id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	88	213	435	1012	1430	300	هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق-- حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما علي--ها احزن لانه--كما تقول فقال اعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ---0 قلت ما علي--ها احزن لانه -كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن ال-----------------------زبير 0 فقال يا علي بن الحسين هل رايت ا-------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني فقيل لي يا علي هذا الخضر ناجاك قال ابن شهاب الزهري شهدت علي بن الحسين يوم حمله الي	42	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms038	true	7611885017116612983	16	142	85	672	1472	300	هذا الحاءط ف---------------------------------اتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في -تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر ---قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم- حزنك قلت مما نت-------------خوف من فتنة ب-ن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت------------------------------ لا ثم غاب عني ولعل الرجل كان هو- الخضر عليه السلام وقال الامام الصادق عليه السلام اوحي ال-له الي	38	-1524717992496017833	358	519.0	275	704	50.852272033691406	57	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms1091	false	-6426061348933758838	215	298	1168	1597	1606	300	هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له اصحابه يا رسول الله اتكلم قوما موتي فقال لقد علموا ان ما وعدتم حق قالت عاءشة رحمها الله والناس يقولون لقد سمعوا ما قلت لهم وانما قال صلي الله عليه وسلم لقد علموا قالوا معناه انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق وقال صلي الله عليه وسلم يومءذ يا اهل القليب بءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس -قال	1091	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms051	true	-6749020860020901297	6	32	36	185	1597	300	هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس القوم------ كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فقال	51	-1524717992496017833	143	254.0	117	430	33.25581359863281	22	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	256	300	1337	1574	1574	300	وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms229	true	-9084255833806570598	0	44	0	241	1657	300	وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبح-----انه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	229	-1524717992496017833	229	439.0	187	246	93.08943176269531	40	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	77	0	444	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد	140	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms229	true	-9084255833806570598	44	128	241	728	1657	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطالع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد	229	-1524717992496017833	441	838.0	364	488	90.36885070800781	70	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0698	false	4317135207325261047	140	174	701	881	1534	300	وقال صاحب كليلة ودمنة لا بد لصاحب السر من مستشار مامون يفضي اليه بسره ويعاونه علي رايه فان المستشير وان كان افضل من المستشار ر----------------ايا فقد يزداد برايه ر------ايا كما تزداد النار بالسليط ضوءا	698	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms240	true	7960820418785708722	133	169	702	896	1644	300	وقال صاحب كليلة ودمنة لا بد للسلطان--- من مستشار مامون يفضي اليه بسره ويعاونه علي رايه ال----مستشير وان كان افضل من المستشار واكمل عقلا واصح رايا فقد يزداد براي المشير رايا كما تزداد النار بالدهن- ضوءا	240	-1524717992496017833	157	278.0	126	202	77.72277069091797	27	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0144	false	-1516973241038079414	61	167	298	817	1517	300	ابن المقفع--------------- ليس للملك --ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر احد علي استكراهه علي غير ما يريد وليس له ان يبخل لانه اقل الناس قدرا في خوف الفقر وليس له ان يكون حقودا لان خطره قد عظم عن --مجازاة كل الناس وليتق ان يكون حلافا فاحق الناس باتقاء الايمان الملوك وانما يحمل ال--رجل علي الحلف احدي----- خلال اما مهانة يجدها في نفسه وضرع وحاجة الي--- تصديق الناس اياه واما عي ب------------الكلام حتي ي-----جعل الايمان---- لكلامه--- حشوا ولمنطقه وصلا واما تهمة قد عرفها-- م-------ن الناس لحديثه فهو ينزل نفسه بمنزلة من ل---------ا يقبل له قول الا بعد جهد اليمين	144	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms243	true	4907066335978688050	174	290	896	1444	1505	300	ابن المقفع في كلام له قال ليس للسلطان ان يغضب لان القدرة--- وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر احد علي الزامه ب-----غير ما يريد وليس له ان يبخل لانه اقل الناس عذرا في خوف الفقر وليس له ان يكون حقودا لان قدره قد عظم عن المجازاة لاحد علي اساءة صدرت منه وليس له ان يحلف اذا حدث لان الذي----------- يحمل الانسان علي اليمين في حديثه خلال اما مهانة يجدها في نفسه واحتياج--- الي ان يصدقه الناس و-----اما عي وحصر وعجز عن الكلام فيريد ان يجعل اليمين تتمة لكلامه او حشوا فيه واما ان يكون ------قد عرف انه مشهور عند الناس بالكذب فهو يجعل نفسه بمنزلة من لا يصدق ولا يقبل قوله-- الا ب-------اليمين	243	-1524717992496017833	352	504.5	268	590	59.66101837158203	60	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0677	false	4511444098920302912	227	300	1147	1516	1516	300	ينام نوم الطربان وينتبه انتباه- الذءب همه بطنه ولذت-----ه لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اسد اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا باسنة الرماح وشفار السيوف من الطويل-------------------------------- يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل-	677	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms245	true	3323215499834857772	188	269	982	1389	1551	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباهة الذءب همه بطنه ولذته فرجه لا يكفر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اشد سهامه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا باسنة الرماح وشفار السيوف فكانه هو قال هذا الشعر ووصف به نفسه واخاه يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتل-ثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل	245	-1524717992496017833	352	654.5	281	408	86.2745132446289	64	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	174	256	881	1300	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا--- كتب وكان الحق فيها علي