id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	150	218	881	1236	1639	300	استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل ------رحمته الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	1312	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms031	true	-2497390117053677441	180	249	969	1329	1602	300	استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفي عنا وعنكم بفضل الله ورحمته الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم و- هوي السنتكم ولا تستعجلوا -ما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	31	-9181714112286777537	345	650.5	277	363	95.04132080078125	60	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	179	300	881	1499	1499	300	هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال------------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون---------- ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار -----الي صدره--------------- لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms032	true	555401348743120519	0	133	0	702	1604	300	هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال و العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون وهم اموات ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما بها و-اشار بيده الي صدره المكرم المبارك لو اص-بت له حملة بل- اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	32	-9181714112286777537	581	1039.5	468	720	80.69444274902344	97	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	136	0	734	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا اليهم------------- انصرف اذا شءت	19	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms032	true	555401348743120519	133	274	702	1460	1604	300	عباده وبحجته علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشد في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم يا كميل انصرف اذا شءت	32	-9181714112286777537	715	1369.5	581	764	93.58638763427734	125	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	92	164	450	797	1470	300	فقال علي------------- لقد ذهب- روحي وانقطع- ظهري حين رايتك فعلت باصحابك -ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم والذي بعثني بالحق----- ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا نبي ا-لله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب	977	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms070	true	-2864821220992968196	226	300	1098	1451	1451	300	فقال علي يا رسول الله لقد ذهبت روحي وانقطعت ظهري حين رايتك فعلت باصحابك وما فعلت بي-- فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي--------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والذي بعثني بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي فانك مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ف-انت اخي ووارثي قال وما ارث منك يا رسول الله قال ما ورث- الانبياء--- قبلي قال وما ورث- الانبياء--- قبلك قال كتاب-	70	-9181714112286777537	313	531.5	247	374	83.6898422241211	53	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	153	205	741	1000	1470	300	الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع------ فاطمة ابنتي وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اخوانا علي سرر متقابلين الحجر 47 المتحابين في الله ينظر بعضهم الي--------------------------------------------------- بعض وقال صلي الله عليه وسلم	977	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms079	true	5348959104920921993	0	58	0	299	1511	300	الانبياء--- قبلي قال وما ورث- الانبياء--- قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وانت معي قي قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة و------انت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخوانا علي سرر متقابلين--------- المتحابون في الله ينظر بعضهم الي بعض NoteV01P178N02 وفي المشكاة عن ابن عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه واله	79	-9181714112286777537	220	381.0	174	321	68.53582763671875	35	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	87	168	424	945	1539	300	عليه السلام فرض الله تعالي --لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء -لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما ل-----لمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنس--ب وترك اللواط- تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	119	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms094	true	263039031196340924	99	180	582	1112	1720	300	عليه السلام فرض الله سبحانه الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء للاخلاص------ والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما لعيب المحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للانساب وترك اللواطة تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاهدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامانة	94	-9181714112286777537	494	926.5	415	536	92.16417694091797	66	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	222	288	1070	1398	1456	300	الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه	36	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms193	true	413529420528193167	233	300	1254	1588	1588	300	الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان-- وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه-	193	-9181714112286777537	322	619.5	258	337	95.54895782470703	61	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	0	194	0	1019	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا ---------------------------------------------------------------------------------------بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0---------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او-ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال---- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها	37	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms194	true	7600655171089856985	12	178	58	915	1587	