id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	166	190	855	986	1549	300	السلام- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	23	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms0023	true	-2484884193946180431	26	51	143	280	1614	300	البلاغة ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	23	-5307064513583114391	129	244.0	105	137	94.16058349609375	23	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	103	135	504	683	1498	300	قلت يا نبي ا-لله كم كتاب انزله الله-------------- قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان	712	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms0551	true	4663711009345457679	197	231	997	1185	1571	300	قلت يا رسول الله كم----- انزل- الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	551	-5307064513583114391	167	305.5	137	194	86.08247375488281	26	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms1323	false	-9116597257310258363	255	297	1320	1543	1557	300	اظننت يا يزيد حين اخذ- علينا باطراف الارض واكناف السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري ان بنا هوانا علي الله------ وبك عليه كرامة وان هذا لعظم خطرك----- فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان فرح--ا حين رايت الدنيا--- مستوسقة لك والامور متسقة عليك	1323	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms1002	true	8583136371350654382	196	239	948	1177	1497	300	اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار- الارض وافاق- السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري ان ب------نا علي الله هوانا وبك عليه كرامة وان ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان مسرورا حين رايت الدنيا لك مستوسقة--- والامور متسقة وحين	1002	-5307064513583114391	195	326.0	155	240	81.25	31	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	181	222	900	1097	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 الاية ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت	121	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms1133	true	3227354551876560384	152	182	824	964	1561	300	ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاءوا به ثم تلا هذه------------------------------------------------------- الاية و--قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت	1133	-5307064513583114391	134	244.5	104	197	68.02030181884766	27	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0002	false	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	23	58	121	305	1634	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1385	-5307064513583114391	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0711	false	8204996772016896305	69	146	375	784	1548	300	نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكن وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكن وصاكم به لعلكم تتقون الانعام 151	711	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms1385	true	-2370844740894036623	0	77	0	409	1634	300	نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون الانعام 151	1385	-5307064513583114391	406	809.0	329	409	99.2665023803711	74	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	185	300	899	1529	1529	300	السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-----------------------مور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب-------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراس الحكمة مخافة الله وخ-------ير ما القي في القل-ب اليقين والري---ب من الكفر------------------------- والغلول من جمر جهنم والكبر كي من النار والشعر--- مزامير ابليس والخمر جامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب اكل الربا --------------------------------------------------------------------------------------------------------والامر باخذه واملك العمل به خواتمه وشر الروايا روايا الكذ------------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms1743	true	-3207028817950106693	0	188	0	1005	1551	300	السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله عز وجل وخير ما وقر- في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر باخره وملاك العمل--- خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي	1743	-5307064513583114391	549	948.0	444	1046	52.485660552978516	84	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0056	false	-1117751237717012575	0	42	0	207	1454	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزايا يعقبه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يتق بالدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان ي-عص ال---له ومن يعص الله يعذبه	56	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms1743	true	-3207028817950106693	188	225	1005	1181	1551	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر----- له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرز-ية يعوضه الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله---------------------- به ومن -------يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه	1743	-5307064513583114391	160	277.0	125	211	75.82938385009766	28	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	169	258	854	1347	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام في المعني الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تشمل-ه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد بلا -تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء---- بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل	1309	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms2148	true	918748001004289077	182	271	959	1451	1609	300	ومن خطبة له عليه السلام---------- الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا يستلمه المشاعر ولا يحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل	2148	-5307064513583114391	477	911.5	390	503	94.83101654052734	81	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms1611	false	5947029320180634180	98	124	535	668	1596	300	البحيرة ------------------ناقة كانت اذا نتجت خمسة ابطن وكان اخرها ذكرا بحروا اذنها اي شقوه----------ا وامتنعوا من ذكاتها وذبحها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع عن مرعي	1611	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms2209	true	5124964848638265454	73	104	429	590	1555	300	البحيرة ففي المجمع انها الناقة كانت اذا نتجت خمسة ابطن وكان اخرها ذكرا بحروا اذنها اي شقوها شقا واسعا وامتنعوا عن ركوبها ونحرها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع عن مرعي	2209	-5307064513583114391	126	222.5	100	161	78.26087188720703	21	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms1611	false	5947029320180634180	137	190	732	1006	1596	300	واما الوصيلة فف--------------ي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم -اذا ولدت ذكرا يجعلونه لالهتهم--------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولدت ذكرا وانثي قالوا و--------------------------صلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الحامي فال-------------ذكر من الابل كانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	1611	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms2210	true	4761153535026321023	17	150	77	758	1542	300	واما الوصيلة ففي المجمع وهي في الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا -جعلو-ه لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها لحرمته علينا فحرما جميعا فكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا تامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق واما الحامي ففي المجمع هو الذكر من الابل كانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	2210	-5307064513583114391	233	347.0	186	683	34.114200592041016	40	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0001	