id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	168	217	850	1088	1473	300	عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله اخاف الله منه كل شء ----ومن رضي-------- باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ---------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا ث-بت الله------- الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه و-----------------------------اخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	9	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms008	true	-4606787256984672640	0	70	0	347	1524	300	عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف الل----ه كل شء منه ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب المعيشة خفت عليه مءنته ونعم عياله في الرزق ومن زهد في الدنيا انبت الله عز وجل الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وتذكره داءها ودواءها وعيوبها فاخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	8	-3186583836345612168	228	386.5	181	356	64.0449447631836	42	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms1343	false	-4060357473663116011	185	238	1007	1261	1576	300	الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي -جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي ومن	1343	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms011	true	2713687578324524175	208	238	1060	1214	1504	300	الدنيا دار عناء وفناء وغير وعبر فمن العناء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهر موتر قوسه--- لا تخطي سهامه ولا تاسو اجراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي ومن	11	-3186583836345612168	148	277.0	118	255	58.039215087890625	23	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	139	176	746	953	1573	300	عليه السلام----- ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم -----------------	19	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms012	true	-6141098161312604029	7	76	39	396	1549	300	-----الله ثم قال ايها الناس انما الدنيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم فانه لن يستقبل احد يوما من عمره الا بفراق اخر من اجله وان امس موعظة واليوم غنيمة وغدا لا ندري من اهله فاستصلحوا ما تقدمون عليه وراقبوا ما ترجعون اليه واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففي----------------ها خلقتم والي غيرها ندبتم	12	-3186583836345612168	165	265.5	133	387	42.635658264160156	25	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0601	false	-8214816936987602301	186	233	957	1184	1517	300	ابن ادم غافص الفرصة عند امكانها وكل الامور الي وليها ---------------------------------لا تحمل- علي قلبك هم يوم لم يات- ان يكن من اجلك ياتك الل----ه برزقك فيه ولا تجعل سعيك في المال اسوة المغرورين فرب---------------------- جامع لبعل حليلته واعلم ان تقتير المرء علي نفسه توفير منه علي غيره	601	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms012	true	-6141098161312604029	145	198	753	1016	1549	300	ابن ادم غافص الفرصة عند امكانها وكل الامور الي وليها ولا يحملك افراط السرور علي ماثم ولا تحملن علي نفسك هم يوم لم ياتك ان يكن من اجلك ياتك الله فيه برزقك -----لا تكن--------------- اسوة المغرورين في جمع المال فكم راينا من جامع لبعل حليلته وم-----ن تقتير المرء علي نفسه توفيره لخزانة غيره	12	-3186583836345612168	186	289.5	146	288	64.58333587646484	30	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	221	281	1106	1425	1514	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام --------متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تب-غي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تس-عف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك	21	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms013	true	-2445460446010376902	172	218	938	1191	1583	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها -----------------------------------------------متي استدنت اليك الدنيا متي غرتك ابمنازل اباءك من الثري ام بمصارع امهاتك من البل-ي كم مرضت بكفيك وكم عللت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم تنفعه بشفاعتك و----لم تستعف ل-ه بطلبك----------------------- مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك	13	-3186583836345612168	202	337.0	162	329	61.39817810058594	28	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	2	55	9	337	1574	300	مسجد احباء الل-----------ه ومصلي ملاءكته ومهبط وحي ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيه------------------ا الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقه--ا ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم---- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة --------ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا	22	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms013	true	-2445460446010376902	121	171	618	934	1583	300	مسجد احباء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكت------------ه ومتجر اولياءه ك------سبوا فيها الجنة وربحوا فيها الرحم-------------------ة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلاء وشوقت-- بسرورها الي السرور راحت بفجيعة وابتكرت بعافية تحذيرا وترغيب--------ا وتخويف--------ا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا وحدثتهم