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا احرزت من ارضها شبرا ولا اخذت منها الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اهون من عصفة مقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل -----------حسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها	194	-9181714112286777537	726	1213.0	586	1140	63.68421173095703	134	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف----------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا -----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms195	true	-6840581141759803777	140	193	751	1019	1543	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما وانت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	195	-9181714112286777537	219	385.0	175	269	81.41263580322266	40	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	180	210	939	1095	1572	300	له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام	35	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms195	true	-6840581141759803777	62	92	344	499	1543	300	---عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	195	-9181714112286777537	151	288.5	122	158	95.56961822509766	27	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	56	98	268	477	1456	300	لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها ان----- اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي ونعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين--------------- ومن	36	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms195	true	-6840581141759803777	93	139	505	745	1543	300	لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي اني اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و-ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين NoteV01P443N07 ومن	195	-9181714112286777537	203	365.5	162	242	83.8843002319336	35	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	54	94	262	448	1499	300	يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	18	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms196	true	-9162273749423336159	0	40	0	187	1549	300	يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيها بعد الموت	196	-9181714112286777537	185	364.0	145	187	98.93048095703125	38	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0599	false	-8660433382823342956	69	140	322	679	1523	300	وبين يديه طبق من خوص عليه قرص او قرصان من خبز شعير وان اشطاب النخالة لتبين في الخبز وهو يكسره علي ركبت-ه وياكله بملح جريش فقلنا لجارية له سوداء يقال لها فضة الا نخلت هذا الدقيق لامير المءمنين فقالت--- ياكل هو المهنا ويكون الوزر في عنقي فتبسم علي عليه السلام وقال انا امرتها ان لا تنخله -قلنا فلم يا امير المءمنين قال ذاك اجدر ان يذل النفس ويقتدي بي المءم--ن والحق	599	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms198	true	425523466639164668	3	63	14	314	1547	300	وبين يديه طبق من خوص عليه قرص او قرصان من خبز شعير نخالته ------------تبين في الخبز وهو يكسره علي ركبتيه وياكله فقلت----------- لجارية--- سوداء يقال لها فضة الا نخلف هذا الدقيق--------------- فقالت هو ياكله-- المهنا ويكون الوزر في عنقي فتبس----------------م وقال انا امرتها ان لا تنخله فقلنا لم---- امير المءمنين قال ذلك احري ان يذل النفس -يقتدي بي المءمنون والحق	198	-9181714112286777537	275	464.0	217	364	75.54945373535156	44	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1537	false	-3455678860538770698	64	261	296	1277	1462	300	اتاه عبد الله بن --عباس وعنده وجوه الناس واشرافهم فقال--- يا ابا موسي ان الناس لم يرضوا بك ولم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه وما اكثر اشباهك من المهاجرين والانصار والم-قدمين قبلك ولكن اهل الشام- ابوا غيرك------------------------------------------------- وايم الله اني لاظن ذلك شرا لنا وخيرا لهم وانه قد ضم اليك داهية العرب وليس في معاوية خصلة يستحق بها الخلافة فان تقذف بحقك علي باطله تدرك حاجتك---- وان تطمع باطله في حقك يدرك حاجته فيك -اعلم ا------------ن معاوية طليق الاسلام وان اباه من- الاحزاب وانه ادعي الخلافة من غير مشورة فان صدقك فقد صرح بخلعه وان كذبك فقد حرم عليك كلامه وان ادعي ان عمر وعثمان استعملاه ف----صدق فاما عمر استعمله ----وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب من المريض يحميه مما يشتهي ويءخره مما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر من استعملاه ثم لم يدعوا الخلافة وهو منهم واحد واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك حين-ا يسوءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا بايعه القوم الذي -بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان فانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا غاصبا او ناكث-----------------------ا فقال ابو موسي رحمك الله والله ما لي امام غير علي واني لواقف عند ما اري ولرضي ال-له احب الي من رضي --------اهل الشام	1537	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms222	true	-3925183794036090554	0	201	0	1011	1482	300	اتاه عبد الله بن العباس وعنده وجوه الناس واشرافهم فقال له يا ابا موسي ان الناس لم يرضوا بك ولم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه وما اكثر اشباهك من المهاجرين والانصار والمتقدمين قبلك ولكن اهل العراق ابوا الا ان يكون الحكم يمانيا وراوا ان معظم اهل الشام يمان وايم الله اني لاظن ذلك شرا لك ولنا ف------انه قد ضم اليك داهية العرب وليس في معاوية خ-لة يستحق بها الخلافة فان تقذف بحقك علي باطله تدرك حاجتك منه وان يطمع باطله في حقك يدرك حاجته منك واعلم يا ابا موسي ان معاوية طليق الاسلام وان اباه راس الاحزاب وانه يدعي الخلافة من غير مشورة ولا بيعة فان زعم لك ----------------------------------------ان عمر وعثمان استعملاه فلقد صدق--------- استعمله عمر وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب---------- يحميه -ما يشتهي ويوجره -ما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر من استعملا ممن لم يدع-- الخل--------------افة واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك خبيءا يسوءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا بايعه القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان وانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا الناكثين العاصين يوم الجمل ويومنا هذا فقال ابو موسي رحمك الله والله ما-لي امام غير علي واني لواقف عند-ما راي وان حق الله احب الي من رضا معاوية واهل الشام	222	-9181714112286777537	823	1429.5	651	1097	75.02278900146484	138	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	158	235	808	1180	1527	300	فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال يا علي ان ربي عز وجل قد امرني ان ازوجك فاطمة و----قد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت-- يا رسول الله ثم ان عليا خر---- ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال--- رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب -----خطبة علي	1318	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms243	true	-7135004978700875169	38	111	209	570	1523	300	فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم و-----قال يا علي ان الله--------- امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتك----ها علي اربعماءة مثقال فضة فقال ------علي ق-د رضيتها يا رسول الله ثم ان عليا خر لله ساجدا شكرا---------- فلما رفع راسه قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بارك الله لك--ما وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب قال انس -والله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب اخرجه ابو علي	243	-9181714112286777537	308	493.0	243	400	77.0	52	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	21	43	119	244	1527	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته --------------المرهوب من عذابه المرغوب في ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته	1318	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms244	true	7057184632141786590	279	300	1397	1523	1523	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع سلطانه المرهوب عن عذابه وسطوت------------ه النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته-	244	-9181714112286777537	106	184.5	88	139	76.25899505615234	16	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	168	233	854	1171	1527	300	يا علي ان ربي عز وجل قد---- امرني ان ازوجك فاطمة و----قد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت-- يا رسول الله---------------------------------------- ثم ان عليا خر ساجدا---- شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال--- رسول ا-لله صلي الله علي-----ه وسلم ب--------------------------------------------------------------------------------------------ارك الله عليكما وبارك فيكم-------------ا واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	1318	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms245	true	-1067867437586951505	94	197	477	1034	1551	300	يا علي ان الله تبارك وتعالي امرني ان ازوجك فاطمة واني قد زوجتك----ها علي اربعماءة مثقال فضة فقال ------علي ق-د رضيتها يا رسول الله ورضيت بذلك عن الله العظيم ورسوله الكريم ثم ان عليا خر ساجدا لله شكرا---------- فلما رفع راسه قال له رسولي الله صلي الله عليه واله وسلم جمع الله شملكما واعز جدكما واطاب نسلكما وجعل نسلكما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وامن الامة وبارك الله --لكما وبارك فيكما وبارك عليكما واسعدكم---ا واخرج منكما الكثير الطيب اللهم انهما مني وانا منهما اللهم كما اذهبت عني الرجس وطهرتني فاذهب عنهما الرجس وطهرهما وطهر نسلهما قال انس -والله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	245	-9181714112286777537	266	362.5	211	584	45.54794692993164	41	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	43	123	244	650	1527	300	وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه----- صلي الله علي-----ه وسلم ثم ان الله تعالي------------------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا و--شج به- الارحام والزمه---- الانام -قال الله تعالي-- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله------ يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل-------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت-------------- وعنده ام الكتاب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب و-------------------قد زوجت---ها ايا---ه علي	1318	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms245	true	-1067867437586951505	0	96	0	484	1551	300	وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم --وان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا وانتج بها الارحام وانتظم بها الانام وقال عز من قاءل ش وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ول--------------كل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت ويحكم ما يريد وعنده ام الكتاب ثم قال ان الله- امرني ان ازوج فاطمة ب--علي بن ابي طالب ابن عمي فاشهدوا اني قد زوجته بها وقال يا علي	245	-9181714112286777537	352	550.5	279	503	69.98011779785156	58	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	18	233	104	1171	1527	300	الله عليه وسلم- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته ---------------المرهوب من عذابه المرغوب في ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه----- صلي الله علي----ه وسلم ثم ان الله تعالي------------------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا -وشج به الارحام والزمه-- الانام -قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل-------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان ربي تع--------الي امرني ان ازوج فاطمة ----------------من علي بن ابي طالب وقد -----------زوجتها اياه علي اربعماءة م---ن فضة ان رضي بذلك علي وكان النبي -صلي الله عليه وسلم قد بعث في حاجة ثم انه-------------------------- دعا بطبق من ب-ر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبو---------ا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي----------------------------------------------- فتبسم النبي صلي الله عليه وس-----لم في وجهه ثم -قال يا علي ان ربي عز وجل قد امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت -------يا علي قال