id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	236	284	1224	1469	1552	300	وقال صلي الله عليه وسلم لا يكمل ---عبد الايمان حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء ا------------------لله انه من احب لل----ه وابغض لل----ه واعطي ل----له ومنع ----لله فقد استكمل الايمان وقال صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms089	false	1664427019279845541	34	86	171	435	1587	300	وقال صلي الله عليه واله لا يكمل المءمن الايمان حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله------------------ والصبر علي بلاء الله والرضا بقضاء الله انه من احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنع في الله فقد استكمل الايمان وقال صلي الله عليه واله	89	7579514814465940897	215	395.0	170	282	76.24113464355469	37	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	237	284	1229	1469	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا يكمل عبد الايمان------ حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لل----ه وابغض لل----ه واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وقال----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms230	false	4244862879635867373	219	277	1091	1386	1498	300	صلي الله عليه واله لا يكمل عبد الايمان بالله حتي تكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب في الله وابغض في الله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان الحديث السابع عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	230	7579514814465940897	226	411.0	179	295	76.61016845703125	39	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	153	241	825	1248	1552	300	الله عليه وسل-----م قال النبي صلي الله عليه وسلم يا----------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض في------------------------------------ه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو ------الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او ا------------------------------------------------لنار وقال صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms230	false	4244862879635867373	20	117	116	593	1498	300	الله ع-نه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله يقول في خطبته ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين يوم---- قد مضي لا يدري ما ا----------------------------------------لله قاض فيه ويوم قد بقي لا يدري ما الله صانع به فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن --شبابه لهرمه ومن صحته لسقمه ومن حياته لوفاته فوالذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار الحديث الخامس عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله	230	7579514814465940897	309	494.5	238	535	57.75700759887695	52	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	4	92	20	455	1446	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع---- الله كفاه الله كل مءونة وفي لفظ ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ومن حاول امرا بمعصية الله كان ابعد له مما رجا واقرب مما اتقي ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذاما ومن ارضي الناس بسخط الله وكله -----اليهم ومن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله شرهم ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن احسن سريرته اصلح الله علانيته ومن عمل لاخرته كفاه الله امر دنياه	5	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms231	false	-5205423686723554464	64	146	309	716	1508	301	صلي الله عليه واله من انقطع الي الله كفا-----ه كل مء------------------------------ونة ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ومن حاول امرا بمعصية الله كان ابعد له مما رجا واقرب مما ابقي ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذاما ومن ارضي الناس بسخط الله وكله الله اليهم ومن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله شرهم ومن احسن --ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن احسن سريرته اصلح الله علانيته ومن عمل لاخرته كفاه الله امر دنياه	231	7579514814465940897	392	753.0	312	444	88.28829193115234	73	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	115	197	564	969	1446	300	وقال- اكثروا--- ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به واجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان المنايا قاطعات للاعمال والليالي مدنيات للاجال وان المرء بين يومين يوم مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقي لعله لا يصل اليه ان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف ولعله ------------من باطل جمعه ومن حق منعه وقال-------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس	5	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms232	false	-7002637138844134566	34	114	177	567	1524	300	-واله اكثروا من ذكر هادم اللذات فانكم ان كنتم--- في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فاجرتم وان كنتم--- في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان المنايا قاطعات الا-مال والليالي مدنيات الاجال لا يدر--------------------------------------------------------ي لعله لا يصل اليه ان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما قدم- وقلة غناء ما خلف ولعله من حق منعه ومن باطل جمعه الحديث الثاني عشر عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ايها--------------- الناس	232	7579514814465940897	287	465.0	224	470	61.0638313293457	49	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	157	262	790	1335	1541	300	قال انس خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء ق-ال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه و------------------------ال--حكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	6	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms228	false	53216969685428324	97	189	539	1024	1521	300	قال---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته ---------------العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما اكت--سبه من غير مع-----------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه---- البدعة	228	7579514814465940897	430	753.5	342	575	74.78260803222656	73	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	264	300	1345	1541	1541	300	صلي الله علي-----ه وسلم--------------------------- اما رايت- الماخوذين علي الغرة والمزعجين بعد الطمانينة الذين اقاموا علي الشبهات وجنحوا الي الشهوات حتي اتتهم رسل ربهم فلا ما كانوا املوا ادركوا ولا الي ما فاتهم رجعوا قدموا علي ما-	6	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms232	false	-7002637138844134566	188	231	929	1159	1524	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول في بعض خطبه او مواعظه اما رايتم الماخوذين علي الغرة والمزعجين بعد الطمانينة الذين اقاموا علي الشبهات وجنحوا الي الشهوات حتي اتتهم رسل ربهم فلا ما كانوا املوا ادركوا ولا الي ما فاتهم رجعوا قدموا علي ما	232	7579514814465940897	196	364.0	161	230	85.21739196777344	32	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0007	true	1531528924159610353	0	35	0	176	1550	300	عملوا وندموا علي ما خلفوا ولن يغني الندم وقد جف القلم فرحم الله امرءا قدم خيرا وانفق قصدا وقال صدقا وملك دواعي شهوته ولم تملكه وعصي امرة نفسه فلم تهلكه وقال-------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم	7	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms232	false	-7002637138844134566	231	276	1159	1383	1524	300	عملوا وندموا علي ما خلفوا ولن يغني الندم وقد جف القلم فرحم الله امرءا قدم خيرا وانفق قصدا وقال صدقا وملك دواعي شهوته ولم تملكه وعصي امر- نفسه فلم تهلكه الحديث الرابع عشر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	232	7579514814465940897	171	316.0	136	225	76.0	32	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0007	true	1531528924159610353	31	89	157	474	1550	300	صلي الله عليه و-----سلم اياكم وفضول المطعم فانها تصم القلب بالقسوة وتبطء بالجوارح عن الطاعة وتصم الهمم عن سماع الموعظة واياكم وفضول النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشرب القلوب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطابع بطبع حب الدنيا وهو مفتاح كل سي--------------ءة وسبب احباط كل حسنة ومن كلام ------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	7	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms235	false	-2130742604830232943	224	293	1162	1534	1563	300	صلي الله عليه واله وسلم اياكم وفضول المطعم فانه يس-م القلب بالقسوة ويبطء بالجوارح عن الطاعة ويصم الهمم عن سماع الموعظة واياكم وفضول النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشوب القل-ب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطباء----ع حب الدنيا وهو مفتاح كل سيءة وراس كل خطيءة وسبب احباط كل حسنة الخامس والعشرون عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	235	7579514814465940897	291	531.5	237	378	76.98412322998047	44	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0007	true	1531528924159610353	97	178	506	891	1550	300	يموت عبد----- حتي يستكمل رزقه فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه وان الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه اجله لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يبعث معاذا الي اليمن ركب معاذ ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----	7	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms238	false	7562113211569672032	0	78	0	374	1578	300	يموت عبد منكم حتي يستكمل رزقه فاجملوا في الطلب فلا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض ---لم يبارك له فيه ولم يسعه -ان الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه اجله الثاني والثلاثون عن عيسي بن عمر عن معاوية قال سمعت -----------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	238	7579514814465940897	309	567.0	242	395	78.22785186767578	59	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	160	224	815	1119	1473	300	عليه من نقله الله------------------ من ذل العاصي -الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله------ اخاف الله منه كل شء -----------------------------------ومن رض--------------ي باليسير من الرزق -رضي الله منه باليسير من العمل -------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال صلي الله عليه وسل--م من لزم	9	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms069	false	2615968583142853764	113	209	692	1158	1642	302	عليه السلام قال من اخرجه الله تعالي من ذل المعصية الي عز الطاعة اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله تعالي اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شء ومن رضي من الله تعالي باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال وقنع به خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام وقال--------- عليه السلام من سره	69	7579514814465940897	265	431.5	207	475	55.78947448730469	43	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	157	222	801	1112	1473	300	وقال صلي- الله عليه من -نقله الله من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن رضي باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن زهد في الدنيا ث-بت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال صلي الله عليه وسلم	9	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms203	false	3953994559495577328	105	149	578	803	1566	300	وقال عليه ال---سلام من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف ----------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا انبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره داءها ودواءها وعيوبها---------- وقال صلي الله عليه واله	203	7579514814465940897	174	250.0	136	326	53.37423324584961	29	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0011	true	-3113878039700094251	116	158	631	844	1516	300	صلي الله علي-----ه وسلم لرجل---- يوصيه اقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر واقلل من الذنوب يسهل عليك الموت وقدم مالك امامك يسرك اللحاق به واقنع بما اوتيته يخف عليك الحساب ولا تتشاغل عما فرض الله عليك بما--- ضمن لك -انه ليس بفاءتك	11	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms239	false	7675499618272127618	256	300	1379	1598	1598	300	صلي الله عليه واله وسلم لرجل وهو يوصيه اقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر واقلل من الذنوب يسهل عليك الموت وقدم مالك امامك يسرك اللحاق به واقنع بما ا-تيته يخف عليك الحساب ولا تتشاغل عما فرض ع-----ليك بما قد ضمن لك فانه ليس بفاءتك-	239	7579514814465940897	205	371.5	165	226	90.70796203613281	35	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0011	true	-3113878039700094251	29	120	141	650	1516	300	عليه السلام-------- ايها الناس ان هذه الدنيا د-------------ار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله تعالي خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي نجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب -وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه اجلها ولا تسعوا في عمران دار قد قضي----- خرابها ولا تواصلوا -وقد اراد----- منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين وقال----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	11	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms239	false	7675499618272127618	60	161	319	882	1598	300	عليه واله وسلم يقول ايها الناس--- هذه دار ترح لا دار فرح ودار التواء لا دار استواء---------------------- فمن عرفها لم يفرح لرجاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله------ خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب ووشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في عمرانها و-قد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد الله منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين الحديث السادس والثلاثون عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	239	7579514814465940897	447	791.5	367	595	75.12605285644531	70	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0012	true	6743494532688658263	272	300	1366	1503	1503	300	صلي الله عليه---------- انه ما سكن حب الدنيا قلب عبد الا التاط منها بثلاث شغل لا ينفذ عناءه وفقر لا يدرك غناه وامل لا يدرك----------------------------- طالبتان ومطلوبتان ومطالب-	12	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms240	false	-7411446327758398931	36	71	158	334	1496	300	صلي الله عليه واله يقول انه ما سكن حب الدنيا قلب عبد الا التاط فيها بثلاث شغل لا ينفد عناءه وفقر لا يدرك غناه وامل لا ينال منتهاه الا ان الدنيا والاخرة طالبتان ومطلوبتان -فطالب	240	7579514814465940897	129	219.5	102	177	72.88135528564453	23	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0013	true	-584760435210078829	58	101	305	492	1456	300	لم يتعز بعزاء الله عز وجل تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن لم ير ان الله عز وجل عنده نعمة الا في مطعم او مشرب قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه وقال صلي	13	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms204	false	2725705689058772730	29	64	151	307	1562	300	لم يتعز بعزاء الله------- تقطعت نفسه----------- حسرات ومن لم ير ان لله-------- عنده نعمة الا في مطعم و--مشرب قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس طال حزنه ودام اسف---ه وقال حسن	204	7579514814465940897	143	241.0	109	187	76.47058868408203	31	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0013	true	-584760435210078829	0	57	0	302	1456	300	الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل رزقه وطالب الدنيا تطلبه منتهاه ان الدنيا والاخرة تطلبه الاخرة حتي ياخذ الموت بعنقه 0 الا وان السعيد السعيد من اختار باقية يدوم نعيمها علي فانية لا ينفذ عذابها وقدم لما يقدم عليه مما هو الان في يديه---- ان يخلفه لمن يسعد بانفاقه وقد شقي--- بجمعه واحتكاره وقال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	13	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms240	false	-7411446327758398931	71	129	334	632	1496	300	الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل رزقه وطالب الدنيا تطلبه------------------------------- الاخرة حتي ياخذ الموت بعنقه-- الا وان الس-------عيد من اختار باقية يدوم نعيمها علي فانية لا ينفد عذابها وقدم لما يقدم عليه مما هو----- في يديه قبل ان يخلفه لمن يسعد بانفاقه وقد شقي هو بجمعه التاسع والثلاثون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	240	7579514814465940897	241	429.0	193	343	70.26239013671875	42	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0014	true	4016138753983547588	135	170	682	859	1523	300	صلي الله عليه ا-----ن اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ال-----ذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي --------------------------------------عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	14	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms234	false	-9112891740059646943	138	181	643	869	1490	300	صلي الله عليه واله من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقال الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها فاهتموا باجلها حين اهتم الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت-----هم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	234	7579514814465940897	169	297.5	135	231	73.16017150878906	30	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	152	300	745	1499	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان به -يكسب الانسان الطاعة في---- حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعما جما و ---------------اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	4	151	21	795	1594	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين ع----------------ليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به ويكسب صاحبه-- الطاعة في حال حياته وحسن- الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه------------------ هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا علما جما لو اصيب له حملة واشار الي صدره----------------- بلي اصيب له لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	39	7579514814465940897	658	1170.0	530	841	78.24018859863281	114	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	0	132	0	714	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من---- قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لء-لا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته---- حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم العلم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه---------- اه اه شوقا	19	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms039	false	-3560498385633576202	151	288	795	1536	1594	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من حجة قاءم لله بحجته اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا كي لا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله حججه وبيناته بهم حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج------م بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه سرا وجهرا اه اه شوقا	39	7579514814465940897	689	1285.5	560	753	91.50066375732422	114	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	190	300	1035	1574	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لا-هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	15	120	75	587	1475	300	عليه السلام عظني فقال ل-----ه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول --امل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل ------عمل الراغبين ان اعطي -----لم يشبع وان منع لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي -يامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم -يبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لا هيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	91	7579514814465940897	485	887.5	383	541	89.64879608154297	89	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	267	300	1380	1549	1549	300	عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms077	false	-3965963369857039672	26	57	138	297	1531	300	عليه السلام الم--------------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	77	7579514814465940897	152	287.5	123	173	87.86127471923828	27	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	0	103	0	530	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	120	233	587	1162	1475	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر و------ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	91	7579514814465940897	520	995.5	419	583	89.1938247680664	95	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	85	191	425	945	1554	300	السلام -------ليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح --بصاحبه و الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخ-زن لسانه و ان لسان المءمن من وراء قلبه و ان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و ان كان شرا واراه و ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وماذا عليه ول------قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	25	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms057	false	5072653713089549394	151	255	904	1433	1661	301	اللسان واحدا وليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح المصاحبة وا-لله ما اري احدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه ف-ان لسان المءمن من وراء قلبه و-ان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و-ان كان شرا واراه و-ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ما --------ذا عليه مما له وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي الراحة من دم-- المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	57	7579514814465940897	489	887.0	390	544	89.88970947265625	91	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	269	300	1378	1554	1554	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهو اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا-	25	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms165	false	8083776785118614012	171	204	1040	1227	1733	302	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا في الدنيا	165	7579514814465940897	173	328.5	143	187	92.51336669921875	27	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0026	true	4834617614668095271	71	107	398	599	1563	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للم-تمسك ----والنجاة للمتعلق و--لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وكان	26	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms055	false	-5887300377511306073	140	178	806	1013	1679	302	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمستمسك بها والنجاة للمتعلق به لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب -لا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق فقام	55	7579514814465940897	195	363.0	159	208	93.75	30	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	181	205	955	1071	1568	300	عليه السلام ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صر-ت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات	31	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms091	false	8230315532596888795	250	274	1242	1359	1475	300	عليه السلام ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات	91	7579514814465940897	116	227.0	92	117	99.14530181884766	23	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	152	217	793	1110	1600	300	مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	32	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms196	false	6066860676385299237	0	57	0	285	1498	300	مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	196	7579514814465940897	276	513.0	221	323	85.44891357421875	51	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	106	216	538	1175	1653	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------ ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ----------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي----- الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد -راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه	33	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms084	false	-7018076384221863089	136	266	790	1553	1771	301	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي منهم لله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجساده- طرفة عين شوقا الي لقاء الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن قد دخلها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه	84	7579514814465940897	582	1031.0	476	778	74.80719757080078	85	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	261	297	1337	1512	1524	300	نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms066	false	-9220885232814416538	68	113	369	585	1598	300	نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو المنتصر له بعده مما تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	66	7579514814465940897	159	276.5	126	223	71.30044555664062	28	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	185	0	950	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة-------------------------------------------------------- وطلبا في حلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذ-----------------كر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من---- الغفلة