id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0533	false	-5720056030973090041	5	69	24	342	1514	300	اني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي---- فضحك من حوله فقال كسري ما كان ليخالف------ فقبلها منه وقال يا حاجب ان قوسك لقصيرة معوجة قال ايها الملك ان وفاءي طويل مستقيم فمات حاجب وطلبها ابنه عطارد فردت عل------------------------يه وكساه كسري حلة فلما اسلم اهداها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقبلها فباعها--------- باربعة الاف درهم	533	2719091581651273726	Shia003961Vols-ara1.ms0329	true	2186762902426892911	182	240	976	1258	1545	300	اني ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فمن لي بان تفي قال ارهنك قوسي قال فضحك من حوله فقال كسري ما كان ليسلمها ابدا فقبلها منه واذن لهم فلما ---------------------------------------------------------مات حاجب ارتحل- ابنه عطارد الي كسري فطلب قوس ابيه فردها عليه وكساه----- حلة فلما رجع- اهداها الي النبي---- صلي الله عليه واله----------- فباعها من يهودي باربعة الاف درهم	329	-2309771382633216698	201	301.0	155	361	55.67866897583008	37	JK009325-ara1	Shia003961Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0658	false	-2825584949450053692	24	105	134	601	1601	300	من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة وهذه ايضا من خواص الانسان التي بها يتميز عن ساءر الحيوانات فالاول هو الاس والسنخ والمنبع والثاني هو الفرع الاقرب اليه والثالث فرع الاول والثاني اذ بقوة الغريزة والعلوم تستفاد علوم التجارب والرابع هو الثمرة الاخيرة وهي الغاية القصوي فالاولان بالطبع والاخيران بالاكتساب و---لذلك قال علي عليه السلام------------ العقل عقلان فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	658	2719091581651273726	Shia003961Vols-ara1.ms1406	true	-8350767908026369519	0	45	0	245	1547	300	من حيث ان اقد--------امه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قو------------------------------------------------------ة الاولي---------------------------- بالطبع والاخيرة- بالاكتساب والي ذلك اشار امير المءمنين ع بقوله رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع اذا لم يك- مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع	1406	-2309771382633216698	202	334.0	163	482	41.908714294433594	31	JK009325-ara1	Shia003961Vols-ara1