رضيت----- يا رسول الله ثم ان عليا خر ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال ------رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكما واخر--------------------ج منكما الكثير الطيب- قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	1318	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms269	true	-9207072103353911856	54	285	270	1447	1525	300	الله عنهما فقال الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطو ت-----------ه النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله علي واله وسل---م ان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا اوشج به الارحام والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان الله تبارك وتعالي امرني ان ازوج فاطمة ابنتي بنت خديجة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجت------ه علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي --بن ا--بي طالب وكان علي غاءبا ل---------حاجة النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم دعا بطبق من بسر فوضع- بين ايدينا ثم قال انتهبوا فانتهبنا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فتبسم النبي صلي الله عليه واله وسلم في وجه علي وقال ان الله تبارك وتعالي قد امرني ان ازوجك فاطمة---------------- علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت بذاك فقال علي---- رضيت بذلك يا رسول الل-------------------------------------------------ه قال انس ثم قال النبي صلي الله عليه واله وسلم -جمع الله شملكم------------ا واسعد جدكما وبارك عليكما وفيكما فاخرج منكما --كثير-ا طيبا قال انس فوالله لقد اخرج----- منهما الكثير الطيب	269	-9181714112286777537	845	1309.5	667	1301	64.95003509521484	141	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1743	false	4785851318968528674	58	126	304	648	1577	300	فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم ما حبسك يا بلال عن الاذان قال خرجت مقبلا اليك لكني مررت علي باب فاطمة عليها الصلاة والسلام وهي تطحن واضعة ابنها الحسن عند الرحي وهي تبكي فقلت لها ايما احب اليك ان شءت كفيتك ابنك--------------- وان شءت كفيتك الر---------------حي فقالت انا ارفق بابني---- فا--خذت -الرحي فطحنت فذاك الذي -حبسني عنك فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم رحمتها رحمك الله	1743	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms277	true	-4211882631141277754	175	227	906	1177	1529	300	فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ما حبسك قال--------------------------------------- مررت ب-------فاطمة و---------------------هي تطحن والصبي ي-------------------------بكي فقلت لها-------------- ان شءت كفيتك الرحي وكفيتني الصبي وان شءت كفيتك الصبي وكفيتيني الرحي فقالت انا ارفق بابني منك فاشتغلت بالرحي فذل------ك الذي احبسني -----قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم رحمتها رحمك الله	277	-9181714112286777537	209	290.5	165	388	53.8659782409668	32	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	257	299	1266	1496	1499	300	كان---- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس ب---الليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما	800	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms301	true	-3708209066234429488	261	300	1257	1466	1466	300	كان علي بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفخر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزينتها ويانس الي الليل ووحدته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما-	301	-9181714112286777537	194	342.0	158	238	81.51260375976562	31	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	2	117	10	614	1541	300	كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان---------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ال---------ي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بتتك ثلاث----------------ا فعمرك قصير وخطر-------------------------ك كثير------------------------ اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	801	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms302	true	1922332084362801658	3	100	14	527	1531	300	كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له وهو-------------------- يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع ------في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد بالله لقد رايته في مرافقته ---وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------------قول يا ----------------------------------دنيا غري غيري ابي تعرضت او الي تشوقت هيهات هيهات قد طلق--------تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وخطرك قليل ونعمتك حقير وخسرانك كثير وحظك قليل واهلك ذليل اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	302	-9181714112286777537	373	569.0	298	711	52.46132278442383	55	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	209	268	1120	1425	1573	300	جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا- بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقالت بكف-----ي هكذا بين يديه------------------------------------ا فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه---------- فاخبرته فاكل معي منها	19	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms304	true	3347285066687933181	147	207	711	1025	1474	300	جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا مررت بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فعاقد--------تها كل دلو بتم----رة فمددت ستة عشر دلو-ا حتي مجلت يد-------------------------ي ثم اتيتها فق-لت بكلتا يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبرته فاكل معي منها	304	-9181714112286777537	245	418.0	195	357	68.62744903564453	41	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	143	186	723	934	1477	300	-----صلي الله علي-----ه وسلم البلاء موكل بالمنطق من خزن الله لسانه رفع الله شانه وقال علي عليه السلام-------------------------------- الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	183	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms334	true	-3399602081052786587	