و-----فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا------------------------------------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في- الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه	34	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms085	false	-2823597092832676538	45	300	243	1519	1519	300	لا يرضون له-------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يق--ولون وقال انا اعلم بنفسي-------------------- من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون فاجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حكم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره من جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل ي-----------------صبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الفكر يبيت ح----------------ذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن --------العلم -------بالعمل والعمل بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه غاربا جهله محر-----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب من الذاكرين وان كان بين الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه-	85	7579514814465940897	708	1072.5	560	1391	50.89863586425781	108	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	193	249	996	1288	1524	300	مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولايضر---------------------------------- بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل في الباط-----ل ولا-يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته و --------------------ان ضحك لم يعل--- صوته	34	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms086	false	2624900384499077364	6	109	32	534	1513	300	مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي ما يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ---------------ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعبه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته	86	7579514814465940897	253	378.5	203	519	48.74759292602539	31	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	100	161	485	784	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل----- بخير لا يكون معه شر ابدا و-شر لا يكون معه خير ا-----بدا فمن اقرب الي الجنة من عامل-ها ومن اقرب الي النار من عامل-ها وانكم طرداء الموت----- ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من	36	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms165	false	8083776785118614012	242	302	1435	1733	1733	302	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل ياتي بخير لا شر بعده ا----بدا وبشر لا--------- خير بعده ابدا فمن اقرب من- الجنة من عامليها ومن اقرب من- النار من عامليها وانتم طرد-- الموت الذي ان اقمتم له اخذكم و-ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من-	165	7579514814465940897	265	448.5	211	317	83.5962142944336	45	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	224	300	1130	1511	1511	300	الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك بمثله تكن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع 0 وكان يتلو بعد هذه الموعظة و تزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197 ومن كلام الحسين بن علي------------ عليه السلام ايها----------- الناس-	38	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms206	false	-2483978320302373505	120	176	674	947	1611	301	الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك به وكان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع وك--ان يتلو مع- هذه الموعظة و-تزودوا فان خير الزاد التقوي----------- ومن كلام الحسي---ن عليه السلام قال عليه السلام اعلموا ان حواءج الناس	206	7579514814465940897	232	388.5	183	405	57.28395080566406	44	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0039	true	-7693827443825090799	37	167	198	853	1496	300	اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تمل-وا النعم فتحور نقما------ واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمج------ا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله ------عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه و الله يحب المحسنين	39	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms206	false	-2483978320302373505	172	237	925	1290	1611	301	اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تعلموا النعم فتتحول الي غيركم واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رايت-----موه سمجا قبيحا مشوما تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نفس كربة مءمن فرج الله تعالي عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه وا-لله يحب المحسنين	206	7579514814465940897	330	605.0	269	675	48.88888931274414	53	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0041	true	2855975043186914187	63	115	338	588	1466	300	انكم ----مر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة من -------------------زرع خيرا اوشك ان يحصد رغبة ومن --عمل شرا اوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع----------------- لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له بحرصه 0 ومن اوتي خيرا فالله ات--------اه ومن وقي شرا فالله------- وقاه---------- المتقون سادة والعلماء قادة	41	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms117	false	7223260998500613261	185	251	857	1166	1395	300	انكم في ممر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة فمن يزرع خيرا يوشك ان يحصد رغبة ومن يزرع سوءا يوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع ما زرع يا ابا ذر لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له --------ومن اعطي خيرا فالله عز وجل اعطاه ومن وقي شرا فالله عز وجل وقاه يا ابا ذر المتقون سادة والفقهاء قادة	117	7579514814465940897	224	362.0	176	317	70.66246032714844	37	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	220	248	1105	1235	1505	300	وجدت عل-م الناس----- في اربع----- اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد بك- والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك	44	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms135	false	-199205803025019150	104	134	552	694	1525	301	وجدت علوم الناس كلها في اربع خلال اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من دينك	135	7579514814465940897	125	224.0	97	142	88.02816772460938	23	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0045	true	-8321211172968905528	48	82	238	393	1519	300	محمد بن علي بن موسي----------------------------- كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم افسد اكثر مما يصلح وقال	45	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms213	false	-1733596906304408675	156	193	930	1108	1699	301	محمد بن علي الجواد عليهما السلام قال عليه السلام كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم افسد اكثر مما يصلح وقال	213	7579514814465940897	142	263.5	110	184	77.17391204833984	31	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0046	true	3988171649841998550	195	220	987	1106	1491	300	وقال ايضا كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله تعالي وعين غمضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية	46	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms207	false	8180078854980849599	277	300	1423	1529	1529	300	وقال----- كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله و------عين غ-ضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية-	207	7579514814465940897	105	187.5	83	119	88.23529052734375	21	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	177	254	986	1317	1539	300	استدل علي ما ---يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء------------------------------------------ لم ي----------عرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 --------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل 0 10 -------------------------------------------------اذا تغير السلطان تغير الزمان	119	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	116	260	530	1242	1440	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالادب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب اطرح عنك واردات الامور بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار الصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له -------واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله سبحانه ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب و---------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان	198	7579514814465940897	215	289.5	167	743	