فصدقوا	13	-3186583836345612168	254	439.0	211	371	68.46361541748047	31	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	160	262	804	1335	1541	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات---- سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسب--------------------------------------------------------------------------------------ه من غير معصي------------------------ة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعده--ا الي البدعة	6	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms017	true	-3275810543223668115	194	298	970	1511	1517	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قام خطيبا علي اصحابه ف-----------قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات قوم سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم--- نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت خليقته طوبي لمن تواضع في غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي -----------------------لمن ا------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يشذ عنها الي --بدعة	17	-3186583836345612168	383	672.5	305	653	58.652374267578125	63	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0599	false	-8660433382823342956	64	141	295	687	1523	300	عليه السلام قال دخلنا عليه وبين يديه طبق من خوص عليه قرص او قرصان من خبز شعير وان اشطاب النخالة لتبين في الخبز وهو يكسره علي ركبت-ه وياكله بملح جريش فقلنا لجارية له سوداء يقال لها فضة الا نخلت هذا الدقيق لامير المءمنين------------ فقالت ياكل هو المهنا ويكون الوزر في عنقي فتبسم علي عليه السلام وقال انا امرتها ان لا تنخله ق-لنا فلم يا امير المءمنين قال ذاك اجدر ان يذل النفس ويقتدي بي المءم--ن والحق باصحابي	599	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms024	true	8432373481618904255	119	193	588	973	1512	300	عليه السلام--------------- وبين يديه طبق من خوص عليه قرص او قرصان من خبز شعير وان اشطان النخالة لتبين في الخبز وهو يكسره علي ركبتيه وياكله علي- جريش فقلنا لجارية له سوداء اسم---ها فضة الا نخلت هذا الدقيق لامير المءمنين عليه السلام فقالت ياكل هو المهنء ويكون الوزر في عنقي فتبس----م عليه السلام وقال انا امرتها ان لا تنخله فقلنا فلم يا امير المءمنين قال ذلك احري ان تذل النفس ويقتدي بي المءمنون والحق باصحابي	24	-3186583836345612168	354	650.0	282	408	86.76470947265625	60	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms1999	false	-2979311274540461581	205	244	1029	1214	1502	300	ابي طال-----ب عليه السلام كان يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة --------------عند عبد الله بن جعفر لا يزيد علي ليلتين او ثلاث -قيل له----- انما هي ايام قلاءل فقال ياتي امر الله وانا خميص---------- فقتل------------ من ليلته	1999	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms046	true	9106372061669689013	209	254	1037	1264	1483	300	امير المءمنين عليه السلام---- يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين عليهما السلام وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد علي لقمتين او ثلاث فقيل له فقال انما هي ليال قلاءل حتي- ياتي امر الله وانا خميص البطن قال فقتل عليه السلام من ليلته	46	-3186583836345612168	165	265.0	129	232	71.12068939208984	30	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	169	300	832	1499	1499	300	الجبانة فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكم-ل العلم خير من المال فالم-------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 وال----------------------علم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان ال--مال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-----لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	true	-6394884463923153800	0	125	0	673	1651	300	الجبان- فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه-القلوب اوعية وخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق-- ياكميل العلم خير من المال -المال تحرسه والعلم يحرسك المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا ب--الانفاق يا كميل صحب-ة العالم دين يدان به الله تكسب به الطاعة في حياتك وجميل الاحدوثة بعد وفاتك ومنفق المال يزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل مات-------- خزان الاموال وا----------لعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا علما جما---------------- لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين لطلب الدنيا ومستظهرا بحجج الله علي	57	-3186583836345612168	575	962.5	462	729	78.87516784667969	84	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	2	132	13	714	1573	300	-----علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة ينقدح الشك في قلبه ل---اول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء----- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا رو--ح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي ------0 اولءك خلف-اء الله ---------------في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا	19	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms057	true	-6394884463923153800	123	230	664	1243	1651	300	الله علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في حياته فيقدح الشك في قلبه عند اول عارض من شبهة ا------------------و منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء بهما شبها----- الانعام