223	266	1094	1301	1474	300	الله صلي الله عليه واله وسلم قال انما ذلك-------------------------------------------- علي بن ابي طالب اورده الثعلبي قال كرم الله وجهه الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت--- صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	334	-9181714112286777537	142	223.0	111	254	55.90550994873047	26	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	9	130	45	607	1529	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول اكثر الناس جمعا في الدنيا اكثرهم جزعا في الاخرة يا سلمان انما الدنيا سجن المءمن وجنة الكافر كتب ابو الدرداء الي اخ له اما بعد فلست في شء من امر الدنيا الا وقد كان له اهل قبلك وهو صاءر له -اهل بعدك وليس لك منه الا ما قدمت لنفسك فاثرها علي المصلح من ولدك فانك تقدم علي من لا يعذرك وتجمع لمن لا يحمدك 0 وانما---- تجمع لواحد من اثنين اما عامل في-------ه بطاعة الله -يسعد ب-ما شقيت له واما عامل فيه بمعصية الله فيشقي بما جمعت له وليس والله احد منهما باهل ان تبرد له علي ظهرك ولا تءثره علي نفسك ارج --------------------------لمن مضي منهم رحمة الله وثق بمن بقي منهم رزق الله	55	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms335	true	-7800485846250508923	209	297	1031	1442	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا اهل البيت اختار الله عز وجل لنا---------- الاخرة ----------علي الدنيا رواه صاحب الفردوس قال كرم الله وجهه ان الذي في يديك من الدنيا -------------------------قد كان له اهل قبلك وهو صاءر الي اهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------بعدك ---انما انت جامع ل-احد -الرجلين رجل ع-مل فيما جمعته بطاعة الله فيسعد فيما شقيت به او رجل عمل--- بمعصية الله فيشقي بما جمعت له وليس------ احد هذين اهلا ان---------------------- تءثره علي نفسك ولا ان تحمل له علي ظهرك فارجع لمن مضي----- رحمة الله ول---من بقي----- رزق الله	335	-9181714112286777537	230	268.5	173	607	37.89126968383789	32	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	196	300	1065	1574	1574	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء--- التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms337	true	7154049091352091944	16	101	79	496	1539	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويطمع في التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الم------------------------------------وت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	337	-9181714112286777537	397	739.5	315	513	77.3879165649414	73	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	0	103	0	530	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله --------------------------------------------------ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms337	true	7154049091352091944	101	224	496	1122	1539	300	غيره بادني من ذنبه -يرجو لنفسه باكثر من عمله ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته فتنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل وب--العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	337	-9181714112286777537	522	981.5	421	632	82.59494018554688	95	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	170	220	886	1154	1547	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن- ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ----------------ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادق------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	182	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms412	true	-7501924129415190450	225	289	1204	1555	1626	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا قال وما هن يا ابت قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال فالاربع الاخر قال واياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عنك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يخذلك في احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	412	-9181714112286777537	228	410.5	183	351	64.95726776123047	36	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1711	false	-6297356621403771535	194	284	966	1417	1502	300	في النوم عليا عليه الصلاة والسلام وهو يقول يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع فارسل الي---------------- ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية--------- وكانت احسن الناس صوتا فعرفني خبر الرءيا وقال علي بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال يا ابا الحسن اني رايت---- امير المءمنين قرا علي كذا--------------------------------------------- افتءمنني ان--- تخرج علي او علي احد من ول--دي فقال والله ما ذاك------------ من شاني قال صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله الي المدينة	1711	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms534	true	-2751131068505995029	186	280	1004	1471	1572	300	في النوم عليا كرم الله وجهه---------- يقول يا مهدي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع الوزير ارسلني المهدي اليه ليلا فدخلت عليه وه----------و يقرا هذه الاية في الحبس وكان- احسن الناس صوتا فج-----------------------------------------ءته به فعانقه واجلسه الي جنبه وقال يا ابا الحسن اني رايت جدك امير المءمنين عليا ض في المنام يقرا هذه الاية علي فلذلك خلصتك من الحبس افتءمنني ان لا تخرج علي او علي احد من اولادي فقال ----ض ما فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت فاعطا------ه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله ب---المدينة	534	-9181714112286777537	319	502.5	249	542	58.85608673095703	57	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	115	279	601	1542	1653	300	ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاج-ل الذي كتب الله ل--هم لم- تستقر- ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم م--نها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب----------------------------------------------------ون الي الله في فكاك رقابه----------م واما النهار فحلماء علماء ابرار----- اتقياء	33	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms575	true	-3951517849920702496	2	121	12	711	1642	300	ابصارهم عما حرم الله عليهم رامقين اسماعهم علي العلم بربهم رضوا عن الله بالقضاء ف-------------------------------لولا الاجال التي كتب الله عليهم لما استقرت ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله تعالي والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها معذبون------------------------------------------------------------------------ صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة--------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم الدنيا فامتنعوا عنها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران-------- ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويست-شفون بل-------اءهم بدواءه تارة وتارة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فترشون -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم علي الارض تجري دموعهم عل خدودهم يمجدون جبارا عظيما يلتجءون اليه---- في فكاك رقابهم هذا ليلهم واما النهار ف------علماء حكماء بررة اتقياء	575	-9181714112286777537	492	718.0	400	1053	46.72364807128906	61	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	157	0	812	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غيري اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة------------------------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من---- الغفلة وف-----رحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا--------------------------------ه قريبا امله قليلا زلله خاشعا ----------قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه	34	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms575	true	-3951517849920702496	127	241	750	1343	1642	300	لا يرضون عنها ---هم بالقليل ولا يستكثرونها بالجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ويري ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدهم----------- قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في قصد وقصدا في غناء وتح---------------ملا في فاقة وصبرا في مشقة وخشوعا في عبادة ورحمة لجمهور وعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وعمله الذكر وهم-----------------------ه الش-----------------كر يبيت ح----------------ذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ورغبته فيما يبقي------------------------------------------------------------ وزهادته فيما يفني قد -قرن العلم --------------بالعمل والعلم بالحلم داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليل- زلله متوقع قلبه شاكرا ربه مانعا نفسه محر----------------------زا دينه كاظ------------ما غيظه امنا- منه	575	-9181714112286777537	356	492.0	281	949	37.5131721496582	52	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	161	218	947	1236	1639	300	الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	1312	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms598	true	-5415958736502607126	183	238	961	1244	1586	300	الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم و--هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لا يعجله الله لكم فانه من مات -----علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	598	-9181714112286777537	274	513.5	219	291	94.15807342529297	48	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	178	254	992	1317	1539	300	علي ما ---يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء------------------------------------------ لم يعرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 قطيعة الجاهل تعدل--------- صلة العاقل 0 10------------------------------ اذا تغير السلطان تغير الزمان	119	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms694	true	-1511140813675632774	148	226	698	1078	1461	300	علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين رب بعيد اقرب من قريب وقريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له -------واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله سبحانه ومن لم يبالك فهو عدوك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطيعة الجاهل تعدل عند الله صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه اذا تغير السلطان تغير الزمان	694	-9181714112286777537	159	226.5	123	520	30.576923370361328	30	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	12	83	59	444	1549	300	من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه وراس الدين اليقين وتمام الاخلاص اجتناب المعاصي وخير المقال ما يصدقه الفعال سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار واحمل لصديقك عليك واقبل من اعتذار اليك واخر الشر ما استطعت فانك اذا شءت تعجلته ولا تكونن علي قطيعته اقوي منك علي صلته وعلي الاساءة اقوي منك علي الاحسان لا تملكن المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	716	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms694	true	-1511140813675632774	214	264	1014	1273	1461	300	من ام--ن الزمان خانه ومن اعظم----ه اهانه اذا تغير السلطان تغير الزمان---------------------------------------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار اياك ان تذكر من الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء و------------------------------------------------------------------------لا تملك- المراة من امرها ما -جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	694	-9181714112286777537	154	222.0	120	385	40.0	23	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	244	280	1364	1553	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا امير المءمنين---------- عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال	1310	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms695	true	3896890643675064280	53	90	277	470	1597	300	نوف البكالي قال خطبنا امير المءمنين سلام الله عليه------- بالكوفة وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه--- ليف -في رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال	695	-9181714112286777537	178	316.0	144	204	87.2549057006836	30	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	51	244	261	1282	1575	300	بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاج---------رين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي ع--ليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة و-ذو الجناحين ولولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير- نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و---قوله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة	1514	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms697	true	-2700251743686547359	73	237	354	1224	1578	300	بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله ص----------------- بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة و ذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه م---ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمه تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت الرمي---ة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خيرة نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله----------- وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة	697	-9181714112286777537	825	1542.0	666	1038	79.47976684570312	143	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	145	206	721	1068	1544	300	انه ليس لي عندك ولاصحابي---- الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم -قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف	1515	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms697	true	-2700251743686547359	239	300	1233	1578	1578	300	انه ليس لي----- ولاصحاب عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين ف-لبث قليلا يدرك الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف-	697	-9181714112286777537	334	633.5	275	352	94.88636016845703	53	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	176	235	896	1160	1490	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد----------------------------------------------------------------------- الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ----------------------------------------ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن ---------------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطا-ه ومن كثر خطا-ه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	122	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms698	true	1478874750589582584	88	187	448	903	1505	300	عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه انكشف عورات بيته ومن نسي خطيءته استعظم خطية غيره ومن عاتب الامور عطب ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن دخل مدخ-ل السوء اتهم ومن خالط الاراذل حقر ومن جالس العلماء وقر ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	698	-9181714112286777537	210	358.5	159	458	45.85152816772461	42	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0130	false	-1875589274569581064	268	300	1342	1481	1481	300	يا بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن سل سيف البغي قتل به --------------ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي-	130	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms698	true	1478874750589582584	83	118	429	582	1505	300	يا بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه انكشف- عورات بيته ومن نسي	698	-9181714112286777537	116	200.5	89	154	75.32467651367188	25	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	152	229	745	1138	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب----------- عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال-----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	18	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms701	true	-4144827995979486396	213	294	1119	1538	1569	300	قال كميل بن زياد------- اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه بيدي-- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق	701	-9181714112286777537	364	667.0	291	436	83.48623657226562	64	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	150	224	881	1264	1639	300	استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا وخطب لما ورد------- عليه مقت--------ل محمد	1312	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms701	true	-4144827995979486396	74	149	386	779	1569	300	استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفي عنا وعنكم بفضل رحمته الزموا الارض واصبروا علي البلاء---- تحركوا بايديكم وسيوفكم و--هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته بسيفه فان لكل شء مدة واجلا ومن خطبته سلام الله عليه يذكر فيها ال محمد	701	-9181714112286777537	355	653.0	285	400	88.75	61	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	231	300	1146	1499	1499	300	معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون---------- ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار----- الي صدره ----------------لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms702	true	-7300240549170020965	0	68	0	370	1606	300	معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون وهم اموات ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان--- هنا لعلما جما و-اشار بيده الي صدره المبارك المكرم ولو اص-بت له حملة بل- اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	702	-9181714112286777537	332	576.0	270	388	85.56700897216797	52	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	142	0	763	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار---- ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا اليهم------------- انصرف اذا شءت ومن كلام --------له عليه السلام ايها	19	2719091581651273726	Shia003754Vols-ara1.ms702	true	-7300240549170020965	68	215	370	1164	1606	300	عباده وبحجته علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار هما ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحججه--- اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم يا كميل انصرف اذا شءت ومن خطبته سلام الله عليه في صفة اباء	702	-9181714112286777537	718	1340.0	581	806	89.0818862915039	122	JK009325-ara1	Shia003754Vols-ara1