false	6491238717789971911	156	203	800	1056	1563	300	وقوله سبحانه وتعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون الحشر 18 19 وقوله لا يستوي اصحاب النار ولا اصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون الحشر	1	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms2217	true	6822633820381771996	55	96	297	524	1546	300	كقوله --------تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولءك هم الفاسقون------------------ لا يستوي اصحاب النار و---اصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفاءزون الحشر	2217	-5307064513583114391	226	425.5	185	256	88.28125	37	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	30	88	131	438	1519	300	ولقد كان صلي- الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته ف-------يه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن	29	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms2364	true	5318536638659673576	186	239	935	1221	1519	300	ولقد كان رسول الله---------- ياكل علي الارض ويجلس جلسه العبد ويخصف بيده نعله-------------------------------- ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فيكون عليه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن	2364	-5307064513583114391	259	469.0	209	328	78.96341705322266	44	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms1577	false	6100284232884942593	118	198	670	1080	1607	300	الله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 فهذه كانت هفوة من المسلمين وفيهم سادات الصحابة واعيان الشجعان في يوم حنين غفرها الله وعفا عنها وكان بعض القوم قال في ذلك اليوم لن نءتي اليوم من قلة وهم في اثني عشر الفا فانزل الله تعالي ويوم ح------------------------------نين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين	1577	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms3254	true	3875878421003524089	148	203	790	1074	1572	300	الله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ويوم حن-----------------ين وفيه يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ- اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين	3254	-5307064513583114391	238	430.0	191	440	54.09090805053711	43	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	166	300	792	1529	1529	300	البصر ان اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-----------------------مور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العم--ل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب-------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر----------------------- الندامة ندامة يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والري---ب من الكفر------------------------- والغلول من جمر جهنم والكبر كي من النار والشعر مزامير ابليس والخمر جامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب-------------------- اكل الربا ----------------------------------------------------------------------------------------والامر ---باخذه واملك العمل به خوات-مه وشر-- الروايا روايا الكذ-----------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms3502	true	3332281430557482802	14	212	70	1138	1561	300	الناس ان اصدق الحديث كتاب الله واولي القول كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عزاءمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتلي--- الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة محضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والتباعد من عمل الجاهلية والغلول من قيح جهنم والسكر جمر --النار والشعر م----ن ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل ابليس --والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الاكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر الي اخره وملاك الامر--- خواتيمه واربي الرب--------ا الكذب وكلما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن توكل علي	3502	-5307064513583114391	586	939.5	472	1151	50.91225051879883	87	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	168	273	841	1388	1519	300	----قال--- سفيان الثوري لجعفر بن محمد حدثني قال جعفر اما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت تمامها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر------ فان الله تعالي قال في كتابه المبين لءن شكرتكم لازيدنكم ابراهيم 72 واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح 10 12 يا سفيان اذا حزبك امر من سلطان او غيره ف-كثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح للفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد	45	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms4367	true	-6194400844683364990	3	105	14	545	1489	300	لما قال له سفيان الثوري لا اقوم حتي ت-حدثني قال جعفر اما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله تعالي قال في كتابه------- لءن شكرت-م لازيدنكم----------- واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا---------- يا سفيان اذا حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة اقول	4367	-5307064513583114391	496	918.0	400	561	88.41354370117188	86	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0089	false	8178481914059289085	83	111	374	535	1500	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	89	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms5587	true	-1150501354093800580	103	131	561	722	1661	300	تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ابراهيم	5587	-5307064513583114391	161	322.0	133	161	100.0	28	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	43	75	209	356	1540	300	ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله	210	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms5595	true	8923279057315029804	250	282	1300	1448	1549	300	ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله	5595	-5307064513583114391	147	289.0	115	148	99.32432556152344	31	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	75	201	356	1028	1540	300	-والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر---- مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم-- لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك--- ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك --ان ا------لاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة ومثل هذا	210	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms5596	true	3950707536068324749	9	114	49	610	1569	300	تعالي- منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم في الاسلام مكان النظام من الخرز فا------------ن انقطع النظام تفرق ورب متفرق لم يجتمع-------------- والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان ان شخصت من هذه الارض تن-قضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك وكان قد ان للاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولون هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عددهم فانا لم نق----اتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة اقول وقد	5596	-5307064513583114391	503	900.0	405	704	71.44886016845703	81	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	187	225	924	1097	1446	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يديه الا	5	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms7126	true	-712582779021867193	149	181	711	854	1460	300	صلي الله عليه واله وسلم قال من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ومن -	7126	-5307064513583114391	128	233.0	100	182	70.32967376708984	26	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms1742	false	-3722390730264048789	239	280	1241	1454	1557	300	قال جابر دخل النبي---- صلي الله عليه واله وسلم علي فاطمة وهي تبكي وتطحن بالرحي وعليها كساء من اجلة الابل فلما راها بكي وقال لها يا فاطمة -------تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الاخرة غدا فانزل