id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0002	true	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00609	false	-7915610328873692479	248	283	1397	1580	1661	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا تكلف نفس -الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	609	6285539770954004589	181	358.0	147	184	98.36956787109375	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	187	291	924	1406	1446	300	صلي-- الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يد------يه الا انبءكم بشرار----كم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال من يبغض الناس ويبغضونه --افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة --------ولا يغفر ذنبا فانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	5	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00851	false	-5682474783466347533	93	178	443	821	1456	300	فليتق الله ---------ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ثم قال الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد ع---------------------------------------------------------بده الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ثم قال ا لا -----------انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا ي-----------رجي خيره ولا يءمن شره	851	6285539770954004589	329	560.0	251	504	65.27777862548828	63	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	160	263	804	1339	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان-- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال -كسبه من غ------------------------------------------------------------------------------------------ير معصي------------------------ة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعده---ا الي البدعة ومن	6	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02039	false	5551409758062273095	50	150	213	726	1483	300	رسول الله ص قام خطيبا علي اصحابه ف----------------------------قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ----------------ناكل تراثهم كاننا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب مكسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مما جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة وطوبي ----------------------لمن ا------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعدل عنها الي --بدعة -من	2039	6285539770954004589	351	606.0	278	655	53.58778762817383	60	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	217	256	1103	1300	1541	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06492	false	1409967852896573648	96	132	476	664	1499	300	وانفق مالا جمعه في-- غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن صلحت---------------------- سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعمله وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6492	6285539770954004589	156	281.0	124	212	73.58490753173828	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0007	true	1531528924159610353	186	255	929	1306	1550	300	بتقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة----------------------------------- ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ وخفض الجناح وبذل السلام ولين الكلام ولزوم الايمان والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وقصر الامل وحسن العمل 0 وانهاك ان تشتم مسلما او تكذب صادقا او تصدق كاذبا او تعصي اماما عادلا 0 يا معاذ اذكر الله عند كل حجر وشحر واحدث مع كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	7	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00847	false	-9113514965158431388	119	158	637	873	1559	300	بتقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار ورحمة اليتيم وحسن العمل وقصر الامل-------------------------------------------------------------------- وحب الاخرة والجزع من الحساب وكظم الغيظ وخفض الجناح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحدث ل--كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	847	6285539770954004589	176	259.5	143	412	42.71844482421875	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	161	218	820	1093	1473	300	من نقله الله من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله اخاف الله منه كل شء ------------------------------------ومن رضي-------- باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ---------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال	9	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00851	false	-5682474783466347533	0	86	0	416	1456	300	من نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي عن الله باليسير من الرزق رضي الله عنه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب الحلال من المعيشة خفت مءونته ورخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال	851	6285539770954004589	263	476.5	207	421	62.47031021118164	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	159	217	810	1088	1473	300	الله عليه من نقله الله------- من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله اخاف الله منه كل شء ------------------------------------------ومن رض--------------ي باليسير من الرزق رضي الله ------منه باليسير من العمل -----------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	9	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02038	false	-5705159972288700551	184	270	860	1265	1391	300	الله ص--- من نقله الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله تعالي من كل شء ومن رضي من الله تعالي باليسير من الرزق رضي الله تعالي منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب المعيشة خفت مءونته ورحي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	2038	6285539770954004589	274	498.0	216	408	67.1568603515625	50	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	240	292	1184	1486	1524	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم------- الحمد لله الذي------------------------------------------------- منها خلقنا وعليها ممشانا وفيها معاش--------------نا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	17	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09862	false	-3297451488633027984	108	167	530	866	1477	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي جعل منها خلق--------------نا وفيها يعيدنا وعليها يحشرنا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	9862	6285539770954004589	242	429.0	197	380	63.68421173095703	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	153	296	749	1477	1499	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني ------------الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال--- يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها ف-----احفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل ال--------علم خير من المال فالم---------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرف-------ة الع-لم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 وال----------------------علم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ه-ا ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره---------- لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا	18	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04626	false	-2713393851615734772	23	175	103	894	1545	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب ----بالكوفة ف-خرجنا حتي انتهينا الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال لي يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها للعلم احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وه-ج رعاح اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد محبة العالم دين يدان تكسبه---------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله العلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة الا ان ه--هنا و----------اشار الي صدره لعلما جما لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا	4626	6285539770954004589	638	1078.0	509	839	76.04290771484375	105	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	164	190	845	986	1549	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	23	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01897	false	5109791098986003621	4	30	22	158	1458	300	وقال ع---------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	1897	6285539770954004589	131	245.5	106	146	89.72602844238281	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	165	191	850	991	1549	300	عليه السلام---- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وقال	23	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02014	false	-9142830512370048978	99	127	474	623	1476	300	علي- الفقير قال ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وقال	2014	6285539770954004589	136	252.5	110	150	90.66666412353516	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	182	226	947	1177	1572	300	السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت	35	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00996	false	-6922322480986152646	221	264	1091	1318	1499	300	القاءل والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و-الله لو اعطيت	996	6285539770954004589	217	413.5	175	230	94.34782409667969	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	7	43	40	238	1572	300	فقال لهم اني اكره- لكم ان تكونوا سباب-------ين ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم---- اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم	35	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01435	false	-8779480453950189520	22	57	120	316	1541	300	-قال بلي ولكن كرهت لكم ان تكونوا لعانين شتامين و------لو وصفتم مساوي اعما-------------لهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان اللعن والبراءة اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم	1435	6285539770954004589	158	258.5	127	216	73.14814758300781	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	11	58	58	306	1572	300	لكم ان تكونوا سبابي-----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا----------------------لهم ---------كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ومن كلام له	35	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07403	false	-3351031010572732625	0	61	0	326	1553	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتتبراون ولكن-- لو وصفتم مساوي اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن عملهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به كان هذا احب	7403	6285539770954004589	224	365.0	179	328	68.29268646240234	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	222	275	1070	1331	1456	300	----الي--- عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وبلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها ف-مضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم ------------عاءلهم مجفو	36	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00995	false	-1889866275566051228	197	239	1005	1227	1550	300	علي البصرة عثمان بن حنيف الانصاري--------------------------- انه دعي الي مادبة --فذهب اليها فيكتب اليه------------------------ بلغني ان بعض---- فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان-- وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم غنيهم مدعو وعاءلهم مجفو	995	6285539770954004589	184	284.0	145	281	65.48043060302734	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	41	62	212	315	1560	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله	37	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00891	false	-5422591738310790293	235	256	1101	1203	1445	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله	891	6285539770954004589	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	0	143	0	743	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا-------------------------------- وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد------------------------------------- فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا---------------------------------------------------------------------------------------- بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس---- اخرين ونعم الحكم الله ما اصنع--------------------- بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له------------------ بالشبع	37	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00996	false	-6922322480986152646	38	220	184	1087	1499	300	به ويهتدي بنور علمه---- وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه ثم يري ان ذلك غير ممكن فيقول له الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد ثم يحلف بالله مءكدا فيقول فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ثم ويسوقه الالم من امر فدك الي ذكرها هنا وما علاقة فدك بالمقام ولكن المتالم من امر يخطر بباله عند كل مناسبة فيقول بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ومن الذي يريد ان يعترض عليك يا امير المءمنين بفدك ويقول لك ---------انها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت بيدك فكيف تقول انك لم تدخر شيءا من غناءم الدنيا حتي تجيبه انه لم يكن في يدك من جميع بقاع الارض التي تحت السماء غير فدك ومع انه قادر علي التنعم في ملاذ الدنيا فهو يتركه زهدا فيها ومواساة للفقراء فيقول ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان -------------يقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من --------------------لا عهد له بالقرص ولا طمع له بالشبع	996	6285539770954004589	443	552.5	351	1147	38.622493743896484	76	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	201	277	1022	1397	1511	300	يا ابن ادم عف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله سبحانه تكن غنيا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك بمثله تكن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع	38	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01758	false	3220183181098145323	162	236	817	1178	1471	300	يا ابن ادم عف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله -------تكن غنيا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك به ت---كن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم---- لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع	1758	6285539770954004589	358	701.5	285	375	95.46666717529297	72	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0039	true	-7693827443825090799	0	167	0	853	1496	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحسب-وا بمعروف لم تعجلوه واكتسبوا الحمد بالنجح ولا تكسبوا بالمطل ذما فمهما يكن ل--------احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله ----مكاف له----- فانه اجزل عطاء واعظم اجرا 0 اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل--- قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله -------تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه و الله يحب المحسنين	39	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01896	false	1805500309200984848	38	202	203	1055	1524	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه واكس-بوا الحمد بالنجح ولا تكسبوا بالمطل ذما فمهما يكن لاحد عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته ضمين فانه اجزل عطاء واعظم اجرا -واعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظر---------------ين ولو رايتم اللءم رايت-----موه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغص دونه الابصار-- ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو ف-من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تبارك وتعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه--- بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه وا-لله يحب المحسنين	1896	6285539770954004589	810	1550.0	652	881	91.94097900390625	147	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0039	true	-7693827443825090799	175	274	895	1361	1496	300	ايها الناس انكم اغر---------------ض تنتضل فيكم المنايا لن يستقبل احد منكم يوما ب--دا من عمره الا بانقضاء اخر من اجله فاية اكلة ليس معها غصص او اية شربة ليس معها شرق ايها الناس استصلحوا ما تقدمون عليه مما تظعنون عنه فان اليوم غنيمة وغدا لا يدري لمن هو 0 اهل الدنيا سفر يحلون عقد رحالهم في غيرها قد خلت من قبلنا اصول نحن فروعها فما بقاء الفرع بعد ذهاب اصله اين الذين كانوا اطول منا اعمارا----- وابعد منا امالا اتاك يا ابن ادم ما لا ترده وذهب عنك ما لا يعود و لا تعدن عيشا منصرفا عيشا ما لك	39	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02012	false	5140828772700968675	205	300	1045	1499	1499	300	ايها الناس انكم في هذه الدنيا اغراض تنتضل فيكم المنايا لن يستقبل احد منكم يوما جديدا من عمره الا بانقضاء اخر من اجله فاية اكلة ليس فيها غصص ام اي- شربة ليس فيها شرق----------- استصلحوا ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه فان اليوم غنيمة وغدا لا تدري لمن هو-- اهل الدنيا سفر يحلون عقد رحالهم في غيرها قد خلت م-----نا اصول نحن فروعها فما بقاء الفرع بعد----- اصله اين الذين كانوا اطول---- اعمارا منكم وابعد---- امالا اتيك يا ابن ادم ما لا ترده وذهب عنك ما لا يعود ف-لا تعدن عيشا منصرفا عيشا ما لك-	2012	6285539770954004589	419	751.0	329	488	85.86065673828125	80	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0041	true	2855975043186914187	67	111	360	561	1466	300	في اجال منقوصة واعمال محفوظ----------------ة من -زرع خيرا اوشك ان يحصد رغبة ومن -عمل شرا اوشك ان يحصد ندامة ولكل زا-------رع لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له بحرصه 0 ومن اوتي خيرا فالله ات-اه ومن وقي شرا فالله وقاه	41	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02193	false	-9044357455279641577	219	262	1125	1326	1501	300	في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا-------- يحصد غبطة ومن يزرع شرا ي--------حصد ندامة -لكل زراع ما زرع لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعط---------ي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	2193	6285539770954004589	150	233.0	114	227	66.07929229736328	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0041	true	2855975043186914187	63	111	338	561	1466	300	انكم ----مر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظ-----------------ة من -زرع خيرا اوشك ان يحصد رغبة ومن -عمل شرا اوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع ------------لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له بحرصه 0 ومن اوتي خيرا فا---لله ات-اه ومن وقي شرا فا---لله وقاه	41	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06481	false	2414623889131813490	245	300	1172	1428	1428	300	انكم في ممر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا يوشك ان يحصد خيرا ومن يزرع شرا يوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع ولا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له --------ومن اعطي خيرا فان الله اعطاه ومن وقي شرا فان الله وقاه-	6481	6285539770954004589	202	325.5	157	265	76.2264175415039	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0042	true	-4606519181951299021	2	42	9	212	1430	300	الله عليه وسلم وسعة رحمة الله عز وجل خف الله------- لقدرته عليك واستحي---- لقربه منك 0 اذا صليت فصل صلاة مودع واياك وما يعتذر منه وخف الله خوفا ليس بالتعذر 0------ اياك والابتهاج بالذنب فان الابتهاج بالذنب اعظم من ركوبه	42	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01970	false	1346696031170192927	34	76	154	361	1452	300	الله ص-------- وسعة رحمة الله عز وجل خف الله عز وجل لقدرته عليك واستحي منه لقربه منك و-اذا صليت فصل صلاة مودع واياك وما تعتذر منه وخف الله خوفا ليس بالتعذير وقال ع اياك والابتهاج بالذنب فان الابتهاج به---- اعظم من ركوبه	1970	6285539770954004589	183	320.0	146	220	83.18181610107422	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0043	true	-8668061433047794970	117	171	569	837	1471	300	مات علي بن الحسين غسلوه ثم جعلوا ينظرون الي اثار سواد في ظهره فقالوا ما هذا فقيل -------------------------------------كان يحمل جرب الدقيق ليلا علي ظهره يعطيه فقراء اهل المدينة وقال------------------------------- محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم فلما مات زين العابد-ين فقدوا ما كانوا يءتون به ب--الليل	43	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01934	false	-1284925276116995202	166	233	841	1161	1478	300	مات علي بن الحسين وجدوه يقوت ماءة اهل البيت بالمدينة وروي احمد بن حنبل والصدوق في الخصال عن الباقر ع ان علي بن الحسين كان يعول ماءة اهل بيت من--------------- فقراء---- المدينة في كل بيت جماعة وفي الحلية بسنده عن محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يءتون به في الليل	1934	6285539770954004589	161	208.5	124	339	47.49262619018555	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0043	true	-8668061433047794970	229	275	1112	1346	1471	300	لابنه جعفر يا بني ا الله تعالي خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا-سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيءا-فلعلل سخطه فيه زخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعل- ذلك الولي وقال	43	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02014	false	-9142830512370048978	41	87	190	416	1476	300	لابنه جعفر ع ان---- الله ------خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيءا فلع-ل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعله ذلك الولي وسءل	2014	6285539770954004589	216	392.5	173	237	91.13924407958984	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	141	166	731	848	1505	300	اذا راي مبتلي اخفي الاستعاذة وكان لا يسمع من داره يا ساءل بورك فيك و لا يا ساءل خذ هذا وكان يقول سموهم باحسن اسماءهم	44	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01990	false	-2698076943857613438	197	221	1047	1163	1557	300	اذا راي مبتلي اخفي الاستعاذة وكان لا يسمع من داره يا ساءل بورك فيك و-لا يا ساءل خذ هذا وكان يقول سموهم باحسن اسماءهم	1990	6285539770954004589	116	227.0	92	117	99.14530181884766	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	64	120	321	622	1505	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و زكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد- اليسارين ومن -حزن والديه فقد عقهما--------------------------------------------- والصنيعة لا تكون------ الا عند ذي حسب او دين -الله ي------نزل الصبر علي	44	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02046	false	3923582172107814593	234	300	1228	1585	1585	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف وز-كاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احدي اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده علي فخذه عند مصيبته فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب --ودين والله تعالي منزل الصبر علي-	2046	6285539770954004589	292	527.5	239	361	80.88642883300781	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	0	59	0	297	1505	300	الله الا القوم الخاسرون الاعراف 99 وقال ما كل من اراد شيءا--------- ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق--- اصاب له موضعا فاذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تمت السعادة وقال صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة قال الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	44	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02047	false	-7383357802823931270	134	194	668	966	1512	300	الله الا القوم الخاسرون و-----------قال ما كل من اراد شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق له اصاب له موضعا فاذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تجب السعادة وقال صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة قال الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	2047	6285539770954004589	283	541.0	226	309	91.58576202392578	53	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	83	127	422	665	1505	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن -حزن والديه فقد عقهما---------------------------------------------- والصنيعة لا تكون------ الا عند ذي حسب او دين -الله ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر-المءون----------------------------ة ومن	44	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02060	false	7173328556989732012	106	165	580	894	1538	300	الرزق بالصدقة وحصنوا المال-- بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب يده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز----------------------------ل الرزق علي قدر المءونة وينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن	2060	6285539770954004589	209	353.5	170	344	60.75581359863281	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	216	300	1087	1505	1505	300	وقال موسي بن جعفر-- وجدت علم الناس في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد -بك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك 0 معني هذه الاربع الاولي وجوب معرفة الله تعالي التي هي اللطف والثانية معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لاجلها الشكر والعبادة الثالثة ان تعرف ما اراد منك فيما اوجبه عليك وندبك الي ف-------عله علي الحد الذي اراده منك فتستحق بذلك الثواب والرابعة ان نعرف الشء الذي يخرجك عن-	44	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02086	false	7639316601284634304	210	295	1075	1499	1527	300	-قال موسي بن جعفر ع وجدت علم الناس في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك عن دينك-- معني هذه الاربع الاولي وجوب معرفة الله تعالي التي هي اللطف -الثانية معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لاجلها الشكر والعبادة الثالثة ان تعرف ما اراد منك فيما اوجبه عليك وندبك الي فعله لتفعله علي الحد الذي اراده منك فتستحق بذلك الثواب -الرابعة ان تعرف الشء الذي يخرجك عن	2086	6285539770954004589	407	769.0	325	429	94.87179565429688	73	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0045	true	-8321211172968905528	175	272	878	1383	1519	300	قال جعفر اما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير ي--ا -سفيان ا-------ذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت تمامها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر---- فان الله تعالي قال في كتابه المبين لءن شكرتكم لازيدنكم ابراهيم 72 واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح 10 12 يا سفيان اذا حزبك امر من سلطان او غيره فكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها مفتاح للفرج وكنز من كنوز الجنة	45	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02061	false	-6105852698318708986	145	224	687	1117	1475	300	قال --------------------------------------جعفر يوما لسفيان الثوري اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت بقاء--------ها فاكثر من الحمد والشكر لله فان الله تعالي يقول و--------------لءن شكرت-م لازيدنكم وا-----------ذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي يقول-------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا-------- ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يعني في الاخرة واذا احزن--ك---------------- امر فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	2061	6285539770954004589	352	584.0	284	536	65.67163848876953	54	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0045	true	-8321211172968905528	53	81	258	388	1519	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم ا-------فسد اكثر مما يصلح	45	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02176	false	1786511001142019108	149	178	750	881	1506	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح	2176	6285539770954004589	123	229.5	96	137	89.78102111816406	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0054	true	-3993306767621430553	0	57	0	272	1500	300	ابا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك -قلت--------- ابكي انه لابد لي من تكفينك وليس ل-----ي ثوب من ثبابي يسعك كفنا------------------------------------- قال ف-------لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اءلءك النفر رجل الا وقد مات في قرية وجماعة	54	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06513	false	2104674067720538797	191	289	965	1444	1501	300	ابا ذر الوفاة بكيت فقال ما يبكيك فقلت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب--------- يسعك كفنا لي ولا لك ولا بد لي من القيام بجهازك قال فابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة	6513	6285539770954004589	230	395.5	181	488	47.13114929199219	40	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0054	true	-3993306767621430553	119	221	599	1087	1500	300	قالت ابو ذر ففدوه باباءهم و-----------وضعوا السياط --في نحورها يستبقون اليه حتي جاءو-----ه فقال---- ابشروا فحدثهم وقال اني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وذكر الخبر انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي ---او لها انتم تسمعون الي اني انشدكم الله والاسلام ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او نقيبا او ب---------ريدا فليس احد من القوم الا-------------- قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال ياعم انا اكفنك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اصب مما ذكرت شيءا اك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنك في رداءي هذا الذي علي وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي قال	54	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06514	false	771110542507165373	76	272	383	1366	1506	300	قالت------- ففدوه باباءهم وامهاتهم ثم وضعوا --سياطهم في نحورها واسرعوا اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا ف-----------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول -لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة والله ما كذبت ولا كذبت ولو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي و--لامراتي لم اكفن الا في ثوب هو لي او لها و---------------اني انشدكم الله--------- ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا--------- او بريدا او نقيبا وليس---- من اولءك النفر احد الا وقد قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقا-----ل انا اكفنك يا عم في رداءي هذا وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي قال انت تكفنني قال فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم ايمان اه ورواه ابو نعيم في حلية الاولياء بسنده عن ابراهيم بن الاشتر مثله ورواه ابن سعد في الطبقات بطريقين الي ابراهيم بن الاشتر احدهما يوافق ما في الاستيعاب والاخر يخالفه قليلا وفي احدي روايتي الحاكم في المستدرك كان حجر المدري ومالك الاشتر وان الانصاري قال انا اكفنك في رداءي هذا--------- وفي ثوبين في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي حتي	6514	6285539770954004589	363	543.0	281	1057	34.34247970581055	62	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0055	true	5033354492647075042	166	250	792	1248	1529	300	البصر ان اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-------------------مور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العم--ل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب-------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة------------------------------------------------------------------- وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين	55	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00843	false	4218332659222827818	198	299	1026	1581	1588	300	الناس ان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص القران وخير الامور عزاءمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن اعظم خطايا اللسان الكذب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما الفي في القلب اليقين	843	6285539770954004589	374	676.5	301	610	61.31147384643555	59	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0081	true	-8984157969446098154	66	127	337	642	1471	300	لا يقبل من احد شيءا فيجي اليه صبيه وهو في المسجد فيقول انا جاءع فيعلله بشء حتي تذهب الخادم الي السوق فتبيع ما غزلت هي ومولاتها من الليل ثم تشتري قطنا وتشتري شيءا من الشعير فتجي به فتطحنه ثم تعجنه فتخبر ما ياكل الصبيان والخادم ويرفع له ولاهله لافطارهما فلم يزل علي ذلك حتي مات رحمه الله وقال-------------------- الحسن بن صالح	81	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07948	false	7189594019720582365	200	261	1037	1348	1521	300	لا يقبل من احد شيءا فيجء اليه صبيه وهو في المسجد فيقول انا جاءع فيعلله بشء حتي يذهل الخادم الي السوق فيبيع ما غزلته ---مولاته م-ن الليل ويش--تري قطنا ويشتري شيءا من الشعير فيجء به فتطحنه ثم تعجنه فتخبز ما ياكل الصبيان والخادم وترفع له ولاهله لافطارهما فلم يزل علي ذلك-------- رحمه الله وفي الحلية ايضا بسنده عن الحسن بن صالح	7948	6285539770954004589	272	496.5	217	325	83.69230651855469	46	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0086	true	-8561532301626310612	266	294	1358	1509	1533	300	رحم الله رجل-ا نظر فتفكر وتفكر فاعتبر واعتبر فابصر وابصر فصبر فقد ابصر اقوام فلم يصبروا فذهب- الجزع ب--قلوبهم فلم يدركوا ما طلبوا ولم يرجعوا الي ما فارقوا	86	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04305	false	7044928115166451990	228	258	1103	1258	1486	300	رحم الله امرءا نظر فتفكر وتفكر فاعتبر واعتبر فابصر وابصر فصبر فقد ابصر قوم ثم لم يصبروا فتمكن الجزع من قلوبهم فلم يدركوا ما طلبوا ولم يرجعوا الي ما فارقوا	4305	6285539770954004589	137	244.5	110	155	88.38710021972656	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0126	true	-2398031515521668856	95	118	469	578	1473	300	من الكامل لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	126	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12102	false	7528233680839148108	187	210	1002	1111	1562	300	بن الاحنف لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك فزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	12102	6285539770954004589	101	194.0	78	109	92.66055297851562	19	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0130	true	-1875589274569581064	75	98	373	490	1481	300	وان اولي البرايا ان تواسيه عند السرور لمن واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	130	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07055	false	8990807487448527732	169	192	846	963	1499	300	وان اولي البرايا ان تواسيه وقت السرور لمن واساك في الحزن ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن	7055	6285539770954004589	114	225.0	91	117	97.43589782714844	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0132	true	5704769951988380756	114	220	570	1128	1531	300	المراء يفسد الصداقة القديمة ويحلل العقدة الوثيقة واقل ما ف------------يه المغالبة والمغالبة امتن اسباب القطيعة وقال علي بن موسي ان القلوب اقبالا وادبارا ونشاطا وفتورا فاذا اقبلت ابصرت وفهمت واذا انصرفت كلت وملت فخذوها عند اقبالها ونشاطها واتركوها عند ادبارها وفتورها قيل اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يري ذلك منه قال محمد بن علي بن موسي خير م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه وقال -الحسن ابنه	132	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02186	false	7349915800317593724	104	202	573	1087	1562	300	المراء يفسد الصداقة القديمة ويح-ل العقدة الوثيقة واقل ما فيه ان يكون فيه المغالبة والمغالبة اس-- اسباب القطيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العتاب مفتاح التقالي والعتاب خير من الحقد وقال لرجل ذم اليه ولدا له العقوق ثكل من لم يثكل وقال السهر الذ للمنام والجوع يزيد في طيب الطعام يريد به الحث علي قيام الليل وصيام النهار اذكر مصرعك بين يدي اهلك ولا طبيب يمنعك ولا حبيب ينفعك الغضب علي من تملك لءم الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه اياك والحسد فانه	2186	6285539770954004589	201	51.5	164	864	23.26388931274414	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0146	true	-6336945475094928879	132	166	682	846	1518	300	ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه -لمهم ما يعنيك وان مالك لا يتسع للناس----- فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان --ليلك و--نهارك لا يستوعبان حاجاتك	146	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04301	false	-5750174064658847196	188	221	990	1152	1558	300	ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم ---------وان مالك لا يغني الناس كلهم فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطبق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان الليل- والنهار -لا يستوعبان حاج-تك	4301	6285539770954004589	146	242.0	115	174	83.90804290771484	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0146	true	-6336945475094928879	132	180	682	915	1518	300	ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه -لمهم ما يعنيك وان مالك لا يتسع للناس فاخص---ص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك -واعلم -ان من شغلت من رايك	146	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11514	false	-439808703761244972	251	299	1221	1450	1452	300	ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه للمهم ---------وان مالك لا يغني الناس كلهم فخص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاج-تك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك من ذلك فان ما شغلك من رايك	11514	6285539770954004589	209	369.0	163	239	87.44770050048828	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0146	true	-6336945475094928879	181	211	920	1056	1518	300	المهم ازري بك في المهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عدلت به من كرامتك الي اهل النقض اضر بك في العجز عن اهل الفضل	146	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11515	false	6616120195816582184	1	28	4	133	1534	300	المهم ازراء بال----مهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عمدت--- من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل	11515	6285539770954004589	120	226.0	94	136	88.23529052734375	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	106	300	590	1571	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها ام---------------------------------ره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي- بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله-------------------- ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت و--كرهت--------------------------------------------------- واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	false	-3134238625408569933	42	258	225	1317	1528	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها ما وصاه به في ذات نفسه من التقوي امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا من جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ترغيبه في حسن الذكر ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت امره بالرحمة والمحبة للرعية واللطف بهم والعفو عنهم واشعر قلبك الرحمة -للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	1667	6285539770954004589	965	1848.5	772	1094	88.20841217041016	180	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	0	40	0	203	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا	153	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01667	false	-3134238625408569933	258	299	1317	1524	1528	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب --له فانه لا	1667	6285539770954004589	200	386.0	160	209	95.69377899169922	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	41	300	206	1495	1495	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير ف--------------اذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال----------------------------- انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي---- من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم ولي--------------------------------كن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	false	-6188648163278880911	0	292	0	1468	1508	300	لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير نهيه عن الكبر واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------- فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال امره بالانصاف ونهيه عن الظلم انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- هوي فيه من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عبدا -لله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد امره بتقديم رضي العامة مع العدل علي رضي الخاصة قال وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفيك لهم وميلك معهم نهيه عن قبول قول النمام والواشي وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	1668	6285539770954004589	1258	2421.0	1003	1481	84.9426040649414	240	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	9	276	46	1383	1508	300	ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يض-ح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين و---------------------------------------لا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله---------------------------- شر وزراءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع --------------------والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يك--------------------------------------ونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه و------------------------اعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده و--------------------------لا تنقص سنة صالحة عمل	154	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01669	false	6861417724382185725	1	300	4	1522	1522	300	ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصلح لك ولا تعجلن علي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين نهيه عن استشارة البخيل والجبان والحريص ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله من الذي ينبغي ان يستوزره ان شر وزراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان --اثمة واخوان --ظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع من ينبغي ان يجالسهم والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ايصاءه بعدم التسوية بين المحسن والمسء ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه امره بالاحسان الي الرعية اعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نسبا طويلا فان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده امره باتباع السنة الصالحة ولا تنقض سنة صالحة عمل-	1669	6285539770954004589	1292	2423.0	1029	1532	84.3342056274414	237	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	276	300	1383	1508	1508	300	بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	false	-475147796893540905	0	25	0	130	1632	300	بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	1670	6285539770954004589	125	238.5	102	130	96.15384674072266	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	3	225	14	1234	1635	300	واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك--------------------------------------------------- واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاج-ة والمسكنة وكل من قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبيه عليه السلام عهدا منه محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس----- الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويء-تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي	155	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	false	-475147796893540905	31	300	171	1632	1632	300	واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك تقسيمه الرعية الي طبقات وبيان ما يجب لكل طبقة منهم واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل--- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه ص---------- عهدا منه محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاء والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويا تمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه امره بالاستعانة بالله لقضاء هذه الحقوق وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل شروط امراء الجيوش فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله و-امامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي-	1670	6285539770954004589	1177	2234.5	962	1488	79.0994644165039	200	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	225	300	1234	1635	1635	300	ال-قوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي ----------الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة--- اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف----------------------------------- ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	false	1291398220990731229	0	86	0	461	1578	300	الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف تفقد امور الجند وما يلزم عمله معهم ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	1671	6285539770954004589	399	736.0	326	461	86.55097961425781	63	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	0	197	0	1021	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه---------------------------- وليكن اثر رءوس ج-----ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ان تس--تصغر من بلاءه ما كان عظيما----------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله --------تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرق--------------ة ثم اختر للحكم	156	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01671	false	1291398220990731229	86	300	461	1578	1578	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه ما يلزم عمله مع رءساء الجند وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم -----من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تصغر من بلاءه ما كان عظيما امره بالرجوع فيما يشتبه عليه الي الكتاب والسنة واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه وتعالي----- احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة اختيار القضاة ثم اختر للحكم-	1671	6285539770954004589	985	1862.5	795	1140	86.40351104736328	177	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	197	300	1021	1544	1544	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	false	6191800171295856713	0	103	0	524	1595	300	بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا	1672	6285539770954004589	518	1017.0	416	525	98.66666412353516	97	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	0	178	0	963	1588	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ----------------------ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان -------------------------------------فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة----------------------------------------- وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص--------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب	157	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01672	false	6191800171295856713	103	300	524	1595	1595	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي ويطلب به الدنيا اختيار العمال والولاة ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان ما يلزم ان يفعله مع من خان من العمال فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة اصلاح الخراج ومالية الدولة وعمارة البلاد وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في اصلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب-	1672	6285539770954004589	957	1854.5	780	1073	89.1891860961914	169	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	178	300	963	1588	1588	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	false	-7323157147023207826	0	123	0	627	1594	300	الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد اجتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	1673	6285539770954004589	622	1226.5	501	628	99.04458618164062	118	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	0	166	0	894	1631	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ----------------------ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره--------------------------------------- واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات	158	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01673	false	-7323157147023207826	123	298	627	1582	1594	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر الكتاب واصحاب الديوان ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره امره بتوزيع فنون الكتابة وضروبها بينهم واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته الوصاية- بالتجار وذوي الصناعات	1673	6285539770954004589	877	1681.0	712	961	91.25910186767578	155	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	160	300	856	1631	1631	300	الزمته --ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول الله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف ---------------------------------------ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	false	-1718378968313861375	1	144	5	808	1620	300	الاحتكار ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيفا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله ص---------- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف الوصاية بفقراء الرعية وايتامهم وشيوخهم ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه	1674	6285539770954004589	741	1408.5	608	823	90.03645324707031	125	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	0	152	0	783	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتح-قره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واج-----------------------عل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من	159	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01674	false	-1718378968313861375	144	300	808	1620	1620	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحتقره الرجال ففرع لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم اصحاب الحاجات والمصالح واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرع لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من-	1674	6285539770954004589	765	1485.0	614	813	94.09593963623047	139	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	152	300	783	1509	1509	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته--------------- واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار -----------------------ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعي- عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك------------------------- وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه------------------------ واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	false	1307696576025630528	0	165	0	814	1499	300	احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله ص---------- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته الاعطاء والمنع واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ما يجب ان يباشره بنفسه ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك عدم ادخال عمل يوم في يوم وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه ايصاءه له باداء الفراءض واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم	1675	6285539770954004589	706	1322.5	561	824	85.67961120605469	134	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	0	132	0	669	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما--------------------------- واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع	160	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01675	false	1307696576025630528	165	300	814	1499	1499	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله ص---------- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما نهيه عن الاحتجاب عن الرعية واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع-	1675	6285539770954004589	654	1269.0	525	697	93.83070373535156	126	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	132	300	669	1508	1508	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة------------------------------------ وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي-هم علي الحق و-----------------------------------------------------لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك و-راحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	false	-4589306286558972165	0	193	0	975	1533	300	فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ما يلزم ان يعمله مع خاصته وبطانته ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة ابداء عذره للرعية اذا ظنوا به الجور وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و-اعذار- تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق امره بقبول الصلح والحذر بعده من العدو والوفاء بالعهد ولا تدف-ن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك واراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	1676	6285539770954004589	825	1532.5	659	979	84.26966094970703	153	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	0	107	0	556	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه	161	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01676	false	-4589306286558972165	193	300	975	1533	1533	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن النية وان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه-	1676	6285539770954004589	547	1061.5	443	560	97.67857360839844	100	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	107	300	556	1532	1532	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط- بك فيه من الله طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك-------------------------- اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافر-ط عليك سوطك-------- او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم و-اياك------------------------------------------------------------- والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن واياك-------------------------- والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01677	false	8035083944251487148	0	212	0	1093	1586	300	ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيطه بك م----ن الله طلبة -لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك نهيه عن سفك الدماء الحرام اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافراط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم وصاياه باداب عامة والنهي عن اخلاق وافعال سيءة العجب وحب المدح واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين المن والتزيد وخلف الوعد واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	1677	6285539770954004589	947	1806.0	759	1108	85.46931457519531	172	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	0	77	0	408	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله --------تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك-------------------------- والعجلة بالامور قبل اوانها او التثب-ط فيها عند امكانها --واللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك------------------- والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم	162	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01677	false	8035083944251487148	212	294	1093	1548	1586	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون العجلة والتهاون واللجاجة والوهن واياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه الاستءثار والتغابي واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور -ينتصف منك للمظلوم	1677	6285539770954004589	382	710.0	307	465	82.1505355834961	67	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	77	220	408	1130	1541	300	املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي-لا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي----ه راغبون	162	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01678	false	-7334165681662409095	2	143	12	716	1554	300	املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا ص-------- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها اخر---- العهد--------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون	1678	6285539770954004589	690	1330.5	552	727	94.91059112548828	132	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0186	true	-5296474531836885610	88	114	460	581	1541	300	اذا المرء و-في الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي اتي----------- وان مد اسباب الحياة له العمر وقال	186	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05339	false	411363900319667690	260	285	1273	1391	1469	300	اذا المرء وافي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حجاب ولا ستر فدعه وما ي--------------اتي ولا تعذلنه وان مد اسباب الحياة له العمر -قال	5339	6285539770954004589	102	169.5	79	133	76.69172668457031	18	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0186	true	-5296474531836885610	88	114	460	581	1541	300	اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي اتي وان مد اسباب الحياة له العمر وقال	186	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05340	false	-4331411000534507654	82	108	422	542	1473	300	اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حجاب ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي اتي ولو مد اسباب الحياة له العمر -قال	5340	6285539770954004589	116	223.0	90	121	95.86776733398438	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	134	244	722	1236	1524	300	في الله وكان يعظم--------ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يلوم احد علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده---ه امران نظر---- ايهما اقرب الي الهوي------------------ فخالفه	202	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01757	false	-5644055812267004378	161	236	783	1122	1435	300	في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه -كان لا يشتكي ولا يسخط و--لا يتبرم