الساءمة ----------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا واما خاف-------------- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون قدرا------------------------------------------------------------------------ هجم بهم العل----م علي حقاءق الامور ف-باشروا ارواح اليقين فاستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك اولياء الله من خلقه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه ه--اه شوقا	57	-3186583836345612168	499	810.0	403	744	67.06989288330078	73	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0062	false	2273257305571475522	76	149	393	752	1483	300	عمر-علي معاذ بن جبل وهو قاعد عند قبر----- النبي صلي الله عليه وس-----لم يبكي فقال ما يبكيك يا معاذ--------- لعلك ذكرت اخاك ان ذكرته انه لذلك اهل قال لا ولكن ابكاني شء سمعته منه في مجلسي هذا او مكاني هذا يقول صلي الله عليه وسلم يسير الرياء شرك ان الله يحب الاتقياء الاخفياء الابرار- الذين اذا غابوا لم يفتقدوا و اذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون---- من كل----- سوداء مظلمة ومن	62	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms069	true	3587241954257086375	105	182	536	913	1483	300	عمر علي معاذ بن جبل وهو قاعد عند قبر رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يبكي فقال--------- يا معاذ ما بكاءك لعلك ذكرت اخاك ان ذكرته انه لذلك اهل قال لا ولكن ابكاني شء سمعته منه في مجلسي هذا او مكاني هذا يقول صلي الله عليه واله وسلم الرياء شرك ان الله يحب الاتقياء الاخفياء الابرياء الذين اذا غابوا لم يف-قدوا و-اذا حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون فيه من كل فتنة سوداء مظلمة وعن	69	-3186583836345612168	336	596.5	266	389	86.37532043457031	62	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0010	false	1574626310229059624	215	299	1062	1492	1496	300	صلي الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لا تزال----- يد الله عليها -رفرف بالرحمة والرزق والنصر ما لم يرفق خيارهم بشرارهم وما لم يعظم امراءهم فجارهم وما لم يم-ل قراءهم الي امراءهم فاذا فعلوا ذلك فلينتظروا من الله النكال-------- يضربهم الله بالفقر والحاجة و------------الذل وقال صلي الله عليه وسلم ---------ان الله يغضب اذا مدح الفاسق وقال صلي الله عليه وسلم اذا مدح الفاسق اهتز ---لذلك العرش وغضب له الرب تعالي	10	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms075	true	5348861888164075557	132	220	641	1093	1523	300	صلي الله عليه واله وسلم نعوذ بالله من خشوع النفاق معاذ بن جبل عن----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تزال امتي يد الله عليها ترفرف بالرحمة والرزق والنصر ما لم يرفق خيارهم بشرارهم وما لم يعظم ابرارهم فجارهم وما لم تقبل قراءهم الي امراءهم فاذا فعلوا ذلك فلينتظر---------- النكال من الله يضربهم----- بالفقر والحاجة والذل انس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان الله يغضب اذا مدح الفاسق مصنفه مدحه اعظامه والفاسق تعبد بذمه فكيف يمدح ولذلك قال الله---------- تعالي	75	-3186583836345612168	292	450.0	231	482	60.58091354370117	46	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms1192	false	-2934411766993980080	43	100	233	518	1506	300	عمرو بن قميءة من الطويل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام- فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا حديد الطرف غير كهام	1192	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms097	true	7648079791483168426	188	232	957	1176	1516	300	ا----بن قميءة---------- كاني وقد جاوزت سبعين حجة خلعت بها عني عذار لج---------------------------------------------------امي رمتني بنات-الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي فلو انني ارمي بسهم رايته- ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا شديد البطش غير كهام	97	-3186583836345612168	197	345.5	155	286	68.88111877441406	32	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	187	223	924	1088	1446	300	صلي الله علي-----ه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في	5	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms112	true	543024037294757069	47	84	228	397	1466	300	صلي الله عليه واله وسلم من سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في	112	-3186583836345612168	155	295.0	119	169	91.71597290039062	32	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0902	false	4019696640138755337	192	255	981	1302	1536	300	الاسود بن يعفر من الكامل ماذا اومل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ------------------------------------------------ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دو---------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	902	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms115	true	-7385931975167973157	188	256	954	1314	1522	300	للاسود بن يعفر---------- ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من -شداد تركوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميع-------------------------------------------------اد فاري النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	115	-3186583836345612168	254	473.0	203	420	60.47618865966797	43	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	178	243	953	1256	1552	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وقال----- صلي