غيرنا--- وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وا--------نفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms256	true	-3758045852009058691	164	216	945	1195	1648	300	كان الموت فيها علي غير ناقد كتب وكان الحق فيها علي غيرنا قد وجب الي ان قال طوبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن انفق مالا اكتسبه ب--غير م----------------------------------------------عصية طوبي لمن زكت----- وحسنت خليقته وطابت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	256	-1524717992496017833	197	321.5	152	434	45.39170455932617	34	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	266	300	1393	1571	1571	300	واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms288	true	1043367300419559965	246	280	1315	1493	1592	300	واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق تفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	288	-1524717992496017833	174	335.0	141	179	97.20670318603516	31	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	50	108	240	553	1508	300	فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب	160	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms289	true	-8580963277429208285	94	152	548	861	1623	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب	289	-1524717992496017833	312	623.0	254	313	99.68051147460938	57	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	277	300	1412	1532	1532	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms289	true	-8580963277429208285	271	294	1470	1592	1623	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	289	-1524717992496017833	120	230.0	98	122	98.36065673828125	22	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0297	false	2937673445972957346	9	73	48	366	1504	300	ولم اقض- حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااغرسه عز---ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت ج-د العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	297	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms320	true	1177409970190347122	149	214	767	1090	1539	300	ولم اقضي حق العلم ان كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااسقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزما فان قلت زند العلم كاب فانما كبا حين لم نحرس حماه واظلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	320	-1524717992496017833	302	576.5	239	323	93.49845123291016	55	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0725	false	-1617544969002656708	0	160	0	897	1581	300	زوجتها فقال لو ترك-------------ت الوصية لحسن----- ادب او ل-كرم نسب لتركتها لك ----------------ولكنها تذكر--------------ة للغافل ومعوني للعاقل يا بني-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة انك قد خلفت ------------------العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خرجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -كوني لزوجك امة يكن- لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذك------را اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة ب----السمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي-- الرب و----الثالثة والرابعة -التفقد لموضع عين-ه والتعاهد الموضع انفه فلا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث---- ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطيب الموجود و----الخامسة والسادسة فالحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند- منامه ف---حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسعة والعاشرة -لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك اذا افشيت له سرا لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	725	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms334	true	2931340180724775856	47	232	245	1254	1600	300	زفافها فقالت لها يا بنية لو كانت الوصية تترك لفضل ادب او لتقدم حسب لزويت ذلك عنك ولابعدته منك ولكنها تذكرة للعاقل ومنبهة للغاف--------------ل يا بنية لو استغنت امراة عن زوج بفضل مال ابيها لكنت اغني الناس عن ذلك ولكن للرجال خلقنا كما خلقوا لنا يا بنية انك فارقت بيتك الذي منه خرجت والعش الذي فيه د----------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فكوني------ امة يكون لك عبدا واحفظي مني خصالا عشرا يكن لك ------ذكرا وذخرا اما الاولي والثانية ف----الصح-بة والقناعة و-----المعاشرة بحسن السمع والطاعة فان في القناع-ة راحة القلب وفي -حسن المعاشرة مرضاة الرب واما الثالثة والرابعة فالتعهد لموضع عينيه والتفقد لمو--ضع انفه فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب ريح واعلمي يا بنية ان ---------------------الماء اطيب الطيب المفقود واما الخامسة والسادسة فالتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد لوقت طعامه والتفقد لحين منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فالاحتفاظ ببيته وماله والرعاية لحشمه وعياله فان حفظ المال اصل التقدير والرعاية للحشم والعيال من حسن التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك ان- افشيت--- سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	334	-1524717992496017833	578	900.0	464	1233	46.877532958984375	77	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms0374	false	6277924432028075465	113	145	565	712	1481	300	قال المامون لم ار احدا ابر من الفضل بن يحيي بابيه بلغ من بره به انه كان لا يتوضا الا بماء مسخن فمنعهم السجان من الوقود في ليلة باردة فلما اخذ يحيي	374	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms352	true	4672490172300039437	268	300	1364	1509	1509	300	قال المامون لم ار احدا ابر من الفضل بن يحيي بابيه بلغ من بره له انه كان لا يتوضا الا بماء -سخن فمنعهم السجان من الوقود في ليلة باردة فلما اخذ يحيي-	352	-1524717992496017833	144	277.0	113	147	97.95918273925781	29	JK009325-ara1	Shia003986-ara1
JK009325-ara1.ms1012	false	-4680466856599511703	47	118	251	620	1535	300	الصلت غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة -ابتك بالشكو لم ابت لشكو-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظ-------ة كانك انت المنعم المتفضل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	1012	2719091581651273726	Shia003986-ara1.ms356	true	6897104921517886067	132	202	684	1049	1551	300	الشيخ غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالسقم لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانني لاعلم ان الموت حتم مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفضاضة كانك انت المنعم المتفض------------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	356	-1524717992496017833	294	534.5	235	429	68.5314712524414	49	JK009325-ara1	Shia003986-ara1