ك----------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان -----------------------------------اذا جا------------------------------------------------------------لس العلما-ء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول ---------------------------------------------------------------------------------كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت -كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه	1757	6285539770954004589	188	224.5	141	548	34.30656814575195	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0203	true	3401096540597281245	69	116	334	543	1449	300	تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد ما --لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ما نستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما عندك من الغناء ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تعالي ولا تتناول الا ما تري- نفسك--- اهلا	203	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01897	false	5109791098986003621	145	190	729	928	1458	300	تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعتد بما لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ما تستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما صنعت و----------لا تفرح الا بما نلت من طاعة الله ول------ا تتناول الا ما رايت نفسك له اهلا	1897	6285539770954004589	179	330.0	137	215	83.25581359863281	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0245	true	-1852014004308133504	145	228	727	1149	1517	300	بن سليمان ---مكانه قال ابو----- عيسي بن المنجم سم-----عت الصاحب يقول ما استاذن--- علي فخر الدولة وهو في مجلس الانس الا انتقل الي مجلس الحشمة فياذن لي فيه وما اذكر انه تبذل بين يدي وما زحني قد الا مرة واحدة فانه قال لي في شجون الحديث بلغني انك تقول المذهب--- الاعتزال والنيك نيك الرجال--- فاظهرت الكراهية لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا نفرغ معه الي الهزل وذهبت كالمغاضب فما-زال يعتذر الي مراسلة حتي عاودت مجلسه ولم يعد بعدها لما يجري هذا المجري	245	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04825	false	-7509631524014788114	83	169	439	872	1547	300	بن الحسين الهمذاني قال سمعت ابا عيسي بن المنجم يقول سمعت الصاحب يقول ما استءذن لي علي فخر الدولة وهو في مجلس الانس الا انتقل الي مجلس الحشمة فياذن لي فيه وما اذكر انه تبذل بين يدي وما-زحني قط الا مرة واحدة فانه قال لي في شجون الحديث بلغني انك تقول الدين دين الاعتزال وجملة اخري فيها مجون فاظهرت الكراه-ة لانبساطه وقلت بنا من الجد ما لا يفرع معه ل----لهزل ونهضت كالمغاضب فما زال يعتذر الي مراسلة حتي عاودت مجلسه ولم يعد بعدها لما يجري ------مجري	4825	6285539770954004589	373	660.0	294	445	83.82022094726562	65	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0253	true	4138483176705932741	242	284	1221	1433	1518	300	المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85 86 اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبض-ه منك	253	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00933	false	-2779905731281418260	166	205	824	1024	1539	300	الكي--ل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------- اذا اتاك كتابي هذا فاح-فظ بما في يديك من عملنا حتي نبعث اليك من يتسلمه منك	933	6285539770954004589	186	335.5	147	213	87.32394409179688	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0253	true	4138483176705932741	32	122	157	643	1518	300	حاجتك قالت انك اصبحت للناس سيدا ولامرهم متقلدا والله مساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يقدم علينا من ينوء بعزك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حصد السنبل ويدوسنا دوس البقر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة وهذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل رج----------الي يقول لي فوهي بما استعصم الله سبحانه وتعالي منه والجا اليه فيه-------------------- ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية اتهدديني بقومك لقد هممت ان احملك علي قتب اشرس فاردك اليه ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي ثم	253	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11274	false	7846012822261894004	205	300	1013	1511	1511	300	حاجتك قالت انك اصبحت للناس سيدا ولامرهم متقلدا والله -ساءلك من امرنا -ما افترض عليك من حقنا ولا يزال يقدم علينا من ينوء بعزك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حصد السنبل ويدوسنا دوس البقر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة -هذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل رجالي واخذ مالي يقول لي فوهي بما استعصم الله-------------- منه والجا اليه فيه لعل المراد سب علي ع ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية اتهدديني بقومك لقد هممت ان احملك علي قتب اشرس فاردك اليه ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي ثم-	11274	6285539770954004589	467	886.5	380	516	90.50387573242188	82	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0253	true	4138483176705932741	122	300	643	1518	1518	300	انشات تقول من البسيط صلي الاله علي جسم تضمنه قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال لها ومن ذاك قالت علي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال وما صنع بك حتي صار عندك كذا ق-الت قدمت عليه في مصدق قدم علينا من قبله والله ما كان بيني وبينه الا ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته------ فبكي ثم قال اللهم---- انت الشاهد علي وعليهم اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة جلد كهيءة طرف الجراب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85 86 اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه -والله ما ختمه بطين ولا خزمه بخزام فقراته فقال لها معاوية لقد لمظكم-	253	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11275	false	-1980568559684655744	0	167	0	825	1468	300	انشات تقول---------- صلي الاله علي جسم تضم-ه قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا -قال لها ومن ذلك قالت علي بن ابي طالب ----------------قال وما صنع بك حتي صار عندك كذلك قالت قدمت عليه في رجل ولاه صدقتنا ف---------------كان بيني وبينه---- ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته الخبر فبكي ثم قال اللهم انك انت الشاهد علي وعليهم اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة جلد و-----------------كتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكي--ل والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ---------- اذا قرات كتابي---- فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من بقبضه منك والسلام فاخذته منه فوالله ما ختمه بطين ولا خزمه بخزام فقراته فقال لها------- لقد لمظكم	11275	6285539770954004589	764	1387.5	608	912	83.77192687988281	144	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0254	true	5907284032627822206	0	45	0	229	1493	300	ابن ابي طالب الجراة علي السلطان فبطيءا ما تفطمون ثم قال اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها قالت الي خاصة ام لقومي عامة قال ما انت وقومك قالت هي اذن والله---- الفحشاء واللءم ان كان عدلا شاملا والا -انا كساءر قومي قال اكتبوا لها ولقومها	254	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11275	false	-1980568559684655744	167	209	825	1041	1468	300	ابن ابي طالب الجراة علي السلطان فبطيءا ما تفطمون------- اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها قالت الي خاصة ام لقومي عامة قال ما انت وقومك قالت هي ----والله اذن الفحشاء------- ان كان عدلا شاملا والا فانا كساءر قومي قال اكتبوا لها ولقومها	11275	6285539770954004589	211	388.0	170	234	90.17093658447266	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0271	true	4392582599805472634	169	194	805	934	1478	300	انفذ الي ابو العباس تاش الحاجب رقعة في السر بخط صاحبه نوح بن منصور صاحب-------- خراسان يريد-- فيها علي الانحياز الي حضرته ليلقي الي مقاليد	271	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04829	false	1911809104998878164	273	299	1376	1515	1521	300	انفذ الي ابو العباس تاش الحاجب رقعة في السر بخط صاحبه نوح بن منصور الساماني ملك خراسان يريدني فيها علي الانحياز الي حضرته ليلقي الي مقاليد	4829	6285539770954004589	125	232.0	100	139	89.92805480957031	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0271	true	4392582599805472634	195	231	939	1129	1478	300	ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده فكان فيما اعتذرت به من تركي امتثال امره والصدر عن رايه ذكر طول ذيلي وكثرة حاشي-------تي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بها من تجمل	271	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04830	false	7709760749615082829	0	37	0	194	1520	300	ويعتمدني لوزارته ويحكمني في ثمرات بلاده فكان فيما اعتذرت به من ترك- امتثال امره والصد- عن رايه ذكر طول ذيلي وكثرة حاشيتي وضمنتي وحاجتي لنقل كتبي خاصة الي اربعماءة جمل فما الظن بما يليق بي -من تجمل	4830	6285539770954004589	185	353.0	150	197	93.90863037109375	32	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0271	true	4392582599805472634	242	280	1177	1390	1478	300	عون بن الحسين الهمذاني التميمي---- كنت يوما في خزانة الخلع للصاحب فرايت في ثبت --حسبانات -كاتبه------------ مبلغ عماءم الخز التي صارت تلك الشتوة في خلع العلوية والفقهاء والشعراء سوي ما صار منها في خلع الخدم والحاشية ثمانماءة وعشرين	271	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04839	false	-6407358012696086203	30	71	143	374	1566	300	عوف بن الحسين الهمذاني التميمي قال كنت يوما في خزانة الخلع للصاحب فرايت في ثبت الحس-ابات لكاتبها وكان صديقي مبلغ عماءم الخز التي صارت تلك الشتوة في خلع العلوية والفقهاء والشعراء سوي ما صار منها في خلع الخدم والحاشية ثمانماءة وعشرين	4839	6285539770954004589	210	385.5	172	232	90.51724243164062	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0280	true	2898069062538412160	142	207	696	1017	1495	300	قال --------------------------------------له صف لي اخويك بما فيهما لاعرف ميزتك فقال اما زيد فكما قال اخو غني من الطويل فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلات الكرام شحوب وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابيات ذكرت في المديح ثم قال كان والله يا ابن عباس عظيم المروة شريف الابوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش الغزوة -زين الندوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الفكر ذاكرا لله طرفي النهار وزلفا من	280	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10624	false	5819915855621355125	195	300	920	1445	1445	300	قال له ابن عباس فاين اخواك منك زيد وعبد الله صف----------------هما لاعرف ورثكم ق-ال اما زيد فكما قال اخو غني---------- فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلان الكرام شحوب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قريب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه اليه ويدعوه الندي فيجيب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب كان بيوت الحي ما لم يكن بها بساءس ما يلفي بهن غريب في ابيات ----------------------كان والله يا ابن عباس عظيم المروة شريف الاخوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش العروة اليف البدوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الدهر ذاكرا لله طرفي النهار وزلفا من-	10624	6285539770954004589	254	429.5	201	575	44.173912048339844	44	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0281	true	8801511040039520544	154	188	758	948	1524	300	الفرار فما ردني الا قول ابن الاطنابة من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	281	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01520	false	1830404480724866777	158	189	812	989	1545	300	الركاب تمثل بقول عمرو ---بن الاطنابة---------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	1520	6285539770954004589	158	292.5	130	190	83.15789794921875	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0282	true	-7114788741926922211	30	53	135	246	1508	300	واني وان كانت مراضا صدوركم لملتمس البقيا سليم لكم صدري وان ابن عم المرء من شد ازره واصبح يحمي غيبه وهو لا يدري	282	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02656	false	-6095399615277715990	171	194	846	957	1537	300	واني وان كانت مراضا صدوركم لملتمس البقيا سليم لكم صدري وان ابن عم المرء من شد ازره واصبح يحمي غيبه وهو لا يدري	2656	6285539770954004589	111	222.0	88	111	100.0	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0287	true	7784991059176890055	0	29	0	162	1546	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعد-ن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	287	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03534	false	3772645477863537328	264	293	1326	1489	1521	300	اذا كنت ترضي ان نعيش بذلة فلا تستعدون الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	3534	6285539770954004589	161	316.0	132	163	98.77300262451172	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0298	true	3286532569860481435	185	219	919	1082	1487	300	ان يكلم له رجلا---- في صلة يصله بها ولازمه فاعطاه ابن شبرمة من ماله وقال من الوافر وما شء باثقل وهو خف علي الاعناق من منن الرجال فلا تفرح بمال تشتريه بوجهك انه بالوجه	298	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11795	false	6168349626252648632	124	155	638	785	1610	300	ان يكلم له رجلا اخر في صلة يصله بها ولازمه فاعطاه ----------من ماله وقال---------- وما شء باثقل وهو خف علي الاعناق من منن الرجال فلا تفرح بمال تشتريه بوجهك انه بالوجه	11795	6285539770954004589	143	261.0	113	167	85.62874603271484	29	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0320	true	-447203129566020814	12	69	63	366	1510	300	فبعثت---- الي منزلي فجءت---ه بدفاتر الغناء ليختار منها ما يرضي-------------------ه فاخذ----- دفترا منها فتصفحه فمر به شعر للحسين ابن الضحاك يرثي الامين ويهجو المامون وهو من الطويل اطل جزعا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك عنه- مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا	320	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09116	false	4830490286549441255	241	300	1205	1516	1516	300	فبعث صالح الي منزلي فجء اليه بدفاتر الغناء ليختار منها ما يلقيه علي جواريه وغلمانه فاخذ منها دفترا------------ فمر به شعر الحسين -بن الضحاك يرثي الامين ويهجو المامون وهو---------- اطل حزنا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك منها مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا-	9116	6285539770954004589	271	466.0	219	335	80.89552307128906	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0320	true	-447203129566020814	69	193	366	975	1510	300	طريدا مشردا فقال لي صالح انت تعلم ان المامون يجء الي في كل ساعة فاذا قرا هذا ما تراه يكون فاعلا فدعا بسكين وجعل يحكه وصعد المامون من الدرجة فرمي صالح بالدفتر فقال المامون يا غلام الدفتر فاتي به فنظر فيه ووقف علي الحك وقال ان قلت لكم ما كنتم فيه تصدقوني قلنا نعم قال ينبغي ان يكون اخي قال لك ابعث---- بدفاترك ليتخير----- ما يطرحه علي الجواري فوقف علي هذا الشعر فكره ان اراه فامر بحكه قلنا كذا كان -قال غنه يا عمرو فقلت يا امير المءمنين الشعر للحسين بن الضحاك والغناء لسعيد بن جابر فقال وما يكون غنه فغنيته فقال اردده فرددته ثلاث مرات فامر لي بثلاثين الف درهم وقال حتي تعلم انه لم يض-رك عندي قال ابن ابي دواد سمعت المامون	320	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09117	false	-3167561148388490985	0	112	0	539	1508	300	طريدا مشردا فقال لي صالح انت تعلم ان المامون يجء الي في كل ساعة فاذا قرا هذا ما تراه يفعل ثم ----دعا بسكين وجعل يحكه وصعد المامون من الدرجة ورمي صالح -الدفتر فقال المامون يا غلام الدفتر فاتي به فرا-------------ي الحك فقال ان قلت لكم ما -----فيه تصدقوني قلنا نعم---- ينبغي ان يكون اخي قال لك ابعث فجء بدفاترك ليتخير منها ما يطرح------------- فوقف علي هذا الشعر فكره ان اراه فامر بحكه قلنا كذا كان فقال عنه يا عمرو وقلت ال-----------------شعر -لحسين بن الضحاك ف----------------------قال وما يكون غنه فغنيته فقال -ردده فرددته ثلاث مرات فامر لي بثلاثين الف درهم وقال حتي تعلم انه لم يضررك عندي ولكن في رواية اخري ان المامون	9117	6285539770954004589	494	857.5	388	620	79.67742156982422	87	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0320	true	-447203129566020814	38	71	205	378	1510	300	الطويل اطل جزع---ا وابك الامام محمدا بحزن وان خفت الحسام المهندا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك عنه مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	320	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09118	false	3494642235304319608	101	134	493	666	1526	300	القاءل اعيناي جودا وابكيا لي --محمدا ولا تذخرا دمعا عليه واسع-دا فلا تمت الاشياء بعد محمد ولا زال شمل الملك فيه مبددا ولا فرح المامون بالملك بعده ولا زال في الدنيا طريدا مشردا	9118	6285539770954004589	132	226.0	105	176	75.0	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0324	true	3212951794586031226	0	44	0	223	1522	300	علي احمد بن علي الاسكافي مادحا له فلم يثبه ثوابا يرضاه بعد ان طالت مدته عنده فهجاه بقصيدته التي يقول فيها من الخفيف ما كسبنا -من احمد بن علي ومن النيل غير حمي النيل وهجاه بقصيدة اخري اولها من الخفيف------------------- قصة النيل فاسمعوها عجابه	324	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04069	false	-208174853059205692	168	209	834	1045	1524	300	علي احمد بن علي الاسكافي مادحا له فلم يثبه ثوابا يرضا----------------------ه فهجاه بقصيدته التي يقول فيها---------- ما كسبناه من احمد بن علي ومن النيل غير حمي النيل وهجاه بقصيدة اخري وجمع الي هجاءه هجاء بني ثوابة فقال قصة النيل فاسمعوها عجابة	4069	6285539770954004589	175	307.5	140	243	72.01646423339844	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0324	true	3212951794586031226	51	141	259	734	1522	300	وبلغ ذلك ابي فبعث اليه بالف درهم وثيابا ودابة بسرجه- ولجامه- فرده وقال قد اسلفتكم اساءة -لا يجوز معها قبول صلتكم فكتب اليه ابي اما الاساءة فمغفورة واما المعذرة فمشكورة والحسنات يذهبن السيءات وما ياسو جراحك مثل يدك فقد رددت اليك ما رددته علي واضعفته فان تلافيت ما فرط منك اثبنا وشكرنا وان لم تفعل احتملنا وصبرنا فقبل ما بعث به وكتب اليه كلامك والله احسن من شعري وقد اسلفتني ما اخجلني وحملتني ما اثقلني وسياتيك ثناءي ثم غدا عليه ب------قصيدة اولها من الطويل ضلال لها ما-ذا ارادت من- الصد	324	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04070	false	-7235242126916502098	5	91	25	472	1528	300	وبلغ ذلك ابي فبعث اليه بالف درهم وثياب- ودابة بسرجها ولجامها فرده وقال قد اسلفتكم اساءة فلا يجوز معها قبول صلتكم فكتب اليه ابي اما الاساءة فمغفور---------------------ة والحسنات يذهبن السيءات وما ياسو جراحك مثل يدك وقد رددت اليك ما رددته الي واضعفته فان تلافيت ما فرط منك اثبنا وشكرنا وان لم تفعل احتملنا وصبرنا فقبل ما بعث به وكتب اليه كلامك -الله احسن من شعري وقد اسلفتني ما اخجلني وحملتني ما اثقلني وسياتيك ثناءي ثم غدا عليه بهذه القصيدة---------------- ضلال لها ما ذا ارادت الي الصد	4070	6285539770954004589	432	802.5	348	486	88.88888549804688	73	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0341	true	-3324922565537781279	175	284	934	1493	1570	300	علي بن ابي طالب عليه السلام يا سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في الخير عجبت لرجل يجيءه اخوه------- في حاجة فلا يري نفسه للخير اهلا فلو كنا لا نرجو جنة ولا نخشي نارا ولا ننتظر ثوابا ولا----- عقابا لكان ينبغي ان نطلب-------- مكارم الاخلاق فانها تدل علي سب-ل النجاة فقام----- رجل فقال فداك ابي وامي يا امير المءمنين ا-سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وما هو خير منه لما اتينا بسبايا طء كانت في النساء جارية حماء حوراء لعساء لمياء عيطاء شماء الانف معتدلة القامة درماء الكعبين خدلجة الساقين لفاء الفخذين خميصة الخصر ظاهرة الكشح مصقولة المتن فلما رايتها اعجبت بها فقلت لاطلبن	341	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01234	false	584519095334736162	218	295	1079	1446	1470	300	علي بن ابي طالب ع انه قال يوما سبحان الله ما ازهد كثيرا من الناس في --خير عجبا لرجل يجيءه اخوه المسلم في حاجة فلا يري نفسه للخير اهلا فلو كان لا يرجو---------------------------- ثوابا ولا يخاف عقابا لكان ينبغي له ان يسارع الي مكارم الاخلاق فانها تدل علي سبيل النجاح فقام اليه رجل وقال-------------- يا امير المءمنين ا سمعته من النبي ص ---------------------قال نعم--------------- لما اتي-- بسبايا طء وقفت---------- جارية عيط-----اء لعساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايتها اعجبت بها وقلت -------	1234	6285539770954004589	302	436.0	236	586	51.53583526611328	48	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0342	true	6393285533350366653	3	76	16	391	1522	300	فقالت يا محمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني بنت- سيد قومي كان ابي---- يفك العان--------------------------ي------------ ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام -----------------------لم يردد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن -----لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	342	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01235	false	-653544984379887255	4	77	28	400	1514	300	-قالت يا محمد ------------------------ان رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي وان ابي كان يفك العاني ويشبع الجاءع ويكسو العاري ويحفظ الجار ويحمي الذمار------------------------- ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ويعين علي نواءب الدهر ولم ير-د طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال النبي ص--------------------- يا جارية هذه صفة المءمن حقا ولو كان ابوك مسلم--ا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق	1235	6285539770954004589	288	479.0	228	446	64.57398986816406	49	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0344	true	9166893078372120628	167	196	793	936	1445	300	من اعطي الخلق والرفق فقد اعطي الخير ----والراحة وحسن حاله في دنياه واخرته ومن حرم الرفق والخلق كان ذلك--- سبيلا الي كل شر وبلية الا من عصمه الله------ وقال	344	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02007	false	-6245477111360431863	153	185	761	917	1488	300	من اعطي الخلق والرفق فقد اعطي الخير كله والراحة وحسن حاله في دنياه واخرته ومن حرم الرفق والخلق كان ذلك له سبيلا الي كل شر وبلية الا من عصمه الله تعالي وقال	2007	6285539770954004589	143	266.0	114	156	91.66666412353516	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0345	true	7218781139145854268	10	32	51	155	1527	300	الجود اخشن مسا يا بني مطر من ان تبزكموه كف مستلب ما اعلم الناس ان الجود مكسبة للحمد لكنه ياتي علي النشب	345	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14502	false	1662337790793647206	167	189	803	907	1539	300	الجود اخشن مسا يا بني مطر من ان تبزكموه كف مستلب ما اعلم الناس ان الجود مسكبة للحمد لكنه ياتي علي النشب	14502	6285539770954004589	102	202.0	80	104	98.07691955566406	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0346	true	2318832017979778714	122	180	613	960	1540	300	الحسد ماحق للحسنات والزهو جالب للمقت والعجب صادف عن طلب العلم داع الي التخمط في الجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيءة وقال ايضا مخالطة الاشرار تدل علي شر من يخالطهم والكفر للنعم امارة البطر وسبب للغير واللجاجة مسلبة للسلامة ومءذنة بالندامة والهزء فكاهة السفهاء وصناعة الجهال والنزق مغضبة للاخوان يورث الشنان والعقوق يعقب القلة ويءدي الي الذلة	346	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02186	false	7349915800317593724	69	100	368	550	1562	300	الحسد ماحي الحسنات------- جالب المقت والعجب صارف عن طلب العلم داع الي الغمط و---الجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والهزء فكاهة السفهاء وصناعة الجهال ---------------------------------والعقوق يعقب القلة ويءدي الي الذلة	2186	6285539770954004589	173	318.5	143	347	49.85590744018555	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0347	true	923216195798367070	180	201	896	1000	1503	300	يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء	347	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07010	false	-4278521179899038697	79	100	410	514	1490	300	يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء	7010	6285539770954004589	101	199.0	80	104	97.11538696289062	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0347	true	923216195798367070	178	212	886	1054	1503	300	من الوافر------ يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فافعل ما تشاء وقيل	347	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07296	false	2289188951487301645	168	203	849	1023	1508	300	من الناس الجفاء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء لءيم	7296	6285539770954004589	156	292.5	122	174	89.6551742553711	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0348	true	5907020064627740731	153	190	752	930	1468	300	غلام له جناية توجب العقاب عليها فامر به ان يضرب- فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ قال خلوا عنه فقال يا مولاي----------------------------------------------- والله يحب المحس-ين ال عمران 134 قال انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك	348	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01767	false	243160340688398310	13	54	65	267	1563	300	غلام له جناية توجب العقاب------ فامر ب------ضربه فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ قال خلوا عنه فقال يا مولاي والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك قال يا مولاي والله يحب المحسنين -------------قال انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك	1767	6285539770954004589	153	260.0	122	227	67.40087890625	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0357	true	-6597637614257128175	251	278	1292	1437	1549	300	اميل مع الصديق علي ابن امي واقضي للصديق علي الشقيق -افرق بين معروفي ومني واجمع بين مالي والحقوق فان الفيتني مولي مطاعا فانك واجدي عبد الصديق وقال	357	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02596	false	-5626696382820259090	53	80	278	423	1541	300	اميل مع الصديق علي ابن امي واقضي للصديق علي الشقيق وافرق بين معروفي ومني واجمع بين مالي والحقوق فان الفيتني حرا- مطاعا فانك واجدي عبد الصديق وقال	2596	6285539770954004589	141	269.0	114	146	96.5753402709961	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0359	true	6545556562041100344	76	125	372	638	1500	300	في ابي عباد فلينشده فانشده بعضهم من الكامل اولي الامور بضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا للمحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هزقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاصبح منه بقية الحداد	359	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10145	false	2073562056536803378	87	135	425	688	1492	300	في ابي عباد وزير المامون المعروف بشراسته ادن--ي الامور لضيعة وفساد امر يدبره ابو عباد خرق علي جلساءه فكانهم حضروا لملحمة ويوم جلاد يسطو علي كتابه بدواته فمضمخ بدم ونضح مداد وكانه من دير هرقل مفلت حرد يجر سلاسل الاقياد فاشدد امير المءمنين وثاقه فاص-ح منه بقية الحداد	10145	6285539770954004589	231	427.0	186	266	86.84210205078125	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0363	true	243509621721332058	144	227	716	1108	1458	300	محمد بن زيد الداعي العلوي بطبرستان اذا افتتح الخراج نظر---- ما في بيت المال من خراج السنة التي قبلها ففرق- في قباءل قريش قسطا علي دعوتهم و--في الانصار والفقهاء واهل القران وساءر------ الناس حتي يفرق جميع ما بقي فجلس في سنة من السنين يفرق المال كما كان يفعل فلما فرغ من بني هاشم دعا بساءر عبد مناف فقام رجل فقال له م-------ن ا----ي عبد مناف انت قال من بني امية قال من ايهم فسكت ق-ال لعلك من بني معاوية قال نعم قال فمن	363	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13833	false	-2420428511208447717	226	300	1184	1530	1530	300	محمد بن الصادق ع ك--------------ان اذا افتتح الخراج نظر الي ما في بيت المال من خراج السنة الماضية--- ففرقه في قباءل قريش----- علي دعواهم ثم في الانصار والفقهاء واهل القران وساءر طبقات الناس حتي لا يبقي منه درهم فجلس في بعض ---السنين فبدا ببني عبد م---------------------------------------------ناف فقام رجل فقال له الداعي من اي بني عبد مناف انت قال من بني امية قال من ايها فسكت فقال لعلك من ولد معاوية قال نعم قال فمن-	13833	6285539770954004589	265	413.5	204	417	63.54916000366211	46	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0363	true	243509621721332058	227	300	1108	1458	1458	300	اي ولده فامسك قال لعلك من ولد يزيد قال نعم قال بءس الاختيار اخترت لنفسك من قصدك بلدا ولايته لال ابي طالب وعندك ثارهم في سيدهم وقد كانت لك مندوحة عنهم في الشام والعراق الي من يتوالي جدك ويحب برك فان كنت جءت علي جهل- بهذا منك فما يكون بعد جهلك شء- وان كنت جءت لغيره------ فقد خاطرت بنفسك قال فنظر اليه العلويون نظرا شديدا فصاح بهم محمد------- وقال كفوا---- كانكم تظنون ان-	363	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13834	false	8973910838589602050	0	71	0	342	1430	300	اي ولده فامسك قال لعلك من ولد يزيد قال نعم قال بءس الاختيار اخترت لنفس تقصد--------- ولاية --ال ابي طالب وعندك ثار ل-------هم وقد كان- لك مندوحة عنهم ب--الشام والعراق عند من يتو-لي جدك ويحب برك فان كنت جءت علي كهلك بهذا---- فما يكون بعد جهلك جهل وان كنت جءت مستهزءا بهم فقد خاطرت بنفسك قال فنظر الي- العلويون نظرا شزر-ا فصاح بهم محمد الداعي وقال كفوا عنه كانكم تظنون ان	13834	6285539770954004589	299	488.0	235	370	80.8108139038086	51	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0364	true	-3591435408564225198	0	271	0	1283	1442	300	في قتل هذا دركا او ثارا بالحسين بن علي واي جرم لهذا ان الله جل وعز قد حرم ان تطالب نفس بغير ما اكتسبت والله لا يعرض له احد ا-----لا اقدته منه واسمعوا حديثا احدثكم به يكون لكم قدوة فيما تستانفون حدثني ابي عن ابيه ق--ال عرض علي المنصور سنة حج جوهر فاخر--------- فعرفه وقال هذا جوهر كان لهشام بن عبد الملك وهو هذا بعينه وقد بلغني خبره عند محمد ابنه وما بقي منهم احد غيره ثم قال للربيع اذا كان غدا وصليت بالناس في المسجد الحرام وحصل الناس فيه فاغلق الابواب كلها ووكل بها ثقاتك من الشيعة فاقفلها وافتح للناس بابا واحدا وقف عليه فلا يخرج احد الا من عرفته فلما كان من الغد فعل الربيع ما امره به وتبين محمد بن هشام القصة فعلم انه هو المطلوب وانه ماخوذ فتحير واقبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب علي تفءة ذلك فراه متحيرا وهو لا يعرفه فقال له يا هذا اراك متحيرا فمن انت------------------- ولك امان الله وانت في ذمتي حتي اتخلص بك فقال انا محمد ابن هشام بن عبد الملك فمن انت قال انا محمد بن زيد بن علي بن الحسين فقال عند ذلك- احتسب نفسي اذن ق-ال لا باس عليك يا ابن عم فانك لست -قاتل زيد ولا في قتلك ادراك ثاره وانا الان بخلاصك اولي مني باسلامي اياك ولكن تعذرني في مكروه اتناولك به وقبيح اخاطبك به يكون فيه خلاصك قال انت وذاك فطرح رداءه علي راسه ووجهه ولببه واقبل يجره فلما وقعت عين الربيع عليه لطمه لطمات وجاء به الي الربيع وقال له يا ابا الفضل ان هذا الخبيث جمال من اهل الكوفة اكراني جماله ذاهبا وراجعا وقد هرب مني	364	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13834	false	8973910838589602050	71	300	342	1430	1430	300	في قتل-ه ادراكا --لثار-- الحسين ع ابي-------------- ان الله تعالي- قد حرم ان تطالب نفس بغير ما ك--سبت والله لا يعرض له احد بسوء الا اقدته ب-ه واسمعوا حديثا احدثكم به يكون لكم قدوة فيما تستانفون حدثني ابي عن ابيه ع قال عرض علي المنصور ج-------وهر فاخر وهو بمكة فعرفه وقال هذا جوهر كان لهشام بن عبد الملك --------------وقد بلغني ان-ه عند محمد ابنه ولم يبق منهم---- غيره ثم قال للربيع اذا كان غدا وصليت بالناس في المسجد الحرام--------------- فاغلق الابواب كلها ووكل بها ثقاتك ثم ----------------افتح------ بابا واحدا وقف عليه ولا يخرج ----الا من تعرفه ف----------------فعل الربيع -------ذلك و-عرف محمد بن هشا-----------م انه هو المطلوب----------- فتحير واقبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين ع------------------------------ فراه متحيرا وهو لا يعرفه له----- يا هذا اراك متحيرا فمن انت قال ولي الامان قال ولك الامان--- وانت في ذمتي حتي ا-خلص--ك -قال انا محمد -بن هشام بن عبد الملك فمن انت قال انا محمد بن زيد بن علي بن الحسين فقال عند الله احتسب نفسي اذا فقال لا باس عليك---------- فانك لست بقاتل زيد ولا في قتلك درك ب-ثاره -الا ان خل---اصك اولي مني باسلام-----ك ولكن تعذرني في مكروه اتناولك به وقبيح اخاطبك به يكون فيه خلاصك قال انت وذلك فطرح رداءه علي راسه ووجه------ه واقبل يجره فلما اقبل علي الربيع----- لطمه لطمات وقال ي----------------------ا ابا الفضل ان هذا الخبيث جمال من اهل الكوفة اكراني جماله ذاهبا وراجعا وقد هرب مني-	13834	6285539770954004589	979	1612.5	764	1321	74.11051940917969	177	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0365	true	2632313225988929968	0	120	0	582	1459	300	بعد عن المسجد قال له يا خبيث تءدي الي حقي قال نعم يا ابن رسول الله فقال للحرسيين انصرفا فانصرفا واطلقه فقبل محمد بن هشام راسه وقال بابي انت وامي الله اعلم حيث يجعل رسالاته ثم اخرج جوهرا له قدر و-------قال تشرفني بقبول هذا -قال يا ابن عم انا اهل بيت لا نقبل علي المعروف مكافاة وقد تركت لك اعظم من ذلك تركت لك دم زيد بن علي فانصرف راشدا ووار شخصك حتي يخرج هذا الرجل فانه مجد في طلبك فمضي وتواري ثم امر للداعي الا-----------------------موي بمثل ما امر به لساءر بني عبد مناف وضم اليه جماعة من مواليه وامرهم ان يخرجوه الي الري وياتوه بكتابه بسلامته فقام الاموي فقبل راسه ومضي معه القوم---- حتي -وصل --الي مامنه وجاءوه بكتابه	365	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13835	false	-4265760131672455331	17	136	88	661	1543	300	بعد عن المسجد قال له يا خبيث تءدي الي حقي قال نعم يا ابن رسول الله فقال للحارسين انطلقا عنه ثم --اطلقه فقبل محمد بن هشام راسه وقال بابي انت وامي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته ثم اخرج جوهرا له فدفعه اليه وقال تشرفني بقبول هذا فقال---------- انا اهل بيت لا نقبل علي المعروف ثمنا-- وقد تركت لك اعظم من هذا-------- دم زيد بن علي فانصرف راشدا ووار شخصك حتي يرجع هذا الرجل وانه مجد في طلبك قال ثم ان ا---------لداعي محمد بن زيد الحسني امر للاموي بمثل ما امر به لساءر بني عبد مناف وامر---- جماعة من مواليه------- ان يوصلوه الي الري وياتوا بكتابه بسلامته فقام الاموي وقبل راسه ومضي و---القوم معه حتي اوصلوه الي مامنه و-اتوه بكتابه	13835	6285539770954004589	483	838.0	378	620	77.90322875976562	86	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0370	true	3030983432991635803	119	148	610	763	1478	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريمة ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع	370	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	225	254	1162	1314	1534	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم- ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع	3517	6285539770954004589	152	299.0	123	153	99.34640502929688	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0374	true	6277924432028075465	203	300	985	1481	1481	300	ابن مسعود-------- جاء رجل الي فاطمة عليها السلام فقال يا بنت رسول الله هل ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا تطرفينيه ق-الت يا جارية هاتي تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فقالت ويحك اطلبيها فانها تعدل عندي حسنا او حسينا فطلبتها فاذا هي ------------------------------قال محمد صلي الله عليه وسلم ليس من المءمنين من لم ج-----اره بواءقه -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ ج-اره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ان الله عز وجل يحب------ الحليم المتعفف ويبغض الفاحش------- السا-ل الملحف ان الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من-	374	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13476	false	8628920173035139881	117	213	641	1141	1594	300	ابن مسعود انه قال جاء رجل الي فاطمة -------------فقال يا بنت رسول الله هل ترك رسول الله عندك-------------- شيءا تطوقينيه فقالت يا جارية هات- تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فقالت ويحك اطلبيها فانها تعدل عندي حسنا و--حسينا فطلبتها فاذا هي قد قمتها في قمامتها فاذا فيها قال محمد النبي------------- ليس من المءمنين من لم يامن جاره بواءقة ومن كان يءمن ب------اليوم الاخر فلا يءذي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او -يسكت ان الله------- يحب الخير الحليم المتعفف ويبغض الفاحش البذاء الساءل الملحف ان الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من	13476	6285539770954004589	423	719.0	340	557	75.94255065917969	68	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0380	true	6923820152148971748	23	60	113	296	1500	300	تحدثوا------------ ع-ند الاوزاعي وفيهم----------------- اعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم فقيل- له بحق ما سميتم خرس العرب اما تحدث فق------ال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فقال الاوزاعي------ لقد حدثكم فاحسن	380	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07298	false	-10878495802258874	190	234	948	1167	1495	300	تحدثنا عند محمد بن عمرو الاوزاعي والاوزاع من حمير ومعنا اعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم فقلنا له بحق ما سميتم خرس العرب الا تحدث القوم فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فقال الاوزاعي وابيه لقد -------احسن	7298	6285539770954004589	164	277.0	128	226	72.56636810302734	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0399	true	6888277263050809281	0	27	0	121	1505	300	فقال له ان المسالة لا تصلح الا في غرم فادح او فقر مدقع او حمالة مفظعة ق-ال الرجل ما جءت الا في احداهن فامر به بماءة دينار	399	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01764	false	-3703945137346127714	188	214	945	1064	1473	300	فقال--- ان المسالة لا تصلح الا في غرم فادح او فقر مدقع او حمالة مفظعة فقال الرجل ما جءت الا في احداهن فامر له بماءة دينار	1764	6285539770954004589	116	222.0	90	122	95.08197021484375	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0412	true	-7915073311678409548	151	272	742	1340	1472	300	اما ابراهيم بن طلحة فاتيته فقال احسنوا ضيافة ابي اسحاق فاتيت بكل شء من الطعام فاردت ان انشده فقال ليس هذا وقت الشعر ثم اخرج الي الغلام---- رقعة فقال ايت بها الوكيل فاتيته بها فقال ان شءت اخذت لك جميع ما كتب به وان شءت اعطيتك القيمة قلت وما امر لي به قال ماءتي شاة برعاءها -اربعة اجمال وغلام جمال ومظلة وما يحتاج اليه وقوتك وقوت عيالك سنة فقلت -اعطني القيمة فاعطاني ماءتي دينار واما ابراهيم بن عبد الله فاتيت-------ه في منزله بمشاش علي بءر الوليد بن عثمان بن عفان فدخل من----زله ثم خرج الي برزمة--- ثياب وصرة من د-اهم ودنانير وحلي ثم قال لا والله ما بقينا في منزلنا ث---------وبا نواري به امراة ولا حليا ولا دينارا ولا درهما -قال	412	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02642	false	-812611202664073676	0	116	0	577	1500	300	اما ابراهيم بن طلحة فاتيته فقال احسنوا ضيافة ابي اسحاق فاتيت بكل شء من الطعام فاردت ان انشده فقال ليس هذا وقت الشعر ثم اخرج---- الغلام الي رقعة فقال اءت بها الوكيل فاتيته بها فقال ان شءت اخذت--- جميع ما كتب به وان شءت اعطيتك القيمة قلت وما امر لي به قال ماءتا شاة برعاءها واربعة اجمال وجم-----ال ومظلة وما تحتاج اليه وقوتك وقوت عيالك سنة -قلت فاعطني القيمة فاعطاني ماءتي دينار واما ابراهيم بن عبد الله فاتيته بمنزله في -------مشاش-------------------------------- فدخل الي منزله ثم خرج الي برزمة من ثياب وصرة من دراهم ودنانير وحلي ثم قال لا والله ما بقينا في منزلنا ثوبا الا ثوبا نواري به امراة ولا حليا ولا دينارا ولا درهما وقال	2642	6285539770954004589	539	991.5	429	629	85.69157409667969	95	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0423	true	-5722214297014508704	1	112	3	553	1530	300	يركب فبادر بمعروف اذا كنت قادرا حذار اقتدار او غني منك يعقب فوثب اليه رجل من القوم فقال اصلح الله الامير ان-ا انشدك ما هو احسن من هذا لابن عمك ابن هرمة فقال هات فقال من الطويل وللنفس حاجات تحل بها العري وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه اقل اذا ضمت عليه الصفاءح لاية حال يمنع المرء ماله غدا فغدا والموت غاد وراءح قال ----احسنت والله وان كان الشعر لغيرك يا غلام اعطهم اربعة الاف اربعة الاف ليستعينوا بها علي امورهم الي ان يتهيا لنا فيهم ما نريد قال الغلام يا سيدي اعطيهم-- دنانير او دراهم قال معن لا تكون همتك ابعد من همتي صفرها لهم	423	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02654	false	-4832168694186564410	175	266	860	1309	1490	300	يركب وبادر بمعروف اذا كنت قادرا زوال اقتدار او غني عنك يذهب فقال ل--ه رجل منهم--------- اصلح الله الامير ا لا انشدك ------احسن من هذا لابن عمك ابن هرمة فانشده----------------- وللنفس تارات يحل بها العزا وتسخو عن المال النفوس الشحاءح اذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه اقل اذ- ضمت عليه الصفاءح لاية حال يخبا المرء ماله حذار غد- والموت غاد فراءح قال معن احسنت والله وان كان الشعر لغيرك يا غلام اعطهم اربعة الاف فقا-----------------------------------------------------------------ل الغلام يا سيدي دراهم او دنانير قال والله------- لا تكون همتك ارفع من همتي صفرها لهم	2654	6285539770954004589	391	641.5	305	557	70.1974868774414	66	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0428	true	-5529385129369191148	197	248	1006	1242	1507	300	ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت اليه الخلافة ال-----ا الخشن ولا ياكل الا الحسب فقال ولم يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للما--ل فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما ترك له دينه	428	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02034	false	3444124256753851348	11	60	52	286	1449	300	ان ابا جعفر المنصور لا يلبس مذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال---- يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للاموال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ماله وترك دينه	2034	6285539770954004589	216	400.0	169	243	88.88888549804688	44	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0431	true	5979667402701110168	177	300	894	1476	1476	300	ثمامة بن اشر-س انشدني ابو العتاهية من الطويل اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي الذي انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او اعطيت فامضيت -قلت له---------- هذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك -لا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان -ما قلت لهو الحق ولكني اخاف الفقر والحاجة الي الناس -قلت-	431	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	false	-8916429712928905341	100	216	494	1042	1465	300	ثمامة بن اشراس انشدني ابو العتاهية ----------اذا المرء لم يعتق من المال نفسه تملكه المال الذي هو مالكه الا انما مالي -----انا منفق وليس لي المال الذي انا تاركه اذا كنت ذا مال فبادر به الذي يحق والا استهلكته مهالكه فقلت له من اين قضيت بهذا فقال من قول رسول الله ص انما---------------- لك من مالك---- ما اكلت------- او لبست فابليت او تصدقت فامضيت فقلت له اتءمن بان هذا قول رسول الله ص وانه الحق------- قال نعم قلت فلم تحبس عندك سبعا وعشرين بدرة في دارك ولا تاكل منها ولا تشرب ولا تزكي ولا تقدمها ذخرا ليوم فقرك وفاقتك فقال يا ابا معن والله ان مما قلت لهو الحق ولكن- اخاف الفقر والحاجة الي الناس فقلت	4980	6285539770954004589	513	922.5	403	598	85.78594970703125	101	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0432	true	768373748900614152	1	31	6	161	1457	300	يزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري------------------------------------------------------------------------ في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فاضحكني حتي اذهلني عن جوابه	432	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	false	-8916429712928905341	217	263	1046	1273	1465	300	تزيد حال من افتقر علي حالك وانت داءم الحرص داءم الجمع شحيح علي نفسك لا تشتري اللحم الا من عيد الي عيد فترك جواب كلامي كله ثم قال لي والله لقد اشتريت في يوم عاشوراء لحما وتوابله وما يتبعه بخمسة دراهم فاضحكني حتي اذهلني عن جوابه	4980	6285539770954004589	154	302.0	124	227	67.8414077758789	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0432	true	768373748900614152	42	84	221	427	1457	300	وقال له بهض اخوانه اتزكي مالك فقال والله ما انفق علي عيالي الا من زكاة مالي فقال-- سبحان الله انما ينبغي ان تخرج زكاة مالك الي الفقراء والمساكين فقال لي لو انقطعت عن عيالي زكاة مالي لم يكن في الارض افقر منهم	432	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04982	false	5149338053485065475	21	59	114	302	1506	300	وقيل ل-----------ه اتزكي مالك فقال------ ما انفق علي عيالي الا من زكاة مالي فقالوا سبحان الله انما ينبغي ان تخرج زكاة مالك الي الفقراء والمساكين فقال--- لو انقطعت عن عيالي زكاة مالي لم يكن في الارض افقر منهم	4982	6285539770954004589	185	341.0	147	208	88.94230651855469	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0464	true	4155054786839751598	189	289	949	1447	1506	300	لابي العتاهية جار يلتقط النوي ضعيف سء الحال متجمل له بنات فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اعنه علي ما هو بسبيله شيخ ضعيف سيء الحال له بنات متجمل اللهم اعنه اللهم اصنع له اللهم بارك فيه فبقي علي هذا الي ان مات الشيخ نحوا من عشرين سنة لا والله ان تصديق عليه بدرهم ولا دانق قط ولا زاده علي الدعاء شيءا فقلت له يوما يا ابا اسحاق اني اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير معيل فلم لا تتصدق عليه بشء فقال اخشي ان يعتاد الصداقة والصدقة اخر مكاسب العبد وان في الدعاء لخيرا	464	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04981	false	3135344842551311877	5	64	21	330	1493	300	لابي العتاهية جار يلتقط النوي فقي---------ر متجمل-------- فكان يمر بابي العتاهية طرفي النهار فيقول ابو العتاهية اللهم اغنه ع---ما هو بسبيله شيخ ضعيف س-ء الحال مت--------جمل اللهم اعنه------ اصنع له------ بارك فيه فقيل له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراك تكثر الدعاء لهذا الشيخ وتزعم انه فقير----- فلم لا تتصدق عليه---- فقال اخشي ان يعتاد الصد-قة والصدقة اخر ك--سب العبد وان في الدعاء لخيرا	4981	6285539770954004589	297	497.5	238	498	59.638553619384766	51	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0465	true	4104419875476353617	7	147	42	719	1490	300	فقال صنع الله لك فاعاد السءال فرد عليه مثل ذلك فاعاده الثالثة فرد عليه مثل ذلك فاعاده الثالثة فرد عليه مثل ذلك فغضب وقال له الست الذي يقول من المديد كل حي عند ميتته حظه من ماله الكفن قال نعم قال فبالله----- اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال فبالله كم قدرت لكفنك قال خمسة دنانير قال -هي اذن حظك من مالك---- قال نعم قال فتصدق علي------ من غير حظك بدرهم واحد قال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فاعمل علي ان دينارا من الخمسة وضيعته قيراط ف-ادفع الي قيراطا واحدا والا فواحدة اخري قال وما هي قال القبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطني درهما واقيم لك كفيلا باني احفر لك قبرك--- متي مت وتربح درهمين لم يكونا في حسابك فان لم اح-فر رددته علي ورثتك او رده كفيلي عليهم فخجل ابو العتاهية وقال اغرب لعنك الله وغضب	465	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04981	false	3135344842551311877	184	300	936	1493	1493	300	فقال صنع الله لك فاعاد السءال ف--اجابه ---كذلك فاعاده --ثالثا فرد عليه مثل ذلك فقال---------------------------------------- الست القاءل------------- كل حي بعد ميتته حظه من ماله الكفن------------ فبالله عليك اتريد ان تعد مالك كله لثمن كفنك قال لا قال ف------كم قدرت له ---قال خمسة دنانير قال فهي اذا حظك من مالك كله قال نعم قال فتصدق علي بدرهم من غير حظك ق-----------ال لو تصدقت عليك لكان حظي قال فافرض---- ان دينارا من الخمسة ---نقص قيراطا وادفع الي قيراط------ا والا ف--امر اخر- قال -ما هو قال القبور تحفر بثلاثة دراهم فاعطني درهما واعطي--ك كفيلا باني احفر لك قبرك به متي مت وتربح درهمين------------------ فان لم احتفر رددته علي ورثتك او رده كفيلي فقا------ل ابو العتاهية اعز-----ب لعنك الله وغضب-	4981	6285539770954004589	496	787.5	387	698	71.06017303466797	87	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	144	165	727	825	1508	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	475	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01482	false	397567177687672971	7	28	35	133	1467	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت خلاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي	1482	6285539770954004589	95	187.0	74	98	96.93877410888672	19	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	144	174	727	873	1508	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي------------------------------------------------------------------------- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	475	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11721	false	-5747759900501193704	41	97	238	523	1604	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي كما ابتعت العلاء بغير سوم واحللت التكال بغير قوم ردي كاس الغناء بغير لوم فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل----- لك لم تطاعي فكم ارغمت انف الضد قسرا وافنيت العدي قتلا واسرا وانت محيطة بالدهر خبرا فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	11721	6285539770954004589	139	245.0	110	290	47.931034088134766	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	62	97	350	516	1542	300	من الرجز اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في -ظل الحجر -قال	490	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01514	false	1543832148312634290	108	143	562	730	1562	300	بن العاص اذا تخازرت وما بي من خزر ثم خبات العين من غير عوو الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الصخر وقال	1514	6285539770954004589	155	289.0	120	168	92.26190185546875	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0491	true	1809335770208750703	198	227	1039	1193	1593	300	ومنازلين اذا بدوا في شارق شبوا ضياء وقوده بوقود ردوا علي داود صنعة سرده لغناهم بالصبر عن داود لا يصبحون اذا انتضوا بيض الظبا وشبا القنا غير المنايا السود	491	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04124	false	3067227373512465321	143	172	746	900	1554	300	ومنازلين اذا بدوا في شارق شبوا ضياء وقوده بوقود ردوا علي داود صنعة سرده لغناهم بالصبر عن داود لا يصحبون اذا انتضوا بيض الظبا وشبا القنا غير المنايا السود	4124	6285539770954004589	152	302.0	123	154	98.70130157470703	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0493	true	-8890911391036792799	223	257	1115	1275	1498	300	لو كنت في ماءتي الف جميعهم مثل المزرفن داود بن حمدان وتحتك الريح تجري حيث تامرها وفي يمينك ماض غير خوان لكنت اول فرار الي عدن اذا تحرك سيف في خراسان -قال عمر بن	493	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10044	false	1654086878218730540	185	218	986	1144	1596	300	لو كنت في ماءتي الف جميعهم مثل المزرفن داود بن حمدان وتحتك الريح تمضي حين تامرها وفي يمينك ماض غير خوان لكنت اول فرار الي عدن اذا تحرك سيف في خراسان وقال ابن ---	10044	6285539770954004589	151	291.0	118	161	93.788818359375	29	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0496	true	6101359683323292765	152	268	757	1312	1484	300	يهود----ي يطيف بالحصن وقد قطعت----- قريظة ------ما بينها وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت صفية بنت عبد المطلب فقلت يا حسان---------------------------------------------------------------- ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا من وراءنا من اليهود وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد----- عرفت ما انا بصاحب هذا -----------قالت فلما قال ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن اليه فضربته بالعمود حتي قتله فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل قال ما لي بسلبه من حاجة	496	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00724	false	-1148983395892031165	120	237	601	1175	1498	300	يهود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله ص وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا رسول الله والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان اتانا ات فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحصن واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا من وراءنا من ي--هود وقد شغل عنا رسول الله ص----------------- واصحابه فانزل الي-------ه فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لو عرفت ما انا بصاحب هذا وكان حسان جبانا فلما ---------لم ار عنده شيءا احتجزت و--اخذت عمودا و--نزلت ال---------يه فضربته بالعمود حتي قتلته و------------رجعت---------- فقلت لحسا--ن انزل اليه فاسلبه ف----لم يمنعني من سلبه الا انه رجل قال لي ما بسلبه من حاجة	724	6285539770954004589	399	643.5	309	650	61.38461685180664	72	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0496	true	6101359683323292765	0	39	0	194	1484	300	الامر عن شبهاته فلم يضطهد حق ولم يتهضم وفاض دما موج الفرات فلم يجز لوارده طهر بغير تيمم فلا حملت فرسان حرب جيادها اذا لم يزرهم من كميت وادهم ولا عذب الماء القراح لشارب وفي الارض مروانية غير ايم	496	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14356	false	4111179798526386857	131	170	635	828	1460	300	الامر عن شبهاته فلم يضطهد حق ولم يتهضم وفاض وما مد- الفرات ولم يجز لوارده طهر بغير تيمم فلا حملت فرسان حرب جيادها اذا لم تزرهم من كميت وادهم ولا عذب الماء القراح لشارب وفي الارض مروانية غير ايم	14356	6285539770954004589	189	369.0	150	194	97.42268371582031	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0497	true	2236411672225890667	84	121	475	664	1569	300	الحارث بن خشام ي----------------------------------عتذر من الفرار من الكامل الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اتقل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	497	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06725	false	8506690836506749712	128	171	614	830	1497	300	الحارث بن هشام فانه فر يوم بدر وكان مع المشركين واعتذر عن --فراره فقا----ل الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل مفردا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي ففر-ت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	6725	6285539770954004589	168	283.5	133	223	75.3363265991211	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0500	true	7333724545320683980	80	262	416	1327	1507	300	خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد ب---عروة بن الزبير وكان بينهما تباعد فقال له يا خالد اتدع ابن اثال وقد تفصي اوصال عمك بالشام وانت بمكة مسبل ازارك تجره وتخطر فيه متخايلا وكان عبد الرحمن ابن خالد بن الوليد عند معاوية بالشام فخافه معاوية علي الامر فدس اليه ابن اثال الطبيب فسقاه شربة فمات منها فحمي خالد بن المهاجر ودعا مولي له يدعي نافعا فاعلمه الخبر وقال له لا بد من قتل ابن اثال وكان نافع جلدا شهما فخرجا حتي قدما دمشق وكان ابن اثال يمسي عند معاوية فجلس له في مسجد دمشق الي اصطوانة وجلس غلامه الي اخري حتي خرج فقال خالد لنافع اياك ان تعرض له انت ولكن احفظ ظهري واكفني من وراءي فان رابك شء من خلفي يريدني فشانك فلما حاذاه وثب اليه خالد فقتله وثار اليه من كان معه فصاح بهم نافع فانفرجوا ومضي خالد ونافع زقاقا ضيقا ففاتا القوم فبلغ معاوية الخبر فقال هذا خالد بن المهاجر اقلبوا الزقاق ففتش عل---يه فاتي به فقال---------- لا جزاك الله من زاءر خيرا قتلت طبيبي -قال ق-----تلت المامور وبقي الامر فقال ام------------ والله له كان تشهد مرة واحدة لقتلتك	500	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09846	false	-1649741765350189852	171	300	842	1485	1485	300	خالد بن المهاجر خبره وهو بمكة فقال له عروة بن الزبير---------------------------------- اتدع ابن اثال يفن----ي اوصال عمك بالشام وانت بمكة مسبل ازارك تجره وتخطر فيه متخايل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فحمي خالد----------- ودعا مولي له يدعي نافعا فاعلمه الخبر وقال له لا بد من قتل ابن اثال-------------------- فخرجا حتي قدما دمشق وكان ابن اثال يمسي عند معاوية فجلس له في مسجد دمشق الي اسطوانة وجلس غلامه الي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما حاذاه وثب اليه خالد فقتله وثار به-- من كان معه فحملا عليهم فتفرقوا حتي دخل خالد ونافع زقاقا صيقا ففاتا القوم فبلغ معاوية الخبر فقال هذا خالد بن المهاجر اقلبوا الزقاق الذي دخل فيه فاتي به فقال له معاوية لا جزاك الله من زاءر خيرا قتلت طبيبي فقال خالد قتلت المامور وبقي الامر فقال عليك لعنة الله والله لو كان تشهد مرة واحدة لقتلتك-	9846	6285539770954004589	548	943.5	435	945	57.989418029785156	100	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0505	true	4155729766079342460	4	58	17	297	1492	300	لحق اكرادا قطعوا------- في عمله وقد اردف فارس منهم----- رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فانفذهما فتحدث الناس انه انفذ بطعنة واحدة فارسين فلما قدم من وجهه دخل اليه بكر بن النطاح فانشده من الكامل قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا لو ان طول قناته ميل اذن نظم الفوارس ميلا	505	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12858	false	-7304465039270365303	75	121	378	616	1545	300	لحق اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد اردف----- منهم فارس رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا ف------------------------انفذ فيهما الرمح------- فلما قدم-------- دخل عليه بكر بن النطاح فانشده---------- قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا لا تعجبوا لو ان طول قناته ميل اذن نظم الفوارس ميلا	12858	6285539770954004589	215	371.0	171	292	73.63013458251953	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0507	true	8079002218380957926	187	268	942	1350	1508	300	وتمثل من المنسرح مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من القلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرفق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالزرق فقلت ما افحل هذه الابيات-------- فلمن هي قال ل------ضرار بن الخطاب قالها في يوم جزع الخندق في اجتماع المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله----- وتمثل بها علي عليه السلام يوم صفين والحسين بن علي