28.936742782592773	36	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	122	149	634	763	1490	300	وقال عليه السلام الف----------قيه الذي لا يقنط الناس من رحمه الله ولا يءمنهم من مكر الله ولا يءيسهم من روح الله ولا يرخص لهم في معاصي الله	122	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms206	false	-2483978320302373505	4	33	20	159	1611	301	وقال عليه السالم الفقيه كل الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يءمنهم من مكر الله ولا يءيسهم من روح الله ولا يرخص لهم في معاصي الله	206	7579514814465940897	126	246.0	99	139	90.6474838256836	24	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0128	true	-2156828534179804118	31	54	170	281	1474	300	تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل--------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	128	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	47	102	208	474	1440	300	يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك	198	7579514814465940897	84	125.5	64	266	31.578947067260742	15	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0131	true	190991818609789076	253	289	1271	1458	1508	300	من سال فوق قدره استحق الحرمان صلاح من جهل الكرامة في هوانه المسترسل موقي والمحترس ملقي وقال جعفر بن محمد -من اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم وقال	131	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms210	false	-8817668385138974295	138	174	702	890	1504	300	من سال فوق قدره استحق الحرمان وقال عليه السلام من اكرمك فاكرمه ومن استخفك فاكرم نفسك عنه وقال عليه السلام من اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم وقال	210	7579514814465940897	117	201.0	93	188	62.23404312133789	21	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0132	true	5704769951988380756	78	130	392	674	1531	300	يضرك سخط من رضاه الجور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعز عن الشء اذا منعته لقلة صحبته اذا اعطيته وقال-------------- الحسن ابنه شر من المزرءة سوء الخلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقبل مع امر ولي مع انقضاءه----------------- راكب الحرون اسير نفسه والجاهل اسير لسانه------------------------------------------------------------------------------- المراء يفسد الصداقة القديمة ويحلل العقدة الوثيقة واقل ما فيه------------ المغالبة والمغالبة امتن اسباب القطيعة وقال	132	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms214	false	3885643330819397853	62	183	305	949	1572	300	يضرك سخط من رضاه الجور وقال عليه السلام من لم يرض من اخيه بحسن النية لم يرض منه بالعطية وقال عليه السلام الايام تهتك لك الامر عن الاسرار الكامنة وقال عليه السلام تعز عن الشء اذا ضيعته لقلة صحبته اذا اعطيته من كلام الامام ابي الحسن علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام من رضي عن نفسه كثر الساخطون عليه وقال عليه السلام المقادير تريك ما لم يخطر ببالك وقال عليه السلام من اقبل مع امر ولي مع انقضاءه وقال عليه السلام راكب الحرون اسير نفسه والجاهل اسير لسانه وقال عليه السلام الناس في الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال وقال عليه السلام المراء يفسد الصداقة القديمة ويحلل العقدة الوثيقة واقل ما فيه ان تكون فيه المغالبة والمغالبة اس-- اسباب القطيعة وقال	214	7579514814465940897	244	406.5	198	646	37.770896911621094	38	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0132	true	5704769951988380756	156	241	829	1236	1531	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب---- من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يري--- ذلك منه -قال محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن موسي خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ابنه------------------- من مدح غير المستحق للمدح فقد قام مقام المتهم وقال---------------------------------------------------------------------- ادفع بالمسالة ما وجدت المحمل يمكنك فان لكل يوم خيرا جديدا	132	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms215	false	-4177780072865765111	35	189	179	939	1512	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي يعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور---- اغلب فيه من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا ما لم يعلم ذلك منه وقال للمتوكل جواب كلام دار بينهما لا تطلب الصفاء ممن كدرت عليه ولا الوفاء ممن غدرت به ولا النصح ممن صرفت سوء ظنك اليه فانما قلب غيرك لك كقلبك له وقال له وقد ساله عن العباس ما تقول بنو ابيك فيه فقال ما يقولون في رجل فرض الله طاعته علي الخلق وفرض طاعة العباس عليه وق---------------------------------------------------------------------------------ال القوا النعم بحسن مجاورتها والتمسوا الزيادة فيها بالشكر عليها واعلموا ان النفس اقبل شي لما اعطيت وامنع شء لما منعت من كلام ابي محمد الحسن العسكري عليه السلام قال من مدح غير المستحق------ فقد قام مقام المتهم وقال لا يعرف النعمة الا الشاكر ولا يشكر النعمة الا العارف وقال عليه السلام ادفع -المسالة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا	215	7579514814465940897	266	389.5	207	852	31.220657348632812	47	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	119	145	636	786	1574	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه-------- بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسان--------------ه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	139	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms044	false	-5183544849974409043	148	179	763	935	1636	301	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه فان معلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم	44	7579514814465940897	150	282.5	124	172	87.20930480957031	24	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0190	true	6141793163932826715	44	68	208	323	1466	300	للمتوكل في-- كلام دار بينهما لا تطلب الصفاء ممن كدرت عليه ول-----------------------ا النصح ممن صرفت سوء ظنك اليه وانما قلب غيرك لك كقلبك له	190	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms215	false	-4177780072865765111	72	101	345	485	1512	300	للمتوكل جواب كلام دار بينهما لا تطلب الصفاء ممن كدرت عليه ولا الوفاء ممن غدرت به ولا النصح ممن صرفت سوء ظنك اليه فانما قلب غيرك لك كقلبك له	215	7579514814465940897	112	212.5	88	140	80.0	21	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0200	true	-2005366275736124006	105	218	504	1086	1546	300	وهو يريد سفرا فق--------------ال لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجل-ك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه------------------------- واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف ----------------------------------------------------------------------------------تعلموا العلم فان تعلمه ج-نة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعظيمه صدقة وبذله لاهله قربة والعلم منار الجنة وانس من الوحشة وصاحب في الغربة ورفيق في الخلوة ودليل علي السراء وعون علي الضراء وزين عند الاخلاء وسلاح---- الاعداء ويرفع الله به قوما ليجعلهم في الخير------------ اءمة يقتدي بفعالهم وتقتص اثارهم ويصلي عليهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه ومن	200	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms209	false	4130519636478857305	144	281	721	1413	1514	300	وقد اراد سفرا فقال له اوصني فقال لا تسيرن شبرا وانت حاف و-لا تنزلن عن دابتك ليلا -----------الا ورجلاك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعرف ما فيه ولا تسيرن الا مع من تعرف واحذر من -----------------لا تعرف وقيل له من اعظم الناس قدرا فقال من لا يبالي في يد من كانت الدنيا وقال عليه السلام تعلموا العلم فان تعلمه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه صدقة وبذله لاهله قربة والعلم ثمار الجنة وانس في الوحشة وصاحب في الغربة ورفيق في الخلوة ودليل علي السراء وعون علي الضراء ودين عند الاخلاء وسلاح عند الاعداء -يرفع الله به قوما فيجعلهم في الخير سادة وللناس اءمة يقتدي بفعالهم وتقتص اثارهم ويصلي عليكم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه ومن	209	7579514814465940897	531	960.5	425	722	73.54570770263672	86	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	129	244	703	1236	1524	300	كان لي فيما م-------ضي اخ في الله وكان يعظم--------ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه--- فل----------------------------ا يتشهي ما لا ي-جد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث- عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يلوم احد علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده--ه امران نظر ايهما---- اقرب الي الهوي فخالفه	202	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms062	false	-3562302346942346575	150	264	793	1334	1505	300	كان لي وكان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا عن سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة وكان لا يتشهي --ولا يسخط ولا يتبرم وك-------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان لا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا وكان ----------------------------------لا يلوم احدا فيما يقع---- العذر في مثله حتي يري- اعتذاره وكان يقول------------------------------- ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وك---------------------------------------------------------------------------------ان اذا اعتراه امران نظر ايهما كان اقرب الي الهوي فخالفه	62	7579514814465940897	313	516.0	242	701	44.65049743652344	54	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	154	261	813	1336	1524	300	ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا وكان -------------------------------لا يلوم احد -علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وك---------------------------------------ان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	202	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms092	false	5240786934789470376	0	105	0	517	1481	300	ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد ف---ليث عاد وصل و-اد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان لا يلوم احدا علي م---ا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره و-------------------------------كان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان علي ان يسكت احرص منه علي ان يتكلم وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وك---------------------------------------ان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	92	7579514814465940897	437	825.0	349	595	73.44538116455078	77	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0204	true	5167920283042834812	171	238	847	1190	1534	300	قال حكيم لا تقبل الرءاسة علي اهل مدينتك و------لا تتهاون بالامر الصغير اذا كان يقبل النمو و-لا تلاح رجلا غضبان ف-انك تقلقه باللجاج ولا تجمع في منزلك بين نفسين تتنازعان في الغلبة ولا تفرح بسقطة غيرك ف----ما تدري كيف يدور الزمان ولا-------- في وقت الظفر فانك لا تدري حدثان الدهر و---------لا تهزا بخطا غيرك لان المنطق لا تملكه ولا تءاخذ بالخطا--------- بنوع--- الصواب الذي في جوهرك ولا	204	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms097	false	-7073746464395274919	86	159	512	881	1655	301	قال -----لا تقبل الرءاسة علي اهل مدينتك البتة ولا تتهاون بالامر الصغير اذا كان يقبل النماء ولا تلاح رجلا غضبانا فانك تقلقه باللجاج ولا تجمع في منزلك---- نفسين يتنازعان في الغلبة ولا تفرح بسقطة غيرك فانك لا تدري متي يحدث الزمان بك ولا تنفخ في وقت الظفر فانك لا تدري كيف يدور عليك الزمان ولا تهزل بخطا غيرك فان المنطق لا تملكه والق ------الخطا من الناس بنوع من الصواب الذي في جوهرك ولا	97	7579514814465940897	292	502.0	233	384	76.04166412353516	47	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0388	true	7781200441914543403	152	173	742	841	1471	300	اذا كان ذواقا اخوك من الهوي موجهة في كل اوب ركاءبه فخل له وجه الفراق ولا تكن مطية رحال كثير مذاهبه	388	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms111	false	2066800563429967739	102	123	480	578	1475	300	اذا كان ذواقا اخوك من الهوي موجهة في كل فج- ركاءبه فخل له وجه الطريق ولا تكن مطية رحال كثير مذاهبه	111	7579514814465940897	94	179.0	73	99	94.94949340820312	19	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0391	true	-4284190124377309730	0	23	0	128	1520	300	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي معه هرب وفاته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	391	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms205	false	-8498250742037989756	238	261	1280	1407	1609	301	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب وفاته الغني الذي اياه طلب -يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	205	7579514814465940897	126	246.0	103	128	98.4375	21	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0592	true	7916407340444363491	261	291	1327	1453	1499	300	الله عليه وسلم ------ان لكل رجل من الدنيا رزقا هو ياتيه لا محالة -من رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه	592	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms238	false	7562113211569672032	26	54	132	253	1578	300	الله الا بطاعته الا وان لكل امرء--------- رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض ---لم يبارك له فيه ولم يسعه	238	7579514814465940897	101	167.5	76	133	75.93984985351562	22	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	0	41	0	209	1498	300	الصلاة قال خير موضوع فاستكثر او استقل قلت فاي العمل افضل قال ا------------------------------------------يمان بالله و----جهاد في سبيله قلت------------- اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس--- من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال	712	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms129	false	5266962595385305060	244	299	1193	1464	1466	300	الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله جل ثناءه فقال الايمان بالله ثم الجهاد في سبيله قلت يا رسول الله اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال	129	7579514814465940897	165	269.0	130	271	60.8856086730957	27	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	42	296	212	1481	1498	300	هجر السيءات قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل يمشي به الي فقي------ر قلت يا نبي الله فما الصيام قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت فا------------------------------------------------------ي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي اية انزلت------ عليك اعظم قال اية الكرسي---- قلت يا -نبي الله كم كتاب انزله الله قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان قلت فما كان صحف ابراهي------------م قال كانت امثالا كلها وكان فيها قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفيها لا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي الي اخر السورة وفيها ايها الملك الم-سلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من ------------------------------كافر وفيها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له------ ساعة يناجي فيها ربه وساعة يتفكر----- في صنع الله وسا------------------------------------------عة يخلو فيها لحاجته من الحلال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب الكلام- من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه قلت يا -نبي الله فما كانت صحف موسي قال كانت عب---را كلها عجبت لمن ايقن	712	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms130	false	8755829501249122945	0	209	0	1034	1539	301	هجر ال---شر قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد ---------------الي فقير في سر قلت ------------فما الص-وم قال فرض مجري وعند الله اضعاف -ذلك فقلت فاي الرقاب افضل قال اعلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه قلت -اي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي قال قلت يا رسول الله فما كانت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحف ابراهيم عليه السلام قال كانت امثالا كلها وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر او فاجر ففجوره علي نفسه وكا--ن فيها -علي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة ي-فكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يحاسب فيها نفسه فيما قدم واخر وساعة يخلو فيها بشهوته من الحلال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب --كلامه من علمه -قل --كلامه الا فيما يعنيه قلت يا رسول الله -ما كانت صحف موسي قال كانت اعتبارا كلها عجبا لمن ايقن	130	7579514814465940897	818	1412.0	645	1442	56.726768493652344	142	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0713	true	-299632351703809822	45	169	220	785	1428	300	الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لكف-ي السماء ونور لك في الارض قلت يا -نبي الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من --خير فانه مطردة للشيطان---- وعون ---علي امر دينك قلت------------- زدني ق----------------------------------------------------------------------------ال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك ف---انه اجدر ا -لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني -------------قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا -نبي الله زدني قال---------- ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في ما ياتي---- ثم ضرب يده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وفي ما وصي به -----------------------عليه السلام	713	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms131	false	1626784598798673514	2	166	8	763	1392	300	الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت يا رسول الله زدني قال عليك-------------------------------------------- بالصمت الا من الخير وانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوق منك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك وان قطعوك وحب المساكين واكثر مجالستهم قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان عليك مرا قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف-------- لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال يا ابا ذر ليردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا ترد عليهم في-ما تاتي قال ثم ضرب ----علي صدري وقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق وعن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام	131	7579514814465940897	467	793.0	362	812	57.51231384277344	87	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0715	true	-6875817219585494822	127	196	624	969	1464	300	----ما فرط من صمتك ايسر من ادراك -ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحسن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء والعفة مع -------------------الحر---------فة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في ما يكره واياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبيط عن الاخرة والاولي ومن خير حظ قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن منهم	715	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms197	false	-6202891878178463987	26	94	122	432	1451	300	فيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني م-ع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في-ما يضره من اكثر اهجر---------------------------------------------------------- ومن تفكر ابصر قارب اه--------ل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم	197	7579514814465940897	182	258.0	141	379	48.0211067199707	30	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0715	true	-6875817219585494822	248	297	1230	1447	1464	300	وليس جزاء من يسرك ان تسوءه---------------- الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان---- لم تاته اتاك واعلم يا بني ان ------------------------------ما لك من دنياك الا ما اصلحت به مثواك فانفق من خيرك ولا تكن خازنا لغيرك وان جزعت علي ما تفلت من يدك فاجزع علي ---ما لم يصل اليك	715	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms198	false	3392536531334117412	65	116	299	530	1440	300	وليس جزاء من -سرك ان تسوءه واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ----ما اصلحت به مثواك ----------------------------------وان جزعت علي ما تفلت من يدك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك	198	7579514814465940897	162	264.0	125	270	60.0	32	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0718	true	1125450407472002411	148	238	775	1196	1498	300	بعض الانصار ابن----------------------ه فقال يا بني اني موصيك بوصية ان لم تحفظها---- كنت خليقا ان لا تحفظها عن غيري يا بني اتق الله وان ساتطعت ان تكون اليوم خيرا منك امس وغدا خيرا منك اليوم فافعل واذا عثر عاثر من بني ادم فاحمد الله ا--لا تكونه واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك بالياس مما في ايدي الناس فانك لن تياس من شء الا اغناك الله عنه وغياك وما يعتذر منه فانه لا يعتذر من--- خير واذا قمت الي صلاتك فصل صلاة مودع وانت تري انك لا تصلي------ بعدها ابدا لما	718	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms090	false	1930604195239512386	73	163	363	785	1497	300	بعض الانصار حضرته الوفاة فاوصي ولدا له فقال يا بني احفظ وصيتي فانك ان لم تحفظها مني كنت خليقا ان لا تحفظها من غيري يا بني اتق الله وان استطعت ان تكون اليوم خيرا منك امس وغدا خيرا منك اليوم وان------- عثر عاثر من الناس-- فاحمد الله ان لا تكونه واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك باليا------------------س فانك ان تايس من شء الا اغناك الله عنه واياك وما يعتذر منه فانه لا يعتذر من كل خير واذا صليت--------- فصل صلاة مودع وانت تري انك لا تبقي لصلاة بعدها ابدا ومن	90	7579514814465940897	349	603.5	269	458	76.20087432861328	64	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0725	true	-1617544969002656708	9	160	44	897	1581	300	نسب لتركتها ل---ك ولكنها تذكرة للغافل ومعوني للعاقل يا بني------------------------------------------------------------------------------------------ة انك قد خلفت العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خرج-------------------------------ت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه ----------------------------كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذك------را اما الاولي والثانية فحسن الصحابة-- بالقناعة وجميل المعاشرة -------بالسمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي الرب و----الثالثة والرابعة ---------------------التفقد لموضع عينه والتعاهد الموضع انفه فلا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث--- ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطيب الموجود و----الخامسة والسادسة فالحفظ ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند منامه فحرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسعة والعاشرة -لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك اذا افشيت له سرا لم تامني غدره وان عصيت امره او-غرت صدره	725	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms115	false	-80178431386707127	3	182	15	985	1553	300	حسب لتركت ذلك منك ولكنها تذكرة-------------- للعاقل يا بنية انه لو استغنت امراة عن زوج لكنت اغني الناس عنه لكن للرجال خلقن كما خلق الرجال لهن يا بنية انك قد فارقت الوكر ا--------------------لذي منه خرجت وتركت الوطن الذي فيه درجت وصرت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه اصبح بملكه اياك عليك مليكا فكوني له--- امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك ------ذكرا وذخرا اما الاولي والثانية ف----الصحبة له بالقناعة و-----المعاشرة له بحسن السمع والطاعة ف----ان القناعة راحة للقلب والسمع والطاع---ة رضي الرب واما الثالثة والرابعة فالتعهد لموضع عينيه والتفقد لمو---------------------ضع انفه فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا طيب ريح فا------ن الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء----- الطيب المفقود واما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت طعامه والهدو حين منامه فان حرارة الجوع ملهبة وان تنغيص النوم يغضبه واما السابعة والثامنة فالاحتفاظ ببيته وماله والارعاء علي حشمه وعياله فان---------- الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير واما -----------------------------------------------------------------------------------------التاسعة والعاشرة فلا تفشي- له سرا ولا تعصي ل-ه امرا فانك ان- افشيت--- سره لم تامني عذره وان عصيت امره او غرت صدره	115	7579514814465940897	591	916.5	480	1166	50.68610763549805	78	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	241	300	1198	1499	1499	300	فقال له صف لي----- عليا فقال او-تعفيني ق--------ال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة ------------يقلب كفيه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	1	64	5	334	1570	300	فقال له يا ضرار صف عليا فقال او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال كان والله------------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يحاسب نفسه ويقلب كف-ه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب	94	7579514814465940897	268	447.0	214	342	78.3625717163086	41	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	0	156	0	802	1541	300	كان والله----- كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة ل--------------------------ه فان تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني----- اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات---- غيري غري----------- قد بتتك ثلاث-------------ا فعمرك قصير وخطرك كث-----------ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق-------------------------------------------- فوكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ف--قال