiyya0000355-ara1.ms023	false	9214538486364152318	0	65	0	377	1614	300	باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت جلودهم ووجلت قلوبهم وظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذان----------------------هم مفترشين -جباههم واكفه-------م واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله سبحانه في فكاك رقابهم واما النهار فحكماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض -يقول قد خولطوا و-قد خالط القوم امر عظيم	23	8966062063282291312	283	495.0	231	410	69.0243911743164	38	JK009325-ara1	Zaydiyya0000355-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	103	0	525	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعلما في حلم--------------------------- وقصدا في --غني وخشوعا في --عبادة وتجملا في --فاقة- وصبرا في --شدة------------------------------------------ وطلبا في --حلال ونشاطا في --هدي وتحرجا عن طمع--------------------------------------------------------------------- يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر -يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا	34	2719091581651273726	Zaydiyya0000355-ara1.ms023	false	9214538486364152318	95	223	542	1207	1614	300	لا يرضون لله------- بالقليل ولا يستكثرون الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يق--ولون وقال انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وكيسا في رفق وشفقة في يقظة وقصدا في الغني وخشوعا في العبادة وتجملا في الفاقة1 وصبرا في الشدة ورحمة للمجهود واعطاء في رفق2 ورفقا في كسب وطلبا في الحلال ونشاطا في الهدي وتحرجا من طمع وبرا للعامة واعتصاما عند الشهوة لا يعني بها من جهله ولا يدع المحاسبة يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر ويبيت حذرا ويصبح فرحا فلما	23	8966062063282291312	455	729.0	361	700	65.0	70	JK009325-ara1	Zaydiyya0000355-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	4	142	20	736	1560	300	الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0 ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له ------------------	37	2719091581651273726	Zaydiyya0000355-ara1.ms038	false	-5723598869589024166	80	133	405	679	1581	300	الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج---- القز ولكن هيهات ان -------------يقودني طمع -الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز ----اليمامة من --------------------لا عهد له بالشبع ولا طمع له	38	8966062063282291312	253	457.0	205	734	34.468666076660156	45	JK009325-ara1	Zaydiyya0000355-ara1