الله علي-----ه وسلم لا يكمل	4	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms125	true	-5774579897761991564	0	56	0	264	1486	300	المءمن بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته فو--------------------------------------------الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول ---	125	-3186583836345612168	234	423.5	181	315	74.28571319580078	46	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	135	176	653	834	1456	300	يا علي ان من اليقين ال--ا ترضي ب-----سخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك-------- فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره	13	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms132	true	-1722477742682275722	91	128	491	651	1590	300	يا علي ان من اليقين ان لا ترضي احدا اسخط الله و-----لا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي------------------------------ ما لم ياتك الله به فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا ترد-ه كراهة كاره	132	-3186583836345612168	139	245.0	106	196	70.91836547851562	27	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms1198	false	-978192492412197560	37	82	196	410	1560	300	صلي الله علي-----ه وسلم -ان الله تعالي عز ذكره يقول وعزتي وجلالي وفاقة خلقي الي اني لاستحي- من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ان اعذبهما ثم بكي فقيل له-------------------------------- ما يبكيك يا رسول الله فقال ابكي ممن يستحي ا-لله منه وهو لا يسحي-- من الله	1198	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms199	true	4021261486194712706	185	232	951	1185	1566	300	صلي الله عليه واله وسلم قال الله------------------- وعزتي وجلالي وفاقة خلقي الي اني لاستحيي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام ان اعذبهما ثم بكي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا ما يبكيك يا رسول الله فقال ابكي ممن يستحيي الله منه و---لا يستحيي من الله	199	-3186583836345612168	182	300.0	143	256	71.09375	30	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms1199	false	7125453861821952036	172	265	897	1333	1513	300	المطلب بن هاشم خضبه بذلك ملك من ملوك حمير وزوده واقبل عبد المطلب من عنده فلما قرب من مكة اختضب ودخلها فقالت نثيلة بنت جناب بن كلب ام العباس بن عبد المطلب يا شيبة الحمد ما احسن هذا الخضاب لو دام فقال------ لها عبد المطلب من الطويل فلو دام--- هذا يا نثيل حمدته ولكن بديل- من شباب قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا بد من موت نثيلة او هرم وما ذا الذي يجدي علي المرء خفضه ونعمته يوما اذا عرشه انهدم فموت جهيز عاجل لا شوي له احب الينا من مقال-كم حطم	1199	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms201	true	4856349287900866084	35	107	177	523	1514	300	المطلب بن هاشم حين قدم اليه وكان حسن الشيبة لو خضبت شعرك---------------- فلما ورد--- مكة خضب ---------فقالت نثيلة امراته----------------------------------------------- ما احسن هذا الخضاب لو دام فقال مجيبا لها--------------------- فلو دام لي هذا الخضاب- حمدته وكان بديلا من خليل قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا-بد من موت نثيلة او هرم وماذ-ا الذي يغني عن- المرء عزه وثرو-ته يوما اذا عرسه انثلم لموت جهير عاجل لا شوي له احب الينا من مقالتكم حكم	201	-3186583836345612168	253	358.0	192	447	56.599552154541016	40	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms1448	false	8255269198342767608	127	224	729	1215	1602	300	الحسن---- ضرب الله مثلا فاقل الناس انتفع به وابصره يقول الله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون البقرة 266 ثم قال هذا الانسان حين كبرت سنه وكثر عياله ورق عظمه بعث الله علي جنته نارا فاحرقتها احوج ما كان اليها فهذا مثل ضربه الله ليوم القيامة يوم يقوم ابن ادم عريان ظمان ينتظر- ويحذر شدة ذلك اليوم فايكم -سره ان يذهب عمله احوج ما كان اليه	1448	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms234	true	-5352209530116220475	191	286	1067	1550	1621	300	الحسن قال ضرب الله مثلا فاقل الناس انتفع ب-------ه يقول الله عز وجل ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون-البقرة-266 ثم قال هذا الانسان حين كبرت سنه وكثر عياله ورق عظمه بعث الله علي جنته نارا فاحرقتها احوج ما كان اليها فهذا مثل ضربه الله ليوم القيامة يوم يقول ابن ادم غرثان ظمان ينتظره ويحذر شدة ذلك اليوم فايكم يسره ان يذهب عمله احوج ما كان اليه	234	-3186583836345612168	474	910.5	380	492	96.34146118164062	88	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0989	false	-2192490349506983500	81	147	401	733	1525	300	الحسن---- يا ابن ادم اياك والغيبة فانها اسرع في الحسنات من النار في الحطب يحسد احدكم اخاه حتي يقع في سريرته والله ا----علم بعلانيت------------------------------------------ه يتعلم في الصداقة التي بينهما ما يعيره به في العداوة اذا هي كانت فما اظن اولءك من المءمنين ان الله لا ينظر الي عبد يبدي لاخيه الود وهو-- مملوء- غشا يطريه شاهدا ويخدله غاءبا ان راي خيرا حسده وان ابتلي ابتلاء خذله	989	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms255	true	-9129366480180394398	79	155	393	773	1520	300	الحسن قال يا ابن ادم اياك والغيبة فانها اسرع في الحسنات من النار في الحطب يحسد احدكم اخاه حتي يقع في سريرته والله ماله علم بعلانيته يعيبه بما ليس فيه ويعيبه بما لا يعلمه فيه يتعلم في الصداقة التي بينهما