كذا كان------ ابو الحسن رحمه الله كيف وجدك عليه يا ضرار قال وجد من ذبح واحدها -في حجرها---- لا يرقا دمع-ها ولا يسكن حزن--ها ثم قام فخرج	801	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms094	false	-521455628972382142	64	228	334	1162	1570	300	كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م---نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه ------وهو يقول يا دنيا يا د--------------------------نيا الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بتتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد ثم بكي حتي ظننت ان نفسه قد خرجت فوكفت دموع معاوية علي لحيته---------- وجعل ينشفها بكمه و---اختنق القوم بالبكاء ثم قال---- كان والله ابو الحسن ----كذلك فكيف صبرك عن-ه يا ضرار قال صبر من ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن حرارتها ثم قام فخرج	94	7579514814465940897	619	967.0	490	954	64.88469696044922	96	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0840	true	-7693798337604584256	98	128	437	580	1451	300	واتي المامون برجل يريد ان يقتله وعلي بن موسي الرضا------------ جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال اقول------- ان الله تعالي لا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه	840	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms213	false	-1733596906304408675	64	94	396	546	1699	301	واتي المامون برجل يريد ان يقتله و------------الرضا عليه السلام جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال عليه السلام ان الله تعالي لا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه	213	7579514814465940897	127	222.5	100	162	78.39506530761719	25	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0981	true	-5405855747733091888	5	87	32	466	1540	300	وسال رجل عليا---------- عليه السلام------- عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان ومن	981	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms061	false	-6697435377445149341	209	293	1177	1626	1669	302	وقال رجل لامير المءمنين عليه السلام اخبرنا عن الاخوان -قال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعت ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان وعن	61	7579514814465940897	415	782.5	333	452	91.81415557861328	69	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0983	true	-9017681668257066472	217	245	1150	1271	1525	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرضي من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر تعتبه	983	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms210	false	-8817668385138974295	272	300	1387	1504	1504	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض- من صديقه الا بايثاره ل--ه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر تعتبه-	210	7579514814465940897	116	215.5	89	121	95.86776733398438	26	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0985	true	1227832449808284638	45	85	228	417	1510	300	سالم بن وابصة من الطويل احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك لزلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	985	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms110	false	-9038294514885187237	80	118	391	569	1480	300	سالم بن وابصة---------- احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به من كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك -زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	110	7579514814465940897	177	338.5	139	189	93.65079498291016	36	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms0991	true	-2821510221054096991	49	102	258	523	1502	300	السلام احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع----------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا	991	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms197	false	-6202891878178463987	196	300	940	1451	1451	300	اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا-	197	7579514814465940897	256	468.0	204	513	49.90253448486328	46	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms1026	true	-8790859022527609304	37	87	188	419	1487	300	الي------- الرضي ابي الحسن الموسوي من قصيدة واني علي غيث الردي في جوانبي وما كف من خطوي وبطش بناني وان لم يدع الا فءادا مروعا به غبر باق من الخفقان تلوم تحت الحجب ينفث حكمة الي اذن تصغي لنطق لسان- لاعلم اني ميت عاق دفنه ذماء قليل في غد هو	1026	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms108	false	4611702280825384866	40	89	206	436	1621	303	الي الشريف الرضي ابي الحسن الموسوي--------- واني علي عيث الردي في جوانبي وما كف من خطوي وبطش بناني وان لم يدع الا فءادا مروعا به غبر باق من الخفقان تلوم تحت الحجب ينفث حكمة الي اذن تصغي لنطق لساني لاعلم اني ميت عاق دفنه ذماء قليل في غد هو	108	7579514814465940897	221	421.0	173	239	92.46862030029297	45	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	169	281	854	1450	1551	300	ومن خطبة له -----------عليه السلام في المعني الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تش-مله المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد بلا -تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء---- بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازليته ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	1309	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms022	false	6895889554403022968	104	218	515	1118	1561	300	ومن خطبة له في التوحيد عليه السلام---------- الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتبا-هم علي ان لا شبه له لا تشتمله المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازل--ه ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	22	7579514814465940897	581	1103.0	471	617	94.16531372070312	102	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms1313	true	4494156330708357549	53	115	282	623	1613	300	الحسن بن ----عليهما السلام --------بعد وفاة ابيه ف-------------------------------------------قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام شدة ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسبقت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتداكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم----- ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا ف---صرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه	1313	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms202	false	-5113515134361723869	232	300	1175	1549	1549	300	الحسن بن علي عليهما السلام لاصحابه بعد وفاة ابيه وقد خطب عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام ذلة ولا قلة ولكن- كنا نقاتله--------م بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم تتوجهون معنا------- ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم الان ودنياكم امام دينكم فكنا لكم وكنتم لنا وقد صرتم اليو-----م علينا ثم اصبحتم-------- تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه-	202	7579514814465940897	283	457.0	230	404	70.04950714111328	42	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms1313	true	4494156330708357549	115	154	623	845	1613	300	وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه اليه وحاكمناه الي الله تعالي وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا بالرضي------------------------------------------------------------ فناداه القوم----------- البقية	1313	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms203	false	3953994559495577328	0	44	0	240	1566	300	وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباكي فخاذل واما الطالب فتاثر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردت----------------------------------------------------م الحياة قبلناه منه واغضضنا علي القذي وان اردتم الموت بذلناه في ذات الله وحاكمنا الي الله فنادي- القوم باجمعهم بل البقية	203	7579514814465940897	154	266.0	125	293	52.55972671508789	24	JK009325-ara1	Shia004021-ara1
JK009325-ara1.ms1762	true	1824416412054809174	92	126	499	695	1550	300	اياس بن القاءف من الطويل يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	1762	2719091581651273726	Shia004021-ara1.ms110	false	-9038294514885187237	199	231	946	1132	1480	300	اياس بن القاءف---------- يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدر صديقي والبلاد كما هيا	110	7579514814465940897	179	341.5	147	196	91.32653045654297	30	JK009325-ara1	Shia004021-ara1