id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	25	68	122	333	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة---------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدن-ة قد سماه اشباه الناس عالما وليس	28	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms013	true	1052588720711699437	242	300	1245	1532	1532	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهداية قد سماه اشباه الناس عالما وليس-	13	1481163583018347207	208	384.5	166	288	72.22222137451172	40	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	68	164	333	777	1481	300	به تكثر فاستكثر من جمع ما--- قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس ل----لناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	28	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	true	-751281436000384802	0	133	0	609	1446	300	به بك-ر فاستكثر من جمع ما لو قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	14	1481163583018347207	435	806.0	340	612	71.07843017578125	89	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	47	126	233	592	1481	300	قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغ---------باش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد --------------------سماه اشباه---- الناس عالما وليس به تكث-------------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس للناس قاضيا---- ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا ان اصاب	28	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	true	-7358265722854629604	6	89	31	428	1476	300	قمش جهلا من ال---جهال فاوطا الناس عشوة عاد باوباش الفت---------------------نة قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر و------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد حاكما بين الناس ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ----ان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشوا---- من راي----------ه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب	15	1481163583018347207	244	340.0	183	446	54.708518981933594	35	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	53	91	269	474	1573	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته---- حتي يودعوها نظراءهم	19	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms022	true	8141383209288256351	258	296	1349	1554	1572	300	اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاملا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا---- يحفظ الله حججه وبيناته بهم حتي يودع-ها نظراءهم	22	1481163583018347207	197	368.0	160	210	93.80952453613281	32	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	181	210	942	1095	1572	300	-------عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام	35	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms041	true	-3895826132059549282	10	40	45	198	1555	300	وجهه يقول--------- والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	41	1481163583018347207	140	264.0	112	162	86.41975402832031	25	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	220	294	1062	1427	1456	300	كتاب له الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وبلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	36	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms044	true	-1181100953614476435	194	220	967	1101	1528	300	كتاب--ه الي عثمان بن حنيف الانصاري---- عامله علي البصرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه	44	1481163583018347207	132	229.0	106	365	36.16438293457031	22	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	190	216	936	1067	1499	300	الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	18	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms071	true	-3867038151480512360	189	215	985	1118	1495	300	الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق	71	1481163583018347207	131	252.0	105	133	98.4962387084961	24	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	242	289	1183	1435	1497	300	وقال علي عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله ولقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام--------------- فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم	583	2719091581651273726	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms090	true	-3606770852123102015	223	266	1325	1555	1718	300	وقال---- عليه السلام وقد ---------------------------لقيه--------------- عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم	90	1481163583018347207	198	335.0	160	281	70.46263122558594	33	JK009325-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1