عليهما السلام يوم قتل وزيد بن علي	507	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02604	false	5875581856997288840	92	165	504	867	1528	300	فتمثل----------- مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من العلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالزرق فقلت ما اجود هذه الابيات وافحلها فلمن هي قال يقولها ضرار بن الخطاب الفهر--ي يوم عبر الخندق -------------------علي رسول الله صلي الله عليه و----اله وسلم وتمثل بها علي ع ----------يوم صفين والحسين ع يوم الطف------------------ وزيد بن علي	2604	6285539770954004589	319	548.5	252	427	74.70726013183594	57	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0508	true	-2490613159174238279	0	40	0	208	1533	300	ويسعي القوم سعيا جاهدا ارمي الطريق وان صددت لضيعة وانازل البطل الكمي الحاردا فقلت لمن----- هذه الابيات فقال للاحوص------------------ بن جعفر بن كلاب تمثل بها يوم شعب جبلة وهو اليوم الذي لقيت فيه قيس تميما قال واقبلت عساكر ابي جعفر	508	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02604	false	5875581856997288840	252	292	1290	1493	1528	300	ويسعي القوم سعيا جاهدا ارمي الطريق وان رصدت بضيقه وانازل البطل الكمي الحاردا فقلت -من يقول هذا الشعر يا ابن رسول الله قال يقوله خالد بن جعفر بن كلاب في----------------------- اليوم الذي لقيت فيه قيس تميما---- واقبلت عساكر ابي جعفر	2604	6285539770954004589	156	253.0	123	231	67.532470703125	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0508	true	-2490613159174238279	141	195	710	995	1533	300	الحرب بنفسك و-----العسكر منوط بك فقال اليك---- يا اخا بني ضبة كان--------- عويفا اخا بني--- فزارة كان- ينظر الينا في يومنا هذا حين يقول من المتقارب المت خناس والمامها احاديث نفس واسقامها يمانية من بني مالك تطاول في المجد اعمامها وان لنا اصل جرثومة ترد الحوادث ايامها ترد الكتيبة مفلولة بها افنها وبها ذامها	508	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02605	false	6077857813598865776	0	54	0	286	1587	300	الحرب بنفسك وانما العسكر منوط بك فقال اليك عني يا اخا بني ضبة فاني كما قال عويف القوافي اخو فزارة كانه ينظر الينا في يومنا هذا ---------------------المت جساس والمامها احاديث نفس واحلامها ثمانية من بني مالك تطاول في المجد اعمامها وان لنا اصل جرثومة ترد الحوادث ايامها ترد الكتيبة معلولة بها افنها وبها ذامها	2605	6285539770954004589	248	440.5	200	307	80.7817611694336	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0512	true	5459604732990199156	126	172	660	880	1512	300	عمرو لخالد بن سعيد بن العاص عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن وقال -من --الوافر خليلي لم اخنه ولم يخني اذا ما صاب اوساط العظام خليلي لم اهبه من قلاه ولكن المواهب للكرام-------------------------------------------------- حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام	512	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09819	false	6105343344767446509	0	38	0	179	1530	300	عمرو------ بن معديكرب الصمصامة----------------------------------------- وقال حين وهبها له خليلي -----------------------------------------------لم اهبه عن قلاة ولكن التواهب للكرام خليلي لم اخنه ولم يخني كذلك ما خلا لي او بذام كذا حبوت به كريما من قريش فسر به وصين عن اللءام	9819	6285539770954004589	105	139.5	80	273	38.46154022216797	17	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	151	270	768	1347	1500	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافها دفع واوحدته وما في قلبه قلق واغضبته وما في لفظه قذع لا يعتقي بلد مسراه عن بلد كالموت ليس له ري ولا شب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا تهدي نواظرها والحرب مظلمة من الاسنة نار والقنا شمع------------------------------------------------------------ لا تحسبوا من قتلتم كان ذا رمق فليس تاكل الا الميت- الضب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع وما حمدتك في هول ثبت له حتي بلوتك والابطال تمتصع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس يحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	515	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	27	163	139	846	1550	300	وفارس الخيل من خفت فوقرها في الدرب والدم في اعطافه- دفع -------------------------------------------------------------------------------------------------بالجيش تمتنع السادات كلهم والجيش بابن ابي الهيجاء يمتنع قاد المقانب اقصي شربها نهل علي الشكيم وادني سيرها سرع حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا تغدو المنايا فلا تنفك واقفة حتي يقول لها عودي فتندفع قل للدمستق ان المسلمين لكم خانوا الامير فجازاهم بما صنعوا لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس ياكل الا الميتة الضبع فكل غزو اليكم بعد ذا فله وكل غاز لسيف الدولة التبع تمشي الكرام علي اثار غيرهم وانت تخلق ما تاتي وتبتدع وهل يشينك وقت كنت فارسه وكان غيرك فيه العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يض-------------------------------------------------------------------------------------------------ع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع	3522	6285539770954004589	334	497.0	264	902	37.02882385253906	59	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	73	103	374	533	1500	300	احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامر من هانت لديه الشدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	515	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	51	110	256	568	1599	300	احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامن من هانت عليه الشداءد وتضحي الحصون المشمخرات في الذري وخيلك في اعناقهن قلاءد اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد	3523	6285539770954004589	156	306.0	126	312	50.0	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	274	295	1366	1472	1500	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	515	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03575	false	-5181115677575200589	11	32	68	174	1598	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	3575	6285539770954004589	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0557	true	-7124011851913064543	37	155	177	766	1457	300	نصب معاوية ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والاحنف جالس فقال معاوية ما با-------------------لك لا تقول يا ابا بحر فقال------- اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال------- جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف فلما خرج الاحنف لقيه الرجل-------- بالباب فقال--- يا ابا بحر- اني لاعلم ان شر ما------ خلق الله تعالي هذا وابنه ولكنهم قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت -قال له الاحنف يا هذا امس----------ك فان ذا الوجهين ------لا يكون عند الله وجيها	557	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11440	false	8977620316662592905	54	169	292	862	1522	300	نصب معاوية ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وجعل الناس يسلمون ع---------------------لي يزيد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعته-------------م فقال معاوية للاحنف وقد راه ساكتا ما لك لا تقول يا ابا بحر فقال الاحنف اخاف الله ان كذبت واخافكم ان صدقت فقال معاوية جزاك الله---------- خيرا عما تقول----- فلما خرج الاحنف لقيه الرجل المنافق بالباب وقال له يا ابا بحرا اني لاعلم ان هذا من شرار خلق الله تعالي---------- ولكن في ايديهم خزاءن----- الامو------------------ال فلسنا نطمع في ا--خراجها الا بما سمعت فقال الا---حنف يا هذا امسك عليك دينك فان ذا الوجهين خليق الا يكون عند الله وجيها	11440	6285539770954004589	464	768.0	367	657	70.6240463256836	80	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0575	true	-8155878791178556740	252	273	1251	1347	1488	300	اذا اردت ان تعرف عقل الرجل فحدثه في خلال حديثك بما لا يكون فان انكره فهو عاقل وان صدقه فهو احمق	575	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09457	false	-9071038477448881298	244	265	1310	1406	1587	300	اذا اردت ان تعرف عقل الرجل فحدثه في خلال حديثك بما لا يكون فان انكره فهو عاقل وان صدقه فهو احمق	9457	6285539770954004589	96	192.0	75	96	100.0	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0592	true	7916407340444363491	79	116	436	607	1499	300	حريص- علي الدنيا يا اخي انت طالب ومطلوب يطلبك ما لا تفوته وتطلب ما قد كفيته ك-انك بما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه قد نقلت عنه اما رايت-- حريصا محروما و---زاهدا مرزوقا وقال اخر	592	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04307	false	-3227347120214254965	34	73	179	357	1473	300	حريصا علي الدنيا يا اخي انت طالب ومطلوب يطلبك من لا تفوته وتطلب ما قد كفيته وكانك بما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه قد نقلت عنه كانك لم تر حريصا محروما ولا زاهدا مرزوقا وقال عمر	4307	6285539770954004589	159	292.0	123	178	89.32584381103516	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0594	true	-6685064399219954882	16	47	77	235	1495	300	-جعله في اقلها وفضل عليه ال عطارد----------------------------------------------------------- فقال من ابيات من الطويل ما كنت ممن الجاته خصاصة اليك ولا ممن تغر المواعد ولكنها الاطماع وهي مذلة دنت بي وانت النازح المتباعد	594	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11638	false	-7306111291444198209	38	78	193	397	1552	300	فجعل له- اقلها وفضل عليه ال عطارد فخرج غاضبا واطلق لسانه في ذمه فحبسه خالد ثم اطلقه بعد قليل فقال في هجاءه و---------ما كنت م-ن الجاته خصاصة اليك ولا ممن تغر المواعد ولكنها الاطماع وهي مذلة ذنت--- وانت النازح المتباعد	11638	6285539770954004589	132	221.0	105	218	60.55045700073242	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0629	true	-7732548795366308890	44	107	227	547	1545	300	الاحنف اذ --------------دخل رجل من اهل الشام فقام خطيبا فكان اخر كلامه ان لعن عليا عليه السلام فاطرق الناس وتكلم الاحنف فقال يا امير المءمنين ان هذا القاءل انفا ما قال لو -علم ان رضاك في لعن ----------المرسلين للعن-----------هم فاتق الله تعالي ودع ع----ليا فقد لقي الله وافرد في حفرته وخلا بعمله وكان والله ما علمنا المبرز ب--سبقه الطاهر في خلقه الميمون النقيبة	629	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11440	false	8977620316662592905	236	300	1204	1522	1522	300	الاحنف يوما عند معاوية فدخل رجل من اهل الشام فقام خطيبا فكان اخر كلامه ان سب ع-ليا ع---------- فاطرق الناس فتكلم الاحنف وقال مخاطبا لمعاوية-- ان هذا القاءل----- ما قال لو يعلم ان رضاك في شتم الانبياء والمرسلين لما توقف عن شتمهم فاتق الله------ ودع عنك عليا فقد لقي ربه باحسن ما عمل عامل ----------كان والله--------- المبرز في سبقه الطاهر في خلقه الميمون النقيبة-	11440	6285539770954004589	224	323.0	177	362	61.87845230102539	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0629	true	-7732548795366308890	109	238	562	1235	1545	300	فقال معاوية يا احنف لقد اغضبت العين علي القذي وقلت بغير ما تري وايم الله لتصعدن المنبر فلتلعننه طاءعا او كارها -قال الاحنف ان تعف-ني -هو خير وان تجبرني علي ذلك فوالله لا تجري به شفتاي قال قم فاصعد فقال اما------------------------------------- والله لانصفنك في القول والفعل قال معاوية وما انت قاءل ان انصفتني قال اصعد فاحمد الله تعالي بما هو اهله واصلي ------علي نبيه ثم اقول ايها الناس ان معاوية امرني ان العن عليا الا وان عليا ومعاوية اختلفا واقتتلا وادعي كل واحد منهما انه---- مبغي- عليه------ وعلي فءته فاذا دعوت فامنوا يرحمكم الله ثم اقول اللهم العن انت وملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك الباغي منهما علي صاحبه والعن الفء------ة الباغية علي الفءة المبغي عليها امين رب العا-----------------------------------------------------لمين فقال معاوية اذن نعفي-ك يا ابا بحر وقيل لما اجمع معاوية	629	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11441	false	8882447980978883319	11	138	73	742	1566	300	فقال معاوية-------- لقد اغضيت العين علي القذي وقلت بما ل-ا تري وايم الله لتصعدن المنبر ف-تلع-نه طو-عا او ك-رها فقال -------ان تعفيني فهو خير ----------------لك فوالله لا يجري به لساني --------ابدا فقال لا بد ان تركب المنبر وتلعن عليا فقال اذن والله لانصفنك وانصفن عليا قال تفعل ماذا قال -------------------------------احمد ال------------------له واصلي واثني علي نبيه ص واقول ايها الناس ان معاوية امرني ان العن علي----ا وان عليا ومعاوية --------اقتتلا واذعن كل من-----هما انه كان مبغيا علي احدهما وعلي فءته فاذا دعوت فامنوا علي دعاءي ثم اق--ول اللهم العن انت وملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك الباغي منهما علي الاخر والعن اللهم الفءة الباغية علي الفءة المبغي عليها امين رب العالمين اللهم العنهم لعنا وبيلا وجدد العذاب عليهم بكرة واصيلا قال معاوية بل اعفيناك يا ابا بحر وقال--------- معاوية	11441	6285539770954004589	465	722.5	371	790	58.86075973510742	64	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0652	true	7922410649966790837	121	175	612	891	1515	300	النار-------- كان صاحب رب-ع يتشيع فارتفع اليه خصمان اسم احدهما علي والاخر معاوية فتحامل علي معاوية فضربه ماءة مقرعة من غير ان اتجهت عليه حجة ففطن من اين اتي فقال اصلحك الله سل خصمي عن كنيته فاذا هو ابو عبد الرحم-------------------------------ن فبطحه وضربه ماءة مقرعة فقال لصاحبه ما اخذت- مني بالاسم استرجعته منك بالكنية	652	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11368	false	4665653685868958775	95	157	505	821	1570	300	الناس ما لفظه كان صاحب ربيع يتشيع فارتفع اليه خصمان اسم احدهما علي والاخر معاوية فانحني علي معاوية فضربه ماءة سوط-- من غير ان اتجهت عليه حجة ففطن من اين اتي فقال اصلحك الله سل خصمي عن كنيته فاذا هو ابو عبد الرحمن وكانت كنية معاوية بن ابي سفيان فبطحه وضربه ماءة سوط ف--قال لصاحبه ما اخذته مني بالاسم استرجعته منك بالكنية	11368	6285539770954004589	261	475.5	208	320	81.5625	46	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0668	true	2084285870437130241	98	159	478	776	1501	300	احمد بن يوسف رجلا بين يدي المامون وكان قلب المامون علي احمد مملوءا فعرف احمد ذلك فقال------------ يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركتك ما تجنه له وبلوغ ارادتك احب الي من بلوغ املي ولذة اجابتك اثر لدي من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت اليه ما طالبني به فشكر المامون له ذلك	668	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	128	185	675	953	1564	300	احمد-------- رجلا بين يدي المامون فكان قلب المامون علي احمد--------------------- فقال وقد عرف ذلك يا امير المءمنين انه يستملي من عينيك ما يلقاني به ويستبين بحركتك ما تجنه لي وبلوع ارادتك احب الي من بلوع املي ولذة اجابتك احب الي من لذة ظفري وقد تركت له ما نازعني فيه وسلمت اليه ما طالبني به فشكر المامون--- ذلك	4423	6285539770954004589	258	473.5	204	310	83.2258071899414	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0702	true	8608450379389276903	240	298	1205	1482	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله الي قريش في غزاة بدر نزل ادني ماء من بدر فقال له الحباب بن المنذر بن الجموح يا رسول الله ارايت هذا المنزل انزلكه الله عز وجل ليس ل-ك ان تتقدمه ولا تتاخره ام هو الراي والحرب والمكيدة -قال بل هو الراي والحرب والمكيدة قال يا رسول الله فان ----ليس بمنزل	702	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01121	false	-5242903150217274485	170	216	912	1141	1565	300	رسول الله ص يبادرهم------------- الي الماء فنزل ب---------ادني ماء من بدر وقال--- الحباب بن المنذر بن الجموح يا رسول الله------ هذا من--زل انزلكه الله -------ليس لنا ان نتقدمه او ن-تاخره ام هو الراي والحرب والمكيدة فقال بل هو الراي والحرب والمكيدة قال------------- فان هذا ليس بمنزل	1121	6285539770954004589	197	308.0	156	283	69.6113052368164	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0706	true	199318739779513834	226	296	1093	1442	1464	300	الحسين بن الضحاك كنت عازما علي ان ارثي الامين بلساني كله واشفي لوعتي فلقين-ي ابو العتاهية فقال لي يا حسين انا الي- ماءل ولك محب وقد علمت مكانك من الامين وانت -حقيق بان ترثيه الا انك قد اطلقت لسانك في التلهق عليه والتوجع له بما صار هجاء لغيره وثلبا له وتحريضا عليه وهذا المامون منصبا الي العراق قد اقبل اليك فابق علي نفسك--- ويحك يا حسين اتجسر علي ان تقول	706	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09130	false	-2034987253835931609	14	77	66	382	1533	300	الحسين بن الضحاك كنت عازما علي ان ارثي الامين بلساني كله واشفي لوعتي فقال لي ابو العتاهية---------------- انا اليك ماءل ولك محب وقد علمت مكانك من الامين وانه لحقيق بان ترثيه الا انك قد اطلقت لسانك ب--التلهف عليه والتوجع له بما صار هجاء لغيره وثلبا له وتحريضا عليه وهذا المامون منصب -الي العراق------------- فابق علي نفسك يا ويحك ا -------تجسر علي ان تقول	9130	6285539770954004589	300	535.0	241	355	84.50704193115234	52	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0707	true	757375792266973154	0	41	0	197	1577	300	حريم ابيهم نفلا والمحصنات صوارخ هتف هيهات بعدك ان يدوم لهم عز وان يبقي لهم شرف اكفف غرب لسانك واطو ما قد انتشر عنك وتلاف ما فرط منك فعلمت انه قد نصح لي فجزيته الخير وقطعت القول فنجوت برايه وما كدت	707	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09130	false	-2034987253835931609	78	105	388	525	1533	300	حريم ابيهم نفلا والمحصنات صوارخ هتف هيهات بعدك ان يدوم لهم عز وان يبقي لهم شرف----------------------------------------------------- فعلمت انه قد نصحن-ي فجزيته------ وقطعت القول فنجوت برايه وما كدت	9130	6285539770954004589	136	249.5	109	197	69.03553009033203	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0711	true	8204996772016896305	50	127	274	680	1548	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكن وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	711	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00609	false	-7915610328873692479	206	283	1175	1580	1661	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا تكلف نفس -الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	609	6285539770954004589	401	796.0	325	406	98.76847076416016	73	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0713	true	-299632351703809822	30	163	151	759	1428	300	قلت يا نبي ا-لله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس --امر---ك قلت يا -نبي الله زدني قال عليك بتلاوة القران-------------------- وذكر الله فانه ذكر لكف-ي ال-----------------------------------------------------------------سماء ونور لك في الارض قلت يا -نبي الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت------------- زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان وعون علي امر دينك قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ا -لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني -------------قال صل قرابتك وان قطعوك قلت------------- زدني قال لا تخف في الله------ لومة لاءم قلت يا -نبي الله زدني قال ل---------------------------------------------يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في ما ي---------------------------------------------------------------------اتي ثم ضرب -يده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	713	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06479	false	-5227475460984407846	36	212	168	978	1417	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله قلت يا رسول الله زدني قال عليك بتلاوة القران فان نور لك في الارض و--------------ذكر لك في السماء قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور------ الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال احب المساكين وجالسهم قلت يا رسول الله زدني ق--------------------------ال انظر الي من--- تحتك ولا تنظر الي من--- فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت زدني يا رسول الله قال صل قرابتك وان قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله تعالي لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت يا رسول الله زدني قال يردك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في-ما تاتي وكفي به عيبا ان تعرف من الناس ما تجهل من نفسك او تجد عليهم فيما تاتي ثم ضرب بيده علي صدري فقال يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	6479	6285539770954004589	485	785.5	375	864	56.13425827026367	90	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0756	true	-7386330980773215263	28	55	144	274	1525	300	ابو الطمحان القيني من الطويل اني من القوم الذين هم هم اذا ما في-هم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	756	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06970	false	5107139472485560226	73	98	361	483	1481	300	ابو الطمحان القيني و---------اني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه كواكب دجن كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه	6970	6285539770954004589	108	192.0	85	131	82.4427490234375	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0761	true	-2929755497663280646	4	61	23	328	1617	300	اذا اغبر افاق السماء وكشفت كسور بيوت الحي نكباء حرجف وجاء قريع الشول قبل افالها يزف وراحت خلفه وهي زفف وباشر راعيها الصلا بلبانه وكفيه حر النار ما يتحرف واوقدت الشعري مع الليل نارها وامست محولا جلدها يتوسف واصبح موض-ع الصقيع كانه علي سروات النبت قطن مندف وقاتل كلب الحي عن نار اهله ليربض فيها والصلا متكنف	761	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	252	300	1321	1573	1573	300	اذا اغبر افاق السماء وكشفت كسور بيوت الحي حمراء حجرف وجاء قريع الشول قبل افالها يزف وجاءت خلفه وهي زفف وباشر راعيها الصلا بلبانه وكفيه حر النار ما يتحر-----------------------------------------------------ف واصبح موضوع الصقيع كانه علي سردان النيب قطن مندف وقاتل كلب الحي عن نار اهله ليربض فيها والصلا متكنف-	14851	6285539770954004589	240	456.0	193	306	78.4313735961914	41	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0761	true	-2929755497663280646	61	253	328	1364	1617	300	وجدت الثري فينا اذا يبس الثري ومن هو يرجو فضله المتضيف تري جارنا فينا يجير وان جني ولا هو فيما ينطف الجار ينطف ويمنع مولانا وان كان ناءبا بنا جاره فيما يخاف ويانف وقد علم الجيران ان قدورنا ضوامن للارزاق والريح زفزف نعجل للضيفان في المحل بالقري قدورا بمعبوط تمد وتغرف تفرغ في شيزي كان جفانها حياض جبي منها ملاء ونصف تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف وما حل من جهل حبي حلماءنا ولا قاءل المعروف فينا يعنف وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف واني لمن قوم بهم يتقي العدا وراب الثاي -الجانب المتخوف واضياف ليل قد نقلنا قراهم اليهم فاتلفنا المنايا واتلفوا قريناهم الماثور البيض قبلها يثج العروق الازاني المثقف ولا نستجم الخيل حتي نعيدها غواءم من اعداءنا وهي زحف كذلك كانت خيلنا مرة تري سمانا واحيانا تقاد وتعجف عليهن منا الناقصون ذحولهم فهن باعباء المنية كنف وجدنا اعز الناس اكثرهم حصي واكرمهم من بالمكارم يعرف وكلتاهما فينا الي حيث تلتقي عصاءب لاقي بينهن المعرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا عز الا عزنا قاهر له ويسالنا النصف الذليل فينص----------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف تراهم قعودا حوله وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف	761	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14852	false	448594457759836738	0	147	0	780	1553	300	وجدت الثرا فينا اذا يبس الثري ومن هو يرجو فضله المتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وقد علم الجيران ان قدورنا ضوامن للارزاق والريح زفزف ----------------------------------------------------------------------------------------------------تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف -----------------------------------------------------وما قام منا قاءم في ندينا فينطق الا بالتي هي اعرف واني -من قوم بهم يتقي العدي وراب الثاي والجانب المتخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وجدنا اعز الناس اكثرهم حصي واكرمهم من بالمكارم يعرف وكلتاهما فينا الي حيث نلتقي عصاءب لاقي بينهن المعرف وجهل بحلم قد دفعنا جنونه وما كاد لولا حلمنا يتزحلف رجحنا بهم حتي استثابوا حلومهم بنا بعد ما كاد القنا يتقصف ومدت بايديها النساء ولم يكن لذي حسب عن قومه متخلف ولا عز الا عزنا قاهر له ويسالنا النصف الذليل فينصف وبالله لولا ان تقولوا تكاثرت علينا تميم ظالمين واسرفوا لما تركت كف تشير باصبع ولا تركت عين علي الارض تطرف ومنا الذي لا ينطق الناس عنده ولكن هو المستاذن المتنصف تراهم قعودا عنده وعيونهم مكسرة ابصارها ما تصرف	14852	6285539770954004589	509	960.0	413	1301	39.12375259399414	86	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0762	true	4233674708993672884	65	94	337	497	1547	300	لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا الفخار قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشيهد بفضلنا عليهم جهير الصوت من كل جامع	762	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	227	256	1230	1390	1607	300	لقد فاخرتنا من قريش عصابة بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا المقال قضي لنا عليهم بما نهوي نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا عليهم جهير الصوت في كل جامع	2184	6285539770954004589	153	299.0	124	160	95.625	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0762	true	4233674708993672884	234	294	1218	1521	1547	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ولما انشدها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ا--------لي اين يا ابا ليلي قال ال-----ي الجنة فقال	762	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09737	false	-1547351671709213598	244	299	1286	1561	1564	300	وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وينكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي نحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ف-----------------------------------------قال له النبي ص الي اين يا ابا ليلي قال فقلت الي الجنة -قال	9737	6285539770954004589	255	475.0	204	317	80.44164276123047	46	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0764	true	-8109909398296893892	53	83	283	439	1594	300	لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها	764	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02582	false	-4939049645841053088	4	34	22	179	1544	300	لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها	2582	6285539770954004589	150	292.0	121	157	95.5414047241211	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0780	true	-3803708733284871754	276	300	1412	1527	1527	300	واني لنجم تهتدي صحبتي به اذا حال من دون النجوم سحاب غني عن الاوطان لا يستخفني الي بلد سافرت عنه اياب واصدي فلا ابدي-	780	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	188	212	955	1071	1500	300	واني لنجم تهتدي صحبتي به اذا حال من دون النجوم سحاب غني عن الاوطان لا يستخفني الي بلد سافرت عنه اياب واصدي فلا ابدي	3540	6285539770954004589	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0781	true	-8208512642230215897	0	39	0	199	1604	300	الي الماء حاجة وللشمس فوق اليعملات لعاب وللستر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا عرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب تفاخر صبيان في	781	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	212	251	1071	1266	1500	300	الي الماء حاجة وللشمس فوق اليعملات لعاب وللس-ر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب اعز مك---ان في	3540	6285539770954004589	188	359.5	150	199	94.47235870361328	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0781	true	-8208512642230215897	245	281	1281	1503	1604	300	خفقت بالبذل اوراح جودهم حداها الندي واستنشقتها المطامع رياح كريح العنبر المحض في الندي و-لكنها يوم اللقاء زعازع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليهم فاحتوته الصناء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع يمدون بالبيض القواطع ايديا وهن سواء والسيوف القواطع	781	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07257	false	4091124279989877963	0	101	0	540	1539	300	خفقث بالبذل ارواح جودهم حداها الندي واستنشقتها المطامع رياح كريح العنبر الغ-ض في الرضي و لكنها يوم اللقاء زعازع اذا طء لم تطو منشور باسها فانف الذي يهدي لها السخط جادع هي السم ما تنفك في كل بلدة تسيل به ارماحهم وهو ناقع اصارت لهم ارض العدو قطاءعا نفوس لحد المرهفات قطاءع بكل فتي ما شاب من روع وقعة ولكنه قد شبن منه الوقاءع اذا ما اغاروا فاحتووا مال معشر اغارت عليه ف-احتوته الصناءع فتعطي الذي تعطيهم الخيل والقني اكف لارث المكرمات مراتع هم قوموا درء الشام وايقضوا بنجد عيون الحرب وهي هواجع يمدون بالبيض القواطع ايديا وهن سواء والسيوف القواطع	7257	6285539770954004589	212	398.0	177	542	39.1143913269043	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0781	true	-8208512642230215897	154	183	794	952	1604	300	الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	781	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13538	false	8078819773031423152	140	169	726	884	1591	300	القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	13538	6285539770954004589	155	307.0	126	158	98.10126495361328	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0782	true	8010101016219132066	184	207	964	1079	1585	300	لنا الدولة الغراء ما زال عندها من الجور واق او من الظلم منصف بعيدة صوت في العلا غير رافع بها صوته المظلوم والمتحيف	782	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07823	false	-5506817247168541311	262	285	1398	1513	1599	300	لنا الدولة الغراء ما زال عندها من الظلم واق او من الجور منصف بعيدة صوت في العلا غير رافع بها صوته المظلوم والمتحيف	7823	6285539770954004589	109	212.0	86	115	94.78260803222656	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0782	true	8010101016219132066	211	272	1099	1439	1585	300	انا ابن-الاولي اما دعوا يوم معرك امدوا انابيب القنا بالمعاصم اذا نزلوا بالماحل استنبتوا الربي وكان-- نتاجا للبطون العقاءم قروا في حياض المجد واستذرعوا القنا الي نيل اعناق الملوك القماقم--------------------------------------------------- وما منهم الا امرء شب ناشءا علي نمطي بيضاء من ال هاشم فتي لم توركه الاماء ولم تكن اعاريبه مدخولة بالاعاجم اذا هم اعطي نفسه كل منية وقعقع ابواب الامور العظاءم	782	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13530	false	-9053739306401455728	69	140	369	762	1563	300	انا ابن الا-لي اما دعوا يوم معرك امدوا انابيب القنا بالمعاصم اذا نزلوا بالماحل استنبتوا الربي وكانوا نتاجا للبطون العقاءم يسيرون بالمسعاة لا السعي بالخطي ويرقون بالعلياء لا بالسلالم ثم يزيد به الحماسة فيريد ان يفتخر علي بني العباس فيقول وما فيهم الا امرء شب ناشءا علي نمطي بيضاء من ال هاشم فتي لم توركه الاماء ولم تكن اعاريبه مدخولة بالاعاجم اذا هم اعطي نفسه كل منية وقعقع ابواب الامور العظاءم	13530	6285539770954004589	282	494.5	229	394	71.57360076904297	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0782	true	8010101016219132066	174	208	912	1084	1585	300	يفزع باسمي الجيش ثم يردني الي طاعة الحسناء قلب مكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف لنا الدولة الغراء ما زال عندها من الجور واق او من الظلم منصف بعيدة صوت في العلا غير رافع بها صوته المظلوم والمتحيف وقال	782	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13531	false	3850961569254221871	94	170	486	864	1550	300	يقرع باسمي الجيش ثم يردني الي طاعة الحسناء قلب مكلف سلي بي ا لم اثن الاعنة ظافرا تحدث عن يومي نزار وخندف سلي بي ا لم احمل علي الضرب ساعدي وقد ثلم الماضي ودق المثقف وحي تخطت بي اعز بيوته صدور المواضي والوشيج المرعف وكل غلام مل درعيه نجدة ولوثة اعرابية وتغطرف لنا الدولة الغراء ما زال عندها من الجور واق او من الظلم منصف بعيدة صوت في العلا غير رافع بها صوته المظلوم والمتحيف ونحن	13531	6285539770954004589	167	320.0	133	378	44.179893493652344	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0783	true	2783219771575950160	168	236	864	1259	1603	300	من القوم حلوا في المكارم والعلا بملتف اعياص الفروع الاطايب اقاموا بمستن البطاح ومجدهم مكان النواصي من لءي بن غالب بهاليل ازوال تعاج اليهم صدور القوافي او صدور النجاءب عظام المقاري يمطرون نوالهم بايدي مساميح سباط الرواجب واضحوا علي الاعواد تسمو لحاظهم كلمح القطاميات فوق المراقب فما شءت من داع الي الله مسمع ومن ناصر للحق ماضي الضراءب تساموا الي العز الممنع وارتقوا من المجد انشاز الذري والغوارب	783	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03485	false	4741326366173677401	194	253	1008	1350	1587	300	من القوم حلوا في المكارم والعلي بملتف اعياص الفروع الاطايب اقاموا بمستن البطاح ومجدهم مكان النواصي من لءي بن غال-----------------------------------------------------ب عظام المقاري يمطرون نوالهم بايدي مساميح سباط الرواجب واضحوا علي الاعواد تسمو لحاظهم كلمح القطاميات فوق المراقب فما شءت من داع الي الله مسمع ومن ناصر للحق ماضي الضراءب تساموا الي العز الممنع وارتقوا من المجد انشاز الذري والغوارب	3485	6285539770954004589	341	675.0	282	395	86.32911682128906	57	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0799	true	-7896281413919923808	254	300	1309	1537	1537	300	اما زيد فكما قال اخو غني من الطويل فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلات الكرام شحوب وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابيات ثم قال كان والله يا ابن عباس عظيم المروة شريف الابوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش العروة -زين الندوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الفكر-	799	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10624	false	5819915855621355125	209	294	987	1415	1445	300	اما زيد فكما قال اخو غني---------- فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلان الكرام شحوب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قريب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه اليه ويدعوه الندي فيجيب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب كان بيوت الحي ما لم يكن بها بساءس ما يلفي بهن غريب في ابيات -------كان والله يا ابن عباس عظيم المروة شريف الاخوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش العروة اليف البدوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الدهر	10624	6285539770954004589	202	354.5	161	445	45.39325714111328	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	234	300	1162	1499	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكن----------------------------------اني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال اوتعفيني قال لا اعفيك قال اما اذ----- لا بد-------- فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس------- ما قصر---- ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00931	false	4891167565559319718	147	224	785	1175	1588	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني وفي الاستيعاب الصداءي بدل الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا -قال اعف---ني قال لتصفنه ق--ال اما كان اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ما قصر خ ل ومن الطعام ما جشب	931	6285539770954004589	305	528.5	243	403	75.68238067626953	49	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	235	300	1166	1499	1499	300	ضرار بن ضمرة الكناني -علي معاوية فق---------------ال له-------- صف لي عليا فقال اوتعفيني قال لا اعفيك قال اما اذ--------------------------- لا بد------- فانه كان-- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11492	false	2168953315198562660	74	147	378	736	1497	300	ضرار بن ضمرة دخل ضرار علي معاوية بعد وفاة علي ع فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال ا--عف-ني من ذلك -----فقال اقسمت عليك لتصفنه الي فقال ان كان لا بد من ذلك فانه والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب	11492	6285539770954004589	259	403.5	204	395	65.56961822509766	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	2	84	10	445	1541	300	كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان----------------------------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا	801	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00931	false	4891167565559319718	226	300	1185	1588	1588	300	كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان- وهو يقول يا ربنا-	931	6285539770954004589	336	590.0	271	492	68.29268646240234	56	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	84	156	445	802	1541	300	يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول لل-دنيا ا---------لي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بتتك ثلاث-------------ا فعمرك قصير وخطرك كث-----------ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق ف------------وكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال كذا كان ابو- الحسن رحمه الله كيف وجد------ك عليه يا ضرار قال وجد من ذبح واحدها في حجرها---- لا يرقا دمع-ها ولا يسكن حزنها ثم قام فخرج	801	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00932	false	-7354065254627997375	0	81	0	398	1481	300	يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات--------- قد بتتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك كبير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية ووكفت دموعه------ علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح و-لدها ب--حجرها فهي لا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها ثم -----خرج	932	6285539770954004589	298	473.0	234	421	70.78385162353516	48	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	2	106	10	556	1541	300	كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا- لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله---------- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته------- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول --يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ا---------لي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بت-تك ثلاثا--------------- فعمرك قصير وخطرك كثير	801	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11492	false	2168953315198562660	149	235	746	1193	1497	300	كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربنا منه لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------ يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد بالله يا معاوية لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته الشريف يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين------------------ وهو يقول اليك -عني يا --------------------------دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات فان----ي قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وخطرك كبير	11492	6285539770954004589	350	533.5	279	620	56.45161437988281	51	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0809	true	-1194902118578827531	57	300	290	1659	1659	300	ليفرخ روعك ولتطب نفسك فان الامر يجري علي محبتك قالت احسن الله بشارتك وادام لنا سلامتك قال لها اني احتجمت الليلة فاعقبني ذاك ارقا فارسلت اليك لاستمتع بكلامك قالت احسن الله ابدا استمتاعك واطال بالسلامة امتاعك قال اخبريني عن قومك قالت عن ايه--م تسالني قال عن بني تميم قالت ان---------------هم اكثر الناس عددا واوسعهم بلدا وابعدهم امدا هم الذهب الاحمر والعدد الاكثر والجند ال--------------افخر قال صدقت فنزليهم منازلهم قالت اما بنو عمرو -بن تميم فاصحاب باس ونجدة وتحاشد وشدة لا يتخاذلون عند اللقاء ولا يطمع فيهم الاعداء سلمهم فيهم وسيفهم علي عدوهم قال صدقت ونعم القوم لانفسهم قالت واما بنو سعد بن زيد مناة ففي العدد الاكثرون وفي النسب الاطيبون يضيرون اذا غضبوا ويدركون ان طلبوا اصحاب سيوف وحجف ونزال ودلف علي ان باسهم فيهم وسيفهم عليهم واما حن----ظلة فالبيت الرفيع والحسب الدسيع والعز المنيع والشرف البديع المكرمون للجار -الطالبون للثار ------------------الناقضون للاوتار -قال---- ان حنظلة شجرة تفرعت قالت صدقت اما بنو طهية فقروم سرج واقران لجج واما البراجم فاصابع مجتمعة واكف ممتنعة واما ---------------------------------------بنو ربيعة فصخرة صماء وحية رقشاء يغزون بغيرهم ويفخرون بقومهم واما بنو يربوع ففرسان الرماح واسود الصباح يعتنقون الاقران ويقتلون الفرسان واما بنو مالك فجمع غير مفلول وعز غير مخذول وليوث هرارة وخيول كرارة واما بنو دارم فكرم لا يداني وشرف لا يباري وعز لا يوازي قال انت اعلم الناس ببني تميم فكيف علمك بقيس قالت كعلمي بقومي قال فاخبريني عنهم قالت اما غطفان فاكثر الناس سادة وامنعهم قادة واما فزارة فبيتها المشهور وحسبها المذكور واما ذبيان فخطباء شعراء-	809	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05991	false	916725851465099037	1	232	5	1284	1626	300	ليسكن روعك ويطب قلب-ك فان الامر----- علي خلاف ما ظننت---------------------------------------- اني احتجمت وقد ----اعقبني ذلك ارقا فارسلت اليك لتحدثين---------------------------------------------------------------------ي عن قومك قالت عن اي قوم تسالني قال عن بني تميم قالت يا امير المءمنين هم اكثر الناس عددا واوسعهم بلدا وابعدهم امدا--- الذهب الاحمر والحسب-------------- الافخر والعدد الاكثر قال صدقت فنزليهم -----لي قالت اما بنو عمرو ابن تميم فاصحاب باس ونجدة وتحاشد وشدة لا يتحاذلون عند اللقاء ولا يطمع فيهم الاعداء سلمهم فيهم وسيفهم علي عدوهم قال صدقت ونعم القوم لانفسهم قالت واما بنو سعد بن زيد مناة ففي العدد الاكثرون وفي النسب الاطيبون يض-رون ان- غضبوا ويدركون ان طلبوا اصحاب سيوف وحجف ونزال وزلف علي ان باسهم فيهم وسيفهم عليهم واما بنو حنظلة فالبيت الرفيع والحسب البديع والعز المن--------------يع المكرمون الجار والطالبون الثار والرافعون الاثار والناقضون الاوتار فقال لها ان حنظلة شجرة تفرع ق-الت صدقت يا امير المءمنين و-----------------اما البراجم فاصابع مجتمعة واكف ممتنعة واما بنو طميعة طهية فقوم هوج وقرن لجوج واما بنو ربيعة فصخرة صماء وحية رقشاء عزهم ل-غيرهم ويفخرون بقومهم واما بنو يربوع ففرسان الرماح واسود الصباح يعت-قون الاقران ويقتلون الفرسان واما بنو مالك فجمع غير مفلول وعز غير مجهول -ليوث هرارة وخيول كرارة واما بنو دارم فكرم لا يداني وشرف لا يسامي وعز لا يوازي قال انت اعلم الناس بتم----يم فكيف علمك بقيس قالت كعلمي بنفسي قال فاخبريني عنهم قالت اما غطفان فاكثر------ سادة وامنع-- قادة واما فزارة فبيتها المشهور وحسبها المذكور واما ذبيان فخطباء شعراء	5991	6285539770954004589	1093	1955.5	889	1469	74.40435791015625	167	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0810	true	-436893908253889375	0	61	0	312	1554	300	اعزة اقوياء واما---- عبس فجمرة لا تطفا وعقبة لا تعلي وحية لا ترقي واما هوازن فحلم ظاهر وعز قاهر واما سليم ففرسان الملاحم واسود ضراغم واما نمير فشوكة مسمومة وهامة مدمو-------------مة وراية مرفوعة وعزة ممنوعة واما هلال فاسم فخم وعز ضخم واما بنو كلاب فعدد كث----------ير وحلم كبير وقمر منير قال----------- لله ابوك فما قولك في قريش قالت ----------هم ذروة الاسلام	810	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05991	false	916725851465099037	232	298	1284	1620	1626	300	اعزة اقوياء واما بنو عبس فجمرة لا تطفي وعقبة لا تعلي وحية لا ترقي واما هوازن فحلم ظاهر وعز قاهر واما سليم ففرسان الملاحم واسود ضراغم واما نمير فشوكة مسمومة وهامة مكمومة وارنة معلومة وراية ملموم------------ة واما هلال فاسم فخم وعز ضخم واما بنو كلاب فعدد كثير وفخر اثير وحلم كب----------ير قال لها معاوية لله انت- فما قولك في قريش قالت اما قريش فهم ذروة ال-سنام	5991	6285539770954004589	280	493.0	223	360	77.77777862548828	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0811	true	4661475317222804112	60	82	311	428	1555	300	الطويل اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	811	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	228	250	1118	1234	1473	300	المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8580	6285539770954004589	111	212.0	89	117	94.87179565429688	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0811	true	4661475317222804112	61	83	318	433	1555	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني وقال	811	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	48	70	236	349	1562	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني -قال	8642	6285539770954004589	111	210.0	89	115	96.52173614501953	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0812	true	2164612274547280944	25	74	131	387	1561	300	اسد ضار اذا هيجته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا وقال ايضا من الكامل تلج السنون بيوتهم وتري لها عن جار بيتهم ازورار مناكب وتراهم بسيوفهم وشفارهم مستشرفين لراغب او راهب حامين او قارين حيث لقيتهم نهب العفاة ونهزة للراغب	812	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02591	false	-6683140121297549300	0	48	0	248	1476	300	اسد ضار اذا هيجته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا او مثل قوله-------- تلج السنون بيوتهم وتري لهم عن جار بيتهم ازورار مناكب وتراهم بسيوفهم وشفارهم مستشرفين لراغب او راهب حامين او قارين حيث لقيتهم نهب العفاة ونهزة للراغب	2591	6285539770954004589	236	454.5	190	256	92.1875	44	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0813	true	-4743597370249775080	42	87	191	418	1567	300	رايتني في ما اصف من مجد-------ك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي --ناظر وايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك اخر	813	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00949	false	7707318467304991511	122	167	626	861	1562	300	رايتني في-ما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وما	949	6285539770954004589	215	402.0	172	236	91.10169219970703	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0813	true	-4743597370249775080	42	86	191	414	1567	300	رايتني في ما اصف--- من مجدك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي ناظر وايقنت ا-ني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي -علم الناس بك	813	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09450	false	-785489764687626887	69	112	367	593	1547	300	رايتني في-ما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الزاهر والقمر الباهر الذي لا يخفي علي ناظر وايقنت انني حيث انتهي من القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرف ع-ن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي اعلم الناس بك	9450	6285539770954004589	211	392.0	169	228	92.54386138916016	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0814	true	6972277123963878315	241	295	1261	1541	1565	300	الطويل وهارون ماء المزن يشفي به الصدي اذا ما الصدي بالربق غصت حناجره واوسط -عز في قريش لبيته واول عز في قريش واخره وزحف له تحكي البروق سيوفه وتحكي الرعود القاصفات زماجره اذا حميت شمس النهار تضاحكت الي الشمس فيه بيضه ومغاف------------------------------------------------------ره ومن ذا يفوت الموت والموت مدرك كذا لم يفت هارون ضد ينافره	814	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04970	false	7518320880076500490	185	249	928	1263	1514	300	المديح وهارون ماء المزن يشفي به الصدا اذا ما الصدي بالريق غصت حناجره واوسط بيت في قريش لبيته واول عز في قريش واخره وزحف له تحكي البروق سيوفه وتحكي الرعود القاصفات حوافره اذا حميت شمس النهار تضاحكت الي الشمس فيه بيضه ومغافره اذا نكب الاسلام يوما بنكبة فهارون من بين البرية ثاءره ومن ذا يفوت الموت والموت مدرك كذا لم يفت هارون ضد ينافره	4970	6285539770954004589	270	519.0	216	335	80.59701538085938	48	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0815	true	-4407963801762949147	65	187	340	922	1492	300	غسان بن عباد فاني ا----------ريده لامر جسيم وكان عزم علي تقليده السند مكان------------------ بشر بن داود بن يزيد فتكلم كل فريق منهم في مدحه بما عنده وق--------------------------------------ال احمد بن يوسف هو يا امير المءمنين رجل محاسنه اكثر من مساويه لاينصرف به امر- الا تقدم فيه و-مهما تخوف عليه فانه لم يات- امدا يعتذر منه لانه قسم ايامه بين ايام الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب ما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه بادبه فقال المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه فقال لاني فيه كما قيل من الوافر كفي ثمنا لما اسديت اني نصحتك في الصديق وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عداءي و-اني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي فاعجب المامون ذلك منه ابو الحسين بن	815	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04420	false	1115473588684872400	102	235	527	1196	1502	300	غسان بن عباد لامر جليل وكان يريده لولاية----------------------- السند لانه اراد ان يعزل عنها بشر بن داود المهلبي لاشياء عظيمة عتب عليه فيها وكان المامون يعلم سوء راي احمد في غسان بن عباد فقال احمد غسا-----------------------ن رجل محاسنه اكثر من مساويه لا تضرب به طبقة الا انتصف منها مهما خي-ف عليه فانه لا ياتي امرا يعتذر منه لانه قسم زمانه بين ايام الفضل فجعل لكل مكرمة وقتا فقال له الما-----------------------------------------------------------------------مون لقد مدحته علي سوء رايك فيه فق------------------------------------------------------------------------ال اني لامير المءمنين كما قال الشاعر كفي ثمنا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عداتي فاعجب المامون كلامه وزاد الطبري واسترجع عقله وفي الفخري فقال اني لامير المءمنين كما قال الشاعر كفي ثمنا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عداءي و اني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي قال حدثني---------------- الحسين بن	4420	6285539770954004589	264	227.0	200	875	30.171428680419922	43	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0815	true	-4407963801762949147	99	180	499	886	1492	300	رجل محاسنه اكثر من مساويه لاينصرف به امر الا تقدم فيه ومهما تخوف عليه فانه لم يات امدا يعتذر منه لانه قسم ايام-ه بين ايام الفضل فجعل لكل خلق نوبة اذا نظرت في امره لم تدر اي حالاته اعجب ما هداه اليه عقله ام ما اكتسبه ب----ادبه فقال المامون لقد مدحته علي سوء رايك فيه فقال---- لاني في--------------------------ه كما قيل من الوافر كفي ثمنا لما اسديت اني نصحتك في الصديق وفي عداءي واني حين تندبني لامر يكون هواك اغلب من هواءي	815	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07300	false	7456814351220084995	221	298	1088	1461	1468	300	رجل محاسنه اكثر من مساوءه لا يضرب طبقة-- الا انتصف منها لا ياتي امر------------------ا يعتذر م-----نه قسم اخلاقه بين ايام الفضل فجعل لكل خلق نوبة -لا يدري اي احواله احسن--------------- ما هداه اليه عقله او ما --كسبه اياه ادبه فقال هشام--- لقد مدحته علي سوء رايك فيه فقال نعم لاني فيما يسالني امير المءمنين عنه كما قال الشاع---ر كفي ثمنا لما اسديت اني صدقتك في الصديق وفي عدايا واني حيث تندبني لامر يكون هواك اغلب من هوايا	7300	6285539770954004589	269	435.5	204	422	63.744075775146484	43	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0815	true	-4407963801762949147	190	237	941	1189	1492	300	يمدح----- ابا القاسم ابن وهب من البسيط--------- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا نور ب-غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان بدا رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقد------------------------------------------------------------ر ينال بالظن ما كان اليقي-ن به والشاهدان عليه العين والاثر	815	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12339	false	3144266967363068282	231	292	1272	1596	1636	300	يمدح فيها ابا القاسم وزير الخليفة المعتضد بقوله اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان نضا حد-ه او سل عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر ينال بالظن ما يعيا العيان به والشاهدان عليه العين والاثر	12339	6285539770954004589	211	363.5	169	325	64.92308044433594	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0819	true	6017961869144803828	101	132	506	668	1525	300	الطويل اليك ابن مستن البطاح رمت بنا مقابلة بين الجديل وشدقم مهاري اذا اشرعن بحر مفازة كرعن جميعا في اناء مقسم نفخن اللغام الجعد ثم ضربنه علي كل خيشوم نبيل المخطم	819	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08656	false	3124531602166639389	157	188	789	950	1536	300	الناقة اليك ابن مستن البطاح رمت بنا مقابلة بين الجديل وشدقم مهاري اذا -شرعن بحر تنوفة كرعن جميعا في اناء مقسم نفحن اللغام الجعد ثم ضربنه علي كل خيشوم نبيل المخطم	8656	6285539770954004589	152	290.0	121	162	93.82716369628906	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0821	true	916123452783511744	195	236	1025	1236	1565	300	ولما تلقاه السحاب بصوبه تلقاه اعلي منه كعبا واكرم فباشر وجها طال ما باشر القنا وبل ثيابا طال ما بلها الدم تلاك وبعض الغيث يتبع بعضه من الشام يتلو الحاذق المتعلم وكل فتي للحرب فوق جبينه من الضرب سطر بالاسنة معجم	821	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	165	194	870	1024	1560	300	ولما تلقاك السحاب بصوبه تلقاه اعلي منه كعبا واكرم فباشر وجها طال-ما باشر القنا وبل ثيابا طال-ما بلها الد-------------------------------------------------------م وكل فتي للحرب فوق جبينه من الضرب سطر بالاسنة معجم	3521	6285539770954004589	153	286.0	124	211	72.51184844970703	29	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0821	true	916123452783511744	155	189	834	997	1565	300	ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل	821	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	232	266	1205	1368	1553	300	ليت المداءح تستوفي مناقبه فما كليب واهل الاعصر الاول خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسانا قاءلا فقل	3531	6285539770954004589	163	326.0	129	163	100.0	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0822	true	-4415253643737357368	0	21	0	96	1555	300	الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	822	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	206	227	1085	1181	1560	300	الارواح كل ثنية من العيش تعطي من تشاء وتحرم فلا موت الا من سنانك يتقي ولا رزق الا من يمينك يقسم	3521	6285539770954004589	96	192.0	75	96	100.0	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0822	true	-4415253643737357368	222	286	1168	1488	1555	300	بن احمد--- الحرون يمدح ويستزيد ويصف شعره من البسيط يا مءنس الملك والايام موحشة ورابط الجاش والاجال في وجل ما لي وللارض لم اوطن بها وطنا كانني بكر معني سار في --مثل لو انصف الدهر او لانت معاطفه اصبحت عندك ذا خيل وذا خول لله لءلء الفاظ اساقطها لو كان للغيد ل--استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلت بها نجل العيون لاغناها عن الكحل	822	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10836	false	-7391726752865035612	12	76	63	376	1594	300	بن احمد بن الحرون فيه قصيدة من جملتها------------- يا مءنس الملك والايام موحشة ورابط الجاش والايام في وجل ما لي وللارض لم اوط -بها وطنا كانني بكر معني سار في المثل لو انصف الدهر او لانت معاطفه اصبحت عندك ذا خيل وذا خول لله لءلء الفاظ اسقاطها لو كان للغيد ما استانسن بالعطل ومن عيون معان لو كحلن بها نجل العيون لاغناها عن الكحل	10836	6285539770954004589	282	519.0	223	327	86.23853302001953	51	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0824	true	-4569624050525262788	80	101	426	540	1579	300	ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب	824	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07096	false	-981468641467551629	138	159	687	801	1475	300	ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رجله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب	7096	6285539770954004589	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0831	true	1861037856404674821	164	199	811	980	1509	300	اذا كنت من جدواك في كل نعمة فلا كنت ان لم افن عمري بشكركا فقال الواثق----------------------------------- لله درك يا حسين ما اقرب قلبك من لسانك فقال يا امير المءمنين جودك ينطق المفحم بالشعر والجاحد بالشكر	831	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09122	false	8955744009947749565	121	163	646	850	1516	300	اذا كنت من جدواك في كل نعمة فلا كنت ان لم افن عمري بشكركا فطرب الواثق فضرب الارض بمخصرة كانت في يده وقال لله درك يا حسين ما اقرب قلبك من لسانك فقال يا امير المءمنين جودك ينطق المفحم بالشعر والجاحد بالشكر	9122	6285539770954004589	166	320.0	131	204	81.37255096435547	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0832	true	-5076372375065516275	265	296	1356	1515	1537	300	وانك للمولي الذي بك اقتدي وانك للنجم الذي -------بك اهتدي وانت الذي بلغتني كل رتبة مشيت اليها فوق اعناق حسدي فيا ملبسي النعمي التي جل قدرها لقد اخلقت تلك الثياب فجدد	832	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06803	false	-6861813261775649081	155	186	805	965	1537	300	وانك للمولي الذي بك اقتدي وان------ت الذي اهديتني كل مقصد وانت الذي بلغتني كل غاية مشيت اليها فوق اعناق حسدي فيا ملبسي النعمي التي جل قدرها لقد اخلقت تلك الثياب فجدد	6803	6285539770954004589	142	257.5	113	166	85.54216766357422	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0834	true	-6535163166176958346	96	117	494	599	1614	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ب--اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	834	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	250	272	1241	1348	1478	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	8585	6285539770954004589	104	201.5	83	107	97.19625854492188	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0834	true	-6535163166176958346	86	125	447	644	1614	300	اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ب--اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني اذل صعاب المكرمات محمد واصبح ممدوحا بكل لسان	834	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08631	false	1965753315065726549	164	204	843	1042	1529	300	اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني اذل صعاب المشكلات محمد فاصبح ممدوحا بكل لسان	8631	6285539770954004589	192	373.5	153	199	96.48241424560547	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0843	true	-8155779211528508915	242	288	1249	1513	1571	300	فقال يا امير المءمنين لوعة غلبتني وروعة فاجاتني ونعمة سلبتها بعد ان غمرتني واحسان شكرته فانطقني وسيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك فدمعت عين- المامون وقال قد عفوت عنك وامرت بادرار ارزاقك عليك واعطاءك ما فات منها وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي من استخدامك	843	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09118	