ما يعير---ه في العداوة اذا هي كانت -ما اظن اولءك من المءمنين ان الله لا ينظر الي عبد يبدي لاخيه الود وصدره مملوءا غشا يطريه شاهدا ويخذله غاءبا ان راي خيرا حسده وان ابتلي بب-لاء خذله	255	-3186583836345612168	322	593.5	257	385	83.63636016845703	58	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	240	391	1313	1653	300	اما بعد فان الله تعالي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع --------------------غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخ---------------------اء لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد ر-اها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد ر-اها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيف-------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	33	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms276	true	9201710180969906578	116	295	600	1619	1647	300	اما بعد فان الله------ خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاع--------------تهم------------ لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم وقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم وانما اهبط اليها ادم وحواء عليهما السلام عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه وامرهما فعصياه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وخضعوا لله بالطاعة فغضوا ابصارهم عما حرم الله علي------------------------------------هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء رضوا عن الله بالقضاء لولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد رءاها فهم فيها متكءون وهم والنار كمن قد رءاها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة وحواءج--------------هم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويلة رب رجال------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم	276	-3186583836345612168	780	1430.5	636	1130	69.02655029296875	123	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	240	300	1313	1653	1653	300	واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم ف------------------------------------------ظنوا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-----------------------ون الي الل-------ه في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم-	33	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms277	true	-8559503651603234420	1	69	6	400	1621	300	واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت جلودهم ووجلت منها قلوبهم وظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذان----------------------هم مفترشين -جباههم واكفه-------م واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله سبحانه في فكاك رقابهم واما النهار فحكماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح ينظره----م الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض -يقول قد خولطوا و-قد خالط القوم امر عظيم	277	-3186583836345612168	285	484.0	232	431	66.12528991699219	40	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	103	0	525	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فه----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون ف-----------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وعلما في حلم--------------------------- وقصدا في --غني وخشوعا في --عبادة وتجملا في --فاقة وصبرا في --شدة----------------------------------------- وطلبا في --حلال ونشاطا في --هدي وتحرجا عن --طمع -------------------------------------------------------------------------يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر -يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا	34	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms277	true	-8559503651603234420	100	234	573	1264	1621	300	لا يرضون لله------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل انهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يق--ولون وقال انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم بنفسي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب ومن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وكيسا في رفق وشفقة في يقظه وقصدا في الغني وخشوعا في العبادة وتجملا في الفاقة وصبرا في الشدة ورخصة للمجهود واعطاءا في حق ورفقا في كسب وطلبا في الحلال ونشاطا في الهدي وتحرجا عن الطمع وبرا في العامة واعتصاما عند شهوة لايغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء عمله ليعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر ويبيت حذرا ويصبح فرحا فلما	277	-3186583836345612168	453	706.0	359	726	62.39669418334961	71	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	43	88	227	440	1464	300	يسار به وان كان لا يسير وان الله تعالي قد ابي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيها زهدك كله فلعل ذلك يقيك و---------------------------------ان كنت غير قابل نصيحتي اياك فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من كان قبلك	715	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms283	true	-3177267750558273548	1	51	5	239	1450	300	يسار به وان كان لا يسير وان الله------ قد اذن في- خراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيما زهدتك ورغبت فيما رغبتك فيه وتعزب نفسك عنها فاهل ذاك انت وان كنت غير قابل نصحي------- فاعلم علما يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل- من