الله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي وقال	1742	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms7488	true	-7332725163877908839	196	235	1027	1229	1555	300	قال----- دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي فاطمة وهي ------تطحن بالرحي وعليها كساء من ح-لة الابل فلما نظر اليها قال---- يا فاطمة تعجلي فتجرعي مرارة الدنيا لنعيم الاخرة غدا فانزل الله------ ولسوف يعطيك ربك فترضي اقول	7488	-5307064513583114391	173	281.5	138	224	77.23213958740234	27	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms2051	false	4777302617670002540	90	254	419	1218	1440	300	--------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عزم علي فتح مكة خرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام وصام الناس معه حتي اذا كان بالكديد افطر ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل---------------------------------- مر الظهران في عشرة الاف من المسلمين وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيه-------------------------------------م خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتحسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعونه قال العباس قلت وا--------صباح قريش------ لءن --دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------مكة عنوة قبل ان يستامنوا اليه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فركبت بغلة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك اقول لعلي القي بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة فياتيهم فيخبر-- بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه قال فو ا-----------------لله اني لاسير عليها---- التمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن	2051	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms7554	true	-2316733382138336938	158	297	774	1463	1476	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم رق لهما فاذن لهما فدخلا عليه فاسلما فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مر الظهرا-------------------------ن وقد غم-ت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر ------------------------------------------------------خرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الاخ-----------------------------بار وقد قال العباس ليلتءذ يا سوء صباح قريش والله لءن بغتها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بلادها فدخل مكة عنوة--------------------- انه لهلاك قريش الي اخر الدهر فخرج علي- بغلة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---وقال اخرج- الي---------- الاراك----- لعلي اري خطابا------- او صاحب لبن او داخلا يدخل مكة- فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فياتونه فيستامنونه قال العباس فوالله اني لاطوف في الاراك التمس ما خرجت له اذ سمعت صوت- ابي سفيان وحكيم بن	7554	-5307064513583114391	393	426.0	302	1008	38.988094329833984	65	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	4	243	23	1129	1391	300	-ما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فو الله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرجت به اركض--- بغلة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فكلما مررت بنيران من نيران المسلمين قالو----ا عم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي بغلة رسول الله حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال------------ ابو سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو----- النبي صلي الله عليه وس-----لم وركضت البغلة حتي اقتحمت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الداب--------ة الرجل البطء فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان ق---------د امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم---- جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----اخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم احد دوني فلما اكثر فيه عمر قلت مهلا يا عمر فو الله ما تصنع هذا ------الا انه رجل من ب---ني عبد مناف ولو كان من بني عدي بن كعب ما قلت هذا قال مهلا يا عباس فو الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي قال ------قال فرجعت به الي منزلي فلما اصبح غد-ا به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فلما راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا	2052	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms7555	true	-2890552074611689635	62	300	299	1410	1410	300	فما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوال-له لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرجت--- اركض به بغلة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلما مررت بنار-- من نيران المسلمين قالوا هذا عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بغلة رسول الله حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال يعني عمر يا ابا سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وركضت البغلة حتي اقتحمت---- باب القبة وسبقت عمر بما يسبق به الدابة البطيءة الرجل البطء فدخل عمر فق---------------------------------ال يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم اني جلست الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم احد دوني فلما اكثر فيه عمر قلت مهلا يا عمر فوال-له ما يصنع هذا الرجل الا انه رجل من ال بني عبد مناف ولو كان من---- عدي بن كعب ما قلت هذا قال مهلا يا عباس-------- لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي في الغداة قال فل-------------------ما اصبح غدوت به علي---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا-	7555	-5307064513583114391	987	1773.0	771	1203	82.04489135742188	186	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	243	300	1129	1391	1391	300	الله -قال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرم--------------ك والله لقد ظننت انه لو كان مع الله عز وجل غيره لقد اغني عني شيءا ف--------قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه فان في النفس منها شيءا قال العباس فقلت له ويحك-	2052	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms7556	true	-3607005746293974370	0	52	0	240	1479	300	الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واك-------رمك وارحمك واحلمك والله لقد ظننت ان- لو كان معه اله ل---------------اغني يوم بدر ويوم احد فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي----------------------- اما هذه فان في النفس منها شيءا قال العباس فقلت له ويحك	7556	-5307064513583114391	202	336.5	157	286	70.6293716430664	38	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1
JK009325-ara1.ms2053	false	-7768954376345965985	77	156	359	750	1454	300	عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه القباءل فجعل----------- يقول من هءلاء يا عباس فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم فتمر به قبيلة اخري فيقول من هءلاء فاقول اسلم فيقول ما لي ولاسلم وتمر عليه جهينة فيقول ما لي ولجهينة حتي مر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في --كتيبته الخضراء من المهاجرين ف---------ي الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا ال----------------------------------------------------------فضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال نعم اذن	2053	2719091581651273726	Tafsir04056-ara1.ms7556	true	-3607005746293974370	81	151	387	748	1479	300	عند خطم الجبل بمضيق الوادي ومرت عليه القباءل قبيلة قبيلة وهو يقول من هءلاء وا------------------------------------------------------------------------قول ا-------------------سلم و---------جهينة وفلان-------------- حتي مر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الكتيبة- الخضراء من المهاجرين والانصار في الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا الفضل قلت هذا رسول الله في المهاجرين والانصار فقال يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال نعم اذا	7556	-5307064513583114391	263	432.5	208	476	55.25210189819336	44	JK009325-ara1	Tafsir04056-ara1