false	3494642235304319608	214	259	1046	1305	1526	300	فقال يا امير المءمنين لوعة غلبتني وروعة فاجاتني ونعمة فقدتها بعد ان غمرتني واحسان شكرته فانطقني وسيد فقدته فاقلقني فان عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك فدمعت عينا المامون -قال قد عفوت عنك وامرت بادرار ارزاق-----ك واعطاءك ما فات منها وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي من استخدامك	9118	6285539770954004589	255	490.0	210	265	96.2264175415039	41	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0844	true	3808308521806867699	240	283	1158	1374	1460	300	وقال السري الرفاء في العفو من الكامل تلك المكارم لا اري متاخرا اولي بها منه ولا متقدما عفوا اظل ذوي الجراءم كلهم حتي لقد حسد المطيع المجرما الم-------------------------------------------------------------------- فيه بقول ابي دهبل الجمحي من المنسرح ما زلت في العفو للذنوب واط لاق لعان	844	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10922	false	-4252016997513644834	252	300	1297	1541	1541	300	وقال السري-------------------------- تلك المكارم لا اري متاخرا اولي بها منه ولا متقدما عفوا اظل ذوي الجراءم كلهم حتي لقد حسد المطيع المجرما وهو من قول ابي تمام وتكفل الايتام عن اباءهم حتي وددنا اننا ايتام والاصل فيه -قول ابي دهبل الجمحي----------- ما زلت في العفو للذنوب واط-لاق لعان-	10922	6285539770954004589	173	298.0	139	284	60.91549301147461	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0852	true	5810797136774286685	54	78	283	421	1534	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لمظلمة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا	852	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03577	false	-6196509870314562298	145	169	747	885	1562	300	ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وانهم عبيدك حيث كانوا اذا تدعو لحادثة اجابوا وعين المخطءين هم وليسوا باول معشر خطءوا فتابوا	3577	6285539770954004589	134	264.0	110	138	97.10144805908203	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0854	true	2869783295055554151	83	150	407	731	1462	300	لما دخل الكميت بن زيد علي هشام بن عبد الملك معتذرا مما كان طلبه لاجله سلم ثم قال يا امير المءمنين غاءب اناب ومذنب تاب محا بالانابة ذنبه وبالصدق كذبه والتوبة تذهب الحوبة ومثلك حلم عن ذي الجريمة وصفح عن ذي الريبة فقال له هشام ما الذي نجاك من الغوي ف-----قال صدق النية في التوبة قال ومن سن لك الغي واورطك فيه قال الذي اغوي ادم فنسي	854	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13024	false	5803622977487923683	243	300	1187	1462	1462	300	لما دخل الكميت------- علي هشام--------------------------------------- سلم ثم قال يا امير المءمنين غاءب --اب ومذنب تاب محا بالانابة ذنبه وبالصدق كذبه والتوبة تذهب الحوبة ومثلك حلم عن ذي الجريمة وصفح عن ذي الريبة فقال له----- ما الذي نجاك من خالد القسري قال صدق النية في التوبة قال ومن سن لك الغي واورطك فيه قال الذي اغوي ادم فنسي-	13024	6285539770954004589	263	474.5	209	329	79.939208984375	53	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0856	true	1327287372619134640	241	300	1394	1687	1687	300	اما بعد فان المخلوع وان كان قس-م امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق الله------ بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل--------------- يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود 46 ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة-------- في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين-	856	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04426	false	5322812538919266714	43	105	207	514	1550	300	اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة فقد فرق حكم الكتاب بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن اجماع ا-------لمسلمين قال الله عز وجل لنوح ع في ابنه يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح -------ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة ما كانت في ذات الله وكتبت ---لامير المءمنين	4426	6285539770954004589	266	466.5	212	324	82.09876251220703	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0859	true	-2148465745369446271	10	110	56	595	1595	300	فتح الرشيد هرقلة عاد الي الرقة فدخلها اخر يوم من شهر رمضان وعيد ثم- جلس للشعراء----------------------- فبدرهم اشجع السلمي فانشده من البسيط لا زلت تنشر ا-ياما وتطويها تمضي بها لك ايام وتمضيها مستقبلا زينة الدنيا وبهجتها ايامها لك نظم في لياليها العيد والعيد والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام مقبلة اليك بالنصر معقود- نواصيها امست هرقلة تهوي من جوانبها وناصر الدين والاسلام يرميها ملكتها وقتلت الناكثين بها بنصر من يملك الدنيا وما فيها ما روعي الدين والدنيا علي قدر بمثل هارون راعيه وراعيها فامر له بالف دينار وقال لا ينشدني احد بعده فقال اشجع والله لامره -ان لا ينشده احد بعدي احب الي من صلته	859	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05125	false	6153815290641189168	159	277	790	1428	1550	300	فتح ---بها هرقلة قدم---- الرقة في---- اخر------- شهر رمضان فلما عيد جلس للشعراء فدخلوا عليه وفيهم اشجع فبدرهم وانشا يقول------------------ لا زلت تنشر اعيادا وتطويها تمضي بها لك ايام وتمضيها مستقبلا بهجة الدنيا ولذ-تها ايامها لك نظم في لياليها العيد والعيد والايام بينهما موصولة لك لا تفني وتفنيها ولا تقضت بك الدنيا ولا برحت يطوي بك الدهر اياما وتطويها وليهنك الفتح والايام مقبلة اليك بالنصر معقودا نواصيها امست هرقلة تهوي من جوانبها وناصر الله -والاسلام يرميها ملكتها وقتلت الناكثين بها بنصر من يملك الدنيا ومن فيها ما روعي الدين والدنيا علي قدم بمثل هارون راعيه وراعيها فامر له بالف دينار وقال لا ينشدني احد بعده فقال اشجع والله لامره بان لا ينشده احد بعدي احب الي من صلته	5125	6285539770954004589	467	820.5	375	676	69.08283996582031	77	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0859	true	-2148465745369446271	238	300	1284	1595	1595	300	منها علي ما يتعلق بالفتح--- واولها من البسيط السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخم-سين لا في السبعة الشهب ومنها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح الفتوح تعالي ان يحيط به نظم من الشعر او نثر من الخطب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في-	859	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07084	false	-706342063110217855	78	211	401	1068	1510	300	منها------------- بالف درهم واولها---------- السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب تخرصا واحاديثا ملفقة ليست بنبع اذا عدت ولا غرب عجاءبا زعموا الايام مجفلة عنهن في صفر الاصفار او رجب وخوفوا الناس من دهياء مظلمة اذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب وصيروا الابرج العليا مرتبة ما كان منقلبا او غير منقلب يقضون بالامر عنها وهي غافلة ما دار في فلك منها وفي قطب لو بينت قط امرا قبل موقعه لم يخف ما حل بالاوثان والصلب فتح الفتوح تعالي ان يحيط به نظم من الشعر او نثر من الخطب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في	7084	6285539770954004589	281	508.0	226	690	40.72463607788086	52	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0859	true	-2148465745369446271	126	227	679	1232	1595	300	قول الحسين بن الضحاك من الكام---------------------------------------------ل قل للا-لي صرفوا الوجوه عن الهدي متعسفين تعسف المراق اني احذركم بوادر ضيغم درب بحطم مواءل الاعناق متاهب لا يستفز جناءه زجل الرعود ولامع الابراق لم يبق من متعرمين تواثبوا بالشام غير جماجم افلاق من بين منجدل تمج عروقه علق الاخادع او اسير وثاق وثني الخيول الي معاقل قيصر يختال بين احزة ورقاق يحملن كل غشمشم متغشم ليث هزبر اهرت الاشداق حتي اذا ام الحصون منازلا والموت بين تراءب وتراق هرت بطارقها هرير قساور بدهت باكره منظر ومذاق ثم استكانت للحصار ملوكها ذللا وناط حلوقها بخناق هربت واسلمت الصليب حماتها لم يبق غير حشاشة الارماق	859	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09120	false	-4064459763091240296	39	148	192	784	1519	300	قول --حسين بن الضحاك في المعتصم والظاهر انه من تتمة القصيدة السابقة حيث قال قل للاولي صرفوا الوجوه عن الهدي متعسفين تعسف المراق اني احذركم بوادر ضيغم درب بحطم مواءل الاعناق متاهب لا يستفز جنانه زجل الرعود ولامع الابراق لم يبق من متعزمين تو-ثبوا بالشام غير جماجم افلاق من بين منجدل تمج عروقه علق الاخادع او اسير وثاق وثني الخيول الي معاقل قيصر تختال بين اجرة ودقاق يحملن كل مشمر- متغشم ليث هزبر اهرت الاشداق حتي اذا ام الحصون منازلا والموت بين تراءب وتراق هرت بطارقها هرير قساور بدهت باكره منظر ومذاق ثم استكانت للحصار ملوكها ذ-لا وناط حلوقها بخناق هربت واسلمت الصليب عشية لم --يبق غير حشاشة الارماق	9120	6285539770954004589	525	990.5	426	599	87.64608001708984	87	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0860	true	-8321142259645885837	258	280	1309	1415	1525	300	ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاءي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	860	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07067	false	-9141122417159889721	131	153	646	752	1517	300	ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاتي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	7067	6285539770954004589	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0860	true	-8321142259645885837	0	107	0	541	1525	300	اثوابه--------ا القشب يا يوم وقعة عمورية انصرفت عنك المني حفلا معسولة الحلب ابقيت جد بني الاسلام في صعد والمشركين ودار الشرك في صبب ام لهم لو رجوا ان تفتدي جعلوا فداءها كل ام حرة----- واب وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذلك قد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب حتي اذا مخض الله السنين لها مخض الحليبة كانت زبدة الحقب اتتهم الكربة السوداء سادرة منها وكان اسمها فراجة الكرب جري لها الفال برحا يوم انقرة اذ غودرت وحشة الساحات والرحب لما رات اختها بالامس قد خربت كان	860	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07084	false	-706342063110217855	211	300	1068	1510	1510	300	اثوابها ابرادها القشب يا يوم وقعة عمورية انصرفت عنك المني حفلا معسولة الحلب ابقيت جد بني الاسلام في صعد والمشركين ودار الشرك في صبب ام لهم لو رجوا ان تفتدي جعلوا فداءها كل ام برة منهم واب وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كر---------------------------------------------------ب من عهد اسكندر او قبل ذلك قد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النو------------------------------------------------------------ب جري لها الفال نحسا يوم انقرة اذ غودرت وحشة الساحات والرحب لما رات اختها بالامس قد خربت كان-	7084	6285539770954004589	381	709.5	300	554	68.7725601196289	73	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0860	true	-8321142259645885837	113	237	572	1196	1525	300	لم يغز---- قوما ولم----- ينهد الي بلد الا تقدمه جيش من الرعب لو لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجب رمي بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم تصب------------------------------------------------------------------- من بعد ما اشبوها واثقين بها والله مفتاح باب المعقل الاشب لبيت صوتا زبطريا هرقت له كاس الكري ورضاب الخرد العرب كانت الروم قد فتحت زبطرة فصاحت امراة من المسلمين بها وا محمداه وا معتصماه فلما ورد الخبر الي المعتصم ركب لوقته يوم الشام وصاح لبيك---------------------------------------------------------------------------------- والح علي حصون الروم حتي فتح انقرة وعمورية عداك حر الثغور المستضامة عن برد الثغور وعن سلسالها الحصيب ومنها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينفق الذهب المربي بكثرته علي الحصي وبه فقر الي الذهب ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	860	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07085	false	5128512210489708229	127	260	622	1290	1497	300	لم يغز يرم قوما ولم ينهض ينهد الي بلد الا تقدمه جيش من الرعب لو لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجب رمي بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم يصب امانيا سلبتهم نجح هاجسها ظبي السيوف واطراف القنا السلب ان الحمامين من بيض ومن سمر دلو الحياتين من ماء ومن ع--------------شب لبيت صوتا زبطريا هرقت له كاس الكري ورضاب الخرد العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجبته معلنا بالسيف منصلتا ولو اجبت بغير السيف لم تجب لما راي الحرب راي العين توفلس والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------رب مشتقة المعني من الحرب غدا يصرف بالاموال خزيتها فعزه البحر ذو التيار والعبب هيهات زعزعت الارض الوقور به عن غزو محتسب لا غزو مكتسب لم ينفق الذهب المربي بكثرته علي الحصي وبه فقر الي الذهب ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	7085	6285539770954004589	343	391.5	269	915	37.4863395690918	67	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0860	true	-8321142259645885837	236	280	1190	1415	1525	300	السلب خليفة الله جازي الله سعيك عن جرثومة الدين والاسلام والحسب بصرت بالراحة الكبري فلم ترها تنال الا علي جسر من التعب ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاءي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	860	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07086	false	-2385680875219509242	11	54	54	278	1580	300	الحجب خليفة الله جازي الله سعيك عن جرثومة الدين والاسلام والحسب بصرت بالراحة الكبري فلم ترها تنال الا-علي جسر من التعب ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاتي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	7086	6285539770954004589	221	434.0	178	225	98.22222137451172	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0876	true	9128507355219449090	130	162	643	799	1526	300	بشري فقد انجز الاقبال ما وعدا وكوكب المجد في افق العلا صعدا وقد تفرع في ارض الوزارة عن دوح الرسالة غصن مورق رشدا لله اية شمس للعلا ولدت نجما وغابة عز اطلعت	876	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04831	false	3941885826082016309	268	300	1330	1485	1485	300	بشري فقد انجز الاقبال ما وعدا وكوكب المجد في افق العلا صعدا وقد تفرع في افق الوزارة عن دوح الرسالة غصن مورق رشدا لله اية شمس للعلا ولدت نجما وغابة عز اطلعت-	4831	6285539770954004589	153	299.0	122	156	98.07691955566406	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0878	true	-4114591264677560221	150	179	769	912	1558	300	الرمل قد تقضي الصوم محمودا فعد لهوي يحمد او راح تسر انت والعيد الذي عاودته غرتا هذا الزمان المعتكر لذا فيك المدح حتي خلته سمرا لم اشق فيه بسهر	878	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10926	false	-5018431108372568887	197	226	1029	1171	1523	300	السري قد تقضي الصوم محمودا فعد لهوي يحمد او راح يسر انت والعيد الذي عاودته غرتا هذا الزمان المعتكر لذ- فيك المدح حتي خلته سمرا لم اشق فيه بسهر	10926	6285539770954004589	138	267.0	109	143	96.50349426269531	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	174	234	876	1177	1530	300	ومما شجا قلبي وكفكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس حين تبدت اذا حفزتها روعة من منازع لها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب نساء من ذءابه هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا يات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	898	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01904	false	7418021948249491059	198	239	1057	1253	1594	300	ومما شجا قلبي واوكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت وربات خدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	1904	6285539770954004589	184	350.0	144	301	61.12957000732422	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	176	234	885	1177	1530	300	قلبي وكفكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالخلد عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس حين تبدت اذا حفزتها----- روعة من منازع لها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب نساء من ذءابه هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا يات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	898	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09113	false	-3690334251457590783	0	59	0	296	1519	300	قلبي واوكف عبرتي محارم من ال النبي استحلت ومهتوكة بالطف- عنها سجوفها كعاب كقرن الشمس لما تبدت اذا حفزتها وزعة روعة من منازع لها المرط عاذت بالخضوع ورنت وربات خدر من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	9113	6285539770954004589	273	516.0	216	297	91.919189453125	49	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	133	163	665	817	1530	300	الامين -من الوافر-------------- اعزي يا محمد عنك نفسي معاذ الله والايدي الجسام فهلا مات قوم لم يموتوا ودوفع عنك لي يوم الحمام كان الموت صادف منك غنما او استشفي بقريبك	898	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09115	false	5669036764880974088	267	300	1375	1540	1540	300	الامين ومن جيد مراثيه اياه قوله اعزي يا محمد عنك نفسي معاذ الله والايدي الجسام فهلا مات قوم لم يموتوا ودوفع عنك لي يوم الحمام كان الموت صادف منك غنما او استشفي بقربك--	9115	6285539770954004589	143	258.5	114	167	85.62874603271484	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	203	234	1032	1177	1530	300	وسرب نساء من ذءابه هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا يات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	898	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09118	false	3494642235304319608	183	214	901	1046	1526	300	وسرب ظباء من ذءابة هاشم هتفن بدعوي خير حي وميت ارد يدا مني اذا ما ذكرته علي كبد حري وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ولا بلغت امالها ما تمنت	9118	6285539770954004589	141	278.0	110	145	97.24137878417969	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	158	223	798	1103	1489	300	وقال اشجع السلمي من الطويل ---مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور-- بعد موتك فار----------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المدايح وقال يحيي	901	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05137	false	2762772749721566536	5	124	30	606	1528	300	وقال في الرثاء كما في الاوراق مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الصحاصح مضي حين مد المجد اطناب بيته عليه وامته الامور الفوادح وحين استهانت نزح كل تنوقة الي جود كفيه الرقاق النوازح فان سفحت عيني عليه دموعها فقل له منها الدموع السوافح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لاغتباط بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح وقال يرثي	5137	6285539770954004589	273	507.5	212	577	47.313690185546875	54	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0903	true	1993948723920412009	2	42	10	212	1556	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي تخلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	903	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01901	false	-4756292437900441717	54	124	284	638	1548	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت ا لم تر ان الشمس اضحت مريضة لقتل حسين والبلاغ اقشعر-ت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت وتسالنا قيس فنعطي فقيرها وتقتلنا قيس اذا النعل زلت وعند غني قطرة من دماءنا سنطلبها يوما بها حيث حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغم تخلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	1901	6285539770954004589	149	257.5	116	355	41.971832275390625	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0903	true	1993948723920412009	2	42	10	212	1556	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي- تخلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	903	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05785	false	-7765028628258830709	118	149	605	756	1608	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت من اهلها قد تخ----------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	5785	6285539770954004589	140	263.5	111	203	68.96551513671875	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0903	true	1993948723920412009	2	42	10	212	1556	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثال-------ها يوم حل----------------------------------------------------ت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي تخلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	903	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11229	false	-3592897143891669981	97	138	510	718	1551	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها كعهدها يوم حلت الم تر ان الشمس اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعرت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغم- تخ----------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقال المسلمين فذلت	11229	6285539770954004589	146	266.0	116	261	55.938697814941406	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0911	true	-5928312169318219134	19	141	102	739	1573	300	يقلب والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طيع يتنازعان دموع عين مسهد هذا يجء بها وهذا يرجع النوم بعد ابي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتب--------------------------------------------ع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الكريم الارو----------------------------------------------------ع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ما ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدف------------------------------------------------ع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع	911	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03543	false	-774966533312851242	0	147	0	732	1483	300	يقلق والتجمل يردع والدمع بينهما عصي طي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع المجد اخسر والمكارم صفقة من ان يعيش لها الهمام الاروع والناس انزل في زمانك منزلا من ان تعايشهم وقدرك ارفع ولقد اراك وما تلم ملمة الا نفاها عنك قلب اصمع ويد كان نوالها وقتالها فرض يحق عليك وهو تبرع يا من يبدل كل يوم حلة اني رضيت بحلة لا تنزع ما زلت تخلعها علي من شاءها حتي لبست اليوم ما لا تخلع ما زلت تدفع كل امر فادح حتي اتي الامر الذي لا يدفع فظللت تنظر لا رماحك شرع فيما عراك ولا سيوفك قطع بابي الوحيد وجيشه متكاثر يبكي ومن شر السلاح الادمع	3543	6285539770954004589	438	841.0	353	923	47.45395278930664	78	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0912	true	7582825404346057162	187	231	985	1229	1611	300	القي الرماح ربيعة بن نزار اودي الردي بقريعك المغوار وترجلي عن كل اجرد سابح ميل الرقاب نواكس الابصار ودعي الاعنة من اكفك انها فقدت مصرفها ليوم مغار وتجنبي جر القنا فلقد مضي عنهن كبش الفيلق الجر----------------------------------------------------------------------------------------------------ار اليوم صرحت النواءب كيدها فينا وبان تحامل الاقدار	912	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02826	false	5149554857508186343	189	251	944	1288	1532	300	القي السلاح ربيعة بن نزار اودي الردي بقريعك المغوار وترجلي عن كل اجرد سابح ميل الرقاب نواكس الابصار ودعي الاعنة من اكفك انها فقدت مصرفها ليوم مغار وتجنبي جر القنا فلقد مضي عنهن كبش الفيلق الجرار قطع الزمان لسانك العضب الشبا وهدي تخمط فحلك الهدار واجتاح ذاك البحر يطفح موجه وطوي غوارب ذلك التيار اليوم صرحت النواءب كيدها فينا وبان تحامل الاقدار	2826	6285539770954004589	242	476.0	198	344	70.34883880615234	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0912	true	7582825404346057162	231	295	1229	1583	1611	300	اين الجياد مللن من طول السري يقذفن بالمهرات والامهار في معشر غلب الرقاب جحاجح غلبوا علي الاقدار والاخطار من كل اروع طاعن او ضارب او واهب او خالع او قار- ركبوا رماحهم الي اغراضهم امم العلي وجروا بغير عثار واستنزلوا ارزاقهم بسيوفهم فغنوا بغير مذلة وصغار كانوا هم الحي اللقاح وغيرهم ضرع علي حكم المقاول جار لا ينبذون الي الخلاءف طاعة بقعاقع الايعاد والانذار	912	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02827	false	-1191679284013200476	82	136	445	747	1590	300	اين الجياد مللن من طول السري يقذفن بالمهرات والامهار من معشر غلب الرقاب جحاجح غلبوا علي الاقدار والاخطار من كل اروع طاعن او ضارب او واهب او خالع او قاري ركبوا رمحاهم الي اغراضهم امم العلي وجروا بغير عثار فاستنزلوا ارزاقهم بسيوفهم فغنوا بغير مذلة وصغ----------------------------------------------------ار لا ينبذون الي الخلاءف طاعة بقعاقع الايعا -والانذار	2827	6285539770954004589	295	571.0	242	355	83.09859466552734	48	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0913	true	-8988907454252039732	247	273	1321	1453	1613	300	فاطمة عليها السلام من الطويل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00916	false	34094915143724532	183	210	966	1095	1574	300	فاطمة قال علي بن ابي طالب--- لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	916	6285539770954004589	103	184.5	80	132	78.03030395507812	19	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0913	true	-8988907454252039732	12	77	74	432	1613	300	كثر النصير لهم فلما جاءهم امر الردي وجدوا بلا انصار هم اعجلوا داعي المنون تعرضا للطعن بين ذوابل وشفار اوليس يكفينا تسلط باسها حتي نسلطها علي الاعمار نزلوا بقارعة تشابه عندها ذلك العبيد وعزة الاحرار خرس قد اعتنقوا الصفيح وطالما اع تنقوا الصفاءح والدماء جوار- شرفا بني حمدان ان نفوسكم من خير عرق ضارب ونجار انفت من الموت الذليل فاشعرت جلدا علي وقع القنا الخطار	913	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02827	false	-1191679284013200476	136	192	747	1057	1590	300	كثر النصير لهم فلما جاءهم امر الردي وجدوا بلا انصار هم اعجلوا داعي المنون تعرضا للطعن بين ذوابل وشف-----------------------------------------------ار نزلوا بقارعة تشابه عندها ذل- العبيد وعزة الاحرار خرس قد اعتنقوا الصفيح وطالما اع-تنقوا الصفاءح والدماء جواري شرفا بني حمدان ان نفوسكم من خير عرق ضارب ونجار انفت من الموت الذليل فاشعرت جلدا علي وقع القنا الخطار	2827	6285539770954004589	309	597.0	253	359	86.07242584228516	54	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	160	184	805	922	1506	300	الطويل طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناش---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقول	915	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	236	282	1217	1439	1532	300	الامين طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة نستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا اوده لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر وقال	8664	6285539770954004589	113	216.0	89	222	50.900901794433594	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0916	true	-5052306729714136188	73	96	361	467	1447	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوان-----------------------------------------------------ح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح	916	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05137	false	2762772749721566536	76	111	381	540	1528	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لاغتباط بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	5137	6285539770954004589	105	203.0	82	159	66.03773498535156	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0927	true	-1133935708052269994	201	275	1041	1419	1553	300	فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا حاز خلات الكرام شحوب اخو القوم لا باغ عليهم بفضله ولا مزمهر في الوجوه سبوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر القوم النهاب يصيب يبيت الندي يا ام عمر ضجيعه اذا لم يكن في المنديات حليب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم تنطق-- العوراء وهو قريب فتي اريحي كان يهتز للندي كما اهتز من ماء الحديد قضيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب	927	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10624	false	5819915855621355125	215	245	1012	1173	1445	300	فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلان الكرام شحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قر-----------------------------------------------------يب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه اليه- ويدعوه الندي فيجيب	10624	6285539770954004589	152	277.5	122	380	40.0	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0929	true	-1696100939922255980	261	298	1382	1567	1577	300	وكم صاحب كمناط الفءاد عناني من يومه ما عناني قد انتزعت من يدي المنون ولم يغن ضمي عليه بناني فزل كزيال الشباب الرطي ب خانك يوم لقاء الغواني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	929	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08858	false	1076729894018307786	83	111	432	570	1615	300	وكم صاحب كمناط الفءاد عناني من يومه ما عناني قد انتزعت من يدي المنون ولم يغن ضمي عليه بن-----------------------------------------------اني ليبك الزمان طويلا عليك فقد كنت خفة روح الزمان	8858	6285539770954004589	138	270.0	110	185	74.59459686279297	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	252	294	1314	1531	1558	300	يا من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس ب-نيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	936	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05474	false	5911160566570058009	219	261	1089	1308	1502	300	ها من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها من احس بابني اللذين هما سمعي وعقلي فعقلي اليوم مختطف حدثت بسرا وما صدقت ما زعموا من قيلهم ومن الاثم الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	5474	6285539770954004589	199	370.0	157	219	90.8675765991211	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	116	144	602	755	1558	300	ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا نجمان شاء الله الا يطلعا الا ارتداد الطرف------------------------------------- حتي يافلا ا------------ن الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا	936	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07057	false	-4648142704489599242	16	54	77	279	1521	300	ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا ان المنون اذا استمر مريرها كانت لها جنن الانام مقاتلا ما ان تري شيءا لشء محييا حتي تلاقيه لاخر قاتلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا	7057	6285539770954004589	110	188.5	88	202	54.4554443359375	18	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	125	153	646	803	1558	300	كاملا نجمان شاء الله ا--لا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا	936	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	false	6047275621779714383	128	157	631	790	1522	300	راحلا نجمان شاء الله ان لا يطلعا الا ارتداد الطرف حتي يافلا ان الفجيعة بالرياض نواضرا لاجل منها بالرياض ذوابلا لو ينسان لكان هذا غاربا للمكرمات وكان هذا كاهلا	7130	6285539770954004589	155	302.5	127	159	97.4842758178711	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0955	true	5228754192644195300	220	244	1097	1207	1480	300	صدت مجانبة نوار وناي بجانبها ازور----------------------------------ار يا هذه ان رحت في سلم فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها طين وقار	955	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11081	false	8340028888999717464	60	91	313	457	1518	300	صدت مجانبة نوار وناي بجانبها ازورار ورات ثيابي قد غدت وكانها دمن قفار يا هذه ان رحت في خلق فما في ذاك عار هذي المدام هي الحيا ة قميصها خزف وقار	11081	6285539770954004589	105	199.0	81	144	72.91666412353516	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0960	true	7781194278708842648	155	297	768	1495	1509	300	ابو العتاهية حبسني الرشيد لما تركت قول الشعر------------- فادخلت السجن واغلق الباب علين فدهشت كما يدهش مثلي لتلك الحال واذا انا برجل جالس في جانب الحبس مقيد فجعلت انظر اليه ساعة ثم تمثل من الطويل تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادري فقلت--- اعد اعز-ك الله هذين البيتين فقال لي ويلك يا ابا العتاهية ما اسوا ادبك واقل عقلك دخلت علي الحبس فما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت مسالة الحر للحر ولا توجعت توجع المبتلي للمبتلي حتي اذا سمعت بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره لم تصبر عن استعادتهما ولم تقدم قبل مسالتهما عذرا لنفسك في طلبهما فقلت يا اخي اني دهشت لهذه الحال فلا تعذلني واعذرني متفضلا بذلك فقال انا اولي بالدهش والحيرة منك لانك حبست في ان تقول شعرا به ارتفعت	960	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	138	255	671	1265	1481	300	ابي العتاهية قال--------- لما تركت قول الشعر حبسني الرشيد فادخلت السجن واغلق الباب علي- فدهشت كما يدهش مثلي لتلك الحال واذا انا برجل جالس في جانب الحبس مقيد ف-----------------------تمث----------ل تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادري فقلت له اعد يرحمك الله----- البيتين فقال لي ويلك يا ابا العتاهية ما اسوا ادب----------ك دخلت---------- فما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت مسالة الحر للحر ولا توجعت توجع المب--------تلي حتي اذا سمعت بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره لم تصبر عن استعادته--------------------------------------------ا فقلت------- اني دهشت لهذه الحال ف-----------اعذرني ف------------قال انا اولي بالدهش والحيرة منك لانك حبست في ان تقول شعرا به ارتفعت	4979	6285539770954004589	569	1002.5	455	744	76.4784927368164	102	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0960	true	7781194278708842648	190	251	951	1262	1509	300	تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس راجيا لحسن صنيع الله من حيث لا ادري------------------------------------------------------------ فقلت اعد---- اعزك الله------- هذين البيتين فقال لي ويلك يا ابا العتاهية------ ما اسوا ادبك واقل عقل--------ك دخلت علي الحبس فما سلمت تسليم المسلم علي المسلم ولا سالت مسالة الحر للحر ولا توجعت ---توجع المبتلي للمبتلي ح-----------------------------------تي اذا سمعت	960	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06892	false	537463957823776777	223	300	1123	1529	1529	300	تعودت مس الضر حتي الفته واسلمني حسن العزاء الي الصبر وصيرني ياسي من الناس واثقا بحسن صنيع الله من حيث لا ادري فاستحسنت البيتين وتبركت بهما وثاب الي عقلي فاقبلت علي الرجل فقلت له تفضل اعزك الله باعادة هذين البيتين فقال لي ويحك يا اسماعيل ولم يكننني ما اسوا ادبك واقل عقلك ومروءتك دخلت الي ولم تسلم علي ب-تسليم المسلم علي المسلم -------------------------ولا توجعت لي توجع المس-لي للمبتلي ولا سالتني مسالة الوارد علي المقيم حتي اذا سمعت-	6892	6285539770954004589	249	392.0	198	434	57.37327194213867	40	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0961	true	720203150931406027	1	65	5	313	1424	300	وان- ماخوذ بان ادل علي ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقتل او اقتل دونه ووالله لا ادل عليه ابدا والساعة يدعي بي فاقتل فاينا احق بالدهش فقلت انت------ اولي سلمك الله وكفاك ولو علمت ان هذه حالك ما سالتك فقال فلا نبخل عليك اذن ثم اعاد البيتين حتي حفظتهما فسالته من هو فقال انا حاضر داعية عيسي بن زيد وابنه احمد ولم	961	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	255	300	1265	1481	1481	300	وانا ماخوذ بان ادل علي ابن رسول الله ص----------------- ليقتل او اقتل دونه ووالله لا ادل عليه ابدا---------------------- فاينا احق بالدهش فقلت انت والله اولي سلمك الله----------------------------------------------------------- ثم اعاد البيتين حتي حفظتهما وسالته من هو فقال انا حاضر داعية عيسي بن زيد وابنه احمد ولم-	4979	6285539770954004589	208	364.0	165	315	66.03174591064453	40	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0961	true	720203150931406027	65	155	313	749	1424	300	نلبث ان سمعنا صوت الاقفال فقام فسكب عليه ماء كان عنده في جر ولبس ثوبا نظيفا و-دخل الحرس والجند------- معهم الشمع فاخرجنا جميعا وقدم قبلي الي الرشيد فساله عن احمد بن عيسي فقال لا تسالني عنه واصنع ما انت صانع فلو انه تحت ثوبي هذا ما كشفته عنه فامر بضرب عنقه فضربت ثم قال لي اظنك قد ارتعت يا اسماعيل فقلت دون ما رايته تسيل منه النفوس فقال ردوه الي محبسه فرددت وانتحلت البيتين وزدت فيهما اذا انا لم اقبل من الدهر كل ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر	961	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04980	false	-8916429712928905341	0	81	0	395	1465	300	نلبث ان سمعنا صوت الاقفال----- فسكب عليه ماء كان عنده------ ولبس ثوبا نظيفا و دخل -------الجند والحرس معهم الشمع فاخرجون-----ا وقدم قبلي الي الرشيد فساله عن احمد بن عيسي فقال لا تسالني عنه------------------ فلو كان تحت ثوبي هذا ما كشفته عنه وامر بضرب عنقه فضرب- ثم قال لي اظنك قد ارتعت يا اسماعيل فقلت دون ما رايته تسيل منه النفوس فقال ردوه الي محبسه------ وانتحلت البيتين وزدت فيهما اذا انا لم اقبل من الدهر كل-ما تكرهت منه طال عتبي علي الدهر	4980	6285539770954004589	381	685.0	302	444	85.8108139038086	74	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0969	true	-3224077082057635432	264	300	1284	1455	1455	300	اراني مع الاحياء حيا واكثري علي الدهر ميت قد تخرمه الدهر فما لم يمت مني بما مات ناهض فبعضي لبعض دون قبر البلي قبر فيا رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن-	969	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08700	false	3547643645181210677	207	230	1036	1151	1481	300	اراني مع الاحياء حيا واكثري علي الدهر ميت قد تخرمه الده---------------------------------------------------------ر فيا رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن	8700	6285539770954004589	114	217.0	92	172	66.27906799316406	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0978	true	2299196030412200648	171	201	883	1025	1538	300	بن العباس في قوله من الطويل---------------------- ولكن عبد الله لما حوي الغني وصار له من بين اخوانه مال راي خلة من حيث يخفي مكانها فساهمهم حتي استوت بهم الحال وقال	978	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02594	false	-2736350328258492582	250	283	1328	1488	1575	300	بن العباس حين وهبه ثلث ماله ووهب اخته الثلث الاخر ولكن عبد الله لما حوي الغني وصار له من بين اخوانه مال راي خلة منهم تسد بماله---- فساهمهم حتي استوت بهم الحال وقال	2594	6285539770954004589	111	186.5	87	164	67.68292999267578	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0988	true	3555018326269596464	15	58	74	290	1464	300	تزوجها قيس- فقال قيس من الوافر جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي جرت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بصدري اغصتني حرارتها بريقي	988	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03602	false	3485429133983743272	215	256	1040	1247	1473	300	وزوجها قيسا فقال قيس---------- جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حرت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي	3602	6285539770954004589	201	382.5	160	217	92.6267318725586	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0991	true	-2821510221054096991	269	299	1338	1498	1502	300	كتب احمد بن يوسف الي صديق له يستدعيه يوم الالتقاء قصير فاعن عليه بالبكور وكتب الي اسحاق----------- الموصلي وقد زاره ابراهيم بن المهدي عندي من انا عنده وحجتنا عليك اعلامنا	991	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04421	false	-5252743685107624169	247	268	1202	1312	1460	300	كتب احمد بن يوسف -------------------------------------------------------------الي اسحاق بن ابراهيم الموصلي وقد زاره ابراهيم بن المهدي عندي من انا عنده وحجتنا عليك اعلامنا	4421	6285539770954004589	99	185.0	80	171	57.894737243652344	18	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0992	true	-3124969994440041625	188	230	1021	1245	1586	300	وفتية ان تذاكروا ذكروا من الكلام المليح ارواحا وقد اضاءت نجوم مجلسنا حتي اكتسي غرة واوضاحا ان جمدت راحنا غدت ذهبا او ذاب تفاحنا جري راحا عصابة ان شهدت مجلسهم كنت شهابا له- ومصباحا اغلق باب السرور دونهم فكن لباب السرور مفتاحا	992	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10960	false	-6331789162658391675	56	88	289	468	1560	300	وفتية ان تذاكروا ذكروا من الكلام المليح ارواحا وقد اضاءت نجوم مجلسنا حتي اكتسي غرة واوض----------------------------------------------احا عصابة لو شهدت مجلسهم كنت شهابا لهم ومصباحا اغلق باب السرور دونهم فكن لباب السرور مفتاحا	10960	6285539770954004589	176	342.0	144	225	78.22222137451172	29	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0999	true	6008430656129011422	170	220	893	1146	1582	300	قال ابو----- جعفر دهقان -بن ذي القرنين----- قدمت الي الصاحب هدية اصحبنيها الامير ابو علي محمد بن محمد برسمه واعتذرت اليه بان قلت انها اذا نقلت الي حضرته من خراسان كانت كالتمر ينقل الي كرمان فقال قد ينقل التمر من المدينة الي البصرة علي جهة التبرك وهذه سب-ل ما يصحبك	999	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04857	false	2302183576106296958	16	68	95	360	1562	300	قال سمعت ابا جعفر دهقان ابن ذي القرنين يقول قدمت الي الصاحب هدية اصحبنيها الامين ابو علي محمد بن محمد برسمه واعتذرت اليه بان قلت انها اذا نقلت الي حضرته من خراسان كانت كالتمر ينقل الي كرمان فقال قد ينقل التمر من المدينة الي البصرة علي جهة التبرك وهذه سبيل ما يصحبك	4857	6285539770954004589	249	476.0	199	265	93.96226501464844	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms0999	true	6008430656129011422	3	51	20	265	1582	300	السري الرفاء الي صديق ل----------ه ماء ورد فارسي في قارورة بيضاء مزينة بقراطيس مذهبة وكتب اليه بعثت بها عذراء حالية النحر مشهرة الجلباب حورية النجر مضمنة ماء صفا مثل صفوها فجاء- كذوب الد-ر في جامد الدر ينوب بكفي عن ابيه وقد مضي كما نبت عن اباءك السادة الغر	999	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10924	false	2803848691776832829	216	264	1077	1323	1500	300	السري من ابيات ل-صديق له اهدي اليه ماء ورد فارسي في قارورة بيضاء مزينة بقراطيس مذهبة---------- بعثت بها عذراء حالية النجر مشهرة الجلباب حورية النحر مضمنة ماء صفا مثل صفوها فجاءت كذوب التبر في جامد الدر ينوب بكفي عن ابيه وقد مضي كما نبت عن اباءك السادة الغر	10924	6285539770954004589	221	401.5	177	257	85.99221801757812	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1003	true	-5397381615342224390	96	162	491	802	1500	300	وهي نزر لو انها من دموع الص صب لم تشف من- حر الغليل وكان الانامل اعتصرتها بعد كد من ماء وجه البخيل احتسابا بعثتها ام تصدق ت بها رحمة علي ابن السبيل قد كتبنا لك الامانات ان تس ال منه عمر الزمان الطويل كم مغطي قد اختبرنا نداه وكشفنا كثيره بالقليل وقال اخر في مثله لو كان ما اهديته اثمدا لم يكف---- مقلة واحدة وقال ابن	1003	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07004	false	-94264146543551262	104	136	521	661	1488	300	وهي نزر لو انها من دموع ال--صب لم يشف منه حر الغليل اخذه من قول الاخر او اخذه الاخر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو كان ما اهديته اثمدا لم يكف الا مقلة واحده وقال ابو	7004	6285539770954004589	102	159.0	75	316	32.278480529785156	18	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1012	true	-4680466856599511703	273	299	1404	1533	1535	300	مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر ساءل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاقل	1012	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13010	false	-8715998360781873974	211	237	1068	1197	1506	300	مقالة السوء الي اهلها اسرع من منحدر نازل ومن دعا الناس الي ذمه ذموه بالحق وبالباطل فلا تهج ان كنت ذا اربة حرب اخي التجربة العاقل	13010	6285539770954004589	127	252.0	101	129	98.44961547851562	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1014	true	3710627240860987872	262	300	1290	1477	1477	300	ان السلام وان البشر من رجل في مثل ما انت فيه ليس يكفيني هذا زمان الح الناس فيه علي زهو الملوك واخلاق المساكين ا-ما علمت جزاك الله صالحة عني وزادك خير-----ا يا ابن يقطين اني اريدك للدنيا وعاجلها-	1014	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12659	false	6762597275576284109	240	279	1217	1407	1506	300	ان السلام وان البشر من رجل في مثل ما انت فيه ليس يكفيني هذا زمان الح الناس فيه علي تيه الملوك واخلاق المساكين ا ما علمت جزاك الله صالحة---- وزادك الله فضلا يا ابن يقطين اني اريدك للدنيا وعاجلها	12659	6285539770954004589	177	324.5	141	194	91.23711395263672	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1016	true	-6173800304734120640	161	230	829	1155	1488	300	اليه -كتب اليك وقد بلغت المدية المحز وعدت الايام علي بعد عدو-ي بك عليها وكان اسوا ظني واكثر خوفي ان تسكن في وقت حركتها وتكف عند اذاتها فصرت اضر علي منها فكف الصديق عن نصر-ي خوفا منك وبادر الي العدو تقربا اليك وكتب تحت ذلك اخ بيني وبين الده ر صاحب اينا غلبا صديقي ما استقام فان نبا دهر علي نبا وثبت علي الزمان به فعاد به وقد وثبا	1016	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02586	false	-6391093809123332465	232	300	1224	1549	1549	300	اليه فكتب اليه -قد بلغت المدية المحز وعدت الايام علي بعد عدواي بك عليها وكان اسوا ظني واكثر خوفي ان تسكن في وقت حركتها وتكف عند اذاتها فصرت اضر علي منها فكف الصديق عن نصرتي خوفا منك وبادر الي العدو تقربا اليك وكتب تحت ذلك اخ بيني وبين الده-ر صاحب اينا غلبا صديق- ما استقام وان نبا دهر علي نبا وثبت علي الزمان به فعاد به وقد وثبا-	2586	6285539770954004589	320	603.0	253	329	97.26443481445312	62	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1016	true	-6173800304734120640	230	300	1155	1488	1488	300	ولو عاد الزمان لنا لعاد به اخا حدبا وكتب اليه ام- والله لو امنت ودك لقلت ولكني اخاف منك عتبا لا تنصفني فيه واخشي من نفسي لاءمة لا تحتملها لي وما قدر فهو كاءن وعن كل حادثة احدوثة وما استبدلت بحالة كنت فيها مغتبطا حالا انا في مكروهها والمها اشد علي من اني فزعت الي ناصري عند ظلم لحقني فوجدت من ظلمني اخف نية في ظلمي منه واحمد الله كثيرا-	1016	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02587	false	-4558902264326802934	0	70	0	334	1453	300	ولو عاد الزمان لنا لعاد به اخا حدبا وكتب اليه اما والله لو امنت ودك لقلت ولكني اخاف منك عتبا لا تنصفني فيه واخشي من نفسي لاءمة لا تحتملها لي وما قدر فهو كاءن -عن كل حادثة احدوثة وما استبدلت بحالة كنت فيها مغتبطا حالا انا في مكروهها والمها اشد علي من اني فزعت الي ناصري عند ظلم لحقني فوجدت من ظلمني اخف نيه في ظلمي منه واحمد الله كثيرا	2587	6285539770954004589	331	646.0	262	335	98.80596923828125	66	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1017	true	1246102154289672095	0	30	0	159	1503	300	وكتب في اسفلها وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا وكان احمد	1017	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02587	false	-4558902264326802934	70	99	334	489	1453	300	وكتب تحت----ها وكنت اخي باخاء الزمان فلما نبا صرت حربا عوانا وكنت اذم اليك الزمان فاصبحت فيك اذم الزمانا وكنت اعدك للناءبات فها انا اطلب منك الامانا وكتب اليه	2587	6285539770954004589	147	279.5	118	159	92.45282745361328	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1017	true	1246102154289672095	49	85	262	429	1503	300	وقال وكنت اخي بالدهر حتي اذا نبا نبوت فلما عاد عدت مع الدهر فلا يوم اقبال عددتك طاءلا ولا يوم ادبار عددك -من وتري وما كنت الا مثل احلام ناءم كلا حالتيك من وفاء ومن غدر	1017	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02588	false	-2969905410992640047	131	167	624	791	1444	300	فقال وكنت اخي بالدهر حتي اذا نبا نبوت فلما عاد عدت مع الدهر فلا يوم اقبال عددتك طاءلا ولا يوم ادبار عددتك من وتر- وما كنت الا مثل احلام ناءم كلا حالتيك من وفاء ومن غدر	2588	6285539770954004589	163	319.0	128	168	97.02381134033203	32	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1019	true	-5624847995793125384	266	300	1360	1546	1546	300	دعبل يعاتب مسلم بن الوليد ابا مخلد كنا عقيدي مودة هوانا وقلبانا جميعا معا معا احوطك بالغيب الذي انت حاءطي واجزع اشفاقا من ان تتوجعا فصيرتني بعد انتكاثك متهما لنفسي عليها ارهب الخلق اجمعا-	1019	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10169	false	9147364736352238216	82	113	417	591	1494	300	دعبل وكتب اليه----------- ابا مخلد كنا عقيدي مودة هوانا وقلبانا جميعا معا معا احوطك بالغيب الذي انت حاءطي وابخع اشفاقا ل--ان تتوجعا فصيرتني بعد انتحاءك متهما لنفسي عليها ارهب الخلق اجمعا	10169	6285539770954004589	159	294.0	130	187	85.02674102783203	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1020	true	5171645931740856568	0	41	0	212	1532	300	غششت الهوي حتي تداعت اصوله بنا وابتذلت الوصل حتي تقطعا وانزلت من بين الجوانح والحشا ذخيرة ود طال ما قد تمنعا فلا تلحيني ليس لي فيك مطمع تخرقت حتي لم اجد لك مرقعا فهبك يميني استاكلت فقطعتها وجشمت قلبي صبره فتخشعا	1020	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10169	false	9147364736352238216	113	154	591	803	1494	300	غششت الهوي حتي تداعت اصوله بنا وابتذلت الوصل حتي تقطعا وانزلت من بين الجوانح والحشي ذخيرة ود طال ما قد تمنعا فلا تعذلني ليس لي فيك مطمع تخرقت حتي لم اجد لك مرقعا فهبك يميني استاكلت فقطعتها وجشمت قلبي صبره فتشجعا	10169	6285539770954004589	206	406.0	165	212	97.16981506347656	38	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	219	300	1098	1500	1500	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذم------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا---	1021	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	60	221	333	1156	1537	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومرهف سرت بين الجحفلين به حتي ضربت وموج الموت يلتطم الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا	3527	6285539770954004589	399	774.5	320	824	48.42232894897461	78	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	241	273	1208	1368	1500	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	1021	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03528	false	-8484254178122144931	227	288	1188	1507	1560	300	وما انتفاخ اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم --------------------------------------------------فقال ابو فراس وهذا سرقته من قول معقل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	3528	6285539770954004589	109	82.5	87	369	29.539295196533203	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	251	300	1267	1500	1500	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا---	1021	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03533	false	-1491219987756745939	106	145	566	757	1531	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم وقوله اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرس--------------------------------------------م لءن تركن ضميرا عن م-امننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا	3533	6285539770954004589	133	213.0	105	236	56.35593032836914	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	241	273	1208	1368	1500	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	1021	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	false	8480617280409944996	215	275	1136	1453	1569	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم --------------------------------------------------فقال ابو فراس وهذا سرقته من قول معقل العجلي اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم م--قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	6758	6285539770954004589	108	76.0	87	369	29.268293380737305	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1021	true	7898237916845619829	219	251	1098	1267	1500	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم----------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	1021	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	182	231	953	1210	1564	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ثم يزيد في سوء الادب فينسبه الي انه لا يفرق بين الجيد والردء ولا بين النور والظلمة بقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	9310	6285539770954004589	168	319.0	137	258	65.11627960205078	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1022	true	1914749918847829783	16	73	80	371	1521	300	رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن--------------------------------- جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهرت بعد رحيلي----- لكم ثم استمر مريري وارعوي الوسن فان بليت بود مثل ودكم فانني بفراق مثله قمن	1022	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03539	false	-6452127327032579688	13	100	64	501	1492	300	رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن وهذا البيت من اعظم الهجاء وابلغه جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن فغادر الهجر ما بيني وبينكم يهماء تكذب فيها العين والاذن تحبو الرواسم من بعد الرسيم بها وتسال الارض عن اخفافها الثفن ولا اقيم علي مال اذل به ولا الذ بما عرضي به درن سهرت بعد رحيلي وحشة لكم ثم استمر مريري وارعوي الوسن وان بليت بود مثل ودكم فانني بفراق مثله قمن	3539	6285539770954004589	290	554.0	233	437	66.36155700683594	53	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1024	true	-1172476011125762397	176	251	854	1209	1468	300	رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في شك من الليل-------- مظلم وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هاو للجميل بفاعل وما كل فعال له بمتمم	1024	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	false	3138859632553390215	168	293	844	1463	1500	300	رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم وما-ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في --------ليل من الشك مظلم ا صادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم واهوي من الفتيان كل سميدع نجيب كصدر السمهري المقوم خطت تحته العيس الفلاة وخالطت به الخيل كبات الخميس العرمرم ولا عفة في سيفه وسنانه ولكنها في الكف والطرف والفم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	3536	6285539770954004589	342	660.5	270	628	54.45859909057617	70	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1024	true	-1172476011125762397	220	251	1063	1209	1468	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في شك- من الليل مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل وما كل فعال له بمتمم	1024	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	101	132	510	656	1510	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك- مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	3615	6285539770954004589	140	265.0	109	147	95.23809814453125	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1024	true	-1172476011125762397	176	220	854	1063	1468	300	رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغ-------------------------------------------------م وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم-------------------------------------------------------------------------- رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	1024	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03616	false	7016258170294082055	127	194	622	954	1508	300	رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم المصراع الثاني تصديق لقوله ليحدثن لمن ودعتهم ندم وما ربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم وهذا ايضا من اجراءه الممدوح من الملوك مجري المحبوب في كثير من شعره كما مر رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي	3616	6285539770954004589	209	400.0	165	332	62.95180892944336	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1025	true	7819981560193738102	1	104	4	489	1492	300	لقد فرحت بما عاينت من عدم خوف القبيحين من كبر ومن بطر وربما ابتهج الاعمي بحالته لانه قد نجا من طيرة العور ولست ابكي علي شيب منيت به يبكي علي الشيب من ياسي علي العمر وما شكرت زماني وهو يصعدني فكيف اشكره في حال منحدري وقد نظرت الي الدنيا وبهجتها فاستصغرتها جفوني غاية الصغر كن من صديقك لا من غيره حذرا ان كان ينجيك منه شدة الحذر ما اطمءن الي خلق فاخبره الا تكشف لي عن سوء مختبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عار يلحقني اني بلا نشب واي عار علي عين بلا حور فان بلغت الذي اهوي فعن قدر وان حرمت الذي اهوي فعن عذر وقال	1025	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11084	false	7878199610514708057	75	178	370	855	1464	300	لقد فرحت بما عاينت من عدم خوف القبيحين من كبر ومن بطر وربما ابتهج الاعمي بحالته لانه قد نجا من طيرة العور ولست ابكي لشيب قد منيت به يبكي علي الشيب من ياسي علي العم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كن من صديقك لا من غيره حذرا ان كان ينجيك منه شدة الحذر ما اطمءن الي خلق فاخبره الا تكشف لي عن لءم مختبر وقد نظرت الي الدنيا بمقلتها فاستصغرتها جفوني غاية الصغر وما شكرت زماني وهو يصعدني فكيف اشكره في حال منحدري لا عار يلحقني اني بلا نشب واي عار علي عين بلا حرر فان بلغت الذي اهوي فعن قدر وان حرمت الذي اهوي فعن عذر وقال	11084	6285539770954004589	368	708.0	285	592	62.16216278076172	78	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1026	true	-8790859022527609304	217	299	1060	1484	1487	300	فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا -------------------------------------------------------------------------------------------رحم المهيمن روح عبد تصدق بالوفاة علي اخيه فرثي ل-ه رفيقه واحضر له------------------------------------------------------------------- بدرهم ما سكنه وتحفظ الابيات وتفارقا فترق-ت حال المهلبي ال----------ي الوزارة واخني الدهر علي الرفيق فتوصل الي ايصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقعة الي حضرته فيها الا قل للوزير فدته نفسي مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما قرا الرقعة تذكره وهزته اريحية الكرم ف---------------------------------------------------------------------------امر له في عاجل الحال بسبعماءة درهم ووقع	1026	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08394	false	6282579277559725731	130	281	685	1487	1579	300	فقال ارتجالا الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الارحم المهيمن نفس حر- تصدق بالوفاة علي اخيه وكان معه رفيق من اهل الادب يقال له عبد الله الصوفي وقيل ابو الحسن العسقلاني فاشتري له لحما بدرهم وطبخه واطعمه--------- وتفارقا وتنقلت بالمه---لبي الاحوال وتولي الوزارة ببغداد لمعز الدولة فق---------------ال رق الزمان لفاقتي