كان قبلك	283	-3186583836345612168	168	283.5	129	249	67.46987915039062	31	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	127	195	624	964	1464	300	ما فرط----- من صمتك ايسر من ادرا-ك ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحس-----------------ن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء--------------------------------------------------------------------------------------- والعفة مع الحرفة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب-- ساع في ما يكره واياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبيط عن الاخرة والاولي ومن خير حظ------ قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن	715	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms283	true	-3177267750558273548	213	300	1049	1450	1450	300	ما فرطت فيه من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك ولا تحدثن بشء الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف-- اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحفظ ما في يديك اعود عليك من طلب ما في يد غيرك وحسن الياس خير من الطلب الي لءام الناس والعفة مع الحرفة خير من --سرور مع --فجور والمرء احفظ لسره وربما شاع فضره من اكثر هجر ومن تفكر ابصر ---------------------------------------------------ومن خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	283	-3186583836345612168	215	297.0	166	459	46.84095764160156	35	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	50	89	265	462	1502	300	احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد ولا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك	991	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms284	true	-5356636896412188325	237	268	1202	1355	1527	300	احمل نفسك في اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي --لطف المسالة واياك ان تضع ذلك في غير موضعه ولا تفعله بغير اهله و-----------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك	284	-3186583836345612168	98	143.5	76	197	49.746192932128906	16	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	19	77	103	388	1474	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة لا تكونن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لك من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك ---------------------------------------------------و اذا---------------------------------- كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز-------------------------------------------------------------------------- اعرف الحق لمن عرفه لك	128	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	26	225	122	1064	1462	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفا- بعد الاحفا والعداوة بعد المودة من ظن بك خيرا فصدق ظنه لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه لا ترغبن فيمن زهد فيك لا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي الجود ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل فليس جزاء من سرك ان تسءه ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك والزمان يومان يوم لك ويوم عليك فما كان لك اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان عليك لم تقدر علي دفعه بقوتك ما اقبح الخضوع عند الحاجة واقبح الفقر بعد الغني انما لك في دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك ان كنت جازعا علي ما يتفلت من يدك فاحزن علي ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا ينتفع بالعظة الا بما لزمه فالمه فان العاقل ينتفع بالادب والبهاءم لا تنتفع الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	285	-3186583836345612168	213	304.5	163	945	22.539682388305664	34	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	248	297	1230	1447	1464	300	وليس جزاء من يسرك ان تسوءه-------------------------------------------------------- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك واعلم يا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان ما لك من دنياك الا ما اصلحت به مثواك فانفق من خيرك ولا تكن خازنا لغيرك وان -----جزعت علي ما -تفلت من يدك فاجزع علي ما لم يصل اليك	715	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms285	true	5466426350262867946	100	190	476	890	1462	300	فليس جزاء من -سرك ان تسءه ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك والزمان يومان يوم لك ويوم عليك فما كان لك اتاك علي ضعفك وان قصرت في طلبه وما كان عليك لم تقدر علي دفعه بقوتك ما اقبح الخضوع عند الحاجة واقبح الفقر بعد الغني ان-ما لك في دنياك ----ما اصلحت به مثواك فانفق في حق --ولا تكن خازنا لغيرك -ان كنت جازعا علي ما يتفلت من يدك فاحزن علي ما لم يصل اليك	285	-3186583836345612168	186	290.0	142	423	43.97163009643555	31	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	162	191	807	960	1500	300	عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورك- ويسر عن معسرهم	380	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms286	true	-7031148653241992409	212	241	1058	1211	1528	300	عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة -اكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم ويسر عن معسرهم	286	-3186583836345612168	150	288.0	121	154	97.40259552001953	26	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	12	83	59	444	1549	300	من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه و------------------------------------------------------------------------------راس الدين---- اليقين وتمام الاخلاص اجتناب المعاصي وخير المقال ما يصدقه الفعال------------------------------------------ سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار واحمل لصديقك عليك واقبل ----من اعتذار اليك واخر الشر ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استطعت فانك اذا شءت تعجلته------------- ولا تكونن علي قطيعته اقوي منك علي صلته وعلي الاساءة اقوي منك علي الاحسان لا تملكن المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	716	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms286	true	-7031148653241992409	30	178	146	886	1528	300	من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان خير اهلك من كفاك اعذر من اجتهد راس الدين صحة اليقين -تمام الاخلاص تجن--ب المعاصي خي-ر المقال ما -صدقه الفعال السلامة مع الاستقامة الدعاء مفاتيح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار احتمل من ادل عليك واقبل عذر من اعتذر ا ليك اطع اخاك وان عصاك خذ العفو من الناس اياك ان تذكر من الكلام قذرا وان تكون مضحكا وان حكيت عن غيرك عود نفسك السماح تخير من كل خلق احسنه فان الخير عادة اياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باضر من دخول من لا يوثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل اقل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان الم--------------------------------------------------------------------------------------راة ريحانة وليست بقهرمانة	286	-3186583836345612168	214	301.5	171	833	25.690275192260742	33	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	190	298	1035	1566	1574	300	عليه- السلام --لرجل- ساله ان يعظه------------------------ لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	175	273	908	1404	1525	300	عليهم السلام ان رجلا جاءه فقال يا امير المءمنين عظني فقال لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر ولا ياتمر-- يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الظالمين وهو منهم ويكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان مرض ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ال--ظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	287	-3186583836345612168	421	734.0	331	560	75.17857360839844	72	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	170	220	886	1154	1547	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن-------------------------------------------- ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق------------------------------------------------ يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادق--------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	182	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms287	true	2253864366021675099	48	126	237	665	1525	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن فقال الحسن وماهن يا امير المءمنين فقال اعلم ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق فقال الحسن يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع فقال يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويباعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	287	-3186583836345612168	262	497.0	212	428	61.2149543762207	46	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	54	99	277	509	1549	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم ------علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره	23	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	22	67	102	331	1482	300	يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكبر منه في نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من غ-----يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم لنفسه علي غير------ه ولا يحكم عليها لغيره	288	-3186583836345612168	213	392.0	170	240	88.75	37	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	47	162	233	768	1481	300	قمش ----جهلا موضع في جهال- الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال----ناس عالما وليس به تكث-------------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب خباط جهالات ركاب عشوات لم----------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع------ يذري الروايات اذراء الريح الهشيم تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج من-ه المواريث	28	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms288	true	-2374743375015752887	167	274	831	1350	1482	300	قمش علماجهلا موضع في جهالة الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة--- سماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره -ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من راي----------ه فهو في قطع الشبهات--- مثل غزل العنكبوت لا يدري اذا---- اخطا اخطا ام صو---------------------------------------------اب خباط عشو-ات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي من---------ه الدماء وتصرخ منه المواريث	288	-3186583836345612168	384	581.0	296	605	63.471073150634766	60	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	269	300	1378	1554	1554	300	واعلموا ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهو اهل الدنيا في اخرتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت -فحظوا -من