id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	106	182	559	960	1568	300	شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا--- تيجان ال-فاخرة----- من نهض بجناح او-استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ومن خطبة له--------- عليه	31	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms010	true	-5806737470025219860	0	81	0	423	1546	300	شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و-ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ومن كلام له لما اشير عليه	10	-9042860522088198324	393	735.5	318	424	92.68868255615234	71	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	25	63	122	305	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد	28	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms012	true	1033776305898798983	238	300	1239	1531	1531	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد-	12	-9042860522088198324	180	341.0	143	293	61.433448791503906	36	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	206	251	1077	1310	1568	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق ف-ربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	31	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms012	true	1033776305898798983	38	82	227	460	1531	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	12	-9042860522088198324	230	443.5	186	235	97.8723373413086	41	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	63	164	305	777	1481	300	سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	28	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms013	true	-807457746740457754	0	140	0	646	1466	300	سماه اشباه الناس عالما وليس به بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءر جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون ا---خطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	13	-9042860522088198324	460	856.0	361	651	70.6605224609375	90	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	256	300	1334	1568	1568	300	فان المرء المسلم ما------------------لم يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم فيرفع---- عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	104	154	505	766	1509	300	فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة -تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فورة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما	15	-9042860522088198324	224	394.5	182	266	84.21052551269531	37	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	0	57	0	275	1600	300	عند الله خير له و اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة -قد يجمعه-ا الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	154	210	766	1042	1509	300	عند الله خير له و-اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	15	-9042860522088198324	274	533.0	218	277	98.9169692993164	53	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0978	false	2299196030412200648	233	300	1203	1538	1538	300	ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه و-عطفهم عليه عند نازلة ان- نزلت به---------------------------------------------------------------------- الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	978	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms015	true	-6168550117088269037	218	300	1099	1509	1509	300	ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره منها الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	15	-9042860522088198324	332	628.5	266	411	80.7785873413086	63	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	96	186	473	913	1524	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ان--------- المضمار اليم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا---------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يض-ره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم	17	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms018	true	2129882001299719102	200	300	1014	1509	1509	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا-ن الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار----- وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل- في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم-	18	-9042860522088198324	411	758.5	326	510	80.5882339477539	73	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	85	154	457	830	1639	300	ومن كلام علي عليه السلام يوبخ اهل العراق علي تخاذلهم عن حرب اهل الشام ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون	1092	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms019	true	-3409950415347777853	240	300	1286	1612	1612	300	ومن خطبة له- عليه السل---------------------------------------------ام ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون-	19	-9042860522088198324	320	621.0	261	373	85.79088592529297	56	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	154	214	830	1127	1639	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبعك القوم رجال امثالكم اقوالا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق خطب الحجاج بعد دير الجماجم	1092	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms020	true	-4715851125064554972	0	62	0	302	1492	300	ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم -فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقو-لا بغير عمل وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق ومن كلام له عليه السلام ---	20	-9042860522088198324	263	495.5	208	307	85.66775512695312	49	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	0	36	0	159	1519	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال------------ والله -هي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ومن كلام له ولقد كان-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	29	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms021	true	-8758188475976333868	217	261	1134	1338	1554	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذا النعل فقلت لا قيمة لها فقال عليه السلام والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ثم خرج عليه السلام فخطب الناس فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله	21	-9042860522088198324	140	232.0	107	204	68.62744903564453	28	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	129	271	653	1371	1524	300	عليه السلام يحرض علي حرب-------- اهل الشام اف لكم -قد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة----------------------------------------------------------------------------------------- وما ا-----------------------------------------------نتم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا وا-لله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	1078	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms022	true	-8852644823636254416	59	228	333	1195	1585	300	عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوالله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	22	-9042860522088198324	699	1348.0	559	864	80.90277862548828	131	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	208	271	1028	1341	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين لما	529	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms024	true	-8427436422893251502	182	247	937	1256	1529	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين ومن	24	-9042860522088198324	306	589.0	243	320	95.625	57	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	2	57	14	305	1613	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا الي--------------- عواقب الفساد وانتم لا تدرك بكم الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس له نية في جهاد عدو ولا احتساب اجر وخرج جيل ضعيف كانما يساقون الي الموت-وهم ينظرون خطب الحسن بن عليهما السلام	1313	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms024	true	-8427436422893251502	4	55	29	301	1529	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما ي----درك بكم ث----ار ولا يبلغ بكم مرام-- دعوتكم الي نصر- اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم---------- تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب--------- ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اقول قوله--- عليه-- السلام	24	-9042860522088198324	187	255.5	150	307	60.912052154541016	28	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	146	238	683	1191	1484	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول-----------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms028	true	-6316992636179195678	43	137	204	728	1575	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	28	-9042860522088198324	496	953.5	406	528	93.93939208984375	82	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	59	178	286	934	1600	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل العدة---------------------------------------------------- فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي	32	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms029	true	7387426690263758187	171	300	879	1584	1584	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلم-وا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وا-ن غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تنجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي-	29	-9042860522088198324	640	1244.0	523	708	90.39547729492188	111	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	179	218	937	1114	1600	300	ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة ومن	32	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms030	true	-2685840977280932401	0	38	0	176	1531	300	ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة ومن	30	-9042860522088198324	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	39	106	184	575	1575	300	مع-شر المسلمين تجل------------------بوا السكينة-------------------------------------------- واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وك---------------------------------------افحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا ف-------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن الحياة ا------نفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم -هذا ---------------الرواق الاعظم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعيديه قدموا-- للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي	474	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms030	true	-2685840977280932401	208	296	1000	1512	1531	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللا-مة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن------- انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يد-ا واخر-- للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي	30	-9042860522088198324	331	526.0	267	525	63.0476188659668	45	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	217	272	1079	1359	1499	300	ردوا عليه ظلامته لما انتهي الي علي عليه السلام يوم السقيفة ان الانصار ق------الت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	1510	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms031	true	7765287447447192973	27	84	152	441	1561	300	رسول الله صل--ي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت------- الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احت-جتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	31	-9042860522088198324	244	422.0	193	299	81.60535430908203	40	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	9	161	58	932	1667	300	علي------------------------ه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة وامن الشهوات ولهو-- اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة ومن خطبة له عليه السلام	1310	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms032	true	-5705428924196861763	91	248	455	1352	1632	300	علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن-------- واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له- مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من- ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة ومن كلام له عليه السلام	32	-9042860522088198324	853	1651.5	702	908	93.94273376464844	143	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms033	true	4965083488863143806	118	172	602	893	1561	300	رحم الله امرا -سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالح-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	33	-9042860522088198324	277	533.0	225	303	91.41914367675781	49	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	17	64	97	326	1653	300	ومن كلام--ه عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته ------------------------وله عليه السلام	33	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms034	true	4297056190754249162	223	275	1187	1447	1566	300	ومن كلام له عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعا-ها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام	34	-9042860522088198324	220	406.5	175	261	84.29119110107422	41	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	274	300	1419	1600	1600	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور-	32	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms039	true	7509235511855599480	3	29	21	203	1705	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	39	-9042860522088198324	181	357.0	156	182	99.45054626464844	26	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	1	174	8	878	1551	300	الحمد لله المعروف من غير رء--------------------ية الذي لم يزل قاءما داءما اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه ومسخر الشمس والقمر داءبين في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتد- نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعن رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه -من توكل عليه كفه -ومن ساله اعطاه ومن افترضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبو-ا من قبل ان تحاسبوا و-نفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها لا زاجرو لا واعظ ومن خطبة له عليه السلام	1309	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms042	true	-637321607840671681	111	286	604	1490	1560	300	الحمد لله المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه و-----الشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اق-رضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل انف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيره---ا زاجر ولا واعظ ومن خطبة له عليه السلام	42	-9042860522088198324	849	1637.0	680	896	94.75446319580078	155	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	223	264	1072	1308	1472	300	يكيلكم بصاعها ويخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من----كم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب ومن	24	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms058	true	4429138273675987906	169	211	967	1207	1715	300	تكيلكم بصاعها وتخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب اين	58	-9042860522088198324	232	453.5	191	240	96.66666412353516	38	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	90	197	472	1048	1570	300	حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلو-------ن ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وهم ابعاد متناءون لا يز--ورون ولا يزار---------ون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال	1352	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms063	true	4286789406629661954	97	190	544	1070	1627	300	حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاء-وها كما فارقوها حفاة عراة قد------------ ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة وال---دار ال-----باقية كما قال	63	-9042860522088198324	356	600.0	290	707	50.353607177734375	49	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1343	false	-4060357473663116011	116	157	623	833	1576	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي من اكتفي بها كفته ومن اجتن بها وقته وهي الزاد وعليها المعاد زاد مبلغ ومعاد منج- دعا اليها اسمع داع فوعاها خير واع فاعذر داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله	1343	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms064	true	-6312007212462241683	269	300	1425	1585	1585	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي -------------------------------------هي الزاد وب--ها المعاد زاد مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع----------- واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله-	64	-9042860522088198324	155	267.5	125	211	73.459716796875	25	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1343	false	-4060357473663116011	157	275	833	1454	1576	300	محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت ليل---م واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا بالعمل وكذبوا الامل ولاحظوا الاجل طوبي لهم وحسن ماب ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح ---------------بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها انك تلقي المحروم مغبوطا والمغبوط محروما وليس ذلك الا لنعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله -يقطعه----- اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي في-ها	1343	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms065	true	6381155634671720385	0	117	0	623	1489	300	محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا -العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل------------------ ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه--- لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تر-ي المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما -ليس ذلك الا -نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها	65	-9042860522088198324	485	862.0	395	746	65.0134048461914	74	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1344	false	-4286535800965535508	72	222	357	1075	1454	300	فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت باللحاق- به وما ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه ---وليس شء بخير من الخير لا ثوابه وليس شء بشر من الشر الا عقا--------------------------------به وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم م-------ن السماع العيان ومن الغيب الخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الذي امرتم به اوسع مما---- نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع وقد تكفل لكم بالرزق وامركم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم----- مع انه والله -قد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي--- فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة الحياة ما يرجي من رجعة الرزق فان ما فات اليوم من الرزق يرجي غدا ارتداده وما فات امس من العمر لم ترج اليوم رجعته	1344	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms065	true	6381155634671720385	123	297	647	1473	1489	300	فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت --للحاقه به و---ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس -------------------------------شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع------- ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما نقص من الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع -قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي قد فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر- ما يرجي من رجعة الرزق---- ما فات م------ن الرزق -رجي غدا زيادته -وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته	65	-9042860522088198324	646	1167.0	508	883	73.15968322753906	121	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	4	242	21	1389	1733	300	ومن خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ال-------------لهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتغيرت--- مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فا------رحم انين الانة وحنين الحانة اللهم وارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا--لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم اسقنا منك سقيا محيية مروية تامة عام-----ة مبارك------ة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابن-----------------ا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك- المرملة -وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد غريب------- هذه الخطبة انصاحت---------------------------------- اي تشققت وهامت من ---------------------------------------------------------------------------------------------------الهيام وهو داء يصيب الابل من العطش فتكوي له مشافرها والحدابير------- جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير -شبه بها --سنة-------------- الجدب و------------------------------------------------------------------------------------------القزع القطع الصغار م---------ن السحاب وقوله ولا شفان ذهابها	1337	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms066	true	8126643174275183367	12	297	65	1674	1688	300	ومن خ--------------------------طبة --له عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم -سقيا منك----- محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناظرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم -سقيا منك----- تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيي ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد تفسير ما في هذه الخطبة من الغريب قوله عليه السلام انصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذ جف ويبس وقوله وهامت دوابنا اي عطشت والهيام---------------------- العطش ---وقوله -----------حدابير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حدابير ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا وقوله ولا قزع ربابها القزع القطع الصغار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها	66	-9042860522088198324	1242	2264.5	1020	1685	73.70919799804688	189	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	210	262	1069	1324	1540	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال ما---------------لكم امخرسون انتم -قال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما---لكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ---ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا لي ------ان ادع الجند والمصر	210	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms067	true	-5034703333774943047	242	300	1323	1605	1605	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر-	67	-9042860522088198324	249	463.5	199	283	87.9858627319336	48	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	195	223	967	1135	1554	300	اين------ الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوه وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها -اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض	25	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms068	true	-2316070642289660443	271	300	1424	1598	1598	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي القتال فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض-	68	-9042860522088198324	163	306.0	136	175	93.14286041259766	24	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	262	300	1324	1540	1540	300	وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا -مكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا-	210	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms068	true	-2316070642289660443	0	38	0	218	1598	300	وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا	68	-9042860522088198324	216	422.0	179	218	99.08256530761719	37	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	223	264	1135	1354	1554	300	هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن القتلي مره العيون من البكاء خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجو-هم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما------ ونعض الايدي علي فراقهم	25	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms069	true	-4590680203409915826	0	42	0	228	1657	300	هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم	69	-9042860522088198324	211	391.5	170	228	92.54386138916016	37	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	231	541	1251	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفاف--------ها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة -انتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار -غير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه كتب عمر بن عبد العزيز الي	472	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms070	true	-3596896088032255646	132	251	702	1393	1676	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفون-- حفافيها وراءها وامامها ول-------ا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون عليها فيفردو-ها اجزا امرء قرنه -واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي ---------------	70	-9042860522088198324	662	1263.0	546	720	91.94444274902344	101	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	201	243	1139	1360	1667	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمد- علي--- اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن بكل خفية الحافظ لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجي-ه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	1310	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms075	true	-1088642589710458596	11	54	64	290	1652	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمده علي ما اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن لكل خفية الحاضر لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجيبه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	75	-9042860522088198324	218	417.0	176	226	96.46017456054688	38	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	100	179	481	908	1511	300	في غير حقه وعند غير اهله----------------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني والاسير وليعط منه --------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق--------- ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة ان شاء الله	38	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms078	true	3615477118969131538	217	284	1081	1438	1527	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني-------- وليعط منه الفقير والغارم-------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله	78	-9042860522088198324	217	340.0	175	557	38.95870590209961	37	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	265	300	1525	1733	1733	300	لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات-	1337	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms079	true	8427109698306134890	0	35	0	209	1700	300	لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات	79	-9042860522088198324	208	411.0	174	209	99.52153015136719	35	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	0	158	0	928	1697	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرود الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا--------------------- فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته------ انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاركان -بعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك ا-لهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا----- نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ا--لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر عليك غي-ثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير لما	1338	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms079	true	8427109698306134890	35	200	209	1180	1700	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امر-ا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير ومن	79	-9042860522088198324	917	1773.0	760	972	94.34156036376953	148	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	29	126	140	646	1540	300	عليه السلام-------------------------- في الشخوص بنفسه الي قتال الفرس فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب	210	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms080	true	2881145674359252624	204	300	1045	1551	1551	300	عليه السلام وقد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص ل---------قتال الفرس بنفس--------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب-	80	-9042860522088198324	469	887.0	380	536	87.5	85	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	126	199	646	1019	1540	300	من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	210	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms081	true	419711114628887620	0	74	0	381	1565	300	من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	81	-9042860522088198324	370	725.5	297	383	96.60574340820312	70	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	198	281	1006	1450	1551	300	لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد بلا -تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء---- بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازليته ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه -عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	1309	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms085	true	4532424406228676948	0	85	0	451	1599	300	لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازل--ه ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه وعالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	85	-9042860522088198324	440	845.5	357	454	96.91629791259766	78	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	71	141	398	769	1563	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ولا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وكان علي كرم الله وجهه يخرج في الشتاء والبرد الشديد في ازار ورداء خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل لا يبالي فقيل له في ذلك فقال ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms088	true	4453510033803917962	169	222	913	1199	1575	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق -لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام اليه رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة وهل سالت رسول الله صلي الله عليه واله	88	-9042860522088198324	235	418.5	190	411	57.177616119384766	40	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	30	145	131	717	1519	300	ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن عيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس	29	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms092	true	-830137008789768056	130	278	689	1450	1563	300	ولقد كان صلي الله عليه واله ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذا من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس	92	-9042860522088198324	557	1047.0	445	778	71.59383392333984	101	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	146	196	722	968	1519	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر------------------------------ فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا--- سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه و الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استح-يت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	29	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms093	true	5843396074842519919	4	59	30	306	1707	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم--- علينا به سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه وا-لله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	93	-9042860522088198324	241	453.0	193	280	86.07142639160156	45	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	172	264	856	1324	1503	300	عليه السلام لما قرب منها ليعلم لهم---- حقيقة حاله ورايه في اهل الجمل----------------------- فبين له------------ من امر----هم ما علم--- انه علي الحق ثم قال له تبايع ق-ال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال له--------- ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا لهم تبتغي---- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبر-هم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له--------- فامدد اذن يدك فقال الجرمي فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته قال بعض اليهود لعلي عليه السلام	1512	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms100	true	-4744780594404515375	175	271	923	1423	1586	300	عليه السلام-------- منها ليعلم لهم منه حقيقة حاله مع اصحاب---- الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له -بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا---- تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل- فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبا--------------------يعته عليه السلام	100	-9042860522088198324	409	698.5	326	538	76.02230834960938	71	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	85	115	425	566	1554	300	السلام -------ليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه و الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخ-زن لسانه و ان لسان المءمن من وراء قلبه و ان قلب	25	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms104	true	-2893057786870909618	272	300	1469	1614	1614	300	اللسان واحدا وليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه و-الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه و-ان لسان المءمن من وراء قلبه و-ان قلب-	104	-9042860522088198324	134	232.0	108	149	89.9328842163086	20	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	116	191	573	945	1554	300	من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و ان كان شرا واراه و ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وما-ذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله------ وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	25	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms105	true	-7945364389742902530	1	76	8	384	1507	300	من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و-ان كان شرا واراه وان- المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وما ذا عليه و-قد قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله تعالي وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	105	-9042860522088198324	365	704.5	292	379	96.30606842041016	70	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	244	300	1364	1667	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا------------------- امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال------------ الحمد -لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه-	1310	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms108	true	3250795078208898165	79	139	412	742	1625	300	نوف البكالي قال خطبنا هذه الخطبة بالكوفة امير المءمنين عليه السلام-------- وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ل---يف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام الحمد الله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه	108	-9042860522088198324	291	527.0	238	341	85.33724212646484	50	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	0	94	0	518	1700	300	قضاء ولشكره اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين يه استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السم-وات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms108	true	3250795078208898165	139	233	742	1254	1625	300	قضاء ولشكره اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	108	-9042860522088198324	508	991.0	415	520	97.69230651855469	90	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	95	190	524	1086	1700	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش فلو ان احدا يجد الي البقاء سلما او ل---دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساك-ن معطلة -ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اي-ن الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	1311	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms109	true	-5333792689987920290	163	259	854	1420	1646	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او الي دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه-- السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكين معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين واين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	109	-9042860522088198324	556	1087.5	461	568	97.88732147216797	90	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1131	false	-4207209140288783023	125	174	729	996	1700	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms114	true	-3122734465011613196	29	78	134	401	1604	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	114	-9042860522088198324	267	534.0	218	267	100.0	49	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	190	300	1086	1700	1700	300	ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وق-هر اعداءه جهادا عن- دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبل- وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت و--غمراته -امهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعملون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهو- المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بك----- سنن وانتم والساعة في-	1311	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms118	true	6177132333484669131	158	270	819	1446	1623	300	ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا علي دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت في غمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بكم علي سنن وانتم والساعة في	118	-9042860522088198324	610	1173.5	501	627	97.2886734008789	103	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	28	224	174	1264	1639	300	جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها م-غيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا -جعل الله لهم الجنة -------------ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسفلتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا وخطب لما ورد عليه مقتل م---حمد	1312	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms119	true	5218109370847520070	0	198	0	1106	1661	300	جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخيف وعيدها غم-- قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة مابا والجزاء ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسلفتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه وان لكل شء مدة واجلا ومن خطبة له- عليه السلام الحمد	119	-9042860522088198324	1064	2056.5	870	1110	95.8558578491211	182	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	173	391	904	1653	300	اما بعد فان الله --------تعالي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء -لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار	33	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms129	true	-5827261165597095044	197	300	1020	1575	1575	300	اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معيشتهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولولا الاجل الذي كتب -----لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار-	129	-9042860522088198324	497	949.0	404	568	87.5	87	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	173	300	904	1653	1653	300	كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	0	128	0	756	1629	300	كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجبابهم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	130	-9042860522088198324	745	1464.5	619	757	98.414794921875	122	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	168	0	869	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير---------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا م--------ن الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين	34	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms130	true	4038013283325391303	128	300	756	1629	1629	300	لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي-------------------- من غيري وربي اعلم بي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرجا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين-	130	-9042860522088198324	836	1612.0	674	900	92.88888549804688	155	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	168	297	869	1512	1524	300	وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms131	true	4060226082749196494	0	134	0	649	1583	300	وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	131	-9042860522088198324	638	1220.0	512	652	97.8527603149414	130	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	136	206	734	1103	1573	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم و-----لا تخلفوا كلا فيكون عليكم قال مجاهد خرج علينا علي عليه السلام	19	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms137	true	-1177832136476002443	102	170	520	878	1584	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم قرضا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم ومن ------------كلام له عليه السلام	137	-9042860522088198324	344	658.0	278	374	91.97860717773438	62	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	0	60	0	318	1572	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين فقال لهم اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ومن كلام له عليه السلام	35	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms138	true	-3320222005728428869	152	208	757	1059	1534	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين--------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به وقال------- عليه السلام	138	-9042860522088198324	299	578.0	243	318	94.02515411376953	54	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms139	