ورثي لطول تحرقي وانالني ما ارتجي واجار مما اتقي فلاصفحن عما اتاه من الذنوب السبق حتي جنايته بما صنع المشيب بمفرقي وضاقت الاحوال برفيقه وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب اليه رقعة ف----------يها الا-قل للوزير فدته نفسي مقال مذكر ما قد نسيه اتذكر اذ تقول لضنك عيش الا موت يباع فاشتريه فلما نظر فيها-- تذكره وهزته اريحية الكرم علي حكم من قال ان الكرام اذا ما اسهلوا ذكروا من كان يالفهم في المنزل الخشن وامر له-------------- بسبعماءة درهم ووقع	8394	6285539770954004589	307	451.0	241	857	35.822635650634766	50	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1027	true	-3757377116608949503	79	109	393	540	1521	300	شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق-------- الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ابن يوسف	1027	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10670	false	2491917442713924246	23	54	105	259	1431	300	شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعلين الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مر وحداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ا-ن يحدث	10670	6285539770954004589	141	266.0	112	155	90.96774291992188	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1031	true	-4400144324650950255	42	115	193	559	1536	300	قل للشريف المستجا ر به اذا عدم المطر وابن الاءمة من قري ش والميامين الغرر اقسمت بالريحان والن نغم المضاعف والوتر لءن الشريف ناي ولم ينعم لعبديه النظر لنشاركن بني امي ية في الضلال المشتهر ونقول لم يغصب ابو بكر ولم يظلم عمر ونري معاوية اما ما من يخالفه كفر ونقول ان يزيد ما قتل الحسين ولا امر ونعد طلحة والزبي ر من الميامين الغرر ويكون--- عنق الشري ف دخول عبديه سقر وقال	1031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04339	false	2988371320820155364	236	296	1289	1615	1634	300	قل للشريف المستجا ر-به اذا عدم المطر وابن الاءمة من قري-ش والميامين الغرر اقسمت بالريحان وال--نغم المضاعف والوتر لءن الشريف مضي ولم ينعم لعبديه النظر لنشاركن بني ام--ية في الضلال المشته-----------------------------------ر ونري معاوية اما ما من يخالفه كفر ونقول ان يزيد ما قتل الحسين ولا امر ونعد طلحة والزبي-ر من الميامين الغرر ويكون في عنق الشري-ف دخول عبديه سقر وتري	4339	6285539770954004589	318	591.0	259	369	86.17886352539062	59	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1031	true	-4400144324650950255	42	114	193	554	1536	300	قل للشريف المستجا ر به اذا عدم المطر وابن الاءمة من قري ش والميامين الغرر اقسمت بالريحان والن نغم المضاعف والوتر لءن الشريف ناي ولم ينعم لعبديه النظر لنشاركن بني امي ية في الضلال المشتهر ونقول لم يغصب ابو بكر ولم يظلم عمر ونري معاوية اما ما من يخالفه كفر ونقول ان يزيد ما قتل الحسين ولا امر ونعد طلحة والزبي ر من الميامين الغرر ويكون--- عنق الشري ف دخول عبديه سقر	1031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09855	false	2679488386906941737	38	106	212	569	1590	300	قل للشريف المستجا-ر به اذا عدم المطر وابن الاءمة من قر يش والميامين الغرر اقسمت بالريحان وال--نغم المضاعف والوتر لءن الشريف مضي ولم ينعم لعبديه النظر لنشاركن بني ام--ية في الضلال المشتهر ونقول لم يفعل ابو بكر ولم يفعل عمر ونري معاوية اما ما من يخالفه كفر ونقول ان يزيد ما قتل الحسين ولا امر ونعد اهل النهروان- من الميامين الغرر ويكون في عنق الشري-ف دخول عبديه سقر	9855	6285539770954004589	332	614.5	267	364	91.20879364013672	62	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1031	true	-4400144324650950255	136	255	670	1310	1536	300	اشكو اليك حليفي غارة شهرا سيف الشقاق علي ديباج افكاري ذءبين لو ظفرا بالشعر في حرم لمزقاه بانياب واظفار سلا عليه سيوف البغي مصلتة في جحفل من شنيع الظلم جرار وارخصاه فقل في العطر ممتهنا لديهما يشتري من غير عطار لطاءم المسك والكافور فاءحة منه ومنتخب الهندي والغار وكل مسفرة الالحاظ تحسبها صفيحة بين اشراق واسفار ارقت ماء شبابي في محاسنها حتي ترقرق فيها ماءها الجاري كانها نفس الريحان يمزجه صبا الاصاءل من انفاس نوار ان قلداك بدر فهو من لججي او ختماك بياقوت فاحجاري باعا عراءس شعري بالعراق فلا تبعد سباياه من عون وابكار مجهولة القدر مظلوم عقاءلها مقسومة بين جهال واغمار ما كان ضرهما والدر ذو خطر لو حلياه ملوكا ذات اخطار وما راي الناس سبيا مثل	1031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09856	false	-3834048926047680074	224	300	1210	1595	1595	300	اشكو اليك حليفي غارة شهرا سيف الشقاق علي ديباج افكاري ذءبين لو ظفرا بالشعر في حرم لمزقاه بانياب واظفار سلا عليه سيوف البغي مصقلة في جحفل من صنيع الظلم جرار وارخصاه فقل في العطر ممتهنا لديهما يشتري من غير عط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ان قلداك بدر فهو من لججي او ختماك بياقوت فاحجاري باعا عراءس شعري بالعراق فلا تبعد سباياه من عون وابك--------------------------------------------------ار ما كان ضرهما والدر ذو خطر لو حلياه ملوكا ذات اخطار وما راي الناس سيبا مثل-	9856	6285539770954004589	380	741.0	305	640	59.375	71	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1031	true	-4400144324650950255	125	165	618	821	1536	300	يا اكرم الناس الا ان يعد ابا فات الكرام باباء واثار اشكو اليك حليفي غارة شهرا سيف الشقاق علي ديباج افكاري ذءبين لو ظفرا بالشعر في حرم لمزقاه بانياب واظفار سلا عليه سيوف البغي مصلتة في جحفل من شنيع الظلم	1031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10912	false	-6691273364675680899	260	300	1342	1544	1544	300	يا اكرم الناس الا ان يعد ابا فات الكرام باباء واثار اشكو اليك حليفي غارة شهرا سيف الشقاق علي ديباج افكاري ذءبين لو ظفرا بالشعر في حرم لمزقاه بانياب واظفار سلا عليه سيوف البغي مصلتة في جحفل من صنيع الظلم-	10912	6285539770954004589	201	396.0	162	203	99.01477813720703	39	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1031	true	-4400144324650950255	165	271	821	1396	1536	300	جرار وارخصاه فقل في العطر ممتهنا لديهما يشتري من غير عطار لطاءم المسك والكافور فاءحة منه ومنتخب الهندي والغار وكل مسفرة الالحاظ تحسبها صفيحة بين اشراق واسفار ارقت ماء شبابي في محاسنها حتي ترقرق فيها ماءها الجاري كانها نفس الريحان يمزجه صبا الاصاءل من انفاس نوار ان قلداك بدر فهو من لججي او ختماك بياقوت فاحجاري باعا عراءس شعري بالعراق فلا تبعد سباياه من عون وابكار مجهولة القدر مظلوم عقاءلها مقسومة بين جهال واغمار ما كان ضرهما والدر ذو خطر لو حلياه ملوكا ذات اخطار وما راي الناس سبيا مثل سبيهما بيعت عقيلته ظلما بدينار والله ما مدحا حيا ولا رثيا ميتا ولا افتخرا الا باشعاري	1031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10913	false	2179898733522228638	0	106	0	575	1583	300	جرار وارخصاه فقل في العطر ممتهنا لديهما يشتري من غير عطار لطاءم المسك والكافور فاءحة منه ومنتخب الهندي والغار وكل مسفرة الالفاظ تحسبها صفيحة بين اشراق واسفار ارقت ماء شبابي في محاسنها حتي ترقوق فيها ماءها الجاري كانها نفس الريحان يمزجه صبا الاصاءل من انفاس نوار ان قلداك بدر فهو من لججي او ختماك بياقوت فاحجاري باعا عراءس شعري بالعراق فلا تبعد سباياه من عون وابكار مجهولة القدر مظلوم عقاءلها مقسومة بين جهال واغمار ما كان ضرهما والدر ذو خطر لو حلياه ملوكا ذات اخطار وما راي الناس سبيا مثل سبيهما بيعت نفيسته ظلما بدينار والله ما مدحا حيا ولا رثيا ميتا ولا افتخرا الا باشعاري	10913	6285539770954004589	570	1135.0	464	575	99.13043212890625	103	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1031	true	-4400144324650950255	42	114	193	554	1536	300	قل للشريف المستجا ر به اذا عدم المطر وابن الاءمة من قري ش والميامين الغرر اقسمت بالريحان والن نغم المضاعف والوتر لءن الشريف ناي ولم ينعم لعبديه النظر لنشاركن بني امي ية في الضلال المشتهر ونقول لم يغصب ابو بكر ولم يظلم عمر ونري معاوية --اما ما من يخالفه كفر ونقول ان يزيد ما قتل الحسين ولا امر ونعد طلحة والزبي ر من الميامين الغرر ويكون--- عنق الشري ف دخول عبديه سقر	1031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14197	false	-3046806472795012309	182	241	1010	1331	1658	300	قل للشريف المستجا-ر به اذا عدم المطر وابن الاءمة من قريش و الميامين الغرر اقسمت بالريحان وال--نغم المضاعف والوتر لءن الشريف مضي ولم ينعم لعبديه النظر لنشاركن بني ام--ية في الضلال المشته-----------------------------------ر ونري معاوية اما---ما من يخالفه كفر ونقول ان يزيد ما قتل الحسين ولا امر ونعد طلحة والزبي-ر من الميامين الغرر ويكون في عنق الشري-ف دخول عبديه سقر	14197	6285539770954004589	310	570.5	254	366	84.69945526123047	56	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1043	true	-6887981107307778134	54	82	257	387	1451	300	لطلعته وخزة في الفءاد كوخز المشارط في المحتجم اقول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فق-دت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا عن صمم	1043	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	191	219	902	1032	1421	300	لطلعته وخزة في الحشي كوقع- المشارط في المحتجم اقول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقعدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم	8643	6285539770954004589	120	230.0	93	131	91.6030502319336	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1051	true	3867405037882043962	54	95	295	505	1565	300	مدح دعبل ابا نصر ابن حميد الطوسي فقصر في امره فقال يهجوه اب---ا نصير تحلحل عن مجالسنا-فان فيك لمن جاراك منتقصا انت الحمار حرونا ان رفقت بهف-ان قصدت الي معروفه قمصا اني هززتك لا الوك مجتهدا-لو كنت سيفا ولكني هززت عصا	1051	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10193	false	5572940374169051305	107	152	573	789	1545	300	مدح دعبل ابا نضير بن حميد الطوسي فقصر في امره فقال فيه دعبل ابا نصير تحلحل عن مجالسنا فان فيك لمن جاراك منتقصا انت الحمار حرونا ان وقعت به وان قصدت الي معروفه قمصا اني هززتك لا الوك مجتهدا لو كنت سيفا ولكني هززت عصا	10193	6285539770954004589	194	361.5	155	216	89.81481170654297	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1057	true	8541616934727682103	130	241	642	1215	1513	300	غلاما خاملا ايام ترعرع لا يءبه له وكان بينه وبين مسلم بن الوليد الانصاري ازار لا يملكان غيره شيءا فاذا اراد دعبل الخروج جلس مسلم في البيت وكذاك يفعل الاخر اذا خرج رفيقه وك-------------انا اذا اجتمعا لدعوة يتلازقان -يطرح هذا شيءا منه عليه والاخر مثله وك--انا يعبثان بالشعر الي ان قال دعبل بن علي هذا الشعر اين الشباب واية سلكا فث--------قفه بعض المغنين فغني به هارون الرشيد فاستحسنه واستجاد قوله ضحك المشيب براسه فبكي فقال للمغني لمن هذا الشعر ويحك قال لبعض احداث خزاعة ممن لا يءبه له قال هارون ومن هو قال دعبل بن علي الخزاعي قال يا غلام احضرني عشرة الاف درهم وحللا مما البسها انا ومركبا من مراكبي	1057	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10148	false	-6764106222516375640	72	158	343	789	1532	300	غلاما خاملا----------- لا يءبه به وكان بينه وبين مسلم بن الوليد استاذه-- ازار لا يملكان غيره----- فاذا اراد دعبل الخروج جلس مسلم في البيت عاريا و----------اذا خرج مسلم جلس دعبل كذلك وكانا اذا اجتمعا لدعوة يتلاصقان فيطرح هذا شيءا منه عليه والاخر الباقي وكانا يعبثان بالشعر فل--ما قال دعبل----------------- اين الشباب واية سلكا الابيات تلقفه بعض المغنين فغني به هارون الرشيد فساله عن قاءله----------------------------- فقال ب-------------------------------عض احداث خزاعة ممن لا يءبه له وهو دعبل فارسل له هارون------------------------------------ عشرة الاف درهم وحلة من حلله-------- ومركبا من مراكبه	10148	6285539770954004589	345	537.5	271	597	57.788944244384766	58	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	45	139	236	729	1582	300	حي من الاحياء نعلمه-من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في -ماءهم-كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر--------- ومنهبة-فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهمبنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم-حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بها-ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله	1058	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02164	false	-6955414035851136138	204	300	1048	1506	1506	300	حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذ---------------------------------------------------ر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له-	2164	6285539770954004589	429	775.5	344	512	83.7890625	72	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	2	133	11	699	1582	300	واستنشده الشعر واعجب به فاقام عنده يمتدحه وي----جري عليه الرشيد الاجراء السني فكان الرشيد اول من ------جراه علي قول الشعر وبعثه عليه--------------------- فوالله ما ك----ان الا بقدر ما غيب الرشيد في حفرته اذ انشا يمتدح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ويهجو الرشيد بقصيدة----------------------------------------------------------- يقول فيها وليس حي من الاحياء نعلمهمن ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في ماءهمكما تشارك ايسار علي جزر قتل واسر ومنهبةفعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلواولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهمبنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهمحتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بهاان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر	1058	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10151	false	-5535104301854656250	84	180	403	891	1489	300	واستنشده الشعر فانشده فاستحسنه وامره بملازمته واجري عليه رزقا سنيا----------- فكان------- اول من حرضه وجراه علي قول الشعر وبعثه عليه قال عبد الله بن طاهر فوالله ما بلغه ----------------ان الرشيد مات حتي كافاه------------ علي ما فعله من العطاء السني والغني بعد الفقر والرفعة بعد الخمول باقبح مكافاة وقال فيه من قصيدة مدح بها اهل البيت ع-- و-هجا الرشيد ثم ذكر ابياتا من القصيدة الراءية الاتية في اخباره مع المامون التي يقول فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبران في طوس خير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر	10151	6285539770954004589	215	292.5	168	897	23.96878433227539	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	44	245	231	1288	1582	300	وليس حي من الاحياء نعلمه-من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في -ماءهم-كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر--------- ومنهبة-فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر-------------------------------------------------------------- ابناء حرب ومروان واسرتهم-بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهمحتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بها-ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العب------ر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر يعني قبر هارون وعلي بن موسي الرضا ف---------------------------------والله ما كافاه وكان سبب نعمته بعد الله فهذه واحدة يا صيني واما الثانية فانه لما استخلف المامون جع---ل يطلب دعبلا الي ان كان من امر ابراهيم بن شكلة ما كان وخروجه مع اهل العراق يطلب الخلافة فارسل اليه دعبل بشعر يقول فيه علم وتحليم وشيب مفارق-------طلسن ريعان الشباب الراءق وامارة في دولة ميمونة-كانت علي اللذات اشغب عاءق فالان لا اغدو ولست براءح-في كبر معشوق وذلة عاشق اني يكون وليس ذاك بكاءنيرث الخلافة فاسق عن فاسق نعر ابن شكلة بالعراق واهلهافهفا اليه كل اطلس ماء---------------------------------------------------ق ان كان ابراهيم مضطلعا بها-فلتصلحن من بعده لمخارق	1058	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10153	false	-8511262432845865576	15	222	82	1107	1521	300	وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتحريقا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا اجازوا علي الكفر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغ------------------------------------------------------------ر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر قبران قبر ل--خير الخلق كلهم وقبر شرهم هذا من العبر النكر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر فلما اتم دعبل انشاد هذه القصيدة ضرب المامون الارض بعمامته وقال صدقت والله يا دعبل في الاغاني عن عب--د------------------------------------- الله بن طاهر ان المامون لم يزل يطلب دعبلا وهو طاءر علي وجهه حتي دس ا--------------------------------------------------------ليه دعبل قول---------ه علم وتحكيم وشيب مفارق تطميس طلسن ريعان الشباب الراءد وامارة في دولة ميمونة كانت علي اللذات اشغب عاءق فالان لا اغدو ولست براءح في كبر معشوق وذلة عاشق نبق------------------------------------------------ ابن شكلة بالعراق واهله فهفا اليه كل اخرق ماءق اني يكون ولا يكون ولم يكن يرث الخلافة فاسق عن فاسق ان كان ابراهيم مضطلعا بها فلتصلحن من بعده لمخارق	10153	6285539770954004589	721	1186.0	574	1241	58.09830856323242	107	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1059	true	7034457185829381153	147	192	767	1024	1598	300	ويسومني المامون خطة عاجز-او ما راي بالامس راس محمد يوفي علي هام الخلاءق مثل ماتوفي الجبال علي رءوس القردد لا تحسبن جهلي كحلم ابي فماح-لم المشايخ مثل جهل الامرد اني من القوم الذي- سيوفهم-قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله-واستنقذوك من الحضيض الاوهد	1059	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10144	false	-1854405777662405142	233	282	1159	1421	1515	300	ايسومني المامون خطة عاجز او ما راي بالامس راس محمد يوفي علي هام الخلاءق مثلما توفي الجبال علي رءوس القردد لا تحسبن جهلي كحلم ابي فما حلم المشايخ مثل جهل الامرد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد	10144	6285539770954004589	252	477.0	208	262	96.1832046508789	38	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1059	true	7034457185829381153	255	300	1374	1598	1598	300	واما الرابعة فانه لما استخلف المعتصم دخل اليه دعبل ذات يوم فانشده ف------قال احسنت والله يا دعبل فسلن--ي ما احببت قال ماءة بدرة قال نعم------- تمهلني ماءة سنة وتضمن لي اجلي معها -قال قد امهلتك ما شءت وخرج مغضبا فلقي خصيا للمعتصم قد كان عوده-	1059	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10149	false	5195972642522781321	205	249	1064	1286	1550	300	فاما الرابعة فانه لما استخلف المعتصم دخل عليه دعبل-------- فانشده قصيدة فقال احسنت والله يا دعبل فاسالني ما احببت قال ماءة بدرة قال نعم علي ان تمهلني ماءة سنة وتضمن لي اجلي معها فقال قد امهلتك ما شءت وخرج مغضبا فلقي خصيا----------- كان عوده	10149	6285539770954004589	199	351.5	159	241	82.57261657714844	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1059	true	7034457185829381153	193	250	1028	1349	1598	300	فوالله ما كافاه وما كافا ابي بما اسدي اليه وذلك انه لما توفي ابي انشا يقول وابقي طاهر فينا خلالا-عجاءب تستخف لها الحلوم ثلاثة اخوة لاب وام-تمايز عن ثلاثته- اروم فبعضهم يقول قريش قومي-ويدفعه الموالي والصميم وبعض في خزاعة منتماه-ولاء غير مجهول قديم وبعضهم يهش لال كسري-ويزعم انه علج لءيم لقد كثرت مناسبهم علينا-وكلهم علي حال مليم	1059	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10149	false	5195972642522781321	13	75	71	394	1550	300	فوالله ما كافاه ولا كافي ابي -ما اسدي اليه وذلك انه لما توف----ي انشا يقول وابقي طاهر فينا خلالا عجاءب تستخف لها الحلوم ثلاثة اخوة لاب وام تمايز عن ثلاثتهم اروم فبعضهم يقول قريش قومي ويدفعه الموالي والصميم وبعض في خزاعة منتماه ولاه غير مجهول قديم وبعضهم يهش لال كسري ويزعم انه علج لءيم فقد كثرت مناسبهم علينا وكلهم علي حال زنيم	10149	6285539770954004589	310	568.0	254	328	94.51219177246094	43	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1059	true	7034457185829381153	0	133	0	698	1598	300	اليه----- تناهي من فضاءلهم قول دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة-ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني-وبالركن والتعريف والجمرات قال فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني--------------- ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك قال فانشده حتي اذا صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثون حجة-اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما-وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم-وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونةوبي-ت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم-اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد-تقطع قلبي اثرهم حسرات قال فبكي المامون حتي -------------جرت دموعه علي نحره وكان----- اول داخل اليه واخر خارج من عنده	1059	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10175	false	1778826126087872678	79	220	435	1155	1596	300	اليه فيما تناهي من فضاءلهم قول دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات---- فما زالت -تردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني قصيدتك التاءية ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فانا اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك---- فانشده حتي---- صار الي هذا الموضع الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات---- فبكي المامون حتي اخضلت لحيته وجرت دموعه علي نحره وكان دعبل اول داخل----- واخر خارج من عنده	10175	6285539770954004589	668	1215.5	541	744	89.78494262695312	112	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1060	true	-293125757963104029	0	49	0	255	1582	300	ان يدخل عليه مداءحه------------ ويجعل له شيءا من الجاءزة فقال ويحك اني كنت عند امير المءمنين واغفلت حاجة لي ان اذكرها له افاذكرها في ابيات وتدخلها اليه قال---- ولي نصف الجاءزة فماكسه ساعة ثم اجابه فاخذ --رقعة وكتب فيها بغداد دار الملوك كانت-حتي دهاها الذي دهاها ما غاب عنها	1060	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10149	false	5195972642522781321	249	300	1286	1550	1550	300	ان يدخل----- مداءحه الي الخليفة ويجعل له سهما من الجاءزة فقال ويحك اني كنت عند امير المءمنين واغفلت حاجة لي ان اذكرها له افاذكرها في ابيات وتدخلها عليه قال نعم ولي نصف الجاءزة فماكسه ساعة ثم اجابه فاخذ الرقعة و----فيها بغداد دار الملوك كانت حتي دهاها الذي دهاها ما غاب عنها-	10149	6285539770954004589	241	432.0	195	274	87.95620727539062	41	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1060	true	-293125757963104029	111	176	559	892	1582	300	لم يلبث ان كتب اليه------- من قم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ملوك بني العباس في الكتب سبعة-ولم ياتنا عن ثامن لهم ---كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة-غداة ثووا فيه وثامنهم كلب واني لازهي كلبهم عنك رغبة-لانك ذو ذنب وليس له ذنب وهمك تركي عليه سماجةفانت له ام وانت له اب كانك اذ ملكتنا لشقاءنا-عجوز عليها التاج والعقد والاتب فقد ضاع امر الناس حين يسوسهموصيف واشناس -وقد عظم الخطب	1060	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10155	false	-8961371867056674395	164	288	812	1430	1486	300	لم يلبث ان كتب اليه ابياتا من قم يهجوه بها وقد ذكرها صاحب الاغاني وبين ما ذكراه اختلاف بالزيادة والنقصان ونحن نجمع بينهما واولها بكي لشتات الدين مكتءب صب وفاض بفرض الدمع من عينه غرب وقام امام لم يكن ذا هداية فليس له دين وليس له لب وما كانت الانبياء تاتي بمثله يملك فيها او تدين له العرب ولكن كما قال الذين تتابعوا من السلف الماضي الذي ضمه الترب ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن منهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب واني لاعلي كلبهم عنك رفعة لانك ذو ذنب وليس له ذن------------------------------------------ب كانك اذ ملكتنا لشقاءنا عجوز عليها التاج والعقد والاثب فقد ضاع امر الناس حين تسوسهم وحل بهم عسر وقد عظم الخطب	10155	6285539770954004589	268	459.5	214	660	40.60606002807617	40	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1060	true	-293125757963104029	215	300	1084	1582	1582	300	عمله فقال فيه ابا عبد الاله اصخ لقولي-وبعض القول يصحبه السداد تري طسما تعود به- اللياليال----ي الدنيا كما عادت اياد قباءل جذ اصلهم فبادوا-واودي ذكرهم زمنا فعادوا وكانوا غرزوا في الصخر بيضا-فامسكه كم- غرز الجراد فلما ان سقوا درجوا ودبوا-وزادوا حين جادهم العهاد هم بيض الرماد انشق عنهم-وبعض البيض يشبهه الرماد غدا ياتيك اخوتهم جديس-وجرهم قصر وتعود عاد فتعجز عنهم الامصار ضيقا-وتمتلء المنازل والبلاد فلم ار مثلهم بادوا فعادوا-ولم ار مثلهم قلوا فزادوا توغل فيهم سفل وخوز واوباش فهم لهم مداد وانباط السواد قد استحالوا-	1060	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10189	false	7406205580106543314	1	95	5	513	1511	300	عليه فقال فيه فيا عبد الاله اصخ لقولي وبعض القول يصحبه السداد تري طسما تعود بها الل---يالي الي الدنيا كما رجعت اياد قباءل جذ اصلهم فبادوا واودي ذكرهم زمنا فعادوا وكانوا غرز-ا في الرمل بيضا فامسكه كما غرز الجراد فلما ان سقوا درجوا ودبوا وزادوا حين جادهم العهاد هم بيض الرماد ي-شق عنهم وبعض البيض يشبهه الرماد غدا تاتيك اخوتهم جديس وجرهم صرا وتعود عاد فتعجز عنهم الامصار ضيقا وتمتلء المنازل والبلاد فلم ار مثلهم بادوا فعادوا ولم ار مثلهم قلوا فزادوا توغل فيهم سفك وجور واوباش فهم لهم مداد وانباط السواد قد استحالوا	10189	6285539770954004589	475	861.0	391	513	92.59259033203125	63	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	275	300	1399	1515	1515	300	سمعت بكل داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك كان علما اذن لنفذت في علم الغيوب وما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك-	1061	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07275	false	-727658654075155923	59	84	287	404	1537	300	سمعت بكل داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك كان علما اذا لنفذت في علم الغيوب فما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك	7275	6285539770954004589	114	221.0	90	117	97.43589782714844	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	15	108	75	562	1515	300	في ابن ابي دواد لما تزوج ف----ي عجل ايا للناس من خبر طريف تفرق ذكره في الخافقين اعجل انكحوا ابن ابي دواد ولم يتاملوا فيه اثن-ين ارادوا نقد عاجله فباعوا رخيصا عاجلا نقدا بدين بضاعة خاسر بارت عليه فباعك -النواة التمرتين ولو غلطوا بواحدة لقلنا يكون الوهم بين العاقلين ولكن شفع واحدة باخري يدل علي فساد المنصبين لحا الله المعاش بفرج انثي ولو زوجتها من ذي رعين ولما ان افاد طريف مال واصبح رافلا في الحلتين تكني وانتمي لابي دواد وقد كان اسمه ابن الزانيين فردوه الي فرج ابيه وزرياب فالام والدين وقال	1061	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10188	false	6369733718081608775	206	300	978	1467	1467	300	في ابن ابي دءاد وقد تزوج في بني عجل ايا للناس من خبر طريف يغرد ذكره في الخافقين اعجل --تلحق ابن ابي دءاد ولم يتاملوا فيه اثنتين ارادوا بعض عاجلة فباعوا رخيصا عاجلا نقدا بدين بضاعة خاسر بارت عليه فباعك بالنواة التمرتين ولو غلطوا بواحدة لقلنا يكون الوهم بين العاقلين ولكن شفع واحدة باخري تدل علي فساد المنصبين لحا الله المعاش بفرج انثي ولو زوجتها من ذي رعين ولما ان افاد طريف مال واصبح رافلا في الحلتين تكني وانتمي لابي دءاد وقد كان اسمه ابن الفاعلين فردوه الي فرج ابيه وزرياب فالام والدين -قال-	10188	6285539770954004589	462	871.0	370	493	93.71196746826172	79	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	108	185	562	944	1515	300	في اخيه رزين- مهدت له ودي صغيرا ونصرتي وقاسمته مالي وبواته حجري وقد كان يكفيه من العيش كله رجاء وياس يرجعان الي فقر وفيك عيوب ليس يحصي عديدها فاصغرها عيبا يجل عن الكفر ولو انني ابديت للناس بعضها لاصبحت من بصق الاحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا فان امت فبالله الا ما خريت علي قبري وقال في امراته----------------------- يا ركبتي خزز وساق نعامة وزبيل كناس وشدق بعير يا من اشبهها بحمي نافض قطاعة للقلب ذات زفير	1061	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10191	false	301011759912508102	6	87	30	431	1497	300	في تاريخ دمشق مهدت له ودي صغيرا ونصرتي وقاسمته مالي وبواته حجري وقد كان يكفيه من العيش كله رجاء وياس يرجعان الي فقر وفيه عيوب ليس يحصي عدادها فاصغرها عيبا يجل عن الفكر ولو انني ابديت للناس بعضها لاصبح- من بصق الاحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا فان امت فاقسم- الا ما فعلت علي قبري وهجا--- امراته فقال كما في تاريخ دمشق يا ركبتي جزر وساق نعامة وزبيل كناس وراس بعير يا من اشبهها بحمي نافض قطاعة للظهر ذات زءير	10191	6285539770954004589	345	637.0	270	406	84.97537231445312	62	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1062	true	7514897988396028151	5	49	27	242	1543	300	وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من اصله من بعد ما استعبدني بمطله ثم اغتدي معتذرا بجهله يعجب من تعجبي من بخ--له يلحظني في جده وهز----------------------له لحظ الاسير حلقات كبله حتي كاني جءته بعزله	1062	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07184	false	-4139363800777815145	236	285	1190	1426	1499	300	وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من اصله من بعد-ما استعبدني بمطله ثم ات--ي معتذرا بجهله ذا عنق في المجد لم يحله يلحظني في جده وهزله يعجب من تعجبي من بخله لحظ الاسير حلقات كبله حتي كاني جءته بعزله	7184	6285539770954004589	192	357.0	153	239	80.33472442626953	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1067	true	-4337576319961389824	91	117	448	580	1496	300	قوما بالعي فقال منهم من ينقطع كلامه قبل ان يصل الي لسانه ومنهم من لا يبلغ كلامه اذن جليسه ومنهم من يقتسر الاذان فيحملها الي الاذهان	1067	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07299	false	8852649904752989050	237	263	1130	1262	1439	300	قوما بالعي فقال منهم من ينقطع كلامه قبل ان يصل الي لسانه ومنهم من لا يبلغ كلامه اذن جليسه ومنهم من يقتسر الاذان فيحملها الي الاذهان	7299	6285539770954004589	132	264.0	106	132	100.0	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1068	true	1598225680261010170	193	226	986	1148	1511	300	لا تحمدن حسنا في الجدود ان مطرت كفاه جزلا ولا تذممه ان رزما فليس يبخل اشفاقا علي جدة ولا يجود لفضل الجود مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	1068	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07924	false	-2648381991667126406	106	139	547	707	1528	300	لا تحمدن حسنا في الج-ود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان رزما فليس يمنع ابقاء- علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	7924	6285539770954004589	147	271.0	114	162	90.74073791503906	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1080	true	656364449845477075	109	195	586	1025	1567	300	الست راكبة الجمل الاحمر يوم صفين بين الصفين توقدين الحرب وتحضين علي القتال فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات في الراس----------- وبقي في الذنب-- والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين قالت ما احفظه قال -لكني والله احفظه لله ابوك لقد سمعتك تقولين ايها الناس انكم في فتنة غشيتكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها من فتنة عمياء صماء لا يسمع لقاءلها ولا ينقاد لساءقها ايها الناس	1080	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10495	false	3605146314400369178	215	300	1060	1495	1495	300	الست راكبة الجمل الاحمر يوم صفين بين الصفين توقدين الحرب وتحضين علي القتال فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات--- الراس وبتر الذنب وبق---ي الذنب خ والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين قالت ما احفظه قال ولكني اح------فظه لله ابوك لقد سمعتك تقولين ايها الناس انكم في فتنة غشيتكم جلابيب الظلم وج-رت بكم عن قصد المحجة فيا لها من فتنة عمياء صماء--- يسمع لقاءلها ولا ينظر- لساءقها ايها الناس-	10495	6285539770954004589	417	779.0	336	453	92.052978515625	75	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1080	true	656364449845477075	195	300	1025	1567	1567	300	ان المصباح لا يضء في الشمس وان الكواكب لا تقد في القمر وان البغل لا يسبق الفرس------------------------ ولا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن استخبرنا اخبرناه ان الحق---- يطلب ضالته-------- فصبرا يا معشر المهاجرين والانصار فكان قد اندمل شعب الشتات والتامت كلمة العدل وغلب الحق باطله فلا يعجلن احد فيقول مكيف واني ليقضي الله امر-ا كان مفعولا الا ان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء والصبر خير في الامور واحمد في عواقبها ايها الي الحرب قدما غير ناكصين فهذا يوم له ما بعده ثم قال معاوية والله يا زرقاء لقد ش-ركت عليا في كل دم سفكه فقالت احسن الله بشارتك يا امير-	1080	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10496	false	-4947691652131305119	0	110	0	569	1530	300	ان المصباح لا يضء في الشمس وان الكو-كب لا يقد في القمر وان البغل لا يسبق الفرس وان الزف لا يوازن الحجر ولا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشدنا ارشدناه ومن استخبرنا اخبرناه ان الحق كان يطلب ضالته فاصابها فصبرا يا معشر المهاجرين والانصار فكان قد اندمل شعث الشتات والتامت كلمة العدل وغلب الحق باطله فلا يعجلن احد فيقول -كيف واني ليقضي الله امرنا كان مفعولا الا ان خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء والصبر خير في الامور--------- عواقب-ا ايها الي الحرب قدما غير ناكصين فهذا يوم له ما بعده ثم قال معاوية والله يا زرقاء لقد شاركت عليا في كل دم سفكه فقالت احسن الله بشارتك يا امير	10496	6285539770954004589	528	991.0	426	581	90.87779998779297	92	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1081	true	8744429543483973107	49	300	248	1556	1556	300	قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله رويته قبل ولا دونته بعد وانما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة فان شءت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشاء ذلك ثم التفت الي اصحابه فقال ايكم -حفظ كلام امر الخير قال رجل من القوم انا احفظه ----------------------------------قال هاته قال نعم كاني بها في ذلك اليوم---- وعليها برد زبيدي كثيف الحاشية وهي علي جمل اورق اربد وقد احيط حولها حواء وبيدها سوط منتشر الضفر -وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله تعالي قد اوضح ا----لحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فالي اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين ام فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله سبحانه وتعالي يقول ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع البقرة 155 ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم محمد 31 ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرعية وبيدك يا رب ازمة القلوب فاجمع اللهم الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي واردد الحق الي اهله هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون التوبة 12 صبرا يا معشر ---------المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا -قد لقيتم اهل الشام كحمر-	1081	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05200	false	-4813553165180463343	0	244	0	1269	1572	300	قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله رويته قبل ولا زورته بعد وانما كانت كلمات نفثها لساني حين الصدمة فان شءت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشا -ذلك ثم التفت الي اصحابه فقال ايكم يحفظ كلام ام- الخير قال رجل من القوم انا احفظه يا امير المءمنين كحفظي سورة الحمد قال هاته قال نعم كاني بها يا امير المءمنين وعليها برد زبيدي كثيف الحاشية وهي علي جمل ارمك -----وقد احيط حولها حواء وبيدها سوط منتشر الظفرة وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله------ قد اوضح لكم الحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فالي اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين ام فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله عز وجل------- يقول ولنبلو-----------------------------------------نكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم-------- ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشر- الرعب -وبيدك يا رب ازمة القلوب فاجمع اللهم الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي واردد الحق الي اهله هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت -قاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون---------- صبر---ا معشر الانصار والمهاجرين قات---------لوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا وقد لقيتم اهل الشام كحمر	5200	6285539770954004589	1183	2227.5	953	1363	86.79383850097656	212	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1081	true	8744429543483973107	0	36	0	179	1556	300	المءمنين وادام سلامتك مثلك من بشر بخير وسر جليسه قال لها وقد سرك ذلك قالت نعم والله---- سرني قولك فان---ي بتصديق الفعل فقال معاوية والله لوفاءكم له بعد موته اعجب الي من حبكم له في حياته	1081	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10496	false	-4947691652131305119	110	148	569	755	1530	300	المءمنين وادام سلامتك مثلك من بشر بخير وسر جليسه قال لها وقد سرك ذلك قالت نعم والله لقد سرني قولك فاني لي بتصديق الفعل فقال معاوية والله لوفاءكم له بعد موته اعجب الي من حبكم له في حياته	10496	6285539770954004589	179	345.5	143	186	96.23655700683594	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1082	true	5046106956923960398	0	52	0	287	1575	300	مستنف-------------رة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي -عما قليل ليصبحن نادمين المءمنين 40 حين تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة-------------- انه و-لله من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل النار ايها الناس ان الاكياس استقصروا عمر الدنيا	1082	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05200	false	-4813553165180463343	244	300	1269	1572	1572	300	مستنفرة فرت من قسورة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي وعما قليل ليصبحن نادمين حتي------------ تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة ولات حين مناص انه والله من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل النار ايها الناس ان الاكياس استقصروا عمر الدنيا-	5200	6285539770954004589	271	499.0	222	316	85.75949096679688	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1082	true	5046106956923960398	52	300	287	1575	1575	300	فرفضوها واستبطاوا مدة الاخرة فسعوا لها والله ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول ا-له صلي الله عليه وسلم وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع من نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينة علمه وعلم المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله تعالي- بمعونته ويمضي علي سنن استقامته هو--------------------------- مفلق الهام ومكسر الاصنام صلي والناس مشركون واطاع و الناس مرتابون فلم يزل كذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد----------------------------------- وفرق جمع هوازن فيا لها من وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاق---------------------ا قد اج-هدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا الكلام الا قتلي ووالله لو قتلتك ما حرجت في ذلك قا-لت والله ما يسوءني يا ابن هند ان يجري الله تعالي ذلك علي يدي من يسعدني الله تعالي بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان قالت وما عسيت ان اقول فيه استخلفه الناس وهم--- كارهون وقتلوه وهم راضون فقال معاوية ايه---ا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد بما انزل اليك انزله بعلمه والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا النساء 166 ما اردت لعثمان نقصا ولقد كان سباقا الي الخيرات وانه لرفيع الدرجة قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لا يحذر-	1082	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05201	false	-4065503613417271428	0	252	0	1302	1526	300	فرفضوها واستبطاوا مدة الاخرة فسعوا لها والله ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول الله ص----------------- وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع من نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينت----ه وعلم المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله عز وجل بمعونته ويمضي علي سنن استقامته لا يعرج لراحة الداب وها هو ذا مفلق الهام ومكسر الاصنام صلي والناس مشركون واطاع و-الناس مرتابون فلم يزل كذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد وهزم الاحزاب وقتل الله به اهل خيبر وفرق جمع هوازن فيا لها من وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاق وزادت المءمنين ايمانا قد اجتهدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا الكلام الا قتلي وا-لله لو قتلتك ما حرجت في ذلك وقالت والله ما يس-ءني يا ابن هند ان يجري الله ------ذلك علي يدي من يسعدني لله------- بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان قالت وما عسيت ان اقول فيه استخلفه الناس وهم له كارهون وقتلوه وهم راضون -قال معاوية ايها يا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد-------------------------- والملاءكة يشهدون وكفي بالله شهيدا ما ا-----------ردت لعثمان نقصا ولكن كان سابقا الي الخير-- وانه لرفيع الدرجة قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي اقو---ل في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لم يحذر	5201	6285539770954004589	1184	2219.5	953	1382	85.67293548583984	211	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1083	true	-216290363114903953	41	95	195	467	1469	300	كان سباقا الي كل مكرمة من الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث بانك من احلمها من الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث بانك من احلمها فانا اسالك ب--------------------------------------------------------------------ان تسعني بفضلك وحلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض لما شءت من غيرها قال نعم وكرامة وقد اعفيتك	1083	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05202	false	1495922944483418682	1	38	5	188	1520	300	كان سباقا الي كل مكرمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدثت انك احلمها ان تسعني بفضل --حلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض لما شءت من غيرها قال نعم وكرامة -قد اعفيتك	5202	6285539770954004589	114	100.5	91	340	33.52941131591797	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1086	true	1412515781749276213	273	300	1419	1552	1552	300	دخل سديف---- مولي ال ابي لهب علي ابي العباس السفاح بالحيرة وهو--------------------------------------------------------- جالس- في مجلسه علي سرير و-بنو هاشم دونه علي الكراسي وبنو امية علي الوساءد قد-	1086	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10894	false	5551043017872471048	256	294	1334	1528	1558	300	دخل سديف وهو مولي ---ابي لهب علي ابي العباس السفاح بالحيرة هكذا قال وكيع وقال اللكراني في خبره واللفظ له كان ابو العباس جالسا في مجلسه علي سريره وبنو هاشم دونه علي الكراسي وبنو امية علي الوساءد قد	10894	6285539770954004589	125	208.5	101	197	63.451778411865234	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1087	true	7042722488635994042	6	257	31	1398	1610	300	يجلسون هم والخليفة منهم علي السرير و-----بنو هاشم علي الكراسي فدخل الحاجب فقال يا امير المءمنين بالباب رجل حجازي اسود راكب علي نجيب متلثم يستاذن ولا يخبر باسمه ويحلف ا--لا يحسر اللثام عن وجهه حتي يراك فقال هذا مولاي سديف يدخل فدخل فلما نظر الي ابي العباس وبنو امية حواليه حدر اللثام عن وجهه وانشا يقول اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس بالصدور المقدمين قديما-والرءوس القماقم الرواس يا امير المطهرين من الذ م ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداها-كم اناس رجوك بعد اياس لا تقيلن عبد شمس عثارا-واقطعن كل رقلة وغراس انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس خوفهم اظهر التودد منهم-وبهم منكم كحز المواسي --------------------------------------------------اذكرن مصرع الحسين وزيد-وقتيلا بجانب المهراس والامام الذي بحر-ان امسي-رهن قبر في غربة وتناس- فلقد ساءني وساء سواءي-قربهم من نمارق وكراسي نعم كبس الهراش مولاك لولا-اود من حباءل الافلاس فتغير وجه ابي العباس واخذه الزمع والرعدة فالتفت بعض ولد سليمان ابن عبد الملك الي رجل منهم ف-------------قال قتلنا والله العبد وكان الي جانب ابي العباس ابو الغمر سليمان بن هشام وكان صديق ابي العباس قديما وحديثا يقضي حواءجه في ايامهم ويبره فاقبل ابو العباس عليهم وقال يا بني الفواعل الا اري اهلي من قتلاكم-------- قد سفلوا وانتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالكافر كوبات فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فانه استجار بداود بن علي وقال ان ---ابي لم يكن كاباءهم وقد علمت ------------------------------------------------------------------------صنيع ابيه الينا فوهبه له وقال لا يريني وجهه وليكن بحيث يامن- وكتب الي عماله في النواحي بقتل---- امية	1087	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10895	false	7405136523882630651	0	265	0	1401	1574	300	يجلسون هم والخلفاء منهم علي السرير ويجلس بنو هاشم علي الكراسي فدخل الحاجب فقال يا امير المءمنين بالباب رجل حجازي اسود راكب علي نجيب متلثم يستاذن ولا يخبر باسمه ويحلف ان لا يحسر اللثام عن وجهه حتي يراك فقال هذا مولاي سديف فد-----خل فلما نظر الي ابي العباس وبنو امية حول--ه حدر اللثام عن وجهه وانشد يقول اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس بالصدور المقدمين قديما والرءوس القماقم الرءاس يا امير المطهرين من الذ-م ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداها كم اناس رجوك بعد اناس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس خوفهم اظهر التودد منهم وبهم منكم كحز المواسي اقصهم ايها الخليفة واحسم عنك بالسيف شافة الارجاس واذكرن مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والامام الذي يحر ان امسي رهن قبر في غربة وتناسي فلقد ساءني وساء سواءي قربهم من نمارق وكراسي نعم كلب الهراش مولاك لولا اود من حباءل الافلاس فتغير لون ابي العباس واخذه --رمع و--رعدة فالتفت بعض ولد سليمان -بن عبد الملك الي رجل منهم كان الي جنبه فقال قتلنا والله العبد ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل ابو العباس عليهم فقال يا بني الفواعل -لا اري-------- قتلاكم من اهلي قد سلفوا وانتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالك-فر كوبات فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فانه استجار بداود بن علي وقال له ان ابي لم يكن كاباءهم وقد علمت صنيعته اليكم فاجاره واستوهبه من السفاح وقال له قد علمت يا امير المءمنين صنيع ابيه الينا فوهبه له وقال لا تريني وجهه وليكن بحيث تامنه وكتب الي عماله في النواحي بقتل بني امية	10895	6285539770954004589	1207	2219.5	982	1535	78.63191986083984	190	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1087	true	7042722488635994042	172	285	956	1530	1610	300	ابو الغمر سليمان بن هشام وكان-------------------------------------------------------------------------------------- صديق ابي العباس قديما وحديثا يقضي حواءجه في ايامهم ويبره فاقبل ابو العباس عليهم وقال يا بني الفواعل الا اري اهلي من قتلاكم قد سفلوا وانتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالكافر كوبات فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فانه استجار بداود بن علي وقال ان ابي لم يكن كاباءهم وقد علمت صنيع ابيه الينا فوهبه له وقال لا يريني وجهه وليكن بحيث يامن وكتب الي عماله في النواحي بقتل امية واقبل السفاح علي سليمان بن هشام---------------------- فقال له يا ابا الغمر ما اري لك في الحياة بعد هءلاء خيرا قال لا والله فقال -اقتلوه وكان الي جنبه فقتل	1087	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10897	false	8507948277695925651	211	279	1037	1387	1488	300	ابو الغمر سليمان بن هشام فقال يا ماص بظر امه اتواجهنا بمثل هذا ونحن سروات الناس فغضب ابو العباس وكان سليمان بن هشام صديقه---------- قديما وحديثا يقضي حواءجه في ايامهم ويبره فلم يلتفت الي ذلك وصاح ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الخراسانية فقتلوهم جميع--------ا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن هشام فاقبل عليه ابو العباس فقال--- يا ابا الغمر ما اري لك في الحياة بعد هءلاء خيرا قال لا والله -قال فاقتلوه وكان الي جنبه فقتل	10897	6285539770954004589	207	204.0	163	683	30.307466506958008	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1088	true	-4656493907937901794	11	84	53	439	1629	300	ان سديفا دخل علي السفاح- وعنده رجال--- بني امية متوافرون فانشده يا بان عم النبي انت ضياء-استبنا بك اليقين الجليا-------------- جرد السيف وارفع السوط حتي-لا تري فوق ظهرها امويا لا يغررنك ما تري من رجال-ان تحت الضلوع داء دويا قطن البغض في القديم واضحيثابت-ا في قلوبهم مطويا وهي طويلة فقال----------- يا سديف خلق الانسان من عجل ثم قال السفاح----- متمثلا احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا-فلن تبيد وللاباء ابناء ثم امر بهم----- فقتلوا وقال	1088	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10897	false	8507948277695925651	105	189	523	935	1488	300	ان سديفا انشد ابا العباس وعنده رجال من بني امية يا اب----------------ن عم النبي انت ضياء استبنا بك اليقين الجليا فلما بلغ قوله جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها امويا لا يغ-رنك ما تري من رجال ان تحت الضلوع داء دويا بطن البغض في القديم فاضحي ثاويا في قلوبهم مطويا وهي طويلة فقال ابو العباس يا سديف خلق الانسان من عجل ثم انشد ابو العباس متمثلا احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا فلن تبيد وللاباء ابناء ثم امر بمن عنده فقتلوا -قال	10897	6285539770954004589	329	565.5	262	430	76.51162719726562	51	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1091	true	-6426061348933758838	215	300	1168	1606	1606	300	هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له اصحابه يا رسول الله اتكلم قوما موتي فقال لقد علموا ان ما وعدتم حق قالت عاءشة رحمها الله والناس يقولون لقد سمعوا ما قلت لهم وانما قال صلي الله عليه وسلم لقد علموا قالوا معناه انهم الان ليعلمون ان الذي كنت اقول لهم هو الحق وقال صلي الله عليه وسلم يومءذ يا اهل القليب بءس عشيرة النبي كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس -قال سميع لاهل-	1091	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00678	false	-7714273536117188139	251	279	1306	1467	1562	300	هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس القوم------ كنتم لنبيكم كذبتموني وصدقني الناس واخرجتموني واواني الناس وقاتلتموني ونصرني الناس فقالوا يا رسول	678	6285539770954004589	147	255.5	121	440	33.40909194946289	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1093	true	4094857579802999046	192	300	1078	1714	1714	300	ويدا عليهم مع اعداءكم لغير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم و------------------------------------------------من غير حدث كان فينا ولا راي تفيل منا فهلا لكم الويلات اذكيتموه--ا وتركتمو----------ها والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم- يستحصف ول-ن استسرعتم اليها كطيرة الذباب وتداعيتم عليها كتداعي الفراش فشجا وبهلة لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكلم- ومطفءي السنن------------------------------------------ وملحقي العه-ر بالنسب واسف- المءمنين ومراجي---- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين -لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء-------------- تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله --خذل فيكم معروف وشجت عليه عروقكم وتازرت عليه اصولكم فافرعت-----------------------م فكنتم------------------------------------------------------------------ ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم-	1093	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01843	false	1719911571451181149	0	140	0	824	1649	300	ويدا عليهم ل--اعداءكم بغير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم الا الحرام من الدنيا انالوكم وخسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث م-----نا ولا راي تفيل لنا فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا وتركتمونا تجهزتموها والسيف مشيم والجاش طامن والراي لما يستحصف ولكن ا--سرعتم اليها كطيرة الدبا- وتداعيتم اليها كتداعي الفراش فسحقا لكم يا عبيد- الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفءي السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيدي عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراخ اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين ولبءس ما قدمت لهم انفس------------------هم وفي العذاب هم خالدون وانتم ابن حرب واشياعه تعضدون وعنا -تخاذلون اجل والله الخذل فيكم معروف وشجت عليه اصولكم وتازرت عليه فروعكم وثبتت عليه قلوبكم وغشيت صدوركم فكنتم اخبث ثمر شجي للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم	1843	6285539770954004589	547	903.5	448	854	64.05152130126953	72	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1094	true	-6522832474260460112	1	97	6	509	1641	300	الا وان------ ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين الشدة والذلة وهيهات منا الدنية يابي الله-------- ورسوله ذلك والمءمنون وحجور طابت وحجز- طهرت وانوف حمية ونفوس ابية ان تءثر مقام اللءام علي مصارع الكرام الا-------------------- واني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العدد------------ وخذل-ة الناصر----------------------------------------------- فان نهزم فهزامون قدما-وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن-منايانا ودولة اخرينا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم --------------لا تلبثون بعدها الا كريث ما يركب الفرس حتي تدور بكم دور الرحي وتقلق بكم قلق المحور عهد عهده الي ابي علي فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم افضوا الي ولا تنظرون	1094	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01843	false	1719911571451181149	144	283	845	1574	1649	300	الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذل-ة يابي الله ذلك لنا ورسوله---- والمءمنون وجدود طابت وحجور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية لا تءثر طاعة اللءام علي مصارع الكرام الا قد اعذرت وانذرت الا واني زاحف بهذه الاسرة مع- قلة العدد وكثرة العدو وخذلان النصر ثم وصل ع كلامه بابيات فروة بن مسيك المرادي فقال فان نهزم فهزامون قدما وان نغلب فغير مغلبينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا فافني ذلكم سروات قومي كما افني القرون الاولينا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا ثم قال اما والله لا تلبثون بعدها الا كريث ما يركب الفرس حتي تدور بكم دور الرحي وتقلق بكم قلق المحور--------------------- فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون	1843	6285539770954004589	447	757.5	357	756	59.126983642578125	70	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1116	true	5348054415667175947	30	75	149	393	1588	300	من كل جهم خلته يوم الوغي غولا تصدي------------------------------------ وعليه طارونية يزها بها حرا وبردا وكا---------------------------------------------------------------------نما خرطومه-راووق خمر مد مدا وكا-----------------------------------------------------------------------نما انقلبت عصا موسي غداة بها ت------------------------------------حدي يكسي الحداد وتارةي-كسي نسيج الدرع سر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دا كفل تموج كالكثي ب يميله صوبا وصعدا وك---------------------------------انه يوم الوغيي-كسي من الخيلاء بردا	1116	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04902	false	-3164995090829051161	60	172	333	931	1605	300	من كل جهم خلته يوم الوغي غولا تصدي كبنية من عنبر دعمت سواري الساج نضدا وعليه طارونية يزهي بها حرا وبردا لولا انقلاب لسانه لرايته خصما الدا متوليا امرا ونهيا مالكا حلا وعقدا وكانما خرطومه راووق خمر مد مدا او مثل كم مسبل ارخته للتوديع سعدي واذا التوي فكانه الثعبان من جبل تردي وكانما انقلبت عصا موسي غداة بها تحدي متعطفا كالصولجان بساحة الميدان يحدي يكسي الحداد وتارة يكسي نسيج الدرع سردا وكانما هو خاضب بالاثمد الجاري جلدا لون حكي اظلامه لون المشبه ليس يهدي مستيقظ ابدا ويكبر ان يعير العير رقدا كفل تموج كالكثيب ته-يله صوبا وصعدا قد ساد كل بهيمة كيسا ومعرفة وجدا فكانه يوم الوغي يكسي من الخيلاء بردا	4902	6285539770954004589	228	415.0	185	599	38.063438415527344	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1149	true	3454047737584665777	82	149	462	896	1741	300	لم ار عيرا جمة الدءوب-تواصل التهجير بالتاويب ابعد من اين ومن لغوبمنها غداة السارق المهضوب كالليل او كاللوب او كالنوبمنقادة لعارض غربيب كالشيعة التفت علي النقيب-اخذة بطاعة الجنوب ناقضة لمرر الخطوبتكف غرب الزمن العصيب محاءة للازمة اللزوب-محو استلام الركن للذنوب لما دنت للارض من قريب-تشوفت لوبلها السكوب تشوف المريض للطبيب-وطرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب-وخيمت صادقة الشءبوب فقام فيها الرعد كالخطيب-وحنت الريح حنين النيب -الشمس ذات----- حاجب	1149	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07286	false	8011542891527222990	230	300	1239	1638	1638	300	لم ار عيرا جمة الدءوب تواصل التهجير بالتاويب ابعد من اين ومن لغوب نجاءبا وليس من نجيب ------------------------------منقادة لعارض غربيب كالشيعة التفت علي النقيب اخذه بطاعة الجنوب -----------------تكف غرب الزمن العصيب محاءة للازمة اللزوب محو استلام الركن للذنوب لما بدت للارض من قريب تشوفت لوبلها السكوب تشوف المريض للطبيب وطرب المحب للحبيب وفرحة الاديب بالاديب وخيمت صادقة الشءبوب فقام فيها الرعد كالخطيب وحنت الريح حنين النيب والشمس ذات شارق حاجب-	7286	6285539770954004589	364	636.0	308	447	81.43177032470703	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1154	true	1637808493348905121	220	254	1287	1476	1738	300	في ذلك ورياض تخايل الارض فيها-خيلاء الفتاة في الابراد ذات وشي تكلف-ته سوار-لبقات تحوكه وغواد شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء-طيب النشر شاءعا في البلاد	1154	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12340	false	-8825265996037718788	88	123	512	703	1646	300	فيقول- ورياض تخايل الارض فيها خيلاء الفتاة في الابراد ذات وشي تناسجته سوار لبقات بحوكة وغواد شكرت نعمة الولي علي الوس-مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء سماء طيب النشر شاءعا في البلاد	12340	6285539770954004589	178	317.0	146	193	92.22798156738281	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1160	true	7571768915339222500	182	244	1039	1409	1725	300	الفرج الببغاء- قاد الجياد الي الجياد عوابسا-شعثا ولولا باسه لم تنقد في جحفل كالسيل او كالليل او-كالقطر صافح موج بحر مزبد متوقد الجنبات يعتنق القنا-فيه اعتناق تواصل وتودد مثعنجر بظبا الصوارم مبرق-تحت الغبار وبالصواهل مرعد رد الظلام علي الضحي واسترجع ال اظلام من ليل العجاج الاربد وكانما نقشت حوافر خيله-للناظرين اهلة في الجلمد وكان طرف الشمس مطروف وقد-جعل الغبار له مكان الاثمد	1160	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10938	false	-3133407431436649113	21	88	116	491	1657	300	الفاضل الشبيبي قاد الجياد