الدنيا-	25	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms294	true	4339398823856568108	89	143	505	810	1634	300	واعلموا ان المتقين ذهبوا بعاجل الخير- واجل------ه وشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم قال الله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامةالاعراف32 وسكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت شاركوا اهل الدنيا	294	-3186583836345612168	158	265.5	129	312	50.64102554321289	23	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	107	158	525	768	1456	300	عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا وشر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم	36	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms295	true	862851805982681366	0	105	0	506	1485	300	عدته فانه ياتي بامر عظيم و----------خير لا يكون معه شر----- وشر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وليس احد من الناس تفارق روحه جسده حتي يعلم اي المنزلتين يصير الي الجنة ام الي النار عدو لله سبحانه او ولي فان كان وليا لله سبحانه فتحت له ابواب الجنة فنظر الي ما اعد الله له فيها فاشتغل بها وكل ذلك يكون عند الموت اعلموا عباد الله ان الموت ليس منه فوت فاحذروه قبل وقوعه واعدوا له عدته فانكم طر-يد الموت ان اقمتم به اخذكم و-ان فررتم---- ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم	295	-3186583836345612168	219	375.0	173	527	41.55597686767578	39	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0919	false	-1234294498548256023	155	178	809	925	1506	300	الي الله اشكو لا الي الناس انني اري الارض تبقي والاخلاء تذهب اخلاي لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الدهر معتب	919	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms309	true	-835715896522806357	120	143	628	744	1522	300	الي الله اشكو لا الي الناس انني اري الارض تبقي والاخلاء تذهب اخلاي لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الموت معتب	309	-3186583836345612168	113	223.0	90	116	97.4137954711914	22	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0341	false	-3324922565537781279	181	300	962	1570	1570	300	يا سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في الخير عجبت لرجل يجيءه اخوه------- في حاجة فلا يري نفسه للخير اهلا ف------لو كنا لا نرجو- جنة ولا نخشي نارا ولا ننتظر ثوابا ولا----- عقاب---------ا لك-----------------ان ينبغي ان نطلب مكارم الاخلاق-------------- فانها تدل علي سب-ل النجاة فقام----- رجل فقال فداك ابي وامي يا امير المءمنين اسمعته--- من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال نعم وما هو خير منه لما اتينا بسبايا طء كانت في النساء جارية حماء حوراء لعساء لمياء عيطاء شماء الانف معتدلة القامة -درماء الكعبين خدلجة الساقين لفاء الفخذين خميصة الخصر ظاه--رة الكشح مصقولة المت---ن فلما رايتها اعجبت بها فقلت لاطلبن الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يجعلها من فيءي فلما تكلمت نسيت جمالها لما-	341	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms332	true	-6511191406126610908	139	259	681	1300	1506	300	يا سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في الخير عجبت لرجل ياتيه اخوه المءمن في حاجة فلا يري نفسه------ اهلا فوالله لو كنا لا نرجوا جنة ولا-------------------- ثوابا ولا نحذر عقابا ولا نارا لكان من سبيل المرء ان ينهض ل--------مكارم الاخلاق ويطلب معاليها فانها تدل علي سبيل النجاح فقام اليه رجل فقال-------------- يا امير المءمنين اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال نعم وما هو خير منه لما اتانا -سبايا طء وقعت---------- جارية حماء حو-اء لعساء لمياء عيطاء شماء الانف معتدلة القامة ودرماء الكعب--------------ين لفاء الفخذين خميصة الخصرين ضامرة الكشحين خدلجة الساقين فلما رايتها اعجبت بها وقلت لاطلبن الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يجعلها من فيءي فلما تكلمت نسيت جمالها لما	332	-3186583836345612168	505	828.0	405	693	72.87157440185547	81	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0342	false	6393285533350366653	1	48	5	246	1522	300	من فصاحتها فقالت يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني -بنت سيد قومي كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام لم يردد طالب حاجة قط----- انا ابنة	342	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms332	true	-6511191406126610908	260	300	1305	1506	1506	300	من فصاحتها فقالت يا محمد ------------------------ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي------ العرب فاني ابنة سرة قومي كان ابي يفك العاني------------- ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ومار--د طالب حاجة قط عنها اني ابنة-	332	-3186583836345612168	188	319.0	150	247	76.11335754394531	31	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1
JK009325-ara1.ms0342	false	6393285533350366653	48	80	246	415	1522	300	حاتم الطاءي فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وا-------------------------------لله يحب مكارم الاخلاق	342	2719091581651273726	Zaydiyya0000013-ara1.ms333	true	-7677517798951827202	0	38	0	196	1563	300	حاتم الطاءي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------- هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق	333	-3186583836345612168	158	282.0	128	205	77.07317352294922	27	JK009325-ara1	Zaydiyya0000013-ara1