true	-96595848123454988	17	73	87	368	1531	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	139	-9042860522088198324	219	381.0	175	282	77.65957641601562	41	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	145	193	786	1026	1574	300	ومن كلام علي عليه السلام يذكر فيه حق الولاة والرعية بعضهم علي بعض اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا	139	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms142	true	-442976454046224482	258	300	1363	1567	1567	300	ومن خطبة -له عليه السلام بصفين----------------------------------- اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا-	142	-9042860522088198324	192	345.5	152	241	79.66805267333984	37	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	193	300	1026	1574	1574	300	جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله تعالي- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد لاهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms143	true	-3141061337172553630	0	107	0	552	1582	300	جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد -اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتر-ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض----- سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	143	-9042860522088198324	535	1025.0	431	559	95.70661926269531	99	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	84	0	485	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms143	true	-3141061337172553630	107	197	552	1073	1582	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	143	-9042860522088198324	483	931.0	399	522	92.52873229980469	79	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	60	259	318	1356	1572	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك الغطاء واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك و--تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذك-رك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و ان السعداء بالدنيا-غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر متقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع	35	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms149	true	-3757822397532756031	73	300	348	1522	1522	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وا-ن السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها وال-له لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور-ايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع-	149	-9042860522088198324	1016	1959.0	821	1180	86.10169219970703	185	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	259	300	1356	1572	1572	300	قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	0	44	0	227	1634	300	قياده مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	150	-9042860522088198324	215	401.0	175	228	94.29824829101562	39	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	0	100	0	485	1456	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي و-نعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين ومن كلام له	36	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms150	true	-70929889705746816	44	145	227	724	1634	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت--- هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت و--ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين ومن دعاء له	150	-9042860522088198324	470	889.5	374	504	93.25396728515625	87	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0176	false	-5271283921015163191	238	300	1212	1503	1503	300	بن قيس الرياحي حين انقذه الي الشام-------------- مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور -الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فان- وقفت حتي ---------------------فجر الصبح فسر علي بركة الله فان را-يت العدو-	176	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms159	true	-4627121344414422751	122	190	677	1005	1571	300	بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس ورفه ب--السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله فاذا لقيت العدو	159	-9042860522088198324	277	496.0	218	330	83.93939208984375	52	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	0	33	0	167	1506	300	فقف في اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد ب-هم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	177	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms159	true	-4627121344414422751	190	223	1005	1173	1571	300	فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد عنهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	159	-9042860522088198324	164	320.0	131	168	97.61904907226562	31	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	48	196	255	1025	1573	300	عليك اثنان كتب عليك---- عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه و-----اما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فال---------------------------ي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون	1513	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms160	true	-8717239524962584247	144	300	845	1651	1651	300	عليه اظهروه ومن كتاب له عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه اليه فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون-	160	-9042860522088198324	750	1456.5	605	810	92.59259033203125	138	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	47	96	230	458	1499	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر ب-ه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت ورءي عليه ---------	18	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms162	true	-8348772859606811855	1	55	7	250	1456	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت 3 ومن كلام له عليه	162	-9042860522088198324	217	411.0	170	243	89.3004150390625	46	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليها ولا-- عنيف-	177	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms163	true	6271833762810833068	111	216	574	1077	1485	300	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه- ولا ة عنيف	163	-9042860522088198324	475	901.5	377	505	94.05940246582031	94	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	0	72	0	344	1542	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف--------------------------------------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عو-ر ولا تامنن عليها الا من تثق	178	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms163	true	6271833762810833068	216	300	1077	1485	1485	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق-	163	-9042860522088198324	337	646.0	267	409	82.39608764648438	64	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	72	191	344	975	1542	300	بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان- اخذها امينك فاوعز اليه الا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر بلبنها فيضر ذلك بول-دها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك -------وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطر-ق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه -----فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms164	true	7728947265673730155	0	120	0	640	1594	300	بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه الا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بوليدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها------- في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطريق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	164	-9042860522088198324	616	1165.5	499	652	94.47853088378906	108	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	269	300	1378	1554	1554	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهو اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا-	25	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms165	true	5187847461353285998	27	60	150	337	1514	300	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا	165	-9042860522088198324	175	334.5	145	187	93.5828857421875	30	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	100	219	485	1058	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا و--شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم واحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و لا تسمع فيها دعوة و لا تفرج فيها كربة و ان استطعتم ان يشتند خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه الي قدر خوفه من ربه و ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	36	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms165	true	5187847461353285998	100	215	552	1121	1514	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و-ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و-لا تسمع فيها دعوة و-لا تفرج فيها كربة و-ان استطعتم ان يشت-د خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه و-ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	165	-9042860522088198324	563	1086.5	449	575	97.91304016113281	105	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	207	300	1087	1573	1573	300	وهو من محاسن الكتب اخذ عليه فيه بالحجة ورماه بالمسكتة اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله عندنا ونعمه- علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلم-ه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين-	1513	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms166	true	6354437105896898844	50	134	262	702	1565	300	وهو من محاسن الكتب----------------------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايد--------ه من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم تلحقك ثلمته وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين	166	-9042860522088198324	431	825.0	348	489	88.1390609741211	75	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	0	165	0	852	1575	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع -------------علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي عل--يه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي	1514	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms166	true	6354437105896898844	134	300	702	1565	1565	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه م---ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك- ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي-	166	-9042860522088198324	826	1592.0	666	871	94.83352661132812	149	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	165	300	852	1575	1575	300	ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وقوله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما-	1514	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms167	true	-6592429890817733648	0	129	0	694	1562	300	ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيد- شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامن---ا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قول----ه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وق-----------وله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما	167	-9042860522088198324	683	1316.5	556	725	94.20689392089844	121	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	0	177	0	895	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقالته امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هود 88 وذكرت انه ليس لي عندك ولاصحابي الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما	1515	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms167	true	-6592429890817733648	129	300	694	1562	1562	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت------------------ وذكرت انه ليس لي----- ولاصحابي الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين --لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما-	167	-9042860522088198324	860	1676.0	690	896	95.98213958740234	159	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	193	236	975	1193	1522	300	عليه السلام الي اهل البصرة من كتاب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	148	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	47	126	263	675	1625	300	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	168	-9042860522088198324	210	396.5	168	412	50.97087478637695	40	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1101	false	5352490488621910559	138	195	783	1089	1628	300	عليه السلام الي اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خطت بكم الاهواء المردية و----الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها-انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	1101	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	47	126	263	675	1625	300	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	168	-9042860522088198324	302	575.5	245	413	73.12348937988281	56	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	177	222	895	1150	1544	300	تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد كان	1515	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms168	true	-5663992857935954708	0	45	0	255	1625	300	تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد ومن	168	-9042860522088198324	253	504.0	208	255	99.21568298339844	44	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0276	false	-4220439169511190312	55	79	277	386	1525	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	147	171	762	871	1478	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	174	-9042860522088198324	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	36	196	191	969	1464	300	واعلم ان من كان- مطيته الليل والنهار----- يسار به وان كان لا يسير وان الله تعالي قد ابي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيها زهدك كله فلعل ذلك يقيك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من كان قبلك فا------------------------------------------------------------------------------------------------كرم نفسك عن كل دنية واياك ان ساقتك الي --رغ--ب فانك لن تعتاض بما ابتذلت من نفسك واياك------------------------------------------------------------------------------------------ ان توجف بك مطايا الطمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقول متي ما اءخره يذهب فغن هذا اهلك من هلك قبلك وامسك عليك لسانك فان تلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك -ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحسن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء والعفة مع -------------------الحر---------فة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في ما يكره واياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبيط عن الاخرة والاولي ومن خير حظ قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن منهم	715	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms174	true	-53135028037363629	91	291	494	1430	1478	300	واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم------------------------------------------------------------------------------------------- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من -كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية و-----ان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل --من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه و----------------------------------------------------------------------تلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني م-ع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في-ما يضره من اكثر اهجر---------------------------------------------------------- ومن تفكر ابصر --------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم	174	-9042860522088198324	396	455.5	307	1174	33.7308349609375	65	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	31	54	170	281	1474	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل--------------------------------------------- واعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	128	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	243	298	1175	1439	1447	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	175	-9042860522088198324	87	134.0	67	264	32.95454406738281	18	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	49	120	258	602	1502	300	السلام احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع----------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ----لك يوما ما و------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms175	true	-2978596363691009074	92	222	455	1077	1447	300	اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	175	-9042860522088198324	335	608.5	264	623	53.772071838378906	64	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	177	254	986	1317	1539	300	استدل علي ما ---يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء----------------------------------- لم ي----------عرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 --------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل 0 10 -------------------------------------------------اذا تغير السلطان تغير الزمان	119	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms176	true	485007887825966160	12	156	48	759	1509	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له -------واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب و---------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان	176	-9042860522088198324	215	292.5	167	742	28.975740432739258	38	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	0	83	0	444	1549	300	قصده وابصر الاعمي رشده لم يهلك امرء اقتصد ولم يفتقر من زهد من اءتم---------------------ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه وراس الدين اليقين وتمام الاخلاص اجتناب المعاصي وخير المقال ما يصدقه الفعال سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحمل لصديقك عليك واقبل من اعتذار اليك واخر الشر ما استطعت فانك اذا شءت تعجلته ولا تكونن علي قطيعته اقوي منك علي صلته وعلي الاساءة اقوي منك علي الاحسان لا تملكن المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	716	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms176	true	485007887825966160	124	229	594	1129	1509	300	قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظم----ه اهانه -ليس كل من رمي--------- اصاب ا-ذا تغير السلطان تغير الزمان---------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذكر في الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان اسطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل------------------------------------------------------------------------------ و------------------------------------------------------------------------لا تملك- المراة من امرها ما -جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	176	-9042860522088198324	189	92.0	147	718	26.3231201171875	25	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0950	false	-785499704595087067	237	287	1274	1520	1582	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب-------- ولكنه كما قال اخو بني سليم من الطويل ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	950	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms178	true	9043407495801074097	219	268	1119	1364	1542	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم ف---------ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	178	-9042860522088198324	236	453.5	188	254	92.91338348388672	47	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	219	267	1058	1292	1456	300	ومن كتاب له ------------الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما	36	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms181	true	2077620294802926672	250	300	1269	1516	1516	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان-- وما-	181	-9042860522088198324	228	427.0	182	250	91.19999694824219	43	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	267	300	1292	1456	1456	300	ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms182	true	-2302218493135958590	0	34	0	170	1572	300	ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	182	-9042860522088198324	164	317.0	132	170	96.47058868408203	33	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	0	197	0	1041	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0---------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او-ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها	37	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms182	true	-2302218493135958590	34	236	170	1232	1572	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعقة وسداد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	182	-9042860522088198324	1014	1955.5	820	1074	94.41340637207031	184	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0170	false	-7876706210756120476	0	28	0	142	1607	300	به نخوة الاثيم واشد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق اوفق واعتزم بالشدة حين لا يغني	170	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms183	true	-4776312797953838255	272	300	1474	1615	1615	300	به نخوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني-	183	-9042860522088198324	139	271.0	112	142	97.88732147216797	25	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0170	false	-7876706210756120476	28	55	142	290	1607	300	عنك الا بالشدة واخفض للرعية جناحك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع الاقوياء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	170	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms184	true	497824707012016834	0	27	0	146	1616	300	عنك الا -الشدة واخفض للرعية جناحك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظم-اء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	184	-9042860522088198324	143	273.0	116	148	96.62162017822266	25	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	106	231	590	1208	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول	152	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms186	true	-5193359655377622143	175	300	895	1511	1511	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه من- الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول-	186	-9042860522088198324	596	1137.5	475	627	95.05582427978516	114	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	231	300	1208	1571	1571	300	فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms187	true	-4865045708739532587	0	70	0	365	1494	300	فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	187	-9042860522088198324	359	699.5	291	366	98.08743286132812	67	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	222	0	1078	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم--------------------------------------------------- وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل	153	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms187	true	-4865045708739532587	70	300	365	1494	1494	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فو-------قك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل-	187	-9042860522088198324	1057	2058.5	838	1138	92.88224792480469	210	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	222	300	1078	1495	1495	300	علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms188	true	7689894641070036582	0	78	0	418	1542	300	علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	188	-9042860522088198324	414	820.0	337	418	99.04306030273438	75	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	0	220	0	1121	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من	154	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms188	true	7689894641070036582	78	300	418	1542	1542	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكو-ن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من-	188	-9042860522088198324	1097	2138.5	879	1129	97.16563415527344	206	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	220	300	1121	1508	1508	300	احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms189	true	-764411207440118449	0	80	0	390	1587	300	احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	189	-9042860522088198324	381	739.5	303	393	96.94656372070312	76	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	0	200	0	1093	1635	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي الله سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبي---------ه عليه السلام عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه	155	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms189	true	-764411207440118449	80	284	390	1498	1587	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا-- قد سمي الله سهمه ووضع علي حده -فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله-- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه	189	-9042860522088198324	1060	2046.5	864	1120	94.64286041259766	183	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	200	300	1093	1635	1635	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة--- اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms190	true	-4957317400349191042	10	112	46	598	1567	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	190	-9042860522088198324	534	1011.5	437	558	95.69892120361328	92	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	0	186	0	957	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس ج-----ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه	156	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms190	true	-4957317400349191042	112	299	598	1562	1567	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه	190	-9042860522088198324	937	1838.0	754	975	96.1025619506836	175	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	187	300	964	1544	1544	300	الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms191	true	-8994996384263312821	0	113	0	582	1592	300	الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا	191	-9042860522088198324	575	1126.0	463	583	98.6277847290039	107	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	0	186	0	1003	1588	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن	157	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms191	true	-8994996384263312821	113	300	582	1592	1592	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن-	191	-9042860522088198324	999	1970.0	814	1012	98.71541595458984	180	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	186	300	1003	1588	1588	300	طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms192	true	8252733240092792406	0	116	0	589	1591	300	طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	192	-9042860522088198324	582	1141.0	469	590	98.6440658569336	113	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	0	183	0	1003	1631	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد	158	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms192	true	8252733240092792406	116	300	589	1591	1591	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك -استنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد-	192	-9042860522088198324	990	1934.5	808	1009	98.11695098876953	172	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	183	300	1003	1631	1631	300	والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms193	true	-970623131354184087	0	117	0	629	1565	300	والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها----- فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله-- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه	193	-9042860522088198324	610	1173.0	497	641	95.16380310058594	107	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	0	181	0	928	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير م-تعتع	159	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms193	true	-970623131354184087	117	300	629	1565	1565	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع-	193	-9042860522088198324	905	1750.0	726	946	95.66596221923828	168	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	181	300	928	1509	1509	300	ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يع-ي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms194	true	-6440271312540468685	0	119	0	584	1500	300	ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم	194	-9042860522088198324	576	1138.0	458	584	98.63013458251953	116	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	178	0	898	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا -قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال	160	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms194	true	-6440271312540468685	119	300	584	1500	1500	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا اقمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد فلا ت----طولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال-	194	-9042860522088198324	875	1686.0	700	925	94.59459686279297	161	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	178	300	898	1508	1508	300	ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي-هم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms195	true	7237801173423231170	0	122	0	616	1531	300	ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و-اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	195	-9042860522088198324	604	1167.5	484	617	97.89302825927734	115	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	179	0	914	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الل----ه طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع	161	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms195	true	7237801173423231170	122	300	616	1531	1531	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع-	195	-9042860522088198324	900	1745.0	724	922	97.61388397216797	163	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	179	300	914	1532	1532	300	مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms196	true	559062892248340359	0	121	0	620	1526	300	مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	196	-9042860522088198324	607	1185.0	489	630	96.34920501708984	115	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	0	184	0	934	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثبط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي----------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت -مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة	162	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms196	true	559062892248340359	121	300	620	1526	1526	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك------ والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا صلي الله عليه واله-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدته مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة-	196	-9042860522088198324	876	1686.5	702	949	92.30769348144531	166	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	184	220	934	1130	1541	300	ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة -انا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms197	true	-6866189110595134074	0	36	0	197	1645	300	ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا اليه راغبون	197	-9042860522088198324	196	387.0	160	197	99.49238586425781	35	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	202	234	1065	1209	1560	300	فلا يكن افضل ما نلت-------- من دنياك في نفسك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل و--احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	37	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms202	true	4783211308671520900	202	234	1050	1195	1516	300	فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنيا--------ك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و-اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	202	-9042860522088198324	134	242.0	105	154	87.01298522949219	27	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	34	97	172	477	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما	177	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms202	true	4783211308671520900	239	300	1219	1516	1516	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما-	202	-9042860522088198324	297	581.0	237	305	97.3770523071289	59	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	97	157	477	789	1506	300	اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ا--لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك- لمحابه والسلام	177	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms203	true	-5786665227815391282	0	59	0	308	1503	300	اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع ال-فاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام	203	-9042860522088198324	295	557.0	238	317	93.0599365234375	52	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0188	false	1956962248594951731	25	53	136	274	1521	300	كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ومن كلام عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحتمال قبر العيوب --------------------------من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه	188	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms207	true	-8928611856940912221	2	99	12	533	1603	300	كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب --------------ولا ضرع فيحلب --2 وقال عليه السلام ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه وقال عليه السلام البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته 4 والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة وقال عليه السلام نعم القرين الرضي والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه	207	-9042860522088198324	118	193.0	93	537	21.973928451538086	19	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0984	false	8090823017519846681	31	52	160	262	1528	300	وقال عليه السلام اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم وقال عليه السلام	984	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms207	true	-8928611856940912221	173	194	935	1037	1603	300	وقال عليه السلام اعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم وقال عليه السلام	207	-9042860522088198324	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0020	false	3701342016990401186	219	259	1106	1320	1529	300	عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع نعمة عليك---------------- فاحذره وقال من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ومن كلامه-------------------------------------------------- افضل الزهد اخفاء الزهد 0 ---------------اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي	20	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms208	true	-2917387765582501204	85	142	462	752	1598	300	عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع----- عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره وقال عليه السلام ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه وقال عليه السلام امش بداءك ما مشي بك وقال عليه السلام افضل الزهد اخفاء الزهد وقال عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي	208	-9042860522088198324	143	225.5	114	295	48.47457504272461	26	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	164	231	853	1222	1547	300	وقال علي عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب	182	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms209	true	-5087500189221806843	227	293	1196	1565	1602	300	وقال---- عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه---ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	209	-9042860522088198324	354	686.0	289	376	94.14893341064453	58	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	228	300	1112	1497	1497	300	عليه السلام يقول من احب ان يتمثل له الناس----------- قياما فليتبوا مقعده من النار وقال علي عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله و---------------لقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام--------------- فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار-	583	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms209	true	-5087500189221806843	152	227	797	1196	1602	300	عليه السلام----- من اسرع الي -------الناس بما يكرهون قالوا فيه بما -----لا يعلمون وقال---- عليه السلام من اطال الامل اساء العمل وقال عليه السلام وقد لقيه--------------- عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلو- له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	209	-9042860522088198324	294	453.0	238	441	66.66666412353516	45	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	119	150	636	811	1574	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه- بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسان-----------ه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم ومن كلام علي عليه السلام	139	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms211	true	-912766974398352799	250	281	1316	1495	1589	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فليبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم وقال-------- عليه السلام	211	-9042860522088198324	160	298.0	131	187	85.5615005493164	26	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	0	63	0	298	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل -كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه وقال	21	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms212	true	-4985202127160841401	236	300	1220	1517	1517	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه وقال-	212	-9042860522088198324	295	565.0	233	300	98.33333587646484	60	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	62	187	293	923	1514	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار و------------------------------------------------------قال كان في الارض امانان ف----------------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الاخر- فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغ-------------------------------فرون الا--نفال 33 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح ال---له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك-------------------- الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عل-----يهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms213	true	-8198690985519659568	51	182	250	917	1550	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع---------- فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنبا---ط وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقا-------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من رو-------ح الله ولم يءمنهم من مكر الل--ه وقال عليه السلام	213	-9042860522088198324	483	813.0	385	762	63.385826110839844	87	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	181	223	900	1104	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 الاية ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	121	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms214	true	-1731679396681731646	54	94	280	479	1594	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا----- ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	214	-9042860522088198324	187	364.0	148	204	91.66666412353516	38	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	165	187	812	923	1514	300	وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من---- دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	130	153	670	785	1529	300	وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من امر دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	215	-9042860522088198324	111	215.5	89	115	96.52173614501953	22	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	1	90	4	440	1539	300	عليه السلام يوما فقال في خطبته و------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وا----ن افاد مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد ومن كلام له عليه السلام فرض	119	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms215	true	-6448759434032169218	163	263	830	1331	1529	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده-- الجوع -قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد وقال------- عليه السلام نحن	215	-9042860522088198324	348	594.0	275	515	67.57281494140625	59	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	184	219	906	1095	1514	300	وقال عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتان--- بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مءونته ويبقي اجره وقال عليه السلام وقد سمع رجلا	21	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms216	true	-5014430825863620307	173	298	909	1579	1588	300	وقال عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وما ابتلي الله احدا بمثل الاملاء له وقال عليه السلام هلك في رجلان محب غال ومبغض قال وقال عليه السلام اضاعة الفرصة غصة وقال عليه السلام مثل الدنيا كمثل الحية لين مسها والسم الناقع في جوفها يهوي اليها الغر الجاهل ويحذرها ذو اللب العاقل وسءل عليه السلام عن قريش فقال اما بنو مخزوم فريحانة قريش نحب حديث رجالهم والنكاح في نساءهم واما بنو عبد شمس فابعدها رايا وامنعها لما وراء ظهورها واما نحن فابذل لما في ايدينا واسمح عند الموت بنفوسنا وهم اكثر وامكر وانكر ونحن افصح وانصح واصبح وقال عليه السلام شتان ما بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مءونته ويبقي اجره وتبع جنازة ف---------سمع رجلا	216	-9042860522088198324	168	297.5	136	679	24.742267608642578	29	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	240	300	1248	1568	1568	300	الناس- لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا-	180	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms216	true	-5014430825863620307	53	112	276	593	1588	300	السلام لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد ك-التوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب و-----لا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا	216	-9042860522088198324	302	572.5	245	324	93.20987701416016	51	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	174	263	881	1339	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل-- نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة----- ومن	6	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms217	true	3625854596627029837	2	71	12	367	1583	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث--------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------م طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي البدعة اقول ومن	217	-9042860522088198324	269	435.5	213	516	52.13178253173828	44	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	213	300	1065	1514	1514	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغر------------------ورها بم تذم-----------------------ها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه- بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن-	21	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	16	109	79	571	1630	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوضف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنهم بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن	218	-9042860522088198324	445	873.0	359	492	90.44715118408203	82	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	0	171	0	931	1574	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم-------- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم ف--------ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية وقال لكل امر عاقبة حلوة او مرة 0 لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن الرحيل وشيك من ابدي صفحته للحق هلك وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي-------------------------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله	22	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms218	true	6046049692342039557	109	300	571	1630	1630	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا وقال عليه السلام ان لله ملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب وقال عليه السلام الدنيا دار ممر الي دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع فيها نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها وقال عليه السلام لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته وقال عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة-- وتصديق ذلك--- كتاب الله تعالي قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب لكم --------------وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله-	218	-9042860522088198324	704	1061.0	580	1283	54.871395111083984	114	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	152	300	745	1499	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو -علي الا------------------------نفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	147	296	803	1586	1610	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل ال------علم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما جما و-اشار الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	219	-9042860522088198324	706	1301.0	570	816	86.51960754394531	120	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	62	125	311	650	1505	300	ينسب اليه------- الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و------ ز------كاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و--------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما ------------------------------------------------------------------------------------عال من اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن حزن والديه فقد عقهما والصنيعة لا تكون الا عند ذي حسب او دين الله------ ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي	44	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms219	true	5793649074740909459	16	94	89	516	1610	300	وقال عليه السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة وقال عليه السلام من ايقن بالخلف جاد بالعطية وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة وقال عليه السلام ما اعال من اقتصد وقال عليه السلام ---------------------قلة العيال احد اليساري--------ن والتودد نصف العقل وقال عليه السلام الهم نصف الهرم وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ضرب يده علي	219	-9042860522088198324	175	211.0	142	456	38.377193450927734	23	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	4	141	25	758	1573	300	او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي-----هم انصرف اذا شءت ومن كلام له عليه السلام	19	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	0	135	0	732	1555	300	او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف اذا شءت وقال------- عليه السلام	220	-9042860522088198324	704	1344.0	572	749	93.99198913574219	122	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	189	300	1030	1574	1574	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو- الاخرة بغير --عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	147	256	793	1338	1555	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	220	-9042860522088198324	526	1011.0	419	549	95.81056213378906	97	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	0	34	0	169	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في	23	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms220	true	-8939721455553445569	256	300	1338	1555	1555	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في-	220	-9042860522088198324	165	287.0	133	221	74.66063690185547	28	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	34	103	169	530	1549	300	الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms221	true	371277228148764081	0	70	0	362	1549	300	الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقر- من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه	221	-9042860522088198324	359	705.0	290	363	98.8980712890625	67	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	224	262	1109	1321	1502	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتم----------------------------------------------------------------------------عوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال يرجع اصحاب المهن الي مهن-هم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه والخباز الي مخبزه	121	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms223	true	8921990444934900911	115	168	571	862	1535	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل ما قال عليه السلام هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد عرفنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع اصحاب المهن الي مهنتهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه	223	-9042860522088198324	210	400.0	172	291	72.16494750976562	33	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0829	false	-4461025291319851595	181	213	928	1088	1524	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه	829	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms223	true	8921990444934900911	253	284	1306	1458	1535	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر لك--- فقد يشكرك عليه من لا يستمتع---- منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين و-قال عليه	223	-9042860522088198324	144	262.5	115	160	90.0	26	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0314	false	-2380372491501627664	27	56	131	266	1492	300	عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار له علي الجاهل وقال------------ ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم وقال عليه السلام	314	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms224	true	190466062201415983	0	30	0	145	1637	300	عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار--ه علي الجاهل وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم وقال عليه السلام	224	-9042860522088198324	133	250.0	105	147	90.47618865966797	27	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	123	164	623	845	1549	300	وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما ي---شكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه ذهب ثلثا دينه	23	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms225	true	1907003366521496978	5	47	27	252	1570	300	وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه ذهب ثلثا دينه	225	-9042860522088198324	217	429.0	177	225	96.44444274902344	39	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	164	219	845	1140	1549	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال------------ يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود وقال----------------------------------------------------------------------------------------- افضل الاعمال ما اكرهت نفسك عليه وقال عليه السلام	23	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms226	true	-2225218249153265236	15	201	74	1033	1665	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وقال عليه السلام المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها وقال عليه السلام من اطاع التواني ضيع الحقوق ومن اطاع الواشي ضيع الصديق وقال عليه السلام الحجر الغصيب في الدار رهن علي خرابها ويروي هذا الكلام عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عجب ان يشتبه الكلامان لان مستقاهما من قليب ومفرغهما من ذنوب وقال عليه السلام يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم وقال عليه السلام اتق الله بعض التقي وان قل واجعل بينك وبين الله سترا وان رق وقال عليه السلام اذا ازدحم الجواب خفي الصواب وقال عليه السلام ان لله في كل نعمة حقا فمن اداه زاده منها ومن قصر عنه خاطر بزوال نعمته وقال عليه السلام اذا كثرت المقدرة قلت الشهوة وقال عليه السلام احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود وقال عليه السلام الكرم اعطف من الرحم وقال عليه السلام من ظن بك خيرا فصدق ظنه وقال عليه السلام افضل الاعمال ما اكرهت نفسك عليه وقال عليه السلام	226	-9042860522088198324	294	542.5	239	959	30.65693473815918	54	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	87	168	424	945	1539	300	عليه السلام فرض الله تعالي لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	119	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms226	true	-2225218249153265236	220	300	1149	1665	1665	300	عليه السلام فرض الله ا-----لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة- استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة-	226	-9042860522088198324	501	968.0	422	523	95.79350280761719	71	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0573	false	437542216102217069	129	171	631	833	1493	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل-------- واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه وقد روي ان جعفر بن محمد عليهما السلام	573	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms227	true	-2447204393782831040	1	40	5	198	1553	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل العقوبة واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله تعالي وقال-------------------- عليه-- السلام	227	-9042860522088198324	170	302.0	134	215	79.06977081298828	34	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1779	false	7440931420797788473	34	87	195	455	1503	300	النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم -والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال عليه السلام	1779	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms227	true	-2447204393782831040	82	135	396	657	1553	300	السلام يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال عليه السلام	227	-9042860522088198324	256	503.0	203	261	98.08428955078125	51	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	27	52	150	285	1499	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي----- البصاءر	592	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms231	true	-1576645876674585815	260	286	1349	1489	1554	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر	231	-9042860522088198324	135	264.0	110	140	96.42857360839844	25	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	129	253	703	1296	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا وكان لا يلوم احد- علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها	202	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms232	true	-1678357836229115832	177	300	931	1520	1520	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو ليث غاب وصل و-اد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما ---يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها-	232	-9042860522088198324	574	1095.0	452	596	96.30872344970703	110	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	215	269	1118	1392	1549	300	عليه وقال عليه السلام لو لم يتوعد الله علي معصية لكان يجب ان لا يعصي شكرا لنعمته وقال -------------------------------ما اكثر العبر واقل الاعتبار وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما المبتلي الذي قد استبد به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء وقال اقل ما يلزمكم لله ا-------ن لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه وقال عليه السلام	23	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms233	true	3583718419532648868	157	286	777	1445	1511	300	عدوك وقال عليه السلام لرجل راه يسعي علي عدو له بما فيه اضرار بنفسه انما انت كالطاعن نفسه ليقتل ردفه وقال عليه السلام ما اكثر العبر واقل الاعتبار وقال عليه السلام من بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم ولا يستطيع ان يتقي الله من خاصم وقال عليه السلام ما اهمني ذنب امهلت بعده حتي اصلي ركعتين وسءل عليه السلام كيف يحاسب الله الخلق علي كثرتهم فقال كما يرزقهم علي كثرتهم فقيل كيف يحاسبهم ولا يرونه قال عليه السلام كما يرزقهم ولا يرونه وقال عليه السلام رسولك ترجمان عقلك وكتابك ابلغ ما ينطق عنك وقال عليه السلام ما المبتلي الذي قد اشت-د به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء وقال عليه السلام الناس ابناء الدنيا ولا يلام الرجل علي حب امه وقال عليه السلام	233	-9042860522088198324	176	249.0	139	669	26.30792236328125	29	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0890	false	5122801259651946691	202	257	1052	1310	1527	300	عليه السلام-------- الاشعث بن قيس عن ابن له فقال يا اشعث -ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور----- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي عليه السلام	890	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms233	true	3583718419532648868	25	82	121	388	1511	300	عليه السلام وقد عزي الاشعث بن قيس عن ابن له----- يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وان-----ت مازور ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وقال عليه السلام	233	-9042860522088198324	234	421.5	182	282	82.97872161865234	47	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	192	223	994	1146	1535	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل	891	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms233	true	3583718419532648868	80	110	376	523	1511	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله ساعة دفن----- ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل	233	-9042860522088198324	145	281.0	115	152	95.39473724365234	28	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	259	295	1296	1476	1503	300	بعض اليهود لعلي عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال------------ له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1512	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms234	true	7246084546510119089	245	281	1284	1463	1554	300	بعض اليهود----------------- ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	234	-9042860522088198324	163	299.0	130	196	83.16326904296875	32	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0584	false	3526897603239805702	2	28	9	140	1554	300	حرب -بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قوم---------------------------------------------------------------------------------------ه وهو------------ راكب فقال------------ له ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمن وقال الحسن عليه السلام	584	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms235	true	8890073675653235409	96	142	508	745	1577	300	حرب ابن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قومه فقال عليه السلام له تغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنين واقبل يمشي معه وهو عليه السلام راكب فقال عليه السلام له ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمن وقال------ عليه السلام	235	-9042860522088198324	125	207.5	100	243	51.440330505371094	22	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	266	300	1375	1549	1549	300	وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms236	true	-2618219562295938726	6	41	33	211	1586	300	وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنو السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	236	-9042860522088198324	173	334.0	140	178	97.19100952148438	33	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	4	89	17	464	1543	300	لو-راي العبد الاجل ومصيره لابغض الامل وغروره وقال--------------------------------------------------------------------- الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر وقال من كلام له عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و-كل نفس بما كسبت رهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة معاشر الناس اتقوا ربكم فكم من مءمل ما لا-يبلغه وبان مالا--يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جم------------عه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الزمر 15 وقال من علم ان كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وقال عليه السلام ----------------------------------------	30	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms236	true	-2618219562295938726	58	227	299	1228	1586	300	لو راي العبد الاجل ومصيره لابغض الامل وغروره وقال عليه السلام لكل امرء في ماله شريكان الوارث والحوادث وقال عليه السلام الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر وقال----------- عليه السلام العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع المسموع اذا لم يكن المطبوع وقال عليه السلام صواب الراي بالدول يقبل باقبالها ويذهب بذهابها وقال عليه السلام العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني وقال عليه السلام يوم العدل علي الظالم اشد من يوم الجور علي المظلوم وقال عليه السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة والناس منقوصون مدخولون الا من عصم الله ساءلهم متعنت ومجيبهم متكلف يكاد افضلهم رايا يرده عن فضل رايه الرضي والسخط ويكاد اصلبهم عودا تنكءه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلغه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فناء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران ال--------------------------------------------------------------مبين وقال عليه السلام من العصمة تعذر المعاصي وقال عليه السلام	236	-9042860522088198324	364	645.5	296	1002	36.32734680175781	65	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	173	212	886	1058	1490	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر	122	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms236	true	-2618219562295938726	261	300	1415	1586	1586	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر-	236	-9042860522088198324	171	337.0	133	172	99.4186019897461	38	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	84	115	436	588	1543	300	فيما يعنيه وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما من------ النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذ----------------------------------------------------------لك اختبارا فقد ضيع مامولا وقال	30	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms237	true	-2008123562670931955	233	278	1161	1377	1496	300	قدمتم عليه وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا وقال	237	-9042860522088198324	144	275.5	114	216	66.66666412353516	27	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0194	false	9154890248630254753	59	101	328	527	1540	300	علي ع------ليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	194	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms237	true	-2008123562670931955	234	277	1167	1372	1496	300	عليه وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	237	-9042860522088198324	197	390.5	156	205	96.09756469726562	40	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	128	181	662	926	1543	300	وروي انه قل -----------ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته وقال	30	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms238	true	1061830611885756877	243	297	1302	1576	1590	300	وروي انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغر-ر الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته وقال	238	-9042860522088198324	261	505.0	209	275	94.90908813476562	50	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	247	275	1263	1411	1543	300	وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز وقال	30	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms241	true	-7330526446362628091	75	103	362	510	1483	300	وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز وقال	241	-9042860522088198324	148	296.0	120	148	100.0	28	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	234	277	1154	1359	1490	300	النار ومن طلب شيءا ناله او بعضه وقال ايضا الا ان م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	122	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms241	true	-7330526446362628091	123	190	605	930	1483	300	السلام من طلب شيءا ناله او بعضه وقال عليه السلام ما خير بخير بعده النار وما شر بشر بعده الجنة وكل نعيم دون الجنة محقور وكل بلاء دون النار عافية وقال عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	241	-9042860522088198324	193	367.0	152	325	59.38461685180664	38	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	163	186	825	934	1477	300	وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	183	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms241	true	-7330526446362628091	0	23	0	110	1483	300	وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	241	-9042860522088198324	108	210.0	85	110	98.18181610107422	22	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0190	false	6141793163932826715	206	262	1016	1282	1466	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يروم فيها معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب	190	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms241	true	-7330526446362628091	193	274	947	1352	1483	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يرم------ معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم وقال عليه السلام ازهد في الدنيا يبصرك الله عوراتها ولا تغفل فلست بمغفول عنك وقال عليه السلام تكلموا تعرفوا فان المرء مخبوء تحت لسانه وقال عليه السلام خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب	241	-9042860522088198324	259	496.0	204	411	63.017032623291016	54	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0898	false	704173249877805948	82	110	409	547	1530	300	وقال علي عليه السلام من صبرت صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار وفي خبر اخر انه------------ قال للاشعث بن قيس------ ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	898	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms242	true	6987551402672221044	233	263	1172	1323	1511	300	وقا----ل عليه السلام من صبر- صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار وفي خبر اخر انه عليه السلام قال للاشعث بن قيس معزيا ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	242	-9042860522088198324	132	240.0	105	156	84.61538696289062	25	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	0	50	0	242	1499	300	شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله عز وجل فسعد بما شقيت به واما رجل عمل---- بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك ومن كلامه عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان	18	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	2	48	12	229	1523	300	شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله------- فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو -------------------------اما بعد فان	243	-9042860522088198324	180	294.0	139	250	72.0	34	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	0	61	0	338	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية-------------------------- وقال عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms243	true	3610816529321069236	138	205	658	1023	1523	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله وقال عليه السلام	243	-9042860522088198324	335	650.0	274	365	91.78082275390625	61	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	255	284	1320	1473	1560	300	علي- الله وقال ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب اماله ولم تساعد- المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته وقال	37	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms244	true	-8238026211683368095	195	223	1009	1160	1581	300	عليه السلام--- ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب -ماله ولم تساعده المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته وقال	244	-9042860522088198324	145	268.0	117	155	93.54838562011719	24	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	58	93	321	499	1568	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي قل-يلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	31	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms245	true	8212255217401135212	135	168	716	885	1578	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم---------- ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	245	-9042860522088198324	161	303.5	129	179	89.94413757324219	30	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	91	121	432	588	1545	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة قال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين -قال ذا------------ك احمد سبلها -قال عمرو بن الاهتم من	392	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms245	true	8212255217401135212	246	277	1292	1459	1578	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة قال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين فقال عليه السلام ذلك احمد سبلها وقال عليه السلا---م من	245	-9042860522088198324	143	258.5	114	170	84.11764526367188	24	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	146	190	731	974	1506	300	الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك لمحابه و--------------السلام وقال لزياد-------- وقد استخلفنه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فال---عسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	177	2719091581651273726	Shia20200618-ara1.mARkdown.ms247	true	5573825096917591189	229	272	1229	1459	1595	300	---------------------الله --صلي الله علي--------ه واله وقال عليه السلام----- لزياد بن ابيه وقد استخلف-ه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقد-م الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	247	-9042860522088198324	198	339.5	161	268	73.88059997558594	30	JK009325-ara1	Shia20200618-ara1.mARkdown