الي الجياد عوابسا شعثا ولولا باسه لم تنقد في جحفل كالسيل او كالليل او كالقطر كافح موج بحر مزبد متوقد الجنبات تعتنق القنا فيه اعتناق تواصل وتودد متف-جر بظبا الصوارم مبرق تحت الغبار وبالصواهل مرعد رد الظلام علي الضحي واسترجع ال-اظلام من ليل العجاج الاربد وكانما نقشت حوافر خيله للناظرين اهلة في الجلمد وكان طرف الشمس مطروف وقد جعل الغبار له مقام الاثمد	10938	6285539770954004589	352	655.0	292	377	93.36869812011719	50	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1165	true	7751252705343993737	231	272	1315	1573	1721	300	تراءبه-من الدماء ومخضوب ذواءبه فحاءد وشهاب الرمح لاحقه-وهارب وذباب السيف طالبه يهوي اليه بمثل النجم طاعنه-وينتحيه بمثل البرق ضاربه يكسوه من دمه ثوبا ويسلبه-ثيابه فهو كاسيه وسالبه ونظر في هذا المعني الي قول البحتري سلبوا واشرقت الدماء عليهم-محمرة فكانهم لم يسلبوا	1165	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10925	false	7362269740926378906	0	43	0	247	1549	300	تراءبه من الدماء ومخضوب ذواءبه فحاءر وشهاب الرمح لاحقه وهارب وذباب السيف طالبه يهوي اليه بمثل النجم طاعنه وينتحيه بمثل البرق ضاربه يكسوه من دمه ثوبا ويسلبه ثيابه فهو كاسيه وسالبه وهو من---------------- قول البحتري سلبوا واشرقت الدماء عليهم محمرة فكانهم لم يسلبوا	10925	6285539770954004589	236	428.5	199	263	89.73384094238281	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1165	true	7751252705343993737	219	250	1246	1443	1721	300	لما تراءي لك الجمع الذي نزحت-اقطاره ونات بعدا جوانبه تركتهم بين مصبوغ تراءبه-من الدماء ومخضوب ذواءبه فحاءد وشهاب الرمح لاحقه-وهارب وذباب السيف طالبه يهوي اليه بمثل النجم طاعنه-وينتحيه بمثل البرق ضاربه	1165	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10943	false	4915169063208062903	96	131	496	697	1570	300	لما تراءي لك الجمع الذي نزحت اقطاره ونات بعدا جوانبه تركتهم بين مصبوع تراءبه من الدماء ومخضوب ذواءبه فحاءر وشهاب الرمح لاحقه وهارب وذباب السيف طالبه يهوي اليه بمثل النجم طاعنه وينتحيه بمثل البرق ضاربه	10943	6285539770954004589	195	368.0	164	201	97.01492309570312	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1174	true	-5486569496479811533	59	84	331	458	1705	300	علي بن الجهم ولكن احسان الخليفة جعفر-دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة-وهب هبوب الريح في البر والبحر وقال	1174	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03572	false	-8797646615936104733	25	52	117	246	1576	300	علي بن الجهم ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر فليس	3572	6285539770954004589	123	232.0	98	129	95.34883880615234	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1174	true	-5486569496479811533	13	59	74	331	1705	300	ووالله لا انفك اهدي شواردا-اليك يحملن الثناء المنخلا تخال به بردا عليك محبرا-وتحسبه- عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحةم-ن المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة-واقصر في سمع الجليس واطولا ويزهي له- قوم ولم يمدحوا به--اذا مثل الراوي به- او تمثلا وقال	1174	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07294	false	-2246381637333220413	152	203	772	1038	1526	300	ووالله لا انفك اهدي شواردا اليك يحملن الثناء المنخلا تخال به بردا عليك محبرا وتحسبها عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوتا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة واقصر في جمع الجليس واطولا ويزهي بها قوم ولم يمدحوا بها اذا مثل الراوي بها او تمثلا وقال	7294	6285539770954004589	253	464.5	207	266	95.11278533935547	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1175	true	6855672846349830066	151	201	821	1129	1688	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته-تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب المنايا القاتلات لعابه-واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها-باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب-واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت-عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف الرماح وقوضت-لنجواه تقويض	1175	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	false	-5157413398238209618	244	300	1178	1491	1491	300	لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض-	7289	6285539770954004589	297	549.0	249	314	94.58599090576172	41	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1175	true	6855672846349830066	201	228	1129	1301	1688	300	الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت-اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددتث-لاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف-ضني وجسيما خطبه وهو ناحل	1175	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07290	false	1431708357766583914	0	30	0	175	1562	300	الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	7290	6285539770954004589	166	314.0	139	175	94.85713958740234	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1184	true	208873710530734082	135	164	715	869	1588	300	وقد زادني حبا لنفسي انني-بغيض الي كل امرء غير طاءل اذا ما راني قطع الطرف بينهوبي-ني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها-من الضيق في عينيه كفة حابل	1184	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07299	false	8852649904752989050	25	57	126	283	1439	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل اذا ما راني قطع الطرف دونه ودوني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل	7299	6285539770954004589	148	278.0	119	157	94.26751708984375	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1193	true	-4024684506337094044	83	111	437	575	1522	300	وما البغي الا علي اهله وما الناس الا كهذي الشجر تري المرء في عنفوان الشباب يهتز في بهجات خ--ضر زمانا من الدهر ثم التوي وعاد الي صفرة فانكسر	1193	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09742	false	5919932335431378206	29	58	132	272	1537	300	وما البغي الا علي اهله وما الناس الا كهذا الشجر تري الغصن في عنفوان الشباب يهتز في بهجة قد نضر زمانا من الدهر ثم التوي فعاد الي صفرة فانكسر	9742	6285539770954004589	129	246.5	102	140	92.14286041259766	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1194	true	-2350876925960415571	165	200	848	1020	1512	300	وقال من الخفيف شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم مرت شيءا انكرت لون السواد البحتر-ي من	1194	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07250	false	-2763649951933489882	70	105	347	517	1493	300	وقال من قصيدة- شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان ع--مرت شيءا انكرت لون السواد نال راسي من	7250	6285539770954004589	158	295.5	124	173	91.32948303222656	32	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1194	true	-2350876925960415571	107	159	553	814	1512	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وقال من الخفيف لو راي الله ان ------في الشيب	1194	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07252	false	3001722036951277065	119	170	594	857	1533	300	غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وفي خاص الخ----اص للثعالبي ان قوله غدا الشيب	7252	6285539770954004589	241	452.0	192	267	90.26216888427734	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1196	true	2636789890857207852	156	213	839	1148	1593	300	كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النعل كان الفصيح اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل والباعثي والناس قد رقدوا حتي ابيت خليفة البعل والامري حتي اذا عزفت نفسي اعان يدي بالبخل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	1196	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	1	26	6	140	1521	300	كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجمال اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبار حلي	8684	6285539770954004589	131	253.0	107	309	42.39482116699219	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1203	true	-8988267647893390000	197	241	1013	1232	1504	300	المختار -بن ابي عبيد-------- علي الكوفة وقع بينهما---- فهم عدي بالخروج عليه ثم عجز------- لكبر سنه وكان قد بلغ ماءة وعشرين سنة وقال من المنسرح اصبحت لا انفع الصديق ولا املك ضرا للشانء الشرس وان جري بي الجواد منطلقا لم تملك الكف رجعة الفرس	1203	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12037	false	-7722425417129958376	59	102	282	491	1446	300	المختار ابن ابي عبيد لما غلب علي الكوفة امر تشاجرا فيه فهم عدي بالخروج عليه ثم عجز عن ذلك لكبر سنه وضعف جسمه فقال----------------------------- اصبحت لا انفع الصديق ولا املك ضر ا-لشانء الشرس وان جري بي الجواد منطلقا لم تملك الكف رجعة الفرس	12037	6285539770954004589	167	277.0	131	239	69.87447357177734	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1204	true	5850579661673602025	111	160	544	739	1482	300	بن جناب بن هب-----ل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد------ بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك ابن عمرو بن زيد بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير	1204	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04546	false	-6687973415027319941	13	59	56	241	1481	300	بن مالك بن ابي مالك بن عوف -----بن كنانة بن بكر -------بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن تور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن- عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن- عمرو -------بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير	4546	6285539770954004589	161	280.5	117	206	78.15534210205078	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1208	true	2950682737514968763	139	167	695	840	1506	300	مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني يفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان قيل وعمر	1208	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09736	false	3453874438282595636	242	270	1253	1398	1551	300	مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان الا زعمت	9736	6285539770954004589	139	272.0	111	145	95.86206817626953	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1208	true	2950682737514968763	0	25	0	131	1506	300	حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وشب-ان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا	1208	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09737	false	-1547351671709213598	68	93	347	479	1564	300	حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا	9737	6285539770954004589	129	251.0	104	132	97.7272720336914	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1208	true	2950682737514968763	251	280	1262	1411	1506	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا فقال عليه السلام -اين المظهر يا ابا ليلي فقلت------------------------------ الجنة يا رسول الله فقال عليه السلام اجل ان شاء الله	1208	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11834	false	-4210387154064106255	116	151	625	799	1561	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا -قال رسول الله ص فاين المظهر يا ابا ليلي وابو ليلي كنية النابغة الجعدي فقال الجنة يا رسول الله فقال النبي ص ق-----ل ان شاء الله	11834	6285539770954004589	123	206.0	96	180	68.33333587646484	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1218	true	-7952087354464936203	34	55	163	267	1508	300	وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا ام--------------------------------------------------------ل والهجر اقتل لي مما افارقه انا الغريق فما خوفي من البلل	1218	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	86	118	450	610	1553	300	وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل متي تزر قوم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	3531	6285539770954004589	101	193.0	80	160	63.125	19	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1225	true	-7129390920465781966	12	45	65	235	1543	300	الطويل ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشف-----------------------------------------------ق عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق نودعهم والبين فينا كانه قنا ابن ابي الهيجاء في قلب فيلق	1225	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	170	211	868	1085	1544	300	المعتق ولم ار كالالحاظ يوم رحيلهم بعثن بكل القتل من كل مشفق ادرن عيونا حاءرات كانها مركبة احداقها فوق زءبق عشية يعدونا عن النظر البكا وعن لذة التوديع خوف التفرق نودعهم والبين فينا كانه قنا ابن ابي الهيجاء في قلب فيلق	3518	6285539770954004589	166	319.0	133	217	76.49769592285156	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1230	true	2197262040213478920	225	270	1193	1411	1557	300	وكم ليلة ماشيت بدر تمامها الي الصبح لم يشعر بامري شاعر ولا ريبة الا الحديث كانه جمان وهي او لءلء متناثر اقول وقد ضج الحلي واشرفت ولم ار- منها للصباح بشاءر ايا رب حتي الحلي مما اخافه وحتي بياض الصبح مما احاذر فيا نفس ما	1230	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06786	false	5750432239266237183	32	67	159	329	1514	300	وكم ليلة ماشيت بدر تمامها الي الصبح لم يشعر بامري شاع-------------------------------------------------ر اقول وقد ضج الحلي واشرفت ولم ارو منها للصباح بشاءر ايا رب حتي الحلي مما نخافه وحتي بياض الصبح مما نحاذر ولي فيك من	6786	6285539770954004589	160	300.0	125	219	73.05936431884766	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1234	true	-3757863456727481938	117	146	567	711	1455	300	بيني وبينك وعد ليس يخلفه بعد المزار وعهد غير مطرح فما ذكرتك والاقداح داءرة الا مزجت بدمعي باكيا قدحي ولا --سمعت بصوت فيه ذكر نوي الا عصبت عليه كل	1234	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08829	false	-4578214384893437310	19	48	90	234	1485	300	بيني وبينك و-د لا يغير-ه بعد المزار وعهد غير مطرح فما ذكرتك والاقداح داءرة الا مزجت بدمعي باكيا قدحي ولا استمعت لصوت فيه ذكر نوي الا عصبت عليه كل	8829	6285539770954004589	134	250.5	106	146	91.78082275390625	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1236	true	3133936136339131466	160	181	808	907	1532	300	هجرتك لا ان البعاد افادني سلوا ولا اني بعهدك غادر ولكن هو الهجر الذي كل كاءن لمدته فيه وان طال اخر	1236	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08827	false	-277809517182339660	100	121	511	610	1453	300	هجرتك لا ان البعاد افادني سلوا ولا اني بعهدك غادر ولكن هو الدهر الذي كل كاءن لمدته فيه وان طال اخر	8827	6285539770954004589	97	192.0	76	99	97.97979736328125	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1240	true	-2923845529011716540	248	275	1254	1396	1508	300	ما هوي الا له سبب يبتدي منه وينشعب فتنت قلبي محجبة -برداء الحسن تنتقب خليت والحسن تاخذه تنتقي منه وتنتخب فاكتست منه طراءفه واستزادت فضل ما تهب	1240	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08578	false	3439122743748922875	261	288	1317	1460	1521	300	ما هوي الا له سبب يبتدي منه وينشعب فتنت قلبي محببة وجهها بالحسن منتقب تركت والحسن تاخذه تنتقي منه وتنتخب فاكتست منه طراءفه واستزادت بعض ما تهب	8578	6285539770954004589	129	240.0	103	143	90.20979309082031	22	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1243	true	-6048589604794191196	21	47	106	240	1553	300	مسء محسن طورا وطورا فما ادري عدوي ام حبيبي يقلب مقلة ويدير لحظا به عرف البرء من المريب وبعض الظالمين وان تباهي شهي الظلم مغتفر الذنوب	1243	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06778	false	7358695851808322630	76	102	419	553	1552	300	مسء محسن طورا وطورا فما ادري عدوي ام حبيبي يقلب مقلة ويدير لحظا به عرف البرء من المريب وبعض الظالمين وان تناهي شهي الظلم مغتفر الذنوب	6778	6285539770954004589	133	265.0	107	134	99.25373077392578	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1244	true	5615565945059532052	41	73	197	351	1514	300	وقال من السريع فديت انسانا علي وصله وهجره ي------حسدني الناس لما احتوي الورد علي خده ودب في عارضه الاس مزجت كاسي من جني ريقه بمثل ما دارت به الكاس وقال من مخلع	1244	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08827	false	-277809517182339660	268	298	1300	1444	1453	300	وقال---------- فديت انسانا علي ------هجره ووصله تحسدني الناس لما احتوي الورد علي خده ودب في عارضه الاس مزجت كاسي من جني ريقه بمثل ما دارت به الكاس وقال يا حبيب	8827	6285539770954004589	131	230.5	102	160	81.875	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1249	true	-6682380843603947089	10	32	53	163	1487	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد	1249	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11490	false	8233656940785116274	261	283	1331	1441	1533	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كثوب اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد	11490	6285539770954004589	107	211.0	85	110	97.2727279663086	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1279	true	2652957402172034082	3	26	16	138	1543	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي---------------------------------------------------- وبين الرضي والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق واحلي	1279	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	99	133	499	673	1544	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق وبين الرضي والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقلة المترقرق وغضبي	3518	6285539770954004589	119	226.0	96	174	68.39080810546875	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1279	true	2652957402172034082	254	286	1310	1472	1543	300	ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل	1279	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07201	false	-2442996897028354524	107	139	551	713	1516	300	ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا فهي تنهمل	7201	6285539770954004589	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1279	true	2652957402172034082	254	286	1310	1472	1543	300	ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل	1279	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07243	false	4721990382504324839	60	92	288	450	1508	300	ما اقبلت اوجه اللذات سافرة مذ ادبرت باللوي ايامنا الاول ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل	7243	6285539770954004589	162	324.0	130	162	100.0	32	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1280	true	-3938703788469881489	14	53	80	265	1507	300	الهموم ومما ضرم البرحاء اني شكوت فما شكوت الي رحيم اظن الدمع في خدي سيبقي رسوما من بكاءي في الرسوم وليل بت اكلاه كاني سليم او سهرت علي سل-----------------------------------------------يم فاقسم لو سالت دجاه عني لقد انباك عن وجد عظيم	1280	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07270	false	4132532480810404250	33	81	172	404	1523	300	المقيم ومما ضرم البرحاء اني شكوت فما شكوت الي رحيم اظن الدمع في خدي سيبقي رسوما من بكاءي في الرسوم وليل بت اكلءه كاني سليم او سهرت علي سليم اراعي من كواكبه هجانا سواما لا تريغ الي المسيم فاقسم لو سالت دجاه عني لقد انباك عن خطر عظيم	7270	6285539770954004589	178	340.5	139	232	76.72413635253906	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1280	true	-3938703788469881489	194	218	982	1089	1507	300	انباك شاهد امري عن مغيبه وجد جد الهوي بي في تلعبه يا نازحا نزحت دمعي قطيعته هب لي من الدمع ما ابكي عليك به	1280	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10920	false	-8355896534460058908	248	272	1251	1358	1497	300	انباك شاهد امري عن مغيبه وجد جد الهوي بي في تلعبه يا نازحا نزحت دمعي قطيعته هب لي من الدمع ما ابكي عليك به	10920	6285539770954004589	107	214.0	83	107	100.0	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1282	true	203701193987645471	7	47	42	249	1566	300	فيا رب ان لقيت وجها تحية فح-ي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن عن الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما	1282	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14434	false	6398634754243307508	43	83	228	436	1579	300	فيا رب ان لقيت وجها تحية فحيي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن من الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما	14434	6285539770954004589	206	406.0	166	208	99.03845977783203	38	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1285	true	-5573988230730672510	39	71	195	360	1493	300	وكالوردة الحمراء حيا بوردة من الوشي يمشي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه يستدعي الحليم الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي	1285	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09123	false	2340642583983070856	269	300	1395	1556	1556	300	وكالدر-ة البيضاء حيا بعنبر وكالورد يسع-ي في قراطق كالورد له عبثات عند كل تحية بعينيه تستدعي الخلي- الي الوجد تمنيت ان اسقي بكفيه شربة تذكرني ما قد نسيت من العهد سقي-	9123	6285539770954004589	140	254.0	111	165	84.8484878540039	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1291	true	-904500789379611071	182	300	946	1509	1509	300	انا فلان فقال لها ديك الجن-- يا زانية زعمت انك لا تعرفين من هذا الامر شيءا ثم اخترط سيفه فضربها به حتي قتلها وقال في ذلك اشعار كثيرة فمن قوله فيها من مجزوء الخفيف لك نفس مواتيه والمنايا معاديه ايها القلب لا تعد لهوي البيض ثانيه ليس برق يكون اخ لب من برق غانيه خنت سرا من لم يخن -ك فموتي علانيه ثم انه عرف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر علي حقيقته و--------تيقنه فندم ومكث شهورا لا يستفيق م- البكاء ولا يطعم الا ما يقيم رمقه من بلقة يسيرة وقال في ندمه علي قتلها من الكامل يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سيفي في مجال وشاحها-	1291	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11691	false	-6377849041966304516	2	131	8	651	1518	300	انا فلان فقال لها عبد السلام يا زانية زعمت انك لا تعرفين من هذا الامر شيءا ثم اخترط سيفه فضربها به حتي قتلها وقال في ذلك------------------------------------------ لك نفس مءاتيه والمنايا معاديه ايها القلب لا تعد لهوي البيض ثانيه ليس برق يكون اخ-لب من برق غانيه خنت سري --ولم اخن نك فموتي علانية وبلغ الامير الخبر فطلبه فخرج الي دمشق فاقام بها اياما وكتب احمد بن علي الي امير دمشق ان يءمنه ويتحمل عليه باخوانه حتي يستوهبوا حياته فقدم حمص وبلغه الخبر علي حقيقته وصحته واستيقنه فندم ومكث شه-را لا يستفيق من البكاء ولا يطعم الا ما يقيم رمقه وقال-------------- في ندمه علي قتلها---------- يا طلعة طلع الحمام عليها وجني لها ثمر الردي بيديها رويت من دمها الثري ولطالما روي الهوي شفتي من شفتيها قد بات سيفي في مجال وشاحها	11691	6285539770954004589	466	835.5	367	713	65.3576431274414	88	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1292	true	174103285848420423	164	202	838	1035	1512	300	اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح عبرتي في نحره	1292	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11691	false	-6377849041966304516	192	230	971	1168	1518	300	اشفقت ان يرد الزمان بغدره او ابتلي بعد الوصال بهجره قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وبه علي كرامة ملء الحشي وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن يسفح عبرتي في نحره	11691	6285539770954004589	195	388.0	157	197	98.98477172851562	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1306	true	3547747727169320893	177	300	1011	1636	1636	300	السلام في حجة الوداع-------- الحمد لله نحمده ونستعبنه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الن----------------------------------------------------------------------------------------اس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت اللهم اشهد و----------------------------------------------------------------------------اول ربا ابدا به ربا---- العباس ين عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و---اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير الشدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا-	1306	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00845	false	-6074764132162412107	140	299	669	1465	1471	300	الحلبي في تحف العقول وغيرهما الحمد لله نحمده ---------ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي طاعة الل---ه واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ما ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا	845	6285539770954004589	583	1077.5	465	818	71.27139282226562	107	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1307	true	6596923362212765349	1	294	7	1524	1557	300	وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ----الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت ا-لهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا و---لكم عليهن حق فعل----يهن ان لا يوطءن فرشكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه -بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ-----------------------يرا ايها الناس اما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد ولا ترجعن كفارا بعدي------ يضرب بعضكم رقاب- بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله---------------- الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ن ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي علي اعجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس ان الله تعالي قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية من اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا	1307	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00846	false	-2580202639807342393	0	300	0	1554	1554	300	ففيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه--- رضي ان يطاع فيم-ا سوي ذلك م-ما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا وان لكم عليهن حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه لبيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله -----قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس---- المءمنون اخوة ولا يحل لامرء--- مال اخيه الا عن طيب نفس---ه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعو-----ا بعدي كفارا يضرب بعضكم اعناق بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس-- ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي علي -عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قد--- قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه او- تولي غ----ير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا-	846	6285539770954004589	1439	2663.0	1158	1599	89.99374389648438	250	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1313	true	4494156330708357549	53	155	282	852	1613	300	الحسن بن عليهما السلام بعد وفاة ابيه فقال اما والله ما ثنا-نا عن قتال اهل الشام شدة ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسبقت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتداكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحت------م ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا فصرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر و---ان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه اليه وحاكمناه الي الله تعالي وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا ب---الرضي فناداه ال-----------قوم البقية البقية	1313	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01732	false	6863653142634127531	180	270	939	1436	1584	300	الحسن في تسليم الامر اليه خطب------- فقال انا والله ما يثنينا عن----- اهل الشام شك و-لا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مسيركم -الي صفين ودينكم امام دنياكم و---اصبحتم اليوم ودنياكم امام دينكم الا وقد اصب-------------------------------------حتم بين ----------قتيلين قتيل- بصفين تبكون ل--ه وقتيل- بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر الا ان معاوية--- دعانا ل-امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه عليه ------------------------وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا لكم الرضي فناداه الناس من كل جانب البقي- البقية	1732	6285539770954004589	413	687.0	337	594	69.52861785888672	60	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1317	true	6155047899799662145	150	232	842	1241	1558	300	عند تزويج رسول الله صلي الله عليه وسلم بنت خويلد رضي الله عنها---- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا ------------محجوجا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمدا بن عبد الله ابن اخي من لا يوازن به فتي من قريش الا رجح ب--ه برا وفضلا وكرما وعقلا ومجدا ونبلا وان كان في المال قل فان ال--مال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة ابنة خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي	1317	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11966	false	-3841698128790680524	10	92	57	458	1446	300	عند نكاح- رسول ا---------لله --ص خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وهي الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوبا وروي محجوجا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد- بن عبد الله---- اخي من لا يوازن به فتي من قريش الا رجح عليه برا وفضلا وحزما وعقلا ورايا ونبلا وان كان في المال قل فانما المال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة -بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي	11966	6285539770954004589	361	660.5	284	419	86.15751647949219	67	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1318	true	-2012594794104003005	21	295	119	1504	1527	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته ---------------المرهوب من عذابه المرغوب في ----ما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه صلي الله عليه --وسلم ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحام والزمه- الانام -قال------ الله -تعالي---- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل-------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكت-------------------------------------------------------اب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب وقد زوجتها اياه علي اربعماءة من فضة ان رضي بذلك علي وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد بعث في حاجة ثم انه دعا بطبق من بر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال يا علي ان ربي عز وجل قد امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خر ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكم------------ا واخرج منكما الكثير الطيب قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب خطبة علي عليه السلام حين تزوج فاطمة عليها السلام--------------------------------------------- الحمد لله الذي قرب من حامديه ودنا من ساءليه ووعد الجنة من يتقيه وقطع- بالنار عذر من يعصيه احمده بجميع محامد---ه واياديه واشكره شكر من يعلم انه خالقه وباريه ومصوره ومنشيه ومميته ومحييه ومقربه ومنجيه ومثيبه --ومجازيه واشهد------------------------------------ ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه واشهد ان محمدا	1318	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00880	false	2853773500430821505	1	231	4	1202	1554	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم ب--------------نبيه محمد ص ثم ان الله جع------ل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالي جده وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم اني اشهد اني قد زوجت فاطمة من علي وفي رواية المناقب ثم ان -----الله امرني ان ازوج فاطمة من علي وقد ------------زوجتها اياه علي اربعما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة مثقال فضة ا- رضيت ق-------ال رضيت يا رسول الله ثم خر لله---- ساجدا فقال النبي ص جعل الله فيكما الكثير الطيب وبارك فيكما قال انس- بارك الله عليكم------------ا واسعد جدكما وجمع بينكما واخرج منكما الكثير الطيب قال انس -والله لقد اخرج----- منهما الكثير الطيب خطبة علي عند تزويجه بفا---------طمة ع عن ابن مردويه ان النبي ص قال لعلي تكلم خطيبا لنفسك فقال الحمد لله الذي قرب من حامديه ودنا من ساءليه ووعد الجنة من يتقيه وانذر بالنار م----ن يعصيه نحمده علي قديم احسانه واياديه حمد م-------ن يعلم انه خالقه وباري--------------ه ومميته ومح--------------ييه وساءله عن مساويه ونستعينه ونستهديه ونءمن به ونستكفيه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه و-----ان محمدا	880	6285539770954004589	852	1435.0	678	1594	53.450439453125	135	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1318	true	-2012594794104003005	175	295	878	1504	1527	300	امرني ان ازوجك فاطمة و--------------------قد زوجتك- اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خر ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكم------------ا واخرج منكما الكثير الطيب قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب خطبة علي عليه السلام حين تزوج فاطمة عليها السلام الحمد لله الذي قرب من حامديه ودنا من ساءليه ووعد الجنة من يتقيه وقطع- بالنار عذر من يعصيه احمده بجميع محامد---ه واياديه واشكره شكر من يعلم انه خالقه وباريه ومصوره ومنشيه ومميته ومح--------------------------ييه ومقربه ومنجيه و--مثيبه و-مجازيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه واشهد ان محمدا	1318	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01109	false	7403260670829583338	163	273	874	1442	1588	300	امرني ان ازوج- فاطمة من علي واني اشهد اني قد زوجتها اياه -علي اربعماءة مثقال فضة ا- رضيت قا---ل ق-د رضيت يا رسول الله ثم-------- خر ساجدا فق----------------------------ال رسول الله ص----------------- بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكما وجمع بينكما واخرج منكما الكثير الطيب قال انس -والله لقد اخرج----- منهما الكثير الطيب خطبة علي عند تزويجه بفا---------طمة ع----------- الحمد لله الذي قرب--- حامديه ودنا من ساءليه ووعد الجنة من يتقيه وانذر بالنار م----ن يعصيه نحمده علي قديم احسانه واياديه حمد م-------ن يعلم انه خالقه وباري--------------ه ومميته ومحييه وساءله عن مساويه ونستعينه و-----نستهديه ونءمن به ونستكفيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه و-----ان محمدا	1109	6285539770954004589	448	706.0	356	692	64.73988342285156	70	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1318	true	-2012594794104003005	21	127	119	669	1527	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته ---------------المرهوب من عذابه المرغوب في ----ما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه صلي الله عليه --وسلم ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحام والزمه- الانام -قال------ الله -تعالي---- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا -فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب و-قد زوجتها اياه علي اربعماءة من--- فضة ان	1318	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01109	false	7403260670829583338	97	180	505	955	1588	300	الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم ب--------------نبيه محمد ص ثم ان الله------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالي جده وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا ثم ان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني ان ازوج فاطمة من علي واني اشهد اني قد زوجتها اياه علي اربعماءة مثقال فضة ا -	1109	6285539770954004589	374	625.5	303	596	62.751678466796875	58	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	52	128	283	688	1643	300	اجمع عليه من منعها-------- فدكا----------- لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشتها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ------ثم انت انه اجهش------ لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت --كلامها بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي	1319	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00894	false	-660005579627350162	200	272	990	1374	1510	300	اجمع ابو بكر علي منع فاطمة فدكا وبلغها ذلك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم من--- مشية رسول الله ص شيءا ف---------------دخلت عليه------- وهو في حشد من المهاجرين والانصار--------------------- وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش القوم لها------ بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام-- بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي	894	6285539770954004589	328	555.0	265	438	74.8858413696289	54	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	136	238	725	1311	1643	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان -------تعرفوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم------------------ فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة بالغا بالرسالة ماءلا عن --سنن المشركين ضاربا لثبجهم يدعو------------- الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت ---------------------------------------------كلمة الاخل-----------------------اص وكنتم علي شفا حفرة من النار نهزة الطامع ومذقة الشارب------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم	1319	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00896	false	3265528299206924012	186	300	1118	1770	1770	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه فبلغ الرسالة صادعا بالنذار---------------ة ماءلا عن مدرجة المشركين ضاربا -ثيجهم اخذا بكظمهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يكسر--------------------- الاصنام وينكت الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر -حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقدة الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من الببض الخماص وكنتم علي شفا حفرة من النار -------------مذقة الشارب ونهزة الطامع وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم-	896	6285539770954004589	510	902.0	417	707	72.13578796386719	79	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	238	295	1311	1615	1643	300	الله------ تعالي برسوله صلي الله عليه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطا-ن او فغرت فاغرة ل---لمشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه او قالت يخمد لهبها بحده مكدودا في ذات الله	1319	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00897	false	-3964073207131637010	0	51	0	270	1656	300	الله تبارك تعالي بابي محمد ص-------------- بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن للشياطين او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويخمد لهب------ها بسيف------------------------ه مكدودا في ذات الله	897	6285539770954004589	240	431.0	193	314	76.43312072753906	40	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	238	286	1311	1572	1643	300	الله تعالي برسوله صلي الله عليه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة ل---لمشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه	1319	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01125	false	1532316122686362070	33	76	171	400	1504	300	الله -بابي ب--------------------------عد اللتيا والتي ب-عد ان مني -بهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن للشيطان او فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويخمد------ لهبها بسيفه	1125	6285539770954004589	218	395.5	176	264	82.57575988769531	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1320	true	1132223632095590552	4	149	21	836	1623	300	اختار الله لنبيه صلي الله عليه وسلم دار انبي--------------اءه ظهرت حسكه------ النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشي-طان راسه صارخ---------ا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة---- ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل بماذ-------------------ا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون و----كتاب الله تعالي بين اظهركم -----------------------------------------زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ا------------------------رغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفس نغرتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تسرون حسوا في ارتغ------------------------------------اء ونصبر منكم علي مثل حز المد---------------------ي وانتم الان تزعمون ا--لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	1320	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00897	false	-3964073207131637010	88	278	476	1550	1656	300	اختار الله لنبيه ص----------------- دار انبياءه وماوي اصفياءه ظهرت فيكم حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشء طان راسه من مغرزه هاتفا -------بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وهذا كتاب الله------ بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجر-------------ه لاءحة واوامره واضحة قد خلفتموه وراء ظهوركم ا رغبة عنه تدبرون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريثما- تسكن نف----رتها ويساس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء نور الدين الجلي واهماد سنن النبي الصفي تسرون حسوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمر والضراء ونصبر منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشي وانتم الان تزعمون ان لا ارث لي ا فحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	897	6285539770954004589	740	1312.5	605	1122	65.95365142822266	115	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1320	true	1132223632095590552	174	300	956	1623	1623	300	فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه وسلم والموعد القيامة وعند الله يحش--ر المبطلون و--------------------لكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انكفات علي قبر ابيها صلي الله عليه وسلم وقالت من البسيط قد كان بعدك انباء وهنبثة ولو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل اهلك فاحضرهم ولا تغب وذكر انها لما فرغت من كلام ابي بكر رضي الله عنه والمهاجرين عدلت الي مجلس الانصار فقالت يا معشر الفء-ة واعضاء الملة وحضنة الاسلام ما هذه الفترة- في حقي والسنة في ظلامتي ا-ما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحفظ في ولده لسرعان ما احدثتم وعجلان ذا اهالة ا---------------------------------------------تقولون مات محمد صلي الله عليه وسلم فخطب جليل استوسع وهيه واستنهر فتقه وفقد راتق-ه واظلمت الارض-	1320	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00898	false	6513761902832940606	124	220	595	1106	1553	300	فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد -------------------والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولا ينفعكم اذ تندمون لكل نبا مستقر وسوف تعلمون ---من ياتيه عذاب يخزيه ويحل----- عليه عذاب مقيم ثم رنت بطرفها نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار فقالت يا معشر الفتية واعضاد الملة وحصنة الاسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي ا ما كان -رسول الله ص ابي يقول المرء----- يحفظ في ولده -سرعان ما احدثتم وعجلان ذا اهالة ولكم طاقة بما احاول وقوة علي ما اطلب وازاول ا تقولون مات محمد------------------- فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض	898	6285539770954004589	358	555.0	290	739	48.443843841552734	50	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1321	true	-853286997698494483	64	264	344	1482	1663	300	فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهتضم تراث ابيه وانتم بمراي مني ومس-------------مع تلبسكم الدعوة وتشملكم الحيرة وفيكم---- العدد والعدة ولكم الدار---- وعن------------------------------------------------دكم ال------------جنن وانتم الالي ------------------------------------نخبة الله التي انتخب لدينه وانصار رسوله صلي الله عليه واهل الاسلام والخيرة التي اختار الله تعالي لنا اهل البيت فنابذتم العر--------------------ب وناهضتم الامم وكافحتم البهم -لا نبرح-------- نامركم فتاتمرون حتي---- دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت نعرة الشرك وباخ-----------------ت نيران الحرب وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فابي جرتم بعد البي--------------------ان ونكصتم بعد الاقدام واسررتم بعد الاعلان----- لقوم نكثوا ايمانهم ا----------------------------------------تخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا قد اري ان قد اخلدتم الي الخف--------------------------------ض وركنتم الي الدعة فعج-تم عن الدين ومحجتكم التي---- وعيتم ولفظتم التي -سوغتم وان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت الذي قلته علي معرفة مني بالخذلان الذي خامر صدوركم و------------استشعرته- قلوبكم ولكن قلته فيضة النفس----------- ونفثة الغيظ وبثة الصدر ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة ب----------شنار الابد موصولة بنار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعلموا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	1321	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00899	false	-3843561748256850298	0	234	0	1352	1698	300	فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ا اهضم تراث ابي- وانتم بمراي مني ومسمع ومنتدي ومجمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الخبرة وانتم ذوو العدد والعدة والاداة والقوة وعندكم السلاح والجنة توافيكم الدعوة فلا تجيبون وتاتيكم الصرخة فلا تغيثون وانتم موصوفون بالكفاح معروفون بالخير والصلاح والنخبة ال-----تي انتخبت--------------------------------------------- والخيرة التي اختيرت---------- لنا اهل البيت قاتلتم- العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الامم وكافحتم البهم فلا نبرح وتبرحون نامركم فتاتمرون حتي اذا دارت---- بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت نعرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فاني حرتم بعد البيان واسررتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان بءسا لقوم نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة ا تخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وركنتم الي الدعة ونجوتم من الضيق بالسعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم فان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت --ما قلت -علي معرفة مني بالخذلة الت-ي خامرت----كم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها--- فيضة النفس وبثة الصدر ونفثة الغيظ وتقدم-----------ة الحجة فدونكموها فاستقبوها -دبرة الظهر ن-قبة الخف باقية العار موسومة بغضب الله وشنار الابد موصولة بنار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	899	6285539770954004589	959	1612.5	780	1442	66.50485229492188	135	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1323	true	-9116597257310258363	237	288	1224	1492	1557	300	صدق الله ورسوله يا يزيد------ ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا-ظننت يا يزيد حين اخذ- علينا باطراف الارض واكناف السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري ان بنا هوانا علي الله وبك عليه كرامة وان هذا لعظم خطرك----- فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان	1323	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01882	false	3930455563176591883	246	300	1252	1529	1529	300	صدق الله سبحانه كذلك حيث يقول ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ا ظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار- الارض وافاق- السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاماء- ان بنا هوانا علي الله وبك عليه كرامة وان ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان-	1882	6285539770954004589	238	411.5	189	282	84.39716339111328	38	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1323	true	-9116597257310258363	208	297	1082	1543	1557	300	الي يزيد فامر ان يحضر راس الحسين في طست وجعل ينكت--- ثناياه بقضي--ب وينشد من الرمل----- ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قال----------------------------------------------ت زينب بنت علي-------------------------------------------------------------- صدق الله ورسوله يا يزيد ثم كان عاقبة الذين اساء-ا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون اظننت يا يزيد حين اخذ- علينا باطراف الارض واكناف السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري ان بنا هوانا علي الله وبك عليه كرامة وان هذا لعظم خطرك----- فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان فرحا حين-- رايت الدنيا--- مستوسقة لك والامور متسقة عليك	1323	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10741	false	4198159076119937832	177	288	857	1434	1493	300	الي يزيد بالشام دعا بقضيب خيزران------- وجعل ينكت به ثنايا الحسين ع ويقول من جملة ابيات ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل فقامت زينب بنت علي ع فقالت الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي رسوله واله اجمعين صدق الله كذلك حيث يقول- ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار- الارض وافاق- السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاماء- ان بنا هوانا علي الله وبك عليه كرامة وان ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان مسرورا حيث رايت الدنيا لك مستوسقة--- والامور متسقة وحين	10741	6285539770954004589	374	607.5	295	591	63.28257369995117	59	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1324	true	5809599404080315065	1	269	4	1422	1598	300	قول الله تبارك وتعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي ل-م خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن- العدل يا ابن الطلقاء تخديرك نساء-ك واماءك وسوقك بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هتكت ستورهن وهن مكتءبات تخدي بهن الاباعر وتحدو بهن الاعادي من بلد الي بلد لا يراقبن ولا يءوين يتشوقه-----------------ن القريب والبعيد--------------- ليس معهن ولي من----------- رجالهن وكي----------------------------------------------------------------------------- يستبطا في بغضتنا--------- من نظر الينا بعين الشنف والشنان والاحن والاضغان --اتقول ليت اشياخي ببدر شهدوا غير متاثم ولا مستعظم وانت تنكث---------------------------------------------- ثنايا ابي عبد الله------------------------------ بمخصرتك و-لم لا تكون كذلك وقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باهراقك دماء ذرية محمد صلي الله عليه وسلم ونجوم الارض من ال عبد المطلب ولتردن علي الله---------------------- وشيكا موردهم ولتودن انك عميت وبكمت ولم تقل لاهلوا واستهلوا فرحا ----اللهم خذ لنا بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا وا---------------------------------------لله ما فريت الا في جلدك ولا حززت الا في لحم-ك وسترد -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برغمك و------------------------عترته ولحمته في حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم -ملمومين من الشعث وهو قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين----------------------------------------- وسيعلم من بوا--ك ومكنك من رقاب المءمنين اذا كان الحاكم الله تعالي والخصم محمد صلي الله عليه وسلم وجوارحك شاهدة عليك فبءس -لظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضعف جندا مع-------------------------- اني والله يا عدو الله وابن عدوه استصغر قدرك واستعظم تقريعك غير ان------------ العيون عبري والصدور حري وما يجزي ذلك او يغني عنا وقد قتل الحسين عليه السلام حزب الشيطان تقربا الي حزب السفهاء ليعطوهم اموال الله تعالي علي انتهاك محارم الله فهذه الايدي تنطف من دماءنا وهذه الافواه تتحلب من	1324	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01883	false	-8100242061142258198	19	300	100	1613	1613	300	قول الله -------تعالي ولا تحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ا من العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله ص سبايا----------- قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن ----------------تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد ويستشرفهن اهل المناهل والمناقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والدني والشريف ليس معهن من حماتهن حمي ولا رجالهن ولي وكيف ترتجي مراقبة ابن من لفظ فوه اكباد الازكياء ونبت لحمه بدماء الشهداء وكيف يستبطا في بغضنا اهل البيت من نظر الينا ب----الشنف والشنان والاحن والاضغان ثم تقول ----------------------غير متاثم ولا مستعظم لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل منحنيا علي ثنايا ابي عبد الله ومكان مقبل رسول الله ص تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول -ذلك وقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دماء ذرية محمد ص----------------- ونجوم الارض من ال عبد المطلب وتهتف باشياخك زعمت انك تناديهم فلتردن وشيكا موردهم ولتودن انك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت اللهم خذ لنا بحقنا وانتقم---- ممن ظلمنا واحلل غضبك بمن سفك دماءنا وقتل حماتنا فوالله ما فريت الا--- جلدك ولا حززت الا--- لحمتك ولتردن علي رسول الله ص بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته حيث--------------- يجمع الله شملهم ويلم--------- شعثهم وياخذ -لهم بحقهم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وحسبك بالله حاكما وبمحمد خصيما وبجبراءيل ظهيرا وسيعلم من سول لك ومكنك من رقاب المسلمين ان --------------------------------------------------------------------------بءس للظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضعف جندا ولءن جرت علي الدواهي مخاطبتك اني ل---------------------------استصغر قدرك واستعظم تقريعك واستكبر توبيخك لكن العيون عبري والصد-ر حري الا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحز---------ب الشيطان الطلقاء------------------------------------------------------------- فهذه الايدي تنظف من دماءنا و----الافواه تتحلب من-	1883	6285539770954004589	906	1289.0	720	1803	50.24958419799805	136	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1324	true	5809599404080315065	145	288	769	1531	1598	300	حززت الا في لحمك وسترد -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برغمك و------------------------عترته ولحمته في حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم ملمومين من الشعث وهو قول الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين------------------------------------------ وسيعلم من بوا--ك ومكنك من رقاب المءمنين اذا كان الحاكم الله تعالي والخصم محمد صلي الله عليه وسلم وجوارحك شاهدة عليك فبءس -لظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضعف جندا مع-------------------------- اني والله يا عدو الله وابن عدوه استصغر قدرك واستعظم تقريعك غير ا------------ن العيون عبري والصدور حري وما يجزي ذلك او يغني عنا وقد قتل الحسين عليه السلام حزب الشيطان تقربا الي حزب السفهاء ليعطوهم اموال الله تعالي علي انتهاك محارم الله فهذه الايدي تنطف من دماءنا وهذه الافواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث-------- الزواكي تقتاتها غيلان الفلوات ف----------------لءن اتخذتنا مغنما لنتخذنك------ مغرما حين لا تجد الا ما قدمت يداك	1324	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10742	false	-1283150507155110332	174	299	942	1637	1640	300	حززت الا--- لحمك ولتردن علي رسول الله ص بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته حيث--------------- يجمع الله شملهم ويلم شعثهم وياخذ لهم بحقهم--------- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وحسبك بالله حاكما وبمحمد ص خصيما وبجبرءيل ظهيرا وسيعلم من سول لك ومكنك من رقاب المسلمين -----------------------------------------------------------------------------بءس للظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضعف جندا ولءن جرت علي الدواهي مخاطبتك اني ل---------------------------استصغر قدرك واستعظم تقريعك واستكبر توبيخك لكن العيون عبري والصدور حري الا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحز---------ب الشيطان الطلقاء------------------------------------------------------------- فهذه الايدي تنطف من دماءنا و----الافواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل وتعقرها امهات الفراعل ولءن اتخذتنا مغنما لنجدننا وشيكا مغرما حيث لا تجد الا ما قدمت يداك	10742	6285539770954004589	423	591.5	335	900	47.0	63	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1324	true	5809599404080315065	5	167	26	880	1598	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي ل-م خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك نساء-ك واماءك وسوقك بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هتكت ستورهن وهن مكتءبات تخدي بهن الاباعر وتحدو بهن الاعادي من بلد الي بلد لا يراقبن ولا يءوين يتشوقه-----------------ن القريب والبعيد--------------- ليس معهن ولي-------------- من رجالهن وكي----------------------------------------------------------------------------- يستبطا في بغضتنا--------- من نظر الينا بعين الشنف والشنان والاحن والاضغان --اتقول ليت اشياخي ببدر شهدوا غير متاثم ولا مستعظم وانت تنكث---------------------------------------------- ثنايا ابي عبد الله-------------------------- بمخصرتك و-لم لا تكون كذلك وقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باهراقك دماء ذرية محمد صلي الله عليه وسلم ونجوم الارض من ال عبد المطلب ولتردن علي الله---------------------- وشيكا موردهم ولتودن انك عميت وبكمت ولم تقل لاهلوا واستهلوا فرحا ----اللهم خذ لنا بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا ---------------------------------------والله ما فريت الا في جلدك ولا حززت الا في لحمك وسترد -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برغمك و------------------------عترته ولحمته في حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم	1324	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10742	false	-1283150507155110332	1	198	6	1060	1640	300	ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا------------- قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن ----------------تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد ويستشرفهن اهل المناهل والمناقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والدنء والشريف ليس معهن من حماتهن حمي ولا من رجالهن ولي وكيف ترتجي مراقبة ابن من لفظ فوه اكباد الازكياء ونبت لحمه بدماء الشهداء وكيف يستبطء في بغضنا اهل البيت من نظر الينا ب----الشنف والشنان والاحن والاضغان ثم تقول---------------------- غير متاثم ولا مستعظم لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل منحنيا علي ثنايا ابي عبد الله سيد شباب اهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول -ذلك وقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دماء ذرية محمد ص----------------- ونجوم الارض من ال عبد المطلب وتهتف باشياخك زعمت انك تناديهم فلترون وشيكا موردهم ولتودن انك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت اللهم خذ-لنا بحقنا وانتقم---- ممن ظلمنا واحلل غضبك بمن سفك دماءنا وقتل حماتنا فوالله ما فريت الا--- جلدك ولا حززت الا--- لحمك ولتردن علي رسول الله ص بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته حيث--------------- يجمع الله شملهم	10742	6285539770954004589	622	923.5	495	1153	53.94622802734375	97	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1325	true	-8579273155526680087	102	296	529	1568	1585	300	والصلاة علي نبيه صلي الله عليه وسلم اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختر والخذل والختل الا -----------فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا ال-----------------------------صلف------- والشنف------- وملق الاماء وغمز الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة او كقصعة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون ا-تبكون--------- اي والله فابكوا فانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد فز-تم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتكم ومفزع نازلتكم فتعسا ونكسا -----------------------------------------------------لقد خاب السع------------ي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد جءتم شيءا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا اتدرون اي كبد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فريتم ------واي كريمة له ابرزتم واي دم له سف--------------------كتم لقد جءتم بها شوهاء--------------------------------- خرقاء -------طلاع الارض ------والمساء ا-فعج-تم ان قطرت------- دما ولعذاب الاخرة اخزي وه--م لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا تحفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا ولهم ولكم بالمرصاد	1325	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01874	false	3557044245637615841	1	203	4	1087	1571	300	والصلاة علي محمد واله الطاهرين----- اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل --------------الختل والغدر ا تبكون فلا رقات الدمعة ولا قطعت الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ----وهل فيكم الا الصلف النطف والصدر الشنف الا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء او---------- كمرعي علي دمنة او كفضة ع-لي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون ا تبكون وتنتحبون اي والله فاب----------------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حيرتك------------م ومفزع نازلتكم ومنار حجتكم محجتكم ومدرة سنتكم الا ساء ما تزرون وبعدا لكم وسحقا فلقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ويلكم يا اهل الكوفة ا -------------------------------------------------تدرون اي كبد لرسول الله------------------- فريتم فرثتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سفكتم واي حرمة له انتهكتم لقد جءتم بها صلعاء عنقاء سواء فقماء ناناء وفي رواية خرقاء شوهاء كطلاع الارض او ملء السماء ا فعجبتم ان مطرت السماء دما فلعذاب الاخرة اخزي وانتم لا تنصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا يحفزه البدار --ولا يخاف----- فوت الثار و---ان ربكم ل------------بالمرصاد	1874	6285539770954004589	781	1276.0	627	1253	62.330406188964844	122	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1325	true	-8579273155526680087	64	299	328	1580	1585	300	ام كلثوم بنت علي عليه السلام بالكوفة ولم ار خفرة والله انط-ق منها كانها تنطق ------علي لسان امير المءمنين-- وقد اومات الي الناس وهم يبكون علي الحسين ان اسكتوا فلما سكنت فورتهم- وهدات الاجراس قالت ابدا بحمد الله وال--------صلاة علي نبيه صلي الله عليه وسلم اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختر والخذل والختل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف والشنف وملق الاماء وغمز الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة او كقصعة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون ا-تبكون اي والله فابكوا فانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد فزتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتكم ومفزع نازلتكم فتعسا ونكسا لقد خاب السعي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد جءتم شيءا ادا تكاد السم-وات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ا-تدرون اي كبد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سفكتم لقد جءتم بها شوهاء خرقاء ------طلاع الارض والمساء ا-فعج-تم ان قطرت------- دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا تحفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا ولهم ولكم بالمرصاد ثم ولت عنهم	1325	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05224	false	-1066952217743641140	58	281	284	1465	1562	300	ام كلثوم ع-------------------------- ولم ار خفرة والله انطلق منها كانما تنطق وتفزع علي لسان امير المءمنين ع وقد -ومات الي الناس--------------------- ان اسكتوا فلما سكنت الانفاس وهدات-------- قالت ابدا بحمد الله والصلاة والسلام علي ابيه------------------- اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختر والخذ-------ل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف والشنف وملق الاماء وغمز الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة وكفضة ---علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون ا تبكون اي والله فابكوا وانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد فزتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شبان اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتكم ومفرخ نازلتكم فتعسا ونكسا لقد خاب السعي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد جءتم شيءا اذا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ا تدرون اي كبد لرسول الله------------------- فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سفكتم لقد جءتم بها شوهاء خرقاء شرها اطلاع الارض والسماء ا فعجبتم ان قطرت السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينظرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا تحفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا ولهم ل----بالمرصاد ثم ولت عنهم	5224	6285539770954004589	1118	2067.5	904	1289	86.73390197753906	191	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1325	true	-8579273155526680087	66	273	337	1449	1585	300	بنت علي عليه السلام بالكوفة ولم ار خفرة والله انطق منها كانها تنطق علي لسان امير المءمنين-- وقد اومات الي الناس وهم يبكون علي الحسين ان اسكتوا فلما -----------سكنت فورتهم وهدات الاجراس--- قالت ابدا بحمد الله والصلاة علي نبيه صلي الله عليه وسلم اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختر والخذل والختل الا---------- فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصل------ف و------الشنف وملق الاماء وغمز الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة او كقصعة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون--------- اي والله فابكوا فانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد فز-تم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتكم ومفزع نازلتكم فتعسا ونكسا ------------------------------------------------لقد خاب السع------------ي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد جءتم شيءا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا اتدرون اي كبد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سف--------------------كتم لقد جءتم بها شوه------------------------اء خرقاء -------طلاع الارض والمساء----- افعج-تم ان قطرت------- دما ولعذاب الاخرة	1325	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10738	false	830160123100174990	98	300	505	1585	1585	300	بنت علي ع يومءذ ف------------لم ار خفرة------ انطق منها كانها تفرع عن- لسان امير المءمنين ع وقد اومات الي الناس--------------------- ان اسكتوا فارتدت الانفاس وسكنت------------- الاجراس ثم قالت ا----لحمد ل-له والصلاة علي محمد واله الطاهرين----- اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل --------------الختل والغدر اتبكون فلا رقات الدمعة ولا قطعت الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف النطف والصدر الشنف وملق الاماء وغمر الاعداء او---------- كمرعي علي دمنة او كفضة ع-لي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون وتنتحبون اي والله فاب----------------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ حيرتك------------م ومفزع نازلتكم ومنار حجتكم ومدرة السنتكم الا ساء ما تزرون وبعدا لكم وسحقا فلقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ويلكم يا اهل الكوفة-------------------------------------------------- اتدرون اي كبد لرسول الله ص----------------- فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم--- سفكتم واي حرمة له انتهكتم لقد جءتم بها صلعاء عنقاء سوداء فقماء ناناء خرقاء شوهاء كطلاع الارض او ملء السما افعجبتم ان مطرت السماء دما فلعذاب الاخرة-	10738	6285539770954004589	812	1312.5	648	1285	63.1906623840332	126	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1333	true	2746339689762200525	19	141	97	751	1613	300	ايها الناس تنافسوا في المكارم وسارعوا الي المغانم واشترو-----------------------------ا الحمد بالجود ولا تكسبوا بالمطل ذما ولا تعتدوا بالمعروف ما لم تعجلوه ومهما يكن لاحد عند احد نعمة فلم يبلغ ------------شكرها فالله احسن لها جزاء و-------اجزل عليها عطا-----------ء واعلموا ان حواءج الناس اليكم نعم من---- الله تعالي عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما اكس-----ب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم البخل رجلا لرايتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغضي عنه الابصار ايها الناس ------------------------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعظم الناس عفوا من عفا عن قدرة و---اوصل الناس من وصل من قطعه ومن لم يطب حرثه لم يزل نبته والاصول عن- مغارسها تنمو وباصولها تسمو	1333	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01896	false	1805500309200984848	36	154	192	816	1524	300	ايها الناس -نافسوا في المكارم وسارعوا في- المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه واكسبوا الحمد بالنجح ولا تكسبوا بالمطل ذما ف---------------------------------مهما يكن لاحد عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته ضمين فانه اجزل------ عطاء واعظم اجرا واعلموا ان حواءج الناس اليك----م من نعم الله------ عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعق-----------ب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظر---------------ين ولو رايتم ال------لءم رايتموه سمجا مشوه------ا تنفر منه القلوب وتغص دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس----- من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطع----------------------------ه والاصول علي مغارسها بفروع------ها تسمو	1896	6285539770954004589	447	684.5	359	753	59.362548828125	60	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1358	true	-4941344534510030897	213	247	1174	1334	1603	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم الفرس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا ال----------------ل----------------------------------------ه واني---- رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا------------------------ اسلم تسلم	1358	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00659	false	7458755030262996156	250	300	1266	1508	1508	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فا-رس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم-	659	6285539770954004589	154	266.5	121	244	63.11475372314453	29	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1363	true	-5738006271987345511	184	234	1013	1285	1610	300	احمد بن -------------------يوسف ان يكتب ف------------ي الافاق بتعليق المصابيح في المساجد في شهر رمضان قال فاخذت القرطاس لاكتب فاستعجم علي ففكرت طويلا ثم غشيتني نعسة فرايت في النوم قاءلا يقول لي اكتب فان في -----كثرة المصابيح اضاءة للمتهجدين وانسا للسابلة ونفيا لمكامن------ وتنزيها لبيوت الله عز وجل عن وحشة الظلم	1363	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04423	false	8034937974104011309	11	63	63	333	1564	300	احمد بن يوسف يقول امرني المامون ان اكتب الي النواحي في الاستكثار من القناديل في- المساجد في شهر رمضان فبت لا ادري كيف افتتح الكلام ولا كيف احتذيه فاتاني ا---------------ت في منامي فقال قل ------------ان في ذلك عمارة للمساجد واضاءة للمتهجد---------------- ونفيا لمكامن الريب وتنزيها لبيوت الله عز وجل عن وحشة الظلم	4423	6285539770954004589	133	167.5	102	314	42.356689453125	19	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1382	true	-4138505274814969131	98	170	567	970	1661	300	مولاي وان كان سيدا بهرتنا نفاسته وابن سيد تقدم-ت علينا رياسته وفاننا نعتده سندا ووالدا و---اعده ولدا واحدا ومن حق ذلك ان يعضد رايي -رايه ليزداد استحكاما ويستم-ر عقدا وابراما وحضرة------ مجلس------- ركن الدولة تفاوضني ما جري بينه وبين مولاي طويلا ووصل به كلاما بسيطا واطلعني علي ان مولاي لم يز-د بعد الاستقصاء والاستيفاء علي التقضي والاستعفاء والزم عبده انا ان اكره مولاي اكراه المسالة واجبره اجبار الطلبة علما بانه ان دافع	1382	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04811	false	-5039905766386175453	226	300	1203	1618	1618	300	مولاي وان كان سيدا بهرتنا نفاسته وابن صاحب تقدست علينا رءاسته -فانه يعدني سي-دا ووالدا كما اعده ولدا واحدا ومن حق ذلك ان يعضد رايي برايه ليزداد استحكاما ونتظاهر عقدا وابراما وحضرت اليوم مجلس مولانا ركن الدين ف-فاوضني ما جري بيني وبين مولاي طويلا ووصل به كلاما بسيطا واطلعني علي ان مولاي لا يزيد بعد الاستقصاء والاستيفاء علي التقصي والاستعفاء والزم عبده---- ان اكره مولاي اكراه المسالة واجبره اجبار الطلبة علما بانه ان دافع-	4811	6285539770954004589	363	653.5	297	423	85.81560516357422	54	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1382	true	-4138505274814969131	170	300	970	1661	1661	300	المجلس المعمور طلبا للتحرز لم يزد وساطتي اخذا بالتطول واقول بعد ان اقدم مقدمة مولاي غني عن هذا------ بتصونه وتقلله وعزوفه -بهمته عن تكاثر --المال وتحصيله ولكن العمل فقير الي كفايته محتاج الي كفالته وما اقول و--مرادي ما يعقد من حساب وينشا من كتاب ويستظهر به من جمع و-------عطاء ومنع فكل ذلك وان كان مقصودا وفي ايات الوزارة معدودا ففي كتاب مولاي من يفي به ويستوفيه ويوفي عليه با-يسر مساعيه ولكن ولي النعمة يريده لتهذيب ------من هو ولي عه--------ده والمامول ليومه وغده ايد- الله ايامه وبلغه فيه مرامه فلا بد وان كان الجوهر كريما -------------والمجد صميما والسنخ عظيما ومركب العقل سليما من مناب من يعلم ما السياسة و---الرءاسة وك------------------------------------------------------------------------------يف تر--------تب ويعالج الخطب اذا ضاقت المذاهب وتعصي الشهوة لتحرس الحشمة وتهجر اللذة لتحصيل الامرة ولا بد من محتشم يقوم في وجه-	1382	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04812	false	-1954841581332075012	0	153	0	812	1581	300	المجلس المعمور طلبا للتحرز لم يرد وساطتي اخذا بالتطول واقول بعد ان اقدم مقدمة مولاي غني عن هذا العمل بتصونه وتصلفه وعزوفه وبهمته عن التكثر بالمال وتحصيله -لكن العمل فقير الي كفايته محتاج الي كفالته وما اقول ان مرادي ما يعقد من حساب وينشا من كتاب ويستظهر به من جمع ويذر من عطاء ومنع فكل ذلك وان كان مقصودا وفي الات الوزارة معدودا ففي كتاب مولاي من يفي به ويستوفيه ويوفي عليه ما يسر مساعيه ولكن ولي النعمة يريد- لتهذيب ولده ومن هو ولي عهده من بعده والمامول ليومه وغده ادام الله ايامه وبلغه فيه مرامه ولا بد وان كان الجوهر كريما والسنخ قديما والمجد صمي-------------ما ومركب العقل سليما من مناب من تعلم ما السياسة وما الرءاسة وكيف تديير العامة والخاصة وبما ذا تعقد المهابة ومن اين تجتلب الاصالة والاصابة وكيف ترتب المراتب ويعالج الخطب اذا ضاقت المذاهب وتعصي الشهوة لتحرس الحشمة وتهجر اللذة لتحفظ- الامرة ولا بد من محتشم يقوم في وجه	4812	6285539770954004589	657	1206.0	531	828	79.34782409667969	104	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1383	true	-8366990268321061521	0	123	0	640	1579	300	صاحبه فير-ده اذا بدر منه الراي المتقلب ويراجعه اذا جمح به اللجاج المرتكب ويعاوده اذا ملكه الغضب المنتشر فلم يكن السبب في ان فسدت جه------ة وبلدان عدة الا ان خفضت اقدار الوزارة فانقبضت اطراف الامارة ولن ت-فسد علي ما اري بقية الارض الا اذا استعين بالاذناب علي هذا الامر فلا يبخلن مولاي علي ولي نعمته بفضل معرفته فمن هذه الدولة جري ماء فضله وفضل --شيخه------ من قبله فان كان مسموعا كلامي وموثوقا به اهتمامي فلا يقعن انقباض عني ولا اعراض عما سبق مني ومولاي محكم بعد الاجابة الي العمل فيما يشترط --غير مراجع فيما يقترحه وهذا خطي به وهو علي ولي النعمة حجة لا يبقي معها شبهة وتتاصل المكات----بة بالمشافهة اما بحضوري لديه او -تجشمه الي هذا العليل الذي قد الح النقرس عليه	1383	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04812	false	-1954841581332075012	153	276	812	1462	1581	300	صاحبه فيراده اذا بدر منه الراي المنقلب ويراجع -اذا جمح به الحجاج المرتكب ويعاوده اذا ملكه الغضب الملتهب فلم يكن السبب في ان فسدت ممالك جمة وبلدان عدة الا ان خفضت اقدار الوزارة فانقبضت اطراف الامارة وليس يفسد علي ما اري بقية الارض الا اذا استعين ب--اذناب علي هذا الامر فلا يبخلن مولاي علي ولي نعمته بفضل معرفته فمن هذه الدولة جري ما- فضله وفضل الشيخ الامين من قبله وان كان مسموعا كلامي وموثوقا ب--اهتمامي فلا يقعن انقباض عني و---اعراض عما سبق مني ومولاي محكم---- الاجابة الي العمل فيما يقترحه وغير مراجع فيما يشترطه وهذا خطي به وهو علي ولي النعمة حجة لا يبقي معها شبهة وساتبع هذه المخاطبة بالمشافهة اما بحضوري لديه او بتجشمه الي هذا العليل الذي قد الح النقرس عليه	4812	6285539770954004589	599	1107.0	482	663	90.34690856933594	102	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1445	true	-54622037859923067	135	263	706	1395	1587	300	والشيخ الامام يقول فسد الزمان ا-فلا يقول متي كان صالحا ا-في الدولة العباسية وقد راينا اخرها وسمعنا -اولها ام المد----ة المروانية وفي اخبارها ولا تسكع الشول باغبارها ام السنين الحربية الكامل المجزوء والسيف يغمد في الطلا والرمح يركز في الكلي ومبيت حجر ب--الفلا والرتا-ن وكربلا ام البيعة الهاشمية والعشرة براس من بني فراس ام ا---------------------------------------------------------لامارة العدوية وصاحبها يقول -هل بعد القفول الا النزول ام الخلافة التيمية وهو ي----قول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم------ قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول من الكامل وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول من الطويل بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي عن ادم عليه السلام من الوافر تغيرت البلاد	1445	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00070	false	1480984985447710868	168	300	865	1565	1565	300	والشيخ يقول قد---- فسد الزمان ا فلا يقول متي كان صالحا ا في الدولة العباسية فقد راينا اخرها وسمعنا باولها ام في الدولة المروانية وفي اخبارها -لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية--------------- والسيف يغمد في الطلي والرمح يركز في الكلا ومبيت حجر في الفلا والحرتين وكربلا ام البيعة الهاشمية والعشرة براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد النزول الا النزول ام الخلافة التيمية وصاحبها يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول---------------- في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقو----------ل بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي عن ادم ع-------------------- تغيرت البلاد-	70	6285539770954004589	596	1071.0	481	767	77.7053451538086	97	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1445	true	-54622037859923067	263	300	1395	1587	1587	300	ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح ام قبل ذلك و--------الملاءكة تقول لبارءها اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ما فسد الناس ولكن اطرد القياس ولا اظلمت الايام وانما امتد الظلام وهل يفسد الشء الا عن صلاح-	1445	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00071	false	5153433809952917712	0	34	0	167	1510	300	ومن عليها--------------------- ام قبل ذلك وقد قالت الملاءكة ا ------------تجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ما فسد الناس انما اطرد القياس ولا اظلمت الايام ان-ما امتد الظلام وهل يفسد الشء الا عن صلاح	71	6285539770954004589	150	258.5	120	201	74.62686920166016	26	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1445	true	-54622037859923067	78	253	404	1343	1587	300	ابي الحسين ا----بن فارس----------------------------------------- فقال ما معناه ان البديع قد نسي حق تعليمنا اياه وعقنا وطمح بانفه عنا فالحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان وبلغ ذلك البديع فكتب الي ابي الحسين نعم اطال الله بقاء الشيخ الغمام انه الحما المسنون وان ظنت به الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وتر-كبت الاضداد واخلاط الميلاد والشيخ الامام يقول فسد الزمان ا-فلا يقول متي كان صالحا افي الدولة العباسية وقد راينا اخرها وسمعنا -اولها ام المدة المروانية وفي اخبارها ولا تسكع الشول باغبارها ام السنين الحربية الكامل المجزوء والسيف يغمد في الطلا والرمح يركز في الك---------------------لي ومبيت حجر ب--الفلا والرتا-ن وكربلا ام البيعة الهاشمية و-------------العشرة----- براس من بني فراس ام ا---------------------------------------------------------لامارة العدوية وصاحبها يقول -هل بعد القفول الا النزول ام الخلافة التيمية وهو ي----قول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم------ قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول من الكامل---------------- وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول من الطويل بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل	1445	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03675	false	86837850775562184	110	300	599	1618	1618	300	ابي الحسين احمد بن فارس اللغوي المشهور وقد بلغه انه ذكر في مجلسه فقال--------- ان البديع قد نسي حق تعليمنا اياه وعقنا وشمخ بانفه عنا والحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان---------------- فكتب اليه---------- نعم اطال الله بقاء الشيخ الامام انه الحما المسنون وان ظنت--- الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وارتكبت الاضداد واختلط الميلاد والشيخ ي-------قول فسد الزمان ا فلا يقول متي كان صالحا ف-ي الدولة العباسية فقد راينا اخرها وسمعنا باولها ام المدة المروانية وفي اخبارها -لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية ------------------------------------والرمح يركز في الكلي والسيف يغمد في الطلي ومبيت حجر في الفلا والحرتين وكربلا ام البيعة الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد البزول الا النزول ام الخلافة التيمية وصاحبها يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم الفتح قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقو----------ل بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل-	3675	6285539770954004589	813	1440.0	658	1113	73.04582214355469	131	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1446	true	6279657431633740386	0	170	0	902	1671	300	ويمسي المرء الا عن صباح ولعمري لءن كان كرم العهد كتابا يرد وجوابا يصدر انه لقريب المنال واني علي توبيخه لي لفقير الي لقاءه شفيق علي بقاءه نمتسب الي ولاءه شاكر لالاءه لا احل حريدا عن امرهولا اقف بعيدا عن قلبه ولا نسيته ولا انساه -ان له علي كل نعمة خولنيها نارا وعلي كل كلمة علمنيها منار------------------------ا ولو عرفت لكتابي موقعا من قلبه لاغتمنت خدمته به ولرددت اليه سءر كاسه وفضل انفاسه ولكني خشيت ان يقول هذه بضاعتنا ردت الينا وله ايده الله العتبي والمودة في القربي والمرباع وما ناله الباع وما ضمه الجلد وضمنه المشط وليست رضي ولكنها جل ما املك واثنتان ايد الله الشيخ الامام قلما يجتمعان الخراسانية والانسانية ف-----ان لم اكن خراساني الطينة فاني خراساني المدينة والمرء من حيث يوجد لا من حيث يولد ولاانسان من حيث يثبت لا من حيث ينبت فاذا انضاف الي خر-----اسان ولادة همذان ارتفع القلم وسقط التكليف فالجرح جبار والجاني حمار ولاجنة ولا نار فليحتملني علي هناتي ا-ليس صاحبنا الذي يقول من الخفيف لا تلمني علي ركاكة عقلي ان تيقنت انني همذاني	1446	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03676	false	8001662604788695118	45	170	221	880	1556	300	ويمسي المرء الا عن صباح ولعمري لءن كان كرم العهد كتابا يرد وجوابا يصدر انه لقريب المنال واني علي توبيخه لي لفقير الي لقاءه شفيق علي بقاءه منتسب الي ولاءه شاكر لالاءه م-------------------------------------------ا نسيته ولا انساه وان له ب-----------------------------كل كلمة علمن--ا منارا ولكل حرف اخذته منه نارا ولو عرفت لكلامي موقعا من قلبه لاغتنمت خدمته ب---------------------------------ه ولكن- خشيت ان تقول هذه بضاعتنا ردت الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثنان----------------------- قلما يجتمعان الخراسانية والانسانية واني وان لم اكن خراساني الطينة فاني خراساني المدينة والمرء من حيث يوجد لا من حيث يولد والانسان من حيث يثبت لا من حيث ينبت فاذا انضاف الي تربة خراسان ولادة همذان ارتفع القلم وسقط التكليف والجرح جبار والجاني حم---------------ار فليح-ملني علي هناتي ا ليس صاحبنا----- يقول---------- لا تلمني علي ركاكة عقلي ان تصورت انني همذاني	3676	6285539770954004589	604	1075.0	487	938	64.39232635498047	98	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1486	true	-6604021571268992314	205	238	1107	1278	1595	300	المستهل بن الكميت بن زيد في ايام المنصور فحبس فكتب يشكو حاله وكتب في اخر الرقع---------------------------------------------------ة من الطويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نحن خفنا في زمان عدوكم وخفناكم ان البلاء لراكد فقال المنصور صدق المستهل وامر	1486	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14452	false	-4223009912377957899	156	226	839	1208	1575	300	المستهل بن الكميت بن زيد الشاعر الاسدي الكوفي قال ابن النديم في الفهرست عند تعداد الشعراء له شعر خمسون ورقة وذكر قبل لك ان كل صفحة من الورقة عشرون سطرا اه وهو شاعر فصيح عاصر عبد الصمد العباسي امير البصرة وفي معجم الشعراء للمرزباني انه وفد علي ابي العباس السفاح بالانبار فاخذه الطاءف بها فحبسه فكتب الي ابي العباس اذا نحن خفنا في زمان عدوكم وخفناكم ان البلاء لراكد فامر -------------------------	14452	6285539770954004589	91	124.0	70	394	23.096446990966797	16	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	60	166	316	870	1573	300	واما طلبك الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال ف----لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونع-شنا بها الذليل ولما --------	1513	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01547	false	-1634581582318737264	25	108	114	547	1470	300	فاما طلبك الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس و-----------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فانك لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا------------------- المحق كالمبطل------------------------------------------------------------- وفي ايدينا ----فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز واعززنا بها الذليل والسلام فلما	1547	6285539770954004589	364	657.0	293	603	60.36484146118164	62	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1521	true	-8974000799794677418	67	95	328	476	1464	300	موسي بن جعفر علي بغلة فقال له الرشيد مثلك في حسبك وشرفك وتقدمك يلقاني علي بغلة فقال--------------------------------------------------------- تطاطات عن خيلاء الخيل وارتفعت عن دناءة العير وخير الامور اوس-طها	1521	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02081	false	-7655877315462146433	102	142	516	720	1510	300	موسي بن جعفر علي بغلة فقال له الربيع ما هذه الدابة التي تلقيت عليها امير المءمنين وانت ان طلبت عليها لم تدرك وان طلبت عليها لم تفت فقال انها تطاطات عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذل--ة العير وخير الامور اوساطها	2081	6285539770954004589	100	151.5	79	206	48.5436897277832	16	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1525	true	7919287242030895493	110	215	538	993	1364	300	عن رجل -من قريش قال كنت اجالس سعيد بن المسيب فقال لي يوما من اخوالك -قلت امي فتاة فكاني نقصت من عينه وامهلت حتي دخل عليه سالم بن عبد الله بن عمر فلما خرج من عنده قلت من هذا يا عم قال سبحان الله اتجهل هذا من قومك هذا سالم بن عبد الله بن عمر قلت فمن امه قال فتاة ثم اتاه القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق فجلس اليه فنهض فقلت من هذا يا عم قال اتجهل من اهلك مثله ما اعجب هذا هذا القاسم بن محمد بن ابي بكر قلت فمن امه قال فتاة قال فامهلت -----حتي جاء علي بن الحسين بن	1525	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01927	false	7173387861771029088	267	300	1285	1433	1433	300	ان رجلا من قريش قال كنت اجالس سعيد بن المسيب فقال لي يوما من اخوالك فقلت امي فتاة وكاني نقصت من عينه الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فامهلت شيءا حتي جاء علي بن الحسين بن-	1927	6285539770954004589	131	227.5	102	462	28.354978561401367	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1525	true	7919287242030895493	215	264	993	1196	1364	300	علي بن ابي طالب-- فسلم عليه ثم نهض فقلت له يا عم من هذا قال هذا الذي لا يسع مسلما ان يجهله هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قلت فمن امه قال فتاة قال فقلت يا عم رايتني نقصت في عينك لما علمت اني لام ولد	1525	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01928	false	5978094018246173763	0	48	0	196	1411	300	علي بن ابي طالب ع فسلم عليه ثم نهض فقلت يا--- عم من هذا قال هذا الذي لا يسع مسلما ان يجهله هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قلت -من امه قال فتاة -----قلت يا عم رايتني نقصت من عينك لما علمت اني لام ولد	1928	6285539770954004589	190	358.5	143	205	92.68292999267578	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1525	true	7919287242030895493	182	279	853	1263	1364	300	فقلت من هذا يا عم قال اتجهل من اهلك مثله ما اعجب هذا هذ------ا القاسم بن محمد بن ابي بكر قلت فمن امه قال فتاة قال فامهلت حتي جاء علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسلم عليه ثم نهض ف--قلت له يا عم من هذا -قال هذا الذي لا يسع مسلما ان يجهله هذا علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قلت فمن امه قال فتاة قال فقلت يا عم رايتني نقصت في عينك لما علمت اني لام ولد اما لي في هءلاء-------- اسوة -قال فجللت في عينه جدا وتزوج علي بن الحسين امة	1525	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06323	false	-1486247931884860332	1	68	4	298	1519	300	فقلت من هذا فقال سعيد هذه------------------ اعجب من الاولي هذا القاسم بن محمد بن ابي بكر قلت فمن امه قال فتاة ثم جاءه بعد ايا----------------------------------------م علي بن الحسين فقلت له------ من هذا فقال هذا الذي لا يسع مسلما ان يجهله هذا علي بن الحسين------------------- قلت فمن امه قال فتاة -----قلت يا عم رايتني نقصت من عينك ف---------------------ما لي ب--هءلاء من قومي اسوة فقال -----------------------سعيد بن المسيب انه	6323	6285539770954004589	223	293.0	167	428	52.10280227661133	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1526	true	2899065092171174588	199	295	967	1496	1526	300	الي ابيه دون جده فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس الانعام 84 85 و------------ليس لعيسي اب و----انما الحق--- بذرية -الانبياء-- من قبل امه وك----ذلك الحقنا بذر-ية النبي صلي الله عليه و-----سلم من قبل امنا فاطمة عليها السلام وازيدك يا امير المءمنين قا------------ل الله تعالي- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61-------------------------- ولم يدع عليه السلام------------------------------------------ عند مباهلة النصاري غير علي------------ وفاطمة والحسن والحسين	1526	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02082	false	-5650450628152016478	147	268	702	1342	1522	300	الجواب قال هات فقلت-- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء ع من طريق مريم ع وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله وسلم من قبل امنا فاطمة ع ------------ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل النبي صلي الله عليه واله وسلم تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين	2082	6285539770954004589	436	726.5	352	654	66.66666412353516	65	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1529	true	8182189286119608716	210	247	1001	1166	1408	300	معاوية---- يوما لاهل الشام وعنده عقيل بن ابي طالب هذا ابو يزيد لولا انه علم اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال له عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي	1529	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01581	false	-2451802556251143917	169	200	858	998	1503	300	معاوية قال يوما وعقيل ------عنده----------------- هذا ابو يزيد لولا علمه--- اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال ع---قيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي	1581	6285539770954004589	125	210.0	96	169	73.9645004272461	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1535	true	4410666313922399182	197	291	991	1452	1494	300	الكوفة لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث ومتاع لم ير مثله وكان في جملة ذلك قدور يرقي اليها بالسلالم فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح ا-لله -----------------------------------عليهم فامر بدار ففشرت له وفي صحنها تلك القدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معابثت---------------------------------ه قا------------ل لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله----------------------------------------------------------------------- الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكا-----------------------------------------------------------------------ن ت---------------------------سور حاءطا الي امراة قبل ذلك	1535	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09560	false	-6880655864717431576	102	270	544	1399	1530	300	المبرد لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث------ لم ير مثله والي الات لم ير مثلها-------------------- فاراد ان يري الناس عظيم ما انعم الله عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت--- وفي صحنها ------قدور يرتقي اليها بالسلالم وقال ابن عساكر وامر بقدور من الصفر فنصبت في صحن الدار فلم ير الناس مثلها في الكبر وانما يرتقي اليها بالسلالم والناس منها متعجبون واذن للعامة فدخلوها قال المبرد فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معاتبته واراد ان يكلمه علي جهة التعنت به قال المبرد فقال لا ترده لانه خبيث الجواب وقال ابن عساكر فنهاه قتيبة وقال هو باقعة العرب وداهية الناس ومن لا تطيقه فخالفه وابي الا ان ي--كلمه وكان عبد الله يضعف يحمق فاقبل علي الحضين وقال ا من الباب دخلت يا ابا ساسان فقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان وكان عبد الله تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك	9560	6285539770954004589	377	611.0	293	892	42.26457214355469	67	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	0	27	0	116	1446	300	ابا ساسان ق-ال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ا---------------------------------------------رايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري --------------------------------------------------------قال ما احسب بكر بن واءل راي	1536	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09560	false	-6880655864717431576	252	300	1313	1530	1530	300	ابا ساسان فقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان وكان عبد الله تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك قال ا فرايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ابن عساكر قال افتقدر ان رقاشا رات مثلها وقال المبرد قال ما احسب بكر بن واءل راي-	9560	6285539770954004589	109	199.5	84	218	50.0	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	27	192	116	922	1446	300	مثلها قال اجل ولا عيلان ولو كان را-ها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله-------- يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول من الطويل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال---- اعرفه واعرف الذي يقول من الوافر------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قال ا--تعرف الذي يقول من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرق----ت افواه بكر بن واءل -قال نعم------ واعرف الذي يقول من الكام-------------------------------------------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال---- اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان 1 قال فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حامل من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	1536	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09561	false	6194024898248248592	0	282	0	1373	1458	300	مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راي مثلها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله ا فتعرف يا ابا ساسان------ الذي يقو----------ل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال نعم اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من فادي قشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب وزاد ابن عساكر وباهلة بن يعصر شر قيس واخبث من وطا عفر التراب فلا غفر الاله لباهلي ولا عافاه من سوء الحساب قال ا فتعرف الذي يقو----------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا وقد عرفت افواه بكر بن واءل فقال نعم اعرفه واعرف الذي يقول ان كنت تهوي ان تنال لرغبة في دار باهلة بن يعصر فارحل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل واقتصر المبرد علي البيت الثاني قال ابن عساكر والذي يقول قد علمت قيس وقيس عاءله ان اشر الناس طرا باهله اباءهم في كل حي نافله في اسد ومذحج وعامله وما رجعت هبلتك القابلة ثم قال يا ابا ساسان من الذي يقول لقد افسدت استاه بكر بن واءل من التمر ما قد اصلحته ثمارها ومن الذي يقول يسد حضين بابه خشية القري باصطخر والكبش العظيم بدرهم قال الذي يقول اذا انكرت نسبة باهلي فرفع عنه ناحية الازار قال المبرد قال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال نعم اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------------- فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	9561	6285539770954004589	741	1319.0	585	1413	52.441612243652344	139	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1541	true	-8886951954765190877	59	111	311	564	1533	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض منه الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكام------------------------ل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	1541	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06957	false	1112117686264844987	227	278	1188	1437	1542	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقيل ل---------------------ه الامير فوق------- من وصفت اجاب علي البديهة بجواب لا يتصور متصور ان يجاب باسد منه او بمثله فقال لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	6957	6285539770954004589	181	299.5	140	277	65.34295654296875	33	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1541	true	-8886951954765190877	59	111	311	564	1533	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ف---------------------قال له مءدبه----------------------------------- واراد الغض من--ه الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكامل------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	1541	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	177	253	955	1350	1581	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلما قال البيت الاخير قال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الكندي الفيلسوف واراد الطعن عليه الامير فوق------- من وصفت وزاد في رواية النبراس كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة فاطرق قليلا وزاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7088	6285539770954004589	197	295.0	153	402	49.004974365234375	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1544	true	7231254238052462610	156	294	784	1477	1503	300	عبد الله بن عباس بعثني علي عليه السلام الي عاءشة ام المءمنين يامرها ب------الرحيل الي بلادها-------------- فاتيتها فدخلت علي----------------------------------------ها فلم --------------------------------------يوضع لي -شء اجلس -------------------------------------------------------عليه فتناولت وسادة كانت في رحلها فقعدت عليها فقالت عاءشة-------- يا ابن عباس اخطات السنة قعدت علي وسادتنا في بيتنا بغير اذ-----------------------------ننا فقلت ما هذا بيتك ب---------------------------------------------يتك الذي امرك--------- الله سبحانه ان تقري فيه ولو كان بيتك ما قعدت علي وسادتك الا باذنك ثم قلت----------------------- ان امير المءمنين عليا ارسلني اليك يامرك بالرحيل الي بلادك ق--------------الت واين امير المءمنين ذاك عمر فقلت ذاك عمر وعلي ايضا ق------------الت ابيت ابيت قلت اما والله ما كان اباءك ----الا قصير المدة عظيم التبعة قليل المنفعة ظاهر الشءم بين النكد وما عسي ان يكون اباءك وما كان امرك الا كحلب شاة حتي صرت لا تامرين ولا تنهين ولا تاخذين ولا تعطين وما كان مثلك الا ك---قول اخي بني	1544	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01396	false	-1633718376995617453	104	285	567	1455	1534	300	عبد الله بن عباس ----------------------الي عاءشة ------------يامرها بتعجيل الرحيل وقلة العرجة قال ابن عباس فاتيتها وهي في قصر بني خلف في جانب البصرة فطلبت الاذن عليها فلم تاذن فدخلت من غير اذن فاذا بيت قفار لم يعد لي فيه مجلس فاذا هي من وراء ستر فضربت ببصري فاذا في جانب البيت رجل عليه طنفسة فمددت الطنفسة فجلس--------ت عليها فقالت من وراء الستر يا ابن عباس اخطات السنة دخلت--------------- بيتنا بغير اذننا وجلست علي وسادتنا بغير اذننا فقال لها ابن عباس نحن اولي بالسنة منك ونحن علمناك السنة وانما بيتك الذي خلفك فيه رسول الله ص فخرجت منه فاذا رجعت الي بيتك لم ندخله ال-----------ا باذنك ولم نجلس علي وسادتك الا بامرك ان امير المءمنين علي بن ابي طالب -يامرك بالرحيل الي المدينة وقلة العرجة قالت واين امير المءمنين ذاك عمر بن الخطاب قال وهذا علي بن ابي طالب قالت ابيت -بيت قال اما والله ان كان اباءك فيه الا قصير المدة عظيم التب-------------عة ظاهر الشءم بين النكد وما --------كان اباءك فيه الا ----------حلب شاة حتي صرت ما تامرين ولا تنهين ولا ترفعين ولا تضعين وما ك-----نت الا كما قال اخو بني	1396	6285539770954004589	406	517.5	313	994	40.845069885253906	58	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1545	true	8631077081451902492	13	76	74	358	1505	300	في كل مجمعة طنين ذباب قال فبكت حتي سمعت نحيبها من وراء الحجاب ثم قالت اني معجلة الرحيل الي بلادي ان شاء الله والله ما من بلد ابغض الي من بلد انتم فيه قال ولم ذاك فوالله لقد ج---------------------علنا اباك صديقا قالت يا ابن عباس اتمن-- علي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما لي لا امن عليك بمن لو كان منك	1545	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01397	false	7830266172009367503	0	57	0	264	1506	300	في كل مجمعة طنين ذباب قال فبكت حتي سمع- نحيبها من وراء الحجاب ثم قالت اني معجلة الرحيل الي بلادي------------ والله ما من بلد ابغض الي من بلد انتم فيه قال ولم ذاك و-------قد جعلناك للمءمنين اما وجعلنا اباك صديقا قالت يا ابن عباس -تمنون علي برسول الله قال ولم لا نمن---------------------- عليك بمن لو كان منك	1397	6285539770954004589	228	408.5	176	307	74.26709747314453	46	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1549	true	4247464360306909683	5	79	27	402	1478	300	المهدي لا سلم الله عليك يا فاسق فقال شريك -----------------ان للفاسق علامات تعرف---- شرب الخمور واتخاذ القينات والمعازف -------------------------------------قال قتلني الله ان لم اقتلك قال---- ولم يا امير المءمنين قال-------------------- رايت في المنام كاني مقبل عليك اكلمك وانت تكلمني من قفاك فقال ---لي المعبر----------------- هذا --رجل يطا بساطك وهو ---مخالف لك فقال شريك ان رءياك ليست كرءيا يوسف بن يعقوب وان دماء المسلمين لا تستحل بالاحلام فنكس المهدي راسه ثم اشار اليه----- ان اخرج	1549	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11341	false	8064971385170567624	211	298	1043	1497	1508	300	المهدي----------------- يا فاسق فقال شريك يا امير المءمنين ان للفاسق علامات يعرف بها شرب الخم-ر وسماع ----------المعازف وارتكاب المحظورات فعلي اي ذلك وجدتني قال قتلني الله ان لم اقتلك قال ولم ذلك يا امير المءمنين ودمي حرام عليك قال لاني رايت في المنام كاني مقبل عليك اكلمك وانت تكلمني من قفاك فارسلت الي المعبر فسالته عنها فقال هذا الرجل يطا بساطك وهو يسر خلاف--ك فقال شريك ان رءياك ليست برءيا يوسف بن يعقوب وان دماء المسلمين لا تسفك- بالاحلام فنكس المهدي راسه و--اشار اليه بيده ان اخرج	11341	6285539770954004589	320	498.0	255	487	65.70841979980469	50	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1555	true	8273155519059109876	161	240	807	1189	1488	300	انت قطام فقالت نعم قال صاح-------------بة علي بن ابي طالب------- عليه السلام قالت صاحبة عبد الرحمن بن ملجم قال اليس فيك قتل علي بن ابي طالب قالت بل مات باجله قال ام والله لقد كنت احب ان اراك فلما رايتك نبت عيني عنك فم--------------ا احلوليت في صدري قال---------ت والله انك لقصير القامة عظيم الهامة قبيح المنظر وانك لكما قال الاول تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال من الطويل رات رجلا اودي السفار بوجهه فلم يبق الا منظر وجناجن	1555	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13003	false	-3930713247786321500	156	228	786	1139	1501	300	انت قطام فقالت نعم فتابع السءال انت صاحبة علي بن ابي طالب ع فردت عليه بل صاح---------بة عبد الرحمن بن ملجم وعندءذ قال والله اني----------------------------------------------- كنت احب ان اراك فلما رايتك نبت عيني عنك وما ومقك قلبي ولا احلوليت في صدري فردت عليه انت والله -----قصير القامة صغير الهامة ضعيف الدعامة -----كما قيل لءن-- تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فانشا كثير---- رات رجلا اودي السفار بجسمه فلم يبق الا منطق وجناجن	13003	6285539770954004589	247	401.0	190	425	58.117645263671875	41	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1578	true	6860024196036895581	4	142	21	779	1564	300	كبيرها ولا-- صغيره--ا قبل النبوة و---بعدها فاما الذين جوزوا وقوع الخطا منهم واختلفوا فجوز اصحاب الحديث ومن تابعهم وقوع الكباءر منهم قبل النبوة وافرط قوم منهم فجوزوها في حال النبوة سوي الكذب فيما يتعلق باداء الشريع-----------ة ومنهم من جوز ذلك في حال النبوة بشرط الاسر-ار دون الاعلان وفيهم من جوزه علي الاحوال كلها ومنعت المعتزلة من وقوع الكباءر والصغاءر المستخفة من الانبياء عليهم السلام قبل النبوة وفي حالها وجوزت في الحالين وقوع ما لا يستخف من الصغاءر ثم اختلفوا فمنهم من جوز ----النبي الاقدام علي المعصية الصغيرة لا علي سبيل العمد ومنهم من منع ذلك وقال انهم لا يقدمون علي ---------ما يعملونه---- معصية علي سبيل التاويل وحكي عن النظام وجعفر بن مبشر انهما قالا مع جماعة اتبعت--هما ان ذنوبهم لا تكون الا علي سبيل السهو والغفلة وانهم مءاخذون بذلك وان كان موضوعا عن اممهم لقوة معرفتهم وعلو مرتبتهم	1578	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00296	false	1650327045422928672	160	279	887	1531	1647	300	كبيرا كان او صغيرا لا قبل النبوة ولا بعدها وج------------------------------------------وز اصحاب الحديث والحشوية علي الانبي----------------------------------------------------------------------------------اء الكباءر قبل النبوة ومنهم من جوز ذلك في حال النبوة بشرط الاستتار دون الاعلان ومنهم من جوز- علي الاحوال كلها ومنعت المعتزلة من وقوع الكباءر والصغاءر المستخفة من الانبياء ع----------- قبل النبوة وفي حالها وجوزت في الحالين وقوع ما لا يستخف من الصغاءر ثم اختلفوا فمنهم من جوز علي النبي الاقدام علي المعصية الصغيرة--- علي سبيل العمد ومنهم من منع ذلك وقال انهم لا يقدمون علي الذنوب التي يعلمونها ذنوبا بل علي سبيل التاويل وحكي عن النظام وجعفر بن مبشر و-------------جماعة ممن تبعهما ان ذنوبهم لا تكون الا علي سبيل السهو والغفلة وانهم مءاخذون بذلك وان كان موضوعا عن اممهم لقوة معرفتهم وعلو مرتبتهم	296	6285539770954004589	557	971.5	451	796	69.9748764038086	92	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1602	true	-5831527484595775035	231	275	1157	1394	1510	300	الوافر خشنت عليه اخت بني خشين ويظن ذلك من البديع الذي اخترعه وسلك مذهبه ويقول يمدح رجلا ويصفه بالتنين من الكام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولي ولم يظلم وهل ظلم امرء حث النجاء وخلفه التنين وقال ايضا وهجن من الكام-------------------------------------ل كانوا رداء زمانهم فتصدعوا فكانما لبس الزمان الصوفا	1602	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03556	false	7145932957692812369	43	116	215	619	1554	300	القاءل خشنت عليه اخت بني خشين و-------------------------------------------------------------------------------انجح فيك قول العاذلين والقاءل لعمري لقد حررت يوم لقيته لو ان القضاء وحده لم يبرد والقاءل تكاد عطاياه يجن جنونها اذا لم يعوذها بنغمة طالب والقاءل تسعون الفا من الاتراك قد نضجت جلودهم قبل نضج التين والعنب والقاءل ولي ولم يظلم وهل ظلم امرء حث النجاء وخلفه التنين والقاءل فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا والقاءل كانوا رداء زمانهم فتصدعوا فكانما لبس الزمان الصوفا	3556	6285539770954004589	134	100.0	108	483	27.743270874023438	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1606	true	3550713936934471214	182	230	937	1170	1516	300	وضاقت الارض حتي صار هاربهم اذا راي غير شء ظنه رجلا وغير شء معناه المعدوم والمعدوم لا ي--------------------ري واحال في قوله من الخفيف يفضح الشمس كلما ذرت الشم س بشمس منيرة سوداء وفي قوله ايضا من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نلت ما املت منك فربما شربت بماء يعجز الطير ورده	1606	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03553	false	-8192526303440750852	115	228	558	1105	1420	300	وضاقت الارض حتي ظل- هاربهم اذ- راي غير شء ظنه رجلا ا فتعلم مرءيا يتناول النظر---- لا يقع عليه اسم شء وما اراك نظ--------------------------------------رت الا الي قول جرير ما زلت تحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليهم ورجالا فاحلت المعني عن جهته وعبرت عنه بغير عبارته وعن قولك ا ليس عجيبا ان وصفك معجز وان ظنوني في معاليك نظلع فاستعرت الظلع لظنونك وهي استعارة قبيحة وتعجبت من غير متعجب لان من اعجز وصفه لم يستنكر قصور الظنون وتحيرها في معانيه وانما اخذته من قول ابي تمام ترقت مناه طود عز لو ارتقت به الريح فترا لانثنت وهي ظالع وعن قولك تمدح كافورا فان نلت ما املت منك فربما شربت بماء يعجز الطير ورده	3553	6285539770954004589	120	157.5	89	591	20.304569244384766	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1607	true	6980085432882708115	261	297	1369	1554	1566	300	ابي تمام من الطويل واحسن من نور تفتحه الصبا بياض العطايا في سواد المطالب انه ماخوذ من قول الاخطل من الطويل راين بياضا في سواد كانه بياض العطايا في سواد المطالب ويقول من يتعصب لابي تمام	1607	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07013	false	1108469417663671566	130	159	671	819	1512	300	ابو تمام---------- واحسن من نور تفتحه الصبا بياض العطايا في سواد المطالب اخذه----- من قول الاخطل وا-----------ن بياضا في سواد كانه بياض العطايا في سواد المطالب و-قال ----------ابو تمام	7013	6285539770954004589	140	234.0	111	185	75.67567443847656	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1610	true	5782577047368835576	118	147	611	754	1635	300	الرشيد ليلة وما لي لا اعبد الذي فطرني فارتج عليه فاخذ يردد---- وابن ابي مريم بقربه في الفراش فقال لا ادري والله لم لا تعبده فضحك الرشيد و---قطع صلاته	1610	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09458	false	3328414563901306465	153	184	772	921	1496	300	الرشيد يوما وما لي لا اعبد الذي فطرني فارتج عليه فاخذ يردد ذلك وابن ابي مريم بقربه في الفراش فصاح لا ادري -الله لم لا تعبده فضحك الرشيد حتي قطع صلاته	9458	6285539770954004589	135	245.5	106	150	90.0	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1621	true	5041579472057702828	252	292	1270	1478	1524	300	تكاذب اعرابيان فقال احدهما خرجت مرة علي فرس لي فاذا انا بظلمة شديدة فيممتها حتي وصلت اليها فاذا قطعة من الليل لم تنتبه فما زلت احمل عليها بفرسي حتي ا--بهتها فانجا--بت فقال الاخر لقد رميت ظبيا مرة بسهم فعدل الظبي	1621	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09457	false	-9071038477448881298	265	300	1406	1587	1587	300	تكاذب اعرابيان فقال احدهما خرجت مرة علي فرس ف---اذا انا بظلم------ة فيممتها حتي وصلت اليها فاذا قطعة من الليل--------- فما زلت احمل عليها ------حتي اضطررتها الي الهرب فقال اخر------ رميت ظبيا مرة بسهم فعدل الظبي-	9457	6285539770954004589	166	272.0	133	212	78.30188751220703	29	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1700	true	4018939439566357475	124	229	586	1060	1441	300	البحتري---- انشدت--------- شيءا من شعري ابا تمام فتمثل ببيت اوس بن حجر من الطويل اذا مقوم منا ذرا حد نابه تبين منا حد-- اخر مقوم ثم قال--- نعيت------ الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا القول فقال ان عمري لن يطول وقد نشا في طء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان راي شبيب بن ش-بة وهو م-ن رهطه يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب--- الا مات من قبله فقلت بل يبقيك الله------ ويجعلني فداك قال فمات----- بعد سنة قال القاضي ابو علي الجويني حضرت بين يدي سيف الدولة ابي---------------------- الحسن صدقة بن	1700	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07206	false	-8836906649041369420	188	293	959	1429	1471	300	البحتري قال انشدت ابا تمام شيءا من شعري--------- فتمثل ببيت اوس بن حجر---------- اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم ثم قال لي نعيت والله الي نفسي فقلت اعيذك بالله من هذا فقا------ل ان عمري لن يطول وقد نشا في طء مثلك اما علمت ان خالد بن صفوان راي شبيب بن شيبة وهو بين رهط- يتكلم فقال يا بني لقد نعي الي نفسي احسانك في كلامك لانا اهل بيت ما نشا فينا خطيب قط الا مات من قبله فقلت بل يطيل- الله بقاءك ويجعلني فداك ومات ابو تمام بعد سنة اه وفي اخبار-------------------------------------- ابي تمام للصولي حدثني ابو الحسن علي بن -	7206	6285539770954004589	364	608.0	277	536	67.91044616699219	69	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1707	true	5503143026129846696	49	92	241	445	1497	300	كان عمير الكاتب قبيح الوجه جد-ا فلقي دعبلا يوما بكرة وقد خرج لحاجة فلما راه دعبل تطير من لقاءه فقال فيه من الوافر خرجت مبكرا من سر من را ابادر حاجة فاذا عمير فلم اثن العنان وقلت امضي لان-ك يا عمير خر--ا وخير	1707	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10187	false	3595970858749389303	123	164	629	817	1506	300	كان عمير الكاتب اقبح الناس وجها فلقي دعبلا يوما بكرة وقد خرج لحاجة له ف----------تطير منه دعبل وقال فيه---------- خرجت مبكرا من سر من را ابادر حاجة فاذا عمير فلم اثن العنان وقلت امضي فوجهك يا عمير خ ر ا وخير	10187	6285539770954004589	161	269.0	124	208	77.40384674072266	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1710	true	7734221453295504484	48	92	242	483	1513	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطءت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتام علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فمقرون بها فرج قريب وقال	1710	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01681	false	-5222548712928639681	104	148	551	792	1593	300	اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به الصدر الرحيب واوطنت المكاره واستقرت وارست في اماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فموصول بها فرج قريب وقال	1681	6285539770954004589	227	440.0	183	241	94.19087219238281	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1714	true	-1241806304128692202	129	227	618	1097	1443	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني ا--تغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان فقال والذي عظم حقك يا امير المءمنين ما قلته ولقد بلغني ان عبد الرحمن ابن الحكم قاله ونسبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قال افلم تقل من الوافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وارتياع اولست القاءل من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ان رجالا---- ثلاثة خلقوا في	1714	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01742	false	-835442514117614467	135	300	647	1441	1441	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان ا تغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير داني فبلغ ذلك معاوية فغضب علي-------------------------------- عبد الرحمن وقال لا ارضي عنه حتي ياتي زيادا فيترضاه ويعتذر اليه فاتاه فانشده من ابيات اليك ابا المغيرة تبت مما جري بالشام من خطل اللسان عرفت الحق بعد ضلال رايي وبعد الغي من زيغ الجنان زياد من ابي سفيان غصن تهادي ناظرا بين الجنان وان زيادة في ال حرب احب الي من وسطي بناني الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ظفرت بما تاتي اليدان فقال معاوية لحا الله زيادا لم يتنبه لقوله وان زيادة في ال حرب وقال يزيد بن مفرع الحميري في زياد شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي حذر شديد وارتياع وقال ايضا-------------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال رجال ثلاثة خلقوا في-	1742	6285539770954004589	328	527.0	256	841	39.001190185546875	63	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1714	true	-1241806304128692202	127	239	608	1157	1443	300	من الوافر الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان فقال والذي عظم حقك يا امير المءمنين ما قلته ولقد بلغني ان عبد الرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابن الحكم قاله ونسبه الي قال افلم تقل من الوافر شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وارتياع اولست القاءل من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ان رجالا ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا بزعمه---عربي	1714	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11022	false	-6657346519285952842	71	166	363	824	1479	300	بن الحكم -الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان ويقال انها --------------------------------------------------------------------------------------------------ليزيد بن مفرع الحميري وان اولها الا بلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجال اليماني وقال يزيد بن مفرع الحميري من ابيات------------------------------------------ شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع وقال ايضا-------------------------------------------------------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال- ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما تقول وذا مولي وهذا ابن عمه عربي	11022	6285539770954004589	301	427.0	233	659	45.67526626586914	56	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1730	true	-8963770171480412661	50	127	263	619	1493	300	الحمد لله الذي امكنني منك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا لا تقل ذلك يا معاوية فانها مصيبة قال------- واي نعمة افضل من ان امكنني الله من --------رجل--- قتل جماعة من اصحابي في ساعة واحدة------------------- اضرب-- عنقه يا غلام فقال الاسير الحمد لله اشهد ان معاوية لم يقتلني فيك ولا -انك ترضي بقتلي في الغلبة- علي حطام هذه الدنيا فان فعل فافعل به ما هو اهله وان لم يفعل فافعل به ما انت اهله -قال له ويحك---------- لقد سببت فابلغت-------- ودعوت	1730	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06444	false	8512003190813881880	166	268	857	1339	1507	300	الحمد لله الذي امكنني منك ا لست القاءل يوم الجمل اصبحت الامة في امر عجب والملك مجموع غدا لمن غلب قد قلت قولا صادقا غير كذب ان غدا تهلك اعلام العرب قال--- لا تقل ذلك---------- فانها مصيبة قال معاوية واي نعمة اكبر من ان يكون-- الله قد اظفرني برجل قد قتل---------------- في ساعة واحدة عدة من حماة اصحابي اضربوا عنقه ف--------قال اللهم----------- اشهد ان معاوية لم يقتلني فيك ولا لانك ترضي -قتلي ولكن قتلني علي حطام---- الدنيا فان فعل فافعل به ما هو اهله وان لم يفعل فافعل به ما انت اهله فقال معاوية قاتلك الله لقد سببت فابلغت في السب ودعوت	6444	6285539770954004589	274	388.0	210	537	51.024208068847656	48	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1746	true	-9151159817426453518	2	44	8	238	1526	300	الورد من الوافر ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقضيه الدني وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور	1746	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04793	false	-1169435292525276101	151	193	820	1048	1563	300	الغني رب غفو--ر ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور	4793	6285539770954004589	218	420.5	176	230	94.78260803222656	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1757	true	1887713104673112265	177	201	899	1012	1536	300	كفي حزنا ان الجواد مقتر عليه ولا معروف عند بخيل اخر من الطويل الم تر ان المال عون علي التقي وليس جواد معدم كبخيل	1757	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08695	false	-3644923893173122241	81	102	369	468	1431	300	كفي حزنا ان الجواد مقتر عليه ولا معروف عند بخ--------------يل الم تر ان المال عون علي التقي وليس جواد معدم كبخيل	8695	6285539770954004589	99	195.0	78	113	87.6106185913086	20	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1770	true	4992126928552950006	52	86	272	434	1537	300	من الكامل هي فرقة من صاحي لك ماجد فغدا اذابة كل دمع جامد فافزع الي ذخر الشءون وغربة فالدمع يذهب بعض جهد الجاهد واذا فقدت اخا ولم تفقد له دمعا ولا صبرا فلست بفاقد	1770	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06981	false	4109459193043811369	15	49	75	236	1521	300	بن الجهم- هي فرقة من صاحب لك ماجد فغدا اذابة كل دمع جامد فافزع الي ذخر الشءون وغربه فالدمع يذهب بعض جهد الجاهد واذا فقدت اخا ولم تفقد له دمعا ولا صبرا فلست بفاقد	6981	6285539770954004589	156	302.0	122	162	96.29629516601562	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1771	true	76842317921577909	25	64	121	320	1502	300	وكتب السري الرفاء الي-------- بني فهد يتشرقهم من الطويل تناءوا ولما ينصرم حبل عزهم وحاشا لذاك الحبل ان يتصرما فشرق منهم سيد ذو حفيظة وغرب منهم سيد متشاءما كان نواحي الجو تنثر منهم علي كل فج قاتم اللون انجما	1771	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10923	false	2895741690791583324	63	101	337	525	1571	300	وقال السري من قصيدة يتشوق بها بني فهد------------------ تناءوا ولما ينصرم حبل عزهم وحاشا لذاك الحبل ان يتصرما فشرق منهم سيد ذو حفيظة وغرب منهم سيد فتشا-ما كان نواحي الجو تنثر منهم علي كل فج قاتم اللون انجما	10923	6285539770954004589	167	295.5	132	207	80.67633056640625	32	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1771	true	76842317921577909	0	25	0	121	1502	300	ومن نداك يغمرهن العارض الهطل لكن كل فقير يستفيد غني دعاه شوق الي اوطانه عجل وكل غاز اذا جلت غنيمته فان اثر شء عنده القفل	1771	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11083	false	-9169092550497463359	68	93	374	495	1543	300	ومن نداك يغمرهن العارض الهطل لكن كل فقير يستفيد غني دعاه شوق الي اوطانه عجل وكل غاز اذا جلت غنيمته فان اثر شء عنده القفل	11083	6285539770954004589	121	242.0	96	121	100.0	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1772	true	-3850341999881960703	251	300	1323	1561	1561	300	لقد جلي كتابك كل بث جو واصاب شاكلة الرمي فضضت ختامه فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النعي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي فكاءن فيه من معني-	1772	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	false	-5157413398238209618	161	210	779	1018	1491	300	لقد جلي كتابك كل بث جو واصاب شاكلة الرمي فضضت ختامه فتبلجت لي غراءبه عن الخبر الجلي وكان اغض في عيني واندي علي كبدي من الزهر الجني واحسن موقعا مني وعندي من البشري اتت بعد النعي وضمن صدره ما لم تضمن صدور الغانيات من الحلي فكاءن فيه من معني	7289	6285539770954004589	238	471.0	190	239	99.58158874511719	48	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1796	true	4058292394311196297	17	85	91	441	1538	300	كل رجل--------- من عطاءه ففعل النعمان وكانوا عشرين الفا فاعطاه عشرين الف دينار وارتجعها منهم عند العطاء فقال الاعشي يمدح النعمان من الطويل لم ار للحاجات عند التماسها كنعمان نعمان الندي ابن بشير اذا قال اوفي ما يقول ولم يكن كمدل الي الاقوام حبل غرور متي اكفر النعمان لا الف شاكرا وما خير من لا يقتدي بشكور فلو-لا اخو الانصار كنت كنازل ثوي ما ثوي لم ينقلب بنصير	1796	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11636	false	1684837698558283862	104	148	533	745	1523	300	كل رجل عن دينار من عطاءه------------- وكانوا عشرين الفا------------------------------------------------ فقال و-----------------------------لم ار للحاجات عند التماسها كنعمان نعمان الندي -بن بشير اذا قال اوفي ما يقول ولم يكن كمدل الي الاقوام ج-ل غر--------------------------------------------------------ور فلو لا اخو الانصار كنت كنازل ثوي ما ثوي لم ينقلب بنقير	11636	6285539770954004589	199	333.0	158	360	55.27777862548828	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1807	true	7400198192604916353	134	196	666	980	1506	300	عبد الله بن------------- العباس بن الحسن العلوي رضي الله عنهما علي باب المامون رحمه الله يوما فنظر اليه الحاجب ثم اطرق فقال عبد الله لقوم معه لو اذن لنا لدخلنا ولو صرفنا لانصرفنا ولو اعتذر الينا لقبل-------------------نا فاما الفترة بعد النظرة والتوقف بعد التعرف فلا افهمه- ثم تمثل من الطويل وما عن رضي كان الحمار مطيتي ولكن من يمشي سيرضي بما ركب	1807	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11515	false	6616120195816582184	146	196	718	965	1534	300	عبد الله بن مسلم قال جاء العباس بن الحسن ا----------------------لي باب المامون--------------- فنظر اليه الحاجب ثم اطرق فقال ل---------------ه لو اذن لنا لدخلنا -------------------ولو اعتذر الينا لقبلنا ولو صرفنا لانصرفنا فاما اللفتة بعد النظرة------------------- فلا اعرفها ثم انشد---------- وما عن رضا كان الحمار مطيتي ولكن من يمشي سيرضي بما ركب	11515	6285539770954004589	202	312.5	158	347	58.2132568359375	36	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1809	true	-3298933954750567826	128	172	623	838	1486	300	وكتب اليه من الوافر اراك تراع حين تري خيالي فما هذا يروعك من خيالي لعلك خاءف مني سءالي الا فلك الامان من السءال كفيتك ان حالك لم تمل بي لاطلب مثلها بدلا بحالي وان اليسر مثل العسر عندي بايهما منيت فلا ابالي فلما قرا	1809	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04421	false	-5252743685107624169	162	203	772	973	1460	300	فكتب اليه---------- اراك تراع حين تري خيالي فما هذا يروعك من خيالي لعلك خاءف مني سءالا الا فلك الامان من السءال كفيتك ان حالك لم تمل بي لاطلب منك تبديلا بحالي وان العسر مثل اليسر عندي بايهما منيت فلا ابالي فلما ----	4421	6285539770954004589	190	353.0	150	215	88.3720932006836	35	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1810	true	-3358486873062234520	217	288	1152	1496	1546	300	عمرو بن مسعدة لود كان بينه وبين اخيه مجاشع ---------فاستاذن عليه يوما فحجب فلزم منزله فاستبطاه عمرو فكتب اليه ان الكسل يمنعني من لقاءك وكتب في اسفل الرقعة من المنسرح كسلني الياس منك عنك فما ارفع طرفي اليك من كسل اي مرء لم يكن اخا ثقة قطعت منه حباءل الامل واستاذن ايضا عليه ف------------حجب عنه فكتب اليه من المنسرح ما لك قد حلت عن اخاءك واس تبدلت يا عمرو شيمة كدره	1810	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04979	false	9013140393090052216	0	31	0	150	1481	300	عمرو بن مسعدة لود كان بينه وبين اخيه مجاشع بن مسعدة فاست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن ابو العتاهية علي عمرو فحجب عنه فكتب اليه----------- ما لك قد حلت عن اخاءك واس-تبدلت يا عمرو شيمة كدره	4979	6285539770954004589	119	205.0	94	365	32.60274124145508	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1811	true	8225091942133797268	207	241	1059	1223	1552	300	علة تقطع اسبابها من راحة الصحة اسبا------------------------------------------------بي وليس يشفيني سوي نهشة في قطعة من كبد بواب------------------------------------------ فامنن بان تذبح لي واحدا بالنعل في دوارة الباب فنقطة من دم اوداجه انفع لي من رطل جلاب	1811	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08841	false	-569515443267331299	50	102	263	517	1465	300	علة تقطع اسبابها من راحة الصحة اسبابي اخفيت ما بي اليوم منها فما تطلع الناس علي ما بي وليس يشفيني سوي نهشة من قطعة من كبد بواب تبيت فيها وهي مشوية بالنار اضراسي وانيابي فامنن بان تذبح لي واحدا بالنعل في دوارة الباب فنقطة من دم اوداجه انفع لي من رطل جلاب	8841	6285539770954004589	162	305.0	128	254	63.77952575683594	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1814	true	6876210923103361320	195	300	942	1482	1482	300	بن العاص بن واءل السهمي وعمارة بن الوليد المخزومي اخو خالد بن الوليد في تجارة ا-----------------------------لي النجاشي بارض الحبشة----------- وكان عمارة ذا محادثة ل-------لنساء فلما ركبا في السفينة ومع عمرو--------- امراته -اصابا من خمر معهما فلما انتشي عمارة قال لامراة عمرو قبليني فقال لها عمرو قبلي ابن عمك فقبلته وحذر عمرو و-راودها عمارة عن نفسها فامتنعت ---ثم ان عمرا جلس الي ناحية السفينة يبول فدفعه عمارة في البحر فلما وقع سبح حتي اخذ بالقلس ونجا فقا---ل له عمارة اما والله يا عمرو لو علمت انك-------------------------------- تحسن السباحة ما فعلت فاضطغنها عمرو ومضيا في وجههما حتي قدم-ا ارض اليمن وكتب عمرو بن العاص الي ابيه العاص-	1814	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06147	false	-130340307183833815	184	289	924	1462	1517	300	بن العاص بن واءل بعد مبعث رسول الله ص------------------------------------------لي الله عليه واله وسلم خرجا الي ---------ارض الحبشة علي شركهما وكان عمارة رجلا جميلا تهواه النساء ف----ركبا البحر----- ومع عمرو بن العاص امراته فاصابا من خمر ل-هما فلما انتشي عمارة قال لامراة عمرو قبليني فقال لها عمرو قبلي ابن عمك فقبلته وجعل عمارة يراودها------ عن نفسها فامتنعت منه وجلس عمر----و علي منجاف السفينة يبول فدفعه عمارة في البحر ف--------سبح حتي اخذ بمنجاف السفينة فقال له عمارة---- والله-------- لو علمت انك سابح ما طرحتك ولكني ظننت انك لا تحسن السباحة فضغن عمرو عليه وعلم انه كان اراد قتله فلما وصلا ارض الحبشة كتب عمرو ال---------ي ابيه العاص	6147	6285539770954004589	324	429.0	254	638	50.78369903564453	47	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1815	true	6959897237616591687	128	300	657	1463	1463	300	ان دب ---لامراة النجاشي فاختلف اليها فادخلته فجعل اذا رجع من مدخله يخبر عمرو بن العاص بما كان من امره ويقول له عمرو ما اصدقك انك قدرت علي هذا الشان ان المراة ارفع من ذلك وقد كان- صدقه عمرو وكانا في منزل واحد وانما اراد التثبت ويريد ان ياتيه بشء لا يستطيع دفعه ان هو رفع----ه الي النجاشي فقال له في بعض ما يذكر من امرها ان كنت صادقا فقل لها فلتدهنك من دهن النجاشي الذي لا يدهن به غيره فاني اعرفه او اءتني به اصدقك ففعل عمارة فجاء ب-------------------قارورة من دهنه فلما شمها عمرو عرفه وقال له عند ذلك اشهد انك صادق ولقد اصبت شيءا ما اصاب احد مثله قط من العرب من امراة الملك ثم سكت عنه حتي اذا اطمان -دخل علي النجاشي فقال ايها الملك ان ابن عمي سفيه وقد خشيت ان يعرني امره عندك وقد اردت ان اعلمك -شانه------------ فلم افعل حتي استثبت وانه قد دخل علي بعض نساءك فاكثر وهذا من دهنك قد اعطته -منه و-دهنني منه فلما شم- النجاشي الدهن قال صدقت هذا دهني الذي لا-	1815	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06148	false	-4963884922719867563	43	169	226	824	1491	300	ان دب الي امراة للنجاشي و---------------------جعل اذا رجع من عندها يخبر عمرا--------- بما كان من امره فيقول--- عمرو لا اصدقك ان شان هذه--------------- المراة ارفع من ذلك وهو يعلم صدقه ولكنه كان ---------------------------------يريد ان ياتيه بشء لا يستطاع دفعه ان هو رفع شانه الي النجاشي فقال له------------------------ ان كنت صادقا فقل لها فلتدهنك ب--دهن النجاشي الذي لا يدهن به غيره فاني اعرفه و--اءتني بشء منه فسالها ذلك فدهنته منه واعطته شيءا في قارورة فلم--------ا شمه ع-مرو عرفه ف-------------------------------------------------------------------------------------------سكت عنه حتي---- اطمان ودخل علي النجاشي فقال ايها الملك ان مع----ي سفيها من سفهاء قريش و----------------اردت ان اعلمك بشانه وان لا ارفع ذلك اليك حتي ا--ثبته انه قد دخل علي بعض نساءك------ وهذا--- دهنك قد اعطته اياه وادهن--- به فلما شمة النجاشي------ قال صدقت هذا دهني الذي لا	6148	6285539770954004589	460	620.0	359	851	54.054054260253906	76	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1815	true	6959897237616591687	35	86	175	435	1463	300	الي -----بني المغيرة وغيرهم من بني مخزوم فقال ان هذين الرجلين قد خرجا حيث علمتم وكلاهما فاتك صاحب شر وهما غير مامونين علي انفسهما ولا ندري ما يكون واني ابرا اليكم من عمرو ومن جريرته وقد خلعته فقال بنو المغيرة فانت تخاف عمرا علي عمارة قد------ خلعنا عمارة وتبرانا اليك من	1815	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06148	false	-4963884922719867563	2	39	11	204	1491	300	الي رجال بني المغيرة و---------بني مخزوم فقال ان هذين الرجلين قد خرجا---------- وكلاهما فاتك صاحب شر---------------------------------------------- واني ابرا اليكم من عمرو و---جريرته فقد خلعته فقالوا و----------انت تخاف عمرا علي عمارة ونحن فقد خلعنا عمارة وتبرانا اليك من	6148	6285539770954004589	176	294.5	142	271	64.94464874267578	31	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1820	true	-1577563428112797752	226	300	1113	1529	1529	300	في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا واصحابي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال ليس ذاك لكم قال الله----------------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه-	1820	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01593	false	-4573782145303120212	1	81	5	451	1566	300	في رفقة فاحس-- بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك قال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامنا لان الله تعالي يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه	1593	6285539770954004589	383	691.0	314	448	85.49107360839844	59	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1843	true	-195640720591035794	129	260	636	1276	1496	300	كان سراقة البارقي شاعرا ظريفا اسره المخ-----------------تار في بعض حروبه فامر بقتله فقال والله لا تقتلني حتي تنقض دمشق حجرا حجرا فقال المختار ----------من يخرج اسرارنا ثم قال من اسرك قال قوم علي خيل بلق عليهم ثياب بيض لا اراهم في عسكرك فاقبل المختار علي اصحابه فقال ان عدوكم يري من هذا ما لا ترون ثم قال له اني قاتلك قال والله يا امير ال محمد انك لتعلم ان هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي اي يوم اقتلك قال يوم تضع كرسيك علي باب مدينة دمشق فتدعوني يومءذ فتضرب عنقي فقال-------- يا شرطة الله من يذيع حديثك ثم خلي عنه ف----------------------------قال سراقة من الوافر الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت الخيل دهما مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا علي قتالكم حتي الممات اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات	1843	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10901	false	-230658410952396832	155	293	791	1479	1513	300	كان سراقة البارقي شاعرا ظريفا تحبه الملوك وكان قاتل المختار فاخذه اسيرا- فامر بقتله فقال والله لا تقتلني حتي تنقض دمشق حجرا حجرا فقال المختار لابي عمرة من يخرج اسرارنا ثم قال من اسرك قال قوم علي خيل بلق عليهم ثياب بيض لا اراهم في عسكرك فاقبل المختار علي اصحابه فقال ان عدوكم يري من هذا ما لا ترون ثم قال ---اني قاتلك قال والله يا امين ال محمد انت -تعلم ان هذا ليس باليوم الذي تقتلني فيه قال ففي اي يوم اقتلك قال يوم تضع كرسيك علي باب مدينة دمشق فتدعوني يومءذ فتضرب عنقي فقال المختار يا شرطة الله من يذيع حديثي ثم خلي عنه وكان المختار يكني ابا اسحاق فقال سراقة---------- الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت البلق دهما مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا علي هجاءكم حتي الممات اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات	10901	6285539770954004589	601	1128.5	475	703	85.49075317382812	114	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1877	true	1983580615911670089	150	199	777	1011	1545	300	الرحمن بن عتاب بن اسيد شهد الجمل فمر به علي عليه السلام مقتولا فقال لهفي عليك يعسوب قريش---------------------------------------- شفيت نفسي وجدعت انف--------------------------ي قتلت الصن-ديد من قريش وفا---------تني الاغيار من بني جمح فقال له رجل تقول هذا فيه وقد خرج عليك فق------------------------ال انه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك	1877	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01391	false	-5327789678150982287	190	253	914	1220	1458	300	الرحمن بن عتاب بن اسيد فقال اجلسوه فاجلس فقال هذا---------------------------- يعسوب قريش هذا اللباب المحض من بني عبد مناف ثم قال شفيت نفسي وقتلت معشري الي الله اشكو عجري وبجري قتلت الصناديد من بني عبد مناف وافلتني الاعيار من بني جمح فقال له قاءل لشد ما اطريت هذا الفتي منذ اليوم يا امير المءمنين قال انه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك	1391	6285539770954004589	136	172.0	104	334	40.718563079833984	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1906	true	4570703839929435938	250	271	1311	1413	1565	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1906	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03526	false	-329686540876502033	168	189	856	958	1548	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	3526	6285539770954004589	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1906	true	4570703839929435938	250	272	1311	1417	1565	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم -قال	1906	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12407	false	-5126501111010014826	177	199	970	1077	1629	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقال	12407	6285539770954004589	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1907	true	-4456582143000223290	1	74	6	360	1578	300	القيس-------------- ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال و----------لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا---- اعلم بالشعر منه-------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان	1907	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	221	300	1186	1567	1567	300	القيس وكان ينبغي له ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكان ينبغي لك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال المتنبي-------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا وهو اعلم بالشعر منه قد اصاب فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان-	3524	6285539770954004589	338	619.5	268	390	86.66666412353516	65	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1907	true	-4456582143000223290	74	171	360	901	1578	300	الثوب ل-----------------ا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما------------------------------------ لما ذكرت الموت في اول البيت------ اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه-------- ولما كان---- الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وزنها خمسماءة دينار	1907	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03525	false	3387465627037996476	0	80	0	459	1575	300	الثوب لا يعلمه البزاز كما يعرفه------------- الحاءك فان البزاز يعلم جملته والحاءك يعرف -------تفاصيله وا------------------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد و-----------------------------------الشجاعة في منازلة الاعداء بالسماحة في شراءه الخمر للاضياف وانا كذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه الجريح المنهزم------------------- عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وفيها خمسماءة دينار	3525	6285539770954004589	355	575.5	290	612	58.006534576416016	52	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1916	true	3734737097126477737	227	300	1137	1501	1501	300	الطويل وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم ينغر بها ساعة قدر ولم يشهد القس المهينم نارها طروقا ولم يشهد علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر فقلت اغتبقها او لغيري اهدها فما انا بعد الشيب ويبك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد-ما كلا العمر اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حياء ولا ستر فدعه ولا تنفس-	1916	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05340	false	-4331411000534507654	25	98	131	495	1473	300	الخامس وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يشهد القس المهينم نارها طروقا ولا صلي- علي طبخها حبر اتاني بها يحيي وقد نمت نومه وقد غابت الجوزاء وانحدر النسر فقلت اصطبحها او لغيري سق-ها فما انا بعد الشيب ويحك والخمر تعففت عنها في العصور التي خلت فكيف التصابي بعد ما كلا العمر اذا المرء وفي الاربعين ولم يكن له دون ما ياتي حجاب ولا ستر فدعه ولا تنفس	5340	6285539770954004589	332	614.0	262	366	90.71038055419922	59	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1917	true	8892518495946862346	234	263	1257	1408	1614	300	وكاس كمصباح السماء شربتها علي قبلة او موعد بلقاء اتت دونها الايام حتي كانها تساقط نور من فتوق سماء تري ضوءها من ظاهر الكاس ساطعا عليك ولو غطيتها بغطاء	1917	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08621	false	2755062770815762147	93	122	468	619	1565	300	وكاس كمصباح السماء شربتها علي قبلة او موعد بلقاء اتت دونها الايام حتي كانها تساقط نور من فتوق سماء تري ضوءها من ظاهر البيت ساطعا عليك ولو غطيتها بغطاء	8621	6285539770954004589	148	293.0	119	151	98.01324462890625	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	42	63	213	323	1570	300	جلت عن الوصف حتي ما يطالبها وهم فيخلفها في الوهم اسماء تقسمتها ظنون الفكر اذ خفيت كما تقسمت الاديان اراء وقال	1918	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08676	false	935209870482013293	116	137	641	751	1624	300	جلت عن الوصف حتي ما يطالبها وهم فتخلفها في الوصف اسماء تقسمتها ظنون الفكر اذ خفيت كما تقسمت الاديان اراء وقال	8676	6285539770954004589	107	211.0	86	110	97.2727279663086	19	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	120	166	619	873	1570	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانما اهدت اليك بريحها تفاحا عمرت تكاتمك الزمان حديثها حتي اذا بلغ السامة باحا	1918	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08679	false	4705803971296906593	53	81	301	456	1576	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصب----------------------------------------------------احا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وش-----------------------------------------------احا عمرت يكاتمك الزمان حديثها حتي اذا بلغ السامة باحا	8679	6285539770954004589	154	298.0	126	254	60.629920959472656	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	88	117	439	603	1570	300	من البسيط كانها دمعة في عين غانية مرهاء رقرقها ذكر ال-صيبات تنزو اذا مسها قوع المزاج لها ن-زو الجنادب اوقات الظهيرات وتكتسي لءلءات في تعطفها عند المزاج شبيهات بواوات	1918	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08683	false	-7432187171449185217	159	188	862	1025	1608	300	من كثب--- كانها دمعة في عين غانية مرهاء رقرقها ذكر المصيبات تنزو اذا مسها قرع المزاج كما تنزو الجنادب اوقات الظهيرات وتكتسي لءلءات من تعطفها عند المزاج شبيهات بواوات	8683	6285539770954004589	153	285.0	124	166	92.1686782836914	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	230	260	1190	1330	1523	300	فعلا-م تذهل عن مشعشعة وتهيم في ط-ل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا نعت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن وهم وقال	1919	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08597	false	5296814976781126420	184	215	863	1002	1438	300	فعلا م تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها ان-- العيان اشد- في العلم واذا نعت الشء متبعا لم تخل عن خطا وعن وهم وقال	8597	6285539770954004589	128	229.5	98	142	90.1408462524414	23	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	262	300	1340	1523	1523	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد-ما جازت مدي الهرم فهي لليوم الذي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو-	1919	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	183	222	922	1107	1521	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمة انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو	8654	6285539770954004589	181	350.0	144	185	97.83783721923828	34	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1920	true	908870524297337958	0	35	0	180	1535	300	اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم قرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات عن امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرث في السقم وقال من	1920	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	222	257	1107	1287	1521	300	اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماءلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في	8654	6285539770954004589	167	321.0	132	180	92.77777862548828	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1920	true	908870524297337958	163	247	853	1269	1535	300	بن الضحاك قال كنت ---مع ابي نواس بمكة عام الحج فسمع صبيا----------- يقرا يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل-- هذا يجء للخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم------------------------------ انشدني من الطويل وسيارة ضلت عن القصد بعد-ما ترادفهم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت له- منا علي البعد قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا -قال	1920	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08675	false	-4157934438010353953	174	262	974	1414	1613	300	بن الضحاك---- كنت اساير ابا نواس يوما بالكوفة فمررنا بكتاب واذا صبي يقرا من سورة البقرة--------- كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال اي معني يستخرج من هذا في ا-لخمر فقلت ويحك الا تتقي الله بكتاب الله فلما كان من الغد انشدني---------- وسيارة ضلت عن القصد بعد ما ترادفهم جنح من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا بظلمة- وان مزجت حثوا الركاب وامموا وقال	8675	6285539770954004589	305	465.5	236	465	65.59140014648438	52	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	44	89	239	472	1528	300	من البسيط قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من ضوءها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الم------------------------------------------------اء دارت علي فتية ذل- الزمان لهم فلا يصيبهم الا بما شاءوا وقال من	1924	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	108	163	537	818	1522	300	من كف ذات قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالا- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية دار الزمان بهم فما يصيبهم الا بما شاءوا فقل لمن	8652	6285539770954004589	215	391.0	171	282	76.24113464355469	37	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	43	76	234	411	1528	300	وقال من البسيط قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من ضوءها في البيت لالاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	1924	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	86	160	413	808	1521	300	وقال ابو نواس- قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء فقال ابن المعتز في شبهه ولم يدانه جرت ذيول الثياب البيض حين مشت كالشمس مسبلة اذيال لالاء وقال ابو نواس فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء فقال ابن المعتز فيما يقاربه ولم يجاره وكاس حيرية شكت بمبزلها احشاء مشعرة بالقار جوزاء وقال ابو نواس في مزجها بالماء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	8654	6285539770954004589	165	303.5	133	396	41.66666793823242	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1925	true	3413629389068531068	119	140	590	709	1570	300	وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا	1925	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07246	false	1932490758027914142	21	42	114	233	1542	300	وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا	7246	6285539770954004589	119	238.0	98	119	100.0	21	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1930	true	1860073073504848718	164	196	879	1024	1561	300	قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي ال-عسكرين شربة خلس من مدام نقولها وهي نجم -ضوا الليل او مجاجة شم--------------------------------------------س افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس	1930	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14875	false	-4922514562614263704	174	212	888	1077	1510	300	قد سقاني ولم يصرد ابو الغو-ث علي المعسكرين شربة خلس من مدام تقولها -هي نجم اضوا الليل او مجاجة شمس وتراها اذا اجدت سرورا وارتياحا للشارب التحس افرغت في الزجاج من كل قلب فهي محبوبة الي كل نفس	14875	6285539770954004589	142	254.0	111	191	74.34555053710938	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1934	true	-3988652548148030055	157	242	802	1263	1532	300	ولقد طعنت الليل في اعجازه بالكاس بين غطارف كالانجم يتمايلون علي النعيم كانهم قضب من الهندي لم تتثلم يسعي بها الظبي الغرير يزيدها طيبا ويغشمها اذا لم تغشم والليل ملتحف بفضل رداءه قد كاد يحسر عن اغر ارثم فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان الاعجم وعلي بنان مديرها عقيانه من سكبها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظيا صيفا وتسكن في طلوع المرز--------------------------------------------------م ولها سكون في الاناء وخلفه- شغب يطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم تظلم	1934	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05134	false	-6014580588137283855	186	280	992	1504	1602	300	ولقد طعنت الليل في اعجازه بالكاس بين غطارف كالانجم يتمايلون علي النعيم كانهم قضب من الهندي لم تتثلم وسعي بها الظبي الغرير يزيدها طيبا ويغشمها اذا لم تغشم والليل منتقب بفضل رداءه قد كاد يحسر عن اغر ارثم فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان الاعجم وعلي بنان مديرها عقيانة من لونها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظيا صنفا وتسكن في طلوع المرزم ولقد فضضناها بخاتم ربها بكرا وليس البكر مثل الايم ولها سكون في الاناء وخلفها شغب يطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم يظلم	5134	6285539770954004589	451	884.0	366	512	88.0859375	77	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1941	true	-7185996448131814603	119	171	586	856	1578	300	دع الاطلال تسفيها الجنوب وتبلي عهد جدتها الخطوب بلاد نبتها عشر وطلح واكثر صيدها ضبع وذ------يب ولا تاخذ عن الاعراب لهوا ولا عيشا فعيشهم جديب دع الالبان يشربها رجال رقيق العيش بينهم غر-----------------------------------------يب اذا راب الحليب فبل عليه ولا تحرج فما في ذاك حوب فاطيب منه صافية شمول يطوف بكاسها ساق اديب	1941	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08593	false	6204585472292340774	101	161	518	835	1570	300	دع الاطلال تسفيها الجنوب وتبكي عهد جدتها الخطوب وخل لراكب الوجناء ارضا تحث بها النجيبة والنجيب ولا تاخذ عن الاعراب لهوا ولا عيشا فعيشهم جديب ذر الالبان يشربها اناس رقيق العيش عندهم غريب بارض نبتها عشر وطلح واكثر صيدها ضبع وذيب اذا راب الحليب فبل عليه ولا تحرج فما في ذاك حوب فاطيب منه صافية شمول يطوف بكاسها ساق اريب	8593	6285539770954004589	223	399.0	178	317	70.34700012207031	38	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1970	true	4845307107894047475	16	72	90	368	1532	300	ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من معتق-ة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من طعم وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح واني عالم-- ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي و-له من	1970	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08669	false	-329979922626981615	0	56	0	281	1501	300	ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيال بذي طلوح تزود من ش-اب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من مشعشعة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من طعم وريح الم ترني الجت اللهو عيني ومص مراشف الظبي المليح وايقن راءدي ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي وقال من	8669	6285539770954004589	252	464.5	197	282	89.36170196533203	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms1970	true	4845307107894047475	0	72	0	368	1532	300	مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من معتقة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من طعم وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح واني عالم ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي وله من -	1970	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08679	false	4705803971296906593	83	155	466	834	1576	300	مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من معتقة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءدوه لها حظان من طعم وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح واني عالم ان سوف تناي مسفه- بين جثماني وروحي وقال دع	8679	6285539770954004589	358	706.0	288	369	97.01896667480469	68	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2029	true	-5671072095062416617	217	300	1203	1611	1611	300	فمروا علي خيمة ام معبد الخزاعي-------------ة وكانت امراة برزة جلدة تختبي بفناء بيتها ثم تسقي وتطعم فسالوها-------- لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------- فنظر رسول لله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم الي --شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قال--------- خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي---- وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا-	2029	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00639	false	8142721084181742788	40	120	206	600	1488	300	ومروا بخيمتي-- ام معبد الخزاعية واسمها عاتكة وكان منزلها بقديد------------------------------------ فسالوها تمرا او لحما -------يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري فنظر ص----------------------------------------- الي الشاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها--- لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	639	6285539770954004589	286	418.0	225	493	58.012168884277344	45	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2030	true	-5534462546571837377	121	230	587	1115	1457	300	صفيه لي يا ام معبد قال-----ت رجل- ظاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته ضحل و----------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة احور اكحل ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل---------------------------- الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنوه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان- قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	2030	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00585	false	-8176600192469821639	52	162	256	796	1474	300	صفيه لي ف----------قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا------------------ صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات نظم يتحدرن اجهر الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر--------------------------- ربعة لا تشنءه من طول ولا تق-حمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-ا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند	585	6285539770954004589	452	787.5	355	599	75.45909881591797	83	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2030	true	-5534462546571837377	7	126	36	606	1457	300	فمسح ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا---- لها في شاتها فتفا-جت عليه----- ودرت وامرت و-دعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي غلبه الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي ------رووا ثم شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا علا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها فبايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد----------------------------------------------- يسوق اعنزا حيلا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل ولا نقي لهن فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين---- هذا يا ام معبد والشاة عازبة حاءل ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال------------------------------ صفي-------------ه لي يا--- ام معبد	2030	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00639	false	8142721084181742788	121	225	604	1115	1488	300	فمسح ضرعها وسمي الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحجت او فتفاحت ودرت واجترت فدعا باناء كبير------ فحلب فيه ف----------------------سقاها--------- وسقي اصحابه حتي رويت ورووا و--شرب اخرا و-قال ساقي القوم اخرهم------------------------ ثم حلب فيه ثانيا حتي امتلا وترك---------------------ه عند--------ها وارتحلو-----ا فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد قيل اسمه اكثم بالمثلثة وقيل خنيس وقيل عبد الله يسوق اعنزا حيلا عجافا------------------------------------ فلما راي--------- اللبن عجب وقال من اين لكم هذا -----------------------------ولا حلوبة في البيت -قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال اني لاراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي فوصفته له ثم هاجرت ام معبد	639	6285539770954004589	351	492.5	274	684	51.31578826904297	60	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2031	true	-9210271088785747249	92	211	430	1024	1451	300	مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساخط ل-------لكلمة التي قلتها يوم -نزلت اية الحجاب افاقول ام اسكت قال تالله لما سكت ثم اقبل علي سعد فقال----------- انما انت ص-----------احب قنص وقوس واسهم ومقنب من المقانب وما زهرة والخلافة وامور الناس ثم اقبل علي علي بن ابي طالب فقال-------------------------------------------------------- لله انت لولا دعابة فيك اما والله لو- وليتهم ل-حملتهم علي -------------المحجة البيضاء والحق الواضح ولن يفعلوا ثم قال وانت يا عبد الرحمن فلو وزن ايمان المسلمين بايمانك لرجحت ولكن فيك ضعف وليس يصلح هذا الامر لمن ضعف مثل ضعفك وما زهرة وهذا الامر ثم اقبل علي عثمان فقال هيهن اليك كاني بك وقد قلدتك قريش هذا الامر فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء	2031	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01312	false	-7040211246112364603	79	171	417	895	1537	300	مات رسول الله ص--------------------- ساخطا عليك بالكلمة التي قلتها يوم انزلت اية الحجاب وهي قوله ما الذي يغنيه حجابهن اليوم وسيموت غدا فننكحهن وقال لسعد انما انت صاحب مقنب وصاحب قنص وقوس واس-----------------هم وما زهرة والخلافة وامور الناس وقال لعبد الرحمن بن عوف بعد ما مدح ايمانه ليس يصلح هذا الامر لمن فيه ضعف كضعفك وقال لعلي لله انت لولا دعابة فيك اما والله لءن وليتهم لتحملنهم علي الحق الواضح والمحجة البيضاء وقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان--------------- كاني بك -قد قلدتك قريش هذا الامر فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء	1312	6285539770954004589	285	420.0	227	695	41.00719451904297	46	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2052	true	1291939706577420059	4	300	23	1391	1391	300	-ما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرجت به اركض بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلما مررت بنيران من نيران المسلمين قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة رسول الله حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال ابو سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو النبي صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي اقتحمت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة الرجل البطء فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان ق---------د امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم احد دوني فلما اكثر فيه عمر قلت مهلا يا عمر فو الله ما تصنع هذا الا انه رجل من بني عبد مناف ولو كان من بني عدي بن كعب ما قلت هذا قال مهلا يا عباس فو الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي قال قال فرجعت به الي منزلي فلما اصبح غدا به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه قال ويحك يا ابا سفيان ا-لم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك والله لقد ظننت انه لو كان مع الله عز وجل غيره لقد اغني عني شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه فان في النفس منها شيءا قال العباس فقلت له ويحك-	2052	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00765	false	-1243096300256399943	42	227	216	1060	1409	300	فما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله ص وال-------------------له لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفته فخرجت به اركض---------------------------------- فكلما مررت بنار-- من نيران المسلمين قالوا عم رسول الله ع-------------------لي بغلة رسول الله حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال ابو سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد ثم اشتد نحو النبي ص----------------- وركضت البغلة فسبقته----------------------------------------------------------- فدخل---- علي رسول الله ص وقال ه------------------------------ذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله ----قد اجرته ثم جلست الي رسول الله ص----------------- فاخذت براسه فقلت والله لا يناجيه اليوم احد دوني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ص----------------- اذهب فقد امناه حتي تغدو به ع---------------------------لي فلما اصبح غدا به علي---- رسول الله ص ف-----------------لما راه قال ويحك يا ابا سفيان ا لم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك والله لقد ظننت ان- لو كان مع الله------- غيره لقد اغني عني شيءا فقال ------ا -----------لم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال------------------------------------- اما هذه ف---في النفس منها شء ق--ال العباس فقلت له ويلك	765	6285539770954004589	803	1329.5	627	1381	58.146270751953125	151	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2053	true	-7768954376345965985	0	88	0	417	1454	300	تشهد شهادة الحق قبل ------ان تضرب عنقك قال فتشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس بعد ان تشهد ابو سفيان انصرف يا عباس فاجلسه عند خطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله عز وجل فقلت له يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا يكون في قومه فقال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن فمررت حتي اجلسته عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه القباءل فجعل يقول من	2053	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00765	false	-1243096300256399943	227	300	1060	1409	1409	300	تشهد شهادة الحق قبل والله ان تضرب عنقك---- فتشهد فقال رسول الله ص---------------------------------------------- انصرف فاحب--------سه عند خطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله------- فقلت--- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا يكون في قومه -قال---- من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن فخرجت حتي حب-سته عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه القباءل ف----يقول من-	765	6285539770954004589	331	571.5	261	428	77.3364486694336	64	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2053	true	-7768954376345965985	88	206	417	977	1454	300	هءلاء يا عباس فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم فتمر به قبيلة اخري فيقول من هءلاء فاقول اسلم فيقول ما لي ولاسلم وتمر عليه جهينة فيقول ما لي ولجهينة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء من المهاجرين ف---------ي الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا ال-------------------------------------------------------------فضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال نعم اذن فقلت الحق الان بقومك فحذرهم فخرج سريعا حتي اتي مكة فصرخ في المسجد يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به قالوا فمه قال من دخل داري فهو امن قالوا ويحك وما تغني عنا دارك قال ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن	2053	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00766	false	2612891231109949102	0	125	0	599	1446	300	هءلاء يا عباس فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم فتمر به قبيلة فيق-----ول من هءلاء فاقول اسلم فيقول ما لي ولاسلم وتمر----- جهينة فيقول ما لي ولجهينة حتي مر رسول الله ص----------------- في كتيبته الخضراء من المهاجرين والانصار في الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا الفضل فقلت هذا رسول الله ص في المهاجرين والانصار فقال يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال نعم ف----قلت الحق الان بقومك فحذرهم فخرج سريعا حتي اتي مكة فصرخ في المسجد يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به قالوا فمه قال من دخل داري فهو امن قالوا----- وما تغني عنا دارك قال ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن	766	6285539770954004589	519	961.5	408	635	81.73228454589844	105	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2101	true	6137373114314475713	106	163	527	809	1500	300	السهلة قال فاعرض علي ما شءت من القوافي الصعبة فقلت قل ابياتا في مثل البلاغ فقال من ساعته من الخفيف اي عيش يكون افضل من عي ش كفاف قوت بقدر البلاغ---------------------------------------------- رب ذي لقمة تعرض منها حاءل بينها وبين المساغ ابلغ الدهر في مواعظه بل زاد فيهن لي علي الابلاغ غشمتني الايام عقلي ومالي وشبابي وصحتي وفراغي	2101	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04973	false	1904543925510226694	0	63	0	310	1557	300	السهلة قال فاعرض علي ما شءت من القوافي الصعبة فقال قل عل------ي مثل البلاع فقال من ساعته---------- اي عيش يكون ابلغ من عي-ش كفاف قوت بقدر البلاع صاحب البغي ليس يسلم منه وعلي نفسه بغي كل باغي رب ذي نعمة تعرض منها حاءل بينه- وبين المساع ابلغ الدهر في مواعظه بل زاد فيهن لي علي الابلاع غبنتني الايام عقلي ومالي وشبابي وصحتي وفراغي	4973	6285539770954004589	249	442.0	196	328	75.91463470458984	44	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2125	true	9058852843279908901	114	142	572	702	1468	300	من عبد الله معاوية امير المءمنين الي مروان بن الحكم سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني ما كتب------------ت به	2125	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01724	false	2666712364782972272	54	84	281	421	1535	300	من عبد الله معاوية امير المءمنين الي الحسن بن علي-- سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت به	1724	6285539770954004589	116	213.0	89	142	81.69013977050781	24	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2147	true	-9109708470635780124	98	175	454	845	1451	300	بكاءه علي امير المءمنين المعتصم فحفظت له ذلك وامرته ان يستخلف ----------------------------قال وفيها انك اعطيت شاعرا الف دينار قال--- كان ذاك------------------- وقد اثاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كعبا-------------- وقال في اخر اقطعوا عني لسانه وهذا شاعر طاءي مصيب---------- محسن -لو لم ارع له الا قوله فيك للمعتصم من الكامل--------------------------------- فاشدد بهارون الخلافة انه سكن لوحشتها ودار قرار ولقد علمت بان ذلك معصم ما كنت تتركه بغير سوار فقال الواثق قد وصلته بخمسماءة دينار صلي الحجاج	2147	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07136	false	-1075127682916024854	1	85	5	441	1554	300	بكاءه علي امير المءمنين المعتصم فحفظت له ذاك وهذا يدل علي ان النفاق قديم العهد في بني ادم قال وفيها انك اعطيت شاعرا الف دينار قال ما كان ذاك ولكني اعطيته دونها وقد اثاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كعب بن زهير الشاعر وقال في اخر اقطع-- عني لسانه وه-و شاعر مداح لامير المءمنين محسن ولو لم ارع له الا قوله---- للمعتصم صلوات الله عليه في امير المءمنين اعزه الله فاشدد بهارون الخلافة البيتين المتقدمين------------------------------------------------------ فقال------- قد وصلته بخمسماءة دينار وفي الكتاب	7136	6285539770954004589	271	378.5	213	504	53.769840240478516	42	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2149	true	6151054627831351410	59	158	316	809	1486	300	روي ان الرشيد كان يقول لموسي بن جعفر يا ابا الحسن خذ فدك حتي اردها اليك فيابي حتي الح عليه فقال لا اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال يا امير المءمنين ان حددتها لم تردها قال بحق جدك الا فعلت قال اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال هيه قال والحد الثاني---- سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث---- افريقية فاسود وجهه وقال هيه قال والرابع---- سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية -قال الرشيد فلم تبق لنا شيءا فتحول من مجلسي ق-ال موسي قد اعلمتك اني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله واستكفي امره يحيي	2149	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02081	false	-7655877315462146433	147	224	750	1139	1510	300	----ان هارون- كان يقول لموسي--------------------- خذ فدكا وهو يمتنع فلما--------- الح عليه -قال ما اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال----------------------------------------------------------------- الحد الاول -عدن فتغير وجه الرشيد--------- قال والحد الثاني قال سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث قال افريقية فاسود وجهه -قال والحد ---الرابع قال سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية فقال هارون- فلم يبق لنا شء-- فتحول في مجلسي فقال موسي قد اعلمتك اني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله واستكفي امره وروي	2081	6285539770954004589	336	523.0	266	507	66.27218627929688	55	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2153	true	-5812047288283874054	30	90	162	459	1495	300	بستان بني عامر بعثني محمد بن سليمان الي الحسين بن علي صاحب فخ لاتجسس عليه فمضيت فما ر-----------------------ايت الا مصليا او مبتهلا او ناظرا في مصحف او معدا للسلاح فرجعت وقلت ما اظن القوم الا منصورين واخبرته بخبرهم فصفق بيديه وبكي حتي ظننت انه سينصرف ثم قال هم والله اكرم خلق الله واحق بما في ايدينا منا ولكن الملك عقيم	2153	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09283	false	2742397668230875120	63	109	319	536	1543	300	بستان بني عامر فنزل وارسل من ينظر له عسكر حسين فرجع الرسول له وقال --------------ما رايت خللا ولا فللا ولا رايت الا مصليا او مبتهلا او ناظرا في مصحف او معدا السلاح ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال هم والله اكرم خلق الله واحق بما في ايدينا منا ولكن الملك عقيم	9283	6285539770954004589	152	234.0	117	320	47.5	27	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2165	true	-5935400420526499509	149	210	753	1061	1508	300	وقال--- زوجنيها------------- فاني ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد فقال هي صغيرة وانا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكما فبعثها اليه ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك ف---------------قال قولي له قد رصدت رضي الله عنك فتناول قناعها فقالت----------- لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك -------------------------------------وقالت لابيها بعثتني الي شيخ سوء فقال مهلا يا بنية فانه زوجك	2165	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05230	false	-4652137512096771495	38	114	178	548	1424	300	فقال له زوجنيها يا ابا الحسن فاني ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد فقال له علي ---انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد وقال لها قولي له هذا البرد الذي قلت لك فقالت ذلك لعمر فقال قولي له قد رضيت ووضع يده علي ساقها فكشفه-ا فقالت ا تفعل هذا لولا انك امير المءمنين لكسرت انفك ثم خرجت حتي جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت------- بعثتني الي شيخ سوء فقال----- يا بنية -انه زوجك	5230	6285539770954004589	262	428.0	206	387	67.70025634765625	43	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2180	true	-5143216567891134306	9	57	51	299	1562	300	متي اري الارض وقد زلزلت بعارض اغبر دامي النواح يلتفت الهارب في عطفه مروعا يرقب وقع الجراح متي اري البيض وقد امطرت سيل دم ----يغلب سيل ال-----بطاح متي اري البيضة مصدوعة عن كل نشوان طويل المراح مضمخ الجيد نءوم الضحي كانه العذراء ذات الوشاح اذا رداح الروع عنت	2180	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13530	false	-9053739306401455728	264	300	1378	1563	1563	300	حتي اري الارض وقد زلزلت بعارض اغبر دامي ال-----------------------------------------------------------------------نواح ثم اشار الي بني العباس فقال متي اري البيضة مصدوعة عن كل نشوان طويل المراح مضمخ الجيد نءوم الضحي كانه العذراء ذات الوشاح اذا رداح الروع عنت-	13530	6285539770954004589	161	288.5	128	257	62.64591598510742	28	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2180	true	-5143216567891134306	57	88	299	472	1562	300	له فر الي ضم الكعاب الرداح قوم رضوا بالعجز واستبدلوا بالسيف يدمي غربه كاس راح توارثوا الملك ولو انجبوا توارثوه عن طعان الرماح غطي رداء العز عوراتهم فافتضحوا بالذل اي افتضاح	2180	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13531	false	3850961569254221871	0	31	0	172	1550	300	له فر الي ضم الكعاب الرداح قوم رضوا بالعجز واستبدلوا بالسيف يدمي غربه كاس راح توارثوا الملك ولو انجبوا لو-رثوه عن طعان الرماح غطي رداء العز عوراتهم فافتضحوا بالذل اي افتضاح	13531	6285539770954004589	171	336.0	140	173	98.84393310546875	30	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2219	true	950012736660507872	216	275	1094	1395	1546	300	عفة وزهاده لو تراني ذكرت بي الحسن البص ري في حال نسكه او قتاده من خشوع ازينه بنحول واصفرار مثل اصفرار الجراده فاذا شءت ان تري طرفة تع جب منها مليحة مستفاده فادع لي لا عدمت تقويم مثلي وتفطن لموضع السجاده تر اثرا من الصلاة بوجهي توقن النفس انها من عباده لو راها بعض المراءين يوما لاشتراها يعدها للشهاده	2219	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08658	false	-377554760711852090	0	56	0	296	1533	300	عفة وزهاده لو تراني ذكرت ل---لحسن البص-ري في حسن سمته او قتادة المسابيح في ذراعي والمصحف في لبتي مكان القلاده واذا شءت ان تري طرفة تع-جب منها مليحة مستفاده فادع بي لا عدمت تقويم مثلي وتفطن لموضع السجاده تر اثرا من الصلاة بوجهي توقن النفس انها من عباده لو راها بعض المراءين يوما لاشتراها يعدها للشهادة	8658	6285539770954004589	249	438.0	199	301	82.72425079345703	43	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2224	true	-8541664522500563846	162	187	798	914	1509	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام يصلي قاءم-ا حتي اذا اعيا قعد فقال الثالث----------------------------------------- كانما لسانه شد بحبل من مسد	2224	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	183	216	969	1127	1563	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد وقال العباس قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد وقال الاخر يزحر في محرابه زحير حبلي بولد وقال الرابع كانما لسانه شد بحبل من مسد	8644	6285539770954004589	95	164.0	71	158	60.126583099365234	18	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009325-ara1.ms2224	true	-8541664522500563846	152	187	755	914	1509	300	قل هو الله احد فلما فرغ قال احدهم من الرجز اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام يصلي قاءم-ا حتي اذا اعيا قعد فقال الثالث------------------------------------------------- كانما لسانه شد بحبل من مسد	2224	2719091581651273726	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09129	false	6381452560655553419	64	107	305	504	1460	300	قل هو الله احد فغلط ف---قال ابو نواس------ اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة- قام طويلا ساكنا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي بولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	9129	6285539770954004589	118	184.5	87	209	56.45933151245117	25	JK009325-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress